Надеюсь дождаться этого довольно скоро: «Я … нашёл благодаря лондонским друзьям» vs. «ОНИ списались с британским музеем, и он им прислал»
| Дмитрий Быков: Открытый урок: Николай Гоголь «Ревизор» // 27 мая 2017 года:[реплика из зала:] — Вы сказали, что во всех утопиях есть катастрофа в конце. [Дмитрий Быков:] [реплика из зала:] [Дмитрий Быков:] [реплика из зала:] [Дмитрий Быков:] Дмитрий Быков на презентации романа «Июнь» // Московский Дом Книги, 21 сентября 2017 года: [реплика из зала:]— Хорошо, тогда другой… тогда другой вопрос. Вы сказали, что вы начали читать новый курс лекций в школе. Они будут выложены на интернете или это только для… [Дмитрий Быков:] [реплика из зала:] [Дмитрий Быков:] Дмитрий Быков «Российское образование в XXI веке: назревшие перемены и возможные вызовы» // 422-е заседание Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, 8 ноября 2017 года: <…> Я приведу вам простейший пример. Не так давно один ребёнок у меня в школе делал доклад о цифровой символике в романе «Что делать?». Ребёнок этот не гуманитарный, он технарь; он пришёл к выводу, что в романе содержится шифрованное послание. Потому что огромное количество цифр, которые там есть (вес героев, возраст героев, количество душ у помещиков), они сюжетно никак не мотивированы; эти цифры передают тайное послание. |
Зачем? Это цифровой шифр, которого в романе очень много. Роман шифрован. И поняли это только те, кто знал — соратники Чернышевского по борьбе. А что означает финальная дата романа? Почему роман датирован? Почему там в конце стоит 4-е апреля [1863]? Это дата, на которую Чернышевский назначает русскую революцию, на которую он назначает восстание. Почему дама в трауре уже не в трауре? Потому что у неё сидел близкий родственник, а теперь вышел на свободу. Финал романа — это праздник. Описанием грандиозного празднества заканчивается. Что празднуют? Победу революции. Но он не может это открытым текстом написать. Пишет: «А что же произошло? Эдак вы начинаете рассказывать о 65-м годе?» — «Да» — «Кто же, помилуйте, кто же будет вас слушать?» — «Вам угодно будет меня слушать». Последняя фраза романа — все помнят? «Надеюсь дождаться этого довольно скоро». Чего «надеюсь дождаться»?
И, кстати, отцы, правда, вот нечего будет делать когда, наступит свободное время,— почитайте «Что делать?». Я уверен, что при правильном чтении люди проследят некоторые коды. Если бы кто-то взял на себя задачу серьёзно прочитать коды «Что делать?», я думаю, мы бы узнали очень много о таинственных перемещениях средств русских революционеров, о подпольной деятельности Чернышевского. Эти связи до сих пор не выявлены. Он был конспиратором не хуже, чем литератором. Но эту детективную задачу вы можете отложить себе на лето. Глядишь, и бабки какие-нибудь найдёте.
Я собираюсь разгадывать там с детьми великие тайны. Ну, например, кто был Григорий Отрепьев, или была ли сожжена Жанна д’Аарк или Жанна [нрзб.] это всё-таки она, или «Тайна Эдвина Друда», или упомянутая Женщина из Исдален, или Зодиак. Вот такие вещи. Причём, мне кажется, я, кстати, набрёл на интересную вещь. Вот это я с ними намерен рассмотреть в ближайшее время. В романе Чернышевского «Что делать?» встречаются целые абзацы, состоящие из цифр, цифр на первый взгляд ненужных: рост и вес Рахметова, стоимость того или иного имения, его площадь и т.д. Это шифр совершенно очевидный. И я нашёл упоминание книги, по которой надо расшифровывать эти цифры. В романе «Что делать?» упоминается только одна книга, и упоминается дважды. Какая?
Я эти цифры подставил и эту книгу 1740-го года нашёл благодаря лондонским друзьям. Удивительные вещи, ребята, удивительные, да? Если бы фонд «Народной воли» где-то сохранился, я бы нашёл эти деньги. Но, к сожалению, они давно потрачены. Но в общем вот это мне интересно. Вот этим я буду заниматься. Это не… совсем не лекции, это попытка вовлечь детей в исследовательскую работу — расшифровка великих шифров. Вот так бы я сказал.
Названа в романе и книга, по которой следует этот шифр читать. Это единственная книга, упомянутая в романе «Что делать?», это книга Ньютона об Откровении Иоанна Богослова 1733-го года издания. Достать её трудно, поэтому расшифровать могли только немногие. Там, если помните, эту книгу читает Рахметов. Я сказал: «Ну вы же понимаете, что достать английское издание 1733-го года мы сегодня не сможем, и проверить вашу гипотезу – тоже». На следующий день, господа, эта книга лежала у меня на столе. Они списались с британским музеем, и он им прислал сканы. Т.е. они делают всё быстрее, чем мы, и невозможного для них нет. Кстати говоря, они прочли и шифрованное послание. Если им верить, то деньги Чернышевского и «Народной воли» находятся сейчас в Саратове. Вот, может быть, мы скоро поедем их оттуда извлекать. <…>
ОСОБЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК. Глава Особенный человек впервые показала русскому читателю, что такое революционер-профессионал. Атмосфера таинственности окружает появление Рахметова среди его единомышленников, его переезды из одного места в другое. Его неожиданно встречают в вагоне — он сел в каком-то городишке; он внезапно пропал из Москвы — предполагали, что он отправился путешествовать по Европе… Но все знают, что, когда настанет решающий момент, он возвратится в Россию. Это произойдет года через три-четыре, когда нужно будет ему вернуться на родину. Слово нужно очень многозначительно. Почему нужно — не разъясняется, но читателю было понятно, что речь идет о возможной революции. Чернышевскому трудно передать и разговоры, которые ведет Рахметов с единомышленниками. О своей встрече с Рахметовым автор рассказывает так: Мы потолковали с полчаса; о чем толковали, это все равно, довольно того, что он говорил надобно, я говорил нет. И читатели понимали, о чем могли говорить и спорить эти люди. Рахметов для Чернышевского — явление не исключительное и не случайное. Такие люди тоже знамение времени. Читатель узнает, что автор встретил в своей жизни восемь образцов этой породы, из них двух женщин. Можно догадаться, кого именно имел в виду Чернышевский. Таких людей особой породы было еще мало, но важно, что они уже появились,- важно потому, что ими расцветает жизнь всех. Это лучшие из лучших — цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли. Недаром все так прислушиваются к слову Рахметова, точному и лаконичному, так ждут его возвращения на родину. Пора б ему вернуться! -говорит один. Да,-соглашается другой. Говорящие о нем в целях конспирации имени его не назы- В главе Особенный человек идет речь о том, как формируются революционеры. Пытливый от природы, Рахметов скитался по России разными манерами: и сухим путем, и водою. Но путь Рахметова в революцию начался не с этого. Его перерождение в особенного человека, в будущего Никитушку Ломова началось с приезда в Петербург, со встречи с умными головами, которые думают не так, как другие. Под влиянием Кирсанова Рахметов стал читать. Как и сам Чернышевский, его герой ощущал потребность в революционной теории, без которой невозможна борьба, и потому читал необычайно много и целеустремленно. Но Рахметов, как показывает Чернышевский, почувствовал необходимость изучить и жизнь. Он пустился в странствования, знакомясь с жизнью народа и участвуя в ней. Только после этого, заслужив прозвище Никитушки Ломова, он превращается в особенного человека. В романе он появляется уже как революционер-профессионал, теоретик, практик, умелый организатор и кеисптгратор, готовый к любым трудностям, даже к физическим пыткам. Но Рахметов — живой человек, а не отвлеченная схема. Ему свойственна, как и всем новым людям, теплота и нежность чувства. Этого героя, подчинившего всю свою жизнь подготовке революции, глубокого мыслителя, у которого дел бездна, автор тоже ставит в сложные личные отношения. Выясняется, что и Рахметову ничто человеческое не чуждо. Его любовь к молодой женщине оказалась сильной, мучительной, захватившей все его существо. Какое обыкновенное человеческое страдание слышится в словах Рахметова: Да, жалейте меня, вы правы, жалейте: ведь и я тоже не отвлеченная идея, а человек, которому хотелось бы жить. Этот экземпляр очень редкой породы, человек, который в состоянии был ночь пролежать на гвоздях и казался людям мрачным чудовищем, в действительности был мягким и нежным. Я имела длинный разговор с свирепым Рахметовым — какой это нежный и добрый человек! — восклицает Вера Павловна. Не случайно он принял такое деятельное участие в судьбе Веры Павловны, Лопухова и Кирсанова. Рахметов — дворянин. Видимо, Чернышевский, столько размышлявший о лишних людях — интеллигентах, вышедших из дворянской среды, сознательно противопоставил им дворянина-революционера. Судьба Рахметова говорила читателю, что в современных исторических условиях, когда в стране все назрело для революционного переворота, самовоспитание человека, и умственное и физическое, приобщение к жизни народа, осознание его интересов играют огромную роль. Дворянин Рахметов был одним из тех, кто сумел уловить дух времени и понять, что от самого человека………
Поднимайтесь из вашей трущобы, друзья мои, поднимайтесь, это не так трудно, выходите на вольный белый свет, славно жить на нем, и путь легок и заманчив, попробуйте… Наблюдайте думайте, читайте тех, которые говорят вам о чистом наслаждении жизнью, о том, что человеку можно быть добрым и счастливым. Построением своего романа Чернышевский создает ощущение непрерывного нарастания революционного движения, вовлекающего в свой поток все новых и новых людей. Роман подчеркнуто не завершен. Путем намеков, недомолвок Чернышевский говорит читателю, что продолжить рассказ сможет тогда, когда он будет дописан жизнью. Надеюсь дождаться этого довольно скоро — таковы последние слова, с которыми обратился писатель к своим читателям. И читатели платили художнику огромной любовью и всемерной отзывчивостью. Мы читали роман чуть не коленопреклоненно,- писал один из современников Чернышевского. Школой высокой нравственности, мужества и революционной стойкости, учебником жизни является роман Николая Гавриловича Чернышевского и в наши дни.
ЛИТЕРАТУРА Крупская Н. К- Ленин и Чернышевский. В кн. В. И. Ленин о литературе и искусстве. Изд. 3. М., 1967. Луначарский А. В. Статьи о Чернышевском. М., 1958. Н. Г. Чернышевский в воспоминаниях современников. Саратов, 1958-1959. Богословский Н. Н. Г. Чернышевский. Изд. 2. М, 1957 (серия Жизнь замечательных людей). Лебедев А. Герои Чернышевского. М., 1962. Луни и Б. По следам вилюйского узника. М, 1960. Наумова Н. Погудин В. Н. Г. Чернышевский (Узники Петропавловской крепости). Л. 1965. Сподвижники Чернышевского. М., 1961 (серия Жизнь замечательных людей). Чернышевская Н. М. Повесть о Чернышевском. Саратов, 1971.
Еще по данной теме:: |
Приходится удивляться тому, как удалось Чернышевскому найти форму для рассказа о практической деятельности революционера.
Чернышевский мастерски передает самую атмосферу конспиративных встреч, неожиданных исчезновений, показывает, как приобщаются к революционному движению все новые и новые люди.
Пятая, предпоследняя глава так и называется — Новые лица и развязка. Вместе с ширящимся движением поднимается и чувство радостного волнения, тревожного ожидания. Кульминацией эпохи мог стать революционный переворот. И потому кульминацией романа стала последняя глава (шестая), которая называется Перемена декораций. Ее маленький размер подчеркивает особую значительность ее содержания. Эта глава словно окно в будущее. В ней все празднично, радостно, светло. Таких развязок, таких радостных прорывов в будущее не знала ни литература предшествующих десятилетий, ни литература, современная Чернышевскому.
— Он сыграл , великую роль в русской жизни, всю передовую интеллигенцию направил на путь социализма… Этот отзыв перекликается со словами Г. В. Плеханова: Кто не становился под его благотворным влиянием чище, лучше, бодрее и смелее?.. Все мы черпали из него и нравственную силу и веру в лучшее будущее…
Дмитрий Быков — Один — Эхо Москвы, 26.03.2021
а Д. Быков
Конечно, нужно его любой ценой избавить, по крайней мере, от пыток. То есть гарантировать ему лечение и прекратить пытку бессонницей. Есть слух, что ФСИНу поступило распоряжение (не знаю, от кого — ну как я могу знать, от кого? Мы можем лишь догадываться, от кого): сделайте так, чтобы он пожалел, что выжил. Судя по всему, они реализуют эту программу.
Я думаю, что первое, с чего должна начинаться Россия будущего — это масштабная реформа пенитенциарной системы. Не может тюрьма быть главной скрепой общества. Не может страх тюрьмы быть единственным стимулом вести себя по-человечески. Или иногда не по-человечески, то есть постоянно прогибаться. Не может Россия быть тюрьмой. Это неправильно. Это позорно. Это для великой русской культуры тягчайшее оскорбление, плевок.
Поэтому все, кто может что-то сделать, должны, безусловно, добиваться человеческих условий для Алексея Навального, а по максимуму, очевидно, его освобождения. Потому что он в зоне находится незаконно, и всё, что делают с ним — незаконно.
Но они, видимо, решили с иллюзией закона проститься и просто давить. Вот ничем нельзя объяснить этот идиотизм (назовем вещи своими именами) с запретом на презентацию книги Киры Ярмыш — книги, которая никакого отношения не имеет к ее деятельности в качестве пресс-секретаря Навального. Книги, которая выдержана скорее в жанре, уж если на то пошло, магического реализма. И книги, по-моему, выдающейся.
Я, в общем, давал отзыв на нее с совершенно чистой совестью и без малейших политических симпатий или антипатий, а просто потому, что хороший роман. Ну а с чего бы Ярмыш, в общем, выпускнице журфака и талантливому журналисту, не написать хорошую книгу на мучительную, больную, важную сегодня тему?
Я намерен всё равно в ярмарке участвовать, потому что мне кажется сейчас правильной стратегией превратить эту ярмарку в такой праздник Ярмыш. Неслучайно эти почти омонимические слова — «ярмарка» и «Ярмыш» — звучат сейчас в связке. Превратим эту ярмарку Non/fiction в триумф, в бенефис, в масштабную презентацию романа Киры Ярмыш — такой нашей однофамилицы Джармуша.
Мне кажется, это будет адекватной мерой.
Очень много вопросов, как я считаю правильным бороться за освобождение Навального. Для начала говорить. Не выпускать эту тему из повестки. Писать Навальному. Писать во ФСИН. Требовать врача. Ну а дальше все формы активности, которые вы сами можете предложить. Зачем же всё время требовать, чтобы их вам кто-то предлагал? Мы же с вами люди самостоятельные.
Спасибо за «спасибо». «Входит ли в ваш круг интересов и нужен ли современной России такой крупный философ, автор работ по логике, метафизике, эстетике и политике, как Бернард Бозанкет?» И традиционно, «Когда следующий выпуск «Нобеля»?». Следующие выпуски «Нобеля» записаны и скоро будут на «Дожде».
Что касается Бозанкета, понимаете, он был в большой моде в том кружке национально ориентированных интеллектуалов, как они себя называли, с которым я общался довольно тесно во времена работы в «Консерваторе». Для меня это был интересный опыт, из которого во многом вырос роман «ЖД».
Тем не менее, единственный переведенный в России (переведенный, насколько я помню, Шпетом) труд Бозанкета по логике — это далеко не главное его произведение. Наиболее знаменитая его работа — кажется,1890-х годов — о метафизике государства. О том, что государство — это высший в этическом отношении конструкт. Ну, я сам его не читал — я знаком с ним в изложениях и пересказах восторженных адептов. Что государство есть нравственный абсолют. Что единицы перед государством ничтожны и так далее.
Мне тогда это показалось абсолютной ерундой. Может быть, следует это почитать. Может быть, как в рассказе Наровчатова «Абсолют», в этом абсолютизме есть какое-то своеобразное эстетическое величие. Но тогда мне это показалось таким довольно прихотливым обоснованием рабства и ничем более.
Бозанкет, весьма возможно, был душевнейшим человеком. Но его идеи мне кажутся, как бы сказать, в практике XX века довольно-таки опасными. Я помню, что его апологетами тогда выступали люди, считавшие себя такими мистическими консерваторами.
То есть уже националистами от мистики — худшая разновидность национализма.
«Удивительно сходство романов «Час Быка» Ефремова и «Обитаемый остров» Стругацких». Да нет, что вы? Это иллюзорное сходство. Как сходство эстетики разных режимов в 30-е годы. На самом деле общество, описанное Стругацкими — это нормальный такой тоталитаризм с башнями. А общество, описанное Ефремовым — это гораздо более нейтральная, гораздо менее жестокая олигархия. Просто она как бы более тупиковая, если на то пошло, потому что там уже революцию-то сделать некому. Инакомыслящих практически не осталось. И потом всё-таки абсолютно разная эстетика этих обществ.
«Отчего так получилось, что Стругацкие в постсоветские времена экранизировались часто (Бромберг, Тарковский, Герман, Бондарчук), а вот Ефремов — всего один раз и, на мой взгляд, крайне неудачно?». Понимаете ли, корень проблемы в том, что Ефремова вообще очень трудно экранизировать, потому что стилистика Ефремова — это стилистика такая постромантическая, очень пафосная.
Он учился своему стилю, конечно, как он справедливо говорил Алексею Н. Толстому, у Райдера Хаггарда.
Это, в общем, если уж на то пошло, хорошая школа — жюльверновская, хаггардовская, буссенаровская и так далее. Но в гораздо большей степени его сочинения — это результат его таких патетических эстетических воззрений, наверное, его довольно дилетантской эстетической теории о том, что прекрасное полезно, а полезное прекрасно. Ну, такая попытка вывести эстетику из прагматики: что загнутые ресницы — это прежде всего полезно, и потому красиво. Ну и так далее. То, что Гирин рассказывает Серафиме во время их долгих и, по-моему, очень занудных и натужных бесед в «Лезвии бритвы».
«Лезвие бритвы» — роман, который являет собой удивительную смесь потрясающих по точности зарисовок… История, например, о водяном раке, о номе, как он его оперирует в детстве, то есть в молодости. Или история про серые кристаллы. Или история жизни и гибели Амриты Тилоттамы. Видите, я всё это помню до сих пор.
Но в остальном там какое-то дикое нагромождение пафоса и, в общем, такой философской эклектики.
Сама идея «Лезвия бритвы», что человек — это лезвие бритвы, всегда баланс на очень тонкой грани между Богом и животным, и психика человеческая тоже балансирует на канате — это очень интересная идея. И таких идей у Ефремова множество. Но при этом он не был свободен от некоторой рисовки, некоторого избытка патетики и некоторой такой, знаете — даже не знаю, как это назвать — такой, немножко в духе Серебряного века и в духе Арцыбашева, эротомании.
Во всяком случае, она очень остро чувствуется в «Таис Афинской». Вся эта сцена обладания роскошной гетерой на пашне — она, в общем, навевает какие-то арцыбашевские ассоциации. В советские пуританские времена понятен генезис всей этой эстетики. Помните, как в знаменитой пародии на Луначарского: «Товарищи, грек любил нагое тело». Вот боюсь, что что-то подобное у Ефремова.
Экранизировать Ефремова можно только с разбором.
Я думаю, что могла бы получиться прекрасная экранизация из «Олгоя-Хорхоя». Я думаю, что очень интересны ефремовские исторические сочинения. Особенно «На краю Ойкумены» могла бы быть экранизирована блестяще. А вот насчет «Туманности Андромеды» и в особенности насчет «Часа Быка», романа сложного и тоже, в общем, во многом, как показал Матизен в ранней статье, эклектического — мне кажется, это сложно. Стругацкие — понимаете, они гораздо более монолитны стилистически. Стилистически они при этом гораздо более выдержаны. У них со вкусом обстоит дело лучше.
Ефремов возник на пересечении слишком многих влияний. И потом не будем забывать, что это человек советских 30-40-х. Многие его теории, так же, как гумилевская теория пассионарности или панинская теория густот и пустот, формировались в условиях исторической изоляции. В них много дилетантства. Хотя, безусловно, они, как всякая всеобщая теория всего, заслуживают уважения как философский подвиг.
Что касается, кстати говоря, экранизации Бромберга — ну какая же это экранизация? «Чародеи» — это даже не «Понедельник начинается в субботу» и даже не сценарий Стругацких.
Это вольная фантазия. Сначала им Бромберг очень нравился. Они дали его фамилию Айзеку Бромбергу, как часто делали. А потом, мне кажется, они весьма сильно охладили и к фильму, и к его творчеству. Что не помешало Бромбергу снять совершенно гениальные «Приключения Электроника» по Велтистову.
«Сначала мне казалось, что Навальный повторяет гражданский подвиг Матросова в современном исполнении. Теперь становится очевидным, что он встал на христианский путь». А я не вижу здесь противоречия. Подвиг Матросова тоже вполне христианский — «нет большей любви, чем положить душу за други своя».
«Получается, что Россия — не христианская страна». Ну, получается, по крайней мере, что в России христианство не проповедано, как говорил один религиозный мыслитель. Более того: что Россия полноценно не катехизирована. Вернее, как сказать? Россия сейчас самая христианская страна в понимании христианства такого, наверное, I-II веков. Такая нероновская страна, где правит абсолютно законченная, вырождающаяся имперская клика.
А факелы христианства, как это называли, полыхают стране, потому что их просто жгут. Это как на картине Семирадского.
Понимаете, это страна тайного, катакомбного христианства. Но так получается, что христианство сверху не насаждается — ни при массовом крещении, не при массовом религиозном покаянии и религиозной проповеди, какая имело место в конце 80-х. Это не канонизация святых, это не христианизация страны, это не катехизация невежд — это пропаганда. А подлинное христианство — оно нарастает снизу.
И то, что у нас сейчас довольно много людей, уже готовых поставить свои принципы выше своего страха — это и есть русский шанс разомкнуть круг нашей истории. Пастернак же говорил, что история начинается с христианства, то есть с размыкания круга. До этого она циклична, а здесь она превращается в линию — кривую или прямую, но в любом случае незамкнутую. И поэтому есть надежда.
Мне кажется, что как раз христианизация России выражается не в том, что все ходят молиться, или тем более не в том довольно языческом поведении, когда все едят куличи.
Это совершенно нормальная вещь, и прекрасная вещь. Но главная пасхальная эмоция — это не разговеться. Главная пасхальная эмоция — это что все мы воскреснем из мертвых, смертью смерть поправ. A для этого нужно так жить, чтобы у тебя душа была живая. А не у каждого она есть вообще-то.
Так что христианизация России происходит как раз сейчас. И у нас очень много таких маленьких нерончиков, которые, как Nero Redivivus, Нерон возвращенный, воскресший, как такой маленький Антихрист, расселись по разным веткам и оглушительно чирикают. Такие троллинята. У них, кстати, довольно много способностей и довольно много возможностей вонять. Но, опять-таки, они не могут заглушить, не могут смыть всей своей черной кровью кровь праведную.
Это как раз очень показательная ситуация. Понимаете, ведь раннее христианство и поздний Рим — это коллизия очень неоднозначная. Вот Юлия Латынина, например, считает, что язычество было носителем многой мудрости, а христианство, как это происходило, скажем, во II-III веках, выступало как такая чуть ли не радикальная, чуть ли не террористическая сила.
Есть другие воззрения на христианство. Есть замечательный фильм Аменабара, где как раз показано христианство как тоталитарная секта, антикультурная. Я говорю о фильме «Агора», где Рейчел Вайс, по-моему, прыгнула выше головы. Но при всём при этом есть и другая версия, понимаете — что христианство несет миру кислород. А поздний Рим хочет и дальше задыхаться. Это такое вот эротическое удушение.
Мне кажется, что мы сегодня вообще очень похожи на поздний Рим, и поэтому у нас не должно быть никаких особенных иллюзий. Но я об этом уже много раз говорил. Вот многие спрашивают: каково место современной литературы в учебниках будущего? Да примерно как литературы поздней Византии, которая была интересна немногим персонажам, не многим талантливым ученым вроде Аверинцева, немногим продвинутым читателям. Но вряд ли она является объектом массового интереса потомков. Хотя там есть шедевры.
Просто есть вещи, на которых печать исторической обреченности лежит слишком наглядно — не скажу, ярко, но именно темно.
Вообще сейчас надо перечитывать «Юлиана Отступника» (Julian the Apostate) — замечательный роман Мережковского о Юлиане Отступнике, который просто нагляднее всего повествуют об упадке и о попытке — такой жалкой и по-своему трогательной попытке — возрождения.
Помните, у Кушнира это стихотворение? «Можно представить, как счастливы были боги и благодарны древнему Юлиану». Ну счастливы, ну благодарны… Но знаете, умиляться этому восстановлению памятников, которое тут чуть было не случилось, довольно странно. И всё-таки Юлиан Отступник — это, по-моему, было 4 года, а не 20.
«Исторически так сложилось, что для русских нет ничего хуже предателей. К ним относят и эмигрантов. Не находите ли вы, что именно поэтому отчасти враждебно относятся и к США? У сами знаете кого ненависть к предателям обострена вдвойне — он русский, да еще и разведчик. Не в этом ли корень его желания нанести значимый ущерб США?».
Да нет, понимаете, понятие предательства в России вообще распространяется на слишком многих.
Слишком многие любят пугать предательством, говорить о предательстве, постоянно повторяют этот термин применительно к самым разным явлениям. И любой, кто живет чуть лучше, уже рассматривается как предатель. И любой, кто уехал, рассматривается как предатель. Предателем называют того, кто думает иначе. Вообще это сейчас, наверное, самое распространенное слово.
Понимаете, вот так случилось, что у меня этот рояль в кустах — у меня с собой верстка книжки «Истребитель». Там есть такая, мне кажется, очень подходящая к случаю цитата. Но пока она будет грузиться, я немножко об этом поговорю.
Понимаете, вот это клеймение, причем обзывание всех предателями при абсолютно любом случае — оно давно здесь укоренилось. Мы это наблюдаем по-настоящему еще с николаевской эпохи. Я думаю, что это неистребимо. По крайней мере, на ближайшее время, потому что ситуация такой совершенно разнузданной ксенофобии, когда, в общем, как предатели рассматриваются решительно любые люди, которые живут лучше или живут иначе — это очень глубоко укоренено в сознании.
Я не думаю, что это скоро может быть преодолено. И вообще не думаю, что это может быть преодолено. Но сейчас я попробую вам всё-таки прочесть вот этот кусочек, потому что, видите, меня эта тема тоже волнует довольно сильно. Там ситуация, когда пропал без вести пилот, совершавший трансарктический полет. Его не нашли, хотя поиски были очень долгие. Но в процессе этих поисков случилось много любопытного. И вот, значит…
«Поиски Н-209 имели ряд побочных эффектов. В сущности, вся история, экономика и филология СССР были побочными эффектами его стремления в стратосферу. Так это представлялось Броуману, ибо он умел заниматься лишь главным делом — другого не признавал.
Осенью в процессе розыска в верховьях Вилюя пилот Эндукаев открыл малую народность, не нанесенную до того ни на какие карты, равно и не внесенную в реестры. Снижаясь вследствие поломки, он увидел непредусмотренных людей, приведен был в их стойбище и донес сведения о них до большого мира.
Впервые, собственно, они были открыты ссыльным географом польского происхождения Карабчевским, но открытие его умерло вместе с ним, ибо он остался в стойбище, опутанный страстью к местной красавице. Женщины этого племени, называвшего себя огуэн, что в переводе с их языка означает «коренные», в самом деле отличались изысканной красотой.
Мир в мифологии огуэн делился на коренных и предателей. Предателями назывались все, кто ушел жить в более приемлемые погодные условия. Согласно космологии огуэн, когда-то все люди, созданные верховным божеством из снега и льда, жили в верховьях Вилюя, но потом расползлись по земле в поисках лучшей доли и забыли свои корни. А огуэны остались верны полярной родине.
Через понятие «родина» определялось ими всё. Закат был красив как родина. Олень вкусен как родина. Умерший возвращался на родину. Всё же негативное определялось через понятие предательства, измены (кукуюн). Изменой была плохая погода, желудочная слабость, зубная боль (других болезней, кроме желудочной и зубной измены, огуэн не знали).
Миф о переходе монголоидов из теплых краев в приполярные вследствие бегства от ледника, таким образом, ни на чем не основан и благодаря открытию Эндукаева подвергся ревизии. Монголоиды, как и все приличные люди, изначально жили на севере, но предали свои ценности и ушли на торговый юг, тогда как истинные прародители человечества остались верны приполярью. Адам и Ева были созданы в аду, где им и место, но бежали в рай, где частично растаяли, частично же выродились.
Исправить эту несправедливость рожден был Сталин, установивший приполярье везде. Эндукаева среди огуэн тоже некоторое время считали предателем, поскольку он ушел на юг и вскоре опубликовал сборник песен народности огуэн о Сталине. Но потом он затосковал, вернулся и стал коренным.
Дело в том, что верховное божество пообещало народу огуэн, что те, кто никуда не уйдет и всё выдержит, рано или поздно дождутся потепления на полюсе, тогда как в остальном мире похолодает навеки, и это будет расплатой за измену.
Миф о награде за долготерпение встречается также в сказке «Морозко», восходящей к фольклору огуэн. Судя по некоторым признакам, конец времен уже близок. То, что мерзлота отступает с каждым годом, еще не главный признак. А признак — то, что везде уже хуже, чем на полюсе. Верховное божество не лжет своим детям, которых называет утютюн».
Вот, мне кажется, что этот фрагмент отвечает на ваш вопрос вполне. Отвечаю на поспешно пришедший вопрос, когда же мы всё это будем читать. Да мы (если захотим, конечно) будем это читать в первых числах мая, когда эта книжечка благополучно себе выйдет.
«Прямо завидую, что вы не можете себе представить, как любовь превращается в привычку. Хотя я зато знаю, что такое разлука без печали». Да, видите, всё компенсировано в мире. Вот я не могу себе представить, как любовь переходит в привычку. Зато я и многого другого не могу себе представить. Это так всегда бывает.
«Ваше ощущение: президент России руководит страной или только имитирует это, повторяя «Разорю не потерплю»?».
Знаете, это вопрос на самом деле непростой. Путинский стиль, Putin style руководства, я думаю, будет еще неоднократно предметом политологических исследований — серьезных, объективных.
Вообще покопаться в нынешней истории России потомкам будет очень интересно. Замечательный феномен — просто жить при нем не очень удобно и скорее неинтересно, а изучать будет очень любопытно. И наши свидетельские показания, наши воспоминания будут на вес золота. Потому что нас не так много доживет.
Но это, безусловно, не руководство. Понимаете, у Пастернака о Ленине сказано: «Он управлял теченьем мысли, и только потому — страной». В известном смысле это верно. Потому что Ленин навязывал дискурс. Он это умел, и дискурс у него был. А Путин на самом деле опирается на худшие черты народа, которые не нужно культивировать, которые растут сами. И он дает сорняку свободно расти. Сорняк — это ксенофобия, паразитизм, такое несколько патриархальное и архаическое мышление, которое требует обязательно фигуры отца, такого послушания.
Это культивирование инерции, конечно. Это, по большому счету, не управление, потому что управление выражается в намечании целей. Здесь и цели такие сугубо экстенсивные, экспансионистские. В обоих случаях корень разный, а приставка «экс-».
Вот экстенсивная и экспансионистская политика, когда надо хватать как можно больше земли вместо того, чтобы развивать имеющуюся, и всё это считать возвращением в родную гавань — это не очень перспективно. Но понимаете, ведь людям нравится падение. Оно всегда их восхищает.
Процесс падения очень приятен. Я много раз об этом говорил. Есть такой экстаз падения. Ну, как бывает экстаз пьяного беспредела, пьяного разгула или экстаз любви к женщине, которая, как вы понимаете, вас грабит, унижает и в конце концов непременно растопчет. Но в этом есть такой своеобразный оргазм. На этом топливе работали абсолютно все архаические режимы.
Это не управление никоим образом. Это такое своего рода потакание. Причем потакание тем вещам, которые в конце концов погубят.
Но важен же процесс, а не результат. А в процессе всё очень хорошо, то есть воспринимается как наслаждение.
Более того, это воспринимается многими как опора на глубинный народ. Если под сорняком понимать глубинное растение, то есть то растение, которое более присуще данной местности, просто потому, что оно растет без усилий, без культивации, тогда, наверное, да — тогда это опора на народ. Но проблема-то в том, что чтобы выросли культурные растения, нужна окапывать, нужно поливать, нужно заниматься английским газоном. Понимаете, просто стричь и поливать — и так 300 лет. А то, что произрастает само собой, как сейчас в России — это культура сорняковая. Культура агрессии, ксенофобии, гопоты и очень часто просто взаимной ненависти. Это очень опасная вещь, очень печальная.
«Чем вызваны новые призывы возвратить исконные земли? Неужели дефицитом территорий или, скорее, дефицитом людей, оказавшихся за пределами России?». Да нет, конечно. Тут и имеющиеся-то территории окультурить нет времени.
Посмотрите, сколько в России так называемого «дикого поля». Сколько откровенно мусорных земель, сколько неокультуренного.
Сейчас какой-нибудь тролль уже напишет: «Вот вас, либералов, и послать их возделывать». Да мы и возделываем вообще-то. Культурно мы это возделываем. Мы пытаемся, собственно, сделать то, что должна бы делать российская власть. Мы пытаемся нести информацию, просвещение, гуманизацию — всё, что вы связываете с либерализмом (это я отвечаю потенциальному троллю). Нас, собственно, поэтому и обвиняют в предательстве — в предательстве инерции. А предавать инерцию и значит двигаться.
«Глубинный народ в начале XX века интуитивно понимал, откуда веет свободой, и, несмотря на клеймение стихийными монархистами, ногами-то проголосовал за кадетов при первой же возможности. Неужели сегодня народ отказывается…?». Ну, не столько за кадетов, будем откровенны, сколько за эсеров. Эсеры были самой популярной партией в России.
Ну и потом, понимаете, верно одно — то, что было стремление к свободе.
Но оно как-то поощрялось. Была идея просветительства. Сейчас идея затемнительства — просветительство стало главным врагом. И вместо ускорения — замедление. Вот все слова — они же неслучайны: замедление, обнуление. То есть постепенное такое установление не то чтобы сонного царства…
Оно было предсказано в нашей с Лукьяновой сказке «Точка джи» еще в 2000 году. Поразительное пророчество! Когда мне припоминают мои несбывшиеся пророчества, вы лучше вспомните сказку «Точка джи». Она есть в интернете, там всё написано.
И вот у меня есть такое ощущение, что это усыпление, замедление, обнуление — это и есть единственная программа. Она не требует усилий, потому что человек вообще сам склонен (иногда — не всегда, но иногда) к расслаблению, к такой старческой дряблости.
Что касается вот этой тенденции глубинного народа к поиску свободы, лучшей жизни и так далее, то ведь для этого всё-таки нужно, чтобы людям иногда напоминали, что они люди, а не только оскотинивали их, не только натравливали их друг на друга.
В России бывали всякие периоды. Бывало торжество самой мрачной реакции. Например, после 60-х годов. Например, в столыпинские времена. Тогда люди отнюдь не искали революции. Наоборот, они были в ней разочарованы. А вот настоящие-то предатели — вот где подлинное предательство — «Вехи». Вот они как раз и занимались разговорами: «Нам не революции нужны, нам нужно покаяние, смирение, самоограничение». Понимаете, что «Вехи», что «Из-под глыб» — это всегда появляется в России после социальных подъемов. Такой период национальной депрессии, когда, как говорит Жолковский, главное — это обустроиться, то есть обернуться имеющимся. Очень точное лингвистическое толкование.
«Есть мерзкое выражение «продающий текст». У меня есть ощущение, что сегодня любой текст должен быть продающим, то есть обращать на себя внимание читателя». Кирилл, продающий текст — это совершенно конкретный жанр. И более того, конкретный термин, который говорит нам, что эту книгу надо купить. Я сам к своим книгам регулярно пишу или правлю продающие тексты.
Не надо смешивать это с манерой любого хорошего текста привлекать к себе внимание.
Понимаете, однажды Константин Райкин дал, по-моему, гениальное определение актера — и это может быть только в крови; это или есть, или этого нет: «Актером называется человек, который, выходя на сцену в кульминационном эпизоде, когда на первом плане выясняет отношения пара знойных красавцев, садится на заднем плане в углу, но все смотрят только на него».
Как это делается, непонятно. Таким является сам Райкин — что отец, что сын. Таким был Колтаков. Этот человек сыграл эпизодическую роль в фильме и запомнился больше, чем главный герой. Это человек, который олицетворяет собой типаж, еще ничего не делая и не говоря. Вот вышел — и, как говорит Пастернак, он весь в явлении. Явил себя.
Хороший текст — это текст, который запомнится вам вне зависимости от того, легко ли он читается. Это «Улисс», это Музиль — хотя я не люблю «Человека без свойств», но я не забываю некоторых сентенций оттуда.
Это Кафка. Ну вот Пруста, видите, я не включаю в этот пантеон. Для меня это человек, который действительно ярко запоминается — великий писатель.
Понимаете, продающим является всякий текст. Разговоры о том, что великое искусство обязательно неинтересно — это просто выдумали люди, которые не умеют писать интересно. Писать интересно — это дар, который либо есть, либо нет. Его воспитать нельзя. Поэтому все эти разговоры «вот, я научу вас романы писать» — ну, наверное, это можно сделать. Но мы знаем, что есть один принцип: с наслаждением читается то, что с наслаждением пишется.
Поэтому, кстати, графомания всегда вызывает такое наслаждение у эмпатического читателя. Он там пишет какую-то полуграмотную ерунду, а мы хохочем и нам нравится. Просто, видите ли, получать наслаждение от текста тоже надо уметь. И получать наслаждение от процесса его создания — это тоже целая школа.
Поэтому мне кажется, что продающим в идеале является всякий хороший текст. Не нужно думать, что интересно только поверхностное, пустое, глупое.
Наоборот, интересно неожиданное, таинственное или позволяющее читателю лично узнать себя. Это, конечно, очень важно.
«Захват внимания не имеет отношения ни к подлинному интересу текста, ни к красоте его формы». Неправда, Кирилл, имеет огромное! Понимаете, читателя надо брать. Бродский говорил: надо хватать за шкирку. Я не уверен, но вообще молодая русская литература (а она именно молодая, понимаете, она недавно) имеет дело с неопытным читателем. Даже с читателем советским, которые не был знаком с новейшими повествовательными техниками, который был изолирован от западной культуры. Ну конечно, его надо хватать, брать, шокировать, тащить за собой, увлекать.
Если произведение не увлекательно, то в чем тогда главная функция эстетического наслаждения? Ведь литература — она читается не для того, чтобы стать умнее или добрее. Она для того, чтобы удовольствие получать, понимаете? А какое может быть удовольствие со скукой? Оно со скукой совершенно несовместимо.
«Был ли Бальмонт сильной личностью? Почему он 30 июля мог себе позволить строки «Этим летом униженье — нашей воли, этим летом я Россию разлюбил»?».
Знаете, он был, безусловно, сильной и привлекательной личностью. Другое дело, что эта личность была подвержена алкогольному распаду. Не просто алкогольной зависимости — это была душевная болезнь. Последние годы он провел уже в состоянии полной деменции. Этот алкогольный распад замечательно описан, кстати, в парижских дневниках Волошина.
Понимаете, да, Байрон был сильной личностью, но, в общем, не подарком для друзей, жен и коллег. Он был личностью ослепительной. Личность бледная не сказала бы: «Почему я, такой нежный, должен на всё это смотреть?». Но при этом, конечно, как всякий истинный поэт, это был человек не вполне владеющий собой.
«Почему людены не покинули землю в романе «Волны гасят ветер»?». Да вот именно потому, что оказались несовместимы с миром. Потому что оказались результатом, простите, диверсификации. Такой вот диверсификации. Просто человечество делится. Оно развивается. В процессе деления оно, наверное, частично перестает быть видимым для других страт.
Людены же не покинули землю. Мы не знаем. В момент в связи с Каммерером Тойво Глумов находился в каком-то ярко освещенном помещении. На Земле оно было или не на Земле, мы не знаем. Может, где-то в тропиках.
Они перестали быть видимы. Понимаете, я вот по этому же закону перестаю быть видим для многих людей, с которыми я порвал. Мы никогда больше не пересекаемся, хотя ходим в одни и те же места. Иногда вот жена рассказывает: «Ты что, не видел, что там прошел такой-то?». А я искренне не видел.
Это меня Бог спасает. Бог бережет от некоторых встреч с прошлым. Просто для меня действительно некоторые люди совершенно не существуют, а я не существую для них. Я умудряюсь быть для них невидимым. Есть, конечно, определенная категория бывших — бывших друзей, бывших коллег, которые, наоборот, с таким напряженным вниманием отслеживают каждое мое слово. Но их очень мало.
В основном диверсификация — это благо. Это как в лесу цветение в разные сроки, чтобы друг друга не опылять.
Так же и с женщинами. Понимаете, одним нравятся одни, другим другие. И возникает не просто ситуация постоянной конкуренции, а ситуация выбора, когда каждый попадает на что-то свое. Каждый умеет по каким-то неуловимым приметам — цвет глаз, манера жестикулировать, курить — выбирать своих. Помните, как у Валерия Попова: «Я узнаю тебя издалека — по кашлю, под шуршанию подошв». Казалось бы, такая проза — а вот тем не менее.
Поэтому диверсификация — это величайшее изобретение человечества. И я надеюсь, что одна часть человечества просто научится быть неразличимой для другой. А для этого людям надо дать право выбирать себе работу, место жительства, среду и так далее.
«Какие же могут быть секреты в архиве 75-летней давности? Это прямо похоже на «Имя розы». Почему кто-то может не допускать человека к его истории? Неужели это нормально?». Тут же важен не секрет. Хотя там есть секреты, безусловно. Когда война становится предметом сакрализации, религии, а не науки, то о чем тут говорить? Любая правда может разрушить миф.
А на самом деле тут вопрос именно в закрытии архивов как в символическом жесте. Не лезьте смотреть то, что вас не касается. Вам не положено это знать. Мы — хозяева истории. Мы распоряжаемся тем, кого к ней пускать, кого нет. Символический жест — не более того. Они добьются того, что в результате десакрализация окажется чрезмерной. Но этого надо, в общем, не допустить в свой час. Вот и всё.
«Почему происходят такие сражения по поводу Солженицына, такие яростные нападки? Я читал «Красное колесо» — это совершенно упоительно, настоящий пир! Не понимаю критиков, не написавших не строки». Видите ли, во-первых, всё-таки необязательно писать, чтобы критиковать.
Во-вторых, «Красное колесо» действительно спорное произведение — и по концепции своей, и по творческому методу. И кроме документальных глав, там очень много скучного. Мне, во всяком случае, кажется, что вся линия Воротынцева, вся линия Лаженицина, не говоря уже о любовных эпизодах — это просто какое-то не знаю что.
Но при этом Солженицын — гениальный писатель, очень крупный. «Архипелаг Гулаг» — одна из главных русских книг XX века. Нобель совершенно заслуженный. И «Случай на станции Кочетовка», которую пришлось назвать Кречетовка (погуглите, почему), и «Один день…», который, кажется, «Щ-851», и, разумеется, «Матренин двор», который «Не стоит село без праведника» (очень символично, что все 3 главных повести у него меняли названия) — это выдающаяся литература.
И вот как раз к вопросу о продающем тексте. Литература очень яркая. От «В круге первом» вы не оторветесь. Хотя это, в общем, соцреалистический роман. Но роман очень крупный. «Это велико», — говорил Твардовский и поднимал палец уважительно. Это велико. Это хорошо, что мы при этом были.
И это безумно увлекательно. Потому что человек на наших глазах разрушает самые сакральные, самые закрытые, самые бронированные табу. Молодец! И потом, понимаете, то искусство, которое не вызывает споров, наверное, в основе своей неоригинально.
Истина, знаем мы, поднимает вокруг себя бурю, как говорят на Востоке, чтобы дальше разбросать свои семена. Это великое дело.
Про Елеонскую гору — к сожалению, у меня нет ответа на этот вопрос. Я не знаю, кто там был похоронен, и есть ли пророки, достойные захоронения на Елеонской горе. Честно говоря, это не тот вопрос, который тревожит мои сны.
«В ответах в последней передаче вы были по-юношески непосредственны и прямолинейны. Видимо, причиной было то, что вы пришли после школьных уроков». Да нет, понимаете, просто иногда на дурацкий вопрос хочется прямо сказать: «Этот вопрос дурацкий». А по четвергам я всегда после школы. Тут ничего не поделаешь: четверг (иногда пятница — не каждая пятница, а когда есть время) — это мои школьные дни.
Но я люблю школу, я люблю давать урочки, как это называется. Потому что правильно мать моя говорит: «Учителем называется человек, который спокойно мимо школы пройти не может». Нам хочется туда, нас туда тянет. И это не потому, что это нас заряжает какой-то юношеской непосредственностью, а потому, что мы там нужны.
Там мы чувствуем себя нужными. Там они говорят с нами о том, что их действительно волнует. Вот я завтра утром буду давать урок по «Горю от ума». И у меня от этого заранее хорошее настроение.
«Как вы оцениваете текст Битова, предложенный для аналитической работы, для диагностической работы?». Это трудный вопрос. Текст безоговорочно хороший. Там про мать — про старую мать. Как его проблематизировать? Там сказано «выделите главную проблему». Ну, главная проблема там, в этом тексте — это, безусловно, проблема отношения к старикам. Это совершенно очевидно. И проблема вообще отношения к родителям.
Может быть, действительно, если так, по системе Ильина, мы должны от литературы взять еще и какую-то школу любви, научиться любить. И потом этот текст Битова, как и все тексты Битова — они хорошо написаны. Всё-таки это прекрасный стиль, динамичное повествование.
Не всегда оно у него динамично. Я, скажем, далеко не фанат «Пушкинского дома». Но все его вот эти географические путешествия — «Птицы» или «Новые сведения о человеке», «Уроки Армении», вообще вся имперская тетралогия — это выдающаяся книги, конечно.
Вообще мне нравится идея дать детям этот текст для диагностической работы. Его и синтаксически интересно разбирать. Но ко мне сегодня подошли несколько школьников — я русский-то сейчас не веду, но подошли с вопросом «А как вычленить здесь проблему?». Вот я бы вычленил проблему так.
Проблема же не обязана непременно касаться патриотизма. Это может быть проблема личная. Проблема семьи — да, это вполне себе легитимная тема. И потом, там же очень правильно, что отношение к родственникам меняется. Но это отношение зависимости. И это та зависимость, которую я приветствую. Это не зависимость властная, это зависимость родства. И она во многом делает человека человеком. Вот если хотите, так. Это тоже проблема. О ней можно говорить.
«Как вы считаете, можно ли назвать общение с детьми естественной потребностью пожилых людей соприкоснуться с живыми очевидцами потустороннего мира?». Я не думаю, что дети — очевидцы потустороннего мира. Я далеко не считаю себя пожилым человеком.
И кстати, вряд ли когда-нибудь буду считать, даже если доживу до старости. Не люблю слово «пожилой». Всегда вспоминаю соответствующий палиндром — кто меня знает, тот усмехнется.
В общем, общение с детьми — могу вам сказать, почему оно привлекательно. Потому что их интересуют серьезные вещи. Потому что ребенку приходится впервые открывать для себя мир. Мир ребенка полон великанов и тайн, а наш мир — бабок, болезней, проблем и так далее. Ребенок занимается серьезными вещами. Любит, не любит — для него вопрос. Почему родители угнетают, ну и вообще.
«Почему такие живые писатели, как Чехов и Гончаров, так засушили свои путевые книги — «Остров Сахалин» и «Фрегат «Паллада»»?». Ну, дорогой мой, «Остров Сахалин» — это самая яркая, самая темпераментная книга Чехова. Если читая 5-ю главу, вы не чувствуете физической тошноты от того, как там описаны эти запахи человеческих испражнений, испарений и гниющей рыбы в остроге, если вы не ощущаете тесноту, припадок клаустрофобии в 5-й и 6-й главах — это недостаток читательской эмпатии.
Чехов как раз написал «Остров Сахалин», замаскировав его (в первых полутора главах) под путевые заметки. Но вообще это книга, равная по темпераменту «Путешествию из Петербурга в Москву», а может быть, и больше. В России все книги, замаскированные под травелоги, по-настоящему взрывные.
Что касается Гончарова, то «Фрегат «Паллада»» мне кажется книгой довольно занудной, хотя мать ее считает очень увлекательной. И всё, что касается, например, Японии, чуть ли не впервые им увиденной из русских путешественников — это всё по-своему очень привлекательно.
Мне кажется, что Гончаров по своему темпераменту совсем не был путешественником. Ему свойственна была, скорее, агорафобия — боязнь открытого пространства. А Чехов клаустрофоб. Он обожал путешествовать. Его самое счастливое произведение — «Степь». Поэтому «Остров Сахалин» — это книга невероятно трагическая. Книга человека, который только что проехал всю Россию, увидел столько простора и попал в такую тесноту, вонь, угнетение, несчастье, бездну, и написал об этом с пронзительной силой.
«Остров Сахалин» — лучший текст Чехова, как «Архипелаг Гулаг» — лучший текст Солженицына. Именно из «Острова Сахалин» во многом выросло толстовское «Воскресенье». Толстой сам-то на каторге не бывал, но почувствовал это.
«Почему Гагарин — наше всё, а народ не знает, кто такие Амундсен, Росс, Уолш, Пикар, Тенцинг, Хиллари?». Нет, знает. Во всяком случае, в 30-е годы знал. Когда в моде были покорители полюсов, и самой популярной книгой был «Капитан Гаттерас» Жюля Верна. Помните, там у Алексея Толстого в этом рассказе. Тогда знали, конечно. Тогда жажда покорения была разлита в воздухе. О чем, собственно, и роман «Истребитель».
Сегодня и про Гагарина не очень хорошо знают. Знают, что он первым был в космосе. Чего ему это стоило, мало кто знает. Вообще культ путешествия, странствия, открытия… В отличие от культа территориальной экспансии, захвата земли, открывать земли — это великий культ. Я считаю, что 20-е, 30-е, 60-е в этом плане были великими эпохами.
А нынешняя эпоха — это скорее культ либо приобретения, либо закрывания.
«Прав ли был академик Павлов в своей нобелевской лекции, сказав о русском уме, что мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни? «Русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова, ими оперирует». Это настоящий приговор над русской мыслью. Это чисто русское свойство?». Нет, я думаю, что это, понимаете, вообще свойство любых культур, где есть такой приоритет вербальности.
Вот я же не критикую Бродского, когда говорю, что у Бродского в основе его ресентимента тоже лежит культ слова. Я словом беру реванш за всё. «Да, что ни говори, утрата, завал, непруха Из вас творят аристократа — хотя бы духа». Я не могу завоевать женщину ничем, кроме как словом, но в слове я торжествую. Я не могу преуспеть среди этой страны или среди этого племени, но я беру реванш за счет владения словом. Это такой реванш за счет слов — когда вы не можете победить, но можете описать победу или преобразить.
Это на самом деле очень благородное чувство, но в основе своей это тот же ресентимент.
Да, действительно, это изнанка нашего культа литературы, культа вербальности, культа словесности. Русский ум больше привязан к словам, потому что Россия — это страна, где культура является национальной религией. И прежде всего культуры вербальная — в гораздо большей степени, чем даже живописная или музыкальная. Это, конечно, предмет культа. И правильно. У всего есть издержки.
«Имеет ли смысл читать «Корабль дураков» Кэтрин Энн Портер?». Даже не помню, когда я это читал. Когда-то смотрел фильм. А когда читал, совершенно не помню. Наверное, имеет — название уж очень хорошее.
«На днях впервые посмотрел картину «Женщина в песках». Так ли хороша книга, как и постановка?». Книга —абсолютный шедевр. Кобо Абэ вообще большой молодец. И я думаю, книга в чем-то даже посильнее фильма.
«Ваше мнение о Дэне Симмонсе — «Террор», «Гиперион», «Восхождение»». Я очень люблю «Террор», который мне когда-то порекомендовали Успенский и Лазарчук.
Я с наслаждением прочел, и некоторые приветы «Террору» у меня даже есть в полярных сценах. Ну, такие совершенно сознательные переклички. Хороший читатель найдет. «Гиперион» был мне скучен всегда.
Конечно, Дэн Симмонс — это такой гигант, писатель глобальных форм. Настоящий мегаломан. И он очень умеет конструировать миры и нагонять страху. Вернемся буквально через 5 минут.
НОВОСТИ.
РЕКЛАМА.
Д. Быков― Продолжаем разговор. «В чем, по-вашему, неправа Меган Маркл?». Видите ли, вообще довольно много вопросов о британской монархии. Видимо, в связи со вчерашней лекцией (теперь уже позавчерашней) «Британская монархия в зеркале литературы».
Может быть, я это и сделаю сейчас темой лекции, потому что меня этот вчерашний разговор в «Лектории» навел на довольно неожиданные мысли. И вообще монархия как тема литературы, монархия как сказка о национальном характере — это забавно. Наверное, об этом.
«Есть ли у вас свое понимание термина «глубинный народ»?».
Только что выразил это понимание: то, что растет само, без усилий. Но это не глубинный народ — это такое заниженное представление о народе.
«В начале 90-х Дыховичный снял 2 страшных фильма «Прорва» и «Чекист»». Неправда, «Чекиста» снял Рогожкин по зазубринской «Щепке». Дыховичный снял «Прорву» — фильм, по-моему, совсем не страшный. «Может быть, пора их пересмотреть, чтобы представлять, что может случиться с ними?».
Понимаете, про фильм «Чекист» было тогда сказано «фильм о том, как в 1920 году расстреливали фотомоделей». В «Чекисте», мне кажется, интерес к садомазохизму возобладал. Это такая странная смесь садо-мазо и порнографии, которая вроде бы осуществляет благородную миссию, то есть рассказывает о терроре, но, как сказал Толстой о купринской «Яме», «он делает вид, что разоблачает, но на самом деле наслаждается, а от человека со вкусом это скрыть нельзя».
Я считаю Рогожкина очень крупным режиссером. Мне очень жаль, что он больше не снимает.
Я переживаю его уход из кинематографа довольно болезненно. Мне жаль, что этот крупный мастер в последнее время никак не напоминает о себе. Но мне очень не нравится фильм «Чекист». Хотя он, казалось бы… Знаете, это как «Сало» Пазолини — тоже ведь человек якобы разоблачает, а на самом деле наслаждается. И это как-то немножко нехорошо, мне кажется. Ты уж наслаждайся, но тогда не делай вид, что разоблачаешь.
Что касается «Прорвы», то это тоже такое эстетическое упражнение на темы, эстетизации не подлежащие. Вообще мне кажется, Дыховичный был очень крупным актером, человеком выдающегося ума и замечательным мыслителем. С ним очень интересно было разговаривать. И он и человек был хороший. А режиссер он был, по-моему, довольно заурядный, что бы ни сказали.
Понимаете, любой человек, соприкасавшийся с гениальным режиссером, начинает тоже считать себя режиссером. Все, кто соприкасался с Любимовым, считали, что они потенциально могут ставить в театре или в кино. Но у кого-то это получалось, как у Филатова, а у кого-то не получалось, как у Дыховичного.
При том, что он был человек, еще раз говорю, выдающийся, но такого несколько сухого, умозрительного ума.
Вот Бурляев общался с Тарковским и решил, что тоже может снимать кино. Это ошибка. При том, что он гениальный актер. Я вот, например, сыграл у Крымова — и поймал себя на этом. Я поймал себя на этом отвратительном ощущении, что я могу играть на сцене. Хотя я не могу. Я не должен этого делать, это не мое. Это разовое увлечение. Это я один раз попробовал и должен об этом забыть. Но энергетика Крымова, Трибунцева, который там рядом со мной, Исаковой, которая на одной сцене, Лукомникова, который очень артистичен — она такова, что я думаю: «И я тоже хочу!».
Нет, мне надо помнить свое место. Поэтому больше, я надеюсь, я этим не занимаюсь. Я всю жизнь об этом мечтал. Но я как бы реализую свою мечту в сыне. Вот я всю жизнь мечтал быть актером, и у меня сын актер. Вот видите, это, по-моему, такое правильное, наименее травматичное решение, что ли.
«Есть ли в таких-то стихах угроза власти?».
Ни в каких стихах нет угрозы власти. Угроза власти есть в запретах. Потому что когда цензура отменяется, это потом бьет с утроенной силой. Понимаете, отменяются даже те запреты, которые для человека фундаментальны.
«Как насчет того, чтобы в школе начать просмотр и изучение кинофильмов?». Во многих школах так и делается. Скажу вам больше: в некоторых школах есть целые курсы истории кино. Просто я боюсь, что это надо делать на достаточном профессиональном уровне. Не просто смотреть кино. Точно так же, как нельзя учить человека просто смотреть живопись. Мочалов, когда водил меня в музей, говорил: «Сегодня мы смотрим 5 картин. Больше — это уже обжираловка».
«Что делать, если я затравлен из-за психологического буллинга в школе, в институте, в армии? Сейчас мне 31, и я понимаю, что всё интересное, всё увлекательное, что я мог сделать в молодости, не сделал. Можно ли вернуться к нормальной жизни и наверстать упущенное?».
Последствия буллинга — это очень тяжелая и очень страшная тема.
Вернуться вы, безусловно, можете. И наверстать, безусловно, должны. Но это, простите, вопрос, неразрешимый без помощи профессионалов. Вам нужно обратиться к специалисту. Без психолога или без старшего друга, которому вы абсолютно доверяете, я боюсь, эта тема не решается.
Жертвой буллинга был любой сколько-нибудь значительный человек. Это, если угодно, и показатель значимости. Впрочем, жертвами буллинга бывают не только значительные люди, а иногда и люди просто, скажем, некоммуникабельные. Но по большому счету, травле подвергают не слабых и не глупых, а наоборот, потенциального лидера, чтобы он этим лидером не стал. Вот это такой ваш случай, судя по всему.
Вы, наверное, действительно могли бы реализоваться гораздо полнее. И вы реализуетесь. Но эти занозы — как, помните, в «Альтисте Данилове» из героя, посетившего Железную планету (из Кармадона), долго торчат какие-то железные прутья. Как иглы из ежа, как стержни. Это из вас долго будет торчать. Как жала после общения с пчелиным роем.
Вам нужно пообщаться с психологом.
Но вообще вы совершенно правы. Я, кстати говоря, думаю, что из-за атмосферы страха в сегодняшнем обществе огромное количество людей не делает того, что они должны делать. Это всё не так безобидно, как кажется. Понимаете, сколько фильмов не снято великих. Сколько исторических работ не написано замечательных. Сколько просто гражданских масштабных, замечательных поступков не совершено из-за этой липкой атмосферы травли, страха. Атмосферы, когда страшно рот открыть и сказать самое невинное слово. Когда любая дискуссия приравнивается к предательству. Это же мы теряем золотое время! Теряем время, которое могло бы стать для России новым Золотым веком. И станет обязательно, но только с большим опозданием. С оттяжечкой всё это бьет, понимаете.
«Убьют ли Навального в тюрьме? Я потеряла всякую надежду на российское общество и думаю, что оно давно утратило достоинство и способность себя защищать. Остается только наблюдать за развитием диктатуры — лучше бы издалека.
Я давно живу в Европе. Всякий раз открывая русскую ленту новостей, ловлю себя на мысли, что всё это трагикомедия очень плохого качества».
Катя, вы совершенно правы. Даже неинтересно это обсуждать, потому что вы говорите очевидные вещи. Все так сейчас думают. Кто живет внутри этой ленты новостей, кто ее открывает. Мы давно уже, как и советует Навальный, живем в такой ситуации психологического транзита. Мы вообразили себе, что мы на инопланетном корабле или, если угодно, мы сами инопланетяне на чужой планете. И вот это всё как бы происходит не с нами.
Это довольно мерзко, но действительно самое обидное — что это трагикомедия очень плохого качества. Если бы это была хотя бы качественная диктатура, была бы надежда, что вырастут качественные дети, как было в 30-е годы. Террор был первосортный, и выросло первосортное поколение сопротивления.
Как ни ужасны слова Ольги Берггольц, что «тюрьма научила нас сопротивлению — без этого мы бы не выдержали войну», это, может быть, не совсем верно, но поколение умело сопротивляться, и оно было первоклассным.
А что касается современного террора, то это такой третьесортный брак. 5-й сорт собачатины рубят вместе с будкой, как в классическом анекдоте.
Мне очень не нравится вся эта ситуация, но она утешает тем, что сейчас компрометируются самые отвратительные вещи — ксенофобские лозунги, имперские лозунги. Разнообразная пошлость компрометируется, и это очень хорошо. Но другое дело, что такая компрометация может оказаться избыточной. Будет скомпрометировано само понятие патриотизма, а оно, на мой взгляд, всё-таки не так однозначно. Патриотизм бывает разный.
Но всё равно это, конечно, очень плохое время. Оно закончится, но когда и как закончится, и главное, с какими потерями? Потому что растление — это же уродует. В плену у маньяка долго находиться нехорошо.
«Вас беспокоит Стеша из Торжка. Вы неоднократно говорили, что каждые 25 лет возникает конфликт отцов и детей. В чем вы видите такой конфликт сегодня? У меня уже внуки в школу ходят, а даже с их родителями никакого конфликта нет».
Стеша, я же говорил, что этот конфликт надо заливать любовью.
У Аркадия Николаевича тоже не было конфликта с Николаем Петровичем. Во-первых, потому что они такие дюжинные ребята, а во-вторых, потому что они как-то любовью умеют это залить. Помните, когда он обнимает отца, узнав, что у него появился внебрачный сын, такой сводный брат от Фенечки. Бывают положения неловкие, неприятные, из которых хочется поскорее выйти. «Что же мне, лишний раз не обнять Аркадия? Наоборот, я и сам его с удовольствием обниму». Они умеют любить, и у них это как-то скрадывается.
У вас нет этого конфликта. А может быть, у вас его нет потому, что у вас нет убеждений, и вы воспитали детей, у которых убеждений нет тоже. Но люди, у которых убеждения есть, конфликтуют. И поэтому отцы, которые нахлебались в 90-е, сегодня говорят: «Сиди тихо!». А дети, которым хочется жизни и свободы, говорят «Нет, пойду. Нет, буду. Нет, запротестую». И как тут быть?
Кстати, многие школьники мне говорят: «Что же вы терпите-то?».
Я говорю: «Да как же я терплю-то? Я не терплю». — «Нет, этого всего недостаточно. Что же вы терпите?». — «Ну, давайте вы не будете терпеть. Покажите мне, как надо», — как некая баба Яга, я им говорю. Это, в общем, довольно обидно всё.
Конфликт отцов и детей — вещи совершенно неизбежная. У меня сыном тоже нет конфликта прежде всего потому, что у нас, в общем, очень большая степень сострадания друг к другу. Очень большая степень эмпатии. Он так воспитан. К тому же, как актер, он умеет хорошо ставить себя на чужое место. Но по принципиальным вопросам мы не дискутируем. Хотя многое в его поведении, может быть, кажется мне то ли слишком храбрым, то ли слишком отвязным, не знаю.
«А литература тоже разделится на две генеральные линии — литература люденов и людей? Появятся ли у люденов свои сюжеты, которых не смогут воспринимать обычные люди? Каким будет литературный мир люденов?». Ну, послушайте, Бакланов, это давно произошло. Метамодернизм это называется. Многие ли могут с увлечением читать Дэвида Фостера Уоллеса? Да нет, конечно.
Многие ли сегодня могут читать Марка Данилевского? «Only Revolutions», например. «Дом листьев» ладно, а «Only Revolutions»? Вы много знаете людей, которые могут читать? А много вы знаете людей, которые в 70-е годы смотрели и понимали «Зеркало» Тарковского?
Конечно, происходит это разделение. И у люденов другие эмоции. Я даже могу вам сказать, какая главная эмоция людена. Это эмоции Камила в «Далекой радуге» — такая бесконечная печаль бесконечно одинокого человека. Вот он совсем другой, и он проснется совсем один на планете, засыпанной пеплом. Все погибли, а он опять жив. Правда, там они не погибли, потому что их всех спасли, как мы знаем. Но вообще-то это не очень легко.
Точно так же и здесь, понимаете. Как бы это сказать? Главная эмоция, скажем, романов Пинчона — например, «Радуги гравитации» — это грусть. А в «V»? Тоже такая грусть не совсем человеческого существа, которое страстно мечтает быть человеческим и не может. Вот это да, эмоция людена — такая космическая тоска, такая невероятная печаль.
Светлая… Даже, может быть, и не светлая.
«Что бы вы ответили клеветникам Алексея Навального, что его команда слила протест?». Ответил бы, что его команда делала всё, чтобы не слить протест. Но вы, клеветники, им помешали. И не надо, сидя на человеке верхом и молотя его кулаками, приговаривать: «Плохо сопротивляешься». Ты же его связал сначала.
Это власть, которая не умеет играть в шахматы. Она даже в Чапаева не умеет играть. Она умеет только лупить доской по голове. А вы говорите: «Вы плохо играете в шахматы». Это как у Шендеровича в известном его рассказе: «И никак он не мог смириться с тем, что хуже играет в шахматы». Ну какие же это шахматы, ребята?
«Насколько может стать для Навального гарантией безопасности номинация на Нобелевскую премию?». Видите ли, для Солженицына отчасти стало получение Нобелевской премии. Его всё-таки не посадили, а выслали. Хотя он уже приготовил свой лагерный ватник и ночь провел, насколько я помню, в Бутырке. Ну, не помню точно — или в «Матросской тишине».
По-моему, всё-таки в так называемом «бутырском замке». Но в общем, он был арестован. Он был выслан. Возобладала точка зрения «высылать».
Что будет с Навальным, я не знаю. Но они полны решимости довести его до какого-то масштабного срыва. Я не думаю, что они хотят убивать. Они хотят, скорее, как часто бывает, получить телевизионное покаяние. Ну, как было с Дудко, как было с Якиром и Красиным. Это трагические истории.
Они хотят, чтобы в результате какого-то шантажа — шантажа здоровьем, судьбой близких или судьбой детей — он сломался и выступил с телеобращением: «Я обращаюсь к моим сторонником. Я вдохновлялся западной пропагандой. Мне платили западные спецслужбы. Я раскаиваюсь и припадаю к стопам». Вот этого они бы хотели. Этого не будет никогда. Леша не тот человек. Но цель, безусловно, такова. Цель — не убить. Цель — сломать.
А у них цель всегда — сломать. Понимаете, процессуально им неважно, чтобы человек подписал показания. Они его уже посадили и могут посадить за всё, что угодно.
Но им важно, чтобы он сломался. Чтобы он признал себя сломленным. Чтобы он поползал в ногах. Вот в этом смысл их диктатуры. В этом смысл их деятельности. КГБ, Контора Глубокого Бурения — это контора по ломанию людям позвоночника. Как сказал Искандер, «кто не сломался, тех плохо ломали». Жестокие слова, но справедливые.
«Не могли бы вы рассказать о жизни и творчестве Колтакова?». А я уже рассказывал много раз. И даже рассказал об этом в фильме о нем, который вышел на канале «Культура». Но канал «Культура» решил вырезать меня оттуда без объяснения причин. Так и сказали создателям этого фильма: «Вырежьте Быкова». И создатели этого фильма покорно и, думаю, даже с энтузиазмом вырезали меня оттуда.
Отсюда-то меня, конечно, не вырежут. Я не буду называть этих людей, потому что мне не хочется на них срывать зло — это же решение канала. Но они вообще тоже молодцы. Они такие послушные ребята! Всегда надо, понимаете ли, слушаться начальства. Говорят вам «Вырежьте Быкова» — вырезайте. Он же враг народа.
А вы говорите: культурное, духовное сопротивление. О чем тут разговор-то, собственно? Я еще раз говорю: я совершенно не в претензии на создателей картины. У них же выбор. Иначе им бы вообще не дали рассказать о Колтакове, царство ему небесное. А так сказали всего лишь вырезать Быкова. Но скандала из-за этого я, конечно, поднимать не буду.
«Будете ли вы выступать на книжной ярмарке?». Да, буду в воскресенье на Non/fiction. Я представляю «Списанных», новое издание, и «Эвакуатора». «Эвакуатор», на мой взгляд, потерял свою, не скажу, политическую, но свою социальную актуальность, но не потерял для меня глубокой внутренней актуальности, любовной темы. А «Списанные» вообще оказались романом почти пророческим.
Хотя каких только слов я о нем тогда не выслушал. Но мне это нравилось — значит, книга будоражила. Я ее представляю с особой радостью, потому что всё вышло как по-писаному. Остальные 3 части тетралогии выйдут в свой час. Надеюсь дождаться этого довольно скоро, как сказано в последней фразе одного из моих любимых романов.
А что касается возможного бойкота, мне кажется, что сейчас, при всём моем уважении к бойкотирующим, лучше просто превратить эту ярмарку действительное в бенефис Ярмыш и в бенефис протеста вообще. А протест — он не делается бойкотом. Протест делается публичными выступлениями. Мне это кажется очень важным.
«Стоит ли нашему обществу надеяться на Запад и его санкции, которые могут стать катализатором раскола элит?». Не стоит никогда. Волка на собак в помощь не зови, как известно. А главное, чужого на своих в помощь не зови. Со своими надо разбираться самостоятельно. Зачем нам западные санкции?
«Почему Путин и Шойгу гуляли в тайге в одинаковых рыжих курточках? На что это было похоже? Есть ли похожие примеры в мировой литературе?». А помните, даже не столько в литературе, сколько в кинематографе. В бертоновской «Алисе» Тримбала и Трумбала — вот это «испортил погремушку». Вот это такие близнецы, такие яйцеобразные — да, они очень похожи. Главное, похожие бесконечно печальные лица — они безрадостные очень. Да, пересмотрите бертоновскую «Алису» — на этих Траляля и Труляля они действительно были похожи.
«Когда человек неспособен к ненависти даже после причиненного вреда, можно ли это назвать аномалией духа?». Андрей Кураев когда-то в интервью Лукьяновой очень хорошо сказал: «Если тебя бьют, а ты бездействуешь, ты либо свят, либо мертв».
На святость это непохоже. Это такая даже не аномалия, а анемия. Анемия духа, такая его довольно глубокая, неисправимая патология. Может быть, и исправимая, но нужны большие дозы. Как говорил Чехов про Станиславского, «Он неправильно играет Гаева. Это же молодой здоровый мужчина! Надо впрыснуть ему спермину».
«Сальвадор Дали писал: «Эротика казалась мне отвратительной, искусство божественным, а смерть прекрасной». Для его творчества характерна мизантропия, понимаемая как благородный протест против окружающего уродства. А что думаете вы?».
Нет, Дали совсем не мизантроп. Дали, безусловно, любуется человеком. И эротика не была ему отвратительна. Нет, у Дали были разные крайности. И потом, понимаете, Дали-человек к Дали-художнику имеет отношение весьма касательное. Его интересовали художественные эксперименты, абсолютно гениальные и блистательные. Он был изумительным профессионалом. Он был незабываемым мастером. А его взгляды — ну, да, наверное, действительно ему казалась отвратительной не эротика, а коммерциализация эротики, уж если на то пошло.
«Буду рад, если вы прочитаете что-нибудь из своего». Спасибо, но я как-то так, понимаете, стараюсь в этой программе не читать своего. Если и читаю, то если уж действительно мне самому как-то хочется это сделать. Но, может быть, потом как-нибудь. У меня скоро будет большой вечер стихов. Приходите!
«Что дает вам уверенность в том, что основа жизни в России — это дух сопротивления?». Климат. Если бы здесь климат был другой, возможно, народ был бы пассивнее. Но здесь в основе всего не выживание, не покорность, а именно борьба с обстоятельствами. Рано или поздно это скажется.
«Расскажите о творчестве Вонлярлярского». Совершенно не в курсе, к сожалению.
«Почему всех так взбудоражила тема маньяка Мохова и его бункер? Как вы относитесь к Ксении Собчак?». Ну, понятно, что Ксения Собчак пошла на это интервью ради хайпа, как мне кажется, а не ради интервью и не ради интереса к человеческой природе. И конечно, когда Ларс фон Триер снимал своего довольно гнусного «Джека», он тоже наслаждался, а не разоблачал. Мне картина показалась омерзительной, и я думаю, что фон Триер больше ничего не снимет. Во всяком случае, ничего хорошего. Впрочем, он способен удивлять. Снял же он потрясающую «Меланхолию» после, на мой взгляд, нескольких совершенно провальных картин.
Но проблема не в этом. Я думаю, что тема маньяка Мохова, так же, как и тема фильма «Груз-200», вызвавшего в обществе точно такой же раскол, всех возбудила именно потому, что мы живем во время серьезного падения нравов, и всех интересует глубина этого падения, возможные пределы этого падения.
В самом по себе интересе к маньякам, интересе исследовательском, журналистском, нет ничего дурного. В Штатах выходят книги интервью с маньяками. В конце концов, Трумен Капоте год расспрашивал 2-х убийц, чтобы написать «In Cold Blood». Они не были маньяками, но это еще хуже, потому что они были абсолютно здоровыми людьми, которые ради 40 долларов убили 4-х человек — они думали, что там больше. Перри был вполне нормальным человеком. Это второй был такой абсолютный циник, а Перри, как правильно писал тогда же Бернацкий, как будто сошел со страниц книги Капоте.
Это такая патология. Но у меня всё равно есть чувство, что интерес к маньяку сейчас, особенно к Мохову, диктуется состоянием бункера, пребыванием в бункере. Люди пытаются понять, что их в этом бункере удерживает, не обречены ли они, и откуда придет следователь, который их вытащит оттуда. Кому писать записку? — вот что, мне кажется, волнует людей.
А так-то вообще людей всегда волновали проблемы журналистской этики. Просто при всём уважении к руководству Союза журналистов, там же, понимаете, понятно, ради чего принимают закон, чтобы осужденные не могли давать интервью. Это принимается не ради маньяков. Это принимается ради так называемых политических. Понятно, как он будет применяться.
Это плохой закон. И любое посягательство на свободу слова. Совершенно правильно пишет Михаил Эдельштейн: «Не должен такой-то и такой-то решать, что смотреть Мише Эдельштейну». Запрещать — это вообще худшая тактика. Это значит загонять под ноготь, если угодно.
«В издании «Неизвестные Стругацкие» Светлана Бондаренко опубликовала сценарий «Чародеев». Он почти полностью совпадает с фильмом. Она пишет, что это работа Аркадия Натановича, и что он даже не без удовольствия над ней работал. Это неверно?». Да нет, это вполне верно. Во всяком случае, это работа Аркадия Натановича. Этот сценарий действительно довольно сильно отличается от повести «Понедельник начинается в субботу». Это вообще другая история. Но и фильм, Дима, всё-таки отличается от этого сценария.
Отличается прежде всего потому, что фильм — это бездумная музыкальная комедия, а Аркадий Натанович писал комедию сатирическую. Хотя и не без удовольствия, хотя и легкую, хотя и веселую, но всё-таки с некоторым смыслом. Бромберг сделал из-за этого прелестный (нет слов) новогодний водевиль.
Стругацкие ни одним фильмом по собственным текстам не были удовлетворены, кроме «Сталкера». И то «Сталкер» им нравился как создание Тарковского, а как экранизацию «Пикника» они его не рассматривали. Они говорили: «Нам посчастливилось работать с гением, и мы должны сделать всё возможное, чтобы гению было хорошо».
А так, в принципе, этот сценарий совпадает по основным темам и коллизиям, но герои-то другие. Того героя, которого написал Аркадий Натанович, по-настоящему там играет один Гафт — действительно, злобный. И Александра Яковлева там очень хороша. Она вообще одна из моих любимых актрис. Но образ у Стругацкого должен был получиться довольно страшный. А она даже в качестве ведьмы, когда ее превратили, всё равно очень мила — ничего не поделаешь.
«Обречены ли мы на повторение русской матрицы?». Почему же обречены? Мы ни на что не обречены. У нас есть свобода воли.
«Как преодолеть двойственность в себе?». А зачем ее преодолевать? Как говорит тот же Пинчон, «дойдя до двух дорог, выбирай развилку». Состояние двойственности или то, что называл двойственностью, например, Фитцджеральд, который говорил, что высшая добродетель — это умение удерживать в мозгу противоположные истины и всё-таки действовать — это мне кажется вполне справедливым. Почему же нет? Двойственность я люблю.
В натурах цельных есть уют,
Но монолиты не поют, — писал я когда-то по другому поводу.
Насчет поздравления в стихах к юбилею родственников — здесь я плохой советчик. Но вообще постарайтесь. Надо же, говорю, любовью заливать социальные трещины.
«Сегодня, 25 марта, был день работника культуры». Сострадаю. «Путинская Россия сформировала определенную среду обитания. Какая она, по-вашему? Модно ли сейчас быть культурным?». Тут вопрос не модно ли, а можно ли. Я недавно в классе — в одном из своих любимых умных 9-х классов — задал вопрос: можно ли быть нравственным крепостников? Они дружно заорали: «Нет!». Можно ли быть нравственным самодержцем? Нет! Добрым тираном? Нет! И главное: можно ли быть прямым в кривой системе ценностей? Нет, конечно.
Ну что вы хотите? Как можно быть культурным человеком в антикультурной среде? Это всё Тендряков в 70-е годы ставил неразрешимые моральные проблемы в своих повестях — о кривой, абсолютно последовательно аморальной атеистической системе. Ну какой может быть моральный выбор в повестях «Расплата» или «60 свечей», когда герои этих повестей живут в безнравственном мире? Морально ли убивать отца-алкоголика? Нельзя в кривой системе ставить этот вопрос! Надо сначала создать условия, в которых у отца будут шансы не стать алкоголиком, а потом уже решать моральные проблемы.
Это такая вечная русская русская драма — попытка вести себя прямо в кривом мире. Попытка быть праведником там, где все координаты смещены. Ну о чем мы говорим? Тут единственная форма праведности — это самоуничтожение. И то, чем занимается Навальной, как ни странно, укладывается в эту схему. Хотя я надеюсь, что народная поддержка его всё-таки спасет.
«Понятно, что Лермонтов остался гением в истории рядом с жалким царьком». Не с жалким царьком, нет — с большим, страшным, сознательным злом. Самое точное изображение Николая Палкина дал, конечно, Толстой в «Хаджи-Мурате».
«Понимал ли поэт, что количество ссылок и расстрелов для служителей истины будет только увеличиваться, а трон под тираном не пошатнется?». Поэт мыслил несколько сложнее. Он понимал, что самодержавие обречено, но будет ли лучше? Он совсем молодым человеком написал:
Настанет год — России черный год,
Когда царей корона упадет.
У нас дома хранится издание Лермонтова товарищества Вольф в 2-х томах в одной книге (кажется, 1883, что ли, год), где эти слова заменены точками. Очень горжусь этим подцензурным экземпляром. Он прошел войну, сохранился в семье сквозь все пертурбации.
Ведь в том и дело, братцы. Ну действительно, какое будущее ожидает Россию после того, как царей корона упадет? Это будет черный год. Станет ли лучше, понимаете? Да, трон-то может зашататься. Зашатается ли всё остальное? Это уже сомнительно. У Лермонтова вообще было сложное отношение к народу, в том числе к глубинному. «Странною любовью».
«Почему чиновники так плохо вербально конструируют логические цепочки?». А в результате естественного отбора. Только такая отрицательная селекция. Человек, связно говорящий, в этой власти всегда был подозрителен. Пример — Горбачев.
«Каково ваше впечатление от личного знакомства с Сергеем Жаданом?». Вполне соответствует впечатлению от текстов — умный, глубокий, талантливый человек. «Он, кстати, один из тех националистов, которых считают уехавшими и предателями». Во-первых, он находится в принципиально иных ситуациях. Не забывайте, что он существует в парадигме воюющей страны. Во-вторых, мне Жадан не показался националистом. Во всяком случае, в его отношении к русским деятелям культуры я никакой враждебности не увидел.
«Не были ли вы разочарованы его умозрительной книгой о войне на Донбассе?». Если вы имеете в виду вот этот санаторий, там, где в санатории развернут госпиталь — да нет, не был разочарован. Но я вообще прозу Жадана люблю гораздо меньше, чем его стихи. Он прежде всего поэт. И поэтом я его считаю абсолютно первоклассным, а человеком чрезвычайно интересным.
Нет, я совершенно не согласен с тем, что Иисус возглавлял шайку разбойников. Мне эти вопросы задавать бессмысленно. Я христианин, и ничего плохого про Христа говорить не буду, да и слушать не хочу.
«Поздравляю с прошедшим днем поэзии!». Спасибо, Олег, вас также!
«Ваш пример с катакомбным христианством напоминает фрагмент из 7-й книги поттерианы, где Гарри пробирается в Хогвартс через потайной ход в портрете Арианны». Я бы не сказал, что это сходная ситуация. Но то, что христологические аналогии чем дальше, тем больше проявляются в Поттере — это безусловно.
«Никто не выдал Поттера, даже когда Волан-де-Морт стал говорить с ним пронзительным голосом в голове каждого. Есть ли в этом символическое проявление соборного духа?». Не соборного! Это всё-таки индивидуальный выбор. Понимаете, он же стал с ними говорить не со всеми, а в голове каждого. Вообще соборность применительно к Хогвартсу — понятие довольно спорное. Хотя хорошо было бы.
«Что вы думаете про «Окно, горящее в ночи» Юрия Левитанского? Какую роль играет, кстати говоря, поэзия в мире Роулинг?». Да в основном на уровне заклинаний, на уровне латыни. Хотя Роулинг, я знаю, любит латинскую поэзию. Скажем, она любит Горация, любит Катулла. Но вообще поэзия в ее мире большой роли не играет. В ее мире большую роль играет психологическая проза — прежде всего Бронте и Диккенс.
Она очень поэтично мыслит, но, скажем, если бы она больше любила стихи и лучше их знала, то, может быть, там было бы больше таких таинственных баллад, таинственных заклинаний, сумрачных. Как, скажем, баллада А. К. Толстого в «Упыре»:
Пусть бабушка внучкину высосет кровь…
Не сетуй, хозяйка, и будь веселей!
Сама ты впустила веселых гостей.
Сочинение таких стихов — хорошая школа и большая забава для сочинителя. То, что в Потере нет лейтмотивного таинственного стихотворения — это большая промашка. Но это неважно. Она, может быть, к этому придет.
«Существует ли связь Стругацких с Лермонтовым и Тургеневым?». С Тургеневым их роднит понимание природы страшного, безусловно. А вот насчет Лермонтова я не знаю. Тут прямых влияний я не вижу. Они больше любили всё-таки приключенческую литературу, больше любили Киплинга, мне кажется. Лирический герой Лермонтова имеет некоторое сходство с Максимом Каммерером. Максим — это такой Мцыри.
«Читали ли вы вы Матесона «Куда приводят мечты»?». Когда-то читал. Но что там нашел Стивен Кинг, совсем не помню.
«Проанализируйте «Умирающего гладиатора»». Да это, понимаете, стихотворение из той же породы, что и «Дубовый листок оторвался от ветки родимой». И «Спор», например. Я боюсь, у нас по-настоящему не освещена эта коллизия. Проблема в том, что для Лермонтова отношение к исламу было болезненно важным.
Умирающий гладиатор, «во прахе и крови скользят его колена» — это гибнущая цивилизация. Гибнущий Рим: когда один умирает, а другие смотрят. Когда падение нравов страшное. Вот старый мир в отчаянии беснуется, понимаете. Для самого Лермонтова весьма проблематично было, примет ли его мир новый. Потому что он сам кажется себе старым, желтым — «Ты пылен и желт, и листам моим свежим не пара», разумеется. И возникает вот это страшное ощущение иссякшей прежде времени жизни.
Понимаете, «прости, развратный мир, прости, о край родной» — это отношение Лермонтова к белой цивилизации вообще.
Не так ли ты, о европейский мир,
Когда-то пламенных мечтателей кумир,
К могиле клонишься бесславный головою
Измученный в борьбе сомнений и страстей,
Без веры, без надежд — игралище детей,
Осмеянный ликующей толпою!
И пред кончиною ты взоры обратил
С глубоким вздохом сожаленья
На юность светлую, исполненную сил,
Которую давно для язвы просвещенья,
Для гордой роскоши беспечно ты забыл.
На какую юность он смотрит? Он смотрит на Восток, который для Лермонтова был источником силы, молодости и поэтического вдохновения. Неслучайно зеленые листы чинары — это цвет ислама. Он надеялся, он верил, что эта чинара его примет — а нет.
Катастрофа Лермонтова — это катастрофа кавказского пленника и катастрофа всякого, кто едет на Кавказ с искренним желанием чему-то научиться. Понимаете, Мцыри и Маугли — они так симметричны! Дело в том, что Лермонтов идет на Кавказ учиться, а Киплинг идет на Кавказ учить. Ребенок среди зверей, он несет там Красный Цветок. Он несет им цивилизацию и за этот счет побеждает. А отношения Мцыри с этим миром — это отношения, в общем, пленника. Он не может туда вернуться — он уже этой цивилизацией развращен.
И Лермонтов чувствовал себя больным ребенком, который хочет в эти горы, но он отравлен ядом («Нам лучший сок навеки извлекли») — ядом европейской цивилизации, его распада, преждевременной старости. У него же о преждевременной старости кричит всё.
Отсюда, кстати, легенда о том, что при вскрытии его организм оказался организмом старика, невероятно изношенным. Я так не думаю — он был атлет, он был полон сил и замыслов. Но и к смерти стремился, это было в нем. Поэтому здесь у Лермонтова возникает коллизия, когда старый мир пытается обновиться у юности светлой, исполненной сил, а она его не принимает — ей это не нужно, она самодостаточна. Но это отдельная тема. Мы ее коснемся потом.
Теперь что касается вот этой темы лекции, которую многие заявили: история с Меган Маркл. В чем неправа Меган Маркл и что может прийти на смену монархии? Конечно, я не буду сейчас подробно расписывать, что Меган Маркл — это далеко не Грейс Келли. И актриса не того ранга, и женщина, прямо скажем, не той одаренности.
При всей симпатии к ней она в интервью с Опрой выглядела неубедительно. Потому что ясно же, что она, конечно, раздувает свои обиды. И раздувает их потому, что за их с Гарри бегством из семьи скрывается обычная, что ли, жажда комфорта, страх ответственности.
Ведь понимаете, что такое принадлежность к королевской семье? Это отнюдь не преимущество. И это вообще не такой уж подарок судьбы. Это огромная степень ответственности. Потому что с тех пор, как королевская семья перестала быть сколько-нибудь серьезной, влиятельной политической силой, она, как в блистательном романе Сью Таунсенд «Мы с королевой», многими воспринимается как бремя.
Проблема только в том, что королевская семья — это необходимость. Это великая условность. И больше вам скажу: всякая монархия — это та сказка, которую нация рассказывает о себе. Вот поэзия или социальный реализм — это то зеркало, в котором нация себя видит. А монархия — это сказка о нации. И без этой сказки нация теряет что-то очень важное.
Вот в России, например, российская сказка, сказка о российской монархии — это сказка об абсолюте. Это абсолютное всемогущество, не встречающее никакого сопротивления, полностью легитимное. Это представители Бога на земле. Вот об этом русская монархия.
Французская монархия — это о том, что любая свобода приводит к цепочке деградации. Если вам не нравятся Бурбоны, то вы получите Наполеона. Если вам не нравится Наполеон, вы получите Наполеона Малого. То есть любая революция — это путь к трубе пониже и дыму пожиже. Это такая история.
А британская сказка — это сказка о том, как печально выглядит легенда в столкновении с жизнью. Вот есть легенда о Золушке — и есть судьба Меган Маркл или, конечно, особенно наглядная судьба принцессы Дианы. Она попала в этот мир. Она попала во дворец, а принц ее не любит.
И я, кстати, могу понять, почему принцессу Диану не любил Чарльз. Она, в общем, не лгала, когда в своих немногочисленных интервью откровенно справедливо (ну, интервью были многие, но откровенных было мало) говорила: «Моя жизнь во дворце была адом с первого дня».
И не потому, что ее там недолюбливали или считали чужой, или королева ее не приняла. Да не поэтому. А потому, что Чарльз и вообще все мужчины, выросшие под сенью британской короны, мужчины этого склада — мужчины королев, дети королев — ищут мать.
И поэтому Эдуарду VIII нравилась дважды разведенная женщина старше него. И все поражались, почему он хочет жениться на дважды разведенной. Или Чарльзу нравилась Камилла, которая тоже была и осталась значительно старше и в некоторых отношениях опытнее. Они ищут королеву — им Золушка ни к чему.
И во всех романах семейного упадка (и британская монархия является печальной иллюстрацией такого романа) обязательно есть Золушка, которая входит в семью и не находит себе в ней места. Потому что представителю семейство Головлевых, условно, никто не заменит Арины, старой матери. Он во всех женщинах будет искать эту мать. Поэтому, кстати, Иудушка неженат. Поэтому и Степка спивается. Потому что кто вырос в королевской семье, тот ищет гнета, а не взаимности.
Насчет Гарри я не знаю, как там всё было было. Понимаете, я не хочу принадлежать к числу тех кумушек обоего пола, которые обсуждают королевскую семью, потому что есть две темы для сплетен — погода и королевская семья. Но то, что королевская семья воплощает в себе главные сказочные архетипы монархии — это совершенно точно.
Понимаете, королева Виктория, которая задала все стандарты романа о семейном упадке, потому что ее 62-летнее правление и было хроникой семейного упадка, и именно ее правление привело к распаду величайшей империи, которая при ней достигла пика могущества… Королева Виктория — это классический образ матриархата. И она, к сожалению, задала всю матрицу и «Саги о Форсайтах», и «Будденброков», и «Семьи Тибо». Там есть 5 абсолютно неизбежных, инвариантных типажей, которые в романе семейного упадка присутствуют всегда.
Во-первых, матриархиня (она же Арина Головлева, она же королева Виктория, она же королева Елизавета), которая воплощает собой семейные традиции, как Иоганн Будденброк, стоящий во главе фирмы. Она живет под лозунгом Головлевых «Для кого я припасала?». Она правила слишком долго. Она упустила возможность уйти. Она упустила возможность обновления.
Во многом она задала особенности викторианской армии… викторианской Англии. Ну, и викторианской армии тоже, потому что это при ней главным героем британской литературы стал несущий «бремя белых» солдат и матрос, или полковник. Именно она создала вот этот архетип «виндзорской вдовы», о которой восторженно писал Киплинг. и никто из ее 9-х детей не может после нее нести бремя империи с той же легкостью и элегантностью.
2-й типаж — это дюжинный малый или честный малый, который без особенных талантов, на одной воле тащит предназначение. Вот это Георг VI. Гениальный фильм «Король говорит», где он Берти, но берет себе это имя Георга VI. Человек, о котором написан потрясающий документальный роман «Король на войне».
Это человек, который сумел противопоставить Гитлеру британскую твердыню — вместе с Черчиллем, которого поначалу не любил, но к которому проникся. Он воплощает честь Европы. Понимаете, вот честь Европы если кто и спас в 30-е годы, то не Франция, и уж никак не Германия, да и не Восточная Европа. Честь Европы спасала Британия. Одинокий остров, твердыня. И спасали ее не Чемберлен со своими присными, а спасали ее Черчилль и Георг.
Эдуард VIII — это 3-й типаж, неизбежный. Это такой отреченец от престола, который не хочет продолжать традиции монархии. Ему не нравится — он предпочитает якобы любовь. На самом деле он предпочитает, конечно, форму рабства.
Но посмотрите, какая интересная вещь: ведь что является альтернативой монархии? Или, иными словами, что является альтернативой старой Европы? Ведь он же был очень дружески расположен к Гитлеру. Он его посещал (говорят, под влиянием жены — не знаю, достоверно ли). Он вообще вполне себе испытывал симпатии к нацизму. Многие тогда их испытывали, но он наиболее откровенно.
Это, конечно, вопрос о том, на что вы меняете традицию. Никто не говорит — традиция архаична, она стара, она изжила себя. Традиция нуждается в радикальном обновлении. Но на что вы меняете ее? — понимаете, это вечный вопрос.
Вот именно последний роман Голсуорси «Конец главы» заканчивается письмом одного из самых его главных и любимых героев, который спрашивает: «Ну хорошо, ушли, отошли Форсайты, отошли старые империалисты, отошла элита нации. Но кто на смену-то пришел? Вы коммунистов, что ли, хотите?». Это вопрос безальтернативности.
Понимаете, я, в общем, не большой любитель британской монархии, особенно в ее викторианском варианте, особенно когда она разделывается с Уайльдом или порождает фигуры типа Jack the Ripper, Потрошителя — это тоже викторианское явление. Даже Честертон не кажется мне уж очень таким нравственным порождением, особенно если вспомнить некоторые его политические симпатии 30-х годов.
Но давайте не забывать, что на смену монархии пришел ничуть не более комфортный и, главное, ничуть не более моральный мир. И британская монархия осталась именно потому, что она воплощает собой эту традицию. Тот, кто не хочет следовать этой традиции… Понимаете, грех себя цитировать, но процитирую роман «Орфография»: кто не хочет соблюдать сложные ритуалы, будет соблюдать простые. Потому что вообще без ритуалов человек не живет — это существо, соблюдающее обсессии. Ничего не поделаешь — этикет.
4-й типаж — это Золушка. Понятное дело, что Золушка, как правило, входя в царственный дом, сталкивается с непониманием, угнетением, а иногда бежит, как принцесса. Кстати говоря, ведь судьба Меган Маркл опирается на архетип, наиболее наглядно воплощенный у нас в «Бременских музыкантах» — принцесса в мини-юбке:
Такая-сякая — сбежала из дворца!
Такая-сякая — расстроила отца!
Это, конечно, трагедия. Кстати говоря, и сказка о русской монархии — это сказка о геленджикском дворце: плесень в дворце. Всё можем построить, но сделать так, чтобы дворец не плесневел, не можем.
И наконец, 5-й герой. Это тот, кто возродит всё, как ни странно. Потому что возрождение придет неожиданно — на новом уровне и от нового человека. Это то, о чем говорит маленькая горбатая пророчица в последней главе «Будденброков». Это вера в то, что семья каким-то непостижимым чудом обретет новую жизнь, и мы вернемся к монархии, но обновленной, на новом уровне.
Это будет монархия не знаю какая — конституционная, духовная, другая. Но безусловно, век, разрушивший традицию — XX век — должен быть забыт и преодолен. Вместо него придет волна какого-то обновления — духовного обновления. Потому что иерархии необходимы. Без иерархий человек не живет. Но это должны быть иерархии культурные, не насильственные ни в коем случае. В конце концов, Дамблдор — это и есть идеальный монарх.
Я не знаю, откуда придет этот обновитель монархии. Может быть, это та девочка, которую сейчас носит Меган Маркл. А может быть, это кто-то из отпрысков царствующего дома. А может быть, это человек со стороны. Но я верю, что это состоится, потому что альтернативой монархии является Гревская площадь, а ничего хорошего в этом нет. Спасибо, дорогие друзья! Услышимся через неделю. Пока!
Рахметов и путь в светлое будущее (роман Н.Г. Чернышевского «Что делать»)
Рахметов — самый яркий и запоминающийся герой романа Николая Григорьевича Чернышевского «Что делать?». Роман снабжен подзаголовком «Из рассказов о новых людях». Из этих новых людей Рахметов — наиболее удавшийся образ. По замыслу Чернышевского, он — человек решительный, бескомпромиссный, с исключительно сильной волей. Вся жизнь Рахметова подчинена единственной цели революции. Данный герой самим своим существованием как бы отвечает на вопрос, поставленный в заглавии романа. При этом надо помнить о специфике создания «Что делать?». Роман писался в каземате Петропавловской крепости, куда его автор был заключен по обвинению в революционной пропаганде. В «Что делать?» Чернышевский, применительно к цензурным условиям, стремился показать сочувственно настроенным читателям панораму той части русского общества, что тяготеет к революции, и дать философско-утопическую перспективу светлого будущего — общества, которое должно быть создано в России после победы революции (а в победу, и довольно скорую, Николай Гаврилович свято верил).
Новые люди в романе — это те, кто сочувствует целям и задачам революции, но сами в большинстве своем непосредственно не участвуют в антиправительственной деятельности. Рахметов же, по определению писателя, — «особенный человек». И новые люди отчетливо ощущают разницу между ним и собой. «Рахметовы — это другая порода, — говорит Вера Павловна, — они сливаются с общим делом так, что оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них оно даже заменяет личную жизнь. А нам… недоступно это. Мы — не орлы». В образе Рахметова Чернышевский как бы предугадал появление типа профессионального революционера. Первые профессиональные революционеры — народовольцы появились в России только в 1870-е годы, а роман «Что делать?» был написан в 1862—1863 гг. и стал настольной книгой нескольких поколений революционеров. Можно сказать, что многие будущие профессиональные революционеры, и не только в России, выстраивали свою жизнь «по Рахметову». Например, один из лидеров болгарских коммунистов Георгий Димитров утверждал в 1935 г.: «Роман «Что делать?» еще 35 лет тому назад оказал на меня… необычайно глубокое, неотразимое влияние. И должен сказать — ни ранее, ни позже не было ни одного литературного произведения, которое так сильно повлияло бы на мое революционное воспитание, как роман Чернышевского. На протяжении месяцев я буквально жил с героями Чернышевского. Моим любимцем в особенности был Рахметов. Я ставил себе целью быть твердым, выдержанным, закалять в борьбе с трудностями и лишениями свою волю и характер, подчинить свою жизнь интересам великого дела рабочего класса, — одним словом, быть таким, каким представлялся мне этот безупречный герой Чернышевского».
Сам Николай Гаврилович, когда писал «Что делать?», думал, конечно, об интересах трудового крестьянства, поскольку рабочего класса в России тогда почти не было. Но в том, что это произведение — своеобразный роман воспитания революционеров, болгарский коммунист совершенно прав.
Рахметов — герой сугубо, кричаще положительный, напрочь лишенный малейших недостатков. У него — необыкновенная физическая сила, давшая Рахметову прозвище легендарного волжского Бурлака Никитушки Ломова, уникальная способность переносить боль, развитая по методу индийских йогов: «особенный человек» спал на гвоздях. И умственные способности Рахметова совершенно неординарны. И родословная у него необычайно богатая, еще от татарских темников времен Золотой Орды, и в роду преобладают генералы. Так что Рахметову просто судьбой предназначено быть предводителем революционного восстания. На любовь, частную жизнь у него нет времени. У него — «бездна дел», явно связанных с подготовкой революции, но о них Чернышевский из-за цензуры не может говорить сколько-нибудь подробно. Как утверждает писатель: «Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней — теин в чаю, букет в благородном вине; от них сила и аромат; это цвет лучших людей это двигатели двигателей, это соль соли земли».
Такие люди, как Рахметов, по мысли Чернышевского, должны освещать другим путь в лучшее будущее. Но вот каков будет «прекрасный новый мир», ни у автора, ни у его героя нет четких представлений. Картины «светлого будущего» Чернышевский пытается представить читателям в «Четвертом сне Веры Павловны». Здесь царит полная гармония в идеальном обществе, где люди покорили силы природы, ликвидировали различие между умственным и физическим трудом, научились безболезненно соблюдать интересы всех и каждого. Беда в том, и это не мог не понимать Чернышевский, что подобная идиллия может только присниться. Главным же условием приближения к идеалу он считал достижение всеобщего равенства. Прекрасная женщина, являющаяся во сне Вере Павловне, сестра царицы страны победившей утопии, символизирующая грядущую революцию, говорит героине: «…Если ты хочешь одним словом выразить, что такое я, это слово — равноправность. Без него наслаждение телом, восхищение красотою скучны, мрачны, гадки; без него нет чистоты сердца, есть только обман чистотою тела. Из него, из равенства, и свобода во мне, без которой нет меня». А в финале сна она же предупреждает Веру Павловну: «То, что мы показали тебе, не скоро будет в полном своем развитии, какое видела теперь ты. Сменится много поколений прежде, чем вполне осуществится то, что ты предощущаешь. Нет, не много поколений: моя работа идет теперь быстро, все быстрее с каждым годом, но все-таки ты еще не войдешь в это полное царство моей сестры; по крайней мере, ты видела его, ты знаешь будущее. Оно светло, оно прекрасно. Говори же всем: вот что в будущем, будущее светло и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы умеете перенести в нее из будущего. Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее все, что можете перенести».
Дважды повторенный лозунг, призывающий работать на светлое социалистическое будущее и по возможности переносить его черты в суровое самодержавное настоящее, явно обращен к будущим Рахметовым из среды сочувствовавшей Чернышевскому молодежи. Рахметов же, как и его создатель, искренне верил, если выражаться сегодняшним языком, в тотальное равенство, и делал все, чтобы приблизить время его наступления. Чернышевский не сознавал, что люди не могут быть равны друг другу во всем, что это противно природе человека, а ведь уже неравенство в способностях, например, заставит разных людей совсем по-разному использовать даже полученные ими равные права и возможности, и в результате оказывается, что строго регламентированной гармонии, за которую выступал автор «Что делать?», в принципе достичь невозможно.
Рахметова Чернышевский прямо называет главным действующим лицом своего романа. Это — герой мифологический, предназначенный для мифологического восприятия революционно настроенной молодежи того времени. Прочим читателям эта фигура, несомненно, покажется чересчур ходульной и безжизненной. Да и узнаем мы о Рахметове в основном со слов автора и других персонажей. Он не показан через свой внутренний мир, и в развитии сюжета роли почти не играет, никаких значительных действий не свершает. Ведь о революционных подвигах героя рассказывать еще не пришло время. Чернышевский верил, что оно придет очень скоро. И в финале романа начинает было говорить уже о 1865 г. («Что делать?» публиковалось в 1863 г.). Прерванный воображаемыми читателями, удивляющимися столь смелым скачком в будущее, автор с легкой иронией заключает: «Если вам теперь не угодно слушать, я, разумеется, должен отложить продолжение моего рассказа до того времени, когда вам угодно будет его слушать. Надеюсь дождаться этого довольно скоро». Тем самым писатель прямо намекал, что революция может грянуть уже через два года. Однако то «светлое будущее», ради которого трудился Рахметов, хотя позднее установилось и существовало в нашей стране целых семь десятилетий, оставило по себе горькие воспоминания. Это не могло не сказаться на восприятии героя Чернышевского сегодняшними читателями. Также и усложненная форма романа, с помощью которой писателю удалось провести «Что делать?» через цензуру, рассчитана на понимание идейно близкого «проницательного читателя» — единомышленника, очень затрудняет восприятие произведения основной массой читателей. Но мы не должны забывать, что тысячи и тысячи людей зачитывались романом «Что делать?» именно из-за образа Рахметова, что этот герой породил легион подражателей, сыгравших не последнюю роль в истории России и всего мира.
Анализ романа «Что делать» | Инфошкола
Как известно, Чернышевский написал роман «Что делать» в Петропавловской крепости менее чем за четыре месяца, но за это время он лишь воплотил давно задуманное.
Почему цензура пропустила роман, оказавший такое влияние на несколько поколений русских революционеров? Возможно, цензоры сначала запутались в сюжетных линиях романа, в которых увидели эффектное, детективное начало и любовные мотивы (страдания девушки в родной, но чуждой ей семье; любовь к человеку высоких гражданских идеалов; любовный треугольник, выход из которого находит героиня), и не разглядели замысел.
Сквозная линия повествования — рассказ о формировании молодого поколения строителей новой жизни. Главное здесь не сюжет, а мысль, организующая структуру, систему образов произведения, написанного в жанре философско-утопического романа. В произведении соединяются описания семейной жизни героев, процесса овладения ими новой идеологией и моралью и путей претворения идеалов в жизнь.
Художественное единство роману придает образ автора-повествователя. Он неожиданно появляется в «Прологе. уже после первых двух заинтриговавших читателей разделов и вступает с ними в диалог. Возникают образы «благородной» читательницы (друга), «проницательного читателя (консерватора) и «некоторой доли людей», «доброй, сильной, честной» публики, которых рассказчик «уважает».
В разговоре с разнородными читателями Чернышевский использует и иронию, и насмешку, и сарказм, и добродушие. Писатель пользуется приемом литературной маски, скрывая за ней собственную точку зрения. Автор-рассказчик признается в том, что у него «нет ни тени художественного таланта», но «что все достоинства повести даны ей только ее истинностью».
На протяжении романа автор-повествователь беседует с читателем о разных социальных, политических, философских, нравственных проблемах: о материализме и социализме, о борьбе за женское равноправие, о новых морально-этических нормах поведения людей, о революционерах. Эти беседы и организуют повествование.
Композиция романа обусловлена авторской мыслью, показывающей поступательное развитие жизни от прошлого через настоящее к будущему: пошлые люди, новые люди, высшие люди и сны.
Снам Веры Павловны принадлежит особая роль в композиции. Они объясняют ключевые элементы сюжета, переломные этапы духовной жизни героини. В первых двух сновидениях завершены взаимоотношения Веры Павловны с «пошлыми людьми» старого мира и прослежен переход ее в «общество чист людей».
«Первый сон Верочки» — символические картины, рисующие взаимосвязь личного освобождения героини и освобождения во обще всех девушек из «подвала». Из «Второго сна Веры Павловны читатель узнает о спорах в лопуховском кружке по поводу естественно-научных трудов немецкого химика Либиха, философских дискуссий, о законах исторического прогресса и гражданской войне в Америке.
В домашнем молодежном «университете» Вера Павловна усвоила мысль о том, что «жизнь имеет главным своим элементом труд», и приняла решение организовать трудовое товарищество нового типа.
Второй сон — это развернут; притча, близкая к духовной прозе. Третий сон психологически обосновывает сюжет о втором замужестве героини, а в четвертом сне представлен духовный мир резвившейся личности Веры Павловны и создан образ прекрасного будущего: женской эмансипации и социального обновления всего человечества.
Особенно важную роль в художественной структуре романа играет четвертый сон Веры Павловны. Он характеризует самосознание героини на определенном этапе ее жизни.
Чернышевский передает функцию повествования самой героине. Именно в этом сне показаны идиллические картины светлого будущего. Опираясь на опыт произведений социалистов-утопистов, в специальном авторском отступлении автор утверждает: «Чистейший вздор, идиллия недоступна; она не только хорошая вещь почти для всех людей, но и возможная, очень возможная», она «не в силах создать для своих картин ни одного элемента, кроме даваемых ей действительностью».
В этом подробном, длительном сновидении проходит вся и история человечества, но под определенным углом — роли и положения женщины в обществе. В итоге Вера Павловна узнает в «светлой красавице» себя: «это она сама, но богиня», и определяет она одним словом — «равноправность».
Один из ярких образов «сна» — «хрустальный дворец», в котором живут люди будущего. Его изображение восходит к представленному Чернышевским обозрению дворца, построенному в Лондонском Гайд-парке для Всемирной выставки.
Из описания реального торжества открытия Хрустального дворца и формируется поэтика четвертого сна Веры Павловны, в эти фантастические элементы жизни простых людей, умеющих трудиться и радоваться, ведущих «здоровую и спокойную жизнь».
Эти громаднейшие, великолепнейшие залы, способные вместить огромное количество людей, оранжереи, оркестры, великолепная сервировка … Продумано все, вплоть до материалов, из которых сооружено все это великолепие: стекло, хрусталь и алюминий (во времена Чернышевского алюминий в промышленных масштабах не производился, считался металлом будущего и стоил дороже золота вплоть до начала XX века).
Фантазия автора распространяется на весь земной шар: земля во сне Веры Павловны превращается в благодатный цветущий сад: «все пространство … зеленеет и цветет». Главное же — всем хорошо: «всем и много места, и довольно работы, и просторно, и обильно». Рай на земле. Исполнение мечты-сказки.
На резонный вопрос «Как же это сделалось?» у автора готов ответ: люди «только стали умны, стали обращать на пользу себе громадное количество сил и средств, которые прежде тратили без пользы или прямо во вред себе». Теперь люди много работают и много веселятся. Важно много работать, потому что «кто не наработался вдоволь, тот не приготовил нерв, чтобы чувствовать полноту веселья». Люди будущего все как один — «счастливые красавцы и красавицы, ведущие вольную жизнь труда и наслаждения».
Справедливости ради отметим, что, например, изображение мастерской героини — не просто плод фантазии автора. На самом деле существовали такие общественные организации (швейные, сапожные мастерские, артели переводчиков и переплетчиков), которые ставили перед собой цель формирования общественного сознания простого народа. Для Чернышевского и его единомышленников коммуны были приметой будущего, и появление их вселяло надежду на свершение социальной революции.
Сон кончается призывом: «будущее светло и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы умеете перенести в нее из будущего. Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее все, что можете перенести».
Могли ли оставить равнодушными разночинцев, людей из народа, демократов, людей, стремящихся к справедливости и равноправию, столь заманчивые утопические картины будущего и призывы приближать его?
Приблизить светлое будущее призваны «новые люди» которые видя свою «выгоду» в «разумном эгоизме»: в желании приносить пользу другим людям, трудиться, «делать добро другим». Помочь им в этом должна, по Чернышевскому, сила разума.
«Новые люди» — посредники между «пошлыми» и «высшими», людьми «другой породы». Образец «высших» — «особенный человек» Рахметов. Это образ профессионального революционера, который «любит возвышенней и шире», для которого общее дело — высшая потребность.
Отказавшись от сословных привилегий и богатства, он воспитал себя сам. Автор сравнивает его с богатырем, гигантом-бурлаком «геркулесовской силы» Никитушкой Ломовым. Рахметов вел «самый суровый образ жизни, «отдыха ему не было нужно», «роскоши и прихоти — никакой исключительно то, что нужно».
В частности, он полагал нужны читать только Гоголя. Испытывая себя, лежал на гвоздях, отчего все тело оказалось израненным. Отказался от любви во имя общего дела. Это «экземпляр очень редкой породы», «мало их, но им расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы; мал их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало…это двигатели двигателей, это соль соли земли».
Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов — не «особенные» люди как Рахметов, которого они даже побаиваются, но они «новые люди. Вера Павловна с новым мужем тоже приближают светлое будущее: «Они живут весело и дружно, работают и отдыхают и наслаждаются жизнью, и смотрят на будущее с твердою и совершенно основательной уверенностью, что чем дальше, тем лучше будет».
Роман заканчивается спором автора-повествователя с сомневающимся читателем: «Если вам теперь не угодно слушать, я, разумеется, должен отложить продолжение моего рассказа до то времени, когда вам угодно будет его слушать. Надеюсь дождаться этого довольно скоро».
Подведение итогов:
Сам Чернышевский не считал себя писателем — его призванием была работа для общественного блага, просвещения, освобождения народа от крепостною права и самодержавия. Ради этого он готов был на гонения, преследования, лишения. Он выдержал и арест, и унизительную «гражданскую казнь», и каторжную тюрьму, и сибирские рудники, и ссылку. Такое мужество и самоотречение не могло не сделать его вождем революционной легендарной фигурой, а его роман — учебником жизни, священной книгой русских революционеров.
ЗДЕСЬ БЫЛ ДМИТРИЙ БЫКОВ – Our Texas – Russian Newspaper in Houston, Dallas, San-Antonio, Austin, Texas
Визита писателя, поэта и журналиста в Техас мы ждали давно. И вот наконец свершилось! На творческом вечере Дмитрия Быкова случайных людей не было, только его поклонники, которые читают его произведения и слушают его на радио. На встречу приехали даже из Далласа! Зрители принесли свои книги на подпись любимому автору и задавали множество вопросов. Мы надеемся, что Быкову в «нашем Техасе» понравилось, и он приедет к нам еще раз. Во-первых, потому что его здесь ждет купленная для сочинения стихов гитара, а во-вторых, потому что тут еще осталось много неохваченного. Ведь Быков – человек очень увлекающийся. K примеру, нам запомнилось, с каким задором он катался на роликах на парковке спортивного магазина.
Вы ездите по всему миру, встречаетесь со своими читателями. Отличается ли публика в России и заграницей?
На меня везде ходит абсолютно одна и та же публика, и это совершенно невозможно понять. В Перу, в городе Лима на меня пришли те же самые люди. Я вообще не знал, что там столько наших. И вообще я абсолютно уверен, что если я приеду в Антарктиду, ко мне придут пингвины с абсолютно такими же взглядами и вопросами.
Вы выступали в Перу? В каких еще экзотических местах вы выступали? Может быть в Новой Зеландии, Австралии?
Нет, у меня нет никакой экзотики. Я человек ужасно скучный, с очень предсказуемыми мыслями. А в Австралию я мечтаю поехать всю жизнь, потому что там живут вомбаты. Но вомбат, в конце концов, живет и в Сан-Диего. Я его видел и даже чесал.
Он толстый, задумчивый и очень умный. Знает восемь сексуальных поз и иногда бегает с ужасной скоростью.
А знание восьми сексуальных поз ему как-то помогает в личной жизни?
Оно ему скорее мешает, потому что у этого животного такой сложный ритуал ухаживания, что он иногда просто не успевает размножиться. Он ухаживает очень долго и талантливо. Ритуал сложнее процесса, и поэтому вомбат – почти вымирающий вид.
Вам так интересны отношения вомбатов, а отношения с людьми вас интересуют?
У меня мало отношений с людьми, я вообще с людьми никак не соотношусь. У них своя жизнь, у меня своя. У меня много друзей, но это не те люди, с которыми я часто общаюсь. Скорее, это те люди, с которыми мы обмениваемся своими текстами, а встречаемся редко. Я не пью, к сожалению совсем, a это штука коммуникативная, помогающая общаться. Со мной общаться совершенно неинтересно, потому что я не пью. В личной жизни я довольно тривиален, у меня нет никаких экзотических пристрастий, я очень давно женат.
Я работаю или преподаю, что, в сущности, не работа, а такой экстремальный спорт. Поэтому у меня жизнь не романтическая.
Вы называете преподавание экстремальным спортом?
Преподавание нельзя назвать работой, педагогика – не наука.
Это тяжелый труд…
Это чепуха, которую придумали педагоги, для того чтобы выглядеть солидно. На самом деле, если для учителя педагогика – тяжелый труд (это действительно физически тяжело, дать пять уроков подряд), если вам не нравится общение с детьми, не надо этим заниматься. Есть профессии, которые совершенно исключают неприязненное к себе отношение. Можно быть журналистом и испытывать отвращение к этой работе, потому что у нее есть серьезный бонус – вы ездите по миру, общаетесь с людьми… Дипломатом можно быть без любви к профессии. А педагогом можно быть, только если вы не можете без этого жить. Это такой экстремальный спорт. Если я долго не посещаю школу, я физически плохо себя чувствую. Я не из тех учителей, которые ходят к детям ради самоутверждения, которым нравится быть таким вождем маленькой тоталитарной секты. При этом я не считаю, что педагог должен любить детей. Обучение не должно переходить в отношения, это процесс.
Должна быть какая-то дистанция?
У меня нет дистанции, просто не надо путать общение с процессом обучения, познания. Пока ты другому не расскажешь, ты не поймешь. У меня такое мышление, которое Лидия Гинзбург называла «артикуляционным мышлением». Когда я говорю, мысль развивается и становится мне понятна. Есть люди типа Гоголя, у которых мышление идет от руки: ему надо было расписаться. А мне надо что-то проговорить, чтобы понять. Поэтому я с учениками провожу довольно много времени в непосредственном общении. Большинство моих, может, завиральных, а может, вполне справедливых идей было сформулировано на уроках.
Я использую детей как оппонентов. Иногда я могу дать ребенку какую-то тему, чтобы он ее развил и мне этим помог. То есть это мой филологический инструментарий. У меня совершенно нет такой позы, что я благородный просветитель. Я совершенно не просветитель, я в школе решаю свои проблемы.
Но общение с детьми всегда очень ионизирует. Заходишь в класс больной, а уходишь совершенно здоровый. От них исходит молодая витальность, какая-то энергия. С ними в общем смешно. Они имеют довольно нестандартные взгляды на литературу. Например, мне одна девочка сказала, что главная проблема Анны Ахматовой – ее желание получить от мужчины то же удовольствие, которое она получала от стихов, что, в принципе, невозможно. Это довольно глубокая мысль, потому что действительно с музой себя лучше чувствуешь.
Какой возраст ваших учеников?
Я всегда работаю с теми, кому от 14 до 20 лет. Я преподаю в московской школе «Золотое сечение», а теперь меня неожиданно позвали в питерскую 225-ю школу, где мне достался достаточно сложный класс. Но в этом есть вызов. Эти дети не уважают взрослых. Заинтересовать их будет легко, трудно будет не дать им сесть на голову. У меня был такой класс, и я знаю примерно, как с ними работать, мы попробуем. С ними интересно, потому что это дети с очень высоким IQ и при этом неуправляемы.
Вы должны их поставить в ситуацию, когда им трудно. Только на очень интенсивном преодолении они могут что-то делать. Самый лучший ребенок – это ребенок трудный, у которого литература – это не просто прихоть, сел и почитал, а это «аптека», с помощью которой он преодолевает свои проблемы. Он учится, как Базаров, общаться с людьми, как Пьер, смиряет свой гнев, он учится, как Печорин, выстраивать свои отношения с женщинами, а не только ими пользоваться, то есть нужен ребенок, для которого это насущно.
Такие дети здоровыми не бывают. Русская литература от счастья не пишется, она пишется от проблем. Чтобы ребенок был до известной степени невротизирован, он должен быть честолюбив, должен хотеть быть первым, всех заткнуть за пояс. Я не могу работать с хорошистами, потому что хорошистов интересует ЕГ. Меня интересует ребенок, который хочет перевернуть мир. С этим ребенком я могу разговаривать – я сам был такой.
Моя задача: облегчать то, что было мучительно для меня, потому что я все время обдирал себе бока. Я хочу, чтобы они бока не обдирали, чтобы вырастали свободными людьми, это мы и делаем.
Вы потомственный педагог, у вас мама преподаватель…
Она преподает до сих пор! Но сколько ей лет – неважно. Это же возраст женщины! Помню, я Новеллу Матвееву поздравлял с 80-летием, и она возмутилась: что такое, я все-таки женщина, можно же было просто написать, что у Новеллы Матвеевой круглая дата.
Есть ли какие-то педагогические принципы, которые вы у нее позаимствовали?
Это не заимствуется. Ужас в том, что этому невозможно научить. Мать – очень хороший учитель, мне очень нравится, как она преподает. Я много делаю по ее конспектам. Но у нас довольно серьезные методические разногласия. К ней всегда страшное количество детей бегало со своими проблемами. Дома всегда клуб, они с ней советуются. Не по литературе, а по личной жизни в основном. Я совершенно не убежден, что я это могу и что моей эмпатии на это хватит. Я гораздо более эгоцентричен.
Так что я думаю, что моя мать входит в пятерку российских словесников, а я едва ли вхожу в двадцатку. Сейчас в Москве очень хорошие преподаватели, и мы все бегаем друг к другу на уроки. Если же появляется какая-то новая методика, то в Институте открытого образования я про это сразу узнаю. Этот институт – такое таинственное учреждение в центре Москвы, в котором сидят методисты, выезжающие на сложные случаи в различные школы. Например, в классе образовалась травля кого-то, или в классе орудует секта, склоняющая детей к суициду. Это такая педагогика быстрого реагирования. Никто не знает о ее работе, и если я когда-нибудь напишу остросюжетный роман, то он будет о них. Я много раз наблюдал, как человек приезжает в класс и за неделю разруливает ситуацию. Это уже работа на грани спецназа.
Многие представители русскоязычной диаспоры за границей считают важным обучение своих детей русскому языку. Например, Хьюстонский независимый школьный округ предлагает открыть школу полного дня с изучением русского языка. Подобные языковые школы уже есть в нашем городе с изучением французского, арабского, китайского языков. Считаете ли вы важным сохранить русскую культуру и язык у детей эмигрантов?
У меня нет ответа на этот вопрос. Я всегда за ассимиляцию. Я считаю, что дети во втором поколении должны быть уже американцами и сохранять русскую культуру никакой необходимости нет. Америка – такой абсолютно космополитичный мир. Надо ли в этом космополитичном мире сохранять эти островки, эти гетто национальной культуры? С одной стороны, наверное, надо, китайцы сохраняют. А с другой, это очень тормозит встраивание сюда. Китайцам, может быть, меньше торомозит, а русским очень тормозит. Если русский общается только в эмигрантском кругу, у него все плохо. А поскольку русский народ вообще такой абсорбирующий и абсорбирующийся, очень контактный, то из русских получаются наилучшие американцы. Поэтому я не думаю, что надо сохранять.
А почему бы нет? В Европе же говорят на нескольких языках. Житель Бельгии, например, говорит на французском, немецком и английском.
Видите, какая штука… Если нам сказочно повезет, и Россия сумеет в ближайшее время превратить себя в другую страну, в более открытую, тогда сохранение ее культуры будет иметь смысл. А если Россия проживет под Путиным еще десять-двадцать лет, а может больше, а может быть он будет жить вечно, то России просто не будет никакой. Такой вариант есть и я его не исключаю, он мне неприятен, но я его не исключаю.
Наша культура вообще количественно очень невелика: Толстой, Достоевский, Чехов, Менделеев, Павлов, Мечников… Ну Дягилев, Айвазовский, Репин, Чайковский, Рахманинов, Шаляпин. Больше не о чем говорить. Это «экспортный вариант». Даже Пушкин и Лермонтов не являются предметом экспорта, они не освоены Западом. Россия станет таким реликтом, чудом 19 века, потому что 20-й век на Западе уже не читается и «Тихий Дон» никому даром не нужен.
В общем, есть вариант, при котором эта нечеловеческая новая формация, эта странная субстанция, порожденная российской историей, «серая слизь» (название романа Александра Гарроса и Алексея Евдокимова) еще десять лет будет покрывать Россию. И тогда страны просто не будет на карте: ни на культурной, ни на научной, а может быть и на географической.
Просто все ведут к тому, чтобы умереть вместе со страной, а инстинкт самосохранения у нас очень ослаблен. Есть шанс, что Россия просто разъедется, и как легкое дыхание растворится в этом холодном ветре, как у Бунина. А то, что останется, будет неконкурентоспособно.
В одном интервью вы сказали, что Россия движется циклично по кругу.
У этого круга есть два выхода: либо все просто прекратится, либо траектория изменится. Потому что вечно по кругу бегать уже действительно нельзя, этот паровоз теряет вагоны, и локомотив не едет. Если включится инстинкт самосохранения, тогда в 2018 году никакого Путина не будет, а если нет, то виноват… У каждой нации свой срок, значит мы свой срок прожили очень быстро. И тогда не нужно будет сохранять русскую культуру, тогда это будет поздняя Византия. Кто сейчас читает византийскую прозу?
Но есть вариант, при котором Россия совершит прорыв. Если Россия докажет, что она жизнеспособна, тогда ее нужно будет пропагандировать, и она сама себя будет пропагандировать. Мы переживем сказочный культурный взлет, и мне кажется, что так будет. Будет колоссальная мода на нас опять, все будут нас читать.
Я вижу сейчас гениальное поколение детей, но этому гениальному поколению детей, простите, очень легко отрубить голову. Просто оторвать, истребить, и я не знаю, что из них получится. Все мои лучшие ученики испытывают серьезные проблемы с трудоустройством. Чем талантливее ученик, тем труднее ему устроиться.
Вы им помогаете?
Конечно, я помогаю. Кого-то могу пристроить в газету, кого-то в школу, кто-то может печататься. Некоторым я могу подарить идею, и они напишут роман. Но я могу помочь десяти, двадцати, тридцати людям, а в России сейчас есть, я думаю, миллион талантливых молодых людей. Этот миллион может либо задохнуться, либо вытащить страну на новый уровень. А может быть совсем плохо – может начаться новая война , тогда всех просто поубивают. Как было гениальное поколение 1924 года, и из него выжил каждый 4-й. На «оттепель» этого хватило, но на «перестройку» уже нет.
Если много лет спустя вам предоставится возможность описать эту историческую эпоху, в которую мы живем, в каком жанре вы бы написали произведение?
Оно уже давно написано. Первая часть тетралогии «Нулевые», которая называется «Списанные» уже опубликована. Три другие – «Убийцы», «Камск» и «Американец» – лежат в столе и будут лежать, пока я не сочту нужным их опубликовать. По первым буквам названия книг в этой тетралогии совершенно против моей воли получается очень хорошая аббревиатура, но я не имел ничего ввиду. Это роман об одном человеке, который попадает в разные ситуации. «Убийцы» – это история Александры Иванниковой и дело Антонины Федоровой. Два этих судебных дела были очень актуальны в нулевые годы. Третья часть «Камск» – это история наводнения в Ленске, но рассказанная несколько иначе. «Американец» – это история эмиграции и возвращения в «послепутинскую» Россию, такой футуристический роман. Все книги я не считаю нужным печатать, потому что «Списанные» есть, а остальное пусть вылеживается.
Мы надеемся, что вы их все же напечатаете.
Это будет не скоро. Дело не в том, что я боюсь цензуры или каких-то условий. Во-первых, мне нужно дописать несколько вещей, для меня более фундаментальных, а потом, грубо говоря, мне хочется, чтобы эта книга вышла вовремя, а ее время не настало. Сегодня она не будет восприниматься… Ну вот «Списанные», к сожалению, я слишком рано напечатал, в 2008 году, и никто ее не понял. Прошло пять лет, и все стали спрашивать: «Откуда ты знал?» Мне хочется, чтобы наконец все книги выстрелили одним залпом и вовремя. Помните, как сказал Чернышевский: «Надеюсь дождаться этого довольно скоро».
ФОТОАЛЬБОМ КОНЦЕРТА ДМИТРИЯ БЫКОВА В ХЬЮСТОНЕ
А ты не ходи в наш скверик, очаровашечка! Дмитрий Быков об ослепительном будущем России
«Все вы еще поедете работать в Россию, а не в Англию… Все будете умолять нас о гражданстве, а мы всех пустим и построим самый лучший мир», — пообещал рижской публике Дмитрий Быков в завершении творческой встречи, посвященной тайнам «русской матрицы». Портал Delfi цитирует самые любопытные рассуждения писателя, журналиста и публициста.
Продолжение статьи находится под рекламой
Реклама
Не восхищаться Дмитрием Быковым невозможно даже его недругам. Помимо всех прочих талантов, в число которых входит и непоколебимое чувство юмора, писатель одарен такой мощной памятью, что кажется не только помнит все сколь-нибудь достойные произведения литературы наизусть, но и четко себе представляет, что до, после и в момент написания каждой строчки происходило с их авторами, вплоть до медицинских показателей работы предсердия и надпочечников.
Именно этот дар позволил ему с хирургическим цинизмом препарировать на рижскую публику Достоевского и Толстого, Шолохова и Набокова, Булгакова и Гайдара, а также себя, болезного, ведь «все мы с вами понимаем, что хорошие и настоящие писатели Нобелевских премий не получают, миллионов не зарабатывают и успеха в жизни не добиваются». Выяснилось, что все великие, не сговариваясь, пишут по одной и той же матрице, которая идеально точно отражает судьбу России в разных веках и на разных витках развития.
Все лучшие романы 20-го века начинались в светских салонах и заканчивались на каторге, либо на войне. Если принять, что власть — это отец, а Россия — невинная девушка, то революция — это родственное растление в раннем возрасте (скажем, в романах Шолохова «Тихий Дон» и Пастернака «Доктор Живаго», Аксинью и Лару растлевают на 17-м году жизни!), после которой растлители гибнут или исчезают, а плод незаконной любви либо умирает, либо почти умирает.
Позже писатели задумались, а что будет, если рожденный от такой связи ребенок не умрет. Семейной идиллии русская литература никогда не предлагала, что логично — женщина с несчастливым детством не может стать хорошей матерью. Советские писатели, в качестве альтернативы, предлагали педагогическую утопию — массу вариантов изъятия ребенка из такой семьи и размещения его в коллективе («Республика ШКИД», «Педагогическая поэма», «Тимур и его команда» и др.).
«В том то и правда, хоть это и страшно звучит, что этим родителям совсем не до этого ребенка, — уверен Быков. — Эта страна и эта власть выясняют свои новые отношения, а новые поколения оказываются нежизнеспособными — этим двум любовникам не до детей. Они поглощены своими садомазохистскими страстями… Если в России когда и случится революция (не дай Бог, конечно) — первое, что надо будет делать, это строить лицеи по всей стране — тогда новое поколение детей спасется. Потому что России и власти, как всегда, будет дело только до своих садомазо-экспериментов, а на детей, по обыкновению, махнут рукой…»
Быков предположил, что метасюжетом русской литературы 21-го века станет идея бегства. «Герой живет-живет, а потом куда-то бежит вглубь России… Все герои современной русской прозы куда-то сбегают, срываются с места. Это может быть довольно печальным пророчеством — они же могут сбежать не обязательно вглубь России. Хороший сюжет для антиутопии — страна, которая разъехалась вся. Что от нее останется? Я знаю, что из Латвии многие едут, и мне это очень горько. Я-то думал, что у вас тут очень хорошо».
В подтверждение тому, что Быкову тут хорошо, организаторы встречи — журнал «Лилит» и лекторий «Прямая речь» — сообщили о том, что нынешняя встреча — скорей всего, не последняя.
О секрете популярности русской литературы. Это единственное, что по-настоящему дала русская жизнь. Помимо таблицы Менделеева. Не случайно дочь Менделеева стала коллективной женой русской литературы — за ней увивались Белый и Блок… Русская литература — это русская национальная религия. Это храм, который русские сумели из себя выстроить, из сердца выдохнуть. Ни в одной другой литературе мира нет такой сакральности… Даже театр у нас — словоцентричен. Литература — наше все: наша социология, наша кулинарная книга…
О секрете популярности жанра нон-фикшн. Литература обращается к журналистике лишь в очень экстремальных ситуациях — когда арсенал самой литературы недостаточен… И тогда Трумен Капоте пишет «Хладнокровное убийство», Владимир Короленко — «Дело Бейлиса», Светлана Алексиевич — «Время секонд-хэнд»… Эти ситуации роднит их иррациональность. Непонимаемость человеческим языком.
Иррациональный мотив в деле убийства семейства фермеров Клаттеров. Первое столкновение Короленко с фашизмом, когда людей изгоняют и обвиняют только потому что они — инаковерующие. Непонятная ситуация во «Времени секонд-хэнд», когда вся страна добровольно скатывается в рабство и отказывается от свободы… Когда ситуация культурно непостижима, когда вы не можете влезть в голову бандиту, тогда вам нужен репортаж-расследование — нон-фикшн.
Какие женщины нравятся. Не могу терпеть лишь одного, когда в раковине грязная посуда. Это объясняется очень просто: если человек оставляет посуду в раковине, вместо того, чтобы ее вымыть — значит, он все откладывает на потом, значит ему лень, значит он в депрессии, значит ему плохо со мной… Что касается внешнего идеала — это Ариадна Эфрон, самая красивая женщина русской литературы.
Как заставить ребенка читать. Не заставляйте — сам захочет. Тут я все время привожу сравнение: мы бегаем за ним с ведром черной икры и умоляем попробовать, а не надо — нам больше достанется. Мой сын ничего не читал (то есть читал, но без удовольствия — я в него заталкивал), пока в 13 лет за ночь не прочел маклиновского «Стража». Он потом еще три ночи не спал, а потом сказал: черт бы тебя подрал, папа, с твоими советами! Зато читать приучился.
О новом поколении. Когда я сегодня смотрю на молодое поколение детей, во многих отношениях гениальное, я вижу ту шпану, которая сотрет меня с лица земли… Но если они пришли разрушить этот мир — ради Бога! Потому что здесь, кроме них, беречь уже нечего… И меморандум Бромберга (из книги Стругацких «Волны гасят ветер», — прим. Ред.) прав: человечество будет разделено на две части — одна из них будет медленно деградировать, а вторая — быстро расти. И меня больше устраивает, чем вечное гниение, при котором быстро деградировать будут все».
Не перебьют ли деградирующие умных. Не перебьют! И эта проблема открывает одну из главных тайн мироздания. Сейчас я вам ее раскрою. Одно из главных приспособлений совместного выживания в лесу — это ярусность. На высоких ярусах опыление происходит посредством ветра, на низких — посредством пчел и птиц. И каждый ярус живет своей отдельной жизнью — со своим «финансированием», своей системой признаков.
Главное чудо человеческое, с которым я столкнулся в своей жизни — это полное исчезновение из нее тех женщин, с которыми я рвал: мы перестали друг друга любить — и сразу перестали встречаться, хотя работаем в тех же местах, ходим по тем же улицам, но мы перешли на разные планы существования. Господь так управил, чтобы мы не мучили друг друга. Обратите внимание, сколько людей бесследно исчезли из вашей жизни, потому что не были вам больше нужны, а потом, в нужный момент, появились. Людены (вымышленная человеческая раса мира Полудня, созданного братьями Стругацкими — прим. Ред.), они же новые, лучшие люди — уходят на другой уровень существования, их становится не видно.
Все это подробно описано в повести Стругацких «Волны гасят ветер». Иначе все бы перебили друг друга уже давно. Один автор (грех себя цитировать) говорил: «Не зарывайся, не сходи с орбиты, не лезь за круг, не нарушай черты. За это многий раз бывали биты — и поделом — такие же как ты». Не надо вылезать за свой круг и свой радиус! А ты не ходи в наш скверик, очаровашечка!
О любимом месте творчества — Крыме. Сейчас я лишен возможности туда ездить. Я никогда не поеду в страну, место, остров, где мое лицо, в числе прочих, висело в списке нацпредателей. Я поеду туда, когда Крым будет независимым. Как сказано в финале самого известного запрещенного русского романа, «если вам не угодно меня слушать, я отложу мой рассказ до тех времен, когда вам будет угодно, надеюсь дождаться этого довольно скоро». Это роман «Что делать?», написанный в 1864 году.
О настоящем России. Математический парадокс: каждую секунду в мире умирает четверо человек, а рождается пятеро. То есть один не умирает. Любой математик объяснит это, но я совершенно не хочу, чтобы мне это объясняли. Мысль, что все останется, как есть очень утешительна. Можно думать, что мы останемся в нынешнем возрасте, в нынешней ситуации, и в России никогда ничего не перевернется, потому что это не зима, а такое хреновое лето. Но опыт показывает, что во-первых, ничего не бывает вечным, а во-вторых, мы все умрем.
О будущем России. Прогноз будущего совершенно очевиден. Мы все понимаем, что не все мы умрем, но все мы изменимся… Этот поезд семь кругов бегал по кругу — спасибо, хватит. Теперь он будет ездить по прямой или по кривой, но по разомкнутой схеме. Как это будет — непонятно, Знал бы — написал бы давно, тем самым предотвратил. Но по кругу точно всем надоело.
Мне кажется оптимальным сценарий при котором народ России будет управляться не вертикалью (она всем уже надоела), а некой сетевой конструкцией — сетью самоуправлений. Есть замечательная фраза Шендеровича: трагедия в том, что история повторяется три раза — один раз, как трагедия, и два раза — для тупых…
Русский народ выбрал себе гениальную позицию — воздержания от истории. Наша история — это общество любителей спектакля: на сцене происходит одна и та же пьеса в четырех актах — революция, заморозки, оттепель, застой. Это повторяется из раза в раз. В некоторых эпизодах революции люди с первого ряда попадают сразу на сцену — их убивают первыми, а в остальном — все сидят на галерке, свистят, едят, а когда в буфете иссякает еда, театр резко перестраивается, и все повторяется по очередному кругу.
Этому спектаклю требуется все больше зрелищности. Казалось бы, зачем уничтожать еду бульдозерами? Можно же было ее тихо сжечь где-нибудь иди тихо съесть, но почему-то надо публично опозорить и растоптать саму идею еды, доказав, что мы без нее гораздо лучше обходимся.
Об ослепительном будущем России. Мы находимся на пороге прекрасных и ослепительных новых времен — все вы еще поедете работать в Россию, а не в Англию, все будете умолять нас о гражданстве, и мы всех пустим и построим самый лучший мир.
Что означает «недостаточно скоро»? — Вопрос об английском (США)
Большое спасибо за вашу помощь. Вот что я почувствовал и подумал, прочитав ваши ответы. О вопросе -1
Поскольку кажется, что необходимо гораздо больше исходной информации, я записал беседу, которая, на мой взгляд, важна для того, чтобы разделять такое же понимание ситуации.
Поправка: Это не CDC. Это USAMRIID (Медицинский научно-исследовательский институт инфекционных заболеваний армии США)
(редактировать: в Америке, в определенном городе)
A: Босс Сэма
B: Сэм (персонал и врач?)
C: Доктор в Заире
A—
Сэм, ты здесь?
Возьмите трубку, если вы там.
У нас ситуация в Заире.
Выглядит совсем неважно.
Сэм!
B —
Привет, Билли. Как дела?
A—
Похоже, у нас четвертый уровень, Сэм.
B —
— Сколько погибших?
A—
Не знаю. Цифр пока нет.
B —
— Как вы думаете, что это?
A—
— Слишком рано говорить.
Всемирная организация здравоохранения готовит
команды, но сначала я хочу, чтобы вы были там.
Забираю вас из Ханты
и отправляю в Заир.
B—
Хорошо, позвольте мне собрать мою команду.
Я вернусь к вам. Пока.
↓
↓
↓
↓
↓
↓
（В Заире, на сайте уровня 4, представляются)
B —
Сэм Дэниэлс, USAMRIID.
C—
Бенджамин Иваби.
Мы ждали вас.
B—
Мы приехали, как только смогли.
C—
Не скоро.
Деревня мертва.
B—
Вы знаете инкубационный период?
С —
№Но убивает за два-три дня.
Смертность — 100 процентов.
B —
Иисус. Мог ли зараженный человек
выбраться из села?
C—
Если бы он это сделал, он бы умер или умер в джунглях.
А до ближайшего села 50 миль.
Прочитав диалог, я все еще считаю, что «недостаточно скоро» — это «вы пришли сюда не так быстро, чтобы спасти умирающих». то есть, для меня «вы пришли сюда слишком поздно, чтобы спасти умирающих». Что вы думаете?
О вопросе-2
На мой взгляд, я согласен с этим, понимая следующее.Плохая ситуация — люди умирают от эпидемии вируса 4-го уровня, как вы упомянули. Таким образом, ваше прибытие сюда было недостаточно быстрым (или достаточно быстрым), чтобы убежать от людей, умирающих от вируса (или уберечь людей от смерти от вируса).
О вопросе-3
В моем сознании Meltdown всегда ассоциировался с ядерной реакцией, поэтому я не смог составить картину при первом чтении. Верно то, что сцена могла быть микромини-ядерной аварией. хахаха.
45 лучших способов сказать «Поправляйся скорее» — Lovepop
Болеть — это не весело.Иногда бывает трудно придумать, что сказать тому, кто чувствует себя немного не в себе. Они, наверное, уже 100 раз слышали «Get Well Soon» — насколько однообразным можно добиться?
Lovepop хочет помочь сделать процесс исцеления немного проще для всех участников, включая лучшие всплывающие подсказки, которые вы когда-либо видели. Мы составили список из 45 лучших способов сказать «Поправляйся скорее» , которые наверняка вызовут у них улыбку.
Puns of Fun:
- Вы станете кошачьим в кратчайшие сроки!
- Извините, вы почувствовали себя маленьким ершом.Вы сразу же встанете на ноги!
- Волшебные силы этого единорога заставят вас скоро почувствовать себя лучше!
- Желаю скорейшего выздоровления!
- Получите кита скорее!
- Я знаю, что скоро тебе станет лучше!
- Посылайте вам объятия изгороди!
- Я слышал, у вас динозавр. Надеюсь, этот тираннозавр отпугивает больных!
- Пончик, волнуйся, тебе станет лучше, прежде чем ты это заметишь!
- Надеюсь, чертополох поднимет вам настроение!
- Ты скоро вылетишь из больницы!
- Надеюсь, скоро тебе станет лучше!
- Ты одна из самых сильных женщин, которых я знаю!
- Я хочу, чтобы вы знали, что я всегда вас слышу!
- Я действительно уверен, что скоро тебе станет лучше!
Душевные сообщения:
- Желаю вам всей любви и поддержки, в которых вы скоро почувствуете себя лучше.
- Я много думаю о тебе и желаю скорейшего выздоровления.
- Обнимаю тебя и люблю твой путь.
- Не забывайте брать вещи по одному дню!
- Мы посылаем вам все хорошее и здоровое настроение.
- Наилучшие пожелания скорейшего выздоровления.
- Мы вас очень любим! Поправляйся! Xoxoxo
- Мы надеемся, что вы скоро почувствуете себя лучше и сможете вернуться в ___!
- Ты один из самых сильных и смелых людей, которых я знаю! Вы справитесь с этим, я обещаю!
- Пусть вы как можно скорее вернетесь к своему обычному распорядку дня!
- Вы действительно вдохновляете! Продолжайте бороться и держитесь за позитивные мысли.
- Надеюсь, каждый день приносит вам больше сил и улыбок.
- Каждый день от восхода до заката ты будешь в моих мыслях!
- Болезнь может приходить и уходить, но наша дружба всегда будет крепкой. Почувствуй себя лучше, дружище, я скучаю по твоей компании!
- Вы имеете в виду для меня мир. Найдите время, чтобы отдохнуть и почувствовать себя хорошо! Я всегда здесь для тебя!
Остроумных пожеланий:
- По-видимому, смех — лучшее лекарство — хорошо, что я веселый!
- Болеть — это не весело.Ты уже поторопишься и поправишься? Мне скучно!
- Если бы только мой друг-волшебник мог починить твою ___, мы бы уже ушли отсюда.
- Находиться в больнице — неинтересно. Будем надеяться, что они скоро выгонят тебя отсюда!
- Я прочитал ваш рецепт. Похоже, вам требуется ежедневная доза компании вашего лучшего друга. Повезло тебе!
- Я скучаю по тебе каждый день! Поправляйся скорее, чтобы мне не было так одиноко.
- Надеюсь, ты не такой заразительный, как твоя улыбка! Продолжайте улыбаться!
- Забавная болезнь, если она думает, что может победить тебя.Ты один из самых сильных людей, которых я знаю! Шутка по поводу болезни.
- Я думаю, вы забыли съесть свое ежедневное яблоко — вам нужно было посетить врача! Надеюсь, у тебя скорейшее выздоровление!
- Это не то же самое без тебя здесь. Никто не готовит закуски, не убирает и не выносит мусор! Поправляйся скорее, мы скучаем по тебе!
- Я всегда считал тебя непобедимым. Теперь я знаю, что ты тоже человек! Приветствуем вас, надеясь, что скоро вы почувствуете себя лучше!
- Выздоравливайте поскорее, чтобы вы могли прийти домой и вкусно поесть!
- Мы все скучаем по тебе и не можем дождаться твоего возвращения домой — даже собака!
- Надеюсь, твой хвост скоро снова начнет вилять!
- Желаю вам сна, отдыха и выздоровления.(Вам будет сложно получить это дома, так что воспользуйтесь этим!)
Я не могу попасть в Центральную Америку «достаточно скоро»
Вице-президент Камала Харрис, подвергшаяся критике за то, что не посетила южную границу на фоне большого количества детей-мигрантов без сопровождения взрослых, прибывающих в США, в воскресенье заявила, что не может приехать в Мексику и Центральную Америку «достаточно быстро», чтобы встретиться с тамошними лидерами. .
В интервью телеканалу CNN «Состояние Союза» она сказала, что разговаривала виртуально с президентами Мексики и Гватемалы Андресом Мануэлем Лопесом Обрадором и Алехандро Джамматтеи, но пока не встречалась с ними лично.
«И у нас есть план на ближайшее время провести еще одну встречу. Мы работаем над планом, чтобы добраться туда. Мы должны иметь дело с проблемами COVID, но я не могу добраться туда достаточно скоро, с точки зрения личного участия, — сказал Харрис.
Но вице-президент не сказал, когда она поедет на границу.
Харрис утверждал, что США должны прежде всего устранить коренные причины, по которым люди покидают свои страны, заявив, что мы должны «дать людям некоторую надежду на то, что, если они останутся, эта помощь уже в пути.”
Вице-президент Камала Харрис выступает во время посещения New Hampshire Electric Co-Op в Плимуте, штат Нью-Гэмпшир, APОна сказала, что созвала встречу с представителями кабинета Байдена, включая государственного секретаря Энтони Блинкена и министра сельского хозяйства Тома Вилсака, чтобы обсудить, как администрация может помогать фермерам в районах Мексики и Сальвадора, Гватемалы и Гондураса, которые сильно пострадали от ураганов и других стихийных бедствий, таких как глобальное потепление.
Она сказала, что время от времени они собираются провести виртуальную торговую миссию, а позже — личный визит.
«Мы добиваемся прогресса, но он не проявится в одночасье. Он не будет. Но это того стоит, и я расскажу вам, что отчасти мой подход к этому состоит в том, что мы должны институционализировать работу, а также интернационализировать ее », — сказала она.
Харрис добавила, что она работает с послом Организации Объединенных Наций Линдой Томас-Гринфилд, чтобы попросить глобальную организацию и других союзников оказать помощь, чтобы остановить волну.
«Потому что, опять же, речь идет о Западном полушарии.Мы являемся соседями в Западном полушарии, и это также означает понимание того, что у нас есть возможность действительно попасть туда, если мы будем последовательны », — сказала она.
Затем Харрис подверг критике поведение бывшего президента Дональда Трампа на границе и сказал, что администрация Байдена должна работать над восстановлением дипломатических отношений.
«Мы должны его перестроить, и я ясно дала понять нашей команде, что это должно быть функцией американского приоритета, а не только функцией того, кто сидит в этом кресле», — сказала она.
Харрис добавил, что Белый дом изучает коренные причины иммиграционного кризиса, вызванного «экстремальными погодными условиями», которые отрицательно сказались на сельском хозяйстве в регионе.
Батарейная кавалерия Калифорнии прибывает, но, возможно, не скоро
Джулиан Спектор
29 января 2021 г.
Эти несколько недель были насыщены событиями для индустрии хранения энергии, и нигде больше, чем в Калифорнии.
Разработки аккумуляторных батарей, разработанные много лет назад, получили свои плоды, причем в совершенно ином ландшафте, чем когда они были впервые задуманы.Даже когда появляются эти новые чудовища, штат изо всех сил пытается пополнить свой летний арсенал. А самый узнаваемый калифорнийский бренд аккумуляторов, Tesla, в прошлом году продал достаточно емкости для обеспечения всего рынка США. Это очень много, чтобы рассказать о Storage Plus на этой неделе, так что я сразу перейду к делу.
Крупнейшая аккумуляторная бригада
Сделка, которая во многих отношениях положила начало эре мега-аккумуляторов, достигла своего завершения.
Производитель электроэнергии AES щелкнул выключателем на своей электростанции в Аламитосе, батарее, расположенной рядом с модернизированной электростанцией, работающей на природном газе с комбинированным циклом, на побережье в Лонг-Бич, к югу от Лос-Анджелеса.Когда в 2014 году коммунальное предприятие Southern California Edison заключило с AES 20-летний контракт, это был самый крупный проект по производству сетевых батарей в истории. Его цель состояла в том, чтобы укрепить мощности в бассейне Лос-Анджелеса перед лицом вывода из эксплуатации электростанций, в том числе атомной станции Сан-Онофре.
Компания AES подтвердила на этой неделе, что батарея мощностью 100 мегаватт / 400 мегаватт-часов полностью работоспособна и участвует в энергосистеме Калифорнии. «Пока что SCE отправляет его в основном для вспомогательных услуг», — сказал Марк Миллер, курирующий завод для AES.Но когда в Калифорнии вернется самый жаркий сезон, его мощность будет доступна для коммунального предприятия, чтобы справиться с пиковыми нагрузками, которые в прошлом году вызвали сбой в штате.
Соседний газовый завод может быстро переместиться, чтобы удовлетворить потребности сети. Но, как сказал Миллер, «аккумуляторная батарея может перемещать 100 мегаватт за миллисекунды». Такая гибкость имеет решающее значение в вечерние часы, когда в Калифорнии падает достаточная выработка солнечной энергии и резко возрастает чистый спрос.
«Хранение энергии будет способствовать значительному проникновению возобновляемых источников энергии в такие места, как штат Калифорния», — сказал Миллер.В дополнение к руководству заводами AES в Саутленде, Миллер переезжает в Калифорнию, чтобы укрепить присутствие AES на этом «конкретном рынке, представляющем интерес».
Самое забавное в этом моменте в индустрии хранения данных заключается в том, что Alamitos даже не является крупнейшим событием в последних новостях о сетевых батареях. Производитель электроэнергии Vistra активировал еще большую батарею, систему Moss Landing на 300 мегаватт / 1200 мегаватт-часов, 11 декабря. Этот проект вырвал титул «самая большая батарея в мире» у объекта LS Power Gateway примерно после четырех месяцев нахождения в центре внимания.Компания Vistra, базирующаяся в Техасе, также имеет в разработке дополнительную батарею на август 2021 года, которая по размеру равна всей системе Alamitos.
Защитник налогоплательщиков из Калифорнии выступил против одобрения проекта Moss Landing на том основании, что это будет стоить налогоплательщикам денег без какой-либо гарантии предполагаемой цели закрытия газовых заводов в районе Саут-Бэй. Регулирующие органы все равно одобрили его, заявив, что это снизит зависимость от газовой энергии, даже если не вынудит какой-либо конкретный завод выйти из эксплуатации. Затем выяснилось, что всему штату не хватает твердой энергии, не говоря уже о чистой твердой энергии, и внезапно любой объект, в котором можно было разместить батарею, стал более востребованным, чем частная карантинная вечеринка во French Laundry.
Массивные батареи потеряли часть своей способности удивлять и впечатлять, потому что до 2020 года их так много, что они затмевают что-либо. Но я хочу привлечь внимание к структурной динамике, лежащей в основе Alamitos и Moss Landing. И то, и другое произошло потому, что дальновидные независимые производители электроэнергии осознали, что могут превратить унаследованные активы в прототипы будущей сети.
AES добавила батарею по соседству с новой высокоэффективной парогазовой установкой, что косвенно символизирует статус Калифорнии на всем протяжении энергетического перехода: вступление в эпоху, в которой преобладают солнечные батареи и батареи, но все еще в значительной степени зависит от газа, чтобы все работало.
Moss Landing более точно отражает надежды истеблишмента Калифорнии в области энергетической политики: батареи буквально заняли несуществующий турбинный зал, работающий на ископаемом топливе, на устаревшей электростанции. И возможности передачи этого сайта оставляют много возможностей для роста.
«С существующей инфраструктурой и физическим пространством для потенциального роста, этот промышленно-зонированный объект мирового класса может поддерживать до 1500 МВт / 6000 МВт-ч складских мощностей, если рынок и экономические условия поддержат это», — отметила Вистра в пресс-релизе. , языком, который наверняка взволнует сердце Комиссии по коммунальным предприятиям Калифорнии.«Имея разрешение на разработку и подготовив площадку к расширению, Vistra сможет быстро двигаться, когда придет время».
Экстренные закупки, похоже, обречены на разочарование
Vistra выбрала подходящий момент, чтобы продемонстрировать свою способность к быстрому расширению батареи. CPUC в настоящий момент рассматривает возможность экстренной закупки для ввода в эксплуатацию новых мощностей этим летом. Над этим работали уже несколько месяцев; Последним событием был предложенный приказ, выпущенный 8 января, предписывающий основным коммунальным предприятиям ускорить закупки.Коммунальные предприятия могут инвестировать в следующие три типа ресурсов:
- Дополнительные мощности существующих электростанций за счет повышения эффективности, пересмотра соглашений о закупке электроэнергии и т. Д.
- Заключение договоров на генерацию, подверженную риску выхода на пенсию
- Емкость накопителя дополнительной энергии
Первые два варианта означают получение большей мощности от газовых заводов. Третий вариант продвигает миссию государства по созданию безуглеродной энергосистемы. Проблема в том, что экстренные закупки структурированы таким образом, что они почти наверняка принесут пользу газогенераторам и мало что сделают для разработки новых батарей.
«Предпочитаемый» CPUC крайний срок для ввода новых ресурсов в эксплуатацию — 1 июня, но он также будет принимать предложения о предоставлении дополнительных мощностей к сентябрю. Разработчик хранилища должен заключить контракты с коммунальными предприятиями, дождаться, пока CPUC одобрит указанные контракты, а затем попытаться фактически разрешить и построить что-то в оставшиеся несколько месяцев.
«Лето 2021 года, вероятно, будет невозможным [для развития хранилищ] и будет включать только существующий газ и заключение контрактов на них», — сказал Джин Но, директор по политике Калифорнийского альянса по хранению энергии.
Если начать с нуля прямо сейчас, разработчик батарей отстает на несколько лет от графика, чтобы уложиться в июньский крайний срок. Только получение местных разрешений может занять оставшиеся месяцы. Но есть также вопрос найти блоки питания через год, когда они уже были поглощены быстрорастущим рынком.
«Если вы используете десятки мегаватт-часов вместо сотен мегаватт-часов, у вас прямо сейчас проблемы», — сказал один разработчик о глобальном кризисе поставок сотовых сетей.
Только международное судоходство изобилует задержками и неопределенностью из-за коронавируса. А такие банальные процессы, как ожидание, пока застынет промышленный бетон, могут помешать быстрому изменению ситуации, которую хотят видеть регулирующие органы.
Быстрые изменения в сети приводят к тем самым гарантиям, которые государство имеет, чтобы избежать быстрых изменений в сети. Крупные новые электростанции должны пройти тщательные исследования взаимосвязей, чтобы убедиться, что сеть действительно может поставлять эту новую мощность.Это может занять пару лет, а если исследования обнаружат необходимость в физическом обновлении, это может занять еще пару лет.
Может быть несколько существующих аккумуляторных проектов, которые получили одобрение для большей производительности сети, чем они использовали; они могут спешить, чтобы использовать это, не требуя длительных обновлений сети. Операторы газовых заводов также могут попытаться поменять существующую производительность с газовых генераторов на новые локальные батареи, поэтому Vistra рекламирует свою способность «двигаться быстро» благодаря разрешениям на разработку и широким межсетевым соединениям на своей бывшей электростанции.
Лучше держать свет включенным, чем не выключать, но такая спешка в последнюю минуту — сомнительный способ создать сверкающую и чистую сетку будущего.
«Такой подход в последнюю минуту и своевременные закупки необходимы с учетом обстоятельств, но нам нужно снова перейти к планированию на 5–10 лет вперед», — сказал Но. «В противном случае мы столкнемся с более высокими затратами на закупку для налогоплательщиков, и, возможно, придется хромать вместе с парком газа дольше, чем это необходимо».
Ускоренные сроки закупок ограничивают количество и объем участников рынка, которые в противном случае могли бы конкурировать, добавил он.И они не дают времени на помощь новым технологиям, таким как долговременное хранение, потому что эти новые технологии, как правило, имеют более длительное время выполнения, чем типичная литий-ионная технология.
Батарея Bonanza
Пока мы говорим о калифорнийских батареях, Tesla из Bay Area опубликовала в среду свои финансовые результаты за 2020 год. Автомобильный бизнес всегда получает больше всего любви, но несколько фактов выскочили из области энергетики.
Tesla увеличила объем поставок накопителей энергии вдвое по сравнению с предыдущим кварталом и в четвертом квартале вывели 1584 мегаватт-часа.Согласно подсчетам Вуда Маккензи, за полный 2020 год Tesla предоставила 3 гигаватт-часа аккумуляторной батареи, что соответствует всей емкости аккумуляторов, установленных во всех США в прошлом году. Это не значит, что у Tesla такая доля рынка — она поставляется по всему миру, а не только в США.Но замечательно видеть, как одна компания перемещает такие объемы, когда стационарные хранилища — это, по сути, ее побочная суета.
Еще неизвестно, будет ли это прибыльной побочной работой.Tesla сообщила о выручке от солнечной энергии и хранения данных в размере 752 млн долларов за квартал, но стоимость этой выручки составила 787 млн долларов. Эти результаты не сильно повлияли на бум продаж автомобилей, что привело к валовой прибыли компании за год в размере 2 миллиардов долларов. Но это показывает, что перемещение большого количества единиц по конкурентоспособным ценам — это не то же самое, что ведение успешного бизнеса.
В предыдущих кварталах энергетический бизнес Tesla принес немного больше денег, чем потратил. Но компания не раскрывает конкретных данных по подразделению, поэтому трудно сказать, насколько сильно влияет на них солнечная энергия или батареи.
Tesla обычно ведет разговоры о ценах на аккумуляторные батареи. Остальная часть отрасли должна обращать внимание, даже если конкуренты выбирают стратегию продаж с более высокой стоимостью / более высокой стоимостью. Если энергетический бизнес продолжит тратить больше, чем зарабатывает, это может поставить под сомнение целесообразность погони за Tesla за ценами. Не у каждого поставщика систем хранения есть на удивление успешный бизнес электромобилей, чтобы поддержать его.
3-я стимулирующая проверка, налоговые льготы на детей не могут быть предоставлены в ближайшее время для чикагских семей
ЧИКАГО (WLS) — стимулирующие проверки сейчас проходят миллионы американцев.Одним из наиболее важных положений плана президента Байдена является расширение налоговых льгот на детей. Увеличенная часть кредита будет доступна индивидуальным подателям налоговых деклараций с годовым доходом до 75 000 долларов США, главам семей до 125 000 долларов США и парам с годовым доходом до 150 000 долларов США.
Нажмите здесь, чтобы ознакомиться с нашим калькулятором проверки стимулов, чтобы узнать, на какую сумму вы можете иметь право по этому плану.
«Мой интернет отключен, мой кабель отключен, мои дети не могут сейчас даже заниматься дистанционным обучением», — сказала мать Энглвуда Шейла Лоури.
Лоури знает о новостях о помощи семьям, поступающих от федерального правительства, но получить эту помощь невозможно в ближайшее время.
СМОТРИ ТАКЖЕ | Налоговая скидка на ребенка: некоторые семьи будут получать прямые ежемесячные выплаты в размере 300 долларов США на ребенка начиная с июля
Американский план спасения включает увеличение налоговой скидки на ребенка с 2000 долларов США до 3600 долларов США для каждого ребенка в возрасте до 6 лет или 3000 долларов США для детей старшего возраста.
И те родители, которые имеют на это право, получат аванс в размере 300 долларов США на ребенка в месяц примерно с июля по декабрь.
«В той степени, в которой мы можем оказать прямую помощь, чтобы они могли получить необходимые им предметы, эти деньги будут необходимы», — сказал Дорри Маквортер, президент и генеральный директор YWCA Metropolitan Chicago. Она сказала, что налоговые льготы сейчас помогают, но правительству нужно найти способ модернизировать доступ.
СМОТРИ ТАКЖЕ | Третья проверка стимулов: влияние налоговой декларации, налоговая льгота на детей и другие часто задаваемые вопросы
«Нам действительно нужно переосмыслить технологическую модель и то, как люди получают доступ к этим средствам так быстро, как технология уже позволяет нам это сделать», — сказала она.
Лоури сказала, что ей помогут с доступом к Wi-Fi в школе для своих детей, но ее борьба продолжается до тех пор, пока ей не предоставят федеральные кредиты.
«Я просто надеюсь, что мне станет легче заботиться о своих детях так, как я хочу заботиться о своих детях», — сказала она.
Авторские права © 2021 WLS-TV. Все права защищены.
Должна быть возможна операция по кредитованию Участника […] Государство принимает р la c e достаточно скоро t o e ncourage, что […]Государство-член принять, заблаговременно […]в ситуации, когда преобладают условия упорядоченного обменного курса, меры экономической политики могут предотвратить возникновение острого кризиса платежного баланса и поддержать его усилия по сближению. eur-lex.europa.eu | Die Darlehensgewhrung an einen […] Mitgliedstaat s ollte fr h genug e rfo lgen k nnen, […]um diesem die Mglichkeit zu geben, rechtzeitig […]und unter geordneten Wechselkursbedingungen wirtschaftspolitische Manahmen zur Abwendung einer akuten Zahlungsbilanzkrise und zur Untersttzung seiner Konvergenzanstrengungen vorzunehmen. eur-lex.europa.eu |
У нас есть пакет разработки, отличный от . […]достаточно щедрый, дата для […] прекращение экспортных субсидий, которое составляет n o t достаточно скоро , p ro posals on GATS, которые не […]достаточно гибкий, а NAMA […], что недостаточно справедливо, а также признание необходимости особого и дифференцированного режима, которое еще недостаточно ясно. europarl.europa.eu | Das Entwicklungspaket knnte grozgiger sein, der Zeitpunkt fr die […]Abschaffung der […] Exportsubventionen i st ni cht frh gen ug, die Vor sc hlge zum GATS sind nic ht flexibel genug, […]di e nun festgelegte NAMA-Formel […]ist nicht gerecht genug und auf das Erfordernis einer Differenzierten Sonderbehandlung wird nicht deutlich genug eingegangen. europarl.europa.eu |
Два проекта были несовершенными в этом отношении, потому что они пострадали от […]— неожиданно раннее технологическое устаревание, а — […] контрмер не было t ak e n достаточно скоро : b ot h проекты в конечном итоге провалились.bei.org | Zwei Projekte waren in technischer Hinsicht ein Fehlschlag, da sie unerwartet rasch […]Technisch Berholt Waren und […] Gegenmanahmen ni ch t fr h genug e rgrif fe n wurde n, so da bei de Projekte […]schlielich scheiterten. bei.org |
Те, у кого есть голод к машинам и пристрастие к […]СМИ, X-боксеры, снесут […] храмы o l d скоро достаточно , f или в их […]часть реальности, ничего особенного […]— потрясающее приключение в виртуальном мире, неслыханное звучание, искреннее онлайн-сообщество — когда-либо получало «институциональную поддержку», и вместе с мусором прошлого они также выбросят за борт эту реликвию устаревшей концепции культура. future-nonstop.org future-nonstop.org | Die Maschinenhungrigen, die Medienschtigen, die X-Boxer werden den […] Tempeln de s Alte n beizeiten d en G ar au s machen , […]denn in ihrem Teil der Wirklichkeit шляпа noch […]nie etwas, das tatschlich bedeutsam ist — ein berwltigendes Abenteuer in einer virtuellen Welt, ein neuer, ungehrter Sound, eine Online-Gemeinschaft der Aufrechten — eine «Institutionelle Frderung» erhalten au, und Verral demgentechr der. Kulturbegriffs einfach abschtteln. future-nonstop.org future-nonstop.org |
После периода неопределенности Совет директоров и Группа […] Таким образом, руководствос большим облегчением предлагает план для . […] sharehol de r s достаточно скоро t o r ecover a […]здоровый баланс. mikron.com | Der Verwaltungsrat und die Gruppenleitung […]sind deshalb ausserordentlich […] erleichtert, den Akti на ren nach eine r Periode der […]Unsicherheit rechtzeitig eine Lsung от […]die Wiederherstellung einer gesunden Bilanz vorschlagen zu knnen. mikron.com |
Я был на электронной сцене в качестве ди-джея уже много лет, и я играл вместе почти со всеми основными ди-джеями.правда в том, что я прыгнул с драм-н-бэйс сцены в начале 90-х, тогда […]я следил за волнами домов, которые были вокруг […] европа назад t he n . достаточно скоро i re alised that techno […]был для меня. housefloor.de | ich bin jetzt viele jahre in der elektronischen szene als dj aktiv und habe neben so gut wie allen dj-gren gespielt.Эм’с генау цу саген, ich sprang auf den drum & bass der frhen 90-er auf und folgte dann den […]дом-веллен, дамалс ганц […] europa e RF asst en. fr h genug ha be ich dan n gemerkt , […]dass techno das einzig wahre fr mich ist. housefloor.de |
Тем не менее, путешественник несет ответственность за соблюдение всех правил, которые важны для осуществления поездки, и должен получить информацию о […]Положения о паспорте, визах, таможне, […] иностранная валюта и он al t h достаточно скоро b e fo возобновление поездки.livinggroups.de | Der Reisende ist jedoch fr die Einhaltung Aller fr die Durchfhrung der Reise wichtigen Vorschriften selbst verantwortlich und sollte sich ber […]Pass-, Visa-, Zoll-, Devisen- и […] Gesundheitsbest im munge n in ausreichendem zei tlichen Abstand vor de r Reise […]erkundigen. livinggroups.de |
Брат Джеймс Б. Дек (сын известного автора гимнов Джеймса Дж. Дека) из Новой Зеландии в своем втором письме о «Принятии и отвержении братьев» от 16 февраля г. […]1852 (перепечатано GBV, Dillendurg, D), […] приносит свои извинения за то, что не встал на сторону Exclusive Bret hr e n достаточно скоро ( p ag e 5).philipnunn.com | Bruder James B. Deck (Sohn des bekannten Liederdichters James G. Deck) aus Neuseeland verteidigt sich in seinem zweiten Краткое описание «Empfangen und Abweisen von Brdern», дата от 16 февраля 1852 г. […](Neudruck bei GBV, Dillenburg) dafr, dass […] er sic h nich t fr h genug au f di e Se it e der exklusiven B rder1 S.5). philipnunn.com |
Но даже эти имитаторы на основе входных таблиц нельзя масштабировать до бесконечности: с увеличением числа состояний табличное представление становится все более и более неясным, […], и если рядом с вами нет вспомогательного представления, вы можете просто отказаться от […] на поиск правильных s ta t e скоро хватит .jengelh.medozas.de | Doch auch solche tabellenbasierte Simulatoren sind nicht endlos skalierbar: mit ansteigender Anzahl der Zustnde wird eine Tabellendarstellung zunehmend […]unbersichtlicher, und liegt keine […] Hilfsdarstellung v или , поэтому wir d m an bald da s S uch en de s richtigen […]Zustandes in den Tabellen aufgeben. jengelh.medozas.de |
| Согласна ли Комиссия с тем, что процедура, описанная в пункте 3, может означать, что информация об общественном здравоохранении и окружающей среде, доступная от различных заинтересованных органов, не подлежит обмену ng e d достаточно скоро , t hu s позволяет компаниям уклоняться от обычного государственного контроля, отправляя отходы в другое государство-член? eur-lex.europa.eu | Ist die Kommission auch der Auffassung, da das in Frage 3 erwhnte Vorgehen dazu fhren kann, da bei verschiedenen zustndigen Behrden vorliegende Informationen ber Umwelt und Volksgesundheit nicht rechtzeitig zueinander in Relation und Volksgesundheit nicht rechtzeitig zueinander in Relation gesetzne infolgemendens, udengehen dazu fhren kann. Abflle in einen anderen Mitgliedstaat verbringen? eur-lex.europa.eu |
Результаты новых исследований […] будет доступен ab l e достаточно скоро t o b e считается […]в предложениях, которые будут представлены […]в 2000 году для введения реформы в 2001 году. europarl.europa.eu | Die Ergebnisse der neuen […] Untersuchungen w erden fr h genug vo rli egen, u m bei […]den Vorschlgen, die im Jahr 2000 fr die Durchfhrung […]der Reform im Jahr 2001 vorgelegt werden, bercksichtigt werden zu knnen. europarl.europa.eu |
Производственные решения в странах с низким уровнем дохода часто игнорируют вышеупомянутые подсознательные системы принятия решений клиентов, наряду с […]проблемы социальной ответственности, или не удалось […] рассмотрим t he s e достаточно скоро w h en реализация […]новых товаров и услуг. home-innovation.de | Die Entscheidungen von Produktionen in Billiglohnlndern haben hufig die oben genannten, unterbewussten Entscheidungssysteme der Kunden und die […]soziale Verantwortung vernachlssigt bzw. […] wurden n icht fr h genug b ei d er Neuanlage […]von Produkten und Leistungen bercksichtigt. home-innovation.de |
| Срок службы продукта обычно определяется износом от использования продукта, но может быть идентифицирован fi e d достаточно скоро d u ri ng the годовое обслуживание. synthes.com | Die Lebensdauer des Systems wird vor allm durch Verschleiss bei der Benutzung beeinflusst, был aber bei einer jhrlichen Wartung rechtzeitig entdeckt wird. synthes.com |
| Только путем точного и непрерывного анализа и развития рынка существующие и будущие растущие рынки могут быть использованы для дальнейшего роста. Группы АГРАНА. agrana.com | Nur durch genaue und vor allem kontinuierliche Marktanalyse bzw. Bearbeitung knnen bestehende sowie zuknftige Wachstumsmrkte rechtzei ti g erkannt u nd fr das weitere Wachstum der AGRANA-Gruppe genutzt werden. agrana.com |
Затем группа Цолльнера […] начал играть a n d достаточно скоро m o st человека были […]стоит на скамейках и восторженно хлопает в ладоши […], когда Франц Мотес, также сотрудник Zollner, начал действовать. zollner.de | Головка Dann Spielte […] Zollner-Band au f und s cho n bald s tan den die m eisten […]auf den Bnken und klatschten begeistert mit, ehe Franz […]Mothes, ebenfalls Zollner-Mitarbeiter, в трат Актион. zollner.de |
| Скоро достаточно o u r личные отношения […] с Сыном Божьим страдает, потому что мы поставили центр Евангелия из нашего […]ума, а именно, что Иисус умер за наши грехи. pastorspen.org pastorspen.org | Bald lei det unse r pe rs oenliches […] Verhaeltnis mit dem Sohn Gottes, der unseren Platz vor Gericht eingenommen und sein Leben […]gelassen hat fuer uns, um uns zu erloesen. pastorspen.org pastorspen.org |
| Однако тот факт, что проблемные кандидаты не были изолированы на e d достаточно скоро , c om , в сочетании с недоверием, порожденным отсутствием прозрачности, наконец, привел к к заражению всех других инвестиций и бегству к самым безопасным классам активов, таким как наличные деньги, особенно швейцарский франк и японская иена. fpm-ag.de | Allerdings fhrten die Tatsache, dass die Problemkandidaten nicht rechtzeitig isoliert wurden, sowie das aus der fehlenden Transparenz entstandene Misstrauen schlielich zu einer Kontaminierung anderen Anlagen und zur Fluchtbeses anderenis sichelenis. fpm-ag.de |
Только те […] кто их позиционирует lv e s достаточно скоро w i th эффективная группа и […]структуры затрат, стратегическое партнерство, быстрый ответ […]раза и четко определенная продуктовая политика будет иметь шанс выжить на этом рынке. hochtief.com | Nur we r sich rechtzeitig am M ar kt position ie rt hat — mi t einer […] effizienten Konzern- und Kostenstruktur, mit Strategischen […]Partnerschaften, mit kurzen Reaktionszeiten und einer klaren Produktpolitik — hat eine Marktchance. hochtief.de |
Для председателя Ларса Холтера и его команды это было очень […] месяц занятости, a n d достаточно скоро , i t was Parade […]выходные. germanparadenyc.org | Fr Lars Halter und sein Team war es ein sehr geschftiger Monat, denn […] die Parade stand s chon bald vor de r Тр.germanparadenyc.org |
Повторяю, что если вы думаете на […] эта проблема le m , достаточно скоро , a nd защита […]выполнен профессионалами, […]затрат на ремонт и выполнение системы защиты не будут потрачены впустую за короткое время. евроальпин.ху | Ich wiederhole, dass im Falle dass sie […] rechtzeitig da ran denken, un das Schutz […]von Profileute durchgefhrt wird, верден […]die Kosten fr die Renovierung und fr die Durchfhrung des Schutzsystems nicht verschwendetes Geld sein. euroalpin.hu |
Меня обнадежила мысль о том, что последнее председательство Греции в ЕС в 2003 году, Олимпийские игры в Афинах в 2004 году и наше активное присутствие на международном турнире […] Этапотточил нашу экспертизу — хотя мы […] найдет o u t достаточно скоро t h at […]совсем не нравится руководить ОБСЕ. osce.org | Was mich dabei beruhigte, war die berlegung, dass der letzte EU-Vorsitz Griechenlands 2003, die Olympischen Spiele von Athen 2004 und unsere aktive Prsenz auf der internationalen Bhne uns doch einiges […]an Erfahrung gebracht hatten — […] Allerdings merk te n wir fr h genug , d ass nich ts davon […]mit der Fhrung der OSZE zu vergleichen ist. osce.org |
Тем не менее, я надеюсь, что дал вам краткое понимание, а для некоторых из вас даже перспективу и луч надежды, которые заставили вас задуматься об этой уникальной, высокоэффективной новой форме терапии, с которой вы […]в основном можно лечить и, особенно если у вас […] действовать превентивно e o r достаточно скоро , h ea l все люди (но […](также животное) проблемы со здоровьем. smt-med.com | Dennoch hoffe ich, Ihnen einen kurzen Einblick und fr manche vielleicht einen Ausblick und Lichtblick gegeben zu haben und Sie damit neugierig auf diese einmalige, hocheffiziente neue Therapieform gemacht zu haben, mit der man grund […] auch tierischen) Gesundheitsprobleme, besonders wenn […] man pr ve ntiv ode r frhzeitig a ktiv wir d, angehen […]und heilen kann. smt-med.com |
Это позволит нам вводить новые поля в момент, когда они […]уже достаточно хорошо разработаны, чтобы мы могли их применять […] в нашей работе b u t достаточно скоро f o r нам разработать […]лидирующие позиции. roche.com | Auf diese Weise greifen wir neue Technologien auf, wenn diese bereits weit genug entwickelt sind, um […]bei unserer Arbeit eingesetzt zu […] werden, a be r denno ch frh genug, um eine f hrende […]Position auf diesen Gebieten zu erreichen. roche.com |
Дефицит предложения может даже возникнуть в ближайшем будущем, если […] объемы производства не увеличиваются a ga i n достаточно скоро .bankzweiplus.ch | Kurzfristig knnte es sogar zu einem Angebotsengpass kommen, wenn die […] Frdermenge n nich t fr h genug wi eder erhht wer de n knnen.bankzweiplus.ch |
| Зажгите смесь, регулярно вдохните и вытяните чашу o f f достаточно скоро s o t чтобы вы все еще могли опорожнить трубку от дыма одним движением и даже после этого подышать свежим воздухом. roor.de | Zndet die Rauchware an, ingliert normal und zieht den Kopf ab, so dass ihr in der Lage seid den Rauch komplett auf einmal zu inhalieren und zudem noch ein wenig frische Luft mitzubekommen. roor.de |
Если поставщик явно не […]желает или не может предоставить […] дополнительная работа и c e достаточно скоро t o p revent неуместно […]высокий урон, имеем право […], чтобы устранить дефект самостоятельно или попросить третью сторону предоставить такие характеристики и потребовать компенсации необходимых затрат и расходов. blackforxx.com | Ist der Lieferant nach unserer Mngelanzeige […]erkennbar nicht willens oder nicht in der Lage […] die Nacherf l lung so rasch z u leisten, wie […]dies zur Abwehr unverhltnismig groer […]Schden erforderlich ist, haben wir das Recht, den Mangel selbst oder durch Dritte beseitigen zu lassen und Ersatz der notwendigen Kosten und Aufwendungen zu verlangen. blackforxx.de |
| Он будет иметь pp e n достаточно скоро b e ca использовать федеральный […] Резерв и правительство США продолжают обесценивать доллар. goldmoney.com | Es w ird frh genug pass iere n, zumal die […] Федеральная резервная система и зарегистрированный доллар США. goldmoney.com |
Бог наградит […] ваш верный ne s s достаточно скоро w i th его присутствие.eurasiaregion.org | S ch on bald wi rd Gott deine Tr eu e durch s ei ne Gegenwart […] belohnen. eurasiaregion.org |
| От покупателей наших щенков мы ожидаем много вопросов, касающихся щенков, а также свяжемся с вами t u s достаточно скоро , e ve n, когда вы не конечно, если ирландский волкодав или котон — лучший компаньон для вас. mcmell.de | Von unserem Welpenkufern erwarten wir Fragen ber Fragen und rechtzeitigen Kontakt auch dann, wenn Sie sich noch gar nicht sicher sein sollten, ob ein Coton oder ein Irish Wolfhound der richtige Hund fr Sie ist. mcmell.de |
Туристические компании Иллинойса надеются, что этим летом снова откроются новые
Открытие отеля в развивающемся районе Спрингфилда на южной оконечности бульвара МакАртур. Отель Springhill, принадлежащий Дарин Даму, начал свою работу в августе 2019 года. Полгода спустя, глобальная пандемия вынудила его уволить сотрудников, поскольку количество рабочих мест упало до нескольких человек.
Теперь, когда он был удален на год после трудных решений, с которыми он столкнулся прошлой весной, Дама оптимистично настроена, что лето вернет туристов в Спрингфилд, а бизнес — в его отель.
«Многое (этим летом) будет основано на том, что путешественник чувствует, выходя из дома. Будут ли они чувствовать себя в безопасности», — сказала Дэйм.
Представители туристической индустрии говорят, что больше мероприятий, вакцинаций и улучшение вирусной ситуации не могут произойти в ближайшее время.
«Мы смотрим на (этим летом) с обнадеживающим оптимизмом, поскольку все больше людей будут вакцинированы, и мы переходим к переходной фазе. Мы знаем, что существует большой отложенный спрос, и наблюдаем, как это происходит. Мы знаем, что люди путешествуют », — сказал Джефф Берг, менеджер по туризму Springfield Convention and Visitors Bureau.
Благодаря своему центральному расположению и важности в истории Америки, Спрингфилд обычно привлекает путешественников со всей страны и мира, чтобы посетить достопримечательности Линкольна и другие уникальные достопримечательности города, пересекаемого шоссе 66. Tripadvisor перечисляет Президентскую библиотеку и музей Авраама Линкольна среди пять главных достопримечательностей Иллинойса.
Подробнее: Воздействие COVID-19 оказывает долгосрочное воздействие на туризм, финансы и благосостояние Спрингфилда
С марта 2020 года пандемия успокоила туризм в Спрингфилде.Должностные лица общественного здравоохранения не поощряют поездки, а некоторые места периодически закрываются по соображениям безопасности.
Майкл Джейкобсон, президент Illinois Hotel and Lodging Association, сказал, что заполняемость отелей в Спрингфилде в феврале составляла около 31% по сравнению с 50% в феврале прошлого года до начала пандемии. Он объясняет это сокращением туризма и тем, что Генеральная Ассамблея не собирается регулярно в Спрингфилде.
«Мы скучаем по ним и надеемся, что они скоро вернутся, — сказал Берг. не исчезнет сразу.
«До полного восстановления гостиничной и туристической индустрии предстоит еще много работы, а этого мы не ожидаем не раньше 2024 года», — сказал Якобсон.
Лидеры отрасли заявили, что все больше людей путешествуют и путешествуют ради развлечения, что является ключевым моментом в индустрии туризма Спрингфилда. Однако деловые поездки потребуют времени, чтобы вернуться, что также важно для гостиничной индустрии города.
«Спрингфилд уникален, потому что мы все питаемся друг другом.Как владелец отеля в Springhill, мы по-прежнему хотим, чтобы Crowne Plaza преуспела. Нам нужно, чтобы в Crowne Plaza были свои съезды, потому что они распространяются и на такие отели, как мы «, — сказала Дэйм.
Дэйм сказала, что заполняемость отелей в Спрингфилде обычно превышает 50%, но в разгар пандемии заполняемость упала до уровня одиночных. цифр. В настоящее время его отель преуспевает, потому что большинство его клиентов — медицинские работники, делающие вакцины на Государственной ярмарке.
Джейкобсон и Дэйм сказали, что руководство штата, создавшее новую фазу перехода, помогло дать отрасли представление о том, как что позволит площадкам для проведения мероприятий и туристическим достопримечательностям увеличить вместимость, что приведет к размещению людей в отелях.Однако с середины марта количество случаев COVID-19 и госпитализаций продолжали расти, что оттолкнуло потенциальное частичное повторное открытие. Якобсон сказал, что рад, что штат использует эти показатели, чтобы решить, возможно ли повторное открытие, но было бы полезно получить более подробные оценки того, когда может произойти повторное открытие.
«Даже Калифорния, которая была одним из самых осторожных штатов с точки зрения повторного открытия и борьбы с пандемией, на этой неделе объявила, что снимет все ограничения, начиная с 15 июня», — сказал Джейкобсон.
«Я думаю, что в ближайшие недели ситуация кардинально изменится по мере увеличения количества прививок, и, надеюсь, это коррелирует с уменьшением количества госпитализаций и случаев … Их губернатор понимает важность долгосрочной предсказуемости».
Дам сказала, что гостиничной индустрии необходимо, чтобы такие аттракционы, как ALPLM, были открыты для гостиниц в диапазоне от 70% до 80%, чтобы действительно увидеть разницу в количестве людей, приезжающих в Спрингфилд по туристическим причинам.
«Это не может произойти достаточно скоро», — сказал Якобсон.
Гостиничная индустрия также нуждается в большем внимании со стороны федерального правительства, чтобы больше отелей, которые часто находятся в индивидуальной собственности, чтобы выжить, по словам Якобсона.
На слушаниях в комитете Палаты представителей в четверг Джейкобсон сказал, что хочет, чтобы штат направил часть из более чем 7 миллиардов долларов, которые они получают от федерального американского плана спасения, на сферу туризма и гостеприимства, чтобы помочь ему снова встать на ноги, когда страна начинает действовать. открытие. Он сказал, что отели должны тратить 80% получаемой помощи на заработную плату и наем сотрудников.
Ранее: Числа показывают разрушительное воздействие пандемии на Спрингфилд и округ Сангамон
«Если бы не часть долларов в рамках Программы защиты зарплаты, которые мы получили во время пандемии, нам, вероятно, пришлось бы закрыть двери до тех пор, пока все прошло », — сказала Дам. «(Некоторым отелям) приходилось часто копаться в карманах. Мы залезли в наши карманы, и здесь есть только то, во что вы можете окунуться».
До пандемии в отеле Dame работало около 25 сотрудников, которые в какой-то момент упали до 12, а сейчас их 19.Он сказал, что больше федеральных долларов помощи позволит им повторно нанять больше рабочих.
Уже есть признаки того, что мероприятия, которые приведут людей в Спрингфилд этим летом, будут хорошим стимулом для экономики города. Иллинойское отделение организации Future Farmers of America собирается провести одно из трех своих региональных мероприятий в торгово-выставочном центре штата в начале июня.
«FFA — это грандиозное событие. Я думаю, что этот отпечаток вы увидите в городе и в центре города, где бы ни происходило мероприятие. Речь идет о прогрессе и движении вперед, а также о расширении бизнеса у предприятий, — сказал Берг.
Берг сказал, что Спрингфилд готов, когда люди решат снова отправиться в путешествие и запланировать на лето мероприятия, которые, по их мнению, привлекут людей, например, Ярмарка штата.