Поговорки народов России

Алмаз остается алмазом, даже если бросить его в грязь. Татарская поговорка 

Батыр без ран не бывает. Башкирская поговорка 

Будет прибыль, будут и издержки. Калмыцкая поговорка 

Будешь злым — повесят, будешь мягким — раздавят. Татарская поговорка 

Будешь сиять тихо — узнаешь много. Татарская поговорка 

Вернуться с полпути — тоже смелость. Татарская поговорка 

Видел раз — знакомый; видел два — товарищ; видел три — друг. Башкирская поговорка 

Все собаки сильны у себя во дворе. Абхазская поговорка 

Где дыра — там ветер, где лодырь — там и разговоры. Башкирская поговорка 

Голова одинока, зато душа спокойна. Татарская поговорка 

Даже красавице ум не помеха. Татарская поговорка 

Делай для другого, учись для себя. Абхазская поговорка 

Дитя унимай смолоду, жену — с первого раза. Башкирская поговорка 

Для океана и капля — прибавление. Калмыцкая поговорка 

Дурного не спрашивай: сам скажет. Калмыцкая поговорка 

Если все твердят: «Ты крив»- закрой глаз. Осетинская поговорка 

Если дал другу коня, не проси беречь его. Башкирская поговорка 

Если за сдай не наелся, облизывая посуду не насытишься. Татарская поговорка 

Если мир затопит вода, разве утка станет горевать? Татарская поговорка 

Если крикнешь в кувшин, то и кувшин на тебя крикнет. Абхазская поговорка 

Если умер отец — не забывай его друга. Башкирская поговорка 

Есть душа — есть и надежда. Татарская поговорка 

Жадный взбесится — в колодце рыбу удит, лентяй взбесится — в праздник работает. Башкирская поговорка 

И врага своего корми до смерти! Абхазская поговорка 

Из одного полена костра не сложишь. Осетинская поговорка 

И ты мулла, и я мулла, кто же коням сена даст? Башкирская поговорка 

К любому замку ключ подобрать можно. Татарская поговорка 

Как бы далеко ни было, иди дорогою; как бы стар ни был, бери девушку. Калмыцкая поговорка 

Как лягушка ни прыгает, а все в своей луже. Калмыцкая поговорка 

Как ни зол лебедь — и он своих яиц не бьет. Калмыцкая поговорка 

Как подумаешь, так увидишь. Башкирская поговорка 

Какова земля, таковы и родники. Татарская поговорка 

К кому привыкли, к тому нет уважения. Абхазская поговорка 

Ключ подбирают к замку, а не замок к ключу. Осетинская поговорка 

Коварная жена — плетка шайтана. Татарская поговорка 

Когда бой кончился, появляется много батыров. Татарская поговорка 

Кому не повезло утром — не повезет и вечером, кому не повезло вечером — не повезет никогда. Татарская поговорка 

Коня за месяц испытаешь, человека — за год. Башкирская поговорка 

Красота нужна только на свадьбе, ум — каждый день. Татарская поговорка 

Красоту в миску не положишь. Татарская поговорка 

Кроме смерти, все, что быстро, хорошо. Калмыцкая поговорка 

Куда достанет ногой — ударит, куда дотянет шею — укусит. Калмыцкая поговорка 

Лучшую пищу давай другому, лучшую одежду надевай на себя. Калмыцкая поговорка 

Мешок котомке не пара. Осетинская поговорка 

Мыслями — на троне, задницей — в грязи. Калмыцкая поговорка 

Мышь сама себе кошку ищет. Осетинская поговорка 

Не лезь своим куском в чужую похлебку. Осетинская поговорка 

Не каждый раз на удочке рыбка. Татарская поговорка 

Не клади свою ложку туда, где нет твоей миски. Абхазская поговорка 

Не поседеет борода — не поумнеет голова. Башкирская поговорка 

Не ройся не дне мешка (т. е. не вспоминай прежних обид). Татарская поговорка 

Не умеющий плясать музыки не любит. Башкирская поговорка 

Не успеет споткнуться, как уже падает. Татарская поговорка 

Нечего учить есть зубастого. Осетинская поговорка 

Небо украшают звезды, мужчин — борода, женщин — волосы. Татарская поговорка 

Незнание — не порок, нежелание знать — большой порок. Башкирская поговорка 

Нелюбимый всегда лишний. Башкирская поговорка 

Ни о ком не будешь думать — тебя никто не вспомнит. Осетинская поговорка 

Одел бедняк — откуда взял? Одел бай — носи на здоровье! Татарская поговорка 

Один раз не сумеешь, во второй — научишься. Татарская поговорка 

Одним ударом дерева не срубишь. Татарская поговорка 

Опасен на сильный, а мстительный. Башкирская поговорка 

Подать надежду легко, исполнить — трудно. Осетинская поговорка 

Пока есть силы — работай, пока есть зубы — кусай. Татарская поговорка 

Пока красавица прихорашивается, свадьба кончается. Татарская поговорка 

Понадеявшись на многое, не потеряй малого. Башкирская поговорка 

Прежде чем войти, подумай, как выйти. Башкирская поговорка 

Приходит без дела — мешает работе, приходит с делом — увеличивает заботу. Татарская поговорка 

Про женщину спроси у женщины. Абхазская поговорка 

Просьба учит просить. Осетинская поговорка 

Река прокладывает не одно русло. Осетинская поговорка 

Ростом вышел, а умом нет. Татарская поговорка 

С дураком вместе ничего не находи и не теряй. Татарская поговорка 

Самое толстое бревно еще не дом. Башкирская поговорка 

Светильник, прежде чем потухнуть, вспыхивает. Калмыцкая поговорка 

Свинья не видит неба. Калмыцкая поговорка 

Себя не возвеличивай, других не унижай. Башкирская поговорка 

Сердце девушки — кипящий котел, ни с чем не считается. Татарская поговорка 

Сильный победит одного, знающий — тысячу. Башкирская поговорка 

Сильный рычит, бессильный — визжит. Калмыцкая поговорка 

Сколько бы ни бодался баран, горы не разрушит. Татарская поговорка 

Слабый поневоле добр. Абхазская поговорка 

Слепой курице — все пшеница. Татарская поговорка 

Слово мужчины — всегда одно. Татарская поговорка 

Собаки не порычав не подружатся. Татарская поговорка 

Собственный запах человеку неизвестен. Калмыцкая поговорка 

Снег красив, да ноги стынут. Осетинская поговорка 

Солнце тоже далеко, а греет. Осетинская поговорка 

Стащив цыпленка, ястреб вернется за вторым. Осетинская поговорка 

Стремись завоевать не мир, а его знание. Осетинская поговорка 

Сперва напои, потом спрашивай, зачем приехали. Калмыцкая поговорка 

Спотыкайся ногами, но не спотыкайся языком. Татарская поговорка 

Стреляет криво, а попадает прямо. ( о речи хитреца) Татарская поговорка 

У кого ничего нет, тому нечего бояться. Татарская поговорка 

У лгуна дом сгорел — никто не поверил. Татарская поговорка 

У палки два конца. Калмыцкая поговорка 

Умный понимает, глупый слушает. Татарская поговорка 

Умный хвалит коня, полоумный — жену, а глупец — сам себя. Башкирская поговорка 

Умный сам замечает свою ошибку. Осетинская поговорка 

Учить дурака — оживлять мертвеца. Татарская поговорка 

Хочешь яблока — ухаживай за яблоней. Татарская поговорка 

Что в лесу крикнешь, то и в ответ услышишь. Татарская поговорка 

Чужой не простит, свой не убьет. Башкирская поговорка 

Щеголь не мерзнет, но дрожит. Татарская поговорка 

Ястреб ловит — коршун отнимает. Абхазская поговорка 

В большой семье. Что говорят про женщин пословицы и поговорки разных народов

                                              Автор рубрики — Вероника Иошко

Иногда так и хочется вздохнуть: не повезло нам, женщинам, жить в эпоху матриархата. Впрочем, хорошо там, где нас нет. Правда ли так комфортно было слабому полу при матриархате – мы наверняка не знаем. С другой стороны, кто нас будет беречь и защищать, если мы перестанем быть слабым полом, а станем первыми и главными?

Но это все шутка и лирическое отступление. При любом строе и социальной организации женщина занимала и занимает важное место в жизни общества и его культуре. Слабая, прекрасная – как ее ни назови, а все равно половина. Нынче гендерные роли смешались, женщины наравне с мужчинами хотят (и могут) строить карьеру, зарабатывать деньги, активно участвовать в жизни общества, быть независимыми и самостоятельными. Традиционная роль женщины (как, впрочем, и мужчины) размывается. Но народная культура все «помнит» и хранит. В том числе – в пословицах и поговорках, вобравших и кристаллизовавших опыт поколений.

Добрая жена дом бережет

Каков он, образ женщины, хранимый в русских пословицах и поговорках?

Место женщины – дом, семья. От хозяина чтобы пахло ветром, от хозяйки дымом. Мужик да собака на дворе, баба да кошка в избе.

Однако в этом собственно нет ничего уничижительного и пренебрежительного. Место женщины в избе не потому, что ей нечего делать «в обществе», а потому, что она – добрый дух, хранительница очага, да и украшение дома.

Добрая жена дом сбережет, плохая рукавом растрясет. Хозяйкой дом стоит. Хозяюшка в дому — оладышек в меду. Женушка душка, что пухова подушка.

Именно от женщины зависит уют, тепло, порядок и достаток. А еще – мир и согласие в доме. Мир в семье женой держится.

И пусть мужчины считают себя главнее, все же не зря родилась пословица Муж — голова, жена шея, куда захочет туда и повернет.

Есть, правда, немало пословиц, рисующих образ не слишком привлекательный – вздорный, болтливый, бестолковый.

Две бабы – базар, три – ярмарка. Собака умней бабы – на хозяина не лает. Кто бабе поверит – трех дней не проживет. Но будем считать, что все это придумали мужчины – от непонимания нашей тонкой и сложной души, а может, и от зависти.

А какой образ женщины хранят пословицы и поговорки других народов?

Муж без жены – что гусь без воды

Армяне относятся к женщинам с большим уважением. Это подтвердила нам наша коллега Марианна Давтян. Армянские пословицы говорят, что жизнь без женщины пуста, тускла и уныла.

Жена — душа мужа. Муж без жены что гусь без воды. Дом без женщины, что мельница без воды.

«Отношение к женщине должно быть безукоризненным, изящным, доброжелательным, эмоциональным, обаятельным, — считает председатель АРО армянской культуры «Арев», заместитель председателя этноконфессионального совета при губернаторе Астраханской области, профессор АГМУ Сантро Зурнаджан. – Видеть в ней прежде всего мать, самого верного, надежного, дорогого, родного человека, олицетворяющего чистоту помыслов, милосердие, мудрость и душевность, комфорт и уют».

В Армении, кстати, отмечают не просто женский день, а целый «женский месяц» — с 8 марта по 7 апреля. Женщинам, в особенности матерям, посвящают стихи и прозу. «Самая сильная любовь – материнская», — написал писатель армянского происхождения, живущий в Москве, Сергей Мамулов. А поэт Л. Мхитарян посвятил главному человеку в жизни каждого такие строки:

Любовь и жизнь дарит нам мама.

Так преклонись и обними

И благодарным поцелуем

Извечный долг верни.

Без женщины счастья нет

«Ни один человек не счастлив, пока он не создаст счастливую семью», — гласит азербайджанская пословица. Ну, а семьи нет без женщины.

«С самого рождения девочке начинают собирать приданое, — рассказывает председатель правления АРОО «Азербайджанский центр содействия культурно-экономическому сотрудничеству», Почетный гражданин Астрахани Адалят Гусейнов. – Чтобы, когда через 20 лет она будет выходить замуж, у нее было все для семейной жизни. А жених должен обеспечить ее жильем и всем остальным – чтобы у молодой семьи не было проблем. Муж – глава семьи, добытчик. Жена создает очаг, воспитывает детей». Это распределение ролей, по его словам, сохраняется и сейчас.

Азербайджанская пословица гласит: «Девочка жизнью похожа на мать, мальчик – на отца». Это означает, поясняет Адалят Абушевич, что мама учит дочку премудростям жизни, отец – сына.

И девочек, и мальчиков воспитывают в строгости и уважении к традициям, к старшим, к женщинам. «Если я сижу в общественном транспорте, и заходит девушка, студентка – я должен встать, несмотря на возраст. У нас так принято», — говорит Адалят Гусейнов.

Рай находится под ногами матери

У всех народов Дагестана женщин уважают, ценят и считают их символом счастья. И хотя считается, что роль ее вторая после мужчины, но при этом ее сравнивают с лампадой, которая стоит на почетном месте. У ногайцев, живущих в Дагестане, есть пословица «Жена – светоч дома». Вообще пословицы народов Дагестана подчеркивают важнейшую роль женщины для дома, семьи, мужа. Муж, сваленный женой, не встанет. Плохая жена с родней разлучит, хорошая – сблизит. Дом, разрушенный женщиной, не восстановится.

К женщине с особым почтением относятся ее дети. Не почитающий мать не добьется ничего. Отец – медь, мать – сокровище. Не имеющий отца – полсироты, не имеющий матери – круглый сирота.

Считается, что в мусульманских странах женщина принижена и угнетена. Однако пророк сказал: «Мужчину к счастью приводит женщина». Есть цитата о том, что праведная жена – это корона на голове царя. «Нет никаких положений, высказываний, ставящих женщину ниже, — говорит председатель АРОО по сохранению и развитию дагестанской культуры «Дагестан» Али Шарапудинов

. – У народов северо-кавказских республик к женщинам особое отношение. Если кто-то обижает ее, а тем более поднимает руку, даже муж – это считается позором».

Если в обществе мужчины действительно на первых ролях, то в семье, в домашних, хозяйственных делах, женское слово главное. «Например, в вопросах выдачи замуж и женитьбы детей первое слово принадлежит матери и особенно бабушке, — рассказывает Али Омарович. – И хотя мужчина объявляет решение от своего имени, внутри семьи оно зависит в основном от женщин».

Первенствующая же роль мужчины в семье, по его словам означает не то, что он может позволить себе принижать женщину, а то, что он должен ее оберегать, защищать.

И, кстати, если в семье последней рождается девочка – это большая радость и украшение дома.

Но самое высокое уважение, конечно, принадлежит матери. Для детей ее авторитет непререкаем, а подросшие сыновья являются ее защитниками наравне с отцом. Дагестанская пословица гласит: «Рай находится под ногами матери».

Одерни невестку

В традиционном корейском обществе положению женщины не позавидуешь – к такому выводу приходит Владимир Ким, автор книги «Корейские пословицы и поговорки».

«Если вдуматься, то роль женщины в продолжении рода человеческого важнее мужчины. Но так случилось, что отцы стали главами семейств, а женщины бесправными существами», — пишет он. — Дети, как правило, наследуют фамилию отца и национальность без особых на то оснований. Исключение составляют, может быть, евреи. У них национальность матери в этом вопросе абсолютно приоритетна и, согласитесь, на то есть все основания».

В Корее, пишет Владимир Ким, при супружеских разводах детей оставляют у мужа, при дележе наследства дочерям достается с гулькин нос.

Есть у корейцев пословица, которую Владимир Ким переводит по смыслу как «Седьмая вода на киселе». Какое отношение это имеет к женщине? Корейцы придирчиво отслеживают линию родственников со стороны отца, а материнскую линию считают второстепенной. Когда просто говорят «отец», «мать», «дедушка», «бабушка», «двоюродный брат», то это сразу подразумевается линия со стороны мужа, а если со стороны жены, то это надо указать обязательно. Еще одна пословица гласит:

«Работает так, словно убирает могилу дяди жены». Убираться на могиле родственников — для корейца (и не только для корейца) считается святой обязанностью. Но кто такой дядя жены? Седьмая вода на киселе. «Вот почему, работника, исполняющего обязанности спустя рукава, корейцы с насмешкой сравнивают с мужчиной, убирающего могилу дяди жены», — пишет автор книги.

О подчиненной роли в семье говорят пословицы: «Если не преуспеваешь как невестка, даже деревенские собаки будут смотреть свысока», «Одерни невестку, все еще пребывающую в платье радуги» (совет свекрови).

Но все меняется в этом мире, и Корея не является исключением. Например, в 2001 году произошел беспрецедентный случай, когда замужние дочери выиграли процесс о наследстве, подав иск на мужчин-родственников, которые хотели присвоить все имущество себе. В 90-х годах впервые в Республике Корея женщина была назначена послом, в 2000-х – премьер- министром. И, наконец, президентом РК стала представительница слабого пола.

Что же касается корейских семей, живущих в Астраханской области, как и по всей России, здесь отношение к женщинам совсем другое. «Сформированное советской идеологией и обусловленное оторванностью от этнической родины», — говорит секретарь Астраханского корейского общества Ирина Цой.

Фото toybytoy.com, etnokonf.astrobl.ru, odezhda.guru

     

«Сравнительный анализ пословиц и поговорок разных народов»

Городская научно-практическая конференция школьников

Секция «Литература»

Тема работы:

«Сравнительный анализ пословиц и поговорок разных народов»

Выполнила
Молодова Александра,
ученица 8 «Н» класса
МБОУ Школы №42
г. о. Самара

Научный руководитель
Найда С.Г.,
учитель русского языка
и литературы

Самара, 2013

Содержание

I.Введение…………………………………………………………………..3

II.Основная часть

1. Сравнительный анализ русских пословиц

и пословиц разных народов……………………………………….5

2. Трудности толкования пословиц разных народов мира…………10

3. Тематические группы пословиц разных народов………………..12

III.Заключение………………………………………………………………..18

IV. Список используемой литературы……………………………………..21

Введение.

Что написано пером, то не вырубишь топором.

Русская народная пословица.

Когда я была маленькой, я часто слышала, что когда у моей бабушки что-то идет не так или случилось что-то неприятное, она с грустью говорила: «Нет худа без добра». А когда я не хотела делать уроки, а хотела гулять, мама учила меня: «Делу время — потехе час». Позже в школе мы изучали такую интересную тему, как фольклор. И тогда я узнала, что такое пословицы, поговорки, какой смысл они в себе несут.

Но недавно я задумалась: ведь у других народов также есть свои народные мудрости, и они также выражают их через пословицы и поговорки. Похожи ли они на наши русские народные? И есть ли что-то в них общее?

Тема моего доклада – «Сравнительный анализ пословиц и поговорок разных народов».

Цели и задачи моей работы –

• узнать, как пословицы и поговорки разных народов мира отражают их образ жизни, мировоззрение, национальную культуру и традиции;

• выявить общее и различное в этих пословицах и поговорках путем сравнительного анализа. Я не ставила своей целью произвести языковой анализ, а хотела рассмотреть пословицы в культурно-содержательном аспекте;

• классифицировать тематически объект исследования;

• провести практическое исследование на знание пословиц и поговорок на примере своего класса.

Объект исследования – пословицы и поговорки разных народов мира. Ясно, что представить весь спектр пословиц разных народов мира и проанализировать их в одной работе мне не удастся, поэтому была сделана выборка пословиц разных народов.

А теперь необходимо дать четкое научное определение пословицам и поговоркам.

Пословицы — это один из малых жанров фольклора. Фольклор – это устное народное творчество, художественная коллективная творческая деятельность народа. Фольклор отражает жизнь народа, его воззрения и идеалы. Наши предки веками сохраняли и передавали из уст в уста народные мудрости, которые «учили уму разуму». Старшее поколение поучало подрастающее, предостерегало их от возможных ошибок. С пословицами и поговорками они передавали накопленный жизненный опыт. В стародавние времена народ активно употреблял пословицы и поговорки, ведь это было частью их культуры.

Мы также употребляем пословицы и поговорки в повседневной жизни, в разговоре, но уже не так часто, как раньше. Вряд ли кто-то из нынешнего подрастающего поколения будет пестрить в разговоре пословицами. Сейчас это, увы, выглядит старомодно. Хотя пословицы и поговорки оживляют высказывание, создают определенный психологический настрой. Речь становится разнообразной.

Некоторые путают пословицы и поговорки. Многие из-за незнания. Пословицы и поговорки похожи, но различий между ними больше, чем схожих черт.

Пословица — это малая форма народного поэтического творчества, облаченная в краткое, ритмизованное изречение, несущее обобщённую мысль, вывод, иносказание. [7]

Поговорка — это словосочетание, отражающее какое-либо явление жизни (чаще в быту), часто с долей юмора.

Поговорки лишены прямого обобщенного поучительного смысла и более образны, чем пословицы. Они наиболее точно определяют какое-либо жизненное явление. [8]

На самом деле, поговорки мы используем чаще, так как они более ясны и проще для нас, понятнее. Некоторые прочно укоренились в нашей разговорной речи. Например:

• «Яйца курицу не учат».

• «Друзья познаются в беде».

• «Дорога ложка к обеду».

• «Бьет — значит любит» — и т.д.

Но все же четкую границу между пословицей и поговоркой провести нельзя.

В пословице преобладает смысл, нежели красота и складность. А вот у поговорки главное – складность, красота звучания.

Пословицу можно сравнить с советом, который можно дать в той или иной ситуации. Каждая пословица — универсальный совет, которым пользовались поколения.

Сравнительный анализ русских пословиц и пословиц разных народов.

Я выбрала двенадцать наиболее часто употребляемых пословиц и нашла, как мне кажется, самые подходящие аналоги в пословицах других народов. Я сравнивала русские пословицы с английскими, немецкими, индийскими, японскими.

1. Нет розы без шипов. (рус.) — Нет лотоса без стебля. (индийск.)

Значение: всё привлекательное имеет свои недостатки.

2. От любви до ненависти один шаг. (рус.) — От слепой преданности недалеко до неверности. (япон.)

Значение: какие-либо обстоятельства могут очень быстро в человеке уничтожить любовь и возбудить чувство ненависти.

3. Терпение и труд все перетрут. (рус.) — Со временем и при терпении и тутовый лист станет атласом. (англ.)

Значение: Только терпением и трудом можно добиться результата.

4. В семье не без урода (рус.) — В каждом стаде найдешь черную овцу. (нем.) Значение: в любом коллективе есть человек, выделяющийся отрицательными качествами характера.

5. Нужда научит калачи есть. (рус.) — Бедность научит играть на скрипке. (нем.)

Значение: Бедность, необходимость научат быть изобретательным, трудолюбивым и т. п.

6. Бархатные лапки скрывают острые когти. (англ.) — Мягко стелет, да жестко спать. (рус.)

Значение: так говорят про лукавых людей, которые внешне приветливы, а на деле враждебны.

7. Бедность не порок. (рус.) — Бедность не грех. (англ.) Значение: бедность не является отрицательным признаком человека.

8. Без труда не вытащить и рыбку из пруда. (рус.) — Без труда нет награды. (нем.)

Значение: чтобы чего-то добиться, надо трудиться.

9. Человек предполагает, а Бог располагает. (рус.) — Господь помогает морякам в бурю, но рулевой должен стоять у руля. (нем.)

Значение: говорится тогда, когда жизненные обстоятельства складываются у кого-либо не так, как он думает, хочет, рассчитывает.

10. Дареному коню в зубы не смотрят. (рус.) — Дареной тёлке в зубы не смотрят. (инд.)

Значение: Не нужно выражать недовольства подаренной (или доставшейся даром) вещью.

11. Заставь дурака Богу молиться – он и лоб расшибет. (рус.) — Доверь ослу виноградники. (инд.)

Значение: Не в меру усердный человек только вредит делу.

12. Яблоко от яблони недалеко падает. (рус.) — Каков раджа, таковы и его подданные. (инд.)

Значение: В детях повторяются недостатки, пороки их родителей. [1]

Пословицы одного ряда очень похожи между собой по смыслу. Несмотря на то что складывались они в разное время, в совершенно разных географических местах, разными народами, они схожи содержанием. В них заключено одно и то же значение и вековая мудрость.

Люди тогда (да и сейчас), независимо от национальной принадлежности, имели примерно одинаковые проблемы. Так почему у них должны быть разные пословицы и поговорки?

Главное различие в этих пословицах – формулировка, написание. Но не только стилистические и грамматические особенности разделяют их. Один и тот же поучительный смысл пословицы как бы облачается в разные национальные костюмы. Но, если бы представители разных народов встретились, я думаю, они бы поняли друг друга. Ведь если поглядеть на устное народное творчество, на фольклор, мы все не так уж и отличаемся. У нас, разных народов мира, одна и та же мудрость на всех, тот же опыт, только обычаи разные.

Вот, например, почему у нас «Нет розы без шипов», а у индийцев — «Нет лотоса без стебля»? Потому что лотос – это очень важный символ в культурном наследии Индии. Он упоминается во всех индуистских писаниях и является священным для всех индуистских богов.

Значение поговорки «Нет розы без шипов» говорит о том, что одно без другого не  может существовать. Всё привлекательное имеет свои недостатки. Так же и лотос защищает его ядовитый стебель. То есть эти прекраснейшие цветы таят для окружающих опасность.

Почему у русских «яблоко от яблони недалеко падает», а у индийцев «каков раджа, таковы и его поданные»? [3]

Яблоки у древних славян были олицетворением положительного символа здоровья, плодородия, достатка, брачной любви и здорового потомства, весеннего возрождения.

«Каков раджа, таковы и его подданные» — почему именно так?

 Раджа — это государь, князь, царь. Это правитель, уважаемая особа. И упоминание его в поговорке подтверждает это.

Значение «Яблоко от яблони недалеко падает»: часто так говорят об отцах и детях. Как яблоко недалеко падает от яблони, сын недалеко ушел от отца, например, в характере, поступках. Но надо добавить, что эта пословица говорится, в основном, с осуждением, с иронией. А раджа — это правитель, и его подданные выполняют любую его волю. Будь он избалован, заносчив, подданные отчасти становятся похожими на него.

В сопоставленных выше пословицах мы видим, что каждый народ использует в них свои предметы домашнего быта и хозяйства, национальную символику, элементы обрядовой атрибутики – то есть то, что он уважает, почитает, или то, что просто считается заметным и важным в жизни человека. Можно заметить, что эти пословицы очень схожи по формулировке и смысл в них один и тот же.

Сравнение пословиц и поговорок разных народов показывает, как много общего имеют народы, что, в свою очередь, способствует их лучшему взаимопониманию и сближению. В пословицах и поговорках отражен богатый исторический опыт народа, представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой людей. Правильное и уместное использование пословиц и поговорок придает речи неповторимое своеобразие и особую выразительность.

В нашем великом русском языке есть пословицы с одним смыслом, но разными формулировками.

Например:

Значение: За неимением кого-либо (чего-либо) лучшего, годится и тот (то), кто (что) есть.

Значение: говорится тогда, когда удача, что-л. полезное, хорошее являются следствием беды или чего-либо неблагоприятного.

Значение: молодой, менее опытный не научит старшего, более опытного.

Значение: разных по своей природе, характеру или общественному положению людей ничто не может объединить. [5]

Из приведенных примеров можно сделать вывод, что в цепочке синонимичных пословиц одна, как правило, является более употребительной, лучше прижилась в нашем языке, ее я поместила на первое место. То же самое явление синонимии мы видим и в пословицах других народов мира.

Например:

Значение то же, что у известной в русском языке пословицы: Капля камень точит.

Значение такое же, как в русской пословице: Кто учится смолоду, не знает на старости голоду. [6]

Трудности толкования пословиц разных народов мира.

Понять смысл пословицы не всегда просто. Многие пословицы и поговорки многозначны, что делает их трудными для толкования и сравнения. Тем не менее важно помнить, что они складывались в различных исторических условиях.

В каждом языке существуют фразы и выражения, которые нельзя понимать буквально, даже если известно значение каждого слова и ясна грамматическая конструкция. Но смысл может ускользать от нас.

Посмотрите — смысл один, а звучат пословицы совершенно по-разному.

Любопытно было мне посмотреть американские (именно американские, не английские) поговорки и пословицы, составленные современным человеком. [3]

• В колледже девушка четыре года учится тому, как вести себя в хорошем обществе, а всю остальную жизнь пытается найти это общество.

Мне сразу приходит на ум та проблема, с которой сталкивается большинство студентов после выпуска из институтов — из-за отсутствия опыта их не берут на работу по специальности. Конечно, эта поговорка не совсем об этом, но смысл очень даже похож.

Заинтересовала меня вот эта вот американская поговорка:

• Бармен — человек, который понимает тебя лучше, чем твоя жена. (америк.)

Бармен-это тот, кто наливает тебе рюмку за рюмкой и молча слушает, как ты изливаешь ему свою душу.

В разных языковых культурах мы можем найти много пословиц сатирических, острых, богатых юмором, иронией. Это мы и наблюдаем в приведенных пословицах. Приведу еще ряд американских пословиц. Прочтите их, и вы увидите, что пословицы каждого народа имеют свой национальный колорит. «Кредит в банке», «чековая книжка», «дурные привычки правительства», «Санта-Клаус», «занять деньги» — уже по этой лексике можно понять, что речь идет скорее об американской культуре, чем о какой-либо другой, тем более восточной.

• «Вы уже видели летающие тарелки?» — «Это ваш способ предложить мне выпить?»

• Господь помогает тем, кто сам себе помогает; правительство — всем остальным.

• Две самые полезные книги для девушки — кухонная книга матери и чековая книжка отца.

• Если бы получить кредит в банке было так просто, как утверждает реклама, никто бы не грабил банки.

• Красота ослепляет, а слепого легко обокрасть.

• Прежде чем занять у друга деньги, подумай, что тебе нужнее: друг или деньги.

• Рождество — это когда отец пробует убедить своих детей в том, что он Санта-Клаус, а свою жену — что он не Санта-Клаус.

• У правительства столько дурных привычек, что содержать его становится все дороже. [5]

Многие пословицы будут нам непонятны, т.к. у каждого народа есть проблемы, темы для обсуждений, есть особенные традиции и т.д., которые поймут только «свои». Я пыталась найти аналоги приведенных выше американских пословиц в русском языке, но безрезультатно, хотя, не исключаю, они существуют. И все же мы даже без справочного материала можем догадаться, о чем идет речь, ведь, как уже было сказано, пословицы — это мудрость и житейский опыт, накопленные человечеством.

Тематические группы пословиц разных народов.

О чем люди составляли пословицы и поговорки? Да практически обо всём. Все стороны жизнедеятельности человека отражены в пословицах и поговорках. Пословицы можно разделить на десятки групп: о Родине, о любви, о взаимопонимании, о ненависти, о дружбе, о зависти и т.д.

Здесь представлены пословицы разных народов, разделенные на тематические группы. Перечислить все группы, по понятным причинам, я не смогу, но некоторые приведу. И начну, разумеется, с пословиц о Родине. [4]

О Родине.

Нет для любого человека ничего ближе и дороже, чем Родина. Как много людей погибало, защищая Родину. Многие пословицы построены на противопоставлении Родины и чужбины.

• Горе в чужой земле безъязыкому. (рус.)

• Любишь жену — люби и ее родину. (евр.)

• Где родился — там и пригодился. (рус.)

• Кто не живет на родине, не знает вкуса жизни. (осет.)

• Лучший друг — мать, лучшая страна — Родина. (азерб.)

• Родина — матушка родная, чужая страна – мачеха. (чуваш.)

• На чужбине еще больше родину ценят. (афган.)

• Родина — земляника спелая, чужбина — ягода можжевеловая. (карел.)

• Родина — мать, чужбина – мачеха. (лакск.)

• Самое дорогое для человека на чужбине – родина. (араб.)

• Гвоздь подкову спасет, подкова — коня, конь — храбреца, храбрец – родину. (крымск.-татар.)

• Сирия — сахар, а родина всё же слаще. (курд.)

• Лучше на родине быть чабаном, чем на чужбине султаном. (узбек.)

О труде, об опыте.

Труд необходим человеку, как воздух. Если бы человек не трудился, он бы давно уже исчез с лица Земли. Труд облагораживает человека. Только с помощью труда человек может добиться поставленной цели. Все достижения человечества связаны с его трудовой деятельностью. В труде очень важны упорство и выдержка. А торопливость в работе может помешать. В коллективе, особенно дружном, работать легче. Работу надо всегда доводить до конца, нельзя ее бросать не закончив. Но если ты хорошо потрудился, то и голодным не останешься, и отдохнуть хорошо сможешь.

• Без труда не вытащишь и рыбку из пруда. (рус.)

• Без усилий нет достижений. (англ.)

• Счастье в воздухе не вьется — оно трудом дается. (перс.)

• Когда работающих много, работа спорится. (чуваш.)

• Коли весело живется, к работе сердце рвется. (украин.)

• Пока железо в работе, его ржа не берет. (узбек.)

• У бросившего работу останавливаются челюсти. (авар.)

• Труд приносит хлеб, лень – голод. (нем.)

• Долог день, коли трудиться лень. (исп.)

• Торопливая работа вкривь идет. (марийск.)

• Кто не знает, как работать, для того работа не кончается. (груз.)

• Быстро сделанная работа хорошей не бывает. (инд.)

• Неторопливая работа указывает на искусного мастера. (кит.)

• Работу делают умением, трудность преодолевают согласием. (монг.)

• Летом лень — зимой мука. (чечен.)

• Старая кожа крепка. (осет.) — Старая кость тверда. (осет.) 

В последнем случае мы видим разные по звучанию, но одинаковые по смыслу поговорки, в данном случае осетинские. [6]

Опыт, приходящий с годами, мудрость и ученье на собственных ошибках в пословицах и поговорках, приведенных ниже, показаны на животных, наших братьях меньших. Ведь в древности люди очень часто присматривались к поведению зверей, например, предсказывали погоду по полету птиц.

• Старая кошка лисой становится. (вьет.) 

• Старая крыса ловушку обходит. (рус.) 

• Старая раковина жемчуг дает. (вьет.) 

• Старого волка в тенета не загонишь. (рус.) 

• Старую птицу приманкой не проведешь. (осет.) 

• Старая кобыла борозды не портит. (рус.) 

О бедности и прочих несчастиях.

• Бедность не грех. (англ.)

• Не испытаешь горя — не узнаешь радости. (мордов.)

• Беда — хороший учитель. (англ.)

• Бедность не позор; позор — стыдиться бедности. (англ.)

• Беда беду перебудет — одна минет, другая будет. (украинск.)

• Беда и помучит, и мудрости научит. (украинск.)

• После горя приходит радость. (чуваш.)

• Ржавчина проедает железо, а горе – сердце. (якут.)

• Разделенная радость — двойная радость, разделенное горе – полгоря. (нем.)

• Радость — не радуйся, печаль — не печалься. (исп.)

• Не увидишь горе — не узнаешь радости (удмурт.)

Не надо отчаиваться, даже в плохом есть что-то хорошее, после черной полосы в жизни обязательно будет белая.

Пословицы и поговорки об удали, расторопности, хитрости и таланте людей.

• Бей в решето, когда в сито не пошло! (рус.) 

• Брось его в море — вынырнет с рыбой в зубах. (сир.) 

• Бывалая птичка в тенета не попадет. (груз.) 

• Быстрый в славе — при дворе, быстрый в выгоде — на базаре. (кит.) 

• В глаза и Бога боится, и людей боится; а за глаза — никого не боится. (рус.) 

• В царском дворце поест, в мечеть спать идет. (бенг.) 

• Великие таланты зреют медленно. (япон.) 

• Встретит человека — говорит как человек, встретит черта — говорит как черт. (кит.) 

• Вьется и ужом и жабою. (рус.) 

• Даже у дурака может быть какой-нибудь талант. (япон.) 

• Его на кривых оглоблях не объедешь. (рус.) 

• Жизнь теряю, но удобного случая не упускаю. (бенг.) 

• Жить как ворон на месте паломничества (т.е. на всем готовом.) (бенг.) 

• Журавль летает высоко, да видит далеко. (рус.) 

• Загони змею в бамбуковую трубку — она и там попытается извиваться. (кит.) [4]

Даже из самой сложной и трудной ситуации найдется выход. Только не надо унывать. Человеческая хитрость и удаль не знает границ, особенно когда речь идет о жизни и смерти. В каждом человеке есть искра Божья, есть, хоть и маленький, но талант. 

Пословицы о правде, значении ее в нашей жизни.

• В бобах столько соли, сколько лжи в правде. (инд.) 

• В каждой шутке есть доля правды. (рус.) 

• Враг заставляет смеяться, а друг — плакать (т.е. только друг может

сказать правду.) (лакск.) 

• Врет — что блины печет. (рус.) 

• Где не выслушивают, там правда пропадает. (груз.) 

• Где все лживо — все немило. (турецк.) 

• Даже для врага будь правдивым свидетелем. (осет.) 

• Даже обезьяну слушай, если она говорит правду. (монг.) 

• Даже самого изолгавшегося плута можно обмануть. (итал.) 

• Дело, что случилось перед глазами, — и то не обязательно правда; а

словам, сказанным за спиной, разве можно верить? (кит.) 

• Добро тому врать, кто за морем бывал. (рус.) 

• Дружба — дружбой, правда — правдой. (туркм.)

• Если правда на твоей стороне, любого переспоришь. (кит.) 

• Знает сила правду, да не любит сказывать. (нем.) 

• И во лжи бывает правда. (япон.) И лжец правду скажет, коль не о чем лгать. (уйгур.) 

• И сам себя стыду ты предаешь, когда твой рот твердит повсюду ложь. (перс.) 

• И твоя правда, и моя правда, и везде правда — а нигде ее нет. (рус.) 

• Кривда отстанет, правда перегонит. (туркм.) 

• Кто говорит правду, тот держит наготове коня. (груз.) 

Можно отметить, что понятие «правда» характеризуется в этих пословицах с разных сторон. Там, где «правда», — там всегда, как верная спутница, ходит «ложь», рядом с которой мы слышим такие слова, как «предательство», «кривда», «немило», «стыд». Человек падок на лживую лесть и часто не хочет слышать правды. Правда и ложь, ангел и дьявол всегда борются за человека. И в искрометных народных пословицах побеждает оптимизм и правда. Все эти пословицы воспитывают в нас чувство, которое сейчас не так часто встречается, — совесть. Но не все прислушиваются к тому, что проверялось на человеке веками, некоторые считают, что пословицы могут ошибаться. Давайте же избавимся от лишних обид, испытаний, проблем и будем чаще обращаться к мудрости и опыту древних, чаще прислушиваться к их советам.

О любви и дружбе.

Человек, который любит только себя, живет впустую. Любовь и дружба делают человека чище и добрее. Тем не менее это два разных понятия. Приведу народную присказку:

«Встретились как-то Любовь и Дружба. Любовь спросила:

— Зачем на свете нужна ты, если есть я?

Дружба ответила ей:

— Чтобы оставлять улыбку там, где ты оставляешь слёзы…».

Только друг, настоящий и преданный, сможет поддержать нас в нелегкую минуту горести или утраты, только с друзьями мы можем быть настоящими и естественными, не примерять лживые маски. Друзья обязательно поймут нас, поскольку они знают о нас многое, и мы порою понятны им гораздо больше, чем сами себе. Только дружба способна помочь человеку преодолеть самые дальние горизонты и обрести гармонию с окружающим и внутренним миром.

• Пока не пожертвуешь душой, не обретешь любимую. (курд.)

• Где нет любви, там нет и радости. (груз.)

• Разлука для любви, как ветер для огня: слабую любовь гасит, а большую — раздувает. (исп.)

• Если любовь закончилась — она и не начиналась. (евр.)

• В любви всегда один целует, а другой только подставляет щеку. (франц.)

• Сухое дерево легко копать, с притворной любовью легко расставаться. (монг.)

• Друг не всегда бывает тот хорош, который правдою твою считает ложь. (тадж.)

• Там, где пользу принесет дружеская речь, не должны пускать мы в ход золото и меч. (перс.)

• Друг ближе брата. (афр.)

• С волком не дружат. (армян.)

• Забор между друзьями продлевает дружбу. (англ.) [12]

Заключение

Пословицы и поговорки разных народов мира — незаменимые помощники в общении с людьми. Они украшают нашу речь, придают словам особую глубину и значение. Всем известно: кстати сказанное слово дороже золота.

Я в своей работе попыталась показать, как пословицы и поговорки разных народов мира отражают образ жизни, мировоззрение, национальную культуру и традиции, что есть между пословицами общего и различного. Я пришла к выводу, что в пословицах и поговорках гораздо больше общего, чем различного. Особенно это заметно, когда я классифицировала пословицы по тематическим группам. В языках разных народов есть тысячи пословиц, но все их можно разбить на тематические группы. И тогда сходство мышления людей разных национальностей неоспоримо, просто часто оперируем мы в нашей речи разными понятиями, потому что реалии вокруг нас разные и образ жизни неодинаковый.

Я провела небольшое социологический опрос. Его целью было:

• выявить у ребят знание пословиц и владение ими;

• проверить работу ассоциативного мышления, связанного с подбором пословиц из языков разных народов;

• вызвать интерес у учеников к этой области человеческой культуры.

Я разбила класс, в котором я учусь (20 человек), на две группы по 10 человек. Каждой группе я дала свое задание.

Первая группа должна была подобрать к 6 иностранным пословицам русские эквиваленты. Русские пословицы не были даны.

1) Сын леопарда тоже леопард (африканская).

2) Если леди сойдёт с экипажа, он поедет быстрее (английская).

3) Раз пробка вынута – надо пить шампанское (французская).

4) Неторопливый слон раньше достигнет цели, чем резвый жеребец (вьетнамская).

5) Очень резво белка прыгает, а иной раз срывается (индонезийская).

6) Хлопок с огнем не дружит. (афган.) [11]

1 человек (10%) справился с заданием полностью.

5 человек (50%) подобрали эквиваленты к 4 пословицам.

3 человека (30 %) — к 3 пословицам.

1 человек (10 %) – только к 1 пословице.

Другая группа должна была к русским пословицам из первого столбика подобрать иностранные пословицы из второго. В идеале это должно было выглядеть так:

Яблоко от яблони не далеко падает.

Баба с возу — кобыле легче.

3. Назвался груздем – полезай в кузов.

4. Тише едешь, дальше будешь.

5. Конь о четырех ногах и тот спотыкается.

6. Гусь свинье не товарищ.

1. Сын леопарда тоже леопард. (африканская).

2. Если леди сойдёт с экипажа, он поедет быстрее (английская).

3. Раз пробка вынута – надо пить шампанское (французская). —

4. Неторопливый слон раньше достигнет цели, чем резвый жеребец (вьетнамская).

5. Очень резво белка прыгает, а иной раз срывается (индонезийская).

6. Хлопок с огнем не дружит. (афган.)

Обе группы я попросила указать, какие пословицы (и иностранные, и русские) им известны.

Задание для второй группы оказалось гораздо легче, чем для первой.

8 человек, т.е. 80 % опрошенных, справились с заданием полностью (сделали 100%).

2 человека, т.е. 20 % ошиблись в одном случае (выполнили 83 % работы.)

Все 20 человек (100 %) ответили, что им знакомы все 6 русских пословиц, и все 20 человек (100%) указали, что ни одна иностранная пословица им неизвестна.

Из проведенного исследования я делаю вывод, что мои ровесники неплохо знают русские половицы, верно понимают их поучительный смысл, но пословицы других народов мира им практически незнакомы. В то же время элементарные знания об обычаях и образе жизни народов мира помогают подросткам понять смысл этих пословиц.

Мои одноклассники заинтересовались темой опроса – пословицами, а я им посоветовала сайты, где можно найти много познавательного материала, связанного с пословицами и поговорками.

Список используемой литературы

1. В.И.Даль. 1000 русских пословиц и поговорок. М., 2010.

2. Китайские и тибетские пословицы и поговорки. Санкт-Петербург, Эксмо, 2010.

3. Пословицы. Поговорки. Загадки : библиография / Сост. А.Н.Мартынова, В.В.Митрофанова. – М., Современник, 1986.

4. Пословицы, поговорки, загадки народов России. Москва, Феникс, 2011 г.

5. Русские народные пословицы и поговорки : библиография / Сост. А.Жигулев. – М., Моск. рабочий, 1958.

6. 7000 золотых пословиц и поговорок: С. Ковалева. Москва, АСТ, Астрель, 2006.

7. Афоризмы. http://aforizm.foxdesign.ru/aphorism/proverb/p_age2.html

8. Идиомы на пяти языках с переводом и толкованием. http://polyidioms.narod.ru/proverbs/

9. Миллион статусов. http://millionstatusov.ru/poslovitsi

10. Словарь пословиц и поговорок. http://slovarick.ru/

11. Цитаты и афоризмы. http://citaty.su/aforizmy-i-citaty-ob-obuchenii/

12. http://2001.vernadsky.info/h5/w01355.htmем         

Пословицы и поговорки

Английский язык богат на интересные пословицы и поговорки, их можно услышать в разговоре, в диалогах фильмов, прочитать в книгах и прессе.

У каждого народа есть свои устоявшиеся выражения, которые кратко и емко помогают выразить мысль или отношение к какой-то ситуации. Мы используем их в речи чаще, чем может казаться.

В этой статье вы найдете самые популярные английские пословицы и поговорки с переводом на русский язык и примеры их употребления.

Чем отличается пословица от поговорки?

Пословица — это особый вид народного творчества, изречение, представляющее собой законченную мысль и несущее поучительный смысл.

Поговорки — это яркое и меткое устойчивое народное выражение. Особый фразеологизм, отражающий жизненное явление или ситуацию. Часто имеет юмористический уклон.

Не нужно путать эти выражения с идиомами. Идиомы обычно представляют собой словосочетание, которое подразумевает под собой нечто другое. Например, «белая ворона» — это отличающийся от других человек.

Обычно идиомы непереводимы на другой язык, и просто нужно запомнить их значение. Например, английская идиома to show the white feather означает «обвинить в трусости», хотя дословно переводится как «показать белое перо». Это выражение пошло с военных времен, когда уклонистам за трусость вручали белое перо.

Пословицы и поговорки ярко отражают народную культуру и ценности поколений. Это такие житейские мудрости, что передаются из уст в уста и известны каждому человеку еще с детства.

Узнать такие устойчивые выражения — не только полезно, но и интересно. Их верное использование в речи поможет расположить к себе собеседника, а на экзамене — получить дополнительный балл.

Еще со времен изучения английского языка в начальной школе многие из нас помнят поговорку «An apple a day keeps the doctor away», которая означает «по яблоку в день — и доктор не нужен». Но она вряд ли придется к месту в повседневном разговоре, при просмотре фильма, чтении книги или на деловой встрече с коллегой.

Поговорок и пословиц в английском языке очень много. Все их перечислить будет сложно, но мы постараемся рассказать о самых часто употребляемых.

10 самых популярных пословиц и поговорок на английском с примерами

To each his own — Каждому свое

Также, можно перевести как «о вкусах не спорят».

I think it’s gross, but to each his own, right? — Я думаю, это ужасно, но ведь каждому свое, верно?

Every cloud has a silver lining — Нет худа без добра (дословно: В любом облаке есть серебро)

Другие варианты перевода: «каждая палка о двух концах», «в любой буре есть просвет», «все случается к лучшему», «за любой тучей прячется солнце».

She met her husband-to-be during the war. So, every cloud has a silver lining — Она встретила своего будущего мужа во время войны. Так что нет худа без добра.

As you sow you shall mow — Что посеешь, то и пожнешь

It’s not surprising you couldn’t pass the exam – you didn’t prepare at all! As you sow you shall mow — Неудивительно, что ты не смог сдать экзамен — ты совсем не готовился! Что посеешь, то и пожнешь.

Nothing ventured nothing gained — Кто не рискует, тот не пьет шампанского (дословно: ничем не рискнешь — ничего не получишь)

Иногда переводится на русский как «волков бояться — в лес не ходить».

It’s a bold gambit, son, but nothing ventured, nothing gained — Это дерзкая уловка, сынок, но кто не рискует, тот не пьет шампанского.

Love is blind — Любовь слепа

Michel is using her and she believes his every word. Truly, love is blind! — Майкл использует ее, а она верит каждому его слову. Действительно, любовь слепа!

Time is money — Время – деньги

We have no minute to be lost, my friend, ‘cause time is money — Мы не можем терять ни минуты, мой друг, ведь время – деньги.

Haste makes waste — Поспешишь – людей насмешишь (дословно: спешка порождает отходы)

Еще эту пословицу можно перевести как «сто раз отмерь — один раз отрежь» или фразой «что скоро — то не споро»

Do the exam tasks slowly and carefully. Haste makes waste. Выполняй экзаменационные задания медленно и внимательно. Поспешишь – людей насмешишь.

Ignorance is bliss — Неведение – благо

Другой перевод: «счастье — в неведении», «меньше знаешь — крепче спишь»

She never asks her patron extra questions. She thinks ignorance is bliss — Она никогда не задает своему покровителю лишних вопросов. Она думает, что неведение – благо.

Better late than never — Лучше поздно, чем никогда

I’m calling to congratulate you on your marriage. I’m sorry that I’m doing it just now but better late than never — Я звоню тебе, чтобы поздравить с бракосочетанием. Прости, что делаю это только сейчас, но лучше поздно, чем никогда.

Easy come, easy go — Легко нажито – легко прожито

Также, эту фразу можно перевести как «легко досталось — легко и потерялось», «как пришло, так и ушло» или «Бог дал — Бог взял».

John won a fortune in a lottery and then lost it all in a casino. Well, as they say, easy come, easy go — Джон выиграл состояние в лотерею, а затем потерял все его в казино. Что ж, как говорится, как пришло так и ушло.

Английские пословицы и поговорки с переводом

Ниже вы найдете более ста полезных устойчивых народных выражений с расшифровкой значения и аналогичной поговоркой в русском языке, которые часто употребляются в англоговорящих странах.

А

A picture is worth a thousand words — Картинка стоит тысячи слов.

Русский аналог: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Значение: лучше увидеть что-то самим, чем доверять слухам или рассказам.

A watched pot never boils — Пока смотришь на чайник, он не закипит.

Русский аналог: «Когда ждешь — время тянется бесконечно».
Значение: если постоянно думать о том, что должно скоро случиться — это время покажется вечностью.

Actions speak louder than words — Дела звучат громче слов.

Русский аналог: «Судят не по словам, а по делу».
Значение: пока ты говоришь, но не делаешь — все впустую.

All good things must come to an end — Все хорошее приходит к концу.

Русский аналог: «Все хорошее когда-нибудь заканчивается».
Значение: удача не может сопутствовать вечно.

A penny saved is a penny earned — Сэкономленное пенни это заработанное пенни.

Русский аналог: «Копейка рубль бережет».
Значение: экономия и разумные траты — это как заработанные деньги.

A bargain is a bargain — Сделка есть сделка.

Русский аналог: «Уговор дороже денег».
Значение: нужно держать данные обещания.

A cat in gloves catches no mice — Кот в перчатках мышей не поймает.

Русский аналог: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда».
Значение: без работы и усилий не будет и результата.

A clean hand wants no washing — Чистую руку мыть не нужно.

Русский аналог: «Правда милости не ищет».
Значение: честному человеку нет смысла оправдываться и лукавить.

A cock is valiant on his own dunghill — Петух храбр на своей навозной куче.

Русский аналог: «Из куста и ворона востра».
Значение: в знакомой ситуации или среди друзей мы чувствуем себя увереннее.

A danger foreseen is half avoided — Предвидеть опасность — уже наполовину ее избежать.

Русский аналог: «Опасайся бед, пока их нет».
Значение: умение прогнозировать все варианты развития событий поможет в трудной ситуации.

A friend in need is a friend indeed — Друг в беде есть настоящий друг.

Русский аналог: «Друзья познаются в беде».
Значение: настоящие друзья помогут даже в сложной ситуации.

A friend to all is a friend to none — Тот, кто всем друг — никому не друг.

Русский аналог: «Приятелей много, да друга нет».
Значение: тот, кто пытается со всеми дружить — у того ничего не выйдет.

A good dog deserves a good bone — Хороший пес заслуживает хорошую кость.

Русский аналог: «По заслугам и честь».
Значение: награда за труды полагается соразмерная.

A honey tongue, a heart of gall — Медовый язык, а сердце из желчи.

Русский аналог: «Глядит овцой, а пахнет волком».
Значение: приятная внешность и добрые слова не всегда говорят о добрых намерениях.

A man can die but once — Человек может умереть лишь раз.

Русский аналог: «Двум смертям не бывать, а одной не миновать».
Значение: иногда нужно идти на риск

A thief knows a thief as a wolf knows a wolf — Вор узнает вора, как волк узнает волка.
Birds of a feather flock together — Птицы одного оперения собираются вместе.

Русский аналог: «Рыбак рыбака видит издалека».
Значение: похожие люди всегда найдут друг друга.

A word spoken is past recalling — Сказанное слово не воротишь».

Русский аналог: «Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь.
Значение: лучше дважды подумать, чем произнести что-то вслух.

After dinner comes the reckoning — После ужина приходится платить.

Русский аналог: «Любишь кататься — люби и саночки возить».
Значение: у каждого дела есть своя цена .

Among the blind the one-eyed man is king — Среди слепых и одноглазый король.

Русский аналог: «На безрыбье и рак — рыба».
Значение: когда ничего нет — нужно довольствоваться тем, что есть.

An evil chance seldom comes alone — Зло редко приходит одно.

Русский аналог: «Беда не приходит одна».
Значение: часто все дела идут не по плану.

B

Beggars can’t be choosers — Нищие не выбирают.

Русский аналог: «Бедному да вору всякая одежда впору».
Значение: если вам что-то дают по вашей же просьбе, то придираться не стоит.

Be slow to promise and quick to perform — Будь не скор на обещания, да скор на исполнение.

Русский аналог: «Не дал слово — крепись, а дав слово, держись».
Значение: если что-то обещал, то исполни как можно скорее.

Before one can say Jack Robinson — Прежде, чем успеешь сказать Джек Робинсон

Русский аналог: «Не успеешь и глазом моргнуть».
Значение: очень быстро, в мгновение ока.

Better a little fire to warm us, than a great one to burn us — Лучше маленький огонь, который согреет нас, чем большой, что нас сожжет.

Русский аналог: «Хорошенького понемножку».
Значение: не всегда стоит желать большего, чем есть сейчас.

Better be born lucky than rich — Лучше родиться удачливым, чем богатым.

Русский аналог: «Не родись красивой, а родись счастливой».
Значение: счастье в жизни важнее богатства.

Better go to bed supperless than rise in debt — Лучше лечь спать без ужина, чем проснуться в долгу.

Русский аналог: «Ешь репу вместо ржи, но чужого не держи».
Значение: лучше не жить в долг.

Better the devil you know than the devil you don’t — Черт знакомый лучше черта незнакомого.

Русский аналог: «Известная беда лучше ожидаемой неизвестности».
Значение: неизвестность страшна.

Between the cup and the lip a morsel may slip — Между чашкой и ртом кусочек может и упасть.

Русский аналог: «Не говори “гоп”, пока не перепрыгнешь».
Значение: не хвались заранее.

Between the upper and nether millstone — Между верхними и нижними жерновами.

Русский аналог: «Между молотом и наковальней; меж двух огней».
Значение: оказаться в сложной ситуации.

Brevity is the soul of wit — Краткость — душа остроумия.

Русский аналог: «Краткость — сестра таланта».
Значение: много слов не всегда к месту.

By hook or by crook — Не крючком, так крюком.

Русский аналог: «Не мытьем, так катанием»; «Всеми правдами и неправдами».
Значение: любыми способами.

C

Care killed the cat — Забота кошку убила.

Русский аналог: «Не работа старит, а забота».
Значение: сильные переживания плохо влияют на человека.

Curiosity killed a cat — Любопытство кошку убило.

Русский аналог: «Любопытной Варваре на базаре нос оторвали».
Значение: любопытство до добра не доводит.

Caution is the parent of safety — Осторожность — родитель безопасности.

Русский аналог: «Береженого бог бережет».
Значение: нужно быть осторожным всегда.

Christmas comes but once a year — Рождество бывает только раз в год.

Русский аналог: «Не каждый день праздник».
Значение: всегда отдыхать не получится.

Company in distress makes trouble less — Компания в несчастье делает его меньше.

Русский аналог: «На миру и смерть красна».
Значение: намного проще в беде, когда ты не одинок.

Curses like chickens come home to roost — Проклятия как курочки всегда возвращаются на свой насест.

Русский аналог: «Не рой другому яму — сам в нее попадешь»; «Отольются кошке мышкины слезки»; «Что аукнется — то и откликнется».
Значение: не делай плохих дел другим.

D

Don’t bite the hand that feeds you — Не кусай руку, что тебя кормит.

Русский аналог: «Не пили сук, на котором сидишь»; «Не плюй в колодец — пригодится воды напиться».
Значение: не делай плохого человеку, который с тобой добр.

Desperate diseases must have desperate remedies — Тяжелые болезни должны лечиться сильными средствами.

Русский аналог: «Отчаянным временам — отчаянные меры».
Значение: нужно действовать решительно в трудных ситуациях.

Dogs that put up many hares kill none — Собаки, что пускаются за многими зайцами, ни одного не убьют.

Русский аналог: «За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь».
Значение: не нужно распылять силы на много дел сразу.

Don’t cross the bridges before you come to them — Не переходи мостов, пока до них не добрался.

Русский аналог: «Утро вечера мудренее».
Значение: не стоит загадывать наперед.

Don’t have thy cloak to make when it begins to rain — Не начинай шить себе плащ, как пошел дождь.

Русский аналог: «Как на охоту ехать — так собак кормить».
Значение: все должно быть сделано своевременно.

Don’t put all your eggs in one basket — Не кладите все яйца в одну корзину.

Русский аналог: «На один гвоздь всего не вешают».
Значение: не рискуй всем, что у тебя есть.

Don’t sell the bear’s skin before you’ve caught it — Не продавай медвежьей шкуры не поймав медведя.

Русский аналог: «Не делите шкуру неубитого медведя».
Значение: не загадывайте и не обещайте заранее.

E

East or West — home is best — Запад или Восток — дома лучше.

Русский аналог: «В гостях хорошо, а дома лучше».
Значение: как бы ни было хорошо, пора вернуться домой.

Envy shoots at others and wounds herself — Зависть целится в других, а стреляет в себя.

Русский аналог: «Завистливый от зависти и иссохнет».
Значение: чувство зависти делает больно прежде всего самому человеку.

Every barber knows that — Каждый цирюльник это знает.

Русский аналог: «По секрету всему свету».
Значение: это не секрет.

Every miller draws water to his own mill — Каждый мельник отводит воду на свою мельницу.

Русский аналог: «Каждый в свою нору тянет».
Значение: каждый заботится сам о себе.

Every white has its black, and every sweet its sour — У каждого белого есть черное, а у каждой сладости — горечь.

Русский аналог: «Нет розы без шипов».
Значение: у каждого свои недостатки.

Everything is good in its season — Все хорошо в свой сезон.

Русский аналог: «Всякое семя знает свое время».
Значение: всему свое время.

F

Fortune favors the brave — Судьба благоприятствует смелым.
Faint heart never won fair lady — Робкое сердце красавицы не завоюет.

Русский аналог: «Смелость города берет».
Значение: храбрецам везет.

Fine words butter no parsnips — Разговором сыт не будешь.

Русский аналог: «Соловья баснями не кормят».
Значение: поступки лучше слов.

Fish and company stink in three days — Рыба и компания начинают вонять через три дня.

Русский аналог: «И хорошая песенка приедается».
Значение: все хорошо в меру.

Fool’s haste is no speed — Спешка дурака — не скорость.

Русский аналог: «Поспешишь — людей насмешишь».
Значение: не торопись раньше времени.

Four eyes see better than two — Четыре глаза видят лучше, чем два

Русский аналог: «Одна голова хорошо, а две — лучше».
Значение: лишняя помощь в деле не помешает.

G

God helps those who help themselves — Бог помогает тем, кто помогает себе.

Русский аналог: «На бога надейся, а сам не плошай».
Значение: не стоит рассчитывать только на удачу.

Give a fool enough rope, and he will hang himself — Дай дураку веревку, а он и повесится.

Русский аналог: «Заставь дурака богу молиться — он и лоб себе расшибет».
Значение: что-то сделано совсем не так, как должно было быть.

Good clothes open all doors — Хорошая одежда открывает все двери.

Русский аналог: «Встречают по одежке».
Значение: выглядеть опрятно, чтобы произвести хорошее впечатление.

Good counsel does no harm — Хороший совет не навредит.

Русский аналог: «Кашу маслом не испортишь»; «Доброму совету цены нету».
Значение: к хорошим советам стоит прислушиваться.

Great boast, small roast — Много хвастовства, да мало жареного.

Русский аналог: «Много слов, да мало дела».
Значение: не подкреплять слова делом

H

Habit cures habit — Привычка искореняет привычку.

Русский аналог: «Клин клином вышибают».
Значение: чтобы избавиться от чего-то — нужно сделать что-то другое.

Half a loaf is better than no bread — Полбуханки лучше, чем совсем без хлеба.

Русский аналог: «Лучше мало, чем ничего».
Значение: довольствуйся тем, что есть.

He carries fire in one hand and water in the other — Он несет огонь в одной руке и воду в другой.

Русский аналог: «Правая рука не ведает, что творит левая».
Значение: человек, который не понимает, что делает.

He knows how many beans make five — Он знает сколько бобов в пяти штуках.

Русский аналог: «Он себе на руки топор не уронит».
Значение: человек, который понимает что к чему.

He should have a long spoon that sups with the devil — Кто ужинает с дьяволом, тому нужна длинная ложка.

Русский аналог: «Связался с чертом — пеняй на себя».
Значение: Нужно быть осторожным, если связался с плохими людьми.

He that commits a fault thinks everyone speaks of it — Тому, кто что-то натворил кажется, что все об этом говорят.

Русский аналог: «На воре и шапка горит».
Значение: провинившиеся выдают себя сами.

He that is warm thinks all so — Кому тепло, тот думает, что и всем так.

Русский аналог: «Сытый голодного не разумеет».
Значение: сложно понять проблемы другого человека, если у тебя все хорошо.

He that seeks trouble never misses — Кто ищет проблем, тот никогда не промахивается.

Русский аналог: «Кто за худом ходит, тот худо и находит».
Значение: кто ищет проблем, тот всегда их найдет.

He that will thrive, must rise at five — Кто хочет преуспеть, тот встает в пять.

Русский аналог: «Раньше вставши — больше наработаешь».
Значение: не лениться в делах.

He works best who knows his trade — Лучше всех работает тот, кто знает свое дело.

Русский аналог: «Дело мастера боится».
Значение: работа получается хорошо у того, кто знает, как ее делать.

Honey is sweet, but the bee stings — Сладок мед, да пчелы жалят.

Русский аналог: «И хочется, и колется»; «Видит око, да зуб неймет».
Значение: хочется чего-то, чего нельзя.

Hope for the best, but prepare for the worst — Надейся на лучшее, но будь готов к худшему.

Русский аналог: «Надейся на лучшее, готовься к худшему».
Значение: продумывай все варианты.

I

If ifs and ans were pots and pans — Если бы «если бы» да «кабы» были горшками и сковородками.

Русский аналог: «Если бы, да кабы, то во рту росли б грибы».
Значение: не придумывай то, что невозможно сделать.

If there were no clouds, we should not enjoy the sun — Если бы не было облаков, мы бы не так наслаждались солнцем.

Русский аналог: «На темном небе и звезды ярче».
Значение: если не познать плохих времен — то не будешь так рад хорошим.

In for a penny, in for a pound — Сделано на пенни, нужно сделать и на фунт.

Русский аналог: «Взялся за гуж, не говори, что не дюж».
Значение: доводить начатое до конца.

It’s no use pumping a dry well — Бесполезно качать воду из пустого колодца.

Русский аналог: «Носить воду в решете»; «Кур доить».
Значение: делать что-то бесполезное.

J

Just as the twig is bent, the tree is inclined — Куда веточка гнется, туда и дерево клонится.

Русский аналог: «Куда дерево клонилось, туда и повалилось».
Значение: характер человека складывается еще в детстве; было ясно, чем дело кончится.

L

Last, but not least — Последний по счету, но не по важности.

Русский аналог: «Крайний, но не последний».
Значение: не менее важен, чем другие.

Learn to walk before you run — Научись ходить, прежде чем бегать.
Learn to say before you sing — Научись говорить прежде чем петь.

Русский аналог: «Азбуки не знает, а читать садится». Значение: не все сразу; дела делаются постепенно.

Life is not a bed of roses — Жизнь это не поле из роз.

Русский аналог: «Жизнь прожить — не поле перейти».
Значение: у всех свои трудности в жизни.

Like father, like son — Каков отец, таков и сын.

Русский аналог: «Яблоко от яблони недалеко падает».
Значение: дети похожи на своих родителей.

Little strokes fell great oaks — Малые удары валят большие дубы.

Русский аналог: «Капля по капле и камень долбит».
Значение: даже малые усилия, если они постоянны, приведут к результату.

M

Many a good cow has a bad calf — У многих хороших коров есть плохой теленок.

Русский аналог: «В семье не без урода».
Значение: родственник, который выбивается из семьи.

Many a true word is spoken in jest — Много правдивых слов говорится в шутку.

Русский аналог: «В каждой шутке есть доля правды».
Значение: часто правда говорится в шуточной форме.

Many words hurt more than swords — Много слов ранят сильнее, чем мечи.

Русский аналог: «Слово пуще стрелы разит».
Значение: слова могут причинить боль.

Measure for measure — Мера за меру.

Русский аналог: «Око за око, зуб за зуб».
Значение: по заслугам.

More haste, less speed — Чем больше спешка, тем меньше скорость.

Русский аналог: «Тише едешь — дальше будешь».
Значение: все делается размеренно.

My house is my castle — Мой дом моя крепость.

Русский аналог: «В своем доме как хочу, так и ворочу». Значение: в своем доме чувствуешь себя в безопасности.

N

Neck or nothing — Шея или ничего.
Sink or swim! — Потону или выплыву.

Русский аналог: «Пан или пропал».
Значение: добиться желаемого любыми способами; рискнуть всем.

Never offer to teach fish to swim — Никогда не предлагай рыбе научить ее плавать.

Русский аналог: «Не учи ученого».
Значение: не подсказывай, если не знаешь.

Never write what you dare not sign — Никогда не пиши того, чего не готов подписать.

Русский аналог: «Что написано пером — не вырубишь топором».
Значение: отвечай за свои слова.

No pain, no gain — Без усилий нет и выигрыша; без трудов нет и заработка.

Русский аналог: «Без труда нет плода».
Значение: ничего не достается просто так.

Nothing comes out of the sack but what was in it — Из мешка не вытащить того, чего там нет.

Русский аналог: «Выше меры конь не скачет».
Значение: не требуй от человека больше, чем он может дать.

O

Old friends and old wine are best — Старый друг и старое вино лучше всего.

Русский аналог: «Вещь хороша пока новая, а друг — когда старый».
Значение: дружбу стоит ценить.

One man’s trash is another man’s treasure — Что для одного человека мусор, то для другого сокровище.

Русский аналог: «Что русскому хорошо, то немцу смерть».
Значение: у всех разные ценности.

Out of sight, out of mind — Прочь из виду, прочь из памяти.

Русский аналог: «С глаз долой, из сердца вон».
Значение: забыть что-то, оставив это в прошлом.

P

Praise is not pudding — Похвала не пудинг.

Русский аналог: «Спасибо на хлеб не намажешь».
Значение: за дела стоит благодарить соразмерно.

R

Rain at seven, fine at eleven — Дождь в семь, а в одиннадцать ясно.

Русский аналог: «Семь пятниц на неделе».
Значение: ненадежный человек.

Rome wasn’t built in a day — Рим не сразу строился.

Русский аналог: «Москва не сразу строилась».
Значение: все делается постепенно.

S

Score twice before you cut once — Дважды отмерь прежде чем отрезать.

Русский аналог: «Семь раз отмерь — один отрежь».
Значение: прежде, чем что-то сделать — хорошо подумай.

Set a thief to catch a thief — Поймать вора поручи вору.

Русский аналог: «Вор вором губится».
Значение: тот, кто разбирается в деле — справится с ним лучше.

Small rain lays great dust — Малый дождь прибивает густую пыль.

Русский аналог: «Мал золотник, да дорог».
Значение: даже малые вещи или поступки могут иметь большое значение.

Strike while the iron is hot — Куй, пока железо горячо.

Русский аналог: «Куй железо, пока горячо».
Значение: не упускай шанс.

Still waters run deep — Тихие воды глубоко бегут.

Русский аналог: «В тихом омуте — черти водятся».
Значение: в человеке может скрываться то, о чем даже не подозреваешь.

T

Tarred with the same brush — Мазаны одной кистью.

Русский аналог: «Сделаны из одного теста».
Значение: очень похожи.

That’s a horse of another colour — Эта лошадь уже другой масти.

Русский аналог: «Это уже из другой оперы».
Значение: не к месту.

That’s where the shoe pinches — Вот, где жмет башмак.

Русский аналог: «Вот, где собака зарыта».
Значение: вот, в чем загвоздка.

The early bird catches the worm — Ранняя пташка ловит червяка.

Русский аналог: «Кто поздно встает, у того и хлеба недостает».
Значение: успел тот, кто был первым.

The game is not worth the candle — Игра не стоит свечки.

Русский аналог: «Овчинка выделки не стоит».
Значение: бесполезное занятие.

The morning sun never lasts a day — Утреннее солнце никогда весь день не бывает.

Русский аналог: «Ничто не вечно под луной».
Значение: все проходит.

There are more ways to the wood than one — В лес ведет больше дорог, чем одна.

Русский аналог: «Свет клином не сошелся».
Значение: не нужно зацикливаться на чем-то одном.

There is no smoke without fire — Нет дыма без огня.

Русский аналог: «Нет дыма без огня; без тучи нет дождя».
Значение: у всего есть причина; все происходит не просто так.

Time is the great healer — Время — великий лекарь.

Русский аналог: «Время лечит».
Значение: все проходит.

To beat about the bush — Ходить вокруг куста.

Русский аналог: «Ходить вокруг да около».
Значение: разводить сантименты, не говорить напрямую.

To call a spade a spade — Называть лопату лопатой.

Русский аналог: «Называть вещи своими именами».
Значение: говорить прямо.

To come out dry — Выйти сухим.

Русский аналог: «Выйти сухим из воды».
Значение: легко отделаться.

To find a mare’s nest — Найти гнездо кобылы.

Русский аналог: «Попасть пальцем в небо».
Значение: угадать.

To have a finger in the pie — Иметь палец в пироге.

Русский аналог: «Рыльце в пуху».
Значение: быть в чем-то замешанным.

To have rats in the attic — Иметь крыс на чердаке.

Русский аналог: «Не все дома».
Значение: сумасшедший; не в себе.

To kill two birds with one stone — Убить двух птиц одним камнем.

Русский аналог: «Убить двух зайцев одним выстрелом».
Значение: получить двойную выгоду.

To lay by for a rainy day — Отложить на дождливый день.

Русский аналог: «Отложить на черный день».
Значение: запастись.

To stick to somebody like a leech — Пристать к кому-то как пиявка.

Русский аналог: «Пристать, как банный лист».
Значение: навязываться человеку.

To wash one’s dirty linen in public — Стирать грязное белье на публике.

Русский аналог: «Выносить сор из избы».
Значение: ругаться на людях.

To work with the left hand — Работать левой рукой.

Русский аналог: «Работать спустя рукава».
Значение: работать плохо.

Too much knowledge makes the head bald — От многих знаний и голова лысеет.

Русский аналог: «Много будешь знать — скоро состаришься».
Значение: не стоит лезть не в свое дело.

Two wrongs don’t make a right — Две неправды еще не правда.

Русский аналог: «Минус на минус не всегда дает плюс».
Значение: отвечать злом на зло не самое хорошее решение.

V

Velvet paws hide sharp claws — В бархатных лапках скрываются острые когти.

Русский аналог: «Гладка шерстка, да коготок остер».
Значение: не стоит верить всем лестным речам.

W

Wait for the cat to jump — Подожди, пока кошка прыгнет.

Русский аналог: «Держи нос по ветру».
Значение: подожди лучшего момента.

We shall see what we shall see — Увидим что мы увидим.

Русский аналог: «Это бабушка надвое сказала».
Значение: не загадывай наперед.

What is done by night appears by day — Что сделано ночью — проявляется днем.

Русский аналог: «Шило в мешке не утаишь».
Значение: все тайное становится явным.

When at Rome, do as the Romans do — В Риме поступай как римляне.

Русский аналог: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят»; «В Тулу со своим самоваром не ездят».
Значение: адаптируйся под окружающую обстановку.

When pigs fly — Когда свиньи полетят.

Русский аналог: «Когда рак на горе свистнет»; «После дождичка в четверг»
Значение: никогда

When Queen Anne was alive — Когда королева Анна была жива.

Русский аналог: «При царе Горохе».
Значение: очень давно.

When the pinch comes, you remember the old shoe — Когда новый ботинок начинает жать, то вспоминаешь старый.

Русский аналог: «Что имеем не храним, а потерявши плачем».
Значение: горевать о прошлом.

Who keeps company with the wolf, will learn to howl — Кто водится с волком — научится и выть.

Русский аналог: «С кем поведешься, от того и наберешься».
Значение: перенять плохие привычки от другого человека.

With time and patience the leaf of the mulberry becomes satin — Со временем и терпением и тутовый лист станет атласом.

Русский аналог: «Терпение и труд все перетрут».
Значение: все получится, если приложить достаточно усилий.

Y

You can take a horse to the water but you cannot make it drink — Ты можешь отвести лошадь к водопою, но не сможешь заставить ее пить.

Русский аналог: «Силою не все возьмешь».
Значение: нельзя заставлять делать что-то насильно.

You cannot teach old dogs new tricks — Старого пса новым трюкам не научишь.

Русский аналог: «Старого учить, что мертвого лечить».
Значение: бесполезно.

Почаще придумывайте предложения с поговорками и вставляйте их в свою обычную речь. Ведь, как говорится, повторение — мать учения. Или, как сказали бы британцы: Practice makes perfect!

Журнал Международная жизнь — Архив 4 номера 2012 года Истоки единства и многообразия мировых культур и цивилизаций

Наступивший XXI век, с которым человечество связывало свои надежды на установление прочного мира на Земле, на тесное сотрудничество всех народов во всех сферах человеческой жизни и деятельности и особенно в решении глобальных проблем нашей эпохи — политических, социальных, экономических, экологических, техногенных и природных катаклизмов и катастроф, голода, нищеты, эпидемий, психических расстройств, финансово-экономических кризисов и т.д., кажется, не только не оправдал этих надежд и чаяний народов, но и, наоборот, скорее подорвал у людей планеты надежды на то, что их мечты на установление прочного мира, сотрудничества и дружбы народов, стабильного экономического и политического развития, духовного и культурного сотрудничества, процветания всех и каждого в любой стране и во всем мире когда-нибудь сбудутся. Кажется, еще никогда ранее отдельный человек и все человечество в целом не чувствовали себя так неуверенно, не испытывали постоянной тревоги за свою жизнь, за свое будущее существование, как сегодня.

И действительно, вместо стабильного политического и экономического развития постоянно ведутся локальные войны и вооруженные конфликты, происходят все более частые и все более масштабные финансово-экономические кризисы, переходящие в кризисы всеобщие, происходят все более частые и все более разрушительные природные катаклизмы и техногенные катастрофы, появляются различного рода болезни и эпидемии, постоянно углубляется и расширяется пропасть между богатыми и бедными, насилие охватило все сферы и пронизало всю жизнь человеческого общества, продолжают развенчиваться высшие человеческие ценности — истина, добро, красота, любовь, свобода, справедливость, братство, равенство, милосердие и другие. Усиливаются попытки заменить их ложными, фальшивыми «ценностями» — псевдоценностями — ложью, злом, насилием, угнетением и т.д. Актуальным подтверждением этого являются события в Северной Африке и на Ближнем Востоке — последствия разразившегося в 2008 году глобального экономического кризиса.

Но особенно беспокоит и обескураживает большую часть человечества то, что великие религии, культуры и цивилизации, которые на протяжении всей истории человечества служили основой сближения и сотрудничества народов, в настоящее время используются для разжигания вражды и ненависти. Об этом писали А.Тойнби, С.Хантингтон, Ф.Фукуяма и другие мыслители, включая и русских мыслителей —  Н.Данилевского, К.Леонтьева и других.

Если раньше мировые религии и культуры были бастионами духовного и культурного развития, основами нравственности и социального миропорядка, то постепенно и они стали переживать определенный кризис: внутреннюю раздробленность и противоречивость. К тому же религии и церкви испытывают постоянное и часто негативное воздействие со стороны переживающих кризис, разложение и декаданс общества и государства.

Негативные трансформации претерпевают и культуры разных народов, и в целом все цивилизации. Политические деятели европейских государств и представители европейской политической элиты (как, например, канцлер ФРГ Ангела Меркель) открыто заявили о крушении, или крахе, мультикультурализма, что немедленно вызвало ответную негативную реакцию представителей национальных меньшинств в Европе.

В силу того, что и религии, и культуры переживают своеобразный кризис, их роль в жизни общества заметно снижается. В то же время и религии, и культуры хранят и развивают духовное наследие народов, они оказывают огромное воздействие на развитие общества и государства, народа и каждого отдельного человека. Особенно большое воздействие они оказывают на формирование личности, на становление и развитие внутренней духовной структуры человека, духовного строя, духа народа, что имеет решающее значение для всего человечества, для взаимодействия и взаимовлияния всех народов и людей, живущих на Земле.

В связи с этим целесообразно рассмотреть место, роль и значение религий, культур и цивилизаций в жизни человечества, но не в эмпирическом контексте, а в контексте генезиса основных идей, которые в ходе исторического развития вырабатывались в лоне этих религий, культур и цивилизаций. К таким идеям следует отнести идею Логоса, идею Дао и ряд других столь же универсальных и фундаментальных идей.

Прежде всего, мы рассмотрим идею Логоса, зародившуюся и развивавшуюся в древнегреческой цивилизации, поскольку эта идея была и остается самой фундаментальной и самой важной для развития всей европейской культуры и цивилизации.

В одной из лучших работ о Логосе «Учение о Логосе в его истории» князь С.Н.Трубецкой писал: «Понятие Логоса связано с греческой философией, в которой оно возникло, и с христианским богословием, в котором оно утвердилось. Каким образом христианство усвоило это понятие для выражения своей религиозной идеи и насколько оно в действительности ей соответствует — вот исторический и философский вопрос величайшей важности… Греческое просвещение и христианство лежат в основании всей европейской цивилизации»¹.

То, что идея Логоса, всемирного божественного Разума, зародилась в греческой философии, особых возражений не вызывало и не вызывает. Однако, чтобы это доказать или обосновать, необходимо рассмотреть эту идею в связи с развитием греческого умозрения, а также в связи с общей историей Слова Божия, с историей богосознания в Ветхом и Новом Завете, понять христианское учение и христианскую идею во всей их оригинальности и во всем отличии от греческих идей и от национально-иудейских верований и чаяний, не говоря уже об учении Филона Александрийского, который пытался ввести идею Логоса в истолкование Ветхого Завета.

Рассмотрение идеи Логоса отвечает на самые фундаментальные вопросы человеческой жизни, его деятельности и познания: о разумном смысле и разумной цели человеческой деятельности и всего мирового процесса, победит ли человечество в самом себе зверя, чтобы осуществить высший и свободный союз всех людей на Земле, осуществим ли идеал Церкви Христовой, идеал царства Божия на Земле, идеал одухотворенного, преображенного человечества, в котором воплотится Божество истины и любви.

Достижение этого идеала зависит от того, насколько истинно само христианство и является ли Христос действительным откровением живого смысла мира — его Логосом, или Словом. Для достижения этого идеала вовсе недостаточно ограниченного господства, разума и добра в человеке — необходимо, чтобы они господствовали во всей Вселенной.

Если на ранних этапах греческой культуры господствовали миф и эпос, а Логос встречался очень редко (у Гомера упоминается три раза), то позднее, когда миф из «сказа» превращается в «сказание» или «сказку» и противополагается истинному слову — Логосу, а эпос превращается в молву, в говор, в поговорку, чтобы скрыть истинный смысл или украсить речь, миф и эпос уступают место Логосу. Если раньше миф был истинным, то позже он превращается в ложную речь, подражающую истине, в поэтическую фабулу, в басню. Еще Аристотель в «Поэтике» писал: «Миф есть начало и как бы душа трагедии». Этот смысл остается в трагедии, но уже в истории как прозе, в отличие от поэзии, мифическое миросозерцание поэзии заменяется прозой трезвой мысли.

В философии происходил подобный же процесс — ранняя греческая философия носила антимифологический характер: она противопоставляла мифу и эпосу «разумное слово» о природе вещей или рассуждение (у Ксенофана, восставшего против Гомера и Господа), слово, содержащее «сущую истину», единую, вечную и неизменную природу вещей, единое «естество» в основе всего существующего вместо мнимых человекообразных богов: слово о природе противопоставляется вымыслу. Здесь содержание слова — это мироздание, строение мира, его причина, его закон: «отвлеченный Логос», «слово о сущем», либо противополагается явлению, либо отождествляется с внутренним законом сущего, как мы находим это, с одной стороны, в элейской школе у Парменида и Зенона, а с другой — у Гераклита. Мысль совпадает с истиной, а истина есть идея.

С развитием греческой словесности большое значение получили риторика, диалектика и логика как искусство речи, рассуждения и понятия. Поскольку, как полагали софисты, обучавшие искусству слова, человеческое знание не дает достоверности — ни чувства, ни ум не позволяют постигать истину, то искусство слова получило самодовлеющее значение.

Сократ в известном смысле был софистом, но он все-таки преодолел софистику, ибо его учение — это философия слова, учение о мысли, о понятии как содержании слова. Ему принадлежит заслуга основания логики как науки о мысленном слове, о понятии как законе истинной, разумной человеческой речи. Главная задача и цель разума — познать высшее благо, являющееся основой благого поведения. Он даже добродетели рассматривал и понимал как понятия разума. И человеческая речь, и человеческое поведение имеют рациональное логическое начало в понятии — в логосе. Открытие логоса было великой заслугой Сократа. Логос как универсальный принцип истинного познания и истинного, целесообразного, справедливого поведения, с помощью которого достигается высшее благо. Все сущее устроено в соответствии с логосом.

Платон в своем учении об идеях пытался обосновать объективный характер идей. Он рассматривал их как самобытные объективные сущности. Высшей идеей он считал идею блага, или идеал, который выше всякого бытия и всякого разума, ибо является их началом. Высшая идея блага, как и весь идеальный мир, есть объективный разум Вселенной, смысл и причина всех вещей, их Бог (идеал) и Творец, а разумным «субъектом» идей может быть мировая душа, или блаженный дух, или душа философа, воспринимающие или созерцающие идеи. Правда, Платон в своих сочинениях по-разному понимал идеи и их отношение друг к другу и к вещам. В «Софисте» идеи определяются как различные причины вещей, как реальные силы, взаимодействующие друг с другом. В «Республике» идеи — конечные причины, сводящиеся к высшему идеалу — к идее блага, делающей их разумными причинами и конечными причинами, идеальными целями сущего. В высшем идеале Платон находит единство бытия и познания.

Для Аристотеля разум является универсальным метафизическим началом мира — формой всех форм, понятием всех понятий, охватывающий все мыслимое. Все существующее мыслимо лишь в форме мысли. Логос, или объективное понятие вещи, является формой вещи и определяет ее вид, или эйдос. В логосе совпадает форма вещи, конечная цель и начало, или причина вещи. Сущностная форма организма, его внутренняя цель, творческое образующее начало, есть душа.

Аристотель отличал «творческий ум» — нус пойетикос — от «пассивного разума»: в «творческом уме», или мышлении, совпадают субъект и объект, мыслящее и мыслимое.

После великих греческих мыслителей — Сократа, Платона, Аристотеля — собственно теоретический интерес философского анализа стал заметно ослабевать, зато греческая мысль стала стремиться к цельному философскому миросозерцанию, которое могло бы заменить разложившиеся религиозные верования и обосновать систему рациональной этики. Это стало потребностью всего общества и всей культуры. «Эллинское просвещение покоряло мир, оно становилось социальной, политической силой; эллинская философия, сообразно тому, постепенно утрачивала свой характер анализа, исследования. Она сделалась учением, обратилась в догму. Такой характер придал ей основатель стоицизма Зенон и еще более — его многочисленные последователи. Первой и самой значительной философией эллинистического и даже греко-римского периода является стоицизм, оказавший такое громадное культурное влияние на древнее общество. Он был прежде всего просветительной философией этого общества, философией космополитической по преимуществу, возвышавшейся над всякими национальными разделениями и проповедовавшей всеобщее братство людей и их духовную свободу. На знамени стоицизма значился Разум, универсальный разум, или Логос, как мировой принцип, жаждущий Вселенную, и как принцип истинного знания и истинного человеческого поведения. Для нас стоики имеют величайшее значение уже по одному тому, что у них впервые термин «логос» получает неизменный смысл универсального вселенского разума. Эту идею стоики популяризировали, распространили в широких кругах и развили ее так подробно и в нравственных, и даже в богословских ее приложениях, что все последующее философское учение о логосе в Александрии и Малой Азии, в Греции и Риме стоит в несомненной связи со стоицизмом и его терминологией»².

Стоики попытались свести тело и дух, материю и форму к одному началу — эфирной пневме, дыханию, духу, подобно огню Гераклита, или Зевсу как верховному всеединому божеству. Для стоиков Логос — это всемирный божественный разум, закон всего существующего, субстанциально тождественный с миром и одушевляющий его. Бог не существует без вещества, как и вещество не существует без Бога. Бог — это и материя, и форма, и закон, и стихия, и душа, и разум. Он есть мир, все вещи, творческое начало мира. Всемирный Логос есть семя мира, заключающий в себе все частные логосы — семена всех вещей. Семя мира — это огонь… Логос у стоиков получил нравственно-религиозное значение. Этот мотив развивали и стоики Древнего Рима — Музоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Идея Логоса постепенно все теснее связывается с учением о Промысле. Человеческая душа божественна, а человек есть сын Божий. Жить следует соответственно природе, разуму, Логосу. Все люди братья, чада одного Отца, «общее отечество всех людей есть Вселенная». Неслучайно у стоиков зарождается идея «града Божия». Стоицизм превращается в воинствующую философию — учащую и проповедующую. Создается тип философа — проповедника, моралиста, наставника, духовника, заботящегося о спасении душ, назидании, утешении, душевном врачевании своих учеников и духовных детей.

Израиль везде держался своего закона и особенно на чужбине, например в Александрии. Книжники в Вавилоне подготовили великую реформу Ездры с ее каноном. В Александрии был создан свой канон священных книг в греческом переводе, своя богословская школа толкователей писания, апологетов и систематизаторов закона. Еще в III веке начали перевод Ветхого Завета на греческий язык — «Перевод семидесяти толковников», давший христианству первое каноническое собрание священных книг. Сочинения Филона Александрийского отражают влияние школы, посвятившей себя передаче, изложению закона (мишна) и его объяснению (мидраш), хотя передача закона осложнялась неписаным законом старцев и традиционными предписаниями (халаха), а комментирование материала соединялось с легендами, нравственными поучениями и аллегорическим толкованием (хаггада). Основные начала ветхозаветной религиозности утверждались повсеместно с резким осуждением безумных, нечестивых, ложных религий язычества и идолопоклонства. «Единичный предвечный Бог, Всемогущий и всеправедный, всеведущий Творец неба и Земли, Бог абсолютно духовный и не допускающий никакого чувственного изображения, не нуждающийся в жертвах. Бог, осуществляющий на земле Свою вечную правду, открывший ее в законе через пророков, — таковы основные черты ветхозаветного учения, которые были понятны и эллину, и иудею и произвели глубокое впечатление на древний мир… Само представление об избрании Израиля и грядущем его торжестве оправдывалось его Богом и его верностью закону, его истиной, правой верой — «мудростью» Моисея, которой евреи обладали в то время, когда все прочие народы ходили во тьме идолослужения. Универсальный монотеизм, вера в сверхнародного единого Бога — Творца Вселенной как основание закона истинной жизни и как положительная религия, победившая все испытания, восторжествовавшая в самом падении дома Израилева, была действительным откровением, чудом всемирной истории»³.

Хотя вера Израиля все еще оставалась национальной верой: чтобы ее принять, надо было стать сыном Божиим, принять обрезание, порвать связи со своим народом, близкими, оградиться от всего стеною обычаев и обрядов. Видимо, неслучайно космополитическая культура Греции и Рима возмущалась гордым, упорным, варварским национализмом евреев — их презрением к другим богам и народам, их «человеконенавистничеством». Вот почему признание единого Бога Отца, Творца всего мира сверхчувственного и недосягаемого, было недостаточным без признания посредствующих сил и духов между Ним и человеком. Европейской апологетике наряду с рациональным объяснением закона в общенравственном смысле следовало разработать рациональное учение о Боге и посредствующих силах. В книге «Премудрости», обращенной к эллинам, божественная мудрость ветхозаветного откровения показывается в ее универсальном нравственном значении как общий источник человеческой мудрости — самый древний по времени и вечный по существу: «Она есть основание творения, она от века была у Бога и посредствует между миром и Богом, будучи орудием Его Промысла, источником Его всемогущего Слова. Поэтому культ истинного Бога получает не только национальное, но и всемирное, «космополитическое» значение… Поэтому закон ( νόμος ) есть не только национальный закон, но и закон Вселенной, истинный или правый логос (λόγος) — норма и смысл всего сущего»⁴. Премудрость становится как бы особой ипостасью Божества и посредницей откровения. Премудрость есть источник всякой истины, правды и блага, она есть «дух разумный, святой», «Дух Господа», «Дух Премудрости», всемогущий зиждительный дух. Она является космическим началом, принципом универсального разума и нравственного закона, а также началом откровения.

Филон Александрийский пытался сочетать «супругу» с «наложницей» веру — Израиля с греческой философией. Он философ-эклектик, посредник между платонизмом и стоицизмом, последователь Посидония и предшественник Плотина, богослов, разрабатывающий учение о Логосе и аллегорический метод толкования Ветхого Завета, апологет иудаизма перед эллинами, учитель и систематизатор закона, предшественник Талмуда — все это сводилось к одной цели: проповеди и апологии мозаизма как религии слова, религии истинного просвещения. Но учение о Логосе у него не было в центре внимания. «Понятие Логоса составляет средний термин всей философии Филона — его онтологии, физики, психологии, этики. Логос связывает собою решительно все —  Бога с миром и человеком, точно так же, как и отдельные части мира между собою; он посредствует и творение, и откровение, он осуществляет волю Божию в мире и нисходит в человеческую душу, питает ее как манна небесная и вводит ее к Божеству. Он есть единородный Сын Божий, отблеск божественного света, образ Отца, в котором и для которого все создано». Неслучайно христианская проповедь не могла игнорировать это учение и понятие Логоса.

С.Н.Трубецкой хорошо показывает, что учение о Логосе в ранней Церкви определялось не заражением христианства греческим умозрением, не синкретизмом христианских и греческих идей, а нормальным развитием христианского сознания в его исторической среде. «Не учение о Логосе повело к признанию божественного содержания… личности Христа… напротив того, сознание этого божественного содержания, признание Бога во Христе повело к необходимости формулировать такое учение о Его божестве, при котором истина абсолютного монотеизма оставалась бы неприкосновенной и являлась бы во всей своей силе в христианском учении о Логосе… выразилось сознание единства Бога в Ветхом и Новом Завете, сознание единства Христа с Его Отцом в Его действительном отличии от Отца»⁵.

Впервые термин «Логос» появляется в Новом Завете в Апокалипсисе св. апостола Иоанна Богослова (19, 11-13): «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, который предвечно судит и воинствует. Очи у него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

А затем о Логосе, или Слове, говорится в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца».

Для эллинов Логос — откровение Божие, Мессия — для иудеев, предвечный Логос в лице Иисуса Христа — для христиан.

В ассирийский период появляется пророческая проповедь суда и спасения (Амос, Осия, Михей, Исайя), в халдейский период также говорится о суде и спасении (Наум, Софоний, Аввакум, Иеремия, Иезекииль). В персидский период — проповедь Второисайи как проповедь утешения, спасения, прощения грехов, благая весть искупления. Вместе с образом грядущей славы здесь появляется пророческий образ страдающего Отрока Божия в его искупительном служении, в котором светятся новозаветные черты Искупителя, который пришел не только разрушить старое, но обновить и исполнить закон.

В еврейском мессианизме акцент делается не на имени, а на помазании (помазанник по-гречески — Христос), на его божестве и на царстве Божием, которое через него приходит, «дух Господен» пребывает на «помазаннике», он орудие божественной воли, вершитель дела Божия на Земле, и с царственным служением истинного сына Давидова соединяется пророческое и священническое служение. «Истинный религиозный идеал Израиля есть идеал царства Божия, осуществляющегося на Земле через избранный народ и предзаложенного в союзе живого Бога с этим народом». Бог для иудеев — вождь, судья, отец, невидимый глава рода и племени, глава общественного строя, его царь, хозяин Земли. Здесь единобожие коренится в самом существе Бога. В Боге — единственное благо народа и его пророков, хотя пророки борются со своим народом за Бога. Царь и есть Мессия, помазанник Божий. Но этого идеала не достигали даже царь-пророк Давид и премудрый Соломон — они были ниже этого идеала.

В еврейском представлении о царстве Божием содержится своеобразное представление о соединении национального идеала с универсальным, народно-политической тенденции с духовно-нравственным откровением единого Божества. Но царство истинного Бога есть прежде всего идеал религиозный — идеал правды и добра. И носителем этого идеала является истинный, верный Израиль. Народ Божий есть отрок, или раб Божий, избранник, помазанник, сын Божий. Через Израиль Слово Божие, Дело Божие откроются всему миру. Суд и спасение. От Сиона — закон, а от Иерусалима — Слово Господне. Но все в самом Боге: и Мессия, и царство, и свет, и жизнь, Новый Иерусалим, новое небо и новая земля. «Святы будьте, потому что свят Я, Господь Бог ваш» (Л. 19, 2). Все должны освятиться, чтобы спастись, Святость должна стать законом, нормой национальной (а в настоящее время и всей мировой) жизни. Неслучайно священники заменили собой царей и пророков.

С Ездрой, «писцом» или «учителем закона», наступила пора книжников и учителей закона. Появились фарисеи и их учение об оправдании посредством дел закона и заслуг, которые могут покрывать грехи людей. Благочестие стало внешним, наружным. И именно Иисус Христос разоблачил фарисеев, их гордыню, лицемерие, мнимую праведность и «жестокосердие» народа (Мк. l0,6: Мт. 10,8).

Союз с Богом предполагает царство Божие, которое есть, и становится, и будет… Цель этого царства есть пришествие, раскрытие славы Божией, или реализация Бога на Земле. Если религия Израиля есть жажда Бога, которая утоляется в сознании Бога, то Христос есть оправдание этой религии, ее Мессия, — прежде всего как воплощенное богосознание: на нем «почил дух Господень», дух ведения и благочестия. Если для Израиля этот дух открывался в Слове Божием, в слове пророков, то Христос для тех, кто уверовал в Него, явился воплощенным Словом Божиим… В этом смысле религиозное содержание новозаветного учения о Логосе, Слове, несомненно имеет свое основание в религии пророков и мессианической вере Израиля»⁶. В богосознании Израиля Ягве раскрывается как «конкретный и абсолютный», и в этом сознании живого Бога и состоит ветхозаветное основание всего христианского учения о Боге. Господь воинств, Господь сил, Бог народа, Бог вселенной. Здесь важно заметить, что ветхозаветная мысль нигде не определяет в положительном смысле, что Бог есть дух, ибо она чужда умозрительной рефлексии. Дух есть сила Божия, а Ягве — источник этой силы, но он не отождествляется с нею никогда.

Ягве есть источник Духа, Слова и Мудрости, которые от него неотделимы. Он не исчерпывается ими, Его существо не уходит в них, они отличаются от Него, но они посредуют Его всеединство.

Дух Божий, Голос Божий, Слава Божия, Слово Божие — это посредники в теософии раввинов. В народной религии — это ангелы, праотцы и святые, усопшие или живые. Христианство боролось с этим: «Оно противополагало ему веру в живого и всеединого Бога Отца, открывшегося в Иисусе Христе и Духе, и в самом учении этого богословия о Логосе восторжествовал конкретный монотеизм, коренившийся в богосознании пророков и нашедший во Христе свое полное откровение»⁷. 

Что касается суда, то суд Божий представляется как всемирный суд над всеми народами и над отдельными людьми, и грядущее царство, имеющее прийти на смену звериным царствам язычников, сознается как истинно божественное и всемирное, которое утвердится «не силою, не воинством, а Духом»⁸.

Исторический процесс связывается с космогоническим процессом: книга Бытия — первая глава апокалипсического откровения.

«Рассматривая апокалипсическую литературу эпохи пришествия Спасителя, мы убеждаемся в том, что христианство вложило совершенно новый смысл в идею Мессии и впервые придало ей центральное, основное значение в целом религии, которая определяет себя как религию Мессии, религию Христа. И эта коренная реформа объясняется всецело личным делом и учением Иисуса Христа, подготовленным проповедью Иоанна Крестителя»⁹.

Раннее христианское богословие с его учением о Логосе вырабатывалось в борьбе церкви с ересями, с мифологией гностицизма, с иудейством и язычеством, стремившимися ассимилировать себе христианство. Христианство дает Слово Божие, ό λόγоζ τοΰ θεοΰ, устраняя все другие имена.

Для историка точка отправления — памятники, для философа — факты евангельской истории, которые могут быть научно установлены.

Христос верил в Отца больше, чем в мир, и был исполнен сознанием Отца, «духом Отца», богопознание было связано в Нем с Его личным самосознанием. В Своем Слове Христос дал Свой подлинный образ. Он пострадал не от сребролюбия Иуды и не от пороков законоучителей и священников, а от общего неверия и «напрасной ненависти», которая имелась в «мире». Христос был осужден во имя идеалов национализма и ортодоксии еврейских фарисеев, а Пилат распял Его как «недруга кесарю». Современники Христа видели в Нем прежде всего человека, и в этом человеке они не узнали духовного образа того Отца, которого они внешним образом исповедали. А Отец был его пищей, Его стихией, живым средоточием Его личного сознания. Отец раскрывался в Сыне. Иисус приписывал себе совершенное познание Бога, совершенное общение с Ним: Он сознает Его в Себе как Отца, и Себя в Нем как Сына, и вместе с тем Он находит, что Его Отец, как Он Его знает, отрицается в действительности людьми, преданными миру. Мир исключал Бога.

Евангелие от Иоанна — связующее звено между Новым Заветом и последующим богословским учением о Логосе.

Евангелие Нового Завета есть Евангелие Христа. А Нагорная проповедь есть проповедь нового закона, начертаемого в сердце, закона, который имеет своим основанием усыновление человека Богу и совершенное познание благого Отца. В отношении Христа к закону высшая свобода соединяется с послушанием.

В еврейской литературе «царство» означает не страну, а правление, или владычество, а у Христа «царство» — это представление о жизни будущего века. Будьте блаженны и будьте совершенны — вот заповедь царства.

Чтобы понять милость Отца, надо понять и Его суд. Его величие и святость. Его могущество.

«Страх Божий есть начало премудрости» не только в Ветхом Завете, и если «совершенная любовь изгоняет страх», то надо понять смысл этого «страха», чтобы понять совершенство любви.

Христос начал свою проповедь с требования покаяния: «Покайтесь, ибо приблизилось царство Божие» (Мк. 1, 15). «И проповедану быть во имя Его покаяний и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лк. 24, 47). Грядущий суд и спасение непреложны как Сам Бог, но Бог не мертвых, а Бог живых. «Царство Божие в евангельской проповеди понимается как нераздельное владычество праведного и милостивого Отца, от века уготованное в Нем Самом и имеющее осуществиться на земле или прийти в «силе» и славе. Оно есть высшая цель мирового процесса, как реализация божественного порядка, реализация Бога или божественной жизни на земле. Оно есть высшее благо, которое дается Богом, но вместе составляет цель и задачу человеческой воли, ее единственную истинную и разумную цель. Оно «уготовано» и «близко», и его пришествие на землю, долженствующее изменить образ «века сего» и как бы переплавить его в «век нетления», есть всемирное событие, зависящее исключительно от воли Отца и заключающее в себе суд всему миру, суд, от которого спасутся лишь «сыны» и «наследники» царства. Спасение пришло уже и теперь в проповеди Христа, в «слове мира» и благовестия, которое должно примирить людей с Богом и показать им Его милость: «благотворение» Христа показывает, что слово Его заключает в себе не только субъективное добро, но и благо спасения; вера, которая принимает это слово, оправдывает его как жизнь и как силу, как деятельную мощь. Спасение как спасение от суда состоит ближайшим образом в самой тайне царства, которое приблизилось, но не раскрылось еще всеобщим образом в осуждение миру и которое открывается внутренним образом лишь тем, кто может в него проникнуть. Таким образом оно открывается в Евангелии Христа; оно сеется в Его слове, но слово это есть могущественное Божье слово, которое не возвращается праздным к своему источнику (Ис. 55, 10-11). …царство Божие, находящее в Духе, имеет явиться в силе, и Христос есть его провозвестник или пророк, его царственный носитель, помазанный Духом, и его священник»¹⁰.

Известно, что внутренними критериями истинного пророка служили сила вдохновения, сила слова и его правда. «Христа помазал Бог Духом Святым и силой, и он ходил благотворя и исцеляя…»¹¹ Одной из важнейших форм, выражавших его силу слова и его правду, была притча. «Он один владел формой притчи, которая никому не давалась в таком совершенстве: нигде притча не переходит у Него в аллегорию или метафору, в иносказание; нигде образ не привлекается им внешним образом, и нигде отвлеченная мысль не облекается искусственно в чуждый ей образ. Мысль столь же конкретна здесь, как тот образ, который ей служит и который в нее претворяется… В этих притчах выражается религиозная мысль Христа, а не рассудочная мораль…»¹²

«Богосознание Христа является здесь живым принципом новой нравственной организации человечества, деятельным началом организации человечества в высшей, божественной жизни»¹³.

«Лично для Самого Христа такое сознание имело последствием сознанную необходимость Его страдания и смерти для искупления многих, для спасения их от гpядущего, близкого суда»¹⁴.

«Поскольку в Нем осуществилась «истина и благодать», благоволение Божие или предвечная благая мысль Божия о мире и человеке, Он определяется как самая эта Мысль, истинный Разум, или Божественный Логос»¹⁵.

«Вся христология апостольской церкви заключает в себе не что иное, как признание абсолютной ценности или абсолютной подлинности Богосознания Христа, связанного с Его личным Самосознанием: на основании Евангелия это Богосознание Христа признается божественным, определяется как сознание Самого Бога о Себе или Логос Божий»¹⁶.

Таким образом, раскрывая генезис Логоса, князь С.Трубецкой дает не просто лингвистическое понимание и истолкование этой идеи, но раскрывает его универсальное значение, смысл и содержание, включающие в себя всю совокупность различных аспектов бытия и сознания народов  — исторических, социальных, экономических, политических, религиозных, этических, нравственных, культурных, онтологических, гносеологических, психологических, художественных и т.д., составляющих полноту жизни и деятельности как отдельных людей, так и народов.

Известно, что древнегреческий эпос и мифология выражали достаточно полно и всесторонне жизнь и деятельность древних греков, архаического общества в целом, поэтому, как показывает С.Трубецкой, эпос и миф постепенно заменяются Логосом, который глубже, основательнее и универсальнее выражает и отражает жизнь и деятельность древних народов. Анализ идеи Логоса в древней философии (у мыслителей доэллинистической эпохи, у Сократа, Платона, Аристотеля) в связи с развитием древнегреческого умозрения привел к обоснованию того, что древнегреческий Логос, понимавшийся как всемирный Божественный разум, явился истоком и первоначальной основой всей последующей европейской культуры и цивилизации. Однако, чтобы верно понять сущность, специфику, оригинальность этой культуры и цивилизации, необходимо было исследовать генезис Логоса и Ветхого и Нового Завета. Это исследование показало как родство, так и разительные отличия содержания Логоса у иудеев и христиан. Выявление сущности и содержания основополагающих идей или понятий: «закона», «Мессии», «мессианства», «избранности», «Страха Божия», «веры», «любви», «Царства Божия», «истины», «правды», «справедливости», «свободы», «Премудрости» и других — помогает конкретно установить все то, что является общим и различным для иудеев и христиан, для иудаизма и христианства, что, в свою очередь, важно для того, чтобы они могли сотрудничать не только в сфере религии, но и других сферах — политической, социальной, нравственной, духовной, культурной и т.д.

При всех различиях (и порою довольно существенных) всех основополагающих идей и понятий иудаизма и христианства они носят коррелятивный характер и в конечном счете направлены на осуществление одной цели — построения царства Божия на Земле, царства Истины, Правды, Добра, Любви, Справедливости, Мира, Братства, Равенства, Свободы…

Если иудаизм есть религия закона, а христианство — религия Любви, или Благодати, то ведь Иисус Христос пришел в этот мир не нарушить Закон, а исполнить его. Культ самого Бога в иудаизме носит зримо выраженный «национальный» характер, но благодаря тому что «Премудрость» как источник силы Слова Бога и как имеющая универсально-нравственное значение сила делает этот культ Бога «всемирным», «космополитическим», «Премудрость» — источник истины, правды и добра. Поскольку Иисус Христос сказал о самом себе: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь», то естественно говорить не о противопоставлении Бога Ветхого Завета и Бога Нового Завета, а об их единстве, о единстве Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа.

Можно говорить и о различном понимании царства Божия. Если в иудаизме «царство» понимается не как «страна», а как «правление», как «владычество», то в христианстве «царство» понимается как образ жизни в будущем, как жизнь блаженных и совершенных сынов Божиих.

«Страх Божий» и в иудаизме, и в христианстве есть начало Премудрости. Страх этот понимается через Любовь и преодолевается Любовью. Эти понятия обусловливают и разъясняют друг друга.

Можно приводить и сопоставлять различные стороны иудаизма и христианства и показывать как их отличия друг от друга, так и то, что их объединяет. И в этом общем, объединяющем следует видеть самое важное и самое существенное, поскольку в современном мире, изобилующем конфликтами, войнами, несправедливостью, насилием, надо обращать внимание именно на то, что объединяет людей разных религий, разных культур и цивилизаций, а не на то, что их разделяет.

Что же касается различий между народами во всех сферах их духовной и материальной деятельности, то это скорее положительный фактор, а не отрицательный, поскольку это обогащает каждого из них.

На протяжении исторического развития человеческого общества идея Логоса определяла различные сферы его жизнедеятельности: религиозную, нравственную, политическую, экономическую, правовую, научную, культурную и т.д. Если в Древней Греции особое внимание уделялось развитию метафизического знания, в Древнем Риме — развитию государства, права и военного дела, в Средние века — всему тому, что было связано с религией и церковью, в эпоху Возрождения — преимущественно литературе, искусству и культуре, хотя не забывали и о политике, в Новое время — научному знанию в различных областях, а в современном обществе — развитию науки, техники, культуре в целом, включая и религию. В этом смысле Логос, или идея Логоса, в современном мире играет особенно значимую роль, а с учетом нарастающих противоречий, катаклизмов, вооруженных конфликтов и войн роль и значение идеи Логоса являются исключительно важными, необходимыми, особенно для развития и самосознания народов и каждого отдельного человека.

Стоит обратить внимание на вещие слова князя С.Трубецкого, полные тревоги и заботы о будущем человечества: «Уже теперь человечество перестало быть отвлеченностью и стало реальною величиною, все части которой находятся во взаимной зависимости, во все более и более деятельном экономическом и политическом взаимодействии между собою; уже теперь ни один народ не замыкается в узкие рамки национального существования, но живет и действует в одной всемирной политической арене; уже теперь одна общеевропейская культура с каждым днем сильнее и сильнее утверждает свое нераздельное господство в мире, осуждая все низшие, несовершенные культуры на вымирание или перерождение. Конечное единство, разумеется, еще весьма далеко. Несмотря на возрастающее общение и сближение народов, на усиливающуюся зависимость, их вражда обостряется, их вооружения становятся все более и более грозными, хотя сама опасность истребления будит всеобщую жажду мира и вызывает потребность в разумной всечеловеческой организации, обеспечивающей такой мир. Но если бы конечная цель человечества лежала столь же далеко от настоящего, как это настоящее от того дикого первобытного состояния, с которого человечество начало свой путь, то и тогда человечество достигло бы своей цели. Те, кто верят в прогресс и разум, видят в муках человечества родовые муки и верят, что оно породит из себя всечеловеческое Великое Существо, которое осуществит в себе конечный идеал»¹⁷.

Глубокое и прозорливое понимание того пути, по которому суждено было идти человечеству и по которому оно идет и будет идти дальше, вызывает необходимость показать это более ясно и четко, для чего нам следует рассмотреть еще несколько основополагающих идей, сопоставимых с Логосом: идею правды и истины в исламе, идею Дао в даосизме, идею просветления в буддизме, идею гармонии в конфуцианстве. Только это позволит нам по-настоящему выявить все то, что отличает мировые религии друг от друга, и все то, что их объединяет, и если мы будем развивать именно объединяющие факторы и аспекты, только в этом случае человечество может достигнуть того идеала, единства, сотрудничества и гармонии, о котором мечтал С.Трубецкой и к чему всегда стремилось и стремится все человечество.

 

 

 ¹Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Сочинения. М., 1994. С. 1.

 ²Там же. С. 80-81.

 ³Там же. С. 124.

 ⁴Там же.

 ⁵Там же. С. 210.

 ⁶Там же. С. 263-264.

 ⁷Там же. С. 293.

 ⁸Там же. С. 332.

 ⁹Там же. С. 403.

¹⁰Там же. С. 444-445.

¹¹Там же. С. 452.

¹²Там же.

¹³Там же. С. 463.

¹⁴Там же. С. 468.

¹⁵Там же. С. 477.

¹⁶Там же. С. 478.

¹⁷Там же. С. 49.

Мир и вдохновение: великие цитаты

Поделиться этим изображением в Facebook

Поделитесь этим изображением на Facebook!

Мир — это ежедневный, еженедельный, ежемесячный процесс, в котором постепенно меняются мнения, медленно разрушаются старые барьеры, незаметно строятся новые структуры.
~ Джон Ф. Кеннеди

«Мир не может быть сохранен силой; Этого можно достичь только пониманием.»
~ Альберт Эйнштейн

«Тьма не может прогнать тьму; только свет может это сделать.Ненависть не может изгнать ненависть; только любовь может это сделать ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«История человечества формируется благодаря бесчисленным поступкам мужества и веры. Каждый раз, когда человек отстаивает идеал или действует, чтобы улучшить судьбу других, или борется с несправедливостью, он посылает крошечную рябь надежды и пересекает друг друга из миллиона различных центров энергии и смелости, эта рябь создать поток, способный смести самые могущественные стены угнетения и сопротивления.” ~ Роберт Ф. Кеннеди Южная Африка, 1966

«Мир приходит от возможности внести лучшее, что у нас есть, и все, чем мы являемся, для создания мира, который поддерживает всех. Но это также обеспечивает пространство для других, чтобы они могли внести лучшее, что у них есть, и все, что они есть ». ~ Хафсат Абиола

«Если вы хотите заключить мир со своим врагом, вы должны работать со своим врагом. Тогда он станет вашим партнером ». ~ Нельсон Мандела

Для многих других красивых цитат о мире и графики:

«Если вы хотите прекратить войну, то вместо оружия присылайте книги.Вместо танков присылайте загоны. Вместо того чтобы посылать солдат, пошлите учителей ». ~ Малала Юсафзай (17-летний лауреат Нобелевской премии мира)

«Насилие непрактично, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся разрушением для всех. Это аморально, потому что оно стремится унизить противника, а не завоевать его понимание: оно стремится уничтожить, а не преобразовать. Насилие аморально, потому что оно основывается на ненависти, а не на любви. Он разрушает общину и делает невозможным братство.Он оставляет общество в виде монолога, а не диалога. Насилие в конечном итоге побеждает само себя. Это вызывает горечь у выживших и жестокость у разрушителей ». ~ Мартин Лютер Кинг

«Чтобы заменить старую парадигму войны новой парадигмой ведения мира, мы должны быть первопроходцами, которые могут раздвинуть границы человеческого понимания. Мы должны быть врачами, которые могут вылечить вирус насилия. Мы должны быть солдатами мира, которые могут делать больше, чем проповедовать хору. И мы должны быть художниками, которые сделают мир нашим шедевром.” ~ Пол Чаппелл

Поделитесь этим изображением на FACEBOOK!

«Мир не означает отсутствие конфликтов; различия всегда будут. Мир означает разрешение этих разногласий мирными средствами; через диалог, образование, знания; и гуманными способами ». ~ Далай-лама XIV

«Мы стремимся к миру, зная, что мир — это атмосфера свободы». ~ Дуайт Д. Эйзенхауэр

«Ненасилие — это ответ на важнейшие политические и моральные вопросы нашего времени; потребность человечества преодолеть угнетение и насилие, не прибегая к угнетению и насилию.Человечество должно выработать для всех человеческих конфликтов метод, отвергающий месть, агрессию и возмездие. В основе такого метода лежит любовь ». ~ Мартин Лютер Кинг

«Любовь — это жизненная сущность, которая пронизывает и пронизывает, от центра к периферии, градуирующие круги всех мыслей и действий. Любовь — талисман человеческого благополучия и горя — открытый кунжут для каждой души ». ~ Элизабет Кэди Стэнтон

«Жизнь — это возможность, извлекайте из нее пользу.Жизнь прекрасна, восхищайтесь ею. Жизнь — это мечта, воплоти ее в жизнь. Жизнь — это вызов, прими его. Жизнь — это долг, заверши его. Жизнь — это игра, играйте в нее. Жизнь — это обещание, выполните его. Жизнь — это печаль, преодолей ее. Жизнь — это песня, пой ее. Жизнь — это борьба, прими это. Жизнь — это трагедия, сразись с ней. Не бойтесь, жизнь — это приключение. Жизнь — удача, сделай это. Жизнь есть жизнь, борись за нее ».
~ Неизвестно

«В этом мире есть СВЕТ. Целительный дух более могущественный, чем любая тьма, с которой мы можем столкнуться.Иногда мы теряем из виду эту силу, когда испытываем страдание и слишком много боли. Затем внезапно дух проявится в жизни обычных людей, которые слышат призыв и отвечают необычным образом ». ~ Ричард Аттенборо

«Мы хотим положить конец не только войне, но и истокам всех войн». ~ Франклин Д. Рузвельт (Написано в ночь перед смертью)

«Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своей мечты». ~ Элеонора Рузвельт

«Прощать — это высшая и прекраснейшая форма любви.Взамен вы получите невыразимый покой и счастье » ~ Роберт Мюллер

Для многих других красивых цитат о мире и графики:

«Какого мира мы ищем? Ни один Pax Americana, навязываемый миру американским военным оружием. Ни покой могилы, ни безопасность раба. Я говорю о подлинном мире, о том мире, который делает жизнь на Земле достойной жизни, о том, который позволяет людям и нациям расти, надеяться и строить лучшую жизнь для своих детей.. . не просто мир в наше время, но мир на все времена ». ~ Джон Ф. Кеннеди

«Делай хоть немного добра там, где ты есть; это те маленькие кусочки добра, которые поражают мир ». ~ Десмонд Туту

«Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует ». ~ Стивен Кольбер

«Несправедливость где бы то ни было — повсюду угроза справедливости.” ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Мир не покоится только на хартии и заветах. Он находится в сердцах и умах всех людей. Так что давайте не будем возлагать все наши надежды на пергамент и бумагу, давайте стремиться к построению мира, стремление к миру, готовность работать во имя мира в сердцах и умах всех наших людей. Я верю что мы сможем. Я считаю, что проблемы человеческой судьбы не выходят за пределы досягаемости людей ». ~ Джон Ф. Кеннеди

«Если в демократии есть какой-то мистический аккорд, то он, вероятно, вращается вокруг представления о том, что неожиданная музыка может резонировать с политикой, когда люди задают вопросы шире, чем я … Я много, много раз наблюдал этот облагораживающий эффект на людей — выраженный теми, кто оказались вовлеченными в подлинные акты демократического самовыражения, заявившие о своем праве определять большую судьбу своего сообщества, своих наций.” ~ Уильям Грейдер

«В тот момент, когда мы начинаем бояться мнения других и не решаемся сказать правду, которая в нас, и по политическим мотивам молчим, когда мы должны говорить, божественные потоки света и жизни больше не текут в наши души». ~ Элизабет Кэди Стэнтон

«Вы оставляете после себя не то, что выгравировано на каменных памятниках, а то, что вплетено в жизнь других». ~ Перикл

«Это истинная радость жизни — быть использованным для цели, признанной вами могущественной; вы — сила природы, а не лихорадочный эгоистичный комок недугов и обид, жалующийся на то, что мир не посвятит себя тому, чтобы сделать вас счастливыми.Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит всему сообществу, и пока я живу, у меня есть привилегия делать для него все, что в моих силах. Я хочу, чтобы меня полностью истощили, когда я умру, потому что чем больше я работаю, тем больше я живу. Я радуюсь жизни ради нее самой. Жизнь для меня не «свеча на короткое время». Это своего рода великолепный факел, который я получил на данный момент, и я хочу, чтобы он горел как можно ярче, прежде чем передать его будущим поколениям ». ~ Джордж Бернард Шоу

«Поэтому я говорю о мире как о необходимой рациональной цели разумных людей.Я понимаю, что стремление к миру не так драматично, как стремление к войне … Но у нас нет более неотложной задачи ». ~ Джон Ф. Кеннеди

«Война — совершенно неэффективное средство исправления ошибок; и умножает, вместо того, чтобы возмещать убытки ». ~ Томас Джефферсон

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Если человечество желает иметь длительный и неопределенный период материального процветания, ему нужно только вести себя мирно и помогать друг другу.” ~ Уинстон Черчилль

«Есть суд более высокий, чем суды справедливости, и это суд совести. Он заменяет все другие суды ». ~ Махатма Ганди

«Никогда не сомневайтесь, что небольшая группа вдумчивых, преданных своему делу граждан может изменить мир. В самом деле, это единственное, что когда-либо было ». ~ Маргарет Мид

Для многих других красивых цитат о мире и графики:

«Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета его кожи, происхождения или религии.Люди должны научиться ненавидеть, и если они смогут научиться ненавидеть, их можно будет научить любить, потому что любовь более естественна для человеческого сердца, чем ее противоположность ». ~ Нельсон Мандела

«Есть два способа распространения света: быть свечой или отражающим его зеркалом». ~ Эдит Уортон

«Тревога — болезнь нашего времени. Мы беспокоимся о себе, своей семье, наших друзьях, нашей работе и нашем состоянии мира. Если мы позволим тревогам наполнить наши сердца, рано или поздно мы заболеем.” ~ Thich Nhat Hanh

«Я в корне оптимист. Я не могу сказать, исходит ли это от природы или воспитания. Часть оптимизма — держать голову направленной к солнцу, а ноги двигаться вперед. Было много мрачных моментов, когда моя вера в человечество подвергалась суровому испытанию, но я не хотел и не мог поддаться отчаянию. Так кроется поражение и смерть ». ~ Нельсон Мандела

«Ничего не изменишь, борясь с существующим. Чтобы поменять

что-то, создайте новую модель и сделайте существующую устаревшую! »

~ Бакминстер Фуллер

«Свобода неделима; цепи на любом из моих людей были цепями на всех них, цепи на всех моих людях были цепями на мне.” ~ Нельсон Мандела

«Хотя сила может защитить в чрезвычайной ситуации, только справедливость, справедливость, внимание и сотрудничество могут, наконец, привести людей к заре вечного мира». ~ Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр

«Правильно понимаемая сила — это не что иное, как способность достигать цели. Это сила, необходимая для социальных, политических и экономических изменений. … Что необходимо, так это осознание того, что сила без любви безрассудна и оскорбительна, а любовь без силы сентиментальна и анемична.Сила в лучшем случае — это любовь, исполняющая требования справедливости, а справедливость в лучшем случае — это сила, исправляющая все, что противостоит любви ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Каждая великая мечта начинается с мечтателя. Всегда помните, что внутри вас есть сила, терпение и страсть, чтобы дотянуться до звезд, чтобы изменить мир ». ~ Харриет Табман

«Цена свободы — вечная бдительность». ~ Томас Джефферсон

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Я не сторонник частых изменений в законах и конституциях.Но законы и институты должны идти рука об руку с развитием человеческого разума. По мере того, как это становится более развитым, более просвещенным, по мере того как делаются новые открытия, открываются новые истины, меняются манеры и мнения, с изменением обстоятельств институты также должны развиваться, чтобы идти в ногу со временем. С таким же успехом мы могли бы потребовать, чтобы мужчина продолжал носить пальто, которое подходило ему, когда он был мальчиком, в цивилизованном обществе, чтобы всегда оставаться под режимом своих варварских предков » ~ Томас Джефферсон

«Поскольку военное министерство Соединенных Штатов было создано в мирное время, столь же разумно, чтобы военное министерство было создано во время войны. ~ Бенджамин Раш Отец-основатель

«Разницы между тем, что мы делаем, и тем, что мы можем делать, было бы достаточно для решения большинства мировых проблем». ~ Махатма Ганди

«Мое первое желание — увидеть эту человеческую чуму, войну, изгнанную с земли». ~ Джордж Вашингтон

«Между стимулом и реакцией есть пространство. В этом пространстве наша сила выбирать свой ответ. В нашем ответе — наш рост и наша свобода.” ~ Виктор Франкл

«Иногда на долю поколения выпадает быть великим. Вы можете быть этим поколением ». ~ Нельсон Мандела

«Два самых важных дня в вашей жизни — это день вашего рождения и день, когда вы узнаете, почему». ~ Марк Твен

«Мы не построим мирный мир, идя по негативному пути. Недостаточно сказать, что мы не должны вести войну. Нужно любить мир и жертвовать ради него. Мы должны сосредоточиться не только на отрицательном изгнании войны, но и на положительном утверждении мира.Мы должны видеть, что мир представляет собой более сладкую музыку, космическую мелодию, которая намного превосходит раздоры войны. Каким-то образом мы должны преобразовать динамику мировой борьбы за власть из негативной гонки ядерных вооружений, в которой никто не может победить, в позитивную борьбу, чтобы использовать творческий гений человечества с целью сделать мир и процветание реальностью для всех народов мира. Мир. Короче говоря, мы должны превратить гонку вооружений в гонку мира. Если у нас будет воля — и решимость — предпринять такое мирное наступление, мы откроем до сих пор плотно запечатанные двери надежды и превратим нашу неминуемую космическую элегию в псалом созидательного исполнения.” ~ Мартин Лютер Кинг младший

«В санскрите 108 слов, обозначающих любовь. В исламе 99 имен Бога. В японском есть 14 слов о красоте.

У нас есть одно слово для обозначения мира…. У нас не хватает слов, чтобы точно описать все виды мира. Я думаю, это Сократ однажды сказал, что если у вас нет слов, чтобы описать что-то, то как вы можете думать об этом? » ~ Стив Киллелеа (PeaceWeek 2011)

«Те, кто любит мир, должны научиться организовывать так же эффективно, как и те, кто любит войну.” ~ Мартин Лютер Кинг младший

Для многих других красивых графиков Цитата Мира:

«Так что будем настойчивыми. Мир не обязательно должен быть непрактичным, а война — неизбежной. Более четко определяя нашу цель, делая ее более управляемой и менее отдаленной, мы можем помочь всем людям увидеть ее, черпать из нее надежду и непреодолимо двигаться к ней ». ~ Джон Ф. Кеннеди

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Мне нравится верить, что люди в конечном итоге будут делать больше для содействия миру, чем наши правительства.В самом деле, я думаю, что люди так сильно хотят мира, что на днях правительствам лучше уйти с дороги и позволить им его добиться ». ~ Дуайт Д. Эйзенхауэр

Вчера прошло, и его история рассказана. Сегодня прорастают новые семена. ~ Руми

«Наша жизнь начинает заканчиваться с того дня, когда мы молчим о важных вещах». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Смелость — самая важная из всех добродетелей, потому что без мужества вы не сможете последовательно практиковать никакую другую добродетель.Вы можете беспорядочно практиковать любую добродетель, но ничего последовательно без мужества ». ~ Майя Анджелоу

«Самый первый шаг к ненасилию — это то, что мы развиваем в нашей повседневной жизни, как в отношениях между собой, правдивость, смирение, терпимость, любящую доброту». ~ Ганди

«Не иди туда, куда может вести путь, вместо этого иди туда, где нет пути, и оставь след». ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«То, что позади нас и то, что лежит перед нами, — мелочи по сравнению с тем, что лежит внутри нас.’ ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Наша величайшая слава не в том, чтобы никогда не терпеть неудач, а в том, что мы поднимаемся каждый раз, когда мы терпим поражение.” ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«Каждый вдумчивый гражданин, который отчаялся в войне и желает установить мир, должен начать с того, чтобы заглянуть внутрь себя — с изучения своего собственного отношения к возможностям мира… Первое: проанализируйте наше отношение к самому миру. Слишком многие из нас думают, что это невозможно. Слишком многие думают, что это нереально. Но это опасное пораженческое убеждение. Это приводит к выводу, что война неизбежна, что человечество обречено, что мы охвачены силами, которые мы не можем контролировать.

Нам не нужно соглашаться с этой точкой зрения. Наши проблемы созданы людьми. Следовательно, они могут быть решены человеком. И человек может быть таким большим, каким хочет. Никакая проблема человеческой судьбы не выходит за рамки человеческих существ. Человеческий разум и дух часто решали кажущиеся неразрешимыми — и мы верим, что они могут сделать это снова ». ~ Джон Ф. Кеннеди Прочтите эту мощную речь здесь

«В конечном счете, у нас есть только один моральный долг: возвращать большие области мира в себя, все больше и больше мира и отражать его по отношению к другим.И чем больше мира в нас, тем больше мира будет и в нашем беспокойном мире ». ~ Этти Хиллесум

«Всегда делай то, что боишься делать». ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«Не пей у кромки воды, бросься в воду. Стань водой. Только тогда ваша жажда утолится ». ~ Жанетт Берсон

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Лучшее оружие — сесть и поговорить». ~ Нельсон Мандела

«Поражение — не худшая из неудач.Настоящая неудача — не попробовать ». ~ Джордж Эдвард Вудберри

«Мы все изобретатели, каждый отправляется в путешествие открытий, руководствуясь частной картой, дубликата которой нет. В мире все врата, все возможности ». ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«Мира нельзя достичь насилием, его можно достичь только пониманием». ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«С тех пор, как счастье услышало ваше имя, оно бегает по улицам, пытаясь найти вас.” ~ Хафиз

«Мы должны принять конечное разочарование, но никогда не терять бесконечную надежду». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Когда кто-то дергает за одну-единственную вещь в природе, он обнаруживает, что она привязана к остальному миру». ~ Джон Мьюир

«У меня есть наглость полагать, что люди во всем мире могут иметь трехразовое питание для своего тела, образование и культуру для своего разума, а также достоинство, равенство и свободу для своего духа». ~ Мартин Лютер Кинг-младший.

«Если бы только там были злые люди, коварно совершающие злые дела, и это было бы просто, мы могли бы отделить их от остальных и уничтожить. Но грань, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека. И кто из нас готов разрушить частичку своего сердца ». ~ Александр Солженицын

«Большой прогресс в области справедливости начался с очень немногих людей: избирательное право женщин, отмена рабства, фермерское популистское и рабочее прогрессивное движение в конце 19 ^-го века, а затем и небольшое количество людей, которые выступали за социальные безопасность, медицинское обслуживание и многие другие изменения.Все начинается с «Мы, люди»… Каждое из этих изменений, которым мы рады в 20 ^-ом -ом столетии, никогда не было больше, чем несколько тысяч действительно полных активистов, но они отражали общественные настроения. Так что давайте не унывать, ребята. У нас все еще есть власть, нам просто нужно организовывать группы, которые в первую очередь сосредотачиваются на членах Конгресса, это стержневой институт, который может использовать рычаги воздействия, чтобы изменить нашу страну. А в Конгрессе США их всего 535 человек ». ~ Ральф Надер

«Мы стоим на месте, пока миллионы детей голодают, потому что нам не хватает воли, чтобы покончить с голодом.Но мы нашли желание разработать ракеты, способные пролетать над полярной шапкой и приземляться в пределах нескольких сотен футов от своей цели. Это не нововведение. Это глубокое искажение цели человечества на Земле ». ~ сенатор Марк Хэтфилд

«В тот момент, когда мы начинаем бояться мнения других и не решаемся сказать правду, которая в нас, и из мотивов политики молчим, когда мы должны говорить, божественные потоки света и жизни больше не текут в наши души.” ~ Элизабет Кэди Стэнтон

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Бог не обременял Соединенные Штаты разнообразием традиций, идеалов и религий, Он БЛАГОСЛОВИЛ ими Америку… и мы, несмотря на наше разнообразие и различия, все в этом вместе». ~ Представитель Эмануэля Кливер

«Я не хочу дойти до конца своей жизни и обнаружить, что прожил только ее. Я тоже хочу прожить его ширину ». ~ Дайан Акерман

Радость не случается с нами просто так.Мы должны выбирать радость и выбирать ее каждый день. ~ Анри Нувен

«Когда наша совесть станет настолько нежной, что мы будем действовать, чтобы предотвратить человеческие страдания, а не отомстить за них?» ~ Элеонора Рузвельт

«Ненависть парализует жизнь; любовь освобождает его. Ненависть сбивает с толку жизнь; любовь его гармонизирует. Ненависть омрачает жизнь; любовь освещает его ». ~ Мартин Лютер Кинг, младший .

«Увидеть мир в песчинке, И небо в полевом цветке, Держать бесконечность в ладони своей, И вечность в часе».” ~ Уильям Блейк

«Сердце, которое разрывается, может вместить всю вселенную». ~ Джоанна Мэйси

«Мы не пассажиры на космическом корабле Земля. Мы команда. Мы не жители этой планеты. Мы граждане. Разница в обоих случаях — ответственность ». ~ Аполлон, астронавт Расти Швейкарт

«Поскольку отношения между собой и миром взаимны, дело не в том, чтобы сначала получить просветление или спасение, а затем действовать.Когда мы работаем над исцелением Земли, Земля лечит нас. Не нужно ждать. Когда мы достаточно заботимся, чтобы рисковать, мы ослабляем хватку эго и начинаем возвращаться домой к своей истинной природе ». ~ Джоанна Мэйси

«Мы — наш мир, познающий сам себя. Мы можем отказаться от нашей обособленности. Мы можем вернуться домой снова — и участвовать в жизни нашего мира более богатым, более ответственным и мучительно красивым образом, чем раньше, в младенчестве ». ~ Джоанна Мэйси

«Жизнь — это последовательность уроков, которые нужно прожить, чтобы понять.” ~ Ральф Уолдо Эмерсон

«Достигни высоты, ибо звезды лежат в твоей душе. Мечтайте глубже, ведь каждая мечта предшествует цели ». ~ Памела Ваулл Старр

Поделитесь этой цитатой на Facebook!

«Уверенно идите в направлении своей мечты. Живите той жизнью, которую вы себе представляли ». ~ Генри Дэвид Торо

«Ум, растянутый новым опытом, никогда не сможет вернуться к своим старым измерениям». ~ Оливер Венделл Холмс-младший

«Под миром мы понимаем способность преобразовывать конфликты с сочувствием, без насилия и творчески — это бесконечный процесс» ~ Йохан Галтунг

«Я решил остаться с любовью. Ненависть — слишком тяжелое бремя, чтобы нести ее ». ~ Мартин Лютер Кинг, младший

«Я также решил придерживаться любви, потому что знаю, что любовь — это, в конечном счете, единственный ответ на проблемы человечества. И я буду говорить об этом везде, куда бы я ни пошел. Я знаю, что сегодня в некоторых кругах не принято об этом говорить.И я не говорю об эмоциональной чуши, когда говорю о любви; Я говорю о сильной, требовательной любви. Потому что я видел слишком много ненависти. Я видел слишком много ненависти на лицах шерифов Юга. Я видел ненависть на лицах слишком многих клановцев и слишком многих советников белых граждан на Юге, чтобы хотеть ненавидеть себя, потому что каждый раз, когда я это вижу, я знаю, что это что-то делает с их лицами и их личностями, и я говорю себе, что ненависть — слишком тяжелое бремя, чтобы нести его. Решила любить.Если вы ищете высшее благо, я думаю, вы можете найти его через любовь ». ~ Мартин Лютер Кинг, младший

«Интуитивный ум — священный дар, а рациональный ум — верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о дарах ». ~ Альберт Эйнштейн

«Я встаю утром, разрываясь между желанием спасти мир и желанием насладиться миром. Из-за этого сложно спланировать день ». ~ Э. Б. Белый

«Я здесь, чтобы обосновать необходимость усиления нашей способности использовать« мягкую »силу и лучшей интеграции ее с« жесткой »властью … Военного успеха недостаточно для победы: экономическое развитие, институциональное строительство и верховенство закона, содействие внутреннему примирению, надлежащее управление, предоставление основных услуг населению, обучение и оснащение местных вооруженных сил и полиции, стратегические коммуникации и многое другое, наряду с безопасностью, являются важными составляющими для долгосрочного успеха… » ~ Sec.Министерства обороны, Роберт Гейтс

«Мы зарабатываем на жизнь тем, что получаем, мы делаем жизнь тем, что даем». ~ Уинстон Черчилль

«Я надеюсь и желаю, чтобы однажды в системе формального образования уделялось внимание тому, что я называю« воспитанием сердца ». Точно так же, как мы считаем само собой разумеющимся необходимость овладения основными академическими предметами, я надеюсь, что наступит время, когда мы сможем принять как должное, что дети узнают в рамках учебной программы о неотъемлемости внутренних ценностей: любви , сострадание, справедливость и прощение.” ~ Далай-лама

«Ненасилие означает избегание не только внешнего физического насилия, но и внутреннего насилия духа. Вы не только отказываетесь стрелять в человека, но и отказываетесь его ненавидеть. ~ Мартин Лютер Кинг, младший .

«Однажды солнце признало, что я всего лишь тень.

Хотел бы я показать вам Бесконечное сияние, отразившее мой блестящий образ!

Хотел бы я показать тебе Когда ты одинок или в темноте

Удивительный свет вашего собственного существа! »

~ Хафез

«Во время беспрецедентных испытаний и эволюционного перехода мы должны залечить раны прошлого, полностью заняться преобразованием нынешних условий и создать будущее беспрецедентного достоинства и красоты для всех существ и для всей жизни на Земле. ~ Джеймс О’Ди

«Каждое из величайших социальных достижений последних десятилетий стало возможным не из-за правительственных заявлений, а потому, что люди организовали, выдвинули требования и заставили правительства отвечать. Политическая воля людей формирует и поддерживает политическую волю правительств ». ~ Джеймс Грант , бывший исполнительный директор ЮНИСЕФ

«Меня как-то спросили, почему я не участвую в антивоенных демонстрациях. Я сказал, что никогда этого не сделаю, но как только у вас будет митинг в поддержку мира, я буду там.” ~ Мать Тереза ​​

«Несколько действительно преданных делу людей могут уравновесить массы людей, не находящихся в гармонии, поэтому мы, работающие ради мира, не должны колебаться, мы должны продолжать молиться за мир и действовать во имя мира всеми возможными способами. Мы должны продолжать говорить за мир и жить мирным путем; чтобы вдохновлять других, мы должны продолжать думать о мире и знать, что мир возможен. То, на чем мы размышляем, мы помогаем проявить. Один маленький человечек, отдающий все свое время миру, делает новости.Многие люди, отдающие часть своего времени, могут войти в историю ». ~ Паломник мира

«Решите подключиться к сети. Используйте каждое письмо, которое вы пишете, каждый ваш разговор, каждую встречу, которую вы посещаете, чтобы выразить свои основные убеждения и мечты.

Подтвердите другим то видение мира, которое вы хотите. Сеть через мысль, сеть через действие, сеть через любовь, сеть через дух.

Вы — центр мира. Вы — свободный, чрезвычайно мощный источник жизни и добра.Подтвердите это, распространите, излучайте. Думайте об этом днем ​​и ночью, и вы увидите, как произойдет чудо; величие собственной жизни.

В мире больших держав, СМИ и монополий, но с населением в четыре с половиной миллиарда (сейчас шесть), нетворкинг — это новая свобода, новая демократия, новая форма счастья ». ~ Роберт Мюллер , помощник генерального секретаря ООН

Мир — это не просто отдаленная цель, к которой мы стремимся, но средство, с помощью которого мы достигаем этой цели ». ~ Мартин Лютер Кинг-младший.

«Мне нравится верить, что в долгосрочной перспективе люди будут делать больше для содействия миру, чем наши правительства. В самом деле, я думаю, что люди так сильно хотят мира, что на днях правительствам лучше уйти с дороги и позволить им его добиться ». — Дуайт Д. Эйзенхауэр

«Это, таким образом, поблекшая мечта того времени, когда я спустился в пыль и шум восточной рыночной площади и своим мозгом и мускулами, потом и постоянными размышлениями заставил других увидеть, как мои видения сбываются.Те, кто мечтают по ночам в пыльных укромных уголках своего разума, просыпаются днем ​​и обнаруживают, что все было тщеславием; но мечтатели — опасные мужчины и женщины, потому что они могут воплотить свою мечту с открытыми глазами и сделать ее возможной ». ~ Т. Э. Лоуренс

«Я считаю, что все страдания вызваны невежеством. Люди причиняют боль другим в эгоистичном стремлении к своему счастью или удовлетворению. Тем не менее, истинное счастье исходит из чувства покоя и удовлетворенности, которое, в свою очередь, должно быть достигнуто путем культивирования альтруизма, любви и сострадания и устранения невежества, эгоизма и жадности.” ~ Далай-лама

«Безопасность — это в основном суеверие. Его не существует в природе, и мы, люди, не переживаем его. В долгосрочной перспективе избежать опасности для жизни не более безопасно, чем открытое воздействие ». ~ Хелен Келлер

«Революция — это свержение существующего порядка, поскольку в ее зарождение вовлечено очень небольшое количество людей. Фактически, процесс начинается с одного человека и идеи, идеи, которая убеждает второго, затем третьего и четвертого, и накапливает силу до тех пор, пока идея не будет успешно опровергнута, поглощена общепринятой мудростью или фактически перевернет мир с ног на голову. .Революция требует не только боеприпасов, но также оружия и людей, готовых использовать их и готовых быть убитыми в битве. В интеллектуальной революции должны быть идеи и защитники, готовые бросить вызов всей профессии, самому истеблишменту, готовые потратить свою репутацию и карьеру на распространение идеи не только на словах, но и на деле ». ~ Джуд Ванниски

«Мы не пассажиры космического корабля« Земля », мы экипаж. Мы не просто жители этой планеты, мы граждане.Разница в обоих случаях — ответственность ». ~ Рассел Швейкер , американский астронавт Аполлона 9

«Лидерство — это высвобождение человеческих возможностей. . .способность вдохновлять — это говорить людям, что, по вашему мнению, они имеют значение, что вы знаете, что они могут дать что-то важное ». ~ Джозеф Яворски

«Я не знаю надежного хранилища высшей власти общества, кроме самих людей; и если мы думаем, что они недостаточно просвещены, чтобы осуществлять свой контроль с благоразумной осмотрительностью, лекарство состоит не в том, чтобы брать его у них, а в том, чтобы информировать их осмотрительность посредством образования.” ~ Томас Джефферсон

«Недостаточно говорить о мире. В это надо верить. И мало в это поверить. Над этим надо работать ». ~ Элеонора Рузвельт

«Любить своих врагов… Это требование не только не благочестивое предписание утопического мечтателя, но и абсолютная необходимость для выживания нашей цивилизации. Да, именно любовь спасет наш мир и цивилизацию; любовь даже к нашим врагам ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

»Я все еще верю, что однажды человечество преклонится перед алтарями Бога и будет короновано победоносным над войной и кровопролитием, а ненасильственная искупительная добрая воля провозгласит господство над землей.Большинство из этих людей никогда не попадут в заголовки газет, и их имена не появятся в Who’s Who. Тем не менее, когда пройдут годы и когда сияющий свет истины сосредоточится на этом чудесном веке, в котором мы живем, мужчины и женщины узнают, а детей научат, что у нас более прекрасная земля, лучшие люди, более благородная цивилизация — потому что эти смиренные дети Божьи были готовы пострадать за праведность ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Каждая сделанная пушка, каждый спущенный на воду военный корабль, каждая выпущенная ракета означает в конечном счете кражу у тех, кто голоден и не накормлен, у тех, кто замерз и не одет.” ~ Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр

«Абсолютная слабость насилия в том, что оно представляет собой нисходящую спираль, порождающую именно то, что оно стремится уничтожить. Вместо того, чтобы уменьшать зло, оно умножает его.

С помощью насилия вы можете убить лжеца, но вы не можете ни убить ложь, ни установить истину. С помощью насилия вы можете убить ненавистника, но вы не убиваете ненависть. Фактически насилие просто увеличивает ненависть.

Так оно и есть. Возмездие насилия за насилие умножает насилие, добавляя еще большей тьмы к ночи, уже лишенной звезд.Тьма не может прогнать тьму, это может сделать только свет. Ненависть не может изгнать ненависть, это может сделать только любовь ». ~ Мартин Лютер Кинг младший

«Мне нравится верить, что люди в конечном итоге будут делать больше для продвижения мира, чем правительства. В самом деле, я думаю, что люди так сильно хотят мира, что на днях правительствам лучше уйти с их пути и позволить им его добиться ». ~ Дуайт Д. Эйзенхауэр, 1959

«Наша задача должна заключаться в том, чтобы освободиться из нашей тюрьмы, расширив круг сострадания, чтобы охватить все человечество и всю природу в ее красоте.” ~ Альберт Эйнштейн

Мир дикой природы с

Когда отчаяние за мир растет во мне и я просыпаюсь в ночи при малейшем звуке в страхе перед моей жизнью и жизнями моих детей, я иду и ложусь туда, где лесной дракон отдыхает в своей красоте на воде, и кормится большая цапля. Я прихожу в мир диких существ, которые не обременяют свою жизнь предусмотрительностью горя. Я прихожу в стоячую воду. И я чувствую надо мной слепые звезды, ожидающие своим светом.Некоторое время я отдыхаю в благодати мира и свободен. ~ Венделл Берри

«Любовь — это жизненная сущность, которая пронизывает и пронизывает, от центра к периферии, градуирующие круги всех мыслей и действий. Любовь — талисман человеческого благополучия и горя — открытый кунжут для каждой души ». ~ Элизабет Кэди Стэнтон,

«Каждая сделанная пушка, каждый спущенный на воду военный корабль, каждая выпущенная ракета означает в конечном счете кражу у тех, кто голоден и не накормлен, у тех, кто замерз и не одет.” ~ Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр

«Нетерпимость сама по себе является формой насилия и препятствием на пути роста истинного демократического духа». ~ Ганди

«Когда вы настаиваете на справедливости, обязательно действуйте с достоинством и дисциплиной, используя только оружие любви. Пусть никто не тянет вас так низко, чтобы ненавидеть его. Всегда избегайте насилия. Если вы поддадитесь искушению применить насилие в своей борьбе, нерожденные поколения станут получателями долгой и пустынной ночи горечи, и вашим главным наследием для будущего станет бесконечное царство бессмысленного хаоса.” ~ Мартин Лютер Кинг младший

Мы, этот народ, на маленькой и одинокой планете Путешествие по случайному космосу Мимо отстраненных звезд, по пути равнодушных солнц К месту, где все знаки говорят нам. Возможно и необходимо, чтобы мы узнали Смелую и поразительную правду

И когда мы подойдем к нему, В день миротворчества Когда мы освободим пальцы от кулаков вражды И позволим чистому воздуху охладить наши ладони

Когда мы подходим к этому Когда занавес падает на шоу менестреля ненависти И лица, покрытые презрением и вымытые начисто, Когда поля битвы и Колизей Больше не сгребают наших уникальных и особенных сыновей и дочерей Поднимаются с синяками и окровавленной травой Лежать на идентичных участках в чужой почве

Когда хищный штурм церквей Утих кричащий грохот в храмах Когда весело развеваются вымпелы Когда стяги мира трепещут Крепко в добром чистом ветру

Когда мы подходим к этому Когда мы позволяем ружьям упасть с наших плеч И дети одевают своих кукол в флаги перемирия Когда наземные мины смерти удалены И старики могут ходить в мирные вечера, Когда религиозный ритуал не ароматизирован Благовониями горящей плоти И детские мечты не пробуждаются Кошмарами жестокого обращения

Когда мы подойдем к этому, тогда мы признаемся, что не пирамиды с их камнями, установленными в таинственном совершенстве, Ни сады Вавилона, висящие вечной красотой В нашей коллективной памяти Не Гранд-Каньон, загорелся восхитительным цветом Западными закатами

Ни Дунай, впадающий в Европу своей голубой душой, Ни священный пик горы Фудзи, простирающийся к восходящему солнцу Ни Отец Амазонки, ни Мать Миссисипи, которые без всякой милости взращивают всех существ в глубинах и на берегах Это не единственные чудеса мира

Когда мы подходим к этому, Мы, этот народ, на этом крохотном и лишенном всякого рода земном шаре, Кто каждый день тянется за бомбой, клинком и кинжалом, Тем не менее, кто просит в темноте о знаках мира Мы, этот народ на этой крупице материи, В чьей уста терпят язвительные слова, которые бросают вызов самому нашему существованию, но из тех же самых ртов исходят песни такой изысканной сладости, что сердце дрогнет в своей работе, и тело успокоится в страхе

Мы, этот народ, на этой маленькой и дрейфующей планете, Чьи руки могут бить с такой энергией, Что в мгновение ока жизнь лишается живых, Но те же самые руки могут касаться с такой исцеляющей, непреодолимой нежностью, Что надменная шея рада склониться И гордая спина рада склониться Из такого хаоса, из такого противоречия Мы узнаем, что мы не дьяволы и не божества

Когда мы подходим к этому Мы, этот народ, на этом своенравном, парящем теле, Сотворенном на этой земле, на этой земле Имеем власть создавать для этой земли Климат, в котором каждый мужчина и каждая женщина могут жить свободно, без ханжеского благочестия, Без калечащего страха

Когда мы подходим к этому, Мы должны признать, что мы — возможные. Мы — чудо, истинное чудо этого мира. Это когда и только тогда, когда Мы к нему подходим.

цитат Джорджа Вашингтона | Keep Inspiring Me

Некоторые ссылки в этом посте могут быть партнерскими. Если вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы получаем комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашим раскрытием для получения дополнительной информации.

Эти цитаты Джорджа Вашингтона иллюстрируют патриотизм и мудрость первого президента Соединенных Штатов.

Джордж Вашингтон родился 22 февраля 1732 года в штате Вирджиния. Он был выдающимся военачальником и отцом-основателем Соединенных Штатов Америки.

Вашингтон вступил в армию в 1753 году, участвовал во Французской и Индийской войнах. После окончания боевых действий он женился на Марте Кустис и жил в своем имении в Маунт-Вернон.

В начале американской революции он был назначен командующим Континентальной армией и помог выиграть войну, приведя свои войска к важным победам против британцев.

После войны Вашингтон был избран и служил первым президентом Соединенных Штатов в 1789 году.Он был переизбран в 1792 году, но отказался от третьего президентского срока. Он умер в 1799 году от инфекции горла, всего через три года после того, как покинул свой пост.

Цитаты Джорджа Вашингтона

Моя мать была самой красивой женщиной, которую я когда-либо видел. Всем я обязан своей матери. Я приписываю весь свой жизненный успех моральному, интеллектуальному и физическому воспитанию, которое я получил от нее ».
«Мое первое желание — увидеть эту человеческую чуму, войну, изгнанной с земли.

«Свобода, когда она начинает укореняться, — это быстрорастущее растение.”- Джордж Вашингтон

Истинная дружба — это медленнорастущее растение, которое должно выдержать и выдержать потрясения, прежде чем получит право называться.

Давайте осторожно предположим, что мораль может поддерживаться без религии. Разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозных принципов.

Трудись сохранить в своей груди эту маленькую искорку небесного огня, называемую совестью.

Я всегда считал брак самым интересным событием в жизни, основой счастья или несчастья.

«Будьте вежливы со всеми, но близки с некоторыми, и позвольте этим немногим хорошо испытать себя, прежде чем вы окажете им свое доверие». — Джордж Вашингтон

Если мы хотим избежать оскорбления, мы должны суметь отразить его; Если мы хотим обеспечить мир, один из самых мощных инструментов нашего растущего процветания, необходимо знать, что мы всегда готовы к войне.

Глупая и злая практика нечестивых проклятий и ругательств — порок настолько низменный и низкий, что каждый здравомыслящий человек ненавидит и презирает его.

Поочередное господство одной фракции над другой, обостренное духом мести, естественным для партийных разногласий, которое в разные эпохи и в разных странах творило самые ужасные чудовища, само по себе является ужасным деспотизмом. Но это в конечном итоге приводит к более формальному и постоянному деспотизму.

В некоторых случаях снисходительность действует с большей силой, чем строгость. Поэтому я в первую очередь хочу, чтобы он отличался от всего моего поведения.

«Подготовка к войне — один из наиболее эффективных способов сохранения мира». — Джордж Вашингтон

Нам не следует оглядываться назад, если это не для того, чтобы извлечь полезные уроки из прошлых ошибок и с целью извлечения выгоды из приобретенного дорогой ценой опыта.

Основа нашей политической системы — это право людей создавать и изменять свои конституции правительства.

Если отнять свободу слова, то немые и молчаливые нас могут вести, как овец на бойню.

Конституция — это руководство, от которого я никогда не откажусь.

Нет ничего лучше, чем пропаганда науки и литературы. В каждой стране знания — самая надежная основа общественного счастья.

Законы, принятые с общего согласия, не должны попираться отдельными лицами.

«Общайтесь с мужчинами хорошего качества, если дорожите собственной репутацией». — Джордж Вашингтон

Когда-нибудь, по примеру Соединенных Штатов Америки, появятся Соединенные Штаты Европы.

Я надеюсь, что у меня хватит твердости и добродетели, чтобы сохранить то, что я считаю самым завидным из всех титулов, — характер честного человека.

Религия так же необходима для разума, как разум для религии. Одно не может существовать без другого.Разумное существо потеряло бы свой разум, пытаясь объяснить великие явления природы, если бы у него не было Высшего Существа, на которое можно было бы ссылаться; хорошо было сказано, что если бы не было Бога, человечество было бы обязано вообразить его.

Будет обнаружено несправедливое и неразумное зависть — лишить человека его естественной свободы при предположении, что он может злоупотреблять ею.

«Дисциплина — это душа армии. Это делает малые числа грозными; приносит успех на неделю, и всем уважать.»- Джордж Вашингтон

Нет ничего более вредного для службы, чем пренебрежение дисциплиной; ибо эта дисциплина больше, чем численность, дает одной армии превосходство над другой.

Дружба — медленнорастущее растение, которое должно пройти и выдержать потрясения, прежде чем получит право называться.

Произвольную власть легче всего установить на руинах свободы, которой злоупотребляют распутством.

Война — Акт насилия, целью которого является сдерживание врага, выполнение нашей воли.

Тонкое знакомство с миром должно убедить каждого человека в том, что действия, а не слова, являются истинным критерием привязанности к друзьям.

Нет большей ошибки, чем ожидать или рассчитывать на настоящую милость от нации к нации. Это иллюзия, которую должен излечить опыт, а справедливая гордость должна отбросить ее.

«Беспокойство — это проценты, выплачиваемые теми, кто занимает проблемы». — Джордж Вашингтон

Мое наблюдение состоит в том, что всякий раз, когда один человек оказывается подходящим для выполнения обязанности … он хуже выполняется двумя людьми и почти не выполняется, если в нем работают трое или более.

Я прошу вас убедить, что никто не будет более ревностным, чем я, в установлении эффективных барьеров против ужасов духовной тирании и всех видов религиозных преследований.

Я не знаю ни одного занятия, в котором можно было бы оказать какой-либо стране более реальные и важные услуги, чем путем улучшения ее сельского хозяйства, разведения полезных животных и других сфер деятельности земледельца.

«Я убежден, вы позволите мне заметить, что путь истинного благочестия настолько прост, что требует лишь небольшого политического руководства.- Джордж Вашингтон

Конституция, которая существует в любое время, пока не будет изменена явным и достоверным актом всего Народа, свято обязательна для всех.

Чтобы сформировать новое правительство, требуется бесконечная забота и безграничное внимание; ибо если фундамент плохо уложен, то надстройка должна быть плохой.

Всегда следует бояться шумного населения больших городов. Их неизбирательное насилие на время ниспровергает всю государственную власть, и его последствия иногда бывают обширными и ужасными.

«Берегитесь обмана патриотизма». — Джордж Вашингтон

Установление гражданской и религиозной свободы было Мотивом, который побудил меня к работе — цель достигнута — и теперь мне остается только искренне пожелать и молиться, чтобы граждане Соединенных Штатов могли сделать мудрое и добродетельное использование предоставленных им благословений.

Но если иностранная держава скажет нам, что мы будем делать и чего не будем, нам еще нужно добиваться независимости, и мы до сих пор боролись за очень немногое.

Господа, вы разрешите мне надеть очки, потому что я не только поседел, но и почти ослеп, служа своей стране.

«Лучше не предлагать никаких оправданий, чем плохое». — Джордж Вашингтон

Правительство — это не разум и не красноречие. Это сила! Подобно огню, он опасный слуга и страшный хозяин. Ни на минуту нельзя допускать безответственных действий.

Я не хочу полностью исключать идею патриотизма.Я знаю, что он существует, и знаю, что он многое сделал в нынешнем конкурсе. Но осмелюсь утверждать, что великая и длительная война никогда не может поддерживаться одним только этим принципом. Этому должны способствовать перспектива интереса или вознаграждение.

Основы нашей национальной политики будут заложены в чистых и неизменных принципах частной морали, а превосходство свободного правительства будет подтверждено всеми атрибутами, которые могут завоевать симпатию его граждан и вызвать уважение со стороны общества. Мир.

«Лучше быть одному, чем в плохой компании». — Джордж Вашингтон

Сохранение священного огня свободы и судьба республиканской модели правления справедливо глубоко рассматриваются, возможно, в конечном итоге, сделав ставку на эксперимент, доверенный рукам американского народа.

Высшим стремлением каждого американца должно быть расширение своих взглядов за пределы себя и помнить, что его поведение повлияет не только на него самого, его страну и его ближайшее потомство; но его влияние может быть столь же обширным, как и в мире, и принести политическое счастье или несчастье еще не родившимся векам.

Рука провидения была настолько заметна во всем этом, что он, должно быть, хуже неверного, которому недостает веры, и более чем нечестивый, у которого недостаточно благодарности, чтобы признать свои обязательства.

«Взятие новых долгов — не способ расплачиваться за старые». — Джордж Вашингтон

Ни одна страна на земле никогда не располагала большей способностью получить эти благословения, чем Соединенные Штаты. Таким образом, удивительно странно и было бы очень сильно сожалеть, если бы мы пренебрегли средствами и свернули с дороги, на которую так ясно указал нам Провидение; Я не могу поверить, что это когда-нибудь сбудется.

Разросшиеся военные учреждения при любой форме правления неблагоприятны для свободы, и их следует рассматривать как особо враждебные республиканской свободе.

Граждане по рождению или выбору из общей страны, эта страна имеет право концентрировать свои привязанности. Имя американца, которое принадлежит вам в вашем национальном качестве, всегда должно превозносить справедливую гордость патриотизма больше, чем любое наименование, полученное в результате местной дискриминации.

«Давайте поднимем стандарты, по которым могут восстанавливать мудрые и честные; остальное в руках Бога ». — Джордж Вашингтон

Я предвкушаю с приятным ожиданием того уединения, в котором я обещаю себе без примеси осознать сладкое наслаждение от принятия среди моих сограждан благотворного влияния хороших законов при свободном правительстве, всегда любимый предмет моего сердца и счастливая награда, как я верю, наших взаимных забот, трудов и опасностей.

Я надеюсь, что когда-нибудь мы станем складом и житницей для мира.

Приближается время, которое должно определить, должны ли американцы быть свободными людьми или рабами.

Зависть и местная политика слишком сильно смешиваются во всех наших общественных советах для хорошего управления Союзом. Одним словом, конфедерация кажется мне не более чем тенью без содержания.

«Соблюдайте добросовестность и справедливость по отношению ко всем народам.Культивируйте мир и согласие со всеми ». — Джордж Вашингтон

От всей души желаю, чтобы законодательный орган этого штата увидел политику постепенной отмены рабства.

Я подхожу к председателю правительства с чувствами, не отличающимися от чувств преступника, идущего на место казни.

Таким образом, ценность свободы была усилена в нашей оценке трудностью ее достижения и достоинством характеров, оцененных испытанием невзгод.

Где гарантия собственности, репутации, жизни, если чувство религиозного долга не оправдывает клятвы?

Азартные игры — дитя жадности, брат беззакония и отец зла.

blockquote>

«Мало кто способен противостоять тому, кто предложит самую высокую цену». — Джордж Вашингтон

Человечество, предоставленное самому себе, непригодно для собственного правительства.

Мы либо единый народ, либо нет.Если первое, то давайте во всех вопросах, представляющих общий интерес, действовать как нация, у которой есть национальные цели, которые нужно продвигать, и национальный характер, который нужно поддерживать. Если это не так, давайте больше не будем притворяться фарсом.

Более постоянное и подлинное счастье можно найти в уединенных прогулках супружеской жизни, чем в головокружительных кругах беспорядочных сексуальных удовольствий.

Армия (учитывая ее раздражительное состояние, ее страдания и состав) — опасный инструмент для игры.

«Когда мы взяли на себя солдата, мы не оставили в стороне гражданина». — Джордж Вашингтон

Ваша любовь к свободе — ваше уважение к законам, ваши трудовые привычки — и ваша практика моральных и религиозных обязательств — это самые сильные претензии к национальному и индивидуальному счастью.

Демократические государства должны всегда чувствовать, прежде чем они смогут увидеть: именно это заставляет их правительства медлить, но люди в конце концов будут правы.

«Закончив порученную мне работу, я ухожу из большого театра Действия; И ласково прощаясь с этим августовским телом, по приказу которого я так долго действовал, я предлагаю свое поручение и прощаюсь со всеми занятиями общественной жизни.

«Истина в конечном итоге восторжествует там, где есть усилия, чтобы выявить ее». — Джордж Вашингтон

Заложен фундамент великой Империи, и я убеждаю себя, что Провидение не оставит своей работы несовершенной.

Свобода, которой пользуются люди в этих государствах, поклоняться Всемогущему Богу согласно своей совести, является не только одним из лучших их благословений, но и их правами.

Мне кажется, что это почти чудо, что делегаты из столь многих разных государств должны объединиться для формирования системы национального правительства, так мало подверженной обоснованным возражениям.

По мере того, как структура правительства придает силу общественному мнению, необходимо просвещать общественное мнение.

«Дайте сердцу почувствовать несчастья и горе каждого, и пусть рука ваша подает пропорционально вашему кошельку». — Джордж Вашингтон

«Это наша истинная политика — избегать постоянных союзов с любой частью иностранного мира.

Нет утра более благоприятного, чем наше; и ни один день не был более туманным, чем настоящий! В настоящее время необходимы мудрость и хорошие примеры, чтобы спасти политическую машину от надвигающейся бури.

В нашем продвижении к политическому счастью мое положение новое; и если я могу использовать это выражение, я иду по нехоженой земле. Вряд ли есть какая-то часть моего поведения, которая в дальнейшем не могла бы стать прецедентом.

[A] Хорошие моральные качества — первое, что необходимо в мужчине, и что привычки, выработанные в вашем возрасте, обычно неизгладимы, и ваше поведение здесь может оставить отпечаток на вашем характере на протяжении всей жизни. Поэтому очень важно, чтобы вы старались не только быть образованными, но и добродетельными.

«Честность будет найдена в каждом эксперименте, чтобы быть лучшей и единственно верной политикой; давайте же как нация будем справедливыми ». — Джордж Вашингтон

Никогда нельзя ожидать благосклонной улыбки Небес от нации, пренебрегающей вечными правилами порядка и права, установленными самими Небесами.

Всякая должность почетна, на которой человек может служить своей стране.

Люди, одержимые духом коммерции, которые видят и будут использовать свои преимущества, могут достичь почти всего.

Намерения человека в некоторых отношениях должны быть оправданы его действиями.

Я сделаю наиболее приятной частью моей обязанности изучать заслуги и награждать храбрых и достойных.

«99 процентов неудач происходят из-за людей, которые находят оправдания». — Джордж Вашингтон

Нельзя придумать налоги, которые не были бы более или менее неудобными и неприятными.

Я придерживаюсь принципа, не менее применимого к общественным, чем к частным делам, что честность — лучшая политика.

Нет ничего более чужеземного для моей груди или греха, который моя душа ненавидит больше, чем эта черная и мерзкая неблагодарность.

Из всех видов враждебности, существовавшей между человечеством, те, которые вызваны различием в религиозных настроениях, кажутся наиболее застарелыми и тревожными, и их следует осуждать более всего.

Меня вызвала моя страна, чей голос я слышу только с почтением и любовью.

«Мы должны воспринимать человеческую природу такой, какой мы ее находим, совершенство не выпадает на долю смертных». — Джордж Вашингтон

Есть Судьба, которая контролирует наши действия, и ей не следует сопротивляться сильнейшими усилиями Человеческой Природы.

Правительство Соединенных Штатов ни в каком смысле не основано на христианской религии.

Я не буду лишен… утешения в худшем случае, если я сохраню сознание, что действовал в меру своих суждений.

Настойчивость и дух творили чудеса во все века.

Сознание того, что мы выполнили свой долг перед своей страной, превосходит все другие соображения.

«Счастье и моральный долг неразрывно связаны». — Джордж Вашингтон

Чем тяжелее конфликт, тем больше триумф.

Разумная женщина никогда не может быть счастлива с дураком.

Переломные моменты в жизни — не лучшие моменты.Настоящие кризисы часто скрываются за явлениями, настолько банальными по внешнему виду, что остаются незамеченными.

Я считаю, что знание книг — это основа, на которой должны строиться другие знания.

Поощрение литературы и искусства — долг каждого порядочного гражданина перед своей страной.

«Лучший и единственный безопасный путь к чести, славе и истинному достоинству — это справедливость». — Джордж Вашингтон

Главное правило нашего поведения по отношению к иностранным государствам — это, расширяя наши торговые отношения, как можно меньше политических связей с ними.

Плохая война ведется с добрым умом.

Не спорьте со своим начальством, но всегда скромно подчиняйте свое мнение другим.

Цитаты о Джордже Вашингтоне

Основатели не упоминали политические партии, когда писали Конституцию, и Джордж Вашингтон, по сути, предостерег нас от них в своем прощальном обращении.

Марианна Уильямсон

Я часто говорю о Джордже Вашингтоне, что он был одним из немногих во всей истории мира, кого не унесла власть.

Роберт Фрост

«Джордж Вашингтон, будучи мальчиком, не знал самых обычных достижений юности. Он не мог лгать ». — Марк Твен

Вы думаете о Джордже Вашингтоне, этом человеке, который был больше, чем жизнь, и в некотором роде он был. Но в то же время он просто человек.

Бенджамин Уокер

Джордж Вашингтон направляет страну на демократический путь. Авраам Линкольн сохраняет его. Франклин Рузвельт видит нацию сквозь депрессию и войну.

Роберт Даллек

«Джордж Вашингтон понял, что Библия — это место, где хранятся записи Бога о добре и зле». — Джордж Тенни

Джордж Вашингтон участвовал в качестве священника в своей местной общине, но на самом деле это не подразумевало какой-либо конкретной религиозной веры. Это было необходимо для участия в жизни общества.

Мэтью Стюарт

10 интересных фактов о Вашингтоне

1. У Джорджа Вашингтона на самом деле не было деревянных зубов. У него были зубные протезы из моржовой или слоновой кости с человеческими зубами. Со временем, когда слоновая кость состарилась, она стала напоминать структуру древесины.
2. Вашингтон по-прежнему остается одним из крупнейших президентов США. Он был ростом 6 футов 2 дюйма и весил 200 фунтов.
3. День рождения Вашингтона изменился, когда колонии поменяли календари. Он родился 11 февраля 1731 года по григорианскому календарю.
4. Волосы, изображенные на его портретах, — это его настоящие волосы. Вашингтон не носил парик, но он припудрил волосы, что придало им белый цвет.
5. Джордж Вашингтон получал относительно большую зарплату. Его зарплата составляла 2% от общего бюджета США.
6. Он так и не срубил то вишневое дерево. Парсон Уимс написал наполненную мифами биографию Вашингтона вскоре после своей смерти, в которую вошел его мифический рассказ о вишневом дереве.
7. Вашингтон был настоящим новатором в области сельского хозяйства. Он предположительно ввел идею севооборота.
8. Он был одним из крупнейших винокурен в Северной Америке. Он не допустил, чтобы рожь (см. 7) пошла в отходы — вместо этого он перегонял ее, чтобы произвести более 10 000 галлонов виски.
9. Вашингтон с особой осторожностью относился к своему месту в истории. Даже во время войны он велел Конгрессу выделить специальные фонды для группы секретарей. Эта команда потратила два полных года, переводя его военные документы в красивые бухгалтерские книги.
10. Он был на банкноте в 1 доллар с тех пор, как он был разработан в 1869 году… И с более чем 12 миллиардами долларов в банкнотах в 1 доллар, которые циркулируют сегодня в мире, Вашингтон до сих пор многие видят ежедневно.

Вашингтон запомнился всем американцам как патриотический деятель, боровшийся за свободу нашей страны. Его изображение изображено на марках и деньгах, а его именем названы город, штат и бесчисленное множество других улиц, школ и мест проведения мероприятий.

Эти цитаты Джорджа Вашингтона дают сегодняшним американцам возможность услышать его послания патриотизма более 300 лет спустя. Надеемся, вам понравилось их читать. Поделитесь с нами своей любимой цитатой Джорджа Вашингтона сегодня!

Обновлено 17 сентября 2020 г.

Цитаты Авраама Линкольна

Для вашего удобства на этой странице собраны две наши предыдущие коллекции цитат Линкольна. и группирует их по тематическим рубрикам. Источник является стандартным авторитетом в области Речи и сочинения Линкольна, Собрание сочинений Авраама Линкольна, большое многотомное издание. Если после цитаты появится ссылка, вы перейдете к весь документ, если он есть на этом сайте.

Для цитат без ссылок вы можете прочитать весь документ, выполнив поиск Собрание сочинений онлайн.Чтобы задать общие вопросы о речах и сочинениях Линкольна, щелкните здесь.

АМБИЦИЯ

Говорят, что у каждого человека есть свои особые амбиции. Будь то правда это или нет, я могу сказать для одного, что у меня нет другого более великого как то, что я действительно уважаюсь со стороны моих собратьев, оказывая я достоин их уважения. Насколько мне удастся удовлетворить эта амбиция еще предстоит развить.
— Первое политическое сообщение от 9 марта 1832 года

Высокий гений не любит проторенных дорог.Он ищет регионы до сих пор неизведанный.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

Вы амбициозны, что, в разумных пределах, пойдет на пользу. чем вред.
— 26 января 1863 г. Письмо Джозефу Хукеру

АНАРХИЯ

Нет жалоб, которые можно было бы возместить по закону о мафии.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

Усилия Джона Брауна были необычными. Это не было восстанием рабов. Это была попытка белых людей поднять восстание среди рабов, в котором рабы отказались участвовать.
— 27 февраля 1860 г. Адрес Купер Юнион

Ясно, что центральная идея отделения — это сущность анархии.
— 4 марта 1861 г. инаугурационная речь

КОНСТИТУЦИЯ

Ничего не нарушайте в Конституции. Это нужно поддерживать, поскольку это единственная гарантия наших свобод. И не только демократам я делаю это обращение, но ко всем, кто любит эти великие и истинные принципы.
— 27 августа 1856 г. Речь в Каламазу, штат Мичиган

Давайте тогда превратим это правительство обратно в канал, в котором создатели Конституции первоначально поместил его.
— 10 июля 1858 г. Речь в Чикаго

Я перенес трудный и, в некоторых отношениях, болезненный участие в конкурсе. На протяжении всего я ни нападал, ни боролся с любой частью конституции.
— 30 октября 1858 г. Речь в Спрингфилде

Народ — народ — законные хозяева обоих съездов, и суды — не для свержения конституции, а для свержения мужчин кто извращает это.
— 16 и 17 сентября 1859 г. Примечания к выступлениям в Колумбусе и Цинциннати

Я очень обеспокоен тем, что этот Союз, Конституция и свободы народа должны быть увековечены в соответствии с первоначальной идеей за которые велась эта борьба, и я буду очень счастлив, если быть скромным орудием в руках Всевышнего, и поэтому его почти избранный народ для увековечения объекта этой великой борьбы.
— 21 февраля 1861 г. Речь в Сенате Нью-Джерси

ОПАСНО

В какой момент тогда можно ожидать приближения опасности? Я отвечаю, если он когда-либо достигнет нас, он должен возникать среди нас.Это не может быть из-за границы. Если разрушение будет нашим уделом, мы сами должны быть его автором и завершителем. Как нация свободных людей, мы должны пережить все времена или умереть самоубийством.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

Я думаю, что проиграть Кентукки — это почти то же самое, что проиграть всю игру. Кентукки ушел, мы не можем удержать ни Миссури, ни, как мне кажется, Мэриленд. Эти все против нас, и наша работа слишком велика для нас.
— 22 сентября 1861 г. Письмо Орвиллу Браунингу

Догмы тихого прошлого неадекватны бурному настоящему.В повод складывается с трудом, и мы должны подняться — по случаю. В виде наш случай новый, поэтому мы должны думать по-новому и действовать по-новому. Мы должны дезинтегрировать мы сами, и тогда мы спасем нашу страну.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

Масштабы этого восстания были недолгими. понял. Я видел, что это связано с величайшими трудностями, и вызовите все силы всей страны.
— 2 июня 1863 г. Ответ членам пресвитерианской генеральной ассамблеи

Одним словом, я бы не рискнул запутаться в реке, как бык наполовину перепрыгнул через забор, и собаки могут разорвать его спереди и сзади, без возможности ударить в одну сторону или ударить ногой в другую.
— 5 июня 1863 г. Письмо Джозефу Хукеру

ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Мы все по праву гордимся нашей политической революцией 1976 года. Это дало нам степень политической свободы, намного превышающая таковую у любой другой нации земли. В нем мир нашел решение давно обсуждаемой проблемы. способность человека управлять собой. В нем был зародыш, заросли и все еще должны расти и расширяться до всеобщей свободы человечества.
— 22 февраля 1842 г. Законная цель правительства — делать для сообщества людей, что бы они ни сделали, но не могут, вообще , или не могут, так хорошо делают , для себя — как в отдельности, так и в индивидуальном качестве.
— 1 июля 1854 г. [?] Фрагмент правительства

Наше правительство опирается на общественное мнение. Кто может изменить общественность мнение, может изменить правительство, практически столько же.
— 10 декабря 1856 г. Речь в Чикаго

Добро пожаловать или нежелательно, приятно или неприятно, Будет ли это целая нация рабов, — это — вопрос, который стоит перед нами.
— ок. 18 мая 1858 г. Фрагмент речи

Так как я не был бы подчиненным , я бы не был хозяином . Это выражает мое представление о демократии. Что бы ни отличалось от этого, степень разницы, нет демократии.
— ок. 1 августа 1858 г. Фрагмент о демократии

Я думаю, что мы справедливо вступили в длительную борьбу за то, нация должна в конечном итоге стать полностью рабом или полностью освободиться, и хотя я рано падаю в конкурсе ничего, если я внесу хоть какой-то вклад степени, к окончательному законному результату.
— 8 декабря 1858 г.Д. Шарп

Понимание духа наших учреждений, стремление к высоте мужчин, я против того, что стремится унизить их.
— 17 мая 1859 г. Письмо Теодору Канисиусу

… Я не хочу сказать, что на это правительство возложена обязанность исправление или предотвращение всех ошибок в мире; но я думаю, что это так Обязанностью предотвращать и устранять все нарушения, которые зла к себе.
— Речь 17 сентября 1859 г. в Цинциннати, Огайо

По сути, это народный конкурс. Со стороны Союза это борьба за поддержание в мире этой формы и содержания правительства, чья главная цель — улучшить состояние мужчин — поднимать искусственные тяжести со всех сторон — расчистить для всех пути похвальных поисков — позволить себе все, беспрепятственный старт и хороший шанс в гонке жизни.
— 4 июля 1861 г. Послание Конгрессу

Да будут наши дети и дети наших детей тысяче поколений, продолжать пользоваться благами, дарованными нам единой страной, и Причина еще не радоваться тем славным учреждениям, завещанным нам Вашингтон и его соратники.
— 4 октября 1862 г. Речь во Фредерике, штат Мэриленд

Восстановление Союза повстанческих штатов должны основываться на принципе гражданского и политического равенства обеих рас; и он должен быть опечатан всеобщей амнистией.
— Январь 1864 г., письмо Джеймсу С. Уодсворту

Хотя мы должны всеми доступными средствами предотвратить свержение правительство, мы не должны сажать и выращивать слишком много шипов в лоне общества.
— 18 марта 1864 г., Письмо Эдвину М.Стэнтон

В этой великой борьбе эта форма правления и все формы человеческого право находится под угрозой, если наши враги добьются успеха. В этом больше вовлечено конкурс, чем осознают каждый.
— 18 августа 1864 г. Речь в 164-м полку Огайо

Не только сегодня, но и во все времена мы должны увековечить для детей наших детей это великое и свободное правительство, которым мы наслаждались всю жизнь. — 22 августа 1864 г. Речь перед Сто шестьдесят шестым Огайо. Полк

Нигде в мире нет правительства с такой свободой и равенство.Самым скромным и бедным из нас дается высшее привилегии и должности. Настоящий момент находит меня в Белом доме, тем не менее, у ваших детей есть такие же хорошие шансы, как у моего отца.
— 31 августа 1864 г. Речь в 148-м полку штата Огайо

Вдумчивые люди должны чувствовать, что судьба цивилизации на этом Континент участвует в выпуске нашего конкурса.
— 27 декабря 1864 г. Письмо Джону Маклину

Деспотизм

Когда дело доходит до этого, я бы предпочел эмигрировать в какую-нибудь страну, где они производят никаких претензий на любящую свободу — например, в Россию, где деспотизм может быть взяты в чистом виде, и без базового сплава лицемерия.
— Из письма Джошуа Спида от 24 августа 1855 года

Это проблема, которая будет продолжаться в этой стране, когда эти бедные языки судьи Дугласа и меня хранить молчание. Это вечная борьба между этими два принципа — правильный и неправильный — во всем мире. Это два принципа которые стояли лицом к лицу с начала времен и будут всегда борьба. Одно — общее право человечества, а другое — божественное право короли.
— 15 октября 1858 г. Дебаты в Олтоне, Иллинойс

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Если вы решительно настроены стать адвокатом, то дело в другом. половина уже сделана.
— 5 ноября 1855 г. Письмо Ишаму Ривису

Всегда помните, что ваше собственное стремление к успеху — это больше важнее, чем что-либо другое.
— 5 ноября 1855 г. Письмо Ишаму Ривису

Я не знаю, как помочь вам, кроме как в уверенности человек зрелого возраста и много тяжелого опыта, который вы не можете потерпеть, если вы решительно определяй, что не будешь.
— 22 июля 1860 г. Письмо Джорджу Латему

И, избрав таким образом наш курс, без лукавства и с чистой целью, пусть мы возобновляем нашу веру в Бога и идем вперед без страха и с мужским сердцем.
— 4 июля 1861 г. Послание Конгрессу

Придерживайтесь своей цели, и скоро вы почувствуете себя так же хорошо, как когда-либо. Напротив, если вы запутаетесь и сдадитесь, вы потеряете силу сохраняя любое решение, и буду сожалеть об этом всю жизнь.
— 28 июня 1862 г. Письмо Квинтину Кэмпбеллу

Я рассчитываю поддерживать это состязание до тех пор, пока не добьюсь успеха, или пока я не умру, или пока я не побежден, или мой срок истекает, или Конгресс, или страна покидает меня …
— 28 июня 1862 г. Письмо Уильяму Х. Сьюарду

>> Расценки на стойкость см. Здесь.

ОБРАЗОВАНИЕ

По предмету образования, не предполагая диктовать какие-либо план или систему, уважая его, я могу только сказать, что я рассматриваю его как самая важная тема, которой мы, как народ, можем заниматься.
— Первое политическое сообщение от 9 марта 1832 года

Отсутствие у мистера Клея более совершенного раннего образования, как бы то ни было сожалеет вообще, преподает хотя бы один полезный урок; Это учит, что в этой стране вряд ли можно быть таким бедным, но что, если он захочет, он сможет получить достаточное образование, чтобы пройти через мир достойно.
— 6 июля 1852 г. Похвальная речь Генри Клею

Вместимость и вкус для чтения дают доступ ко всему, что уже были обнаружены другими.Это ключ или один из ключей к уже решенной проблемы. И не только так. Это дает удовольствие и возможность для успешно преследуя [еще] нерешенные вопросы.
— 30 сентября 1859 г. Речь перед штатом Висконсин. Сельскохозяйственное общество

Старое общее правило гласило, что образованных человек не работали ручной труд. Им удалось съесть свой хлеб, оставив тяжелый труд производя это для необразованных. Это не было невыносимым злом рабочим пчелам, пока класс трутней оставался очень маленьким.Но сейчас , , особенно в этих свободных штатах, почти все образованные — слишком почти все, чтобы оставить труд необразованных, в любом случае адекватный поддержке целого. Из этого следует что впредь образованные люди должны трудиться. В противном случае образование сам по себе стал бы позитивным и невыносимым злом. Ни одна страна не может поддерживать в праздности более чем небольшой процент своего числа. Подавляющее большинство должно трудиться над чем-то производительным.
— 30 сентября 1859 г. Речь перед штатом Висконсин. Сельскохозяйственное общество

>> Чтобы узнать больше об образовании, нажмите здесь.

ЧАСТЬ

Я немного обеспокоен отменой рабства в этом округе, но не Я был бы рад, если бы его отменили, но что касается времени и способа это сделать.
— 24 марта 1862 г. Письмо Горацию Грили

То, что я сделал, я сделал после очень тщательного обдумывания и под тяжелым и торжественным чувством ответственности. Я могу доверять Богу только в том, что не ошибся.
— 24 сентября 1862 г. Ответ на Серенаду в честь [предварительной] Прокламации об освобождении

И в силу полномочий и для вышеупомянутой цели я приказываю и объявляю что все лица, содержащиеся в рабстве в указанных штатах и ​​частях штатов, есть и впредь будут свободны; и что исполнительное правительство Соединенных Штатов Государства, включая их военные и военно-морские власти, признают и поддерживать свободу указанных лиц.
— 1 января 1863 г. Прокламация об освобождении

И на этот акт, искренне считающийся актом справедливости, Конституция, по военной необходимости, я ссылаюсь на внимательное суждение человечества, и милостивое благоволение Всемогущего Бога.
— 1 января 1863 г. Прокламация об освобождении

Все-таки, выражаясь грубой, но выразительной фигурой, разбитые яйца не исправить. Я издал прокламацию об эмансипации и не могу отозвать ее.
— 8 января 1863 г. Письмо Джону А. МакКлернанду

Я очень серьезно убеждал рабовладельческие государства принять эмансипацию; и это должно быть, и является целью меня не опровергать или препятствовать тому, что кто-либо из них может в добросовестно делаю, с этой целью.
— 23 июня 1863 г. Письмо Джону М. Скофилду

«Прокламация об освобождении применяется к Арканзасу. Я думаю, что она действительна по закону, и будет так принято судами. Думаю, я не буду отказываться от него или отказываться от него.Те, кто я верю, что никогда не смогу снова стать рабами или квази-рабами ».
— 31 июля 1863 г. Письмо Стивену А. Херлбурту

Вам не нравится провозглашение эмансипации; и, возможно, отозвали бы его. Вы говорите, что это неконституционно — я думаю иначе.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Но прокламация, как закон, либо действительна, либо недействительна. Если он недействителен, он не нуждается в опровержении.Если он действителен, он не может быть отозван, как и мертвых можно оживить.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

СВОБОДА

Что касается свободы, в принципе, мы не такие, какими были раньше. Когда мы были политическими рабами короля Георга и хотели освободиться, мы назвал максиму о том, что «все люди созданы равными», самоочевидной истиной; но сейчас когда мы растолстели и потеряли всякий страх стать рабами, мы стали настолько жадными, чтобы стать хозяевами , что мы называем ту же максиму явная ложь.»
— 15 августа 1855 г. Письмо Джорджу Робертсону

Я оставляю вас, надеясь, что лампа свободы будет гореть в вашей груди, пока больше не будет сомнения в том, что все люди созданы свободными и равными.
— 10 июля 1858 г. Речь в Чикаго, Иллинойс

Мы полагаемся на любовь к свободе, которую вселил Бог. наши груди. Наша защита — в сохранении духа, который ценит свобода как наследие всех людей, во всех странах, повсюду.
— Речь 11 сентября 1858 г. в Эдвардсвилле, Иллинойс

Это мир компенсаций; и тот, кто хочет , не будет рабом, должен согласие на у нет раба. Те, кто отказывают в свободе другим, не заслуживают этого для себя; и при справедливом Боге не может долго удерживать его.
— 6 апреля 1859 г. Письмо Генри Пирсу

У меня никогда не было такого политического чувства, которое не исходило бы от сантиментов. воплощено в Декларации независимости.
— 22 февраля 1861 г. Адрес в Зале Независимости

Здесь я изложил свою цель в соответствии с моей точкой зрения на официальную службу долг; и я не собираюсь вносить изменения в мой часто задаваемый личный желаю, чтобы все люди повсюду были свободны.
— 22 августа 1862 г. Письмо Горацию Грили

В , давая свободу рабу , мы гарантируем свободу бесплатно — достойны как в том, что мы даем, так и в том, что сохраняем.Мы благородно спасет или подло потеряет последнюю лучшую надежду земли.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

Четыре с половиной года назад наши отцы родили на этом континенте новая нация, зародившаяся в Свободе и посвященная утверждению, что все люди созданы равными.
— 19 ноября 1863 г. Геттисберг Адрес

В мире никогда не было хорошего определения слова свобода, и Американцы сейчас очень в нем нуждаются.Мы все заявляем о свободе; но, используя одно и то же слово , , мы не все подразумеваем одно и то же слово .
— 18 апреля 1864 г. Адрес в Балтиморе

«У нас, как все согласятся, свободное правительство, в котором каждый человек имеет право быть равный с любым другим мужчиной. В этой великой борьбе эта форма правления и любая форма прав человека окажется под угрозой, если наши враги добьются успеха ».
— 22 августа 1864 г. Речь к Сто шестьдесят четвертому Огайо Полк

Каждый защитник рабства естественно желает увидеть уничтоженную и раздавленную свобода обещала чернокожему по новой конституции.
— 14 ноября 1864 г. Письмо Стивену А. Херлбуту

>> Чтобы узнать о свободе, нажмите здесь.

GRIEF

В безвременной утрате вашего благородного сына наша беда едва ли меньше твоего собственного. Так много обещанной пользы для страны, и светлых надежд на себя и на друзей, редко разбивались так внезапно, как в его падение.
— 25 мая 1861 г. Письмо Эфраиму Д. и Фиби Эллсуорт

В нашем печальном мире печаль приходит ко всем; и к молодым приходит с горькой агонией, потому что это застает их врасплох.
— 23 декабря 1862 г. Письмо Фанни Маккалоу

Я молюсь, чтобы наш Небесный Отец утолил страдания вашего тяжелую утрату, и оставлю вам только заветные воспоминания о любимых и потерян, и торжественная гордость, которая должна быть вашей, чтобы так возложить дорогая жертва на алтаре свободы.
— нояб. 21 января 1864 г. Письмо Лидии Биксби

ЧЕСТНОСТЬ

По правде говоря, он был благороднейшим делом Бога — честным человеком.
— 8 февраля 1842 г. Похвальная речь Бенджамина Фергюсона

Я считаю, что это устоявшаяся моральная максима, что тот, кто делает утверждение, не зная, истинно оно или ложно, является ложным; и случайная истинность утверждения не оправдывает и не извиняет его.
— 11 августа 1846 г. Письмо Аллену Н. Форду

Пусть ни один молодой человек, выбирающий закон для своего призвания, ни на мгновение не уступит распространенное мнение — решимость при любых обстоятельствах быть честным; и если по своему усмотрению вы не может быть честным юристом, решите быть честным, не будучи юристом.
— 1 июля 1850 г. [?] Заметки для лекции по праву

ЗАКОН

Пусть каждый американец, каждый любитель свободы, каждый доброжелатель своего потомства, клянусь кровью Революции, никогда не нарушать ни в малейшей степени, законы страны; и никогда не терпеть их нарушения другими.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

Пусть каждая американская мать дышит благоговением перед законами к шепелявым малышка, которая болтает у нее на коленях — пусть этому учат в школах, в семинариях и в колледжах; пусть это будет написано в Букварях, книгах по орфографии и в Альманахах; — позволять его следует проповедовать с кафедры, провозглашать в законодательных залах и исполнять в суды. Короче говоря, пусть это станет политической религией нация; и пусть старики и молодые, богатые и бедные, могила и гомосексуалистов всех полов и языков, а также цвета кожи и условий жизни, непрестанно жертвовать на его алтарях.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

По закону это хорошая политика: никогда не ссылаться на на то, что вам нужно нет, иначе вы обязаны доказать то, что вы не можете .
— 20 февраля 1848 г. Письмо Ашеру Линдеру

Главное правило для юриста, как и для человека любого другого призвания, это трудолюбие. Ничего не оставляйте на завтра, что можно сделать сегодня.
— 1 июля 1850 г. [?] Заметки для лекции по праву

Не поощрять судебное разбирательство.Уговаривайте своих соседей идти на компромисс, когда можете. Укажите им, как номинальный победитель часто оказывается настоящим проигравшим — в гонорарах, расходы и трата времени. Как миротворец у юриста есть начальник. возможность быть хорошим человеком. Бизнеса по-прежнему будет достаточно.
— 1 июля 1850 г. [?] Заметки для лекции по праву

Никогда не возбуждайте судебный процесс. Вряд ли можно найти человека хуже, чем тот, кто это. Кто может быть более жестоким, чем тот, кто обычно ремонтирует регистр действий по поиску недостатков в праве собственности, по которым разжигаются раздоры, и положить деньги в карман?
— 1 июля 1850 г. [?] Заметки для лекции по праву

Пусть ни один молодой человек, выбирающий закон для своего призвания, ни на мгновение не уступит распространенное мнение — решимость при любых обстоятельствах быть честным; и если в вашем собственном вы не можете быть честным юристом, примите решение быть честным, не будучи адвокат.
— 1 июля 1850 г. [?] Заметки для лекции по праву

>> Чтобы получить совет Линкольна юристам, щелкните здесь.

МИР

Давайте всегда помнить, что все американские граждане — братья общей стране, и должны жить вместе в узах братских чувств.
— 20 ноября 1860 г., Спрингфилд, штат Иллинойс,

Не жив тот человек, который более предан миру, чем я. Ни один из тех, кто будет делать больше, чтобы его сохранить.
— 21 февраля 1861 г. Речь на Генеральной ассамблее Нью-Джерси

Я желал так же искренне, как и любой человек — иногда я думаю больше, чем любой другой человек — чтобы наши нынешние трудности могли быть разрешены без пролития крови.
— 26 апреля 1861 г. Обращение к пограничникам

Я участвую в великой войне, боюсь, что миру будет трудно понять, насколько я ценю принципы мира, заложенные в этом письме, и везде — Обществом друзей.
— 19 марта 1862 г. Письмо Сэмюэлю Б. Тоби

Мир не кажется таким далеким, как раньше. Я надеюсь, что это скоро придет, и придет оставаться; и стали достойными того, чтобы их хранить во все времена.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Много говорится о мире; и никто не желает мира более пылко, чем я. Тем не менее я еще не готов отказаться от Союза ради мира, который, достигнутый таким образом, мог бы не иметь большой продолжительности.
— 12 сентября 1864 г. Письмо Исааку Шермерхорну

Говоря об одном условии мира, я просто хочу сказать, что война прекратится со стороны правительства, когда оно прекратились со стороны тех, кто это начал.
— 6 декабря 1864 г. Ежегодное послание Конгрессу

УБЕДЕНИЕ

Когда поведение людей рассчитано на влияние, убеждение, следует всегда принимать добрые, скромные убеждения. Это старая и истинная максима, что «капля меда ловит больше мух, чем галлон желчи».
— 22 февраля 1842 г. Адрес службы трезвости

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ

Избран в Конгресс, хотя я очень благодарен нашим друзьям за то, что сделав это, мне не понравилось так, как я ожидал.
— 22 октября 1846 г. Письмо Джошуа Спиду

Президентство даже для самых опытных политиков клумба из роз; и генерал Тейлор, как и другие, нашел в нем шипы. Ни один человек не может занять эту станцию ​​и избежать порицания.
— 25 июля 1850 г. Похвальная речь Закари Тейлору

Я рад, что попал в позднюю гонку. Это дало мне возможность услышать о великих и устойчивый вопрос о возрасте, которого у меня не могло быть иначе; и хотя сейчас я пропадаю из виду и буду забыт, я полагаю, что сделал некоторые знаки, которые будут указывать на причину гражданской свободы еще долгое время после того, как я уйду.
— 19 ноября 1858 г. Письмо Энсону Г. Генри

Всегда виг в политике, и вообще в виг на выборах. билеты, активный просмотр — терял интерес к политике, когда отмена Миссурийского компромисса снова возбудила меня.
— 20 декабря 1859 г. Автобиография

Мы только что провели выборы на принципах, справедливо изложенных народу. Теперь нам заранее говорят, что правительство будет разогнано, если мы не сдаться тем, кого мы избили, прежде чем мы займем офисы.
— 11 января 1861 г. Письмо Джеймсу Т. Хейлу

Я перенес много насмешек без особой злобы; и имеют получил много доброты, не совсем без насмешек. Я привык.
— Письмо от 2 ноября 1863 г. Джеймсу Х. Хакетту

Я благодарен Богу за это одобрение людей. Но пока глубоко благодарен за этот знак их доверия ко мне, если я знаю свое сердце, мою благодарность свободен от каких-либо пятен личного триумфа.Я никого не оспариваю против меня. Мне не доставляет удовольствия побеждать кого-либо; но я благодарю Всевышнему за это свидетельство решимости народа стоять на свободе. правительство и права человечества.
— 8 ноября 1864 г. Ответ на серенаду

ПРИЧИНА

Страсть нам помогла; но больше не могу. В будущем он будет нашим врагом. Разум, холодный, расчетливый, бесстрастный разум должен предоставить все материалы для нашей будущей поддержки и защиты.
— 27 января 1838 г. Адрес лицея

Счастливый день, когда все аппетиты под контролем, все яды подавлены, все имеет значение подчиненный, разум, все завоевание, разум, будет жить и двигаться монархом мира. Славное завершение! Слава падению Ярости! Царство Разума, приветствую!
— 22 февраля 1842 г., трезвенник

РЕЛИГИЯ

То, что я не являюсь членом какой-либо христианской церкви, это правда; но я никогда не отрицал истина Священного Писания; и я никогда не говорил с намеренным неуважением религия в целом или любое христианское вероисповедание в частности.
— 31 июля 1846 г. Листовка в ответ на обвинения в неверности

Я не думаю, что сам смогу поддержать мужчину на должность, которую я знал, чтобы быть открытым врагом и насмехаться над религией.
— 31 июля 1846 г. Листовка в ответ на обвинения в неверности

По их просвещенной вере, ничто не запечатлено Божественным образом и подобием. был послан в мир, чтобы на него попирали, унижали и налагали на него сородичи.
— Речь 17 августа 1858 г. в Льюистауне, штат Иллинойс

К Его заботе, восхваляющей вас, так как я надеюсь, что в ваших молитвах вы похвалите меня, Я с нежностью прощаюсь с вами.
— Прощальный адрес 11 февраля 1861 г.

Интеллект, патриотизм, христианство и твердая надежда на Того, Кто никогда не но оставив эту излюбленную землю, по-прежнему способны наилучшим образом приспособить все наша настоящая трудность.
— 4 марта 1861 г., первая инаугурационная речь

Воля Бога преобладает. В больших соревнованиях каждая сторона заявляет о своих действиях. в соответствии с волей Бога. Оба могут быть и один должен ошибаться.
— Сентябрь 1862 г. Размышление о божественной воле

Если бы я поступил по-своему, эта война никогда бы не началась; Если бы у меня было мне позволили, эта война закончилась бы раньше, но мы находим, что это продолжается; и мы должны верить, что Он разрешает это некоторым собственное мудрое намерение, загадочное и неизвестное нам; и хотя с нашим ограниченное понимание, возможно, мы не сможем его понять, но мы не можем не верьте, что тот, кто создал мир, по-прежнему правит им.
— 26 октября 1862 г. Ответ Элизе Герни

Тем не менее, среди величайших трудностей моей администрации, когда я мог не видел другого курорта, я бы полностью полагался на Бога, зная, что все пойдет хорошо, и это Он решит правильно.
— 24 октября 1863 г. Выступление Балтиморского пресвитерианского синода

Мне принципиально не нравится клятва, требующая от мужчины клятвы, у него есть не сделал ничего плохого. Он отвергает христианский принцип прощения с точки зрения покаяние.Я думаю, что этого достаточно, если этот человек не ошибается в дальнейшем .
— Меморандум от 5 февраля 1864 г. секретарю Стэнтону

Если Бог теперь желает устранения великого зла, и желает также, чтобы мы Север, так же как и вы с Юга, должны справедливо заплатить за наши соучастие в этой неправильной, беспристрастной истории найдет в ней новую причину засвидетельствовать и почитать справедливость и доброту Бога.
— 4 апреля 1864 г. Письмо Альберту Ходжесу

Прочитать в Библии, как слово Самого Бога, что «В поту твоего лицом будешь есть хлеб «и проповедовать оттуда», В поту других людей лица будешь есть хлеб «, на мой взгляд, едва ли можно примирить с честной искренностью.
— 30 мая 1864 г., Письмо Джорджу Иде и другим

Я действительно очень рад видеть вас сегодня вечером, и все же я не буду сказать, что я благодарю вас за этот звонок, но я искренне благодарю Всемогущий Бог по случаю, по которому ты призвал.
— 7 июля 1864 г. Ответ на серенаду

Об операциях армии за последние пять дней известно достаточно, чтобы требовать особая благодарность Богу; в то время как то, что остается несделанным, требует от нас самого искреннего молитвы и упование на Него, без Которого все человеческие усилия напрасны.
— 10 мая 1864 года, пресс-релиз Telegram

Мы надеялись на счастливое окончание этой ужасной войны задолго до этого; но Бог знает лучше, и постановил иначе. Мы еще признаем Его мудрость и наше собственное заблуждение.
— 4 сентября 1864 г. Письмо Элизе Герни

Я в большом долгу перед добрым христианским народом страны за их постоянные молитвы и утешения; и никому из них, больше, чем себе.
— 4 сентября 1864 г. Письмо Элизе Герни

Все добро, которое Спаситель дал миру, было передано через это книга.Но для этого мы не могли отличить хорошее от плохого. Все самое желанное ибо благополучие человека здесь и далее должно быть отражено в нем.
— 7 сентября 1864 г. Ответ лояльным цветным жителям Балтимора на Презентация Библии

Оба читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу; и каждый взывает к Его помощи против другого. Может показаться странным, что любой мужчина осмеливается спросить справедливого Божья помощь в отжимании хлеба от пота на лицах других людей; но давайте не будем судить, чтобы нас не судили.Молитвы обоих не могли быть ответил; ответ ни на что не был дан полностью.
— Инаугурационная речь 4 марта 1865 г.

Мужчинам не льстит то, что им показывают разницу в цель между Всемогущим и ними. Однако отрицать это в данном случае — значит отрицать, что есть Бог, управляющий миром.
— Письмо Терлоу Уиду от 15 марта 1865 г.

>> Для получения дополнительных религиозных цитат щелкните здесь.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Не будем ни клеветать на наши обязанности ложными обвинениями против нас, ни напугать нас. от него угрозой разрушения Правительству или темницей нам самим.ПОЗВОЛЬ НАМ ВЕРИТЕ, ЧТО ПРАВО ДЕЛАЕТ МОЩНОСТЬ, И В ЭТОЙ ВЕРЕ ДАЙТЕ НАМ КОНЕЦ, СМЕЙТЕ СДЕЛАТЬ НАШИ ОБЯЗАННОСТИ, КАК МЫ ПОНИМАЕМ.
— 27 февраля 1860 г., Cooper Union Address

Да дарует Всевышний, что дело истины, справедливость и человечность никоим образом не пострадают от моих рук.
— 21 мая 1860 г. Письмо Джошуа Гиддингсу

Я не вправе менять точку зрения — это исключено. Если я думал, что повторение принесет мне пользу.Но мой суждение. это нанесло бы положительный вред. Сецессионисты, как таковое полагая, что они меня встревожили, закричал бы еще громче.
— 16 ноября 1860 г. Письмо Натаниэлю Паскалю

Я полностью осознаю нынешнюю опасность, в которой находится страна, и тяжесть ответственность на мне.
— 22 декабря 1860 г. Письмо Александру Стивенсу

Я снова обращаюсь к вам постоянно помнить что с вами, а не с политиками, не с президентами, не с ищущих должности, но с вами стоит вопрос: «Должен ли Союз и свободы этой страны быть сохранены для последнего поколения? »
— 11 февраля 1861 г. Речь к губернатору.Мортон в Индианаполисе

Я терпеливый человек — всегда готов простить христианина сроки покаяния; а также дать достаточно времени для покаяния. Тем не менее, я должен спасти это правительство, если возможно.
— 17 июля 1862 г. Письмо Реверди Джонсону

Сограждане, мы, , не можем избежать истории. Мы этого Конгресса и эту администрацию будут помнить вопреки нам самим. Никакого личного значения, или незначительность, может пощадить того или иного из нас.Огненное испытание, через которое мы проходим, осветит нас, в чести или бесчестии, до последнего поколения.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

Догмы тихого прошлого неадекватны бурному настоящему. В повод складывается с трудом, и мы должны подняться — по случаю. Поскольку наш случай новый, мы должны думать по-новому и действовать по-новому. Мы должны разойдемся, и тогда мы спасем нашу страну.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

В такие времена, как настоящее, мужчинам не следует произносить ничего такого, о чем они не захотел бы нести ответственность сквозь время и вечность.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

Я хорошо понял, что обязанность самосохранение принадлежит исключительно американскому народу.
— 19 января 1863 г. Письмо рабочим Англии

Моя цель — быть в своих действиях справедливыми и конституционными; и все же практично, в выполнении важной обязанности, которая лежит на мне, по поддержанию единство и свободные принципы нашей общей страны.
— 7 августа 1863 г. Письмо Горацио Сеймуру

Я открыто признаю себя слугой народа, согласно залог службы — Конституция Соединенных Штатов; и что, как таковой, я ответственны перед ними.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Со злым умыслом к ​​никому; с благотворительностью для всех; твердо вправо, как Бог дает нам видеть правду, давайте стремиться к завершению работы, в которой мы находимся; перевязать раны нации; заботиться о том, кто вынесет битву, и его вдове, и его сироте …
— 4 марта 1865 г. инаугурационная речь

РАБСТВО

Если, как надеются друзья колонизации, нынешнее и грядущие поколения наши соотечественники во что бы то ни стало освободят нашу землю от опасное наличие рабства; и в то же время в восстановлении пленного люди на давно потерянном отече, с прекрасными перспективами на будущее; и это тоже, так постепенно, что ни расы, ни люди не пострадали благодаря изменению это действительно будет славное завершение.
— 6 июля 1852 года Похвальная речь Генри Клею

Рабство основано на эгоизме человеческой природы — противодействие этому в его любви к справедливости. Эти принципы представляют собой вечный антагонизм; и когда они вступают в столкновение так яростно, как расширение рабства приводит их, потрясения, муки и конвульсии должны следовать непрестанно. Отменить Миссури Компромисс — отменить все компромиссы — отменить декларацию независимости — отменив всю прошлую историю, вы все равно не сможете отменить человеческую природу.Это все еще будет изобилие человеческого сердца, такое распространение рабства неверно; и из изобилия его сердца, его уста будут продолжать говорить.
— Речь 16 октября 1854 г. в Пеории

Самодержец всея Руси откажется от своей короны и провозгласит своих подданных освободить республиканцев раньше, чем наши американские хозяева добровольно откажутся от своих рабов.
— 15 августа 1855 г. Письмо Джорджу Робертсону

Вы знаете, я не люблю рабство; и вы полностью признаете абстрактную неправоту этого.
— 24 августа 1855 г. Письмо Джошуа Спиду

Рабовладельцы и работорговцы — это небольшой, одиозный и ненавидимый класс, среди вас; и все же в политике они диктуют курс всем вам, и так же полностью ваши хозяева, как вы хозяин своих собственных негров.
— 24 августа 1855 г. Письмо Джошуа Спиду

Я считаю, что это Правительство не может вынести, навсегда половина рабов и половина бесплатно . Я не ожидаю, что Союз будет распущен — я не жду дома на падет — но я, , я думаю, что перестанет делиться.
— 16 июня 1858 г. Я всегда ненавидел рабство, я думаю, как и любой аболиционист.
— 10 июля 1858 г. Речь в Чикаго

Теперь я признаю себя принадлежащим к тому классу в стране, который рассматривать рабство как моральное, социальное и политическое зло …
— 7 октября 1858 г. Дебаты в Гейлсбурге, Иллинойс

Он [Стивен Дуглас] задувает моральный свет вокруг нас, когда утверждает что всякий, кто хочет рабов, имеет право держать их; что он проникает, пока в его силе, человеческой душе, и искоренить свет разума и любви к свободе, когда он всячески подготавливает общественное мнение, его огромное влияние, сделавшее институт рабства вечным и национальным.
— 7 октября 1858 г. Дебаты Линкольна-Дугласа в Гейлсберге, Иллинойс

Когда судья Дуглас говорит, что кто угодно или какое-либо сообщество хочет рабы, они имеют право иметь их, он совершенно логичен, если там в заведении нет ничего плохого; но если вы признаете, что это неправильно, он не может логически сказать, что у кого-то есть право поступать неправильно.
— 13 октября 1858 г. Дебаты в Куинси, штат Иллинойс

Это мир компенсаций; и тот, кто будет , будет нет раб, должен согласиться на , у нет раба.
— 6 апреля 1859 г. Письмо Генри Пирсу

Итак, что такое народный суверенитет судьи Дугласа? Это, как правило, не более того, если один человек хочет сделать другого человека рабом, ни этот другой мужчина, ни кто-либо другой не имеет права возражать.
— 16 сентября 1859 г. Речь в Колумбусе, штат Огайо

Проверка Конституции покажет, что право собственности в рабыне не «отчетливо и прямо утверждено» в ней .
— 27 февраля 1860 г. Речь в Институте Купера

Мы считаем, что распространение и постоянство учреждения рабства ухудшает общее благосостояние. Мы верим — нет, мы знаем, что это единственное, что когда-либо угрожало существованию самого Союза.
— Речь 17 сентября 1859 г. в Цинциннати, Огайо

Пусть не будет компромиссов в вопросе о продлении рабства . Если в этом случае весь наш труд пропадает, и в скором времени его придется делать снова.
— 10 декабря 1860 г. Письмо Лайману Трамбаллу

Вы думаете, что рабство правильно, и должно быть продлено; в то время как мы думаем, что это неправильно, и должно быть ограничено. Тот Я полагаю, это загвоздка. Это, безусловно, единственная существенная разница между нами.
— 22 декабря 1860 г. Письмо Александру Стивенсу

Однако сейчас я говорю, как я все время говорил, что на территориальном вопрос, то есть вопрос о распространении рабства под национальную эгиду, — я я негибкий.Я не сторонник компромиссов: помогает или разрешает расширение учреждения на земле, принадлежащей нации.
— 1 февраля 1861 г. Письмо Уильяму Х. Сьюарду

Одна часть нашей страны считает, что рабство — это правильно, , и должно должен быть продлен, в то время как другой считает, что это неправильный , и его не следует продлевать.
— Инаугурационная речь 4 марта 1861 г.

Я по природе своей против рабства. Если в рабстве нет ничего плохого, ничего нет. неправильно.Не могу вспомнить, когда я так не думал, а чувствовал. И однако я никогда не понимал, что президентство возложено на у меня есть неограниченное право действовать официально в соответствии с этим суждением и чувством.
— 4 апреля 1864 г. Письмо Альберту Ходжесу

Одна восьмая часть всего населения была цветными рабами, не распределенными в основном над Союзом, но с локализацией в южной его части. Эти рабы представляли особый и мощный интерес. Все знали, что этот интерес был, почему-то причина войны.
— Инаугурационная речь 4 марта 1865 г.

СОЛДАТЫ

Затем пришла война Черного Ястреба; и меня избрали капитаном добровольцев — успех, который доставил мне больше удовольствия, чем все, что у меня было с тех пор.
— 20 декабря 1859 г. Автобиография

Цветное население великое доступно и все же неизвестно из, силы для восстановления Союза. Голый взгляд пятидесяти тысяч вооруженных и просверленных черные солдаты на берегу Миссисипи немедленно положат конец восстанию.
— 26 марта 1863 г. Письмо Эндрю Джонсону

Я хотел бы поблагодарить многих храбрых офицеров и солдаты, которые участвовали в войне.
— 7 июля 1863 г. Ответ на серенаду

Мы никогда не должны, и я уверен, никогда не будем скупиться на благодарность и благодеяние солдатам, перенесшим тяжелый труд, лишения и ранения, нация может жить.
— 10 августа 1863 г. Письмо миссис Хантер и др.

А потом появятся некоторые черные люди, которые будут помнить это безмолвным языком и стиснув зубы, и твердый взгляд, и хорошо удерживаемый штык, они помогли человечеству в к этому великому завершению…
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Для нас, живых, скорее, посвятить здесь незаконченную работу которые до сих пор так благородно продвинулись те, кто сражался здесь.
— 19 ноября 1863 г. Геттисберг Адрес

Пока мы благодарны всем отважным людям и офицерам за события прошлого Несколько дней мы должны, прежде всего, быть очень благодарны Всемогущему Богу, Который дает нам победу.
— 9 мая 1864 года Ответ на серенаду

Я очень признателен вам и всем, кто выступил по зову их страна.
— 22 августа 1864 г. Речь перед сто шестьдесят четвертым Огайо. Полк

>> Расценки на военную дань см. Здесь.

СОЮЗ

Все эти разговоры о роспуске Союза — чушь — не что иное, как глупость. Мы НЕ БУДЕМ распускать Союз, а вы НЕ ДОЛЖНЫ.
— 23 июля 1856 г. Речь в Галене, штат Иллинойс,

Я не ожидаю распада Союза — я не ожидаю, что дом рухнет — но Я действительно ожидаю, что он перестанет делиться.
— 16 июня 1858 г. Насколько я понимаю, я работал на , на , а не на против Союза.
— Речь 29 октября 1858 г. в Спрингфилде, штат Иллинойс

… я считаю, что ни одно государство не может законным образом выйти из Союза, без согласия других; и что это обязанность президента и других правительственные чиновники управляют машиной как есть.
— 17 декабря 1860 г. Письмо Терлоу Уиду

Когда люди поднимаются в массы во имя Союза и свобод их страны, справедливо можно сказать: «Врата ада не одолеют их.»
— 11 февраля 1861 г. Ответ губернатору Мортону

Я считаю, что с учетом универсального права и Конституции Союз этих государств бессрочный. Бессрочность подразумевается, если не выражена, в основной закон всех национальных правительств.
— Инаугурационная речь 4 марта 1861 г.

Таким образом, я считаю, что в соответствии с Конституцией и законами Союз неразрушенный; и в меру моих возможностей буду заботиться, как Конституция сам прямо требует от меня, чтобы законы Союза неукоснительно соблюдались казнен во всех штатах.
— Инаугурационная речь 4 марта 1861 г.

Союз намного старше Конституции. Фактически он был сформирован Устав 1774 года. Он был созрел и продолжен Декларацией. Независимости в 1776 г.
— 4 марта 1861 г. инаугурационная речь

Мистические аккорды памяти, простирающиеся со всех полей сражений, и патриот могила, каждому живому сердцу и очагу, по всей этой обширной земле, будет все же раздуть хор Союза, когда снова коснуться их, как они, несомненно, будут, лучшими ангелами нашей природы.
— Инаугурационная речь 4 марта 1861 г.

Я спасу Союз. Я бы сохранил его кратчайшим путем под Конституция. Чем раньше национальный орган будет восстановлен; тем ближе к Союзу будет «Союз как был».
— 22 августа 1862 г. Письмо Горацию Грили

Мы вряд ли можем обойтись без помощи Западной Вирджинии в эта борьба; тем более мы можем позволить себе иметь ее против нас, в конгрессе и в поле. Ее храбрые и хорошие мужчины уважают ее прием в Союз был вопросом жизни и смерти.
— Заключение от 31 декабря 1862 г. Западная Вирджиния в Союз

WAR

Тот, кто что-то сделает во главе одного полка, затмит тот, кто ничего не делает, во главе сотни.
— 31 декабря 1861 г. Письмо Дэвиду Хантеру

А теперь остерегайтесь опрометчивости. Остерегайтесь опрометчивости, но с энергией, и бессонная бдительность, идите вперед и дайте нам победы.
— 26 января 1863 г. Письмо Джозефу Хукеру

Пусть ваши военные меры будут достаточно сильными, чтобы отразить захватчика и сохранять мир и не быть настолько сильным, чтобы излишне беспокоить и преследовать людей.
— 27 мая 1863 г. Письмо Джону М. Скофилду

Я был глубоко огорчен побегом Ли через Потомак, потому что значительное разрушение его армии положило бы конец войне …
— 21 июля 1863 г. Письмо Оливеру О. Ховарду

Вы говорите, что не будете сражаться за освобождение негров. Некоторые из них, кажется, готовы сражаться для тебя; но не важно. Сражайтесь тогда исключительно ради спасения Союза.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

У нас гражданская война.В таких случаях всегда возникает главный вопрос; но в этом Дело в том, что этот вопрос вызывает недоумение — Союз и Рабство. Таким образом становится вопрос не только о двух сторонах, но как минимум о четырех сторонах, даже среди тех, кто за Союз, ничего не говоря о тех, кто против него.
— 5 октября 1863 г. Письмо Чарльзу Дрейку и др.

Сейчас мы вовлечены в большую гражданскую войну, проверяя, будет ли эта нация или кто-либо другой. нация, столь задуманная и преданная своему делу, может долго терпеть.
— 19 ноября 1863 г. Геттисберг Адрес

Легко увидеть, что в условиях строгой дисциплины гражданской войны нация начинает новую жизнь.
— 8 декабря 1863 г. Послание Конгрессу

Война в лучшем случае ужасна, и эта наша война, по своей величине и продолжительности является одним из самых ужасных.
— 16 июня 1864 г. Речь в Филадельфии

Истинное правило для военных — изымать такое имущество по мере необходимости. для использования в военных целях и по причинам, а остальное оставьте в покое.
— 20 января 1865 г. Письмо Джозефу Рейнольдсу

Обе стороны осуждали войну; но один из них скорее сделает войну чем позволить нации выжить; а другой примет войну , а не пусть погибнет. И пришла война …. Мы с нежностью надеемся — горячо молимся — что это могущественное бедствие войны может быстро исчезнуть.
— Инаугурационная речь 4 марта 1865 г.

Генерал Шеридан говорит: «Если вещь нажата Я думаю, что Ли сдастся.«Позвольте кнопке , , нажать.
— 7 апреля 1865 г. Телеграмма генералу Гранту

РАБОТА

Мы знаем, южане заявляют, что их рабам лучше, чем наемных рабочих среди нас. Как мало они знают , о чем они говорите! Среди наемных рабочих нет постоянного класса. нас … Свободный труд вселяет надежду; чистое рабство не имеет надежды.
— ок. 17 сентября 1859 г. Фрагмент о вольном труде

Каждый мужчина гордится тем, что он делает хорошо ; и никто не гордится то, что он делает, , а не , делает хорошо.С первым его сердце находится в его работе; и он будет делайте в два раза больше с меньшим утомлением. Последний работает немного неидеально, выглядит смотрит на него с отвращением, отворачивается от него и воображает себя чрезвычайно усталым. То немногое, что у него есть сделано, ни к чему не приводит из-за отсутствия отделки.
— 30 сентября 1859 г. Выступление перед Сельскохозяйственным обществом штата Висконсин

Согласно теории «грязевой подоконник» предполагается, что труд и образование несовместимы; и никакое их практическое сочетание невозможно.Согласно этой теории, слепая лошадь на беговой дорожке, является прекрасной иллюстрацией того, каким должен быть рабочий — тем лучше для будучи слепым, он не мог сбиться с пути или с пониманием пнуть. В соответствии с этим Теория воспитания рабочих не только бесполезна, но пагубна и опасна. По факту, в некотором роде считается несчастьем, что у рабочих вообще есть головы.
— 30 сентября 1859 г. Выступление перед Сельскохозяйственным обществом штата Висконсин

Каждая травинка — это исследование; и произвести два, там, где был только один, приносит и прибыль, и удовольствие.
— 30 сентября 1859 г. Выступление перед Сельскохозяйственным обществом штата Висконсин

Это приводит к дальнейшему размышлению о том, что никакое другое человеческое занятие открывает такое широкое поле для выгодного и приятного сочетания труда с развитой мыслью, как сельское хозяйство. я знаю ничего более приятного для ума, чем открытие чего-либо, что это сразу новый и ценный — ничего, что так светит и сладостный труд, как обнадеживающая погоня за таким открытием.И как обширно, и насколько разнообразны поля для такого открытия. Разум, уже обучены мысли, в сельской школе или в высшей школе, не может не найти там неиссякаемого источника прибыльных удовольствий.
— 30 сентября 1859 г. Выступление перед Сельскохозяйственным обществом штата Висконсин

Я не верю в закон, запрещающий человеку разбогатеть; это сделало бы больше вреда, чем пользы. Итак, хотя мы не предлагаем войны с капиталом, мы желание дать самому скромному человеку равные шансы разбогатеть вместе со всеми.
— Речь 6 марта 1860 г. в Нью-Хейвене, Коннектикут

То, что вы нажимаете — важность тщательной организации — ощущается, и везде ценится нашими друзьями. И все же это включает в себя гораздо больше сухого и утомительного труда, от которого большинство из них уклоняется …
— 1 сентября 1860 г. Письмо Генри Уилсону

Дама — носительница этого — говорит, что у нее двое сыновей, которые хотят работать. Установите их у него, если возможно. Желание работать настолько редкое достоинство, что его следует поощрять.
— Письмо Джорджу Рамзи от 17 октября 1861 г.

---

Источник: Собрание сочинений Авраам Линкольн , под редакцией Роя П. Баслера и др. Главная | Новости | Образование | Сроки | Места | Ресурсы | Книги | Выступления | Индекс | Поиск

Произведения Линкольна находятся в общественном достоянии; это введение и авторское право на собрание и копия 2018 Авраам Линкольн Онлайн. Все права защищены. Политика конфиденциальности

Притчей о смерти и скорби

Хотя слова никогда не могут полностью выразить то, что кто-то значит для нас, язык все же может обеспечить утешение, утешение, надежду и даже вдохновение после смерти любимого человека.Пословицы и народные поговорки о смерти, печали и трауре из различных культурных традиций иногда могут говорить слова, которые вы не можете выразить.

Westend61 / Getty Images

Смерть окружена множеством культурных традиций, а также разными эмоциями и взглядами на то, что она означает. Эти освященные веками пословицы отражают эти огромные различия, от почитания умершего человека до поддержки живых и добавления нотки юмора.

Слова вдохновения после смерти

Пословицы и поговорки могут быть полезны по-разному после потери любимого человека.Они могут утешить вас, когда вы скорбите в одиночестве. Они могут помочь вам, когда вы напишете панегирик или сочините письмо с соболезнованиями любимому человеку. Они могут быть особенно полезны, когда вы просто пытаетесь подобрать правильные слова и вам нужно немного вдохновения.

Поговорки в честь умершего

Все умирают, но это может быть особенно болезненно, когда умирает любимый человек, который особенно хорошо относился к нам.

• Не говори в печали, что его больше нет, но живи в благодарности за то, что он был.
• Хорошие люди должны умереть, но смерть не может убить их имена.

Притчи, напоминающие нам, что наши любимые живут через нас

Пока ваш любимый ушел, его память остается. И насколько это воспоминание остается частью вас, оно остается живым.

• Пока мы живы, они тоже будут жить, потому что теперь они являются частью нас, какими Мы их помним.
• Только любовь дает нам вкус вечности.
• По-настоящему мертвы только те, кого забыли.

Притчи, выражающие скорбь в оставшихся

Горе болезненно, и временами вы можете чувствовать, что ваше сердце буквально разбивается. Рассмотрение слез как очищения и сочувствие окружающих может в это время исцелить.

• Какое мыло для тела, слезы для души.
• Бог ближе всего к тем, у кого разбитое сердце.
• Сочувствие — небольшое лекарство от боли в сердце другого человека.

Притчи, рассматривающие смерть как нормальную часть жизни

В некоторых культурах смерть рассматривается как вполне нормальная часть жизни на протяжении всей жизни.В других обществах почти забывают, что когда-нибудь все должны умереть.

• Жизнь неотделима от смерти. Это только так выглядит.
• Все вращается вокруг хлеба и смерти.
• Уверен только в смерти.
• Нет никого, кто может прыгнуть так высоко, чтобы избежать смерти.
• Кто стар и не верит этому, тот споткнется в могилу, не увидев этого.
• Все умершие равны.
• Смерть в дверь не стучится.

Притчи, помогающие отпустить

Важно уважать тех, кто ушел до нас, и может быть очень трудно отпустить. Даже если любимый человек хотел бы, чтобы мы двигались дальше и наслаждались жизнью, это трудный шаг. Было бы полезно помнить, что вы всегда будете горевать о потере любимого человека, но со временем это горе станет менее острым. На самом деле, через некоторое время воспоминания о любимом человеке могут принести больше утешения, чем боли.

• Все растет со временем, кроме горя.
• Кто умирает, умирает, а кто живет, живет.
• Живите своей жизнью, ибо вы умрете своей собственной смертью.

Притчи, напоминающие нам жить сегодняшней жизнью

Смерть — это напоминание всем нам о том, что наша жизнь конечна. Иногда видеть смерть — это напоминание о том, что нужно жить сегодня.

• Если вы начинаете думать о смерти, вы больше не уверены в жизни.
• Каждый получит смертный приговор.
• В могиле нет богатого человека.
• Пока жив человек, весь мир слишком мал для него; После смерти могила достаточно большая.
• Живи, чтобы люди говорили о тебе хорошо у могилы твоей. Просто не нуждается в памятнике, потому что его дела — его памятник.
• Смерть не просто просматривает старые книги.

Притчи о смерти с юмором

На все свое время. Юмор — это не обычная практика после смерти, но он может быть очень полезен в правильной обстановке.Иногда немного юмора может быть благословением во время глубокого горя. В других случаях это может помочь тем, кто справляется с натянутыми предсмертными отношениями.

• Старость не так почетна, как смерть, но большинство людей этого хотят.
• Приходящего за наследством часто заставляют платить за похороны.
• Если бы богатые могли нанять кого-нибудь еще, чтобы тот умер за них, бедняки прекрасно зарабатывали бы себе на жизнь.
• Чтобы заплатить и умереть как можно позже.
• Преимущество бедности, твои родственники ничего не выиграют от твоей смерти.
• Не забудьте послать за Ангелом Смерти ленивца.
• То, что вы отдаете на дело милосердия в здоровье, есть золото; то, что вы даете при болезни, — серебро; то, что вы отдаете после смерти, — это свинец.

Разные Притчи о смерти

Есть много пословиц о смерти, которые не подходят для поминальной службы, но отражают смерть по-другому.

• Смерть пожилого мужчины подобна горящей библиотеке.
• Самая уродливая жизнь лучше самой приятной смерти.
• Весь мир — сон, а смерть — толкователь.
• Есть лекарство от всего, кроме смерти.

слов для борьбы со смертью

Слова в пословицах, стихах и прозе часто могут описать чувства, которые вы не можете выразить в одиночку. Стихи о смерти и утрате могут добавить еще одно измерение и временами более полно описать эмоции. Цитаты о смерти и печали также могут отражать то, что вы пытаетесь выразить, будь то молчание, когда вы переживаете собственное горе, или когда вы пишете панегирик.

Слово очень хорошо о смерти Притчи

Если вы приехали сюда в поисках пословиц о смерти, скорее всего, вы скорбите. Был ли человек, которого вы потеряли, очень близким, или ваши отношения были натянутыми или закончились до смерти, ваше сердце будет нежным. Независимо от типа ваших отношений и от того, насколько близки вы были, есть чувство потери.

Терять тех, кто нам очень близок, очень больно. Но потеря и тех, более далеких, тоже очень больно.Не только для совместного времяпрепровождения, но и для воспоминаний, которые неизбежно будоражат ваше сердце, о прошлых потерях. Потерять кого-то очень близкого вашему сердцу — все равно что потерять часть себя. Но потерять кого-то, кто не так близок, кого-то, от кого вы отдалились, возможно, тоже очень болезненно. После смерти дверь закрывается для надежды на что-то иное в будущем.

Если вы горюете, дайте себе время. Все скорбят по-разному и в разные периоды времени.Нет правильного или неправильного способа горевать, только то, что подходит вам.

12 вдохновляющих цитат Нельсона Манделы

Каждый год 18 июля мир отмечает Международный день Нельсона Манделы — день признания вклада Манделы в дело свободы, равенства и прав человека и следования его примеру служения во имя построения лучшего мира.

Чтобы вдохновиться, вот список из 12 удивительных цитат из Мадибы. Хотя есть так много мудрых слов на выбор, это одни из моих любимых.

1. «В жизни важно не то, что мы жили. То, как мы изменили жизнь других, будет определять значение жизни, которую мы ведем ».

2. «Ибо быть свободным — это не просто сбросить свои цепи, но жить так, чтобы уважать и укреплять свободу других».

3. «Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета его кожи, происхождения или религии. Люди должны научиться ненавидеть, и если они могут научиться ненавидеть, их можно научить любить, потому что любовь более естественна для человеческого сердца, чем ее противоположность.”

4. «Это всегда кажется невозможным, пока не будет сделано».

5. «Величайшая слава в жизни заключается не в том, чтобы никогда не падать, но в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы падаем».

6. «Образование — самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир».

7. «Да будет справедливость для всех. Да будет мир для всех. Да будет работа, хлеб, вода и соль для всех. Пусть каждый знает, что для каждого тело, разум и душа были освобождены, чтобы реализовать себя.”

8. «Преодоление бедности — это не благотворительность, это акт справедливости. Подобно рабству и апартеиду, бедность не естественна. Он создан человеком, и его можно преодолеть и искоренить действиями людей. Иногда на долю поколения выпадает быть великим. Вы можете быть этим великим поколением. Пусть расцветет ваше величие ».

9. «О нации следует судить не по тому, как она обращается со своими высшими гражданами, а по самым низким».

10. «Всю свою жизнь я посвятил себя борьбе африканского народа.Я боролся против господства белых, и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут вместе в гармонии и с равными возможностями. Это идеал, ради которого я надеюсь жить и достичь. Но в случае необходимости это идеал, за который я готов умереть ».

11. «Вы добьетесь большего в этом мире через акты милосердия, чем через акты возмездия».

12. «Так будем жить, потому что мы создадим общество, которое признает, что все люди рождаются равными, и каждый имеет право в равной мере на жизнь, свободу, процветание, права человека и хорошее управление.”

Определение дела от Merriam-Webster

\ ˈDēd \

1 : что-то сделано злые дела сделали мое доброе дело за день

3 : акт выполнения действия : праведный словом и делом 4 : подписанный и обычно скрепленный печатью документ (см. Запись документа 1 смысл 5), содержащий некоторую юридическую передачу, сделку или контракт. дал им документ на дом

переходный глагол

закон

: для передачи или передачи посредством подписанного документа, содержащего юридическую передачу, сделку или договор : для передачи или передачи посредством документа (см. Запись в документе 1, смысл 4) передал дом своему сыну

индейских цитат — Великие слова великих американцев — Легенды Америки

Пятнистый хвост

«Эта война возникла не на нашей земле, эта война была принесена нам детьми Великого Отца, которые пришли бесплатно захватить нашу землю и которые на нашей земле совершают много зла… Это война произошла из-за грабежа — из-за кражи нашей земли.»- Пятнистый хвост

«Быть ​​индейцем — это отношение, состояние ума, способ быть в гармонии со всеми вещами и всеми существами. Это позволяет сердцу быть распространителем энергии на этой планете; позволить чувствам и чувствительности определять, куда уходит энергия; принося живость из Земли и из Неба, вкладывая ее и отдавая из сердца ». — Брук Медицина Игл

«Американский индеец принадлежит к почве, будь то область лесов, равнин, пуэбло или холмов.Он вписывается в ландшафт, потому что рука, создававшая континент, также создавала человека для своего окружения. Когда-то он рос так же естественно, как дикие подсолнухи, он принадлежит так же, как принадлежал буйволу … » — Лютер Стоящий Медведь, вождь Оглала Сиу

«Предполагалось, что заблудшие духи бродят повсюду в невидимом воздухе, ожидая, когда дети найдут их, если они будут искать долго и достаточно терпеливо… [Дух] спел свою духовную песню, чтобы ребенок запомнил и использовал, когда призывал духовный хранитель во взрослом возрасте.- Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет], Салиш

«Идея парадной формы для подготовки к битве исходит не из веры в то, что она повысит боевые способности. Приготовление к смерти, если это станет результатом конфликта. Каждый индиец хочет выглядеть как можно лучше, когда идет навстречу Великому Духу, поэтому переодевание делается независимо от того, нависает ли надвигающаяся битва, болезнь или травма в мирное время ». -Деревянная ножка (конец 19 века) Cheyenne

Единственная известная фотография вождя Сиэтла, 1864 г.

«Смерти нет.Только смена миров ». — Вождь Сиэтл [Сиэтл], вождь Суквамиш

«Мы, огромная масса людей, думаем только о любви, которую испытываем к нашей земле, мы действительно любим землю, на которой мы выросли. Мы никогда не откажемся от этой земли, отпустить ее будет все равно, что выбросить (нашу) мать, которая родила (нас) ». — Письмо Айтоуэйи Джону Россу, главному вождю чероки.

«Когда белая армия сражается с индейцами и побеждает, это называется великой победой, но если они проигрывают, это называется резней.»- Чиксика, Шони

«Если вы поговорите с животными, они будут говорить с вами, и вы узнаете друг друга. Если вы не поговорите с ними, вы их не узнаете, а того, чего вы не знаете, вы будете бояться. То, чего боишься, разрушишь ». — Вождь Дэн Джордж, Tsleil-Waututh Nation, Британская Колумбия, Канада

«Мы сейчас прощаемся и прощаемся с нашей родной землей, страной, которую Великий Дух дал нашим Отцам, мы находимся на пороге покидания той страны, которая дала нам рождение, мы с печалью вынуждены белый человек, чтобы уйти из сцен нашего детства … мы прощаемся с этим и со всем, что нам дорого.”- Чарльз Хикс, заместитель начальника Цалаги (Чероки), говорит о Следе Слез, 4 ноября 1838 г.

«Когда приходит время умирать, не уподобляйтесь тем, чьи сердца полны страха смерти, поэтому, когда приходит их время, они плачут и молятся о еще немного времени, чтобы заново прожить свою жизнь по-другому. Спой свою песню смерти и умри, как герой, идя домой ». — Вождь Аупумут в 1725 г., могиканец.

«Земля священна. Эти слова лежат в основе вашего существа. Земля — ​​наша мать, реки — наша кровь.Забери нашу землю, и мы умрем. То есть индеец в нас умирает ». — Мэри Храбрая птица, Лакота

«Мы научились быть терпеливыми наблюдателями, как сова. Мы научились ловкости у вороны и храбрости у сойки, которая нападает на сову в десять раз больше ее, чтобы прогнать ее с территории. Но выше всех ставили синицу из-за ее неукротимого духа ». — Том Браун младший, The Tracker

«Я видел, что в любом большом деле человеку недостаточно полагаться только на самого себя.”- Одинокий человек (Isna-la-wica), Тетон Сиу

«Однажды я был в Виктории и увидел очень большой дом. Они сказали мне, что это банк, и что белые люди кладут туда свои деньги, чтобы о них позаботились, и что постепенно они вернули их с процентами. Мы индийцы, и у нас нет такого банка; но когда у нас много денег или одеял, мы отдаем их другим вождям и людям, и постепенно они возвращают их с процентами, и наши сердца чувствуют себя хорошо. Наш способ даяния — это наш банк ». — Главный Макинна, Нутка

«Я снова обдумываю свои маленькие приключения
Мои страхи, те маленькие, которые казались такими большими
За все жизненно важные вещи, которые я должен был получить и достичь
И все же есть только одна великая вещь
Единственное, что
Чтобы дожить до того, чтобы увидеть великий день, который рассветает
И свет, наполняющий мир.”

— Неизвестный инуит

Знаете ли вы…?

Бесчисленные индийские слова стали частью английского языка. Вот лишь некоторые из них: барбекю, каннибал, карибу, бурундук, шоколад, кугуар, гамак, ураган, красное дерево, лось, опоссум, картофель, скунс, тыква, тобогган и сурок.

«Мы должны защищать леса для наших детей, внуков и детей, которые еще не родились. Мы должны защищать леса для тех, кто не может говорить за себя, таких как птицы, животные, рыбы и деревья.»- Квацинас (потомственный вождь Эдвард Муди), Nuxalk Nation

«Брат, ты говоришь, что есть только один способ поклоняться и служить Великому Духу. Если существует только одна религия, почему вы, белые люди, так сильно в ней расходитесь? Почему не все согласились, ведь вы все умеете читать Книгу? » — Согоевафа, «Красная куртка», Сенека

.

«Наша земля для нас все … Я расскажу вам одну из вещей, которые мы помним на нашей земле. Мы помним, что наши деды заплатили за это своей жизнью ». — Джон Вуден Ног, Шайенн

«У всего на земле есть цель, каждая болезнь — лекарство от нее, и каждый человек — это миссия.Это индийская теория существования ». — Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет] (1888-1936) Салиш

Известно, что Бешеный Конь не любил, чтобы его фотографировали, однако этот набросок, сделанный в 1934 году мормонским миссионером во время беседы с одним из членов семьи Бешеного Коня, считается точным. Фото любезно предоставлено Википедией.

«После страдания сверх страдания: Красный народ воскреснет, и это будет благословением для больного мира. Мир, наполненный невыполненными обещаниями, эгоизмом и разлуками.Мир снова жаждет света. Я вижу время семи поколений, когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни, и вся Земля снова станет одним кругом. В тот день среди лакота найдутся те, кто будет нести знание и понимание единства между всеми живыми существами, а молодые белые придут к моим людям и попросят эту мудрость. Я приветствую свет в твоих глазах, где обитает вся Вселенная. Ибо когда вы находитесь в этом центре внутри себя, а я являюсь тем местом внутри себя, мы будем одним целым.»- Crazy Horse, вождь оглала сиу (Это заявление было взято из Crazy Horse, когда он в последний раз курил Священную трубку с Сидящим Быком, за четыре дня до его убийства.)

«Требуется очень великое видение, и человек, у которого оно есть, должен следовать ему, как орел ищет глубочайшую синеву неба». — Сумасшедшая лошадь, вождь сиу

«Мы идем мимо вас, не сражаясь, если вы позволите нам, но мы все равно идем мимо вас!» — Предупреждение вождя Джозефа защитникам форта Шипучий в Монтане.

«Когда белый человек обращается с индейцами так же, как они относятся друг к другу, у нас больше не будет войн. Мы все будем одинаковыми — братьями одного отца и друг друга, с одним небом над нами, одной страной вокруг нас и одним правительством для всех ». — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Я красный человек. Если бы Великий Дух хотел, чтобы я был белым человеком, он сделал бы меня таким в первую очередь. Он вложил в ваше сердце определенные желания и планы, в мое сердце он вложил другие и разные желания.Каждый хорош в своих глазах. Необязательно, чтобы Орлы были Воронами. Мы бедны … но мы свободны. Ни один белый человек не контролирует наши шаги. Если мы должны умереть … мы умираем, защищая свои права ». — Сидящий бык, Хункпапа Сиу

«Я слышал, вы собираетесь поселить нас в резервации у гор. Я не хочу соглашаться. Я люблю бродить по прериям. Там я чувствую себя свободным и счастливым, но когда мы успокаиваемся, мы бледнеем и умираем ». — Сатанта, вождь кайова

Вождь Джозеф, Нез Перс.

«Если белый человек хочет жить в мире с индейцем, он может жить в мире… .. Относиться ко всем мужчинам одинаково. Дайте им все тот же закон. Дайте им всем шанс жить и расти. Все люди были созданы одним и тем же Великим Духовным Вождем. Все они братья. Земля — ​​мать всех людей, и все люди должны иметь равные права на нее ……. Позвольте мне быть свободным человеком, свободно путешествовать, свободно останавливаться, свободно работать, свободно торговать…. учителя, свободны следовать религии моих отцов, свободны думать, говорить и действовать за себя, и я буду подчиняться всем законам или подчиняться наказанию.”- Вождь Джозеф, Нез Персе

«Если бы сегодня у меня был молодой ум, который нужно было направить, чтобы начать путешествие по жизни, и я столкнулся бы с обязанностью выбирать между естественным путем моих предков и путем … нынешнего пути цивилизации, я бы, потому что его благополучие, без колебаний поставило ноги этого ребенка на путь моих предков. Я бы вырастил его индейцем! » — Том Браун младший, The Tracker

«Великий Дух во всем. Он в воздухе, которым мы дышим. Великий Дух — наш Отец, а Земля — ​​наша Мать.Она нас кормит … То, что мы кладем в землю, она нам возвращает ». — Большой гром (Бедаги) Вабанаки Алгонкин

«Это были слова, данные моему прадеду Владыкой Жизни:« Когда-нибудь среди вас появится незнакомец, говорящий на языке, которого вы не понимаете. Он будет пытаться купить у вас землю, но не продавать ее; оставь это в наследство своим детям ». — Aseenewub, Красное озеро Оджибва,

.

«Сын мой, теперь ты плоть от нашей плоти и кость от нашей кости.Во время церемонии, проводимой в этот день, каждая капля белой крови смыта с ваших вен; вы попали в нацию шауни… »- Black Fish, Shawnee, вспоминает об усыновлении Дэниела Буна в 1778 году в племя

Талавикпики Качина

«Когда я стану слишком старым и слабым, чтобы гнать овцу или возделывать кукурузу, я планирую сидеть в доме, вырезать кукол Качина и рассказывать своим племянникам и племянницам историю своей жизни… Затем я хочу, чтобы меня похоронили в Путь хопи. Возможно, мой мальчик оденет меня в костюм специального офицера, наделит мне на шею несколько бус, возьмёт мне в руку пахо и немного священной кукурузной муки и прикрепит бирюзу к моим ушам.Если он захочет положить меня в гроб, он может сделать даже это, но он должен оставить крышку открытой, поставить рядом еду и установить могильную лестницу, чтобы я мог выбраться наружу. Я поспешу к своим дорогим, но я вернусь с хорошими дождями и буду танцевать, как Катчина на площади с моими предками… »- Дон Талаесва (конец 19 века) Глава клана Хопи Сан

«Что такое жизнь? Это вспышка светлячка в ночи. Зимой это дыхание буйвола. Это маленькая тень, которая бежит по траве и теряется в закате.»- Ворона, черноногий воин и оратор

.

«Я родился в прерии, где ветер дул свободно, и ничто не могло нарушить свет солнца. Я родился там, где не было оград и где все дышало свободно… Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился в этой стране. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, я жил счастливо ». — Десять медведей [Парра-ва-самем] (конец 19 века) Вождь команчей Ямпаретка

«Я не вижу делегации Четвероногих.Я не вижу места для Орлов. Мы забываем и считаем себя лучше. Но в конце концов, мы всего лишь часть Творения. И мы должны подумать, чтобы понять, где мы находимся. А мы стоим где-то между горой и Муравьем. Где-то и только там, как неотъемлемая часть Творения ». — Шеф Орен Лайонс, Oneida в обращении к неправительственным организациям Организации Объединенных Наций, Женева, Швейцария, 1977 г.

«Когда-то эта земля принадлежала нашим отцам, но когда я подхожу к реке, я вижу лагеря солдат на ее берегах.Эти солдаты рубят мою древесину, они убивают моего буйвола, и когда я вижу это, мое сердце словно разрывается ». — Сатанта, вождь кайова

Стоящий медведь Лютера, вождь Дакоты 1891. Щелкните здесь, чтобы увидеть отпечатки и продукты.

«Разговор никогда не начинался сразу или в спешке. Никто не спешил с вопросом, каким бы важным он ни был, и никого не требовали ответа. Пауза, дающая время для размышлений, была поистине вежливым способом начать и вести разговор. Молчание было значимым для Лакота, и то, что он предоставил пространство молчания говорящему и его собственное молчание перед тем, как говорить, было сделано в практике истинной вежливости и соблюдения правила, что «мысль предшествует речи.- Лютер Стоящий Медведь, Вождь Оглала Сиу

«В важном браке вождь предупредил при помощи своей жены. Он протянул трубку по комнате, чтобы каждый мог вместе покурить. Таким образом семьи были публично объединены, чтобы изгнать любые прошлые или будущие разногласия, и, таким образом, стали «единым целым». Затем вождь выступил с парами своих советов, указав на достоинства каждого из них, а затем поздравил их со счастливым будущим ». — Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет], Салиш

«Из всех животных лошадь — лучший друг индейца, без нее он не мог бы отправиться в дальние путешествия.Лошадь — самое ценное имущество индейцев. Если индеец желает чего-то добиться, он обещает, что, если лошадь поможет ему, он раскрасит это местным красителем, чтобы все увидели, что помощь пришла к нему с помощью его лошади ». -Храбрый буйвол (конец 19 века) знахарь Тетон сиу

«Это наши вещи. Мы сделали это, и мы лучше всех знаем, как его использовать и заботиться о нем. А теперь мы его вернем ». — Джон Претти сверху, Ворона

«Древнеиндийское учение гласило, что нельзя срывать с места на земле все, что там растет.Его можно срезать, но не выкорчевывать. У деревьев и травы есть духи. Независимо от того, что из такого роста может быть уничтожено каким-нибудь хорошим индейцем, его поступок совершается в печали и с молитвой о прощении за его нужды… »- Деревянная нога (конец 19 века) Шайенн

«Детей поощряли к развитию строгой дисциплины и большого уважения к обмену опытом. Когда девочка собрала свои первые ягоды и выкопала первые корни, их отдавали старейшине, чтобы она разделила свой будущий успех.Когда ребенок приносил воду в дом, старейшина делал комплименты, делая вид, что пробует мясо в воде, которую несет мальчик, или ягоды в воде девочки. Ребенка побуждали не лениться и расти прямо, как молодое деревце ». -Туурный голубь [Кристин Квинтаскет] (1888-1936) Салиш

«Из индийского подхода к жизни пришла великая свобода, глубокое и всепоглощающее уважение к жизни, обогащающая вера в Высшую Силу и принципы истины, честности, щедрости, справедливости и братства как руководства для мирских отношений.- Лютер Стоящий Медведь, Вождь Оглала Сиу

«Жизнь индейца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы замечаете, что ястреб знает, как поймать свою добычу. Индиец такой. Ястреб нападает на свою добычу; так делает индиец. В своих жалобах он подобен животному. Например, койот хитрый; так индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда в перьях; он родственник крыльям воздуха ». — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

«Землю, по которой ходят люди, не продают.»- Crazy Horse, 23 сентября 1875 г.

Индейские символы, тотемы и их значения — Скачать цифровую версию

«Земля — ​​Мать всех людей, и все люди должны иметь на нее равные права. Вы могли бы с таким же успехом ожидать, что река пойдет вспять, как и любой человек, рожденный свободным человеком, должен быть доволен, когда его запирают и лишают свободы идти, куда он хочет » — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Я люблю эту землю и буйволов и не расстанусь с ними. Я хочу, чтобы вы хорошо поняли, что я говорю.Напишите это на бумаге … Я слышу много хороших разговоров от господ, которых Великий Отец посылает нам, но они никогда не делают того, что говорят. Я не хочу никаких лечебниц (школ и церквей) в стране. Я хочу, чтобы дети росли такими же, как я. — Сатанта, вождь кайова

«Меня согревало солнце, меня трясло ветром, и меня защищали деревья, как и других индийских младенцев. Я могу везде ходить с хорошим чувством ». — Джеронимо [Гойатлай], Chiracahua Apache

«Взрослые люди могут учиться у очень маленьких детей, потому что сердца маленьких детей чисты.Поэтому Великий Дух может показать им многое, чего не хватает пожилым людям ». — Черный лось, Оглала Сиу Святой Человек

«В детстве мама рассказывала мне легенды нашего народа; научил меня солнцу и небу, луне и звездам, облакам и штормам. Она также научила меня вставать на колени и молиться Усену о силе, здоровье, мудрости и защите. Мы никогда не молились ни против кого, но если у нас было что-то против кого-то, мы сами мстили. Нас учили, что Усена не волнуют мелкие ссоры мужчин.»- Джеронимо [Гойатлай], Chiracahua Apache

«Я хочу, чтобы мои люди остались со мной здесь. Все мертвые снова оживут. Их дух снова вернется в их тела. Мы должны ждать здесь, в домах наших отцов, и быть готовыми встретить их в лоне нашей матери ». — Вовока, Пайуте

.

Главный сатанта племени кайова.

«Я великий вождь среди своего народа. Если ты убьешь меня, это будет как искра в прерии. Будет большой пожар — ужасный пожар! » — Вождь кайова Сатанта.

«Когда человек выполняет работу, которая вызывает всеобщее восхищение, мы говорим, что она прекрасна; но когда мы видим смену дня и ночи, солнце, луну и звезды на небе, смену времен года на земле с их созревающими плодами, каждый должен понять, что это работа кого-то более могущественного, чем человек.» — Погоня за медведями, Санти-Янктонай Сиу

«Скоро из восходящего солнца явится другой человек, которого никто еще не видел, который принесет с собой книгу и научит вас всему.»- Споканский пророк

«Мы снова будем жить; мы снова будем жить ». — Песня танца призраков команчей

Сара Виннемукка

«Традиции нашего народа передаются от отца к сыну. Вождь считается самым образованным и лидером племени. Однако считается, что у Доктора больше вдохновения. Предполагается, что он находится в общении с духами … Он лечит больных возложением рук, плательщиками, заклинаниями и небесными песнями. Он наполняет пациента новой жизнью и совершает самые замечательные подвиги в своей практике …Он одевается в шкуры молодых невинных животных, таких как олененок, и украшает себя оперением безобидных птиц, таких как голубь и колибри… »- Сара Виннемукка, Paiute

Все птицы, даже принадлежащие к одному виду, не похожи друг на друга, и то же самое с животными и людьми. Причина, по которой Вакан Танка не делает двух птиц, животных или людей совершенно одинаковыми, заключается в том, что каждая из них помещена сюда Вакан Танкой, чтобы быть независимой индивидуальностью и полагаться на себя.- Стрелок Тетон Сиу

У индейцев не было писаных законов. Обычаи, передаваемые из поколения в поколение, были единственными законами, которыми они руководствовались. Каждый мог действовать не так, как считалось правильным, если бы он так поступал, но такие действия навлекли бы на него осуждение нации…. Этот страх перед осуждением народа действовал как могучая банда, связывающая всех одним социальным, благородным договором. — Джордж Копвей (Kah-ge-ga-bowh) вождь оджибва

«Где сегодня Pequot? Где наррагансетты, могикане, поканокеты и многие другие когда-то могущественные племена нашего народа? Они исчезли перед алчностью и притеснением Белого Человека, как снег перед летним солнцем.”- Шеф Текумсе, Шони

«Земля, на которой мы стоим, — священная земля. Это кровь наших предков ». — Чиф Plenty Coups, Ворона

«Когда Земля заболеет, животные начнут исчезать, когда это произойдет, Воины Радуги придут, чтобы спасти их. ”- Шеф Сиэтл [Сиэтл], Шеф Суквамиш

«Каким же гладким должен быть язык белых, когда они могут выставлять правильное как неправильное, а неправильное — как правильное». — From Black Hawk, Sauk

.

«Я люблю страну извилистых вод больше всего остального мира.Человек, который не любит могилу своего отца, хуже дикого животного ». — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Все вещи разделяют одно дыхание — зверь, дерево, человек, воздух разделяют свой дух со всей жизнью, которую он поддерживает». — Шеф Сиэтл, вождь Суквамиш

«Спой свою песню смерти и умри, как герой, возвращаясь домой». — Шеф Текумсе, Шони

«Сиу строго верят и понимают, что ребенок — величайший дар Вакан Танка в ответ на многие благочестивые молитвы, жертвы и обещания.Поэтому ребенок считается «посланным Вакан Танкой» через какой-то элемент, а именно элемент человеческой природы ». — Роберт Хигхигл (начало 20 века) Тетон Сиу

«Маленький ребенок, бродящий в чудесном мире, я предпочитаю их догме свои прогулки по природным садам, где голос Великого Духа слышен в щебетании птиц, в ряби могучих вод и в сладком дыхании цветов. Если это язычество, то, по крайней мере, в настоящее время я язычник ». — Zitkala-Sa

«Я пойду по следу белого человека.Я сделаю его своим другом, но я не откажусь от его бремени. Я буду хитрым, как койот. Я попрошу его помочь мне понять его пути, а затем я подготовлю путь для моих детей и их детей. Великий Дух показал мне — наступит день, когда они обгонят белого человека в его собственной обуви ». — Многие лошади

«Всего в мире двое. В нашем сознании мы двое: добро и зло. Нашими глазами мы видим две вещи: справедливые и уродливые… У нас есть правая рука, которая поражает и творит зло, и у нас есть левая рука, полная доброты, у сердца.Одна нога может вести нас на злой путь, другая — на добро. Так что всего двое, всего двое «. — Вождь орла (Летакос-Леса) Пауни

Chief Red Cloud, 1900. Щелкните для распечаток, загрузок и продуктов.

«Я беден и наг, но я глава народа. Мы не хотим богатства, но мы хотим правильно воспитывать наших детей. Богатство не принесет нам пользы. Мы не могли взять их с собой в тот мир. Мы не хотим богатства. Мы хотим мира и любви ». — Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу

«Я враждебно относился к белому человеку… Мы предпочли охоту праздной жизни в наших резервациях.Иногда нам не хватало еды, и нам не разрешали охотиться. Все, чего мы хотели, — это мира и того, чтобы нас оставили в покое. Солдаты пришли… зимой .. и разрушили наши села. Потом пришел Длинноволосый (Кастер) … Они сказали, что мы его убили, но он сделал бы то же самое с нами. Нашим первым побуждением было убежать… но мы были так зажаты, что нам пришлось драться. После этого я жил спокойно, но правительство не оставляло меня в покое. Мне не разрешали молчать. Я устал бороться … Они пытались меня ограничить …и солдат вонзил в меня штык. Я поговорил.» — Сумасшедшая лошадь — Вождь сиу

Воин, у которого есть больше, чем ему нужно, устроит пир. Он ходил вокруг и приглашал старых и нуждающихся … Человек, который благодарил бы за еду — какой-нибудь достойный старый знахарь или воин — сказал: «… посмотри на стариков, они достойны старости; они видели свои дни и проявили себя. С помощью Великого Духа они достигли глубокой старости. В этом возрасте старики могут предсказывать или давать знания или мудрость, какими бы они ни были; это так.В конце — трость. Вы и ваша семья доберетесь туда, где находится трость ». — Черный лось, Оглала Сиу Святой Человек

«В 1868 году люди вышли и принесли бумаги. Мы не могли их прочитать, и они не сказали нам правду, что в них было. Мы думали, что договор заключался в удалении фортов и прекращении боевых действий. Но они хотели послать нам торговцев на Миссури, а мы хотели торговцев там, где мы были. Когда я добрался до Вашингтона, Великий Отец объяснил мне, что переводчики обманули меня.Все, что я хочу, это правильно и справедливо ». — Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу, апрель 1870 г.

Из Вакан-Танка, Великой Тайны, исходит вся сила. Именно из Вакан-Танка святой человек обладает мудростью и силой исцелять и творить священные чары. Человек знает, что все лечебные растения даны Вакан-танка, поэтому они святы. Буйвол тоже свят, потому что это дар Вакан-танка. — Утюг (Maza Blaska Oglala Sioux Chief

)

«Позволим ли мы, в свою очередь, уничтожить себя без борьбы, откажемся от своих домов, нашей страны, завещанной нам Великим Духом, могил наших умерших и всего, что нам дорого и свято? Я знаю, ты будешь плакать со мной: «Никогда! Никогда! »- Шеф Текумсе, Шауни

«Традиционные люди индийских народов истолковали две дороги, с которыми сталкивается раса светлокожих, как путь к технологиям и путь к духовности.Мы чувствуем, что дорога к технологиям…. привело современное общество к испорченной и выжженной земле. Может ли быть так, что дорога к технологиям представляет собой стремление к разрушению, а дорога к духовности представляет собой более медленный путь, который традиционные коренные народы прошли и теперь снова ищут? На этом следе земля не выжжена. Трава там все еще растет ». — Уильям Комманда, Мамивинини, Канада, 1991

«Я надеюсь, что Великий Небесный Отец, Который будет смотреть на нас свысока, даст всем племенам Свое благословение, чтобы мы могли идти вперед с миром и жить в мире все наши дни, и что Он будет смотреть свысока на наших детей и наконец поднять нас высоко над землей; и что наш Небесный Отец будет смотреть на наших детей как на Своих детей, чтобы все племена были Его детьми, и, пожимая руки сегодня на этой широкой равнине, мы можем вечно жить в мире.- Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу

Великий Дух, Великий Дух, мой дед, на всей земле лица живых существ одинаковы … Взгляни на эти лица детей без числа и с детьми на руках, чтобы они встретили ветер и пошли доброй дорогой к день тишины. — Черный лось, Оглала Сиу Святой Человек

«Отец мой, ты дал обещание мне и моим детям. Если обещания были даны человеком, не имеющим авторитета, я не удивлюсь, увидев, что его обещания не выполняются.Но вы, кто так велик в богатстве и могуществе; Я удивлен, что не вижу выполнения ваших обещаний! » — Шингуаконсе («Маленькая сосна»)

«Мы знаем, что наши земли стали более ценными. Белые люди думают, что мы не знаем их ценности; но мы знаем, что земля вечна, и те немногие блага, которые мы получаем за нее, скоро изнашиваются и исчезают ». — Канассатего

«В начале всего мудрость и знание были у животных, потому что Тирава, Вверху, не говорил напрямую с человеком.Он послал определенных животных сказать людям, что он показал себя через зверя, и что от них, а также от звезд, солнца и луны человек должен узнать … все, что говорится о Тираве. »- Орлиный вождь (Летакос-Леса) Пауни

«Отец мой: прошло много времени с тех пор, как мы впервые пришли в наши земли; и наши люди все канули в могилу. У них был разум. Мы все молоды и глупы и не желаем делать ничего такого, чего бы они не одобрили, будь они живы. Мы боимся оскорбить их дух, если продадим наши земли; и мы боимся, что обидим вас, если не продадим их.Это вызвало у нас большое недоумение, потому что мы посоветовались между собой и не знаем, как нам расстаться с нашими землями ». — Метеа, глава Потоватами штата Иллинойс

Родные растения — Местное исцеление. С нашей книжной полки в универсальном магазине Legends

«Вы просите меня вспахать землю. Взять нож и разорвать матери за пазуху? Тогда, когда я умру, она не возьмет меня к себе на грудь, чтобы отдохнуть. — Вовока, Пайуте

.

Вы заметили, что все, что делает индеец, находится в круге, и это потому, что Сила Мира всегда работает по кругу, и все пытается быть круглым….. Небо круглое, и я слышал, что Земля круглая, как шар, как и все звезды. Ветер с максимальной силой кружится. Птицы гнездятся кругами, потому что их религия такая же, как и у нас…. Даже времена года образуют большой круг в своей смене и всегда возвращаются туда, где они были. Жизнь человека — это круг из детства в детство, и так во всем, где движется сила. — Черный лось, Оглала Сиу Святой Человек

Составлено и отредактировано Кэти Вайзер / Легенды Америки, обновлено в ноябре 2018 г.

См. Также:

Индейские пословицы и мудрость

Легенды, мифы и сказки коренных американцев

Индейские фотогалереи

Тотемы и их значение

.