Beksultan: Киргизская сказка «Как жаль…»

Обнаружил, что одна киргизская сказка, которую я планировал перевести, оказывается, уже была в свое время переведена на русский язык и издана. В интернете этот русский перевод не найти, поэтому привожу его здесь. Источник текста: Киргизские народные сказки / сост. П. Г. Леденёв ; худож. К. Сейталиев. — Фрунзе : Мектеп, 1987. — 336 с. стр. 125-127 Пересказала сказку для детей А. Токомбаева, перевёл А. Алянчиков. «Как жаль…» Жил-был один старик. Каждый новый день он встречал одними и теми же словами: «Как жаль…» Однажды случайный путник спросил у него: — Почему ты каждое утро говоришь эти слова: «Как жаль…»? И тогда ответил старик: — Я чувствую, что мне осталось мало жить. Что ж, позови моих детей и внуков, и я расскажу, о чём я жалею. Сделал путник всё так, как просил старик, и когда все собрались, старик поведал свою историю. Вот что он рассказал: — Ещё совсем маленьким я остался сиротой. Когда мне исполнилось двенадцать лет, начал пасти скот у бая. Шли годы. Однажды со мной случилось несчастье: на отару, которую я пас, напали волки. Много овец они порезали, и когда бай увидел это, не сдержал гнева, завернул меня в сырую кожу верблюда, перетянув её жилами, и бросил в степи. В жаркие полдни кожа так сжималась, что мои легкие и сердце становились размером с ноготь мизинца, и только поздним вечером кожа и жилы, размякнув от влажного воздуха, давали мне возможность немного передохнуть… — И ты жалеешь, что пришлось перенести такие муки? — не выдержав, спросил путник. — Нет, — ответил старик. — Я остался жив и прожил долгую жизнь, как видишь, разве стоит об этом жалеть? И он продолжил свои рассказ: — Может быть, в степи я и нашёл бы свою смерть, но на моё счастье в одну из ночей пошел сильный дождь. Он шёл долго, кожа и жилы настолько размякли, что мне удалось освободиться от них. Побрёл я куда глаза глядят, пока не наткнулся на какую-то пещеру, в которой и переночевал. Утром выхожу из пещеры и вижу красиво одетого джигита. Сам-то я был совершенно голый, поэтому поспешил снова спрятаться в пещере, но джигит заметил меня, подошел к входу, спрашивает: — Эй, человек, выходи сюда! — Я донага раздет, батыр, — отвечаю. — Если ты действительно гол, тогда подожди, я принесу тебе одежду. Он ушёл, а я стал раздумывать, оставаться ли мне здесь или уйти куда-нибудь. Но пока я раздумывал, вернулся джигит и кинул мне в пещеру одежду. Когда я оделся и вышел наружу, увидел перед собой такого красивого юношу, какого никогда в жизни не видал. А мне к тому времени уже двадцать исполнилось, юноше, по виду, только-только шестнадцать. Стал юноша меня расспрашивать, как и почему я в таком виде оказался здесь, и я рассказал ему всё без утайки. Тогда он посадил меня на своего коня позади себя и привёз к какому-то баю, приказав голосом, не терпящим возражений: — Этот джигит пробудет у вас десять дней, и пусть он ни в чём не знает отказа! Сказав это, юноша ускакал. Десять дней я питался свежим мясом и вдоволь пил кумыс, поэтому, когда в назначенный срок явился мои спаситель, я был здоров, как целый табун лошадей. — Иди за мной! — приказал джигит. Когда мы пришли в спрятанную высокими горами лощинку, я увидел двух снаряженных лошадей, а рядом с ними чем-то наполненные курджуны. Приторочив тяжёлые курджуны к седлам, мы продолжили наш путь. Вдруг юноша поворачивается ко мне и говорит: — Эй, джигит, я девушка, и, кроме отца с матерью, никто об этом не знает. Я — волостная в этих краях, но судьба определила быть с тобой. Показывай, где ты живешь, и мы поедем знакомиться с твоими сородичами. А в наших курджунах столько золота, что хватит нам до конца наших дней, да еще детям и внукам останется, если не будем лениться! О, не было предела моему изумлению! Мы некоторое время ехали молча. Я, чуть поотстав, разглядывал моего спутника, моего спасителя, и всё никак не мог определить, правда ли это девушка, или парень разыгрывает меня? А если это и в самом деле девушка, то как же она может быть волостной? Когда мы приехали к какой-то речке, я решил окончательно убедиться, что из себя представляет мой спаситель. — Мне жарко, — говорю я, — давай искупаемся в этой речке. — Здесь нельзя купаться, — последовал ответ, — неподалёку отсюда водится огромное чудище, оно может унести меня. — Чудища давно перевелись на земле, может, где-нибудь в непроходимых скалах и водятся, а здесь что им делать? — упорствовал я. — Хорошо, но купаться давай по очереди, сейчас пойду я, а ты возьми ружье и не своди с меня глаз, ни на что не отвлекайся, если появится чудище — стреляй без промедления. Помни это и не выпускай из рук ружьё! Вот теперь-то я убедился, что передо мной девушка! Она разделась и пошла к воде. Какая стать у неё, какие грациозные, будто у лани, движения! От восхищения я забыл обо всём на свете, положил у ног ружьё и направился вслед за девушкой… Но не успел я сделать и нескольких шагов, как вдруг налетело какое-то чудовище и в один миг унесло красавицу… Вот с той минуты жалость навсегда поселилась в моём сердце. Да, мне досталось много золота, я дожил до почтенного возраста, уважаемым человеком стал. Но нет такого дня, чтобы я не жалел, что не могу посидеть с ней в одной юрте, попить чаю, задушевно побеседовать. И никогда мне не понять, о чём больше всего жалею: о том, что встретился с ней, или о том, что расстались… — Как жаль! — так закончил старик свой рассказ.

Не было бы счастья, да несчастье помогло? Судьба молодого человека | Психология

Итак… Жил парнишка в Подмосковье. Были у него мама, папа, старший брат. Старший брат, как я думаю, для многих — подарок судьбы. Иногда, правда, хруст разворачиваемых сюрпризных упаковок в этом подарке приводит к лицезрению… пустышки (как водится, например, в некоторых новорусских обрядах свадебных).

Но нашему герою поначалу не на что было жаловаться. Папка был — возил крупную шишку в администрации. Мамка то ворчала, то ерошила парнишке волосы, приводя в неописуемый восторг от шутливой, но всамделишной ласки. Брат имел власть и обучал, как надо общаться со сверстниками.

Но потом все изменилось. Отец потерял сытное место, мать заболела и умерла, брат ушел в армию, а когда вернулся, зажил своей собственной, самостоятельной жизнью. Некому было подростку ерошить волосы, некому наставлять, некому порой даже еду принести: батяня запил горькую. Но только он и был у этого мальчишки, а потому, отправляясь в армию, он сказал отцу: «Жди».

И прошли два года, и вернулся он в отчий дом, и увидел сильно опустившегося родителя, который на радостях от встречи с сынкой ударился в многодневный запой. Юноша тем временем размышлял: что дальше? Куда идти, чему учиться, где работать? И никак он не мог выбрать. А тут еще полыхнуло…

Какой-никакой, а свой родный батяня однажды явился в лоскуты пьяный и с ножевой раной на лице. Сынок ему рану промыл, спать уложил, всю ночь караулил у постели, чтоб тот не встрепенулся и не сорвал повязку. А на другой день сказал: «Пап, покажи, кто это сделал».

Памятуя о том, что он защитник (Отечеству только отслужил полных два года!), а отец один только и остался ему родным человеком, пошел парнишка с батей, и когда ткнул тот ему в кого-то пальцем, не раздумывая, накинулся на обидчика. Папаня, увидев такой расклад, пособил сыну. Короче, подрались и ушли восвояси.

…Утром, не успели проснуться, звонят: милиция на пороге, заявление поступило о групповом избиении гражданина, использовании при этом спецсредства — дубинки (для усугубления обстоятельств, никакой дубинки не было и в помине, одни кулаки).

Мальчишку закатали в кутузку и присоветовали: если отца жаль, бери все на себя, и дубинку не отрицай (он же споначалу, дурачина, всю правду-матку про то, что ножичком по отцу прошлись…), — тогда, мол, минимальный срок получишиь.

Внял рекомендациям, все на себя одного принял, дубинку окаянную признал… впаяли три года. Про ножичек по всей щеке и не вспомнили. Думаете, легко отделался? А представьте себя три полных года за решеткой… Но вот тут как раз и начинается самое удивительное. Разум ищет ответ, душа болит: как дальше быть, дождется ли папка, и не на век ли он преступник.

От тюрьмы да от сумы, — говорят в народе нашем, — не зарекайся. Попробуйте спросить себя: вдруг да оказались в невероятных таких обстоятельствах — куда б подались за решением? А этот малец обратился… к книгам.

Стал искать в тюремной библиотеке, чтоб про душу да про науку. Так узнал о психологии. Перечитал все, что было, и понял: маловато. Тогда записался на встречу с социальным работником, и заявил, что хочет учиться!

Я не знаю, крутил ли ли тот человек пальцем у виска, когда юноша ему заявлял, что готов сдавать экзамены на психфак по заочной форме обучения, бил себя кулаком в грудь и настаивал, что даже будучи осужденным, остается гражданином России, т. е. имеет право на обучение… Ничего не добился. Соцработник сказал: «Сидишь — сиди, скажи спасибо, что не в колонии. Выйдешь, будешь решать, а пока…»

А он вышел и засел за учебники. Ведь когда школу заканчивал, Единого Государственного Экзамена еще не было и в помине. Пришел к отцу, сказал, что не бросит, а поможет. Как сложится дальше? Посмотрим. Непросто ему будет даже с дипломом психолога… Ведь метка об осуждении — на всю жизнь…

По-разному люди приходят к этой профессии. Чаще всего, для решения собственных проблем. Иные там и остаются, и каждый клиент становится для них полигоном узнавания собственных болячек и стрельбы по ним. Тогда неминуема профдеструкция, в том смысле, что этакий «специалист» будет всех встречных налаживать «на свой путь», и ничтоже сумняшеся, раздавать советы, рекомендации и рецепты, покушаясь на внутреннюю свободу индивида и становясь в соответствующую позу главенствующего. Впрочем, так бывает и с другими специальностями: врачами, учителями, священниками — теми, кто ближе всего к сокровенному в человеке.

Но в этого парня я верю. И желаю ему от всей души светлого пути, к которому он пришел таким сложным способом.

Пожелайте и вы ему удачи!

рассказ про настоящую историю из жизни

Чужой муж, чужое счастье, не трогайте его

Как старо это утверждение! И как правдиво! Я думала что меня в жизни это обойдет, так нет. Испытала все сполна. Хочу поделиться своей историей, может кого-то она спасет от ошибки. У меня была обычная семья, муж, двое детей. Все было как у всех, иногда хорошо, иногда не очень. В браке прожили восемь лет. У меня было свое дело и я часто уезжала в командировки. В очередной раз я поехала в командировку и там встретила ЕГО. В мыслях у меня не было рушить свою жизнь, но как будто кто-то меня подменил. Красивый, элегантный, обаятельный мужчина… Так красиво ухаживал. В общем у нас случился роман.

Возвращаясь домой, я поняла, что жить без него не могу. Я сама приняла решение, расстаться с мужем, любви уже нет. И будь, что будет. Мой любимый принял это с восторгом, поддерживал меня. Приехала домой, мужу сказала, чтобы уходил, мы жили в моей квартире. Мой муж ушел, просто ушел, когда услышал об измене. А я осталась счастливая, со своей любовью.
Мой любимый звонил мне каждый день, подбадривал, поддерживал, просил немного подождать. Выяснилось, что у него есть жена и сын. Он говорил, что давно живет со своей женой из-за ребенка, и что ему нужно время, чтобы подготовить ее к разводу. Когда спустя месяц, я сообщила ему, что больше не буду его любовницей, он рассказал все жене. Дальше начался кошмар, бесконечные звонки его жены, ее подруг, угрозы, проклятия. Ну я же влюблена, все переживу, главное чтобы любимый был рядом.
Он ушел из семьи, оставил свою жену и ребенка. Через месяц сказал мне, что я ему чужая, и уехал к своей семье. Сколько было страданий. Через неделю вернулся обратно, и так несколько раз.

В один прекрасный день он снова вернулся к своей жене, и там молодой человек. Она завела новые отношения. Он устроил там скандал, и навсегда переехал ко мне.
В тот же день мне позвонила его бывшая супруга и сказала: «Ты не знаешь, что это за человек, когда узнаешь, будет поздно. Я тебе его отдаю, бери и мучайся, и помни: на чужом несчастье счастья не наживешь. Все вернется тебе бумерангом.» Но я не способна была слышать.
Через год нашей совместной жизни начался полный кошмар. Этот человек постоянно сравнивал меня со своей бывшей женой, устраивал скандалы, оскорблял меня. Бизнес мой пришел в упадок, он просто меня обанкротил, оставил ни с чем, за три года.
Я любила, прощала, а он вил из меня веревки. Я забеременела, прерывать беременность было поздно, поэтому я оставила ребенка. Вышла на работу. Вся беременность была кошмаром, угрозы, оскорбления, скандалы, унижения. Каждый день. Мне не хотелось просыпаться. А ведь это видели мои дети.
Когда родился сын, он забрал нас из роддома, отношение ко мне не изменилось.
И вот однажды, когда он спал, позвонил его телефон, я ответила, тишина. Я перезвонила, взяла девушка, но тут же скинула и выключила телефон. Я вошла в его личный кабинет, заказала детализацию и все стало ясно. На протяжении полугода, он целыми днями и ночами, вел беседы с этой девушкой, т. к. дома он был 1-2 раза в месяц, остальное время проводил в командировках.
Стала с ним разговаривать, он сказал, когда я тебя встретил, ты была, красивая, независимая, уверенная, а сейчас? Что если ты родила, ты можешь дома сидеть, я что вас кормить должен? У меня есть красивая, умная девочка, мне с ней очень хорошо, у нее нет проблем, муж работает вахтовым методом, я могу быть с ней когда захочу. А жить я буду здесь. Я доведу тебя до самоубийства, все равно за тебя заступиться некому, затем заберу ребенка и буду жить счастливо.
Вот тогда во мне и проснулась, та женщина, с которой он когда-то познакомился! Вышвырнула его за дверь как собаку! НЕ ЛЕГКО! Физически. У меня вес 50 кг, а у него 120. Вызвала полицию, до этого они его забирали, но отпускали, и он чувствовал свою безнаказанность. В этот раз участкового предупредила, что буду обращаться в прокуратуру. Предоставила справки, сняла побои и вперед. Садить не стала, и так исчез, когда популярно объяснили, что ему светит. С тремя детьми на руках начала все сначала. Наняла няню. Устроилась на работу, затем потихоньку начала свой бизнес, с нуля. И слава Богу все стало налаживаться.
За пять лет совместной с ним жизни я испытала многое. Пережила столько ужаса!
Девочки, милые! Никогда, никогда не зарьтесь на чужое, не разбивайте чужие семьи. Бегите от женатых мужчин, без оглядки. НА ЧУЖОМ НЕСЧАСТЬЕ — СЧАСТЬЯ НЕ НАЖИВЕШЬ.

13 декабря 2015

5735 просмотров

Проблема счастья в произведениях Чехова 👍

Антон Павлович Чехов неоднократно поднимал в своих произведениях проблему счастья. Отчего же? А все потому, что она актуальна и по сей день. Множество людей посвящают себя поисками неизведанного, того, что принесет радость.

К сожалению, некоторые слепы, не замечают данного судьбой подарка, игнорируя того или иного человека. Чехова всегда волновал вопрос: где же настоящее счастье? В чем оно состоит?

Те, кто знакомы с творчеством писателя, осознают, что у каждого Чеховского героя в финале нет счастья в жизни. Есть только предпосылки, некая

приближенность, но в полной мере такое необычного явления не происходит. Взять тот же рассказ “Скрипка Ротшильда”, где главный герой, что работал гробовщиком, под невзгодами и трудностями не ломался, а погружался целиком в работу. Однако у него была жена, к которой теплых чувств не испытывал.

Бывало, что он ее бил, калечил. И избавлением от несчастной жизни героини послужила ее смерть, вместо того, чтобы переживать, скорбеть, сострадать о возлюбленной, Ротшильда лишь заботит качество гроба, что он создал для покойной. Не это ли проблема равнодушия и отсутствия счастья там, где оно возможно? К концу рассказа

герой осознает, что могло бы все сложиться иначе, но теперь поздно что-либо менять.

Один неверный шаг, конец… Чехов показывает, что безразличность не может привести к счастью в личной жизни.

Для примера стоит обратиться и к рассказу “Крыжовник”, где Чехов показывает нам персонажа, который не представляет, что такое истинное счастье. Главный герой по имени Николай Иванович – это человек, который не требует каких-либо возвышенных желаний, ибо его волнует лишь крыжовник. Персонаж знакомился с множеством статей и газет, чтобы найти удобную усадьбу, которая послужит чудным местом для посадки крыжовника. Женился ради средств, а не по зову сердца, потому что деньги, которые герой получил за бракосочетание, позволили осуществить намерения о чудесной усадьбе.

И тогда персонаж делал то, что приносило ему счастье. Он потратил всю свою жизнь на то, чтобы вырастить крыжовник.

Безусловно, замечательно, что человек с неподдельным увлечением отдается любимому занятию, уходит в него с головой. Однако печально то, что зарываясь в собственном мире, человек отдаляется от окружающих людей. И происходит деградация личности. Тем самым, счастье не может быть возможным у героя, так как посвятил он свое ценное время на бесполезное занятие.

Да, оно приносило плоды и результаты, но это низкие потребности. Желания и стремления обязаны быть возвышенными! Такими, чтобы после прожитых годов ни за что не было жаль.

Антон Павлович Чехов часто затрагивал проблему счастья. Никто из героев его не постигал. Но это далеко не значит, что оно не возможно.

Просто люди не прилагают к этому должных усилий…

Вариант 2

Начинаю это сочинение без готового ответа. Думаю, что в процессе я смогу понять, в чем проблема счастья в этих рассказах. Для примера нужно взять несколько произведений.

В “Белолобом”, например, там просто счастливое стечение обстоятельств получилось. Дед подумал на украденного волчицей (но вернувшегося) щенка, поэтому не стал искать волков и отстреливать. А волчица-то думала, что счастлива, так как украла “ягненка”, но такое разочарование!

Но она должна быть счастлива, что жива осталась, волчица эта.

Или рассказ “Беглец”, где Пашка поверил доктору, что они пойдут на ярмарку и подобное. В итоге остался в больнице на операцию, только по мамке скучал – к ней и бежал. Тоже обманулся “счастьем”, а понял, что оно было в маме, в доме, даже если они и жили очень бедно.

“Детвора” из одноименного рассказа была просто счастлива игре. Дети проявляют свои характеры, ссорятся, мирятся… Но они просто счастливы.

“Ионыч” просто “завис” в своем “счастье”, бросил все мечты и стал обрюзгшим и глупым. Он сам бы таких ругал в молодости! Но вот оно, счастье…

Ионыч ведь раньше понимал, что оно в движении, в борьбе даже.

“Крыжовник” – счастье для героя этого рассказа. Как символ изобилия и дома эта ягода выступает, но и тут герой запутался, увяз в быту, в материальном. “Тапер”, наоборот, ловит свой шанс. И перед мальчиком Юрой открывается счастливая дорога труда, развития. А “человек в футляре” счастлив своим “комфортом”, буквально закрывшись ото всех в футляре!

На самом деле радости от жизни он вовсе не ощущает.

У Чехова много просто юмористических рассказов, где о счастье речь не идет. Но по тем, что вспомнились тут, можно сделать вывод о счастье в рассказах Чехова. В нем материальном можно увязнуть, прекратить даже человеком нормальным быть. Это, скорей, покой и достаток.

Часто счастье обманывает героев, в они готовы за ним бежать. И счастье больше по этим рассказам в самой жизни, в действиях, в любви тоже. Главное – не закисать.

Итак, проблема счастья в рассказах Антона Павловича в том, что оно обманчиво, может и заманить, и затянуть, а настоящее счастье в жизни, движении и развитии. Я с таким определением согласен точно!

10 класс

Сочинение-анализ рассказа кавказ бунина 8, 9 класс

Анализ рассказа Бунина «Кавказ». Художественные особенности :

«Кавказ» — наиболее известный рассказ Бунина из тех, что входят в цикл «Темные аллеи». Произведение включено в школьную программу. Анализ рассказа Бунина «Кавказ» позволяет изучить художественное мастерство писателя, создававшего удивительно поэтичную прозу.

История создания

Рассказ написан в 1937 году. На тот момент Бунин был уже человеком в летах и давно жил за границей. В основе произведения история, которая с ним приключилась в Москве, еще в конце XIX века.

У Бунина была связь с замужней женщиной, с которой он однажды из столицы ехал в Киев на поезде. На вокзале эту женщину провожал муж-офицер. Об измене своей жены он ничего не знал.

В противном случае, по мнению Бунина, вероятно, застрелился бы.

Истории о любви

Школьники делают анализ рассказа «Кавказ» Бунина в 8 классе. В действительности же, это небольшое произведение понять в столь юном возрасте могут немногие. То же самое касается и о прочих новелл, входящих в «Тёмные аллеи».

Произведения этого цикла посвящены любви. А любовь — чувство, которое имеет множество оттенков. Оно бывает эгоистичной или самоотверженной, жестокой или всепрощающей. «Темные аллеи» — сборник коротких, лаконичных, лирических историй.

Каждая из них рассказывать не только о любви, но и о целой жизни.

Именно поэтому анализ рассказ Бунина «Кавказ», как и других произведений писателя, довольно сложно сделать подросткам, по понятным причинам не имеющим жизненного опыта, и, в большинстве случаев, литературного вкуса.

Московская осень

Делая анализ рассказа Бунина «Кавказ», нужно в первую очередь обратить внимание на пейзаж. К описанию природы авторы обращаются нередко для раскрытия душевного состояния героев. Особенно часто этот прием использовал Иван Бунин. Для того чтобы выразить грусть, тоску он нередко прибегал, конечно, к осеннему пейзажу.

С чего следует начать анализ рассказа Бунина «Кавказ»? Пожалуй, не с характеристики героя, а с сопоставления московского пейзажа кавказскому. Герой приезжает в Москву, останавливается в гостиничном номере, затем, в течение нескольких дней, живёт от встречи до встречи с любимой. Они планируют вместе отправиться на юг и пребывают в предвкушении скорого счастья.

Она замужем. Муж — офицер, который, возможно, догадывается о ее измене. Женщина, ее имени автор не называет, говорит однажды своему возлюбленному: «он не остановится ни перед чем». Всё это автор обрамляет сумрачным, серым осенним пейзажем.

Обратите внимание

В Москве идут холодные дожди, похоже, что лето уже не вернётся. На вокзал главный герой отправляется «тёмным, отвратительным вечером». Его сердце замирает от тревоги — он боится, что в последний момент его возлюбленную строгий муж не отпустит.

Серый, неприглядный пейзаж здесь полностью соответствует душевному состоянию влюблённых. Они томятся, им тяжело в Москве. Они мечтают поскорее покинуть этот мрачный город. Пугает их, конечно, не ненастье, а ревнивый офицер, который, в этом уверена героиня, узнав об измене, убьет своего соперника.

Кавказ

Если изображению Москвы автор уделяет всего два абзаца, то на кавказский пейзаж не скупится. Здесь есть и яркие краски, и метафоры, и удивительные описания растительного и животного мира.

Это непременно следует подчеркнуть при художественном анализе произведения «Кавказ». Бунин, к слову сказать, ни в Геленджике, ни в Сочи никогда не был.

Но о Кавказе рассказывает так подробно и с таким чувством, словно провел здесь лучшие годы.

На юге она отправила своему мужу несколько открыток: написала, что не знает, где остановится: то ли в Гаграх, то ли в Геленджике, то ли в Сочи. У них в запасе было всего три недели. По утрам они отправлялись на берег моря, который почти всегда был пустынным. Купались, лежали на солнце. Затем на веранде пили белое вино, ели рыбу, орехи и фрукты.

Все эти подробности лишь на первый взгляд могут показаться неважными. На самом деле это детали кавказского пейзажа, символизирующего временное, но абсолютное счастье героев.

Вдали от Москвы, ревнивого и самолюбивого офицера, они не испытывают страха, тревоги.

Важно

Правда, время от времени она вдруг начинает плакать, вспомнив о том, что совсем скоро придется возвращаться в опостылевший дом, к нелюбимому мужу.

Пришло время рассказать о третьем персонаже. Кто он — этот муж-ревнивец? Так ли самолюбив и жесток, как утверждает его жена?

Ревнивый офицер: характеристика

«Кавказ» Бунина — небольшая история любви с трагическим концом. Молодая женщина уезжает на юг. На вокзале ее тайно ожидает возлюбленный, холодея от страха. Поезд отправляется, они наконец-то вместе. На Кавказе она вспоминает о муже, и мысли о нём вызывают неприятные чувства. Ни жалость, ни укоры совести, ни чувство вины — только страх и неприязнь.

Однажды муж сказал, что не остановится ни перед чем. Но это была отнюдь не угроза. Он искал ее в Геленджике, Сочи, Гаграх.

Не обнаружив, понял, что жена его обманывает, но искать ее и мстить сопернику не стал. В одной из гостиниц офицер провел целый день: купался, пил шампанское, курил сигары. А к вечеру застрелился.

Такова история человека, который однажды понял, что нелюбим, обманут и предан.

Источник: https://www.syl.ru/article/349564/analiz-rasskaza-bunina-kavkaz-hudojestvennyie-osobennosti

Открытый урок по литературе 8 класс Рассказ Бунина ,,Кавказ»

Урок литературы в 8 классе Тема:»Иван Алексеевич Бунин. Слово о писателе. Проблема рассказа «Кавказ». Мастерство Бунина-прозаика»

Цели и задачи урока:

развивающая:

формировать исследовательские навыки учащихся; развивать монологическую речь:понимание авторской позиции и умение высказать и доказать свою точку зрения на героя или проблему; развивать коммуникативную компетенцию учащихся и познавательную активность через исследовательскую работу на уроке;

обучающая:

познакомить учащихся с творчеством И. А. Бунина; раскрыть идейно-художественное своеобразие рассказа “Кавказ”; совершенствовать умение проводить анализ художественного текста;

воспитательная:

вызвать личностно значимые переживания, затронуть личные потребности и интересы подростков, побудить к поиску ответов на свои жизненные вопросы в художественном тексте; воспитывать правильное отношение к чувствам другого человека, сдержанность своих чувств, душевную чуткость и внимание.

Оборудование: учебник, высказывание И.Бунина, портреты И.Бунина,  персональный компьютер, мультимедийный проектор; презентация.

Ход урока

1. Активизация знаний учащихся.
   – Наш урок сегодня посвящён вечной теме в литературе и жизни. Какое произведение мы изучали на прошлом уроке? ( А.П.Чехов ,, О любви») Прослущайте:

Любовь, любовь – загадочное слово, Кто мог бы до конца его понять? Всегда во всем старо ты или ново, 

Томленье духа ты иль благодать?

— Какой темойобъединены эти строчки и рассказ А. П.Чехова? (Темой любви)

II. Tема любви одна из постоянных тем в искусстве и одна из главных в творчествеИвана Алексеевича Бунина. Тема уроказвучит так: « Иван Алексеевич Бунин. Рассказ «Кавказ». Повествование о любви в различных её состояниях и в различных жизненных ситуациях. Мастерство Бунина-рассказчика. Запись даты и темы в тетрадь.

Слово учителя (чтение)

“Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена”, – эти слова из книги«Тёмные аллеи» могли бы повторить все «герои – любовники» у Бунина.  При огромном разнообразии индивидуальностей, социального положения и т.п. они живут в ожидании любви, ищут её и, чаще всего, опалённые ею, гибнут.

Слова И.Бунина послужат эпиграфом к нашему уроку:

Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена.

И.Бунин

(Запись эпиграфа в тетрадь)

— Бунин всю жизнь разгадывал вечную тайну любви, и мы с вами сегодня будем разгадывать эту тайну и попытаемся вместе с Буниным понять это великое чувство.– Как вы понимаете слова писателя? (И несчастливая любовь, неразделённая – тоже для человека счастье, его опыт, который надо ценить)

– Как вы думаете,  любовь, несмотря на то, что приносит боль и страдание, всё равно счастье?

– Используя слова СЧАСТЬЕ и ЛЮБОВЬ и знак препинания ТИРЕ, составьте свою формулу любви. (Любовь – счастье, счастье – любовь). Запись в тетрадь и пояснение.

III.  – Какова же цель нашего урока? Посмотрите записи в тетради. (В рассказе «Кавказ» найти формулу любви, поразмышлять о любви. (слайд- «Цели и задачи»)

IV. Слово о писателе ( презентация). Рассматривание портретов И.Бунина

– Как вы думаете, в какой период жизни писателя сделаны эти фотографии? – (ОБРАТИТЬ внимание на последнюю, где в глазах Бунина слёзы)

Выступление подготовившихся учеников

1) Родился Иван Алексеевич Бунин 22 октября 1870 года. Его родители – отец Алексей Николаевич и мать Людмила Александровна – принадлежали к старинному дворянскому роду, из которого вышло много знаменитых людей (поэт Василий Жуковский, географ-путешественник Семенов-Тян-Шанский и другие).

Детство Бунина прошло в небольшом родовом поместье близ Ельца. Видимо, домашний учитель Николай Осипович Ромашков, человек образованный, знавший несколько языков, пробудил в маленьком Бунине страсть к стихотворству. Николай Осипович оказался оригинальным педагогом. Он учил Ваню по “Одиссее” Гомера.

2) В 10 лет Ваню отдали в Елецкую гимназию. Но проучившись там 4 года, оставляет её. Дальнейшее образование ему даёт старший брат – Юлий . Он прочёл своему младшему брату весь курс гимназии, а по отдельным предметам – курс университета.

Бунин продолжает писать стихи и начинает писать рассказы. В 17 лет началась его литературная деятельность: вышел сборник его рассказов. Он знакомится со многими писателями: Короленко, Куприным, Брюсовым, Горьким. Но особенная дружба связывала его с Антоном Павловичем Чеховым. Чехов предсказал, что из Бунина выйдет “большой писатель”.

Предсказание Чехова сбылось – Бунин был дважды награждён Пушкинской премией, с гордостью носил звание почетного академика Санкт-Петербургской академии наук по разряду изящной словесности, а в 1933 году он первым из русских писателей стал лауреатом Нобелевской премии.

3) За шестьдесят лет литературной деятельности выпустил около тридцати книг стихов и прозы. Самостоятельно выучил английский язык. Переводил Байрона, американского поэта Генри Лонгфелло (особенно прославился переводом «Песни о Гайавате», 1898 г.), а также украинского поэта Тараса Шевченко.

Больше всего на свете, кроме поэзии и прозы, он любил путешествия. Изъездил весь юг России, в Крыму был 6 раз, неоднократно навещал в Ялте А.П.Чехова, с которым был дружен. Много странствовал по Востоку (интересовался мусульманством и буддизмом), хорошо знал Средиземноморье, жил в Италии, на Капри; бывал на Цейлоне и в Африке.

Совет

4) Сам писатель считал эмиграцию и спасением от гибели, и главной драмой своей жизни. тоска по Родине терзала его неотступно. Он ненавидел фашизм, отказался от сотрудничества с оккупировавшими Францию немцами, приветствовал победу Советского Союза. После войны Бунину предложили приехать в СССР, но он – не без колебаний – все же отклонил это предложение.

За границей Бунин написал 10 книг прозы, в том числе множество рассказов и повестей о любви. Любовь всегда была одной из главных бунинских тем.

5) Темы и сюжеты для рассказов Бунину подсказывала сама жизнь:

–  первая любовь к Варваре Владимировне Пащенко длилась 5 лет, но не закончилась браком, потому что родители невесты были против этого союза,

– женитьба на гречанке Анне Николаевне Цакне, рождение сына. Вскоре брак распался, а любимый сын Коленька умер в возрасте 5 лет от скарлатины. У Бунина детей больше никогда не было. С фотографией сына он не расставался до конца своих дней,

– Вера Николаевна Муромцева стала верным и преданным другом до конца его дней.

Иван Алексеевич Бунин не принял Октябрьскую революцию и 1920 году вместе с женой он навсегда покинул Россию, но долго мучился от разлуки с родиной. 33 года Бунин прожил во Франции, последние годы в крайней бедности. И.А.Бунин умер 8 ноября 1953 года в Париже. Похоронен на кладбище Сен – Женевьев — де — Буа. Французы называют его РУССКИМ кладбищем

Слово учителя — Возврат к фото: как вы думаете, почему в глазах немолодого уже писателя стоят слёзы? – ответы учащихся.

– Знакомо ли вам слово НОСТАЛЬГИЯ? – Тоска по родине.

Он работал до самой смерти; писал рассказы, объединённые в книгу “Тёмные аллеи”. Это рассказы о любви: взаимной и прекрасной, неразделённой и мучительной, трагической.

Сегодня мы будем говорить об одном из таких рассказов. Он называется “Кавказ”.

V. Обсуждение рассказа. (Домашним заданием было прочитать рассказ.)

— Когда и где происходит действие рассказа? (Сначала в Москве, потом на Кавказе). – Летом- подтверждение текстом. Слайды – Москва, Арбат начала 20 века.

— Прочитаем первые три абзаца рассказа. Обратите внимание, какой эпитет выражает настроение героя? (Жил томительно)— Счастлив ли герой в своём томлении? (Да, он любит)

— Какой стилистический приём в словосочетаниях «была бледна прекрасной бледностью», «потрясало меня жалостью и восторгом» подчёркивает взволнованность героя, трепетность в любви и в то же время тревожность? (Оксюморон – соединение противоречивого). Этот приём писатель использует часто в своих произведениях.

— Перескажите сжато сюжет рассказа.

— В чём счастье и несчастье героев? ( Разные ответы по поводу несчастья: не могут быть вместе, смерть мужа героини…. Итог: счастье–в любви, несчастье – тоже в любви; но уже неразделённой, трагической.

— В какой части рассказа мы видим, что герои счастливы? (В начале)

— Всё ли так спокойно? (Нет, присутствует ощущение беды, опасности)

Слово учителя — Бунин очень интересен как писатель. Он говорил, что главное для него – «найти звук, мелодию рассказа». К.Г. Паустовский говорил, что «у Бунина было редкое и безошибочное ощущение красок и освещения».

— Попытаемся найти звук, краски и свет в рассказе И.А. Бунина «Кавказ». Для этого разделимся на 3 группы и проанализируем эпизоды по вопросам и заданиям.

– Предлагаю такие эпизоды (учитель указывает страницы и абзацы):

1 ряд — Эпизод 1 «Вокзал. Отправление поезда»

2ряд — Эпизод 2 «Утро в поезде и прибытие на место» до слов «… горячие, весёлые полосы света»

3 ряд -Эпизод 3 со слов «Когда жар спадал» с до слов « …смотрела поздняя луна»

– Задания(на слайде): Найдите и выпишите слова, которые выражают: 1пара — цвет, свет, 2 пара— пространство, 3 пара- настроение и ощущения героев, 4 пара—звуки (на общую работу вам 5 минут )

Беседа (зачитывание ответов с примерами)

– Как в связи с изменениями внутреннего психологического состояния героев рассказа Бунина «Кавказ» меняется окружающая их обстановка?

– Вот что у нас получилось. Слайд с таблицей

ВЫВОД: (запись в тетрадь) краски от чёрно-белых в 1 эпизоде становятся цветными, яркими, сочными во 2 и 3 эпизодах.; пространство расширяется, появляется свет, прозрачность; настроение меняется от тревожного до радостного, счастливого, а звуки — от глухих до сильных, выразительных.

Художественно-выразительные средства в рассказе.

Задание: какие средства художественной выразительности использует автор для передачи настроения героев, состояния окружающей среды? (Задание по группам: 1ряд — эпитеты, 2 ряд – метафоры, 3 ряд – сравнения; время работы 3-5 минут)

– Вывод: эпитеты, метафоры, сравнения, – всё помогает автору «просто, точно» выразить свои ощущения.

— Какие средства встретились ещё? Олицетворение (глядела луна)

— Для передачи чувств и мыслей Бунин использует паузы – Синтаксис: тире, многоточие (запись в тетрадь )

ВЫВОД: Бунин заслуженно считается одним из лучших стилистов среди русских писателей, его язык ярок, точен и вместе с тем поэтичен.

 По части красок и звуков, “всего того, — выражаясь словами Бунина, — чувственного, вещественного, из чего создан мир”, предшествующая и современная ему литература не касалась таких, как у него, тончайших и поразительнейших деталей и оттенков.

— Какую роль играет последний эпизод, описывающий бурю, удары грома? (Предвещает трагедию). В литературе, как вы знаете, это приём предвещания трагической развязки.

— Действительно, сначала мы следим за парой влюбленных, наслаждающихся отдыхом, общением друг с другом, но вот вдруг не любовь, не жизнь, а смерть… Кто в ней виноват? (Мы , наверное, не имеем права судить героя и отвечать на этот вопрос)

— Имеют ли право на счастье герои? (Да. Слова Бунина этому подтверждение – см. эпиграф)

(Нет, разрушила жизнь мужа. ВЫВОД: однозначного ответа нет)

— Вызывает ли сочувствие самоубийца? (Нет, сильный офицер не выдержал. Да, он глубоко несчастный человек, потерял цель и смысл жизни) Для русского дворянства и офицерства защита чести вплоть до риска жизнью была святым долгом. Муж героини, понимая, что он обманут, что его честь запятнана, не смог перенести предательство жены и жить с этим позором и предпочел смерть.

— Почему же все-таки герои – муж и жена — не могли расстаться, не мучая друг друга, и разойтись, как это принято сейчас?

Слово учителя

Бракоразводные процессы в дореволюционной России были исключены (0,4% от заключенных браков, в то время как сейчас эта цифра – 50%).

— Мог ли он поступить иначе? (Дворянин, офицер должен был смыть позор кровью своей или противника)

— Почему он стреляет в виски из двух револьверов? (Убивает в себе офицера, а потом человека)

— Как Бунин через пейзаж показывает внутреннее состояние героев?

Эпизоды рассказа	Описания природы	Чувства и настроение героев
Вечер в Москве перед отъездом на юг.	Холод, дождь, грязь, сумрачно, улицы мокро и чёрно блестели; тёмный, отвратительный вечер.	Волнение, ощущение страха, тревоги и опасности…
Место, которое нашли герои для отдыха.	Солнечно, душно; место первобытное… цветущий кустарник; горячее солнце, чисто и радостно; душистый туман; предвечная белизна снежных гор; часть моря… имела цвет фиалки и лежала ровно, мирно…	Природа как райский сад, герои счастливы, испытывают блаженство, безмятежное счастье.Но: слёзы, потому что ещё две-три недели — и опять Москва!
Ночь на Кавказе.	Громоздились… удивительные облака; пылали великолепно; ночи теплы и непроглядны; сверкали, светили топазовым светом огненные мухи; колокольчиками звенели лягушки; выступали звёзды; НО: страшные тучи, злобная буря; чернота лесов; удары грома…	Тревога, приближение беды

— Пейзаж в произведении помогает писателю передать чувства и настроение героев. В рассказе Бунина “Кавказ” в описании природы можно найти соответствия счастливому состоянию героев.

— Место, которое нашли герои для отдыха, великолепное. Бунин назвал его первобытное. Уединённость так необходима влюблённым! Вокруг цветущий кустарник. Днём горячее солнце было сильно, чисто и радостно.

Утром поднимался душистый туман, а вечером их восхищала белизна снежных гор. А главное – это море! Оно имело цвет фиалки и лежало ровно, мирно. Для влюблённых это место – райский сад, где они счастливы, и счастье их безмятежно.

( Почему автор назвал свой рассказ «Кавказ»?)

— Пейзаж помогает понять, что райское блаженство – лишь точка во времени и пространстве, а вокруг нее — реальность, грозящая катастрофой.

— Каков же главный звук в рассказе? (Звук выстрела: пугающий и вместе с тем освобождающий от уз брака героиню. Он разрешил все проблемы).

— Рассказ разделён на 2 части, резко отличающиеся одна от другой. Как называется такой композиционный приём в литературе? (Антитеза)

— Что противопоставлено у Бунина? (Жизнь и смерть, любовь и предательство, ощущения героев в Москве и на Кавказе, цвет, свет, природа…)

— В каком произведении вы встречали этот приём? (Л. Н.Толстой ,,После бала») — На описание предчувствия счастья и само счастье влюблённых И.Бунин отводит 3 страницы текста, а на несчастье и смерть – 7 строчек. – Как вы думаете, почему?

VI. Вывод урока.

— Какова же, по вашему мнению, основная проблема рассказа «Кавказ»? Посмотрите на эпиграф в тетради. (Проблема рассказа “Кавказ”: любовь – это необыкновенная сила. Любовь не только большое счастье, выпавшее на долю человека, но и чувство, которое очень часто приносит страдание и боль)

VI. Итоговое слово учителя.

Рассказ «Кавказ» драматичен и даже трагичен. Герои словно «украли» свое счастье: они вынуждены скрываться, таиться, бежать, чтобы быть вместе. И даже когда им удалось остаться одним, в их любви было много радостного и много тревожного.

Радость была омрачена неизбежностью возвращения в нелюбимый московский дом. Именно потому, что любовь оказалась «украденной», она не была полной и привела к трагедии.

Бунин размышляет о том, что счастье одного может привести к трагедии другого.

Домашнее задание. Напишите мини-сочинение ,,Бунин и я. Что нового открыл для себя?»

VII. Рефлексия.

– Оцените свою работу( сделал, умею, научился) и работу класса (активно, быстро, правильно) на уроке символическим сердцем – очень понравилось, овалом — понравилось, треугольником – понравилось, не все, можно улучшить работу, ответы) Комментарий учителя.

Дополнительный материал к уроку

Источник: https://multiurok.ru/files/otkrytyi-urok-po-litieraturie-8-klass-rasskaz-buni.html

Анализ рассказа Бунина Кавказ

Actionteaser.ru — тизерная реклама

Это превосходное произведение вошло в цикл его работ под названием «Темные аллеи».Само произведение очень маленькое по объему, но писатель смог передать все настроение и чувства главных героев. Этот цикл открывает для нас неземную любовь, которую переживают главные герои.

В рассказе мы видим, как люди страдают от неразделенной любви. Автор сделал любовь, смыслом всей жизни героев.

Имен главных героев автор не раскрывает, о них совершенно нет информации. Мы знаем, что мужчина приехал в Москву, где встретил женщину всей своей жизни. Ее он хочет забрать на Кавказ. Рассказ очень тяжелый для восприятия.

Очень сильно охвачена тема любви, яркие чувства, эмоции. Бунин описывает Москву в очень серых и мрачных тонах, тем самым передает настроение наших трех героев.

На улице был дождь, серые тучи бежали по небу, улицы мрачные и невзрачные.

Actionteaser.ru — тизерная реклама

Обратите внимание

Главная героиня эгоистичная особа, так как изменяет своему мужу с другим мужчиной. Женщина живет в страхе, что скоро раскроются ее интриги. Она считает, что лучше умереть, чем не быть с любимым, но умирает ее муж. Он совершает самоубийство.

Но автор пишет, что герой умер физически, но не духовно, так как душа его все еще в поисках любимой. В тот день был жуткий пасмурный вечер. Главный герой ищет свою возлюбленную, на вокзале. Он боится не найти ее в этот момент, чувство тревоги играет в груди.

Он искал ее в разных городах. На белом листе у него были записаны адреса, которые она ему оставила, но, к большому сожалению он ее не находит, в голову приходит мысль, что у него больше нет жены. В этот момент погибает душа.

Они, как пара лебедей, не могут жить друг без друга, так он считал, но не она.

Автор винит в смерти мужчину героиню. Она никогда его не любила, если б любила, то не уходила к другому мужчине. А наш герой оказался слабый духом, он рано сдался. Нужно было идти до конца, найти любовника жены.

Поговорить с ним по-мужски, и в лучшем случаи выстрелить в висок ему, а не себе. Единственное что можно сказать, что герой не самолюбивая натура, он отступил, что б его любимая жила спокойно со своим любимым.

Он уберег ее от мук выбора между ними.

Подводя итог, можно сказать, что произведения «Кавказ» из цикла «Темные аллеи» Бунин Иван Алексеевич глубоко открыл тему любви. Он показал, что ни деньги с достатком важны в жизни, а важна взаимная любовь. Если будет в семье любовь — она будет жить долго и счастливо.

Actionteaser.ru — тизерная реклама

Источник: https://sochineniya-na5.ru/analiz-rasskaza-bunina-kavkaz/

Сочинение по рассказу Бунина «Кавказ»

Иван Алексеевич Бунин запомнился современникам как человек с тонкой душой, острым восприятием мира и своими взглядами на все вокруг. Он любил жизнь, с уважением относился к семье, восхищался русской природой. Все эти грани своего характера он отобразил в своем творчестве: проникновенных стихотворениях и незабываемой прозе.

Любовь в понимании Бунина – это некая сила, способная в корне изменить жизнь человека. Она может даровать ему великое счастье и ужасную боль. История о такой любви поведана читателю в рассказе «Кавказ».

У героя и героини, не имеющих имен, начался роман. Они вынуждены скрывать свои чувства, ведь героиня замужем. Она боится супруга, который, как она думает, уже начал что-то подозревать.

Важно

Но влюбленные счастливы и бредят мечтой о совместном побеге к морю, на побережье Кавказа, где их никто не знает и где они уже не будут должны скрывать свои чувства. Такой побег удается.

Они сбегают на юг и счастливы.

При помощи противопоставления автору удалось ярко разграничить восприятие лета в Москве, откуда они сбежали, и на Кавказе, куда они подались. В Москве душно и сыро. На Кавказе сухо, тепло и солнечно. Здесь повсюду цветут магнолии, и аромат их так и манит к себе.

Но настоящая история, заслуживающая особого внимания, происходит не на Кавказе. Это трагедия второго мужчины в любовном треугольнике – покинутого мужа. О нем читатель узнает немного.

Лишь то, что он офицер, у него властный характер, что он бывает жесток. Рассказчик видит картину, как супруг усаживает заботливо свою жену в вагон, не зная, что она собирается покинуть его навсегда.

Чуть позже читатель узнает, что он начинает искать жену, а затем, видимо, узнав правду, застрелился в номере гостиницы.

В рассказе создается резкий контраст между тем, что испытывают убежавшие влюбленные, описанием красот Кавказа, южных ночей – и какой-то немногословной хроникой действий законного супруга, чье истинное страдание лишь угадывается между скупых на эмоции строк.

Так у него ли, этого брошенного офицера был жестокий и самолюбивый характер? Создается впечатления, что эти слова супруга сказала сама о себе. Она легкомысленна, ее не заботит чужая жизнь, она живет лишь собственными желаниями.

А что говорить о ее избраннике? Он полная противоположность ее мужа. И в этом противопоставлении не выигрывает. Супруг считает, что должен защищать свою честь во что бы то не стало, он открыто выражает свое мнение, он заботиться о жене, провожая в путешествие. А ее любовник лишь трусливо прячется в купе.

Совет

Очень впечатляет одновременность происходящих событий: сбежавшая пара плачет от счастья, а в этот момент происходит трагедия, в которой они виноваты – офицер уходит из жизни.

Человек в этом рассказе умер не в состоянии аффекта, а потому что свою крупицу счастья в жизни он уже получил, теперь ее отобрали и жить больше остается не для чего.

Источник: https://ensoch.ru/po-literature/sochinenie-po-rasskazu-bunina-kavkaz.html

Иван алексеевич бунин (1870—1953) «кавказ»

      С произведениями И. А. Бунина по нашей программе школьники встречаются в третий раз (в 5 классе — «Косцы», в 7 классе — «Цифры», «Лапти»).

Причем если «Косцы» рассказывают о впечатлениях автора от встречи с родной природой, песнями, а «Цифры» и «Лапти» — с жизнью и характерами взрослых людей и детей, их взаимоотношениями, помогают осмыслить необходимость сострадания, великодушия, взаимопонимания, то новый рассказ посвящен теме взаимопонимания взрослых в момент наивысшего эмоционального состояния — состояния любви.

      На первом уроке школьники повторяют тот материал, который был связан с произведениями Бунина, изученными в 5 и 7 классах, рассказывают, что им особенно понравилось в его рассказах: кто из героев привлек их внимание, кто вызвал сострадание, кто — неприятие.

      Новый рассказ писателя «Кавказ» поставил перед восьмиклассниками трудную проблему. Учитель дополняет сообщения учащихся о писателе, о прочитанных произведениях, оценивает пересказы учащихся, затем ребята читают текст, размышляют над ситуациями, взаимоотношениями людей.

      Что хотел пробудить в читателе писатель? Работа усложняется тем, что школьники стараются высказать свои суждения о героях, подтвердить их текстом.

      Вспомним, что писатель считал для себя важным найти «звук», а затем уже складывается текст. Как вы думаете, что имел в виду Бунин?

      Кто виноват в трагедии, которой завершается текст рассказа? Кого осуждает автор и осуждает ли он кого-нибудь? На чьей стороне вы? Какие чувства вызвали у вас поступки героев?

Обратите внимание

      Разобраться в нравственной окраске поступков каждого из героев — одна из важнейших задач подобного урока. В каком времени живут персонажи рассказа? По каким приметам можно догадаться об этом?

      Школьники вспоминают и только что прочитанный рассказ А.  П. Чехова «О любви», который ставит перед читателем такие же сложные проблемы.

      Над всеми этими вопросами ребятам еще раз придется думать самостоятельно дома, когда они будут перечитывать текст. Можем ли мы и теперь считать рассказ важным и для сегодняшних дней, и для взаимоотношений людей сегодня? Можно ли считать его вполне современным?

      Разумеется, все размышления должны исходить из самого текста бунинского рассказа и ни в коем случае не сводиться к определенным жизненным взаимоотношениям между людьми.

      Например, как объяснить концовку рассказа? Что делал герой перед тем, как свести счеты с жизнью, и что этим хотел сказать автор?

      Рассказчик говорит подробно о том, как герой искал свою жену, ревновал, переживал, страдал, но почему автор, описывая самоубийство, рассказывает о последних действиях его как о фарсе, как о чем-то театральном, недостойном сожаления и сочувствия? В чем тут дело?

      Таким образом, сначала мы следим за парой влюбленных, наслаждающихся отдыхом, общением друг с другом, но вот вдруг не любовь, не жизнь, а смерть… Кто в ней виноват? Смогут ли впоследствии эти люди быть счастливыми? Вызывает ли сочувствие самоубийца?

      Словом, рассказ Чехова и рассказ Бунина, поставленные рядом, потребуют от школьников тщательной работы с текстом, размышлений, аргументированных, подтвержденных текстом ответов.

      Восьмиклассники по-разному воспринимают рассказ И. А. Бунина «Кавказ».

Важно

При этом почти все школьники понимают важность поднятой автором проблемы человеческих отношений, понимают, какой сложный вопрос поставлен писателем, как неоднозначны поступки героев, бесконечны недоумения и что нет ответа, как нужно и как нравственно было бы поступить героям.

Так случилось, так поступили, так завершилась ситуация. На чьей стороне автор? Как он описывает последние минуты жизни обманутого мужа? Какие детали его поведения могут настораживать читателя?

      Приведем несколько примеров из письменных работ учащихся учительницы В. А. Болдиной (школа № 1666 Москвы).

      1. «И. А. Бунин прекрасно передает любые оттенки душевного состояния. Почти все его произведения посвящены любви. И цикл «Темные аллеи» является как бы альбомом, в котором собраны не столько рассказы, сколько жизненные зарисовки. В них нет законченности, но каждая — уникальная история любви.

      Одним из таких рассказов является «Кавказ». В этом рассказе существует любовный треугольник… Мне кажется, что в рассказе нет положительных и отрицательных героев. Эти люди попали в безвыходную ситуацию, стали жертвами случая.

Я думаю, что если бы жена скрывала свои чувства, то все могло бы сложиться так, как в повести А. П. Чехова «О любви». У Бунина нет рассказа, который заканчивался бы счастливо.

Любовь не только большое счастье, выпавшее на долю человека, но и чувство, которое очень часто приносит страдание и боль.

      Мне понравился рассказ Бунина «Кавказ». Конечно, мне жалко, что эта история так трагично заканчивается, но ведь, если задуматься, другого конца просто не могло быть. В этом рассказе мы видим двойственность любви. Одним она приносит счастье, другим — боль.

Совет

      Вообще, я считаю, что любовь каждый человек чувствует и воспринимает по-своему. Мне сложно передать ощущения, испытанные мною после чтения рассказа. Возможно, это из-за необъятности темы…»

      2.  «Для меня И. А. Бунин — это очень интересный автор, его произведения заставляют меня задуматься о смысле жизни и собственных поступках. Читая произведение «Кавказ», я представляю себе трех человек, каждый из них по-своему мыслит, любит, живет.

Для меня осуждать какого-то из героев было бы неправильно. Я считаю, что для героини любовь собственного мужа стала привычной, обыденной, что и толкнуло ее в объятия чужого человека. Мне кажется, что для нее это был «призрак любви», и она в него поверила.

Любил ли ее любовник — трудно сказать, так как он не настаивал на ее полном разрыве с мужем и поощрял ее ложь.

      В душе героини было смятение (долго ли продлится счастье с любовником, догадывается ли муж, есть ли возможность возврата в семью). Дома она заботилась о муже, с дороги посылала письма, открытки, боялась, что мужу известна правда. Муж мне понравился больше всего, ведь именно у него было более сильное чувство.

Он, вероятно, догадывался о ее действиях, но позволил себя обмануть. Он ждал, в душе, ее возвращения и, наверное, простил бы жену. Но вот он пришел в отчаяние и не смог справиться с ревностью, с горем. Он застрелился. У меня, когда я задумываюсь над смыслом происходящего, на глаза наворачиваются слезы.

Но это слезы не от горечи кончины одного из героев, а от лжи и бессилия, которые управляют людьми, калеча их жизни…»

      3. «Рассказ «Кавказ» является жизненной зарисовкой с уникальной историей любви. Бунин описывает не столько саму любовь, сколько те чувства и последствия, которые она влечет за собой.

Обратите внимание

Мне кажется, что героиня была эгоистичной, лживой, трусливой, муж — самолюбивым, жестоким и честолюбивым офицером… Их любовь не состоялась, но для него ее измена была крахом всей жизни…

Меня поразило то, что такое красивое и нежное чувство любви заканчивается так трагично…»

      4. «Мне этот рассказ понравился как в чем-то грустная, в чем-то романтическая, в чем-то трагическая история… Я считаю, что было бы неправильно кого-то из героев упрекать, каждый в этой жизни имеет право на ошибки.

Вероятно, любовь к мужу героини стала однообразной, привычной, обыденной. Ей захотелось любви, свободы, развлечений…

и все-таки печальный конец этой истории заставляет каждого задуматься и, возможно, не делать ошибок, которые чреваты трагедиями…»

      5. «Рассказ «Кавказ» мне понравился, но все же я считаю нечестным поведение жены офицера. Я не очень могу разобраться в поведении героев. Меня радует, что они любят друг друга, но в то же время мне жаль и мужа… Из-за этого даже взаимная любовь героев находится под сомнением…»

      6. «Я считаю, что рассказ «Кавказ» написан трогательно и мило, но он мне не понравился из-за поведения и характера жены…»

      Во многих откликах школьников на этот рассказ осуждаются влюбленные и сочувствие выражается мужу, в котором школьники увидели верного и очень любящего человека, лишь немногие уже после первого чтения заметили несколько странное поведение мужа перед самоубийством, увидели отношение автора к героям и их поступкам…

Важно

      Многие восьмиклассники оценили жизненную ситуацию, перенесли ее на современную жизнь, рассуждали о том, как они поступили бы в подобных обстоятельствах. Закончить урок можно ознакомлением школьников с размышлением литературоведа В. И. Коровина об этом рассказе:

      «Рассказ И. А. Бунина «Кавказ» раскрывает перед читателем иную по сравнению с рассказом А. П. Чехова «О любви» сторону сильного и горячего чувства. В рассказе Чехова счастье прошло мимо героев. В рассказе Бунина герои, казалось бы, испытали всю полноту страсти. И все-таки оба рассказа драматичны и даже трагичны.

В «Кавказе» герои словно «украли» свое счастье: они вынуждены скрываться, таиться, бежать, чтобы быть вместе. И даже когда им удалось остаться одним, в их любви было много радостного и много тревожного. Их чувство раскрывалось на фоне великолепной, прекрасной и экзотической природы, символизирующей вечность, неисчерпаемость жизни.

Но рядом с этим возвышающим душу чувством постоянно ощущалась тревога, тревога от того, что само их счастье было временным, непрочным, зыбким и хрупким перед лицом бессмертной и могучей природы. Радость была омрачена неизбежностью возвращения в нелюбимый московский дом.

Особенно остро это переживала влюбленная женщина, которой хотелось продлить счастливые дни. Но именно потому, что любовь оказалась «украденной», она не была полной и привела к трагедии. Муж-офицер, который любил свою жену и догадался о ее измене, свел счеты с жизнью.

Бунин размышляет о том, что счастье одного может привести к трагедии другого. Но он смягчает драматизм рассказа: офицер умирает слишком театрально, слишком искусственно. В его смерти нет суровой, пристойной случаю простоты, а есть какой-то неуместный вызов жизни.

И все это тоже происходит на фоне природы, сама естественность которой внутренне одухотворена. Так в рассказ Бунина входит мысль о величии бытия, об искусственности человеческих представлений, в которых даже трагедия любви смешана с фальшью».

Источник: http://uchitel-slovesnosti.ru/load/prepodavanie_literatury_metodicheskie_sovety/8_klass/ivan_alekseevich_bunin_1870_1953_kavkaz/121-1-0-2459

краткий пересказ, рассказ в сокращении

А. П.Чехов

Рассказ «О любви» — это трогательная история любви, написанная А. П. Чеховым в 1898 г.

В этой статье представлено краткое содержание рассказа «О любви» Чехова: краткий пересказ, рассказ в сокращении.

Смотрите: 

Краткое содержание рассказа «О любви» Чехова:  краткий пересказ, рассказ в сокращении

Действие рассказа происходит в конце XIX века.
Главный герой, господин Алехин, рассказывает историю любви, которая произошла с ним в молодости. Ниже представлена эта история.

Окончив университет, молодой Алехин поселяется в имении родителей где-то в глубинке России. Среди местных жителей он находит себе приятеля — 40-летнего добряка, господина Лугановича.

Однажды Луганович приглашает Алехина к себе в гости и знакомит его со своей молодой женой Анной Алексеевной. У Лугановичей недавно родился ребенок.

В первую же встречу милая и добрая Анна Алексеевна очаровывает Алехина. Он чувствует в ней близкое ему существо. Со временем Алехин становится постоянным гостем у Лугановичей, которые относятся к нему как члену семьи. 

Каждая встреча с Анной Алексеевной производит на Алехина впечатление чего-то нового и особенного. Анне и Алехину нравится вместе проводить время, говорить и молчать. В каждый свой приезд Алехин видит по глазам девушки, что та ждала его. 

При этом Алехин чувствует себя несчастным. Он пытается понять, почему такая умная молодая женщина стала женой 40-летнего скучного Лугановича, почему произошла такая ужасная ошибка и эта женщина встретилась не ему,. Анна и Алехин замечают, что между ними существует взаимная любовь, но не признаются в этом друг другу. Алехин понимает, что не может предложить Анне ничего, кроме той же скучной жизни, которую она ведет. Анна как будто тоже это понимает.

Проходит несколько лет. У Лугановичей растет уже двое детей. Вся семья по-прежнему любит Алехина как родного. Анна и Алехин чувствуют, что не могут жить друг без друга. Они счастливы быть рядом друг с другом, но каждый вечер расходятся как чужие и ничего не предпринимают.

Проходит время. Анна Алексеевна чувствует разочарование в жизни, у нее появляются проблемы с нервами. Она все чаще проявляет раздражение по отношению к Алехину.

Неожиданно Лугановича переводят по службе в другую губернию. На прощание, оставшись наедине в поезде, Алехин признается Анне в любви. Влюбленные плачут. Алехин понимает, как они с Анной несчастливы. Он горько сожалеет о том, что не боролся за свое счастье с Анной. Алехин в слезах прощается с возлюбленной. Анна уезжает. Герои больше никогда не встречаются. Алехин продолжает жить в своем имении.

Конец.

Таково краткое содержание рассказа «О любви» А. П. Чехова: краткий пересказ, рассказ в сокращении.

Смотрите: 

Письмо в редакцию — рассказ читателя • Дорога к дому

Я, как ребенок с ограниченными возможностями, всегда мечтал о животном. И просил родителей о таком живом подарке. И они не смогли отказать, так как любили и видели, как мне тоскливо в одиночестве.  

К глубочайшему сожалению, совсем недавно произошло несчастье со мной. Я попал под машину, которая искалечила мою жизнь. Виной этой трагедии был неадекватный молодой человек, который был пьян. Он не просто наехал на меня на зебре, так еще и угрожал всей моей семье! Как больно, больно: и душе, и телу.

Лежу на кровати, мне ужасно скучно. Телевизор уже надоел, перечитал многие книги. Даже игра в компьютер вызывает тошнотворное состояние. Это был именно тот день, когда я получил тот самый подарок, о котором мечтал. Жаль, но я не таким его себе представлял. На часах было половина пятого. По телевизору, наверное, показывали фильм «Прокурорская проверка». Раньше смотрел, но со временем интерес прошел, поэтому я даже не включал телевизор. Послышался хлопок двери. Вроде, родители вернулись с магазина. Интересно, что они купили? Похоже, прошли на кухню, там сразу что-то упало. Практический сразу послышалось недовольное высказывание отца. А после — и отмахивающий ответ матери.  

Я все лежал и ждал их, когда придут и дадут вкусненькое. Смотрел в белый потолок, переводил взгляд на люстру. Невероятно, как долго проходит то время, когда приходится ждать родителей. И тут счастье. Вдруг послышался шорох, который постепенно приближался. Я замер в ожидании и немного приподнялся на руках. Ног совсем не чувствовал на этот момент, они были словно ватные. 

Хм, какое странно движение, какое-то неуклюжее, будто кто-то бежит и падает. Прошептал про себя я, ожидая самого счастливого. Я смотрел в молчании и в душераздирающем ожидании. Сердце заколотилось, будто барабан, по телу пробегала дрожь. И тут появилось то, что я ждал. Из-за угла выбежал щенок: маленький, черненький, ушки торчком, хвостик виляет. Вроде, это было то, о чем я мечтал все время. Но был один недостаток, который был заметен и неуместен нормальной собаке. Щенок хромал и нелепо падал на бок, а после снова поднимался и бежал ко мне. У бедного не было задней лапки. Он будто скакал. В этот момент счастье и радость, как ветром сдуло. Я разочаровался и пригорюнился.

Рухнул на подушку и даже прослезился. Как же так, мне подарили щенка-инвалида! Почему у меня такая плохая жизнь? Почему я неудачник и… Щенок забрался на кровать и неловко сел передо мной. Он удивленными глазками бусинками смотрел на меня и улыбался. Я смотрел на него даже не с ненавистью, а с отвращением к щенку. Тот подошел ко мне, переваливаясь с боку на бок, как неваляшка, и лизнул. Надеясь со мной подружиться, еще раз лизнул своим маленьким красненьким язычком. Я поморщился и чуть его не ударил. Сдержался и отвернулся от него. Было лишь одно желание — «уйди, пожалуйста». Но тот, меня понимая, помотал маленькой пушистой головкой — будто говорит, что «нет, не уйду. Давай дружить».

Снова приблизился и опять лизнул. Это меня нервировало и злило. Почему он не понимает? Я не выдержал, злость меня охватила и я сорвался. «Иди вон, инвалид!»– закричал я и рукой толкнул его. Тот с визгом упал на пол. Бедный встал, опустил голову и побрел, хромая из комнаты. И только сейчас я понял, какую ужасающую боль он чувствует, а я, как самый близкий и понимающий, отвергаю его, как отвергают меня обычные люди. Я смотрел ему вслед, у меня потекли слезы. По телу пробежала дрожь. Я не мог смотреть на это без сочувствия и даже стыда. Я, чувствуя себя отвратительно и даже ненавидя себя, сполз на пол, пытаясь его остановить, закричал: «Стой! Не уходи». 

Щенок повернулся, я видел его залитые слезами глаза-бусинки. Мы смотрели друг на друга, молчали. Я протянул руку, он недоверчиво стоял и даже еще отстранился от меня. «Стой, иди ко мне». 

Ушки вновь торчком, и будто удара не было, он прыжками добрался до меня. Запрыгнул на живот и стал облизывать. Я лежал и радостно хохотал, ведь я нашел то самое существо, которое меня искренне понимает и будет любить такого, какой есть.

                                                                                                                        Семенов Максим Валентинович 

«Прошу прощения, но я эгоистичен».

История депрессии… | by Opetunde Adepoju

… и найти радость

В течение долгого времени я пытался отгородиться от правды обо мне, но я пришел к пониманию, что чем больше я отрицаю правду, тем больше у меня проблемы и тем выше я сталкиваюсь с депрессией. Прежде чем продолжить, я должен сказать вам правду — я эгоистичный самозванец.

Теперь, прежде чем вы обратитесь к МакДжаджерсону и скажете: «Я знал это», вам нужно убедиться, что вы не называете чайник черным, потому что вы такой же, как я, и я докажу вам это.

Ответьте на эти вопросы искренне…

• Что вы чувствуете, когда размещаете пост в социальных сетях, ожидая, что у него будет не менее 100 лайков, сердец и вау, но после того, как вы разместили его, вы получили только 15 лайков? Вы чувствуете грусть, депрессию и насмешки?
• Когда вы ожидаете, что кому-то (возможно, вашему поклоннику) понравится ваш пост, а он не понравится, но потом вы обнаружите, что им не просто понравился пост вашего друга, он «поддержал» его, разве вы иногда не чувствуете обиду?
• Почему вы идете на работу рано, а уходите очень поздно, а потом снова приходите по субботам? Дело не в том, что те дополнительные часы, над которыми вы работаете, делают вас более продуктивным, и не в том, что у вас есть огромная нагрузка, которую нужно сделать. Разве это не для похвалы вашего начальника?
• Почему вы чувствуете, что не заслуживаете того, что считаете плохим, но когда то же самое происходит с вашим соседом (который не является вашим другом или даже вашим другом sef), вам это безразлично? Пока это не влияет на вас напрямую, вас это не беспокоит. Если это могло случиться с ними, то почему на самом деле это не могло случиться с вами?
• Искренне проверяем. Почему вы публикуете свои фотографии в соцсетях сегодня в Канаде, завтра в Австралии, на следующей неделе в Дубае? (пожалуйста, не обманывайте меня своей историей «Я создаю личный бренд в социальных сетях»).

Если бы вы ответили на эти вопросы со всей искренностью, вы бы узнали, как это сделал я, что большинство ваших намерений основано на эгоистических соображениях. Но если подумать, почему? Почему мы слишком сильно напрягаемся, чтобы заслужить похвалу людей? Мы так сильно связали нашу радость, ценность, ценность и счастье с тем, что люди думают о нас, и это так сильно подтолкнуло нас, что мы притворяемся тем, кем не являемся.

Я помню, как работал в компании в это время в прошлом году и, оглядываясь назад, чувствую некоторое сожаление.Я помню, как делал все возможное, чтобы привлечь внимание начальства. Посылать им бесполезные и бессмысленные идеи, опаздывать с работы и приходить по субботам только потому, что я хотел, чтобы они знали, что «эта девочка умна и трудолюбива» и о боже! мои боссы были хорошими игроками. Они знали, что я притворяюсь, но они просто текли по игре. Вспоминая время, проведенное там, я чувствую, что обманул их, получив зарплату, потому что все, что я делал там, — это офтальмологические услуги без какой-либо производительности. Зачем я это делал? Потому что я был эгоистом.Было что-то во мне, что жаждало внимания и похвалы людей. Мое счастье и ценность были связаны с восприятием меня людьми, и если они не давали мне того, чего я хотел, я впадал в депрессию — продукт эгоизма. Иногда мне хочется вернуть зарплату sef .. lol ..

Исследования показали, что депрессия является основной причиной инвалидности. Что вызывает депрессию? Эгоизм. Вы хотите, чтобы люди, жизнь, Бог (если вы верите в него) и все работало так, как вы хотите.В противном случае вы чувствуете обиду, разочарование, предательство, раздражение и затем депрессию. Небольшой дискомфорт вызывает приступ истерики. О, пухлиц! это так много работы, которую вы отдаете себе и тратите слишком много энергии на ожидание счастья из неправильного источника. По правде говоря, все в жизни не может (и не будет) работать так, как вы этого хотите. Так что вам лучше найти более устойчивый способ обрести счастье.

Я хочу показать вам решения, которые я обнаружил…

1. Я понял, что моя ценность, ценность, счастье и радость не должны зависеть от того, что происходит со мной или что люди думают обо мне.

2. Я твердо решил, что на моем пути будут испытания и невзгоды. Я здесь не пессимистичен, это реальность. Иногда на жизненном пути я встречусь с предательством, критикой, отказом, потеряю любимого человека, разорюсь и других плохих вещей, о которых вы можете подумать. Итак, я подготовил свой ум оставаться радостным, несмотря на все эти ситуации. Я не могу контролировать то, что предлагает мне жизнь, но я могу контролировать свою реакцию на то, что она предлагает.

3. Наконец, я нашел свою ценность в надежном и постоянном источнике — Боге.Моя ценность не в том, сколько у меня машин, обуви, лайков в социальных сетях, подписчиков в Instagram, потому что эти вещи могут измениться (многие люди, у которых есть эти вещи, даже недовольны). Его не следует искать даже в моем любимом человеке, потому что они тоже меняются, не говоря уже о том, что я даже не верю в это выражение «Я не могу жить без тебя». Что ж, это история на другой день…

Так что теперь мне не нужно притворяться тем, кем я не являюсь, потому что нравится вам я или нет, нравится ли вам мой пост или нет, не удаляет ни на дюйм от значения Бога возложил на меня и ценность, которую я нахожу в себе.Моя радость в Боге. Теперь я свободен от этой душевной боли, которую я испытываю, пытаясь угодить другим. Это величайшая свобода, которую я дал себе за долгое время. Я имею право быть радостным и счастливым независимо от всего, что происходит вокруг меня, и вы тоже.

Обновление: «Несчастье — это история». | автор: Alana Massey

Я чувствую себя почти странно, помещая это обновление в блог на данном этапе. Несмотря ни на что, рассылки такого рода стали популярными для TinyLetters или небольшими частями в Twitter.Но я бы, вероятно, зациклился на статистике, открываемости и количестве подписчиков, поэтому я пишу здесь блог. С момента последнего написания здесь я закончил редактирование копии моей первой книги. Потом продал свою вторую книгу. Теперь я должен написать его к 1 декабря. Я провел уроки SkillShare по творческому искусству подачи рассказов. Можешь взять, если хочешь. Позже в этом году я лично преподаю класс с настоящими живыми учениками. Я больше писал о религии и культуре, а не о любви и себе.Я собираюсь продолжить. Вас предупредили.

У меня есть непреднамеренный обычай напиваться произведениям особенно набожного христианского писателя около месяца каждый год. Я жадно потребляю их труд, часто плачу и в целом прихожу к выводу, что моя судьба сейчас и всегда заключалась в том, чтобы быть слугой Тела Христова, прежде чем съежиться от перспективы снова встретить благодать. Совсем недавно это был Лев Толстой, чьи чрезвычайно длинные вымыслы являются обманчивым прикрытием содержащихся в них коротких и простых истин.Я прирожденный мошенник, живущий ради спойлеров фильмов и заранее зная о подарках на день рождения, поэтому я часто читаю цитаты авторов, которых читаю, и позвольте сказать вам, что Толстой был удовольствием.

Хотя его мысли о Боге и любви были наиболее убедительными, меня тянули мысли об историях и искусстве. Я обычно закатываю глаза достаточно сильно, чтобы что-то растянуть, когда читаю драгоценные, самовосхвалительные высказывания писателей о письме, но это было исключением ». Сказать, что произведение искусства хорошее, но непонятное для большинства мужчин, — значит то же самое, что сказать о какой-то еде, что она очень хорошая, но большинство людей не могут ее есть », — сказал он, оправдывая мое решение написать свою первую книгу таким тоном и языком, которые многие поймут.

Одна цитата, источник которой я не могу найти, но которая часто встречается в его совокупности, это: «Счастье — это аллегория. Несчастье — это история ». Это сразу же нашло отклик, потому что я был счастлив в последнее время, но мне трудно найти единственный источник или событие этого счастья. Мои отношения приносят мне покой, о котором я забыл, а продажа второй книги дает мне чувство уверенности в том, что у меня есть чем заняться до конца года. Я горжусь своими недавними публикациями, даже если они не ускользнули далеко в социальных сетях.Счастье, как и депрессия, находится в частицах в воздухе, окружающем вас, а не в физических объектах или событиях. Депрессия — это тяжелая частица, отягощающая своим весом. Счастье — это то, что вас облегчает, это мягкий, но благородный вызов гравитации в вашем шаге.

Но несчастье отличается от обоих, это не пассивное настроение, а активный нрав. Благодаря такому активному расположению мне было легче писать о конфликтах. Именно из-за отсутствия такого настроя иссякло множество историй, которые часто превращаются в мои колонки. Но вместо того, чтобы не хватать того, о чем можно было бы написать, я вместо этого смотрел на то, что меня трогает или даже делает меня счастливым или заставляет работать более свободные мышцы моего мозга. Многие из моих историй были такими:

Негативный опыт → Объяснение его социального или личного происхождения → Альтернативный подход к рассмотрению этого опыта.

В наши дни они идут в основном по следующим направлениям:

Убедительный, но не имеющий отношения к ценности опыт → Экспозиция опыта → Принятие или поддержка источника опыта

Или что-то в этом роде.Без лишних слов, я привел ссылки и взял их ниже, если вам нравятся подобные вещи.

«The Clique Imaginary»

«Clique-y» — уничижительное слово, используемое для описания молодых женщин в группе друзей, которые воспринимаются как исключительные. Но это увольнение дегуманизирует их и игнорирует их личные причины для поддержания тесного круга друзей. Подозрение, нацеленное на клики, нацелено на женскую близость, особенно когда она разделяется между женщинами с социальным капиталом. Моя подруга и коллега по писательству Рэйчел Сайм однажды заметила: «Два влиятельных человека, которые станут друзьями, неизбежны. Две влиятельные женщины — друзья — это заговор ».

« Как я научился перестать волноваться и опустошить полки »

« Книги неизмеримо повлияли на мою жизнь. Они расширили круг моих знаний и открыли возможности в моем моральном воображении. Литература научила меня новым способам прикоснуться к миру и попробовать его на вкус. Он дал хитрые наставления о бесчисленных способах борьбы и любви, о том, как принимать дары мира и как противостоять его опасностям.Я выучил свой родной язык заново сотни раз и стал дружелюбным, если не полностью знакомым, с десятками других. Большинство книг, которые имели для меня значение, отсутствуют в моем книжном шкафу, но их отпечатки пальцев покрывают каждый дюйм моего сердца и кожи ».

«Как онлайн-копия моды нашла свой голос»

«Бренды с полностью осознанным ответом на вопрос, почему они даже здесь, процветают в сегодняшнем растущем пространстве электронной коммерции, несмотря на скептики, отвергающие творческий подход бренда как изначально поставленный под угрозу. Самая привлекательная часть любой из этих историй брендов — это не их возвышенные заявления о миссии, а тот факт, что они сами находят свое предназначение в самих продуктах … Эти бренды знают, что их одежда не может служить спасательным плотом для белых медведей или кормлением низшего. доход ребенка при вторичной переработке в выбранных местах. Их цель — одеть и иным образом украсить своих клиентов, чтобы заставить их почувствовать себя определенным образом и добиться определенного внешнего вида, и этого более чем достаточно для существования ».

«Перестань говорить мне выбросить одежду»

«Я переживаю большую часть своих воспоминаний в кишечнике, а не в голове, и телесность моих воспоминаний придает смысл одежде, которая покрывает часть моего тела. где живут воспоминания.И моя голова, и сердце связаны этими предметами. Пальто запачкано невидимыми слезами свиданий, которые превратились в кричащие матчи, которые послужили катализатором разрыва отношений. Пиджаки, которые носят на собеседовании, несут в себе тонкий остаток профессиональной удачи. Белое летнее платье из тюля, которое было на вечеринке, которая изменила все, висит в моем шкафу как предупреждение и как трофей выживания ».

«Как далеко вы можете пробежать, если пробежитесь по Данкину?»

«В течение первых нескольких недель попыток голодания кардио, басовые партии и эндорфины позволили добраться до самого края Кони-Айленда и триумфально вернуться в мой дом в метро, ​​чтобы съесть бананы и тосты с миндальным маслом, даже не чувствуя себя голодный.Но депривация может накапливаться тайно и неожиданно приходить, чтобы забрать свои долги ».

Изначально этот пост был размещен на личном сайте Аланы Мэсси здесь .

Почему мы не можем быть счастливыми все время

«Страдание — часть нашей программы обучения мудрости». ~ Рам Дасс

Страдание по определению: состояние страдания, страдания или трудностей. Как люди, мы обычно стремимся к тому, что воспринимаем как противоположность страдания, счастья: к состоянию счастья. Конечно, почему бы и нет? Никто не хочет страдать.

В течение многих лет я смотрел на эти два состояния как на отдельные состояния. Я чувствовал, что если я буду счастлив, я не буду страдать. И наоборот, если бы я страдал, я не мог быть счастлив. Это была простая задача, и я чувствовал, что это лично достижимо. Легко, правда? Выбрать счастье.

Я систематически удалялся и отходил от всех людей и переживаний, которые, как я чувствовал, каким-то образом не были счастливы или причиняли мне страдания. Я оставил работу и отношения без особого уведомления, под видом «извините, я просто несчастен.”

Я провел много времени в медитации, сохраняя внимательность и выражая благодарность. Неплохие дела, но в моем случае, возможно, немного ошиблись. Наполнить свое ведро, так сказать, всем «счастливым». Я выставлял напоказ себя и свою философию дзен, как будто я был неприкасаемым к страданию.

Я сидел сложа руки и получал комплименты по поводу моего «развитого» мышления и состояния жизни. Я просыпался и планировал свой день «быть счастливым». Я осознанно принял свои чувства и мысли: «Это заставляет меня чувствовать себя несчастным; поэтому я должен удалить это из своей жизни.«Я сделал это без колебаний и без оглядки.

Все это было восхитительно, пока реальность не начала стучаться в мою дверь. Думать, что вы можете избежать страданий, — все равно что думать, что вы контролируете океанский прилив. На всякий случай, если вам интересно, вы не можете.

У меня скончались несколько близких мне людей. Я пытался, я очень старался, отпустить его от счастья. Хотя мне было грустно. Чем больше я пытался «радоваться» этому, тем больше страдал.

Я влюбился, но думал, что привязанность приведет к страданию, поэтому я отрицал свои чувства и упускал возможность хороших отношений.Чем больше я пытался «радоваться» этому, тем больше страдал.

Я испытал сильный профессиональный стресс, поэтому бросил все. Именно так я выбрал «счастливый» через это. Какая храбрая и внимательная ко мне. Что произошло? Чем больше я пытался «радоваться» этому, тем больше страдал.

Я создал ощущение у окружающих меня и у себя, что я счастлив, живя настоящим. Итак, дзен. * Так что не Дзен. *

Вы знаете тех людей, которые ходят на йогу каждый день и скользят по жизни со спокойным течением, но однажды вы едете с ними, и кто-то их отрезает, и они теряют рассудок, размахивая кулаком и ругаясь? Это был я.Я даже начал называть себя буддистом на 80 процентов, а остальные 20 процентов времени отводились «другим».

Во всех смыслах и целях мне следовало надеть футболку с надписью «Чаще всего счастлив с моментами реактивного безумия». Сегодня я легкомысленно отношусь к этому, но на самом деле это было постоянное и неприятное чувство погони за счастьем и оправдания своего несчастья.

Однажды я сидел за утренним кофе и подумал про себя, что не понимаю.Я стараюсь быть счастливым; Я делаю все, что «должно» приносить счастье. Почему я чувствую себя на маятнике, колеблющемся между счастьем и страданием?

Может быть, часть счастья не в том, чтобы избежать страданий? Может быть, чтобы испытать счастье, нам действительно нужно испытать все остальное, включая страдание. Затем меня осенило: может быть, мое избегание страданий на самом деле заставляет меня постоянно страдать.

Может быть, я не контролирую океанские приливы; возможно, я должен просто согласиться с этим.

Что бы произошло, если бы, когда я почувствовал, что страдаю (больно, страшно или грустно), я просто пошел бы с этим и шагнул к нему, а не от него? Что, если бы я не бросил чувства и не попытался обменять их на счастье?

Вот что я начал делать. Я не переставал делать все, что приносит мне счастье. Я не переставал быть хорошим человеком, быть вдумчивым и внимательным. Я не переставал быть собой. Полагаю, я стал больше меня.

Я учился понимать, что страдание — это не плохо, это просто часть жизни. Иногда, чтобы оценить счастье, нам нужно испытать несчастье. Мы не можем сказать, что живем, если только хотим позволить себе переживания и чувства, которые кажутся нам безопасными.

Сегодня, когда я пишу это, я не могу сказать, что овладел какими-то особыми навыками или даже могу предложить какое-то великое понимание счастья. В этот раз в прошлом году я, вероятно, сказал бы вам, что знаю ответы на этот вопрос и мог бы дать вам список «первой десятки» о том, как достичь счастья и избежать страданий.

Могу поделиться своим опытом. Счастье — это не вещь, как и страдание. Это просто чувства, которые мы испытываем. Мы либо подходим к ним, либо отходим от них.

Я просыпаюсь каждый день и по большей части могу сказать, что я счастливый человек. В течение дня я нахожу много вещей, которые наполняют мое сердце, заставляют улыбаться и смеяться. У меня также много вещей, которые пугают меня и заставляют чувствовать себя некомфортно, вещи, требующие храбрости и заставляющие меня чувствовать себя уязвимым. Это не делает меня никем, кроме человека, как и вы.

Однажды я считал себя очень несчастным и реактивным человеком. Я очень много работал, чтобы быть безразличным счастливым человеком.

В середине есть место, которое уважает все наше существо.

Это место, где мы можем быть всем и чем угодно.

Это место, где мы нежны и храбры.

Это место, где мы можем охватить все это, понимая, что каждая нить важна в создании нашей истории.

Вместо того, чтобы гоняться за счастьем или убегать от страданий, есть другое место, куда мы можем пойти, какое действие мы можем предпринять. Я почти чувствую себя глупо из-за того, что так долго его упускал, потому что это просто. Это называется быть собой. Это скромное место, иногда пугающее, нежное и полное чудес, любви и возможностей.

Все, что вам нужно сделать, это просто быть собой.

Изображение грустной женщины через Shutterstock

Об Алисе Хаттон

Алиса живет в Ванкувере, Британская Колумбия, и является матерью двух прекрасных детей, Кейт и Ноя. Помимо «Мама», в наши дни ей удобно носить только титул «человек». Она сосредоточена на том, чтобы жить просто, ну и с хорошими намерениями. Живите с чистым сердцем, и все получится. Посетите ее на dustedwords.com

Заметили опечатку или неточность? Свяжитесь с нами, чтобы мы могли это исправить!

4 умных ответа, когда другие пытаются сделать вас несчастным

Почему всякий раз, когда вы чувствуете себя наиболее радостным, кто-то из окружающих всегда готов, а может быть, даже стремится проткнуть ваш воздушный шар? Независимо от того, нашли ли вы крупного клиента, завязали новые прекрасные отношения или получили новую работу, всегда найдутся те, кто укажет на подводные камни в том, что делает вас счастливыми.Как вы должны реагировать, когда вы чувствуете себя счастливым — или даже ищете счастья — а кто-то другой говорит вам, что вы неправы?

Вот несколько эффективных слов, которые вы можете сказать (или просто сказать себе). Некоторые из них вдохновлены колонкой Андреа Ф. Полард на веб-сайте Psychology Today .

1. Будьте сочувствующими (ведь зависть — это человеческая природа).

Если кому-то не нравится то, что вы счастливы, это вполне может быть потому, что ваш недоброжелатель сам несчастен.Как указывает Полард, страдания ищут компании. «Каждый раз, когда мой друг добивается успеха, я немного умираю», — сказал автор Гор Видал, и многие из нас признают это почти универсальное чувство. Так что, если ваши близкие чувствуют себя неудовлетворенными своей работой, банковскими счетами, отношениями или любыми другими аспектами своей жизни, ваш восторг может показаться оскорблением, а желание вернуть вас на землю может быть непреодолимым.

Как только вы поймете, что это такое, от зависти станет легче переносить.Если задуматься, это комплимент. Терпеливо выслушивайте, какую гибель и мрак предсказывает вам ваш хулитель. Спросите, как продвигается его или ее жизнь или работа. Немного сочувствия и поддержки могут иметь большое значение для ослабления чувства зависти. Подумайте, насколько вы цените то же самое, когда — неизбежно — когда-нибудь вы сами себе завидуете.

2. Слушайте и не отвечайте (потому что они могут проецировать на вас свои чувства).

Никогда не забуду свой последний вечер в компании, где я проработал три года, прежде чем уйти один.Я прощался со всеми своими друзьями, когда женщина, которую я едва знала, отвела меня в сторону. «Знаешь, — конфиденциально сказала она, — ты останешься без работы». И она продолжила рассказывать мне о своем собственном опыте индивидуального предпринимателя. У нее был один отличный клиент, который дал ей массу работы. Затем однажды он иссяк, и она оказалась в затруднительном финансовом положении.

Спустя более 30 лет я все еще живо помню этот разговор, потому что не могу придумать ничего менее подходящего, чтобы сказать мне в этот момент.Я уже подал уведомление, отработал свой последний день на работе и фактически нес коробку со своим имуществом, потому что я уезжал навсегда и на следующий день начинал работать самозанятым лицом. Я просто слушал и кивал. И извлек из него важный урок: никогда не становиться полностью зависимым от одного клиента. У меня никогда не было, хотя, безусловно, были времена, когда это сделало бы жизнь проще.

3. Помните, что делать себя счастливым — это хорошо (что бы ни говорили).

В мемуарах Николь Харди « Признания девственницы последних дней » она описывает разговор в своем семейно-ориентированном мормонском сообществе. Она только что сказала женщине, которую почти не знает, что взяла отпуск на дайвинг самостоятельно, и женщина фыркает: «Думаю, я просто не очень люблю себя». Харди вежливо не отвечает, но я подумал: «Господи, мне так жаль это слышать», возможно, подходящее возвращение.

Некоторые люди прямо или косвенно скажут вам, что поиск собственного счастья — это эгоистичный поступок.Я согласен с тем, что искать собственного счастья за счет чужого несчастья — неправильно. Но если вы никому не причиняете вреда, то это не только ваше право, это ваш долг — делать все возможное, чтобы осчастливить себя, точно так же, как надевать на себя кислородную маску в самолете, чтобы потом помочь себе. ребенок. Когда я чувствую себя счастливым, я становлюсь лучшим партнером, лучшим другом и более продуктивным работником, поэтому когда я чувствую себя счастливым, это помогает мне делать больше для других. Бьюсь об заклад, это работает и для вас.

Подумайте об этом так: это патриотично. Томас Джефферсон написал в Декларации независимости, что все созданы равными и наделены определенными неотъемлемыми правами, и одно из них — стремление к счастью. Так что вперед — вы имеете право.

4. Найдите место (потому что иногда это единственное решение).

Если кто-то настойчиво настроен негативно и настроен заставить вас чувствовать то же самое, лучшим подходом может быть дистанция между собой и этим человеком.Если вы на вечеринке, извинитесь и уйдите. Если это друг, возможно, вам нужно немного отойти от дружбы, хотя бы на время. Если это кто-то из ваших близких, скажите что-нибудь, прежде чем отойти. Скажите члену семьи или другу, что весь негатив вредит вам и вашим отношениям. Если они заботятся о вас, есть шанс, что они, по крайней мере, попытаются перестать вас сбивать.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Работа с извинениями в бизнесе | Roundpeg

Извинения не решают всех проблем, но с них можно начать. Когда между друзьями или клиентами возникают разногласия, извинения не означают, что вы слабы или неправы, а побуждает к решению возникшей проблемы. Ничто не убивает искренность извинений вроде: «Мне жаль, что ты так думаешь, но … . . «Если клиент оставляет отрицательный отзыв на странице вашей компании в Facebook, Yelp, Google+ или Angie’s List, есть правильный способ ответить на этот отзыв, а другой — неправильный.Вот как правильно реагировать на отрицательный отзыв в Интернете.

Извините, и все

Подтвердите отрицательные отзывы

У каждого отрицательного отзыва есть три стороны; ваше, клиента и правда. Однако, когда люди просматривают страницу вашей компании на сайте отзывов, они этого не знают. Они видят негативный отзыв и, честно говоря, не перестают думать о чьей-либо точке зрения. Они видят, что у кого-то был неприятный опыт работы с вашим бизнесом, и не хотят иметь такого же опыта.Вам необходимо устранить негативные отзывы. Вы не можете оставить их без ответа. Это заставляет ваш бизнес выглядеть невосприимчивым, как будто предоставление качественного обслуживания клиентов не является для вашей компании приоритетом. Когда дело доходит до ответа на отрицательные отзывы, воспользуйтесь следующими советами:

Клиент имеет право на свои чувства

Большинство сайтов позволяют компании отвечать на отзывы, поэтому воспользуйтесь этой функцией, чтобы принести извинения. Независимо от того, прав клиент или нет, он имеет право чувствовать то, что чувствует.Не дискредитируйте их чувства, говоря, что они не правы, когда испытывают неудовлетворенность. Они делают. Это факт.

Начните свой ответ на отрицательный отзыв с «Извините». Например, «Мне жаль, что вы недовольны услугами, которые мы вам предоставили» или «Мне жаль, что вы были недовольны выполненной нами работой».

НЕ говорите: «Мне жаль, что вы недовольны, но. . . »И объясните, почему покупатель не должен расстраиваться. Здесь не место, чтобы обсуждать разногласия, излагать свою точку зрения или бросать клиентов под автобус.Вы можете подумать, что поступаете правильно, защищая свою компанию, но на самом деле ваше поведение выглядит по-детски и оборонительно.

Перевести обсуждение в автономный режим

После того, как вы выразите свои искренние извинения клиенту, предложите отключить разговор. Вежливо попросите их позвонить вам в офис или написать вам электронное письмо, чтобы вы могли попытаться разрешить ситуацию в частном порядке. Публично вы создаете имидж компании, готовой решать вопросы обслуживания клиентов. Более продолжительное обсуждение по телефону или по электронной почте — гораздо лучшее решение, чем позволить потенциальным новым клиентам увидеть, насколько вы агрессивны в сети.Ваша защитная позиция заставляет потенциальных клиентов опасаться работать с вами из-за боязни, что к ним будут относиться так же, если они не будут полностью удовлетворены.

Проблема решена? Спросите о продолжении

Если вы решили проблему, не забудьте попросить клиента опубликовать дополнительный комментарий. Таким образом, другие люди увидят, что вы ориентированы на клиента. Некоторые клиенты никогда не останутся довольны, как бы вы ни старались исправить ситуацию. Продолжение взаимодействия с ними в социальных сетях только разжигает огонь.Если вы пробовали и не можете сделать их счастливыми, продолжайте.

Не останавливайтесь на одном обзоре

Умные потребители знают, что не стоит придавать слишком большое значение одному отрицательному отзыву, если большинство отзывов положительные, а компания, кажется, реагирует на ситуации по мере их возникновения. Возьмите под контроль свою репутацию в Интернете, активно запрашивая отзывы клиентов, которым нравится работать с вами. Поддерживайте позитивный, полезный и искренний тон во всех публичных комментариях. И самое главное, сосредоточьтесь на предоставлении самого лучшего сервиса, и отзывы позаботятся о себе сами.

---

разница между счастливым и несчастливым

«Счастье — это чувство, которое вы испытываете, когда хотите продолжать его чувствовать».

Неизвестно

Читая заголовок сообщения, вы можете спросить себя: «Что отличает счастье от несчастья?» Когда мне пришла в голову идея быть «не несчастным» (кратко упомянутая в книге «Противоположность любви», которая, кстати, была феноменальной), я сам был немного сбит с толку, но слова просто бросились мне в глаза, и я сразу же подумал. , «Что разница между» быть счастливым «и» не быть несчастным «? Разве они не одно и то же?»

Чем больше я думал об этом, тем больше понимал, насколько они не такие, какими они были на самом деле.Счастье — это состояние, в котором счастье находится внутри себя, когда вы выбираете единство с позитивом в своей жизни и в мире. Несчастье — это состояние, когда вы не обязательно несчастны, но и не обязательно счастливы. Вы в подвешенном состоянии. И, как ни странно, я думаю, что больше людей действительно имеют в виду это состояние — это «не несчастье», когда они используют слово «счастливый» (, особенно , когда их спрашивают общее «Вы счастливы?» вопрос). Для меня счастье — это проактивная вещь, что-то, что вы активно и целенаправленно выбираете, а не отсутствие чего-то (например, отсутствия несчастья).

Когда я думаю о счастье, я думаю о нем как о чем-то, что мы выбираем, например, о спелом восхитительном яблоке, стоящем в одном из этих идеальных маленьких рядов в продуктовом магазине. Мы можем пройти мимо яблок, игнорируя их, или мы можем взять одно (или несколько!) И положить их в наши тележки. Точно так же, я думаю, вы можете выбрать то, что вам не нравится, как, например, когда вы выбираете очень нездоровую коробку пончиков. Несчастье — это снисходительность, то, что вам не нужно, но иногда может все равно захотеться.Когда вы толкаете тележку по проходам, вы можете взять яблоки — здоровый вариант — или пончики. Это полностью зависит от вас. И, честно говоря, мы иногда берем и то, и другое, добавляя радости и несчастья нашим тележкам в зависимости от дня, ситуации или настроения, в котором мы находимся. [Примечание: после написания этой статьи я понял, что пончики, вероятно, не были лучшими символ несчастья, учитывая, что я люблю пончики, но пока давайте просто воспользуемся им. Но на самом деле я тоже иногда люблю несчастье (как бы мне не хотелось это признавать).Как и пончики, несчастье — это редкое, несколько запретное угощение, от которого я стараюсь держаться подальше, но иногда обнаруживаю, что балуюсь, как бы я ни старался направить свою тележку в другой проход …]

Когда я думаю о том, чтобы быть «не несчастным», я думаю об этом просто как о каком-то нейтральном состоянии, как если бы вы были просто собой, не взяв тех яблок или той коробки пончиков. Думаю, в некотором роде, если вы говорите, что «не несчастны», вы ходите с пустой тележкой. Хотя я считаю, что это лучше, чем ходить с тележкой, заполненной пончиками, это определенно не идеальная ситуация.Или, по крайней мере, я думаю, что большинство из нас не хотели бы ходить с пустыми тележками. На самом деле, когда я думаю о пустых тележках, когда я думаю о людях, которые, когда их спрашивают, счастливы ли они, отвечают: «Ну, я не и счастлив …», мне кажется, что я Наполняю свою тележку пончиками от несчастья. На самом деле меня огорчает мысль о людях, ходящих с пустыми тележками, или, точнее, , которые меняют на пустые тележки.

Но нам не нужно довольствоваться пустыми тележками.Мы можем заполнить их, заполнить до краев яблоками. Я действительно хочу, чтобы вы подумали (и о чем я думаю прямо сейчас): что в вашей тележке? И, что более важно, есть ли что-нибудь в вашей тележке? Подумайте об этом: вы «счастливы»? Или просто «не недоволен»? Я могу с уверенностью сказать, что большую часть своей жизни я «не был несчастным». На самом деле, я часто этим занимаюсь в последнее время. Скажу честно … Это не страшно. Это, конечно, не ужасный образ жизни, но если вы живете как «не несчастный» человек, вы действительно живете жизнью, наполненной меньшим, чем вы того заслуживаете.Вы заслуживаете тележку, наполненную яблоками (и, может быть, даже пончиками). Вы заслуживаете иметь полную, переполненную тележку.

Вы заслуживаете — мы все заслуживаем — быть счастливыми. Счастье где-то там, сложено рядами и ждет, когда его заберут, но ВЫ должны забрать его и положить в корзину. Если вы этого не сделаете, если вы не выберете счастья, вы в конечном итоге станете тем человеком, который ответит на вопрос: «Вы счастливы?» удручающей фразой: «Ну, я не и не счастлив …«И, серьезно, это то, кем ты хочешь быть? Я знаю, что хочу большего для себя. Я хочу счастья, и я хочу, чтобы ты его тоже получил. В последнее время для меня это было непросто. Вождение в продуктовый магазин, и направить мою тележку к продуктам сейчас кажется сложнее, чем должно быть в наши дни (буквально и образно), но я знаю, чего хочу: я хочу, чтобы в моей тележке были яблоки. Я хочу, чтобы моя тележка была переполнена яблоки, с счастьем. Но я также знаю, что чаще всего яблоки не собираются падать с неба.Мне придется их найти, забрать и положить в свою тележку. [Еще одно примечание: пока я пишу, я понимаю, какой тон Адама и Евы, похоже, имеет этот пример с яблоком как таким важным символом в проводимой здесь аналогии. Странно думать об этом таким образом, когда я призываю читателей искать яблоки, искать их … Счастье как грех … хм … интересно.]

Сегодня я напомню себе, насколько я могу контролировать то, что кладу в свою тележку.Так же, как когда я иду по продуктовому магазину, я могу выбрать то, что хочу купить. Сегодня я спрашиваю себя: «Что я хочу положить в корзину?» Я понимаю, что в наши дни пончики могут быть соблазнительными, но сегодня я почти уверен, что собираюсь наполнить свою тележку счастьем.

История счастья

Вкратце об идее

Сегодня западный мир захвачен культурой счастья, но так было не всегда. Лишь в 18 веке ценности Просвещения привели к представлению о том, что счастье — это достижение достойной жизни.С тех пор погоня за счастьем набрала обороты и распространилась на все аспекты поведения, от религии и политики до работы и воспитания детей.

Важно проследить это неуклонное посягательство на императив счастья, потому что оно напоминает нам о том, что сегодняшние ценности не являются данностью в условиях человеческого существования. Культура отражает выбор, и новый выбор может его изменить.

Также важно осознавать, что любой общественный выбор имеет как хорошие, так и плохие последствия. Когда целью становится счастье, возникает идея, что нужно избегать несчастья в себе, в наших семьях и на работе.Эмоциональные состояния, не связанные с блаженством, становятся источником беспокойства и даже диагностируются как патологии. Это может привести к выбору не к лучшему и, как это ни парадоксально, сделать многих людей более несчастными.

Работа: Юэ Миньцзюнь, Резня на Хиосе, 2001 г., холст, масло, 300 х 220 см

Современная русская пословица гласит, что «много улыбается человек — либо дурак, либо американец». Это правда, что когда в 1990 году McDonald’s прибыл в Россию, одной из его первых задач было научить клерков казаться веселыми.С тех пор я проводил время с русскими друзьями, обсуждая культурные правила показа счастья, соглашаясь с тем, что различия сохраняются.

Дело не в том, чтобы принижать русских. В большинстве восточноазиатских культур ожидания счастья ниже, чем у американцев. Некоторые латиноамериканские культуры склоняются к противоположному направлению. Дело в том, что культурные различия в отношении счастья значительны, что способствует выводам международных опросов о счастье, которые усеивают современный ландшафт общественного мнения.

Более того, отношение к счастью не просто меняется; они меняются. Датчане, как показывают текущие опросы, уже не такие меланхоличные. Изучение природы таких изменений не только проливает свет на наш собственный контекст счастья, но также позволяет нам оценить его преимущества и недостатки. Без исторической перспективы ожидания американцев кажутся настолько нормальными и естественными, что их трудно оценить.

Дело в том, что стремление к счастью в западной культуре относительно современно.Вплоть до 18 века западные стандарты поощряли, во всяком случае, слегка печальный подход к жизни с соответствующей мимикой. Как выразился один суровый протестант, Бог ободрит человека, который «не допускает ни радости, ни удовольствия, кроме меланхоличного поведения и строгости». Это не означает, что люди на самом деле были несчастны — мы просто не можем этого знать, потому что культурные стандарты и личный темперамент сложно взаимосвязаны. Но нет никаких сомнений в том, что многие люди чувствовали себя обязанными извиниться за моменты счастья, с которыми они действительно столкнулись.Грешному человечеству лучше всего проявить несколько печальное смирение.

Это резко изменилось с 18-м веком и ценностями Просвещения. Александр Поуп провозгласил: «О счастье! цель нашего существа! » а некий Джон Байром убеждал, что «лучшее, что можно сделать, — быть всегда веселым… и не страдать от угрюмости». Обвинение здесь было обоюдоострым и осталось таковым. С одной стороны, теперь было совершенно законно искать счастья. С другой стороны, быть несчастным или, по крайней мере, не казаться счастливым, было проблемой, которую следует избегать.Обычные люди начали писать о своем интересе «наслаждаться счастьем и независимостью». Бедствия, такие как жестокая эпидемия желтой лихорадки в Филадельфии в 1793 году, вынудили выживших побудить поддержать настроение и избежать чрезмерного горя.

Список историков, занимающихся счастьем, невелик, но те, кто занимался некоторыми аспектами этой темы, в целом согласны: по крайней мере, на уровне риторики в западной культуре примерно 250 лет назад произошел значительный сдвиг.

Возникает очевидный вопрос: почему, и хотя некоторые причины довольно ясны, мы, вероятно, все еще не даем полностью удовлетворительного объяснения. Компоненты, безусловно, включают интеллектуальный сдвиг в сторону более высокой оценки вещей в этом мире и снижение приверженности традиционным христианским основным продуктам, таким как первородный грех, — все это часть культурной среды, созданной Просвещением. Важно подчеркнуть, что всплеск счастья не был антирелигиозным; Ключевым компонентом была новая идея о том, что быть веселым приятно Богу.В 18 веке также наблюдался заметный прогресс в обеспечении комфорта для людей среднего класса и выше, начиная от лучшего отопления дома и заканчивая наличием зонтиков, защищающих от дождя. (Лишь немногие британские традиционалисты возражали против последнего как подрыва национального характера.) Один историк также отметил, что XVIII век был временем улучшения стоматологии, когда люди стали более охотно поднимать губы в улыбке; он утверждает, что двойственная улыбка Моны Лизы, вероятно, отражала смущение из-за кариеса.Несколько сдвигов, вызвавших волну счастья, были достаточно мощными, чтобы к концу столетия продвинуть счастье в политику, и американские революционеры стремятся к тому же.

Два столетия назад улыбающийся американец стал стереотипом….

В самом деле, кажется, что даже в самом начале во всем этом был некоторый американский поворот. Один британский журналист в 1792 году был удивлен «хорошим юмором американцев», а 40 лет спустя другой заметил, что американцы, похоже, не желали жаловаться, поскольку сочувствие, которое они могли бы получить, было бы перевешено неодобрением их друзей.Это было в 1830-х годах, когда Харриет Мартино, которую часто называют первой женщиной-социологом, выразила удивление по поводу того, как часто американцы пытались рассмешить ее: один незнакомец «уронил несколько шуток, столь новых для меня и столь ярких, что я не знала, что делать. делай со смехом. » Улыбающийся американец стал стереотипом два столетия назад, когда новая нация пыталась оправдать свое существование, выдвигая претензии на счастье. Неслучайно эта же новая нация в тот же момент тихо произвела революцию в подходе к смерти, открыв садовое кладбище, где люди могли обрести чувство удовлетворения, если не счастья, созерцая конец жизни.

Все это составляло первую стадию возникновения современного западного счастья, но были и другие стадии, в результате которых культура, которая до сих пор претендует на нас, укреплялась. В течение 19 века, хотя стремление к счастью в целом не росло, были важные приложения к аспектам повседневной жизни.

Новая рабочая этика среднего класса вплотную подошла к утверждению, что работа должна быть источником счастья. Здесь была некоторая сложность: рассказы Горацио Алджера о красоте работы также указывали на более высокие заработки и социальную мобильность, а не только на внутреннее счастье, как на награды.Но восходящему классу было удобно верить, что у трудящихся нет причин не быть счастливыми и что лень и вредные привычки мешают не только работе, но и удовлетворенности.

Волна счастья еще более отчетливо отразилась на семейной жизни. Теперь, когда семья стала играть все менее важную экономическую роль, поскольку работа переезжала из дома, она взяла на себя новые эмоциональные обязанности. Жены и матери были призваны поддерживать веселую атмосферу, чтобы вознаградить своих трудолюбивых мужей и произвести на свет успешных детей.Моралисты говорили как мужьям, так и женам не допускать гнева в семейной жизни. Рост числа разводов в Америке в конце XIX века во многом был обусловлен ожиданиями, которые зачастую не соответствовали семейной реальности — еще одна проблема, которая почти не исчезла.

Американцы также взяли на себя инициативу примирить смерть с требованиями счастья. Распространилась идея, что рай — это счастливое место, отмеченное, среди прочего, блаженными воссоединениями с ушедшими членами семьи. Это было интригующее новое определение духовных наград, явно предназначенное для уменьшения потребности в сильном страхе или горе.Его логика в контексте восходящей культуры счастья помогает объяснить его сохранение в популярной религиозной культуре по сей день — даже до такой степени, что на недавней панихиде умершие домашние животные считались частью небесной сцены.

Благодаря этим различным достижениям культура была утверждена как счастье. Но история еще не завершена, поскольку с 1920-х годов произошел еще один всплеск, особенно в Соединенных Штатах. Стало появляться огромное количество литературы, в которой одновременно подчеркивалась важность счастья, личная ответственность за достижение счастья и доступные методы.Заголовки, выпущенные за несколько десятилетий, включали такие памятники, как «14 000 вещей, которым стоит радоваться», «Счастье — выбор» и «Тысяча путей к счастью» (с утверждениями, что это «новая наука»). Целевые программы в конечном итоге включали «Счастье только для чернокожих женщин», «Лестница вверх: секретные шаги к еврейскому счастью», «Веселое счастье» и, для эмоциональных всеядных, «Находи счастье во всем, что делаешь».

Прогресс вышел за рамки популярных книг и статей. Культурная приверженность счастью способствовала новым попыткам связать работу со счастьем посредством экспериментов с техниками человеческих отношений или просто включенной музыки.Он вдохновил на создание новых стандартов на рабочем месте, которые учили белых воротничков и продавцов в центре внимания жизнерадостность. Это породило новые коммерческие империи, такие как Walt Disney Company, корпоративный девиз которой стал «делать людей счастливыми» и чьи сотрудники убеждали клиентов, что они и так счастливы, просто потому, что находились в среде Disney. Это вызвало «счастливые обеды». Это подтолкнуло менеджера по рекламе Харви Болла к созданию в 1963 году желтого смайлика, который стал популярным даже после убийства Кеннеди и чей годовой доход от лицензирования превысил 50 миллионов долларов за десять лет.Это помогает объяснить еще одно американское изобретение — трек смеха, чтобы убедить людей, что они счастливы, даже когда комедия терпит неудачу. Наряду с технологическими улучшениями в фотографии, это привело к появлению новых стандартов для публичных поз с улыбками вокруг, будь то семейные прогулки или фотографии политиков.

Императив счастья распространился и на детство, еще одну область, где культурные нормы стали настолько сильными, что трудно представить исторический контраст. Традиционно детство и счастье не ассоциировались.Опять же, это не означает, что прошлые дети были менее счастливыми, но это означает, что их счастье не было обязательным, часто не вспоминалось во взрослом возрасте и, конечно же, не являлось обязанностью родителей. Даже поворот к счастью Просвещения изначально не проникал в детство, где труд и послушание продолжали занимать почетное место. Только в начале 20 века в пособиях по воспитанию детей появились главы о детском счастье. Среди увещеваний: «Счастье так же важно, как еда, если ребенок хочет стать нормальным мужчиной или женщиной»; «Цель воспитания на всех этапах должна состоять в том, чтобы сделать ребенка максимально счастливым.В новой общей мудрости возникло некоторое противоречие между верой в то, что дети были счастливы по своей природе (все, что должен был сделать взрослый, — это не испортить вещи), и мучительным беспокойством о том, что детство на самом деле было более сложным (родители должны приносить необходимую радость). Но не было разногласий с верой в то, что ключевой обязанностью родителей является укрепление связи между детством и счастьем. Показательно, что к 1940-м годам концепция скуки перешла от нежелательной черты характера, которой должны избегать хорошие дети, к вызову для родителей.В этом же контексте в 1926 году была сочинена песня «Happy Birthday», ставшая семейной к концу 1930-х годов — несмотря на мрачные времена Великой депрессии или, возможно, из-за них.

Эскалация счастья основана на существующей культуре, но были и другие факторы. Переход от преимущественно производственной экономики к экономике белых воротничков сыграл свою роль, предоставив больше условий, в которых менеджеры могли рассматривать счастье как преимущество для бизнеса. Потребительство было центральным.Всевозможные рекламодатели (недавно обособленная профессия) обнаружили, что ассоциация продуктов со счастьем стимулирует продажи. Это наиболее ясно объясняет, почему усиленная культура счастья середины 20-го века, в основном, сохранилась до наших дней. Мы все еще должны улыбаться.

Понимание императива счастья как артефакта современной истории, а не как неотъемлемой особенности человеческого состояния, открывает новые возможности для понимания центральных аспектов нашего социального и личного опыта.Возникают неоспоримые проблемы.

Сравнительный ракурс интригует, особенно с учетом того, что элементы западной культуры счастья получили широкое распространение. «С Днем Рождения», например, было переведено на все основные языки, и празднование дня рождения сейчас играет важную роль в потребительской культуре среднего класса в Китае и Абу-Даби, изменяя или даже обращая вспять прежние традиции. Будет ли волна счастья частью глобализации? Мы еще не знаем — вспомните менее улыбчивых россиян, — но это тема, на которую стоит обратить внимание.

Некоторые эксперты утверждают, что счастье — это врожденная черта, поэтому призывать человека стать счастливее — все равно что настаивать на том, чтобы он стал выше.

Более важно, в глобальном или национальном масштабе: какое отношение развивающаяся культура имеет к реальному счастью? Здесь тоже непросто сказать. Некоторые эксперты утверждают, что счастье — это врожденная черта, поэтому призывать человека стать счастливее — все равно что настаивать на том, чтобы он стал выше. Возможно, это заходит слишком далеко. Культуры, делающие упор на счастье, вероятно, действительно производят более счастливых людей, но эта связь сложна и хрупка.

Историческая эволюция нашей культуры счастья также предполагает ограничения. Мы увидели, что перенос норм счастья в семейные и рабочие ожидания вызывает разочарование и разочарование, когда опыт противоречит культурным преувеличениям. Когда ожидается слишком много, реальное удовлетворение может быть меньше. Новые нормы могут также затруднить противостояние переживаниям, таким как смерть, в которых трудно найти счастье — еще одна уязвимость современной культуры.

Императив счастья, безусловно, мешает исследованию серых областей современного опыта, и его обязательное качество может дать осечку.Вот два самых очевидных недостатка.

Во-первых, хотя наиболее очевидным недостатком акцента на счастье являются пробелы в реальности, которые могут, как это ни парадоксально, создавать их собственное недовольство, существует также риск того, что люди не смогут исследовать причины неудовлетворенности из-за давления с целью показать хорошее настроение. Мы можем упустить возможности улучшить ситуацию, например, в рабочих условиях, потому что мы предполагаем, что проблемы возникают из-за личных качеств, а не из более объективных условий.Эти риски предполагают, что в определенные моменты необходимо прервать распространяющуюся риторику о счастье.

Во-вторых, что не менее важно, культура, насыщенная счастьем, мешает людям справляться с печалью как в себе, так и в других. Печальный ребенок — это комментарий к родителям — источник этого бедствия современности, «несчастного детства». Но как быть с детьми, которым грустно или которые переживают периоды печали? Каковы их приемлемые выходы? То же касается и взрослых.Мы знаем, что по крайней мере четверть диагнозов депрессии — это ошибки, смешение обычной печали с патологическим состоянием. В самом деле, некоторая депрессия может быть результатом того, что трудно проявить более скромную дозу печали, что делает «более легким» переход в прямую болезнь. Каждая культурная система имеет недостатки наряду с преимуществами, которые в первую очередь облегчили ее принятие.