На словах лев толстой: Недопустимое название — ALL — Книги для домашнего мастера

На словах лев толстой: Недопустимое название — ALL

Содержание

На словах ты Лев Толстой, а на деле _)) Завершите известную фразу:grin: — Спрашивалка

На словах ты Лев Толстой, а на деле ________ _________)) Завершите известную фразу:grin: — Спрашивалка

…

На словах ты Лев Толстой, а на деле ________ _________)) Завершите известную фразуслово дело фраза лев толстой

3 года

271

Ответы

Лучик

вариантов много) один из самых старых и приличных звучит как «На словах ты Лев Толстой, а на деле хрен пустой».

3 года

…

3 года

Лучик

3 года

Июнька

лох большой(в современной интерпритации)

3 года

. .

…

ты переигрываешь

3 года

Июнька

нет. прикинь,сейчас в приемном покое,прежде чем помощь оказать- просят в трубочку дыхнуть..вот так.

3 года

…

3 года

Июнька

честно не вру.

3 года

…

3 года

НД

Найрина Джеферс

А на деле хуй простой, очевидно же))

3 года

Татев

. .. Так и не узнала))))(я люблю прозу)

3 года

Татев

Я не утверждала обратного)

3 года

…

мм)

3 года

Татев

Окончился словарный запас или желание?

3 года

…

мое желание изначально ясно)

3 года

Татев

А делание чего, простите?)

3 года

Alone In The Dark

У этой фразы нет завершения))

3 года

ОК

Олеся К

Экстремист

3 года

. .

…

3 года

Анастасия

Пень тупой

3 года

…

3 года

))

)))

хрюш косой

3 года

…

няшной оскорбление

3 года

Другие вопросы

помогите пожалуйста. найти расстояние между плоскостью 3x+4y+12z-169=0 и началом координат

На сколько см вводится игла шприца при внутримышечных уколах?

Анализ инвестиционной привлекательности предприятия и анализ кредитоспособности.

Это разные вещи или нет?

У нас мокрицы в школьной столой, как быть?

модно ли носить часы сейчас или уже падает стабильность

Как убрать задние сиденья на Chrysler Voyager 2003 года?

Как стать ЧЕЛОВЕКОМ…?

почему мужчины суют грязный член женщинам))))))))))))))?

Вы против случайных связей? Любовь должна быть одна, партнер один! Остальное путь в никуда…. Согласны?

ребра жесткости в аквариуме

Дергается экран при перемещении

люди как пооступить правильно

функция замены php регулярные выражения

Все сюда! ! Помогите!!

Хотелось бы увидеть Первую Леди Белоруссии, а то один коля ветром надутый? ———

На словах ты Лев Толстой

Литература, казалось бы, должна считаться самым простым и любимым школьным предметом. Никаких диктантов, контрольных, синусов, косинусов и правил буравчика: читай себе книжки, а потом обсуждай их на уроках с учителем и одноклассниками. Однако усадить ребенка за книгу зачастую не удается ни родителю, ни учителю, а школьную программу по литературе все чаще обвиняют в том, что она не приучает к чтению, а, наоборот, воспитывает отвращение к нему.

Разбираемся, как сложилось, что сегодня школьники должны читать именно Пушкина и Достоевского, почему это многим не нравится и чему на самом деле учат классики.

Как формировалась школьная программа по литературе

Родиной первых хрестоматий следует считать территорию современных прибалтийских государств. После того, как в конце XVIII века Речь Посполитая была ликвидирована и разделена между Пруссией, Австрией и Россией, в состав последней вошли регионы, жители которых по-русски толком не говорили. Специально для них были разработаны антологии небольших текстов, скорее помогавших постигать азы языка, нежели знакомиться с национальной литературой.

Строго говоря, нормативной программы по литературе в России не было вплоть до середины XIX века, поэтому любая школа была вольна изучать тех писателей, которые были ей угодны. Впрочем, что-то вроде общепринятого стандарта все-таки существовало: в него входили представители русского классицизма, а также переводы античной и европейской литературы. И только в 1843 преподаватель Александровского училища Алексей Галахов издал хрестоматию, в которой явно устаревших текстов стало значительно меньше, зато появились современники учеников – ну, или хотя бы их родителей: Пушкин, Лермонтов, Фет, Полонский.

Инициатива вызвала большой резонанс: русская система образования была довольно неповоротливой, ориентированной в большей степени на славное прошлое, нежели на светлое будущее, и любые нововведения встречала в штыки. Однако спустя без малого 10 лет именно Галахову поручили составить обязательную школьную программу по русской литературе: она оставалась в силе до Революции 1917 года и по сей день лежит в основе преподавания так называемого золотого века русской литературы.

Если в царской России программа по литературе, безусловно, формировала понимание национальной идеи, но не заставляла учеников концентрироваться лишь на этом процессе, то в СССР литература, а вместе с ней и школьная программа, стали еще одним инструментом пропаганды.

Классиков поначалу вообще собирались сбросить с парохода образования: ну где у Пушкина найдешь призывы к борьбе за коммунистические идеалы?

В итоге «устаревших» писателей и поэтов пожалели, однако учителям была дана строгая рекомендация вести работу на «высоком идейно-политическом уровне» и исходить из предпосылки о том, что герой произведения – в первую очередь, представитель того или иного класса. Никаких субъективных оценок, все – в интересах партии. Русский бунт в «Капитанской дочке» подавался отнюдь не как бессмысленный, Гоголь стал непримиримым борцом с самодержавной властью, Базаров – предтечей революционеров. Древнерусская литература из программы и вовсе практически исчезла: руководству страны была неугодна ее ориентация на христианские ценности.

Разумеется, с развалом СССР ситуация изменилась: Солженицыну с помпой вернули право считаться русским писателем, оды Горькому стали петь значительно реже, а критические замечания Ленина окончательно перестали считаться истиной в последней инстанции. Вместе с тем, современная школьная программа по литературе по-прежнему представляет собой причудливый сплав из дореволюционных хрестоматий и ведомостей с именами лауреатов ленинской премии, в который с переменным успехом пытаются втиснуть то Пелевина, то Улицкую.

За что обычно критикуют школьную программу по литературе

Таким образом, перечень произведений, предназначенных для изучения в школе, уже более полутора веков формируется не стихийно, а под контролем государственного аппарата. При этом сегодня его представители, начиная с министра культуры и заканчивая президентом, регулярно подвергают критике программу по литературе, а сами школьники и их родители видят в ней множество недостатков, в числе которых:

Объем. Для многих взрослых самым болезненным воспоминанием о школьных годах остаются не тычки одноклассников и не выволочка у директора за прогулы, а четыре тома «Войны и мира», с мучениями прочитанные в десятом классе. Неслучайно, вернувшись к Толстому спустя годы, люди искренне удивляются тому, что он на самом деле прекрасный писатель, и книги у него – интересные. Делая упор на количество, а не на качество, программа по литературе не учитывает, насколько трудно ребенку в довольно сжатые сроки осилить 500 с лишним страниц «Преступления и наказания», да еще и получить удовольствие от процесса.

Источник фото

Сложность. Среднестатистический школьник не способен по умолчанию оценить историческое значение «Тихого Дона» и понять, где именно в «Мастере и Маргарите» запрятана сатира на советский быт. Многие произведения, включенные в программу по литературе, слишком сложны для детского и подросткового сознания, а потому складывается впечатление, будто толк от их изучения будет минимальным, даже если учитель приложит максимум усилий к тому, чтобы разложить все по полочкам: степень культурного и психического развития ученика просто не позволит им говорить на одном языке.

Архаичность. Хотя Пушкин вполне справедливо считается родоначальником современного русского литературного языка, значительная часть лексики, используемой в «Евгении Онегине» нынешним школьникам незнакома. Более того, они вряд ли когда-либо будут использовать ее в повседневной речи. И если на уроках истории детям все-таки объясняют, кто такие крестьяне, помещики и даже, возможно, старухи процентщицы, брегеты, боливары, кибитки, облатки, уланы остались в прошлом. Меж тем, пласт программной литературы советской эпохи, о реалиях которой дети могут узнать хотя бы от бабушек и дедушек, относительно невелик по сравнению с классикой XIX века. Авторов, поныне живых и публикующихся, в ней и вовсе почти нет.

Пессимизм. Несмотря на то, что в школьную программу по литературе входят Чехов и Зощенко, а в поэзии Тютчева и Фета немало светлых страниц, большинство произведений все-таки напоминают тосты не за здравие, а за упокой. Война, безответная любовь, трагическая смерть, одиночество – вот излюбленные темы русских писателей. Художественный мир их произведений явно не учит воспринимать жизнь как коробку конфет. Читать о том, что судьба человека – это нескончаемый путь через боль и страдания, непросто и тогда, когда над тобой не висит как дамоклов меч подготовка к ЕГЭ.

Категоричность оценок. Чацкий – хороший, Обломов – плохой, «Евгений Онегин» — энциклопедия русской жизни, «Что делать?» — гимн социалистическому будущему. Методика преподавания литературы сегодня все еще находится под влиянием Страны Советов, где существовало только два мнения – партии и неправильное. Меж тем, литература – это отражение жизни, в которой не бывает только черного и белого, а любая книга – повод для дискуссии. Во всяком случае, в том, что касается оценки характеров персонажей и их поступков. Школа должна учить не принимать на веру чужое, иерархически более авторитетное суждение, а формировать свое собственное.

Почему школьная программа по литературе не может быть иной

Несмотря на то, что перечисленные претензии, в общем-то, справедливы, они, в то же время, не отменяют безусловной пользы программы по литературе в том виде, в котором она существует сейчас. Конечно, регулярное, систематическое чтение дисциплинирует, тренирует память, развивает аналитические способности, помогает осознать свою культурную и национальную идентичность и т. д. Однако, помимо этого, литература учит ряду важных вещей, без которых жизнь, в общем-то, немыслима:

Быть грамотным. Врожденная грамотность – не более, чем крылатое выражение: не существует людей, которые с младенчества знают, как правильно пишется слово «синхрофазотрон». Грамотность – всегда приобретенная. Другое дело, как именно она приобретается: для ребенка правила орфографии и пунктуации часто слишком абстрактны, и услышав их на уроке от учителя, он далеко не всегда станет автоматически ими пользоваться. Зато книга изобилует наглядными примерами того, как правильно писать слова и ставить запятые. Читая классическую литературу, человек запоминает стилистически верные языковые конструкции, что делает более грамотной не только письменную, но и устную речь.

Интересоваться историей. Литература – зеркало истории. Да, писатели не так внимательны к датам, государственным реформам и количествам жертв очередной войны, как составители учебников. Однако именно художественные произведения, даже если они выполнены в традициях не реалистического, а, скажем, романтического письма, дают более полное представление о том, как и чем жили люди той или иной эпохи, чего они боялись, к чему стремились, на что надеялись. Драка соседей по коммуналке в рассказе Зощенко «Нервные люди» говорит о менталитете советского народа больше, чем все учебные пособия, вместе взятые.

Источник фото

Испытывать сочувствие. Подростки – народ жестокий, и объяснить им, что нельзя задирать одноклассника, потому что он от этого страдает, чрезвычайно сложно. Однако жалость к Акакию Акакиевичу, к Сонечке Мармеладовой или, на худой конец, к Муму, вполне может смягчить обидчика и развить в нем способность к эмпатии.

Понимать себя и других людей. Если массовая литература стремится лишь развлечь читателя, то классическая – исследует проблемы социального, нравственного, чувственного характера. Так, например, «Преступление и наказание» — не мрачный детектив, а книга о границах свободы личности, и «проклятые вопросы» Достоевского рано или поздно задает себе практически каждый человек. Описанный Тургеневым конфликт отцов и детей актуален и для современных школьников. Соотнося свой опыт с опытом вымышленного персонажа, читателю легче разобраться с тем, что тревожит его самого – и его родителей, друзей, знакомых.

Разумеется, существуют и не включенные в школьную программу книги, способные выполнять эти задачи. Однако только классика демонстрирует комплексный подход: ее ценность в этом смысле доказана опытом многих поколений. Вероятно, рано или поздно методика преподавания литературы в школе изменится, но основу программы все равно всегда будут составлять именно классические произведения. Впрочем, хочется верить, что со временем министерство образования придет к мысли о том, что ответственность за отсутствие интереса к книгам у ребенка несут не Пушкин и не Булгаков, а учитель и родители. Но это уже совсем другая история.

Источник заглавной картинки

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями:

Мудрая сова 02 октября 2015

На словах ты Лев Толстой: в Туле заметили писателя на самокате

12. 08.2022 в 13:33 Общество 586

фото:

В социальных сетях появились фото, на которых изображен похожий на Льва Толстого мужчина с самокатом. Героя на фото одели в схожий с толстовским «наряд». Одно из фото сделано около скульптуры тульского пряника рядом с площадью Ленина.

Туляки предполагают, что это реклама сервиса проката самокатов в областной столице. Ведь именно на самокате по городу и передвигается переодетый «Толстой».

«Лева, ты ли это», — пишут одни.

«Кажется, Лев Толстой тоже не прочь покататься», — комментируют другие.

Один из пользователей в комментариях шутит знакомой фразой: «На словах ты Лев Толстой, а на деле…».

Кстати, туляки провели аналогию с Санкт-Петербургом, где гуляет «ряженый Петр». «Желающие фотографируются с ними на фоне достопримечательностей», — рассказывают пользователи.

Еще больше интересного здесь.

Тула Санкт-Петербург

30 авг
Престиж и пополнение бюджета: названы плюсы коротких автомобильных номеров
22 авг
Штраф за невыгул: назван способ перевоспитания российских собаководов
16 авг
Названо лучшее средство от пробок на дорогах России

Что еще почитать

Побывавшая в Европе туристка рассказала о нынешнем отношении к россиянам
25170
Анатолий Ильин
Пропавшего в Москве экс-зампреда правительства Пензенской области нашли
22709
Анатолий Ильин
Россиянин из ревности сбил соперника машиной и зарезал на глазах у очевидцев
13284
Анатолий Ильин
Не знавшая о беременности девочка родила во время сборов в школу
18852
Олег Цыганов
В Крыму проводят проверку из-за гимна «Азова»* на свадьбе
14969
Александр Шляпников

Что почитать:Ещё материалы

В регионах

Аксенов ответил Киеву на фейки об эвакуации: «эвакуаторы хреновы»
16202
Крым
Фото: управление информации и пресс-службы Главы Республики Крым
Самые вкусные оладьи из кабачков по-новому
11598
Калуга
Елена Одинцова
Полиция задержала 50 девушек в красном на петрозаводской площади Кирова.
ФОТО
Фото 8463
Карелия
Ирина Стафеева
За час до рассвета: пропавший на трассе в Челябинской области дальнобойщик покончил с собой
Фото 5277
Челябинск
Ирина Меньшикова
Действия руководства свердловских управлений Росреестра и Росимущества подрывают авторитет местной и федеральной власти
2903
Екатеринбург
Максим Бойков
Крупнейшее учреждение Смоленской области идёт в ногу со временем и делится уникальными книгами
Фото 1885
Смоленск
Мария Ледовская

В регионах:Ещё материалы

‎«На словах ты Лев Толстой» в Apple Podcasts

Выпусков: 10

«На словах ты Лев Толстой», а на деле подкаст о том, как профессионалы работают с языком.

Меня зовут Полина и я хочу научиться красиво писать и говорить.
Гости моего подкаста — редакторы, блогеры, подкастеры и журналисты, которые рассказывают о своей страсти к языку и делятся советами о том, как правильно использовать слова в работе и жизни.

Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Инстаграм — instagram.com/zozzolee

#10 Катя Головина. Как прокачать свою речь?
#10 Катя Головина. Как прокачать свою речь?
В гости к подкасту пришла Катя Головина. Катя актриса и режиссерка, она преподает актерское искусство и помогает прокачивать речь. Мы поговорили о том, как перестать тараторить и проглатывать окончания от волнения, как сделать речь менее монотонной и наконец как начать проговаривать все буквы в словах.
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram. com/zozzolee
#8 Алла Корж. Отказала модная железа
#8 Алла Корж. Отказала модная железа
Сегодня в гостях у подкаста — создательница канала «Отказала модная железа» Алла Корж. С Аллой мы поговорили о юморе в тексте, работе с социальными сетями и другими платформами, а еще о том, как вести колонку в журнале Cosmopolitan.
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram.com/zozzolee
#7 Юнна Врадий. Как не бесить редактора?
#7 Юнна Врадий. Как не бесить редактора?
Юнна Врадий работала редактором в нескольких крупных медиа: Cosmopolitan, Glamour, Yoga Journal и РБК Пинк, и основала свое агентство по копирайту и маркетингу «Библиотека». С Юнной мы поговорим о редактуре: как договориться с редактором о публикации своих материалов, как писать, чтобы отвечать редакторским стандартам, и все ли правки редактора стоит принимать?
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram.com/zozzolee
# Аня Гетьман, Пинки. Как найти свой голос в блоге?
# Аня Гетьман, Пинки. Как найти свой голос в блоге?
Аня Pinky — это про восторг, яркие краски и сторителлинг. Она находит чудесное в самых обыденных вещах: книгах, случайных разговорах прохожих и садовых гусях (если их тоже можно считать обыденностью:) Мы поговорили с ней о поиске своего пути, отчислении из универа, работе в смм, книгах и ведении блога.
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram.com/zozzolee
#6 Настя Чуковская. Как писать, чтобы тебя опубликовали?
#6 Настя Чуковская. Как писать, чтобы тебя опубликовали?
Настя Чуковская писала для Cosmopolitan, BBC, Афиши, Elle, Сноба и студии Тимура Бекмамбетова. Сейчас Настя работает в студии подкастов Либо/Либо и помогает им расти с помощью своих текстов. Мы поговорили с Настей о том, стоит ли получать журналистское образование, что делать, чтобы тебя заметили большие издания и как бороться с писательскими комплексами.
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram.com/zozzolee
#5 Оля Морозова. Новости, тревога и ньюслеттер Expresso
#5 Оля Морозова. Новости, тревога и ньюслеттер Expresso
Оля Морозова создает новостную рассылку под названием Expresso, где рассказывает о том, что творится в мире и что она думает о происходящем. Сегодня мы поговорим о том, как Оля создала свою рассылку, как уменьшить тревогу от новостей и нормально ли не реагировать на все, что происходит в мире.
Поддержать подкаст — patreon.com/zozzolee
Мой инстаграм — instagram.com/zozzolee

Отзывы покупателей

Оценок: 78

Катя Казбек — ура, молодой переводчик!

Полина, спасибо за интервью с Катей Казбек! Было очень приятно услышать молодой голос. В прошлом я переводила книжки с французского языка и до сих пор благодарна мирозданию за причастность к миру перевода и за удивительные встречи, как с переводчиками, так и с писателями, но у меня было впечатление, что это мир маститых таких мастеров с проседью и т.д. Хочу добавить для тех, кто интересуется художественным переводом и особенно ищет эталоны: горячо рекомендую сборник интервью «Беседы с переводчиками» Елены Калашниковой. С неё когда-то началась моя переводческая история. ♥️ Там эталон на эталоне. В мире переводчиков с французского для меня эталон и любимый голос — Наталья Мавлевич.

🤩🤩

Корж прекрасная! Полина, спасибо за такого гостя!

Провал.

Не по калибру вам Алла. Стоило почитать у автора что-то больше, чем обзоры «Железы». У Аллы есть невероятные тексты на ФБ.

Топ подкастов в категории «Общество и культура»

На словах ты Лев Толстой, а на деле… Особенности дизайна Артемия Лебедева. Ридус

10 сентября 2014, 23:20

59393

Два дня назад, 9 сентября, поклонники Льва Толстого отмечали 186-й день рождения русского классика, автора бессмертного романа «Анна Каренина».

По мистическому совпадению, в тот же день студия российского дизайнера Артемия Лебедева представила на суд общественности свой вариант логотипа московского метрополитена.

С 1935 года столичная подземка неоднократно «подвергалась спонтанным и бесконтрольным трансформациям: меняла форму и пропорции, приобретала контрастные контуры и обводку в виде тоннеля, лишалась засечек, подсвечивалась неоном», — так описывается суть проблемы на сайте дизайн-студии.

Не силясь мириться с подобным безобразием, Тёма воспользовался масштабным исследованием истории логотипа метрополитена Константина Коновалова и стандартизировал логотип в виде горящей красной буквы «М».

Здесь стоит предложить читателю вспомнить курс школьной литературы и отыскать на задворках памяти образ одного из самых интересных персонажей, родившихся из-под пера русского классика — героя романа «Анна Каренина» Константина Левина.

Мыслитель-деятель Левин, которого Толстой наделил легкоузнаваемыми автобиографическими чертами характера, страстно любит жизнь. «Жить и делать» — таково его жизненное кредо.

Подобно активно подстегивающему к жаркой дискуссии аудиторию своего ЖЖ Лебедеву, Константин Дмитриевич пытается постичь тайну общественных отношений и определить свое место в современных условиях. Для этого Левин пускается в пространные рассуждения с простыми рабочими мужиками — сравнение с ЖЖ-общением Артемия с читателями напрашивается само собой.

Дизайнер Тёма — автор небезызвестного «Ководства», своеобразного «мануала» по графическому и промышленному дизайну. Его блог в «Живом Журнале» пестрит интересными находками в сфере дизайна, однако интересны они ровно до тех пор, пока лежат в теоретической плоскости. Как и Левин Толстого, Лебедев отлично понимает специфику современной России, которой невозможно без труда «привить» западные теории преобразования графического облика окружающей действительности.

С этой мыслью в уме Лебедев представил туристический логотип Саратова, который поверг в шок и жителей города, и активистов блогосферы:

Глава Саратова Олег Грищенко, увидев результат трудов студии Лебедева, поспешил от увиденного максимально дистанцироваться: «Я так понимаю, это личное дело разработчика, его желание разместить и продвинуть свою торговую марку, чтобы, может быть, подороже продать», — заявил градоначальник.

Однако эти слова не тронули Лебедева: все более обретающий черты Левина, Тёма поглощен мыслями об общем деле, не забывая, разумеется, о личном благе: цель, захватившая его сознание — внедрение во всех городах именно того дизайна, которого жители, по его мнению, и заслуживают.

Подобно сельскохозяйственной артели, идея которой перевернула внутренний мир персонажа Толстого, дизайн-студия Артемия Лебедева выдает на-гора логотип за логотипом неискушенным россиянам. Руки Тёмы дотянулись и до логотипа столицы: венец исканий дизайнера на путях конкретно-социального мышления, социальных отношений.

Однако то, что послужило апогеем духовного развития Левина, для Лебедева обернулось провалом: очередной логотип не оценили ни специалисты в сфере графического дизайна, ни жители столицы:

Суровая реальность доказала Левину, что «общее дело» невозможно в условиях разделенного общества. Современная российская общественность оказалась также бесконечно далека от ожиданий Лебедева: к великому удивлению дизайнера, она смогла привить себе хороший вкус (и когда только успела?).

Оказавшись в подобной ситуации, герой «Анны Карениной» подумывает о самоубийстве. Наш же «герой» Лебедев подумывает о скорейшем старте своей очередной этнографической экспедиции в Китай. Благо деньги за очередную вершину лебедевского креатива уже в кармане.

Лебедев очень заигрался в Левина, который хоть и мыслит глобально и перспективно, но все же считает подобные идеи неприменимыми к русскому крестьянству. Пора дизайнеру осознать, наконец, что у основного потребителя его дизайна — у граждан России — грязь с лаптей отвалилась давным-давно, и «впарить» им несусветное кощунство в виде обновленной буквы «М» или «переосмысленной красной звезды» уже не получится.

Чересчур проникнувшись «мужицкой» правдой, Лебедев называет Якутию «жопой мира», стараясь, как и Левин, обрести душевное равновесие. Только в случае с персонажем бессмертного русского классика, финал его истории — это примирение с миром, примирение с действительностью. Подозреваем, что финалом истории одиозного дизайнера может стать повышенное внимание к его персоне со стороны сотрудников прокуратуры. Последним, очевидно, стоит посмотреть кто из чиновников поддерживал «начинания» Левина, простите Артемия Лебедева. Это опять же, кроме надвигающихся исков…

Авторские колонки
Авторы

Никита Ляховецкий

Как Евросоюзу сохранить себя21 июня

Последствия антироссийских санкций раскалывают европейское общество.

-2401222читать позжечитаю позже

Александр Ходаковский

На чьих плечах лежит экипировка нашей армии20 июня

Всё держится на плечах людей, кому не всё равно.

802410читать позжечитаю позже

|статья

Роман Юнеман

Чем грозят Казахстану заявления Токаева об ЛДНР20 июня

Налицо асимметрия рисков для России и Казахстана.

3311112читать позжечитаю позже

|статья

Александр Ходаковский

Система должна меняться, иначе она сломается16 июня

Сейчас все сфокусированы на войне и на наших результатах.

1801434читать позжечитаю позже

|статья

Наталия Курчатова

Как клиповое мышление порождает агрессию15 июня

Читайте книги, господа, а не только Telegram-каналы.

201449читать позжечитаю позже

|статья

Кирилл Озимко

Прошлое и будущее российского образования: что нашли, что потеряли14 июня

К чему это я.

1303765читать позжечитаю позже

Ирина Альшаева

Где находятся центры ВСУ?03 июня

А в чем американская логика?

-405911читать позжечитаю позже

|статья

Иван Катанаев

Как Моисей с евреями: сколько РФ ждать развития собственных технологий28 мая

Абсолютно верю в это.

-5711628читать позжечитаю позже

|статья

Евгений Пашковский

Кризис — не повод разобщаться27 мая

Новые вызовы сформировали и новую политическую реальность для всего мира.

101222читать позжечитаю позже

Никита Кричевский

Как европейские политики провалились с российской СВО27 мая

Вот некоторые подтверждения.

-2315955читать позжечитаю позже

|статья

Наталия Курчатова

Есть ли люди без греха?27 мая

Одна из самых странных и страшных историй Ветхого Завета — Книга Иова.

-1611606читать позжечитаю позже

Наталия Курчатова

Радио освобожденных территорий20 мая

Ездили с военными по освобождённым территориям ДНР.

-101579читать позжечитаю позже

|статья

Алексей Живов

В НАТО серьезный раскол из-за Турции. Почему?19 мая

Сильная Турция — как никогда раньше выгодна России.

-831578читать позжечитаю позже

Ирина Альшаева

Сегодня — «убийственные» игрушки, завтра…19 мая

Зашли в магазин сыну за машинками.

-1662495читать позжечитаю позже

|статья

Наталия Курчатова

«Азов» сдается в плен18 мая

Мне довелось наблюдать некоторые действия военных ДНР…

806116читать позжечитаю позже

|статья

Алексей Живов

Ультрапатриотизм как ключевая русская слабость13 мая

Ультрапатриоты рисуют себе образ идеальной России.

-1202152читать позжечитаю позже

|статья

Роман Антоновский

Как русская в Латвии развернула преследование русских13 мая

В Риге арестован смелый молодой парень.

-1703121читать позжечитаю позже

На словах ты Лев Толстой

Диктатор недели

Текст: Сергей Жданов

Иллюстрации: Bojemoi!

12 января 2016

Рубрика «Диктатор недели» выходит с каникул и сразу же берётся за тяжёлые снаряды: жизнь, убеждения и побег к смерти великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Порочные дневники, спущенное в карты поместье, борьба с церковью во имя веры, война, убийства, ложь, пьянство, анархизм, секс в поезде и нравственный императив — всё это он.

Имя пророка, ещё недавно жившего в России, известно всякому школьнику от Краснодара до Камчатки, но почти ни один из них не знает, о чём тот проповедовал. Угрожавший власти самого царя анархист, преданный анафеме истово верующий, пропагандировавший пацифизм военный, отрицавший брак отец тринадцати детей и проповедовавший аскезу аристократ известен большинству людей в России просто как «великий русский писатель». Своими радикальными взглядами Лев Толстой опередил время настолько, что даже сегодня, спустя более чем сто лет после его смерти, хочется сказать: уоу, уоу, граф, полегче! Но больше «нет пророка в своём отечестве», и сказать это некому.

Если бы Лев Николаевич Толстой умер в пятьдесят лет — это не изменило бы его славы среди людей: к этому возрасту он не только нажил ораву детей, но и написал два своих самых известных романа, которыми ежегодно замучивают миллионы школьников и которые читают во всём мире. Однако он не только не умер после этого, но и успел отказаться от своих достижений и разработать революционную даже для нашего сегодняшнего сознания концепцию true христианской жизни. В отличие от многих теоретиков, он старался воплотить свои идеалы в жизнь и породил волну толстовства, которая добралась до Индии и превратилась в непротивление Махатмы Ганди. Идеи, которые он отточил на станке своего дотошного ума, просты, лаконичны и — как и всё, что мы любим, — уже готовы к употреблению.

Перед вами жизнь человека, который не считал литературу своим главным достижением.

Когда Льву Толстому был год от роду, он лишился матери, в девять — потерял отца. Находясь на попечении дальних родственников, Лев познавал законы аристократической жизни. Во время своих путешествий по тёткам четырнадцатилетний граф впервые познал прелести любви: старшие братья отвели его в бордель, находившийся через дорогу от церкви. После того как Лев впервые справил плотскую нужду, он сел на край кровати и горько заплакал — так у особо страстных натур проявляется посткоитальная депрессия. Единственным его близким другом был старший брат Николай, с которого он брал пример, в том числе, и пытаясь отучиться в университете. Во времена учёбы Толстой впервые попробовал себя в качестве писателя и начал в подражание Бенджамину Франклину писать дневник, который сопровождал его до самых последних дней. Горе-студента, судя по записям, интересовали две совершенно противоположные вещи: самосовершенствование и кутёж. Совершенствование он связывал с обучением и поиском ответов на вечные вопросы вроде того, что такое добро и зло. Кутёж выглядел как бесконечные хмельные похождения, в результате которых он попал в больницу с венерическим недугом (где и стал вести свой дневник). Не выдержав скуки студенчества, Толстой сначала бросил учёбу на юридическом, а потом и на историческом факультете — и принял решение податься в военные, опять же, вслед за старшим братом. В то время Россию, как и всегда, волновали Чечня и Крым, и первым делом Лев Николаевич попал в горячую точку на Кавказе. Прослужил два года, участвовал в стычках с горцами и заработал право на георгиевский крест, который добровольно уступил сослуживцу, солдату простого происхождения — Толстой считал, что облегчение условий службы сослуживца стоит выше тщеславия. В армии Толстому было скучно, когда не приходилось воевать и совершать партизанские вылазки. Так что он приобщался к солдатской жизни классическим образом: начал пить и играть в карты.

В карты граф играл страстно и, конечно же, часто проигрывал. Однажды он написал в дневнике:

«Два дня и две ночи играл в штоссы. Результат понятный — проигрыш всего яснополянского дома».

Он проиграл своё родовое поместье, а вместе с ним и всё, что осталось в память о его родителях и детстве. Со временем он сумел вернуть себе Ясную Поляну, однако от дома, в котором он вырос, остался один только небольшой мемориальный камень. После Кавказа Толстого перевели в Крым, где в то время бушевала очередная война с турками. Крымская война оказалась гораздо горячее, и он впервые столкнулся с непрекращающейся артиллерийской канонадой, многочисленными смертями и множеством искалеченных тел. Запах пороха, вид крови и оборона Севастополя пробудили в Толстом литературный инстинкт, и он стал своего рода первооткрывателем военной гонзо-журналистики. В своих «Севастопольских рассказах» он честно рапортует с места сражения, не романтизирует и не украшает ничего и делает это так, как никто ранее. Первый рассказ получился настолько хорошим и идеологически верным, что снискал одобрение и восторги монарха: Толстого тут же заметили, начали переводить его на иностранные языки и позвали делать карьеру в Петербург.

Второй и третий рассказы из крымской трилогии не вызвали такой похвалы света, потому что в них Толстой уже начинает отходить от патриотического пафоса и склоняется к тому, что война — это ужасное, бессмысленное и кровавое месиво, которое вовсе никому не нужно. Его волнует, в какое состояние впадают солдаты, сколько злобы появляется в вообще-то добрых молодых людях, как они каннибальски радуются, когда их снаряд разносит таких же, как они, в общем-то, нормальных ребят в мясные клочья. В Крыму началась не только литературная карьера Толстого, но и его антивоенная и антигосударственная линия. Участвуя в кровопролитных сражениях бок о бок с другими солдатами, Толстой пережил все ужасы войны, которые описал в своих рассказах. Наблюдая жестокость, с которой люди убивали друг друга и погибали, и осознавая, как легко командованием отдаются распоряжения, молодой писатель увидел не только бесчеловечность частной ситуации, но и болезнь общественной системы, в которой весь этот кошмар не только оправдывается «благом государства», но и благословляется церковью.

Параллельно с жестокостями к «врагам государства» Толстой обнаружил ту же бесчеловечность и по отношению к своим собственным гражданам. Участвуя в 1866 году в военно-полевом суде, он защищал ротного писаря, который, будучи пьяным, нарушил субординацию и ударил офицера. Толстой пытался доказать, что писарь был невменяем, однако чиновники поставили субординацию и систему выше человеческой жизни — писаря приговорили и расстреляли. Государство убивает врагов, пожирает своих детей и ни до кого в частности ему нет дела. Толстой с отвращением обнаружил, что он сам часть этой преступной системы.

«Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство… Не было преступления, которого бы я не совершил, и за всё это меня хвалили, считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком».

В ноябре 1856 года граф в звании поручика навсегда оставил военную службу.

ЛИТЕРАТОР

Получив славу литератора после первого же своего рассказа, прибывший в Петербург Толстой попал в светское общество. В XIX веке в империи набирало силы недовольство сложившимся политическим устройством: у Царя слишком много власти, а крестьян всё-таки нужно раскрепостить и сделать людьми. В интеллектуальном смысле это недовольство возглавляли писатели и поэты. Критика царя и политики государства могла стоить свободы и жизни: самых известных и выдающихся недовольных просто отправляли в ссылку, как Пушкина и Лермонтова. Толстой примкнул к петербургскому кружку писателей, куда его ввёл Тургенев. Он описывал молодого подающего надежды графа так: «Милый и замечательный человек… Хоть он за дикую ревность и упорство буйволообразное получил от меня название Троглодит».

Писатели того времени были достаточно обеспеченными людьми и могли позволить себе жить на широкую ногу, однако все они без исключения по своему социальному статусу были на несколько голов ниже графа Толстого. В то время самым ожесточённым вопросом были земельная реформа и отмена крепостного права: все либералы высказывались «за» и на словах нападали на правящий класс и аристократов. У Толстого были и земля, и триста крестьянских душ, так что, в отличие от остальных писателей, он принимал всё совсем близко к сердцу, разрываясь между двумя точками зрения. Кроме того Толстой принадлежал к высшему свету за счёт происхождения и даже был вхож в царский дворец. Он принадлежал одновременно и к интеллигентам-либералам, жаждущим перемен, и к богатым аристократам, желающим всё оставить как есть.

Толстого уже тогда мучил вопрос: почему должно быть так несправедливо, что где-то люди гибнут от голода без куска хлеба, в то время как аристократы кормят собак осетриной и икрой. Почему помещик может замордовать своих крестьян, и его только похвалят за строгость и хозяйственность? Почему вообще один человек может иметь право лишать жизни другого? В своё время от чиновничества его спасла непримиримая позиция: когда его поставили мировым посредником, он принимал все решения в пользу крестьян, а не дворян, и очевидно не соответствовал конъюнктурному духу:

«Посредничество интересно и увлекательно, но нехорошо то, что всё дворянство возненавидело меня всеми силами души».

Он начинает писать короткие работы, заряженные критикой жизни помещиков и сочувствием к мужикам.

В своём собственном имении Ясная Поляна Толстой воплощал на практике некоторые из своих задумок, желая изменить существующий уклад жизни и подать пример другим аристократам. В 1859 году он открыл в имении первую школу для детей крестьян и начал разрабатывать свою собственную педагогическую систему, противоположную в своих принципах доминировавшей на тот момент немецкой системе воспитания детей, в которой акцент ставился на дисциплину, подчинение и наказание. Толстой написал десяток статей по педагогике, в которых настаивает на том, что обучение детей должно быть свободным, интересным, наглядным и развивать не послушание, а самостоятельное мышление, индивидуальность и интерес к миру.

Ближе к тридцати годам Толстой совершил основательное и частично пешее путешествие по Европе, которая оставила его равнодушным даже произвела неприятное впечатление. Особо он выделял Францию с непонятным и неприятным для него культом Наполеона и публичными казнями.

«Так, в бытность мою в Париже, вид смертной казни обличил мне шаткость моего суеверия прогресса. Когда я увидал, как голова отделилась от тела, и то, и другое врозь застучало в ящике, я понял — не умом, а всем существом — что никакие теории разумности существующего и прогресса не могут оправдать этого поступка и что если бы все люди в мире, по каким бы то ни было теориям, с сотворения мира, находили, что это — я знаю, что это не нужно, что это дурно и что поэтому судья тому, что хорошо и нужно, не то, что говорят и делают люди, и не прогресс, а я со своим сердцем».

В путешествиях по Европе у него на руках от туберкулёза умер брат Николай. Толстой стал круглым сиротой и принял решение создать собственную семью и удалиться в имение. Всё это время он пишет, однако салонная слава литератора ему ни к чему. Также ни к чему и жизнь в Петербурге и Москве, которую он описывает так:

«Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию. И пируют. Народу больше нечего делать, как, пользуясь страстями этих людей, выманивать у них назад награбленное»

Тридцатичетырёхлетний Толстой выбрал себе в жёны восемнадцатилетнюю Софью Берс, чистую и страстную поклонницу из хорошей семьи. Ещё до женитьбы Лев заставил невесту прочесть его дневники, в которых описаны все его половые похождения, венерические заболевания и душевные метания: так он полностью раскрылся девушке и предложил ей осознанный выбор — принять или не принять в мужья человека с такими мрачными терзаниями, как у него. Софья с одиннадцати лет была знакома с Толстым, читала всё, что могла достать из им написанного, и была влюблена в него как в человека и писателя. Она согласилась, и после скорой свадьбы молодые отправились в Ясную Поляну на поезде, в котором по настоянию Толстого и произошёл первый супружеский секс — что задало довольно странную ноту их браку с учётом особой символики железной дороги в произведениях Льва Николаевича.

Лев и Софья Толстые произвели на свет тринадцать детей и в совместной работе создали больше шести сотен персонажей и два самых известных романа Толстого — «Войну и мир» и «Анну Каренину». Брак оказался очень плодотворным временем для семьи: Толстой стал самым известным и читаемым писателем своего времени. Написание последней книги сопровождалось личным кризисом, и «Анна Каренина» во многом отражает настроения самого автора на тот момент. После написания романа Толстой обрёл классическое «человеческое счастье»: большая семья, много денег, мировая слава. Однако этот же период становится переломным: больше нечего искать, всё найдено — а вкус не нравится. После двадцати лет светской работы и семейных хлопот Толстой стал переживать кризис, впадал в депрессию и даже прятал от себя верёвки и ружья, чтобы не искуситься и не убить себя. Этот же кризис затем вызвал его возрождение в новом понимании христианства. Придя к тому учению, которое мы сейчас называем толстовством, Лев Николаевич стал придерживаться анархистских, антиклерикальных, аскетичных взглядов. Они с Софьей стали сильно расходиться в убеждениях: жена мыслителя была очень набожной, не желала оставлять своих многочисленных детей без денег, имущества и без отца. Толстой предложил ей «план жизни» — часть дохода отдавать на бедных и их образование, свой же образ жизни, пищу, одежду значительно упростить, а «всё лишнее» распродать и раздать — и экипажи, и мебель, и фортепиано. Жену такой подход не устраивал.

Ни в славе, ни в семье, ни в работе, ни в службе не нашёл он самого главного ответа на вопрос: зачем продолжать жизнь? В чём её смысл? Толстой в то время стал делить людей на три типа: тех, кто не понимают всей трудности этого основного вопроса и живут в неведении; тех, кто понимают его, но могут жить, закрыв на него глаза; и тех, кто понимает и имеет силы пресечь всю бессмыслицу вместе с собственной жизнью..

СТАРЕЦ

Разочаровавшись в идее «достижений цивилизации», Толстой перестал верить в благо прогресса, государства и науки. В них он, напротив, увидел кабалу и сплошной обман. Ему стали нужны новые основания жизни — и он стал искать их в том, что принято называть духом. Поэтому первым делом он обратил свой взгляд к церкви, которая традиционно учила о том, что существует жизнь духа кроме жизни тела. В пятьдесят лет с ним случилось то, что сейчас называют «православием головного мозга». Толстой целый год исправно посещал церковь, соблюдая истово все обряды. На одной из литургий во время причастия он вдруг понял, что всё это не работает: нет ни плоти Христовой, ни крови его, а есть только хлеб и кагор, который с удовольствием допивает поп (это ощущение он и вложил в скандальную главу из романа «Воскресение»). Толстой категорически восстал против внешней обрядовости и церкви в принципе и не только отказывался соблюдать церковные формальности, но и много сил своих положил на борьбу с ней. Он свято верил, что призванная нести слово Христа церковь на самом деле извращает и подстраивает его учение под светские нужды. Она благословляет войны, закрывает глаза на смертные казни и разряжается в золото и меха, в то время как люди гибнут от голода и гниют в тюрьмах. Толстой взялся разобраться в том, что же на самом деле написано в Евангелии, и сделал собственный перевод-исследование под названием «Четвероевангелие» (которое священники до сих пор считают страшной крамолой). За пару лет публичной критики церкви Толстой удостоился анафемы. Синод, во главе которого стоял светский чиновник Победоносцев, публично открестился от «богохульного» графа и лишил его прав пользоваться христианской франшизой. Это отлучение совсем не беспокоило Льва, однако народ принял всё близко к сердцу и стал видеть в Толстом попираемого ногами пророка. После «отпадения Толстого от церкви» прошла волна народных протестов.

Толстой искал универсальные основания, на которых можно было бы заново выстроить свою жизнь и передать это знание другим людям. Чтобы получить какое-то разрешение и выйти из тупика, он поехал к старцу Амвросию в Оптину пустынь и после возвращения оттуда начал тотальный пересмотр основ религиозной и философской мысли мира в поиске неуловимого смысла. Отрекаясь от всех вершин своей материальной жизни, от гонораров за книги, от славы, от своей семьи, он вместо этого стал находить единение с общечеловеческими ценностями, которые обнаружил повторяющимися из культуры в культуру, из религии в религию и от мыслителя к мыслителю.

Эти ценности можно свести к простому списку.

Возлюби ближнего. Любовь — это деланье добра. Ближний — тот, кто доступен для твоего добра прямо сейчас.

Убивать нельзя. Убивать нельзя никого. Убивать нельзя ни ради чего. Война — это убийство.

В жизни есть смысл. Смысл жизни — всеобщие единство, доброта и любовь.

Способ жизни — совершенствование. Путь к совершенству — постоянное усилие.

То, что называется «царством Божьим», — внутри вас есть.

Смерть тела есть. Смерти в целом нет.

Как раз в этот момент, когда Толстой открывает для себя заповеди жизни в любви и единении со всеми людьми, его человеческие связи разрушились. Усугубился разлад с Софьей, которая препятствовала воплощению его новых идеалов. Кроме того, Софья и ученик и соратник Толстого Владимир Чертков находились в непримиримом конфликте за право компостировать мозг уставшему мыслителю. Супруга считала, что Толстой загубил свой литературный талант, а сам Лев Николаевич, когда его хвалили за его романы, отвечал:

«Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: «Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку». Я приписываю значение совсем другим своим книгам, религиозным!»

Начался разлад с церковью: жестокие споры и взаимные ожесточённые нападки. Конфликты с государством и критика его политики и войн России привели к тому, что за Толстым установили круглосуточную слежку и время от времени устраивали обыски в его доме — ищейки пытались обнаружить печатный станок, на котором граф якобы печатает свои антиправительственные брошюры.

СТРАСТИ ТОЛСТОВЫ

Толстой неоднократно порывался уйти из дома, раздать имущество, отлучиться не только от церкви, но и от семьи. Как раз во время такого ухода из дома и оборвалась его жизнь на восемьдесят третьем году. Многие думают, что «уход великого старца» был спонтанным решением взбалмошной и страстной натуры. На самом деле, он готовился давно, ему всё время приходили письма от последователей, которые призывали его до конца следовать своим принципам. И Толстой собирал силы. В ночь на 28 октября 1910 года Лев Николаевич тайно покинул Ясную Поляну, чтобы снова попасть в Оптину пустынь к старцам. Выезжая из дома в последний раз, он был полон планов и надежд, хотел писать продолжение «Воскресения» и наконец зажить правильной жизнью. Навещая жившую неподалеку от Оптиной пустыни в монастыре свою сестру-монахиню, Толстой говорил, что единственное, чего он хочет теперь — это жить одному. Он снова пустился в путешествие по железной дороге, где его и настигла смертельная болезнь. Обессилевший Толстой в сопровождении доктора сошёл на станции в Остапово. Скоро в домик рядом с железной дорогой стеклись паломники, единомышленники и близкие Толстому люди. Их было так много, что к нему допустили только очень узкий круг людей. Прибывшая в Остапово Софья так и не смогла попасть к умирающему супругу.

В день похорон тысячи людей объявили забастовку, на улицах проходили стихийные митинги, правительство забеспокоилось, что это могло вновь всколыхнуть революционные волнения, подавленные после 1905 года. Улицы заполнились простыми людьми, многие из которых были малограмотными. Они видели в Толстом не великого литератора, а человека, который мог их спасти: его воззрения передавались среди них из уст в уста. Хотя Толстой и не участвовал напрямую в политической жизни страны, его взгляды были антиправительственными, а слава — всенародной: многие думали, что в эти дни начнётся революция имени Толстого.

Учение, названное толстовством, окончательно сформировалось в девяностых годах XIX столетия с выходом сочинений «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни» и других. С отлучением Толстого от церкви его последователи стали подвергаться гонениям и тюремному заключению, а с приходом Советской власти во время репрессий тридцатых годов были окончательно уничтожены последние поселения их на русской территории. Толстовство продолжало существовать в Англии, Западной Европе, Японии и Индии, где достигло максимального развития в движении сатьяграхи (ненасильственной борьбы за независимость Индии от Британской Империи) под предводительством Махатмы Ганди, с которым Толстой вёл переписку до самой своей смерти. Если вы вдруг хотите стать толстовцем, то это можно сделать, соблюдая простые правила.

Нужно податься в опрощение/дауншифтинг/антипотребительство, отказаться от военной службы, спиртного, табака, собственности и работы на государственную систему, деньги отдать нуждающимся, жить в простой обстановке, отрицать суды и наказания, быть вегетарианцем, жить коммуной и физическим трудом. Ирония заключается в том, что правительство напрасно опасалось революции после смерти писателя — ведь когда настоящая, Октябрьская, революция всё же случилась, Толстой как мыслитель не был принят и новым обществом: несмотря на то, что большевики относились к нему с большим трепетом, взгляды графа «антивсё» не могли — и не могут — вписаться ни в одну государственную систему.

Текст

Сергей Жданов

Киев

Иллюстрации

Bojemoi!

Москва

за одно слово | Анархистская библиотека

Этой зимой мне довелось пить чай в харчевне, где меня знают. Было четыре часа дня, и мне, как постоянному покупателю, как обычно, в знак особого уважения вручили газету.

Надев очки, которых требуют мои старые глаза, я нырнул в газету и погрузился в статью о Льве Толстом.

В заведении было тихо, посетителей было немного, и я целиком отдался чтению.

Чтение мое прервал старик в крестьянской шинели, в березовых башмаках и с мешочком на руке, который подошел и тихо коснулся моего плеча, сказав:

«Не дадите ли мне копейку [1]? Я голоден!»

Я был раздосадован дерзостью этого парня, побеспокоившего меня. Я считал себя бедным, почти нищим, хотя и не ходил нищенствовать, и в досаде своей, не отрываясь от бумаги, сказал:

— Много вас, голодных, шатается! Я сам голоден. Идите к черту!

Сказав это, я продолжил чтение.

Но мое чтение было прервано странным звуком судорожного плача и рыданий.

Я снял очки, положил их на газету и посмотрел на нищего. Это был старик, видимо крестьянин, бледный, худой и с согнутой спиной. Он стоял неподвижно, и его впалая грудь снова и снова вздымалась от рыданий.

Мне вдруг стало больно и стыдно. Комок подступил к горлу, и я едва удержался от слез (у нас, стариков, такая слабость). Стыдясь, я пытался мысленно оправдаться за то, что ничего ему не дал и даже сказал ему идти к черту.

«Я сам голоден, без работы, и у меня на руках большая семья», — подумал я. Но тотчас же голос совести заговорил в моей душе.

«Все-таки не надо так с ним обращаться. Это было неправильно. Вы поступили неправильно, брат Василий!» сказал я себе.

Я не знал, что заставило его так плакать: то ли отсутствие хлеба, то ли мой грубый отказ. За шестьдесят лет своей жизни я мало видал работяг и, сколько себя помню, сам испытал жестокость людей и слышал от них точно такие же слова, какие говорил старику; но все же мне было больно и стыдно.

Я села, он встал передо мной, и минуту мы молча смотрели друг на друга. Прошло много времени, прежде чем я смог найти слова, чтобы сказать ему; выйдя, наконец, справившись со своим замешательством, голосом таким же дрожащим и робким, каким он минуту назад просил у меня копейку, я сказал:

— О чем ты плачешь, друг? Дело не пойдет — надо терпеть…

«Тяжело выносить… Пробовал работу найти… Нет! Попрошайничать я не привык….и никто не дает… ну вот, раз из тюрьмы выпустили — будет ты веришь, папа, — третий день, а я и фунта хлеба не ел… до того проголодался!

Он снова всхлипнул, и слезы снова выступили у него на глазах. Мне было не по себе, но так как мне казалось, что этот человек, выпущенный из острога, не только из-за отсутствия хлеба в таком отчаянии, но имеет на уме что-то более важное, я попытался заговорить с ним, чтобы по возможности утешить его.

— От Тераса толку не будет, — сказал я, — они вас только еще больше расстроят. Вот! Садитесь здесь рядом со мной, и давай поговорим. Расскажи мне все об этом, прямо.

Старик сел рядом со мной и поставил свою сумку на колени, и я начал его расспрашивать.

«Откуда ты?»

«Я? Я из Курской губернии, Обоянского уезда, Рыбацкого прихода, села Бопбровка».

«Как вы сюда попали?»

«Как я сюда попал? Меня сюда прислали ссыльным».

«Для чего это было?»

«За что сослан? За одно-единственное слово!»

«Что это было за слово, мой хороший друг?»

Он запнулся, как бы боясь сказать мне, за какое слово он пострадал. Хоть я и крестьянин, но был одет в городское платье. Я был в бушлате, в крепких сапогах и калошах; а передо мной лежали газета и очки. Все это он испытующе и подозрительно примечал и молчал; вероятно, заподозрив меня в каком-то злом умысле. «Он не спросит без причины, почему? и для чего? и откуда?» подумал он; поэтому он промолчал, вероятно, считая, что «Лучше доброе молчание, чем невнятное слово».

Я понимал, что ему трудно сказать то слово, за которое он страдает, чужому горожанину, который может оказаться волком в овечьей шкуре. И, поняв это, я уже не пытался его выманивать, хотя мне очень хотелось знать, как такой человек мог быть арестован и сослан (как он, очевидно, был) за «политические мотивы».

Я знал многих «политиков» и даже жил с некоторыми из них в одной квартире. В основном это были молодые, развитые, уверенные в себе и красноречивые мужчины. Как мог этот жалкий старик, столь непохожий на них, стать «политиком»?

«Послушайте, — сказал я, — вы зайдите вон в ту комнатушку и подождите с полчаса. и закажи супа и столько хлеба, сколько сможешь съесть».

«Но как? У меня нет денег! Ну вот!»

«Ну вот, закажи и съешь, а мы заплатим деньги».

Старик пошел. Я снова остался один, надел очки и принялся заканчивать статью. Но мое чтение снова было прервано, на этот раз официантом.

— Василий Степанович! Ты заказывал этому старику суп и хлеб?

«Ты заплатишь 12 копеек [3 пенса]?»

«Да.»

Через полчаса все столики были заняты извозчиками, пришедшими на чай и ужин после проводов поезда. Место, которое до сих пор было тихим, зашумело от их разговоров: один рассказывал про жандарма, другой про пассажира, третий жаловался на плохие дороги. Одна история прерывалась другой, с добавлением ругани и шуток.

Я выжидал, прежде чем обратиться к товарищам. Я сам много лет был извозчиком; и я знал их всех, и они все знали меня. Через полчаса разговор стал стихать, все были заняты едой, чаем или сидением за бутылкой. Прошло много времени, прежде чем я решился начать. Наконец я набрался смелости и заговорил с одним, который мог бы помочь в подобном деле больше, чем другие. В народе его звали Алеха, а по такому торжественному случаю я обращаюсь к нему Алексеем Титычем.

Я рассказал ему все об этом деле и предложил вместе уговорить наших товарищей пожалеть беднягу — брата-крестьянина, страдающего, как он сказал, «за одно слово» и попросить их помочь ему.

Я позвал старика из темной комнатки. Извозчики не спросили его: «Кто? Откуда? Зачем?» Но как по команде, все они один за другим вытащили свои кошельки; и помощь (в виде медных монет) полилась со всех сторон в руку старика.

«Не обижайся, старик! Нынче можно погибнуть ни за что», — говорили дающие, передавая деньги.

Старик был глубоко тронут и с трудом мог достаточно часто кланяться им. Дело было сделано: рука старика была полна медяков.

Теперь я уже не боялся пугать его своим любопытством и попросил его высказаться и рассказать мне, как все это произошло. Я сказал ему сесть рядом со мной, и когда он это сделал, я сказал:

— За что вас сослали сюда, дорогой друг?

Его прежняя робость исчезла. Он обвел взглядом тех, кто помогал ему, как бы приглашая и их послушать, и начал свой рассказ.

— Тяжко, друг, ах! как тяжело! Веришь ли, бог знает — Он мне свидетель, что я говорю правду… Я страдаю за одно единственное слово. Вот как это случилось.

— В нашей губернии, в Курске, был погром, вы, должно быть, слышали?

«Да, конечно!» — сказали несколько голосов. «Это было в газетах».

— Ну вот! Да… да… может быть, и в газетах было, но молва всюду разошлась. Ну, вот, наши мужики стали грабить дворян, отнимать у них все, а кое-где и поджигать их дома».

— Ну, так ты и в этом участвовал, папа? — спросил Алеха.

— Кто, я?.. В том-то и дело, что не я. Меня сослали за слово, за одно слово. точно так же. Одно слово переходило в другое… болтовня, болтовня, лепет, лепет… Мы разговорились. Они меня знают, я их знаю».0105 Здорово, Микиша, как твои обоянцы расчищали нашего барина со своих частей; вычистить бы его из этого хутора, теперь — сжечь и его !» — А я только сказал: Наши обоянцев очистили вашего помещика от своих частей, и вы можете сами сжечь свой хутор, если хотите. »

«На этом мой разговор с ними закончился. После этого мы попрощались, и они пошли своей дорогой, а я своей».

«Я забыл обо всем этом и спокойно жил дома.

Прошла неделя; был вечер, я залез на печку и лег; и как только я заснул, кто-то постучал в окно.

» Ой, надоели! » А я даже подпрыгнул. Моя старшая дочь пошла открывать дверь. Я поднял голову и прислушался. » Что за глупый парень? » Я слышал, что кто-то спрашивает меня. Он называет мое имя и фамилию. Дочь говорит: « Он дома, лежит на печи «.

«Я не мог разобрать, чей это был голос, но я видел, как полицейский проталкивался в избу».0105 Где он? «, — говорит он, называя меня.

«Я был совершенно ошеломлен. Я думаю» Зачем он может меня хотеть? «А что касается моего разговора с рабочими, то мне и в голову не приходило».

» Давай, слезай, одевайся скорей! Живи, марш! К дежурному в милицию! »

«Я пытался узнать, за что, но он был гончей с языком. Он даже ногой топнул и закричал:» Не спорю, смотри живо! »

Я поспешно надел это пальто и даже не взял теплых варежек. Мы вышли и поехали. Он сел на лошадь и повез меня. девочка семнадцати лет и мальчик двенадцати лет, который теперь остался главой дома, а остальные все моложе и моложе. Они шли за мной через всю деревню, крича и плача изо всех сил».

Старик задыхался, грудь его вздымалась, плечи дергались, лицо было перекошено, и он прикрыл глаза рукой.

«О, как тяжело было расстаться, братцы! Вот, моя старшая дочь… не отпустит ли ее бог из-под его опеки, и мой сынишка… что она, как не птенчик?.. и вот я, вдали от всех пятерых… Видишь ли, сил у меня почти не осталось, а еще столько страдать! один год!»

— Но как все это произошло?

— Вот как это случилось, как мне рассказывали. Пошли холопские батраки домой, пошли и говорят приказчику: «Мы с Микишкой ехали, а он нам рассказывал, как их обоянцев убирали барское сиденье в своем части. А теперь, сказал он, « Ваша очередь очистить ферму сквайра » Управляющий сказал сквайру, а наш сквайр — подполковник в отставке. Он написал заявление губернатору. « Там , — говорит, — Крестьянка Микишка велит моим батракам сжечь мой хутор; » но никогда не было у меня такой мысли в голове!

Куда они меня взяли? Да ведь сначала милиционер отвез меня к офицеру в полицейский участок. Было поздно. Меня посадили в Дом охраны и в тот вечер не досматривали. Ночь, ребята, показалась мне неделей. Я никогда не закрывал глаза. « Ну, подумал я, офицер меня долго не задержит. Он спросит что-нибудь и отправит домой. Я дома отосплюсь».0106 » Потом я увидела рассвет…было утро…Я ждала и ждала, и казалось так долго..Меня так и не позвали. Как будто моя душа выпрыгнула из тела. Моя сердце забилось « О , — думаю я, — Нехорошо, что грядет…» Потом я услышал стук в свой мобильник. « Ну, » думаю я, «теперь Иисус помоги Микишке!» Замок щелкнул, дверь открылась, меня повели к офицеру. Он смотрит на меня, качает головой и говорит:

Как бы то ни было, друг мой, это хорошая дорога, на которую ты вступил в старости! Ты должен направлять молодых, а ты сам взялся за» Как он это назвал?.. про-про-пан… что ли? Нет, не могу сказать».

«Отвезли в пропаганду?» кто-то предложил.

— Да, вот так. Я и теперь не знаю, что может значить это слово. Потом он взял бумажку и говорит: Слушай! Это приказ губернатора, — , — и он начал читать. В глазах у меня затуманилось. В мозгу закружилась голова, и я ничего не мог разобрать. дочитал и говорит: « Ну, в какую Провинцию ты хочешь попасть?»

«Я молчал и не знал, что ему сказать. Он снова повторяет: « В какую провинцию?» Я стою как образ». Ну, тогда я отправлю тебя в Тулу. Ты слышишь, что я говорю?»

» Слышу, а теперь, Ваше благородие, могу я сразу пойти домой? »

» Возьми его и поведи! » Там стояли два солдата и вели меня в темницу, с обнаженными мечами, один впереди, другой сзади, как дикого зверя. Там я просидел две недели, а потом меня под конвоем привезли в Тулу. Я никогда не был здесь раньше за все дни моего рождения. Вы поверите мне, ребята? Я шел около трех дней и съел только фунт хлеба. Я совсем проголодался. Работы, я вижу, мало в этих краях. Я пытался устроиться на работу, но нет! Попрошайничество — это то, к чему я не привык, и никто ничего не дает. Дай Бог вам здоровья, дети! Он посылает меня к вам. Я наелся и напился вдоволь супа и хлеба, и вот ты собрал мне запас. Бог пошлет тебе свое Царство врасплох», и один старик стал креститься и кланяться всем вокруг, говоря: «Спасибо!».

— Но у вас был суд? — спросил кто-то.

«Какой суд? Никакого суда! Они устраивают короткий суд над такими, как мы».

— Ну, и куда тебя дальше повели? Я попросил.

Вкладыш (рукописная запись, не включенная в оригинал машинописного документа)

Меня привезли в Тулсу, продержали ночь в одной из тюрем, велели отмечаться каждую среду в полицейском участке и в течение двенадцати месяцев не уезжать дальше десяти миль от города. Но как мне жить, они не сказали, и что будет с моими детьми — никому нет до них дела (неразборчивый текст)

Мне не казалось, что (неразборчивый текст) проживет в этом месте один год; и трудно умереть на чужом поле.

— Что же делать, папа? Все равно, умрет ли человек на своем поле или на чужом, — земля есть земля. Разве мы все не в одной кабале? Дети вырастут без тебя. говорят и не пишут в газетах, что только в тюрьмах много тысяч. Кто за правду, кто за проступок. мир! Живи, папа, пока твоя душа не уйдет сама собой.

Старик повернул голову к тому месту, откуда голос проповедовал ему; и, как бы соглашаясь, пожимал плечами, почесываясь, ибо тюрьма щедро снабдила его насекомыми.

«Папа, ты бы пошел в баню, — заметил кто-то, — и хорошо бы тебе одежду в горячей печи испечь, а то эти тюремщики тебя съедят».

— Да, батюшка, давно я тело не мыл… Ну, братцы, да будет воля Божия! Благодарю вас!

— Не надо, папа, не надо! Приходи как-нибудь еще, если надо. Мы тебе еще соберем.

«Спасибо, спасибо, мои дорогие!» Завтра мне может повезти. Обещали дать мне работу на трамвае, а теперь извините, дети… Я иду… Не судите строго.

«Куда? В ночлежку?[2]»

— Нет, я там ночевал прошлой ночью, избавь нас бог от таких людей, какие там есть! Я переночу на вокзале, а завтра, даст бог, устроюсь поденщиком в трамвай. »

Я ушел с ним из харчевни, и мы распрощались. Я сжал его руку.

«Спасибо тебе друг!» сказал он, «Я имел отдых с вами.»

Он снял шапку, перекрестился и направился к вокзалу, а я пошел домой.

«Вот человек, — подумал я, — которому на старости лет приходится тащиться вдали от своих детей. Год — это большой срок. Доживет ли он до своих детей, и что станет с его старшей дочерью, с кому он сказал: «Да не отпустит ее Бог из-под его опеки»? Все может случиться. Беззаботные легче всего встречаются с теми, кто обманывает и обесчестит их ».

[1] Мелкий номинал российских денег

[2] Дешевый ночлежный дом

Более 70 замечательных цитат Льва Толстого, которые должны знать все дети

Лев Толстой известен своими великолепными художественными произведениями, в первую очередь книгами «Война и мир» и «Анна Каренина».

Родился 9 сентября 1828 года в Ясной Поляне, Россия. Юность Льва была беспокойной. Он был младшим из четырех детей, которые на протяжении своей жизни с короткими промежутками времени претерпевали радикальные изменения.

В 1830 году у Льва Толстого скончалась мать, и уход за детьми взял на себя двоюродный брат его отца. Но через несколько лет Лео лишится и отца. Позже тетя, заботившаяся о нем, скончалась, и они переехали к своей второй тете. На его творчество большое влияние оказала борьба, с которой он столкнулся в это время.

Несколько преподавателей французского и немецкого языков занимались его домашним образованием, после чего он отправился в Казанский университет, чтобы принять участие в программе восточных языков. К сожалению, он не преуспел в этом, и ему пришлось выбрать юридическую программу, чтобы упростить задачу. Но даже это продолжалось недолго, и в конце концов он бросил колледж, так и не получив диплома. Лео исследовал другие способы зарабатывать на жизнь, в конечном итоге найдя свою страсть к сельскому хозяйству, но из-за отсутствия знаний в этой области ему не удалось добиться прогресса. Однако в это время у него появилась привычка делать записи в дневнике о своей повседневной жизни. Это будет началом его писательского опыта, и многие его опубликованные материалы вдохновлены этим журналом.

Позже Лео решил пойти в армию по совету своего брата. Он продолжал писать во время службы в армии, а позже ему удалось опубликовать свою первую книгу под названием «Детство».

Затем Лео продолжил публиковать несколько романов, один из которых также включает знаменитую книгу под названием «Что такое искусство?» который состоит из одной из самых известных строк Льва Толстого, объясняющего своим читателям концепцию искусства. Он говорит: «Вызвать в себе чувство, которое однажды испытал, а вызвав его в себе, затем посредством движений, линий, красок, звуков или форм, выраженных в словах, так передать это чувство, чтобы другие могли испытать же чувство — это деятельность искусства».

Здесь мы предлагаем вам еще больше интригующих цитат Льва Толстого. Если вам нравятся эти цитаты Льва Толстого и вы жаждете большего, у нас есть больше прямо здесь с этими цитатами из «Войны и мира» и цитатами Курта Воннегута.

Цитаты о русской философии Льва Толстого

Лев Толстой часто изображал свою философию в своих произведениях и цитатах, в том числе цитатах, посвященных человечеству, которые очаровывали читателей на протяжении многих лет. Прочтите эти цитаты Льва Толстого о русской философии, чтобы узнать больше.

1. «Все думают об изменении мира, но никто не думает об изменении себя».

-Лев Толстой.

2. «Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать».

-Лев Толстой.

3. «Неправильное не перестает быть неправильным, потому что его разделяет большинство».

-Лев Толстой.

4. «Если бы каждый боролся за свои убеждения, войны бы не было.»

-Лев Толстой.

5. «Во имя Бога, остановитесь на мгновение, прекратите свою работу, оглянитесь вокруг».

-Лев Толстой.

6. «Мне часто кажется, что люди не понимают, что благородно, а что невежественно, хотя всегда об этом говорят».

-Лев Толстой.

7. «Два самых могущественных воина — терпение и время».

-Лев Толстой.

8. «Скука: стремление к желаниям».

-Лев Толстой.

9. «Если ты ищешь совершенства, ты никогда не будешь доволен».

-Лев Толстой.

10. «Если вам не нравится ваша работа, вы должны либо изменить свое отношение, либо сменить работу».

-Лев Толстой.

11. «Всё лучше лжи и обмана!»

-Лев Толстой.

12. «Истинно мудрый человек всегда радостен».

-Лев Толстой.

13. «Единственное, что мы знаем, это то, что мы ничего не знаем, и это высший полет человеческой мудрости».

-Лев Толстой.

14. «Гораздо лучше делать добро так, чтобы об этом никто ничего не знал».

-Лев Толстой.

15. «Даже в долине смертной тени дважды два не шесть».

-Лев Толстой.

16. «Удивительно, насколько полно заблуждение, что красота есть добро».

-Лев Толстой.

17. «Роясь в душе, мы часто откапываем то, что должно было бы там лежать незамеченным.»

-Лев Толстой.

18. «Весна – время планов и проектов».

-Лев Толстой.

19. «Мы проиграли, потому что сказали себе, что проиграли».

-Лев Толстой.

20. «Хочешь быть счастливым — будь».

-Лев Толстой.

Лучшие цитаты из «Войны и мира» и «Анны Карениной» Цитаты Льва Толстого

Для тех, кто любит цитаты Льва Толстого, вот некоторые известные цитаты из «Войны и мира», а также некоторые известные цитаты из «Анны Карениной». . Узнаете ли вы какую-нибудь из этих цитат Льва Толстого?

21. «Все разнообразие, все очарование, вся красота жизни состоит из света и тени».

— Лев Толстой, «Анна Каренина».

22. «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды».