Чувство похожее на гордость жертвы: Гордыня. Гордость. Чувство собственного достоинства. В чем разница?

Содержание

Что такое гордость и чем она отличается от гордыни? В чем разница между гордостью и гордыней.

Введение

Сегодня принято считать, что слова гордость и гордыня не являются синонимами, первое означает чувство собственного достоинства, самоуважение, и обычно используется в хорошем смысле, а второе почти всегда выражает негативное отношение, означая высокомерие и спесивость, непомерную гордость, чаще всего необоснованную.

Как положительное слово «любовь» приобрело много отрицательных значений. Так и слово «гордость» изначально отрицательное, в разговорном языке означает совсем не то, что гордость в святоотеческих писаниях, а что-то положительное.

Однако есть ли в самом деле разница между этими столь близкими понятиями?

Слово «гордость» имеет происхождение от старославянского «гръдъ», которое, возможно, имеет греческие корни. В латыни есть схожее по звучанию слово «gurdus» — «глупый». Объяснение у понятия следующее: гордость — это эмоция, возникающая не только как следствие своих успехов, но и успехов чужих.

Второй вариант толкования этого слова — самоуважение, чувство собственного достоинства. Гордыня имеет то же происхождение, что и гордость. Но вот значение у него несколько иное: высокомерие, непомерная гордость, исходящее из эгоизма.

Вот что говорят словари:

  • 1. Эл. словарь Википедия: Гордость, гордыня (лат. superbia), или Высокомерие — один из семи смертных грехов, самый тяжкий из них. Гордыня отличается от простой гордости тем, что обуянный гордыней грешник гордится своими качествами перед Самим Богом, забывая, что получил их от Него.
  • 2. Филосовский словарь: ГОРДОСТЬ (ГОРДЫНЯ) (греч. hybris) — 1) в античной мысли: дерзостный выход за пределы, определяемые *судьбой; 2) в библейской традиции: безумное притязание на равенство Богу, источник всякого зла. 3) В православной аскетике: противопоставление себя Богу и миру. 4) Восточная аскетика отождествляет гордость и гордыню.3.Толковый словарь Даля: Гордый — Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других.

А вот словарь С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведова разделяют эти два понятия.

Толковый словарь русского языка.

ГОмРДОСТЬ, -и, ж.

  • 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Национальная г.
  • 2. Чувство удовлетворения от чего-н. Г. победой.
  • 3. кого или чья. О том, кем (чем) гордятся. Этот студент г. института.
  • 4. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе, спесь (разг.). Из-за своей гордости ни с кем не дружит.

ГОРДЫмНЯ, гордыни, мн. нет, *жен. (*книж. *устар.). Непомерная гордость (см. гордый во 2 *знач.), высокомерие.

В разных культурах, в разные эпохи представления о том, что может и что не может быть предметом гордости, значительно расходятся.

Греческий писатель Теофраст написал ряд известных зарисовок характеров, в которых он определил гордыню как «определенное презрение ко всем, кроме себя».

Гибельна гордость для малых людей. Да и тем, кто повыше,

С нею прожить нелегко; тяжело она ляжет на плечи,

Только лишь горе случится. Другая дорога надежней:

Праведен будь! Под конец посрамит гордеца непременно

Праведный. Поздно, уже пострадав, узнает это глупый.

Понятие «национальная гордость» часто понималось как чувство причастности человека к мощи своего государства, способного противостоять другим странам с позиции силы. Этот вид национальной гордости был особенно свойственен империям. Примером может служить Британская империя XIX века (киплинская концепция «бремени белого человека»), Японская империя и нацистская Германия 30-х — 40-х годов XX века (превосходство «высшей нации»), Советский Союз (гордость от принадлежности к стране с коммунистической идеологией). Последствия такой гордости однако весьма неоднозначны, ибо единство и мощь народа окупались жестокими жертвами и притеснением других.

Не менее противоречива история гордости как понятия, связанного с полом — «мужская и женская гордость». В устоявшейся традиции за мужчиной и женщиной закрепился различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества — прежде всего, сила, социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины — скромность, ласковость, домовитость и верность.

По мере эволюции общественных нравов эти взгляды менялись и сейчас для многих представительниц слабого пола критериями женской гордости является их экономическая и психологическая независимость от мужчины. Что, на мой взгляд, опять же несет в себе больше негативный смысл, нежели позитивный. Смена ролей между мужчиной и женщиной явление противоестественное явление, нарушающее природный баланс.

С точки зрения философии, гордость помогает людям совершенствоваться, ставить новые цели. А гордыня нередко мешает адекватно воспринимать себя и свои проблемы. Гордыня возвышает над другими людьми, но это возвышение не имеет под собой подоплёки. Поэтому ведёт к деградации.

Иными словами гордость воспринимается, как некий защитный механизм против сложившихся устоев, стереотипов и т.д., которые человек отказывается признавать, отстаивая свою позицию. Так, если рассматривать именно гордость, можно обнаружить в ней стимулирующий компонент. Желая обладать лучшим, нежели остальные, человек начинает действовать, активизируя свои ресурсы, будь то сила, авторитет и т.

д. Гордость в некотором роде является катализатором человеческого потенциала, она помогает человеку скрыть от глаз окружающих свои слабые места, заставляя двигаться вперед и не склониться ни пред какими трудностями.

Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: её нужно лишь направлять на достойные цели. Клод Адриан Гельвеций

Цезарю подобает умереть стоя. (Caesarem decet stantem mori.) Светоний (Гай Светоний Транквилл)

Хотя далеко не все философы придерживались такой позиции

Пожалуй, самое знаменитое это высказывание Вольтера «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость»

Так же и многие другие философы критиковали подобное качество

Гордость, обедающая тщеславием, получает на ужин презрение. — Франклин

Кто самолюбием чрез меру поражен,

Тот мил себе и в том, чем он другим смешон;

И часто тем ему случается хвалиться,

Чего бы должен он стыдиться. Иван Андреевич Крылов

Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству. Лев Николаевич Толстой

Частенько бывает и такое, когда гордость переносится на других людей. Как говорил Эпиктет, если бы тебя усыновил царь, ты бы этим непременно гордился, так почему ты не горд за то, что создан Богом? Когда мы создаем себе каких-то кумиров, идолов (недаром одна из десяти заповедей — не сотвори себе кумира). Ведь кумир — всего лишь наша гордость, перенесенная на кумира, и гордимся не кумиром, а собой в образе кумира.

Однако если философия еще допускает положительную оценку гордости, различные религии придерживаются единой точки зрения.

Все… происходит от гордости. Это главный источник всех наших грехов, зол и бедствий (преп. Макарий).

Иоанн Лествичник гордость очень красиво аллегорически описывает как всадника, едущего на коне тщеславия. Гордость и тщеславие порождают весь прочий многочисленный сонм человеческих грехов и страстей: жадность и зависть, страх и грех, обиды и презрение.

В Библии говорится. Книга Притч: «Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными — мудрость» — (глава 11, стих 2). «Погибели предшествует гордость, а падению- надменность» (16:18).

В Библии существует еще одно интересное пояснение про то кто мы. Бог есть Горшечник. а мы творенье Горшечника, так может ли горшок гордится тем для чего его создал Горшечник?! Одного Он создал для одних нужд другого для других, но тот и тот необходим на своем месте. а гордость нас перемещает на другое место и тогда получается бардак.

В Притчах описано отношение Бога к гордости: «Вот..,что ненавидит Господь… глаза гордые, язык лживый, руки проливающие кровь невинную.. . Среди 7 «качеств» первой названа гордость..

«Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». т.е человек может культивировать в себе гордость или не замечать её, но, тогда он лишится благодати.

Гордыня в Исламе также является большим грехом и причиной других грехов. Из-за гордыни Иблис, который был одним из самым знающих джинов, стал проклятым созданием — шайтаном тк отказался поклониться Адаму, которого создал Аллах.

«Сатана отказался поклониться, чтобы поприветствовать Адама. Он возгордился и сказал: «я лучше него», и стал он неверным» (Коран).

Гордость в корне портит благие деяния и вероубеждение. Возгордившись, человек не замечает в себе эту болезнь, лишается понимания истины, взамен приобретая слепоту сердца.

«Вот так Всевышний Аллах ставит печать заблуждения на сердце каждого высокомерного тирана» (Коран, 40:35)

Известен и хадис: “Тот в чьем сердце есть хотя бы пылинка высокомерия не войдет в Рай.»

На том свете его ждёт адский огонь и суровое наказание. В священном хадисе Всевышний Аллах говорит: «Гордость — это Моя верхняя одежда, а величие — Моя нижняя одежда, и того, кто оспаривает это, Я введу в ад», т. е. «Гордость и Величие являются Моими особенными качествами, поэтому не подобает кому-либо другому иметь их».

Таким образом понятно, что отношение к гордости может быть разным и очевидно,что именно с нее будь она оправданной или нет, начинает произрастать страшный порок-гордыня.

Давайте рассмотрим самые характерные признаки гордыни:

  • 1. Гордыня прежде всего, проявляется чувством собственной непогрешимости и правоты и неправоты окружающих
  • 2. Следующее проявление гордыни — это жалость к себе. Чувство собственной важности является скрытой жалостью к себе, человек чувствует себя несчастным, он испытывает боязнь и страх перед всем миром, и для того, чтобы защититься от него, выставляет на показ свою важность, значимость, достаток.
  • 3. Отношение свысока, снисходительность. Человек чувствует себя выше других, следовательно, всех людей считает ниже себя.
  • 4. Покровительственное отношение к кому-либо. Такое проявление гордыни находится рядом со снисходительностью. Обычно люди, которые помогают кому-то, требуют благодарности и уважения. От таких людей можно слышать: «Ты должен быть благодарным мне за то. Что я для тебя сделал!»
  • 5. Проявлением собственной важности есть мнение, что «без меня мир не сможет существовать». Такие люди думают, что только от них все зависит, на них все держится: мир, работа, семья. Здесь существует тонкая грань между чувством ответственности и собственной важности.
  • 6. Чрезмерная важность в свою очередь порождает другую проблему — человек начинает сосредотачиваться на том, что другие думают и говорят о нем. Он зациклен на своих проблемах и постоянно говорит о них, у него проявляется нарциссизм и самолюбование.
  • 7. Хвастовство. Чувство превосходства над другими. Человек начинает восхвалять свои достоинства. А делает это он потому, что у него есть комплекс неполноценности, и ему просто нужно получить одобрение окружающих, почувствовать свою значимость.
  • 8. Отказ о помощи. Гордый человек не позволяет другим людям себе помогать. А почему? Потому, что он хочет получить все плоды сам, он боится, что придется с кем-то делиться.
  • 9. Желание получить славу, уважение и почет, возвыситься. Люди приписывают себе заслуги и труды других людей. Но также в них присуща склонность делать из людей кумиров.
  • 10. Соперничество. Желание сделать плохо, больно сопернику. Любая конкуренция приводит к напряжению, вызывает агрессию, подсознательное желание унизить соперника, что в итоге приводит к срывам и болезням.
  • 11. Стремление осуждать людей за их ошибки, поступки и действия. Такой человек сознательно ищет в людях недостатки, мысленно их наказывает, все это делается с чувством гнева, раздражения и ненависти. Иногда даже хочется проучить человека.
  • 12. Нежелание делиться своими знаниями.
  • 13. Нежелание благодарить и прощать. Обидчивость.
  • 14. Нежелание признавать, что у вас есть недостатки — духовные проблемы и гордость.

Очевидно, что каждый из нас обладает рядом подобных признаков, но оправдывает это «чувством собственного достоинства» . Однако, на мой взгляд есть существенная разница: Гордость — это самоуважение на превосходстве, а достоинство — это самоуважение на равенстве. Признание человеческого равенства обесценивает предметы гордости, а безразличие к высоте своих достоинств в равной мере как и к превосходству чужих достоинств, т. е. скромность, оборачивается в человеке чувством собственного достоинства.

Достоинство освобождает человека от необходимости притворяться, чтобы выгодно выглядеть и позволяет быть непринужденным, естественным, искренним. Обладатель достоинства чувствует себя непринужденно как на дне общества, так и в его верхах, гордец же меняется от презрения к подобострастию. Спокойная уверенность достоинства для гордости недостижима, она вечно мечется от величия до неполноценности.

Гордыня- удел малодушных и закомплексованных, ведь самодостаточный человек не станет озираться на окружающих и сравнивать их уровень благополучия со своим. Да и цели, на которые подталкивает нас гордыня, зачастую призрачны. Недаром Франсуа де Ларошфуко писал, что недостатки иногда более простительны, чем средства, которыми пользуются для того, чтоб их скрыть; признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.

Подводя итог, следует отметить последствия к которым приводит гордыня: дисгармония с самим собой, появление массы негативных эмоций отнимающих много сил, а следовательно вызывающие нервные расстройства в первую очередь, и другие заболевания разного типа, расхождения образа и реальности, а так же разрушение отношений с другими,а следовательно ведет к одиночеству. Тот, кто возвышает свою гордость, обесценивает все то, что любит и чем дорожит в своей жизни.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.

1 Коринфянам, гл. 13 НОВЫЙ ЗАВЕТ

Гордость лишает нас возможности любить по-настоящему, а не через призму себя, лишает времени с близкими, мешает говорить самые важные слова,просить прощения и прощать самим, в конечном итоге просто не дает нам быть счастливыми. Разве уязвленное самолюбие стоит так дорого?

Гордыня… Гордость… корень в них единый.

Оттенков в поведении — не счесть…

И, если в Гордости пороки победимы,

Гордыне незнакомо слово «честь».

гордость гордыня тщеславие


Гордость и Гордыня — веточки одного корня, да плоды на них разные…


Гордыня — непомерная гордость , заносчивость, высокомерие, эгоизм (Толковый словарь)

Гордыня отличается от простой гордости тем, что ослепленный гордыней человек хвалится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Это самонадеянность человека, вера в то, что он всё может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает. В гордыне человек не благодарит Бога за всё то, что имеет (например слух, зрение, жизнь) и получает (например пропитание, кров, детей).

Другими словами, гордыня — это когда вместо Бога, который находится в центре картины бытия, в этот центр становлюсь я сам. И вся картина мира тогда искажается, потому что в центре-то всё равно Бог, это только в моём представлении всё как-то по-другому. Вот и получается, что со своей неправильной картиной мира, я всё время на что-то натыкаюсь. Мне кажется, здесь должен быть проход, а здесь колонна, и я буду об неё биться всё время.

Все религии признают это качество одним из самых серьезных смертных грехов. Оно лежит в основе или пересекается с такими пороками, как алчность, зависть и гнев. Например, стремление к обогащению (Алчность) вызвано тем, что человек хочет стать не просто богатым, а богаче остальных людей, он завидует (Зависть), потому что не допускает мысли, чтобы кто-то жил лучше его, он раздражается и сердится (Гнев), когда другой человек не признает его превосходства и т. д. Именно поэтому почти все богословы ставят гордыню на первое место в черном списке грехов.

Но, тем не менее, разглядеть её в себе порою очень сложно. Потому что грань различия между гордостью и гордыней иногда очень тонкая. Как говорится » Уважая своё я — вы можете не заметить, как плюете в души окружающих вас людей… чрезмерно уважаемое эго — это и есть гордыня.»

«Гордыня предшествует падению.» (Английская поговорка)

Итак, как говорится, врага нужно знать в лицо. И тщательно изучая признаки гордыни, мы можем начать медитировать на них и отслеживать их проявления в нашем сердце. Это очень поможет нам развивать благоприятные качества, такие как смирение, уважение, и будет способствовать гармонизации наших отношений с этим миром и укреплять нас на духовном пути. Потому что наша гордыня помогает нам видеть в людях плохое и мешает увидеть хорошее.

«Спящие грезят о собственной значительности. Пробужденные же становятся проводниками значительности мироздания для всё ещё спящих. »

Данный список «отличительных» признаков гордыни составлен по семинару Шри Джишну прабху (Сергея Тимченко) «54 признака гордыни».

Гордыня — это:

1. Непреложность того факта, что ты всегда прав. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость).
2. Покровительственное отношение к другим, отношение свысока.
3. Чувство собственной важности.
4. Унижение себя и других.
5. Мысль о том, что ты лучше других, хвастовство.
6. Приписывание себе трудов и заслуг других людей.
7. Умение поставить соперника в невыгодное положение, управление людьми для достижения желаемого.
8. Контроль за ситуацией, но без несения ответственности за ситуацию.
9. Надменное отношение, суетность, стремление часто смотреться в зеркало.
10. Выставление напоказ достатка, одежды и пр.
11. Непозволение другим помогать себе и неготовность работать вместе с другими.
12. Привлечение к себе внимания.
13. Болтливость или разговоры о своих проблемах.
14. Обидчивость.
15. Излишняя чувствительность или бесчувственность.
16. Чрезмерная занятость своей персоной.
17. Мысли о том, что другие думают или говорят о тебе.
18. Использование слов, которые слушатель не понимает, и ты об этом знаешь.
19. Ощущение своей никчемности.
20. Отказ измениться или мысль о том, что тебе не стоит изменяться.
21. Непрощение себя и остальных.
22. Разделение людей на иерархические уровни — кто лучше или важнее,
затем поведение в соответствии с иерархией.
23. Мысль о том,что ты важнее других, когда делаешь конкретную работу.
24. Брать на себя непосильную работу.
25. Недоверие к людям, Богу, Посланникам и Владыкам.
26. Состояние озабоченности тем, какое впечатление ты производишь на других.
27. Мысль о том, что ты выше закона и есть особый сын Бога.
28. Сотворение кумира из себя и из других.
29. Работа сверх всякой меры, т.е. столько, что физическое тело не выдерживает.
30. Изменение манеры поведение в зависимости от того, с кем говоришь.
31. Неблагодарность.
32. Игнорирование «малых людей».
33. Невнимание.
34. Неосознание своей гордыни и духовных проблем.
35. Наличие раздражительного тона.
36. Повышение голоса в злобе и досаде.
37. Мысль о том,чтобы проучить кого-либо, или речь о третьем лице в унизительном тоне.
38. Неподчинение воле Бога.
39. Недостаток самоуважения.
40. «Что ты мог бы для меня сделать?».
41. Безрассудство и безумство.
42. Наличие отношения «мой брат есть хранитель меня», обратная позиция «я есть хранитель моего брата».
43. Нечестность по отношению к себе и другим
44. Неспособность пойти на компромисс.
45. Желание всегда оставить последнее слово за собой.
46. Нежелание делиться своими знаниями с тем, чтобы иметь возможность контроля.
47. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему. Невнимание к своей душе.
48. Мысль о том,что ты должен это сделать, т. к. никто другой не сможет сделать это лучше.
49. Указание на ошибки другого в тоне осуждения.
50. Мысль о необходимости спасать других от их проблем (и мысль и действие).
51. Предубежденность к людям в зависимости от внешнего вида, цвета кожи и пр.
52. Гордость от занимаемого положения.
53. Чрезмерное уважение к себе.
54. Сарказм.

Многие люди путают такие определения, как «гордость» и «гордыня». Этот вопрос является очень значимым, потому что, не зная основных отличий, приходится расплачиваться за своё невежество. Так чем гордость отличается от гордыни? Рассмотрим основные моменты.

Одним из 8 смертных прегрешений является гордыня. Причем этот грех присутствует , в католицизме и в исламе. Наиболее точно слово можно перевести, как «высокомерие».

Гордыня — это воплощение эгоистического отношения к любым людям, неуважительное отношение к ним и стремление возвыситься над ними. Это так называемое возведение собственного «Я» на трон. Её основные спутники — злопамятство, гнев, себялюбие.

Гордость — это такое большое чувство глубокой радости и восторга за другого человека, это достоинство и честь. Возможность оберегать то, что ценно для человека. Основные попутчицы гордости — любовь, доброта, отзывчивость и сопереживание.

Эти два понятия противоположны. И поэтому идти параллельно они не могут.

Основные отличия

Гордыня рождается от страха человека, что его могут унизить или обидеть. Чтобы защитить себя от возможных нападок, он возвышает себя над другими, чтобы у них даже мысли не возникло его как-то принизить. Как правило, он не уверен в себе и боится это признать. Такие гордецы ищут недостатки в других, свои же стараются попросту не замечать.

Как изжить в себе гордыню?

Если вы поняли, что в вас живет гордыня, и хотите быстро избавиться от нее, нужно последовать нескольким советам.

Святые и сильные люди решают эту проблему быстро. Они уходят в скитальческую жизнь, морят себя голодом, живут в отшельничестве и постоянно вымаливают Господа простить их. Но таких, искренне желающих излечиться от своих пороков, в мире найти очень трудно. Поэтому, чтобы изжить в себе гордыню, нужно действовать поэтапно:

  • Запомните, что человек рождается, чтобы доставлять радостные моменты другим людям и нести свет доброты. Не поняв этого, от гордыни будет освободиться очень тяжело.
  • Старайтесь принести пользу обществу. Старайтесь заниматься любимым делом, узнавайте новое и интересное.
  • Взращивайте в себе такие черты, как покорное смирение, каждодневное трудолюбие, надежда и благодарность. Если вы сумеете развить эти качества, считайте, что вы победили свой грех.

Гордыня сильно поразила сердце в том случае, если человечек считает, что у него всё хорошо, ему не нужно развивать ни одно из выше перечисленных качеств. В его сердце засели жестокосердие, равнодушие и самодовольная ухмылка. Поразмыслите и прочувствуйте, чем гордость отличается от гордыни, и тогда душа обретет спокойное счастье и нежное умиротворение.

В современном мире понятия гордость и гордыня часто путают между собой. Людьми они воспринимаются как одно и то же или нечто очень похожее. Между тем, эти две сущности имеют совершенно различное значение. Если первое понятие свидетельствует о чувстве собственного достоинства, самодостаточности, то второе говорит о сложном характере, внутренних нерешенных проблемах личности. Признаки гордыни – это часто возникающее чувство несправедливости, раздражения. Такой человек всегда полагает, что его напрасно обидели. Данная статья посвящена вопросу гордыни и объясняет, чем она отличается от гордости. Мы рассмотрим составляющие каждого из понятий, чтобы понять, в чем заключается опасность взращивания в себе этого чувства и как его можно преодолеть.

Гордыня и гордость. Отличия

Оба понятия имеют один корень, а значит, представляют собой производные от тщеславия, самолюбования и кичливости. Однако в случае с гордостью проявления чувства ложного превосходства над другими не столь выражено, как с гордыней. В современном мире гордиться можно родиной, собственными достижениями, близкими людьми. А гордыня происходит из патологической неуверенности в себе.

Чувство собственного достоинства

Вряд ли кто-то станет спорить с тем, что уважать и ценить собственную личность необходимо. Без здоровой любви к себе нет никакого развития, как невозможно полноценное продвижение вперед, раскрытие талантов и собственных возможностей. Чувство гордости должно быть у человека. В противном случае им сможет манипулировать и использовать в своих целях любой человек. Но, в то же время, любая должна быть умеренной. Нельзя во всем видеть подвох, а в людях — злейших врагов или обманщиков. К сожалению, реалии современной действительности таковы, что многим из нас приходится проходить через многочисленные испытания, которые сопровождаются болью, обидой и разочарованием. Но ведь это совсем не повод становиться слабым, озлобленным человеком? Напротив, необходимо собрать всю свою волю и доброе начало, чтобы сохранить веру в лучшее и в людей.

Доверие к миру

Чем больше человек расположен к окружающим, тем сильнее он открыт по отношению к самому себе, тем легче ему становится принимать новое. Доверие к миру складывается из нескольких составляющих, таких как: обстановка в семье, где живет человек, отношение к нему окружающих людей, собственные желания и мечты, характер, темперамент. Гордыня, чаще всего, подчиняет себе людей, делает их несвободными, заложниками своих страхов. Тот, кто гордится, на самом деле не может быть счастливым. Он не умеет по – настоящему доверять, открываться навстречу отношениям. Просто гордый человек способен распознавать чувства другого, он сопереживает, помогает другим, но при этом не теряет самого себя.

Эгоизм

Гордыня всегда делает из человека эгоиста. Без исключений. Сконцентрировавшись только на своих переживаниях, невозможно думать о других, приносить действительную помощь окружающим. Человек, не сумевший обуздать свою гордыню, не сможет по – настоящему проникнуться переживаниями близких, останется глухим к духовным порывам. Гордость иногда добавляет человеку сил, помогает понять сущность происходящего, в то время как гордыня подчас лишает здравого рассудка.

Развитие

Для полноценного продвижения по жизненному пути человеку постоянно требуется развиваться. Сущность развития заключается не только в том, чтобы узнавать новое. Крайне важно работать над собственными недостатками, извлекать уроки из происходящего, вовремя отпускать прошлое. Гордость может справиться с этим, гордыня, чаще всего, заставляет человека дополнительно страдать.

Самовлюбленность

Излишне гордых людей нередко обвиняют в том, что они недостаточно внимательно относятся к нуждам других. Между тем, если гордый человек просто не дает себя в обиду и потому производит впечатление неприступного одиночки, то тот, кем руководит подлинная гордыня, старается еще подчинить окружающих собственному миропониманию, навязать им свою точку зрения. Самовлюбленность, или , в этом случае следует рассматривать как психологическую защиту личности от чувства собственной неполноценности.

Сущность гордыни

Гордыня, как и всякая характеристика личности, включает в себя несколько структурных составляющих. Проще говоря, гордыня состоит из трех основных компонентов, которые поддерживают ее существование.

Гордыня – смертный грех

В христианстве, как и любой религии, гордыня считается большим грехом. Дело в том, что по религиозным воззрениям, особенной разницы между гордостью и гордыней не существует. Гордость так же должна быть подвергнута осуждению, как и гордыня, а потому соблюдение божественных заповедей является неотъемлемым элементом религиозных канонов. Существует мнение, что тот, кто горд, не может по – настоящему раскрыть свое сердце для истинной любви. Такой человек заботится, в первую очередь, о самом себе и своих интересах. Ему важно только то, чтобы его потребности были удовлетворены.

Низложение гордыни происходит путем глубокого раскаяния и преодоления в себе отрицательных качеств характера. Невозможно преодолеть в себе гордыню, если человек сознательно не идет на это. «Гордыня – грех», — говорит Библия, и все духовные учителя прошлого и современности соглашаются с данным утверждением.

Как избавиться от гордыни?

Часто люди, испытав серьезные трудности в жизни по вине собственного характера, задаются вопросом: как бороться с гордыней? Ведь она мешает вести полноценную жизнь, с гордыней, вы, скорее всего, потеряете старых друзей, а новых не приобретете.

Гордыня заставляет страдать как самого человека, так и его окружение. Чтобы побороть в себе это качество характера, необходимо долго и упорно трудиться, работать над собой. Следующие советы можно назвать конструктивными методами, как побороть гордыню.

Уважайте других

Проявляйте подлинный интерес к потребностям других людей. Если вы будете уважать их мечты, то и ваши никто не станет осуждать. Уважение к другим начинается с принятия своих родственников. Крайне важно принимать близких такими, какие они есть, а не пытаться их переделать. Тщеславие и гордыня не могут помочь в этом. Необходимо полностью пересмотреть свои чувства и отношение к близким людям.

Гордыня притупляет чувство близости душ, родственности отношений, терпение и смирение. Известно, что гордый человек не способен отступить от собственных притязаний, он идет до конца, достигает цели любой ценой. Чтобы побороть в себе это качество, попробуйте просто хотя бы иногда думать, что чувствует другой человек. Представьте себя на месте вашего знакомого, которому вы непонятно почему нагрубили, или вашего отца. Как вы думаете, приятно было этим людям слышать от вас колкие замечания или несправедливые обвинения? Чаще занимайтесь анализом собственных поступков, тогда вам постепенно начнут открываться чувства других людей, вы поймете их переживания.

Будьте внимательны

Если хотите быть полезными людям, то внимательней относитесь к ним. Стоит начать замечать даже мелкие делали, как вы увидите, насколько проще стало жить. Важно, чтобы степень доверия между вами и вашими родственниками увеличивалась день ото дня. Даже если они раньше не замечали за вами подобных проявлений заботы, не беспокойтесь: ваши старания когда – нибудь все равно будут объективно оценены. Не стоит восхищаться своей гордыней и считать ее главным вашим . Теплые, доверительные отношения между людьми необходимо иногда строить годами, но это того стоит.

Обращайте внимание так же на собственные чувства. Если вы будете детально отмечать происходящее внутри вас, то поймете, что вы гораздо лучше себя чувствуете, когда дарите радость окружающим, даже если она мимолетна, непродолжительна. Найдите время позаботиться о своих родителях, сестрах, братьях, друзьях. Присмотритесь, возможно, кому – то из них в данный момент нужна ваша помощь? Не упустите эту возможность исправиться и преодолеть свою гордыню.

Не бойтесь сломать стереотипы

Большинство людей всю жизнь действуют определенным образом, совершенно не предполагая, что можно поступать иначе. На каждое событие жизни уже «придуман» нормальный поступок, который отражал бы суть. Только задумайтесь, насколько мы сами все схематизируем и превращаем в рутину, а между тем, каждое событие само по себе уникально и неповторимо. Скажем, на рождение ребенка принято поздравлять молодых родителей, на новый год дарить подарки. Возможно, кто – то не отмечает всеми любимый праздник и ему не хочется делать застолье только потому, что так принято.

Помните, каждое событие, даже если оно повторялось на земле миллионы раз, уникально. Соответственно, к каждой ситуации нужно искать свой индивидуальный подход, максимально приемлемый для данного случая. Гордыней нельзя восхищаться, гордыню нужно побороть и отпустить. Позвольте себе испытывать чувства, даже если они негативного плана. Только предпринимать какие – либо действия начинайте уже с того момента, когда поймете ошибки и сосредоточитесь на конструктивном решении. Преодолев гордыню, вы почувствуете невероятную легкость и зрелое чувство собственного достоинства.

Полюбите себя

Обычно человек способен причинять боль другому только тогда, когда сам испытывает сильную неудовлетворенность жизнью. В ином случае бы не возникало необходимости обижать близкого. На самом деле все, что говорится в порыве гнева, адресуется не тому человеку, которому все высказывается, а самому себе. Если бы каждый из нас обладал способностью прислушиваться к своим словам, то не возникало бы необходимости в гордыне. Ведь гордыней нельзя ничего добиться.

Полюбите самого себя и увидите, как вам не захочется больше пользоваться гордыней. Любовь к себе пробуждает гармонию в душе человека и рождает удовлетворенность. От гордыни не останется никакого следа.

Найдите свое предназначение

Отметьте про себя, свою ли жизнь вы проживаете? Ведь как часто случается так, что человек следует мнению большинства, поддается влиянию извне и выбирает совсем не свой путь. Предназначение следует понимать как цель, с которой мы приходим в этот физический мир. И только от нас зависит, как мы его выполняем. Гордыни нет места среди тех, кто стремится к цельной, полноценной жизни. Поиск предназначения, безусловно, является важной составляющей жизни человека, а потому к этому процессу важно подойти со всей ответственностью.

Если вы, несмотря на зрелый возраст, еще не нашли свой собственный уникальный путь, самое время определиться с направлением. Прислушайтесь к себе, вспомните свои юношеские мечты. Может быть, пришло время осуществить самое заветное желание? От вашей прежней гордыни не останется и следа, когда вы обретете самого себя. Это долгий и изнуряющий труд, требующий максимальной честности и полной самоотдачи. Тот, кто недоволен своей гордыней и намерен заменить ее на более позитивное чувство, должен особо тщательно следить за своим эмоциональным состоянием. Эмоции указывают нам на то, что происходит в нашей душе. Гордыня совсем не то чувство, которое нужно лелеять.

Смиритесь с собственными недостатками

Как ни странно это звучит, необходимо научиться принимать себя таким, какой вы есть. Длительная работа над собой, негативными всегда предполагает значительные изменения. Но так же важно научиться принимать недостатки, с которыми вы ничего сделать не можете. Простите себя за мелкие ошибки, поймите, что никто не совершенен и перестаньте винить себя за прошлое. Можете даже поблагодарить себя за промахи и ошибки, которые вы когда – то допустили. Не будь их, вы и не узнали бы, что можете быть совершенно другим человеком. Иными словами, благодаря недостаткам, мы движемся вперед, развиваемся и совершенствуемся.

Таким образом, понятие гордыни тесным образом связано с эмоциональной сферой человека, его характером, привычками, образом жизни. В малом количестве проявления этого качества характера свойственны всем людям. Важно только то, как личность собирается работать с гордыней.

Независимо от того, верующий человек либо нет, ни один из пороков не приведет его ни к чему хорошему. Наряду с завистью, гневом и алчностью стоит гордыня. Многие путают это понятие с гордостью, полагая, что между ними нет никаких различий. Попробуем разобраться, как и чем отличаются эти два слова, велика ли разница. Прежде всего давайте выясним, что такое гордость, как ее можно охарактеризовать.

Толкование слова

Согласно толковым словарям, гордость можно определить как:

  1. Чувство удовлетворения от какого-либо действия.
  2. высокомерие, спесь.

Как видим, с одной стороны, это — положительное чувство, которое человек испытывает по отношению к себе и окружающим. С другой — это понятие отрицательное, так как гордый человек возвышает себя, принижая этим других людей. Так что такое гордость? Хорошо это или плохо? И можно ли вообще назвать это чувство хорошим или плохим? Все зависит от того, что лежит в основе рассматриваемого понятия. Если это талант человека, его трудолюбие и успех, то чувство гордости вполне заслуженно. Оно несет радость и как самому человеку, так и окружающим. Однако часто бывает и так, что упомянутое чувство испытывается без каких-либо на то оснований. Например, красивые девушки часто возвышают себя и унижают тех, кому в этом отношении повезло меньше. Данные от природы качества не должны вызывать такое чувство, как гордость. Значение слова в этом случае будет отрицательным.

Разное понимание одного слова

Одно и то же понятие в разные времена может иметь как положительный, так и отрицательный смысл. Ярким примером этого является национальная гордость. В большинстве случаев это чувство приветствуется. Под ним понимается любовь и привязанность человека к своей стране, готовность защищать и отстаивать общие интересы. Однако история может привести и достаточно трагичные примеры использования данного понятия: Германия в 30-40-х годах (идея превосходства «высшей нации»), Британская империя в 19 веке (идея «бремени белого человека») и так далее. Что такое гордость в этом случае, как не чувство превосходства представителей одной нации, расы над другими людьми? Как показал печальный опыт прошлых поколений, оно не приносит ничего хорошего.

Гордыня и ее спутники

Значение слова гордость и гордыня похожи, но имеют и значительные отличия. В современном обществе понятие «гордыня» употребляется крайне редко. Его заменяют близкими по значению терминами: высокомерие, амбициозность, заносчивость, тщеславие, себялюбие. Таким образом, мы видим, что в значении этого слова нет ничего положительного. В отличие от гордости, оно имеет только отрицательную окраску. Среди качеств, свойственных гордыне, можно отметить: лицемерие, тщеславие, капризность, упрямство и высокомерие. А также мнительность, неуправляемость, суетливость, придирчивость, эгоизм и дерзость. Кроме того, человеку, подверженному этому смертному греху, присущи обидчивость, вспыльчивость, властолюбие, склонность к резкой критике, зависть и злопамятство. Также можно назвать такие отрицательные черты, как непримиримость и жестокость, язвительность, непринятие общепринятых норм и авторитетов.

Что такое гордость и что такое гордыня?

Эти два понятия могут иметь противоположное значение. И при этом быть одинаково отрицательными. Чтобы разобраться, необходимо знать, чем вызваны те или иные чувства и стремления:

  • самолюбие, спесь — все это говорит о том, что человек жаждет обрести власть и презирает людей, имеющих более низкое
  • Честолюбие и амбициозность являются признаками того, что человек стремится достичь большего, продвинуться по карьерной лестнице.
  • Дерзость, наглость, нахальство, эгоизм и бесцеремонность свидетельствуют о готовности человека добиваться своих интересов любой ценой, на окружающих.

«Жертва» во власти гордыни

Часто люди стремятся сделать других счастливыми, отдают им свое время, средства, чувства. Но не удосуживаются уточнить, нужно ли окружающим все это. Порой приходится слышать: «Я стольким для вас пожертвовала, а вы не…» Список этих «не» может быть бесконечным. И всегда в таких претензиях звучит гордыня, возвеличивание собственных страданий во имя добра или радости других. И тогда жертва, незаметно для себя самой, превращается в агрессора.

Сразу оговоримся, что речь в этом тексте идет не о ситуациях насилия. Мы говорим исключительно о безопасных бытовых ситуациях, в которых мы иногда не действуем напрямую, а пытаемся добиться своего при помощи манипуляций. И делаем это, конечно же, неосознанно. Именно поэтому термин «жертва» относится не к жизненной позиции человека в целом, а к роли, исходя из которой он — опять же, неосознанно — чаще коммуницирует с окружающими.

Когда жертве все должны

Человек, которому свойственно взаимодействовать с окружающими из роли «жертвы», часто взваливает на себя обязанности, об исполнении которых его никто не просил, героически преодолевает трудности. Он ни у кого не просит помощи, но ждет, что все вокруг догадаются сами, сколько сил он тратит на причинение добра. Окружающие будто должны читать его мысли, начальники обязаны платить много денег за его труд, потому что он безропотно несет свой крест и выполняет работу за других.

Человеку, регулярно примеряющему на себя образ «жертвы», кажется, что делая что-то для других, даже без их желания, он вправе требовать соблюдения собственных правил. В этом выражается его гордыня, некое болезненное тщеславие.

Причинно-следственные связи

Почему мы вообще не просим напрямую о том, чего нам хочется? Стремление к безусловной любви для ребенка вполне естественно. Все мы хотим, чтобы нас любили за то, что мы есть. Но если в детстве мы приучаемся зарабатывать любовь, если мы не получаем ее от родителей просто так, без всяких условий, велика вероятность, что мы возьмем эту привычку во взрослую жизнь. Тогда мы рискуем входить в любую коммуникацию с позиции «жертвы»: давая что-то и требуя взамен любви и уважения.

При этом довольно часто мы сами не понимаем своих желаний и устремлений, не умеем говорить о чувствах, прямо и тактично обозначать свои границы. И этим нарушаем и границы других. В итоге жертвенность начинает выглядеть как высокомерие, высокомерие и завышенные ожидания, никак не озвученные, ведут к обидам, что в свою очередь возвращает человека к роли «жертвы».

Гордость и смирение – сочинение по русскому языку

Гордость – это уверенность человека в собственных поступках, когда он уважает самого себя за то, что он делает. С гордостью связано чувство собственного достоинства. Каждый человек должен обладать гордостью, ведь она позволяет справедливо и объективно оценивать собственные слова и действия.

Гордость помогает человеку уважать самого себя и ценить то, что было когда-то сделано. Представляем 5 примеров сочинений на тему «Гордость», противопоставляя ей гордыню и смирение с примерами из литературных произведений.

Рассуждение на тему Гордость и смирение

Как много в современном мире гордых и высокомерных людей. Они окружают нас повсюду, начиная от богатых предпринимателей и заканчивая детьми богатых родителей. Гордые люди имеют очень тяжелый и сложный характер, но порой их истинное лицо раскрывается ни с разу.

Гордость – чувство собственной исключительности и превосходства над другими. Человек считает, что к нему все должны по-особенному относится, делать ему комплименты, подчеркивать его исключительность и хорошие черты характера.

Гордый человек не терпит критики и несогласия в свой адрес. Если углубиться, можно заметить, что гордость никогда не живет одна. Этот порок приводит с собой друзей.

Гордость находится в хороших отношениях с эгоизмом. Эгоистичный человек думает только о собственной выгоде. Думает о том, как сделать так, чтобы все люди работали на него, его желания, мечты и заявки. Эта категория людей склонна к манипуляциям.

Эгоисты давят на других людей. Им абсолютно все равно каким путем они получат желаемое. Эгоисты пойдут по головам. Правда, есть те, которые не хотят вредить другим. Они делают другим больно неосознанно.

Примерами подобного поведения являются и Григорий Печорин. Оба эгоисты, но Онегин причиняет окружающим боль и дискомфорт неосознанно, а Печорин делает это преднамеренно.

Гордость и высокомерие у других людей вызывает отвращение. Они чувствуют, что их воспринимают, как второй сорт. Гордые люди очень часто имеют власть, знания и особые способности. Очень редко гордость рождается на ровном месте.

Нужно что-то из себя представлять, чтобы тобой гордились. Однако, находятся такие, которые гордятся такой глупостью, что окружающие диву даются.

Смирение является антиподом гордости и единственным лекарством. Смириться – значит подчиниться, согласиться с людьми или обстоятельствами, даже если ты не хочешь этого делать. Смиряться всегда сложно.

Смирение ставит других выше себя, переводит человек в положение подчинения, а не власти. Мы часто можем замечать, что люди, которые имели большое состояние, после разорения уходили в монастыри и подчинялись высшей власти.

Они осознали, что над ними есть кто-то, кто контролирует всё. Их деньги, слава и власть носили временный характер, а теперь им нужно учиться жить заново. Жить так же, как и обыкновенные люди. Одни в таком случае ожесточаются, а другие смиряются.

Смирение же помогает восстановить духовность и пойти по правильному и чистому пути. Сам Бог смирился до смерти крестной.

Гордость и гордыня: в чем отличие

Слова «гордость» и «гордыня», несмотря на общий корень, все же они владеют противоположным значением.

Гордость – осознание своих достоинств, уважение самого себя. Гордыня – чрезмерное высокомерие, построенное на эгоизме, самолюбии. Человек, который обладает гордостью, уважает себя так же, как и уважает окружающих.

А вот человек, которого можно назвать горделивым, не может ценить и уважать других людей, он думает о том, что лучше него никого в мире нет.

Гордыня неизменно соотносится с эгоизмом, при котором человек думает только о себе, не считаясь с чужим мнением. Надменный человек мнит все свои внутренние качества положительными, хотя часто это бывает не так.

Гордый человек – это тот, кто замечает и собственные достоинства, и собственные недостатки, не принижая других людей. Именно степенью эгоизма отличаются понятия гордости и гордыни.

Проблема гордости и гордыни поднимается различными писателями во многих произведениях. Они демонстрируют то, чем отличаются эти понятия.

В горьковском рассказе «» главная героиня рассказывает две легенды, раскрывая различия между гордостью и гордыней. Ларра был человеком горделивым, он считал себя лучше всех. Герой не признавал чужие достоинства.

Ларра думал, что он может делать абсолютно все. Его поступки отличались эгоистичностью, желанием показать свое превосходство. Старуха Изергиль отмечает, что Ларру наказало племя за его гордость. Он был вынужден вечно жить на свете в поисках собственной смерти.

Совершенно по-другому описывается образ героя другой легенды – Данко. Он владеет чувством собственного достоинства, которое позволяет ему думать о своих положительных чертах. Данко не кичится тем, что он повел за собой все племя.

Для него этот поступок был искренним желанием помочь близким людям. Честь и достоинство, свойственные Данко, способствовали тому, что ему удалось привести народ к свободе, хотя для этого ему и пришлось умереть. Легенды о Ларре и Данко противопоставляются друг другу, реализуя мысль о том, что гордыня и гордость – противоположные качества.

Похожая мысль отразилась и в комедии А.С. Грибоедова «». Чацкий – гордый человек, который знает свои сильные стороны. Он имеет шикарное образование, которым гордится.

Противопоставленное главному герою фамусовское общество является олицетворением гордыни. Представители фамусовского общества пытаются добиться высокого положения и успехов в карьере, чтобы кичиться своими достижениями перед всеми окружающими.

Фамусов и подобные ему гордятся собой, хотя все их достижения являются мнимыми. Они мыслят себя лучше остальных, постоянно пытаясь продемонстрировать превосходство.

Таким образом, гордость и гордыня – явления, которые полностью противопоставлены друг другу. Гордость – чувство, которое связано с объективным осознанием своего достоинства, а гордыня – неоправданное высокомерие, желание продемонстрировать окружающим свое превосходство.

Сочинение про Смирение и гордость

Уважать и ценить себя должен каждый человек, вне зависимости от внешности, пола, возраста, социального статуса. Равно, как и иметь чувство собственного достоинства. Именно чувство собственного достоинства, базирующееся на человеческих способностях, достижениях и уважении к самому себе и называется гордостью.

Однако не стоит путать гордость и гордыню. Ведь если первое понятие подразумевает самоуважение, которое имеет под собой адекватную подоплеку в виде реальных достоинств личности и ее моральных и этических понятий, то последнее чересчур гипертрофировано и предполагает гордость завышенную, непомерную.

Почему же личности необходимо уважать себя? Хотя бы потому, что каждый человек является индивидуальностью, имеет свои права и свободы, является гражданином страны – впрочем, как и все другие. Соответственно, один человек не должен ущемлять права другого и выражать к нему неуважение, насильно склонять к бесчестным поступкам.

Что же касается чувства гордости, оно помогает расставить приоритеты – что для человека допустимо, а что – постыдно и недостойно. Так что данное понятие затрагивает также и вопросы этики, морали, нормы, принятые в социуме.

Однако бывают случаи, когда своей гордостью стоит жертвовать – конечно же, речь не идет об унижении и деградации личности. Но иногда это качество приносится в жертву ради благих целей.

Допустим, когда человек, имеющий ученую степень, идет подрабатывать грузчиком, чтобы заработать дополнительные средства на лечение больного раком ребенка – это можно назвать неким ущемлением своей гордости.

Также существует такое понятие, как «смирение». Что же это такое? По сути, это полное отсутствие гордости и подчинение обстоятельствам (какими бы несправедливыми и обидными они ни были).

Конечно же, Библия характеризует смирение как положительное качество. Однако оно уместно далеко не всегда – ведь практикуя его, человек никогда не станет счастливым. Наоборот, он всегда будет пребывать в состоянии подавленности и дискомфорта.

Конечно же, иногда жертвовать принципами по весомому поводу – это похвально. Но если смирение чрезмерное, если человек не может постоять за себя, боится выразить свое мнение и позволяет иному человеку манипулировать собой – как правило, подобное не приводит к хорошим последствиям.

Ведь чувство собственного достоинства должно быть у каждого человека. И посягательства на него равносильны преступлению. Преступлению против морали и совести, против всех существующих догм и правил.

Разумеется, если путь смирения выбран осознанно – то попытки изменить ситуацию тщетны. Тем не менее, стоит помнить, что постоянное безропотное молчание не приведет к счастью.

Почему гордость лучше гордыни

В чем заключается различие между чувством гордости и чувством гордыни? Эти слова имеют общий корень, но разные значения.

Гордость – это способность человека уважать себя за свои достоинства, не отрицая при этом наличие недостатков. Гордыня – это чувство собственного превосходства, мысли о том, что другие люди намного хуже.

Гордыня связана с отрицанием собственных недостатков, все поступки человеком оцениваются так, словно они идеальны.

К слову «гордость» можно привести синонимы: «чувство собственного достоинства», «честь», «осознание и принятие своих положительных качеств». Слово «гордыня» имеет другие синонимы: «высокомерие», «эгоизм».

Гордость является положительным качеством, а гордыня – отрицательным.

А. С. Пушкин в повести «» показал гордого человека и гордеца. Пётр Гринёв отказывается переходить на сторону предводителя восстания, потому что не хочет предавать свою Родину.

Алексей Швабрин поступает наоборот, стремясь с помощью приближенности к Пугачеву показать всем свое превосходство. Оказавшись перед одним и тем же выбором, Гринёв и Швабрин поступают по-разному: Пётр выбирает путь чести и достоинства, а Алексей – путь эгоизма и высокомерия.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что между явлениями гордости и гордыни существует огромная разница. Гордыня – это то, что делает человека жестоким, злым и эгоистичным, а гордость позволяет поступать в соответствии с честью и осознанием своих положительных черт.

Нужно ли человеку смиряться с судьбой?

Смиряться с судьбой, что это значит? Смирение – это чувство, которое возникает в человеке, когда он понимает, что выбора уже нет. Смирение – это противоположность гордыни и одна из самых главных проблем добродетелей. И тут возникает вопрос: «Нужно ли человеку смириться с судьбой?».

Я считаю, что всё зависит от ситуации, но при это ещё и всё зависит от самого человека. Некоторые люди не могут смириться со своей судьбой, которая поступает с ними жестоко, и кончают жизнь самоубийством или же живут, но без таких качеств как радость, добродушность, любовь. Они могут проявляться, но уже не так как у жизнерадостного и счастливого человека.

Примером смирения является героиня произведения Ф.М. Достоевского «» Соня Мармеладова. Отец Сони очень много пьёт, Соне очень трудно дается жизнь, денег нет, жить тоже не на что. И тут Соня отчаянно смиряется со своей судьбой.

Тем самым решается идти работать «публичной» девушкой, для того чтобы прокормить семью. У девушки не оставалось выбора, идти работать или погибать от голода. Автор показывает то, что судьба заставила Соню смириться и пойти на такие жертвы, ради того, чтобы прожить хоть как-то.

В рассказе А.С. Пушкина «» тоже проявляется смирение. Самсон один воспитывал дочь Дуню, жили они хорошо, но однажды ротмистр Минский украл и увез Дуню в Петербург.

Смотритель Самсон заболел, но после выздоровления отправился на поиски дочери. Минский отказал в ответ на просьбу Самсона, а во второй приход выгнал его. Самсон с болью и глубокой раной в душе смирился с судьбой и отпустить дочь. Он начал пить и вскоре умер. Роль этого аргумента заключается в том, что Самсону тоже не оставалось выбора, кроме того, как смириться с такой болью.

Я думаю, что человек не всегда должен смиряться со своей судьбой. Нужно всегда искать выход из любой ситуации, какими ужасными они не были. Судьба может быть и не справедлива к человеку. Но нужно искать во всем свои плюсы.

Читайте также: в романе Преступление и наказание.

Гордость как проявление эгоизма мешает быть человеку счастливым. Поэтому важно стараться объективно оценивать свои негативные поступки и признавать свою вину там, где она есть.

Итоговое сочинение — 2019: «Отцы и дети»

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171

Коллаж: ГодЛитературы.РФ

Комментарий ФИПИ

Данное направление обращено к вечной проблеме человеческого бытия, связанной с неизбежностью смены поколений, гармоничными и дисгармоничными взаимоотношениями «отцов» и «детей».

Эта тема затронута во многих произведениях литературы, где рассматриваются различные типы взаимодействия между представителями разных поколений (от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности) и выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения.

Аспекты рассмотрения тематического направления
• Конфликтные/гармоничные отношения отцов и детей

• Преемственность поколений (традиции, положительный/отрицательный опыт, передаваемый от отцов детям)

• Роль родителей в жизни ребенка (влияние, воспитание, формирование мировоззрения)

• Тема сиротства (необходимость иметь родителей)

Тема «отцов и детей» — вечная тема литературы, с древних времен к ней обращаются многие как русские, так и зарубежные авторы. Отношения между родителями и детьми могут быть гармоничные, проникнутые нежностью, теплотой, построенные на взаимном уважении и безоговорочной любви. Но порой мы встречаем и совершенно противоположные отношения близких людей, непростые, противоречивые, подчас драматичные. Да, не всегда родители и дети могут сохранить гармонию, жить в мире. Спор поколений неизбежен: родители и дети имеют разный культурный опыт и мировоззрение, юности свойственны радикальные взгляды, а умудренная опытом зрелость, напротив, консервативна. Порой кажется, что родители и дети — это два разных мира, которые никогда не поймут друг друга, но на самом деле это не так.

Л. Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» на примере двух семей показывает, какими могут быть отношения между родителями и детьми. Любимая писателем семья Ростовых является воплощением идеала гармоничных отношений между родителями и детьми: мать не ругает баловницу Наташу за нарушение этикета, когда та шалит при гостях за столом, «хочет хмуриться, да не может». Наташа бесконечно доверяет матушке, во всем всегда открывается ей. Для девушки нет лучшей советчицы и подруги, чем мать, к которой она каждый вечер приходит в комнату поговорить перед сном.

Совсем другие отношения мы видим между старым князем Болконским и его дочерью княжной Марьей. Язвительные насмешки отца над религиозностью дочери, его резкие выпады в ее адрес, беспощадная критика (и оделась «как дура», и некрасива «…и кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка») создают впечатление, что этот жестокосердный старик просто ненавидит дочь. Однако это только кажущееся отчуждение и пренебрежение.

Отец категорически против того, чтобы княжна Марья приняла предложение от Анатоля Курагина, и не только потому, что видит насквозь меркантильного и недалекого жениха, испытывающего чувства только к завидному состоянию Болконских. Старика сердило, что приезд Курагина «поднимал в его душе нерешенный, постоянно заглушаемый вопрос», на который он боялся себе дать ответ: «решится ли он когда-либо расстаться с княжной Марьей и отдать ее мужу. <…> Жизнь без княжны Марьи князю Николаю Андреевичу, несмотря на то, что он, казалось, мало дорожил ею, была немыслима». Любовь-мука — то, что испытывают друг к другу отец и дочь Болконские. Быть вместе им тяжело, но даже мысль о жизни порознь непереносима.

Мнимая вражда отца с дочерью достигает апогея, когда между ними происходит серьезный конфликт из-за M-lle Bourienne, подруги княжны Марьи, которую отец приближает к себе, чтобы досадить дочери. Он всячески показывает, что француженка «первый человек в доме» и его «лучший друг», а не дочь, заставляет ее просить прощения у M-lle Bourienne за непочтительность. Между близкими людьми вырастает стена, через которую, кажется, княжне Марье, страдающей от разлада с отцом, не пробиться. Они друг друга не слышат, семья, разделившаяся на два лагеря, «чуждые и враждебные между собой», больше напоминает поле боя.

Чувствуя, что виноват, но не умея с собой сладить, отец «знал очень хорошо, что он мучает свою дочь, что жизнь ее очень тяжела, но знал также, что не может не мучить ее и что она заслуживает этого». Однако княжна Марья, как бы ни были сильны обиды, наносимые отцом, корила себя за то «чувство, похожее на гордость жертвы», которое испытывала: «И вдруг в такие-то минуты, при ней, этот отец, которого она осуждала, или искал очки, ощупывая подле них и не видя, или забывал то, что сейчас было, или делал слабевшими ногами неверный шаг и оглядывался, не видал ли кто его слабости, или, что было хуже всего, он за обедом, когда не было гостей, возбуждавших его, вдруг задремывал, выпуская салфетку, и склонялся над тарелкой трясущейся головой. “Он стар и слаб, а я смею осуждать его!” — думала она с отвращением к самой себе в такие минуты».

Тяжесть положения княжны Марьи, покорно сносившей попреки отца и безропотно принимавшей его гнев, порой рождала мысли о новой, свободной жизни, которая у нее начнется после смерти старика, однако она гнала их, осознавая греховность таких помыслов.

Когда княжна Марья понимает, что дни старого князя Болконского сочтены, ее охватывает страх потерять его: «Она вспоминала свою всю свою жизнь с ним, и в каждом слове, поступке его она находила выражение его любви к ней». Действительно ведь, движимый любовью, он учил ее геометрии, горячился, когда она делала что-то неверно, из любви к дочери он выгнал беспутного Анатоля Курагина, который бы, женившись на ней, сделал ее несчастной.

Последний разговор приносит им обоим облегчение: между ними наконец-то рушится стена непонимания, и все то, что так долго мешало им быть вместе, исчезает. Может быть, именно в этот момент, перед вечным расставанием, они понимают, как искренно и нежно любили друг друга, но прятали это чувство. Впервые отец нежен с дочерью, впервые говорит самые важные слова, которых она так ждала: «Спасибо тебе… дочь, дружок… за все, за все… прости… спасибо!.. — и слезы текли из его глаз».

«Она не могла ничего понимать, ни о чем думать и ничего чувствовать, кроме своей страстной любви к отцу, любви, которой, ей казалось, она не знала до этой минуты. Она выбежала в сад и, рыдая, побежала вниз к пруду…

— Да… я… я… я. Я желала его смерти. Да, я желала, чтобы скорее кончилось… Я хотела успокоиться… А что ж будет со мной? На что мне спокойствие, когда его не будет…»

Афоризмы и высказывания известных людей
• Любовь к родителям — основа всех добродетелей. (Цицерон)

• Отношения между родителями и детьми так же трудны и столь же драматичны, как отношения между любящими. (А. Моруа)

• Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее, и более мудрым, чем последующее. (Дж. Оруэлл)

• Когда мне было четырнадцать, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его; но когда мне исполнился двадцать один год, я был изумлен, насколько этот старый человек поумнел за последние семь лет. (М. Твен)

• Когда, наконец, понимаешь, что твой отец обычно был прав, у тебя самого уже подрастает сын, убежденный, что его отец обычно бывает не прав. (Л. Питер)

• Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности. (А. С. Пушкин)

• Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями. (Ф. Милетский)

• Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан)

• Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей. (В. А. Ключевский)

• Дети больше походят на свое время, чем на своих родителей. (Арабская пословица)

• Детям больше нужен пример для подражания, чем критика. (Ж. Жозеф)

• Главная опасность, от которой необходимо оберегать детей, — их родители. (Б. Шоу)

• Годы детства — это прежде всего воспитание сердца. (В. А. Сухомлинский)

• Начала, заложенные в детстве человека, похожи на вырезанные на коре молодого дерева буквы, растущие вместе с ним, составляющие неотъемлемую часть его. (В. Гюго)

• Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого. (И. Кант)

• Детство часто держит в своих слабых пальцах истину, которую не могут удержать взрослые люди своими мужественными руками и открытие которой составляет гордость позднейших лет. (Дж. Раскин)

Примерные формулировки темы
— Почему проблему «отцов и детей» называют «вечной»?

— Какими бывают взаимоотношения отцов и детей?

— На чем строятся взаимоотношения в семье?

— К чему может привести конфликт поколений?

— В чем причины конфликта отцов и детей?

— Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?

— Противостояние отцов и детей как борьба старого и нового.

— Как вы понимаете словосочетание «преемственность поколений»?

— В чем заключается многозначность словосочетания «отцы и дети»?

— Чем опасно отсутствие преемственности поколений?

— Для чего нужно помнить о предках?

— Какова роль отца/матери в жизни ребенка?

— Может ли кто-нибудь заменить родителей?

— Как вы понимаете выражение «Чужих детей не бывает»?

— Какое влияние родители оказывают на становление личности ребенка?

— Чем родители могут навредить своему ребенку?

— Согласны ли вы с выражением: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца».

Список литературы

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

А. С. Пушкин «Станционный смотритель», «Капитанская дочка»

Н. В. Гоголь «Тарас Бульба», «Мертвые души»

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

А. Н. Островский «Гроза»

М. Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлёвы»

Л. Н. Толстой «Детство», «Война и мир»

А. П. Чехов «Вишневый сад»

М. Горький «Детство»

В. В. Набоков «Дар»

В. Распутин «Прощание с Матёрой»

А. Вампилов «Старший сын»

А. Алексин «В тылу как в тылу», «Безумная Евдокия», «Шаги»

Б. Васильев «Завтра была война»

Б. Екимов «Пара осенней обуви», «Ночь исцеления»

А. Приставкин «Портрет отца», «Честная правда», «Отец Фесенко»

П. Санаев «Похороните меня за плинтусом»

Р. Д. Гонсалес Гальего «Белое на черном»

Н. Горланова, В. Букур «Роман воспитания»

Дж. С. Фоер «Жутко громко и запредельно близко»

Хулио Кортасар — С чувством законной гордости читать онлайн

Хулио Кортасар

С чувством законной гордости

Никто из наших не помнит точной формулировки закона, обязывающего граждан собирать опавшие листья, но ручаемся, что никому и в голову не придет ослушаться, ведь это один из древнейших обычаев, который мы усваиваем с самого раннего детства, и для нас участие в ежегодной кампании по уборке сухих листьев, начинающейся второго ноября[1] в девять часов утра, почти такой же элементарный навык, как умение завязывать ботинки или раскрывать зонтик.

Никому также не придет в голову оспаривать правомерность самой этой даты — раз так повелось в нашей стране, значит, на то есть свои основания. Весь предыдущий день мы проводим на кладбище: идем на могилы умерших родственников и сметаем сухие листья, которыми надгробия завалены до неузнаваемости; однако в тот день палая листва еще не имеет, так сказать, официального значения, пока она лишь досадная помеха, не больше, и ее нужно устранить, чтобы потом поменять воду в цветочных вазах и почистить загаженные слизняками надгробные плиты. Кое-кто порой заикается о том, что неплохо было бы перенести начало кампании на два-три дня раньше, тогда, мол, первого ноября на кладбище будет чисто и люди смогут посидеть на могилах, собираясь с мыслями и не тратя времени на утомительную уборку, из-за которой подчас происходят неприятности, отвлекающие нас от исполнения своего долга в поминальный день. Однако мы всегда отвергали эти инсинуации, равно как и не допускали даже мысли об отмене экспедиций на север, в сельву, каких бы жертв они нам ни стоили. Таковы традиции нашей родины, которые возникли отнюдь не на пустом месте, и наши деды неоднократно давали суровую отповедь анархически настроенным элементам, указывая на то, что кучи сухих листьев на могилах как раз служат напоминанием о неудобствах, связанных с листопадом, и вдохновляют наш коллектив на еще более рьяное участие в кампании, которая должна начаться на следующий день.

Все население призвано внести свой вклад в дело уборки листьев. Накануне, к моменту нашего возвращения с кладбища, муниципалитет устанавливает посреди площади киоск, покрашенный белой краской, а мы, дойдя до него, занимаем очередь и терпеливо ждем. Поскольку «хвост» нескончаем, большинство из нас возвращаются домой очень поздно, однако каждый счастлив получить свою карточку из рук муниципального чиновника. В этом расчерченном на клетки листочке с завтрашнего утра будет отражаться наше участие в трудовой вахте: когда мы сдаем на приемном пункте мешки с сухими листьями или клетки с мангустами — это уж кому что поручат, — специальная машина пробивает в карточке отверстие. Больше всех радуются дети, ведь им вручают самые большие карточки (которые они с восторгом демонстрируют матерям) — и ставят на самые легкие работы, в основном поручают следить за мангустами. Нам, взрослым, приходится потруднее, и не мудрено: мы же не только командуем мангустами, собирающими листья, но и наполняем палой листвой холщовые мешки, а наполнив, тащим их на плечах к грузовикам, которые выделяет нам муниципалитет. Старикам доверяют пистолеты со сжатым воздухом для опрыскивания сухих листьев змеиной эссенцией. Но наиболее ответственные задания выпадают на долю взрослых, поскольку мангусты часто отвлекаются и не оправдывают возлагаемых на них надежд; а раз так, то уже через пару дней по отметкам в карточке будет ясно, что работаем мы недостаточно и вероятность нашей отправки на север, в сельву, увеличится. Как и следует ожидать, мы всячески стараемся не допустить этого, хотя, если доходит до дела, тут же признаем, что отсылка на север — обычай не менее естественный, чем сама кампания; так что нам даже в голову не взбредет протестовать; однако по-человечески вполне понятно, что мы из кожи вон лезем, лишь бы заставить мангустов работать. Нам очень хочется получить максимум отметок в карточках, а для этого мы бываем подчас суровы с мангустами, стариками и детьми, участие которых необходимо для успешного проведения кампании.

Когда-то мы задавались мыслью, как возникла идея опрыскивать сухие листья змеиной эссенцией, но, лениво выдвинув несколько гипотез, пришли к выводу, что происхождение традиций, особенно полезных и разумных, обычно теряется в глубине веков. В один прекрасный день муниципальные власти, видимо, обнаружили, что людей для уборки осенних листьев не хватает, и решили покрыть дефицит путем умелого использования мангустов. Наверное, какой-то чиновник из городка на границе с сельвой заметил, что мангусты, которые, как правило, совершенно равнодушны к сухим листьям, начинают бешено набрасываться на них, если те пахнут змеями. Наш народ далеко не сразу сделал это открытие, изучил реакции мангустов и понял, что если опрыскивать сухие листья змеиной эссенцией, то мангусты мстительно кидаются на них и начинают сгребать в кучи. Мы же выросли в эпоху незыблемых основ, сейчас существуют предписания на все случаи жизни, а в питомниках, где выращивают мангустов, вполне достаточно дрессировщиков, да и ежегодные летние экспедиции в сельву доставляют вполне достаточное количество змей. Все это кажется нам настолько естественным, что мы лишь иногда, сделав над собой неимоверное усилие, задаемся вопросом, за который нам крепко влетало в детстве, ибо родители хотели научить нас, как мы должны впоследствии отвечать на подобные вопросы своим детям. Любопытно, что желание задавать вопросы проявляется — да и то изредка — только до или после уборочной кампании. А второго ноября, едва мы получаем карточки и приступаем к работе, все наши поступки начинают казаться нам совершенно оправданными, так что лишь безумец осмелился бы поставить под сомнение целесообразность уборочной кампании и форму ее проведения. Впрочем, власти предвидели и эту возможность — недаром в тексте закона, напечатанном на обратной стороне карточки, перечислены виды наказаний, полагающихся за подобную провинность. Однако мы не помним, чтобы их когда-нибудь пришлось применить.

Мы не устаем восхищаться умением муниципалитета распределить работы таким образом, что проведение кампании ни в коей мере не нарушает жизненного уклада в государстве и стране в целом. Взрослые заняты на уборке в течение пяти часов до или после своей основной работы в административных учреждениях или торговле. Дети не учатся в школе и не посещают занятия по военной и гражданской подготовке, а старики, пользуясь тем, что светит солнце, выходят из своих приютов и тоже становятся по местам. Через пару дней первоочередная задача кампании выполнена: центральные улицы и площади очищены от сухих листьев. Нам же — тем, кто несет ответственность за мангустов, — следует быть тогда особенно бдительными, ведь рвение мангустов постепенно ослабевает и на нашу долю выпадает ответственная миссия — просить муниципального инспектора нашего района отдать приказ об усилении опрыскивания. Инспектор отдает такой приказ только после того, как убедится, что мы исчерпали все меры воздействия на мангустов; если же будет доказана наша нерадивость, мы рискуем подвергнуться немедленной мобилизации и отправке в сельву. Хотя «рискуем» — это громко оказано, ведь экспедиции в сельву — традиция нашего государства, как, впрочем, и сама кампания, и никому не придет в голову протестовать против исполнения своего долга.

Читать дальше

Самое жуткое в 2017 году: 10 историй, от которых мурашки по коже

Автор фото, Getty Images

Шокирующих историй слишком много в нашей жизни: есть среди них и такие, о которых хочется поскорее забыть, и такие, узнав о которых, испытываешь не просто облегчение (слава богу, что это не со мной), но и нечто, похожее на гордость — за людей, которые такое выдержали и не сломались.

Мурашки по коже — именно под такой рубрикой можно было бы объединить десять таких разных историй, рассказанных нами в 2017 году в разделе «Журнал».

«Еще один день в раю»

Автор фото, BRENTON MCGAUCHIE

Искусство — это вообще своего рода побег от реальности, и трудно придумать другое место, где подобный побег был бы более актуален, чем камера смертников.

Для заключенных, ожидающих казни, живопись — это способ найти себя, заявить о своем существовании аудитории, находящейся далеко за пределами тюрьмы, и оставить после себя память. Удивительно, но некоторые работы приговоренных к смерти по-настоящему талантливы.

«Он выглядел так, словно сквозь него пролетело пушечное ядро»

Автор фото, WILLIAM LEGOULLON

Иногда они хранят у себя ту одежду. Обрывки или обгорелые лоскутки, которые почему-то не выбросили врачи и медсестры, когда приводили в себя жертву неожиданного удара с небес.

Из 10 людей, в которых попадает молния, девять остаются в живых. Что чувствует человеческое тело, когда в него попадает молния?

Если ты не знаешь, что такое боль

Автор фото, iStock

Стефан может сунуть руку в кипяток и ничего не почувствует. Ему можно делать операцию без обезболивания — никакого дискомфорта он не ощутит.

У Стефана — врожденная нечувствительность к боли, одно из самых редких генетических заболеваний. Но может, это своего рода благословение — жить без боли?

«Мы состоим из девяти разных людей»

Автор фото, iStock

Мелани Гудвин говорит о себе «мы». «Мы состоим из девяти разных людей, каждый из которых ведет свою жизнь, пытаясь избавиться от памяти о насилии, случившемся с ним в детстве».

Мелани никогда точно не знает, какая из множества личностей, живущих в ней, выйдет на первый план в тот или иной момент. Как же ей удается уживаться с несколькими своими альтер эго?

«Эмоциональная машина времени»

Автор фото, EDOUARD TAUFENBACH

Эти люди способны мгновенно и без усилий вспомнить, что именно они делали, во что были одеты, где именно они были в любой отрезок их жизни.

Они могут в деталях восстановить в памяти как новости общественной жизни, так и личные события — с точностью видеомагнитофона. И еще они способны управлять своими снами. Но почему же им так тяжело живется?

Прочь, демоны, прочь!

Автор фото, Getty Images

Что бывает, когда образы из ваших снов вторгаются в вашу реальность? Жуткая галлюцинация приоткрывает дверь в таинственную сумеречную зону между сном и бодрствованием — странное состояние сознания, которое может стать причиной различных феноменов.

По оценкам экспертов, 50% человечества испытывает сонный паралич как минимум один раз в своей жизни. А ведь раньше за такое могли отправить на виселицу.

Может, вы и сами — химера?

Автор фото, Thinkstock

Ожидает ли нас кошмар, когда разумные звери, как утверждает желтая пресса, вырвутся на свободу из научных лабораторий? Заголовки сегодняшних новостей могут создать полное впечатление, что мы находимся в опасной близости к антиутопичной перспективе, описанной 120 лет назад Уэллсом в его «Острове доктора Моро».

Нынешние планы создания химер из клеток человека и животных могут показаться неоднозначными, но тревогу некоторых ученых вызывают не столько они, сколько будущее, в котором химеры могли бы постепенно приобретать все более человеческие характеристики.

О чем жужжит «Жужжалка»

Автор фото, iStock

Эта радиостанция ведет свои странные передачи на коротких волнах с 1982 года. 24 часа в сутки, семь дней в неделю — и так на протяжении последних 35 лет — эта станция передает в эфир монотонный сигнал, прерывистое жужжание. Один или два раза в неделю мужской или женский голос читает бессмысленный набор русских слов, например, «жито», «текстолит», «заборчик»…

Кому предназначено это жужжание и зачитывание в эфире на русском языке бессмысленных цифр и слов и почему остается лишь надеяться, что ее жужжание никогда не прекратится?

Когда ядерный удар ожидался с минуты на минуту

Автор фото, JAVIER HIRSCHFELD

Убежища во дворе, агрессивные стаи крыс, захоронение трупов, каннибализм, соседи-мародеры…

Читать сейчас выходивший в Британии 30 лет назад журнал под мрачным названием Protect & Survive Monthly («Защити и выживи. Ежемесячник») и страшно, и поучительно — особенно если учесть, что угроза ядерной войны никуда не исчезла из политической реальности современного мира.

«Прежде чем исчезнет цивилизация, исчезнет равенство»

Автор фото, Getty Images

В вашу голову наверняка хотя бы раз, но закрадывалась эта мысль: куда вообще катится наш мир? Есть ли признаки того, что он ступил на путь, ведущий к коллапсу?

Автор статьи считает, что некоторые из факторов уже присутствуют — и наше будущее определит то, как Запад на них отреагирует. Как далеко еще от нас точка, после которой уже ничего не поправишь?

НЛП для уничтожения манипуляторов | ICDS GROUP

Из статьи вы узнаете:
- Что такое манипуляция
- Какие способы манипуляций существуют
- Как уничтожить манипулятора

 

Как мы уже говорили в 1 главе, манипуляция есть в любой коммуникации. В зависимости от цели коммуникации, манипуляция может быть экологичной и не очень.

 

Для того, чтобы победить манипулятора нужно знать, на что он способен и как он может нас атаковать. В первую очередь уязвимыми для манипулятора являются наши чувства и эмоции. С них и начнем.

 

Самые распространенные инструменты манипулятора

 

1. Безотказность: манипулятор пользуется эмотивным, мягким характером жертвы и неумением говорить “нет”. В итоге жертва соглашается с условиями манипулятора, но при этом чувствует себя дискомфортно.

Пример: ты же не откажешь мне в просьбе. Ну, пожалуйста, помоги. Только ты можешь. Прошу тебя.

 

2. Вина и Стыд: манипулятор заставляет жертву чувствовать себя виноватой и старается вызвать чувство стыда. Когда жертва чувствует себя виноватой или ей стыдно, она теряет ресурс и поддается управлению. Используется против всех. Лишь немногие могут этому противостоять.

Пример: ты должен признать свою вину. Как тебе не стыдно так говорить. Совсем бессовестный. Из-за тебя все это случилось. Ты виноват. Всегда приносишь неприятности.

 

3. Справедливость: манипулятор призывает жертву быть справедливой и правильно поступить. Тем самым, навязывает своё. Обычно срабатывает на тех, кто живет в рамках и соблюдает правила.

Пример: ты же не оставишь меня, это будет несправедливо по отношению ко мне. Ты же не такой, ты же честный и правильный. Ты так не поступишь.

 

4. Жалость: манипулятор давит на жалость, делает все для того, чтобы выглядеть жертвой. И таким способом добивается цели. Хорошо работает на тех же самых безотказных.

Пример: я остался совсем один, жена ушла, семья отвернулась и никому я не нужен. Мне лучше умереть, работы и жилья у меня нет и т.п.

 

5. Эго-Гордость: манипулятор возвышает свою жертву, используя лесть, похвалу и подобные инструменты. Таким способом усыпляет бдительность и начинает ею управлять. Хорошо работает с теми, у кого большое эго.

Пример: ты же такой сильный руководитель, ты всегда принимаешь правильные решения. Тебе нет равных, и только к тебе я могу обратиться с просьбой и советом как к эксперту.

 

КУрс Боевое НЛП Новая Эра

 

6. Низкая самооценка: зная, что у человека проблемы с самооценкой, им очень легко управлять. В этом случае манипулятор ставит под сомнение любые действия жертвы, так как позволяет себе критиковать и оценивать  ее поведение. Человек с низкой самооценкой не оценивает себя адекватно и всегда принижает. Это на руку манипулятору.

Пример: ты здесь ошибся. Неправильно делаешь, надо по-другому. Ты не сможешь, послушай меня и сделай, как я скажу. Сам не справишься, я тебе помогу. Это не для тебя. Ты этого не достоин.

 

7. Страх: один из способов влиять на человека, внушить ему чувство страха. Манипулятор указывает и внушает жертве страх будущего. Тем самым, получает власть и кнопку, на которую может нажимать.

Пример: как ты один с этим справишься? Не боишься прогореть? Лучше сиди не дергайся, вон сосед пробовал и не получилось. Если ты ослушаешься меня я уйду, не боишься меня потерять? А вдруг сейчас рискнёшь и потеряешь все, так что лучше отложи это дело.

 

8. Долг: самый просто способ привязать человека и сделать его перед вами беспомощным – дать ему в долг. Манипулятор выручает жертву и в нужный момент напоминает о долге или просит взамен услугу. Тем самым, жертва обезоружена, так как чувство долга не даст ей грубо ответить или отстоять права.

Пример: ты мне должен. Забыл, как я тебя выручил, теперь твоя очередь. Если не согласишься, потребую вернуть завтра. Ты мой должник и ещё мне что то говоришь. Я ночами не спала, растила тебя а ты?

 

9. Дружба: в этом случае манипулятор оперирует тем, что вы друзья. Жертва, которая дорожит дружбой, будет поддаваться такому воздействию.

Пример: мы с 1 класса вместе, поэтому… Ты что, столько лет дружим и ты мне не поможешь? Ты променяешь друзей на женщину? Если ты мне друг, помоги.

 

10. Любовь: похожая ситуация с дружбой. Только орудием манипулятора здесь является любовь.

Пример: если ты меня любишь, ты сделаешь то, что я прошу. Ты что, не любишь свою мать? Докажи, что любишь меня, и сделай… Если ты мне откажешь, значит, ты не любишь меня.

 

Это самые распространенные инструменты манипулятора, связанные с чувствами и эмоциями. Теперь давайте поговорим о том, как победить манипулятора. 

 

    1. Чтобы обезвредить бомбу, нужно знать ее механизм. То есть, зная эти 10 способов, вы уже получили информацию и можете отслеживать, чтобы ее не могли использовать против вас. Информирован = вооружен.
    2. Описывать то, что с вами делает манипулятор. Например, он манипулирует дружбой или любовью. И вы говорите: “Получается, ты пользуешься нашей дружбой и любовью для того, чтобы достичь своих целей?”.
    3. Эгоизм и создание своих норм и правил. У вас должно быть свое пространство, в которое другие не могут ворваться. Вы делаете то, что хотите, вне зависимости от того, как к вам относятся окружающие. Принцип: делаю, что хочу, никто мне не указ. Я такой, мне это нравится. Поверьте, таким человеком, который знает, чего хочет и создает свои правила, сложно управлять.

 

Упражнение для отслеживания:

    • Начните наблюдать за окружающими и отслеживать, как они влияют на вас.
    • Как только отследите способ, при повторе начните человеку его описывать и выстраивайте собственные границы.

 

Курс НЛП практик Новая Эра

 

 

Распутывая мышление жертвы

Быстро: Оцените, насколько вы согласны с каждым из этих пунктов по шкале от 1 («совсем не я») до 5 («это так я»):

  • Для меня важно, чтобы люди, причинившие мне боль, признавали, что по отношению ко мне была сделана несправедливость.
  • Я думаю, что в своих отношениях с другими людьми я более сознателен и нравственен по сравнению с их отношением ко мне.
  • Когда близкие мне люди чувствуют себя обиженными из-за моих действий, мне очень важно разъяснять, что справедливость на моей стороне.
  • Мне очень трудно перестать думать о несправедливости, которую сделали со мной другие.

Если вы набрали высокий балл (4 или 5) по всем этим пунктам, у вас может быть то, что психологи определили как «склонность к межличностной жертве».

СОЦИАЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ

Социальная жизнь полна двусмысленности. Свидания не всегда отвечают на ваши текстовые сообщения, друзья не всегда улыбаются вам в ответ, когда вы им улыбаетесь, а у незнакомцев иногда бывает расстроенное выражение на лицах.Возникает вопрос: Как вы интерпретируете эти ситуации? Вы принимаете все на свой счет или считаете, что более вероятно, что у вашего друга просто плохой день, ваше новое свидание все еще интересно, но хочет сыграть в нем круто, и что незнакомец на улице был на что-то зол и не скрывал даже не заметил, что ты был там?

Хотя большинство людей склонны относительно легко преодолевать социально неоднозначные ситуации — регулируя свои эмоции и признавая, что социальная неоднозначность является неизбежной частью социальной жизни, — некоторые люди склонны считать себя постоянными жертвами.Рахав Габай и ее коллеги определяют эту тенденцию к межличностной жертве как «постоянное ощущение себя жертвой, которое распространяется на многие виды отношений. В результате виктимизация становится центральной частью личности человека ». Те, у кого складывается образ мыслей о постоянной жертве, как правило, имеют «внешний локус контроля»; они верят, что жизнь человека полностью находится под контролем внешних сил, таких как судьба, удача или милосердие других людей.

Основываясь на клинических наблюдениях и исследованиях, исследователи обнаружили, что тенденция к межличностной виктимности состоит из четырех основных измерений: (а) постоянное стремление к признанию своей жертвы, (б) моральный элитизм, (в) отсутствие сочувствия к боли и страданиям. других, и (d) частые размышления о прошлой виктимизации.

Важно отметить, что исследователи не отождествляют переживание травмы и виктимизации с мышлением жертвы. Они указывают на то, что мышление жертвы может развиваться без серьезных травм или виктимизации. И наоборот, переживание серьезной травмы или виктимизации не обязательно означает, что у кого-то разовьется мышление жертвы. Тем не менее, мышление виктимности и виктимизация действительно имеют определенные психологические процессы и последствия.

Кроме того, хотя четыре выявленные ими характеристики мышления жертвы были определены на индивидуальном уровне (на выборке израильтян-евреев) и не обязательно применимы к уровню групп, обзор литературы предполагает, что есть некоторые поразительные параллели с этим. коллективный уровень (на что я укажу ниже).

Сняв эти предостережения, давайте немного углубимся в основные характеристики мышления вечной жертвы.

РАЗУМ ЖЕРТЫ

Постоянно добивается признания своей жертвы. Те, кто имеет высокие баллы по этому параметру, постоянно нуждаются в признании своих страданий. В общем, это нормальная психологическая реакция на травму. Переживание травмы имеет тенденцию «разрушать наши представления» о мире как о справедливом и нравственном месте. Признание своей жертвы является нормальной реакцией на травму и может помочь восстановить уверенность человека в том, что он воспринимает мир как справедливое и справедливое место для жизни.

Кроме того, потерпевшие могут требовать, чтобы виновные брали на себя ответственность за свои проступки и выражали чувство вины.Исследования, проведенные на основе свидетельств пациентов и терапевтов, показали, что подтверждение травмы важно для терапевтического восстановления после травмы и виктимизации (см. Здесь и здесь).

Чувство моральной элитарности. Те, кто набирает высокие баллы по этому параметру, считают себя обладающими безупречной моралью и считают всех остальных безнравственными. Моральный элитизм может использоваться для контроля над другими, обвиняя других в аморальности, несправедливости или эгоизме, при этом считая себя в высшей степени моральным и этичным.

Моральный элитизм часто развивается как защитный механизм от глубоко болезненных эмоций и как способ поддерживать положительное представление о себе. В результате люди, находящиеся в бедственном положении, склонны отрицать свою агрессивность и деструктивные импульсы и проецировать их на других. «Другой» воспринимается как угроза, тогда как «я» воспринимается как преследуемый, уязвимый и морально превосходящий.

Хотя разделение мира на «святых» и «чистое зло» может защитить себя от боли и ущерба их самооценке, это в конечном итоге тормозит рост и развитие и игнорирует способность видеть себя и мир во всех его сложностях.

Отсутствие сочувствия к боли и страданиям других. Люди, получившие высокие баллы в этом измерении, настолько озабочены своей собственной жертвой, что не обращают внимания на боль и страдания других. Исследования показывают, что люди, которых только что обидели или которым напомнили времена, когда с ними обидели, чувствуют себя вправе вести себя агрессивно и эгоистично, игнорируя страдания других и принимая больше для себя, оставляя меньше другим. Эмили Зитек и ее коллеги предполагают, что такие люди могут чувствовать себя так, как будто они достаточно пережили, поэтому они больше не чувствуют себя обязанными заботиться о боли и страданиях других.В результате они упускают возможность помочь тем, кто, по их мнению, находится в их чужой группе.

На уровне группы исследования показывают, что повышенное внимание к виктимизации внутри группы снижает сочувствие как к противнику, так и к другим противникам. Было показано, что даже простая инициация виктимности увеличивает продолжающиеся конфликты, причем прайминг ведет к снижению уровня сочувствия к противнику, и люди с большей готовностью принимают меньшую коллективную вину за текущий вред.Фактически, исследование «конкурентной жертвы» показывает, что члены групп, вовлеченных в насильственные конфликты, склонны рассматривать свою виктимизацию как исключительную и склонны минимизировать, умалять или прямо отрицать страдания и боль своего противника (см. Здесь и здесь).

Группа, полностью озабоченная своими собственными страданиями, может развить то, что психологи называют «эгоизмом жертвы», когда участники не могут видеть вещи с точки зрения конкурирующей группы, не могут или не хотят сочувствовать страданию. соперничающей группы и не желают брать на себя ответственность за вред, причиненный их собственной группой (см. здесь и здесь).

Часто размышляет о прошлой виктимизации. Те, кто имеет высокие баллы в этом измерении, постоянно размышляют и говорят о своих межличностных нарушениях, их причинах и последствиях, вместо того, чтобы думать или обсуждать возможные решения. Это может состоять из ожидаемых будущих преступлений или прошлых преступлений. Исследования показывают, что жертвы склонны размышлять о своих межличностных преступлениях, и что такие размышления снижают мотивацию к прощению, увеличивая стремление к мести.

На групповом уровне анализа группы жертв, как правило, часто размышляют о своих травмирующих событиях. Например, широкое распространение материалов о Холокосте в учебных программах, культурных продуктах и ​​политическом дискурсе евреев Израиля с годами увеличилось. Хотя современные израильтяне-евреи, как правило, не являются прямыми жертвами Холокоста, израильтяне все больше озабочены Холокостом, размышляя о нем и опасаясь, что он может повториться снова.

ПОСЛЕДСТВИЯ РАЗУМА

В межличностном конфликте все стороны мотивированы поддерживать положительное моральное представление о себе.В результате разные стороны могут создать две очень разные субъективные реальности. Правонарушители склонны преуменьшать серьезность правонарушения, в то время как жертвы склонны воспринимать мотивы правонарушителей как произвольные, бессмысленные, аморальные и более серьезные.

Следовательно, складывающееся мышление человека — жертвы или преступника — оказывает фундаментальное влияние на то, как ситуация воспринимается и запоминается. Габай и ее коллеги определили три основных когнитивных предубеждения, которые характеризуют склонность к межличностной жертве: предубеждения интерпретации, атрибуции и памяти.Все три из этих предубеждений способствуют нежеланию прощать других за их предполагаемые проступки.

Давайте углубимся в эти предубеждения.

Смещение интерпретации

Первая ошибка интерпретации связана с воспринимаемой оскорбительностью социальной ситуации. Исследователи обнаружили, что люди с более высокой склонностью к межличностной виктимности воспринимали как правонарушения малой степени тяжести (например, отсутствие помощи), так и правонарушения высокой степени тяжести (например, оскорбительные заявления относительно их целостности и личности) как более серьезные.

Вторая ошибка интерпретации связана с ожиданием причинения вреда в неоднозначных ситуациях. Исследователи обнаружили, что люди с большей склонностью к межличностным жертвам с большей вероятностью предполагали, что новый менеджер в их отделе проявит меньшее внимание и готовность помочь им еще до того, как они на самом деле встретятся.

Атрибуция вредного поведения

Те, кто склонен к межличностной жертве, также с большей вероятностью приписывали негативные намерения со стороны правонарушителя, а также с большей вероятностью испытывали большую интенсивность и продолжительность негативных эмоций после обидного события.

Эти результаты согласуются с работой, показывающей, что степень, в которой люди считают взаимодействие обидным, связана с их восприятием того, что обидное поведение было преднамеренным. Люди со склонностью к межличностной жертве могут более интенсивно переживать правонарушения, потому что они приписывают преступнику более злой умысел, чем те, у кого склонность к межличностной жертве ниже.

Было обнаружено, что эта предвзятость существует и на коллективном уровне.Социальный психолог Ноа Шори-Эял и его коллеги обнаружили, что те, кто набрал более высокие баллы по шкале «Постоянная ориентация на внутреннюю жертву», измеряющей уверенность в том, что члены группы постоянно подвергаются преследованиям и преследованиям со стороны разных врагов и в разные периоды времени, имели большая тенденция классифицировать чужие группы как враждебные внутренней и быстрее реагировать на такую ​​категоризацию (предполагая, что это было более автоматическим). Лица, набравшие высокие баллы по этой шкале, также с большей вероятностью приписывали злонамеренные намерения членам вне группы в двусмысленных ситуациях; и когда они были наполнены напоминаниями об исторической групповой травме, они с большей вероятностью приписывали злонамеренные намерения чужой группе.

Также примечательно, что в их исследовании, даже несмотря на то, что большинство их участников были евреями-израильтянами, все еще оставалось довольно много различий в степени, в которой люди поддерживали постоянную ориентацию на внутригрупповую жертву. Это еще одно свидетельство того, что тот факт, что кто-то стал жертвой, не означает, что он должен считать себя жертвой. Мышление жертвы — это не то же самое, что реальное переживание коллективной и / или межличностной травмы, и существует ряд людей, которые пережили ту же травму, но отказались воспринимать себя как постоянные жертвы внутри группы.

Смещение памяти

Те, у кого больше склонность к межличностной жертве, также имели более сильное искажение памяти , вспоминая больше слов, представляющих оскорбительное поведение и чувство обиды (например, «предательство», «гнев», «разочарование»), и больше вспоминая отрицательные эмоции. с легкостью. Тенденция к межличностной виктимности не была связана с положительными интерпретациями, атрибуциями или воспоминанием положительных эмоциональных слов, предполагая, что именно отрицательные стимулы активировали мышление жертвы.Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, которые показали, что размышление способствует усилению негативного воспоминания о событиях и распознаванию в различных психологических ситуациях.

На уровне группы группы, вероятно, будут одобрять и запоминать события, которые затронули их наиболее эмоционально, включая события, в которых внутренняя группа стала жертвой другой группы.

Прощение

Исследователи также обнаружили, что люди с высокой склонностью к межличностным жертвам были менее склонны прощать других после преступления, выражали повышенное желание мести, а не простое избегание, и на самом деле были более склонны вести себя мстительно.Исследователи утверждают, что одним из возможных объяснений низкой склонности к избеганию может быть более высокая потребность в признании среди тех, кто имеет высокие баллы в склонности к межличностной жертве. Важно отметить, что этот эффект был опосредован взглядом на перспективу, что отрицательно коррелировало со склонностью к межличностной жертве.

Подобные результаты были обнаружены на групповом уровне. Сильное чувство коллективной жертвы связано с низкой готовностью прощать и повышенным желанием мести.Этот вывод был воспроизведен в различных контекстах, включая размышления о Холокосте, конфликте в Северной Ирландии и израильско-палестинском конфликте.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ УМА

Откуда взялось мышление жертвы? На индивидуальном уровне определенную роль играет множество различных факторов, в том числе реальная виктимизация в прошлом. Однако исследователи обнаружили, что тревожный стиль привязанности был особенно сильным предшественником тенденции к межличностной жертве.

Тревожно привязанные люди обычно зависят от одобрения и постоянного одобрения других. Они постоянно ищут поддержки, исходя из сомнений в своей социальной ценности. Это приводит к тому, что тревожно привязанные люди смотрят на других весьма неоднозначно.

С одной стороны, тревожно привязанные люди ожидают отторжения от других. С другой стороны, они чувствуют себя зависимыми от других, чтобы подтвердить свою самооценку и ценность. Что касается прямой связи между тревожной привязанностью и тенденцией к межличностной жертве, исследователи отмечают, что «с мотивационной точки зрения склонность к межличностной жертве, кажется, предлагает тревожно привязанным людям эффективную основу для построения их небезопасных отношений с другими, которые включает в себя привлечение их внимания, сострадания и оценки, и в то же время переживание тяжелых негативных чувств и их выражение в своих отношениях.”

На групповом уровне Габай и ее коллеги указывают на потенциальную роль процессов социализации в развитии коллективной виктимности. Они отмечают, что убеждениям жертвы, как и любому другому человеческому убеждению, можно научиться (см. Здесь и здесь). Через множество различных каналов, таких как образование, телепрограммы и социальные сети в Интернете, члены группы могут узнать, что жертва может быть использована как силовая игра и что агрессивность может быть законной и справедливой, если пострадала одна сторона.Люди могут узнать, что усвоение менталитета жертвы может дать им власть над другими и защитить их от любых последствий онлайн-моббинга и стыда, которые они могут навязывать членам воспринимаемой чужой группы.

ОТ ПОБЕДЫ К РОСТУ

По правде говоря, в настоящее время мы живем в культуре, где многие политические и культурные группы и отдельные лица подчеркивают свою идентичность жертвы и соревнуются в «Олимпийских играх по борьбе с жертвами». Чарльз Сайкс, автор книги Нация жертв: распад американского персонажа , , отметил, что это частично проистекает из права групп и отдельных лиц на счастье и самореализацию.Опираясь на работу Сайкса, Габай и ее коллеги отмечают: «Когда это чувство права сочетается с высокой индивидуальной склонностью к межличностной жертве, борьба за социальные перемены с большей вероятностью примет агрессивную, унизительную и снисходительную форму».

Но вот в чем дело: если процессы социализации могут привить людям установку на жертву, то, несомненно, те же самые процессы могут привить людям установку на личностный рост. Что, если бы все мы узнали в молодом возрасте, что наши травмы не должны определять нас? Что возможно пережить травму и что жертва не является основой нашей идентичности? Что можно вырасти из травмы на , стать лучше, использовать опыт, полученный в нашей жизни, для работы, чтобы вселить надежду и возможности другим, находящимся в подобной ситуации? Что, если бы мы все узнали, что можно иметь здоровую гордость за свою группу, не испытывая ненависти извне? Что, если вы ожидаете доброты от других, стоит быть добрым и самому? Что никто не имеет права ни на что, но все мы достойны , чтобы с ними обращались как с людьми?

Это был бы настоящий сдвиг парадигмы, но он соответствовал бы последним социальным наукам, которые ясно показывают, что постоянное мышление жертвы приводит нас к тому, чтобы смотреть на мир в розовых очках.С помощью прозрачной линзы мы могли бы увидеть, что не все в нашей чужой группе злые, и не все в нашей внутренней группе святые. Мы все люди, у которых одни и те же потребности: быть увиденным, услышанным и иметь значение.

Как можно более ясное видение реальности — важный шаг к долгосрочным изменениям, и я считаю, что одним из важных шагов на этом пути является отказ от постоянного мышления жертвы в пользу чего-то более продуктивного, конструктивного, обнадеживающего и поддающегося построению позитивных отношений с другими. .

Менталитет жертвы — что это такое и почему он у вас

Автор: Walter Watzpatzkowski

Андреа Бланделл

Тяжелая жизнь? И иногда кажется, что вы не можете продвинуться вперед, как бы вы ни старались? Потому что мир слишком ужасен и опасен? Вы можете попасть в ловушку менталитета жертвы.

Что такое «менталитет жертвы»?

Когда у нас есть менталитет жертвы, мы смотрим на мир через призму хорошего и плохого.Мы невинные люди, а плохие вещи находятся вне нас.

И, что наиболее важно, мы считаем, что бессильны что-либо сделать перед лицом всего этого «зла». С нами происходит эта жизнь, а не идея о том, что мы ее выбираем и каким-либо образом создаем.

Это означает, что вы обвиняете в своих жизненных проблемах окружающих, даже если вы не можете доказать их отрицательные действия. Вы также можете во многом винить обстоятельства, которые вы всегда считаете несправедливыми.

Быть жертвой против жалости к себе против менталитета жертвы

В жизни наверняка случаются плохие вещи. Вы можете стать жертвой преступления, такого как мошенничество или даже сексуальное насилие. Или пережить детскую травму. Вы — жертва .

В таком случае у вас есть полное право чувствовать, что вещи вышли из-под вашего контроля, потому что они были. Очевидно, что любая мысль о том, что это ваша вина и вы виноваты, — это ошибочное мышление.

Также совершенно нормально время от времени жалеть себя.Или чувствуют себя бессильными перед лицом такой проблемы, как тяжелая утрата или развод. Это жалость к себе.

С другой стороны, менталитет жертвы означает, что вы отождествляете себя со своим статусом жертвы и полагаетесь на жалость. Травма произошла не просто с вами, она становится тем, кем вы являетесь.

Вы не уходите от травмы, а держитесь за нее, делая ее частью своей истории, которую вы рассказываете снова и снова. И вы застряли в этом мышлении.

Жертва против здорового человека

По своей сути менталитет жертвы — это неправильно понятый механизм выживания. Часто это травма детства.

А в детстве мы действительно были беспомощны. Жалеть себя было нашим единственным способом успокоить себя. Но вот мы, влиятельные взрослые. Мы можем делать разные выборы, мы можем уйти от вещей, и во многих случаях мы решаем жизнь и отношения, которыми мы живем.

Здоровый человек видит, что он выбирает то, что с ним происходит, и видит свою силу взять на себя ответственность. Они выбрали отношения с кем-то критичным. Они выбрали плохую работу. И они могут решить бросить отношения или прекратить работу.

Но менталитет жертвы ослепляет нас. Мы все еще играем этого беспомощного ребенка. Мы парализованы, не в состоянии брать на себя ответственность и принимать решения, которые двигали бы нас вперед. В глубине души мы можем даже верить, что заслуживаем страданий или что единственный способ получить внимание и любовь — это если окружающие сочувствуют нам.

Почему я должен всегда быть жертвой?

Автор: super awesome

Постоянно действующая жертва может иметь много преимуществ. Это может выглядеть следующим образом:

  • Вы не отвечаете за вещи
  • у вас есть «право» пожаловаться и получить внимание
  • других вас жалеют и уделяют внимание
  • человек с меньшей вероятностью будут критиковать или расстраивать вас
  • других чувствуют себя обязанными помочь вам и делают то, о чем вы просите
  • вы можете рассказывать истории о том, что с вами происходило и показаться интересным
  • некогда скучать, потому что в твоей жизни столько драмы
  • , вы можете избежать гнева, потому что вы слишком заняты, когда грустите и расстраиваетесь.

Тайная сила жертвы

Несмотря на выученную беспомощность, жертва означает определенный тип силы. И это через внимание и сочувствие.

Сожаление о вас другим — это бессознательный способ манипулировать ими, чтобы удовлетворить ваши потребности и желания. Это может быть что-то маленькое, например, кто-то всегда ходит за вами в магазин. Или может быть глубже и коварнее. Ваш поступок «бедный я» может быть использован для того, чтобы другой был вынужден относиться к вам хорошо и никогда не кричать на вас, даже если вы несправедливы.Или держите их настолько виноватыми, что они не могут уйти от вас, даже если захотят.

Созависимость и жертва

Примером жертвы как формы власти являются созависимые отношения , такие как отношения между алкоголиком и их партнером. «Воспитатель» может сыграть роль жертвы, смирившись с ужасным поведением алкоголика и жертвуя собственными потребностями ради заботы о нем. Но затем они могут также использовать чувство вины, жалобы и тирады «бедняга», чтобы затем попытаться контролировать алкоголика.

Автор: Джереми Тененбаум

Почему я из тех, кто играет жертву?

Вы могли научиться играть жертву, потому что наблюдали, как это делают взрослые вокруг вас. Твоя мать или отец, например, всегда считали, что мир не хочет их заполучить? И ежедневно жаловались на всех людей, которые их обидели? Вы бы приняли это во внимание, это был способ получить личную власть и внимание.

Возможно, у вас были созависимые отношения с одним из ваших родителей и вы чувствовали себя ответственными за их благополучие.Это могла быть забота о больном (умственно или физически) родителе. Или вас заставят поверить, что вы отвечаете за их счастье.

Или вы могли научиться быть жертвой, потому что это был способ выжить в детстве . В детстве мы все нуждаемся в внимании и любви. Если наши опекуны не предлагают его бесплатно, нам остается найти способы получить его. Возможно, в вашем семейном доме единственный способ получить внимание и заботу — это быть больным, вести себя слабым или позволить плохим вещам случиться с вами.

Но опять же, многие люди, живущие с менталитетом жертвы, в детстве страдали от жестокого обращения. Часто бывает сексуальное насилие. Беспомощность, которую испытывает ребенок, в сочетании с глубоким чувством стыда, вызывающим жестокое обращение, может означать, что вы вырастете взрослым, у которого нет чувства собственного достоинства и который видит мир как опасное место, в котором они потерялись.

Что мне делать, если я осознаю, что страдаю от виктимизации?

Следует отметить, что, поскольку менталитет жертвы — это выученное поведение, вы действительно можете «отучиться» от него.

Однако это процесс, который требует времени и может быть довольно интенсивным, особенно если он связан с детской травмой, такой как жестокое обращение или пренебрежение.

И борьба с виктимизацией означает, что вы должны столкнуться с гневом, печалью, стыдом и страхом, которые, играя жертвой, защищают и скрывают от вас.

Поэтому рекомендуется обратиться за поддержкой, когда вы сталкиваетесь с менталитетом жертвы. Обученный и опытный консультант или психотерапевт может создать для вас безопасное пространство без осуждения, чтобы понять, почему вы действуете как жертва.КПТ-терапия, например, может помочь вам бросить вызов своему взгляду на себя, других и мир, а также найти новые способы видения и поведения.

У вас есть вопрос о менталитете жертвы? Задайте вопрос ниже, мы рады услышать от вас.

Андреа Бланделл — ведущий автор этого сайта. Обучившись коучингу и личностно-ориентированной терапии, она сама преодолела менталитет жертвы и знает, что это меняет правила игры.

Смертельные грехи | Психолог

Экономика, подорванная скупостью банкиров.Карьера Тайгера Вудса пошла на второй план после того, как он играл на выезде. По прогнозам, к 2050 году 60% из нас будут страдать ожирением. Жадность, похоть и обжорство.
Двенадцать человек были убиты в Камбрии в июне прошлого года. Корейский ребенок умер от голода в марте прошлого года, когда ее родители просматривали Интернет. Поп-суперзвезда Джордж Майкл заключен в тюрьму за вождение автомобиля под действием наркотиков: «Мне жаль, что моя гордость не позволяла мне обратиться за помощью до этого», — сказал он. Гнев, Лень и Гордость.
А как насчет зависти? Шейх Мохаммед бин Рашид аль-Мактум, правитель Дубая, недавно расширил свою 515-футовую яхту еще на несколько футов, так что ее длина превышает длину лодки, принадлежащей российскому миллиардеру-олигарху Роману Абрамовичу.
Похоже, что Семь смертных грехов столь же актуальны сегодня, как когда Папа Григорий Великий перечислил их в конце шестого века. Итак, что современная психологическая наука может сказать об этих древних пороках?
Зависть, гордость и гнев сегодня признаны эмоциями с эволюционно адаптивными функциями. Зависть и гордость побуждают нас искать статус и ресурсы, в то время как обжорство, похоть и жадность связаны с неограниченным потреблением пищи, секса и власти. Гнев наступает, если нашему преследованию любой из этих целей препятствуют или угрожают.Между тем, лень — это как зеркальная противоположность другим грехам — отсутствие мотивации и стремления. Объединяющая тема, лежащая в основе всех грехов, — это недостаточный самоконтроль, неспособность обуздать внутреннее животное.


Жадность
Это может быть уродливо, но упорное стремление к богатству и власти является частью человеческой натуры. «Исследования в разных культурах выявили около десятка различных видов ценностей и целей, которым все люди в той или иной степени уделяют приоритетное внимание», — говорит психолог по социальным вопросам Тим Кассер из колледжа Нокс, штат Иллинойс.«Среди них — ценности самосовершенствования и материализма, которые включают конкретные цели власти, богатства, денег, статуса и имиджа». По словам Кассера, именно тогда, когда люди уделяют особое внимание этим ценностям, они, вероятно, будут вести себя жадно. Например, он говорит: «Люди, которые заявляют, что материалистические цели важны, соревнуются, а не сотрудничают, поддерживают макиавеллистскую позицию в отношении межличностных отношений и меньше заботятся о внутреннем опыте других людей».
Материалистические ценности подпитываются жизнью в конкурентной культуре, которая прививает идею о том, что богатство и статус необходимы для счастья.Показательный опрос сотен жителей Северной Америки, проведенный Ларой Акнин в 2009 году, показал, что они сильно недооценивают счастье людей с более низким уровнем дохода, чем их собственный. Кэтлин Вохс из школы менеджмента Карлсона показала, что простая мысль о деньгах (основанная на расшифровке предложений, связанных с деньгами) заставляет людей быть более эгоистичными и отдавать меньше денег на благотворительность. Совсем недавно исследования показали, что вид денег сокращает время, которое люди тратят на вкус куска шоколада.
Другой способ активации материалистических ценностей — психологическая незащищенность. «Детство в бедности или с матерями, которые не заботятся о ребенке, способствует формированию таких ценностей», — говорит Кассер. «И одно исследование показало, что размышления о собственной смерти — крайняя степень незащищенности для многих — усиливают материалистические ценности и то, насколько жадно люди ведут себя в игре».
Логика подсказывает, что с жадностью можно бороться, противодействуя двум ее основным причинам: конкуренции и материалистической культуре и психологической незащищенности.По словам Кассера, мы также можем стремиться продвигать те ценности, которые, как показали исследования, противостоят материализму и самосовершенствованию. «Эти ценности, которые сосредоточены на таких целях, как личностный рост, любовь и дружба, а также на благо общества, — говорит он, — могут выступать в качестве противовеса жадности и, как известно, способствуют более полезному поведению в обществе и за его пределами. самих себя.’

Зависть
Если жадность побуждает нас обрести богатство и статус, то зависть — это эмоция, которая возникает, когда другой человек достигает того, чего мы хотим, и мы думаем, что он этого не заслуживает.«Зависть, если она не проявляется в доброкачественной форме [сродни восхищению], возникает, когда нам не хватает превосходных качеств, достижений или обладания другим человеком, и мы либо желаем этого, либо желаем, чтобы другой не обладал ими», — говорит Ричард Смит из Университета Кентукки. , автор книги «Зависть: теория и исследования». «Когда мы завидуем, мы чувствуем себя неполноценными, тоску, негодование и недоброжелательность по отношению к более обеспеченному человеку». Эта последняя, ​​враждебная черта зависти особенно важна для эмоции. Завистливый человек надеется, что те, кому он завидует, потеряют свой статус или богатство, и, если это произойдет, зависть уступит место злорадству.
Важно отличать зависть от связанной, но отдельной эмоции ревности. «Ревность возникает, когда человек боится потерять важные отношения с другим человеком (или объектом) из-за соперника», — говорит Смит. «Когда мы чувствуем ревность, мы испытываем страх и тревогу по поводу возможной потери, а также подозрительность и гнев по поводу возможного предательства». Помимо очевидного семантического сходства, зависть и ревность легко спутать, потому что именно те люди, которым мы завидуем, являются наиболее вероятными чтобы привлечь внимание людей, которых мы боимся потерять.
Исследования выявили некоторые факторы, вызывающие зависть. Сходство — ключ к успеху. Хотя у нас могут быть принципиальные возражения, мало кто из нас лично оскорблен богатствами и достижениями, скажем, королевской семьи, но если близкий коллега, друг или сосед получит повышение по службе или спортивную машину, которую мы всегда хотели, то тогда зависть вполне вероятна. следовать. Джон Шаубрук и Саймон Лам продемонстрировали действие этого принципа сходства в полевом исследовании 2004 года, в котором неквалифицированные кассиры в банке Гонконга больше всего завидовали продвинутым коллегам, которых они ранее считали более похожими на себя.Более завистливые сотрудники также работали лучше в течение следующих пяти месяцев, подтверждая идею о том, что зависть имеет адаптивную функцию.
Другими важными факторами зависти являются контроль и самооценка. Именно тогда, когда желанные достижения или владения другого человека кажутся недоступными для нас и имеют отношение к нашему собственному положению, мы, скорее всего, почувствуем зависть. Рассмотрим исследование 1997 года Пенелопы Локвуд и Зивы Кунды из Университета Ватерлоо. Они представили студентам профиль выпускника «суперзвезды».Для студентов первого курса, у которых еще было время покорить такие академические высоты, тематическое исследование было вдохновляющим, но для выпускников последнего курса, для которых их академическая судьба была в значительной степени предрешена, высококлассный выпускник вызывал чувство неполноценности — катализатор зависти.
Что касается борьбы с завистью, то исследование 1988 года, основанное на обзоре читателей Psychology Today, показало, что попытки игнорировать объект зависти и сосредоточиться на собственных целях помогают уменьшить зависть, в то время как самоподдержка — нет.Однако, как только зависть началась, самоутверждение (например, напоминание себе о своих хороших качествах) стало ассоциироваться с тем, что завистник испытывает меньше негативных чувств.


Гордость
В то время как успех и статус других могут вызывать зависть, гордость — это то, что мы чувствуем, когда успех и статус принадлежат нам. Гордость, как и зависть, универсальна для человека и является еще одним из грехов, которые психология считает эмоцией. Дарвин отнес его к таким состояниям, как тщеславие и подозрение, как «сложную эмоцию».Он также предвкушал современные исследования, показывающие, что выражение гордости — высоко поднятая голова, поднятые руки — признается повсеместно в разных культурах и среди детей в возрасте от четырех лет. В 2008 году Джессика Трейси из Университета Британской Колумбии и Дэвид Мацумото из Университета Сан-Франциско изучали слепых от рождения спортсменов-олимпийцев по дзюдо и обнаружили, что они тоже проявляли гордость таким образом, хотя никогда не видели проявления гордости со стороны кого-либо другого. .
Так для чего же гордость? В то время как зависть, вызванная успехом других, вызывает отвращение, гордость вознаграждается и тем самым побуждает нас проявлять упорство для получения долгосрочной выгоды — в некотором смысле, помогая преодолеть леность.
В свою очередь, выражение гордости сигнализирует другим, что мы заслуживаем статуса. Лиза Уильямс и Дэвид ДеСтено из Северо-Восточного университета протестировали эту идею в исследовании 2009 года, в котором они вызвали гордость у участников, дав им ложные, в подавляющем большинстве положительные отзывы об их работе в упражнении по вращению мыслей. В последующей групповой версии задачи участники, которые чувствовали большую гордость (благодаря предыдущей обратной связи), были оценены как более понравившиеся другим членам группы.
Еще одно свидетельство сильной связи между гордостью и впечатлениями о статусе получено в исследовании 2009 года, проведенном Джессикой Трейси и Азимом Шарифом, в котором использовался тест неявных ассоциаций, чтобы показать, что люди подсознательно связывают изображения людей, демонстрирующих гордость, больше, чем другие эмоции, со словами. означает высокий статус.Дальнейшее исследование Трейси, опубликованное в прессе, показало, что люди воспринимают человека, демонстрирующего гордость, как высокий статус, даже если это восприятие несовместимо с контекстными сигналами, например, с тем, что этот человек бездомный. Точно так же участники с большей вероятностью нанимали вымышленных кандидатов на работу, которые проявляли гордость, а не стыд, даже если у последних были более сильные резюме.
Так почему же гордыня считается грехом? Психологи различают подлинную гордость, которая имеет тенденцию следовать за успехом, который человек приписывает своим собственным усилиям, и высокомерную гордость, которая обычно следует за успехом, приписываемым способностям.Это высокомерное разнообразие, которое, скорее всего, привело к тому, что гордость стала рассматриваться как грех. «Хубристическая гордость, кажется, во многих отношениях« вредна для людей », — говорит Трейси. «Это связано со всеми видами проблемных черт личности, такими как агрессия, антиобщественное поведение, тревога, стыд и нарциссизм. В недавней серии исследований мы обнаружили, что опыт высокомерной гордости напрямую способствует предубеждениям против членов группы. Люди, преисполненные высокомерной гордости, обычно не нравятся окружающим.Одна из теорий состоит в том, что высокомерная гордость могла развиться как способ обмануть других, заставив думать, что вы заслуживаете статуса, без необходимости в долгосрочных усилиях и подлинных достижениях.
Трейси говорит, что, хотя высокомерная гордость может быть приятной, потому что связана с положительными чувствами к себе, она, как правило, проистекает из чувства незащищенности или защищенности. «Если вместо этого люди смогут испытать подлинную гордость — возможно, сосредоточив внимание на подлинных, конкретных достижениях — им, вероятно, станет лучше», — говорит она.«Подлинная гордость по-прежнему доставляет удовольствие и связана с целым рядом адаптивных и просоциальных черт личности и поведения. Фактически, опыт подлинной гордости напрямую способствует сочувствию чужим членам и, следовательно, внегрупповым фаворитизмам (противоположность предрассудкам) ».

Ярость
Гнев — одна из основных эмоций наряду с печалью, страхом, отвращением и счастьем. Его функция выживания ясна. Когда воспринимается угроза для нас самих или наших близких, активность симпатической нервной системы усиливается, сердце учащается, адреналин течет по мере того, как тело готовится противостоять ситуации.Гнев может быть вызван другими грехами, такими как сильная зависть и угрожающая гордость.
Проблема сегодня в том, что гнев, кажется, слишком легко спровоцировать — дорожная ярость, воздушная ярость, компьютерная ярость являются частью современной жизни. В 2008 году Фонд психического здоровья опубликовал отчет «Точка кипения», в котором обращено внимание на связь между гневом и плохим психическим и физическим здоровьем (включая болезни сердца и депрессию). В отчет также был включен опрос, который показал, что большинство людей считают, что гнев нарастает.
«Гнев — это странно», — говорит Билл Виногрон, клинический психолог и соавтор CALM — меры по управлению гневом, применяемой в тюрьмах Великобритании и Канады (см. Tinyurl.com/2uqan3w). «Это очень распространенное явление, и оно мешает межличностным отношениям больше, чем любая другая эмоция. И все же ему нет диагностического кода в «библии» психического здоровья, и ему уделяется небольшая часть внимания исследователей тревожности и депрессии. Большинство из тех, кто испытывает это, не хотят его менять, но эпизоды гнева в основном нацелены на близких разгневанного человека в их домах.’
Виногрон, который сейчас работает в консалтинговой компании S4Potential, говорит, что такие вмешательства, как CALM, основанные на когнитивно-поведенческих принципах, работают хорошо. Это включает в себя обучение тому, как уменьшить физическое возбуждение, социальные навыки, такие как напористость, и, что наиболее важно, изменение мыслей и убеждений, которые сосредоточены на восприятии угрозы, оценке и обвинении других, необходимости противостоять и агрессии против предполагаемых источников угрозы и месть ». Однако Виногрон отмечает, что психологии еще многое предстоит узнать о проблемном гневе, в том числе:« факторы, которые помогают или блокируют преобразование гнева в агрессию, лучшие методы лечения, основанные на доказательствах [ограничение существующей базы данных состоит в том, что она в значительной степени основана на об участниках-добровольцах], а также о роли генетики и других причинных факторов ».
Гнев — это не так уж плохо. При соответствующем контроле есть свидетельства того, что определенная доля гнева может быть полезной, по крайней мере, в деловом контексте. В исследовании 2006 года Марван Синасер и Лариса Тиденс из INSEAD обнаружили, что учащиеся в ролевой игре, которых научили симулировать гнев, добивались большего от своих партнеров уступок. Другое исследование предполагает, что это преимущество возникает из-за того, что рассерженные люди воспринимаются другими как жесткие переговорщики. Однако эффект гнева может зависеть от культурного контекста.
Исследование, опубликованное в прошлом году Хаджо Адамом и его коллегами из INSEAD, показало, что выражение гнева привело к улучшению результатов переговоров для участников из Западной Америки, но на самом деле имело неприятные последствия, если их пригласили участники из Восточной Азии.


Похоть
Как и в случае с гневом, эволюционная функция похоти очевидна. Наше стремление к спариванию обеспечивает продолжение вида. Как и в случае с некоторыми другими грехами, похоть становится проблемой только тогда, когда ее не сдерживают или возбуждают неподходящие цели.Отчасти это обусловлено культурой. Хотя моногамия широко практикуется или, по крайней мере, к ней стремятся, в господствующей западной культуре, полигамия также встречается во всем мире, от мормонских обществ в Соединенных Штатах до исламских стран, таких как Судан, где она активно поощряется президентом как способ увеличения население. Многоженство также практикуют некоторые из наших кузенов-приматов, особенно шимпанзе бонобо.
С эволюционной точки зрения, возможно, труднее объяснить, почему человеческое вожделение стало относительно контролируемым.Частично ответ исходит из предположения антрополога Хелен Фишер из Университета Рутгерса и других авторов, согласно которому похоть образует один из трех различных подтипов эмоций, связанных с воспроизводством, причем два других — это страстная любовь (например, « влюбленность » или увлечение другим). , и товарищеская любовь. Согласно этой версии, похоть является основным двигателем поиска сексуального удовлетворения, страстная любовь помогает нам сосредоточить наши усилия на поиске конкретного партнера, а товарищеская любовь способствует долгосрочным связям, что полезно для воспитания и поддержки потомства.Без страстной любви, направленной на то, чтобы сфокусировать наши похотливые желания, мы вечно были бы в движении, преследуя потенциальных партнеров во всех направлениях. Между тем, товарищеская любовь помогает сместить наши приоритеты с продолжения рода на обеспечение выживания нашего существующего потомства.
«Похоть связана с тем, кто может передать свою ДНК в завтрашний день», — говорит Фишер. «Это ведет к вечной жизни в том смысле, что вы распространяете свое семя в вечность. Итак, похоть чрезвычайно важна, и в каждой культуре мира есть правила о том, с кем можно, а с кем нельзя заниматься сексом.На самом деле, я предполагаю, что это одно из первых правил, которое разработало человечество, потому что оно так важно для воспроизводства и будущего ». Как можно ограничить похоть? «Вы можете кастрировать мужчину, — сухо замечает Фишер, — что обычно оказывается эффективным». В США также наблюдается рост интервенций в стиле Анонимных Алкоголиков для лечения сексуальной зависимости, несомненно, в ответ на частые сообщения в СМИ о сексуальной зависимости. зависимые знаменитости. Эффективность или уместность этих групп еще предстоит увидеть.


Обжорство
Заманчиво думать, что количество, которое люди едят и пьют, зависит от их личного выбора. Это предположение отражено в идее о том, что чрезмерное потребление является грехом — обжорством, прискорбным отсутствием воздержания, порожденным плохим характером. Однако сегодня психологи категорически отвергают идею о том, что чрезмерное потребление может быть просто объяснено
свободный выбор человека. Фактически, настолько табу является любое предположение о связи между ожирением и обжорством, что один британский психолог, с которым мы говорили, пожелал остаться анонимным, чтобы его комментарии не были неправильно истолкованы.«Ожирение для подавляющего большинства — это не выбор, и подразумеваемая социальная дискриминация, которую общество приписывает тучным людям, поставит под сомнение любое предположение о том, что человек предпочел бы достичь статуса высокого веса», — сказал он. «Обжорство может быть смертным грехом, ожирение — нет».
Согласно современным исследованиям, на количество, которое мы потребляем, сильно влияют факторы окружающей среды, включая доступность продуктов питания, цену и размер порций, которые в совокупности известны как «факторы ожирения». В одном особенно поразительном исследовании Брайан Вансинк из Корнельского университета обнаружил, что люди потребляли на 73 процента больше супа, чем контрольная группа, когда пили из мисок, которые автоматически наполнялись без их ведома.И все же те же самые участники впоследствии сообщили, что чувствовали себя не более насыщенными, чем участники контрольной группы, и при этом они не оценили, что они потребляли больше, чем предполагали участники контрольной группы.
«Кулинарное поведение — это не занятие для современного человека из рук в рот», — говорит британский психолог, с которым мы консультировались. «Еда явно и неявно переплетается с когнитивными, социальными, индивидуальными, эволюционными и биологическими перспективами и законными объяснениями. При объяснении ожирения необходимо учитывать качество, количество и потенциальную доступность определенных продуктов питания в различных, но индивидуально определенных условиях, в соответствии с индивидуальным восприятием уместности, доступности времени, уровня голода и социального давления.’
Действительно, влияние социального давления на увеличение веса было выявлено в исследовании 2007 года, проведенном Джеймсом Фаулером из Калифорнийского университета в Сан-Диего и Николасом Кристакисом из Гарвардской медицинской школы. Они использовали лонгитюдные данные об ожирении и взаимоотношениях 12000 человек, собранные с 1971 года в рамках Фрамингемского исследования сердца.
Это показало, что если друг участника заболел ожирением в течение данной двух-четырехлетней фазы исследования, у этого же участника впоследствии на 57 процентов больше шансов стать ожирением в течение последующей фазы исследования.Эти эффекты наблюдались независимо от пространственной близости, предполагая, что эффект связан с представлениями о том, какая масса тела (и, предположительно, пищевые привычки тоже) считается нормальной и приемлемой в различных социальных кругах.
Несмотря на это мощное экологическое и социальное влияние, конечно, некоторые факторы, связанные с чрезмерным потреблением, присущи человеку? Нейробиологи выявили различия в мозге у тех, кто постоянно переедает, в том числе в дофаминовых путях, связанных с наркозависимостью.Например, исследование Джин-Джека Ванга, председателя медицинского отдела Брукхейвенской национальной лаборатории Министерства энергетики США, показало, что у людей с ожирением снижено количество дофаминовых рецепторов (разновидность D2) в переднем мозге в сочетании с повышенной активностью в части мозга, представляющие рот и язык.
Одна из теорий состоит в том, что отсутствие дофаминовых рецепторов может привести к тому, что тучные люди будут жаждать компенсации за свои недостаточные схемы вознаграждения, в то время как повышенная активность в области рта и языка предполагает, что для тучных людей еда может быть особенно мощным источником вознаграждения.Однако важно учитывать, что причинно-следственная связь может работать в обратном направлении — возможно, переедание приводит к изменениям в дофаминовых путях и изменяет соматотопическое представление рта и языка. Другие эксперты по ожирению указывают на роль генов. Например, исследование, опубликованное в конце 2010 года, показало, что мыши с двумя копиями гена FTO (связанного с ожирением у людей) ели больше, что заставляло их прибавлять в весе.

Ленивец
В отличие от других грехов, которые в основном связаны с излишеством и расторможенностью, леность отражает отсутствие мотивации, внутренней или внешней, или и того, и другого.Психологи разделились во мнениях относительно того, как различать эти два аспекта. Одна из версий, восходящая к Платону, утверждает, что внутренняя мотивация определяется потребностями разума, в то время как внешняя мотивация определяется потребностями тела. Другой утверждает, что внутренняя мотивация — это когда мы делаем что-то, потому что это по своей сути доставляет удовольствие, а внешняя мотивация — это когда мы делаем что-то для получения некоторого другого вознаграждения. В любом случае лень можно рассматривать как отсутствие стремления получить потенциальное вознаграждение.
Другой способ думать о лени — это «уклонение от задач». Вместо того, чтобы не реагировать на потенциальное вознаграждение, уклонение от задачи может быть вызвано страхом неудачи, возможно, вызванным нереалистичным стремлением к перфекционизму. Избегание задач — это привычка, имеющая долгосрочные последствия. Исследование, проведенное в 2009 году Катариной Салмела-Аро и ее коллегами из Университета Ювяскюля, показало, что студенты, которые избегали рабочих задач во время учебы в университете, с большей вероятностью были оторваны от своей карьеры и испытали выгорание 17 лет спустя.«Те, кто избегает работы, часто имели предыдущий негативный опыт решения аналогичных проблем, с которыми они сталкиваются, и поэтому они опасаются, что снова потерпят неудачу, а не добьются успеха, и тогда это самореализующийся круг», — говорит Салмела-Аро. «Если вы боитесь, что потерпите неудачу, вы начинаете избегать, и, таким образом, это легко приводит к неудачам и негативным переживаниям, опять же, своего рода отрицательному кругу».
Безделье — безделье — тесно связано с ленью. Психологи из Чикагского университета в 2010 году заявили, что мы унаследовали инстинкт праздности, потому что нашим предкам приходилось беречь свою энергию.Кристофер Хзее и его коллеги утверждают, что даже несмотря на то, что мы счастливы, когда мы заняты, инстинкт праздности берет верх, если у нас нет причины не делать ничего. Фактически, они даже предлагали правительствам серьезно рассмотреть вопрос о таких вмешательствах, как приказ о строительстве бессмысленных мостов, исключительно как способ вывести людей из их бездействующего оцепенения. Команда
Hsee сделала свои заявления после серии лабораторных исследований, в том числе одного, показавшего, что участники были более счастливы, если бы они пошли 15-минутной прогулкой, чтобы отправить анкету, чем если бы они просто сдали ее, когда выходили из комнаты.Проблема в том, что, учитывая выбор, большинство участников выбрали более ленивую точку возврата — это было только тогда, когда им дали благовидное оправдание (награду в виде другой, хотя и не более привлекательной, плитки шоколада в более отдаленном месте), которую они взяли. ходьба.
«Люди боятся безделья, но, не имея причины быть занятыми, они предпочтут праздность занятости и будут несчастны», — говорит Хзее. «Однако люди будут заниматься деятельностью, будут заняты и счастливы, если у них есть причина для этого, даже если она надуманная.Иногда люди будут счастливее, даже если их заставят быть занятыми, а не праздными ». Однако он отмечает, что праздность — это не то же самое, что лень. «Лень возникает из-за отсутствия мотивации к работе, — говорит он, — тогда как праздность возникает из-за того, что человеку нечего делать».

Заключение
Первоначальные смертные грехи были вдохновлены постоянной борьбой человечества за то, чтобы подняться над животными инстинктами и обуздать эмоции. Случайные успехи в этом делают нас людьми.Чтобы отложить удовлетворение сегодня ради большей награды завтра. Жертвовать собственными потребностями ради блага других. Именно наша частая неспособность достичь такого уровня контроля делает грехи актуальными сегодня, как никогда.
Одна из причин, по которой мы так склонны ко греху, вероятно, связана с нашей склонностью недооценивать силу наших первичных влечений, когда мы сыты, в том, что психологи называют «холодным состоянием». Лоран Нордгрен из Kellogg School of Management показал это в серии исследований в 2009 году.Например, столкнувшись с проблемой сохранить плитку шоколада в течение недели, не съев ее (закусочная плюс наличные в качестве награды), студенты, которые только что поели, как правило, совершали ошибку, выбирая свой любимый батончик. Конечно, это усиливало искушение, и они в конечном итоге оказались менее успешными в решении задачи, чем голодные студенты, которые приняли тот же вызов и которые, осознавая во время своих ненасытных побуждений, мудро выбрали менее заманчивую закусочную.
«На мой взгляд, самоконтроль — это« главная добродетель », лежащая в основе почти всех других», — говорит Рой Баумейстер из Университета штата Флорида, эксперт по самоконтролю и автор книги «Твой собственный худший враг: понимание парадокса саморазрушения». Поведение.«Каждый из смертных грехов можно рассматривать как отказ или нарушение самоконтроля».
Исследование Баумейстера показало, что самоограничение похоже на мышцу: чем больше вы ее используете, тем сильнее она становится. Но это также ограниченный ресурс. В любой конкретный день, если вы проявите самообладание в одной ситуации, у вас будет меньше возможностей для победы над искушением позже.
«Люди — это животные, которым удалось создать новую социальную систему», — говорит Баумейстер. «Система (культура) требует от них преодоления некоторых из своих естественных, животных привычек, наклонностей и склонностей, чтобы следовать правилам, которые позволяют системе делать жизнь лучше для всех.Самоконтроль — жизненно важная способность, позволяющая им достичь этого ».

Загрузите PDF-файл для дополнительного содержания: «как быть хорошим», «грех и религия», «новые грехи 21 века» и превью специальной «недели исповеди» в блоге Digest. Вы также можете просмотреть цифровую версию на http://www.issuu.com/thepsychologist/docs/0211

Управление человеком с менталитетом жертвы — от MindTools.com

© GettyImages
Maravic

Член вашей команды отказывается нести ответственность за то, что с ним происходит?

Скорее всего, вы делили офис с людьми, чьи жизни кажутся серией драм, в которых они не виноваты.Как только они сядут, вы ждете, пока они расскажут свою последнюю печальную историю. И они редко разочаровывают!

«Почему я всегда получаю черновые задания? Это так несправедливо! Всем остальным достаются сочные, интересные…»

«Как я должен закончить этот отчет сегодня? Она только на днях дала мне краткую информацию…»

«Я не виноват, что я снова опоздал. Моей девушке сегодня утром нужно было воспользоваться машиной, а мне пришлось сесть на автобус».

Звучит знакомо? Если это так, вы могли бы работать с кем-то с «менталитетом жертвы».«

Сначала ты с беспокойством слушаешь, потом тебе уже немного надоедает вся их жалость к себе. Затем вы раздражаетесь, потому что их постоянное обвинение других в своих ошибках на работе и в жизни начинает влиять на командный дух и производительность.

В этой статье мы исследуем, что подразумевается под менталитетом жертвы, и рассмотрим, как можно справиться с этой потенциально опасной чертой.

Что такое менталитет жертвы?

Манфред Ф. Р. Кетс де Врис, профессор кафедры развития лидерства и организационных изменений бизнес-школы INSEAD во Франции, описал менталитет жертвы в своем рабочем документе «Являетесь ли вы жертвой синдрома жертвы?»

Профессор Кетс де Фрис говорит, что человек с менталитетом жертвы чувствует, что мир окружает его или ее, и он всегда находится в невыгодном положении из-за махинаций других людей или отсутствия внимания.

Но не только судьба заставляет «жертву» испытывать больше трудностей, чем другие люди. Он может искать разочарования, потому что это может дать ему «толчок», который психологи называют вторичной выгодой. Это когда не решение проблемы действительно может принести пользу.

Например, человек с менталитетом жертвы может испытывать удовольствие, когда получает внимание или жалость в результате своего несчастья. Она также может испытывать извращенный «трепет», демонстрируя травму, причиненную другими, и вызывая чувство вины.А отказ принять ответственность за проблему может освободить.

Профессор Кетс де Фрис говорит, что, хотя такое поведение может быть нелогичным, манипулятивным и разрушительным, «жертва» может искренне не осознавать свою причастность к своим проблемам, и его вторичная выгода может быть подсознательной.

Совет:

Очень важно учитывать возможность того, что данное лицо на самом деле является жертвой. Издевательства на рабочем месте может быть незаметным, но разрушительным для уверенности людей в себе, и вы обязаны выявить и остановить его.Рекомендации в этой статье даны при условии, что вы внимательно изучили обстоятельства и достаточно уверены, что проблема кроется в человеке, а не в другом человеке.

Примечание:

Не путайте менталитет жертвы с синдромом жертвы. Эти термины иногда используются как синонимы, но «синдром жертвы» — это, точнее, краткая форма синдрома нарциссической жертвы, которая относится к реальным жертвам человека с нарциссическим расстройством личности.

Каковы опасности менталитета жертвы?

Член команды с менталитетом жертвы может создать реальные проблемы для вас как менеджера и для остальной части вашей команды. Вот четыре возможных негативных последствия.

  1. Поражает моральный дух: ее хронический пессимизм и взгляд «горе мне» могут раздражать и утомлять ее коллег, портя общее счастье команды.
  2. Вред для производительности: она может делать ошибки или вызывать задержки, которые она могла бы предотвратить, чтобы она могла винить других людей или подчеркивать некоторые предполагаемые трудности в условиях ее работы.
  3. Вред для отношений: ее поведение может меняться от жертвы к «обидчику». В одну минуту она может сыграть жертву и привлечь внимание, а в следующую она может обвинить кого-то еще или причинить боль тем, кто пытается ей помочь.
  4. Повреждение доверия: Вероятно, у нее есть внешний локус контроля . Это означает, что она считает, что все, что с ней происходит, находится вне ее контроля и зависит от судьбы, удачи или поведения других людей. В результате вы можете не чувствовать, что можете доверять ей какие-либо важные задачи, или ожидать, что она возьмет на себя ответственность за результат.

Управление человеком с менталитетом жертвы

По словам профессора Кетс де Врис, одна из проблем общения с кем-то с менталитетом жертвы заключается в том, что он, вероятно, не хочет никакой помощи и будет негативно реагировать на любые попытки изменить свое поведение или образ мышления.

Это может быть связано с эффектом вторичного усиления, который мы рассмотрели ранее. То есть она не хочет брать на себя бремя личной ответственности. за проблемы, которые ее преследуют.Она может защищаться или действовать пассивно-агрессивно путь к любому, кто просто пытается помочь. (Если бы она была открыто агрессивной, ей было бы труднее винить возникшую напряженность в недоразумении.)

Также существует опасность, что он обвинит помощника в причинении дальнейших страданий. Поэтому важно, чтобы вы понимали риск сознательной или бессознательной дискриминации. , и быть очень осторожным, чтобы не выделять его даже на первый взгляд.

Не пытайтесь выполнять роль специалиста по психическому здоровью — вы быстро потеряете свою глубину. В своей книге 1964 года «Игры, в которые играют люди» психиатр Эрик Берн описал некоторые роли, которые люди принимают в своих отношениях, а также психологические игры, в которые мы все играем. Он также описал, насколько сложно даже терапевту иметь дело с «жертвой». Вы можете подробнее изучить теорию доктора Берна в нашей статье Трансактный анализ. .

Как менеджер, ваша задача — дать возможность членам вашей команды хорошо выполнять свои обязанности. От вас не ждут, что вы станете терапевтом, и ваша стратегия должна строиться вокруг четкого и эффективного управления производительностью. Выполните следующие восемь шагов:

Шаг 1. Определите признаки менталитета жертвы

Если член команды регулярно демонстрирует некоторые или все из следующих черт или поведения, возможно, у него может быть менталитет жертвы:

  • Она часто обвиняет других, когда что-то идет не так, или если она не достигает цели или задачи.
  • Ее разговоры, как правило, сосредоточены вокруг ее проблем, в ожидании, что другие пожалеют ее.
  • Она может отказаться от возможности участвовать в веселых мероприятиях на рабочем месте или может отказаться признать, что ей нравится.
  • Она часто подразумевает, что у других людей более легкий путь к успеху, потому что им дают лучшие задачи или предпочтительное отношение.
  • Кажется, она привлекает непропорционально много драмы и неудач по сравнению с ее сверстниками.
  • Она может соглашаться выполнять задания или просьбы только после тонких проявлений пассивно-агрессивного сопротивления.
Предупреждение:

Будьте осторожны, оставьте постановку диагноза специалистам-психиатрам. Как правило, избегайте навешивания ярлыков на людей и превращения их в стереотип.

Шаг 2. Проконсультируйтесь с вашим отделом кадров

Если вы считаете, что имеете дело с членом команды, у которого менталитет жертвы, и это влияет на его и его коллег, проконсультируйтесь с отделом кадров о ситуации.

Как мы подчеркивали ранее, принятие независимых мер для разрешения ситуации может легко рассматриваться «жертвой» как издевательство. Очень важно защитить себя, чтобы не выглядеть хулиганом. Обозначьте шаги, которые вы планируете предпринять, и попросите HR дать совет и утвердить каждый из них. Держите их в курсе на каждом этапе, чтобы они были готовы вмешаться и выступить посредником , или при необходимости предпринять более решительные действия.

Шаг 3. Установите четкие цели и границы

Твердо придерживайтесь стандартов поведения и производительности, которых вы ожидаете.Четко объясните их и получите согласие «жертвы», чтобы не было «пространства для маневра» для неудач. Вам необходимо установить и поддерживать контроль над ситуацией.

Например, установите четкие крайние сроки для задач и проектов, согласуйте контрольные точки для проверки прогресса и проясните, ожидаете ли вы, что она инициирует какое-либо действие или будет ждать инструкций от вас или кого-то еще.

Это действительно краткосрочное исправление; как менеджер вы не хотите в конечном итоге заниматься мелким менеджментом ее в течение длительного периода времени.Если это произойдет, вам, возможно, придется рассмотреть действия, которые мы выделяем на восьмом шаге ниже.

Шаг 4: ведите подробный учет

Записывайте свои наблюдения и делайте подробные записи о действиях, которые вы предпринимаете, и о работе, которую вы делегируете. Анализ собранных вами доказательств поможет вам лучше понять, что происходит, а наличие записи поможет вам противостоять любым обвинениям в том, что вы действуете несправедливо или хулиганите.

Также ведите учет ресурсов, обучения, повышения, продвижения по службе, обсуждений и льгот, которые получает каждый член команды.Убедитесь, что каждый получает свою долю сложных или непопулярных заданий. И тщательно задокументируйте свои наблюдения об их работе и профессиональном поведении.

Получите бесплатную рассылку новостей!

Изучайте новые карьерные навыки каждую неделю и получайте бонус. Контрольный список для успешного менеджера , бесплатно!

Прочтите нашу Политику конфиденциальности

Шаг 5. Сосредоточьтесь на построении команды

Регулярно проводите тренинги по командообразованию чтобы укрепить связи между членами вашей команды.Включите благодарность упражнения, в которых люди пишут сообщения благодарности друг другу. Это поможет сосредоточить внимание каждого на том, где им помогают и поддерживают.

Это также может привести к тому, что «жертва» получит благодарность от коллеги. Это может помочь ему понять, что не все хотят его заполучить. Это также могло дать ему некоторую гордость за то, что он взял на себя ответственность за успехи команды.

Шаг 6. Установите четкие линии связи

Сообщите своим сотрудникам, что они обязаны «выявлять» любые потенциальные узкие места в проекте.Например, если работа одного из членов команды зависит от того, что кто-то другой выполняет задачу, убедитесь, что они предупреждают вас и преследуют другого человека в случае задержки. Это поможет предотвратить превращение «жертвы» в серьезную проблему, в которой она может винить кого-то еще.

Также дайте членам вашей команды эффективную обратную связь . Используйте эти встречи один на один, чтобы обсудить любые потребности в поддержке и обучении, которые могут у них возникнуть. Это означает, что «жертва» не может утверждать, что вы не предложили или не предоставили инструменты, необходимые ей для работы.

Шаг 7. Поощрение личной ответственности

Убедите своих людей принять личную ответственность за результаты своего выбора и брать на себя ответственность за свои действия. Например, дайте каждому из них, включая «жертву», небольшой проект, который нужно завершить, и скажите им, что они несут ответственность за выполнение задачи и за преодоление любых возникающих проблем или проблем. Бакс останавливается с ними.

Если он сможет успешно принять на себя ответственность в этой безопасной среде, это поможет укрепить доверие между вами.Эта победа поможет укрепить его чувство собственного достоинства и ваше доверие к нему. Дайте ему понять, что, даже если он не может контролировать все обстоятельства, вы ожидаете, что он будет контролировать свою реакцию на невзгоды и преодолевать их.

Поощряйте его рассматривать это как возможность продемонстрировать, что он готов к большей ответственности. Дайте понять, что он не настроен на неудачу, поскольку вряд ли он будет рассматривать такой опыт в положительном свете.

Сделайте это постоянным процессом, а не разовым упражнением, чтобы укрепить его принятие личной ответственности.По мере того, как он прогрессирует, вы можете увеличивать размер этих проектов или поручить ему проекты с более высоким уровнем ответственности.

Шаг 8: Не позволяйте стандартам падать

Если она продолжает пропускать сроки и цели или ее поведение оказывается слишком вредным для благополучия или производительности команды, может потребоваться начать дисциплинарное производство или сделать официальное предупреждение. . Продолжайте привлекать представителя отдела кадров ко всем вашим встречам и обсуждениям. Наличие объективной третьей стороны, которая будет слушать, выступать посредником и делать записи, может помочь предотвратить ложные обвинения или заявления о преследовании в будущем.

Если проблемы с производительностью или поведением продолжаются без каких-либо признаков улучшения, будьте готовы сказать «достаточно, достаточно». Вы обязаны действовать перед остальной частью своей команды и перед своей организацией и не ввязываться в затяжной конфликт.

Ключевые моменты

Люди с менталитетом жертвы верят, что во всех своих бедах и несчастьях можно винить кого-то или что-то еще. Их бесконечные драмы и оправдания могут подорвать моральный дух и производительность команды, и с ними нужно справляться быстро и эффективно.

Но важно избегать обвинений в дискриминации, издевательствах или несправедливом обращении. Поэтому привлекайте HR, как только вы считаете, что имеете дело с кем-то с менталитетом жертвы. В этом также может помочь подробный учет вашего взаимодействия с «жертвой».

Вы также можете использовать упражнения по построению команды, чтобы повысить доверие и вовлеченность в своей команде, но не позволяйте воспринимаемой несправедливости оправдывать низкую производительность или негативное поведение.

Оскорбляют синонимы, оскорбляют антонимы | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1 совершить преступление
  • , так как вы впервые обидели , мы вас слегка отпустим
2 вызвать обиду или глубокое негодование в
  • посетитель ненамеренно обидел хозяев ужасно, не похвалив их за тщательно приготовленную еду
3 не удержать
  • нарушил общепринятые стандарты единообразия , не соблюдая дресс-код компании
  • обдув,
  • щетка (выкл.),
  • игнорирование,
  • пренебрежение,
  • игнорировать,
  • пренебрежение,
  • выходить,
  • эстакада,
  • проехать,
  • легкая,
  • отключиться,
  • Подмигнуть (при)
См. Определение словаря

оскорбительных синонимов, оскорбительных антонимов | Тезаурус Мерриам-Вебстера

действие или выражение, выражающее презрение и обычно направленное на то, чтобы задеть чувства другого человека
  • участников этого политического ток-шоу просто обмениваются оскорблениями , а не идеями
  • оскорбление,
  • бородка,
  • кирпичбэт,
  • разрез,
  • дротик,
  • копать,
  • дис
  • (также дисс)
  • [сленг],
  • эпитет,
  • пояс,
  • унижение,
  • имя,
  • преступление
  • (или правонарушение),
  • возмущение,
  • личность,
  • тычок,
  • пренебрежительный,
  • сарказм,
  • пощечина,
  • легкая,
  • slur
вызвать обиду или глубокое негодование в
  • оскорбил хозяев, небрежно отметив устаревший вид их дома
См. Определение словаря

8 основных различий между здоровой и нездоровой гордостью

Источник: Comfreak / Pixabay, Public Domain

Я всегда считал гордость здоровой человеческой чертой, благоприятно связывая ее с самомотивацией, уверенностью, уважением и принятием.Но очевидно, что Библия рассматривает это иначе, называя это одним из семи смертных грехов.

Итак, может ли существовать «плохая гордость», но также и «хорошая гордость», при отсутствии всех негативных коннотаций первой? Кроме того, может ли гордость существовать непрерывно? Например, гордость положительна до определенного уровня, но помимо этого она вредна? Или может быть плохой гордостью — назовем это «нездоровой гордостью» — быть не избытком «здоровой гордости» (или «слишком много хорошего»), а совершенно другим аспектом личности?

Лично я считаю, что существует два различных вида гордости, а не степень гордости.И в этом посте я нарисую резкие различия между этими двумя типами.

По иронии судьбы, гордость можно сравнить с фантастическим обоюдоострым мечом с безвредным резиновым наконечником на одном конце и разрушительным острым как бритва лезвием на другом. Если придерживаться этой метафоры, язвительная сторона с заостренным краем может легко «порезать» других и, следовательно, испортить отношения до такой степени, что они станут непоправимыми.

Давайте подробно рассмотрим заметные различия между здоровой и нездоровой гордостью, которые слишком часто упускаются из виду в литературе.Хотя хорошая и плохая гордость представляют собой основополагающие аспекты человеческой личности, на самом деле им не уделялось столько критического внимания, сколько они того заслуживают. И тот факт, что этот термин так часто применяется к тому или иному виду гордости без явного указания автора, о каком типе идет речь, ясно указывает на то, насколько важно — для ясности — их четко отличать друг от друга.

Как подчеркивает Томас Шефф, доктор философии (в своем сообщении Psychology Today , «Подлинная гордость не происходит до грехопадения»): «Английский язык, в частности, путает подлинную гордость с тем, что можно было бы назвать ложной гордостью или эгоизмом. .. . [и] до такой степени, что это портит позитивное значение гордости ».

Итак, вот 8 ключевых черт этой личностной характеристики, которые можно считать здоровыми (или, как часто называют, истинными , подлинными или подлинными ), по сравнению с формой гордости, обычно рассматриваемой как нездоровый (или ложный , плохой , высокомерный или высокомерный ). И я должен добавить, что как бы я ни старался отделить эти различия друг от друга, между ними существует значительное совпадение.Несколько описаний вполне могут соответствовать другой категории, а не той, которую я (несколько произвольно) поместил в них.

1. Здоровая гордость — это уверенность в себе, отражающая внутренне мотивирующее отношение «все можно сделать». Люди с такой гордостью находят свои достижения весьма удовлетворительными и искренне верят, что «нет ничего лучше успеха». Удовольствие, доставляемое им благодаря достижению каких-либо целей или простому эффективному выполнению этих задач, заставляет их стремиться следить за индивидуальными достижениями.

Тем не менее, люди с нездоровой гордостью могут быть в равной степени заинтересованы в достижении успеха, но динамика, определяющая их мотивацию, заметно отличается. Они чрезмерно подталкивают к успеху — и неоднократно, потому что они не могут действительно усвоить индивидуальные триумфы. Если они хотят сохранить свою крайне хрупкую уверенность в себе, они должны постоянно «доказывать» себя — и не только для себя, но и для других.

Причина их постоянной борьбы в том, что в глубине души неуверенность в себе или чувство стыда, которые преследовали большинство из них, когда они росли, все еще — хотя и находились за пределами поверхностного осознания — продолжают их беспокоить.В качестве компенсации (или, на самом деле, сверх компенсации) их уверенность, скорее всего, будет казаться дерзкой, или « упрямой, » уверенной. И это ярко выраженная реакция на то, что психоаналитики называют «нарциссической травмой» (т. Е. То, что они не чувствуют, что их любят опекуны просто за то, кем они были, а только за качество их работы, что, как правило, должно было быть превосходным. ).

2. Здоровая гордость представляет собой позитивное представление о самооценке и основана на истории, когда личные усилия и расход энергии приводили к успеху. И главным фактором достижений таких людей является то, что они не удовлетворены посредственными результатами, а скорее стремятся сделать лучшее, что есть в них. Вот почему их чувство собственного достоинства рассматривается как «заработанное».

Напротив, это нездоровая гордость, которая изображает чрезмерно благоприятную оценку себя, основанную на том, чтобы слишком высоко ценить свои достижения, которые, как правило, довольно скромны. Такая переоценка своих способностей или достижений может также относиться к приписыванию себе успехов, которые в той же или большей степени принадлежат другим, вовлеченным в какую-либо задачу или проект, которые были успешно выполнены.

Люди со здоровой гордостью искренне довольны собой. И это объясняет, почему такая гордость обычно ассоциируется с высокой (хотя и не искусственно завышенной ) самооценкой. Сравните это с повышенным чувством собственного достоинства людей с нездоровой гордостью, которое в конечном итоге оказывается ложным, поскольку оно раздувается и легко подавляется критикой, которая, в свою очередь, может привести к сильно раздутой защите гнева или ярости.

За всеми их заявлениями о превосходстве скрывается неуверенность, из-за которой они практически не могут признать свою неправоту или сказать, что сожалеют, — и слишком легко почувствовать нападение со стороны других.(В этом отношении читатель, возможно, пожелает прочитать мой предыдущий пост под названием «Наши эго: нужно ли им укрепление или сокращение?», Где я различаю «сильное эго», принадлежащее тем, у кого есть здоровая гордость, и «большое эго». «изображая нездоровую разновидность гордости.)

3. Здоровая гордость выражается уверенно и чаще всего выражается неявно. Это тихое, самоуверенное подтверждение своих способностей. Напротив, нездоровая гордость — это гораздо более агрессивное и явное заявление не о компетентности как таковой, а о личном превосходстве.Это часто принимает форму взгляда на других свысока или принижения , тогда как здоровая гордость заключается не в провозглашении какого-либо превосходства или «особенности», а в простой демонстрации своих подлинных способностей.

Из этого естественно следует, что у людей со здоровой гордостью отношения гораздо больше удовлетворяют и приносят удовлетворение, чем у людей с нездоровым типом, потому что они предпочитают работать с другими, а не против их. Более склонные к сотрудничеству, доверчивые и скромные в своих отношениях, они также гораздо более приветливы и приветливы.догматический, диктаторский, оборонительный и отстраненный, как у людей с нездоровой гордостью.

4. Тесно связанная с вышеизложенным, здоровая гордость не имеет ничего общего с выгодным (и часто несправедливым) сравнением себя с другими, тогда как человек с нездоровой гордостью регулярно хвастается своими (часто преувеличенными) достижениями. «Посмотрите, что сделал I !» могут быть их слова или чувства, с явным подтекстом, что никто , другой , возможно, не мог сделать такое или сделать это где-либо.Для них дело не в том, чтобы стараться изо всех сил, а в том, чтобы делать вещи на лучше, , чем кто-либо другой.

Напротив, кто-то со здоровой гордостью может сказать: «Я чувствую себя действительно хорошо, что я был готов к решению этой проблемы, и это вышло намного лучше, чем я мог ожидать» — возможно, даже добавив: «Я не думаю, что смогу Я сделал все это сам, поэтому мне нужно поблагодарить не только тех, кто был до меня, но и тех, кто предлагал мне конкретные предложения, когда я еще учился, как это делать.”

5. Как Джессика Трейси, Ph.D. Как отметила в своей книге Take Pride (2016), здоровая гордость — это подлинный . Это точная и реалистичная оценка способностей человека, тогда как то, что Трейси и другие ученые называют «высокомерной» гордостью, попахивает гиперболическими или искаженными заявлениями о своих способностях. Таким образом, люди с этой «ложной» гордыней склонны хвастаться и хвастаться и являются примером нечестности, высокомерия и самомнения. Это самовозвеличивание — или, лучше сказать, грандиозность — на самом деле составляет самую суть того, что большинство профессионалов считают выявлением нарциссического расстройства личности.

Более того, такие нарциссы вполне могут чувствовать себя вынужденными делать что-то, что выходит за рамки их возможностей для их достижения, поскольку они очень нуждаются в лести, исходящей от того, что другие даже не осмелятся предпринять. И это одна из причин того, что люди с нездоровой гордостью чаще терпят неудачу в своих (чрезмерно амбициозных) начинаниях, чем люди с более здоровой, более реалистичной и «сдержанной» гордостью. Нарциссически побуждаемые к осознанию своего предполагаемого совершенства, их здравое суждение ухудшается — как и принятие их врожденных ограничений.

6. По мнению экспертов, здоровая гордость связана с просоциальными действиями человека (например, см. Kaufman, 2012). Напротив, нездоровая гордость связана с тем, что обычно считается антагонистическим, антиобщественным или нарушающим правила поведением. Первый человек воодушевляет и воодушевляет других, особенно потому, что они, вероятно, скажут: «Если я могу это сделать, то сможете и вы!» Но один, наделенный (пораженный?) нездоровой гордостью, подразумевал бы — или прямо заявлял — что то, что они сделали, могло сделать только , и активно препятствовать другим следовать их примеру.Какими бы конкурентоспособными они ни были, они бы предпочли, чтобы другие , а не конкурировали с ними.

Авторитарные личности, к сожалению, так часто встречающиеся на руководящих должностях, по сути, хулиганы. Если предположить, что они знают больше, чем кто-либо другой, их моральная близорукость характеризуется самодовольным самодовольством и верой в то, что только они обладают силой — или, опять же, превосходством — контролировать жизни других. И слишком часто их команда заставляет их брать на себя тщеславные самосовершенствование, что еще больше подпитывает их неуправляемое и (я мог бы добавить) ненасытное эго.

7. Те, у кого есть здоровая гордость, мотивируют и вдохновляют других брать на себя их инициативу и присоединяться к ним. Они не столько «жаждут» своих успехов, сколько выказывают желание поделиться ими. Таким образом, другие тяготеют к ним, поскольку они редко чувствуют угрозу или страх в своей компании.

Сравните это с людьми с нездоровой гордостью, которые склонны «господствовать» над другими. Они не хотят, чтобы делился своими успехами, а скорее делают все возможное, чтобы никто не «посягал» на них.Фактически, из-за своей общей враждебности по отношению к другим они с гораздо большей вероятностью возбудят иски против любого, кого они подозревают в «краже» того, что принадлежит исключительно им. В результате всего этого, если у них появляются сторонники, главным образом потому, что ими манипулируют, запугивают или принуждают следовать за ними.

8. Наконец, здоровая гордость — в отличие от нездоровой — не эгоцентрична. И именно поэтому люди с такой гордостью могут гордиться не только своими достижениями, но и достижениями других.Они могут гордиться своими детьми, супругами, родителями, друзьями, студентами — любым , кого они считают способным продвигаться вперед или к другим, прилагая все усилия.

Более того, они никогда не будут гордиться кем-то только потому, что выиграли в лотерею, потому что это просто вопрос удачи. Но для любого, кто изо всех сил пытается преодолеть препятствие или кто жертвует всеми силами, чтобы сделать что-то выдающееся, теперь , что будут поводом для гордости… и , чтобы прославить хвалебный человеческий потенциал преодолевать простую силу воли и решимости, которые являются типичными сдерживающими факторами на пути к достижению чего-то действительно выдающегося.

Поскольку люди с нездоровой гордостью обычно имеют нарциссические личности, вот несколько дополнительных сообщений, которые я опубликовал о таких людях:

© 2016 Леон Ф. Зельцер, доктор философии. Все права защищены.

Чтобы получать уведомления всякий раз, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне в Facebook и Twitter.

.

Трогательные цитаты про родителей: Статусы про родителей — красивые, короткие, грустные: про хороших и плохих родителей

Девизы здоровый образ жизни: Девизы ЗОЖ (50 девизов) ✒

И ты с собой его равнял: Перепишите, вставляя пропущенные буквы. 1. И ты с собой его р..внял! (Н.) 2. Широкие тени хо- дят по р..внине, как облака по небу. (Ч.) 3. Тихон Ильич подстриг волосы, подр..внял и укоротил бороду. (Б…

Завтра будет хуже текст песни: Завтра будет хуже текст песни

Все поговорки и пословицы: Русские народные пословицы и поговорки

Харуки мураками однажды шторм закончится: Однажды шторм закончится, и ты не вспомнишь, как его пережил. Ты даже не будешь уверен в том, зак… ▷ Socratify.Net

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *