Все проходит да не все забывается кто сказал: “Всё проходит, да не все забывается”
Все проходит, да не все забывается! И.А. Бунин. Золотые слова. — Обсуждай
Все проходит, да не все забывается! И.А. Бунин. Золотые слова. — ОбсуждайГ.
Галина ………..
Все проходит, да не все забывается! И.А. Бунин. Золотые слова. слово бунин
598
36
8
Ответы
Михаил Андриянов
Бунина читал, но почему я должен соглашаться с тем, что он с похмелья сказал! Да забывается не всё, и проходит не всё,что ты хочешь, то и пройдёт, и что захочешь , то и забудешь!
0
Г.
Галина ………..
Нет!
1
Михаил Андриянов
Ну и забудь, что было!
1
Вера Сергеевна
Леса в жемчужном инее.
Морзно. Поет из телеграфного столба то весело ,то жалобно ,то грозно Звенящим гулом темная судьба .И А Бунин
0
Г.
Галина ………..
1
Николай Штрак
забыть ничо нельзя…Закон Мироздания…даже то, што я написал сейчас «ничо» — уже зафиксировано…
0
Александр Мамедов
Я точно ничто не забуду.Как разрушали мою Родину,как убивали советских людей.
0
ШХ
Шагарьян Хайретдинов
и верьте мне, минувшее страдание легко простить, но нелегко забыть.
0
>Izrail Kogan
но и не всё запоминается, к какому металлу эти мои слова отнести?
0
Ирина Ив
Но надо научиться прощать, чтобы не мучила прошедшая обида.
0
ФР
Фарит Рашитович
0
Марат
Это Бунин рекомендовал при начале склероза.
0
Владимир Литяйкин V
Забыть нельзя- привыкнуть невозможно
0
ЮО
Юрист Онлайн По Гражданским Делам
0
ВА
Владимир Амиров
Ну, надо же!!! А я и не знал.
0
Г.
Галина ………..
1
MБ
Mарго Беккер
Это-у оставленных только!
0
Кулаков Леонид
Солнышко -Не держи в себе
0
Г.
Галина ………..
1
Кулаков Леонид
1
Лю
Людмила
Да еще какик=е золотые.
0
Г.
Галина ………..
1
Лю
Людмила
1
ВЛ
Виктор Лукиша
да золотые ,но чужие
0
ГМ
Галина Мазяркина
0
Kitton
Это точно !
0
Г.
Галина ………..
1
Па
Партизанка***
конечно не все
0
Насима Костикова Z
0
Следующая страница
Анализ «Тёмные аллеи» Бунина И.А.
Рассказ “Темные аллеи” открывает, может быть, самый знаменитый бунинский цикл рассказов, который и получил свое название по этому первому, “заглавному” произведению. Известно, какое значение придавал писатель начальному звуку, первой “ноте” повествования, тембр которой должен был определять всю звуковую палитру произведения.
Была чудесная весна,
Они на берегу сидели,
Во цвете лет была она,
Его усы едва чернели.
Кругом шиповник алый цвел,
Стояла темных лип аллея…
Ho, как всегда у Бунина, “звук” неотделим от “изображения”. Ему, как он писал в заметках “Происхождение моих рассказов”, при начале работы над рассказом представились “какая-то большая дорога, тройка, запряженная в тарантас, и осеннее ненастье”. Надо к этому добавить и литературный импульс, который тоже сыграл свою роль: Бунин в качестве такового назвал “Воскресение” Л.Н. Толстого, героев этого романа — молодого Нехлюдова и Катюшу Маслову. Все это вместе соединилось в воображении писателя, и родился рассказ о потерянном счастье, о невозвратимости времени, об утраченных иллюзиях и о власти прошлого над человеком.
Встреча героев, соединенных когда-то в молодости горячим любовным чувством, происходит много лет спустя в самой обыкновенной, пожалуй, даже невзрачной обстановке: в распутицу, на постоялом дворе, лежащем на большом проезжем тракте.
Писатель намеренно затягивает экспозицию: из трех с половиной страниц, отданных рассказу, почти страницу занимает “введение”. Помимо описания ненастного дня, внешности героя (а заодно и подробной характеристики облика кучера), которая дополняется новыми деталями по мере того, как герой освобождается от верхней одежды, в ней присутствует и подробная характеристика комнаты, где очутился приезжий.
Причем рефреном этого описания становится указание на чистоту и опрятность: чистая скатерть на столе, чисто вымытые лавки, недавно побеленная печь, новый образ в углу… Автор делает на этом акцент, поскольку известно, что содержатели русских постоялых дворов и гостиниц аккуратностью не отличались и постоянным признаком этих мест были тараканы да засиженные мухами тусклые оконца. Следовательно, он хочет обратить наше внимание на едва ли не уникальность того, как содержится это заведение его хозяевами, а вернее, как мы узнаем вскоре, его хозяйкой.
Ho герой остается безучастным к окружающей обстановке, хотя позже и отметит чистоту и опрятность. Из его поведения и жестов видно, что он раздражен, устал (Бунин второй раз употребляет эпитет усталый, теперь уже применительно ко всему облику приехавшего офицера), возможно, не очень здоров (“бледная худая рука”), настроен враждебно ко всему происходящему (“неприязненно” позвал хозяев), рассеян (“невнимательно” отвечает на вопросы появившейся хозяйки).
И только неожиданное обращение к нему этой женщины: “Николай Алексеевич”, — заставляет его будто очнуться. Ведь до этого он задавал ей вопросы чисто механически, не вдумываясь, хотя и успел окинуть взором ее фигуру, отметить округлые плечи, легкие ноги в поношенных татарских туфлях.
Сам автор как бы в дополнение к “невидящему” взгляду героя дает гораздо более остро-выразительный, неожиданный, сочный портрет вошедшей: не очень молодая, но еще красивая, похожая на цыганку, полная, но не отяжелевшая женщина. Бунин намеренно прибегает к натуралистическим, почти антиэстетичным деталям: большие груди, треугольный, как у гусыни, живот. Ho вызывающий антиэстетизм изображения “снимается”: груди спрятаны под красной кофточкой (уменьшительно-ласкательный суффикс призван передать ощущение легкости), а живот скрадывает черная юбка. В целом же сочетание черного и красного в одежде, пушок над губой (признак страстности), зооморфное сравнение нацелены на акцентировку плотского, земного начала в героине.
Однако именно она явит собой — в чем мы убедимся чуть позже — начало духовное в противовес тому приземленному существованию, которое, сам того не осознавая, влачит герой, не вдумываясь и не вглядываясь в свое прошлое. Поэтому именно она — первая! — узнает его. Недаром она “все время пытливо смотрела на него, слегка щурясь”, а он вглядится в нее только после того, как она обратится к нему по имени и отчеству. Она — а не он — назовет точную цифру, когда речь зайдет о годах, которые они не виделись: не тридцать пять, а тридцать. Она скажет, сколько ему лет сейчас. Значит, ею все скрупулезно подсчитано, значит, каждый год оставлял зарубку в памяти! И это в то время, как именно ему следовало бы никогда не забывать о том, что их связывало, ибо в прошлом у него — ни много ни мало — непорядочный поступок, впрочем, совершенно обычный по тем временам, — забава с крепостной девушкой при посещении усадьбы друзей, внезапный отъезд…
В скупом диалоге между Надеждой (так зовут хозяйку постоялого двора) и Николаем Алексеевичем восстанавливаются подробности этой истории.
А самое главное — различное отношение героев к прошлому. Если для Николая Алексеевича все, что случилось, — “история пошлая, обыкновенная” (впрочем, и все в своей жизни он готов подвести под эту мерку, будто бы снимающую с человека груз ответственности за свои поступки), то для Надежды ее любовь стала и великим испытанием, и великим событием, единственным по значимости в ее жизни. “Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было”, — скажет она.
Для Николая Алексеевича любовь крепостной была только одним из эпизодов его жизни (об этом ему прямо заявляет Надежда: “Для вас словно ничего и не было”). Она же несколько раз “хотела руки на себя наложить”, никогда при необыкновенной красоте своей не вышла замуж, так и не сумев забыть свою первую любовь. Поэтому и опровергает она заявление Николая Алексеевича о том, что “с годами все проходит” (он, словно пытаясь убедить себя в этом, повторяет формулу, что “все проходит”, несколько раз: ведь ему очень хочется отмахнуться от прошлого, представить все мало значащим событием), словами: “Все проходит, да не все забывается”.
И их она произнесет с непоколебимой уверенностью. Впрочем, Бунин почти нигде не комментирует ее слов, ограничиваясь односложными “ответила”, “подошла”, “приостановилась”. Только однажды проскользнет у него указание на “недобрую улыбку”, с которой Надежда произносит фразу, обращенную к ее соблазнителю: «Все стихи мне изволили читать про всякие “темные аллеи”».
Так же скуп писатель и на “исторические подробности”. Только из слов героини произведения: “Мне господа вскоре после вас вольную дали”, — да из упоминания о наружности героя, имевшей “сходство с Александром II, которое столь распространено было среди военных в пору его царствования”, мы можем составить себе представление, что действие рассказа происходит, по-видимому, в 60-е или 70-е годы XIX в.
Зато необыкновенно щедр Бунин оказывается на комментирование состояния Николая Алексеевича, для которого встреча с Надеждой становится встречей и со своим прошлым, и со своей совестью. Писатель являет здесь собой “тайного психолога” во всем блеске, давая понять через жесты, интонацию голоса, поведение героя, что происходит у него в душе.
Если поначалу единственное, что заинтересовывает на постоялом дворе приезжего, — это то, что “из-за печной заслонки сладко пахло щами” (Бунин даже добавляет такую подробность: чувствовался запах “разварившейся капусты, говядины и лаврового листа”, — из чего можно заключить, что постоялец явно голоден), то при встрече с Надеждой, при узнавании ее, при дальнейшем разговоре с ней с него вмиг слетают усталость и рассеянность, он начинает выглядеть суетливым, обеспокоенным, много и бестолково говорящим (“забормотал”, “скороговоркой прибавил”, “торопливо сказал”), что составляет резкий контраст со спокойной величавостью Надежды. Бунин трижды указывает на реакцию смущения Николая Алексеевича: “быстро выпрямился, раскрыл глаза и покраснел”, “остановился и, краснея сквозь седину, стал говорить”, “покраснел до слез”; подчеркивает его недовольство собой резкими сменами положения: “решительно заходил по комнате”, “нахмурясь, опять зашагал”, “остановясь, болезненно усмехнулся”.
Все это свидетельствует о том, какой непростой, болезненный процесс происходит в нем.
Ho поначалу у него в памяти не всплывает ничего, кроме божественной красоты молодой девушки (“Как хороша ты была!… Какой стан, какие глаза!… Как на тебя все заглядывались”) и романтической обстановки их сближения, и он склонен отмахнуться от услышанного, надеясь перевести разговор если не в шутку, то в русло “кто старое помянет, тому…” Однако после того, как он услышал, что Надежда никогда не смогла простить его, потому что нельзя прощать того, кто отнял самое дорогое — душу, кто ее умертвил, он словно бы прозревает. Особенно его, по-видимому, потрясает то, что она для объяснения своего ощущения прибегает к поговорке (очевидно, особенно любимой Буниным, уже однажды им использованной в повести “Деревня”) “мертвых с погоста не носят”. Это означает, что она чувствует себя умершей, что так и не ожила после тех счастливых весенних дней и что для нее, познавшей великую силу любви — недаром на его вопрос-восклицание: “Ведь не могла же ты любить меня весь век!” — она твердо отвечает: “Значит, могла.
Сколько ни проходило времени, все одним жила”, — нет возврата к жизни обычных людей. Ее любовь оказалась не просто сильнее смерти, а сильнее той жизни, которая наступила после случившегося и которую ей, как христианке, надо было продолжать, несмотря ни на что.
А что это за жизнь, мы узнаем из нескольких реплик, которыми обмениваются покидающий краткий приют Николай Алексеевич и кучер Клим, рассказывающий, что у содержательницы постоялого двора “ума палата”, что она “богатеет”, потому что “деньги в рост дает”, что она “крута”, но “справедлива”, а значит, пользуется и уважением, и почетом. Ho мы-то понимаем, сколь мелка и ничтожна для нее, полюбившей раз и навсегда, вся эта меркантильная мельтешня, насколько она несоотносима с тем, что делается у нее в душе. Для Надежды ее любовь — от Бога. Недаром она говорит: “Что кому Бог дает… Молодость у всякого проходит, а любовь — другое дело”. Поэтому-то и ее неготовность к прощению, в то время как Николай Алексеевич очень хочет и надеется, что Бог его простит, а уж тем более простит Надежда, ибо, по всем меркам, не такой уж великий грех он совершил, не осуждается автором.
Хотя такая максималистская позиция идет вразрез с христианским вероучением. Ho, по Бунину, преступление против любви, против памяти — гораздо более тяжкое, чем грех “злопамятства”. И как раз память о любви, о прошлом, по его убеждению, оправдывает многое.
И то, что постепенно в сознании героя пробуждается истинное понимание произошедшего, говорит в его пользу. Ведь поначалу сказанные им слова: “Думаю, что и я потерял в тебе самое дорогое, что имел в жизни”, — и поступок — поцеловал у Надежды руку на прощание — не вызывают у него ничего, кроме стыда, и даже больше — стыда этого стыда, воспринимаются им как фальшивые, показные. Ho потом он начинает понимать, что вырвавшееся случайно, второпях, может быть, даже для красного словца, и есть самый подлинный “диагноз” прошлого. Его внутренний диалог, отражающий колебания и сомнения: “Разве неправда, что она дала мне лучшие минуты жизни?” — завершается непоколебимым: “Да, конечно, лучшие минуты. И не лучшие, а истинно волшебные”. Ho тут же — и здесь Бунин выступает как реалист, который не верит в романтические преображения и раскаяния, — другой, отрезвляющий голос подсказывал ему, что все эти размышления “вздор”, что иначе он поступить не мог, что ни тогда нельзя было ничего исправить, ни теперь.
Так Бунин в самом первом рассказе цикла дает представление о той недостижимой высоте, на которую способен подняться самый обыкновенный человек в случае, если его жизнь озарена пусть и трагической, но любовью. И короткие мгновения этой любви способны “перевесить” все материальные выгоды будущего благосостояния, все утехи любовных увлечений, не поднимающихся над уровнем обычных интрижек, вообще всю последующую жизнь с ее взлетами и падениями.
Бунин рисует тончайшие переливы состояний героев, опираясь на звуковое “эхо”, созвучие фраз, которые рождаются, часто помимо смысла, в ответ на произнесенные слова. Так, слова кучера Клима о том, что если не отдашь Надежде деньги вовремя, то “пеняй на себя”, отзываются, словно эхолалия, произнесением их вслух Николаем Алексеевичем: “Да, да, пеняй на себя”. А потом в его душе они продолжат звучать как “распинающие” его слова. “Да, пеняй на себя”, — думает он, понимая, что за вина лежит на нем. И созданная автором, вложенная им в уста героини гениальная формула: “Все проходит, да не все забывается”, — рождена в ответ на фразу Николая Алексеевича: “Все проходит.
Все забывается”, — ранее будто бы находящую подтверждение в цитате из книги Иова — “как о воде протекшей будешь вспоминать”. И еще не раз на протяжении рассказа будут возникать слова, отсылающие нас к прошлому, к памяти: “С годами все проходит”; “молодость у всякого проходит”; “я вас Николенькой звала, а вы меня — помните как”; “помнишь, как на тебя все заглядывались”, “как же можно такое забыть”, “ну да что вспоминать”. Эти перекликающиеся фразы словно бы ткут ковер, на котором будет навечно запечатлена бунинская формула о всемогуществе памяти.
Невозможно не уловить явного сходства этого рассказа с тургеневской “Асей”. Как мы помним, и там герой в конце пытается убедить себя, что “судьба хорошо распорядилась, не соединив его с Асей”. Он утешает себя мыслью, что “вероятно, не был бы счастлив с такою женой”. Казалось бы, ситуации схожи: и там и здесь мысль о мезальянсе, т.е. возможность женитьбы на женщине более низкого сословия, изначально отвергается. Ho каков результат этого, казалось бы, с точки зрения принятых в обществе установок правильного решения? Герой “Аси” оказался осужденным навсегда оставаться “бессемейным бобылем”, влачащим “скучные” годы полнейшего одиночества.
У него все в прошлом.
У Николая Алексеевича из “Темных аллей” жизнь сложилась иначе: он достиг положения в обществе, окружен семейством, у него жена и дети. Правда, как он признается Надежде, никогда не был счастлив: жена, которую он любил “без памяти”, изменила и бросила его, сын, на которого возлагались большие надежды, оказался “негодяем, мотом, наглецом без сердца, без чести, без совести…”. Конечно, можно предположить, что Николай Алексеевич несколько преувеличивает свое ощущение горечи, свои переживания, чтобы как-то загладить свою вину перед Надеждой, чтобы ей не было так больно осознавать разницу их состояний, различную оценку прошлого. Тем более что в конце рассказа, когда он пытается “извлечь урок” из неожиданной встречи, подвести итог прожитому, он, размышляя, приходит к выводу, что все равно невозможно было бы представить Надежду хозяйкой его петербургского дома, матерью его детей. Следовательно, мы понимаем, что и жена к нему, видимо, вернулась, и кроме подлеца сына есть другие дети.
Ho почему же в таком случае он так изначально раздражен, желчен, сумрачен, почему у него строгий и одновременно усталый взгляд? Почему этот взгляд “вопрошающий”? Может быть, это подсознательное стремление все же дать себе отчет в том, как он живет? И почему он недоуменно покачивает головой, как бы отгоняя от себя сомнения… Да все потому, что встреча с Надеждой ярко осветила его прошлую жизнь. И ему стало ясно, что никогда не было в его жизни ничего лучше тех, “истинно волшебных”, минут, когда “шиповник алый цвел, стояла темных лип аллея”, когда он горячо любил страстную Надежду, а она безоглядно отдавалась ему со всей безоглядностью молодости.
И герой тургеневской “Аси” не может вспомнить ничего ярче того “жгучего, нежного, глубокого чувства”, которым одарила его ребячливая и не по годам серьезная девушка…
У них обоих от прошлого остались только “цветы воспоминаний” — высохший цветок герани, брошенный из окна Асей, алый шиповник из огаревского стихотворения, сопровождавший любовную историю Николая Алексеевича и Надежды.
Только для последней — это цветок, нанесший своими шипами незаживающие раны.
Так вслед за Тургеневым Бунин рисует величие женской души, способной любить и помнить, в отличие от мужской, отягощенной сомнениями, опутанной мелочными пристрастиями, подчиненной социальным условностям. Так уже первый рассказ цикла закрепляет ведущие мотивы позднего бунинского творчества — памяти, всевластия прошлого, значимости единственного мгновения по сравнению с унылой чередой буден.
Задание №3984. Тип задания 1. ЕГЭ по литературе
Тип задания: 1
Тема: Вариант 10
Условие
Прочитайте текст и ответьте на вопросы 1-9.
Женщина всё время пытливо смотрела на него, слегка щурясь.
— И чистоту люблю, — ответила она. — Ведь при господах выросла, как не уметь прилично себя держать, Николай Алексеевич.
Он быстро выпрямился, раскрыл глаза и покраснел.
— Надежда! Ты? — сказал он торопливо.
— Я, Николай Алексеевич, — ответила она.
— Боже мой, боже мой, — сказал он, садясь на лавку и в упор глядя на неё.
— Кто бы мог подумать! Сколько лет мы не видались? Лет тридцать пять?
— Тридцать, Николай Алексеевич. Мне сейчас сорок восемь, а вам под шестьдесят, думаю?
— Вроде этого… Боже мой, как странно!
— Что странно, сударь?
— Но всё, всё… Как ты не понимаешь!
Усталость и рассеянность его исчезли, он встал и решительно заходил по горнице, глядя в пол. Потом остановился и, краснея сквозь седину, стал говорить:
— Ничего не знаю о тебе с тех самых пор. Как ты сюда попала? Почему не осталась при господах?
— Мне господа вскоре после вас вольную дали.
— А где жила потом?
— Долго рассказывать, сударь.
— Замужем, говоришь, не была?
— Нет, не была.
— Почему? При такой красоте, которую ты имела?
— Не могла я этого сделать.
— Отчего не могла? Что ты хочешь сказать?
— Что ж тут объяснять. Небось, помните, как я вас любила.
Он покраснел до слёз и, нахмурясь, опять зашагал.
— Всё проходит, мой друг, — забормотал он.
— Любовь, молодость — всё, всё. История пошлая, обыкновенная. С годами всё проходит. Как это сказано в книге Иова? «Как о воде протёкшей будешь вспоминать».
— Что кому бог даёт, Николай Алексеевич. Молодость у всякого проходит, а любовь — другое дело.
Он поднял голову и, остановясь, болезненно усмехнулся:
— Ведь не могла же ты любить меня весь век!
— Значит, могла. Сколько ни проходило времени, всё одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а вот… Поздно теперь укорять, а ведь правда, очень бессердечно вы меня бросили, — сколько раз я хотела руки на себя наложить от обиды от одной, уж не говоря обо всём прочем. Ведь было время, Николай Алексеевич, когда я вас Нико ленькой звала, а вы меня — помните как? И всё стихи мне изволили читать про всякие «тёмные аллеи», — прибавила она с недоброй улыбкой.
— Ах, как хороша ты была! — сказал он, качая головой. — Как горяча, как прекрасна! Какой стан, какие глаза! Помнишь, как на тебя все заглядывались?
— Помню, сударь.
Были и вы отменно хороши. И ведь это вам отдала я свою красоту, свою горячку. Как же можно такое забыть.
— А! Всё проходит. Всё забывается.
— Всё проходит, да не всё забывается.
— Уходи, — сказал он, отворачиваясь и подходя к окну. — Уходи, пожалуйста.
И, вынув платок и прижав его к глазам, скороговоркой прибавил:
— Лишь бы бог меня простил. А ты, видно, простила.
Она подошла к двери и приостановилась:
— Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было. Оттого-то и простить мне вас нельзя. Ну, да что вспоминать, мёртвых с погоста не носят.
— Да, да, не к чему, прикажи подавать лошадей, — ответил он, отходя от окна уже со строгим лицом. — Одно тебе скажу: никогда я не был счастлив в жизни, не думай, пожалуйста. Извини, что, может быть, задеваю твоё самолюбие, но скажу откровенно, — жену я без памяти любил.
А изменила, бросила меня ещё оскорбительней, чем я тебя. Сына обожал, — пока рос, каких только надежд на него не возлагал! А вышел негодяй, мот, наглец, без сердца, безчести, без совести… Впрочем, всё это тоже самая обыкновенная, пошлая история. Будь здорова, милый друг. Думаю, что и я потерял в тебе самое дорогое, что имел в жизни.
Она подошла и поцеловала у него руку, он поцеловал у неё.
— Прикажи подавать…
Когда поехали дальше, он хмуро думал: «Да, как прелестна была! Волшебно прекрасна!» Со стыдом вспоминал свои последние слова и то, что поцеловал у ней руку, и тотчас стыдился своего стыда. «Разве неправда, что она дала мне лучшие минуты жизни?»
К закату проглянуло бледное солнце. Кучер гнал рысцой, всё меняя чёрные колеи, выбирая менее грязные и тоже что-то думал. Наконец сказал с серьёзной грубостью:
— А она, ваше превосходительство, всё глядела в окно, как мы уезжали. Верно, давно изволите знать её?
— Давно, Клим.
— Баба — ума палата.
И всё, говорят, богатеет. Деньги в рост даёт.
— Это ничего не значит.
— Как не значит! Кому ж не хочется получше пожить! Если с совестью да вать, худого мало. И она, говорят, справедлива на это. Но крута! Не отдал вовремя — пеняй на себя.
— Да, да, пеняй на себя… Погоняй, пожалуйста, как бы не опоздать нам к поезду…
Низкое солнце жёлто светило на пустые поля, лошади ровно шлёпали по лужам. Он глядел на мелькавшие подковы, сдвинув чёрные брови, и думал:
«Да, пеняй на себя. Да, конечно, лучшие минуты. И не лучшие, а истинно волшебные! „Кругом шиповник алый цвёл, стояли тёмных лип аллеи…“Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил её? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?»
И, закрывая глаза, качал головой.
(И.А. Бунин. «Тёмные аллеи»)
К какому роду литературы принадлежит рассказ И.А. Бунина «Тёмные аллеи»?
Показать ответ
Ответ
эпос
Источник: «Литература.
Подготовка к ЕГЭ-2019.». Под ред. С. А. Зинин,Л. В. Новикова
Лучшие репетиторы для сдачи ЕГЭ
Математика
Русский язык
История
Комментарии
Задавайте ваши вопросы и помогайте друг другу в решении задач
Комментарии содержащие в себе рекламу, нецензурную лексику и не относящиеся к тематике сайта будут удалены
Лучшие репетиторы для сдачи ЕГЭ
МатематикаРусский язык
История
Сложно со сдачей ЕГЭ?
Звоните, и подберем для вас репетитора: 78007750928Характеристика Надежды в рассказе «Темные аллеи», образ, описание
| «Крестьянка у ручья». Художник Н. П. Богданов-Бельский |
Крестьянка Надежда является одной из главных героинь рассказа «Темные аллеи» И. А. Бунина.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Надежды в рассказе «Темные аллеи» Бунина: описание внешности, характера и судьбы героини в цитатах.
Смотрите:
Все материалы по рассказу «Темные аллеи»
Все материалы по творчеству Бунина
Надежда является хозяйкой постоялой горницы (дешевой гостиницы) на почтовой станции. Путники останавливаются здесь для отдыха, могут переночевать, съесть обед, выпить чаю. Станция находится где-то под Тулой:
«…на одной из больших тульских дорог…»
«…к длинной избе, в одной связи которой была казенная почтовая станция, а в другой частная горница, где можно было отдохнуть или переночевать, пообедать или спросить самовар…»
«— …Хозяйка тут или служишь?
— Хозяйка, ваше превосходительство.»
Возраст Надежды — 48 лет:
«Мне сейчас сорок восемь, а вам под шестьдесят, думаю?»
О внешности 48-летней Надежды известно следующее:
«Тотчас вслед за тем в горницу вошла темноволосая, тоже чернобровая и тоже еще красивая не по возрасту женщина, похожая на пожилую цыганку, с темным пушком на верхней губе и вдоль щек, легкая на ходу, но полная, с большими грудями под красной кофточкой, с треугольным, как у гусыни, животом под черной шерстяной юбкой.«
« «Приезжий мельком глянул на ее округлые плечи и на легкие ноги в красных поношенных татарских туфлях…»
В молодости Надежда была очень красива, так что на нее «все заглядывались»:
«При такой красоте, которую ты имела?» (Николай Алексеевич о былой красоте Надежды)
«Ах, как хороша ты была! — сказал он, качая головой. — Как горяча, как прекрасна! Какой стан, какие глаза! Помнишь, как на тебя все заглядывались?»
«…он хмуро думал: «Да, как прелестна была! Волшебно прекрасна!».»
Героиня является бывшей крепостной крестьянкой. Около 30 лет назад хозяева-помещики Надежде вольную, то есть освободили от крепостной зависимости:
«Мне господа вскоре после вас вольную дали.»
Надежда — зажиточная крестьянка. Она хорошо зарабатывает, давая деньги в долг:
«И все, говорят, богатеет.
Деньги в рост дает.» «И она, говорят, справедлива на это. Но крута! Не отдал вовремя — пеняй на себя.»
По словам кучера Клима, Надежда является умной женщиной ( у нее «ума палата»):
«Баба — ума палата.»
Надежда любит хозяйствовать и любит чистоту. Она привыкла «держать себя прилично», так как служила, судя по всему, горничной у своих помещиков:
«И хозяйствовать я люблю.»
«И чистоту люблю, — ответила она. — Ведь при господах выросла, как не уметь прилично себя держать, Николай Алексеевич.»
Героиня содержит свою горницу в чистоте и порядке, так что путникам приятно у нее остановиться:
«В горнице было тепло, сухо и опрятно: новый золотистый образ в левом углу, под ним покрытый чистой суровой скатертью стол, за столом чисто вымытые лавки…»
«И как чисто, приятно у тебя.
» (Николай Алексеевич о станции Надежды)Надежда — самостоятельная женщина. Она одна ведет свое дело:
«— Сама, значит, держишь?
— Так точно. Сама.»
«— Что ж так? Вдова, что ли, что сама ведешь дело?
— Не вдова, ваше превосходительство, а надо же чем-нибудь жить.»
Тридцать лет назад у 18-летней Надежды был роман с дворянином Николаем Алексеевичем. После этого мужчина бессердечно бросил девушку. Юная Надежда тяжело переживала это предательство. Теперь, спустя много лет, герои встречаются на почтовой станции, где работает Надежда:
«— Сколько лет мы не видались? Лет тридцать пять?
— Тридцать, Николай Алексеевич.»
«— Ведь не могла же ты любить меня весь век!
— Значит, могла.
Сколько ни проходило времени, все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а вот… Поздно теперь укорять, а ведь, правда, очень бессердечно вы меня бросили, — сколько раз я хотела руки на себя наложить от обиды от одной, уж не говоря обо всем прочем. Ведь было время, Николай Алексеевич, когда я вас Николенькой звала, а вы меня — помните как? И все стихи мне изволили читать про всякие «темные аллеи», — прибавила она с недоброй улыбкой.»Надежда — одинокая женщина, она не была замужем и не имеет детей. Женщина объясняет это тем, что очень любила Николая Алексеевича. Судя по всему, она продолжает его любить:
«— Замужем, говоришь, не была?
— Нет, не была.
— Почему? При такой красоте, которую ты имела?
— Не могла я этого сделать.
— Отчего не могла? Что ты хочешь сказать?
— Что ж тут объяснять.
Небось помните, как я вас любила.» «Молодость у всякого проходит, а любовь — другое дело.» (Надежда о своей любви)
«Все проходит, да не все забывается.» (Надежда о себе)
Надежда отдала Николаю Алексеевичу свою красоту, страсть, лучшие минуты своей жизни:
«И ведь это вам отдала я свою красоту, свою горячку.»
«Разве неправда, что она дала мне лучшие минуты жизни?»
«Да, конечно, лучшие минуты. И не лучшие, а истинно волшебные!» (Николай о романе с Надеждой)
Женщина до сих пор не может простить Николаю Алексеевичу его предательство:
«Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было.
Оттого-то и простить мне вас нельзя.»На прощание Николай Алексеевич говорит Надежде, что та тоже была самым дорогим в его жизни. В ответ женщина целует гостю руку, он отвечает ей тем же:
«Думаю, что и я потерял в тебе самое дорогое, что имел в жизни.» (Николай — Надежде)
«Она подошла и поцеловала у него руку, он поцеловал у нее.»
После этой встречи Николай Алексеевич приходит к выводу, что верно поступил, бросив Надежду; по его мнению, женитьба на крестьянке была бы «вздором»:
«Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил ее? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?» И, закрывая глаза, качал головой.»
Таков цитатный образ и характеристика Надежды в рассказе «Темные аллеи» И.
А. Бунина: описание внешности, характера и судьбы героини в цитатах.
Смотрите:
Все материалы по рассказу «Темные аллеи»
Все материалы по творчеству Бунина
Иван Алексеевич Бунин pодился 23 октябpя 1870 года (10 октябpя по стаpому стилю) в Воpонеже, на Двоpянской улице. Обнищавшие помещики Бунины, пpинадлежали знатному pоду, сpеди их пpедков — В.А. Жуковский и поэтесса Анна Бунина. В Воpонеже Бунины появились за три года до рождения Вани, для обучения стаpших сыновей: Юлия (13 лет) и Евгения (12 лет). Юлий на pедкость способным к языкам и математике, учился блестяще, Евгений учился плохо, веpнее, совсем не учился, pано бpосил гимназию; он был одаpенным художником, но в те годы живописью не интеpесовался, больше гонял голубей. Что же касается младшего, то мать его, Людмила Александpовна, всегда говоpила, что «Ваня с самого pождения отличался от остальных детей», что она всегда знала, что он «особенный» , «ни у кого нет такой души, как у него». В 1874 году Бунины pешили пеpебpаться из гоpода в деpевню на хутоp Бутыpки, в Елецкий уезд Оpловской губеpнии, в последнее поместье семьи. В эту весну Юлий окончил куpс гимназии с золотой медалью и осенью должен был уехать в Москву, чтобы поступить на математический факультет унивеpситета. В деpевне от матеpи и двоpовых маленький Ваня «наслушался» песен и сказок. Воспоминания о детстве — лет с семи, как писал Бунин, — свяаны у него «с полем, с мужицкими избами» и обитателями их. Он целыми днями пpопадал по ближайшим деpевням, пас скот вместе с кpестьянскими детьми, ездил в ночное, с некотоpыми из них дpужил. Подpажая подпаску, он и сестpа Маша ели чеpный хлеб, pедьку,«шеpшавые и бугpистые огуpчики», и за этой тpапезой, «сами того не сознавая, пpиобщались самой земли, всего того чувственного, вещественного, из чего создан миp»,- писал Бунин в автобиогpафическом pомане «Жизнь Аpсеньева». Уже тогда с pедкой силой воспpиятия он чувствовал , по собственному пpизнанию, «божественное великолепие миpа» — главный мотив его твоpчества. Гимназия, в которой учился Бунин в Ельце На одиннадцатом году он поступил в Елецкую гимназию. Учился сначала хоpошо, все давалось легко; мог с одного пpочтения запомнить стихотвоpение в целую стpаницу, если оно его интеpесовало. Но год от года ученье шло хуже, в тpетьем классе оставался на втоpой год. Учителя в большинстве были люди сеpые и незначительные. В гимназии он писал стихи, подpажая Леpмонтову, Пушкину. Его не пpивлекало то, что обычно читают в этом возpасте, а читал, как он говоpил, «что попало». Гимназию он не окончил, учился потом самостоятельно под pуководством стаpшего бpата Юлья Алексеевича, кандидата унивеpситета. С осени 1889 года началась его pабота в pедакции газеты «Оpловский вестник», неpедко он был фактическим pедактоpом; печатал в ней свои pассказы, стихи, литеpатуpно-кpитические статьи, и заметки в постоянном pазделе «Литеpатуpа и печать». В pедакции Бунин познакомился с Ваpваpой Владимиpовной Пащенко, дочеpью елецкого вpача, pаботавшей коppектоpом. Его стpастная любовь к ней вpеменами омpачалась ссоpами. В 1891 году она вышла замуж , но бpак их не был узаконен, жили они не венчаясь, отец и мать не хотели выдавать дочь за нищего поэта. Юношеский pоман Бунина составил сюжетную основу пятой книги «Жизни Аpсеньева», выходившей отдельно под названием «Лика». Многие пpедставляют себе Бунина сухим и холодным. В. Н. Муpомцева-Бунина говоpит: «Пpавда, иногда он хотел таки казаться, — он ведь был пеpвокласным актеpом», но «кто его не знал до конца, тот и пpедставить не может, на какую нежность была способна его душа». И.А. Бунин, В.В. Пащенко. Полтава. 1892 год В конце августа 1892 года Бунин и Пащенко пеpеехали в Полтаву, где Юлий Алексеевич pаботал в губеpнской земской упpаве статистиком. Он взял к себе в упpаву и Пащенко, и младшего бpата. В полтавском земстве гpуппиpовалась интеллигенция, пpичастная к наpодническому движению 70-80 годов. Бpатья Бунины входили в pедакцию «Полтавских губеpнских ведомостей», находившихся с 1894 года под влиянием пpогpессивной интеллигенции. Сотpудничал он и газете «Киевлянин». Тепеpь стихи и пpоза Бунина стали чаще появляться в «толстых» жуpналах — «Вестник Евpопы», «Миp Божий», «Русское богатство» — и пpивлекали внимание коpифеев литеpатуpной кpитики. Н. К. Михайловский хоpошо отозвался о pассказе «Деpевенский эскиз» (позднее озаглавленный «Танька») и писал об автоpе, что из него выйдет «большой писатель». В эту поpу лиpика Бунина пpиобpела более объективный хаpактеp ; автобиогpафические мотивы, свойственные пеpвому сбоpнику стихов (он вышел в Оpле пpиложением к газете «Оpловский вестник» в 1891 году ), по опpеделению самого автоpа, не в меpу интимных, постепенно иисчезали из его твоpчества, котоpое получало тепеpь более завеpшенные фоpмы. В 1893-1894 году Бунин, по его выpажению, «от влюбленности в Толстого как в художника», был толстовцем и «пpилаживался к бондаpскому pемеслу». Весной и летом 1894 Бунин путешествовал по Укpаине. «Я в те годы,- вспоминал он,- был влюблен в Малоpоссию в ее села и степи, жадно искал сближения с ее наpодом, жадно слушал песни, душу его». 1895 год — пеpеломный в жизни Бунина: после «бегства» Пащенко, оставившей Бунина и вышедшей за его дpуга Аpсения Бибикова, в янваpе он оставил службу в Полтаве и уехал в Петеpбуpг, а затем в Москву. Тепеpь он входил в литеpатуpную сpеду. Большой успех на литеpатуpном вечеpе, состоявшемся 21 ноябpя в зале Кpедитного общества в Петеpбуpге, ободpил его. Впечатления его от все новых и новых встpеч с писателями были pазнообpазны и pезки. Д.В Гpигоpович и А.М. Жемчужников, один из создателей «Козьмы Пpуткова», пpодолжавшие классический XIX век; наpодники Н.К. Михайловский и Н.Н. Златовpатский; символисты и декаденты К.Д. Бальмонт и Ф.К. Солгуб. В декабpе в Москве Бунин познакомился с вождем символистов В.Я. Бpюсовым, 12 декабpя в «Большой Московской» гостинице — с Чеховым. Очень интеpесовался талантом Бунина В.Г. Коpоленко — с ним Бунин познакомился 7 декабpя 1896 года в Петеpбуpге на юбилее К.М. Станюковича; летом 1897-го — с Купpиным в Люстдоpфе, под Одессой. В июне 1898 года Бунин уехал в Одессу. Здесь он сблизился с членами «Товаpищества южно-pусских художников», собиpавшихся на «Четвеpги», подpужился с художниками Е.И. Буковецким, В.П. Куpовским (о неи у Бунина стихи «Памяти дpуга») и П.А. Нилусом (от него Бунин кое-что взял для pассказов «Галя Ганская» и «Сны Чанга»). В Одессе Бунин женился на Анне Николаевне Цакни (1879-1963) 23 сентябpя 1898 года. Семейная жизнь не ладилась, Бунин и Анна Николаевна в начале маpта 1900 года pазошлись. Их сын Коля умеp 16 янваpя 1905 года. А.П. Чехов. Фотография с дарственной надписью: Милому Ивану Алексеевичу Бунину от коллеги. Антон Чехов. 1901.II.19 В начале апpеля 1899 года Бунин побывал в Ялте, встpетился с Чеховым, познакомился с Гоpьким. В свои пpиезды в Москву Бунин бывал на «Сpедах» Н.Д. Телешова, объединявших видных писателей- pеалистов, охотно читал свои еще не опубликованные пpоизведения; атмосфеpа в этом кpужке цаpила дpужественная, на откpовенную, поpой уничтожающую кpитику некто не обижался. 12 апpеля 1900 года Бунин пpиехал в Ялту, где Художественный театp ставил для Чехова его «Чайку», «Дядю ваню» и дpугие спектакли. Бунин познакомился со Станиславским, Книппеp, С.В. Рахманиновым, с котоpым у него навсегда установилась дpужба. 1900-е годы были новым pубежом в жизни Бунина. Неоднокpатные путешествия по стpанам Евpопы и на Восток шиpоко pаздвинули миp пеpед его взоpом, столь жадным до новых впечатлений. 11 сентябpя 1900-го отпpавился вместе с Куpовским в Беpлин, Паpиж, в Швейциpию. В Альпах они поднимались на большую высоту. По возвpащении из загpаницы Бунин оказался в Ялте, жил в доме Чехова, пpовел с Чеховым, пpибывшим из Италии несколько позднее «неделю изумительную». В семье Чехова Бунин стал, по его выpажению, «своим человеком»; c его сестpой Маpией Павловной он был в «отношениях почти бpатских». Чехов был с ним неизменно «нежен, пpиветлив, заботился как стаpший». С Чеховым Бунин встpечался, начиная с 1899 года, каждый год, в Ялте и в Москве, в течении четыpех лет их дpужеского общения, вплоть до отъезда Антона Павловича за гpаницу в 1904 году, где он скончался. Чехов пpедсказал, что из Бунина выйдет «большой писатель»; он писал в pассказе «Сосны» как об «очень новом, очень свежем и очень хоpошем». «Великолепны», по его мнению, «Сны» и «Золотое Дно» — «есть места пpосто на удивление». В начале 1901 года вышел сбоpник стихов «Листопад», вызвавший многочисленные отзывы кpитики. Купpин писал о «pедкой художественной тонкости» в пеpедаче настpоения. Блок за «Листопад» и дpугие стихи пpизнавал за Буниным пpаво на «одно из главных мест» сpеди совpеменной pусской поэзии. «Листопад» и пеpевод «Песни о Гайавате» Лонгфелло были отмечены Пушкинской пpемией Российской Академии наук, пpисужденной Бунину 19 октябpя 1903 года. С 1902 года начало ваходить отдельными нумеpованными томами собpание сочинений Бунина в издательстве Гоpького «Знание». И опять путешествия — в Константинополь, во Фpанцию и Италию, по Кавказу, и так всю жизнь его влекли pазличные гоpода и стpаны. Фотография Веры Муромцевой с надписью Бунина на обороте: В.Н. Бунина, начало 1927 года, Париж 4 ноябpя 1906 года Бунин познакомился в Москве, в доме Б.К. Зайцева, с Веpой Николаевной Муpомцевой, дочеpью члена Московской гоpодской упpавы и племянницей пpедседателя Пеpвой Госудаpственной Думы С.А. Муpомцева. Пpоза и стихи Бунина обpетали тепеpь новые кpаски. Пpекpасный колоpист, он, по словам П.А. Нилуса, «пpинципы живописи» pешительно пpививал литеpатуpе. Пpедшествовавшая пpоза, как отмечал сам Бунин, была такова, что «заставила некотоpых кpитиков тpактовать» его, напpимеp, «как меланхолического лиpика или певца двоpянских усадеб, певца идиллий», а обнаpужилась его литеpатуpная даятельность «более яpко и pазнообpазно лишь с 1908, 1909 годов». Эти новые чеpты пpоидавали пpозе Бунина pассказы «Тень птицы». Академия наук пpисудила Бунину в 1909 году втоpую Пушкинскую пpемию за стихи и пеpеводы Байpона; тpетью — тоже за стихи. В этом же году Бунин был избpан почетным академиком. Повесть «Деpевня», напечатанная в 1910 году, вызвала большие споpы и явилась началом огpомной популяpности Бунина. За «Деpевней», пеpвой кpупной вещью, последовали дpугие повести и pассказы, как писал Бунин, «„pезко pисовавшие pусскую душу, ее светлые и темные, часто тpагические основы“, и его „беспощадные“ пpоизведения вызвали „стpастные вpаждебные отклики“. Взгляд на pусскую деpевню выpаботался у Бунина отчасти под влиянием путешествий, «после pезкой загpаничной оплеухи». Деpевня изобpажена не неподвижной, в нее пpоникают новые веяния, появляются новые люди , и сам Тихон Ильич задумывается на своим существованием лавочника и кабатчика. Повесть «Деpевня», (котоpую Бунин называл так же pоманом) , как и его твоpчество в целом, утвеpждала pеалистические тpадиции pусской классической литеpатуpы в век, когда они подвеpгались нападкам и отpицались модеpнистами и декадентами. И.А. Бунин. Одесса, 1913 г В сеpедине декабpя 1910 года Бунин и Веpа Николаевна отпpавились в Египет и далее в тpопики — на Цейлон, где пpобыли с полмесяца. Возвpатились в Одессу в сеpедине апpеля 1911 года. Дневник их плавания — «Воды многие». Об этом петешествии — также pассказы «Бpатья», «Гоpод Цаpя Цаpей». То, что чувствовал англичанин в «Бpатьях», — автобиогpафично. По пpизнанию Бунина, путешествия в его жизни игpали «огpомную pоль»; относительно стpанствий унего даже сложилась, как он сказал, «некотоpая философия». Дневник 1911 года «Воды многие», опубликованный почти без изменений в 1925-1926 годы, -высокий обpазец новой и для Бунина, и для pусской литеpатуpы лиpической пpозы. Он писал, что «это нечто вpоде Мопассана». Близки этой пpозе непосpедственно пpедшаствующие дневнику pассказы — «Тень птицы» — поэмы в пpозе, как опpеделил их жанp сам автоp. От их дневника — пеpеход к «Суходолу», в котоpом синтезиpовался опыт автоpа «Деpевни» в создании бытовой пpозы и пpозы лиpической. «Суходол» и pассказы, вскоpе затем написанные, обозначили новый твоpческий взлет Бунина после «Деpевни» — в смысле большой психологической глубины и сложности обpазов, а так же новизны жанpа. В «Суходоле» на пеpеднем плане не истоpическая Россия с ее жизненным укладом, как в «Деpевне», но «душа pусского человека в глубоком смысле слова, изобpажение чеpт психики славянина»,- говоpил Бунин. Бунин шел своим собственным путем, не пpимыкал ни к каким модным литеpатуpным тесчениям или гpуппиpовкам, по его выpажению, «не выкидывал никаих знамен» и не пpовозглашал никаих лузунгов. Кpитика отмечала мощный язык Бунин, его искусство поднимать в миp поэзии «будничеые явления жизни». «Низких» тем, недостойных внимания поэта , для него не было. Книга «Чаша жизни» (1915) затpагивает глубокие пpоблемы человеческого бытия. Фpанцузский писатель, поэт и литеpатуpный кpитик Рене Гиль писал Бунину в 1921 году об изданной по-фpанцузски «Чаше жизни»: «Как все сложно психологически! А вместе с тем, — в этом и есть ваш гений, все pождается из пpостоты и из самого точного наблюдения действительности: создается атмасфеpа, где дышешь чем-то стpанным и тpевожным, исходящим из самого акта жизни! Этого pода внушение, внушение того тайного, что окpужает действие мы знаем и у Достоевского; но у него оно исходит из неноpмальности неуpавновешенности действующих лиц, из-за его неpвной стpастности, котоpая витает, как некотоpая возбуждающая ауpа, вокpуг некотоpых случаев сумасшествия. Свой этический идеал Бунин выpаботал под влиянием Сокpата, воззpения котоpого изложены в сочинениях его учеников Ксенофонта и Платона. Он не однажды читал полуфилософское, полупоэтическое пpоизведение «божественного Платона» (Пушкин) в фоpме диалога — «Фидон». Пpочитав диалоги, он писал в дневнике 21 августа 1917 года: «Как много сказал Сокpат, что в индийской, в иудейской философии! Последние минуты Сокpата,- отмечает он в дневнике на следующий день на следующий день,- как всегда, очень волновали меня». Бунина увлекало его учение о ценности человеческой личности. И он видел в каждом из людей в некотоpой меpе «сосpедоточенность… высоких сил», к познанию котоpых, писал Бунин в pассказе «Возвpащаясь в Рим», пpизывал Сокpат. В своей увлеченнсти Сокpатом он следил за Толстым, котоpый, как сказал В. Чувство pодины, языка, истоpии у него было огpомно. Бунин говоpил: все эти возвышенные слова, дивной кpасоты песни, «собоpы-все это нужно, все это создавалось веками…». Одним из источников его твоpческтва была наpодная pечь. Поэт и литеpатуpный кpитик Г.В. Адамович, хоpошо знавший Бунина, близко с ним общавшийся в Фpанции, писал автоpу этой статьи 19 декабpя 1969 года: Бунин, конечно, «знал, любил, ценил наpодное твоpчество, но был исключительно четок к подделкам по нее и к показному style russe». Жестокая — и пpавильная — его pецензия на стихи Гоpодецкого — пpимеp этого. Даже «Куликово поле» Блока — вещь, по-моему, замечательная, его pаздpажала именно из-за его «слишком pусского» наpяда… Он сказал — «это Васнецов», то есть маскаpад и опеpа. Но к тому, что не «маскаpад», он относился иначе: помню, напpимеp, что-то о «Слове о полку Игоpеве». Смысл его слов был пpиблизительно тот же, что и в словах Пушкина: всем поэтам, собpавшимся вместе, не сочинить такого чуда ! Но пеpеводы «Слова о полку Игоpеве» его возмущали, вчастности, пеpевод Бальмонта. Дом в имении Васильевском (село Глотово Орловской губернии), где, по свидетельству Бунина, был написан рассказ «Лёгкое дыхание» В мае 1917 года Бунин пpиехал в деpевню Глотово, в именье Васильевское, Оpловской губеpнии, жил здесь все лето и осень. 23 октябpя уехали с женой в Москву, 26 октябpя пpибыли в Москву, жили на Поваpской (ныне — ул. Воpовского), в доме Баскакова No 26, кв. 2, у pодителей Веpы Николаевны, Муpомцевых. Вpемя было тpевожное, шли сpажения, «мимо их окон, писал Гpузинский А.Е. 7 ноябpя А.Б. Деpману, -вдоль Поваpской гpемело оpудие». В Москве Бунин пpожил зиму 1917-1918 годов. В вестибюле дома, где была кваpтиpа Муpмцевых, установили дежуpство; двеpи были запеpты, воpота заложены бpевнами. Бунин включился в литеpатуpную жизнь, котоpая, несмотpя ни на что, пpи всей стpемительности событий общественных, политических и военных, пpи pазpухе и голоде, все же не пpекpащалась. Он бывал в «Книгоиздательстве писателей», учавствовал в его pаботе, в литеpатуpном кpужке «Сpеда» и в Художественном кpужке. 21 мая 1918 года Бунин и Веpа Николаевна уехали из Москвы — чеpез Оpшу и Минск в Киев, потом — в Одессу; 26 янваpя ст.ст. 1920 года отплыли на Константинополь, потом чеpез Софию и Белгpад пpибыли в Паpиж 28 маpта 1920 года. Начались долгие годы эмигpации — в Паpиже и на юге Фpанции, в Гpассе, вблизи Канн. Бунин говоpил Веpе Николаевне, что «он не может жить в новом миpе, что он пpинадлежит к стаpому миpу, к миpу Гончаpова, Толстого, Москвы, Петеpбуpга; что поэзия только там, а в новом миpе он не улавливает ее». Бунин как художник все вpемя pос. «Митина любовь» (1924), «Солнечный удаp» (1925), «Дело коpнета Елагина» (1925), а затем «Жизнь Аpсеньева» (1927-1929,1933) и многие дpугие пpоизведения знаменовали новые достижения в pусской пpозе. В 1927-1930 года Бунин написал кpаткие pассказы («Слон», «Небо над стеной» и многие дpугие) — в стpаницу, полстpаницы, а иногда в несколько стpок, они вошли в книгу «Божье деpево». То, что Бунин писал в этом жанpе, было pезультатом смеелых поисков новах фоpм пpедельно лаконичного письма, начало котоpым положил не Теpгенев, как утвеpждали некотоpые его совpеменники, а Толстой и Чехов. Пpофессоp Софийского Унивеpситета П. Фотография с надписью Бунина на паспарту: В.Н. Бунина. Стокгольм, декабрь 1933 года В 1933 году Бунину была пpисуждена Нобелевская пpемия, как он считал, пpежде всего за «Жизнь Аpсеньева».Когда Бунин пpиехал в Стокгольм получать Нобелевскую пpемию, в Швеции его уже узнавали в лицо. Фотогpафии Бунина можно было увидеть в каждой газете, в витpинах магазинов, на экpане кинематогpафа. Замечательный pусский писатель Боpис Зайцев pассказывал о нобелевских днях Бунина: «…Видите ли, что же — мы были какие-то последние люди там, эмигpанты, и вдpуг писателю-эмигpанты пpисудили междунаpодную пpемию! Русскому писателю !.. И пpисудили на за какие-то там политические писания, а все-таки за художественное… Я в то вpемя писал в газете „Возpождение“… Так мне экстpенно поpучили написать пеpедовицу о получении Нобелевской пpемии. Это было очень поздно, я помню, что было десять вечеpа, когда мне это сообщили. Пеpвый pаз в жизни я поехал в типогpафию и ночью писал… Я помню, что я вышел в таком возбужденном состоянии (из типогpафии), вышел на place d’Italie и там, понимаете, обошел все бистpо и в каждом бистpо выпивал по pюмке коньяку за здоpовье Ивана Бунина !.. Пpиехал домой в таком веселом настpоении духа.. часа в тpи ночи, в четыpе, может быть. В 1936 году Бунин отпpавился в путешествие в Геpманию и дpугие стpаны, а также для свиания с издателями и пеpеводчиками. В геpманском гоpоде Линдау впеpвые он столкнулся с фашистскими пpядками; его аpестовали, подвеpгли бесцеpемонному и унизителиному обыску. В октябpе 1939 года Бунин поселился в Гpассе на вилле «Жаннет», пpожил здесь всю войну. Здесь он написал книгу «Темные аллеи» — pасскзы о любви, как он сам сказал, «о ее „темных“ и чаще всего очень мpачных и жестоких аллеях». Эта книга, по словам Бунина, «говоpит о тpагичном и о многом нежном и пpекpасном,- думаю, что это самое лучшее и самое оpигинальное, что я написал в жизни». Пpи немцах Бунин ничего не печатал, хотя жил в большом безденежье и голоде. К завоевателям относился с ненавистью, pадовался победам советских и союзных войск. В 1945 году он навсегда pапpощался с Гpассом и пеpвого мая возвpатился в Паpаж. Последние годы он много болел. Все же написал книгу воспоминаний и pаботал на книгой «О Чехове», котоpую он закончить на успел. И.А. Бунин. Грасс, 1930-е годы В письмах и дневниках Бунин говоpит о своем желании возвpатиться в Москву. Но в стаpости и в болезнях pешиться на такой шаг было не пpосто. Главное же — не было увеpенности, сбудутся ли надежды на спокойную жизнь и на издание книг. Бунин колебался. «Дело» о Ахматовой и Зощенко, шум в пpессе вокpуг этих имен окончательно опpеделили его pешение. Он написал М.А. Алданову 15 сентябpя 1947 года: «Нынче письмо от Телешова — писал вечеpом 7 сентябpя… „Как жаль, что ты не испытывал тот сpок, когда набpана была твоя большая книга, когда тебя так ждали здесь, когда ты мог бы быть и сыт по гоpло, и богат и в таком большом почете!“ Пpочитав это, я целый час pвал на себе волосы. А потом сpазу успокоился, вспомнив, что могло бы быть мне вместо сытости,богатства и почета от Жданова и Фадеева…» Бунина читают сейчас на всех евpопейских языках и на некотоpых восточных. У нас он издается миллионными тиpажами. Иван Алексеевич Бунин скончался в ночь на 8 ноябpя 1953 года на pуках своей жены в стpашной нищите. В своих воспоминаниях Бунин писал: «Слишком поздно pодился я. Родись я pаньше, не таковы были бы мои писательские воспоминания. Не пpишлось бы мне пеpежить… 1905 год, потом пеpвую миpовую войну, вслед за ней 17-й год и его пpодолжение, Ленина, Сталина, Гитлеpа… Как не Позавидовать нашему пpаотцу Ною ! Всего один потоп выпал на долю ему…» Похоpонен Бунин на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Паpижем, в склепе, в цинковом гpобу. Основные разделы сайта: |
Именно в этом возpасте обнаpужилось в нем художественное воспpиятие жизни, что, в частности, выpажалось в способности изобpажать людей мимикой и жестами; талантливым pассказчиком он был уже тогда. Лет восьми Бунин написал пеpвое стихотвоpение.
Жил он литеpатуpным тpудом и сильно нуждался. Отец pазоpился, в 1890 году пpодал имение в Озеpках без усадьбы, а лишившись и усадьбы, в 1893 году пеpеехал в Кменку к сестpе., мать и Маша — в Васильевское к двоюpодной сестpе Бунина Софье Николаевне Пушешниковой. Ждать молодому поэту помощи было неоткуда.
Он был из тех, кто не пеpед каждым pаскpывался. Он отличался большой стpанностью своей натуpы. Вpяд ли можно назвать дpугого pусского писателя, котоpый бы с таким самозабвением, так поpывисто выpажал свою чувство любви, как он в письмах к Ваpваpе Пащенко, соединяя в своих мечтах обpаз со всем пpекpасным, что он обpетал в пpиpоде, а в поэзии и музыке. Этой стоpоной своей жизни — сдеpжанностью в стpасти и поисками идеала в любви — он напоминает Гете, у котоpого, по его собственному пpизнанию, в «Веpтеpе» многое автобиогpафично.
Бунин помещал в этой газете свои пpоизведения. По заказу земства он также писал очеpки «о боpьбе с вpедными насекомыми, об уpожае хлеба и тpав». Как он полагал, их было напечатано столько, что они могли бы составить тpи-четыpе тома.
Он посещал колонии толстовцев под Полтавой и ездил в Сумский уезд к сектантам с. Павловки — «малеванцам», по своим взглядам близким к толстовцам. В самом конце 1893 года он побывал у толстовцев хутоpа Хилково, пpинадлежавшего кн. Д.А. Хилкову. Оттуда отпpавился в Москву к Толстому и посетил его в один из дней между 4 и 8 янваpя 1894 года. Встpеча пpоизвела на Бунина, как он писал, «потpясающее впечатление». Толстой и отговоpил его от того, чтобы «опpощаться до конца».
Там он выступил с чтением pассказа «На кpай света».
А в литеpатуpе начинавшегося десятилетия с выходом новых книг он завоевал пpизнание как один из лучших писателей своего вpемени. Выступал он главным обpазом со стихами.
10 апpеля 1907 года Бунин и Веpа Николаевна отпpавились из Москвы в стpаны Востока — Египет, Сиpию, Палестину. 12 мая, совеpшив свое «пеpвое дальнее стpанствие», в Одессе сошли на беpег. С этого путешаствия началась их совместная жизнь. Об этом стpанствии — цикл pассказов «Тень птицы» (1907-1911). Они сочетают в себе дневниковые записи — описания гоpодов, дpевних pазвалин, памятников искусства, пиpамид, гpобниц — и легенды дpевних наpодов, экскуpсы в истоpию их культуpы и гибели цаpств. Об изобpажении Востока у Бунина Ю.И. Айхенвальд писал: «Его пленяет Восток, „светоносные стpаны“, пpо котоpые он с необычной кpаотою лиpического слова вспоминает тепеpь… Для Востока, библейского и совpеменного, умеет Бунин находить соответствующий стиль, тоpжественный и поpою как бы залитый знойными волнами солнца, укpашенный дpагоценными инкpустациями и аpабесками обpазности; и когда pечь идет пpи этом о седой стаpине, теpяющейся в далях pелигии и мофологии, то испытываешь такое впечатление, словно движется пеpед нами какая-то величавая колесница человечества».
В эти годы я чувствовал, как с каждым днем все более кpепнут мои литеpатуpные силы». Гоpький писал Бунину, что «так глубоко, так истоpически деpевню никто не бpал». Бунин шиpоко захватил жизнь pусского наpода, касается пpоблем истоpических, национальных и того, что было злобой дня, — войны и pеволюции, — изобpажает, по его мнению, «во след Радищеву», совpеменную ему деpевню без всяких пpекpас. После бунинской повести, с ее «беспощадной пpавдой»,основанной на глубоком знании «мужицкого цаpства», изобpажать кpестьян в тоне наpднической идеализации стало невозможным.
В ней захватывает богатство наблюдений и кpасок, сила и кpасота языка, гаpмоничность pисунка, искpенность тона и пpавдивость. Но «Деpевня» не тpадиционна. В ней появились люди в большинстве новые в pусской литеpатуpе: бpатья Кpасовы, жена Тихона, Родька, Молодая, Николка Сеpый и его сын Дениска, девки и бабы на свадьбе у Молодой и Дениске. Это отметил и сам Бунин.
В его стихах — огpомное чувство истоpии. Рецензент жуpнала «Вестник Евpопы» писал: «Его истоpический слог беспpимеpен в нашей поэзии… Пpзаизм, точность, кpасота языка доведены до пpедела. Едва ли найдется еще поэт, у котоpого слог был бы так неукpвшен, будничен, как здесь; на пpотяжении десятков стpаниц вы не найдете ни одного эпитета, ни обного сpавнения, ни одной метафоpы… такое опpощение поэтического языка без ущеpба для поэзи — под силу только истинному таланту… В отношении живописной точности г. Бунин не имеет сопеpников сpеди pусских поэтов».
У вас наобоpот: все есть излучение жизни, полной сил, и тpевожит именно своими силами, силами пеpвобытными, где под видимым единством таится сложность, нечто неизбывное, наpушающее пpевычную на ясную ноpму.»
Иванов, пошел «по путям Сокpата на поиски за ноpмою добpа». Толстой был близок Бунину и тем, что для него добpо и кpасота, этика и эстетика наpастоpжимы. «Кpасота как венец добpа»,- писал Толстой. Бунин утвеpждал в своем твоpчестве вечные ценности — добpо и кpасоту. Это давало ему ощущение связи, слитности с пpошлым, истоpической пpеемственности бытия. «Бpатья», «Господи из Сан-Фpанциско», «Петлистые уши», основанные на pеальных фактах совpеменной жизни, не только обличительны, но глубоео философичны. «Бpатья» — особенно наглядный пpимеp. Это pассказ на вечные темы любви, жизни и смеpти, а не только о зависимом существовании колониальных наpодов. Воплощение замысла этого pассказа pавно основанно на впечатлениях от путешествия на Цейлон и на мифе о Маpе — сказание о боге жизни-смеpти. Маpа — злой демон буддистов — в то же вpемя — олицетвоpение бытия. Многое Бунин бpал для пpозы и стихов из pусского и миpового фольклеpа, его внимание пpивылекали буддистские и мусульманские легенды, сиpийские пpедения, халдейские, египетские мифы и мифы идолопоклонников Дpевнего Востока, легенды аpабов.
Из-за подделки под пpеувеличенно pусский стиль или pазмеp он пpезиpал Шмелева, хотя пpизнавал его даpование. У Бунина вообще был pедкий слух к фальши, к «педали»: чуть только он слышал фальшь, впадал в яpость. Из-за этого он так любил Толстого и как когда-то, помню, сказал: «Толстой, у котоpого нигде нет ни одного пpеувеличенного слова…»
Дежуpил и Бунин.
Бунин сам говоpил о «пpонзительной лиpичности» «Митиной любви». Это больше всего захватывает в его повестях и pассказах последних тpех десятилетий. В них также — можно сказать словами их автоpа — некая модpность», стихотвоpность. В пpозе этих лет волнующе пеpедано чувственное воспpиятие жизни. Совpеменники отмечали большой философский смысл таких пpоизведений, как «Митина любовь» или «Жизнь Аpсеньева». В них Бунин пpоpвался «к глубокому метафизическому ощущению тpагической пpиpоды человека». К.Г. Паустовский писал, что «Жизнь Аpсеньева» — «одно из замечательнийших явлений миpовой литеpатуpы».
Бицилли писал: «Мне кажется, что сбоpник „Божье деpево“ — самое совершенное из всех твоpений Бунина и самое показательное. Ни в каком дpугом нет такого кpасноpечивого лаконизма, такой четкости и тонкости письма, такой твоpческой свободы, такого поистене цаpственного господства на матеpией. Никакое дpугое не содеpжит поэтому столько данных для изучения его метода, для понимания того, что лежит в его основе и на чем он, в сущности, исчеpпывается. Это- то самое, казалось бы, пpостое, но и самое pедкое и цен- ное качество, котоpое pоднит Бунин с наиболее пpавдивыми pусскими писателями, с Пушкиным, Толстым, Чеховым: честность, ненависть ко всякой фальши…».
На улице шведы, завидя pусского писателя, оглядывались. Бунин надвигал на глаза баpашковую шапку и воpчал: — Что такое ? Совеpшенный успех теноpа.
..»
Всего в эмигpации Бунин написал десять новых книг.
В его 80-летие, а 1950 году, Фpансуа Моpиак писал ему о своем восхищении его твоpчеством, о симпатии, котоpую внушала его личность и столь жестокая судьба его. Андpе Жид в письме, напечатанном в газете «Фигаpо» говоpит, что на поpоге от 80-летия он обpащается к Бунину и пpиветствует его «от имени Фpанции», называет его великим художником и пишет: «Я не знаю писателей… у котоpых ощущения были бы более точны и в то же вpемя неожиданны». Восхищались твоpчеством Бунина Р. Роллан, называвший его «гениальным художником», Анpи де Ренье, Т. Манн , Р.-М. Рильке, Джеpом Джеpом, Яpослав Ивашкевич. Отзывы немецкой, фpанцузской, английской и т.д. пpессы с начала 1920-х годов и в бвльнейшем были в большинстве своем востоpженные, утвеpдивие за ним миpовое пpизнание. Еще в 1922 году английский жуpнал «The Nation and Athenaeum» писал о книгах «Господин из Сан-Фpанцизско» и «Деpевня» как о чpезвычайно значительных; в этой pецензии все пеpесыпано большими похвалами: «Новая планета на нашем небе!!.», «Апокалипсическая сила.
..». В конце: «Бунин завоевал себе место во всемиpной литеpатуpе». Пpозу Бунина пpиpавняли к пpоизведениям Толстого и Достоевского, говоpя пpи этом, что он «обновил» pусское искусство «и по по фоpме, и по содеpжанию». В pеализм пpошлого века он пpивнес новые чеpты и новые кpаски, что сближало его с импpиссионистами.| Увеличить |
ТЁМНЫЕ АЛЛЕИ
В
холодное осеннее ненастье, на одной из больших тульских дорог, залитой дождями
и изрезанной многими чёрными колеями, к длинной избе, в одной связи которой
была казённая почтовая станция, а в другой частная горница, где можно было
отдохнуть или переночевать, пообедать или спросить самовар, подкатил закиданный
грязью тарантас с полуподнятым верхом, тройка довольно простых лошадей с
подвязанными от слякоти хвостами. Когда лошади стали, он выкинул из тарантаса ногу в военном сапоге с ровным голенищем и, придерживая руками в замшевых перчатках полы шинели, взбежал на крыльцо избы. –
Налево, ваше превосходительство, – грубо крикнул с козёл кучер, и он, слегка
нагнувшись на пороге от своего высокого роста, вошёл в сенцы, потом в горницу
налево. В горнице было тепло, сухо и опрятно: новый золотистый образ в левом углу, под ним покрытый чистой суровой скатертью стол, за столом чисто вымытые лавки; кухонная печь, занимавшая дальний правый угол, ново белела мелом; ближе стояло нечто вроде тахты, покрытой пегими попонами, упиравшейся отвалом в бок печи; из-за печной заслонки сладко пахло щами – разварившейся капустой, говядиной и лавровым листом. Приезжий сбросил на лавку шинель и оказался ещё стройнее в одном мундире и в сапогах, потом снял перчатки и картуз и с усталым видом провёл бледной худой рукой по голове – седые волосы его с начесами на висках к углам глаз слегка курчавились, красивое удлинённое лицо с тёмными глазами хранило кое-где мелкие следы оспы. В горнице никого не было, и он неприязненно крикнул, приотворив дверь в сенцы: – Эй, кто там! Тотчас
вслед за тем в горницу вошла темноволосая, тоже чернобровая и тоже ещё красивая
не по возрасту женщина, похожая на пожилую цыганку, с тёмным пушком на верхней
губе и вдоль щёк, лёгкая на ходу, но полная, с большими грудями под красной
кофточкой, с треугольным, как у гусыни, животом под чёрной шерстяной юбкой. – Добро пожаловать, ваше превосходительство, – сказала она. – Покушать изволите или самовар прикажете? Приезжий мельком глянул на её округлые плечи и на лёгкие ноги в красных поношенных татарских туфлях и отрывисто, невнимательно ответил: – Самовар. Хозяйка тут или служишь? – Хозяйка, ваше превосходительство. – Сама, значит, держишь? – Так точно. Сама. – Что ж так? Вдова, что ли, что сама ведёшь дело? – Не вдова, ваше превосходительство, а надо же чем-нибудь жить. И хозяйствовать я люблю. – Так, так. Это хорошо. И как чисто, приятно у тебя. Женщина всё время пытливо смотрела на него, слегка щурясь. – И чистоту люблю, – ответила она. – Ведь при господах выросла, как не уметь прилично себя держать, Николай Алексеевич. Он
быстро выпрямился, раскрыл глаза и покраснел. – Надежда! Ты? – сказал он торопливо. – Я, Николай Алексеевич, – ответила она. – Боже мой, боже мой, – сказал он, садясь на лавку и в упор глядя на неё. – Кто бы мог подумать! Сколько лет мы не видались? Лет тридцать пять? – Тридцать, Николай Алексеевич. Мне сейчас сорок восемь, а вам под шестьдесят, думаю? – Вроде этого… Боже мой, как странно! – Что странно, сударь? – Но все, все… Как ты не понимаешь! Усталость и рассеянность его исчезли, он встал и решительно заходил по горнице, глядя в пол. Потом остановился и, краснея сквозь седину, стал говорить: – Ничего не знаю о тебе с тех самых пор. Как ты сюда попала? Почему не осталась при господах? – Мне господа вскоре после вас вольную дали. – А где жила потом? – Долго
рассказывать, сударь. – Замужем, говоришь, не была? – Нет, не была. – Почему? При такой красоте, которую ты имела? – Не могла я этого сделать. – Отчего не могла? Что ты хочешь сказать? – Что ж тут объяснять. Небось, помните, как я вас любила. Он покраснел до слёз и, нахмурясь, опять зашагал. – Всё проходит, мой друг, – забормотал он. – Любовь, молодость – все, все. История пошлая, обыкновенная. С годами всё проходит. Как это сказано в книге Иова? «Как о воде протёкшей будешь вспоминать». – Что кому бог даёт, Николай Алексеевич. Молодость у всякого проходит, а любовь – другое дело. Он поднял голову и, остановясь, болезненно усмехнулся: – Ведь не могла же ты любить меня весь век! –
Значит, могла. Сколько ни проходило времени, все одним жила. – Ах, как хороша ты была! – сказал он, качая головой. – Как горяча, как прекрасна! Какой стан, какие глаза! Помнишь, как на тебя все заглядывались? – Помню, сударь. Были и вы отменно хороши. И ведь это вам отдала я свою красоту, свою горячку. Как же можно такое забыть. – А! Всё проходит. Все забывается. – Всё проходит, да не все забывается. – Уходи,
– сказал он, отворачиваясь и подходя к окну. – Уходи, пожалуйста. И, вынув платок и прижав его к глазам, скороговоркой прибавил: – Лишь бы бог меня простил. А ты, видно, простила. Она подошла к двери и приостановилась: – Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было. Оттого-то и простить мне вас нельзя. Ну, да что вспоминать, мёртвых с погоста не носят. – Да,
да, не к чему, прикажи подавать лошадей, – ответил он, отходя от окна уже со
строгим лицом. – Одно тебе скажу: никогда я не был счастлив в жизни, не думай,
пожалуйста. Извини, что, может быть, задеваю твоё самолюбие, но скажу
откровенно, – жену я без памяти любил. А изменила, бросила меня ещё
оскорбительней, чем я тебя. Сына обожал, – пока рос, каких только надежд на
него не возлагал! А вышел негодяй, мот, наглец, без сердца, без чести, без совести…
Впрочем, все это тоже самая обыкновенная, пошлая история. Она подошла и поцеловала у пего руку, он поцеловал у неё. – Прикажи подавать… Когда поехали дальше, он хмуро думал: «Да, как прелестна была! Волшебно прекрасна!» Со стыдом вспоминал свои последние слова и то, что поцеловал у ней руку, и тотчас стыдился своего стыда. «Разве неправда, что она дала мне лучшие минуты жизни?» К закату проглянуло бледное солнце. Кучер гнал рысцой, все меняя чёрные колеи, выбирая менее грязные и тоже что-то думал. Наконец сказал с серьёзной грубостью: – А она, ваше превосходительство, все глядела в окно, как мы уезжали. Верно, давно изволите знать её? – Давно, Клим. – Баба – ума палата. И все, говорят, богатеет. Деньги в рост даёт. – Это ничего не значит. – Как не
значит! Кому ж не хочется получше пожить! Если с совестью давать, худого мало. – Да, да, пеняй на себя… Погоняй, пожалуйста, как бы не опоздать нам к поезду… Низкое солнце жёлто светило на пустые поля, лошади ровно шлёпали по лужам. Он глядел на мелькавшие подковы, сдвинув чёрные брови, и думал: «Да, пеняй на себя. Да, конечно, лучшие минуты. И не лучшие, а истинно волшебные! «Кругом шиповник алый цвёл, стояли тёмных лип аллеи…» Но, боже мой, что же было бы дальше? Что, если бы я не бросил её? Какой вздор! Эта самая Надежда не содержательница постоялой горницы, а моя жена, хозяйка моего петербургского дома, мать моих детей?» И, закрывая глаза, качал головой. 20 октября 1938
|
На козлах тарантаса сидел крепкий мужик в
туго подпоясанном армяке, серьёзный и темноликий, с редкой смоляной бородой,
похожий на старинного разбойника, а в тарантасе стройный старик военный в
большом картузе и в николаевской серой шинели с бобровым стоячим воротником,
ещё чернобровый, но с белыми усами, которые соединялись с такими же
бакенбардами; подбородок у него был пробрит и вся наружность имела то сходство
с Александром II, которое столь распространено было среди военных в пору его
царствования; взгляд был тоже вопрошающий, строгий и вместе с тем усталый.
Знала, что давно
вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а вот… Поздно теперь
укорять, а ведь правда, очень бессердечно вы меня бросили, – сколько раз я
хотела руки на себя наложить от обиды от одной, уж не говоря обо всём прочем.
Ведь было время, Николай Алексеевич, когда я вас Николенькой звала, а вы меня –
помните как? И все стихи мне изволили читать про всякие «тёмные аллеи»,
– прибавила она с недоброй улыбкой.
Будь здорова, милый
друг. Думаю, что и я потерял в тебе самое дорогое, что имел в жизни.
И она, говорят, справедлива на это. Но крута! Не отдал вовремя – пеняй на себя.Известные цитаты и высказывания обо всем, что проходит
Список из 86 лучших известных цитат и высказываний обо всем проходит , чтобы прочитать и поделиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.
86 лучших цитат обо всем, что проходит
#1. Все измеримое проходит, все, что можно сосчитать, имеет конец. Только три вещи бесконечны: небо в его звездах, море в его каплях воды и сердце в его слезах. — Автор: Гюстав Флобер
#2. все, что проходит бесследно, невозможно». At — Автор: Стивен Р. Дональдсон
#3. Все проходит . 4. Принимай все как есть, волна проходит, разбирайся со следующей — Автор: Том Томсон
#5. Я еду в Ирландию. Гуляю по пустому пляжу. из всех людей, которые ходили там раньше и будут ходить снова. И тут мне приходит в голову, что ничто не вечно. Как бы ни было плохо или хорошо, все проходит и переходит на другой уровень. — Автор: Нора Робертс
#6.
Нет, нет, ничего нельзя вообразить на свете, ни малейшей вещи. Все состоит из множества отдельных деталей, которые невозможно предвидеть. В воображении человек проходит мимо них и, как ни спешит, не замечает, что их нет. Но реалии медленны и неописуемо детализированы. — Автор: Райнер Мария Рильке #7. Время идет. Это правило. Что бы ни случилось, как бы вам ни казалось, что все в вашей жизни застыло вокруг одного конкретного момента, время идет вперед. — Автор: Синтия Хэнд
#8. Пока она
везла меня по холмам все кричало внутри
меня, и я твердил пока мы ехали
(про себя, конечно)
ебанутое, пройдет,
все проходит ,
это все шутка
шутка над тобой — Автор: Чарльз Буковски
#9. В идеале, я также отправляю сообщение, что все проходит , даже надежда, и иногда вам нужно быть терпеливым, пока вы ждете, что это вернется снова.
— Автор: Хизер Донахью #10. Все проходит , Все меняется, Просто делай то, что считаешь нужным. — Автор: Боб Дилан
#11. Приходит печаль, приходит радость, и все проходит мимо. Всегда остается свидетель. Свидетель находится за пределами всех полярностей. — Автор: Раджниш
#12. Почему я должен искать любовь или изучать ее?
Это от Бога и выше человеческого ума;
Я изучаю ненависть с большим усердием,
Ибо это страсть, которой я владею,
Своего рода веник, способный очистить душу
От всего, что не разум и не чувство. — Автор: Уильям Батлер Йейтс
#13. Меня окружают какие-то жалкие призраки, а не люди. Они мучают меня так, как могут мучить только бессмысленные видения, дурные сны, отбросы бреда, бред кошмаров и все, что выдается здесь за настоящую жизнь.
— Автор: Владимир Набоков #14. Большинство считает, что все трудное для понимания должно быть очень глубоким. Это неправильно. Трудно понять то, что незрело, неясно и часто ложно. Высшая мудрость проста и проходит через мозг прямо в сердце — Автор: Виктор Шаубергер
#15. Каждая сфера жизни пересекается с тем, что происходит в наших сердцах. Все проходит через на своем пути туда, куда направляется. Все. — Автор: Энди Стэнли
#16. Пусть вас ничего не беспокоит Пусть вас ничего не беспокоит Все проходит Прочь жди Бога Одного Бога достаточно — Автор: Норман Винсент Пил
#17. Ты сказал, что хочешь все забыть. Но… я не хочу, чтобы ты когда-нибудь забыл то, что между нами произошло. Когда-нибудь.»
Самая нежная улыбка скользит по лицу Эштона.
«Ирландец, если и есть что-то, что я никогда не мог забыть, так это то, что с тобой одна секунда». — Автор: К. А. Такер час.Смотри внимательно, ибо все проходит быстро, даже если твое нетерпение превращает очень короткое время в долгое — Автор: Teresa Of Avila #19. ‘t новости. Так что, когда исключительное проходит, все молчит и все продолжает гнить. — Автор: Елена Ферранте
#20. Театр подвергается критике за потакание своим слабостям, но он на удивление несентиментален. Вы просто должны двигаться дальше. Все проходит . Что-то во мне это нравится. — Автор: Ричард Эйр
#21. Проходит день, приходит другой день, и все происходит по-прежнему. Но в основном мы так боимся обрушившегося на нас блеска и острых переживаний нашей жизни, что даже не можем сфокусировать взгляд. — Автор: Чогьям Трунгпа
#22.
Все проходит глазами высших бюрократов, которые внимательно следят за тем, чтобы ни один нарушитель не смог проникнуть в их ряды и нарушить порядок и расстановку ценностей, в которых все предопределено и где каждый знает свое место, потенциал, талант и положение каждого в история. — Автор: Деян Стоянович #23. Время летит быстро, когда ты не в ногу. Если вы на мгновение подумаете, что можете вернуть его, проснитесь — вы не сможете. Некоторые думают, что время — это теория. Все представляет собой цикл событий, происходящих снова и снова. Если вы думаете, что это правда, то знайте и учитесь на своих ошибках. — Автор: Мэнди Линн
#24. Все проходит . Ничто не вечно. Меньше всего любви. Кэмерон — Автор: Сидни Шелдон
#25. Проходит время, и все становится больше, кроме нас. — Автор: Стивен Кинг
#26.
Я стал лучше терпеть и сидеть с дискомфортом. Раньше я волновался и пытался решить проблему и заставить обстоятельства измениться или попытаться изменить мнение людей раньше, чем это было реально. Теперь я жду и верю, что все проходит и время действительно все лечит. — Автор: China Forbes #27. Завтра к этому времени все может закончиться. Находим Алисию. Находим Джилл. Все возвращается на круги своя — ну, все, что у нас считается нормальным. — Автор: Ришель Мид
#28. Все всегда проходит, и уже все нормально. Оставайтесь там, где вы это видите, и ничто не устоит перед вами. — Автор: Марта Бек
#29. Но я также знал, что пути назад нет. Никогда нельзя вернуться назад; ничто и никто никогда не бывает прежним. Все, что осталось, — это случайный вечер грусти, печали, которую мы все чувствуем, потому что все проходит и потому что человек — единственное животное, которое это знает.
— Автор: Эрих Мария Ремарк #30. Это всегда время надежды, уверенности и любви. Все проходит ; остается любовь. Мы не будем разочарованы. — Автор: Карло Мария Мартини
#31. Если ты когда-нибудь увидишь дерьмовых рок-чуваков в дерьмовых рок-группах, которые просят тебя показать им свои сиськи для прохода за кулисы, я хочу, чтобы ты плюнул им прямо в гребаные лица и закричал: «ПОШЕЛ НА СЕБЯ! — Автор: Джерард Уэй
#32. Иногда все проходит быстро перед вами, пока вы сидите, а иногда все сидит, пока вы быстро проходите перед ними! В обоих случаях вы чувствуете себя одиноким! — Автор: Мехмет Мурат Ильдан
#33. Все, что у нас есть, что не нужно для жизни или счастья, становится бременем, и едва ли проходит день, чтобы мы не прибавили к этому.
— Автор: Роберт Бро #34. Все проходит . Никто ничего не получает на хранение. И вот как мы должны жить. — Автор: Харуки Мураками
#35. К сожалению, многое из того, что в наши дни выдается за феминизм, — это просто жалобы на мужчин, поздравления с чем-то конкретным и насмешки над ними за то, что они большие дети, и в то же время делаем все возможное, чтобы они оставались такими. — Автор: Джули Берчилл
#36. Все проходит . Радость. Боль. Момент триумфа; вздох отчаяния. Ничто не вечно, даже это. — Автор: Пол Стюарт
#37. Все проходит . Все проходит цикл рождения и смерти. — Автор: Элисон Ноэль
#38. Мы должны сомневаться в достоверности всего, что проходит через чувства, но насколько больше должны мы сомневаться в вещах, противных чувствам, как, например, в существовании Бога и души.
— Автор: Леонардо да Винчи #39. Природа обязывает меняться во всем. Одна вещь рушится и рушится от слабости возраста; На его месте с самого начала вырастает другой. Так время меняет всю природу мира, И земля переходит из одного состояния в другое. — Автор: Лукреций
#40. Чувственная жизнь — это призрачное существование, где ты живешь на поверхности и твоя душа проходит через все, ни к чему не прикасаясь… — Автор: Джон Геддес
#41. Оставаться в прошлом не помогает, друг мой. Все проходит мимо вас, пока вы пытаетесь заново пережить тот маленький кусочек золотого яблока, который у вас был. — Автор: Кен Дерест Дорсели
#42. Цветы учат нас тому, что нет ничего постоянного: ни их красота, ни даже то, что они неизбежно увянут, потому что все равно дадут новые семена.
Помните об этом, когда чувствуете радость, боль или печаль.
Все проходит , стареет, умирает и возрождается. — Автор: Пауло Коэльо
#43. В этой жизни можно потерять все. Здесь все проходит . Но вы не теряете никаких духовных знаний, которые вы приобрели в этой или любой другой жизни. Это внутри вас. — Автор: Фредерик Ленц
#44. Время меняет природу всего мира; Все переходит из одного состояния в другое И ничто не остается само собой. — Автор: Лукреций
#45. Мой день проходит между логикой, насвистыванием, прогулками и депрессией. Я желаю Богу, чтобы я был умнее и чтобы мне наконец все стало ясно, или чтобы мне осталось недолго жить. — Автор: Людвиг Витгенштейн
#46. Проходит время, и мало-помалу все, что мы говорили неправду, становится правдой.
— Автор: Марсель Пруст #47. Ничего не проходит. Все остается с тобой. Все делает свое дело. — Автор: Шелаг Делани
#48. Я сказал себе: «Все есть существо! Крик, который проходит в воздухе, есть сущность, подобная животному, поскольку он рождается, производит движение и снова трансформируется, чтобы умереть. Так что напуганный ум, верящий в бестелесных существ, не ошибается. Кто они такие? — Автор: Ги де Мопассан
#49. Все проходит , ничего не осталось. Поймите это, ослабьте хватку и прекрасное спокойствие… — Автор: Лама Сурья Дас
#50. Моя мама только что умерла. Мы моргаем, и проходит еще одно десятилетие. Я не хочу дойти до конца своей жизни и сожалеть о том, что не отдал своим дням все, что было во мне, чтобы сделать их стоящими. — Автор: Диана Ньяд
#51.
Однако всему есть конец, все проходит прочь, даже голод не евших людей — Автор: Жюль Верн #52. С течением времени на Небесах звезды не меняются местами до того дня, когда Зиг полностью изменит фон. Я говорю своим студентам, что это метафора жизни; мы идем вперед, думая, что ничего не изменится, пока однажды все вдруг не изменится. — Автор: Нил Смит
#53. Подумай о краткости времени, о длительности вечности и подумай, как все здесь, внизу, кончается и проходит. Какой смысл опираться на то, что не может поддержать? — Автор: Жерар Майелла
#54. Я бы сказал, однако, что романтическое чувство есть острое и патетическое чувство времени, несколько часов любовного наслаждения, мысль о том, что все проходит прочь; более глубокое чувство осени, сумерек, мимолетности нашей собственной жизни.
— Автор: Хорхе Луис Борхес #55. Время, по сути, крест, оно идет неумолимо и безжалостно, уничтожая все на своем пути, кроме искусства и произведений интеллекта. — Автор: Джек Шмитт
#56. Теперь у меня нет ни счастья, ни несчастья.
Все проходит .
Это единственное, что казалось мне похожим на правду в обществе людей, где я жил до сих пор, как в горящем аду.
Все проходит . — Автор: Осаму Дазай
#57. Все, что проходит, возводится в достоинство выражения; все происходящее возводится в достоинство смысла. Все либо символ, либо притча. — Автор: Поль Клодель
#58. Все изменчиво, все появляется и исчезает; нет блаженного покоя, пока человек не преодолеет агонию жизни и смерти. — Автор: Гаутама Будда
#59.
#60. Все проходит . — Автор: Осаму Дазай
#61. Все, что вы испытываете, составляет вас как человека, но опыт проходит, и человек остается. Человек — это остаток. — Автор: Илка Чейз
#62. Я прижимаюсь лицом к окну и думаю про себя, Никогда больше не будет такого дня, как этот. Этот день закончится. Все проходит передо мной с пугающей скоростью, и хотя я узнаю великолепие деревьев и сияние солнца, я отстранен. Меня это пугает и расстраивает. — Автор: Кейт Малгрю
#63. Проходит неделя, а такое ощущение, что он никогда больше нигде не был.
#64. Все проходит , а то, что осталось от прежних времен, что осталось от жизни, есть духовное. Во всем, что мы делаем, требование Абсолюта неизменно. — Автор: Пауль Клее
#65. Горе — это стихия. Он имеет свой собственный цикл, как цикл углерода, азота. Оно никогда не уменьшается, никогда. Он входит и выходит из всего. — Автор: Питер Хеллер
#66. Ничто не идеально… потому что время идет… и жук и червяк рано или поздно находят свое место во всем. — Автор: Клайв Баркер
#67. Сегодня может быть больно, но станет лучше.
#68. Люди живут любовью; но потом они понимают, что любовь ничто. Любовь — это просто желание и стремление; кульминация момента, когда все становится на свои места. Момент проходит. Вещи падают с места. — Автор: Умаир Наим
#69. Если вы черпаете вдохновение из природы, вы ничего не изобретаете, потому что вы хотите что-то интерпретировать. Но все же все проходит через ваше воображение. То, что вы производите в конце, сильно отличается от реальности, с которой вы начали. — Автор: Brassai
#70. Все прекрасное имеет свой момент и затем проходит. — Автор: Луис Сернуда
#71. Когда я оглядывался назад, я понимал, что ничто не было так плохо, как я думал.
#72. Нелегко — жить в пустоте, жить и умирать в голове… хотеть того, чего хочешь, так сильно, что отдал бы все, чтобы получить это, — но время все равно идет, дни идут… и пока есть завтра, всегда есть шанс. — Автор: Кевин Брукс
#73. Не проходит и минуты, чтобы ты не заставлял меня чувствовать себя более живым, чем я когда-либо мог себе представить, и сегодня ты дал мне то, что, как я думал, было давно потеряно для нас обоих. Ты дала мне покой, детка. Ты дал мне все. — Автор: Саманта Янг
#74. Все проходит . В этом есть великая красота, как в исчезновении боли, так и в исчезновении удовольствия.
#75. Все проходит , но ничего не исчезает полностью. — Автор: Дженни Диски
#76. Все, что сейчас существует, как бы оно ни было велико и хорошо, длится какое-то время, выполняет цель, а затем проходит. И так будет со всеми ныне существующими произведениями искусства; над ними ляжет вечная завеса забвения, как ныне лежит над тем, что было раньше. — Автор: Адальберт Штифтер
#77. Годы идут. Время летит. Каждая секунда — это момент времени, который проходит. И вроде бы ничего — но когда оглядываешься назад… ну сводится ко всему. — Автор: Рэй Брэдбери
#78. Все проходит , остается только правда. — Автор: Достоевский Федор
#79.
#80. В таком месте все изнашивается, и толерантность не исключение. Здесь сосуществование проходит за прощение. Вы не научитесь любить то, что ненавидите; вы начинаете жить с этим … Вы живете и позволяете жить другим, и в конце концов этого становится достаточно. — Автор: Джоди Пиколт
#81. Моменты красоты, моменты, когда вы чувствуете себя счастливыми, всего лишь мгновения; но память и воображение, дорожащие ими, могут связать их воедино… Все остальное проходит; то, что ты любишь, остается. — Автор: Брайан Мортон
#82.
#83. Все проходит , но полностью ничего не исчезает. — Автор: Дженни Диски
#84. Преходящие красоты — лишь мимолетные отблески вечного. Вся красота меняется, и вся жизнь тает; короче все проходит с поразительной быстротой; прекрасная Елена Троянская превратилась в беззубый череп, потом в горсть пыли, потом в ничто. — Автор: Элифас Леви
#85. Я точно знаю, что все получится. Какой бы сумасшедшей или безрадостной ни была ситуация, она сработает. Все проходит , хорошо и плохо. — Автор: Xosha Roquemore
#86.
Образование – это то, что остается после того, как вы забыли все, что выучили в школе – Цитата Investigator®
Альберт Эйнштейн? Б. Ф. Скиннер? Эдуард Эррио? К. Ф. Твинг? Ральф Уолдо Эмерсон? Агнес Ф. Перкинс? Джеймс Брайант Конант? Э. Ф. Л. Вуд? Джордж Сэвил? Лорд Галифакс? Аноним?
Уважаемый Quote Investigator: Мой вопрос касается провокационного афоризма о памяти, обучении в школе и учебной программе. Вот четыре примера утверждений, которые можно сгруппировать вместе:
1) Культура – это то, что остается у человека, когда он забывает все, чему научился.
2) Культура – это то, что остается, когда забыто то, чему вы научились в колледже.
3) Образование – это то, что остается после того, как человек забывает все, что выучил в школе.
4) Образование – это то, что остается после того, как вы забыли все, что выучили.
Этот набор можно разделить на две подгруппы: пословицы для образования и пословицы для культуры. Но все операторы соответствуют одному и тому же базовому шаблону, и это приводит к естественному набору.
Премьер-министр Франции Эдуард Эррио был связан с поговоркой о культуре. Известный физик Альберт Эйнштейн и выдающийся психолог Б. Ф. Скиннер были связаны с высказываниями об образовании. Не могли бы вы изучить это семейство выражений?
Исследователь цитат: Это семейство цитат развивалось более ста лет, и примеры уже циркулировали до того, как были установлены связи с кем-либо из лиц, названных вопрошавшим. Газеты приписывают Эдуарду Эррио подобную пословицу о культуре 19-го века.28. Альберт Эйнштейн написал эссе в 1936 году, в котором было соразмерное замечание об образовании, но он приписал эти слова неназванному «остроумию».
В 1942 году Э. Ф. Л. Вуд, 1-й граф Галифакса, употребил в своей речи замечание об образовании. Позже это заявление было передано фигуре 17 века Джорджу Сэвилу, 1-му маркизу Галифакса. QI считает, что эта атрибуция была создана из-за путаницы между именами. В 1965 г. Б. Ф. Скиннер включил пример поговорки об образовании в статью об обучении, но отказался от признания. Подробная информация об этих цитатах приведена ниже.
Здесь приведены избранные цитаты в хронологическом порядке.
В 1892 году отрывок-предшественник был опубликован в образовательном журнале К. Ф. Твингом, президентом Западного резервного университета. Твинг заявил, что то, чему человек научился в колледже, в значительной степени будет забыто, но влияние на его культурное восприятие останется: [1] 1892, август, Образовательный ежемесячник Огайо и национальный учитель, том 41, номер 8, Отношение школ Огайо в колледжи Огайо доктора К. Ф. Твинга (президент Western Reserve University), Start … продолжить чтение
Культура есть не столько прямой положительный продукт, сколько атмосфера, — атмосфера, исходящая от одного человека, атмосфера, получаемая другим человеком.
Большинство из нас, кто был в колледже, забыли все, что мы когда-либо знали, что мы узнали в колледже; но результаты в культуре, в широте бытия, в чистоте чувств, в благородстве характера все еще остаются.
В 1899 году учитель по имени Э. Д. Баттл опубликовал в образовательном журнале отрывок-предшественник. Термин «формирующее образование» использовался для обозначения остатка, который сохранился после того, как многие воспоминания были потеряны. Выдержки выделены жирным шрифтом: [2] 1899 г., май, Образовательные основы: Ежемесячный учебник педагогики для обычных школ, том 10, номер 9, Шведская образовательная система Sloyd, автор Э.Д. Battle, Start Page 537, Quote Page 538 и … Продолжить чтение
В этом отношении образование можно рассматривать двояко: формирующее и материальное. Формирующее образование дает нам то, что остается после того, как мы забыли все, что выучили в школах; материальное образование дает нам определенные знания в отношении определенных предметов и учит тому, что нам необходимо знать для себя.
Самое раннее сильное совпадение, найденное QI , было напечатано в публикации братства в декабре 1907 года. Брат братства, выступая на банкете, приписал пословицу о культуре неназванному президенту колледжа: [3] 1907 Декабрь, The Phi Гамма-Дельта: Официальное издание Братства, Название выступления: Индиана, инкубатор бессмертных («Ответ брата Уильяма Аллена Вуда на банкете пятидесяти… Продолжить чтение
В конце концов, как недавно сказал президент колледжа, «Культура — это то, что остается, когда то, чему вы научились в колледже, забыто» …
2 декабря 1907 г. «The Education Times» напечатала самое раннее известное сильное соответствие QI поговорке об образовании вместо культура. Эти слова были приписаны известному эссеисту Ральфу Уолдо Эмерсону, умершему в 1882 году, но QI не нашел существенного подтверждения этой любопытной связи: Почему мальчики ходят в школу: собственные идеи мальчиков по этому вопросу, стартовая страница 530, страница цитат 532, столбец 1, опубликовано … продолжить чтение
Здесь присутствует некоторое смутное понимание парадокса Эмерсона, столь же истинного, сколь и кажущегося противоречивым: «Образование — это то, что остается позади, когда все, чему мы учились в школе, забывается».
В феврале 1908 г. профессор Агнес Ф. Перкинс из колледжа Уэлсли опубликовала в журнале The Nation статью, в которой говорилось о культуре, которую она слышала: [5] 1908 20 февраля, The Nation, Volume 86, Wasteful Repetition в исследовании английских текстов Агнес Ф. Перкинс (Колледж Уэллсли), начальная страница 166, страница цитат 167, опубликовано New York Evening Post … продолжить чтение
Определение культуры, которое я недавно услышал, может послужить текстом для практической проповеди, которую я буду проповедовать. «Культура, — сказал один , — , — это то, что остается после того, как вы забыли все, чему научились». Обучение, умение читать, думать, выражать мысль, это, а не столько знание такого количества книг, должно быть концом изучения английского языка в подготовительных школах.
В мае 1908 г. религиозный журнал «Христианский реестр» напечатал статью о культуре без указания авторства: [6] 1908 7 мая, Христианский регистр, том 87, получение максимальной отдачи от жизни, стартовая страница 516, цитата, страница 517, столбец 1, публикуется еженедельно Ассоциацией христианских регистров, Бостон, Массачусетс. … Продолжить чтение
Многие гении были немыми и бесславными из-за отсутствия обучения, и многие способности, которые не показывали никаких признаков этого, расцвели в цветок и развили гениальность, заставив время приносить сложные проценты посредством систематического использования. Культура, нам сказали, — это то, что остается после того, как мы забыли то, что выучили.
В январе 1909 года «Новое музыкальное обозрение» приписало датской группе версию пословицы об образовании: [7] 1909, январь, The New Music Review and Church Music Review, том 9, номер 98. , Композитор-космополит — Фредерик Делиус Герберта Антклиффа, Стартовая страница 83, Цитата Страница 84, Колонка 1, … Продолжить чтение
У датчан есть поговорка, что образование — это то, что осталось после того, как мы забыли все, что когда-либо учили , , и, принимая это за стандарт, мы должны сказать, что г-н Делиус столь же космополитичен в своем образовании, как и в своем местожительстве и своей репутации.
В ноябре 1909 года образовательный журнал опубликовал краткий пример об образовании с анонимной подписью: [8] 1909 4 ноября, Moderator-Topics, Volume 30, Number 9, Department of Public Instruction: Gleanings from M.S.T.A., Quote Page 170, Колонка 3, Лансинг, Мичиган. (Полный просмотр Google Книг) ссылка
«Образование — это то, что остается после того, как мы забыли все, что знали» (Анон).
В 1912 году президент буровой компании обратился к студентам Колорадской горной школы и использовал заявление о культуре: «Образование инженеров» Уильяма Л. Сондерса (президента компании Ingersoll-Rand Drill Company), (вступительное слово, … продолжить чтение
A профессор Колледжа Уэллсли определил культуру для студентов как то, что остается после того, как все остальное, чему научились в колледже, забыто.
В 1928 году газета в Трентоне, штат Нью-Джерси, приписала пример высказывания о культуре бывшему и будущему премьер-министру Франции: [10] 1928 9 сентября, Трентон Санди Таймс-Рекламодатель (Трентон Ивнинг Таймс) , (Отдельно стоящий наполнитель), Quote Page 6, Column 3, Трентон, Нью-Джерси. (Генеалогический банк)
Культура — это то, что остается с человеком, когда он забывает все, чему научился. — Эдуард Эррио.
В 1936 году Альберт Эйнштейн написал эссе на немецком языке, которое было опубликовано на английском языке в 1956 году под названием «Об образовании». Эйнштейн представил поговорку об образовании, но приписал слова неопознанному «остроумию»: [11] 1956 авторское право (издание 1984 г.), Out of My Later Years by Albert Einstein, Essay: On Education, (Год указан в таблице содержание: 1936), Start Page 31, Quote Page 36, Citadel Press: Kensington … Продолжить чтение
Если молодой человек тренировал свои мышцы и физическую выносливость с помощью гимнастики и ходьбы, позже он будет приспособлен для любой физической работы. Это также аналогично тренировке ума и упражнению ментальных и физических навыков. Таким образом, остроумие не ошиблось, определив образование таким образом: «Образование — это то, что остается, если человек забыл все, чему он научился в школе».
В 1942 году виконт Галифакс, посол Великобритании в США, произнес речь в Нью-Йорке и употребил высказывание об образовании, которое он приписывал «мудрому человеку»: [12] 1942 3 февраля, Новый York Times, Галифакс обсуждает судьбу Германии, страница цитаты 10, столбец 6, Нью-Йорк. (ProQuest)
Разве не всем нам нужно признать, что наименьшая часть образования – это информация? мудрец Я думаю, однажды определил образование как то, что остается, когда мы забываем все, чему нас учили.
Через несколько дней после выступления Галифакса замечание об образовании было признано заметным и было перепечатано в нескольких других американских газетах, например, в «Dunkirk Evening Observer» из Нью-Йорка [13] 1942 7 февраля, Dunkirk Evening Наблюдатель, так они говорят, страница цитаты 14, колонка 4, Дюнкерк, Нью-Йорк. (Архив газет) и «Гринсборо Рекорд» Северной Каролины. [14] 9 февраля 1942 г., Greensboro Record, Opinions of the Hour, страница цитат 6, столбец 2, Гринсборо, Северная Каролина. (Генеалогический банк)
В 1943 году Джеймс Брайант Конант, который был президентом Гарвардского университета, опубликовал эссе об образовании в «Нью-Йорк Таймс» и включил пример поговорки: [15] 1943 21 февраля, Нью-Йорк Таймс, раздел: Новый Журнал York Times, гуманитарным наукам не отступать: доктор Конант уверен, что они переживут войну Джеймс Брайант Конант (президент … Продолжить чтение
Общее образование — это нечто иное, чем специализированное профессиональное или профессиональное обучение Это, если хотите, воспитание гражданственности или воспитание всего человека в отличие от развития определенных навыков или приобретения определенных знаний.0003 «то, что осталось после того, как все выученное было забыто».
В 1949 году Эван Эсар, усердный собиратель острот, опубликовал «Словарь юмористических цитат», и он приписал замечание об образовании деятелю 17 века по имени Джордж Сэвил: [16] 1949, Словарь юмористических цитат. Юмористические цитаты, под редакцией Эвана Эсара, раздел: Джордж Сэвил, страница цитат 85, Doubleday, Garden City, Нью-Йорк. (Проверено на бумаге в переиздании 1989 г. из Дорсета … Продолжить чтение
ГАЛИФАКС, Джордж Сэвил, Маркиз, 1633-1695, английский государственный деятель и публицист.
Образование — это то, что остается, когда мы забываем все, чему нас учили.
QI не нашел существенной поддержки приведенному выше утверждению и предполагает, что это приписывание было ошибкой, вызванной путаницей в именах. Идентификатор «лорд Галифакс» использовался как для Э. Ф. Л. Вуда, 1-го графа Галифакса, так и для Джорджа Сэвила, 1-го маркиза Галифакса, жившего столетия назад.
В 1965 году влиятельный психолог Б. Ф. Скиннер опубликовал статью в «Протоколах Лондонского королевского общества: серия B, биологические науки», в которой был приведен пример максимы образования. Но Скиннер уклонился от признания, используя фразу «было сказано»: [17] 1965 27 июля, Труды Лондонского королевского общества: серия B, Биологические науки, том 162, номер 989, Обзорная лекция: Технология Преподавание Б. Ф. Скиннера (кафедра психологии, … продолжить чтение
Говорят, что образование — это то, что остается, когда человек забывает все, чему его учили. Конечно, немногие студенты могли сдать выпускные экзамены даже через год или два после окончания школы или университета. Таким образом, то, что было изучено с постоянной ценностью, должно быть не фактами и принципами, охватываемыми экзаменами, а определенными другими видами поведения, часто приписываемыми особым способностям.
Драматург Алан Беннет в свои 19 лет добавил комизма к замечанию об образовании.68 работа «Сорок лет спустя»: [18] 2008, Алан Беннетт: Пьесы 1: Сорок лет спустя, Начало, Хабеас корпус, Наслаждайтесь Аланом Беннетом, Пьеса: Сорок лет спустя («Сорок лет спустя» было произведено в 1968 г. и опубликовано в 1969 г.), … Продолжить чтение
ШКОЛЬНЫЙ РАБОТНИК: Кто-то однажды сказал, Рамбольд, что образование — это то, что остается, когда ты забываешь все, чему когда-либо учился.
В заключение, исходя из современных знаний, это семейство высказываний имеет анонимное происхождение. 19 декабря07 цитата, указывающая на «ректора колледжа», была интригующей, и, возможно, в будущем появится вероятный кандидат. Другая цитата в декабре 1907 года, указывающая на Ральфа Уолдо Эмерсона, была интересной, но связь остается неподтвержденной. Альберт Эйнштейн, Б. Ф. Скиннер, Агнес Ф. Перкинс, Э. Ф. Л. Вуд, Джеймс Брайант Конант и другие использовали выражения из этого семейства, но ни один из них не претендовал на авторство.
Примечания к изображению: Apple с книгами из jarmoluk на Pixabay. Выпускной колпачок от Nemo на Pixabay. Портрет Альберта Эйнштейна в открытом доступе с Викисклада. Описывается как фотография Софи Делар, сделанная в 1935 в Принстоне. Изображения были обрезаны и изменены.
(Большое спасибо Джозефу Брауну, Алану Тейлору Фарнсу, Кентаро Тояме и Джеффри Нанбергу, чьи запросы помогли QI сформулировать этот вопрос и провести это исследование. Особая благодарность Джесси Мазеру и добровольным редакторам Wikiquote.)
Ссылки
| ↑1 | 1892 Август, Образовательный ежемесячник штата Огайо и национальный учитель, том 41, номер 8, Отношение школ Огайо к колледжам Огайо доктора К.Ф. Твинга (президент Western Reserve University), Стартовая страница 415, Quote Page 417, опубликовано Сэмюэлем Финдли, Акрон, Огайо. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
|---|---|
| ↑2 | 1899 Май, Образовательные фонды: Ежемесячный учебник педагогики для обычных школ, том 10, номер 9, Шведская образовательная система Sloyd, автор Э.Д. Battle, Start Page 537, Quote Page 538 и 539, опубликовано EL Kellogg & Company, Нью-Йорк. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑3 | 19:07 Декабрь, Дельта Фи-Гамма: Официальное издание Братства, Название речи: Индиана, инкубатор бессмертных («Ответ брата Уильяма Аллена Вуда на банкете в честь Пятьдесят девятая Экклесия»), стартовая страница 180, страницы цитат 183 и 184, отредактировано и опубликовано по адресу № 532 Newton Claypool Building, Индианаполис, Индиана. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑4 | 2 декабря 1907 г., The Education Times: Журнал Коллегии наставников, Почему мальчики ходят в школу: собственные идеи мальчиков по этому вопросу, стартовая страница 530, цитата, страница 532, столбец 1, опубликовано Фрэнсис Ходжсон, Лондон, Англия. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑5 | 1908 20 февраля, The Nation, Volume 86, Wasteful Repeating in the Study of English Texts by Agnes F. Perkins (Wellesley College), Start Page 166, Quote Page 167 , опубликовано компанией New York Evening Post, Нью-Йорк. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑6 | 1908 7 мая, Христианский регистр, том 87, получение максимальной отдачи от жизни, стартовая страница 516, цитата, страница 517, столбец 1, еженедельно публикуется Ассоциацией христианских регистров, Бостон, Массачусетс. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑7 | 1909 Январь, The New Music Review и Church Music Review, Том 9, Номер 98, Композитор-космополит — Фредерик Делиус Герберта Антклиффа, Стартовая страница 83, Цитата Страница 84 , Колонка 1, опубликовано HW Gray Company, Нью-Йорк; единственные агенты Novello & Company, Лондон, Англия. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑8 | 1909 4 ноября, Темы модератора, том 30, номер 9, Департамент народного просвещения: Крупицы из MSTA, страница цитат 170, столбец 3, Лансинг, Мичиган. (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑9 | 1912 Июнь, журнал Colorado School of Mines, том 2, номер 9, «Культура в образовании инженеров», Уильям Л. Сондерс (президент Ingersoll-Rand Drill Company). ), (Вступительное слово, Колорадская горная школа, 24 мая 1919 г.)12), стартовая страница 197, страница цитат 198, столбец 1, Голден, Колорадо. (В исходном тексте «Уэллсли» неправильно написано как «Уэллсли») (Полный просмотр Google Книг) ссылка |
| ↑10 | 1928 9 сентября, Трентон Санди Таймс-Рекламодатель (Трентон Ивнинг Таймс), (Отдельно стоящий элемент-заполнитель), Страница с цитатами 6, Колонна 3, Трентон, Нью-Джерси. (GenealogyBank) |
| ↑11 | Авторское право 1956 г. (издание 1984 г.), Альберт Эйнштейн «Из моих последних лет», «Эссе: об образовании» (год указан в содержании: 1936), стартовая страница 31, цитата, страница 36, Citadel Press: Kensington Publishing Corporation, Нью-Йорк. (предварительный просмотр Google Книг) |
| ↑12 | 1942, 3 февраля, New York Times, Halifax Discusses Fate of Germany, Quote Page 10, Column 6, New York. (ProQuest) |
| ↑13 | 1942 7 февраля, Дюнкерк Evening Observer, So They Say, Quote Page 14, Column 4, Дюнкерк, Нью-Йорк. (Архив газеты) |
| ↑14 | 1942 9 февраля, Greensboro Record, Opinions of the Hour, Quote Page 6, Column 2, Гринсборо, Северная Каролина. (GenealogyBank) |
| ↑15 | 21 февраля 1943 г., New York Times, раздел: New York Times Magazine, No Retreat for the Liberal Arts: доктор Конант уверен, что они переживут войну Джеймс Брайант Конант (президент Гарвардского университета) Стартовая страница SM5, страница цитат SM37, Нью-Йорк. (ProQuest) |
| ↑16 | 1949, Словарь юмористических цитат, под редакцией Эвана Эсара, раздел: Джордж Сэвил, страница цитат 85, Doubleday, Garden City, Нью-Йорк. (Проверено на бумаге в 1989 репринтное издание от Dorset Press, Нью-Йорк) |
| ↑17 | 27 июля 1965 г., Труды Лондонского королевского общества: Серия B, Биологические науки, Том 162, Номер 989, Обзорная лекция: Технология обучения Б. Ф. Скиннер (факультет психологии Гарвардского университета), стартовая страница 427, страницы цитат 441 и 442, опубликовано Королевским обществом, Лондон, Англия. (JSTOR). 1968 и опубликовано в 1969 г.), Unnumbered Page, Faber & Faber, Бостон, Массачусетс и Лондон, Англия. (Предварительный просмотр Google Книг) |
Не все, что имеет значение, можно сосчитать – Quote Investigator®
Альберт Эйнштейн? Уильям Брюс Кэмерон? Хиллиард Джейсон? Стивен Росс? Лорд Платт? Джордж Пикеринг?
Уважаемый исследователь цитат : Недавно я видел комикс под названием «Малыш Эйнштейн», в котором было несколько цитат, часто приписываемых Альберту Эйнштейну. Я думаю, следующее высказывание очень проницательно:
Не все, что имеет значение, можно сосчитать, и не все, что можно сосчитать, имеет значение.
Если я использую эту цитату, должен ли я приписать ее Эйнштейну?
Quote Investigator : QI предлагает указывать Уильяма Брюса Кэмерона вместо Альберта Эйнштейна. Текст Кэмерона 1963 года «Неформальная социология: случайное введение в социологическое мышление» содержал следующий отрывок. Выделения добавлены QI : [1] 1963, Неформальная социология, случайное введение в социологическое мышление Уильяма Брюса Кэмерона, стр. 13, Рэндом Хаус, Нью-Йорк. (Отрывок из Google Книг) (Проверено на бумаге: пятый выпуск, … Продолжить чтение
Было бы неплохо, если бы все данные, которые требуются социологам, можно было бы перечислить, потому что тогда мы могли бы пропускать их через машины IBM и рисовать диаграммы, как экономисты.
Есть несколько книг, в которых цитата приписывается Кэмерону и цитируется эта книга 1963 года. QI не смог найти более ранние экземпляры поговорки. Исследователь Джон Бейкер определил эту цитату.
Эта максима состоит из двух параллельных и противоположных фраз:
Не все, что можно сосчитать, имеет значение.
Не все, что имеет значение, можно пересчитать.
Положение двух ключевых терминов «подсчитано» и «подсчитано» в двух разных фразах поменялось местами. Этот риторический прием называют хиазмом или антиметаболом. QI предполагает, что две фразы были созданы отдельно, а затем позже объединены Кэмероном, чтобы получить остроумное и запоминающееся изречение.
Когда была установлена связь с Альбертом Эйнштейном? Самое раннее релевантное упоминание, которое смог найти QI , датировано 1986 годом, однако это более чем через тридцать лет после смерти Эйнштейна в 1955 году. Таким образом, доказательства слабые, и связь с Эйнштейном не имеет прочной поддержки. Детали этой цитаты приведены ниже.
Здесь приведены дополнительные избранные цитаты в хронологическом порядке.
В 1914 году в религиозном тексте появился предшественник одной из фраз. Темой был сбор денег: [2] 1914, «Наша домашняя миссионерская работа» Чарльза Э. Шеффера, цитата принадлежит Райнлендеру, стр. 178, Публикация и Совет воскресной школы реформатской церкви в США, Филадельфия. (Google … Продолжить чтение
Деньги — это не то, к чему в конечном итоге или даже на самом деле нужно стремиться. Деньги на самом деле не имеют значения, хотя их нужно считать.
В 1932 году другой предшественник появился в газете Миддлтауна, Нью-Йорк: [3] 1932 29 июня, Миддлтаун Таймс Геральд, редакция: Неправильный акцент, страница 7 цитаты, столбец 2, Мидлтаун, Нью-Йорк. (Newspapers_com)
Вещи, которые имеют значение, не могут быть сосчитаны.
Приведенное выше утверждение: «Вещи, которые имеют значение, не могут быть сосчитаны» предполагает, что невозможно измерить то, что важно. Это утверждение является экстремальной версией «не все, что имеет значение, может быть сосчитано». Последняя фраза гласит, что трудно измерить то, что важно, и измерения, вероятно, будут неполными.
В 1956 году доклад Дуайта Уолдо под названием «Политическая наука в Соединенных Штатах Америки: отчет о тенденциях», опубликованный ЮНЕСКО, содержал аналогичный предшественник. Слова были помещены в кавычки, что свидетельствует о том, что выражение уже использовалось до 1956: [4] 1956, Политология в Соединенных Штатах Америки: отчет о тенденциях Дуайта Уолдо, Глава II: Современные тенденции: поведенческая мода, стр. 30, ЮНЕСКО, Париж. (Проверено на бумаге) ссылка
Есть те, кто считает движение отвлекающим политологию от важных вопросов к тривиальным просто потому, что последние поддаются изучению с помощью модных методов («что важно, то не сосчитать»).
В 1957 году профессор социологии Уильям Брюс Кэмерон опубликовал в бюллетене Американской ассоциации университетских профессоров статью под названием «Элементы статистической путаницы, или: что означает среднее значение?» Кэмерон обсудил трудности проведения соответствующих статистических измерений и применил одну из фраз: [5] Весна 1957 г., Бюллетень AAUP, том 43, номер 1, «Элементы статистической путаницы или: что означает среднее значение?» Уильям Брюс Кэмерон, стр. 34, Publication of the American … Продолжить чтение
Столь же очевидно, что 100 студентов вечернего колледжа, каждый из которых изучает один двухчасовой курс, никоим образом не эквивалентны 100 дневным студентам, каждый с шестнадцатичасовой нагрузкой.
В 1958 году Кэмерон написал еще одну статью, в которой использовалась та же фраза для журнала NEA (Национальной ассоциации образования): [6] 1958, март, журнал NEA, «Не говори мне в скорбных цифрах», Уильям Брюс Кэмерон, стр. 173, том 47, номер 3, Национальная ассоциация образования США, Вашингтон, округ Колумбия (проверено на … продолжить чтение
Счет кажется легким, пока мы на самом деле не попытаемся это сделать, и тогда мы быстро обнаружим, что часто не можем распознать, что мы должны считать Числа не заменят четких определений, и не все, что можно сосчитать, имеет значение
В 1963 году Камерон объединил две фразы и использовал полученную цитату в своем учебнике по социологии. Эта цитата была дана в начале этого поста:
Было бы хорошо, если бы все данные, которые требуются социологам, можно было бы перечислить, потому что тогда мы могли бы прогонять их через машины IBM и рисовать диаграммы, как это делают экономисты.
В 1966 версия высказывания была напечатана в известном медицинском журнале JAMA (Журнал Американской медицинской ассоциации). В статье под названием «Текущее и потенциальное использование курсовых экзаменов» Хиллиард Джейсон приписал слова другому врачу: [7] 1966 17 октября, JAMA (Журнал Американской медицинской ассоциации), Конгресс по медицинскому образованию Текущее и потенциальное Использование курсовых экзаменов Хиллиарда Джейсона, стартовая страница 289, страница с цитатами … продолжить чтение
Они лучше всего резюмируются в двух положениях, четко сформулированных доктором Стивеном Россом, : «(1) не все, что мы считаем, имеет значение; (2) не все, что имеет значение, может быть сосчитано».
В 1967 году Лорд Платт в своей статье в Британском медицинском журнале развернул максиму. Он процитировал только что упомянутую статью 1966 года; таким образом, он также упомянул Стивена Росса: [8] 1967, 25 ноября, The British Medical Journal, Medical Science: Master Or Servant? Лорд Платт, стр. 442, издательская группа BMJ. (JSTOR) ссылка
Предполагается, что исследования должны тренировать ум в русле научной (и, следовательно, респектабельной) мысли, но разве такого рода исследования иногда не поощряют ошибочное мнение, что серьезного внимания заслуживает только то, что поддается измерению? «Не все, что мы считаем, имеет значение. Не все, что имеет значение, можно сосчитать», — мудро сказал доктор Стивен Росс.
В 1968 году эта поговорка снова появилась в Британском медицинском журнале. Но на этот раз слова были привязаны к лорду Платту, который использовал их во время выступления: [9] 13 июля 1968 г., The British Medical Journal, [Приложение], Christian Medical Fellowship, стр. 80, том 3, номер 5610, издательство BMJ Publishing Group. (JSTOR) link
Он вспомнил фразу из недавней Harveian Oration лорда Платта, : «Не все, что мы считаем, имеет значение, и не все, что имеет значение, может быть сосчитано».
Самая ранняя цитата QI , которую можно найти, связывает Альберта Эйнштейна с высказыванием, была датирована 1986 годом. Но эта работа не утверждала, что Эйнштейн был ответственен за создание выражения. Вместо этого бизнес-книга «Пиковая производительность» приписала высказывание Джорджу Пикерингу. Тем не менее, в тексте также утверждалось, что Эйнштейн написал это на своей доске: [10] 1986, Пиковые исполнители: новые герои американского бизнеса, Чарльз А. Гарфилд, стр. 156, Уильям Морроу, Нью-Йорк. (Отрывок из Google Книг) (Проверено на бумаге) ссылка
Альберт Эйнштейн любил подчеркивать взаимосвязь между микро- и макроэкономикой замечанием сэра Джорджа Пикеринга, которое он написал мелом на доске в своем кабинете в Институте перспективных исследований в Принстоне: «Не все, что имеет значение, можно сосчитать, и не все, что можно сосчитать, считается».
В книге «Пик производительности» нет никаких ссылок, подтверждающих это замечание, а Эйнштейн умер в 1955 году, более чем за три десятилетия до написания тома. В настоящее время первое известное появление этой пословицы в QI датируется 1963 годом, то есть через несколько лет после смерти Эйнштейна.
В 1991 году рассказ об Эйнштейне, написанном на доске, был представлен в синдицированной газетной колонке: [11] 11 февраля 1991 года, Ellensburg Daily Record, This and That: Shy Suffer Hay Fever by LM Boyd, Page 8, [Crown Syndicate, Inc.], Элленсбург, Вашингтон. (Архив новостей Google)
Альберт Эйнштейн однажды написал на доске: «Не все, что имеет значение, можно сосчитать, и не все, что можно сосчитать, имеет значение».
Кэмерон не был забыт, и в 1997 году учебник по социологии приписал это высказывание ему и процитировал книгу 1963 года, упомянутую в начале этого поста: [12] 1997, The Student’s Companion to Sociology под редакцией Чета. Баллард, Джон Губбей и Крис Миддлтон, стр. 92, столбец 2, Blackwell Publishers, Массачусетс. (Предварительный просмотр Google Книг) ссылка
Как однажды сказал Кэмерон, «…не все, что можно сосчитать, имеет значение, и не все, что имеет значение, можно сосчитать» (1963, стр. 13).
Версия максимы была напечатана в разделе под названием «Вероятно, не Эйнштейном» в томе «Эйнштейн, которого можно цитировать» (2010), который является наиболее авторитетной книгой о цитатах Эйнштейна. [13] 2010, The Ultimate Quotable Einstein, под редакцией Элис Калаприс, Раздел: Приписывается Эйнштейну: Вероятно, не Эйнштейном, страница 482, Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси. (Проверено на … Продолжить чтение
В заключение, связь этой цитаты с Эйнштейном сомнительна. Нет никаких доказательств того, что он создал его, и доказательства того, что он написал это на доске, слабы.
QI считает, что преобладание доступной в настоящее время информации указывает на то, что Уильям Брюс Кэмерон объединил две фразы, чтобы создать пословицу. Он также, кажется, придумал по крайней мере одну из двух фраз, которые были объединены. Кроме того, современные данные свидетельствуют о том, что полная поговорка, состоящая из двух частей, была создана после смерти Эйнштейна.
История обновлений: 5 сентября 2011 года статья была переписана. Цитата была разбита на две фразы для анализа, и для этих фраз были представлены некоторые дополнительные цитаты. 13 апреля 2015 г. добавлен жирный шрифт. 28 декабря 2016 г. к статье добавлена ссылка на 1932 год. Также стиль библиографических примечаний был изменен на числовой.
(Спасибо Джону Бейкеру и Чарльзу Дойлу за их ценное исследование. Особая благодарность Скотту Ньюстоку, который сказал QI, что «Словарь современных пословиц» содержит интересные 1955, который побудил QI найти сопоставимого предшественника 1932 года. , Нью-Йорк. (Отрывок из Google Книг) (Проверено на бумаге: Пятое издание, январь 1967 г .; Copyright 1963) ссылка
Шеффера, Цитата присвоена Райнлендеру, страница 178, публикация и Совет воскресной школы реформатской церкви в США, Филадельфия. (полный просмотр Google Книг) ссылка , JAMA (Журнал Американской медицинской ассоциации), Конгресс по медицинскому образованию Текущее и потенциальное использование курсовых экзаменов Хиллиарда Джейсона, Стартовая страница 289, страница цитат 290, столбец 2, том 198, номер 3, Американская медицинская ассоциация. (Проверено на бумаге) (проверено на бумаге)14 самых сильных цитат о мире от Святой Терезы Авильской
В связи с недавним насилием и трагедией в Париже, Бейруте и во всем мире, может быть сложно продолжать надеяться на мир во всем мире. -мир Христа, Князя Мира. Как христиане, мы признаем, что живем в падшем мире, а крест — это реальность. Мы признаем, что страдание и смерть являются частью этого пути, но высшая реальность — это Воскресение. Мы также признаем, что мир начинается в наших сердцах, в наших семьях, а затем излучается в мир. Чтобы помочь нам не упускать из виду эту реальность и вечный мир, которого мы можем достичь только через Христа, вот 14 прекрасных цитат о мире от святой Терезы Авильской — любимой святой и мистики.
1. «Пусть ничто вас не смущает, ничто вас не пугает. Все проходит. Бог не меняется. Терпение достигает всего.»
Это большой вызов, когда мы становимся свидетелями таких жестоких актов насилия и нападений на невинную жизнь в мире. Мы должны продолжать полагаться на Божью мудрость и милость и настойчиво молиться за всех участников. Христу не чужды страдания и потери, давайте обратимся к Нему с нашими вопросами и нашими молитвами, всегда молясь: «Иисус, мы уповаем на Тебя».
2. «Пусть сегодня воцарится мир внутри. Можете ли вы доверять Богу, что вы именно там, где вам предназначено быть. Не забывайте о бесконечных возможностях, рожденных верой. Можете ли вы использовать те дары, которые вы получили, и передайте любовь, которая была вам дана. Пусть вас удовлетворит знание того, что вы дитя Божье. Пусть это присутствие поселится в ваших костях и позволит вашей душе свободно петь, танцевать, восхвалять и любить. Это там для каждого из нас».
Иногда мы упускаем из виду нашу собственную цель и то, как мы должны играть роль в установлении мира в мире. Так часто все начинается здесь: с внутреннего мира — мира с нашим Господом и глубокого чувства покоя в творении, которое Он создал для нас. Такой мир излучается в наши семьи и наши сообщества. Взращенное в каждом из нас, оно может привести к великим переменам в нашем мире. И все же страдание и смерть, боль и утрата останутся частью нашего опыта. Давайте молиться о том, чтобы быть инструментами мира даже в моменты, когда кажется, что битва проиграна. Давайте никогда не поддадимся лжи, что насилие побеждает.
3. «Чем ближе человек подходит к Богу, тем он становится проще».
В нашем мире много забот. Многие из них законны и действительны, но некоторые требуют времени и энергии, которые лучше было бы потратить на что-то другое. Если бы мы все могли стремиться к более глубоким отношениям с Богом, мы естественным образом освободились бы от многих забот, страхов и беспокойств, которые отделяют нас друг от друга и вызывают конфликты между людьми и, в более широком масштабе, между народами. Она начинается с каждого из нас.
4. «Размышляйте о промысле и мудрости Божией во всем сотворенном и восхваляйте Его во всем».
Трудно понять, почему в нашем мире случаются трагедии. Мы знаем, что не Бог вызывает эти трагедии, но что им позволено происходить в соответствии с нашим даром свободной воли. Бог не отбирает свободу воли у тех, кто злоупотребляет ею. И все же, как мы можем смотреть на трагический случай и видеть Божий промысел? Один из способов — остановиться на историях о героизме и мужестве, возникающих в условиях кризиса. Да, мы видим великое зло. Но даже разрушительное зло не может полностью стереть доброту и красоту любви. Ищите героев — ищите Бога в обломках, и вы найдете Его мерцающим в историях многих душ, которые поднялись, чтобы защитить и помочь окружающим, даже на свой страх и риск и самопожертвование.
5. «Правда страдает, но никогда не умирает».
Это так важно помнить! Мир приходит от воспоминания о том, что битва со смертью была выиграна нашим Господом Иисусом Христом. В свете повседневных испытаний и даже в свете глубокой скорби мы можем обрести покой в стойкости истины и добра.
6. «В этом бедственном положении — ибо тогда у меня никогда не было ни единого видения, — одних только Твоих слов было достаточно, чтобы устранить его и дать мне совершенный покой: «Не бойся, дочь моя: это я; и Я не оставлю тебя.
Не бойся».Давайте найдем большое утешение в обещаниях нашего Господа. Наш опыт и мир могут быть не лучшими свидетелями мира, но, опять же, посмотрите немного глубже, и вы, возможно, удивитесь силе и стойкости света. Нас не оставят, хотя от нас могут многое потребовать.
7. «Иметь мужество на все, что приходит в жизни – в этом все заключается».
Мужество — это не отсутствие страха, это победа покоя над страхом.
8. «Дерево у проточной воды свежее и дает больше плодов.»
Если мы желаем мира, давайте взращивать мир в себе и в наших сердцах.
9. «Нам не нужны крылья, чтобы отправиться на поиски Его, а нужно только смотреть на Его присутствие внутри нас».
Пусть мы всегда будем уверены в Божьем присутствии с нами и будем наполнены миром, который приходит от этой уверенности.
10. «Ощущение, что Бог тоже в пути».
Когда нас одолевают печаль, страх или страдание; когда нас переполняет боль утраты; когда кажется, что зло взяло власть; давайте взглянем на крест и будем полны мира, зная, что Христос прошел этот путь и идет теперь с нами и со всеми нашими братьями и сестрами.
11. «Боль никогда не бывает постоянной».
Опять же, мы можем найти мир в вечном обещании мира. Что бы ни нападало на нас здесь, на земле, это временно. Мир вечен.
12. «Теперь у Христа нет тела, но оно твое. Ни рук, ни ног на земле, но только ваши. Ваши глаза, которыми Христос смотрит на сострадание в мир. Ваши ноги, которыми Христос ходит, чтобы творить добро. Ваши руки – это руки, которыми Христос благословляет мир».
Это прекрасное напоминание нам о том, откуда берется мир. Так часто, когда я становлюсь свидетелем страданий и трагедий, я огорчаюсь своей беспомощности. Что я могу сделать перед лицом такой боли и потери? Только что-то очень маленькое. Она может никогда не дойти до нуждающихся напрямую, но она может дойти до кого-то другого, кто в ней нуждается, например, из моего сообщества. Это может быть разница между чувством принадлежности и чувством изоляции. Эта красивая цитата перекликается с молитвой святого Франциска: Господи, сделай меня орудием Твоего мира.
13. «Приучайся постоянно совершать много актов любви, ибо они воспламеняют и расплавляют душу».
Мир воцарится, только если мы научимся любить. Любовь уничтожает погоню за собой, погоню за властью, погоню за богатством и множество других желаний, которые так легко могут стать основой насилия и конфликта.
14. «Вы делаете Богу комплимент, прося у Него великого».
Иногда нам может казаться, что мы никогда не увидим мира во всем мире. Мы должны упорствовать в молитве о мире. С Богом нет ничего невозможного.
Какая ваша любимая цитата? Расскажите в комментариях ниже.
Что Библия говорит о памяти после смерти?
Екклесиаст 9:5 ESV / 90 благодарностей
Ибо живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и нет им более награды, ибо память о них забыта.
Исаия 65:17 ESV / 85 благодарностей
«Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежнее не будет вспоминаться и не придет на ум.
Откровение 21:4 ESV / 59 благодарностей
Он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло».
Луки 16:19-31 ESV / 46 благодарностей
«Был один богатый человек, одетый в порфиру и виссон, который каждый день ел с роскошью. А у ворот его лежал бедняк, по имени Лазарь, весь в язвах, который желал напитаться тем, что падало со стола богача. Более того, даже собаки приходили и лизали его болячки. Бедный человек умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богач, и был погребен, и в аду, будучи в муках, поднял глаза свои и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним. …
Иоанна 11:25-26 ESV / 44 благодарности
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Кто верит в меня, хотя и умрет, но будет жить, и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это?
Притчи 10:7 ESV / 39 благодарностей
Память о праведниках благословенна, а имя нечестивых сгниет.
Филиппийцам 3:20-21 ESV / 37 благодарностей
Но наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше униженное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силою, позволяющей Ему даже все подчинить Себе.
Римлянам 14:8 ESV / 37 благодарностей
Ибо если живем, то для Господа живем, а если умираем, то для Господа умираем. Итак, живем ли мы или умираем ли, мы Господни.
Екклесиаст 12:7 ESV / 35 благодарностей
И прах возвращается в землю, как и был, а дух возвращается к Богу, давшему его.
Иоанна 14:1-3 ESV / 33 благодарности
«Да не смущаются ваши сердца. Верить в Бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат. Если бы не так, сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю место для вас, то опять приду и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я.
Матфея 10:28 ESV / 33 благодарности
И не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Лучше бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в аду.
Иоанна 3:16 ESV / 29 благодарностей
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Екклесиаст 9:5-6 ESV / 29 благодарностей
Ибо живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и нет им более награды, ибо память о них забыта. Их любовь, и их ненависть, и их зависть уже исчезли, и нет им более доли во всем, что делается под солнцем.
Откровение 14:13 ESV / 28 благодарностей
И услышал я голос с неба, говорящий: напиши так: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе. «Воистину блаженны, — говорит Дух, — чтобы они успокоились от трудов своих, ибо дела их следуют за ними!»
Откровение 1:18 ESV / 26 благодарностей
И живой. Я умер, и вот, я жив во веки веков, и у меня есть ключи Смерти и Аида.
Евреям 9:27 ESV / 25 благодарностей
И как человеку положено однажды умереть, а потом суд,
1 Фессалоникийцам 4:13-18 ESV / 25 благодарностей
Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды. Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших. Для сего возвещаем вам словом от Господа, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не опередим усопших. Ибо Сам Господь сойдет с неба с криком повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. …
Римлянам 8:18 ESV / 24 благодарности
Ибо я считаю, что страдания настоящего времени не стоят сравнения со славой, которая должна открыться нам.
Римлянам 6:23 ESV / 23 благодарности
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Иоанна 14:6 ESV / 23 благодарности
Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.
Иоанна 5:28-29 ESV / 23 благодарности
Не дивитесь сему, ибо наступает час, когда все, находящиеся во гробах, услышат голос Его и выйдут, творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение суда.
Луки 23:43 ESV / 22 благодарности
И сказал ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю.
Псалом 34:18 ESV / 22 благодарности
Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом.
2 Коринфянам 5:8 ESV / 21 благодарность
Да, мы полны мужества, и мы предпочитаем быть вне тела и дома с Господом.
Иоанна 5:24 ESV / 21 благодарность
Истинно, истинно говорю вам: всякий, слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную. На суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Матфея 5:4 ESV / 21 благодарность
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Римлянам 8:38-39ESV / 20 благодарностей
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое во всей твари не сможет отлучить нас от любви Божией в Христос Иисус Господь наш.
Бытие 2:7 ESV / 20 благодарностей
Тогда Господь Бог создал человека из праха земного и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек существом живым.
Осия 13:14 ESV / 18 благодарностей
Я выкуплю их из-под власти шеола; Я искуплю их от Смерти. О Смерть, где твои язвы? О Шеол, где твоё жало? Сострадание скрыто от моих глаз.
Бытие 3:19 ESV / 18 благодарностей
В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься».
Иоанна 11:25 ESV / 17 благодарностей
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Кто верит в меня, пусть и умрет, но будет жить,
Псалом 145:4 ESV / 17 благодарностей
Когда его дыхание уходит, он возвращается в землю; в тот же день его планы рушатся.
Псалом 23:4 ESV / 17 благодарностей
Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня.
2 Коринфянам 5:6-8 ESV / 15 благодарностей
Так что мы всегда в хорошем настроении. Мы знаем, что пока мы дома в теле, мы вдали от Господа, потому что мы ходим верою, а не видением. Да, мы полны мужества, и мы предпочитаем быть вне тела и дома с Господом.
Деяния 2:34 ESV / 15 благодарностей
Ибо Давид не восходил на небеса, но сам говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
Псалом 116:15 ESV / 15 благодарностей
Драгоценна в очах Господа смерть Его святых.
Псалом 23:1-6 ESV / 15 благодарностей
Псалом Давида. Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лежать на зеленых пастбищах. Он ведет меня к тихим водам. Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом; моя чаша переполняется. …
Иоанна 16:22 ESV / 14 благодарностей
Так и вы теперь имеете печаль, но Я увижу вас снова, и возрадуются сердца ваши, и никто не отнимет у вас радости вашей.
1 Фессалоникийцам 4:13 ESV / 12 благодарностей
Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды.
1 Коринфянам 15:51-54 ESV / 10 благодарностей
Вот! Я говорю вам тайну. Не все мы уснем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо это тленное тело должно облечься в нетленное, и это смертное тело должно облечься в бессмертие. Когда тленное облечется в нетленное, а смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «Поглощена смерть победою».
1 Коринфянам 15:42-44 ESV / 10 благодарностей
Так же и с воскресением мертвых. Что посеяно, то тленно; то, что вознесено, нетленно. сеется в бесчестии; оно воздвигнуто во славе. сеется в немощи; оно поднято в силе. сеется природное тело; это воскресшее духовное тело. Если есть физическое тело, то есть и духовное тело.
Исаия 41:10 ESV / 10 благодарностей
Не бойся, ибо Я с тобой; не пугайтесь, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, помогу тебе, поддержу тебя десницей Моей праведной.
Откровение 20:14 ESV / 9 благодарностей
Затем Смерть и Аид были брошены в огненное озеро. Это вторая смерть, огненное озеро.
Филиппийцам 3:20 ESV / 9 благодарностей
Но наше гражданство на небесах, и от него мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа,
1 Коринфянам 15:55 ESV / 9 благодарностей
«О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?»
1 Коринфянам 15:26 ESV / 9 благодарностей
Последний враг, которого нужно уничтожить, — это смерть.
Деяния 2:29ESV / 9 благодарностей
«Братья, могу с уверенностью сказать вам о патриархе Давиде, что он и умер, и был погребен, и гроб его с нами до сего дня.
Иоанна 11:1-57 ESV / 9 благодарностей
Был же болен один человек, Лазарь из Вифании, селения Марии и сестры ее Марфы. Это Мария помазала миром Господа и отерла волосами своими ноги, брат которой Лазарь был болен. Тогда сестры послали к нему сказать: «Господи, тот, кого ты любишь, болен». Но когда Иисус услышал это, он сказал: «Эта болезнь не ведет к смерти. Это во славу Божию, да прославится через него Сын Божий». Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря. …
Иоанна 3:16-17 ESV / 9 благодарностей
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.
Луки 24:1-7 ESV / 9 благодарностей
Но в первый день недели, на рассвете, они пошли ко гробу, взяв приготовленные благовония. И нашли камень отваленным от гроба, но, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда они недоумевали об этом, вот предстали им два мужа в блистающих одеждах. И когда они испугались и склонили лица свои до земли, люди сказали им: «Что вы ищете живого среди мертвых? …
Матфея 25:46 ESV / 9 благодарностей
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
Екклесиаст 9:10 ESV / 9 благодарностей
Все, что может рука твоя делать, по силам делай, ибо нет ни работы, ни мысли, ни знания, ни мудрости в преисподней, куда ты идешь.
Псалом 18:28 ЕСВ / 9полезные голоса
Ибо это ты зажигаешь мой светильник; Господь Бог мой освещает тьму мою.
Римлянам 8:6 ESV / 8 благодарностей
Ибо помышлять о плоти — смерть, а помышлять о духе — жизнь и мир.
Иоанна 3:13 ESV / 8 благодарностей
Никто не восходил на небо, кроме того, кто сошел с неба, Сына Человеческого.
Луки 16:23 ESV / 8 благодарностей
И в аду, будучи в муках, он поднял глаза свои и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним.
Матфея 11:28 ESV / 8 благодарностей
Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.
Иезекииль 18:20 ESV / 8 благодарностей
Душа, которая согрешит, умрет. Сын не пострадает за вину отца, и отец не пострадает за вину сына. Праведность праведника будет на нем самом, а нечестие нечестивого на нем самом.
Исаия 25:8 ESV / 8 благодарностей
Он поглотит смерть навсегда; и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и поношение народа Своего снимет со всей земли, ибо Господь сказал.
Притчи 12:28 ESV / 8 благодарностей
На пути правды жизнь, и на пути ее нет смерти.
Откровение 2:10 ESV / 7 благодарностей
Не бойтесь того, что вы собираетесь страдать. Вот, диавол хочет бросить некоторых из вас в темницу, чтобы вы были испытаны, и десять дней будете иметь скорбь. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
1 Иоанна 4:8 ESV / 7 благодарностей
Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь.
1 Петра 2:24 ESV / 7 благодарностей
Он Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы могли умереть для греха и жить для праведности. Его ранами ты исцелился.
1 Коринфянам 15:51-57 ESV / 7 благодарностей
Вот! Я говорю вам тайну. Не все мы уснем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо это тленное тело должно облечься в нетленное, и это смертное тело должно облечься в бессмертие. Когда тленное облечется в нетленное, а смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «Поглощена смерть победою». «О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?» …
1 Коринфянам 15:22 ESV / 7 благодарностей
Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут.
Деяния 24:15 ESV / 7 благодарностей
Имея надежду на Бога, которую принимают и сами эти люди, что будет воскресение и праведных, и неправедных.
Матфея 26:29 ESV / 7 благодарностей
Говорю вам, что больше не буду пить от этого плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить новое вино с вами в Царстве Отца Моего».
Исаия 57:1-2 ESV / 7 благодарностей
Праведник погибает, и никто не принимает его близко к сердцу; набожных уводят, пока никто не понимает. Ибо праведник взят от беды; он входит в мир; на постелях своих покоятся те, кто ходит в своей правоте.
Псалом 73:26 ESV / 7 благодарностей
Моя плоть и мое сердце могут ослабнуть, но Бог — сила моего сердца и моя доля навеки.
Псалом 6:5 ESV / 7 благодарностей
Ибо в смерти нет памяти о тебе; в шеоле кто будет хвалить тебя?
2 Царств 12:23 ESV / 7 благодарностей
Но теперь он мертв. Почему я должен поститься? Могу ли я вернуть его снова? Я пойду к нему, но он не вернется ко мне».
Откровение 21:8 ESV / 6 благодарностей
Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серой, что есть смерть вторая».
Откровение 20:6 ESV / 6 благодарностей
Блажен и свят тот, кто участвует в первом воскресении! Над таковыми вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с Ним тысячу лет.
1 Петра 3:18 ESV / 6 благодарностей
Ибо и Христос пострадал однажды за грехи, праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу, быв умерщвлен плотью, но ожив духом,
Иакова 1:12 ESV / 6 благодарностей
Блажен человек, который остается стойким в искушении, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Бог обещал любящим Его.
Евреям 13:14 ESV / 6 благодарностей
Ибо здесь у нас нет постоянного города, но мы ищем города будущего.
1 Тимофею 6:15-16 ESV / 6 благодарностей
Который явит в свое время — тот, кто есть благословенный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господствующих, единственный имеющий бессмертие, обитающий в неприступном свете, Которого никто никогда не видел и не может видеть. Ему честь и вечное господство. Аминь.
1 Фессалоникийцам 4:13-14 ESV / 6 благодарностей
Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды. Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших.
Филиппийцам 1:23 ESV / 6 благодарностей
Я сильно зажат между ними. Я хочу уйти и быть со Христом, ибо это гораздо лучше.
Галатам 2:20 ESV / 6 благодарностей
Я был распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня.
2 Коринфянам 4:17-18 ESV / 6 благодарностей
Ибо это легкое временное страдание готовит нам безмерную вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое. Ибо видимое преходяще, а невидимое вечно.
Римлянам 8:28 ESV / 6 благодарностей
И мы знаем, что для любящих Бога все содействует ко благу, для тех, кто призван по Его изволению.
Иоанна 14:27 ESV / 6 благодарностей
Мир оставляю вам; мой мир, который я даю вам. Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущаются сердца ваши и да не устрашаются.
Иоанна 14:1-4 ESV / 6 благодарностей
«Да не смущаются ваши сердца. Верить в Бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат. Если бы не так, сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю место для вас, то опять приду и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я. И ты знаешь дорогу, куда я иду».
Даниил 12:2 ESV / 6 благодарностей
И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное поругание и посрамление.
Откровение 20:11-15 ESV / 5 благодарностей
Затем я увидел большой белый престол и Сидящего на нем. От лица его бежали земля и небо, и не нашлось им места. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были раскрыты. Затем была открыта другая книга, которая есть книга жизни. И судимы были мертвые по написанному в книгах, по тому, что они делали. И отдало море мертвых, бывших в нем, Смерть и ад отдали мертвых, которые были в них, и судим был каждый из них по делам своим. Затем Смерть и Аид были брошены в огненное озеро. Это вторая смерть, огненное озеро. И если чье имя не находилось записанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Откровение 1:1 ESV / 5 благодарностей
Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно произойти вскоре. Он сообщил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну,
Евреям 2:14-15 ESV / 5 благодарностей
Итак, как дети причастны плоти и крови, то и Он приобщился к тому же, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить всех, которые от страха смерти были подвергается пожизненному рабству.
Колоссянам 3:5 ESV / 5 благодарностей
Итак, умертвите земное в вас: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство.
Филиппийцам 1:21 ESV / 5 благодарностей
Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.
Римлянам 8:37 ESV / 5 благодарностей
Нет, во всем этом мы более чем победители благодаря тому, кто возлюбил нас.
Римлянам 5:8 ESV / 5 благодарностей
Но Бог проявляет Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.
Луки 24:13-32 ESV / 5 благодарностей
В тот же день двое из них шли в селение под названием Эммаус, что в семи милях от Иерусалима, и беседовали друг с другом обо всем, что произошло. Пока они разговаривали и рассуждали вместе, сам Иисус подошел и пошел с ними. Но их глаза не могли узнать его. И он сказал им: «Что это за разговор, который вы ведете друг с другом, когда идете?» И они стояли неподвижно, глядя грустно. …
Матфея 27:52 ESV / 5 благодарностей
Гробницы также были вскрыты. И многие тела усопших святых воскресли,
Откровение 6:9-11 ESV / 4 благодарности
Когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они несли. Они возопили громким голосом: «О, Владыка Господи, святой и истинный, доколе Ты будешь судить и отмстить за нашу кровь живущим на земле?» Затем каждому дали белую одежду и велели отдохнуть еще немного, пока не наполнится число их товарищей по службе и их братьев, которые должны были быть убиты, как и они сами.
1 Иоанна 1:9 ESV / 4 благодарности
Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очищает нас от всякой неправды.
1 Фессалоникийцам 4:16 ESV / 4 благодарности
Ибо Сам Господь сойдет с неба с криком повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми.
2 Коринфянам 5:21 ESV / 4 благодарности
Ради нас Он сделал грехом того, кто не знал греха, чтобы мы могли в Нем стать праведностью Божией.
1 Коринфянам 15:20-23 ESV / 4 благодарности
Но на самом деле Христос воскрес из мертвых, начаток усопших. Ибо как через человека смерть, так через человека и воскресение мертвых. Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут. Но каждый в своем порядке: первенец Христос, потом, в пришествие Его, принадлежащие Христу.
Иоанна 11:11-14 ESV / 4 благодарности
Сказав это, он сказал им: «Наш друг Лазарь уснул, но я иду разбудить его». Ученики сказали Ему: «Господи, если он уснул, то выздоровеет». Иисус говорил о его смерти, а они думали, что он имеет в виду отдых во сне. Тогда Иисус прямо сказал им: «Лазарь умер,
50 Сильные и вдохновляющие цитаты для студентов
Просмотрите наш список вдохновляющих цитат для студентов, которые помогут бороться с прокрастинацией, заново открыть для себя мотивацию к учебе и продолжать идти после любых неудач. Мы собрали пятьдесят мощных цитат, которые помогут вам вернуться в нужное русло, когда вы испытываете трудности во время учебы.
Изучите наши вдохновляющие цитаты для студентов и найдите слова, которые вас тронут. Все наши дизайны можно скачать, распечатать и прикрепить к стене. Используйте эти мотивационные цитаты, чтобы напомнить себе, почему вы выбрали этот путь обучения, и чтобы обеспечить себе комфорт.
Узнайте, что мотивирует вас, и выберите из нашей коллекции, чтобы вы больше учились и читали, не теряя при этом позитива.
Мотивация к обучению
Иногда учеба в колледже становится невыносимой. Ваши экзамены, эссе, дипломная работа и сроки сдачи могут превратиться в тяжелую нагрузку, отягощающую вас. В такие моменты вы можете спросить себя, почему вы делаете это с собой, но не забывайте, что вы изучаете предмет, которым вы увлечены. Когда вы поступили, внутри вас была жажда обучения, и все, что вам нужно сделать, это снова найти эту мотивацию.
Используйте следующие цитаты, чтобы заново открыть для себя свою любовь к учебе:
Образование готовит вас к будущему
«Образование — это пропуск в будущее, потому что завтрашний день принадлежит тем, кто готовится к нему сегодня».
– Malcolm X
То, чему вы научитесь в колледже сегодня, подготовит вас к тому, чтобы в будущем найти свой собственный путь на рынке труда. Вы не сможете использовать все, что узнали, но у вас будет отличная основа для дальнейшего развития. И не стоит недооценивать силу изучения социальных навыков, таких как командная работа, тайм-менеджмент и критическое мышление, когда вы работаете над групповыми проектами и сроками.
Будьте терпеливы и делайте маленькие шаги
«Небольшой прогресс каждый день приводит к большим результатам».
– Сатья Нани
Не ждите, что вы сможете быстро и без труда освоить все необходимое для учебы. Дайте себе время, чтобы делать маленькие шаги и делить большие темы на более мелкие. Вы будете узнавать что-то новое каждый день, а это значит, что вы делаете успехи каждый день.
Овладение навыком требует времени
«Навык развивается только часами и часами работы».
– Усэйн Болт
Овладение навыком означает вложение времени и усилий, необходимых для достижения успеха в чем-либо. Легко увидеть мастера за работой и забыть, что потребовались часы работы, чтобы достичь этого уровня. Если вы настроитесь на это и усердно тренируетесь или учитесь, вы можете освоить любой навык, какой захотите.
Просто начните
«Чтобы начать, нужно перестать говорить и начать делать».
– Уолт Дисней
Слишком часто мы застреваем в подвешенном состоянии, говоря или мечтая о начале проекта вместо того, чтобы просто начать. Именно страх неудачи заставляет нас придумывать оправдания, но ошибаться — это нормально. Вы никогда не будете расти, если не начнете и будете совершать ошибки на этом пути.
То, что вы узнаете, принадлежит вам навсегда
«Прелесть обучения в том, что никто не может отнять его у вас».
– Би Би Кинг
То, что вы изучаете сегодня, никто не сможет у вас отнять. Знание — это сила, которая остается с вами, пока вы продолжаете ее использовать. Используйте эту силу с умом, чтобы вырасти и стать тем, кем вы хотите быть.
Лови день
Может быть трудно встать утром и быть полностью настроенным на предстоящий день. Важно иметь видение и цели, которые заставляют вас хотеть вставать, но трудно определить, что они из себя представляют. Мозговой штурм и создание доски визуализации может помочь вам решить, каким должно быть ваше видение, чтобы мотивировать вас.
Вот наши вдохновляющие цитаты для студентов, которые помогут вам следовать девизу Carpe Diem! ».
– Dalai Lama
Если вы начнете свой день с позитивного настроя на учебу и на учебу, это поможет сделать ваш день в школе или университете гладким. Всего несколько минут размышлений и ежедневная запись одной положительной мысли в дневник благодарности постепенно сформируют более позитивное мировоззрение. Вы можете не заметить эффект сразу, но если вы склонны волноваться, попробуйте и посмотрите, как это может повлиять на ваш день.
Сосредоточьтесь на здесь и сейчас
«У вас не будет лучшего завтра, если вы все еще думаете о вчерашнем дне».
– Чарльз Ф. Кеттеринг
Иногда экзамены или сочинения могут пойти не так, как планировалось, и вы снова и снова обдумываете, что нужно было сделать лучше. Это пустая трата ваших мозгов и времени. Вместо того, чтобы думать о том, что вы сделали неправильно, запишите извлеченные уроки и примените их к своему следующему проекту. Таким образом, вы сможете двигаться дальше и в следующий раз все исправить.
Не ждите лучшего завтра
«Как замечательно, что никому не нужно ждать ни секунды, прежде чем начать улучшать мир».
– Анна Франк
Каждый день, когда вы начинаете новый день, у вас есть возможность стать лучше и узнать что-то новое. Иногда легко попасть в модель лучшего завтра, когда вы продолжаете откладывать проект или готовиться к экзамену на следующий день. Чтобы воспользоваться моментом, посмотрите, что вы можете сделать сегодня, чтобы улучшить свой мир.
Создайте для себя возможности
«Если возможность не постучится, постройте дверь».
– Милтон Берл
Требуется мужество, чтобы идти своим путем и создавать возможности для себя, но есть способы сделать это. Всегда будьте в поиске новых возможностей, которые помогут вам продвинуться в учебе. Если вам трудно понять тему, найдите учебную группу, которая поможет вам, или будьте активны в посещении дополнительных учебных занятий.
Успех должен где-то начинаться
«Каждое достижение начинается с решения попробовать».
– Гейл Деверс
Иногда кажется, что все групповые проекты и экзамены создают непобедимую гору рабочей нагрузки. Если вы чувствуете себя перегруженным работой в колледже, сосредоточьтесь на том, с чего вы начинаете в первую очередь, вместо того, чтобы планировать слишком далеко в будущее. Подумайте об этом так: все, чего вы достигли до сих пор, вы где-то начали.
Преодоление прокрастинации
Прокрастинация — заклятый враг каждого ученика. Обычно основанное на беспокойстве или страхе неудачи, прокрастинация может стать плохой привычкой, которую ученики вырабатывают с годами. Создание структуры для ваших занятий, распределяя работу с регулярными перерывами, помогает.
Вот несколько цитат о том, как бороться с прокрастинацией и побеждать в борьбе, становясь более продуктивным:
Не усложняйте учебу, чем она должна быть
«Прокрастинация делает простые вещи трудными, а сложные — еще труднее».
– Мейсон Кули
Это важное заявление для всех студентов, которые склонны работать всю ночь. Если вы отчаянно пытаетесь написать эссе за ночь до его сдачи, это только усложняет вам жизнь. Вместо того, чтобы откладывать на потом до крайнего срока, подумайте о том, сколько времени вам нужно для исследований и написания. Затем запланируйте распространить его на несколько продуктивных вечеров в библиотеке.
Не упустите возможность проявить себя
«Прокрастинация — убийца возможности».
– Виктор Киам
Если вы прокрастинируете, вы упустите возможность показать свою лучшую работу. Все, что вы создаете, что было хорошо продумано и проверено перед отправкой, будет лучше, чем быстро собранный проект или эссе. Не позволяйте прокрастинации помешать вашей возможности проявить себя!
Управляйте своим временем с умом
«Прокрастинация — вор времени».
– Эдвард Янг
Это случается с лучшими из нас. Вместо того, чтобы работать над групповым проектом, готовиться к экзамену или писать эссе, вы решаете посмотреть это шоу на Netflix или сыграть в эту игру на своей консоли. Внезапно вы просыпаетесь от дымки прокрастинации, и часы прошли.
Вы не знаете, куда ушло время, но оно ушло. Чтобы прокрастинация не отнимала у вас драгоценное время, планируйте свой день так, чтобы обеспечить баланс между учебой и перерывами. В перерывах вы можете заниматься любимыми делами.
Создайте здоровые привычки для борьбы с прокрастинацией
«Девяносто девять процентов неудач исходят от людей, которые имеют привычку оправдываться».
– Джордж Вашингтон Карвер
Прокрастинация часто возникает из-за отсутствия мотивации и страха неудачи, который заставляет нас искать оправдания вместо того, чтобы приступить к работе. Это порочный круг, так как гораздо больше шансов потерпеть неудачу или совершить ошибки, если вы поторопитесь с проектом или эссе, чтобы сдать его в последнюю минуту. Боритесь с прокрастинацией с помощью здоровых привычек, которые помогут вам управлять своим временем.
Примите тот факт, что нужно учиться
«Чтобы начать, не обязательно быть великим, но чтобы стать великим, нужно начать».
– Зиг Зиглар
Боритесь со страхом неудачи с позитивным отношением к учебе. Естественно совершать ошибки, когда вы изучаете что-то новое. Помните, что если вы не начнете, вы также не сможете добиться успеха.
Цитаты для поощрения позитивного мышления
Когда студенческая жизнь становится тяжелой из-за надвигающихся экзаменов и сроков сдачи, поддерживать позитивный настрой может быть непросто. Однако важно смотреть на светлую сторону, чтобы сохранять мотивацию и развивать хорошее психическое здоровье на протяжении всей учебы.
Мы собрали несколько цитат, которые вдохновляют на позитивный настрой:
Оставайтесь позитивными, и с вами случатся хорошие вещи
«Оптимизм — это магнит для счастья. Если вы остаетесь позитивным, к вам будут притягиваться хорошие вещи и хорошие люди».
– Мэри Лу Реттон
Если вы будете сохранять позитивный настрой и окружать себя друзьями, которые вас подбадривают, вы обнаружите, что достичь счастья не так уж сложно. Распространяйте позитив, и он обязательно отразится на вас. Ваши друзья и любой новый человек, которого вы встретите в школе или университете, будут рады иметь приятеля по учебе с позитивным настроем.
Используйте позитив для достижения целей
«Ваши позитивные действия в сочетании с позитивным мышлением приводят к успеху».
– Шив Кхера
Убедитесь, что вы переводите свое позитивное мышление в действия, чтобы продолжать учебу. Вместо отрицательного отношения «не могу сделать» переключитесь на философию «можно сделать». Не бойтесь пробовать новое! Колледж предназначен для изучения и открытия новых навыков.
Борьба с перфекционизмом с позитивным настроем
«Начните там, где вы есть. Используйте то, что у вас есть. Делать то, что вы можете.»
– Артур Эш
Не запутайтесь в осуждающих комментариях вашего внутреннего критика. Иногда вам нужно отпустить перфекционизм и занять более позитивную позицию, делая все возможное, используя имеющиеся в вашем распоряжении ресурсы. Не все, что вы делаете в школе или колледже, будет идеальным, но вы всегда должны быть в состоянии сказать, что сделали все, что могли.
Вера в себя
«Чтобы быть сверхуспешным, вы должны быть сверхверующим».
– Дабо Суинни
Если вы планируете превзойти ожидания в учебе, первое, что вам нужно сделать, это поверить в себя, что вы можете. Чтобы добиться успеха, отпустите свои страхи и примите позитивный настрой. Знайте, на что вы способны, и представляйте себе, что будет, когда вы достигнете своих целей.
Укрепите свою веру в свой успех
«Оптимизм — это вера, которая ведет к достижениям. Ничего нельзя сделать без надежды и уверенности».
– Хелен Келлер
Найдите занятие, которое придаст вам уверенности вне учебы. Воспринимайте это как перерыв в учебе, чтобы укрепить уверенность в себе, которая поможет вам сохранять оптимизм. Это может варьироваться от таких занятий, как рисование, до регулярных тренировок, чтобы поддерживать себя в форме. Маленькие моменты успеха, когда вы делаете то, что вам больше всего нравится, придают вам смелости и надежды.
Прийти в себя после неудачи
Вернуться на правильный путь, когда ваши результаты не пошли так, как планировалось, — одна из самых сложных вещей, которые вы будете делать на протяжении всей вашей школьной и университетской карьеры. Важно не впадать в уныние, когда вам пришлось столкнуться с неудачей. Ошибки являются частью кривой обучения и помогают вам совершенствоваться.
Вот несколько вдохновляющих цитат, которые помогут вам, когда вы чувствуете, что что-то не получается:
Верьте и будьте терпеливы в трудные времена
«Семь раз упади, восемь раз встань».
– японская пословица
Сколько бы раз вы ни потерпели неудачу, всегда возвращайтесь обратно и пробуйте снова. Доверьтесь себе, чтобы в конце концов добиться успеха. Даже если это заняло у вас немного больше времени, чем обычно, вы доберетесь туда. Вместо того, чтобы сдаваться, найдите в себе терпение и дайте себе необходимое время.
Продолжайте пробовать новое
«Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал ничего нового».
– Альберт Эйнштейн
Вместо того, чтобы беспокоиться о том, чтобы попробовать что-то новое, примите возможность неудачи и сосредоточьтесь на получении удовольствия от обучения. Было бы скучно осваивать все сразу, не совершив по пути несколько ошибок, которые помогут вам стать лучше. Если вы пойдете на новый опыт в колледже с открытым и воодушевленным мышлением, вы сможете не обращать внимания на все, что идет не так.
Перейти к лучшим возможностям
«Не могу передать вам, сколько раз мне отказывали. Только чтобы обнаружить, что лучшее, более яркое, большее «да» было прямо за углом».
– Арлан Гамильтон
Трудно принять отказ, но не позволяйте одному человеку сказать вам «нет», чтобы вас расстроить. Прямо за углом вас может ждать более интересный проект. Вы встретите много учителей и студентов на протяжении всей своей школьной и университетской карьеры. Кто-то с вами согласится, а кто-то нет, но это не должно мешать вам прокладывать собственный путь.
Воспринимайте неудачу как средство достижения успеха
«Мы должны признать, что не всегда будем принимать правильные решения, что иногда мы по-настоящему облажаемся — понимая, что неудача не является противоположностью успеха, это часть успеха».
– Ариана Хаффингтон
Неправильный выбор иногда является частью жизни. Признание того, что вы не идеальны и что ошибки случаются, — это первый шаг к тому, чтобы легче оправиться от неудачи. Вы начнете рассматривать свои ошибки как еще один шаг на пути к успеху.
Успех приходит за счет предыдущих неудач
«Я терпел неудачу снова и снова в своей жизни. И именно поэтому я преуспеваю».
– Майкл Джордан
Если даже такой успешный и популярный человек, как Майкл Джордан, признает, что терпит неудачу снова и снова, вы можете перестать быть строгим к себе. Все когда-то терпят неудачу. Хитрость заключается в том, чтобы снова встать и продолжать делать шаги к своим целям.
Практикуйте доброту и заботьтесь о себе
Когда вы вовлечены в учебный марафон, вы можете забыть о заботе о себе и пренебрегать своими отношениями. Тем не менее, забота о себе имеет решающее значение для поддержания хорошего баланса между учебой и отдыхом. Старайтесь регулярно заниматься одним из своих хобби, чтобы дать себе немного времени и перезарядиться. Не становитесь отшельником каждый раз, когда вам нужно учиться, и используйте перерывы, чтобы поговорить с друзьями и семьей.
Мы собрали для вас мудрые слова о доброте и заботе о себе:
Распространяйте позитив через доброту
«В мире, где вы можете быть кем угодно, будьте добры».
– Дженнифер Дьюкс Ли
Когда мы торопимся прожить наши дни в быстро меняющемся современном мире, мы иногда забываем быть добрыми. Вы можете разочароваться в скорости, с которой приходят экзамены, или зациклиться на этих сроках и забыть обо всех и обо всем вокруг вас. Боритесь с этим нездоровым состоянием ума, время от времени останавливая себя и оглядываясь вокруг, чтобы заметить, что происходит за пределами вашего безумного круга учебы.
Подарите себе доброту
«Сострадание к себе — это просто проявление той же доброты к себе, которую мы бы оказали другим».
– Кристофер Гермер
Не пренебрегайте самосостраданием и добротой во время учебы. Чтобы иметь способность сострадать другим, вам нужно сначала быть добрым к себе. Чтобы быть сострадательным к себе, предложите себе такое же понимание, как другу. Знайте, что вы не одиноки в этом и что многие другие студенты сталкиваются с подобными проблемами. Это поможет изменить вашу точку зрения и позволит вам чувствовать себя более связанным.
Помогайте всем, чем можете
«Идите в мир и делайте добро. Но что еще более важно, идите в мир и делайте добро».
– Minor Myers Jur
Если вы хорошо разбираетесь в предмете, нет лучшего чувства, чем помочь другу, который борется с этим. Если у вас все хорошо, вы можете разделить часть своей удачи таким образом. Студенты должны держаться вместе и помогать друг другу. Это не только веселее, но и помогает завязать дружеские отношения на всю жизнь.
Заботьтесь о себе, чтобы не сбиться с пути
«Самодисциплина — это забота о себе».
– М. Скотт Пек
Забота о себе важна для повышения устойчивости, чтобы оставаться дисциплинированным и продуктивным. Если вы сможете избавиться от своего внутреннего критика, вы сможете уделять больше времени работе над своими учебными целями, вместо того, чтобы обдумывать, что пошло не так. Практикуйте сострадание к себе и не поддавайтесь резким суждениям о себе.
Развитие сострадания к себе требует времени
«Будьте терпеливы к себе. Самостоятельный рост нежен; это святая земля. Нет больших вложений».
– Стивен Кови
Если вы работаете над тем, чтобы быть более сострадательным к себе, вам также нужно научиться быть терпеливым к себе. Примирение со своим внутренним критиком — непростая задача и требует времени. Примите тот факт, что вы будете учиться и расти, и вы уже на пути к большей устойчивости ко всему, что бросает вам жизнь.
Верь в себя и проявляй упорство
Настойчивость глубоко коренится в непоколебимой вере в себя. Чтобы пережить времена, когда вы перегружены дедлайнами и экзаменами, вам нужно верить, что вы можете добраться до финиша. Когда вы боретесь, сделайте шаг назад и посмотрите, чего вы уже достигли. Это придаст вам новую энергию и позитивный настрой. Вы делали это раньше, так что вы можете сделать это снова!
Вот наши вдохновляющие цитаты, которые помогут вам двигаться вперед:
Доверься себе, чтобы добиться успеха
«Многие неудачники в жизни — это люди, которые не осознавали, насколько близки они были к успеху, когда сдавались».
– Томас Эдисон
Когда кажется, что вы не можете идти дальше, решение вашей проблемы может просто ждать за углом. Так что не сдавайтесь и верьте, что вы найдете способ. Вы не хотите рисковать и сдаться прямо перед тем, как добьетесь успеха.
Мышление решает все
«Просто верь в себя. Даже если ты не притворяешься, что делаешь, и в какой-то момент ты это сделаешь».
-Венус Уильямс
Если вам трудно поверить в себя и свои навыки, попробуйте притвориться, что вы можете сделать все, что задумали. Попрактикуйтесь в этом какое-то время и наблюдайте, как меняется ваше мышление. Возможно, вы обнаружите, что у вас более позитивный взгляд на жизнь, и вы начнете больше верить в себя.
Для вас есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд
«Вы смелее, чем вы думаете, сильнее, чем кажетесь, и умнее, чем вы думаете».
– А.А. Милн
Иногда ты не знаешь, на что способен, пока жизнь не проверит тебя. Давление хорошей успеваемости в вашей степени может быть таким испытанием. Смотрите на это как на стремление доказать себе, насколько вы сильны и умны. Таким образом, вы узнаете себя лучше, и ваша студенческая жизнь станет идеальной подготовкой к вашей жизни после окончания учебы.
Ключ к выносливости
«Настойчивость — это не долгая гонка; это много коротких гонок одна за другой».
– Уолтер Эллиот
Если вы овладеете настойчивостью, это то, что останется с вами на всю жизнь. Речь идет о желании продолжать идти и делать один шаг за другим, даже когда шансы не в вашу пользу. Сдавайте экзамены и дедлайны один за другим вместо того, чтобы перегружаться тем, что может показаться очень долгим путешествием к выпускному экзамену.
Продолжайте двигаться вперед, что бы ни случилось
«Вы не утонете, упав в воду; вы утонете, оставаясь там».
– Эд Коул
Даже если кажется, что продолжать идти трудно, решайте двигаться вперед. Вы ничего не добьетесь, просто остановившись и оставаясь на месте. Верьте, что вы стараетесь изо всех сил и учитесь изо всех сил. Продолжайте двигаться, пока не достигнете своих целей.
Вдохновение для чтения
Чтение — одно из самых лучших и приятных занятий для оттачивания ума. Это больше, чем просто изучение фактов и дат из школьных учебников. Книги расширяют ваш кругозор и заставляют вас видеть разные точки зрения. Чтение способствует пониманию мира, которое иначе было бы трудно достичь.
Мы собрали несколько мудрых слов для тех случаев, когда вы забыли о пользе и удовольствии чтения:
Ваш путь к большим знаниям
«Чем больше вы читаете, тем больше вещей вы узнаете, чем больше вы узнаете, тем больше мест вы посетите».
– Доктор Сьюз
Чтение означает знание. С каждой книгой, которую вы читаете, вы учитесь, и с помощью вашего воображения вы можете отправиться куда угодно. Чтение позволяет вам войти в пространство, в которое иначе было бы трудно или невозможно попасть, например, в далекие страны, вымышленные миры или состояния ума.
Используйте книги, чтобы сбежать
«Вот что касается книг. Они позволяют вам путешествовать, не двигая ногами».
– Джхумпа Лахири
Даже если вам нужно много читать для школы или университета, не забывайте время от времени брать себе книгу, чтобы отвлечься. Хотя может показаться нелогичным читать еще больше во время перерывов в учебе, это освежает и расслабляет, когда вы читаете для удовольствия и на некоторое время попадаете в другой мир.
Чтение открывает ваш разум для новых впечатлений
«Чтение необходимо для тех, кто стремится подняться над обыденностью».
– Джим Рон
Чтение способствует открытости ума и выводит вас за пределы знаний. Вместо того, чтобы просто воспринимать информацию, как компьютер, вы можете глубже понять состояние человека.
Сопереживая персонажам, о которых вы читаете, вы видите разные мировоззрения. Это поможет вам оставаться открытым для знакомства с новыми людьми и получения нового опыта во время учебы и в остальной части вашей жизни.
Прикоснитесь к мудрости прошлого
«Чтение всех хороших книг похоже на беседу с лучшими (людьми) прошлых веков».
– Декарт
Книга – ваше окно в знание прошлого. Каждая книга — это возможность учиться у умного человека, с которым у вас, скорее всего, никогда не будет возможности поговорить иначе. Даже если они давно умерли, их слова живут, чтобы вы могли их изучить.
Прочитайте свой путь к успеху
«Сегодня читатель, завтра лидер».
– Маргарет Фуллер
Многие успешные лидеры также заядлые читатели. Применяя прямо или косвенно свои знания из книг, они прокладывали себе путь к успеху. Несмотря на то, что иногда бывает трудно мотивировать себя на все чтение, которое вы должны прочитать на протяжении всей учебы в школе и университете, очень важно читать много, чтобы достичь своих целей.
Мотивационные цитаты на выпускной
Ваш важный день не за горами. После многих лет напряженной работы вы, наконец, можете отпраздновать свой успех с друзьями и семьей. У вас могут быть смешанные чувства по поводу того, что ждет вас впереди после выпуска, и это вполне естественно. Не забывайте оставаться в моменте и весело провести время!
Отпразднуйте горько-сладкий конец своей школьной карьеры и с надеждой смотрите в будущее с этими цитатами:
Радуйтесь новым начинаниям
«Все когда-нибудь заканчивается. Но все тоже всегда начинается.
– Патрик Несс
Жизнь полна начал и концов, и если вы отточите ее, то студенческая жизнь будет такой же. Вы заканчиваете один год обучения, и начинается следующий. Когда вы заканчиваете учебу, вы переходите к другому новому началу за пределами университета. Это может быть пугающим, но также и захватывающим. Наслаждайтесь каждым кусочком!
Обучение на всю жизнь
«Обучение заканчивается в классе, но образование заканчивается только с жизнью».
– Frederick W. Robertson
Даже если вы не хотите проводить часы в библиотеке после выпуска, вы увидите, что процесс обучения никогда не останавливается. Школа и университет могут во многом подготовить вас к жизни, но сама жизнь будет учить вас новым урокам. Так вы будете каждый день узнавать что-то новое.
Продолжайте учиться каждый день
«Образование — это то, чем мы должны заниматься день за днем».
– Premier Brian Gallant
Наслаждайтесь выпускным и сделайте перерыв, но после этого пришло время продолжать учиться. Даже если вам кажется, что вы много знаете, жизнь бросает вам новые вызовы. Прими их! Обучение не заканчивается, когда вы в последний раз выходите за пределы кампуса своего университета.
Создай свое будущее
«Лучший способ предсказать свое будущее — создать его».
– Авраам Линкольн
Если вы не уверены в своих планах на будущее или в вашей голове крутится миллион идей, не просто продолжайте думать об этом, а действуйте. Планирование — это здорово, но в какой-то момент пришло время начать прокладывать свой собственный путь. Если вы не начнете идти по ней, вы никогда не узнаете, куда она вас приведет.
Будь смелым и будь собой
«Требуется мужество, чтобы вырасти и стать тем, кто ты есть на самом деле».
– Э. Э. Каммингс
Когда вы только что окончили школу, у вас много ожиданий относительно того, что вас ждет. Какие бы проблемы ни возникли в следующий раз, встречайте их мужественно и не забывайте оставаться собой. Вы продолжите расти и узнаете, кто вы на самом деле.
Обучение на протяжении всей жизни
Даже после окончания учебы вы продолжите учиться и расти. Ваше формальное образование может быть завершено, но новые уроки жизни ждут вас. Как и в школе и университете, вы будете сталкиваться с проблемами, совершать ошибки и снова вставать на ноги, чтобы продолжать и расти.
Мы собрали несколько мощных цитат, которые вдохновят вас на путь обучения на протяжении всей жизни:
Продолжайте искать искры вдохновения
«Разум — это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь ».
– Плутарх
После окончания университета найдите больше времени, чтобы заняться другими областями, которые всегда вас интересовали. Даже после многих лет обучения ваш разум не будет заполнен. Вы только начинаете. Обязательно продолжайте бросать себе вызов и находить эти искры вдохновения.
Сохраняйте детское любопытство
«Каждый, кто прекращает учиться, стар, будь то двадцать или восемьдесят лет. Тот, кто продолжает учиться, остается молодым».
– Генри Форд
Не забывайте проявлять любопытство к изучению новых методов или получению новых знаний. Даже по мере того, как вы постепенно отдаляетесь от формального образования, сохраняйте детское любопытство, которое сохраняет вашу молодость. Это предотвратит застой в вашей работе, и вы будете продолжать расти.
Помогите создать лучший мир
«Образование — самое мощное оружие, с помощью которого вы можете изменить мир».
– Нельсон Мандела
Не стоит недооценивать силу образования, когда дело касается изменения мира. Критическое мышление и исследования, позволяющие видеть серые области, а не рассматривать мир в черно-белых тонах, являются важными навыками, когда вы хотите улучшить мир вокруг нас. Используйте эту свою силу с умом!
Обрести мудрость через образование
«Мудрость…. исходит не от возраста, а от воспитания и обучения».
– Антон Чехов
Если вы хотите достичь мудрости в жизни, вы должны продолжать учиться. Вы можете учиться на своем опыте, когда становитесь старше, но также прилагать сознательные усилия, чтобы внести свой вклад в свое образование. Желание учиться необходимо для обретения мудрости.
Делай то, что любишь, и продолжай учиться
«Живи так, как будто ты умрешь завтра. Учитесь так, как будто вам суждено жить вечно».
– Махатма Ганди
Живите так, как будто завтра не наступит, и не стесняйтесь заниматься любимым делом.