О обществе цитаты: Цитаты про общество | Citaty.info: цитаты на все случаи жизни

Содержание

Цитаты про общество и государство — короткие и длинные афоризмы

Каждый человек является частью общества, которое постоянно изменяется и развивается, как и меняется мнение и отношение людей к разным событиям и личностям.

Не стоит всегда соответствовать ожиданиям общества и зависеть от мнения людей, ведь каждый человек, даже находясь в обществе, является индивидуальностью.

Лучшие цитаты про общество и людей со смыслом от великих людей:

В наши дни людям до лампочки твоя жизненная позиция и количество прочитанных книг. Но если твой свитер не сочетается с ботинками, тебе этого никогда не забудут. Марианна Зельгер

Всякий раз, когда стоишь перед выбором, будь внимателен: не выбирай то, что удобно, комфортно, респектабельно, признано обществом, почётно. Выбирай то, что находит отклик в твоём сердце. Выбирай то, что ты хотел бы сделать, невзирая ни на какие последствия. Ошо

Ошибка, которую допускало девяносто девять процентов человечества, заключалась, в том, что люди стыдились быть собой и лгали, выдавая себя за других. Джоан Роулинг

Я позволила себе самую большую роскошь в жизни — плевать на мнение окружающих.

Только самодостаточный человек стоит один, большинство следует за толпой и подражает ей. Брюс Ли

Тому, кто способен укротить свое сердце, покорится весь мир.

Если на человека набрасывается стая собак, люди конечно на стороне человека. Если на человека набрасывается стая людей, люди обычно на стороне стаи

Человек в наше время — как бумажная салфетка: в неё сморкаются, комкают, выбрасывают, берут новую, сморкаются, комкают, бросают… Рэй Брэдбери.

Нет другого средства отомстить публике, как заставить её рукоплескать нам.

Тот, кто мало знает свет, готов преклонять перед ним колени и обожать его; кто же знает его хорошо, тот больше всего презирает его.

Невозможно при нынешнем состоянии общества не быть иногда снобом.

Лучше быть одному, чем в плохой компании.

Превосходство некоторых людей — чисто местное. Они велики, потому что окружающие их слишком малы.

Каждый из нас рождается в атмосфере идей и верований, порождённой всеми предшествующими поколениями.

Общественность покупает свои мнения так же, как покупают мясо и молоко: ведь это дешевле, чем держать собственную корову. Беда лишь в том, что это молоко состоит в основном из воды.

Если Вы хоть раз обманете доверие своих сограждан, может случиться, что Вы навсегда потеряете их уважение.

Воспитывать девочку — это воспитывать самое общество, потому что оно исходит из семьи, где душою — женщина.

Самые чужие — это те чужеземцы, что живут среди нас.

По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.

Окружающих было бы гораздо легче выносить, если бы они могли время от времени менять физиономии.

Мы так суетны, что придаем значение тому, что думают о нас люди, которым мы не придаем значения.

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

Люди, принадлежащие к хорошему обществу, интересны лишь масками, которые каждый из них носит, а отнюдь не тем, что за этими масками скрыто.

Зачем мне быть душою общества, когда души в нем вовсе нет! 

Зрелище Карфагена раздражало варваров. Они восхищались им и в то же время ненавидели его; им одновременно хотелось и разрушить его, и жить в нем.

Дурная компания подобна собаке, которая пачкает тех, кого больше всех любит.

Большинство имеет за собой власть, но не право; меньшинство всегда имеет за собой право.

На характере, но не на уме основываются общества, религии и империи.

Пусть лучше некоторые будут счастливы, чем никто, как это случилось бы при установлении полного равенства.

Если человек на своем жизненном пути не приобретает себе новых знакомых, он скоро оказывается одиноким.

Нет солидарности в обществе, где имеются неплодотворные, непродуктивные и разрушительные элементы, которые к тому же дадут еще более выродившееся, чем они сами, потомство.

Для того чтобы иметь успех в свете, надо уметь казаться безумным, но при этом оставаться благоразумным.

Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни.

Правда и свобода — вот столпы общества.

В наше время люди узнают, что они думают, по телевизору. Виктор Пелевин, “Gen­er­a­tion “П”

Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.

Человек страдает от того, что окружающий мир равнодушен к нему, и от своего бессилия изменить этот мир.

Лишь тот равен другому, кто это доказывает, и лишь тот достоин свободы, кто умеет завоевывать ее.

И общество, где не почитают стариков, и общество, где не любят молодежь, равно несовершенны.

Для гражданина политическая свобода есть душевное спокойствие, основанное на убеждении в своей безопасности.

Я всегда полагал, что, если бы люди хоть на минуту перестали лгать и высказали вслух то, что думают, общество бы не устояло.

Буржуазия именно такова, как я её рисую в своих романах; если в моих сочинениях много грязи, так это потому, что её в жизни столько же.

Будущее нации — в руках матерей. 

Бессилие и невозможность навязать своё мировоззрение всегда заканчиваются крестом или костром.

Много веков потребовалось людям, чтобы хотя бы на словах признать, что жизнь других имеет ту же ценность, что их собственная жизнь. На практике же, по большому счету, все остается как и было прежде: если нужно в своих интересах пожертвовать жизнью других, они делают это легко, без зазрения совести и колебаний, однако сильно возмущаются, когда другие запросто распоряжаются их собственными жизнями.  Али Апшерони

Прогресс человечества идет очень медленно, а регресс — мгновенно: стоит утратить гуманность — и ты снова дикарь. Лао Шэ

Одним из серьезных ощущений, связанных с нашим временем, стало ощущение надвигающегося абсурда, когда безумие становится более или менее нормальным явлением. Довлатов

Мир полон дураков, да никто глупости своей не замечает, даже не подозревает.

Всегда и всюду окружающие смотрят на счастливых людей. Это убивает их — зрелище чужого счастья, как песок в глаза, но счастливым наплевать. Франсуаза Саган

Род человеческий — величайший массовый убийца всех времен. А. Дж. Риддл

Вы, видно, считаете,что я отстала от века? Ну и пусть. Меня не прельщает идти в ногу с таким веком. Оскар Уайльд

Люди — идиоты. Они сделали кучу глупостей: придумывали костюмы для собак, должность рекламного менеджера и штуки вроде айфона, не получив взамен ничего, кроме кислого послевкусия. Человечеству дали возможность бороздить космос, но оно хочет заниматься потреблением — пить пиво и смотреть сериалы. Рэй Брэдбери

Жизнь большинства людей определяется их окружением.

Герои живут идеалами, а потребители — инстинктами. Авадхут Свами

Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми. Жан Ростан

Все бесчеловечное, что есть в городе, исходит от человека. Жорж Перек

Общественное мнение — заведомо ложное мнение, так как большинство людей полные идиоты. Эдгар Аллан По

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое

Общественное мнение — самая развратная из проституток. Оноре де Бальзак

Мир не создан для умных. он создан для упрямых и крепколобых, которые не держат в голове больше одной мысли одновременно. Мэри Райнхарт

Люди живут и носят одни и те же имена — и разные, почти карнавальные, маски. Кто отличит героя от предателя, а шлюху от святой? Маркес. Сто лет одиночества

Вся ценность общества зависит от того, какие возможности предоставляет оно развитию индивидуальности. Альберт Эйнштейн

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить. 

То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный урок истории. Олдос Хаксли

Государство — не Бог. Оно не имеет права отнимать то, что не может вернуть, если захочет. Антон Чехов

Лучшие идеалы человечества в руках подонков.

Толпа может простить что угодно и кого угодно, только не человека, способного оставаться самим собой под напором ее презрительных насмешек. Айн Рэнд

История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы. Гегель

Все проходит и все продается. Человек — такой же товар, как и все остальное, и у каждого из нас свой срок годности. Ф. Бегбедер, 99 франков

Умная женщина — та, в обществе которой можно держать себя как угодно глупо.

Пока ты тревожишься о том, что подумают другие, ты остаешься в их власти. Хозяином себе ты станешь лишь после того, как лишишься потребности в одобрении окружающих. Нил Доналд Уолш

Какие моральные ценности могут быть в мире, где курить начинают в 12, а читать книги почти никогда? Хит Леджер

Сегодня людей благодарят за то, что они поступают как люди. Владимир Понкин

Чтобы преуспеть, вам нужно отделить себя от 98% населения планеты.

Весь мир — театр, но спектакль выходит скверный,ибо роли распределены из рук вон плохо.

Все покупается, кроме народной любви. Проспер Мериме

Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой. Альберт Эйнштейн

Исследования науки обогнали духовное развитие. У нас есть управляемые ракеты и неуправляемые люди. Мартин Лютер Кинг

Я не верю, что можно изменить мир к лучшему. Я верю, что можно постараться не сделать его хуже. Чарльз Буковски

Если бы все бросили то, чем занимаются, и предались тому, чем не занимаются, все стали бы одинаковыми. Чжуан Цзы

Правильные люди живут по правилам, а неправильные ими правят и определяют, что правильно.

Чтобы быть лидером, нужно повернуться спиной к людям.

Среди интеллигентов тоже попадаются на редкость умные. Булгаков

О достоинствах учителя нельзя судить по размерам толпы, следующей за ним. Ричард Бах

Сегодня “бунт против общества” — это не спать с кем попало, а читать книги, заниматься спортом и быть воспитанным.

В этом мире неважно, сколько вы сделали. Самое главное — суметь убедить людей, что вы сделали много. Артур Конан Дойл, “Шерлок Холмс”.

Сегодня люди перестали воспринимать друг друга как, собственно, людей. Их интересует всё, что угодно — как ты одеваешься, сколько ты зарабатываешь, на какой машине ездишь — только не ты сам.

Если вы одиноки, когда вы один, значит, вы в дурном обществе. Жан Поль Сартр

Мысли лучших умов всегда становятся в конечном счете мнением общества. Филип Честерфилд

Зачем мне быть душою общества, когда души в нем вовсе нет? Владимир Высоцкий

Цитаты про современное общество (125 цитат)

Общество — группа людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует стратификацию. Общество — это надиндивидуальное, надгрупповое и надинституциональное объединение людей, которому присущи различные виды социальной дифференциации и разделения труда. Современное общество представляет собой постиндустриальное общество, которое вступило в новый этап общественного исторического развития. Цитаты про современное общество  представлены в этой подборке.

Общественное мнение правит людьми.

Блез Паскаль

Лучший общественный строй тот, который умеет сам собой изменяться к лучшему.

Аркадий Давидович

Социальная система, которая не может быть изменена, не должна быть оставлена.

Х. Джексон

Правда и свобода — вот столпы общества.

Ибсен

Если правовое общество пытается политику сделать моральной, то для авторитарного сама мораль – только политика.

Александр Круглов

Если общество скроено по нашей мерке, мы называем это свободой.

Роберт Фрост

Творец книги — автор, творец ее судьбы — общество.

Виктор Мари Гюго

Здоровое общество всегда в самом себе найдет лекарство против своих заболеваний, а если нет, то ему уже никакое лекарство со стороны власти не поможет.

Александр Никитенко

Ни одно общество не может быть хуже, чем люди, из которых оно состоит.

Вильгельм Швебель

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Владимир Ильич Ленин

Общество – как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни.

Джордж Сантаяна

Общество – свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.

Сенека

Общественное мнение щадит ястреба и карает цыпленка.

Ювенал

Общество виновато во всем том, что совершается в его пределах; всякая дрянная личность самим фактом своего существования указывает на какой нибудь недостаток в общественной организации.

Дмитрий Писарев 

Общество всегда находится в заговоре против человека. Конформизм считается добродетелью, уверенность в себе – грехом. Общество любит не человека и жизнь, а имена и обычаи.

Ральф Эмерсон

Закон — это кристаллизация общественных предрассудков.

Ян Ланкастер Флеминг

Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; личность деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.

Уильям Джеймс

Судить о величии и устойчивости любого общества можно благодаря одному простому критерию, а именно: как это общество заботится о детях, престарелых и больных.

Арнольд Тойнби

Последнее слово всегда остается за общественным мнением.

Наполеон I Бонапарт

Общество — коллективная неискренность.

А. Битов

Общество — не что иное, как результат механического равновесия грубых сил.

И. Тэн

Зачем мне быть душою общества, когда души в нем вовсе нет.

Владимир Семенович Высоцкий

Общество – орудие войны.

Ф. Ницше

Общество — это коромысло весов, которое не может приподнимать одних, не понижая других.

Ж. Ваньер

Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.

Белинский Виссарион Григорьевич

Общество изобрело три способа держать людей в рабстве: насилие, деньги и свободу.

Г. Лауб

Общество карает за всякое превосходство… Самобытный характер, цельная личность, не идущая на компромиссы, повсюду наталкивается на препятствия, со всех сторон встречает неприязнь. Натуры бесцветные и пошлые пользуются особой симпатией… Чтобы достичь чего-либо, необходимо быть человеком посредственным и услужливым, уметь раболепствовать.

Э. и Ж. Гонкур

Если в обществе кошек и собак больше, чем детей — оно больно.

Швебель Вильгельм

Общество ненавидит две категории граждан: тех, кто на него нападает, и тех, кто его защищает.

В. Гюго

Общество никогда не может простить тех, кто ни в чем не повинен.

Е. Лец

Создает человека природа, но развивает и образует его общество.

Белинский Виссарион Григорьевич

Общество подготавливает преступления, преступники их совершают.

Г. Боклъ

Общество походит на улей: нельзя подходить к нему часто без того, чтобы не быть ужаленным.

П. Буаст

Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.

Бэкон Фрэнсис

Общество разделяется на два больших класса: на тех, кто работает, чтобы жить, и тех, которые живут, чтобы заставлять работать других.

К. Раиберти

Общество составлено из двух классов: из тех, у которых обедов больше, чем аппетита, и тех, у которых аппетита больше, нежели обедов.

Н. Шамфор

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.

Фридрих Энгельс

Общество, которое равенство (в смысле равенства доходов) ставит выше свободы, не получает ни свободы, ни равенства.

М. Фридман

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

О. Уайльд

Где есть общество женщин — там сейчас явится высший и низший круг.

Михаил Юрьевич Лермонтов

Каждое общество существует на известном цементе социальной лжи, называть ли ее условностью, приличием или лицемерием.

Г. Федотов

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной.

Т. Карлейль

Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу.

Альберт Эйнштейн

Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.

Ф. Ларошфуко

Как общество рассуждает, так им и управляют. Его право — говорить глупости, право министров — делать глупости.

Н. Шамфор

Мысли лучших умов всегда становятся в конечном счете мнением общества.

Честерфилд

Я убежден, что, не будь общество насквозь искусственным, простое и подлинное чувство производило бы на людей куда менее сильное впечатление, чем производит в наши дни. Оно радовало бы, но не удивляло; сейчас оно и радует, и удивляет. Наше удивление — это насмешка над обществом; наша радость — дань уважения природе.

Н Шамфор

Как только служение обществу перестает быть главным делом граждан и они предпочитают служить ему своими кошельками, а не самолично, — государство уже близко к разрушению. Нужно идти в бой? — они нанимают войска, а сами остаются дома. Нужно идти в Совет? — они избирают депутатов и остаются дома. Наконец у них, в конце концов, появляются солдаты, чтобы служить отечеству, и представители, чтобы его продавать.

Ж. Ж. Руссо

Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.

Радищев Александр Николаевич

Именно в серьезности более всего проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой.

Г. Честертон

Все достойное уважения совершено в уединении, то есть вдали от общества.

Жан Поль

Общественный прогресс истинный — в большем и большем единении людей.

Лев Николаевич Толстой

Причина, побуждающая чувственную душу бежать от общества, заключается в стремлении обрести общество.

Р. Эмерсон

В неразвитых обществах наибольшие страсти вызывают власть, деньги и женщины; в развитых — деньги, власть и кроссворды.

С. Чиз

Монастырь — это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.

Дени Дидро

Большинство общественных учреждений устроено так, словно цель их — воспитывать людей, заурядно думающих и заурядно чувствующих: таким людям легче и управлять другими, и подчиняться другим.

Н. Шамфор

В революции на поверхность поднимается пена общества, негодяи и преступники.

Уильям Сомерсет Моэм

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной.

Томас Карлейль

Книги вводят нас в лучшее общество, знакомят нас с величайшими умами всех времен.

Сэмюэл Смайлс

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.

Фридрих Энгельс

Если бы не существовало таких точек, в которых сходились бы интересы всех, не могло бы быть и речи о каком бы то ни было обществе.

Жан-Жак Руссо

Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведенную в идеал, приведенную в сознание.

Избегай обществ, желающих блистать умом: нравы их по большей части развратны.

Александр Васильевич Суворов

За выбором друзей следует выбор общества. Приложи все усилия, чтобы общаться с теми, кто выше тебя. Это поднимет тебя, тогда как общение с людьми более низкого уровня вынудит тебя опуститься, ибо каково общество, в котором ты находишься, таков и ты сам.

Филип Д. С. Честерфилд

Одежда делает человека. Голые люди не имеют влияния на общество, или почти не имеют

Марк Твен

Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Пифагор

Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.

Георг К. Лихтенберг

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

Оскар Уайльд

Последняя высшая цель общества — полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами.

Иоганн Готлиб Фихте

Правда и свобода — вот столпы общества.

Генрик Ибсен

Общество — цивилизованная орда, состоящая из двух могущественных племен: недоедающих и скучающих.

Джордж Г. Байрон

Мудрый законодатель начинает не с издания законов, а с изучения их пригодности для данного общества.

Жан-Жак Руссо

Хорошее общество — это средство, помогающее хорошо жить тем, кто входит в это общество, а вовсе не такое объединение людей, которое само по себе обладает какими-то особыми достоинствами.

Бертран Рассел

Строя самое высоконравственное общество, мы допускаем самые безнравственные вещи.

Анатолий Степанович Иванов

В каждом обществе есть свои отбросы.

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, — значит вырастить угрозу для общества.

Теодор Рузвельт

Общество — как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни.

Джордж Сантаяна

Современное западное общество абсурдно, потому что не может предложить европейцу ни одной ценности, которую тот мог бы принять как свою собственную. Вся система ценностей, принятая на Западе, противоречит истинным потребностям внутреннего мира личности и очень скоро приводит человека западной цивилизации к мысли об абсурдности своего существования и, как следствие, — к самоубийствам.

Альбер Камю

Ваше общество — яд, который неизбежно отравляет даже самую чистую душу.

Эмили Бронте

Общество и человек есть враги, зависящие друг от друга.

Артур Миллер

Одиночество — порой лучшее общество.

Джон Мильтон

Суеверные в обществе — то же, что трусливые в войске: они сами чувствуют и возбуждают в других панический ужас.

Вольтер

Моральный прогресс общества зависит исключительно от независимости человека.

Альберт Эйнштейн

Общество часто прощает преступника. Но не мечтателя.

Оскар Уайльд

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

Оскар Уайльд

Именно в серьезности проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой.

Гилберт Кийт Честертон

Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками — там нужна разменная монета, в особенности мелочь.

Никола де Шамфор

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

Дени Дидро

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.

Марк Аврелий

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.

Фридрих Энгельс

Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей…

Фрэнсис Бэкон

Для общества, бунт — вещь не менее полезная, чем гроза для природы. Это лекарство, необходимое для здоровья правительства.

Томас Джефферсон

Общество — оправдание провалу любви индивида.

Леонард Коэн

В силу железного закона войны на фронте всегда собирается значительно лучшее общество, нежели в тылу.

Сергей Адамович Колбасьев

Куда бы человек ни пошел, где бы ни спрятался, люди обязательно найдут его, навяжут ему свои повадки, а по возможности и общество.

Генри Дэвид Торо

И среди людей больше копий, чем оригиналов.

Пабло Пикассо

Я бы очень хотел, чтобы мы все нуждались друг в друге.

Армен Джигарханян

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной.

Томас Карлейль

Когда общество не имеет идеалов — театр ему не нужен.

Армен Джигарханян

Богатое общество задушило гораздо больше гениев, нежели вскормило.

Пьер-Жан де Беранже

Богатые люди, у которых отсутствуют убеждения, более опасны в современном обществе, чем бедные женщины, у которых отсутствует мораль.

Джордж Бернард Шоу

Разжигать желания до полной нестерпимости, одновременно перекрывая любые пути для их осуществления, — вот единственный принцип, лежащий в основе западного общества.

Мишель Уэльбек

И хорошие, и плохие стороны технического прогресса очень важно обсуждать как можно шире, чтобы его направление определяло все общество, а не только специалисты.

Билл Гейтс

Общество — цитаты и высказывания

Общество есть коллективная неискренность.

Андрей Битов

Не почести, титулы, величие составляют для человека реальную ценность, но мнение, которое имеет о них публика.

Педро Кальдерон де ла Барка

Открытость общества означает прежде всего терпимость, а значит и безразличие к реальному содержанию других культур. Вместо «Я прав – ты неправ» ставится «Каждый из нас по-своему прав». Но чужая правда не вызывает особого интереса, а своя собственная, превращаясь в одну из многих, утрачивает былое обаяние и былой авторитет.

Алан Блум

Мир разделен на три класса людей: очень маленькая группа людей, которая делает дела, более большая группа, которая наблюдает, как дела делаются, и большинство, которое никогда не знает того, что происходит.

Николас Мюррэй Батлер

Кто во главе многолюдного общества место имеет, пусть не забудет того, что им самим и поставлен. Должен на этом посту оставаться, конечно, не дольше, чем пожелает народ, его пригласивший на царство.

Томас Мор

Общественное мнение – смесь глупости, слабости, ложных и верных мнений, себялюбия и газетных статей.

Роберт Пиль

Общество даст вам «всё», если вы отдадите ему свою свободу.

Ошо

От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.

Наполеон I Бонапарт

В демократическом обществе правда и ложь имеют одинаковые права.

Леонид Шебаршин

Как мы обращаемся с детьми, так они обращаются с обществом.

Карл Меннингер

Женщина, руководящаяся рассудком, а не сердцем, настоящая общественная зараза: она имеет все недостатки страстной и любящей женщины, но ни одного ее достоинства; она без жалости, без любви, без добродетели, без пола.

Оноре де Бальзак

Общество, в котором один супруг видит в другом собственность, способствует ревности как средству борьбы за самоуважение.

Отто Фенихель

Один из многих парадоксов, в которых запуталось «цивилизованное» общество, состоит в том, что требование человечности по отношению к личности опять вступило в противоречие с интересами человечества.

Конрад Лоренц

Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками.

Томас Пейн

Никакая наука не может научить людей, как им жить, или преподать обществу, как оно должно быть организовано. Никакая наука не сможет предсказать человечеству его будущее.

Раймон Арон

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

Дени Дидро

Общество усложняется быстрее, чем растёт образованность масс.

Раймон Арон

Социальный прогресс находится в обратном отношении к степени принуждения, насилия или власти, проявляющихся в общественной жизни.

Лев Мечников

В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.

Чарльз Роберт Дарвин

Жизнь общества управляется законами, не зависящими ни от чьего произвола.

Лев Мечников

Личность определяется по тому обществу, к которому она принадлежит, а также по тем, к которым она принадлежать не желает.

Орсон Скотт Кард

Сфера духа – единственная сфера, где личность может противопоставить себя всемогущему обществу и отстаивать свою самодовлеющую ценность.

Игорь Ефимов

Цитаты про общество потребления (стр.2) / Цитаты / Цитаты. Высказывания. Афоризмы

Эрих Фромм.

Здоровое общество

Если бы вещи могли разговаривать, то на вопрос «Кто ты?» пишущая машинка ответила бы: «Я — пишущая машинка», автомобиль сказал бы: «Я — автомобиль» или более конкретно: Я — «форд» либо «бьюик», либо «кадиллак». Если же вы спрашиваете человека, кто он, он отвечает: «Я — фабрикант», «Я — служащий», «Я — доктор» или «Я — женатый человек» или «Я — отец двоих детей», и его ответ будет означать почти то же самое, что означал бы ответ говорящей вещи. Так уж он воспринимает себя: не человеком с его любовью, страхами, убеждениями и сомнениями, а чем-то абстрактным, отчужденным от своей подлинной сущности, выполняющим определенную функцию в социальной системе. Его самооценка зависит от того, насколько он преуспеет: может ли он удачно продать себя, может ли получить за себя больше того, с чего он начинал, удачлив ли он.

я общество общество потребления человек, люди

Фредерик Бегбедер. Windows on the World

Поколение, свихнувшееся на переключении каналов и страдающее экзистенциальной шизофренией. Что с ними будет, когда они обнаружат, что нельзя иметь все и быть всем на свете? Мне их жаль, потому что лично я до сих пор так и не пришел в себя после этого открытия.

общество потребления

Рэй Брэдбери. 451 градус по Фаренгейту

— Люди ни о чем не говорят.
— Ну как это может быть!
— Да-да. Ни о чём. Сыплют названиями — марки автомобилей, моды, плавательные бассейны и ко всему прибавляют: «Как шикарно!» Все они твердят одно и то же. Как трещотки. А в кафе включают ящики анекдотов и слушают всё те же старые остроты или включают музыкальную стену и смотрят, как по ней бегут цветные узоры, но ведь всё это совершенно беспредметно, так — переливы красок.

общество потребления человек, люди

Гай Монтэг Кларисса Маклеллан

Мюриель Барбери. Элегантность ежика

Может, мы все больны, оттого что у нас слишком много всего.

общество потребления человек, люди

Рю Мураками. 69

Образование предназначено не готовить членов общества, а производить из них отбор в качестве инструментов на потребу капиталу и государству.

образование общество потребления

Эрих Фромм

Человек превратился в товар и рассматривает свою жизнь как капитал, который следует выгодно вложить. Если он в этом преуспел, то жизнь его имеет смысл, а если нет – он неудачник. Его ценность определяется спросом, а не его человеческими достоинствами: добротой, умом, артистическими способностями.

общество потребления человек, люди

Бойцовский клуб (Fight Club)

Man, I see in Fight Club the strongest and smartest men who’ve ever lived. I see all this potential, and I see it squandered. God damn it, an entire generation pumping gas, waiting tables – slaves with white collars. Advertising has us chasing cars and clothes. We’re the middle children of history, man. No purpose or place. We’ve all been raised on television to believe that one day we’d all be millionaires, and movie gods, and rock stars, but we won’t. We’re slowly learning that fact. And we’re very, very pissed off.

________________________
Да уж, я вижу в бойцовском клубе сильнейших и умнейших людей, которые когда-либо жили. С потенциалом, который растрачивается впустую. Целое поколение работников бензоколонок, официантов — рабов в белых воротничках. Реклама заставляет нас покупать тачки и тряпки. . Мы — пасынки истории. Ни цели, ни места. Нам внушали по телевизору, что однажды мы станем миллионерами, кино — и рок-звездами, но нам это не светит. Постепенно до нас это доходит и бесит, страшно бесит.

общество потребления

Робер Мерль. Мальвиль

В потребительском обществе наиболее ходким продуктом является оптимизм.

оптимизм общество потребления

Эрих Фромм. Здоровое общество

Современное общество состоит из «атомов» (если воспользоваться греческим эквивалентом слова «индивид») — мельчайших, отделенных друг от друга частиц, удерживаемых вместе эгоистическими интересами и необходимостью использовать друг друга.

общество эгоизм общество потребления человек, люди

Мишель Уэльбек. Расширение пространства борьбы

He нравится мне этот мир. Решительно не нравится. Общество, в котором я живу, мне противно; от рекламы меня тошнит; от информатики выворачивает наизнанку.

мир, мироздание общество потребления

Врата Штейна (Steins;Gate)

Дару словно Вселенная — постоянно расширяется.

полнота, лишний вес

Окабе Ринтаро

*По техническим причинам, сайт может быть временно недоступен. Приносим свои извинения за доставленные неудобства.

Афоризмы, цитаты и высказывания про общество

Главная / Темы цитат / Общество

И общество, где не почитают стариков, и общество, где не любят молодёжь, равно несовершенны.

 

Андре Моруа. Открытое письмо молодому человеку о науке жить

52 отметок «Нравится»

Каждый человек постоянно получает хорошие или плохие оценки от общества, в котором живет. Его самооценка то поднимается, то снижается в зависимости от похвал или порицаний. Целью того, кто стремится стать по-настоящему свободным, – избавиться от зависимости от «кнутов и пряников» и самому выставлять себе баллы. Тогда для того, чтобы поднять свою самооценку, можно использовать риск, пытаться сделать нечто по-настоящему сложное, чтобы понять, на что вы способны. Но не следует сильно расстраиваться, если вы потерпите неудачу. Победа зависит от многих факторов, помимо вашего таланта. Следует торжествовать не в случае победы, а тогда, когда вы рискуете.

 

Бернар Вербер. Тайна богов

2 отметок «Нравится»

Каждой личности приходится сражаться для того, чтобы её не погубило собственное племя.

 

Алексей Пехов. Пересмешник

 

Стефан

2 отметок «Нравится»

Сегодня мы имеем дело с индивидуумом, ведущим себя подобно автомату, который не знает и не понимает самого себя. Знает от лишь того человека, которого ожидают в нем видеть — человека, который язык общения заменил бессмысленным лепетом, живой смех — синтетической улыбкой, чья истинная боль сменилась чувством тупого отчаяния.

 

Фромм Эрих

2 отметок «Нравится»

Пропаганда утрачивает силу, как только становится явной.

 

Геббельс Йозеф

2 отметок «Нравится»

В общественной жизни, как в океане, на поверхности пена, а всё ценное в глубине.

 

Рычков Валентин Петрович

2 отметок «Нравится»

— Выдающиеся люди продвигают общество вперед. Нарушать правила — это наше обязательство.
— Правда?
— Так мы делаем мир шире.
— Ты выдающийся человек.
— Ну спасибо.

 

Убей своих любимых (Kill Your Darlings)

2 отметок «Нравится»

Я не хочу, чтобы меня создавала окружающая среда. Я хочу сам создавать эту среду.

 

Отступники (The Departed)

 

Фрэнк Костелло

2 отметок «Нравится»

— Милая мисс Поттер, вы — писатель. Мы добились того, чего хотели, мы создали вашу книгу.
— Да.
— Что случилось? Я вижу вас что-то опечалило.
— Вы мне подарили столько своего времени, мистер Уорн, без вас я бы никогда не увидела такого. Показали мне типографии. Мне будет не хватать вашего общества.
— А вы теряете моё общество?
— Ну, я только что поняла, что книга вышла, и наше с вами сотрудничество подходит к концу.
— Мисс Поттер, я рассчитывал, что у вас есть и другие истории.

 

Мисс Поттер (Miss Potter)

 

Беатрис Поттер

Норман Уорн

2 отметок «Нравится»

Если у меня немножко КЦ есть, я имею право носить жёлтые штаны, и передо мной пацак должен не один, а два раза приседать. Если у меня много КЦ есть, я имею право носить малиновые штаны, и передо мной и пацак должен два раза приседать, и чатланин «ку» делать, и эцилопп меня не имеет права бить по ночам… Никогда!..

 

Кин-дза-дза!

2 отметок «Нравится»

Нынешнее устройство общества защищают те, кто после развала Союза стал жить лучше. Те, кто стал жить хуже, выступают за Союз. Вот и вся правда. А поскольку большинство живёт хуже, оно и готово вернуть всё назад.

 

Сергей Лукьяненко, Иван Кузнецов. Печать Сумрака

1 отметок «Нравится»

Придерживаясь традиций, мы временами предавали себя, но не общество.

 

Орхан Памук. Музей невинности

1 отметок «Нравится»

В конце 1917 года Россия пережила такой всеобъемлющий крах, какого не знала ни одна социальная система нашего времени. Когда правительство Керенского не заключило мира и британский военно-морской флот не облегчил положения на Балтике, развалившаяся русская армия сорвалась с линии фронта и хлынула обратно в Россию — лавина вооруженных крестьян, возвращающихся домой без надежд, без продовольствия, без всякой дисциплины. Это было время разгрома, время полнейшего социального разложения. Это был распад общества. Во многих местах вспыхнули крестьянские восстания. Поджоги усадьб часто сопровождались жестокой расправой с помещиками. Это был вызванный отчаянием взрыв самых темных сил человеческой натуры, и в большинстве случаев коммунисты несут не большую ответственность за эти злодеяния, чем, скажем, правительство Австралии. Среди бела дня на улицах Москвы и Петрограда людей грабили и раздевали, и никто не вмешивался. Тела убитых валялись в канавах, порой по целым суткам, и пешеходы проходили мимо, не обращая на них внимания.

 

Герберт Уэллс. Россия во мгле

1 отметок «Нравится»

Должен заметить, что с западными людьми спорить совершенно неинтересно. Западный человек, видя, что собственная точка зрения собеседника очень ему дорога, готов тут же с ней согласиться, чего совершенно не бывает у нас.

 

Владимир Войнович. Москва 2042

1 отметок «Нравится»

Он утверждает, что если собрать вместе шесть человек, то в этой группе тут же появляются двое эксплуататоров, двое эксплуатируемых, один козел отпущения и одиночка. Это наше «видовое проклятие».

 

Бернар Вербер. Тайна богов

1 отметок «Нравится»

Раньше цифрами обозначались только большие начальники – Вильгельм I, Фридрих II, Эдуард IV. А теперь у всех номера есть. Идентификационные… Каждый человек – это теперь набор цифр. Если надо тебе узнать что-то о человеке, нет нужды с ним знакомиться. Достаточно просто посмотреть, какими цифрами он обозначен. И президент, и нищий, и профессор, и рабочий – это уже не люди, это набор цифр. Даже покойник! Никуда от них не уйти. Номер страховки, номер водительских прав, номер какого-нибудь удостоверения, диплома, свидетельства, учетной карточки. Мы превратились в цифры. Ни души, ни чувств, ни мысли – только набор цифр. Цифры командуют цифрами. А что эти цифры собой представляют? Никому не ведомо. Почему одна цифра командует другой? Неизвестно.

 

Анхель де Куатье. Всадники тьмы

1 отметок «Нравится»

В рабовладельческом обществе образца двадцать первого века всё устроено очень красиво. Но только для тех, у кого есть деньги.

 

Андрей Рубанов. Йод

1 отметок «Нравится»

Что касается правительства, то оно проявляло слабость, нерешительность, свойственные всем правительствам и оставляемые ими только ради насилия и произвола. Словом, пингвинское правительство ничего не знало, ничего не хотело, ничего не могло.

 

Анатоль Франс. Остров пингвинов

1 отметок «Нравится»

Habit is thus the enormous flywheel of society, its most precious conservation agent. It alone is what keeps us all within the bounds of ordinance, and saves the children of fortune from the envious uprisings of the poor.

 

Джеймс Уильям

1 отметок «Нравится»

Страшно не когда молодёжь деградирует, а когда общество выдавливает молодёжь.

 

Пятницкий Павел

1 отметок «Нравится»

«Чужое слово»: как поступать с цитатами в переводе, с цитатами в эпиграфах, скрытыми цитатами и т.п.

В.С. Модестов: Персонажи, как и люди, которых они представляют, время от времени расцвечивают свою речь цитатами (прямыми и косвенными) из бесед с друзьями, родственниками, соседями и  коллегами, а еще суждениями и афоризмами знаменитостей из книг. Причины разные: для образности, важности, красоты, «чтобы образованность свою показать» или эмоционально усилить аргументы в беседе и споре. Если с переводом первых особых трудностей нет, то перевод «мудрых мыслей» требует внимания и некоторой поисковой работы.

Для примера обратимся к роману Моэма «Театр». Его герои – величайшая актриса Англии Джулия Ламберт и ее супруг Майкл – часто словами и поступками повторяют своих персонажей из произведений Шекспира, Мольера, других классиков мировой драматургии. Актерам свойственно переносить элементы сценической жизни в жизнь реальную.

Возьмем хотя бы рассуждения Джулии о бережливости супруга: „She found his thrift rather an engaging trait. He could not bear to throw his money about. He was not exactly mean, but he was not generous. Once or twice at restaurants she thought he undertipped the waiter, but he paid no attention to her when she ventured to remonstrate. He gave the exact ten per cent, and when he could not make the exact sum to a penny asked the waiter for change. ‘Neither a borrower nor a lender be,’ he quoted from Polonius”.

В переводе N этот фрагмент выглядит так:

«Его бережливость казалась Джулии привлекательной чертой. Майкл просто не мог сорить деньгами. Он был не то чтобы скуп, просто расчетлив. Один или два раза в ресторане ей показалось, что он недостаточно дал на чай официанту, но когда она отважилась запротестовать, он и ухом не повел. Он давал ровно десять процентов и, если у него не было мелочи и он не мог дать точной суммы, спрашивал сдачу. «В долг не бери и взаймы не давай», – цитировал он Полония».

Иначе выглядит перевод D: «Она находила его бережливость довольно привлекательной чертой характера. Он не мог позволить себе выбрасывать деньги на ветер. Он был не то чтобы скупым, но и не слишком щедрым. Раз или два в ресторанах ей показалось, что он недооценивает официанта, но Майкл не обратил на нее внимания, когда она попыталась возразить. Он давал ровно десять процентов, а когда не было мелочи, попросил у официанта сдачи. «Не будь ни заемщиком, ни кредитором», – процитировал он Полония».

Для начала переводчик N, вероятно, сравнил монолог Полония из «Гамлета» с текстом романа «Театр».

Neither a borrower nor a lender be:
For loan oft loses both itself and friend;
And borrowing dulls the edge of husbandry.
This above all, – to thine own self be true;
And it must follow, as the night the day,
Thou canst not then be false to any man.

          Убедившись, что Моэм точно цитирует Шекспира,  N  в своем переводе романа так же точно процитировал  ставший классикой перевод Михаила Лозинского: 

В долг не бери и взаймы не давай;
Легко и ссуду потерять и друга,
А займы тупят лезвие хозяйства.
Но главное: будь верен сам себе;
Тогда, как вслед за днём бывает ночь,
Ты не изменишь и другим. Прощай;
Благословеньем это всё скрепится.

Переводчик D поступил, как видите, иначе.

В другом пассаже романа Майкл цитирует стихотворение Ричарда Лавлейса (Richard Lovelace, 1618–1658) без указаний на его автора: «‘I could not love thee, dear, so much, loved I not honour more,’ he quoted. He felt sure that when they were married they would bitterly regret it if they had lived together before as man and wife». 

Переводчикам необходимо было сначала найти источник, его русские переводы, а потом решить, какой из них использовать. Переводчик N воспользовался переводом  Александра Лукьянова: «“Ты б не была мне так мила, не будь мне честь милее!” – процитировал он. Майкл был уверен, что, когда они поженятся, они будут горько сожалеть, что стали жить как муж и жена еще до свадьбы».

Переводчик D взял перевод другого поэта:

 «“Я потому тебя люблю, что дорога мне честь”, – процитировал он. Он был уверен, что когда они поженятся, то горько пожалеют, что раньше жили вместе как муж и жена».

И, наконец, третий пример:  старый актер Джимми, проводив Джулию на поезд, отправляется в бар, сокрушаясь по пути о несовершенстве мира: «When the train steamed out Jimmie went to the station bar and had a whisky and soda. ‘Lord, what fools these mortals be,’ he sighed».

Опытные переводчики вспомнили, что слова эти принадлежат эльфу Паку из комедии Шекспира «Сон в летнюю ночь».

N воспользовался переводом Т. Щепкиной-Куперник: «После отхода поезда Джимми направился в станционный буфет и заказал виски с содовой. «Как безумен род людской», – вздохнул он».

Пэк

Мой великий властелин,
Вот Елена из Афин.
Юноша пленен Еленой,
Полюбуйся этой сценой:
Молит он любви с тоской.
Как безумен род людской!

(Пер. Т. Щепкиной-Куперник)

А переводчик D цитировал по переводу М. Лозинского: «Когда поезд тронулся, Джимми пошел в привокзальный бар выпить виски с содовой. «Господи, до чего же глупы эти смертные», – вздохнул он». 

Пак

Эльфов славный верховод,
Здесь Елена! К нам идет!
Мной опрысканный юнец
Ей твердит про связь сердец.
Что ж, посмотрим балаган.
Слабый разум смертным дан!

(Пер. М. Лозинского)

Из приведенных примеров следует, что для  решения подобных задач необходимо установить источник цитирования, что не всегда просто, а потом уж определить точность цитирования автором приводимого текста, его смысл, место и роль в контексте всего произведения, а  значит и способ его интерпретации (перевод, цитирование, пересказ, перевод из прямой речи в косвенную и др. ).

 

И.В. Соколова: Недавно в рассказе современного американского писателя Уильяма Гея «Обойщик» мне встретилась строка из стихотворения Уильяма Батлера Йейтса «Второе пришествие»:  „Things fall apart; the centre cannot hold“. Персонаж рассказа, выпускник Принстона, человек образованный и утонченный,  упоминает имя знаменитого ирландского поэта, а затем в несколько измененном виде применяет его слова к своей жизненной ситуации. Проще всего было бы процитировать Йейтса  в переводе, скажем, Григория Кружкова: «Все рушится, основа расшаталась».  Однако Уильям  Гей усугубляет и без того мрачный колорит стихов, меняет время в цитируемых строках на прошедшее и, что особенно важно, обыгрывает затем этот глагол в следующем предложении. Поэтому представляется наиболее логичным сохранить дословный перевод размышлений героя: «Как безнадежно рухнул мир, как окончательно основа расшаталась», непременно сделав сноску с более точной цитатой. А затем продолжить по тексту: «…его [врачебная] практика рухнула безвозвратно». Таким образом, на мой взгляд, не пострадают ни строки ирландского поэта, ни нарратив американского прозаика.

А вот с рассказом Фредерика Тутена «Автопортрет на фоне цирка» ситуация очень непростая. Дело в том, что весь рассказ – ярко выраженная стилизация, использование экспрессионистских приемов в подражание Леониду Андрееву. В начале прошлого века пьеса русского писателя и драматурга «Тот, кто получает пощечины» имела грандиозный успех в США. По ней был сделан фильм, создан роман и даже опера. Но Ф. Тутен нигде не упоминает имя Л.Андреева, хотя в рассказе есть прямые совпадения с упомянутой пьесой. В этой ситуации, мне кажется, переводчик должен взять на себя функции литературного критика и предварить свою работу серьезным вступлением.

 

Н.В.Яковлева: «Чужое» слово подчас трудно узнать и в оригинальном художественном произведении, не говоря уже о переводах. Как мне кажется, главная задача переводчика – ничего не испортить и обратиться к наиболее удачному варианту, если он, конечно, существует: ведь от качества перевода на самом деле зависит, суждено ли читателю понять, из какого текста взята та или иная цитата, какой смысл вкладывает в нее автор, для чего персонажу необходимо передать тот или иной нюанс чужого высказывания. Если цитата останется «мертвой», то значит, задача не выполнена, и диалог с известными персонажами из прошлого или настоящего не получился.

Примером кропотливой и успешной работы с цитатами из известных художественных произведений, библеизмами,  намеками, отголосками, и т.д. может служить перевод Инессы Стам «Лондонских сочинителей» Питера Акройда (“The Lambs of London,” 2007 by Peter Ackroyd). Речь в нем идет о реальных брате и сестре Лэм, известных и в настоящее время благодаря их изящным переложениям пьес Шекспира для детей, и о знаменитом случае в истории литературных подделок, когда в очередной раз так же реально существовавший персонаж Уильям Генри Айрленд заявил о том, что является счастливым обладателем четырех пьес Шекспира. Он так искусно сумел заинтриговать литературный Лондон своими подделками, что ему поверили даже знатоки Шекспира. Текст пьес звучал настолько профессионально, что, если бы он сам не признался в содеянном, никто бы и не догадался о мошенничестве.

По какому же пути идет автор перевода?  По-моему, по самому верному. Поскольку в оригинале ей пришлось столкнуться с целым калейдоскопом знаменитых английских имен, для перевода цитат из их произведений она выбрала труды самых лучших советских и российских переводчиков: М. Лозинского, Т. Щепкиной-Куперник, Б. Пастернака, Т. Гнедич, В. Левика, Ю. Корнеева, Е. Бируковой и др.

Всем известно, что переводчик всегда думает о том, как его «слово отзовется», поэтому те примечания, которые сделаны в конце книги, можно читать как занимательную литературную энциклопедию, где приводятся сведения о том, откуда взята та или иная аллюзия или парафраз. Любознательного читателя они поведут за собой дальше в мир английской литературы, и ему захочется или перечитать уже знакомые произведения, или открыть их для себя.

 

И.А.Шишкова: Да, задача для переводчицы оказалась настолько трудной, что она вместе с автором к предисловию книги Акройда, Питером Рэйем, даже процитировала слова Горация: Feci quod potui, faciant meliora potentes – «Я сделал все, что мог; пусть, кто может, сделает лучше» (лат. )

Ведь только подумать – сколько времени уходит на поиски той или иной цитаты, и надо еще подобрать такую, чтобы она соответствовала характеру персонажа – ведь брат и сестра Лэм были хорошо известны литературному Лондону не только своим творчеством, но и жутким, хотя и непреднамеренным поступком Мэри, когда она в порыве безумия убила свою мать. В то же время в ее трансформированном для русской аудитории речевом портрете нужно было показать, что, несмотря на болезнь, у Мэри всегда находилось «острое словцо», и именно поэтому ее беседы были интересны таким знаменитым авторам, как Уильям Хэзлитт, Сэмюэл Тейлор Колридж, Уильям Вордсворт, Роберт Саути. Можно понять переводчицу и ее консультанта, когда они назвали поиски цитат задачей «почти непосильной и не всегда благодарной». Кроме того, сам Чарльз Лэм был знаменитым эссеистом, и цитаты из его статей тоже не менее причудливо вплетены в канву текста Акройдом, не говоря уже о главном герое романа, Уильяме Айрленде, который весьма талантливо умел подражать великому Шекспиру.

Поскольку наш круглый стол посвящен «чужой» речи, позволю себе процитировать  Питера Рэйя: «Согласитесь, трудно считать яркой цитатой реплику “И это тоже верно“, если не знать, где именно, кем и при каких обстоятельствах она произнесена в произведении-источнике». 

В этой связи хочется пожелать начинающим переводчикам терпения и здорового любопытства, потому что без этого задача трансформировать «чужое» слова окажется действительно невыполнимой.

 

В.П. Голышев: Переводить заново или искать цитату? Лучше пользоваться готовыми переводами, поскольку другой переводчик имел дело с произведением в целом. Но вот пример: «Гамлета» часто цитируют английские и американские писатели. В девяти из десяти случаев перевод Лозинского оказывался и более точным, и более внятным, чем перевод Пастернака (а Пастернак, наверное, удобнее для русских актеров с их техникой, и для режиссеров). А вот противоположный  пример: у английского философа Ф.К.С. Шиллера (1864–1937) есть большая статья о «Фаусте» Гете. И, оказывается, в этом случае перевод Пастернака в девяти случаях из десяти служит лучше, чем перевод Холодковского. Может быть, с немецким у Пастернака были более интимные отношения, чем с английским?

Бывает, что все чужие переводы не годятся в твоем контексте. Если знаешь тот язык, приходится переводить самому. Если языка не знаешь – приходится расспрашивать кого-то, кто знает. Но не меньше сложностей бывает и с цитатами на том же самом языке, которые один автор берет у другого автора. Например, в романе Уильяма Стайрона «И поджег этот дом» заглавие и эпиграф на большую страницу – из послания Джона Донна, настоятеля собора Св. Павла, «Графу Карлайлу и его обществу в Сионе». Казалось бы, английский – он и есть английский. Но там столько страсти грома! Тон для перевода помогали мне найти «Житие» и послания протопопа Аввакума…

 

М.В. Зоркая: Кстати о Джоне Донне. Прекрасно переведен на русский, изучен, проанализирован, а все равно вошел в нашу культуру одной только фразой, самая знаменитая часть которой звучит так: «…по ком звонит колокол…» В наши суровые дни весны 2020 года я задумалась о пророческом смысле этих слов и решила перечитать роман Хемингуэя (1940), дефицитное русское издание которого (1968) наши родители передавали когда-то из рук в руки, зачитывали до дыр… Третий том в знаменитом черном четырехтомнике у меня на полке – самый потертый. Но тут мне случайно попало в руки современное, 2010-х годов, издание романа. Открываю первую страницу и читаю: «А потому никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол, он звонит и по тебе».

И всё, не стала я дальше читать новый перевод, даже имя переводчика не посмотрела. Потому что была обманута в лучших ожиданиях, ведь заветные слова про береговой Утес и Европу звучат совершенно по-другому, у них и ритм другой: «…а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе». В английском  оригинале – да, есть never send to know, ну и что?

Все это я рассказываю к тому, что переводчику надо не раз подумать, а уж потом решить вопрос о том, стоит ли что-либо переводить заново. Виктор Петрович упоминает два самых знаменитых перевода «Фауста» на русский. Я готова поспорить, что в нашей просвещенной стране, где «Фауст» еще так недавно обязательно входил в школьную программу, любой грамотный знает вот такие слова: «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Однако они не принадлежат ни Холодковскому («Часть вечной силы я, всегда желавшей зла, творившей лишь благое»), ни Пастернаку («Часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла»). Эти слова  принадлежат Михаилу Булгакову, а его роман «Мастер и Маргарита», начиная от программного эпиграфа, читало больше людей, чем все полные переводы «Фауста» вместе.

Разные пути ведут к переводу цитат из классики. Поучительную историю о том, как слова из сонета Шекспира, вынесенные в заголовок швейцарского романа, устоялись в чьем-то русском переводе настолько, что мне пришлось самой побороться за этот сонет и перевести отрывочек заново, я уже рассказывала  (https://litinstitut.ru/content/tolma4nonstop_zaglavia). Одно точно: от способа обращения с цитатой из классики перевод должен стать лучше, а собственные амбиции или – как в данном моем случае – нежелание делать сноску все-таки второстепенны.

В других же случаях, когда цитируемый автор не является классиком, когда нет и общепризнанных переводов, дело за нами. Правда, ходит где-то в академических кругах такая фишка, что если нечто уже переведено, так ты обязан ссылаться на имеющийся перевод. Почему?! Однажды я редактировала нон-фикшн книгу одной молодой переводчицы с немецкого, где через каждые две страницы встречались пространные цитаты из разных известных, в основном немецкоязычных, авторов. Девушка честно переписывала более ранних переводчиков и давала ссылки, а я думала: какой интересный способ нагнать объем собственного перевода за счет других! Пока, наконец, не наткнулась на обращенный этой девушкой вопль к редактору: «Простите, это редкое издание! Мне не удалось найти цитату по-русски!» И только тогда я поняла, что это ее так научили. На филфаке.

Итак, дело за нами, но в этом деле самое опасное – скрытые цитаты. Они ведь не обязательно из Гете или Шекспира, даже вообще не обязательно из художественной литературы. Тут часто не помогает даже самое близкое знакомство со «страной изучаемого языка», как принято писать в отчетах. К тому же и стран этих несколько, даже при «изучаемом» немецком, а что уж говорить про английский, испанский и т. д. На моей переводческой совести есть такая неопознанная цитата (хотелось бы надеяться, что одна). Маленький мальчик в ГДР получает посылки от родственников из ФРГ. Западная Германия кажется ему землей обетованной, о чем он повторяет на все лады и, в частности, вот так: „Im Westen geht die Sonne auf“. Это означает: «Солнце встает на Западе». Смутно мне померещилось нечто подозрительное, я там посмотрела, сям поискала, но ничего не нашла. Так и перевела, вставив восхищенные слова в какой-то подходящий интонационный контекст. И только через много лет узнала, что это – переделанная приговорка-шпаргалка по географии для малышей: „Im Osten geht die Sonne auf, im Süden ist ihr Mittagslauf, im Westen wird sie untergehen, im Norden ist sie nie zu sehen“, то есть: «Солнце встает на Востоке, в зените оно на Юге, заходит оно на Западе, не видно его на Севере». Ошибки у меня нет, а вот недоделка есть. Ну, мелочь, но мы же знаем, кто кроется в деталях. Кто вечно хочет зла и никогда не совершает благо.

 

В.О. Бабков: В общем и целом – не надо и здесь следовать строгим правилам. У переводчика, слава Богу, всегда  есть выбор, и как передавать «чужое слово», он должен всякий раз решать заново, исходя из конкретной ситуации. Но примерные рекомендации дать можно.

Начнем с самого простого – очевидной, дословной цитаты из другого произведения, хоть в кавычках, хоть без. Если это хорошо известная строчка, логичнее привести ее уже в готовом (и по возможности тоже известном или более подходящем в данном случае) переводе и, разумеется, дать сноску с указанием имени переводчика – но тут я хотел бы сделать две оговорки.

Во-первых, любая цитата важна не сама по себе, а в контексте, и готовый ее перевод может попросту в этот контекст не вписаться. Так сплошь и рядом происходит со стихами: поскольку переводчики поэзии вынуждены отступать от буквы оригинала довольно далеко, вырванные из цельного переводного стихотворения строки, как правило, оказываются очень приблизительно соответствующими тем строкам оригинала, которые занимают в нем аналогичную позицию. Поэтому нам волей-неволей приходится переводить цитату самим или просить о помощи друзей, лучше умеющих ладить с поэзией. Я обычно стараюсь справиться с этой задачкой сам – не потому, что считаю себя хорошим переводчиком стихов, а потому, что посторонний помощник, каким бы талантливым поэтом он ни был, хуже меня знаком с прозаическим окружением цитаты, хуже чувствует контекст (или, во всяком случае, чувствует его не так, как я).

Во-вторых, и тут бывают разного рода исключения. Кто, например, не знает фразы: «Оставь надежду, всяк сюда входящий»? Мы знаем даже, над каким заведением она была написана. Однако, как ни странно, переводчик ее неизвестен. У Лозинского, чей перевод «Божественной комедии» считается каноническим, эта строка звучит иначе: «Входящие, оставьте упованья». Нужен ли нам такой перевод? Лично я ответил бы: нет, такой перевод нам не нужен (при всем уважении к Михаилу Леонидовичу), и процитировал бы всем известный вариант (между прочим, он похож на фразу из раннего перевода «Комедии» Дмитрия Мина, хотя и там эта строка выглядит чуть иначе: «Оставь надежду, всяк сюда идущий»), причем без всякой сноски.

Если же нам попалась цитата из малоизвестного произведения какого-нибудь неведомого автора, проще перевести ее самостоятельно, чем затевать мучительные поиски готового перевода, не зная даже, существует ли он. Впрочем, если цитата пространная, затраты времени на такие поиски могут и окупиться – тут я обычно руководствуюсь подобного рода утилитарными соображениями. Но если пользуешься плодами чужого труда, непременно нужно уведомить об этом читателя.

Когда же мы встречаемся со скрытой цитатой или аллюзией и нам удается «вычислить» ее источник, всегда велик соблазн поделиться своими знаниями с читателем. Но это не всегда бывает уместно, да и лишняя сноска (а без нее тут обойтись трудно) редко идет переводу на пользу. Так что иногда приходится жертвовать этой деталью вовсе или оставлять скрытый намек на что-то малоизвестное в надежде, что умный и эрудированный читатель сумеет сам развернуть и скушать эту спрятанную «конфетку».

Если же наш автор цитирует кого-то другого не на своем языке, тут все проще: иноязычные вставки у нас принято переводить (хотя в англоязычной литературе этого практически никогда не делают и ссылок даже на малоизвестных авторов в основном тексте книги не дают – эти сведения можно найти только в ее конце или начале, среди копирайтов), так что сноски здесь не миновать, а уж чей перевод в ней цитировать, свой или чужой с упоминанием имени его автора, тоже приходится всякий раз решать заново.

Подводя итог, еще раз повторю: главное – кумулятивный эффект от оригинала или его перевода, и все мелкие решения переводчик должен принимать, не теряя из виду своей основной задачи, а именно адекватного (по возможности и в меру своих сил) воспроизведения на другом языке всего текста целиком.

 

М.А. Козлова: Согласна с Владимиром Олеговичем: в вопросе передачи в переводе «чужой речи», как и во всех тех, что мы обсуждали ранее и будем обсуждать, нет однозначного ответа и готового рецепта. В первую очередь, стоит определиться с тем, переведен ли «вставной» фрагмент текста, и в случае, если перевода нет, решение кажется очевидным, но об этом скажем чуть позже.

Если перевод всё же существует, я склоняюсь к мнению, что стоит воспользоваться им, но и тут следует оговориться − всё зависит от этого самого перевода: что если он объективно (насколько это возможно заключить) неудачный, то есть, в нем присутствуют фактические ошибки, либо стилистически не выдержан, или же стиль «вставного» перевода слишком сильно расходится со стилем «основного» текста? Если перевод чрезмерно вольный, это может стать как положительной, так и отрицательной его характеристикой в описанном контексте, или вовсе не иметь значения, опять же, всё зависит от того, какое место занимает искомая цитата и какую функцию она несет внутри художественного текста (мы имеем дело именно с цельным произведением, и вопрос «сочетаемости», или же «совместимости» здесь стоит не на последнем месте). В случае, когда перевод по одной из этих причин не подходит, не вписывается в контекст, переводчику, возможно, придется предложить свою версию; однако, особенно если речь идет о достаточно объемных цитатах, мне кажется более предпочтительным вариант с уже имеющимся переводом. То же можно сказать и о поэтических текстах, тем более что не каждый переводчик прозы готов взяться и за перевод поэзии. Возможно, отчасти поэтому, отчасти из желания сохранить «инородность» цитаты, встречаются варианты, где цитируемый текст приводится в оригинале, либо дублируется в переводе, если речь не идет о скрытой цитате.

Впрочем, существуют и более смелые варианты решения этой задачи: мне вспоминается пример романа Умберто Эко «Остров накануне», в котором Елена Костюкович заменила цитаты на итальянском на отрывки из русскоязычных текстов XVII-XVIII века, руководствуясь, как она сама отметила, рекомендациями автора, которые он обозначил в письме переводчикам: «Каждый переводчик должен <…> черпать вдохновение из барочных авторов своей литературы <. ..> Идеально было бы достичь такого результата, при котором источник заимствования практически не узнается. <…> Когда вы обнаруживаете отрывок из Марино, вам не надо заботиться искать то же самое в своей литературе. Еще лучше, если в переводе и само ощущение цитаты станет менее прозрачно». Здесь мы возвращаемся к тому, что для переводчика важнее всего понимание того, какую роль играет «чужое слово» в тексте. Этим же принципом следует руководствоваться, на мой взгляд, при выборе из нескольких переводов, это, во многом, дело вкуса и стиля.

В том, что касается текстов без перевода, интересно, что современные итальянские авторы часто обращаются не только и не столько к литературе, сколько к популярной культуре и цитируют песни, как, например, Стефано Бенни: в рассказе «Алиса» он выводит в качестве эпиграфа строчку из песни The Beatles: „I am the walrus“. В таких случаях текст может приводиться в оригинале, для сохранения визуального и звукового облика, особенно если текст не на том же языке, что и переводимый, а подстрочник уходит в сноску; но и с последними, как мы помним из записи круглого стола, посвященного этой теме, не стоит слишком усердствовать.

 

 

О.В. Болгова: Как поступать с прямыми цитатами, примерно понятно: если речь идет о классическом произведении, скорее всего, существует его опубликованный перевод на русский язык, который можно использовать в работе. Сложнее, если таких переводов несколько: тогда нужно определить, какой из них лучше всего вписывается в контекст переводимого произведения и опираться на него, упомянув переводчика в примечании. В любом случае важно сверить цитату с первоисточником, чтобы убедиться, не отступает ли автор (невольно или, быть может, умышленно) от исходного текста. Если автор ссылается на произведение, написанное на другом языке, следует иметь в виду, что перевод одного и того же текста, особенно поэтического, может отличаться в разных языках, поэтому использование устоявшегося русского перевода, возможно, сместит акценты, на которые рассчитывал автор. В таком случае придется сделать собственный перевод цитаты и опять же сделать соответствующие пояснения в примечании.

Примером того, какой огромной исследовательской работы требует от переводчика поиск явных и скрытых цитат, может служить перевод двух первых книг «В поисках утраченного времени» М. Пруста, который принадлежит Е.В. Баевской (В сторону Сванна. М.: Иностранка, 2013; Под сенью дев, увенчанных цветами. М.: Иностранка, 2016). Интертекстуальность прустовской прозы потребовала от переводчика составления подробнейших примечаний, в которых объясняются не только упоминаемые в романе персоналии или места, но также цитаты и аллюзии. Интересно, что в число последних входит и название второй книги цикла – “À l’ombre des jeunes filles en fleurs”. С одной стороны, оно отсылает к опере Р. Вагнера «Парсифаль», герой которой оказывается в волшебном саду с девами-цветами, а с другой – ассоциируется со строками из стихотворения Ш. Бодлера «Лесбос»: “Car Lesbos entre tous m’a choisi sur la terre / Pour chanter le secret de ses vierges en fleurs…” Невзирая на существующие русские переводы стихотворения, выполненные Адрианом Ламбле («Меня избрал Лесбос средь всех певцов вселенной, / Чтоб ласки дев его цветущих воспевать») или Владимиром Микушевичем («Один я избран был для строгих песнопений, / Чтоб девственниц в цвету стихом я превознес»), Е. В. Баевская создает свою версию, которая точнее отражает оригинал: «Меж всеми на земле мне Лесбос повелел / Петь тайну девственниц, увенчанных цветами».

В свою очередь, такое прочтение находит отклик в русской поэзии: в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Сон» присутствуют следующие строки: «Меж юных жен, увенчанных цветами, / Шел разговор веселый обо мне». Стремление укоренить перевод в культурном пространстве русского читателя заставило Е.В. Баевскую сохранить эту поэтическую перекличку, поэтому ее перевод, в отличие от всех предшествующих, которые выходили под названием «Под сенью девушек в цвету» (1927 г., 1934 г., 1976 г.), озаглавлен иначе – «Под сенью дев, увенчанных цветами». Таким образом, работа с цитатами, помимо возможности использовать переводы своих предшественников, не исключает и поиска собственных решений, если это не противоречит, а, наоборот, способствует раскрытию авторского замысла и приближает перевод к русскому читателю.

                                                                  

А. В. Ямпольская: Наверное, во мне говорит дотошный филолог, но когда дело касается цитат, я стараюсь все тщательно проверять. В том числе проверять за «моим» автором, который цитирует другого автора. Мы ведь склонны доверять печатному тексту, а порой «наши» авторы грешат тем, что цитируют неточно, по памяти (например, недавно я переводила статью, к которой в качестве эпиграфа взята фраза Лотмана из неизвестно какой работы, как оказалось, переведенная с русского очень вольно, – опознать ее было невозможно, фантазировать не хотелось, пришлось обращаться за разъяснениями к автору).

Пожалуй, с цитатой в эпиграфе проще всего, она все-таки расположена «вне» текста. Обычно я действую так: обязательно проверяю оригинал цитаты (например, строку из Шекспира на английском), если цитата сама по себе – перевод, провожу двойную проверку (строка из Шекспира на итальянском – нахожу итальянский источник, затем нахожу английский источник). После этого стараюсь найти русский перевод. Если переводов несколько, выбираю наиболее подходящий (наиболее точный по смыслу, укладывающийся в нужный объем текста, наиболее удачный и т. д.). Далее возможны варианты: 1) оставить цитату на иностранном языке без перевода на русский; 2) оставить цитату и дать русский перевод в сноске; 3) дать цитату только в переводе на русский. Какого-то общего правила здесь нет, всякий раз решаешь в зависимости от обстоятельств. Например, строку из песни The Beatles лучше оставить на английском, а вот Шекспира иногда достаточно процитировать по-русски. Если цитирую чужой перевод, обязательно указываю имя переводчика (если в книге предусмотрены примечания, даю полную библиографическую ссылку).

С цитатами в самом тексте дело обстоит сложней. Особенно это касается скрытых цитат – тех, которые никак не обозначены. Здесь первая задача – опознать такую цитату. Помогает интуиция (чувствуешь, что в тексте что-то изменилось, что фраза выбивается из окружения по настроению, ритму) или эрудиция – если автор рассчитывает на эффект узнавания, он вставит цитату, которую образованный носитель языка опознает как таковую, а значит, и у переводчика есть шансы ее обнаружить. Можно попробовать поискать цитату в интернете – иногда это срабатывает, иногда нет, но фразы, которые цитируются часто, есть шанс найти.

Допустим, цитату мы опознали, что дальше? Я непременно стараюсь найти русский перевод. Заодно проверяю, насколько правильно я поняла цитируемые слова. Впрочем, если русский перевод (русские переводы) нашелся, я вовсе не обязательно вставлю его в свой текст, сопроводив ссылкой на источник. Если он впишется – сделаю это с превеликим удовольствием, но, к сожалению, получается это далеко не всегда. Иногда приходится давать собственный вариант. Например, если в нужной фразе употребляется какой-нибудь термин, который ты в своем переводе передал иначе. Или если нужно встроить цитату в бОльший отрезок текста, а готовый перевод никак не позволяет этого сделать.

Если в итальянском тексте дана неитальянская цитата в переводе на итальянский, я обычно стараюсь дойти до первоисточника. Например, в книге Роберто Калассо «Литература и боги» обильно цитируется Ницше. В процессе работы обнаружилось значительное расхождение между итальянскими и русскими переводами Ницше: держа в руках русское издание, найти нужный отрывок в ряде случаев оказалось невозможно, приходилось опираться на немецкий. Поскольку сама немецкий знаю плохо, обращалась за помощью к коллегам-германистам. Так же поступала с немецкими текстами, которые Калассо цитирует по-итальянски и которые вообще не переведены на русский (например, «Монолог» Новалиса): обычно я делала свой вариант перевода, а потом просила специалистов меня проверить.

Поскольку в книге Калассо очень много цитат, причем из самых разных источников, работа над переводом запомнилась постоянным поиском нужных отрывков (не все нашлось на просторах интернета, пришлось посидеть в Ленинке). В процессе работы над книгой также возникла необходимость стилизовать цитаты: например, у Калассо несколько раз цитируется «Дневник размышлений» Леопарди, опубликованный по-русски в сокращенном виде. Когда нужный отрывок находился, я с радостью вставляла его в свой текст. А когда не находился – переводила сама, подражая стилю переводчиков Н. Ставровской и С. Ошерова. В главе о французских авторах (Лотреамоне, Малларме и проч.), я использовала цитаты из текстов, опубликованных в книге «Поэзия французского символизма» в переводе Н. Мавлевич, а когда переводила недостающие отрывки, старалась ей подражать.

Очень трудно было с цитатами из индуистских трактатов. Часть из них переведена учеными-востоковедами, часть доступна в интернете в анонимном переводе, часть не переведена вовсе. Приходилось быть очень внимательной, состыковывая эти цитаты: следить за единообразием терминологии и стиля, самой переводить недостающие фразы. В любом случае главным для меня было верно передать ход мысли Калассо, добиться того, чтобы по-русски его размышления были столь же убедительны и последовательны, как и по-итальянски. Эта сверхзадача – создание единого, хотя и мозаичного полотна – и определила подход к переводу цитат. Главное, чего я добивалась, – цитаты не должны были восприниматься как яркие заплаты на полотне основного текста.

 

А.Б. Можаева: Совершенно особые проблемы ставит перед переводчиком библейская цитата или аллюзия, даже (а может быть, и особенно) в тех случаях, когда она легко опознается, и нет необходимости обращаться к переводу Библии на язык оригинала переводимого текста. Казалось бы, что проще: взять синодальный перевод… и вот тут-то проблема встает перед нами в полный рост: этот текст, узнаваемый для любого культурного человека, в сознании русскоязычного читателя неразрывно связан с православным богослужением. Все прекрасно, если речь идет о религиозном смысле «в чистом виде», о христианской идее, как таковой, но что делать, если переводимое произведение акцентирует нюансы и тонкости той или иной конфессии? Хорошо уже то, что существует и перевод Библии на русский язык, дающий нам некоторую свободу для маневра: он может более органично выглядеть в контексте современного протестантского обихода или современного же католического богослужения на «народном» языке. В историческом же романе, где Библия цитируется на латыни, уместнее будет синодальный перевод. .. Однако этот общий принцип далеко не всегда срабатывает, достаточно вспомнить перевод романа Г. Сенкевича «Quo vadis», где латинская цитата в заглавии оригинала передана церковнославянским «Камо грядеши». Конечно, такое решение продиктовано фигуральным смыслом фразы, но одновременно оно очень кстати актуализирует и авторитет языка богослужения, и древность первого славянского перевода Библии.

Нельзя сбрасывать со счетов и сложившиеся в русской переводческой традиции подходы к передаче библейского текста в религиозном обиходе того или иного вероисповедания, той или иной эпохи, а значит, молодой переводчик должен быть не просто знаком с этой традицией, но достаточно органично ощущать себя в ней. Но все эти общие установки, в конечном счете, играют подчиненную роль по отношению к стилистике переводимого текста – как и в случае с иными цитатами.

Литературы народов России

Координатор раздела В.Г. Пантелеева

В.Г. Пантелеева: Предмет разговора очень интересный, но вот мне думается, что он не остро актуальный для переводческой практики с языков народов России и наоборот. Возможно, я заблуждаюсь, поскольку до сих пор как-то не приходилось с этой проблемой напрямую сталкиваться.

Когда сказала «не актуальный», то сразу в качестве иллюстрации хочется продолжить: роман «Война и мир», например, с его репликами и целыми абзацами на французском языке, на удмуртский язык ни разу не переводился. Мне думается, что если бы сегодня кто-то взялся за эту грандиозную работу, то алгоритм перевода был бы классическим: все французское из оригинального текста оставить в переводном романе без изменения, а в сноске дать перевод этих «кусков» на удмуртский (а может и без перевода вовсе, апеллируя к интеллекту читателя?)

Есть отдельные интересные примеры из переводов с удмуртского:

1. Стихотворение современного удмуртского поэта Эрика Батуева (1969– 2002), озаглавленное строкой Фредди Меркъюри “The Show Must Go On“ и посвященное ему, содержит строфу:

Пушкад пырем висён
выль кырӟанъёс мытэм.
Берга али ке но
«Show Must Go On…» чуред.

Автор сам для последней строки дает в своем сборнике сноску, но почему-то на русском языке: «Шоу должно продолжаться…» Тогда как в русском варианте стихотворения эта строка опубликована без сноски, видимо, тоже с надеждой на интеллект читателя(переводчик А. Конецкий):

В тебя вживилась боль,
и стал стихами стон.
Ты мертв. Но мы поем:
«Show Must Go On…»

     

    2. Обилием прямых и скрытых цитат отличается поэзия Флора Васильева (1934–1978) – знаковой фигуры удмуртской поэзии второй половины ХХ века. Пожалуй, по сей день он является самым переводимым удмуртским поэтом. Его цитатность тесно связана с обращением к фольклорному материалу: поэт осознанно поэтизировал и включал в свои тексты малые жанры фольклора (пословицы, поговорки, приметы) и строчки из народной песенной лирики. Переводчики, как правило, чаще использовали приемы фразеологического калькирования, иногда с дополнительной сноской:

    Подстрочник – мой (В. П.)

    Перевод

    1. «Много грибов–жизнь будет тяжелой», –

    Говорили в старину.

    Но жизнь моя – взбитое масло,

    Она звенит-поет…

    Есть в народе такая примета:

    «Урожай на грибы – не к добру».

    Но сегодня счастливое лето –

    Полной горстью от жизни беру…

    (Пер. Е. Храмова)

     

    2. «Хорошее слово три зимы греет» », –

    Говорит удмурт.

    Ты к людям обращайся по-хорошему,

    Не будешь никому чужим…

    «Доброе слово три года греет», –

    Мы, удмурты, так говорим.

    Если теплом от слов твоих веет,

    В краю чужом не будешь чужим…

    (Пер. З. Палвановой)

     

    3. Поет Титов. От его баса

    Содрогаются стены.

    Поет с прикрытыми веками,

    Наблюдая за слушателями.

    . ..

    Поет Титов. Песня плывет.

    ««До свидания!» – сказал ты и уехал…»

    Песня уже не вмещается в дом,

    За время песни жизнь промелькнула.

    …

    «Так много я хотела сказать…»

    Сердце наполняется тоской.

    Поет Титов. И в тишине

    Слушают, боясь вздохнуть…

     

    Поет Титов1

    Осторожно Титов начинает,

    Он потом все возьмет до конца,

    Этот голос, что соединяет

    Человеческие сердца.

    «До свиданья – сказал и уехал…», –

    Словно пробует голос Титов,

    И ему отзывается эхо

    Прямо с медленных камских плотов.

    «Я хотела сказать – не сказала…»2

    Напряженна струна и туга…

    (Пер. Е. Храмов)

     

    1 Г.И. Титов – певец, народный артист УАССР и РСФСР;

    2 «До свиданья – сказал и уехал…», «Я хотела сказать – не сказала. ..» – строки из удмуртских песен.

     

    О переводах поэтических паремий Флора Васильева можно говорить долго. Есть удачные способы их перевода и не очень. Иногда переводчики вовсе не трогают «чужое слово» оригинала, тем самым добиваясь так называемого национального колорита. Тогда «спасением» однозначно является сноска, как и в случае с использованием латинских афоризмов. Их, насколько мне известно, принято не переводить.

    3. О колорите. Недавно, переводя со студентами рассказ «Оксана» удмуртского классикаГ. Красильникова, мы обнаружили, что героиня, украинка по национальности, оказавшись по воле случая после войны в удмуртской деревне, по причине незнания местного языка ни с кем не общается, кроме мужа. Только изредка ответит бабонькам на колхозной работе «дьякую, дьякую». Вкрапленное в удмуртский текст украинское слово – «говорящий» элемент этого колорита, что мы и постарались сохранить в переводе на русский язык, не переведя его.

     

     А. Е. Шапошникова: С проблемой цитирования я столкнулась в полной мере, занимаясь переводом Нового Завета на якутский язык, в частности, при работе над Посланиями апостола Павла. В его текстах есть огромное количество цитат из Ветхого Завета. Последовательно объять все случаи не представляется возможным, но некоторые примеры стоит привести.

    У богословов есть мнение, что любой перевод – это комментарий. Это значит, что независимо от того, переводится священное писание или светская литература, точного соответствия духу и букве оригинала никогда не будет. И, во-вторых, переводчик так или иначе вынужден приспосабливать оригинал к культуре целевого языка.

    Если мы читаем Синодальный вариант перевода Нового Завета, принятый в Православии, то понимаем, что святой апостол Павел местами точно цитирует из книги пророчеств того или другого пророка, а иногда просто вольно пересказывает важный фрагмент Закона или высказывание богодухновенной личности из Ветхого Завета.

    В «Послании апостола Павла к римлянам» афористичный и очень глубокий по смыслу отрывок 3:9-18 является, по сути, цитатой Книги псалмов (13:1-3).

    9Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

    10как написано: нет праведного ни одного;

    11нет разумевающего; никто не ищет Бога;

    12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

    13Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

    14Уста их полны злословия и горечи.

    15Ноги их быстры на пролитие крови;

    16разрушение и пагуба на путях их;

    17они не знают пути мира.

    18Нет страха Божия перед глазами их.

    Как видим, здесь нет кавычек, привычных современному читателю. О том, что это цитата, можно определить лишь по чисто библейскому обороту написанного.

    При переводе на якутский язык пришлось сей отрывок отделить от прямой речи Павла (это письмо от его имени) кавычками. Редактора, народного писателя Якутии Суоруна Омоллона, на это подвигла забота сделать текст яснее. И ему пришлось вставить дополнительное слово Суруйууларга, то есть – в Писаниях, дабы читатель понял, что извлечен отрывок из священной книги. В итоге получилось так:

    9Онон туох түмүккэ кэлэбит? Биһиги, иудейдар, атын омуктардааҕар ордук балаһыанньаҕа сылдьабыт дуо? Суох, туох да ордукпутсуох. Иудей да, атыномук да – бука бары аньыыхабалатыгарсылдьалларынбиһигихайыы-үйэбыһаардыбыт. 10Суруйууларга этиллибитин курдук: «Кырдьыксыт киһи суох, биир да суох; 11 өйдөөх киһи мэлигир, Таҥараҕа ким да кыһаллыбат; 12 суолтан бары туораабыттар, бары туһата суох буолбуттар, үтүөнү оҥорор ким да суох. 13Бэлэстэрэ – иин маҥалайа; тыллара ааһар албын; айахтара толору моҕой дьаата, 14тыллара-өстөрө – кырыыс, аһыы-аба; 15хааны тоҕорго быһыйдара дьэ киирэр; 16кинилэр ааспыт суоллара барыта – алдьатыы-кээһэтии, ыһыы-тоҕуу; 17эйэлээх суолу билбэттэр. 18Таҥараттан толлор санаакинилэргэ кылам да гыммат».

    Следующий интересный эпизод из этого же послания был популярен даже в советское время благодаря эпиграфу к роману Льва Толстого «Анна Каренина». Классик якутской литературы Амма Аччыгыйа перевел знаменитый роман в 1950 году. Понятно, что редакторы-атеисты в Якутском государственном книгоиздательстве долго думали, выкинуть эпиграф из Библии или оставить. И приняли соломоново решение – оставить, но без ссылки на послание апостола. Так что эпиграф Мне отмщение, и аз воздам в том переводе выглядит так: Иэстэбилмиэнэ, мин буруйдуоҕум. Как будто Лев Толстой присвоил себе это высказывание.

    Данный стих Рим.12:19 полностью выглядит следующим образом: Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

    В современном якутском переводе снова появились кавычки, опять же из необходимости сделать текст доступнее.

    19Доҕотторуом, хаһан да куһаҕаны иэстэспэт буолуҥ, иэстэбили Таҥараҕа  хаалларыҥ. «„Иэстэбил – Миэнэ, Мин иэстэһиэҕим“, – диирАйыы Тойон» диэн  суруллубута.

    Еще более интересный случай имеем с “Посланием к евреям”. В этом письме апостол Павел особенно много по памяти цитирует из текстов Ветхого Завета. Иногда подряд идут цитаты из разных источников. Как в отрывке 2:11-13.

    11 Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

    12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

    13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

    Кавычки в оригинале отсутствуют. Однако в якутском переводе кавычки имеются:

    11 Сибэтии  гынааччы да, сибэтии  буолааччылар да бары Аҕалара  биир  буолан, Кини  бу  дьону  бырааттарым  диэн  симиттибэккэ  этэр: 12 «Бырааттарбар  Эн ааккын  иһитиннэриэм, кинилэр  түмсүүлэригэр  киирэн  Эйигин  туойуом». 13Итиэннэ: «Инникитин да Мин Киниэхэ  эрэниэм, – диэн баран, эбэн  этэр: – Таҥара  Миэхэ  биэрбит  оҕолорун  кытта Мин бу  баарбын».

    Считаем, что благодаря кавычкам, которыми мы отделили цитаты из Ветхого Завета от слов самого апостола Павла, который считал себя посланным проповедовать язычникам, Библия по своему духу не пострадала слишком сильно.

     

    Л.Я. Ахмадуллина: Рассказ «Кайназой» башкирского писателя М. Кунафина интересен тем, что в нем  используется масса  цитат как на русском, так и на башкирском языках. Автор сам при использовании цитат разных писателей, таких как О. Хайям, С. Есенин, И. Губерман и др., дает в рассказе их переводы на башкирский. А в переводном варианте рассказа на русский язык используется текст оригинала – для русскоязычных цитат, тогда как цитаты зарубежных авторов приведены в их существующих переводах на русский язык. То есть переводчик Д. Шарафутдинова не стала переводить уже переведенное, а использовала существующие переводы, но без отсылки к авторам переводов. Кроме того,  в рассказе есть цитаты римского императора с дальнейшим переводом на башкирский язык (в оригинале) и на русский – в переводе.

    Мы делим время и наличность,
    мы делим водку, хлеб, ночлег,
    Но чем отчетливее личность,
    тем одинокий человек

    (Игорь Губерман)

    это небо зря глядится в тюрьму земную,
    родив одну, зажигает звезду другую.
    Не родившиеся, если бы знали судьбы наши,
    отказались бы родиться в жизнь такую.

    (О. Хайям)

     В воде ты лишь свое лицо увидишь,
    В вине узришь и сердце ты чужой.

    (Софокл)

    Дай, Джим, на счастье лапу мне,
    Такую лапу не видал я сроду.
    Давай с тобой полаем при луне.
    На тихую, бесшумную погоду.

    (С. Есенин)

    Pereat  undus et fiat justitia

    (Римский император)

    В башкирских произведениях, бывает, встречаются русские фразы,  герои также могут разговаривать на русском языке. В этом случае, в зависимости от задумки автора, русскоязычные «вкрапления» представляют  некую сложность при переводе на русский язык, поскольку этот эффект иноязычия передать без дополнительных пояснительных ремарок бывает невозможно.

    Вернуться к межкафедральному методическому проекту От текста к контексту: в помощь молодому переводчику >>>

    Все права защищены.
    © ФГБОУ ВО «Литературный институт имени А.М. Горького»

    О Гражданском обществе. Цитаты дня: d_serpokrylov — LiveJournal

    «В массовом сознании россиян отсутствует понимание того, что прав и свобод «нужно добиваться, отстаивать их и защищать каждый день»,- директор Левада-Центра» Лев Гудков.
    С.Ю. Витте (1849-1915) еще в 1899 году, в бытность министром финансов, писал: «Всякое общество вправе требовать от власти, чтобы им удовлетворительно управляли, сказать своим управителям: «Правьте нами так, чтобы нам удобно жилось». Но бюрократия думает обыкновенно иначе и расположена отвечать на такое требование: «Нет, вы живите так, чтобы нам удобно было управлять вами, и даже платите нам хорошее жалованье, чтобы нам весело было управлять вами; если же вы чувствуете себя неловко, то в этом виноваты вы, а не мы, потому что не умеете приспособиться к нашему управлению и потому что ваши потребности несовместимы с образом правления, которому мы служим органами»».
    И еще:
    «Людей, познавших вкус свободы и ощутивших собственные права, не просто убедить мириться с посягательствами на то и другое…», — сказал в 1760 (!) году шотландский мыслитель Адам Фергюсон. — «В условиях действия свободной конституции, при которой каждый индивид занимает определенное положение, пользуется определенными привилегиями и имеет представление о своих личных правах, члены сообщества являются друг для друга объектами внимания и уважения; решение проблем гражданского общества предполагает не только использование власти, но и талантов, мудрости, силы убеждения. Но при деспотическом правлении высшая доблесть состоит в том, чтобы править исключительно посредством приказов, отвергая все способы, кроме принудительных. Поэтому вследствие этой политики постепенно становятся невостребованными способности человека к пониманию и чувствованию, равно как и его воображение; и так же гладко и постепенно, как происходило ранее накопление достижений человечества, действовавшего в обществе на принципах свободы, происходит вырождение его под влиянием вышеописанных злоключений».
    И его же:
    «Ни в чем, как в ведении дел гражданского общества, не находит человек столь широкого применения своим талантам и столь подходящего объекта для изъявления своих лучших чувств».
    Отсюда.

    Есть ли в России гражданское общество?
    3 МАРТА 2011 г. ИГОРЬ ХАРИЧЕВ

    В последние годы словосочетание «гражданское общество» часто употребляют президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин. Более того, не первый год уже действует Совет при президенте РФ по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека (недавно Медведев подкорректировал его название, и теперь совет, если верить названию, не только содействует развитию, но и должен развивать соответствующие институты). Деятельность совета можно только приветствовать, особенно после того как он добился согласия Дмитрия Медведева на проведение правового анализа второго дела Ходорковского и Лебедева и дела Магнитского. Однако подавляющая часть россиян не знает, что живет в гражданском обществе, да и не понимает, что это такое.

    Вечная проблема общества — с властью. Ибо природа ее двойственна: с одной стороны, государство не может существовать без власти, и в этом плане власть — «слуга общества». Но, с другой стороны, всякая власть стремится к абсолютизации. И если этой тенденции ничего не противостоит, общество становится слугой власти. По этому поводу известный государственный деятель С.Ю. Витте (1849-1915) еще в 1899 году, в бытность министром финансов, писал: «Всякое общество вправе требовать от власти, чтобы им удовлетворительно управляли, сказать своим управителям: «Правьте нами так, чтобы нам удобно жилось». Но бюрократия думает обыкновенно иначе и расположена отвечать на такое требование: «Нет, вы живите так, чтобы нам удобно было управлять вами, и даже платите нам хорошее жалованье, чтобы нам весело было управлять вами; если же вы чувствуете себя неловко, то в этом виноваты вы, а не мы, потому что не умеете приспособиться к нашему управлению и потому что ваши потребности несовместимы с образом правления, которому мы служим органами»».

    Чтобы противостоять власти, граждане должны уметь самоорганизовываться для защиты своих интересов. Человек — сгусток интересов. Разнообразных и единовременных. В демократически развитых странах, которые не менее успешны и в экономике, различные интересы отстаиваются через всевозможные самоорганизующиеся структуры на всех направлениях и уровнях — от советов кварталов в районах коттеджей до политических партий, представляющих самые широкие интересы, которые увязывают будущее благосостояние с политическими программами.

    Свобода не является у нас общепризнанной ценностью. Между тем, это основополагающее понятие, связанное с гражданским обществом. «Людей, познавших вкус свободы и ощутивших собственные права, не просто убедить мириться с посягательствами на то и другое…», — сказал Адам Фергюсон. И еще: «В условиях действия свободной конституции, при которой каждый индивид занимает определенное положение, пользуется определенными привилегиями и имеет представление о своих личных правах, члены сообщества являются друг для друга объектами внимания и уважения; решение проблем гражданского общества предполагает не только использование власти, но и талантов, мудрости, силы убеждения. Но при деспотическом правлении высшая доблесть состоит в том, чтобы править исключительно посредством приказов, отвергая все способы, кроме принудительных. Поэтому вследствие этой политики постепенно становятся невостребованными способности человека к пониманию и чувствованию, равно как и его воображение; и так же гладко и постепенно, как происходило ранее накопление достижений человечества, действовавшего в обществе на принципах свободы, происходит вырождение его под влиянием вышеописанных злоключений».

    Обе цитаты позаимствованы из книги Фергюсона «Опыт истории гражданского общества», вышедшей в свет еще в 1767 году. Адам Фергюсон (1723 – 1816) принадлежит к блестящей плеяде шотландских мыслителей эпохи Просвещения. Так случилось, что в 1707 году отсталая Шотландия, после заключения государственной унии с давней соседкой и соперницей Англией, лишилась национального парламента, однако взамен получила не только представительство в Палате лордов и Палате общин, но и смогла воспользоваться преимуществами самого передового на тот момент общества. Шотландцы оказались удивительно восприимчивы к социальным и экономическим свободам, совершив кардинальный сдвиг в своей культуре, что за очень короткий срок не только подняло на высокий уровень промышленность и сельское хозяйство, но и породило выдающихся философов, Адама Смита и Дэвида Юма в том числе. Так что рассуждения Фергюсона об истории гражданского общества — это не только опыт Древней Греции и Рима, это опыт Англии, опередившей другие страны Западной Европы в деле становления реального гражданского общества, и это успешный шестидесятилетний к моменту написания книги опыт Шотландии.

    Но вернемся к свободе. Тот, кто привык пользоваться своими правами или хотя бы стремится к этому, высоко ценит и свободу. Ибо свои права возможно осуществить только в условиях свободы. Но в России даже в ХХ веке основная масса населения была бесправна, именно по этой причине свобода не является у нас особой ценностью. Так, по результатам ежегодного опроса, проведенного Левада-Центром в 2010 году, 72% граждан России готовы принять «некоторые нарушения демократических принципов и ограничения личных свобод», если это потребуется для поддержания порядка. Причем под порядком россияне понимают прежде всего политическую и экономическую стабильность. И лишь для 16% опрошенных демократия важнее даже в тех случаях, когда «соблюдение ее принципов предоставляет определенную свободу разрушительным и криминальным элементам». В массовом сознании россиян отсутствует понимание того, что прав и свобод «нужно добиваться, отстаивать их и защищать каждый день», отметил директор Левада-Центра» Лев Гудков, представляя результаты опроса.

    Стоит привести еще одно важное замечание Адама Фергюсона:

    «Свобода есть право, которое каждый человек должен быть готов отстоять для самого себя; каждый же, кто желает даровать ее другим как некую милость, тем самым в действительности отрицает ее. Сохранение свободы нельзя доверить даже политическим учреждениям, хотя они и кажутся независимыми от воли и решений людей; они способны питать тот дух твердости и решительности, которым полнится свободный дух, готовый в любой момент противостоять унижению и выступать гарантом собственной безопасности, — но ставить себя над ним они не вправе». То есть личная активность граждан в деле отстаивания и сохранения свободы, по его мнению, является исходной. Даже там, «где люди грешат нерадивостью или испорченностью, добродетельность их вождей или благие намерения магистрата не всегда способны сохранить за ними политическую свободу. Безоговорочность подчинения любому лидеру или бесконтрольное осуществление любых полномочий, даже если все это направлено на благо человечества, нередко заканчивается подрывом институтов права…»

    В России никогда не было развитых институтов права, но в последнее десятилетие ситуация только ухудшилась. Согласно исследованию, проведенному в июне 2010 года Левада-Центром, 71% респондентов признали, что не чувствуют себя защищенными от возможного произвола со стороны государственных структур (чиновников, милиции, ГИБДД, налоговиков, судов и т.д.), а 61% опрошенных высказали уверенность, что не смогут отстоять в России свои права, если они будут нарушены.

    Осознание большинством граждан свободы и прав человека фундаментальными ценностями составляет основу гражданского общества. Это подразумевает непрестанный контроль граждан за властью на всех ее уровнях через многочисленные формы самоорганизации, через эффективно действующие общественные структуры. Фактически гражданское общество — это стиль жизни и стиль мышления подавляющей части населения той или иной страны.

    Умение жителей Западной Европы и Северной Америки самоорганизовываться и их высокая правовая культура привели к созданию развитой системы институтов гражданского общества. Прежде всего это профсоюзы, защищающие интересы наемных работников, — они существуют во всех сферах деятельности. Это политические партии, представляющие самые широкие политические интересы, которые увязывают идеологические предпочтения с решением основных проблем, стоящих перед страной. Это корпоративные общественные объединения (союзы учителей, адвокатов, производителей молочной продукции, автопроизводителей и т.д.), задача которых — защита интересов тех, кто работает в данной отрасли. Это экологические организации. Это многочисленные женские, молодежные, ветеранские организации. Это значительное число благотворительных организаций. Причем все они работают исключительно благодаря взносам и пожертвованиям их членов, а значит, эффективны и приносят реальную пользу гражданам, стране.

    Интересы граждан как жителей данного дома, улицы, квартала, города призваны защищать местное самоуправление и самоорганизация граждан по месту жительства. В многоэтажных зданиях существуют домовые советы, в районах коттеджей — советы квартала. Причем жители сами создают их, понимая, что сообща проще добиваться решения местных проблем. Через советы осуществляется контроль за местными органами власти. Власть открыта и доступна для жителей, полностью им подотчетна, все ключевые вопросы решаются непременно с участием жителей — через проведение местных референдумов. При малейшем недовольстве власть будет попросту переизбрана: в США, например, на местных выборах явка зачастую выше, чем на федеральных.

    Наличие в странах Западной Европы и Северной Америки независимых от власти СМИ смешно подвергать сомнению. Это надежный канал информирования граждан о возможных противозаконных действиях руководителей всех уровней, от местного до высших должностных лиц.

    Существует ли гражданское общество в современной России? Если иметь в виду наше отношение к таким ценностям, как свобода, права человека, если учитывать неумение большинства наших соотечественников самоорганизовываться для цивилизованной защиты своих интересов, то следует дать отрицательный ответ. Стиль жизни и стиль мышления подавляющей части россиян далеки от тех, что присущи членам гражданского общества.

    А какова ситуация с институтами гражданского общества? Начнем с общественных организаций. Низкая культура самоорганизации приводит к тому, что в России нет важнейших для обеспечения нормальной жизни страны общественных структур. Прежде всего, нет реально действующих массовых профсоюзов. Федерация независимых профсоюзов России (ФНПР), которая является преемницей советских профсоюзов не только по истории возникновения, но и по духу, по многим вопросам занимает сторону власти. По-настоящему независимые от власти профсоюзы, активно отстаивающие интересы шахтеров, докеров, авиадиспетчеров, летного состава гражданской авиации возникли в начале 90-х годов. Однако стараниями власти им не дали превратиться в реальную силу. Нынешние их последователи малочисленны и не способны защищать интересы наемных работников какой-либо отрасли — их влияние распространяется на одно или несколько предприятий.

    Не хватает корпоративных организаций. Многие отрасли экономики создали свои общественные структуры: действуют Ассоциация банков России, Российский союз строителей, Союз нефтегазопромышленников России, Союз машиностроителей России, Объединение автопроизводителей России и так далее. Но это специфические образования — их членами являются предприятия, фирмы. А вот организации с индивидуальным членством, защищающие интересы массовых профессий, например, Союз учителей, Союз врачей или Союз инженеров, не играют заметной роли в масштабах страны.

    К немногим видам успешно действующих общественных объединений следует отнести правозащитные, экологические и благотворительные организации. Среди правозащитных организаций: движение «За права человека», общество «Мемориал», Московская Хельсинкская группа, Союз комитетов солдатских матерей России, комитет «Гражданское содействие», Информационно-аналитический центр «СОВА». Среди экологических — отделения международных организаций «Гринпис», Всемирный фонд охраны дикой природы, Международный фонд защиты животных. Благотворительные организации стараются помогать бездомным, малообеспеченным семьям. Деятельность всех этих организаций крайне полезна. Вместе с тем, число граждан, входящих в правозащитные, экологические и благотворительные организации, не столь уж и велико в масштабах России.

    Да, наши граждане объединяются, когда возникает непосредственная угроза их интересам, например, в виде точечной застройки, или уничтожения Химкинского леса, или загрязнения Байкала. Высокую активность проявляли обманутые дольщики. Но за рамками открыто попираемых прав граждан самоорганизации фактически нет. Угрозы более опосредованные, связанные с несовершенством политической и социальной системы, большей частью гражданами не воспринимаются. В общественных организациях участвует незначительная часть населения. Даже массовые выступления начала 2005 года, связанные с монетизацией льгот, не привели к самоорганизации, к возникновению устойчивых общественных структур. Основная часть общества атомизирована. Согласно результатам исследования ВЦИОМа, проведенного в 2009 году, наименее важной из свобод для россиян является свобода объединений и союзов — она значима только для 5% опрошенных. Эту ситуацию нельзя считать нормальной.

    Сейчас в России нет настоящих политических партий, хотя бурный процесс образования российских партий начался в 1990 году. Тогда возникли Демократическая партия России, Социал-демократическая партия России, Консервативная партия России и др., а также широкое политическое движение «Демократическая Россия», в которое в качестве коллективных членов вошли многие другие партии и которое с осени 1990-го по лето 1991-го собирало на Манежной площади по несколько сотен тысяч манифестантов, а в августе 91-го организовало оборону Белого дома.

    В середине 90-х число политических организаций превышало две сотни, из них около пятидесяти были партиями, хотя политические движения и партии мало чем отличались друг от друга. Серьезные изменения в политической системе России начались после принятия летом 2001 года закона «О политических партиях», который запретил непосредственное участие в выборах любым общественным объединениям, кроме политических партий. За короткий срок стараниями властей число официально зарегистрированных политических партий снизилось с 38 до 14, а потом до семи. Из зарегистрированных ныне организаций наиболее подходит под определение партии КПРФ, которая соединяет массовость с четкой идеологической основой. Наиболее массовая партия «Единая Россия» выстроена исключительно вокруг властной вертикали и не имеет какой-то конкретной идеологии. Запасной партией власти воспринимается «Справедливая Россия». В то же время умеренно либеральное «Правое дело» и тяготеющее к социал-демократии «Яблоко» не пользуются заметной поддержкой в обществе и, как следствие, не представлены в Государственной думе и в большинстве представительных органов субъектов Федерации.

    Если говорить о СМИ как институте гражданского общества, то стоит начать с самого массового СМИ — с телевидения. В настоящее время в России практически нет независимых от власти телевизионных каналов как на федеральном, так и на региональном и местном уровнях. Существует некоторое число независимых радиостанций. Есть независимые периодические печатные издания, но число их невелико. Относительно свободным остается пространство интернета, однако правоохранительные органы постоянно вмешивается в деятельность интернет-сообщества, если чиновники чувствуют для себя угрозу. То есть в целом положение с институтами гражданского общества в России неблагополучно. Можно говорить лишь об отдельных ростках гражданского общества.

    Между тем, речь идет вовсе не об альтруизме: рано или поздно усилия, прилагаемые отдельным членом гражданского общества, оборачиваются пользой для него и его близких. Гражданское общество требует постоянного участия всех его членов, но оно и «работает» на всех. Оно опирается на таланты, мудрость, силу убеждения его членов, побуждает к общественно полезному творчеству. Тут стоит привести еще одно высказывание Фергюсона: «Ни в чем, как в ведении дел гражданского общества, не находит человек столь широкого применения своим талантам и столь подходящего объекта для изъявления своих лучших чувств». Вовсе не случайно то, что наиболее развитыми в экономическом плане являются страны, в которых давно существует гражданское общество.

    Главный вывод: надо учить жителей России ценить свободу, знать и уметь отстаивать свои права, учиться действовать сообща и не считать зазорным тратить время и энергию на решение общих проблем. Когда это станет неотъемлемой составляющей жизни основной части населения страны, тогда и появится наконец у нас гражданское общество.

    29 цитат об обществе от известных деятелей »Flâneur Life

    Последнее изменение: 15 июля 2022 г.

    Комментариев нет

    Как предприниматели, мы часто думаем о том, как изменить общество к лучшему. Но иногда полезно сделать шаг назад и проанализировать общество и его давление. В этом сообщении блога мы собрали 29 цитат об обществе от некоторых из самых известных деятелей истории. Эти цитаты, от Аристотеля до Хантера С. Томпсона, предлагают широкий спектр взглядов на нашу сложную социальную ткань. Мы надеемся, что они вам понравятся!

    Цитаты об обществе

    Толпа — его стихия, как воздух — птица, а вода — рыба. Его страсть и его профессия — стать одной плотью с толпой. Для совершенного фланера, для страстного зрителя безмерная радость устроить дом в сердце толпы, среди приливов и отливов движения, среди беглого и бесконечного. Быть вдали от дома и при этом везде чувствовать себя дома; видеть мир, быть в центре мира и все же оставаться скрытым от мира — беспристрастные натуры, которые язык может лишь неуклюже определить. Зритель — принц, который повсюду радуется своему инкогнито. Любитель жизни делает весь мир своей семьей, подобно тому, как любитель прекрасного пола строит свою семью из всех красивых женщин, которых он когда-либо находил, или которые будут или не будут найдены; или любитель картин, живущий в волшебном обществе снов, написанных на холсте.

    Шарль Бодлер

    Самым опасным созданием любого общества является человек, которому нечего терять.

    Джеймс Болдуин

    Что плохо для улья, не может быть хорошо для пчел.

    Марк Аврелий

    Общество для человека то же, что солнце и дожди для семени. Оно развивает его, расширяет, раскрывает, вызывает из себя. Другие мужчины — его возможность. Каждая из них — это спичка, которая зажигает в нем какой-то новый трут, невоспламеняемый ни одной предыдущей спичкой. Без них искры индивидуальности уснули бы в нем навсегда.

    Orison Sweet Marden

    Всякий раз, когда вы оказываетесь на стороне большинства, самое время остановиться и подумать.

    Марк Твен

    Подобно калейдоскопу, который то и дело поворачивается, общество последовательно выстраивает в различных порядках элементы, которые можно было бы считать неизменными, и составляет новый узор.

    Марсель Пруст

    То, что выдавало за общество, было громким, головокружительным водоворотом воров и претенциозных мошенников, скучной интермедией, полной шарлатанов, клоунов и обывателей с жалким менталитетом.

    Хантер С. Томпсон

    Прежде чем мы сможем изменить себя, мы должны изменить общество.

    Джордж Бернард Шоу

    Мы не существуем отдельно от общества. Общество — это наш расширенный разум и тело.

    Алан Уоттс

    Общество никогда не развивается. Он отступает так же быстро с одной стороны, как и набирает с другой. Общество приобретает новые искусства и теряет старые инстинкты.

    Ральф Уолдо Эмерсон

    Общество внутри человека, а человек внутри общества, и вы даже не сможете создать правдиво нарисованную психологическую сущность на сцене, пока не поймете его социальные отношения и их силу сделать его таким, какой он есть, и помешать ему быть тем, чем он не является. Рыба в воде и вода в рыбе.

    Артур Миллер

    Здравомыслие общества — это баланс тысячи безумий.

    Ральф Уолдо Эмерсон

    Индивидуальная приверженность групповым усилиям — вот что заставляет работать команду, компанию, общество, цивилизацию.

    Винс Ломбарди

    Социальное тело сохраняется, хотя составляющие его ячейки могут меняться.

    Олдос Хаксли

    Основная цель общества состоит в том, чтобы защитить людей в пользовании теми абсолютными правами, которыми они наделены непреложными законами природы.

    Уильям Блэкстоун

    Общество — это больница неизлечимых.

    Ральф Уолдо Эмерсон

    Взаимозависимость есть и должна быть таким же идеалом человека, как и самодостаточность. Человек существо социальное.

    Махатма Ганди

    Общество — это бал-маскарад, где каждый скрывает свой истинный характер и, скрываясь, обнаруживает его.

    В моем доме было три стула; один для уединения, два для дружбы, три для общества.

    Генри Дэвид Торо

    Общество — это действительно договор. Это партнерство во всей науке; партнерство во всем искусстве; партнерство во всех добродетелях и во всем совершенстве. Поскольку цели такого партнерства не могут быть достигнуты через много поколений, оно становится партнерством не только между теми, кто живет, но и между теми, кто живет, теми, кто умер, и теми, кто должен родиться.

    Эдмунд Бёрк

    Трезвость, суровость и самоуважение являются основой любой истинной социальности.

    Генри Дэвид Торо

    Общество теперь представляет собой одну полированную орду,

    Сформированную из двух могущественных племен, Зануд и Зануд.

    Лорд Байрон

    Никто не стал бы много говорить в обществе, если бы знал, как часто мы неправильно понимаем других.

    Иоганн Вольфганг фон Гёте

    Общество существует только как ментальное понятие; в реальном мире есть только индивидуумы.

    Оскар Уайльд

    Предоставьте суету и суматоху общества тем, у кого нет талантов, чтобы они могли заниматься без них.

    Томас Джефферсон

    Нет социальной стабильности без индивидуальной стабильности.

    Олдос Хаксли

    То, что миллионы людей имеют одни и те же формы психической патологии, не делает этих людей нормальными.

    Эрих Фромм

    Человек наслаждается обществом гораздо больше, чем пчелы или стада.

    Аристотель

    Общество не утешение

    Не общительному.

    Уильям Шекспир

    Заключительное слово

    Интересно наблюдать, как люди по-разному относятся к обществу. Одни видят в нем необходимое зло, другие видят в нем инструмент для перемен.

    Есть ли какие-нибудь другие цитаты об обществе, которые вы бы добавили в коллекцию? Который твой любимый? Дайте нам знать об этом в комментариях!

    Вам также могут понравиться следующие подборки цитат по теме:

    • Цитаты о фланерах
    • Цитаты о разуме
    • Цитаты о подлинности и подлинности
    • Цитаты о личности
    • Цитаты о жизненных препятствиях и барьерах

    20 Общество Цитаты из телесериала

    Эта коллекция цитат из Общества вернет вас к самым увлекательным сценам этого сериала.

    «Общество» — детективный драматический сериал для подростков на Netflix.

    В нем рассказывается история группы подростков, которые восстанавливают общество с нуля, в то время как остальная часть населения мира исчезает в одно мгновение по неизвестным причинам.

    Тайна начинается, когда они возвращаются в город после отмененной экскурсии и обнаруживают, что изолированы от остального мира.

    В мире без взрослых дети должны придумать свои собственные законы и правила, чтобы выжить в обществе с ограниченными ресурсами.

    Единственная проблема в том, что все хотят власти, и это отличный шанс править другими.

    Наслаждайтесь цитатами из The Society !

    Не забудьте также посмотреть эти забавные цитаты о Катастрофах из телесериала.

    Общество  цитаты Кассандры Прессман

    1. «Вы хотите хаоса? Стреляй в меня, черт возьми». — Кассандра Прессман

    2. «Все, что защищало нас, исчезло». — Кассандра Прессман

    3. «Мы не будем просить власти, мы ее возьмем». — Кассандра Прессман

    4. «Мама, я жива. И Элли жива. Мы просто хотим быть с тобой дома, если есть дом». — Кассандра Прессман

    Общество цитаты Бекки Гелб

    5. «Летнее солнцестояние. Долгие дни. Но наши ночи скоро станут намного длиннее. — Бекка Гелб

    6. «Но солнце продолжает всходить… каждый день, и ты не можешь плакать вечно. Вы должны обуться, вы должны есть, вы должны иметь надежду. Не так ли? Потому что кто знает? Может быть, завтра. — Бекка Гелб

    8. «Мы нашли баланс между выполнением того, что от нас ожидают, и поиском счастья там, где мы можем. В любви, или в сексе, или в игре». — Бекка Гелб

    9. «Шесть месяцев назад мы были детьми. Вот кто мы сейчас. Мы едим и живем вместе. Мы даже потеем вместе». — Бекка Гелб

    10. «Мы колеблемся между соблюдением правил и их нарушением, постоянно беспокоясь о том, что если мы будем наклоняться слишком далеко, вся эта шаткая конструкция может опрокинуться и сломаться. Потому что мы знаем, что всегда находимся в одном шаге от разорения». — Бекка Гелб

    11. «Комендантский час в полночь, обязательные еженедельные городские собрания и доктрина сообщества: кто не работает… не ест». — Бекка Гелб

    Общество  цитирует Гризза

    12. «Правовой системы больше нет, Джейсон. Мы живем в какой-то чертовой вселенной черной дыры» — Гризз

    13. «Я пошел в лес, потому что хочу жить осознанно, вынося на первый план только существенные факты жизни, и посмотреть, смогу ли я узнать, что оно должно было учить, а не обнаруживать, что я не жил, когда я пришел умирать». — Гризз

    Общество цитаты Сэма Элиота

    14. «Есть причина, по которой у нас никогда не росла собака. Однажды, когда я был маленьким, у нас была птица. Был желтый и зеленый. Его звали Оливер. Однажды он исчез из своей клетки, и я пошел посмотреть, не выбрался ли он каким-то образом наружу… потому что окно было открыто. Я видел, как Кэмпбелл играл с ним. И отрезал ему крылья. Полностью выключен. И смотрел, как он пытается уйти. Попробуй взлететь… с его кровавыми обрубками. Он продолжал терять равновесие и падать». — Сэм Элиот

    15. «Мои родители пытались скрыть правду от людей. Делая вид, что он был просто трудным ребенком. Как обычная версия проблемного ребенка. Антисоциальный и капризный, но Кэмпбелл не является нормальной версией чего бы то ни было». — Сэм Элиот

    16. «Его проверили. Он психопат». — Сэм Элиот

    Общество цитаты Элли Прессман

    17. «Иногда я думаю, есть ли другая версия этого мира, где мы друзья». — Элли Прессман

    18. «Кто я в этой истории?» — Элли Прессман

    19. «Оружие не защищает людей. Они убивают людей». — Элли Прессман

    20. «Знаешь, как ты сказал, что все, с кем мы ходим в школу, — мудаки? Что ж, ты был прав. — Allie Pressman

    Какая из этих цитат

    The Society вам больше всего нравится?

    В этой, казалось бы, параллельной вселенной дети должны найти способ навести порядок и управлять своими запасами, пока не поймут, что происходит.

    К сожалению, они быстро узнают, что человеческая природа — стремление к власти и контролю.

    Вскоре между фракциями, борющимися за свое право на власть, вспыхивают насилие и междоусобицы.

    Несмотря на то, что сериал имел потрясающий успех и был хорошо принят публикой, шоу было отменено из-за пандемии.

    Поклонники надеются, что это шоу будет возобновлено и наберет темп с того места, где оно было остановлено.

    Как всегда, вы можете поделиться этими цитатами и высказываниями Общества со своими друзьями, пока вы просматриваете другие потрясающие шоу.

    31 лучшая цитата о правилах общества

    «[…] вы когда-нибудь замечали, что есть люди, которые делают вещи самые неприличные, но в то же время — красивые?» — Красиво? — спросила мисс Бартлет, озадаченная этим словом. «Разве красота и нежность не одно и то же?» — Так можно было подумать, — беспомощно сказала [Люси]. «Но все так сложно, я иногда думаю».

    Эдвард Морган Форстер

    автор

    Комната с видом

    книга

    Люси Ханичерч

    ᐧ

    Шарлотта Бартлетт

    символов

    право

    ᐧ

    правила общества

    концепции

    У меня мог бы быть дом, охраняемый законом».

    Гарриет Энн Джейкобс

    автор

    Инциденты из жизни рабыни

    книга

    рабство

    ᐧ

    дискриминация

    ᐧ

    несправедливость

    ᐧ

    правила общества

    ᐧ

    незащищенный

    понятия

    «Один не следовал правилам. Но проблема с правилами… заключалась в том, что они подразумевали правильный и неправильный способ действий. В то время как на самом деле большую часть времени это были просто способы, ни один из них не был ни совсем неправильным, ни совершенно правильным, и ничто не говорило бы вам наверняка, на какой стороне линии вы стоите».

    Селеста Нг

    автор

    Повсюду тлеют огоньки

    книга

    правильное и неправильное

    ᐧ

    правила общества

    ᐧ

    нарушение правил были людьми. Это было кощунственным учением для рабыни…»

    Гарриет Энн Джейкобс

    автор

    События из жизни рабыни

    книга

    Дэниел Джейкобс

    Характер

    Рабство

    ᐧ

    Дискриминация

    ᐧ

    Правила общества

    ᐧ

    Обучение детей

    Концепции

    «Я никогда не стал более ясно в моей жизни. Попробуйте поверить доказательствам вместо того, чтобы настаивать на том, что виноваты камеры, потому что они увидели не то, что вы ожидали».

    Роберт А. Хайнлайн

    автор

    Незнакомец в чужой стране

    книга

    Правила

    ᐧ

    Правда

    ᐧ

    Заказ

    ᐧ

    LOSE

    ᐧ

    ДАВЛЕНИЯ

    ᐧ

    ОБЩЕСТВЕННЫЕ

    9000 34444. был уверен) Эти набобы собирались обращаться с Майком как с монархом — на глазах у всего мира. Пусть после этого попытаются разбудить мальчика!»

    Роберт А. Хайнлайн

    автор

    Незнакомец в чужой стране

    Книга

    Правила

    ᐧ

    Заказ

    ᐧ

    Общество

    ᐧ

    Правила общества

    Концепции

    «Наша работа здесь, как глупые игневые, как это может позволить нам. мы, хотя бы на несколько минут в день, такие же, как и другие люди».0003

    ᐧ

    правила общества

    понятия

    «Хандра думает, что его собственные правила приличия являются естественными законами».

    Robert A. Heinlein

    author

    Stranger in a Strange Land

    book

    rules

    ᐧ

    order

    ᐧ

    government

    ᐧ

    laws

    ᐧ

    rules of society

    Concepts

    «Общество программирует нас с помощью подсознательных сообщений массовой культуры, чтобы мы верили, что мы не желаем быть по-настоящему желанными женщинами, если мы не придерживаемся текущих стандартов физической красоты».

    Marianne Williamson

    author

    A Woman’s Worth

    book

    beauty

    ᐧ

    standards

    ᐧ

    physical appearances

    ᐧ

    woman

    ᐧ

    unrealistic standards

    ᐧ

    rules общества

    концепции

    «Подземелья не были грубы, когда хотели, чтобы он искупался. Они пытались сохранить ему жизнь!»

    Сюзанна Коллинз

    Автор

    Gregor The Overlander

    Книга

    GREGOR

    Характер

    Запахи

    ᐧ

    Правила общества

    ᐧ

    . другие поступали, живи как жили, а пока не смотрели, делай что хотел.

    Ричард Райт

    автор

    Родной сын

    книга

    Рассказчик

    ᐧ

    Bigger Thomas

    characters

    normal

    ᐧ

    social statuses

    ᐧ

    rules of society

    ᐧ

    acting

    concepts

    “As for a divorced daughter – according to Baby Kochamma, у нее вообще нигде не было положения. А насчет разведенной дочери от брака по любви, ну словами не описать возмущения Малышки Кочаммы. Что же касается разведенной дочери от межобщинного брака по любви, то Бэби Кочамма предпочла хранить трепетное молчание на эту тему».

    Arundhati Roy

    author

    The God of Small Things

    book

    Ammu

    ᐧ

    Baby Kochamma

    characters

    marriage

    ᐧ

    divorce

    ᐧ

    rules of society

    ᐧ

    нарушение правил

    концепции

    ″ Вся моя жизнь была полна тяжелых неприятностей. Если я не был голоден, я был болен. И если бы я не был болен, я был бы в беде. Я никогда никого не беспокоил. Я просто усердно работал каждый день, сколько себя помню. … И теперь я в этом. Они ищут меня, и когда они поймают меня, они убьют меня.

    Richard Wright

    author

    Native Son

    book

    Bessie Mears

    character

    suffering

    ᐧ

    trouble

    ᐧ

    rules of society

    concepts

    “But it wasn’t just их. Это были и другие. Все они нарушили правила. Все они пересекли запретную территорию. Все они вмешивались в законы, устанавливающие, кого и как следует любить. И сколько. Законы, по которым бабушки становятся бабушками, дяди – дядями, матери – матерями, двоюродные братья – двоюродными, джем, джем и мармелад».

    Arundhati Roy

    author

    The God of Small Things

    book

    laws

    ᐧ

    rules of society

    ᐧ

    families

    ᐧ

    breaking the rules

    concepts

    “You can не существует в этом мире с такими сильными симпатиями и антипатиями».

    Дж. Д. Сэлинджер

    автор

    Фрэнни и Зуи

    книга

    Зуи Гласс

    персонаж

    мнений

    ᐧ

    не нравится

    ᐧ

    нравится

    ᐧ

    правила общества

    понятия

    понятия

    в нашей школе были бы разные группы, в зависимости от вашей жизни были бы разные группы. Там были городские дети, чьи отцы владели скобяным магазином или чем там еще — они были вашими чирлидерами и вашими футболистами. Затем были хулиганы, мотоциклетные типы, которые рубили деревья на Хэллоуин. А потом были остальные из нас, бедные дети и дети с фермы. Нас называли Гризерами или Наттерами. Главным правилом было полное отсутствие смешивания».

    Barbara Kingsolver

    author

    The Bean Trees

    book

    Marietta Greer

    character

    children

    ᐧ

    differences

    ᐧ

    social statuses

    ᐧ

    rules of society

    concepts

    «С течением времени я все больше осознавал, что все взрослые вокруг меня живут в постоянном страхе и опасениях. . . Я чувствовал себя все более и более уязвимым, наблюдая, как они постоянно пытаются разгадать тайну того, чего от них ожидают белые люди. Они вели себя так, как будто было страшным грехом пренебречь хотя бы одним из этих негласных правил и шагнуть «со своего места», перейти какую-то невидимую черту. И все же в моем доме было много дискуссий о том, как пересечь эту черту, когда пересечь эту черту и кто может пересечь эту черту, не пострадав».

    Melba Patillo Bills

    Автор

    Афроамериканцы

    человек

    Воины не плач

    Книга

    Уязвимость

    ᐧ

    Проживание в страхе

    ᐧ

    .

    ᐧ

    социальные страхи

    ᐧ

    правила общества

    концепции

    «Черные люди не рождаются, ожидая сегрегации, готовые с первого дня следовать ее ограничивающим правилам. Никто не дарит вам справочник, когда у вас режутся зубки, и не говорит: «Вот как вы должны вести себя как гражданин второго сорта». каждый день.»

    Melba Patillo Bills

    Автор

    Афроамериканцы

    Person

    Warriors Don’t Cry

    Книга

    Расизм

    ᐧ

    RACEAL Incustice

    9444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444н. -уважение

    ᐧ

    гражданин второго сорта

    понятия

    «Столько всего пронеслось в моей голове. Как семьи остаются семьями, независимо от касты. Как у всех матерей есть свои собственные заботы».

    Kiera Cass

    Автор

    Выбор

    Книга

    Америка певец

    Характер

    Love

    ᐧ

    Family

    ᐧ

    MOTERS

    . общество

    концепции

    «Наша каста была всего в трех от дна. Мы были художниками. А художники и классические музыканты были всего в трех шагах от грязи. Буквально.»

    Kiera Cass

    Автор

    Выбор

    Книга

    Америка Певица

    Характер

    Различия социального класса

    ᐧ

    . Состояние 9000.silts.

    9000. говорить правду тем, кто считается занимающим более высокое положение».

    Эд Катмулл

    ᐧ

    Эми Уоллес

    авторов

    Creativity, Inc.

    Книга

    УБОРЕНИЕ

    ᐧ

    Нижняя работа

    ᐧ

    Правила общества

    ᐧ

    Лидеры

    ᐧ

    Истина. у нее был тихий голос и тихий смех (когда она смеялась), и хотя она могла хорошо говорить по-английски, если хотела, и по-французски, а также на диалекте, она старалась говорить так, как они говорили».

    Джин Рис

    Автор

    Wide Sargasso Sea

    Книга

    Сообщество

    ᐧ

    Общество

    ᐧ

    . Том усмехается: «Как жить женщине без крепкого дома, мужа, детей? Бегает, как будто она сама себе господин и хозяин. Ее уж точно никогда не примут в обществе как приличную леди.

    Libba Bray

    author

    A Great and Terrible Beauty

    book

    women’s rights

    ᐧ

    rules of society

    ᐧ

    actors

    ᐧ

    meeting expectations

    concepts

    “But, сэр, сэр, я вижу, что это неправильно. Это неправильно, потому что это против такого же общества, это неправильно, потому что каждый век на земле имеет право жить и быть счастливым, не будучи избитым, задушенным и зарезанным. Я многому научился, о, правда».

    Anthony Burgess

    author

    A Clockwork Orange

    book

    Alex

    character

    rules of society

    ᐧ

    moral standards

    ᐧ

    being wrong

    concepts

    “Women are always to кажутся тем и этим».

    Мэри Уоллстонкрафт

    автор

    Защита прав женщины

    книга

    женщины

    ᐧ

    совершенство

    ᐧ

    большие надежды

    ᐧ

    правила общества

    понятия

    , в своей бледной, неподвижной манере, молча согласился.

    Герман Мелвилл

    автор

    Бартлби Писец

    книга

    правила

    ᐧ

    порядок

    ᐧ

    правила общества

    концепции

    ″«Не заблуждайтесь: то, что мы здесь делаем, в высшей степени незаконно, но это не значит, что мы не следуем верховенству закона. My law.’”

    Neal Schusterman

    author

    Unwind

    book

    rules

    ᐧ

    order

    ᐧ

    society

    ᐧ

    government

    ᐧ

    anarchy

    ᐧ

    законы

    ᐧ

    правила общества

    ᐧ

    юридическая

    концепции

    ″«Они не могут меня раскрутить сейчас — есть законы, запрещающие раскручивать инвалидов — но если мне сделают операцию, они раскрутят меня, как только я выздоровею. Так я останусь целым, — она торжествующе улыбается ему. «Значит, ты не единственный, кто победил систему».0003

    ᐧ

    законы

    ᐧ

    правила общества

    понятия

    «С возрастом вы поймете, что правила созданы для того, чтобы их нарушать. Будь достаточно смелым, чтобы жить на своих условиях, и никогда, никогда не извиняйся за это».

    Мэнди Хейл

    Автор

    The Single Woman

    Книга

    Растущий старый

    ᐧ

    Be Bold

    ᐧ

    Правила Общества

    ᐧ

    44444444444

    ᐧ

    одиночество

    ᐧ

    одинокая женщина

    понятия

    «Мы теперь далеко от страны пыток, усеянной колесами, виселицами, виселицами, позорными столбами; мы также далеки от этой мечты реформаторов, менее чем за пятьдесят лет до этого».

    Michel Foucault

    Автор

    Дисциплина и наказания

    Книга

    Power

    ᐧ

    Преступление

    ᐧ

    Общество

    ᐧ

    ᐧ

    0003

    Наказание

    ᐧ

    Дисциплина

    ᐧ

    Пылание

    ᐧ

    Выполнение

    ᐧ

    Правила

    44444444 Правила. преступление против самой себя».

    Мишель Фуко

    автор

    Накажи и накажи

    книга

    преступление

    ᐧ

    общество

    ᐧ

    Преступники

    ᐧ

    Наказание

    ᐧ

    тюрьмы

    ᐧ

    Правила общества

    .

    Команда ОМ 0 Комментарии

    Эти цитаты из современного общества вас вдохновят. Современное общество, или современность, определяется как люди, живущие вместе в текущем времени.

    Коллекция мотивирующих, счастливых и ободряющих цитат современного общества, поговорок и пословиц современного общества.

    Лучшие цитаты современного общества

    1. «Наше современное общество занято полировкой и украшением клетки, в которой содержится человек». ~ Нирмалананда
    2. «Это не показатель здоровья, чтобы хорошо приспособиться к глубоко больному обществу». ~ Джидду Кришнамурти
    3. «Одна из самых разрушительных вещей, происходящих в современном обществе, заключается в том, что мы теряем чувство уз, связывающих людей, что может привести к кошмарам социального коллапса». ~ Александр МакКолл Смит
    4. «В современном обществе люди могут жить без надежды только тогда, когда они ошеломлены и запыхались от непрерывной суеты». ~ Эрик Хоффер

    5. «Люди, которые работают вместе, победят, будь то сложная футбольная защита или проблемы современного общества». ~ Винс Ломбарди

    6. «Современное общество не найдет решения экологической проблемы, если серьезно не посмотрит на свой образ жизни». ~ Папа Иоанн Павел II
    7. «Индивидуальная приверженность групповым усилиям — вот что заставляет работать команду, компанию, общество, цивилизацию». ~ Винс Ломбарди
    8. «Современное общество, основанное на разделении труда, может сохраниться только в условиях прочного мира». ~ Людвиг фон Мизес
    9. «Земля: часть земной поверхности, считающаяся собственностью. Теория о том, что земля является собственностью, находящейся в частной собственности и под контролем, является основой современного общества и в высшей степени достойна надстройки». ~ Эмброуз Бирс

    10. «Богатые мужчины без убеждений более опасны в современном обществе, чем бедные женщины без целомудрия». ~ Джордж Бернард Шоу

    11. «Достижения организации являются результатом совместных усилий каждого человека.
      Люди, которые работают вместе, победят, будь то сложная футбольная защита или проблемы современного общества.
      Индивидуальная приверженность групповым усилиям — вот что заставляет работать команду, компанию, общество, цивилизацию». ~ Винс Ломбарди
    12. «Прекрасный кредит! Основа современного общества. Кто скажет, что это не золотой век взаимного доверия, безграничного доверия человеческим обещаниям? Это своеобразное состояние общества, которое позволяет всей нации мгновенно распознать суть и смысл известного газетного анекдота, который вкладывает в уста знатного спекулянта землями и минами такое замечание: — Я не стоил ни цента за два года. назад, а теперь я должен два миллиона долларов». ~ Марк Твен
    13. «Писатель — Фауст современного общества, единственный оставшийся в живых индивидуалист эпохи масс. Своим правоверным современникам он кажется полусумасшедшим». ~ Борис Пастернак
    14. «Было время, когда мужчины считали сексуальным, когда домохозяйка ждет его с работы в тапочках, но в современном обществе я думаю, что независимая женщина еще более сексуальна». ~ Катерина Грэм

    15. «Половина светских волнений и унылой, мирской печали современного общества проистекает из тщетных представлений о том, что каждый человек обязан быть критиком на всю жизнь». ~ Генри Ван Дайк

    16. «Достижения организации являются результатом совместных усилий каждого человека». ~ Винс Ломбарди
    17. «Для всех и везде грамотность, наряду с образованием в целом, является одним из основных прав человека». ~ Кофи Аннан
    18. «Грамотность — это мост от нищеты к надежде. Это инструмент для повседневной жизни в современном обществе. Это оплот против бедности и строительный блок развития… Для всех и везде грамотность, наряду с образованием в целом, является одним из основных прав человека…. Грамотность — это, наконец, путь к человеческому прогрессу и средство, с помощью которого каждый мужчина, женщина и ребенок могут полностью реализовать свой потенциал». ~ Кофи Аннан, 9 лет0219 Жизнь современного общества
    19. «Грамотность — это, наконец, путь к человеческому прогрессу и средство, с помощью которого каждый мужчина, женщина и ребенок могут полностью реализовать свой потенциал». ~ Кофи Аннан

    20. «Грамотность — это мост от страданий к надежде». ~ Кофи Аннан

    21. «Грамотность — это мост от нищеты к надежде. Это инструмент для повседневной жизни в современном обществе. Это оплот против бедности и строительный блок развития, необходимое дополнение к инвестициям в дороги, плотины, клиники и заводы». ~ Кофи Аннан
    22. «То, что душераздирающая, бессмысленная, механическая, дебильная работа есть оскорбление человеческой природы, которое обязательно и неизбежно должно производить либо эскапизм, либо агрессию, и что никакие «хлеба и зрелищ» не могут компенсировать нанесенный ущерб, — это факты. которые не отрицаются и не признаются, но встречаются с нерушимым заговором молчания, потому что отрицание их было бы слишком очевидным абсурдом, а признание их осудило бы центральную озабоченность современного общества как преступление против человечества». ~ Э. Ф. Шумахер
    23. «Очевидно, что женщине в современном обществе нелегко, где бы мы ни жили. Нам еще предстоит пройти лишнюю милю, чтобы доказать, что мы равны мужчинам. Мы должны работать дольше и приносить больше жертв. И мы должны эмоционально защищать себя от несправедливых, часто злобных нападок на нас». ~ Беназир Бхутто
    24. «Истина не отдает дань уважения ни одному обществу, древнему или современному. Общество должно воздать должное Истине или умереть». ~ Свами Вивекананда

    25. «Ключ в жизни — уметь ответить на вопрос «Сколько хватит?» Современное общество стремится накапливать вещи и ничего с ними не делать» ~ Гюнтер Паули

    26. «Современное общество состоит из трех типов людей, которые никогда не могут высоко ценить мир: священник, врач и адвокат. Все они тоже носят черное, ибо разве они не скорбят по каждой добродетели и каждой иллюзии? ~ Оноре де Бальзак
    27. «Деградация смысла символа в современном обществе — один из многих признаков его духовного распада». ~ Томас Мертон
    28. «Йога так же стара и традиционна, как и цивилизация, и тем не менее она сохраняется в современном обществе как средство достижения необходимой жизненной силы. Но йога требует, чтобы мы развивали не только силу тела, но и внимание и осознанность ума. Йог знает, что физическое тело — это не только храм нашей души, но и средство, с помощью которого мы начинаем внутреннее путешествие к ядру». ~ Б.К.С. Айенгар
    29. «Представьте себе общество, которое ставит людей в условия, которые делают их ужасно несчастными, а затем дает им лекарства, чтобы убрать их несчастье. Научная фантастика? Это уже в какой-то степени происходит в нашем собственном обществе… Вместо того, чтобы устранять условия, которые вгоняют людей в депрессию, современное общество дает им антидепрессанты. По сути, антидепрессанты — это средство изменения внутреннего состояния человека таким образом, чтобы он мог терпеть социальные условия, которые в противном случае он счел бы невыносимыми». ~ Теодор Качиньский

    30. «Нужно смотреть на неравенство как на типичное состояние современного общества». ~ Рем Колхас

    31. «Депрессия: здоровое подозрение, что современная жизнь не имеет смысла и что современное общество абсурдно и отчужденно». ~ Нил Бертон
    32. «Разделение таланта и мастерства — одно из самых больших заблуждений в современном обществе. Талант — это то, с чем вы рождаетесь, но мастерства можно достичь только через часы и часы тяжелой работы, совершенствуя свой талант как ремесло. Вот почему Талант подведет вас без умения. ~ Уилл Смит
    33. «Я считаю, что все усилия современного общества должны быть сосредоточены на стремлении объявить вне закона войну как метод решения проблем между народами». ~ Дуглас Макартур
    34. «Церемониймейстер попросил людей сказать, какова, по их мнению, функция романа в современном обществе, и один критик сказал: «Добавить цветовые штрихи в комнаты с полностью белыми стенами». Другой сказал: «Художественно описать минет». ~ Курт Воннегут

    35. «Доказательства убедительно свидетельствуют о том, что биполярное расстройство, ранее известное как маниакальная депрессия, может резко увеличиться в современном обществе». ~ Гордон Паркер

    36. «Традиционные люди индейских народов интерпретировали две дороги, которые стоят перед светлокожей расой, как дорогу к технологиям и дорогу к духовности. Мы чувствуем, что дорога к технологиям…. привело современное общество к разрушенной и выжженной земле. Может ли быть так, что дорога к технологиям представляет собой стремительное разрушение, а дорога к духовности представляет собой более медленный путь, по которому шли традиционные туземцы и которые теперь снова ищут? Земля не выжжена на этой тропе. Трава там все еще растет». ~ Уильям Комманда
    37. «Современные общества движутся к морали по мере того, как они отказываются от религии». ~ Пол Берт
    38. «Век, который беззастенчиво продался богам алчности, гордыни, секса и своеволия, церковь бормочет о милости Божией, но почти ничего не говорит о его суде… Дело в том, что предмет божественного гнева стали табу в современном обществе, и христиане в целом приняли это табу и приучили себя никогда не поднимать этот вопрос». ~ Дж. И. Пакер
    39. «Зрелище есть дурной сон современного общества в цепях и в конечном счете выражает не что иное, как его желание спать. Зрелище — страж этого сна». ~ Ги Дебор

    40. «Я отказываюсь верить, что клубы — это место, где люди должны встречаться, чтобы устанавливать отношения на уровне, выходящем за рамки того, что мы считаем нормой в современном обществе». ~ Джон Ричардсон

    41. «Огромное и все еще ускоряющееся развитие науки и техники не сопровождалось равноценным развитием социальных, экономических и политических моделей… можно с уверенностью предсказать, что… такие социальные изобретения, как капитализм современного типа, фашизм и коммунизм, будут считаться как примитивные эксперименты, направленные на приспособление современного общества к современным методам» ~ Ральф Линтон
    42. «Кажется, футбольные турниры создают такие отношения: люди собираются вместе в пабах и гостиных, вся страна вдруг заботится об одном и том же событии. Чемпионат мира — это своего рода общий проект, который едва ли существует в современном обществе». ~ Саймон Купер
    43. «В современных обществах некоторые члены групп этнических меньшинств не хотят чувствовать себя обязанными прислушиваться к голосам своих сообществ, участвуя в качестве граждан». ~ Майкл Кенни
    44. «Современное общество кажется праздником всего того, что уводит от Истины, делает Истину трудной для жизни и отбивает у людей охоту даже верить в то, что она существует.
      И подумать, что все это происходит от цивилизации, которая утверждает, что обожает жизнь, но на самом деле лишает ее какого-либо реального смысла; что бесконечно говорит о том, чтобы сделать людей «счастливыми», но на самом деле преграждает им путь к источнику настоящей радости». ~ Согьял Ринпоче

    45. «Христианство, даже разбавленное, достаточно горячо, чтобы превратить все современное общество в тряпки». ~ Гилберт К. Честертон

    46. «Но для евреев этот морально-духовный вопрос поднимает ту же социальную проблему, что и для греков: как может человек иметь «право» сделать себя духовно или рационально обездоленным или отсталым, когда это развращает все качество культуры, которая мы все вместе нуждаемся и зависим? Если кто хочет замкнутой и замкнутой жизни, антиаристической жизни, пусть либо уходит и живет среди волков, либо присоединяется к сообществу единомышленников-идиотов, которые (увы) составляют и определяют основные термины современной общество. » ~ Кенни Смит
    47. «Невозможно вести достойную мужскую жизнь, если ты не бодрствуешь и не осознаешь каждое мгновение. Покажитесь ради собственной жизни. Не проводите свои дни в оцепенении, довольствуясь тем, что проглатываете любые водянистые идеи, которые современное общество может скормить вам через средства массовой информации, довольствуясь тем, что дремлет всю жизнь в мгновенном удовольствии сахарной комы. Самый необычный подарок, который вам дан, — это ваша собственная человечность, которая касается сознания. Поэтому уважайте это сознание». ~ Юстас Конвей
    48. «Производство и потребление — соски современного общества. Вскормленное таким образом, человечество растет в силе и красоте; повышение уровня жизни, все современные удобства, всевозможные развлечения, культура для всех, комфорт вашей мечты». ~ Рауль Ванейгем

    49. «Что характерно для современных обществ, так это не то, что они обрекли секс на теневое существование, а то, что они посвятили себя тому, чтобы говорить о нем до бесконечности, используя его как тайну».

      ~ Мишель Фуко
    50. «Я рада, что сегодня не занимаюсь детьми. И я довольно пессимистичен в отношении того, что мои внуки будут наслаждаться прекрасным обществом, которым я наслаждался в своей жизни. Я действительно думаю, что это огрубело. Оно огрубело во многих отношениях. Что меня расстраивает в современном обществе, так это грубость нравов. Вы не можете пойти в кино или посмотреть телешоу, если уж на то пошло, не услышав постоянное употребление слова на букву «Ф» — в том числе, как вы знаете, дамы, использующие его. Люди, которых я знаю, так не разговаривают!» ~ Антонин Скалия
    51. «Главная возникающая тема… заключается в том, что, по-видимому, существуют два режима мышления, вербальный и невербальный, представленные довольно раздельно в левом и правом полушариях соответственно, и что наша система образования, как и наука в целом, имеет тенденцию пренебрегать невербальным. форма интеллекта. Все сводится к тому, что современное общество дискриминирует правое полушарие». ~ Роджер Уолкотт Сперри
    52. «Но с неуклонным распадом семьи в современном обществе за последнее столетие роль школы в преодолении разрыва стала жизненно важной!» ~ Стивен Кови
    53. «Это решение использовать в основном все белые модели демонстрирует черту, которая не подходит современному обществу. Это больше нельзя принять…» ~ Бетанн Хардисон

    54. «Я не против банковского дела. Банковское дело позволило нашему современному обществу произойти, это важно. Он связывает работу через финансы, так что банковское дело — это хорошо». ~ Адам Маккей

    55. «Одна интересная вещь, которую я обнаружил, заключалась в том, что если вы возьмете богатое современное общество и разрушите его во время кризиса, такого как война или стихийное бедствие, люди начнут общаться более древним, органичным образом. Они функционируют в небольших взаимозависимых группах и ставят других на первое место. И еще одна ирония в том, что даже в тяжелые времена сотрудничество заставляет людей чувствовать себя хорошо». ~ Себастьян Юнгер
    56. «Эти города-монстры, в которых мы живем сегодня, являются уродством современного общества. Они обязательно уступят место плановым городам, связанным с сельской местностью. Все будут жить с природными преимуществами страны и культурными ассоциациями города». ~ Джеймс П. Кэннон
    57. «За гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете отражает тенденции и идеологию антагонистических классов современного общества». ~ Владимир Ленин
    58. «Человек по своей природе прагматичный материалист, механик, любитель приспособлений и приспособлений; и это те качества, которые характеризуют «истеблишмент», регулирующий современное общество: прагматизм, материализм, механизация и гаджеты. Женщина, с другой стороны, — практичный идеалист, гуманитарий с сильным чувством благородства, скорее альтруистка, чем капиталистка». ~ Элизабет Гулд Дэвис

    59. «Бокс был с одной стороны варварским, бессовестным, неуместным в современном обществе.

      Но ведь и война, и расизм, и бедность, и профессиональный футбол. Мужчины умирали, боксируя, но в защите было благородство». ~ Ральф Уайли
    60. «Современное общество не найдет решения экологической проблемы, если серьезно не взглянет на свой образ жизни. Во многих частях мира общество склонно к сиюминутному удовлетворению и потреблению, оставаясь при этом безразличным к ущербу, причиняемому этим отношением. Простота, умеренность и дисциплина, а также дух жертвенности должны стать частью повседневной жизни, чтобы все не страдали от негативных последствий небрежных привычек немногих». ~ Папа Иоанн Павел II
    61. «При всех усилиях современного общества по воспитанию и воспитанию молодежи, как глупо позволять матерям маленьких детей тратить себя на более грубую мирскую работу!» ~ Джейн Аддамс
    62. «В нашем национальном опыте всегда был тип ума, который возвышает ненависть до своего рода веры; с этой точки зрения групповая ненависть имеет место в политике, аналогичное классовой борьбе в некоторых других современных обществах». ~ Ричард Хофштадтер

    63. «Чистый ручей, дальний горизонт, лесная глушь и открытое небо — вот древнейшее достояние человека. В современном обществе они для него самое бесценное». ~ Линдон Б. Джонсон

    64. «Смерть — неотъемлемая часть жизни, такая же естественная и предсказуемая, как и рождение. Но в то время как рождение является поводом для празднования, смерть стала ужасной и невыразимой проблемой, которую следует избегать всеми возможными средствами в нашем современном обществе. Возможно, это так». ~ Элизабет Кублер-Росс
    65. «Наше современное общество — особенно на Западе и особенно сейчас — почитает молодежь». ~ Клинт Иствуд

    Комментарий Ваши любимые цитаты о современном обществе ниже!

    61 Цитаты о благотворительности, гражданском обществе и сообществе, которые вдохновляют помогать другим

    В 2018 году ООН сообщила, что примерно 820 миллионов человек в мире недоедают. Это одна из печальных реалий мира, в котором мы живем. Люди страдают от крайней нищеты, дискриминации и несправедливости.

    Люди и группы создают благотворительные организации для добровольной помощи нуждающимся. Они дают деньги, предоставляют услуги или удобства отдельным лицам и сообществам. Под гражданским обществом понимается пространство для коллективных действий вокруг общих интересов, целей и ценностей, обычно отличное от государственных и коммерческих коммерческих субъектов.

    Благотворительные организации и гражданское общество служат важной цели расширения участия сообщества в улучшении качества жизни, оказывая влияние на политику правительства, чтобы она была действительно ориентирована на людей. Вот несколько цитат о благотворительности и гражданском обществе, которые показывают, насколько сильно они влияют на общество.

    Благотворительность, Цитаты гражданского общества

    Раскрытие информации о партнерах: TRVST является участником различных партнерских программ, включая партнерскую программу Amazon Services LLC и ее международные варианты. Таким образом, мы можем получать плату за рекламу от соответствующих покупок бесплатно для вас.

    andrewcoelho on unSplash

    Мы поднимаемся, поднимая других.

    — Роберт Г. Ингерсолл

    Роберт Грин «Боб» Ингерсолл родился в 1833 году и умер в 1899 году в возрасте 66 лет. Он был видным членом Республиканской партии и занимал пост генерального прокурора штата Иллинойс. Он был писателем и оратором, которого многие знают за его агностические взгляды. Многие выступления Ингерсолла, получившего прозвище «Великий агностик», пропагандировали свободомыслие и гуманизм.

    Война, стихийное бедствие, катастрофа, голод, болезни, нищета — вот некоторые из препятствий, с которыми сталкиваются люди во всем мире. Это факторы, которые мешают многим людям полностью реализовать свой потенциал. Это, в свою очередь, делает их неспособными в полной мере внести свой вклад в мировое развитие. Мы направляем усилия благотворительности и гражданского общества на то, чтобы помочь людям преодолеть эти препятствия, тем самым делая мир лучше.

    ashkfor121 на unSplash

    Нам нужно сильное гражданское общество, в котором связь между разными людьми и группами будет прочной и живой, а не хрупкой и разделенной.

    — Стэнли А. Маккристал

    Маккристал уволился из армии США в звании генерала. После ухода из армии он поступил в Йельский университет в качестве старшего научного сотрудника Джексоновского института глобальных отношений, где преподает лидерство. Он является соучредителем и партнером McChrystal Group. Маккристал также является членом Spirit of America, организации, которая занимается безопасностью американцев, служащих за границей.

    Мы можем охарактеризовать идеальное гражданское общество как готовность граждан идти навстречу обстоятельствам, когда они требуют усилий сообщества. Это требует добровольных усилий для поддержки предоставления общественной пользы и автономии, поскольку гражданское общество не может принуждать кого-либо к вложению средств. Хорошая этика, солидарность, служение и профессионализм являются атрибутами гражданского общества.

    daanstevens on unSplash

    Истинное милосердие — это желание быть полезным другим, не думая о вознаграждении.

    — Эмануэль Сведенборг

    Сведенборг был ученым, христианским мистиком, философом и теологом. Он написал несколько книг о Священных Писаниях как непосредственном слове Божьем. Он умер в 1772 году в возрасте 84 лет. Его жизнь и деятельность заложили основу того, что стало Церковью Нового Иерусалима или Новой Церковью. Через несколько лет после его смерти образовалось религиозное общество.

    Правильное отношение к благотворительности и выполнению гражданских обязанностей должно быть таким, при котором личная выгода не является мотивом. Эта цитата о благотворительности и гражданском обществе затрагивает причину, по которой многие уклоняются от выполнения актов благотворительности и гражданских обязательств.

    абл на unSplash

    Заниматься благотворительностью всегда круто. Это всегда хорошо.

    — Lee DeWyze

    DeWyze — американский певец и автор песен, победитель девятого сезона American Idol. Он работает с несколькими благотворительными организациями, бесплатно исполняя песни на благотворительных мероприятиях. В 2012 году он предложил бесплатно скачать свою песню «Fight» донорам кампании «One for the Heart», организованной The Heart Foundation.

    Занятие благотворительностью или выполнение гражданских обязанностей приносит чувство удовлетворения, возникающее от того, что ты причастен к чему-то хорошему. Будь то влияние на политику, проверка действий правительства, обеспечение питанием бездомных или оказание медицинской помощи. Быть частью чего-то большего, чем мы сами, — прекрасное чувство.

    ravinepz на unSplash

    Я чувствую, что на самом деле обязанность каждого использовать любую платформу, которая у него есть, чтобы делать добро в мире, в основном, и пытаться сделать наше общество лучше, будь вы бухгалтером, активистом или спортсмен или что там еще. Я думаю, что это ответственность каждого.

    — Меган Рапино

    Рапино — отмеченная наградами американская профессиональная футболистка. Она является капитаном OL Reign в Национальной женской футбольной лиге и национальной сборной США. Она работает с Образовательной сетью для геев, лесбиянок и гетеросексуалов (GLSEN). Рапино также является участником кампании «Общая цель», созданной для того, чтобы игроки жертвовали один процент своего дохода на поддержку благотворительных организаций, связанных с футболом.

    Мир меняется, с каждым днем ​​возникает все больше проблем. Каждый человек должен активно участвовать в создании лучшего мира. Всегда нужно больше рук для поддержки благотворительных и гражданских движений.

    joerga on unSplash

    Я знал бездомного, который отдавал все медяки, которые ему давали люди, на благотворительность. Так что я думаю, есть что-то, что заставляет нас хотеть отдавать. Для меня это довольно эгоистичная роскошь: чувствуешь себя оживленным, углубленным и взращенным от щедрости.

    — Тэмсин Грейг

    Грейг — английская актриса, рассказчик и комик. Она получила широкое признание как театральная актриса. Грейг получила премию Лоуренса Оливье за ​​лучшую женскую роль в 2007 году за роль в фильме «Много шума из ничего». Она снялась в различных сериалах, включая «Черную книгу» и «Белгравию». А Грейг активно поддерживает Национальную службу здравоохранения.

    Нет оправдания тому, что ты не помогаешь кому-то или обществу. Помочь может каждый, независимо от своих финансовых возможностей. Они могут выступать за дело, выступать в кампаниях, оказывать услуги или быть волонтерами.

    апертуравинтаж на unSplash

    Я учу детей читать по субботам для благотворительной организации Real Action. Это добровольная школа, потому что в моем районе Лондона много детей из семей иммигрантов, и им нужна дополнительная помощь в чтении.

    — Рэйчел Стирлинг

    Стирлинг — английская актриса, известная многим по игре на сцене, в кино и на телевидении. Она снимается в фильмах «Вельвет», «Блетчли Серкл», «Льюис», «Доктор Кто» и многих других фильмах. Дважды номинировалась на премию Лоуренса Оливье за ​​работу в театре. Время от времени Стерлинг дает интервью в чат-шоу BBC Radio 4 Loose Ends.

    Благотворительные организации и гражданское общество играют важную роль в развитии общества. Они помогают в предоставлении местных медицинских услуг, обслуживании школьных удобств. Они также выступают за или против политики и бизнеса, которые затрагивают права человека или окружающую среду.

    ecasap on unSplash

    Наше общество не должно допускать, чтобы нарушения прав человека оставались незамеченными и недокументированными; борьба с игнорированием этих трагических событий является жизненно важной задачей.

    — Энди Данн

    Энди Данн — американский предприниматель. Он стал соучредителем Bonobos, известного бренда одежды, который Walmart приобрел в 2017 году. Он присоединился к Walmart, чтобы управлять коллекцией брендов компании, ориентированных непосредственно на покупателя. Он является членом учредительного совета образовательного социального предприятия; Синий двигатель. Он владеет бизнес-ангелом Red Swan Venture Venture.

    Людям необходимо лучше знать социально-политическую, экологическую и экономическую ситуацию в своей местности и в мире. Только тогда они смогут определить области, в которых они могут помочь, будь то пожертвование бывшей в употреблении одежды или запуск кампаний против неблагоприятной политики правительства.

    ivanjevtic on unSplash

    Индивидуальная приверженность групповым усилиям — вот что заставляет работать команду, компанию, общество, цивилизацию.

    — Винс Ломбарди

    Ломбарди был тренером по американскому футболу, он был главным тренером «Грин Бэй Пэкерс» в 1960-х годах и никогда не имел проигрышных сезонов. Ломбарди был известен тем, что выступал против расизма и дискриминации геев. Он создал благоприятную среду для игроков-геев и способствовал преодолению цветового барьера в футболе. Он умер в возрасте 57 лет, в 1970.

    Благотворительные организации и гражданские общества функционируют благодаря усилиям разных людей, усердно работающих вместе. Эта благотворительная цитата из гражданского общества подтверждает важность каждого человека для создания лучшего общества. Подобно тому, как маленькие капли воды образуют могучий океан, каждый самоотверженный человек сделает мир лучше.

    eessoo on unSplash

    Меня всегда учили, что если вы можете что-то изменить, вы должны это сделать, а если нет, то это пустая трата времени. Так что посмотрим, смогу ли я что-то изменить.

    — Дэвид Милибэнд

    Дэвид Милибэнд — британский политик. Он занимал пост министра иностранных дел при премьер-министре Гордоне Брауне. До этого он работал главой отдела политики, когда премьер-министром был Тони Блэр. Милибэнд также занимал должность государственного секретаря по вопросам окружающей среды, продовольствия и сельского хозяйства, где он отвечал за разработку британской политики в отношении изменения климата.

    Гражданское общество охватывает широкий круг групп. К ним относятся общественные группы, НПО, профсоюзы, группы коренных народов, благотворительные организации, религиозные организации, профессиональные ассоциации и фонды. Эти группы работают в разных областях своего влияния для улучшения жизни и общества.

    Timberfoster on unSplash

    Хороший человек может сделать другого человека хорошим; это означает, что добро вызовет добро в обществе; другие люди также будут хорошими.

    — Пумипон Адульядет

    Пумипон Адульядет правил как девятый король Таиланда. Он был опытным художником, музыкантом, фотографом, писателем и переводчиком. Адульядет увлекался джазовым стилем музыки и написал 49 композиций. Он также был удостоенным наград моряком, конструктором и строителем лодок. Он скончался в 2016 году после 70 лет на троне.

    Благотворительность не ограничивается бросанием монет в чашу нищего. Это включает в себя предоставление услуг и решений для людей, которые остро нуждаются, но не могут позволить себе платить. Несколько молодых людей во всем мире получают выгоду от схем, созданных гражданским обществом или благотворительными организациями. Это, в свою очередь, дает им возможность добиваться финансового прогресса и мотивирует их делать то же самое для будущих поколений.

    ninastrehl on unSplash

    Неважно, сколько мы жертвуем; имеет значение, является ли пожертвование значимым. Как определить значимость? Пусть судит общество и история.

    — Ронни Чан

    Чан является председателем Hang Lung Group, в которую входит одна из крупнейших фирм по развитию недвижимости в Гонконге. Он работает в консультативных или руководящих органах нескольких аналитических центров и университетов. Чан — филантроп, пожертвовавший деньги Гарвардскому университету и Университету Южной Калифорнии.

    Заключение

    Нынешняя ситуация в мире такова, что угнетенных и нуждающихся намного больше, чем свободных и богатых. Благотворительные организации и гражданское общество играют жизненно важную роль в преодолении этого разрыва. Они состоят из обычных людей, которые прилагают усилия для создания лучшего общества. Это приводит к участию сообщества в предоставлении услуг и разработке политики.

    Многие из нас знакомы с гражданскими обществами, такими как Amnesty International, Всемирный фонд дикой природы и Датский совет по делам беженцев. Они прилагают усилия для укрепления мира, безопасности и сохранения окружающей среды. Благотворительные усилия исходят от людей, организаций и учреждений, включая детские дома, религиозные организации, Красный Крест и т. д.

    Каждый в своем качестве должен быть активным участником благотворительных и общественных организаций вокруг себя. Помимо групповых усилий, ищите простой способ каждый день обогатить чью-то жизнь.

    Другие известные цитаты о благотворительности:

    timmossholder on unSplash

    Сила молодости – это общее богатство всего мира. Лица молодых людей – это лица нашего прошлого, нашего настоящего и нашего будущего. Ни один сегмент общества не может сравниться с силой, идеализмом, энтузиазмом и мужеством молодых людей.

    — Kailash Satyarthi

    гигахурцилава на unSplash

    Ожидайте благотворительности, предотвращая бедность.

    — Маймонид

    joyful_janine on unSplash

    Мы устроены так, что простые добрые дела, такие как благотворительность или выражение благодарности, оказывают положительное влияние на наше настроение в долгосрочной перспективе. Ключом к счастливой жизни, похоже, является хорошая жизнь: жизнь с устойчивыми отношениями, интересной работой и связями с обществом.

    — Пол Блум

    cynthmag on unSplash

    Я определенно хочу заниматься благотворительностью только тем делом, в котором я непосредственно участвую. Я не хочу надевать платье и идти на глупое мероприятие.

    — Эрин Хизертон

    joecooke on unSplash

    Но благотворительность — очень сложная штука. Важно найти область, в которой вы действительно можете помочь и можете почувствовать результаты. Благотворительность не похожа на кормление голубей на площади. Это процесс, требующий профессионального управления.

    — Роман Абрамович

    cbarbalis на unSplash

    Помощь, ремонт и служение представляют собой три разных взгляда на жизнь. Когда вы помогаете, вы видите жизнь как слабую. Когда вы исправляете, вы видите, что жизнь сломана. Когда вы служите, вы видите жизнь как единое целое. Исправление и помощь могут быть работой эго, а служение работой души.

    — Рэйчел Наоми Ремен

    perrygrone on unSplash

    Я очищаю свой гардероб от всего, что не ношу, и отдаю одежду на благотворительность.

    — Доменико Дольче

    kwsignatureseries на pexels

    Я считаю, что несу личную ответственность за то, чтобы оказывать положительное влияние на общество.

    — Энтони Фаучи

    chris23 на unSplash

    Существует так много местных некоммерческих организаций, которые каждый день оказывают положительное влияние, и все же часто мы недостаточно слышим о них или их потребностях.

    — Сильвия Мэтьюз Беруэлл

    pixabay on pexels

    Если вы действительно верите в ценность жизни, вы заботитесь обо всех самых слабых и уязвимых членах общества.

    — Джони Ирексон Тада

    Грежанно на unSplash

    Дошкольное образование является ключом к улучшению общества.

    — Мария Монтессори

    wolfgang_hasselmann on unSplash

    Гуманитарное реагирование, устойчивое развитие и сохранение мира — три стороны одного треугольника.

    — Антонио Гутерриш

    idellamaeland на unSplash

    Вы не должны терять веру в человечество. Человечество — это океан; если несколько капель океана грязные, океан не становится грязным.

    — Махатма Ганди

    madveloso on unSplash

    У меня есть благотворительная организация под названием «Цепь надежды», где мы помогаем детям из бедных районов, где операции на сердце недоступны, и мы предлагаем свои услуги.

    — Магди Якуб

    adamjang on unSplash

    Каждый месяц я отдаю десятую часть своей зарплаты на благотворительность, так что с точки зрения отдачи я делаю все возможное.

    — Wilfried Zaha

    добавить на unSplash

    Благотворительность очень трудно делать правильно. Думать о том, что нужно людям: без этого вы не можете начать благотворительность. Это как начинать бизнес без продукта.

    — Manoj Bhargava

    morvanic on unSplash

    Благотворительность — это прекрасно, если она восполняет пробелы, когда необходимо удовлетворять потребности, а других ресурсов нет. Но в долгосрочной перспективе нам нужно помогать людям помогать самим себе.

    — Энни Леннокс

    saffu on unSplash

    Я получаю огромное удовольствие от того, что знаю, что делаю что-то для общества.

    — Нил де Грасс Тайсон

    Lawrencewaltersphotos on unSplash

    Если мы миролюбивы, если мы счастливы, мы можем улыбаться, и все в нашей семье, все наше общество выиграют от нашего мира.

    — Thich Nhat Hanh

    andrewgloor on unSplash

    Я собираюсь раздать намного больше половины своих денег. Я был бы счастлив передать это правительству, если бы правительство разработало программы, которые были бы похожи на то, что я раздаю на благотворительность, в которых, я считаю, деньги эффективно используются для помощи людям.

    — Рэй Далио

    geoxone on unSplash

    Первая обязанность общества — дать каждому из его членов возможность осуществить свое предназначение. Когда оно становится неспособным выполнять эту обязанность, оно должно быть преобразовано.

    — Alexis Carrel

    danesduet on unSplash

    В Индии более 200 миллионов неграмотных женщин. Такой низкий уровень грамотности отрицательно сказывается не только на их жизни, но и на экономическом развитии их семей и страны. Отсутствие образования у девочки также негативно сказывается на здоровье и благополучии ее детей.

    — Sachin Tendulkar

    stevecarrera on unSplash

    Надежда может быть только для общества, которое действует как одна большая семья, а не как множество отдельных.

    — Анвар Садат

    ryoji__iwata на unSplash

    Мне очень нравится заниматься благотворительностью во имя благого дела, это меньшее, что я могу сделать, мне это очень нравится. Мне нравится отдавать.

    — Alex O’Loughlin

    henry_be на unSplash

    Люди любят меня или ненавидят меня, и все, о чем я думаю, это люди, которых я знаю и которые страдают по разным причинам, и продолжаю свою благотворительную деятельность, и это то, что поддерживает меня в живых В самом деле.

    — Хизер Миллс

    isaacmehegan on unSplash

    Я бы хотела работать с детьми. Я создал благотворительный фонд, и все идет хорошо. У нас есть много проектов, которые мы делаем в Сомали, поэтому я хотел бы посмотреть, как у нас там дела.

    — Мо Фарах

    arnoldlee on unSplash

    Как только вы начинаете интересовать средства массовой информации, начинают поступать запросы на благотворительность, и сказать «нет» непросто. Но если вы поддерживаете каждую благотворительную организацию, о которой вас просят, на самом деле вы не поддерживаете ни одну из них. Это должно что-то означать.

    — Дэвид Хэрвуд

    anniespratt на unSplash

    Я люблю музыку. Я люблю кино. Я люблю правоохранительные органы. Мне нравится делать много экологических работ, которыми я занимаюсь, заниматься благотворительностью, и я не думаю, что любой человек должен быть чем-то одним.

    — Стивен Сигал

    rcpolski on unSplash

    Благотворительность работает только тогда, когда умные, новаторские, сострадательные люди получают поддержку из дома. Премия «Мир детей» собирает деньги и привлекает внимание к тем, кто ведет перемены, людям, выполняющим настоящую работу. Мы являемся каналом только для финансирования и ресурсов; все наши операционные расходы покрываются нашим щедрым советом управляющих.

    — Стефани Март

    cadop on unSplash

    Разнообразие в мире является основной характеристикой человеческого общества, а также ключевым условием живого и динамичного мира, каким мы его видим сегодня.

    — Hu Jintao

    katyukawa on unSplash

    Миллениалы лучше, чем предыдущие поколения, осведомлены о многочисленных проблемах общества и менее склонны воспринимать максимизацию акционерной стоимости как достаточную цель своей работы. Они ищут более широкую социальную цель и хотят работать там, где есть такая цель.

    — Майкл Портер

    jordan_stewart на unSplash

    Я так взволнован тем, что общество проявляет такой большой интерес к сектору инвалидов, и наша вера в инклюзивность получает такое широкое освещение в СМИ.

    — Мадлен Стюарт

    virussinside on unSplash

    Я люблю благотворительные комиссионные магазины. Удивительные единственные в своем роде изделия по потрясающим ценам, и все деньги, которые вы тратите, идут на благое дело.

    — Лара Спенсер

    cantusamator on unSplash

    Каждому обществу нужны люди, которые могут воодушевлять, стимулировать и подбадривать. Именно они заставляют мир бежать. Вы можете стать одним из них!

    — Ричард М. ДеВос

    aleksdahlberg on unSplash

    Вы должны чувствовать себя более вовлеченными, чем просто выписывая чек. Благотворительность — это почти неправильное слово — мне кажется, люди начинают чувствовать большую ответственность за мир.

    — Джоанна Ламли

    rose_ekl на unSplash

    Если вы энтузиаст и любите мир так же, как люблю его я, это приходит само собой. Но я думаю, что благотворительность должна стать более увлекательной, более интерактивной и творческой.

    — Джоанна Ламли

    ryoji__iwata на unSplash

    Я всегда хотела заниматься благотворительностью. Я такой воспитатель и люблю заботиться о людях.

    — Paige Butcher

    тревога на unSplash

    Несмотря на то, что видеть, как музыканты работают на благотворительность, стало избитым, это по-прежнему эффективно, и это все еще нужно делать.

    — Джордж Майкл

    kunjparekh на unSplash

    Я не знаменит, что, как правило, является абсолютным плюсом, но если вас показывают по телевизору или кто-то знает, кто вы, это может быть весьма полезно для определенное милосердие или определенное дело.

    — Джоди Уиттакер

    thebrownspy on unSplash

    Самый полезный совет, который я могу дать каждому, это выбрать благотворительную организацию или создать благотворительную организацию, которой вы действительно увлечены, и если вы это сделаете, не т сдаться.

    — Эвелин Лаудер

    mikejerskine на unSplash

    Самое главное для меня в благотворительности — это осведомленность. Очевидно, что как у спортсмена у меня есть возможность сделать людей более осведомленными. У обычного человека такой возможности нет, поэтому лучше всего сэкономить немного денег, одежду, еду, что-нибудь. У большинства из нас есть небольшой избыток того, что мы можем дать.

    — Лэндон Донован

    parinayclickers на unSplash

    Я сторонник образования. Это панацея от всего, что нас беспокоит в нашем обществе.

    — Октавия Спенсер

    pixabay на pexels

    Благотворительность должна стать основным состоянием ума и сердца, которым мы руководствуемся во всем, что мы делаем.

    — Джозеф Б. Виртлин

    hudsonhintze on unSplash

    Образование – это просто душа общества, поскольку оно передается от одного поколения к другому.

    — Гилберт К. Честертон

    сахарная пчела на unSplash

    Благотворительность дается от всего сердца.

    — Раш Лимбо

    hellocolor на unSplash

    Я вырос в доме, занимаясь благотворительностью для бездомных, и у моих родителей было много бездомных друзей. Нас всегда учили не различать и не судить.

    — Шеней Граймс

    theheartdept on unSplash

    Как общество мы не можем спрятаться от будущего; мы должны построить и владеть им.

    — Эндрю Ян

    нардолео на unSplash

    Есть большая разница между благотворительностью, активизмом и филантропией. Это очень разные вещи, и я думаю, вы знаете, что каждый должен найти увлечение или дело, за которым он действительно может стоять, но это должно быть органично.

    — Ева Лонгория

    zaccastravels on unSplash

    Информация, образование, навыки, здравоохранение, средства к существованию, финансовая доступность, малые и сельские предприятия, возможности для женщин, сохранение природных ресурсов, распределенная чистая энергия — появились совершенно новые возможности изменить модель развития.

    — Нарендра Моди

    Pin Me:

    Другие цитаты о законе и обществе

    «Большую часть времени, когда кто-то анализирует роль государства в нашем обществе, либо фокусируется на институтах — армии, государственной службе , бюрократия и т. д. — и от того, какие люди ими управляют, или анализируются теории или идеологии, которые были разработаны для того, чтобы оправдать существование государства.
    То, что я ищу, напротив, это техники, практики, которые придают конкретную форму [этому] . . . отношения между социальным образованием и индивидуумом».
    Мишель Фуко, «Политическая технология личности» (1981)

    ». . . поскольку мы верим в закон, мы осуждаем существование. . . ».
    Питер Гудрич, Reading the Law (1986)

    «Концепция «прав» человека, например, является основой законничества. Это одна из самых действенных формулировок, позволяющих заручиться и сохранить народную поддержку функционирования правовой системы.
    Общепринятое понимание этой концепции состоит в том, что закон встает на сторону народа против правительственной или иной систематической несправедливости. Эта некритическая точка зрения разрабатывается в юридических школах и во всей правовой системе. На самом деле, однако, как только вы понимаете, что центральная забота законничества заключается в поддержании своей собственной системы власти, вы видите, что закон только кажется встающим на сторону народа. На самом деле реальная забота легализма в его признании народных притязаний на права (гражданские права и т. д.) состоит в том, чтобы сохранить базовые государственные рамки, в которых возникают эти притязания».
    Питер д’Эррико, «Закон — это террор, выраженный в словах», Learning and the Law (1975)

    «Запрет, должным образом изданный судом общей юрисдикции, обладающим иск, врученный лицам, ставшим его сторонами и находящимися под юрисдикцией, должен соблюдаться ими, какими бы ошибочными ни были действия суда. . . . [И] и до тех пор, пока его решение не будет отменено из-за ошибки путем упорядоченного пересмотра либо им самим, либо вышестоящим судом, его приказы, основанные на его решении, должны соблюдаться, а неповиновение им является неуважением к его законной власти и подлежит наказанию. ”
    Howat v. Kansas , 42 S.Ct. 277, 280–281 (1921)

    «Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, народ имеет право изменить или отменить ее. . . . [О]пыт показал, что человечество более склонно страдать, пока зло терпимо, чем исправлять себя, упраздняя формы, к которым они привыкли. Но когда длинная череда злоупотреблений и узурпаций, неизменно преследующих одну и ту же цель, выявляет намерение подчинить их абсолютному деспотизму, их право и их долг — свергнуть такое правительство».
    Декларация независимости (1776)

    «Государство — это имя самого холодного из всех холодных монстров. Холодно он тоже лжет; и эта ложь выползает из его уст: «Я, государство, есть народ». Это ложь! Это были творцы, которые создали народы и возложили на них веру и любовь: так они служили жизни».
    Фридрих Ницше, «О новом идоле», Так говорил Заратустра (1891)

    «Преднамеренное причинение боли. . . мы называем пыткой. Допрос, являющийся частью пытки, [Элейн] Скарри [ The Body in Pain (1985)], редко предназначен для получения информации. Чаще всего допрос палача предназначен для того, чтобы продемонстрировать конец нормативного мира жертвы — конец того, что жертва ценит, конец уз, которые составляют сообщество, в котором эти ценности основаны. Таким образом, Скарри заключает, что «вынуждая признание, мучители заставляют заключенного записывать и объективировать тот факт, что сильная боль разрушает мир». материальная реальность боли и ее продолжение, страх. . . ».
    Robert M. Cover, «The Violence of Legal Acts», 95 Yale Law Journal 1601

    «Отцы-основатели страны остро осознавали скрытое противоречие в демократической форме правления, как и большинство политических мыслителей. в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Они признавали возможность того, что неимущее большинство могло бы, получив право голоса, попытаться превратить свой номинальный суверенитет в реальную власть и тем самым поставить под угрозу безопасность собственности, которую они считали самой основой цивилизованного общества. Поэтому они разработали знаменитую систему сдержек и противовесов, целью которой было максимально затруднить разрушение существующей системы отношений собственности. Позднее американский капитализм развивался в условиях многочисленных и часто ожесточенных столкновений между различными группами и сегментами денежных классов, которые никогда не были объединены, как в Европе, общей борьбой против феодальной власти. По этим и другим причинам сформировавшиеся в США государственные институты были сильно перегружены в сторону защиты прав и привилегий меньшинств: имущественного меньшинства в целом против народа и различных групп собственности. -собственников друг против друга».
    Пол А. Баран и Пол М. Суизи, Monopoly Capital (Нью-Йорк: Modern Reader, 1966), стр. 157–158

    «Преступление — это не что иное, как неправильно направленная энергия. До тех пор, пока все современные институты, экономические, политические, социальные и моральные, стремятся направить человеческую энергию в неправильное русло; пока большинство людей не на своем месте, делая то, что они ненавидят, и живя жизнью, которую они ненавидят, преступление будет неизбежным, и все законы о статутах могут только увеличить, но никогда не устранить преступность».
    Аликс Шульман, изд., Красная Эмма говорит (Нью-Йорк: Винтаж, 1972), с. 57

    «Когда . . . правительство желает занимать деньги, оно должно на время отказаться от всех суверенных полномочий и предстать перед своими подданными как частная корпорация. Он должен торговаться с теми, у кого есть деньги, чтобы дать взаймы, и удовлетворять их в вопросах платежа и безопасности. . . . Широкая теория конституционной свободы состоит в том, что люди имеют право на самоуправление; но исторический факт состоит в том, что при попытке реализовать эту теорию фактический контроль над общественными делами перешел в руки тех, кто владеет собственностью. Из этого следует, что, когда собственники ссужают правительству, они ссужают корпорации, контролируемой ими самими».
    Генри Картер Адамс, Государственные долги: очерк науки о финансах (Нью-Йорк: Д. Эпплтон, 1887 г.), стр. 7, 9

    ». . . Везде, где есть большая собственность, есть большое неравенство. На одного очень богатого человека должно приходиться не менее пятисот бедняков, а изобилие немногих предполагает бедность многих. Изобилие богатого возбуждает негодование бедняка, который часто побуждается нуждой и завистью вторгаться в его владения. Только под прикрытием гражданского магистрата владелец этого ценного имущества, приобретенного трудом многих лет или, может быть, многих последовательных поколений, может спокойно спать одну ночь. Он всегда окружен неизвестными врагами, которых, хотя он никогда не провоцирует, он никогда не может умилостивить, и от несправедливости которых он может быть защищен только мощной рукой гражданского магистрата, постоянно воздействующей, чтобы наказать ее. Таким образом, приобретение ценной и обширной собственности обязательно требует установления гражданского правления. Там, где нет собственности или, по крайней мере, собственности, стоимость которой превышает стоимость двух- или трехдневного труда, гражданское управление не столь необходимо. . . .
    ». . . Богатые, в частности, обязательно заинтересованы в поддержании того порядка вещей, который один только может обеспечить им обладание их собственными преимуществами. Люди с меньшим богатством объединяются, чтобы защищать тех, кто обладает большим богатством, во владении их собственностью, для того чтобы люди, обладающие большим богатством, могли объединиться, чтобы защищать их, владеющих своей собственностью. Все низшие пастухи и пастухи считают, что безопасность их собственных стад и отар зависит от безопасности тех, что принадлежат великим пастухам или пастухам; что сохранение их меньшего авторитета зависит от его более высокого авторитета, и что от их подчинения ему зависит его способность держать нижестоящих в подчинении им. Они составляют своего рода мелкое дворянство, которое заинтересовано в том, чтобы защищать имущество и поддерживать авторитет своего маленького государя, чтобы он мог защищать их имущество и поддерживать их авторитет. Гражданское правительство, поскольку оно учреждается для защиты собственности, в действительности учреждается для защиты богатых от бедных или тех, у кого есть какая-то собственность, от тех, у кого ее нет вовсе».
    Адам Смит, Исследование о природе и причинах богатства народов , 4-е изд., том. 2 (Dublin: Colles, Moncrieffe, et al., 1785), pp. 224–225, 229

    «Низший полицейский служащий цивилизованного государства имеет больше «авторитета», чем все органы нееврейства вместе взятые. Но самый могущественный государь и величайший государственный деятель или полководец цивилизации может с завистью смотреть на спонтанное и неоспоримое уважение, которое было привилегией самого нееврейского сахема. Один стоит посреди общества, другой вынужден занять положение вне его и над ним».
    Фридрих Энгельс, цитируется в Стэнли Даймонд, «Верховенство закона против порядка обычаев» в В поисках примитива (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Books, 1974)

    ». . . [Мы] живем в законном обществе; закон каннибализирует институты, которые он предположительно укрепляет или с которыми взаимодействует. . . . [Нам] предлагается предположить, что правовое поведение является мерой морального поведения. . . . Попытки узаконить совесть со стороны внешней политической силы противоречат обычаям: обычное поведение включает в себя именно те аспекты социального поведения, которые являются традиционными, моральными и религиозными, короче говоря, конвенциональными и неправовыми. Иными словами, обычай — это социальная мораль. Отношения между обычаем и правом в основном являются отношениями противоречия, а не преемственности».
    Стэнли Даймонд, «Верховенство закона против порядка обычая» в В поисках первобытного (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Books, 1974)

    «Сегодня земля усеяна городами, городами, пригородами , и тому подобное. Однако очень немногие из этих политических подразделений на самом деле являются сообществами. Это скорее переходные места для временного существования наемных работников. Люди приходят и уходят, как того требует экономическая ситуация. Они присоединяются к церквям и меняют церкви, как того требуют их деловые и экономические успехи. . . . Люди могут годами жить бок о бок, имея общие только границы собственности и статус плательщика налога на имущество. . . . Сегодня многие индейские племена претерпевают глубокие изменения в отношении их традиционной солидарности. . . . Масштабные программы экономического развития в резервациях вызвали перемещения населения, которые, как правило, разрушали традиционные живущие группы и вызывали серьезное напряжение в старой клановой структуре».
    Вайн Делориа-младший, God Is Red (Нью-Йорк: Дельта, 1973), стр. 221–22

    «…[T]отклонения от закона и преступления в стране; ибо ни одна раса людей не может быть свободна от этих вещей. Но есть также определенные силы, которыми управляет Народ и которые, в свою очередь, направляют действия людей, и эти силы держат правонарушение в узких рамках. Понять эти силы — значит понять, почему ихальмиуты не нуждаются в наших законах для поддержания безопасности своего образа жизни.
    «Нет абсолютно никакой внутренней организации, которая бы держала власть над Народом. Ни один человек или группа людей не обладают властью в каком-либо ином смысле, кроме магического. Нет ни совета старейшин, ни полицейского. Здесь нет правительственных собраний, и, строго говоря, Ихальмиут, можно сказать, живет в анархическом государстве, поскольку у них нет даже незыблемого кодекса законов.
    «И все же Народ существует в дружбе вместе, и секрет этого — секрет совместных усилий, ограниченных только силой человеческой воли и выносливостью. Это не слепое послушание или послушание, продиктованное страхом. Скорее это разумное подчинение простому кодексу, имеющему смысл для тех, кто должен жить по его правилам. . . .
    ». . . Если человек постоянно пренебрегает Законом Жизни, то мало-помалу он оказывается изолированным и отрезанным от общества. Не может быть более сильного наказания. . . в мире, где человек должен тесно сотрудничать с человеком, чтобы жить. . . . Закон не требует око за око. Если возможно, нарушителя закона возвращают, чтобы он стал активом лагерей. Его дезертирство молчаливо забыто, и, по сути, его вообще никогда не было».
    Фарли Моуат, People of the Deer (Boston: Little, Brown, 1951), pp. 176–178

    Первое, что нужно понять, это то, что общественный порядок — покой на тротуарах и улицах — городов не поддерживается в первую очередь полицией. , необходимы, как и полиция. Он поддерживается в основном запутанной, почти бессознательной сетью добровольного контроля и стандартов среди самих людей и навязывается самими людьми. В некоторых городских районах — яркими примерами часто являются старые проекты государственного жилья и улицы с очень высокой текучестью населения — поддержание правопорядка на общественных тротуарах почти полностью возложено на полицию и специальную охрану. Такие места — джунгли. Никакая полиция не может насаждать цивилизацию там, где нормальное, небрежное ее навязывание не работает. . . ».
    Джейн Джейкобс, The Death and Life of Great American Cities (Нью-Йорк: Random House, 1961), стр. 31–32

    «Правовые институты должны поддерживать социальную этику, наказывая тех, кто нарушает социальные границы , но полагаться только на правовые механизмы недостаточно для создания общества доверия. В обществе высокого доверия неизменно существует сильное «гражданское общество» с его сетью неправительственных институтов и связей. Как только правительство навязывает себя этому обществу и начинает вмешиваться в межличностные отношения, отношения доверия заменяются отношениями, в которых вмешательство государства становится необходимым для разрешения споров. . . ».
    Джеймс Беннетт, «Киберпространство и возвращение доверия», Информационный бюллетень по стратегическим инвестициям , 16 октября 1996 г. , стр. 11

    «Когда люди потеряли из виду способ жить
    Пришли кодексы любви и честности,
    Пришло знание, пришло милосердие,
    Лицемерие взяло верх;
    Когда разногласия ослабили семейные узы
    Пришли доброжелательные отцы и послушные сыновья;
    И когда земли были разрушены и плохо управлялись
    , Пришли министры, признанные верными».
    Лао-Цзы, The Way of Life (Witter Bynner, пер., Capricorn Books, 1962)

    «Для защиты от грабителей, которые выкрадывают кошельки, ружейный багаж и взламывают сейфы,
    необходимо связать все имущество веревками, запереть его замки, запирайте его болтами.
    Это (для собственников) элементарный здравый смысл.
    Но когда приходит сильный вор, он поднимает все,
    кладет себе на спину и идет своей дорогой с одним лишь страхом;
    , чтобы веревки, замки и засовы не поддались.
    Таким образом, то, что мир называет хорошим бизнесом, является всего лишь способом
    собрать добычу, упаковать ее, сделать ее надежной
    в одном удобном грузе для предприимчивых воров.
    Кто из тех, кого называют умным,
    , не тратит свое время на накопление добычи
    для более крупного грабителя, чем он сам?

    «В стране Хи, от деревни к деревне,
    слышалось петушиное пение, лай собак.
    Рыбаки закинули сети,
    пахари вспахали широкие поля,
    все было аккуратно размечено
    по пограничным линиям. На пятистах квадратных милях 91 339 были храмы для предков, жертвенники 91 339 для полевых богов и хлебных духов.
    Каждый кантон, графство и округ
    управлялись в соответствии с законами и статутами –
    за одно утро генеральный прокурор Тьен Кханг Цзы
    покончил с королем и захватил все государство.
    Он был доволен, чтобы украсть землю? Нет,
    он же принял заодно и законы и уставы,
    и всех юристов с ними, не говоря уже о полиции.
    Все они были частью одного пакета.

    «Конечно, люди называли Ханг-Цзы разбойником,
    но оставили его в покое
    жить так же счастливо, как Патриархи.
    Ни одно маленькое государство не сказало бы против него ни слова,
    ни одно большое государство не сделало бы шага в его сторону,
    так что на протяжении двенадцати поколений государство Хи
    принадлежало его семье. Никто не нарушал
    его неотъемлемых прав.

    «Изобретение
    мер и весов
    облегчает ограбление.
    Подписание контрактов, установка печатей,
    делает ограбление более надежным.
    Обучение любви и долгу
    обеспечивает подходящий язык
    , с помощью которого можно доказать, что грабеж
    действительно служит общему благу.
    Бедный человек должен качнуть
    за кражу пряжки ремня
    , но если богатый человек
    украдет целый штат, он будет признан
    государственным деятелем года.

    «Поэтому, если вы хотите услышать самые лучшие речи
    о любви, долге, справедливости и т. д.,
    слушайте государственных деятелей.
    Но когда ручей пересыхает
    , в долине ничего не растет.
    Когда насыпь выровнена
    , яма рядом с ней заполняется.
    И когда исчезнут государственные деятели и юристы
    и проповедники долга
    грабежей больше не будет
    и во всем мире будет мир.

    «Мораль: чем больше вы нагромождаете этические принципы
    и обязанности и обязательства
    , чтобы привести всех в соответствие
    , тем больше вы собираете добычи
    для такого вора, как Кханг.

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *