Высказывания о добре и зле философов: короткие фразы, высказывания, афоризмы и статусы от мыслителей и философов

Содержание

короткие фразы, высказывания, афоризмы и статусы от мыслителей и философов

Добро и зло – это вечная мировая проблема. Даже если мы не каждый день произносим такие слова, как «добрый человек/поступок», «злой умысел/характер», мы всё же сталкиваемся с проявлениями добра и зла в повседневной жизни. Мы собрали более 150 фраз, цитат и высказываний знаменитых людей о добре и зле, почему всегда одно побеждает другое.

161 фраза и цитата про добро и зло

Когда Добро бессильно, оно — Зло. (О. Уайльд)
Вовсе не на арене общественных дебатов вершится истинная битва добра и зла, а на крошечной площадке сердца. (Янн Мартел)
Для того чтобы бороться с чудовищным злом, требуется чудовищное добро. (Сергей Лукьяненко)
Что бы вы ни делали, количество добра в мире должно увеличиваться. (Николай Иванович Козлов)

Не познав зла, не сможешь в полной мере оценить добро, а принимающий от жизни только ненависть, обозленный на весь мир человек, возможно, будет беречь тепло любви как зеницу ока. (Макс Фрай)
Плод от древа добра и зла по сути своей — лишь плоть; да и яблоко по сути — только прах яблока. (Лоренс Даррелл)
Людям проще заплатить за зло, чем за добро. Потому что благодарность — это бремя, а месть — удовольствие. (Публий Корнелий Тацит)
Если зло побеждает, его объявляют добром. (Аркадий Филиппович Давидович)
Невозможно объяснить ребенку, что граница между добром и злом не такая четкая, как между белым и черным, как учат в сказках. (Джоди Пиколт)

Добро и зло зависят от того, с какой стороны смотреть. (Ж.Ж. Руссо)
Путём зла не доходят до добра. (Уильям Шекспир)
Никогда нельзя достигнуть удовлетворительного компромисса между Добром и Злом. (Франклин Рузвельт)
Есть добро и есть зло. Жизнь заключается в выборе стороны. (Иммануил Кант)
Я не отвергаю зло. Я не знаю абсолютно добрых людей. Всё находится в равновесии. Если добро и зло в идеальном балансе, проблем не возникает. (Ричард Сайфер)
Нередко Добро скрывается под личиной Зла, но от этого оно не перестает быть Добром. (Пауло Коэльо)
Люди устроены странно. За добро они мстят всегда суровее, чем за самое злобное зло. (Дмитрий Емец)

Чтобы защитить добро, порою требуется немного зла. (Татьяна Коган)
Мир надо любить таким, каков он есть, а не выковыривать из него самое вкусное, как изюм из булки. Не все, что тебе нравится, – добро, и не все, что тебя ранит, – зло. (Ирина Сыромятникова)
Добро есть зло, зло есть добро. Летим, вскочив на помело! (Уильям Шекспир)
Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра, и вообще надо приучиться извлекать пользу из зла, потому что оно так обыкновенно, тогда как добро так редко. (Блез Паскаль)

Зло — такое же порождение человеческой свободы, как и добро. Из всех живых существ только человек способен творить зло подчас добровольно, сознательно, со знанием дела. (Фридрих Вильгельм Шеллинг)
Зло летает на крыльях, добро ползает как черепаха. (Вольтер)
Чтобы любить добро, нужно всем сердцем ненавидеть зло. (В. Вольф)
Устоями человеческого общества являются корыстолюбие, страх и продажность. Человек зол, но он любит добро… когда его творят другие. (Эрих Мария Ремарк)
Доброе так же легко превращается в злое, как и злое — в добро. (Якоб Бёме)

Любовь заставляет нас забыть разницу между добром и злом. (Карлос Солис)
Обычно добро борется со злом. Но в смутные времена безысходности злу может противостоять только другое зло. (Арт Богданов)
Нет ничего хуже притворной доброты. Притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба. (Л. Толстой)
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. (О. Бальзак)
Я против насилия. Потому что, когда кажется, что зло делает добро, это добро ненадолго. А зло остается навечно. (Махатма Ганди)
Добро всегда проигрывает злу. Потому что дерётся по-честному. А зло — нет. (Генри Миллс)
Если хочешь найти Добро, внимательно изучи Зло. (Томас Харди)

Худшее из зол то, что добром прикидывается. (Э. П. Фандорин)
Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего делать. (Сергей Лукьяненко)
Дело в том, что если ты отличаешь добро от зла, то просто не можешь выбрать зло. Это не получится: выбрать зло и продолжать жить как ни в чем не бывало. (Терри Пратчетт)
Мы все желаем защиты от тех, кто хочет нам зла, но иногда и от тех, кто делает нам добро. (Иммануил Кант)
Добро как раз может раскаяться. И тогда даже зло в ужасе уступит ему дорогу. (Ольга Громыко)
Не причиняй зла никому и делай добро всем людям, хотя бы только потому, что это люди. (Марк Туллий Цицерон)
Зло убивает. А добро просто не вмешивается. (Ольга Громыко)
Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год. (Вольтер)
Уверяют, будто они добрые. Но делают очень много зла. Просто злой мало может сделать. Люди видят, что он злой, и остерегаются его. А вот добрые — чего только они не творят. О, они кровожадны! (Эрих Мария Ремарк)
Освободитесь от зла — у вас останется добро. Освободитесь от добра — что у вас останется? (Мишо)

Внутри каждого человека идёт борьба злого волка с добрым. Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. (Индейские пословицы и поговорки)
В мире нет добра и зла. Все зависит от точки зрения. (Томас Мор)
Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание. (Джон Локк)
Добро тоже таит в себе опасность, оно может причинить больше разрушений, чем простенькое зло. (Эрих Мария Ремарк)

Добро добром пребудет и под личиной зла. (Уильям Шекспир)
Добро — это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло — это уничтожать жизнь, вредить жизни. (А. Швейцер)
Добро, в отличие от зла, невидимо. (Марк Леви)
Существует лишь одно добро — знание. Существует лишь одно зло — невежество. (Сократ)
Добро может позволить себе быть благородным только в сказках, ибо зло коварно всегда. (Ольга Громыко)
Я утверждаю, что добро всегда побеждает зло, а терпение сильнее самурайского меча. (Виктор Цой)
Определение Добра и Зла: Добро — то, что нравится вам. Зло — то, что вам не нравится. (Антон Шандор ЛаВей)
Половина следствий хороших намерений оказывается злом. Половина следствий дурных намерений оказывается добром. (Марк Твен)

Кто творит добро, имея неограниченную возможность делать зло, тот достоин похвалы не только за содеянное добро, но и за все то зло, которого он не делает. (Вальтер Скотт)
Не так уж важно — добро или зло, не важно — он или я. Все зависит от тебя самого! Не нужно усилий, чтобы найти ад или рай, на Земле все это уже есть. Главное — выбрать. (Марк Леви)
Найди ценное в бесполезном. Рассмотри добро в том, что весь мир называет злом. (Паланик)
Избыток зла порождает добро. (Перси Биши Шелли)
Тот, кто по-настоящему добр, обязан уметь быть и по-настоящему злым, когда он встречается со злом, иначе его доброта называется прекраснодушием и немного стоит с точки зрения ее общественной ценности. (К. Симонов)
Добро уныло и занудливо, И постный вид, и ходит боком, А зло обильно и причудливо, Со вкусом, запахом и соком. (И. Губерман)
Добро и зло находятся в мире в одинаковом количестве. Отсюда следует необходимое равновесие добра и зла в природе, равновесие, обуславливающее ее гармонию. (Ж. Робине)
Как добра не бывает без зла, так и белого не может быть без черного. (Наталья Щерба)

Любое ваше «добро» — просто изнанка «зла»… (Лада Лузина)
Главное — помнить, что любовь и забота — это единственное, что может предотвратить любые проявления зла. Ведь легко можно будет избежать подобный вещей, если в наших сердцах будет царить добро. (Борис Акунин)
Добpо всегда побеждает зло, значит, кто победил, тот и добрый. (Михаил Михайлович Жванецкий)
Наша истина и наше добро только отчасти истина и добро, и они запятнаны злом и ложью. (Блез Паскаль)
Эгоизм записывает чернилами сделанное ему зло и карандашом — сделанное ему добро. (Софья Сегюр)
Я пытаюсь распознать природу добра и зла, и в тумане они кажутся мне неразличимыми. (Энтони О’Нил)

Все вещи происходят из необходимости: в природе нет ни добра, ни зла. (Бенедикт Спиноза)
Мотивация добра обычно заключается в ненависти к злу. А мотивация зла — неприятие добра. (Паланик)
Добро и зло — названия, обозначающие наши склонности или антипатии. (Т. Гоббс)
Добро побеждает в перспективе, а зло в скорости. (Еврейские пословицы и поговорки)
Ничего нельзя приобрести, не утратив, — мы бесконечно сильнее в нашем царстве добра и бесконечно слабее в царстве зла… (Аркадий и Борис Стругацкие)
Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? (Михаил Афанасьевич Булгаков)
Нет такого злодея, который не сделал бы какого-нибудь добра. (Франческо Гвиччардини)
Что ты назовёшь добром, я могу счесть злом. Что благо для одной особи, может быть вредно для вида в целом. (Эрих Мария Ремарк)
Я видел в жизни много зла, но и оно не изменило моего отношения к добру. (Али Апшерони)
Лишь добро одно бессмертно, Зло подолгу не живёт! (Шота Руставели)
Линия между добром и злом, правотой и неправотой может быть очень тонкой, а при эмоциональном возбуждении её почти невозможно увидеть. (Гарри Гаррисон)
Платите добром за зло и не бойтесь никого, не бойтесь ничьих дел, ибо, платя добром за зло и всегда творя добро, мы движемся вперед и никогда — назад. (Лобсанг Рампа)
Говорят, что зло побеждает, когда бездействует добро. Правда в два раза короче — зло побеждает. (Р. Роллан)
Знаю, жизнь такая штука… Совершаешь вроде бы малое зло, чтобы потом сделать уйму добра. Но порой зло выходит чертовски злым… А добро… За него приходится платить непомерную цену. (Бобби Сингер)
Каждое слово, каждое действие… говорится и совершается либо во имя Добра, либо во имя Зла. Прежде чем что-то сказать или совершить, ты непременно должен узнать цену, которую за это заплатишь! (Урсула Ле Гуин)
Ибо Добро редко носит маску, но Зло всегда скрывает своё истинное лицо… (Андрей Белянин)
Отвечайте всегда только добром, только так можно сделать этот мир лучше. Отвечайте добром или не отвечайте никак. Если вы отвечаете злом на зло, то зла становится больше. (Вольтер)
Сделаешь добро, и случится зло. Сделаешь зло, и случится добро. Ничего не сделаешь и все взорвется. (Лорен Оливер)
Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе. (Фридрих Вильгельм Ницше)
Да и потом, что мы говорим про какие-то добро и зло. Они — всего лишь названия сторон. (Терри Пратчетт)
Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней. (О. Бальзак)
Лепи добро из зла в своё удовольствие, но не смей забывать что положено в начало. (Сергей Лукьяненко)
Добро всегда побеждает зло. Кто победил — тот и добрый. (Арсен Ревазов)
Количество добра и зла в мире всегда одинаково. И если сейчас зло воплощено в виде гуннов с черными бородами, то так и должно быть. С этим злом можно бороться, но количество его в мире не изменится. (Сергей Бодров)
Добро и зло — это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить. (П. Буаст)
Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром». (Конфуций)
Добро всегда побеждает зло. Уголовный Кодекс надо читать – там добро всегда побеждает. (Энма Ай)
Добро и зло внутри меня перемешались, превратившись в самую разрушительную силу на свете — любовь. (Иоганн Гёте)
Многих приходится уважать не за то, что они творят добро, а за то, что не приносят зла. (Клод Адриан Гельвеций)
Конечно, за зло платить добром нельзя, но если на любую подлость отвечать ещё большей подлостью, то на кого тогда станешь похож? (Елена Владимировна Мурашова)
Что нужно Господу? Нужно ли ему добро или выбор добра? Быть может, человек, выбравший зло, в чем-то лучше человека доброго, но доброго не по своему выбору? (Энтони Бёрджесс)
Обычно, если приходится выбирать между двух зол, я предпочитаю не выбирать вообще, но иногда приходится выбрать бо́льшее зло, чтобы сделать хоть малое добро. (О. Генри)
Воспринимай глазами не затуманенными от ненависти. Сумей увидеть добро в том, что является злом и видеть зло в том, что есть добро. Не отдавай себя в руки той или иной стороны, но будь хранителем баланса, что существует между ними. (Хаяо Миядзаки)
Добро должно быть страшным… Чтобы зло боялось. (Ольга Громыко)
Добро и зло — понятия относительные, и люди просто приспосабливают их к своим целям. (Уильям Сомерсет Моэм)
Добро просто не может не одержать победу ибо никто и никогда не идёт в бой во имя зла, а кто-нибудь да победит. (Ольга Громыко)
Я всегда делал добро там, где мог, но не отступал перед злом там, где мои противники этого заслуживали. Прощать обиды врагам вовсе не значит быть справедливым! (Жюль Верн)
Что сделано из любви, всегда за чертой добра и зла. (Фридрих Вильгельм Ницше)
Кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без оскорбления зла. (Н. Чернышевский)
Нет абсолютно плохих людей, как нет и абсолютно хороших, потому что нет абсолютного зла и абсолютного добра… Нужно уметь с этим считаться. (Александра Маринина)
Добру доступно все и все с руки, Добру ничто не чуждо и не странно, Окрестности добра столь велики, Что зло в них проживает невозбранно. (И. Губерман)
Уклоняйся от зла и делай добро. Ищи мира и стремись к нему. (Библия. Новый Завет)
Добро и зло для всех свои. Они рождены людьми, а каждый из людей воспринимает оттенки по-разному. (А. Ревазов)
Враждуют друг с другом одни слова, в жизни добро и зло сплетаются. (Антуан де Сент-Экзюпери)
Добро так часто неуклюже, Туманно, вяло, половинно, что всюду делается хуже, и люди зло винят безвинно. (И. Губерман)
Человек с добрым сердцем старается обращать всякую вещь и дело в добро; человек с дурным сердцем старается в добре найти злое. (Екатерина II Великая)
Не знаю, что лучше — зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред. (Микеланджело Буонарроти)
Всё в жизни уравновешено: если делать добро, то оно к вам вернётся. Если делать зло, оно будет преследовать вас. (Карсон Дейли)
Вещи не всегда то, чем кажутся. Многое, что кажется злом, может быть добром. Например, дождь. (Джордж Мартин)
Злым может быть только доброе. Где нет никакого добра, там не может быть и какого-либо зла. (Аврелий Августин)
Абсолютного зла не существует. Человек не бывает злым ко всем на свете, есть всегда кто-то, кому он делает добро. (Эмиль Золя)
Выбирая между добром и злом, не забудьте вспомнить, что белый быстро грязнится, а черный всегда притягивает тепло. (Анита Джоан Смит)
Говорят, только младенцы или животные способны отличить доброго от злого. (Такуми Усуи)
От вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения. (Умберто Эко)
Настоящее добро — то, которое ты решил сделать, когда мог сделать зло. (Роберто Савьяно)
Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра. (Франсуа де Ларошфуко)
Если здесь есть те, у кого стоит искать помощи, то как их найти? Как отличить добро от зла в их беспорядочной игре? (Джеймс Клеменс)
Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло. (Ф. Шиллер)
Каждого человека ждёт суд и каждый ответит за себя. Ибо каждый человек есть малая война, в каждом идёт сражение добра и зла. (Фрэнк Герберт)
Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу, за зло мстим и врагу, и другу. (В. Ключевский)
Нет такого зла, которое не порождало бы добро. (Вольтер)
В мире очень много плохого. Но обычно попытка победить зло рождает ещё большее зло. Я советую делать добро, только так можно добиться победы. (Сергей Лукьяненко)
Все доброе действует открыто; все злое непременно хитрит, трусливо прикрываясь иллюзиями, масками, грезами. (Роберт Шекли)
В каждом добре есть зло; и в каждом зле есть добро. (Джонни Депп)
Мы не можем взять скальпель и вскрыть человеческую душу, чтобы, вырезав оттуда все зло, вшить на его место добро. Добро и зло вообще категории абстрактные. (Олег Рой)
Залог победы Добра над Злом — грамотная реклама, красивая упаковка и бонусы постоянным клиентам. (Борис Акунин)
Может быть, у Добра и у Зла — одно и тоже лицо. Всё зависит лишь от того, когда встречаются они на пути каждого из нас. (Пауло Коэльо)
У всех разные взгляды на то, что такое добро, а что такое зло. Мы сами выбираем это для себя. (Татьяна Коган)
Добро гораздо требовательней зла и кулак у него значительно тяжелее, просто оно выдерживает паузу, чтобы определить меру нашей внутренней дурости. (Дмитрий Емец)
Зло даётся всем без труда, и оно многолико, тогда как добро, можно сказать, всегда одинаково. (Блез Паскаль)
Добро и зло — не более чем пустые слова, которые не составит ни малейшего труда приложить к чему угодно; правильно только то, что отвечает моему складу, неверно — все, что ему противно. (Ральф Эмерсон)
Злому делать добро так же опасно, как доброму зло. (Плавт)
Иногда нелегко определить границу между добром и злом. А когда к делу подключаются чувства, то и вообще невозможно. (Гарри Гаррисон)
Добро и зло — это не два понятия, они неразрывны. (Джалаладдин Руми)
Равновесие добра и зла во все времена было слишком зыбким и чересчур условным, чтобы всерьез вставать на чью-то сторону… (Андрей Белянин)
Я понимаю, что такое добро, и одобряю его, но делаю при этом зло. (Энтони Бёрджесс)
Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром. (Уильям Фолкнер)
Я ни разу не видел, чтобы Добро вступило в единоборство со Злом. Всякий раз одно Зло воюет с другим Злом. (Борис Акунин)
Добро — это наблюдать, не изменяя; зло — творить, не ведая. (Владимир Анатольевич Фёдоров)
Делай добро. Зло, к сожалению, само получится. (Фёдор Углов)
Можно делать добро, не имея полного знания того, что есть добро и зло. (Лев Николаевич Толстой)
Уничтожь всё зло — дабы добро всё расцвело! (А. Камю)
От чего мы получаем добро, от того же самого мы можем получить и зло. (Демокрит)
Каждый грешный поступок болью возвращается к нам. Именно так мы познаем, что такое добро, а что зло. (Сенека)
Кто добрый, у него глаза светлые, чистые, – орк указал на озеро, – а злой, он мутный, темный и… грязный, – шенге указал на лужу у озера. – В глазах доброго видна истина, у злого искажено все. (Елена Звездная)
Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло. (Иоанн Дамаскин)
Человек, творящий добро, редко сознает, сколько зла он своим добром причиняет. Эдуард Александрович Севрус (Борохов)
Чтобы делать зло, необязательно быть злым. Чтобы делать добро — обязательно. (Стас Янковский)
Тьма не всегда означает зло, а свет не всегда несёт добро. (Филис Каст)
Не может быть добра без зла, как не может быть зла без добра. (Патанджали)
У человека нет возможности всем делать добро, но у него есть возможность никому не причинять зла. (Софья Сегюр)
Добро с кулаками — это хорошо замаскированная форма зла. (Борис Натанович Стругацкий)
Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. (Библия. Новый Завет)

Видео о проблемах добра и зла

Цитаты о добре и зле словами Великих людей

Лишь добро одно бессмертно, Зло подолгу не живет! (Шота Руставели)

Я видел в жизни много зла, но и оно не изменило моего отношения к добру. (Али Апшерони)

Источник зла есть тщеславие, а источник добра — милосердие (Франсуа Рене де Шатобриан)

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона. (М. Саади)

Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали. (Л.Н. Толстой)

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. (Филипп Дормер Стенхоп Честерфилд)

Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты. (Людвиг ван Бетховен)

Истинно добр только тот, кто разумен (В.Г. Белинский)

Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла. (В.О. Ключевский)

Так просто быть добрым. Нужно только представить себя на месте другого человека, прежде чем начать его судить. (Марлен Дитрих)

Тот, кто делает добро другому, делает добро себе самому; не в смысле последствий, но самым актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.(Сенека Луций Анней)

Из всех наук, которые человек должен знать, главная наука есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра. (Л.Н. Толстой)

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием. (Блез Паскаль)

Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле. (Л.Н.Толстой)

Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле. Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам, можно взрастить в себе добродетель и избежать неприятностей. (Хун Цзычен).

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями (Марк Туллий Цицерон)

Наша совесть нам и есть лучший судья. (Н.И. Гнедич)

Самое могущественное внушение добра есть пример доброй жизни. (Л.Н. Толстой)

Совершайте добро, пока вы существуете… (Дени Дидро)

Многих приходится уважать не за то, что они творят добро, а за то, что не приносят зла. (Клод Адриан Гельвеций)

В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, — не только не блага, но несомненное и очевидное зло. (Л.Н. Толстой)

Благословенны миротворцы на земле. Люби всех, доверяй избранным, не делай зла никому. (Вильям Шекспир)

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред. (Мишель Монтень)

Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. (Л.Н. Толстой)

Добрые нравы имеют большее значение, чем хорошие законы. (Тацит Публий Корнелий)

В зле страшна секретность. В добре страшно стремление быть на виду. Поэтому вред, причиненный видимым злом, поверхностен, а причиненный злом скрытым — глубок. Когда добро очевидно, польза от него мала, а когда оно скрыто — велика. (Хун Цзычен)

В мире есть только два достоинства, перед которыми можно и должно преклоняться… — это гениальность и доброта сердечная. (Виктор Гюго)

Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе. (Л.Н. Толстой)

Люди могут простить вам добро, которое вы для них сделали, но редко забывают зло, которое они причинили вам. (Сомерсет Моэм)

Есть две морали: одна — пассивная, запрещающая делать зло, другая — активная, которая повелевает делать добро. (Пьер Буаст)

Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре. (Иммануил Кант)

В мире людей добра и зла не существует в чистом виде. Даже добрейший и честнейший человек может по недоразумению или в порыве гнева совершить какую-нибудь низость, о которой потом сожалеет всю жизнь. Плохие люди тоже совершают иногда хорошие поступки. К сожалению, чаще всего, лишь радея о собственном благе. (Али Апшерони)

Все,что является нравственным злом, является злом и в политике. (Жан-Жак Руссо)

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. (Л.Н. Толстой)

Граница между светом и тенью — ты. (Станислав Ежи Лец)

Добро — это сохранять жизнь, содействовать жизни, зло — это уничтожать жизнь, вредить жизни. (Альберт Швейцер)

Добро по указу — не добро. (И.С. Тургенев)

Доброта — она превыше всех благ. (М. Горький)

Если человек не меняется к лучшему, он неизбежно меняется к худшему. (Веселин Георгиев)

Жертвовать собой позволено; жертвовать другими могут одни злые сердца. (К.М. Батюшков)

Жизнь злых людей полна тревог. (Дени Дидро)

Истинно добрый человек не видит собственного милосердия. (Али Апшерони)

Жаловаться на неприятную вещь — это удваивать зло; смеяться над ней — это уничтожить его. (Конфуций)

Где конец добру, там начало злу, а где конец злу, там начало добру. (Франсуа де Ларошфуко)

Когда, делая добро, не думаешь ни о себе, ни о других, горсть зерен одарит милостью за тысячу пудов хлеба. Когда, помогая другим, бахвалишься своей щедростью и требуешь от людей благодарности, то сотня золотых не принесет тебе пользы даже и на половину медяка. (Хун Цзычен)

Кто добр лишь на словах, вдвойне негоден тот. (Публилий Сир)

Отнимите у нашего сердца любовь к добру — вы отнимите всю прелесть жизни. (Жан-Жак Руссо)

Кто доброе сеет — добро его плод,
Кто злое посеет — злодейство пожнет. (М. Саади)

Кто не замечает зла — глуп, кто не замечает добра — несчастен. (Ежи Плудовский)

Кто не ненавидит по-настоящему зло, тот и добра не любит по-настоящему. (Ромен Роллан)

Если вы начнете судить людей, у вас не хватит времени на то, чтобы любить их. (Мать Тереза)

Некто спросил: Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром? Учитель сказал: А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром. (Конфуций)

Доброе — это прекрасное в действии. (Жан-Жак Руссо)

Ни один злой человек не бывает счастлив. (Ювенал)

Осознать зло — значит немедленно начать бороться с ним. (М.Е. Кольцов)

Прекраснейшая музыка души — это доброта. (Ромен Роллан)

Принимающий зло без сопротивления, становится его пособником. (Мартин Лютер Кинг)

Путем зла не доходят до добра. (Вильям Шекспир)

Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад. (Генрих Гейне)

Доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает. (Генри Дейвид Торо)

Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. На протяжении многих тысячелетий бьются они за каждую пять, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из противников не уничтожит другого. (Пауло Коэльо)

Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей. (Ф.М. Достоевский)

Цитаты, афоризмы, высказывания о добре и зле.

Цитаты и афоризмы о добре и зле

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

Люди – жестоки, но человек – добр.
Р. Тагор

Добрые деяния никогда не следует откладывать: всякая проволочка неблагоразумна и часто опасна.
Сервантес

Есть только один способ положить конец злу – делать добро злым людям.
Л. Толстой

Делать хорошее дурным людям то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.
Захиредцин – Мухаммед Бабур

В победе зла – падение твоё. В добре твоём – спасение твоё.
Джами

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.
М. де Монтень

Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.
Ф. Шиллер

Всякое зло легко подавить в зародыше.
Сенека

Хорошее вдвойне хорошо, когда оно коротко. Награждая хороших, мы тем самым наказываем дурных.
Б. Грасиан-и-Моралес

Необходимым следствием порядка вещей становится то, что злой извлекает двойную выгоду: из собственной несправедливости и из честности других.
Ж.-Ж. Руссо

Все хотят добра. Не отдавайте его.
С.Е. Лец

Тот, кто делает добро другому, делает добро себе.
Эразм Роттердамский

Когда добро бессильно, оно – зло.
О. Уайльд

Тёмные тучи превращаются в небесные цветы, когда их поцелует свет.
Р. Тагор

Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.
А. Линкольн

Когда, содеев зло, человек боится, что о том узнают люди, он ещё может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.
Хун Цзычен

Величия достичь злодей не может.
И.В. Гёте

Твори добро направо и налево, не скупись на благие слова и ещё лучше дела – люби, дабы быть любимым.
Б. Грасиан-и-Моралес

Некто спросил: “Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?” Учитель сказал: “А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром”.
Конфуций

Не делать зла – и то благодеяние.
Публий

Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому.
Аврелий Августин

Высшее право часто есть высшее зло.
Теренций

Обман и сила – вот орудье злых.
А. Данте

Добрый находит на земле рай для себя, злой же здесь предвкушает свой ад.
Г. Гейне

Сеешь зло – так жди кровавой жатвы.
Ж. Расин

Зло подавляй в зародыше! Если упущено время и укрепилась болезнь, что тут поделает врач?
Овидий

Отнимите у нашего сердца любовь к добру – вы отнимете всю прелесть жизни.
Ж.-Ж. Руссо

Обычай часто является злом.
П. Бомарше

С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.
Марк Туллий Цицерон

Невидимое зло всего тревожнее.
Публий

Афоризмы и цитаты о добре и зле. Только лучшие высказывания великих авторов

Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла?

782Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Когда в Поднебесной узнали, что красота – это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро – это добро, появилось и зло.

603Ссылка на цитату5 минут на осмысление

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

519Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Добро по указу – не добро.

356Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Кто не замечает зла – глуп, кто не замечает добра – несчастен.

326Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Половина следствий хороших намерений оказывается злом. Половина следствий дурных намерений оказывается добром.

308Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Зло, как правило, мстит за себя, но добро не обязательно вознаграждается. Зло гораздо последовательнее.

280Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Вы должны сделать добро из зла, потому что его больше не из чего делать.

260Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Добро существует там, где его постоянно творят.

243Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Обратная сторона хорошего – дурное, замечательно, что такова же и обратная сторона дурного.

241Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Добро должно быть с кулаками.

234Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Количество добра в природе равняется количеству зла.

229Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

В чем заключается добродетель? В целомудрии? Нет, отвечу я, потому что вымер бы род человеческий. В брачном сожительстве? Нет, в воздержании больше добродетели. В том, чтобы не убивать? Нет, потому что нарушился бы всякий порядок и злодеи поубивали бы праведных. В том, чтобы убивать? Нет, убийство уничтожает живую тварь. Наша истина и наше добро только отчасти истина и добро, и они запятнаны злом и ложью.

221Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Зло никогда не спит, и к тому же часто просыпается.

213Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Если бы добра на свете было так мало, как говорят, зло не бросалось бы так ярко в глаза.

211Ссылка на цитату5 минут на осмысление

Дай кулаки добру, так зло сразу же объявит себя добром.

200Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Темы цитат по буквам

Цитаты про добро и зло. Высказывания и афоризмы о добре и зле.

Высказывания, афоризмы и цитаты о добре и зле.

Показано 1-18 из 165

Делать хорошее дурным людям то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.

Сокрытие зла питает и оживляет его.

Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.

Отнимите у нашего сердца любовь к добру — вы отнимете всю прелесть жизни.

Добро и Зло

Зла не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека, которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом

Доброе деяние никогда не пропадает втуне. Тот, кто сеет учтивость, пожинает дружбу; тот, кто насаждает доброту, собирает урожай любви; благодать, излившаяся на благодарную душу, никогда не бывала бесплодной, и благодарность обыкновенно приносит вознаграждение.

К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы.

Каждому надо оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем еще сколько может принять его тот, кого любишь и кому помогаешь.

Тот, кто намерен делать добро, не должен ожидать, что люди уберут все камни с его пути; он обязан спокойно принять свой жребий и в том случае, если ему навалят новых. Преодолеть эти трудности может лишь такая сила, которая при столкновении с ними духовно просветляется и укрепляется. Возмущение — это растрата сил.

Есть только один способ положить конец злу — делать добро злым людям.

Не жди добра, кто злое сотворил. Обманщик будет в свой черед обманут, И все над ним еще смеяться станут.

Добро и Зло

Зло подавляй в зародыше! Если упущено время и укрепилась болезнь, что тут поделает врач?

Равновесие добра и зла во все времена было слишком зыбким и чересчур условным, чтобы всерьез вставать на чью-то сторону

Коротка и бессильна жизнь человека; на него и на весь его род медленно и неумолимо падает рок беспощадный и темный. Не замечая добра и зла, безрассудно разрушительная и всемогущая материя следует своим неумолимым путем; человеку, осужденному сегодня потерять самое дорогое, а завтра самому пройти через врата тьмы, остается лишь лелеять, пока не нанесен удар, высокие мысли, освещающие его недолгие дни; презирая трусливый страх раба судьбы — поклоняться святыне, созданной собственными его руками; не боясь власти случая, хранить разум от бессмысленной тирании, господствующей над его внешней жизнью; бросая гордый вызов неумолимым силам, которые терпят до поры его знание и его проклятия, держать на себе мир, подобно усталому, но не сдающемуся Атланту. Держать — вопреки давящей все на своем пути бессознательной силе — мир, сотворенный его идеалами.

Добро и зло суть одно.

Костолом запоминается лучше, чем костоправ.

Недоброе всегда быстрее доброго.

Добро и Зло

Кто слишком много думает о том, чтобы делать добро, тому не хватает времени быть добрым.

Добро и Зло

Афоризмы про добро и зло

Если человек тебе сделал зло, дай ему конфетку. Он тебе — зло, ты ему — конфетку. И так до тех пор, пока у этой твари не разовьется сахарный диабет.

Зло | Злость, злоба | Смешные

Природа устроила так, что обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти.

Добро, благо | Обида

Зло — стремление к утверждению себя за счет остальных и всего остального.

Зло | Злость, злоба

Некоторые считают, что у них доброе сердце, хотя на самом деле у них лишь слабые нервы.

Сердце | Добро, благо

Если кто-нибудь сделает нам добро, мы обязаны терпеливо сносить и причиняемое этим человеком зло.

Добро, благо | Зло

Что может быть вреднее человека, обладающего знанием самых сложных наук, но не имеющего доброго сердца? Он все свои знания употребит во зло.

Знание, ум, интеллект

Малое зло человек совершает по глупости. Большое — потому, что оно выгодно.

Зло | Злость, злоба

Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег – меньше забот. Меньше успехов – меньше завистников. Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

Добро, благо | Зло

Зло есть лишение добра. Сотворен глаз, а слепота произошла от потери глаза. Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро станет смотреть на него с удовольствием. Плохих не люблю за то, что творят зло, хороших — что позволяют это делать Подробнее… Опаснее всего те злые люди, которые не совсем лишены доброты. Где конец добру, там начало злу, а где конец злу, там начало добру. Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед. Любое злодеяние имеет собственную мораль, которая его оправдывает. Злой умысел уже есть зло, даже если он не будет претворен в жизнь. Добро безмерно, как вода бездонного колодца;
Будь добрым к людям, и всегда добро к тебе вернется. Чем лучшее добро, тем большим трудом окопалось, как рвом. Кто труда не перейдет, и к добру тот не придет Зло — видимое нами по близорукости благо. Средства борьбы со злом оказываются иногда хуже, чем само зло. Никакие злодеи и преступники не натворили в мире столько зла, не пролили столько человеческой крови, как люди, хотевшие быть спасителями человечества.

афоризмы, цитаты и высказывания к итоговому сочинению 2019-2020

]]>

06.09.2019

Сборник цитат, афоризмов и высказывания, которые можно использовать в итоговом сочинении по направлению «Добро и зло». Эти высказывания пригодятся при написании итогового сочинения

Чтобы любить добро, нужно всем сердцем ненавидеть зло. В. Вольф
Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней. О. Бальзак
Нет ничего хуже притворной доброты. Притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба. Л. Толстой
Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу; за зло мстим и врагу, и другу. В. Ключевский
Добрый находит свой рай на земле, злой же имеет на ней свой ад. Гейне
«Злодеяния остаются злодеяниями даже, если происходят в лабораториях и называются медицинскими исследованиями.» Джордж Бернард Шоу
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться жизнью. Марк Аврелий
Подлинная доброта вырастает из сердца человека. Все люди родятся добрыми. Конфуций
Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле. Лев Н. Толстой
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. Л. Толстой
Человек вспоминает о своих скудных запасах доброты обычно когда уже слишком поздно. И тогда он бывает очень растроган тем, каким благородным, оказывается, мог бы он быть. Эрих М. Ремарк
Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство — доброта. Ф. Бэкон
Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе. Л. Толстой
Доброта лучше красоты. Г. Гейне
Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой. А. Чехов
Награда за доброе дело — в самом его свершении. Р. Эмерсон
Чувство сострадания и доброжелательности нередко заглушается безудержным себялюбием. Ф. Вольтер

Полезные ссылки:

Сохранить ссылку:
Добавить комментарий

Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.

Прелюдия к философии будущего

Я могу вспомнить несколько случаев, когда репутация автора больше отличается от реальности того, кем он был, во что он верил и что писал — возможно, только Макиавелли был так глубоко неправильно понят историей. Сегодня Ницше, как правило, считается депрессивным нигилистом, человеком, который ни во что не верил, и апологетом зверств фашизма — но никакое описание не может быть дальше от истины.

Наверное, не так много людей, у которых было больше причин, чем Ницше, чувствовать себя обиженным и несчастным: он рос болезненным ребенком, склонным к сильным головным болям, которые часто оставляли его буквально слепым от боли.Затем, за свою короткую карьеру в кавалерии, он порвал несколько мышц на боку и, будучи санитаром во время франко-прусской войны, заболел рядом заболеваний. Эти инциденты повлияли бы на его здоровье на всю оставшуюся жизнь, оставив его прикованным к постели и испытывая боль в течение нескольких часов или дней.

Было бы разумно поддаться страданию и горечи в таких условиях, но в те дни, когда Ницше чувствовал себя достаточно хорошо, чтобы писать, он выходил из своей комнаты с новой страстью и энергией, совершая долгие прогулки в красоте сельская местность, прежде чем вернуться домой, чтобы трудиться над созданием философии не страдания, а радости.Вопреки своей репутации, Ницше категорически отверг нигилизм — он думал, что если мир не дает вашей жизни ясного смысла, вы должны пойти и найти его (или создать его), а не валяться и ныть.

Точно так же он провел большую часть своей жизни, выступая против глупости национализма и фанатизма — действительно, его знаменитая ссора с композитором Вагнером была из-за все более националистического стиля музыки, которую последний создавал. Итак, в таком случае, как он вообще приобрел такую неудачную репутацию?

Первая причина заключается в том, что после его смерти его поместьем перешла его сестра, и, поскольку она сама была немецким националистом и антисемитом (как и ее знаменитый муж), ей пришлось переписать ряд документов своего брата в поддержку эти отвратительные должности, а затем опубликовал их посмертно на свое имя.Конечно, это не могло обмануть никого, кто действительно знаком с работами и идеями Ницше, так как переписывание прямо противоречило его предыдущим произведениям, но это все же обмануло многих.

Вторая проблема с интерпретацией его работы — это проблема, которая точно отражает Макиавелли: наблюдения автора над природой мира ошибочно принимаются за предположения о том, каким должен быть мир . Это похоже на чтение книги о расследовании на месте преступления, и, поскольку в ней признается существование убийства и описываются методы, с помощью которых оно совершается, предполагается, что это инструкция для убийц, хотя на самом деле это наоборот: инструкция о том, как бороться с ними и остановить их.

И Ницше, и Макиавелли придерживались схожего подхода: так что мир может быть жестоким местом, местом, где люди получают власть не за счет мудрости и уважения, а за счет доминирования и использования других — что мы собираемся делать с этим? Это? По мнению Ницше, одна из необходимых вещей, которые мы должны сделать, чтобы освободиться от этого господства над телом и разумом, — это признать, что «добро» и «зло» — это просто слова, слова, которые использовались сильными мира сего, чтобы оправдать любой выбор. делать — их «справедливые войны» против «злого врага», в то время как этот враг неизменно проповедует ту же историю в обратном порядке, изображая себя героем, в то время как на самом деле обе стороны движимы жадностью и стремлением к власти.

Сказать, что кто-то «злой», значит сказать, что у него нет рациональной мотивации для того, что он делает, что мы не должны пытаться понять его, а должны противостоять ему, не думая о том, почему. Это мощный инструмент отрицания реальности, и поэтому, как люди, если мы откажемся принимать определения того, что есть добро или зло, как они даны власть имущими, мы сделаем первый шаг к освобождению от ментальной тирании.

Это то, что Ницше имел в виду под «Сверхчеловеком»: если человек будущего, если он хочет быть свободным, не может позволить никому другому определять его жизнь за него, не может принимать авторитет как должное, но должен подвергать сомнению мир без а также внутренний мир, чтобы открыть для себя, что важно и что правда.Его знаменитая «Воля к власти» — это личное решение вырвать контроль над вашей жизнью у тех, кто хотел бы доминировать над вами. Быть свободным — значит быть философом.

И я пытался добиться этого для себя; но избавление от предрассудков и невежества — это борьба на всю жизнь, и я определенно благодарен за то, что в моих поисках нашел союзника, подобного Ницше (и покойному исследователю Ницше Рику Родерику). Много было дней, когда я чувствовал себя подавленным и измученным, обиженным и неуважительным со стороны безличного мира, склонного подчиняться его воле, и в те времена радостное и остроумное разрушение Ницше этого смешного, искусственного мира оказалось для меня неоценимым утешением. мне.Нет авторитета, который мог бы сказать вам, кто вы, ни церкви, ни правительства, ни университета, ни работы, ни человека. В конце концов, творить самому — решать тебе.

Перевод слова философия Любовь мудрость

Основные части философии.

Онтология

Эпистимология

Этика

Эстетики

Значение понятий ALETEIA — непоколебимость, EPISTEME — знание, мнение DOXA, ARCHE — первый принцип

Значения онтологии, эпистемологии, этики, эстетики.

Эпистемология — это изучение природы, происхождения и границ человеческого знания.

Этика — это философское исследование принципов, морали и человеческого поведения.

Aesthetics — это философское исследование, исследующее сферу художественной деятельности и ее принципы.

Онтология исследование бытия

Перевод слова философия Любовь мудрость

8) Кто первым ввел слово «философия» ? Пифагор

II. 1) Первая философская школа в Греции . Милезский

2) Что пытались открыть представители ионической школы ? Arche

3) Первичное вещество по Фалесу — вода, Анаксимандр — апейрон, Анаксимен — воздух.

4) Кто определил АРКУ как огонь Гераклит

5) Кто является автором этого утверждения: В ту же реку нельзя дважды войти Гераклит

6) Кто сказал, что: Добро и зло — одно и то же Гераклит

7) Кто автор этого высказывания: Природа любит скрывать себя? Гераклит

* 8) Представители какой школы верили в метемпсихоз? Пифагорейский

9) Какая греческая школа увидела ARCHE в числе и числовых отношениях? Пифагорейский

* 10) Какой греческий философ высмеивал антропоморфных богов и вводил Бога как чистый дух в философии ? Ксенофан из Колофона

* 11) Как Гераклит называл единство, лежащее в основе всех изменений и противостояний? Логотипы -God

12) Кто является основателем элейской школы? Парменид Элейский

13) Что, согласно Пармениду, может привести нас к истине о существовании? Причина

14) Два вида парадоксов Зеноса .

Против множественности, делимости (1. если что-то в пространстве, то также и в пространстве и т. Д. 2. если у нас есть 2 объекта, у нас есть 3 объекта 3. мешок кукурузы)

Против движения (= Ахиллес и черепаха, летящая стрела)

* 15) Какой греческий философ определил четыре элемента и две силы как основные во вселенной? Эмпедокл Акраганский -4 стихии вода, огонь, земля, 2 любви, раздор

16) Кто ввел в греческую философию отдельный, нематериальный творческий принцип? Анаксагор

* 17) Кто первым утверждал, что пустота существует? Левкипп и Демокрит

18) Чему учили софисты? Как вырваться вперед в мире?

19) Кто сказал, что: человек есть мера всего? Протагор.

20) Кто обнаружил, что хорошие аргументы можно привести с обеих сторон противников? Софисты

21) Какой главный вопрос волновал софистов? Как приобретается добродетель?

22) Что такое PHYSIS — неизменное фундаментальное существование, NOMOS — конвенция или закон.

Софистика позволила риторической победе ценой — морали

III 1) Главный интерес Сократа к философии. Этика.

2) Сократовский еленкус в конце концов дал начало? Диалектика

3) Парадокс Сократа. Добродетель — это знание

4) Основной диалог Платона, посвященный его учителю . Извинения

5) Сократические школы. Циники, Киренаики, Мегарцы

6) Самый плодотворный ученик Сократа . Платон

7) Основатель школы циников. Антисфен

8) Кто хотел разрушить социальные условности и вернуться к естественной жизни? Synics

9) Кто выступал за анти-конвенционализм, бесстыдство, откровенность и строгость? Диоген

10) Кто намеревался показать, что счастье и независимость возможны даже при стесненных обстоятельствах? Диоген

11) Какая греческая философская школа придерживалась мнения, что мгновенное удовольствие является критерием благости? Киренаика

* 12) Какой тип правления предпочитал Сократ? Он считал, что правительство немногих (например, спартанской олигархии) было лучшей формой правления при условии, что эти немногие были образованными и добродетельными.

* 13) Кого обвиняли в софисте? Протагора

* 14) Кто призывал во всем избегать лишнего? Сократ

* 16) Почему Сократ считал, что ему не нужно путешествовать? До конца своей жизни он оставался дома и тем более активно спорил со всеми, кто хотел с ним разговаривать, его цель состояла не в том, чтобы изменить свое мнение, а в том, чтобы докопаться до истины.

18) Основатель киренской школы. Аристипп

* 19) Кто сказал, что: я обладаю, я не обладаю? Аристипп

20) Основоположник мегарской школы. Евклид

21) В какой греческой школе развивались диалектические навыки? мегарский

IV. 1) Основатель Академии. Платон

2) Какой жанр был у Платона? Диалоги

Что Сократ считал своей мудростью? признание своего невежества

Кто представился оводом, посланным, чтобы разбудить спящих граждан от их оцепенения? Сократ

* 3) Самый известный диалог Платона. Республика

* 4) Какой философ создал учение об эйдозах? Платон

* 5) Кто был автором теории анамнеза? Платон

* 6) Что означает слово анамнез? — это концепция в эпистемологической и психологической теории Платона, которую он развивает в своих диалогах «Менон» и «Федон» и на которую ссылается в своем «Федре».

* 7) Основная часть теории Платона. Платоновская теория форм или теория идей утверждает, что нематериальное абстрактное

* 8) С какой проблемы начинается диалог Платоса Республика?

9) Иерархия идеального состояния Платона. Guardians вспомогательные производители

Платоновая аллегория пещеры делит мир на две части

11) Согласно Платону, что мы можем иметь о видимом (loxa) мире? иллюзия

12) Согласно Платону, чего мы можем достичь от умопостигаемого (эпистемного) мира? Знание

* 13) На какие две области можно разделить видимый или изменяющийся мир? AB (низшие мнения, иллюзии (eikasia) «Тени» и «отражения» физических объектов и верования о физических вещах (пистис), включая эмпирическую науку Физические объекты

* 14) На какие две области можно разделить верхнюю область? Математическое мышление (dianoia), включая теоретические науки Абстрактные математические объекты, такие как числа и линии, и философское понимание (noesis) Идеи (формы), особенно идея (форма) блага

* 15) Кто первым ввел философию во всеобъемлющую систему? Аристотель // Платон

* 16) Чьи философские доктрины Платон объединил, чтобы создать свою собственную систему? Элеатское учение о Едином с Гераклитовским видением мира и с Сократом, спорт и метод допроса

* 17) Какое деление легло в основу схемы Платоса? по диалектике, этике и физике; ее центральным пунктом является теория форм

18) Согласно Платону, может ли наш видимый мир быть совершенным и почему?

* 19) Что такое совершенный мир по Платону? Воспринимаемые круги или линии не совсем круглые или прямые, а настоящие круги и линии никогда не могут быть обнаружены, поскольку по определению они являются наборами бесконечно малых точек.Но если идеальные были ненастоящими, как они могли направлять производителя?

20) Как мы можем охарактеризовать эйдозы Платона? Идеи

* 21) Какое самое фундаментальное различие в философии Платона? Наиболее фундаментальное различие в философии Платона — это различие между множеством наблюдаемых объектов, которые кажутся красивыми (хорошими, справедливыми, едиными, равными, большими), и одним объектом, который и есть красота (добро, справедливость, единство).

* 22) Различие между душой и телом согласно Платону. Платон считает, что различие между душой и телом позволяет ему видеть за пределами пола человека. Таким образом, душа и тело — это разные вещи.

* 23) Основное отличие философа от простого народа по Платону.

* 24) Чья этика стала основой этической доктрины Платона? Сократ

* 25) Какие три части души выделил Платон? познавательный, энергичный и аппетитный

* 26) Какие три добродетели выделил Платон? Мудрость, мужество и умеренность или воздержание

* 27) Согласно Платону, что мы должны делать, чтобы быть добродетельными? Объедините мудрость, отвагу, умеренность и справедливость

* 28) Какая добродетель связывает части души и какова ее функция? Добродетели государства и души…. гармония между разрозненными частями души, но от их совершенства зависит

V. * 1) Кто считался всезнайкой в древнегреческой философии? Аристотель

* 2) Кто был учителем Александра Великого? Аристотель

3) Кто основал лицей? Аристотель

Аристотель разработал метод индуктивных рассуждений

4) В соответствии с аристотелевской классификацией знания, чем характеризуется знание, которое всегда истинно? Достоверность (точная)

5) Чем характеризуется неопределенное знание, согласно классификации Аристотеля? Вероятность (правдоподобие)

* 6) Согласно аристотелевской классификации знания, к какому виду знаний принадлежит математика, этика? Вероятность

7) Четыре аристотелевские причины. Материал, формальный, эффективный, окончательный

8) Согласно Аристотелю, все всегда движется и меняется и имеет какую-то цель, цель или цель

9) Аристотель анализ явлений и изменений. принципиально телеологичен

Дата: 24.12.2015; просмотр: 1070

проблема зла | Определение, отзывы и факты

Проблема зла , проблема в теологии и философии религии, которая возникает при любом взгляде, который утверждает следующие три утверждения: Бог всемогущ, Бог совершенно добр и зло существует.

Подробнее по этой теме

философия религии: проблема зла

Возможно, самый сложный вопрос, касающийся отношения между моралью и верой в Бога, — это проблема зла.Если Бог существует и есть …

Проблема

Важное заявление о проблеме зла, приписываемое Эпикуру, было процитировано шотландским философом Дэвидом Юмом в его диалогах о естественной религии (1779): «Готов ли [Бог] предотвратить зло, но не может? тогда он импотент. Он может, но не хочет? тогда он злой. Способен ли он и желает? откуда же зло? » Задолго до времен Юма эта проблема была основой положительного аргумента в пользу атеизма: если Бог существует, то он всемогущ и совершенно добр; совершенно доброе существо устранит зло, насколько это возможно; нет предела тому, что может сделать всемогущее существо; следовательно, если бы Бог существовал, в мире не было бы зла; в мире есть зло; следовательно, Бога не существует.В этом аргументе и в проблеме самого зла под злом понимается как моральное зло (вызванное свободными действиями человека), так и естественное зло (вызванное такими природными явлениями, как болезни, землетрясения и наводнения).

Эпикур Эпикур, бронзовый бюст с греческого оригинала, ок. 280–270 до н. Э .; в Национальном археологическом музее Неаполя. Предоставлено Soprintendenza alle Antichita della Campania, Неаполь

Большинство мыслителей, однако, сочли этот аргумент слишком простым, поскольку он не признает случаев, когда устранение одного зла вызывает другое или когда существование определенного зла влечет за собой некоторое хорошее положение дел, которое морально перевешивает его.Более того, могут быть логические пределы тому, что всемогущее существо может или не может делать. Поэтому большинство скептиков восприняли реальность зла как свидетельство того, что существование Бога скорее маловероятно, чем невозможно. Часто реальность зла рассматривается как устранение любых свидетельств того, что Бог существует — например, как изложено в аргументе из замысла, который основан на аналогии между видимым замыслом, обнаруживаемым в космосе, и замыслом человека. артефакты. Таким образом, Юм посвящает большую часть ранних частей своей книги Диалоги критике аргумента, основанного на замысле, который был популярен в 18 веке.В более поздних частях работы он обсуждает проблему зла и в заключение утверждает, что имеющиеся смешанные свидетельства подтверждают существование божественного создателя мира, но только того, кто морально нейтрален, а не Бога традиционных теистических религий. .

Теистические ответы

Религиозные верующие прибегали к двум основным стратегиям. Один из подходов состоит в том, чтобы предложить теодицею, объяснение того, почему Бог решает допустить зло в мире (и почему он морально оправдан, делая такой выбор) — e.g., что это неизбежное следствие греха или что, как утверждал Готфрид Вильгельм Лейбниц, это «лучший из всех возможных миров». Другой подход заключается в попытке более ограниченной «защиты», которая не преследует цель объяснить цели Бога, а просто показать, что существование по крайней мере некоторого зла в мире логически совместимо с благостью, силой и мудростью Бога. Многие философы и теологи отвергли рассказы первого типа как по своей сути неправдоподобные или как безрассудные попытки выйти за пределы человеческого знания, чтобы распознать непостижимые цели Бога.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

В ответ на проблему зла было предложено множество аргументов, и некоторые из них использовались как в теодице, так и в защите. Один аргумент, известный как защита свободы воли, утверждает, что зло причиняется не Богом, а людьми, которым нужно позволить выбрать зло, если они хотят иметь свободную волю. Этот ответ предполагает, что люди действительно свободны, и он не может считаться со злом природы, за исключением случаев, когда последнее усиливается человеческими факторами, такими как жадность или легкомыслие.Другой аргумент, разработанный английским философом Ричардом Суинберном, заключается в том, что естественные пороки могут быть средством обучения и взросления. Другими словами, природное зло может способствовать развитию таких добродетелей, как мужество и великодушие, заставляя людей противостоять опасностям, трудностям и нужде. Такие аргументы обычно дополняются апелляциями к вере в жизнь после смерти, не просто как награду или компенсацию, но как состояние, в котором будет прояснена суть человеческих страданий и то, как Бог извлекает добро из зла.Поскольку многие теодицеи кажутся ограниченными (потому что можно легко представить себе лучший мир) и поскольку многие мыслители не были убеждены аргументом о том, что реальность зла устанавливает атеизм, вполне вероятно, что в будущих обсуждениях будет предпринята попытка уравновесить реальность зла и свидетельство в пользу существования Бога.

Патрик Шерри

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Философия религии: Проблема зла
Возможно, самый сложный вопрос, касающийся отношения между моралью и верой в Бога, — это проблема зла.Если Бог существует, всемогущ и совершенно добр, почему Бог допускает такое ужасное зло, как Холокост? Почему такое зло…
Христианство: Бог как Создатель, Поддерживающий и Судья
… создание и существование зла в истории (т.е., проблема теодицеи). Обе попытки заняли интеллектуальные усилия западных богословов и вдохновили на самые высокие интеллектуальные достижения. Эти попытки, однако, часто предполагали, что человеческий разум может определять трансцендентное. Хотя богословы подошли к вопросу творчески, это…
Христианство: появление официальной доктрины
… о том, что зло существует в мире, созданном всемогущим и всемогущим Богом.Ответ Августина (который, как уточняли более поздние мыслители, оставался стандартным христианским ответом до наших дней) включает оба богословских аспекта (идеи о падении ангелов, а затем и людей, о…

Моральная и политическая философия Гоббса (Стэнфордская энциклопедия философии)

Гоббс написал несколько версий своей политической философии, в том числе Элементы закона, естественного и политического (также под названия Human Nature и De Corpore Politico) опубликовано в 1650 г., De Cive (1642) опубликовано на английском языке как Философские зачатки, касающиеся правительства и общества в 1651 г., английский Leviathan , изданный в 1651 г., и его латинский ревизия 1668 г.Другие его работы также важны в понимание его политической философии, особенно его истории Гражданская война в Англии, Behemoth (опубликовано в 1679 г.), De Corpore (1655), De Homine (1658), Диалог между Философ и студент общего права Англии (1681), и Вопросы, касающиеся свободы, необходимости и случайности (1656). Все основные произведения Гоббса собраны в году. Английские произведения Томаса Гоббса , отредактированный сэром Уильямом Молесвортом (11 томов, Лондон 1839–1845) и Тома Гоббс, Философская опера. Quae Latina Scripsit Omnia , также отредактированный Molesworth (5 томов; Лондон, 1839–45).Oxford University Press провела прогнозируемую 26-томное собрание Clarendon Edition произведений Томас Гоббс . Пока доступны 3 тома: De Cive (отредактировал Говард Уоррендер), Переписка Томаса Hobbes (под редакцией Ноэля Малкольма) и писем по общему праву и Наследственное право (под редакцией Алан Кромарти и Квентин Скиннер). Недавно Ноэль Малкольм опубликовал трехтомное издание. из Leviathan , в котором английский текст помещается рядом с Поздняя латинская версия Гоббса.Читателям, впервые знакомым с Hobbes, следует начать с Левиафан , обязательно прочтите третью и четвертую части, а также более знакомые и часто цитируемые части первая и вторая. Здесь очень много прекрасные обзоры нормативной философии Гоббса, некоторые из которых перечислены в следующей избранной библиографии второстепенных работ.

Гоббс стремился открыть рациональные принципы построения гражданское государство, не подлежащее разрушению изнутри. Пережив период политической дезинтеграции достигнув кульминации в гражданской войне в Англии, он пришел к выводу, что бремя даже самого деспотичного правительства «мало разумно, в отношении невзгод и ужасных бедствий, что сопровождать Civill Warre ».Потому что практически любое правительство было бы лучше, чем гражданская война, и, согласно анализу Гоббса, все правительства, кроме абсолютных, систематически склонны к роспуску в гражданскую войну люди должны подчиняться абсолютному политическая власть. Для поддержания стабильности потребуется, чтобы они также воздерживаться от действий, которые могут подорвать такой режим. Например, подданные не должны оспаривать суверенную власть. и ни при каких обстоятельствах они не должны восставать. В общем, Гоббс стремился чтобы продемонстрировать взаимную связь между политическим послушанием и мир.

Чтобы сделать эти выводы, Гоббс предлагает нам рассмотреть, что жизнь была бы подобна естественному состоянию, то есть состоянию без правительство. Возможно, мы могли бы вообразить, что людям лучше всего жить в такое состояние, когда каждый сам решает, как действовать, и судит, присяжные и палач в ее собственном деле всякий раз, когда возникают споры — и что в любом случае это состояние является подходящей базой для судить об оправданности политических договоренностей. Термины Гоббса эта ситуация «состояние чистой природы», состояние совершенно личное суждение, в котором нет признанные полномочия по разрешению споров и эффективное право обеспечить выполнение своих решений.

Ближний потомок Гоббса, Джон Локк, настаивал на том, что в его секундах Трактат правительства о том, что естественное состояние действительно должно быть предпочел подчинение произволу абсолютной власти государь. Но Гоббс, как известно, утверждал, что такой «распутный состояние мастеров, не подчиняющихся Лозу, и Силы принуждения связать им руки от грабежа и мести ». сделать невозможным все основные средства безопасности, на которых удобно, общительная, цивилизованная жизнь зависит.Не было бы «места для промышленность, потому что плод ее ненадежен; и, следовательно, нет культура земли; нет навигации и использования товаров, которые могут быть ввезены морем; нет просторного здания; нет инструментов перемещение и удаление таких вещей, которые требуют больших усилий; нет знания о лик Земли; нет счета времени; нет искусства; нет писем; а также что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; И человеческая жизнь — одинокая, бедная, мерзкая, грубая и короткая.” Если это естественное состояние, у людей есть веские причины избегать этого, что может быть сделано только путем представления общепризнанной общественности авторитет, ибо «до тех пор, пока человек пребывает в состоянии простой природы, (что является условием войны), поскольку частный аппетит является мерой добро и зло ».

Хотя многие читатели критиковали естественное состояние Гоббса как чрезмерно пессимистично, он строит его из ряда индивидуальных правдоподобные эмпирические и нормативные допущения. Он предполагает, что люди достаточно похожи по своим умственным и физическим характеристикам, что никто не является неуязвимым и не может ожидать, что сможет доминировать над другие.Гоббс предполагает, что люди обычно «избегают смерти», и что желание сохранить свою жизнь очень сильно в большинстве люди. Хотя люди привязаны к местным, их доброжелательность ограничены, и у них есть склонность к пристрастиям. Обеспокоены тем, что другие должны соглашаться со своим высоким мнением о себе, люди чувствителен к пренебрежению. Они выносят оценочные суждения, но часто используют на первый взгляд безличные термины, такие как «хороший» и «Плохо» отстаивать свои личные предпочтения. Они есть любопытные о причинах событий и тревожные по поводу их будущего; согласно Гоббсу, эти характеристики склоняют людей к принятию религиозные убеждения, хотя содержание этих верований будет отличаться в зависимости от вида религиозного образования получить.

Что касается нормативных допущений, Гоббс приписывает каждому лицо в естественном состоянии — право на самообладание, которое он называет «правом природы». Это право на делать то, что искренне считает необходимым для сохранения; все же потому что по крайней мере возможно, что практически все можно судить необходимо для сохранения, это теоретически ограниченное право природа становится практически неограниченным правом потенциально на все, или, как выразился Гоббс, право «на все».Гоббс далее предполагает как принцип практической рациональности, что люди должны принять то, что они считают необходимыми средствами для своих самых важные цели.

Взятые вместе, эти правдоподобные описательные и нормативные предположения приводят к состоянию природы, потенциально чреватому разногласиями борьба. Право каждого на все влечет серьезные конфликты, особенно, если будет конкуренция за ресурсы, так как обязательно иметь по крайней мере дефицитные товары, такие как самые желанные земли, супруги и др.Люди вполне естественно будут бояться, что другие могут (цитируя право природы) вторгаются в них и могут рационально планировать нанесение удара сначала в качестве упреждающей защиты. Более того, это меньшинство гордых или «тщеславные» люди, которые получают удовольствие от упражнений власть над другими естественным образом вызовет упреждающие защитные реакции от других. Конфликт будет еще больше разжигаться разногласиями в религиозных взглядов, в моральных суждениях и в таких обыденных вещах, как какие блага действительно нужны и какое уважение заслуживают.Гоббс представляет себе состояние природы, в котором каждый человек свободен решить для себя, что ей нужно, что она должна, что уважительно, правильный, благочестивый, расчетливый, а также свободный решать все эти вопросы для поведения всех остальных, и действовать в соответствии с ее суждениями как она считает нужным, отстаивая свои взгляды везде, где это возможно. В этой ситуации где нет единой власти для решения этих многих и серьезных споры, мы легко можем представить с помощью Гоббса, что естественное состояние превратится в «состояние войны», даже хуже, в войну «Все против всех».

В ответ на естественный вопрос, было ли человечество когда-либо обычно в любом таком состоянии природы Гоббс приводит три примера предполагаемые состояния природы. Во-первых, он отмечает, что все суверены находятся в это состояние по отношению друг к другу. Это утверждение сделало Гоббса представительный пример «реалиста» в международном связи. Во-вторых, он полагал, что многие ныне цивилизованные народы ранее в этом государстве, а некоторые народы — «дикие люди во многих местах Америки »( Левиафан, , XIII), например — до сих пор были в естественном состоянии.В третьих и, что наиболее важно, Гоббс утверждает, что состояние природы будет быть легко узнаваемыми теми, чьи прежде мирные государства разразилась гражданская война. Хотя состояние природы совершенно частное суждение — это абстракция, что-то похожее на нее слишком близко для комфорта остается постоянно существующей возможностью, бояться и избегать.

Допускают ли другие предположения философии Гоббса существование этого воображаемого состояния изолированных людей, преследующих свои частные суждения? Вероятно, нет, поскольку, как, в частности, критики-феминистки отмечалось, что согласно теории Гоббса дети обязательство подчиняться своим родителям в обмен на воспитание, и поэтому примитивные единицы в естественном состоянии будут включать семьи, заказанные по внутренним обязательствам, а также частные лица.В узы привязанности, сексуальной близости и дружбы, а также членства в клане и общих религиозных убеждений — может снизить точность любой чисто индивидуалистической модели государства природы. Эта уступка не должна ставить под сомнение анализ Гоббса конфликт в естественном состоянии, так как может оказаться, что конкуренция, неуверенность и стремление к славе — разрушительные источники конфликтов между небольшими группами так же, как и между лиц. Тем не менее, комментаторы стремятся ответить на вопрос, как мы должны понимать естественное состояние Гоббса исследуя степень, в которой Гоббс воображает, что это условие взаимодействия между изолированными индивидами.

Еще один важный открытый вопрос — о чем конкретно идет речь. человеческих существ, что доказывает (предположим, что Гоббс прав), что наша совместная жизнь подвержена катастрофе, когда нам остается взаимодействовать согласно только нашим собственным суждениям. Возможно, пока люди желают действовать в своих собственных долгосрочных интересах, они недальновидны и потакают своим текущим интересам без должного учитывая влияние их текущего поведения на их долгосрочное интерес.Это был бы тип отказа рациональность. В качестве альтернативы, возможно, что люди в состоянии природа полностью рациональна, но попала в ловушку ситуации, которая делает индивидуально рационально для каждого действовать неоптимальным образом для всех, возможно, оказавшись в знакомом «узнике» дилемма теории игр. Или, опять же, состояние Гоббса может быть природы было бы мирно, если бы не присутствие людей (просто немногие, а может быть и все, в некоторой степени), чьи страсти преобладают над их более спокойные суждения; гордые, злобные, пристрастные, завистливые, ревнив и в других отношениях склонен к поведению, ведущему к война.Такой рассказ мог бы понять иррациональные человеческие страсти как источник конфликта. Какие из этих аккаунтов адекватно ответы на текст Гоббса являются предметом продолжающихся дебатов среди Гоббса ученые. Теоретики игр были особенно активны в этих дискуссии, экспериментирование с различными моделями состояния природы и конфликт, который он порождает.

Гоббс утверждает, что состояние природы — это жалкое состояние войны. в котором ни одна из наших важных человеческих целей не может быть надежно реализована.К счастью, человеческая природа также предоставляет ресурсы, чтобы избежать этого жалкого состояние. Гоббс утверждает, что каждый из нас, как разумное существо, может видеть что война всех против всех враждебна ее удовлетворению интересов, и поэтому могут согласиться с тем, что «мир — это хорошо, и поэтому также путь или средства мира хороши ». Люди узнают как императив предписание искать мира и делать эти вещи необходимо защитить его, когда они смогут сделать это безопасно. Гоббс называет это практические императивы «Законы природы», сумма которых не относиться к другим так, как мы не хотели бы, чтобы они относились к нам.Эти «Заповеди», «выводы» или «Теоремы» разума «вечны и неизменный », всегда требуя нашего согласия, даже если они не могут безопасно действовать. Они запрещают многие знакомые пороки, такие как беззаконие, жестокость и неблагодарность. Хотя комментаторы не согласны с тем, эти законы следует рассматривать как простые предписания благоразумия или, скорее, как божественные повеления или моральные императивы какого-то другого рода, все согласны что Гоббс понимает, что они побуждают людей подчиняться политическим власть.Они говорят нам искать мира с другими желающими, кладя вниз часть нашего «права на все», взаимно завет подчиниться власти суверена, и далее направьте нас соблюдать этот завет, устанавливающий суверенитет.

Когда люди соглашаются друг с другом подчиняться общей власти, они установили то, что Гоббс называет «суверенитетом. по учреждению ». Когда под угрозой завоевателя они заключают завет для защиты обещанием повиновения они установили «Суверенитет путем приобретения».Это одинаково законно способы установления суверенитета, согласно Гоббсу, и их основная мотивация та же самая, а именно страх, независимо от того, товарищи или завоеватели. Социальный завет включает в себя как отказ или передача права и разрешение суверенная власть. Политическая легитимность зависит не от того, как правительство пришел к власти, но только от того, сможет ли он эффективно защитить тех кто согласился подчиняться ему; политическое обязательство заканчивается, когда защита прекращается.

Хотя Гоббс предлагал умеренные прагматические основания для предпочтения монархии к другим формам правления, его главной заботой было это эффективное правительство — независимо от его формы — должно иметь абсолютную власть. Его полномочия нельзя ни разделять, ни ограничивать. Полномочия законодательства, судебных решений, правоприменения, налогообложения, ведения войны (и менее знакомое право контроля нормативной доктрины) связаны таким образом, что потеря одного может помешать эффективному осуществлению отдых; например, законодательство без толкования и применения не будет служить для регулирования поведения.Только правительство, обладающее все то, что Гоббс называет «основными правами суверенитет »может быть надежно эффективным, поскольку где частичные наборы этих прав принадлежат различным органам, которые не согласны в своих суждения о том, что делать, паралич эффективного правительства, или перерождение в гражданскую войну для разрешения их спора, может происходят.

Аналогичным образом, чтобы наложить ограничение на власть правительства. вызвать неразрешимые споры о том, перешагнул ли он пределы.Если каждый должен сам решать, стоит ли следует подчиняться, фракционные разногласия — и война, чтобы уладить проблема или, по крайней мере, паралич эффективного правительства — вполне возможное. Отнести решение вопроса к какому-либо другому авторитет, сам по себе также ограниченный и открытый для вызова выйти за его границы, означало бы начать бесконечный регресс не авторитетные «авторитеты» (где доллар никогда не останавливается). Отнести его к неограниченному авторитету само по себе было бы просто переместить место абсолютного суверенитета, положение полностью согласуется с утверждением Гоббса абсолютизма.Чтобы избежать ужасная перспектива краха правительства и возврата к состоянию природе, люди должны относиться к своему государю как имеющему абсолютную власть.

Когда подданные устанавливают суверена, санкционируя его, они соглашаются в соблюдение принципа «ничего плохого в согласии сторона », чтобы не привлекать ее к ответственности за любые ошибки в суждениях, которые она может причинять им вред и не относиться к ним как к действующим несправедливость. Хотя многие интерпретаторы предполагали, что уполномочивая суверена, подданные несут моральную ответственность за действия, которыми он командует, вместо этого Гоббс настаивает на том, что «внешние действия, совершенные согласно [законам], без внутреннего одобрения, являются действиями государя, а не подданного, находящегося в этот случай, но как инструмент, без какого-либо собственного движения в все »(Левиафан xlii, 106).Это может быть важно для Гоббса проект убеждения своих христианских читателей повиноваться своему суверенному что он может заверить их, что Бог не возложит на них ответственность за противоправные действия, совершенные по приказу государя, потому что они не могут разумно ожидать, что они будут подчиняться, если это поставит под угрозу их вечные перспективы. Следовательно, Гоббс объясняет, что «как бы то ни было подданный … вынужден действовать в повиновении своему государю, и делает это не по его собственному разумению, а по законам его стране, это действие принадлежит не ему, а его государю.” (Левиафан, xlii. 11) Эта позиция усиливает абсолютизм, разрешая Гоббсу, чтобы утверждать, что субъекты могут подчиняться даже командам для выполнения действия, которые они считают греховными, не опасаясь божественного наказание.

Хотя Гоббс настаивает на том, что мы должны рассматривать наши правительства как имеющие абсолютный авторитет, он оставляет за подданными свободу не подчиняться некоторые из приказов их правительства. Он утверждает, что субъекты сохраняют право на самооборону против суверенной власти, давая им право не подчиняться или сопротивляться, когда их жизни угрожает опасность.Он также дает им, казалось бы, широкие права сопротивления в случаях, когда их на карту поставлены семьи или даже их честь. Эти исключения имеют понятно заинтриговал тех, кто изучает Гоббса. Его приписывание очевидно неотъемлемые права — то, что он называет «истинным свободы подданных »- кажется несовместимым с его защитой абсолютного суверенитета. Более того, если неспособность суверена обеспечить адекватную защиту субъектов погашает их обязательства подчиняться, и если каждому субъекту предоставлено самому судить о адекватность этой защиты, кажется, что люди никогда не вышел из ужасающего состояния природы.Этот аспект политического философия горячо обсуждалась еще со времен Гоббса. Епископ Брэмхолл, один из современников Гоббса, обвинил Левиафана в том, что он «мятежник» Катехизис ». Совсем недавно некоторые комментаторы утверждали, что Обсуждение Гоббсом пределов политических обязательств — это Ахиллесова пята его теории. Неясно, действительно ли это обвинение может выдержать тщательную проверку, но оно обязательно будет предметом много продолженного обсуждения.

Последний важный аспект политической философии Гоббса — это его отношение к религии.Гоббс постепенно расширяет свое обсуждение Христианская религия в каждом пересмотре его политической философии, пока он входит в Левиафан и составляет примерно половину книги. Там нет единого мнения о том, как Гоббс понимает значение религия в рамках его политической теории. Некоторые комментаторы утверждали что Гоббс пытается продемонстрировать своим читателям совместимость своей политической теории с основными христианскими обязательствами, поскольку это может кажется, что религиозные обязанности христиан запрещают им подобные абсолютного подчинения своим правителям, чего требует теория Гоббса их.Другие сомневались в искренности его заявленных Христианство, утверждая, что с помощью иронии или других тонких риторических приемов, Гоббс стремился подорвать религиозные взгляды своих читателей. верования. Как бы правильно ни были поняты его намерения, Гоббс очевидная озабоченность силой религиозной веры — факт, что интерпретаторы его политической философии должны стремиться к объяснению.

Ученые все больше интересуются тем, как Гоббс думал о статус женщины и семьи. Гоббс был одним из первых западные философы считают женщин личностями при разработке социальных договор между людьми.Он настаивает на равенстве всех людей, очень явно включая женщин. Люди равны, потому что все они подвержены господству, и все потенциально способные к господству другие. Нет человека настолько сильного, чтобы быть неуязвимым для нападения, пока спит совместными усилиями других, и не так сильно, как быть уверенным в том, что доминируешь над всеми остальными.

В этом смысле женщины по природе равны мужчинам. Они есть одинаково естественно свободны, что означает, что их согласие требуется перед они будут подчиняться кому-либо еще.Здесь Гоббс претензии резко контрастируют со многими преобладающими взглядами того времени, согласно которому женщины родились ниже и подчинены люди. Сэр Роберт Филмер, который позже стал целью Джона «Первый трактат о правительстве » Локка — хорошо известный сторонник этой точки зрения, которую он называет патриархатом. Явно отвергая взгляды патриархата, а также закон Салика, Гоббс утверждает, что женщины могут быть суверенами; авторитет для него «Ни мужчина, ни женщина».Он также выступает за естественные материнское право: в естественном состоянии власть над детьми естественно матери. Он наблюдает за амазонками.

В отличие от этой эгалитарной основы, Гоббс говорил о содружество на патриархальном языке. В переезде из штата природы для гражданского общества, семьи описываются как «Отцы», «слуги» и «Дети», казалось бы, стирающие матерей с картина целиком. Гоббс оправдывает такой способ разговора, говоря, что общества основали отцы, а не матери.Так же верно, как это есть, легко увидеть, как идет оживленная дискуссия между теми, кто подчеркивать потенциально феминистские или эгалитарные аспекты Гоббс мысли и тех, кто подчеркивает его исключение женщин. Такие дебаты поднимают вопрос: в какой степени патриархальные претензии Гоббс составляет неотъемлемую часть своей теории в целом, если они действительно интегральная вообще?