Любви все возрасты покорны ее порывы благотворны: «Любви все возрасты покорны…» — стихи Пушкина (текст) — Книги для домашнего мастера

Любви все возрасты покорны ее порывы благотворны: «Любви все возрасты покорны…» — стихи Пушкина (текст)

Содержание

«Любви все возрасты покорны»-всем известная фраза…а многие ли читали продолжение и знают её смысл?) — Обсуждай

«Любви все возрасты покорны»-всем известная фраза…а многие ли читали продолжение и знают её смысл?) — Обсуждай

Во

Володя

«Любви все возрасты покорны»-всем известная фраза…а многие ли читали продолжение и знают её смысл?) возраст любовь смысл фраза продолжение

3 года

1502

143

Ответы

Vladimir Rakivnenko

А. С. Пушкин
Роман в стихах
Евгений Онегин

Глава VIII

Строфа XXIX
Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,

И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.

Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

3 года

Во

Володя

Браво,тёзка!)

3 года

Vladimir Rakivnenko

3 года

Пт

Птичка

У Пушкина: «Любви все возрасты покорны; но юным, девственным сердцам её порывы благотворны, как бури вешние полям…. Но в возраст поздний и бесплодный, на повороте наших лет, печален страсти мёртвый след»
У Шиловского, автора либретто оперы «Евгений Онегин»:
Любви все возрасты покорны, её порывы благотворны и юноше в расцвете лет, едва увидевшему свет, и закалённому судьбой бойцу с седою головой. «

3 года

Во

Володя

3 года

Во

Вовочка

Строфа такая
Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Её порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая даёт
И пышный цвет и сладкий плод.
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мёртвый след:

Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

3 года

Во

Володя

Браво,тёзка!)

3 года

Та

Татьяна

Но юным, девственным сердцам её порывы благотворны, как бури вешние полям: в дожде страстей они свежеют, и обновляются, и зреют — и жизнь могущая дает и пышный цвет и сладкий плод.

Но в возраст поздний и бесплодный, на повороте наших лет, печален страсти мертвой след: так бури осени холодной в болото обращают луг и обнажают лес вокруг.

3 года

Во

Володя

…и каковы Ваши выводы?

3 года

Та

Татьяна

Право на любовь имеет каждый в любом возрасте, но любовь должна быть продуктивна.

3 года

Во

Володя

Благодарю,Вас,Сударыня!)ответ исчерпывающий

3 года

Эл

Эля

Владимир, я почитала ваши ответы. .. Вы может быть и образованный человек, я не знаю, дипломов ваших не видела. Но то что вы не воспитанный это видно сразу. А жаль… Люди читающие Пушкина и позиционирующие себя как людей образованных, должны следить за манерами и своим языком!!! Удачи.

3 года

Во

Володя

я воспитанный,но говорю всё по чесноку-без всяких уси пуси ….и ненавижу тупость в человеке -да и манеры не буду на них тратить ….на сим-позвольте откланяться…всего доброго,Вам,Сударыня!)

3 года

Zharkenova Natalay

Любви все возрасты покорны — это цитата из восьмой главы стихотворного романа «Евгений Онегин».
Смысл в том, чтобы люди преклонного возраста поменьше мечтали о плотских утехах, а задумались о своей душе.

3 года

Во

Володя

Браво!)

3 года

Колючка-Это Я)))

«Но юным девственным сердцам ее порывы благотворны,как воды вешние полям…» а дальше Александр Сергеевич пишет про зрелый возраст, я по памяти цитирую,не обессудьте,сударь

3 года

Во

Володя

Благодарю Вас,Сударыня-ответ исчерпывающий!)

3 года

Колючка-Это Я)))

3 года

Иг

Игорь

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Её порывы благотворны.

Но в возраст поздний и бесплодный,

На повороте наших лет,
Печален страсти мёртвый след

3 года

Во

Володя

Браво,Игорь!)…снимаю шляпу перед одним из немногих,кои знают истинный смысл этих строк

3 года

ТЯ

Татьяна Я

Конечно же..это же Пушкин.»Но юным, девственным сердцам её порывы благотворны, но в возраст поздний и бесплодный, на повороте наших лет, печален страсти мёртвый след…»

3 года

Во

Володя

Снимаю шляпу,Сударыня!)

3 года

ТЯ

Татьяна Я

3 года

НН

Неизвестно Неизвестно

3 года

Во

Володя

…печально конечно-но это реалии жизни )

3 года

НН

Неизвестно Неизвестно

у природы нет плохой погоды, каждая погода благодать.

3 года

Наталья )))))

. Но в возраст поздний и бесплодный, На повороте наших лет, Печален страсти мёртвый след: Так бури осени холодной В болото обращают луг И обнажают лес вокруг.

3 года

Наталья )))))

Это Пушкин сказал ….

3 года

Во

Володя

вот по Пушкину и тема. …и не стоит себя обманывать

3 года

Наталья )))))

Я не согласна с Пушкиным ….и время сейчас другое и мы другие …

3 года

Во

Володя

так к нему и претензии ваши

3 года

Наталья )))))

Жаль ,не поспоришь ……с Пушкиным ..

3 года

НГ

Наталья Георгиевна

«….Но юным, девственным сердцам Её порывы благотворны,… … Но в возраст поздний и бесплодный, На повороте наших лет, Печален страсти мёртвый след….»

3 года

Во

Володя

Браво,Наташа!)

3 года

НГ

Наталья Георгиевна

3 года

Во

Володя

3 года

АЖ

Александр Жданов

пусть в преклонном возласте они печальны, как утверждает Пушкин, но согласитесь , каждому хочется ощутить еще раз «порывы страсти благотворны». ..

3 года

Во

Володя

всему своё время-говорит Пушкин…в зрелом возрасте не о плоских утехах надо думать а о душе уже

3 года

АЖ

Александр Жданов

а одно другому не мешает. Ритм другой. Да и сам, Александр Сергеевич, был не промах…

3 года

Во

Володя

не промахи мы были все… в молодости

3 года

АЖ

Александр Жданов

да и в зрелости еще ничего

3 года

ЕЯ

Елена Якимова

Да . .смысл другой.,не тот который обычно вкладываем….»..но в возраст поздний и бесплодный, на повороте наших лет, печален страсти мёртвый след»:

3 года

Во

Володя

Браво,Лена!)

3 года

Anatolij Dridzo

Но юным трепетным сердцам Её порывы благотворны, Всходы вешние полям! Возможно некоторые слова сфантазировал. Это из за дефектов памяти.

3 года

Наталья Данилова

Фраза мне давно знакома и известна. А смысл этой фразы по- разному все знают. По-моему — они нашли друг друга свою любовь и свое счастье

3 года

Во

Володя

Пушкин выразил всё предельно ясно

3 года

Ол

Ольга

Любви все возрасты покорны; Но юным, девственным сердцам ее порывы благотворны. Смысл, что Любовь полезна только юным сердцам

3 года

Во

Володя

….всему своё время

3 года

Muza

Как бы там ни было, но любовьимеет разные оттенки, в разном возрасте, а с любовью мы себя чувствуем более защищёнными.

3 года

Во

Володя

да,разные оттенки.Цитирую продолжение фразы…но в возраст поздний и бесплодный,на повороте наших лет-любви печален мёртвый след…как темень осени глубокой

3 года

Muza

:)) Да уж, весной и в юности, всё ярче и легче, но некоторым удаётся найти своего человека и скрасить друг другу жизнь своим участием и присутствием. Но , в возрасте гораздо сложней.

3 года

Вадим Матов

Каждый понимает по своему. У Пушкина было очевидно какое то своё понятие. Кстати, а какая следующая строка у Пушкина?

3 года

Во

Володя

каждый понимает по своему не зная продолжения отрывка «Евгений Онегин»Пушкина

3 года

Вадим Матов

Поэтому я и спросил, какая следующая фраза.

3 года

Во

Володя

читай автора

3 года

Вадим Матов

Я то знаю следующую строку. Многие не помнят.

3 года

ЗН

Зимина Нина

Продолжение пока не читала, но, надеюсь, смысл её в приятном общении, спорах, рождающих истину, дружбе и со чувствии

3 года

Во

Володя

прежде почитай,чем спорить об истине не зная о чём речь

3 года

Следующая страница

Тема «Любви все возрасты покорны…» (по творчеству А. С. Пушкина). Литературно-музыкальная композиция

©dereksiz. org 2022
әкімшілігінің қараңыз

Тема «Любви все возрасты покорны…» (по творчеству А.С. Пушкина).

Литературно-музыкальная композиция.

Цели: изучить любовную лирику А. С. Пушкина, познакомить с её адресатами; раскрыть духовный потенциал творчества;

развить ассоциативное мышление и творческое воображение учащихся;

уметь работать с поэтическим текстом; расширить знания учащихся о жизненном и творческом пути поэта.

Эпиграф к уроку:

Так и мне узнать случилось,

Что за птица Купидон.

Сердце страстное пленилось;

Признаюсь-и я влюблён!»

А.С. Пушкин

Ход урока.

1.Орг.момент

(звучит музыка, на фоне которой уч-ся читает стихотворение А.С. Пушкина «Я вас любил…»)

Я вас любил, любовь ещё, быть может,

В душе моей угасла не совсем,

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадёжно

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим!

Слово учителя

Любовь- прекрасное чувство, о котором хочется рассказывать стихами.

Сегодня на уроке мы будем говорить о любовной лирике А.С. Пушкина, познакомимся с адресатами его лирики. ( слайд ).

В одном из первых стихотворений, открывающих обычно его сборники, Пушкин обращается чаще всего к теме любви. Послушайте фрагмент стихотворения «К Наталье», который взят в качестве эпиграфа к уроку.

(учитель читает эпиграф).

Фронт. опрос

—С каким образом чувство влюблённости связывается с юным поэтом?

(с образом Купидона).

-Кто же такой Купидон? (Бог Любви)

-Почему он назван автором птицей?

-Какие ещё имена носил в античности бог Любви? (Эрот, Амур).

-Вместе с какой богиней упоминали обычно Купидона? (Афродитой, Венерой).

-Просмотрите заглавия стихотворений Пушкина, относящиеся к лицейскому периоду (1814-1817гг.) В них упоминается различные варианты имён мифологических божеств любви.

1. «Лаиса Венере, посвящая ей своё зеркало».

2. «Послание Лизе»( «Тебе, наперсница Венеры…»

3. «Амур».

4. «Шалун, увенчанный Эратом и Венерой…»

Из названия стихотворений видно, что интересующие нас боги являются покровителями любви лирических героев.

Лаиса, Эльвина, Дорида-это условные женские имена, ставшие общепринятыми, классическими для русской и западноевропейской поэзии того времени.

Есть и классический образ, применяемый к А.С. Пушкину-«Солнце нашей поэзии».

«Что движет это Солнце?» Вот эту проблему мы будем исследовать сегодня.

«Любви все возрасты покорны, её порывы благотворны…»-утверждает поэт.

Любовь-это источник поэзии, души.

-А что такое любовь в вашем понимании?

(выслушиваются ответы учащихся)

Любовь, как и поэзия, овладевает всем существом человека, приводит в движение все силы человека, вдохновляет его, вызывает самые лучшие побуждения, будоражит творческое воображение.

Не случайно у Пушкина любовь и поэзия-родные сёстры…

Попробуем прочувствовать, как показаны любовные переживания в ранней лирике поэта.

(чтение стихотворения «Дорида», написанное в 1819г.)

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В её объятиях я негу пил душой;

Восторги быстрые восторгами сменялись,

Желанья гасли вдруг и снова разгорались;

Я таял; но среди неверной темноты

Другие милые мне виделись черты,

И весь я полон был таинственной печали.

И имя чуждое уста мои шептали.

Вопросы:

-Понравилось ли вам стихотворение? (вопросы в презентации)

Проанализируйте стихотворение, ответив на вопросы:

-Вслед за поэтом опишите внешний облик героини.

-Что вы узнаёте о героине произведения?

-Каково отношение к ней лирического героя?

-Что автора в ней привлекает?

-Что можно сказать о чувствах, которые испытывает герой во время свидания с Доридой?.

-Охарактеризуйте смену этих чувств.

-Какие слова передают то, что от любви герой ждёт прежде всего наслаждение и удовольствие?

( В Дориде лирическому герою всё нравится. В её объятиях он «негу пьёт душой».)

-Как описываются чувства, переживаемые героем?

-Что их отличает? ( Они очень непрочны, мимолётны, быстро сменяют друг друга-«Восторги быстрые восторгами сменялись, и желанья гасли вдруг и скоро разгорались…»).

-Как вы думаете, почему герой выражает своё состояние словами: « Я таял?»

Какой смысл вкладывается в эти слова? В чём заключается композиционная роль этих слов? ( Такая самохарактеристика: «Я таял»,-связана с тем, что герой теряет ощущение собственной личности из-за очень быстрой смены различных состояний. Его чувства, хоть и приятны, но слишком непрочны. Вслед за этими словами создаётся образ «неверной темноты», т.е намечается смена переживаний лирического героя.)

—Почему темнота названа «неверной»?

( Эпитет «неверная» гармонирует с описанием таких же неверных, изменчивых чувств героя).
Итак, образ «неверной темноты»-не просто изображение окружающего мрака, но так же и глубокая характеристика внутреннего состояния героя. Именно среди этой темноты герою вдруг видятся «милые черты», он испытывает чувство « таинственной печали», уста его шепчут «имя чуждое».

Рядом с образом Дориды, портрет которой так живо и выразительно нарисован в начале этого произведения, видим иной-таинственный-женский образ. Он-загадка для самого поэта. Одновременно и «мил», и ещё «чужд» лирическому герою. Но обратите внимание, таинственная печаль, возникшая в герое в связи с этим образом,- единственное чувство, которое его не покидает, не проходит. «Таинственная печаль»-итоговое состояние героя, определяющее, таким образом, развитие лирического переживания в произведении.)

-Это стихотворение Пушкин посвятил Наталье Викторовне Кочубей, дочери графа Виктора Павловича, министра внутренних дел.
(рассказ уч-ся о Н.В. Кочубей) Слайд

(рассказ уч-ся о Екатерине Павловне Бакуниной).

(чтение стихотворения «К живописцу»)

Красу невинности небесной,

Надежды милые черты,

Улыбку радости прелестной

И взоры самой красоты.

Вкруг тонкого стана

Венерин пояс повяжи.

Прозрачны волны покрывала

Накинь на трепетную грудь,

Чтоб и под ним она дышала,

Хотела тайно воздохнуть.

( далее чтение записи)

Работа с книгой, разбор вопросов.

Чтение и анализ стихотворений «Храни меня мой талисман» и сожжённое письмо»
Любовная лирика «Я вас любил…», «На холмах Грузии…», послание А.П. Керн, «Признание», «Мадонна…»

Под влиянием этих стихов у молодого человека рождается представление об идеале женщины: «чистейшей прелести чистейший образец», «гений чистой красоты».

Шедевр любовной лирики-стихотворение «Я помню чудное мгновенье…», написанное в имении Михайловском в 1825 году. Это одно из самых мелодичных стихотворений. Слова, найденные поэтом, очень просты, заставляют пережить то, что чувствовал поэт.Это стихотворение Пушкин посвятил Анне Петровне Керн, с которой впервые встретился в петербургском доме их общего знакомого- Оленина, в 1818 году.

(чтение стихотворения «Я помню чудное мгновенье…»)

-Читая это стихотворение, попробуйте представить образ героини, охарактеризовать её.

-С помощью каких слов создаётся образ героини? ( загадочных слов-«мимолётное виденье», «гений чистой красоты»).

—Какие эпитеты помогли бы раскрыть возникший в вашем воображении женский образ? ( Героиня кажется бесплотным призраком, таинственным и прекрасным. Она возвышенная, идеальная, неземная и одновременно непостижимая, невыразимая, чудесная).

На слова этого стихотворения была положена музыка М. Глинки.

Предлагаю послушать шедевр. Попробуйте понять чувство лирического героя.

(звучит опера М.Глинки «Я помню чудное мгновенье»).

Если в стихах лицейского периода любовь для Пушкина-это некая игра, страсть, одухотворённость, то для творчества Михайловского периода, куда и относится прочитанное стихотворение, характерно (Что?)

( бесконечное богатство натуры поэта-классика, многообразие любовного чувства нашли отражение в поэзии Михайловского периода.
(показ слайда –имение Михайловское ).

Летом 1825 года Пушкин, находясь в ссылке в Михайловском, посетил соседнее имение Тригорское, где встретил свою знакомую, прекрасную женщину-Анну Петровну Керн. Эта неожиданная радостная встреча потрясла поэта.

И вот глубокой ночью «В душе настало пробужденье…» поэт сидит за своим столом. На столе горящая свеча, камушек, о который споткнулась Керн во время прогулок, сорванный ею цветок…Гусиное перо бежит по бумаге-и рождаются незабываемые строки великого гимна любви.

-Послушайте, что расскажет нам сама героиня о встрече с Пушкиным.

(рассказ уч-ся о встрече Керн с Пушкиным в Михайловском).

А.П. Керн:

Погода была чудесная, лунная июльская ночь дышала прохладой и ароматом полей. Мы ехали в двух экипажах: тётушка с сыном в одном; сестра, Пушкин и я в другом. Он шутил, хвалил природу. Приехав в Михайловское, мы пошли в старый, запущенный сад, затем подошли к пруду.

Пушкин, держа в вытянутой руке листок бумаги, читал: «Я помню чудное мгновенье…»

На другой день он пришёл утром и принёс мне экземпляр второй главы романа «Евгений Онегин». Позже в неразрезанных листках я нашла сложенный лист бумаги со стихами: «Я помню чудное мгновенье…» и записка.

(чтение записки)

Снова берусь за перо, потому что умираю с тоски и могу думать только о вас. Надеюсь, что вы прочтёте это письмо тайком, спрячете ли вы его у себя на груди? Ответите ли мне длинным посланием? Пишите мне обо всём, что придёт вам в голову,-заклинаю вас…(Пушкин-Керн, 25 июля 1825год.)
-Вспоминая момент вручения стихов, Анна Петровна заметила странное смятение, охватившее Пушкина.

-Как вы думаете, что могло стать причиной замешательства поэта?

-Как вы можете охарактеризовать отношение автора послания к своему адресату? (Автор преклоняется перед женщиной. От встреч с нею полностью зависит состояние его души. Анна Керн казалась для него таинственной и волнующей. Так вдохновенно и нежно любил поэт).
-Но время «лечит» раны. Сколько ещё прелестниц было у поэта!

(Просмотр слайдов-«Возлюбленные Пушкина»).

(чтение учителем во время показа слайдов)
Для вас, души моей царицы,

Красавицы, для одних.

Времён минувших небылицы,

В часы досугов золотых,

Под шёпот старины болтливой,

Рукою верной я писал…

(показ слайда М.Н. Раевская (Волконская). Чтение учителем записи).
-Мария Николаевна Волконская писала: «Как поэт, он считал своим долгом быть влюблённым во всех хорошеньких женщин и молодых девушек, с которыми он встречался. В сущности он обожал только свою музу».

-О любви можно сказать одним взглядом, можно выразить свои чувства тремя словами. Но этих слов, наверное, не всегда достаточно. А как это чувство показал «мастер слова» в главной героине Татьяне Лариной. Роман «Евгений Онегин».

(Слайд к иллюстрации «Я так люблю Татьяну милую мою…»)

Сцена письма

( На сцене стол, за которым Татьяна пишет пером письмо Онегину под музыку).

Татьяна вслух: Я к вам пишу-чего же боле?

Что я могу ещё сказать?

Теперь, я знаю, в вашей воле

Меня презреньем наказать.

Но вы, к моей несчастной доле

Хоть каплю жалости храня,

Вы не оставите меня…

(закончив чтение, Татьяна скручивает лист, перевязывает его тесёмкой и засыпает).

Филипьевна: (подходит к Тане, приносит на подносе чай).

Пора, дитя моё, вставай!

Да ты, красавица, готова!

О пташка ранняя моя!

Татьяна: Ах! Няня, сделай одолженье.-

Филипьевна: Изволь, родная, прикажи.

Татьяна: Итак, пошли тихонько внука

С запиской этой к О…к тому…

К соседу…да велеть ему,

Чтоб он не говорил ни слова,

Чтоб он не называл меня…

(Татьяна провожает няню и уходит вместе с ней, что-то нашёптывая на ухо).

-В Санкт-Петербурге в Петредворце имеется репродукция картины «Татьяна пишет письмо Онегину». Художник Ф.А. Моллер. На картине очень трепетно передано чувство героини. Она как бы что-то предчувствует и всё же надеется…По словам Пушкина она обладала «сердцем пламенным и нежным».

У Татьяны Лариной был прототип. Имя этой романтической девушки из обедневшей дворянской семьи-Наталья Дмитриевна Апухтина.

(показ слайда )
(показ слайда Н.Н. Гончаровой (Пушкиной).

-Какая прелестная женщина! Кто это? Да, это Наталья Николаевна Пушкина ( в девичестве-Гончарова). Впервые Пушкин увидел её в декабре в 1828 году на балу у известного московского танцмейстера Иогеля.

(слайд «На балу»)

(Звучит «Сентиментальный вальс» П.Чайковского)

(Появляется Н.Н. Гончарова в белом платье. Кружась в танце, говорит):

Гончарова Н.Н.:

—Я была в белом воздушном платье, с золотым обручем на голове. Александр не отрывал от меня глаз… Он везде и всегда являлся желанным гостем. Толпы ценителей и восторженных поклонниц окружали его, ловя всякое слово… Мне было всего 16 лет. Меня поразили его удивительно красивые глаза. Это были особые поэтические задушевные глаза… Говорил он скоро, острил всегда удачно, был весел, смеялся громко. Весь вечер А.С. смотрел на меня, а потом сказал, что участь его будет навеки связана со мной.
( сообщение уч-ся )

С того дня, как Пушкин шагнул навстречу Натали, для него не было ничего прекраснее и дороже её. Он понял, что это прелестное создание составит его счастье.

Около двух лет тянулась история сватовства поэта. Наконец согласие матери Натальи было получено Пушкиным. 6 мая 1830года состоялась помолвка. Поэт был счастлив.

(слайд )

Известная в ту пору всему высшему обществу Дарья Фёдоровна Фикельмон, внучка Кутузова и жена австрийского посланника записала в свой дневник: «Поэтическая красота госпожи Пушкиной проникает до самого моего сердца. Есть что-то воздушное и трогательное во всём её облике».

(чтение стихотворения «Мадонна»)

(посвящено Наталье Николаевне Пушкиной)

Не множеством картин старинных мастеров

Украсить я всегда желал свою обитель,

Чтоб суеверно им дивился посетитель,

Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моём, средь медленных трудов,

Одной картины я желал быть вечно зритель.

Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,

Пречистая и наш божественный Спаситель-

Она с величием, он с разумом в очах-

Взирали, кроткие, во славе и в лучах,

Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец!

-Это стихотворение Пушкин создаёт в 1830г. В нём сколько присутствует лирических героев? (две героини-образ небесной Мадонны сопоставляется с образом земной женщины, которую поэт называл «Моя Мадонна».

Показ иллюстрации в книге.

-Как вы думаете, какое место отводится образу Мадонны с младенцем Христом «во славе и в лучах?» (Эти образы занимают в нём центральное место. Эта картина отчётливо и ясно возникает в воображении лирического героя и автора. Недаром эти образы описаны так, как будто герой действительно видит их перед собой).

-Какими и в какой обстановке изображён герой?

( В стихотворении «Мадонна» герой называет свой дом «обителью» и «простым углом», где он живёт «средь медленных трудов».)

В стихотворении небесный образ Богородицы не сливается с образом земной возлюбленной. Поэт называет свою избранницу «Моя Мадонна».

Очень важна для понимания образа возлюбленной последняя строка, состоящая всего из четырёх слов.-Чистейшей прелести чистейший образец.

-В какой форме употреблено прилагательное «чистый»? ( в форме превосходной степени).

-В чём смысл такого соседства двух прилагательных в превосходной степени?(Поэт усиливает отмечаемое сходство).

-Какие синонимы можно подобрать к слову «образец»? (Эталон, идеал, пример).

В стихотворении «Мадонна» объект исследования поэта соединяет в себе и прелестное начало, и земное начало, связанное с идеалом Мадонны.

Конечно, только чувство подлинной любви позволяет поэту увидеть в земной женщине отблеск небесного совершенства. Любовь позволяет рассмотреть в любимом человеке его идеальное начало, основу, образ Божий

-Подходим к заключительной части урока.

Заключительное слово учителя

Вся поэзия Пушкина-это его лирический дневник, в котором он запечатлел черты своей личности, свои чувства. Поэзия не только его «памятник», но и его «душа в заветной лире». И очень хочется, чтобы « дым столетий» не отодвинул, не скрыл от нас этого поэта. Хочется понять, каким видели и слышали его современники и каким знают его потомки.

Ещё в 1880 году, в день открытия памятника великому поэту, (скульптор Александр Михайлович Опекушин)-А.Н. Островский сказал: «Пушкиным восхищались и умнели, Пушкиным восхищаются и умнеют».

Чтение стих-ия о Пушкине.

О Пушкин, Пушкин! Кто тебя

Учил пленять в стихах чудесных?

Какой из жителей небесных,

Тебя младенцем полюбя,

Лелея, качал в колыбели?

Лишь ты завидел белый свет,

К тебе Эроты прилетели

И с лаской грации подсели…

И вот, блажа беспечну долю,

Поёшь ты радость и любовь!

-Итак, главной задачей урока было рассмотрение любовной лирики Пушкина. Начав с воспевания женственно-земной стороны любви, поэт всё настойчивее стремился к раскрытию её духовного смысла. В своих стихотворениях он показал, что любовь позволяет увидеть в земной женщине красоту небесного идеала Мадонны. Я думаю,что вы сможете ответить на вопрос, поставленный в начале урока-Что движет Солнце русской поэзии? (Конечно же, любовь!)

—Послушайте высказывания самого Пушкина о прекрасном чувстве.

Критики о поэзии Пушкина

Выставление оценок

Домашнее задание: написать мини-сочинение
Дорида

( посвящено Наталье Викторовне Кочубей, 1819год).

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В её объятиях я негу пил душой;

Восторги быстрые восторгами сменялись,

Желанья гасли вдруг и снова разгорались;

Я таял, но среди неверной темноты

Другие милые мне виделись черты,

И весь я полон был таинственной печали,

И имя чуждое уста мои шептали.

* * *
К живописцу

(посвящено Екатерине Павловне Бакуниной).
Красу невинности небесной,

Надежды милые черты,

Улыбку радости прелестной

И взоры самой красоты

Вкруг тонкого стана

Венерин пояс повяжи.

Прозрачны волны покрывала

Накинь на трепетную грудь,

Чтоб и под ним она дышала,

Хотела тайно воздохнуть.

* * *

Мадонна

(посвящено Наталье Николаевне Пушкиной)

Не множеством картин старинных мастеров

Украсить я всегда желал свою обитель,

Чтоб суеверно им дивился посетитель,

Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моём, средь медленных трудов,

Одной картины я желал быть вечно зритель.

Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,

Пречистая и наш божественный Спаситель-

Она с величием, он с разумом в очах-

Взирали, кроткие, во славе и в лучах,

Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец!

К*** (Посвящено Анна Петровне Керн 25 июля 1825г.)

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

В томленьях грусти безнадёжной,

В тревогах шумной суеты,

Звучал мне долго голос нежный

И снились милые черты.

Шли годы. Бурь порыв мятежный

Рассеял прежние мечты,

И я забыл твой голос нежный,

Твои небесные черты.

В глуши, во мраке заточенья

Тянулись тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слёз, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье:

И вот опять явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

И сердце бьётся в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слёзы, и любовь.

Каталог: sites -> default -> files
files -> І бөлім. Кәсіпкерліктің мәні, мазмұны
files -> Програмаллау технологиясының көмегімен Internet дүкен құру
files -> Интернет арқылы сот ісі бойынша ақпаратты қалай алуға болады?
files -> 6М070600 –«Геология және пайдалы қазба кенорындарын барлау» 1 «Пайдалы қазба кенорындарын іздеу және барлау»
files -> Регламенті Негізгі ұғымдар Осы «Спорт құрылыстарына санаттар беру»
files -> Регламенттерін бекіту туралы «Әкімшілік рәсімдер туралы»
files -> Қазақстан Республикасы Денсаулық сақтау Және әлеуметтік даму министрлігі
files -> Регламенттерін бекіту туралы «Әкімшілік рәсімдер туралы»
files -> 2014 – 2018 жылдарға арналған стратегиялық жоспары
files -> Қызылорда облысының 2015 жылғЫ Әлеуметтік-экономикалық даму нәтижелері

жүктеу/скачать 139.63 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:

Как бури вешние полям. Любви все возрасты покорны! Пушкин! Афоризмы из «Евгения Онегина»

«Любовь — это все. И это все, что мы знаем о ней.»

Эмили Дикинсон

Любить человека — значит относиться к нему особым образом, вопреки всем возможным слабостями недостаткам. Но вспомните, когда у вас была первая любовь, — то самое первое «особое отношение», возникшее скорее всего задолго до того, как вы смогли логично аргументировать свои симпатии…

Фото © MetaIMG

Одно из самых распространенных заблуждений о любви состоит в том, что любовь приходит единожды, и чаще всего — в ранней юности. Именно с юношеским периодом связываются в нашем обществе все самые яркие, высокие чувства и чистые душевные порывы. К этому возрасту обычно относят и пик любовных переживаний. И глубоко ошибаются.

Романтические чувства человек испытывает еще в детстве. Не секрет, что в возрасте 5-7 лет многие дети впервые сталкиваются с самой настоящей влюбленностью, к которой родители временами относятся менее серьезно, чем следовало бы. В этом возрасте у ребенка складывается собственное отношение к жизни, окружающим, формируются первые симпатии и антипатии. Конечно, до накала страстей подростков им далеко, но их жизненный опыт столь мал, что порой резкое слово или шутка «девочки с голубым бантом» может обернуться серьезной эмоциональной проблемой для малыша.

В этом случае мудрые родители всегда придут на помощь своему ребенку, понимая и принимая его переживания. Ни в коем случае не стоит высмеивать его чувства, говоря, что он слишком мал, чтобы испытывать нечто подобное. Лучше всего поставить себя на место ребенка, вспомнить и проанализировать свои жизненные ситуации, которые могли вызвать похожую реакцию, обратить внимание на его поведение и настроение.

Расспросите малыша о том, что он чувствует. В этот момент как никогда требуется умение говорить с детьми, понимая язык их жестов и эмоций, терпеливо и доступно объяснить по возможности суть происходящих явлений, значение тех или иных слов и поступков, как можно полнее удовлетворяя жажду ребенка в прочувствовании и осознании сложного мира человеческих отношений.

Если симпатия взаимна, выясните, какие именно черты привлекают вашего ребенка в людях, разделите его — в этом возрасте она столь заразительна! Если же ваш малыш стал замкнутым и отстраненным, часто плачет бывает раздражительным — это сигнал неблагополучия. Постарайтесь понять, что вызывает его душевную боль. Попытки отвлечь ребенка путем переключения внимания чаще всего безрезультатны — в глубине души малыш продолжает страдать. Действенным и, главное, положительным для дальнейшего развития его личности будет сочувствие, сопереживание, доверительный контакт, разъяснение и при необходимости — наставление с выражением уверенности в способностях самого ребенка справиться с возникающими трудностями. Тем самым столь чувствительное в этом возрасте чувство «я» будет укрепляться и развиваться, что позволит сохранить самооценку и избежать появления ранних комплексов: «Со мной не дружат, значит я ПЛОХОЙ!» Однако при разговоре с ребенком не стоит грубо обобщать и упрощать его проблему: «…таких Маш (Дпш, Дим или Саш) у тебя будет еще миллион!» Помните, что любое ваше слово в этом возрасте воспринимается практически как руководство к действию. При таком подходе существует опасность «программирования» поверхностного и циничного отношения к противоположному полу, что по мере взросления создаст плодотворную почву для возникновения более серьезных межличностных проблем.

Ранняя детская привязанность редко перерастает в глубокое чувство, тем не менее первый опыт общения остается с человеком на всю жизнь. Нередко люди, считавшиеся в детстве «женихом и невестой», сохраняют дружеские чувства очень долгое время, помогая друг другу в решении различных проблем и оказывая поддержку в трудные минуты. Также важны доверительные отношения с родителями, возникающие у ребенка после того, как его «любовные неурядицы» были восприняты серьезно, несмотря на столь юный возраст. В последующем это поможет более мягко преодолеть кризис переходного возраста.

Родителям необходимо быть искренними в отношениях с детьми, правдивыми в словах и чувствах. В этом случае ребенок не будет бояться быть откровенным, а будет испытывать чувство безопасности, уверенности и благодарности за отзывчивость взрослых, за умение понять его. Если в семье принято серьезное отношение к любого рода проблемам, независимо от возрастной категории, — ее члены умеют ценить, понимать и щадить чувства других людей, что в наше время очень важно.

Возвращаясь к вопросу о пике любовных переживаний, хотелось бы заметить, что нет никаких оснований выделять какой-либо возрастной период как самый счастливый. Большинство людей любит не один раз. Как и во всяком другом искусстве, в любви для достижения вершин мастерства — умения любить другого человека — необходим опыт, в том числе, возможно, и опыт неудач. Вопрос в том, как воспринимает человек подобные неудачи? Какие жизненные уроки усваивает он по мере взросления? Какие люди находятся рядом с ним в этот момент? Едва ли не самым главным при этом оказывается вопрос доверия к миру, фундаментом которого чаще всего является доверие к родным. Поэтому столь необходимо бережно относиться к любым проявлениям чувств, не задумываясь о том, «пришло ли время любить». Любовь приходит к людям, не спрашивая о возрасте, положении или времени… Никакой возрастной способности к любви не существует. Любовь в семь, тринадцать или пятьдесят лет может быть ничуть не менее яркой, чем в «самые счастливые» !

Любимая фраза философов, поэтов и алкоголиков:). А Плиний Старший говорил так: «In vino veritas, in aqua sanitas» — «истина в вине, а здоровье в воде». То есть, хотите найти истину — пейте вино, а хотите остаться здоровыми — воду!

Любви все возрасты покорны

Это цитата из «Евгения Онегина», которая ушла в народ, употребляется повсеместно в том значении, что, мол, право на любовь человек имеет в любом возрасте. Обычно ее говорят о чувствах пожилых людей, зачастую оправдывая их страсть к молодым. И никто уже не вспоминает, что в произведении Пушкина она имела развернутое продолжение. И оно придает ей совершенно другой смысл.

Любви все возрасты покорны; Но юным, девственным сердцам Её порывы благотворны, Как бури вешние полям: В дожде страстей они свежеют, И обновляются, и зреют — И жизнь могущая дает И пышный цвет и сладкий плод. Но в возраст поздний и бесплодный, На повороте наших лет, Печален страсти мертвой след: Так бури осени холодной В болото обращают луг И обнажают лес вокруг.

Цель оправдывает средства

Как мы понимаем это? Что если нам важна цель, то добиваться ее можно любыми способами, в том числе, далекими от морали и закона. Но у этой фразы есть автор — основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола. И в оригинале она звучит так: «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства».

О мертвых либо хорошо, либо ничего

Эта фраза стала таким своеобразным кодексом чести. Мол, об умерших можно говорить только хорошее. Если хорошего вы сказать не можете, лучше промолчать из уважения к их памяти. Автор — древнегреческий политик и поэт Хилон, который жил аж в VI в. до н. э. даже и не думал внушать там этические принципы. «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», — считал он. То есть, если вам есть, что сказать плохого об умершем человеке, говорите, пожалуйста. Главное, чтобы это являлось правдой. А сохранилось это высказывание Хилона благодаря историку Диогену Лаэртскому, который привел его в своем произведении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».

Век живи, век учись

Ну, это фраза из фраз! Каждый употребляет ее в жизни миллион раз, и всегда с задумчиво-философским выражением лица. А впервые мы ее услышали еще от учителей в школе в том значении, что от учения нам никуда не деться, и делать это придется всю оставшуюся жизнь. Мы используем это выражение и когда о чем-то узнали впервые или получили какой-то новый опыт. А что вкладывал в нее автор, сам Луций Анней Сенека? «Век живи — век учись тому, как следует жить». Не сказать, что смысл противоположный, но все же другой.

Исключение подтверждает правило

Согласитесь, звучит как-то странно нелогично. Еще бы! Ведь ее «хозяин» — великий Цицерон никак не мог сказать такую глупость. А дело было так: некого Луция Корнелия Бальба-старшего обвиняли в том, что он незаконно получил римское гражданство. На слушании дела в защиту обвиняемого выступал Цицерон. И с блеском выиграл дело. Благодаря своему аргументу, искаженная часть которого и вошла в историю. В то время существовали соглашения между государствами о взаимном признании Рима. В них был пункт, который исключал двойное гражданство. То есть, жители соседних стран не могли стать гражданами Рима, не отказавшись от своего прежнего гражданства. Бальба потому и предстал перед судом, что у него было двойное гражданство (получить римское ему помог Помпей).

Цицерон обратил внимание суда на то, что в некоторых соглашениях такое исключение есть. А значит, соглашения, в которых его нет, подчиняются противоположному правилу, и, соответственно, разрешают двойное гражданство. Ибо если есть исключение, то должно быть и правило, из которого это исключение следует, даже если само правило не было сформулировано.

То есть, правильно фраза должна звучать: существование исключений из правил подтверждает существование правил.

Религия — опиум для народа

Знаменитая фраза из советских времен означала, что религия — вред и зло для людей, такое же, как наркотик. А вот оригинал: «Религия — это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, а также душа бездушной ситуации. Подобно тому, как она — дух бездушных порядков, религия — есть опиум для людей!» Карл Маркс, «К критике гегелевской философии права», 1843 год. То есть, религия совсем не зло, а, наоборот, спасение, считал Маркс.

Как часто в наше время любят повторять, что «любви все возрасты покорны», забывая об авторе этих строк, и главное об их продолжении. Это – первая строка 29-й строфы Пушкина. Да, справедливо замечено, что любить могут и молодые, и люди преклонного возраста. Когда в паре люди равные друг другу, эта любовь будет красивой и достойной уважения. Только в равных отношениях может быть бескорыстная любовь, взаимоуважение и взаимопонимание.

Однако в пушкинские времена нередко молоденьких девушек выдавали за немолодых мужчин, порою даже за стариков. И зачастую – против воли. И вынуждена бедняжка терпеть престарелого мужа, «покорившего сердца» ее родителей или опекунов. Подобная судьба постигла, например, Анну Керн, которой посвящено стихотворение и которую в 17-летнем возрасте выдали за 52-летнего…. Поэт обращался к этой теме и в других произведениях, к примеру, в . С другой стороны, в памяти дворянства сохранялся образ императрицы Екатерины 2, жившей незадолго до Пушкина и до старости бравшей себе молодых фаворитов. Неизвестно, если ли в этих строках намек на нее, но поэт явно отрицательно относится к подобным отношениям.

Любовь прекрасна, и можно до бесконечности приводить примеры на тему «Любви все возрасты покорны», но лучше вспомнить продолжение этого стиха. Вдумайтесь в эти строки:

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

Любви все возрасты покорны,
когда ты в силе и здоров,
то от жены бежишь позорно,
к развратной деве под покров!

Ты весь в объятьях ласк греховных
в уютных гаванях любви,
и затихает пыл любовный
при первых проблесках зари!

Муж престарелый, как верблюд,
несет багаж забот тяжёлый,
но не откажется от блюд
любви с девицей бестолковой!

Гусар, в походе палачом,
крестьянок мучит в тьме чудесной.
Потом, с скучающим лицом,
детей он крестит в церкви местной!

И поп туда же, как юнец,
бежит на требу к прихожанке.
Судья седой, как жеребец,
ласкает груди содержанке!

Банкир скупой свою семью,
развратным очернит позором,
я тысячу за рубль даю,
хоть и боится свою тору!

И Ваня Маше, словно кот,
изменит с вдовушкой покорной,
а Маша Ване в Новый Год,
подарит куст рогов позорный!

Вдовец гуляет от души
с девицами и не устанет.
Послушны девы, хороши,
когда деньга звенит в кармане!

P.S.
А мне дороже вкусная еда.
Люблю поесть я больше жизни.
Любовь же к женщине всегда,
Сменяю на любовь к Отчизне!

Болезнь любви не излечима? Пушкин! Кавказ!

Но я любя был глух и нем! Пушкин!

Врагов имеет в мире всяк! Пушкин!

Ах, обмануть меня не трудно! Пушкин!

Прекрасное должно быть величаво! Пушкин 19 октября

Невесты!Миллиардер вас ждёт!

Не тот поэт кто рифмы плесть умеет! Пушкин!

На фото вверху
Наталья Николаевна Гончарова, в первом браке Пушкина,
во втором Ланская (27 августа 1812, поместье Кариан,
Тамбовской губернии — 26 ноября 1863, Петербург)
— супруга великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.

Стихотворение написано под впечатлением
романа в стихах Евгений Онегин А.Пушкина.
Вот отрывок из него:

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

Сомненья нет: увы! Евгений
В Татьяну как дитя влюблен;
В тоске любовных помышлений
И день и ночь проводит он.

Рецензии

Распахнулось окошко в тайну,
Словно звёздочка ты блеснула.
Всё казалось бы не случайно,
И мне сердце стрела кольнула.

Я мечтаю о нашей встрече,
И тебя нет сейчас желанней,
И горят предо мною свечи,
И меня ты безумно манишь.

Небеса надо мной открылись
И мне ангелы лечат душу,
Инь и янь в середине слились,
Я считаю тебя всех лучше.

Я летаю под небом синим,
Грёзы ткут мне из мыслей счастье,
Нет тебя никого красивей,
О тебе я мечтаю …

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру — порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Пушкин. «Любви все возрасты покорны» — начальная строчка ХХIX строфы восьмой главы романа в стихах «Евгений Онегин»

«Любви все возрасты покорны ;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвый след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг»

«Евгений Онегин».

Глава восьмая

Роман Пушкина «Евегний Онегин»

Поэму или, как её называл Пушкин «роман в стихах», он начал сочинять в кишиневской ссылке в 1823 году, закончил 9 лет спустя, в Петербурге. Печатал частями, точнее — главами, по мере их готовности, но ещё при жизни поэта был полностью издан дважды. Известность и популярность роман приобрел сразу же, образованная русская публика читала и знала его с детства (знаменитый историк Ключевский говорил, что зачитывался Пушкиным еще подростком в сороковых годах XIX века, а о «Евгении Онегине» вспоминал как о «событии молодости… как выход из школы или первая любовь»), но всенародную славу роман получил в 1880-х годах, когда был введен в гимназический курс литературы. Правда, вначале «Онегин» изучался не весь, а отдельными фрагментами. Например, в святочную хрестоматию 1903 года был включен сон Татьяны из 5-й главы под названием «Сон Татьяны. Святочные картины». После Пушкина и прочих русских классиков попытались «сбросить с корабля современности», но уже в 30-х годах «Евгений Онегин» вернулся в школьную программу и пребывает в ней до сих пор .

Афоризмы из «Евгения Онегина»

Они сошлись: Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень

Чем меньше женщину мы любим, Тем легче нравимся мы ей

Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь

И жить торопится, и чувствовать спешит

Театр уж полон: ложи блещут

Уж небо осенью дышало

Мечты, мечты, где ваша сладость

Что день грядущий мне готовит

Иных уж нет, а те далече

С корабля на бал

Москва… как много в этом звуке Для сердца русского слилось

Блажен, кто с молоду был молод

Я Вам пишу, чего же боле

Но я другому отдана и буду век ему верна

Привычка свыше нам дана, Замена счастию она

И так она звалась Татьяной

А судьи кто?

Применение фразеологизма «Любви все возрасты покорны»
— «Миша и Марина считали себя навек созданными друг для друга. Во всяком случае, если, как утверждал поэт, любви все возрасты покорны , то в особенности это относится к нашим влюблённым» (Александров «Затянувшийся фокстрот»)
— «Вы всё ещё занимаетесь гимнастикой? — простодушно удивилась хозяйка гостиницы. — А почему бы и нет? Гимнастике, как и любви, все возрасты покорны» (Аведеенко «В поте лица своего»)
— «Занятно — размышлял Степан — Боба и Ленка… Ведь от горшка два вершка! Играют? Приятельствуют? Или действительно, любви все возрасты покорны ?» (Самбулич «Озеро Светлое»)

Презентация Любви все возрасты покорны( по лирике А.С.Пушкина) доклад, проект

Слайд 1Текст слайда:

Любовная лирика А.С. Пушкина

Любви все возрасты покорны,
Ёе порывы благотворны…
А.С. Пушкин

Я помню
чудное мгновение:

Слайд 2Текст слайда:

Изучение любовной лирикой Пушкина

Задачи:
вызвать интерес к личности и творчеству поэта;
Раскрыть духовный потенциала и творческое воображение учащихся
создать благоприятные условия для эстетического восприятия поэзии

Цель

Слайд 3Текст слайда:

Любовь – источник поэзии

Поэт не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить.
Любовь у Пушкина раскрывается просто и глубоко, непосредственно и тепло

Слайд 4Текст слайда:

Гоголь о лирике Пушкина:
«Здесь нет красноречия, здесь одна поэзия; никакого наружного блеска, все просто…всё исполнено внутреннего блеска; всё лаконизм, каким всегда бывает чистая поэзия. Слов немного, но они так точны, что обозначают все. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт»

Слайд 5Текст слайда:

«На холмах Грузии лежит ночная мгла»

Стихотворение волнует не словесной красивостью, а глубиной мысли и чувства

Все слова и выражения просты, но все они складываются в один музыкальный образ грустной и светлой печали.
Источник печали – любовь, а любовь у поэта – жизнеутверждающее чувсвто

Мария Раевская

Слайд 6Текст слайда:

Пушкинская поэзия в целом

Картина говорит звуками,
слова блещут красками,
звучат гармониею
и выражают разумную речь»

«Что это – поэзия,
живопись, музыка?. ..
В.Г.Белинский

Любовь — мелодия

Слайд 7Текст слайда:

«…В самом стихе… есть что – то проникающее в самую глубь души. Это что – то и есть музыка»

«Из наслаждений жизни одной любви музыка уступает. Но и любовь — мелодия

П.И.Чайковский

Слайд 8Текст слайда:

Для вас, души моей царицы,
Красавицы, для вас одних
Времен минувших небылицы,
В час досугов золотых,
Под шепот старины болтливой,
Рукою верной я писал…
«Руслан и Людмила»

Слайд 9Текст слайда:

Адресаты любовной лирики

Е.Голицына

Е.Бакунина

А.Керн

М.Раевская

Е.Воронцова

Н.Гончарова

Слайд 10Текст слайда:

Легенда о печальной судьбе представительницы знатного рода. Это предание о любви хана Кирим – Гирея к похищенной княжне Потоцкой, о том, как Зарема, любившая хана, убила Марию

«Фонтан любви», «Бахчисарайский фонтан»

Слайд 11Текст слайда:

Шедевр лирики Пушкина

Весна 1819 год, Петербург

Лето 1825 год, Тригорское

Я помню чудное мгновение

Слайд 12Текст слайда:

Образ героини создается с помощью «загадочных» слов: мимолетное виденье, «гений чистой красоты»

Героиня – призрак , таинственный и прекрасный. Возвышенная, идеальная, неземная и одновременно непостижимая, невыразимая, чудесная

Автор преклоняется перед женщиной,
ставшей для него «гением чистой красоты»

Мгновение оказывается сильнее годов

Слайд 13Текст слайда:

Глинка,
влюбившись
в дочь АП Керн,
написал музыку
на стихи поэта

Из одного шедевра родился второй

Слайд 14Текст слайда:

Петербург. Анета Оленина

«Ёе глаза»
«Язык любви болтливой»
«Не пой, красавица, при мне

Любовь – светлая печаль

Самопожертвование во имя любимого человека

Заканчивается молитвой о женщине: «… дай вам Бог любимой быть другим…»

«Я вас любил»

Слайд 15Текст слайда:

Наталья Николаевна Гончарова

Все восторгались ее красотой, элегантностью.
«Она очень красива, и во всем облике есть что – то поэтическое»,- писал поэт о своей будущей жене

Слайд 16Текст слайда:

Гляделась ли ты в зеркало
и уверилась ли ты,
что с твоим лицом
ничто не могло сравниться,
а душу твою я люблю ещё более
(из письма Пушкина к
Натальи Гончаровой)

Слайд 17Текст слайда:

«Чистейшей прелести чистейший образец»

Чувство подлинной любви позволяет поэту увидеть в земной женщине отблеск небесного совершенства

Мадонна

Слайд 18Текст слайда:

Но для него Наталья Николаевна была не только светской красавицей, она дала Пушкину высокое и вместе с тем простое человеческое счастье, о котором так мечтал поэт .

Слайд 19Текст слайда:

Стихи Пушкина – вовсе не дневник его любовных побед и поражений

В них запечатлена не только психологическая правда
любовных переживаний,
но и выражены философские представления поэта о Женщине
как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений.
Пушкин любил женщин, он воспел Женщину

Слайд 20Текст слайда:

Я помню чудное мгновение:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное видение,
Как гений чистой красоты

Мир этой строфы идеален.
Звучит вдохновенный гимн бытию,
гимн любви

Слова Пушкина входят в нас потоком целостного бытия:

Тема «Любви все возрасты покорны…» (по творчеству А. С. Пушкина). Литературно-музыкальная композиция

Тема «Любви все возрасты покорны…» (по творчеству А. С. Пушкина). Литературно-музыкальная — страница №1/1

Тема «Любви все возрасты покорны…» (по творчеству А. С. Пушкина).

Литературно-музыкальная композиция.

Цели: изучить любовную лирику А.С. Пушкина, познакомить с её адресатами; раскрыть духовный потенциал творчества;

развить ассоциативное мышление и творческое воображение учащихся;

уметь работать с поэтическим текстом; расширить знания учащихся о жизненном и творческом пути поэта.

Эпиграф к уроку:

Так и мне узнать случилось,

Что за птица Купидон.

Сердце страстное пленилось;

Признаюсь-и я влюблён!»

А.С. Пушкин

Ход урока.

1.Орг.момент

(звучит музыка, на фоне которой уч-ся читает стихотворение А.С. Пушкина «Я вас любил…»)

Я вас любил, любовь ещё, быть может,

В душе моей угасла не совсем,

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадёжно

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам бог любимой быть другим!

Слово учителя

Любовь- прекрасное чувство, о котором хочется рассказывать стихами.

(учитель читает эпиграф).

Фронт. опрос

—С каким образом чувство влюблённости связывается с юным поэтом?

(с образом Купидона).

-Кто же такой Купидон? (Бог Любви)

-Почему он назван автором птицей?

-Какие ещё имена носил в античности бог Любви? (Эрот, Амур).

-Вместе с какой богиней упоминали обычно Купидона? (Афродитой, Венерой).

1. «Лаиса Венере, посвящая ей своё зеркало».

2. «Послание Лизе»( «Тебе, наперсница Венеры…»

3. «Амур».

4. «Шалун, увенчанный Эратом и Венерой…»

Из названия стихотворений видно, что интересующие нас боги являются покровителями любви лирических героев.

Есть и классический образ, применяемый к А.С. Пушкину-«Солнце нашей поэзии».

«Что движет это Солнце?» Вот эту проблему мы будем исследовать сегодня.

«Любви все возрасты покорны, её порывы благотворны…»-утверждает поэт.

Любовь-это источник поэзии, души.

-А что такое любовь в вашем понимании?

(выслушиваются ответы учащихся)

Не случайно у Пушкина любовь и поэзия-родные сёстры…

Попробуем прочувствовать, как показаны любовные переживания в ранней лирике поэта.

(чтение стихотворения «Дорида», написанное в 1819г.)

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В её объятиях я негу пил душой;

Восторги быстрые восторгами сменялись,

Желанья гасли вдруг и снова разгорались;

Я таял; но среди неверной темноты

Другие милые мне виделись черты,

И весь я полон был таинственной печали.

И имя чуждое уста мои шептали.

Вопросы:

-Понравилось ли вам стихотворение? (вопросы в презентации)

Проанализируйте стихотворение, ответив на вопросы:

-Вслед за поэтом опишите внешний облик героини.

-Что вы узнаёте о героине произведения?

-Каково отношение к ней лирического героя?

-Что автора в ней привлекает?

-Что можно сказать о чувствах, которые испытывает герой во время свидания с Доридой?.

-Охарактеризуйте смену этих чувств.

-Какие слова передают то, что от любви герой ждёт прежде всего наслаждение и удовольствие?

( В Дориде лирическому герою всё нравится. В её объятиях он «негу пьёт душой».)

-Как описываются чувства, переживаемые героем?

-Как вы думаете, почему герой выражает своё состояние словами: « Я таял?»

—Почему темнота названа «неверной»?

(рассказ уч-ся о Екатерине Павловне Бакуниной).

(чтение стихотворения «К живописцу»)

Красу невинности небесной,

Надежды милые черты,

Улыбку радости прелестной

И взоры самой красоты.

Вкруг тонкого стана

Венерин пояс повяжи.

Прозрачны волны покрывала

Накинь на трепетную грудь,

Чтоб и под ним она дышала,

Хотела тайно воздохнуть.

( далее чтение записи)

Работа с книгой, разбор вопросов.

(чтение стихотворения «Я помню чудное мгновенье…»)

-Читая это стихотворение, попробуйте представить образ героини, охарактеризовать её.

На слова этого стихотворения была положена музыка М. Глинки.

Предлагаю послушать шедевр. Попробуйте понять чувство лирического героя.

(звучит опера М.Глинки «Я помню чудное мгновенье»).

-Послушайте, что расскажет нам сама героиня о встрече с Пушкиным.

(рассказ уч-ся о встрече Керн с Пушкиным в Михайловском).

А.П. Керн:

Пушкин, держа в вытянутой руке листок бумаги, читал: «Я помню чудное мгновенье…»

(чтение записки)

-Как вы думаете, что могло стать причиной замешательства поэта?

(Просмотр слайдов-«Возлюбленные Пушкина»).

(чтение учителем во время показа слайдов)
Для вас, души моей царицы,

Красавицы, для одних.

Времён минувших небылицы,

В часы досугов золотых,

Под шёпот старины болтливой,

Рукою верной я писал…

(Слайд к иллюстрации «Я так люблю Татьяну милую мою…»)

Сцена письма

( На сцене стол, за которым Татьяна пишет пером письмо Онегину под музыку).

Татьяна вслух: Я к вам пишу-чего же боле?

Что я могу ещё сказать?

Теперь, я знаю, в вашей воле

Меня презреньем наказать.

Но вы, к моей несчастной доле

Хоть каплю жалости храня,

Вы не оставите меня…

(закончив чтение, Татьяна скручивает лист, перевязывает его тесёмкой и засыпает).

Филипьевна: (подходит к Тане, приносит на подносе чай).

Пора, дитя моё, вставай!

Да ты, красавица, готова!

О пташка ранняя моя!

Татьяна: Ах! Няня, сделай одолженье.-

Филипьевна: Изволь, родная, прикажи.

Татьяна: Итак, пошли тихонько внука

С запиской этой к О…к тому…

К соседу…да велеть ему,

Чтоб он не говорил ни слова,

Чтоб он не называл меня…

(Татьяна провожает няню и уходит вместе с ней, что-то нашёптывая на ухо).

(показ слайда )
(показ слайда Н.Н. Гончаровой (Пушкиной).

(слайд «На балу»)

(Звучит «Сентиментальный вальс» П.Чайковского)

(Появляется Н.Н. Гончарова в белом платье. Кружась в танце, говорит):

Гончарова Н.Н.:

(слайд )

(чтение стихотворения «Мадонна»)

(посвящено Наталье Николаевне Пушкиной)

Не множеством картин старинных мастеров

Украсить я всегда желал свою обитель,

Чтоб суеверно им дивился посетитель,

Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моём, средь медленных трудов,

Одной картины я желал быть вечно зритель.

Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,

Пречистая и наш божественный Спаситель-

Она с величием, он с разумом в очах-

Взирали, кроткие, во славе и в лучах,

Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец!

Показ иллюстрации в книге.

-Какими и в какой обстановке изображён герой?

-В какой форме употреблено прилагательное «чистый»? ( в форме превосходной степени).

-Какие синонимы можно подобрать к слову «образец»? (Эталон, идеал, пример).

-Подходим к заключительной части урока.

Заключительное слово учителя

Чтение стих-ия о Пушкине.

О Пушкин, Пушкин! Кто тебя

Учил пленять в стихах чудесных?

Какой из жителей небесных,

Тебя младенцем полюбя,

Лелея, качал в колыбели?

Лишь ты завидел белый свет,

К тебе Эроты прилетели

И с лаской грации подсели…

И вот, блажа беспечну долю,

Поёшь ты радость и любовь!

—Послушайте высказывания самого Пушкина о прекрасном чувстве.

Критики о поэзии Пушкина

Выставление оценок

Домашнее задание: написать мини-сочинение
Дорида

( посвящено Наталье Викторовне Кочубей, 1819год).

В Дориде нравятся и локоны златые,

И бледное лицо, и очи голубые…

Вчера, друзей моих оставя пир ночной,

В её объятиях я негу пил душой;

Восторги быстрые восторгами сменялись,

Желанья гасли вдруг и снова разгорались;

Я таял, но среди неверной темноты

Другие милые мне виделись черты,

И весь я полон был таинственной печали,

И имя чуждое уста мои шептали.

* * *
К живописцу

(посвящено Екатерине Павловне Бакуниной).
Красу невинности небесной,

Надежды милые черты,

Улыбку радости прелестной

И взоры самой красоты

Вкруг тонкого стана

Венерин пояс повяжи.

Прозрачны волны покрывала

Накинь на трепетную грудь,

Чтоб и под ним она дышала,

Хотела тайно воздохнуть.

* * *

Мадонна

(посвящено Наталье Николаевне Пушкиной)

Не множеством картин старинных мастеров

Украсить я всегда желал свою обитель,

Чтоб суеверно им дивился посетитель,

Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моём, средь медленных трудов,

Одной картины я желал быть вечно зритель.

Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,

Пречистая и наш божественный Спаситель-

Она с величием, он с разумом в очах-

Взирали, кроткие, во славе и в лучах,

Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец!

К*** (Посвящено Анна Петровне Керн 25 июля 1825г. )

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

В томленьях грусти безнадёжной,

В тревогах шумной суеты,

Звучал мне долго голос нежный

И снились милые черты.

Шли годы. Бурь порыв мятежный

Рассеял прежние мечты,

И я забыл твой голос нежный,

Твои небесные черты.

В глуши, во мраке заточенья

Тянулись тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слёз, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье:

И вот опять явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

И сердце бьётся в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слёзы, и любовь.

В любви все возрасты покорны сказал. Любви все возрасты покорны

Кто сказал «Любви все возрасты покорны.»? и получил лучший ответ

Ответ от Cutty Sark[гуру]
Пушкин, «Евгений Онегин»

Ответ от 2 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Кто сказал «Любви все возрасты покорны. «?

Ответ от Олюня [гуру]
Пушкин А. С.

Ответ от Мария егорова [активный]
я! я всегда так говорила!! ! а все остальные пользуются моей фразой!) фу люди как вам не стыдно!))

Ответ от Локо-Devka [новичек]
Евгений Онегин. Это не так!

Ответ от Kat:)ya [новичек]
Пушкин в Евгении Онегине

Ответ от Nekras [активный]
Сашка Пушкин

Ответ от Ёергей [новичек]
вообще это роман, а не опера -_-

Ответ от Ксения Кабанова [эксперт]
Один умный человек, и мне кажется он был прав))

Ответ от Gamajun [гуру]
Гремин это сказал, вернее спел. Опера «Евгений Онегин».

Ответ от Анастасия Петровская [мастер]
Пушкин сказал: «Любви все возрасты покорны, ее порывы благотворны… «, а Ленский пел, пел.. . «Онегин я скрывать не стану, безумно я люблю Татьяну.. » (Это нужно петь)

Ответ от Людмила Названова [гуру]
Шекспир.

Ответ от Иванушка Алёнушкин [гуру]
А. С. Пушкин сказал эту мысль устами героя»»Евгения Онегина»» Гремина.

Ответ от Kykyshka [гуру]
Скорее всего кто-то из греков, а повторили «новые» афористы. Не стоит удивляться, моя сестра сегодня «изобрела» фразу — по-настоящему красивая женщина — это та, которой оборачиваются в след не только мужчины, но и женщины.)) Не правда ли, знакомо звучит)

Ответ от Ella Kuznetsova [гуру]
В опере П. И. Чайковского «Евгений Онегин» (ария Гремина) звучит утверждение:
Любви все возрасты покорны,
Ее порывы благотворны!
А у Александра Сергеевича (в романе) , между прочим, смысл прямо противоположный:
Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям.. .
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

Пары с большой разницей в возрасте общество иногда порицает, однако, если старше мужчина, то такие союзы вполне вписываются в общепринятую мораль и кажутся вполне органичными. Если муж старше жены вдвое и годится ей в отцы, то такой брак зачастую оказывается крепким даже вопреки прогнозам скептиков. сайт публикует подборку союзов известных личностей, которые удивляют своей разницей в возрасте.

Агата Кристи и Макс Маллоуэн — 14 лет

Семейная жизнь Агаты Кристи вряд ли можно было назвать счастливой. Пока начинающая писательница изобретала преступления и шлифовала свою прозу, ее муж, увлекся партнершей по гольфу, некоей Нэнси Нил. Для Агаты это было настоящим ударом. Однажды, в начале декабря 1926 года, после очередной семейной ссоры, Агата исчезла из дому, оставив лишь коротенькую записку о том, что едет в Йоркшир. Однако на этом следы писательницы потерялись.

Через некоторое время ее все же нашли в одном из респектабельных спа-отелей, где она зарегистрировалась под фамилией любовницы своего мужа.

Агата Кристи познакомилась с Максом Меллоуэном в Ираке

В 1928 году Агата и Арчибальд Кристи развелись. После развода друзья советовали ей отправиться в путешествие, и миссис Кристи выбрала местом назначения Ирак.

Там она и познакомится с молодым британским археологом Максом Меллоуэном. В 1930 году Макс, который был моложе Агаты на 14 лет, делает ей предложение. И бывшая миссис Кристи принимает его. Семейная жизнь Макса и Агаты сложилась счастливо.

Прасковья Жемчугова и Николай Шереметев — 17 лет

Она — дочь кузнеца, актриса крепостного театра, Прасковья Жемчугова. Он — граф Николай Шереметев, хозяин того самого театра. Их роман никого не удивил, а вот законный брак произвел эффект разорвавшейся бомбы. Общество так и не приняло этот союз. Через два года после свадьбы Прасковья умерла. Злые языки даже поговаривали, что она была отравлена завистливой дворней, либо родственниками Шереметева, недовольными этим мезальянсом. Но, скорее всего, она стала жертвой чахотки.

Их брак длился два года и строился он на уважении, взаимопонимании и любви. Здоровье Параши ухудшалось с каждым днем. 3 февраля 1803 года Прасковья Ивановна родила сына.

Знать не хотела признавать Жемчугову графиней

Понимая, что кончина жены неизбежна, Николай Петрович решился открыть свою тайну и рассказать о браке с бывшей крепостной. Он обратился с письмом к императору Александру I, где умолял простить его и признать новорожденного наследником семьи Шереметевых. Император дал на это свое высочайшее согласие.

Любимая жена графа Шереметева скончалась в петербургском Фонтанном доме 23 февраля 1803 года, на двадцатый день от рождения ее сына. Ей было всего тридцать четыре года. Из знати на похороны никто не пришел — господа не пожелали признать покойную крепостную графиней. В последний путь Парашу провожали актеры, музыканты театра, слуги поместья, крепостные и поседевший от горя муж с младенцем на руках.

Александр II и Екатерина Долгорукова — 29 лет

Поздняя любовь бывает часто самой крепкой. Так произошло с императором Александром II. Между ним и его возлюбленной разница в возрасте составляла почти 30 лет. Император часто посещал Смольный институт, где училась юная Екатерина, и однажды, встретив девушку в Летнем саду, признался ей в любви. Девица не сразу ответила на пылкие чувства императора, для этого потребовался целый год. Однако, возможно, именно неуступчивость Екатерины укрепило чувство Александра, так как обычно дамы быстро сдавались своему царю.

Александр II и Долгорукова обвенчались, когда ему было 62, а ей 33

«Не понимаю, как я могла противиться ему в течение целого года, как не любила его раньше», — писала позже Долгорукова. После этого последовали тайные встречи. Однако раскрыть связь возлюбленные смогли только после смерти императрицы. Они обвенчались, когда государю было 62 года, а Екатерине 33. «Как долго я ждал этого дня! Четырнадцать лет. Что за пытка! Я не мог ее больше выносить, у меня все время было чувство, что сердце не выдержит более этой тяжести. Я боюсь своего счастья. Я боюсь, что меня Бог скоро лишит его», — говорил он супруге. Как известно, государь погиб в результате взрыва на Екатерининском канале, есть легенда, будто бы его супруга положила в гроб свои отрезанные волосы.

Павел Дыбенко и Александра Коллонтай — 17 лет

Дыбенко и Коллонтай создали первый советский гражданский брак

Пламенный революционер и образованная дворянка придерживались свободных нравов. Однако любовь и страсть были настолько сильны, что они создали первый советский гражданский брак. Ему было 29 — лет, ей — 46 лет, но разница в возрасте оказалась не помехой. Александра придерживалась феминистских взглядов, мужчин меняла как перчатки, но именно молодой красноармеец разбудил в ней чувство ревности. «Как же так?! Всю жизнь я утверждала свободную любовь, свободную от ревности, от унижений. И вот пришло время, когда меня охватывают со всех сторон те же самые чувства, против которых я восставала всегда. А сейчас сама не способна, не в состоянии справиться с ними», — писала она в дневнике. Возлюбленные все-таки расстались из-за ссор, ревности и измен, но Павел даже после развода писал Александре, что все еще любит и скучает.

Анна Сниткина и Федор Достоевский — 25 лет

Федор Михайлович Достоевский и Анна Сниткина, вторая жена писателя, встретились, когда ей было 20 лет, а ему — 45. Достоевский — известный автор, она — простая стенографистка. Мезальянс, казалось бы, налицо.

На момент их встречи Федор Михайлович был измучен жизнью, больной, нищий. Но Анна, несмотря на столь юный возраст, сумела понять его многострадальную душу, полюбить и стать писателю не просто женой, а и другом, и помощницей, и «ангелом-хранителем».

Лидия Циргвава и Александр Вертинский — 33 года

Еще один счастливый «неравный» брак — союз Александра Вертинского и Лидии Циргвава. Они поженились, когда ему было 52, ей всего 19 лет. Вертинский, кумир эстрады, был пленен красотой дочери служащего КВЖД, она — его талантом.

Родители Циргвава были против брака дочери с Вертинским.

Александр Николаевич безумно любил свою супругу. В письмах к ней обращался очень ласково, называя «Лиличка», «Пекочка», «лучший мой друг». Он подробно рассказывал жене обо всех событиях, происходящих в его гастрольной жизни, делился своими переживаниями. Лидия Владимировна принимала эту любовь, уважала мужа, была ему преданна.

Родители Циргвава были против брака дочери с Вертинским

Она осталась вдовой в 34 года, прожив в счастливом браке с Вертинским 15 лет, и замуж больше не выходила. Память о муже пронесла через всю оставшуюся жизнь.

Однако, не только исторические личности влюблялись и вступали в брак несмотря на разницу в возрасте. Современным звездам российской эстрады тоже не чуждо это чувство. Ярким примером такого союза являются отношения Аллы Пугачевой и Максима Галкина.

Пара познакомилась в июне 2001 года, и уже через два месяца Галкин понял, что Пугачева — идеальная женщина. Они узаконили свои отношения в 2011 году. Сегодня приме 66 лет, Галкину — 39, у них двое детей, которых родила суррогатная мать.

Яна Королева

Крыл. сл. Цитата из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл. 8, строфа 29 (1832). В опере П. И. Чайковского «Евгений Онегин» (1878) эти слова вошли в арию Гремина … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

Ср. Любовь болезнь… она овладевает человеком без спроса, внезапно, против его воли ни дать, ни взять холера или лихорадка… Да, любовь цепь, и самая тяжелая. И.С. Тургенев. Переписка. 15. Ср. Существует на свете довольно старинное…… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Любовь все побѣждаетъ. Ср. Любовь болѣзнь… она овладѣваетъ человѣкомъ безъ спроса, внезапно, противъ его воли ни дать, ни взять холера или лихорадка… Да, любовь цѣпь, и самая тяжелая. И. С. Тургеневъ. Переписка. 15. Ср. Существуетъ на свѣтѣ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Афоризмы можно разделить на две категории: одни попадаются нам на глаза, запоминаются и иногда используются при желании блеснуть мудростью, другие же становятся неотъемлемой частью нашей речи и переходят в категорию крылатых фраз. Об авторстве… …

— — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… … Большая биографическая энциклопедия

Eugenio Onegin (ópera) — Eugenio Oneguin Yevgeni Onegin Escena de la carta. Forma Escenas líricas Actos y escenas 3 actos … Wikipedia Español

Дружная Семейка … Википедия

— (1799 1837) Российский поэт, писатель. Афоризмы, цитаты Пушкин Александр Сергеевич. Биография Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный невозможно. Злословие даже без доказательств оставляет поти вечные следы. Критики… … Сводная энциклопедия афоризмов

Пушкин А. С. Пушкин. Пушкин в истории русской литературы. Пушкиноведение. Библиография. ПУШКИН Александр Сергеевич (1799 1837) величайший русский поэт. Р. 6 июня (по ст. стилю 26 мая) 1799. Семья П. происходила из постепенно обедневшего старого… … Литературная энциклопедия

Асадуллаева Banine Имя при рождении: Умм эль Бану Асадуллаева Дата рождения: 1905 год … Википедия

Книги

Любви все возрасты покорны Для тех кому за , Прайс Дж. . Обладатель награды «Лучшая книга по самопомощи» в 2012 году в Америке. Потребность в любви и сексуальной близости сохраняется в течение всей жизни человека! Джоан Прайс доказывает, что не…
Любви все возрасты покорны , Антонина Евстратова. Книга рассказывает об отношениях взрослой, очень богатой женщины и юноши моложе ее. Парень никогда никого не любил и не был в близких отношениях. Однако любви все возрасты…

Психология любви Ильин Евгений Павлович

3.3. «Любви все возрасты покорны…»

Еще А. С. Пушкин писал, что «любви все возрасты покорны…». И действительно, человек всю жизнь кого-нибудь любит: в детстве — родителей, воспитателей, учителей; в зрелом возрасте — жену или мужа, своих детей; в старости — внуков.

Рассказывает учительница

Первый класс. Проходим с детьми медкомиссию. От корпуса к корпусу идем парами. Игорек в паре со мной. Идем, разговариваем… И тут он мне заявляет, что когда вырастет, то женится на мне. Я отшучиваюсь: «Игореша, да я же старая уже буду!» На что он отвечает: «Да и я уже не молодой буду!»

Этот год… В первый класс в пятый раз. Молодой поклонник — Егор. Очень любит ходить в школу. Выполняет письменную работу, подзывает меня и шепчет: «Это я для вас старался…» Дома, когда отказывается завтракать, бабушка пугает тем, что не поведет в школу. Съедает все. А потом мне жалуется, что он все съедает ради меня.

Однако А. С. Пушкин имел в виду эротическую любовь, любовь между мужчиной и женщиной, которая имеет место у подростков, юношей, зрелых людей в любом возрасте. Например, Иоган Вольфган Гете влюбился в шестнадцатилетнюю Христин Вульпиус, когда ему было восемьдесят лет. Правда, А. С. Пушкин по-разному расценивал любовь в молодости и в преклонном возрасте:

Любви все возрасты покорны;

Но юным, девственным сердцам

Ее порывы благотворны,

Как бури вешние полям:

В дожде страстей они свежеют,

И обновляются, и зреют —

И жизнь могущая дает

И пышный цвет и сладкий плод.

Но в возраст поздний и бесплодный,

На повороте наших лет,

Печален страсти мертвой след:

Так бури осени холодной

В болото обращают луг

И обнажают лес вокруг.

Как писал М. О. Меньшиков (1899), любовь в зрелом возрасте, от 25 лет, возникает редко с юношескою пылкостью; она здесь гораздо уравновешеннее. Сближение полов в этом возрасте чаще всего решают телесная потребность и душевная симпатия: соответствие вкусов, характеров, привычек и т. п. Это эпоха браков по расчету, какими и должны быть браки, если слово «расчет» понимать в нравственном смысле. Если, например, в молодом возрасте женщина готова к различного рода авантюрам и приключениям, то зрелая женщина жаждет стабильности, любви и понимания.

В этом возрасте разум принимает значительное участие в сближении полов, и поэтому оно не столь легко и безоглядно. Настоящая любовь снова становится возможной при начале полового увядания, в эпоху «второй молодости», когда «седина в бороду, а бес — в ребро». В предчувствии климактерического кризиса женщина снова ищет увлечений, мужчина снова способен на безумие. Однако общество негативно относится к любви и сексу у стариков. Американскими психологами и сексопатологами для обозначения такого отношения даже был создан специальный термин — агеизм.

Горька на привкус поздняя любовь,

В ней есть печаль и мудрое начало,

Как странно… но опять волнует кровь

Все то, годами что внутри молчало…

Светлана Родина

Какие же сложности могут встать на пути к любви у зрелых людей?

Сложившиеся привычки. По данным статистики, браки, заключенные, когда супругам уже далеко за тридцать, в среднем распадаются вдвое чаще, чем более ранние. Объясняется это тем, что у каждого из супругов появляются домашние обязанности, которые иногда не соответствуют укладу людей, долго живших без пары. И если молодые люди более «гибкие», то немолодые супруги имеют свои сложившиеся на протяжении многих лет привычки, от которых труднее избавиться в случае, если партнеру они не по душе.

Женщине придется отменить привычные посиделки с одинокими подругами, мужчине — походы в бары или в баню с друзьями, а обеим сторонам — планирование выходных в соответствии со своими вкусами. Сложившимся личностям гораздо труднее «притираться» друг к другу, но если оба партнера готовы к диалогу и поиску компромисса, то проблема вполне решаема.

Повзрослевшие дети. Существуют ситуации, когда дети привыкают к одиночеству своего родителя и эгоистично пользуются его положением, «подкидывая» своих детей. Нельзя не учитывать и материальные интересы детей, раздел имущества после смерти родителя, право на которое получает и новый супруг(а).

Самыми пожилыми молодоженами Книга рекордов Гиннесса признала француженку Мадлен Франсино 95 лет и ее 96-летнего избранника Франсуа Фернандес. Их романтическая история началась в 1997 г., когда Мадлен попросила Франсуа починить машинку для давки чеснока, в качестве награды за работу хитрец попросил поцелуй. Надо сказать, что знакомство произошло в Доме престарелых в городке Клапье, где проживают влюбленные. В 2002 г. в канун Дня святого Валентина Мадлен и Франсуа решили узаконить свои отношения. Для обоих это был уже не первый брак, первая жена Франсуа умерла, а Мадлен развелась с первым мужем.

Из книги Мужчина и женщина: искусство любви автора Еникеева Диля

Из книги Как относиться к себе и к людям [Другая редакция] автора Козлов Николай Иванович

Сказки любви и о любви И было им знамение… (Кажется, из какой-то сказки) Князь Игорь расценил затмение солнца как неблагоприятный знак, как знамение неуспеха его военного предприятия. Он знамения воспринимал всерьез. — А вы? Мы привыкли, что созданию семьи должна

автора Щербатых Юрий Викторович

Любви все возрасты покорны Невинность — это пробуждающаяся чувственность, которая еще не понимает себя. Кристиан Фридрих Геббель Когда говорят «Любви все возрасты покорны», в первую очередь подразумевают далеко не молодых людей, душа которых, несмотря на бремя

Из книги Ты — богиня! Как сводить мужчин с ума автора Форлео Мари

Истина 5: Если вы хотите гарантий в любви, вы не хотите любви Чтобы сохранить душевное спокойствие, отстранитесь, как будто вы — главный правитель вселенной. Ларри Айзенберг, писатель Быть подлинно неотразимой — значит капитулировать перед тем фактом, что в жизни и любви

Из книги Детский мир [Советы психолога родителям] автора Степанов Сергей Сергеевич

ЛЮБВИ ВСЕ ВОЗРАСТЫ ПОКОРНЫ… И ШКОЛЬНЫЙ ТОЖЕ? Жених и невеста… Когда мы произносим эти слова, воображение диктует нам прекрасный светлый образ юной пары на пороге самого замечательного события в их жизни – бракосочетания. Впрочем, не слишком юной. Все мы понимаем, что

Из книги Флирт. Секреты легких побед автора Лисс Макс

Глава 10 Флирту, как и любви, все возрасты покорны До сих пор говоря о флирте, я имел в виду людей 30–35 лет. Но это совершенно не значит, что люди младшего или старшего возраста не могут флиртовать! Как известно, любви все возрасты

Из книги Секс [Учебник для школьников. Начальный уровень] автора Смилянская Александра

Глава третья, которая рассказывает о том, что любви не все возрасты покорны В некотором царстве, в тридесятом государстве, в тридцать восьмой школе жил да учился мальчик по имени Димка Зубов (Димка, привет!). И так этот Димка нравился одной своей однокласснице (нипочем не

Из книги Корни любви. Семейные расстановки — от зависимости к свободе. Практическое руководство автора Либермайстер Свагито

От слепой любви к любви осознанной Из примеров Макса и Антонеллы мы видим, что очень важно найти того члена семьи, с которым идентифицируется ребенок, и включить его в систему снова, чтобы все члены семьи могли его видеть. Если исключенного родственника принимают с

Из книги Возрастная педагогика и психология автора Склярова Т. В.

III. Все возрасты человеческой жизни Приступая к основному разделу данного пособия, где авторы предлагают собственное понимание того, как рассматриваемые концепции возрастной периодизации могут быть применимы к воспитанию в свете православной антропологии, во —

Из книги Эротический и эротизированный перенос автора Ромашкевича под ред. М. В

Из книги Психология любви и секса [Популярная энциклопедия] автора Щербатых Юрий Викторович

Любви все возрасты покорны Невинность – это пробуждающаяся чувственность, которая еще не понимает себя. Кристиан Фридрих Геббель Когда говорят «Любви все возрасты покорны», в первую очередь подразумевают далеко не молодых людей, душа которых, несмотря на бремя

Из книги Избавление от всех болезней. Уроки любви к себе автора Тарасов Евгений Александрович

Из книги Альфа-самец [Инструкция по применению] автора Питеркина Лиза

Из книги Психология любви. Какого цвета ваша личность? автора Слотина Татьяна В.

Из книги автора

О любви, власти и власти любви Рассказ Виктории Мы познакомились давно, года 3 назад. Он уже был депутатом, а я была новичком в околополитической тусовке и только начинала свой путь в этой непростой для женщины сфере деятельности. Он — баловень судьбы: молодой, красивый,

Из книги автора

Любви все возрасты покорны Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове. В. Белинский Помните замечательный детский рассказ В. Драгунского «Что я люблю»?Юный герой, пытаясь ответить на вопрос, ставший названием этого

«Любви все возрасты покорны. .» — и для огромного количества людей, не имеющих понятия, чем заканчивается эта фраза, она стала цельной, неоспоримой и окончательной, а часто даже оправданием того, что во многих умах называется покалеченной нравственностью. Никто из тех, кого я встречал, не отдавал себе отчёта в том, что это лишь замечательная фантазия, вызванная к жизни Александром Пушкиным и вложенная им в уста своего героя, который был молод и восторжен, с желанием всех обнять и дать всем возможность плескаться в молодящих водопадах. Но так не бывает. Да и речь в этой фразе о другом. О том, что всё должно быть вовремя. Именно ВОВРЕМЯ. Любовь — это сок, любовь — это абсолютно раскрытое великолепие каждого. Это желание почувствовать телом и раствориться душой. Не все возрасты способны на это в равной мере. Представьте себе краски весны и отцветающую осень. Как живёт лихорадочное лето или засыпает почти одноцветная, долгая зима. Просто каждой форме чувств своё время. Которое отмеряется четырьмя периодами жизни. И для каждого из них предназначено собственное развитие того, что среди людей называется покорностью любви. Раннее детство заключено в склонённом над тобой лице и звуках родного голоса. В молодости это нескончаемая война за ощущения, вовлекающая в себя судьбы, чувства и постоянно меняющий силу ударов пульс. Зрелость — это спокойное созерцание и глубокое погружение в завоёванный молодостью мир. Обречённость стариков заключается в том, что они просто не в состоянии повторить ошибки молодости без разочарования немощности и осознания ушедшего времени. В старости остаётся только память о прожитом и благодарность тем, кто остался рядом.

Нельзя натягивать на себя законы природы, словно безразмерную рубашку. Однако люди продолжают использовать знаменитую фразу Пушкина по собственному усмотрению. Именно ту её часть, которая, в отрыве от контекста, звучит слишком непродуманно, слишком двусмысленно и легковесно. Так непохоже на безусловного гения, прекрасно знающего, что он — Гений, но сделавшего над собою усилие не говорить об этом другим.
И тогда я полез в «Евгения Онегина», которого не читал ни разу в жизни. И нашёл эти слова. Оказавшиеся просто вырезанным из общей истории предложением, ставшим для многих искуплением, но не являющимся им. Потому что продолжалось это высказывание строчками, в авангарде которых шло безжалостное и всё объясняющее «но». И когда я это увидел, единственное, что я сказал: «Люди, мать вашу, зачем вы это делаете?»

Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мёртвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.
(с)

Ушедшее право на молодость

Рецензии

Ежедневная аудитория портала Проза.ру — порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Любовь-Агапе (Изучение греческих слов) | Заповедь Остин

Любовь (26) ( агапе ) является безусловной, жертвенной любовью и библейски относится к любви, которой является Бог (1Ин. 4:8,16), которую Бог проявляет (Ин.3:16, 1Ин.4: 9) и что Бог дает как проявление того, что Его Дух приносит плоды в сердце преданного святого (см. примечание о плодах Духа — Гал. 5:22, примечание).

СВЯЗАННЫЕ СТАТЬИ:

Любовь — Филео (Изучение греческого слова)
Любовь (глагол) — Agapao (Изучение греческого слова)

Неудивительно, что греческая литература проливает мало света на его характерное новозаветное значение. Библейская любовь агапе есть любовь выбора, любовь служения со смирением, высший вид любви, благороднейший вид преданности, любовь по воле (преднамеренный, сознательный выбор) и не мотивированная внешним видом, эмоциональная влечение или сентиментальные отношения. Агапе не основан на приятных эмоциях или хороших чувствах, которые могут возникнуть в результате физического влечения или семейных уз. Агапе выбирает в качестве акта самопожертвования служить получателю. Из всех описаний любви агапе становится ясно, что настоящая любовь агапе является верным признаком спасения.

Агапе волевая
Филео эмоциональная

Агапе любовь не зависит от мировых критериев любви, таких как привлекательность, эмоции или сентиментальность. Верующие могут легко попасть в ловушку, слепо следуя требованиям мира, чтобы любовник чувствовать положительное отношение к любимому. Это не любовь агапе , а любовь, основанная на импульсе. Импульсивная любовь характеризует супруга, который объявляет другому супругу, что планирует развестись со своим супругом. Почему? Они рассуждают: «Я ничего не могу поделать. Я влюбился в другого человека!» Христиане должны понимать, что этот тип импульсивной любви полностью противоречит Божьей решительной любви , которая является решающей, потому что Он все контролирует и имеет в виду цель. Есть много причин, по которым правильное понимание истины Слова Божьего (и лжи мира) имеет решающее значение, и одна из главных — заявление Иисуса о том, что

«По тому узнают все люди, что вы Мои ученики, если вы будете любить (агапе) друг друга». (Иоанна 13:35).

Агапе используется 115 раз в Новом Завете в NASB (Нажмите здесь, чтобы увидеть все варианты использования) Агапе переводится в NAS как «возлюбленный, 1; любовь, 112; пиры любви, 1; любовь, 1». KJV 27 раз переводит это слово как «благотворительность». Поскольку следующий анализ ссылается только на некоторые из 116 стихов, более плодотворным исследованием было бы изучение 115 новозаветных употреблений индуктивно и в контексте.

Агапе в греческих классиках говорил о любви, вызванной из сердца драгоценностью любимого объекта. Это идея, заложенная в провозглашении Отца: «Это Мой возлюбленный Сын…» Агапе — это любовь, проявленная на Голгофе. Таким образом, агапе — это любовь Бога, и это любовь, которой является Бог. Это не человеческая привязанность, а божественная любовь, заповеданная Богом, произведенная как плод в сердце предавшегося святого Духом Святым (Богом, Который действует в нас, чтобы хотеть и действовать по Своему благоволению) (Рим. 5 :5 — примечание к Гал. 5:22 — примечание), самоотверженный по своей природе, стремящийся к благу того, кого любят, любовь, которая означает смерть для себя и поражение за грех, поскольку сущность греха — своеволие и своеволие. удовлетворение, любовь, активируемая личным выбором нашей воли (совершающей свое спасение в страхе и трепете), не основанная на наших чувствах к объекту нашей любви и проявляющаяся в конкретных действиях (1Кор. 13:4-8 — примечание — отличное определение «любви в действии») не только соверующим, но и всем людям повсюду. Обратите внимание, что все «действия» в 1 Коринфянам 13: 4-8 являются глаголами, и все они в настоящем времени, что указывает на то, что любовь агапе «1 Коринфянам 13 прообраза» должна быть нашим образом жизни, нашей обычной практикой. Теперь остановитесь и задумайтесь на мгновение. Есть ли какой-нибудь естественный способ любить своего супруга или своих детей или моих раздражающих родственников (или соседей) действиями «настоящего времени» (терпеливыми, добрыми и т. д. постоянно!)? Ни за что! По крайней мере, не естественным путем! В нашей силе буквально невозможно выполнить это описание сверхъестественной любви, но «Он» возможен , поскольку мы уступаем действенной силе пребывающего в нас Святого Духа, вспоминая, что агапе является первым компонентом плода Духа (Гал. 5: 22-прим.).

Агапе может включать в себя эмоции, но должно всегда включать действие . Агапе не ограничена, безудержна и безусловна. Агапе любовь — это добродетель, которая превосходит все остальные и фактически является предпосылкой для всех остальных. Когда Иисуса спросили: «Учитель, какая наибольшая заповедь в Законе?» ответил: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». «Это великая и главная заповедь». (Мф 22:36, 37, 38)

Джон Макартур объясняет, что « любовь агапе является величайшей добродетелью христианской жизни. Однако этот тип любви был редкостью в языческой греческой литературе. забота о благополучии других — в древнегреческой культуре в основном пренебрегали как проявление слабости. Однако Новый Завет объявляет агапэ чертой характера, вокруг которой вращаются все остальные. Апостол Иоанн пишет: «Бог есть любовь, и единственный пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:16)». (МакАртур, Дж. Сила честности: построение жизни без компромиссов, стр. 133. Уитон, Иллинойс: Crossway Books) (выделено жирным шрифтом)

Ф. Б. Мейер имеет следующее описание агапе любовь …

Везде, где есть истинная любовь, должна быть отдача, и отдача до уровня жертвы. Любовь не удовлетворяется безделушками; оно должно отдавать ценой жертвы: оно должно отдавать кровь, жизнь, все. И так было с любовью к Богу. «Он так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного». «И Христос возлюбил и предал Себя в приношение и жертву Богу». (Эпизод 5:2, примечание)
Мы должны подражать Божьей любви во Христе. Любовь, которая дает, которая не считает слишком высокой цену и, жертвуя собой ради других, предлагает все Богу и делает все ради Него. Такова была любовь Иисуса, сладкая Богу, как запах свежескошенной травы в июне; и это должно быть нашей моделью.
Не тем, кто нас любит, а тем, кто ненавидит; не тем, которые приятны и приятны, а тем, кто отталкивает; не потому, что наши естественные чувства возбуждены, а потому, что мы хотим служить, даже на кресте, наша любовь должна выйти наружу. И всякий раз, когда мы таким образом приносим себя в жертву другому ради любви к Богу, мы входим в некоторый смысл Голгофской жертвы, и доносится до Бога благоухание сладкого благоухания. (Духовный комментарий к посланию к Ефесянам – Любовь: на стороне Бога)

ЗАЯВЛЕНИЕ : Возлюбленный, не думаешь ли ты разорвать брачные узы завета? Тогда найдите время и поразмышляйте о глубине истин, присущих любви агапе, и, пожалуйста, передумайте ради своего свидетельства и ради славы Господа и Его Царства. (см. также Завет: как это связано с браком )

Кеннет Уэст описывает агапе любовь следующим образом (эти описания взяты из нескольких разных разделов его удивительного изучения слов)…

Агапэ — это любовь, побуждающая жертвовать собой ради любимого объекта… (она) говорит о любви, пробуждаемой чувством ценности любимого объекта, осознанием его драгоценность.
(Вуэст объясняет, что phileo любовь — это) «бесстрастная любовь, дружеская любовь. Это любовь, которая вызывается из сердца как ответ на удовольствие, которое человек получает от человека или объекта. внутренняя общность между любящим и любимым лицом или предметом, т. е. оба имеют нечто общее друг с другом. Любящий находит отражение своей природы в любимом человеке или предмете. привязанность к кому-то или чему-то, что есть излияние сердца в восторге к тому, что доставляет удовольствие. Греки придавали большое значение дружбе, и это слово использовалось ими для обозначения этой формы взаимного влечения». следовательно, что agape — любовь преданности, а phileō — любовь эмоций. Есть еще одно различие, которое мы должны тщательно отметить, а именно то, что агапе — это любовь, имеющая этические качества, обязательства, ответственность, где филео — неэтичная любовь, не предъявляющая никаких этических требований к любящему человеку.
Противопоставляя любовь phileo и agape , мы могли бы сказать, что первая есть любовь к удовольствию, вторая — любовь к драгоценности; первое — любовь к наслаждению, второе — любовь к уважению; первая — любовь, вызванная из сердца восприятием приятных качеств в любимом объекте, вторая — любовь, вызванная из сердца пониманием ценных качеств в любимом объекте; первый получает удовольствие, второй приписывает ценность; первая — это любовь к симпатии, вторая — любовь к поощрению.
( Агапе есть) любовь, которая отрекается от себя во благо любимого объекта.
( Агапе описывает) любовь исполненного Духом мужа, очищенного и обретшего небесный характер.
( Агапе есть) любовь, которую Святой Дух изливает в сердце уступившего верующего (Рим. 5:5, примечание)
Святой должен упорядочить свое поведение или образ жизни в сфере этой божественной, сверхъестественной ( agape ) любви, произведенной в его сердце Святым Духом. Когда эта любовь станет решающим фактором в его выборе и движущей силой в его действиях, он будет ходить в любви. Он будет являть в своей жизни пример самоотверженной любви, проявленной на Голгофе, и христианские благодати, упомянутые в 1Кор.13:4-7, — см. примечания к 1Кор.13:4; 13:5;13:6 ; 13:7». (Это) любовь, которая готова пожертвовать собой ради блага этого брата, любовь, которая заставляет человека долго страдать по отношению к нему, любовь, которая заставляет относиться к нему хорошо, любовь, которая так заставляет радоваться благополучию другого, что нет места для зависти в сердце, любовь, которая не завидует, любовь, которая удерживает от похвалы собою, любовь, которая удерживает от того, чтобы возносить себя высокомерно. любовь, которая удерживает человека от поступков недостойного, любовь, которая удерживает человека от поиска своих прав, любовь, которая удерживает человека от гнева, любовь, которая не вменяет зла, любовь, которая радуется не беззаконию, но истина, любовь, которая всему противостоит, всему верит, всего надеется, все переносит. Это та любовь, которую, по словам Бога, должен иметь один христианин к другому».
( Агапе-любовь ) говорит о любви, пробуждаемой чувством ценности объекта, заставляющим ценить его. Оно возникает из понимания ценности объекта. Это любовь уважения и одобрения. Качество этой любви определяется характером того, кто любит, и характером любимого объекта. (В Ин. 3:16) Божья любовь к грешному и заблудшему роду исходит из Его сердца в ответ на высокую ценность, которую Он придает каждой человеческой душе. Каждый грешник чрезвычайно драгоценен в Его глазах. «Филео», другое слово для обозначения любви, любви, являющейся ответом человеческого духа на то, что кажется ему приятным, здесь не годится, ибо в заблудшем грешнике нет ничего, в чем сердце Бога могло бы найти удовольствие. , а наоборот, все то, против чего восстает Его святость. Но каждый грешник наиболее дорог Богу, во-первых, потому, что он носит образ своего Творца, даже если этот образ испорчен грехом, и, во-вторых, потому, что через искупление этот грешник может быть преобразован в самый образ возлюбленного Сына Божия. Эта драгоценность каждого члена человеческого рода для сердца Бога является составным элементом любви, которая отдала Его Сына на крестную смерть. Степень драгоценности измеряется бесконечной жертвой, которую принес Бог. Таким образом, любовь в Ин. 3:16 есть любовь, суть которой состоит в самопожертвовании во благо любимого, эта любовь основана на оценке драгоценности любимого. (Wuest, K.S. Wuest’s Word Studies from the Greek New Testament: Eerdmans) (выделено жирным шрифтом)

Агапе не потворствует и не замалчивает грех в любимом, а активно, целенаправленно ищет благополучия любимого. Philadelphia «любовь» проистекает из личной теплоты и привязанности, и этому учит Бог (1Фес. 4:9).

Агапе любовь мотивируется не желанием объекта привязанности, а отдает без ожидания возврата (безусловного), так что, если отдано и не возвращено, вы не перестанете отдавать.

Джон МакАртур имеет многочисленные превосходные комментарии относительно агапе любовь…

У нас нет возможности генерировать ( агапе любовь ) самостоятельно. Греческое слово для такого рода любви — агапе, и оно характеризуется смирением, послушанием Богу и самопожертвованием. (МакАртур, Дж. Приближается: 3 августа 2002 г. Уитон, Иллинойс: Crossway Books)
Библейская агапе любовь – это не эмоция, а расположение сердца искать благополучия и удовлетворять потребности других. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — сказал Иисус (Иоанна 15:13). И это именно то, что Сам Иисус сделал от имени тех, кого Бог избрал для спасения. В конечном акте божественной любви Бог решил еще до основания земли, что Он отдаст Своего единственного Сына, чтобы спасти нас» (МакАртур, J: Ефесянам. 19).86. Чикаго: Moody Press)
«( Агапе ) Любовь — это бескорыстное отношение. Библейская любовь агапе — это вопрос воли, а не вопрос чувств или эмоций, хотя любовь почти всегда сопровождают глубокие чувства и эмоции. Любовь Бога к миру не была дело просто чувства; в результате Он послал Своего Единородного Сына, чтобы искупить мир (Ин 3:16). Любовь есть бескорыстная даяние, всегда бескорыстная и всегда отдающая. Сама природа и сущность любви состоит в том, чтобы отрекаться от себя и отдавать другим… Мы можем иметь такую любовь только тогда, когда Христос свободен проявлять Свою любовь через нас. Мы не можем выполнить ни одну из заповедей Христа без Самого Христа, и меньше всего Его заповеди любить. Мы можем только любить так, как любит Христос, когда Он имеет полную власть в наших сердцах… Когда Дух наполняет нашу жизнь силой и Христу повинуются как Господу наших сердец, наши грехи и слабости устраняются, и мы обнаруживаем, что хотим служить другим, хотим жертвовать ради них и служить им, потому что любящая природа Христа как по-настоящему стать нашим. Любовь — это сверхъестественное отношение христианина, потому что любовь — это природа Христа. Когда христианин не любит, он должен делать это намеренно и с усилием — так же, как он должен делать, чтобы задержать дыхание. Чтобы стать привычно нелюбящим, он должен привычно противиться Христу как Господу своего сердца. Продолжая аналогию с дыханием, когда Христос занимает подобающее ему место в наших сердцах, нам не нужно говорить любить — точно так же, как нам не нужно говорить дышать. В конце концов это должно произойти, потому что любить так же естественно для духовного человека, как дышать для физического человека. Хотя для христианина неестественно быть нелюбящим, все же возможно быть непослушным в отношении любви. Как любовь определяется волей, а не обстоятельствами или другими людьми, так и нелюбовь. Если муж терпит неудачу в любви к жене или она к нему, это никогда не происходит из-за другого человека, независимо от того, что этот человек мог сделать. Вы не попадаете ни в 9, ни из агапе любовь , потому что она контролируется волей. Романтическая любовь может быть красивой и значимой, и мы находим много благоприятных описаний этого в Писании. Но это любовь агапе , которую Бог повелевает мужьям и женам иметь друг к другу (Еф. 5:25, 28, 33; Титу 2:4) — любовь, которую каждый человек контролирует своим актом воли. Напряженные отношения между мужьями и женами, между коллегами по работе, между братьями и сестрами или между кем-либо еще никогда не являются результатом несовместимости или личного конфликта, но всегда являются результатом греха… Любовь к другим является актом послушания, а не любви. их является актом неповиновения. (Там же)
«Отсутствие ( агапе ) любви есть наличие греха. Отсутствие любви не имеет никакого отношения к тому, что с нами происходит, но имеет отношение к тому, что происходит в нас. Грех и любовь враги, потому что грех и Бог враги. Они не могут сосуществовать. Где есть одно, там нет другого. Жизнь без любви — это нечестивая жизнь, а благочестивая жизнь — это служение, забота, сострадание, нежность, самоотдача, самоотверженность. – принесение в жертву жизни любви Христовой, действующей через верующего (Там же)
» Агапе любовь сосредотачивается на потребностях и благополучии того, кого любит, и готов заплатить любую личную цену, необходимую для удовлетворения этих потребностей и содействия этому благополучию.» (МакАртур, J: Римлянам 1-8. Чикаго: Moody Press; Макартур, J: Римлянам 9-16. Чикаго: Moody Press)
« Агапе — это любовь, которую дает . не принимает участия. Она совершенно бескорыстна. Она стремится к высшему благу для другого, чего бы это ни стоило, что в высшей степени демонстрируется жертвой Христа от нашего имени.» (МакАртур, Дж. Спасен без сомнения. Уитон, Иллинойс: май 2006 г. Виктор Букс)
Сдержанная любовь может быть только агапе-любовью , потому что только агапе-любовь дает непрерывно и безоговорочно. Любовь эроса по своей сути является любовью к себе, потому что она заботится о других только потому, что может получить от них. Это любовь, которая берет и никогда не дает. Любовь Philia — это прежде всего взаимная любовь, любовь, которая отдает, пока получает. Но любовь агапе — это безусловная и бескорыстная любовь, любовь, которая добровольно отдает, независимо от того, получает она взамен или нет. Это непобедимое благоволение, непобедимая благость — любовь, которая выходит даже на врагов и молится за своих гонителей (Мф. 5:43,44). Вот почему снисходительность, о которой здесь говорит Павел, могла быть выражена только в agapē love .» (MacArthur, J: Ephesians. 1986. Chicago: Moody Press)
Отдача себя другим является воплощением любви агапе . Библейская любовь — это не приятное чувство или хорошее чувство к кому-то, а отдача себя для его блага (ср. 1 Ин. 3:16). Божественная любовь — это безусловная любовь, любовь, полностью зависящая от того, кто любит, а не от заслуг, привлекательности или отклика любимого. Христос не просто испытывал глубокое чувство и эмоциональную заботу о человечестве. Он также не пожертвовал Собой ради нас, потому что мы этого заслуживали. Божья любовь и всякая любовь, подобная Его, любит ради того, чтобы отдавать, а не получать. С условной любовью, если условия не соблюдены, нет обязанности любить. Если мы не получаем, мы не даем. Но Бог не ставит условий для Своей любви к нам и повелевает, чтобы мы любили других без условий. Невозможно заслужить Божью любовь или заслужить ее по причине человеческой доброты. Романтическая, эмоциональная любовь между мужем и женой приливы и отливы, а иногда и вовсе исчезают. Но потеря романтической любви никогда не является подходящим оправданием для расторжения брака, потому что любовь, которую Бог особо повелевает мужьям иметь к своим женам, — это агапе любовь (Еф. 5:25; 3:19; ср. Титу 2:4 и др.) — любовь, подобная Его собственной незаслуженной любви к нам, любовь, основанная на сознательном выборе ради любимого, независимо от эмоций, привлекательности или заслуг. Романтическая любовь укрепляет и украшает отношения между мужем и женой, но связующая сила христианского брака — это Божья любовь, любовь, которая любит, потому что любить — это божественная природа. Это любовь отдавать, а не получать; и даже когда оно перестает получать, оно продолжает отдавать. Там, где есть жертвенная любовь сознательного выбора, там также, вероятно, будет любовь близости, чувства и дружбы (филия) … Тем, кому Божья природа дана через Иисуса Христа, заповедано любить, как любит Бог. Во Христе теперь наша природа состоит в том, чтобы любить, как и в природе Бога любить, потому что Его природа теперь является нашей природой. Для христианина не любить значит жить против своей природы, а также против природы Бога. Таким образом, отсутствие любви — это больше, чем неудача или недостаток. Это грех, умышленное неповиновение Божьему повелению и пренебрежение Его примером» (МакАртур, J: Ефесянам. 19).86. Чикаго: Moody Press)

Агапе Необращенный человек не может проявить эту божественную любовь и фактически даже верующий не может проявить ее собственными силами. Это может быть проявлено только силой пребывающего в них Святого Духа. Верующий имеет эту любовь (божественную природу) внутри (Кол. 1:27), и она все больше и больше проявляется как плод Святого Духа (Гал. 5:22), когда мы повинуемся Божьей истине. Агапе любовь добровольно совершает самоотверженные действия, чтобы обеспечить любимому человеку наивысшее благо.

Совершенным выражением Любви на земле является Господь Иисус Христос, и Он определяет эту жертвенную любовь ибо Он оставил небеса, пришел на землю, принял человеческий облик, был оплеван и осмеян, был увенчан терновым венцом, пригвожден на крест, оскорбленный, и ему в бок вонзили копье. Он достаточно любил церковь, чтобы умереть за нее. Это жертвенная любовь.

Дональд У. Бердик дает следующее превосходное резюме агапе любовь — » Это спонтанно (Ред.: Хотя я согласен, это все же требует выбора, чтобы полагаться на Духа, чтобы я мог проявить эту «спонтанность»). В любимых людях не было ничего ценного, что вызывало такую »спонтанность». жертвенная любовь Бог по Своей свободной воле изливает на нас Свою любовь, несмотря на нашу вражду и грех. [ Агапе ] это любовь, которая инициируется любящим потому что он хочет любить, а не из-за ценности или привлекательности любимого человека [Агапе] самоотверженный . и интересуется не тем, что он может получить, а тем, что он может дать. Она направлена не на то, чтобы удовлетворить любящего, а на то, чтобы помочь любимому любой ценой. [Агапе] активен и не является просто сентиментом, лелеемым в сердце. И это не просто слова, какими бы красноречивыми они ни были. Оно включает в себя чувства и может выражаться словами, но прежде всего это отношение к другому, которое побуждает волю к действию, помогая удовлетворить нужду того, кого любит» (Бердик, Д. В.: Письма Иоанна Апостола. Чикаго). : Муди, 19 лет85, стр. 351)

Как отмечено ниже, Барклай обозначил агапе как непобедимую доброжелательность потому что никакие действия другого человека не заставят нас искать что-либо, кроме их высшего блага, и никогда не чувствовать горечи или жажды мести. Хоть любимый и ранит нас и оскорбляет, агапе никогда не почувствует к нему ничего, кроме доброты. Агапе дает, дает и дает. Агапе принимает пощечины и продолжает давать, как это делал Иисус, говоря, что Отец прости их. Агапе не удерживается. Это ясно означает, что эта христианская любовь не является эмоциональным или сентиментальным явлением. Это способность сохранять непобедимую доброжелательность к нелюбимым и нелюбимым, к тем, кто нас не любит, и даже к тем, кого мы не любим. Агапе — это знак ученичества и небесный ориентир: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь ( агапе ) друг к другу». (Ин 13:35).

Уильям Барклай отмечает, что агапе указывает на…

«…непреодолимая доброжелательность, непобедимая доброжелательность… Если мы рассматриваем человека с агапе , это означает, что независимо от того, что этот человек делает с нами, не имеет значения как бы он ни обращался с нами, неважно, оскорбляет ли он нас, или ранит нас, или огорчает нас, мы никогда не позволим никакому ожесточению против него проникнуть в наши сердца, но будем относиться к нему с той непобедимой доброжелательностью и доброжелательностью, которые не будут искать ничего, кроме его высшего блага. «…В отношении к нашим самым близким и самым дорогим мы не можем не любить их; мы говорим о влюбленности; это то, что приходит к нам совершенно нежданно; это то, что рождается из эмоций сердца. Но в случае с нашими врагами ( агапе ) любовь это не только нечто сердце ; это тоже что-то из будет . Это не то, чему мы не можем помочь; это то, что мы должны заставить себя делать ( примечание Эда: дано Духом, чьим «плодом» в преданных верующих является «агапе-любовь»). На самом деле это победа над тем, что инстинктивно приходит к естественному человеку. Агапе не означает чувство сердца, которому мы не можем помочь и которое приходит непрошено и непрошено; это означает решимость ума, благодаря которой мы достигаем этой непобедимой благосклонности даже к тем, кто причиняет нам боль и ранит нас. Агапе , как кто-то сказал, это способность любить тех, кого мы не любим и кому, возможно, не нравимся мы. I n на самом деле мы можем иметь агапе только тогда, когда Иисус Христос позволит нам победить нашу естественную склонность к гневу и ожесточению и достичь этой непобедимой благосклонности ко всем людям .
» Агапе , это та непобедимая доброжелательность, та непоколебимая доброжелательность, которая никогда не будет искать ничего, кроме высшего блага других, что бы они ни делали с нами и как бы ни обращались с нами. Эта любовь может прийти к только тогда, когда Христос, Который есть эта любовь, поселится в наших сердцах…»
( Агапе ) …никогда не будет мечтать о мести, но встретит все обиды и отпоры с непоколебимой доброжелательностью. Агапе — это то качество ума и сердца, которое заставляет христианина никогда не чувствовать никакой горечи, никогда не испытывать желания мести, но всегда искать высшего блага каждого человека, кем бы он ни был. Если у человека есть агапе , что бы другие люди ни делали с ним или говорили о нем, он не будет искать ничего, кроме их добра. Он никогда не будет озлоблен, никогда не обижен, никогда не мстителен; он никогда не позволит себе ненавидеть; он никогда не откажет в прощении.
Любовь, агапе , есть добродетель человека, который, даже если бы попытался, не смог бы забыть ни того, что Бог сделал для него, ни любви Бога к людям.
Агапе — христианская любовь. Агапе — это не страсть с ее приливами и отливами, ее мерцанием и пламенем; и это не легкомысленный и снисходительный сентиментализм. И это не легко приобрести или легко упражняться. Agape — непобедимая доброжелательность; это отношение к другим, которые, что бы они ни делали, никогда не будут чувствовать горечи и всегда будут стремиться к своему высшему благу. Есть любовь, которая стремится обладать; есть любовь, которая смягчает и расслабляет; есть любовь, которая уводит человека от битвы; есть любовь, которая закрывает глаза на недостатки и пути, ведущие к гибели. Но христианская любовь всегда будет стремиться к высшему благу других и примет все трудности, все проблемы и весь труд, связанный с поиском. (Барклай, W: Серия «Ежедневное изучение Библии»)

Тертуллиан первый ученик писал:

«Наша забота о беспомощных, наша практика любящей доброты заклеймили нас в глазах многих наших противников. «Смотрите!» они говорят: «Как они любят друг друга!» Посмотрите, как они готовы умереть друг за друга».

Людям все равно, как много мы знаем
, пока они не узнают, насколько нам не все равно .

Любовь Бога через меня — Любовь никогда не перестает. — 1 Коринфянам 13:8

Во время молитвы на конференции наш руководитель попросил нас прочитать вслух 1 Коринфянам 13:4–8 и заменить слово «любовь» словом «Иисус». Казалось таким естественным сказать: «Иисус долго терпит и добр; Иисус не завидует; Иисус не превозносится, не гордится; не ведет себя грубо, не ищет своего… Иисус никогда не подводит».

Тогда наш руководитель сказал: «Прочитай отрывок вслух и назови свое имя вместо Иисуса». Мы нервно посмеялись над этим предложением. — Я хочу, чтобы вы начали прямо сейчас, — сказал лидер. Тихо, запинаясь, я произнес слова, которые казались такими неверными: «Давид не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Дэвид никогда не подводит».

Упражнение заставило меня задаться вопросом: «Как я мешаю Богу выражать Свою любовь через меня?» Считаю ли я, что другие проявления веры важнее? Павел заявил, что с точки зрения Бога красноречивая речь, глубокое духовное понимание, чрезмерная щедрость и самопожертвование ничего не стоят, если не сопровождаются любовью (ст. 1-3).

Бог желает выразить Свою великую любовь к другим через нас. Позволим ли мы Ему это сделать?

Любить ближнего, как самого себя
Нелегко это сделать;
Итак, Господь, пожалуйста, покажи нам, как любить
Когда мы пытаемся следовать за Тобой. —Sper

Жить как Христос значит любить как Бог.

Маленькая южноамериканская рыбка по имени «Четыре глаза» знает, как сделать лучшее из двух миров. Его секрет в больших выпуклых глазах. Творец спроектировал их так, чтобы он мог видеть и над водой, и под ней одновременно. Рыба делает это, путешествуя по воде с верхней половиной глаз над поверхностью. Эта верхняя половина имеет воздушную линзу, а нижняя половина имеет водяную линзу. Вместе две линзы дополняют «четыре глаза» набором естественных бифокальных очков, позволяющих ему видеть как верхний мир, так и нижний мир. В некотором смысле христиане должны быть похожи на эту маленькую тропическую рыбку. Мы должны с тоской смотреть вверх на идеализм небес и с любовью смотреть вниз на реализм земли. Взгляд, обращенный к небу, должен отражать голод и жажду истины и праведности, тогда как земной взгляд показывает наше сострадание и любовь к заблудшим и страждущим. Кто может лучше узнать лучшее из обоих миров, чем христиане? Мы получили и истину, и любовь. — М. Р. ДеХаан. II

ХРАНИТЕ БОЖЬЮ ИСТИНУ В СВОЕЙ ГОЛОВЕ И ЕГО ЛЮБОВЬ В СЕРДЦЕ.

1-е КОРИНФЯНАМ 13:4

ЮНОША зашла в отдел нижнего белья магазина, чтобы купить подарок для своей матери. Он стыдливо шепнул продавщице, что хочет купить маме комбинезон, но не знает ее размера.

Женщина объяснила, что было бы лучше, если бы он мог описать ее. Она была худая, толстая, низкая, высокая или как?

«Ну, — ответил юноша, — она почти идеальна».

Клерк отправил его домой с квитанцией среднего размера.

Через несколько дней мама пришла в магазин, чтобы обменять подарок на значительно больший размер. Маленький мальчик видел ее глазами любви, которые всегда видят за пределами физической внешности.

Доброта любви отказывается зацикливаться на ошибках или недостатках. Это не означает, что оно слепо к слабости и греху. Но оно смотрит дальше них, принимая людей такими, какие они есть, глядя на их лучшие качества и желая им добра.

Нам нужно исследовать свою реакцию на других в свете 1 Коринфянам 13. Если негативное отношение быстро проявляется, если перед нами всегда вырисовываются вопиющие недостатки характера, нам нужно работать над тем, чтобы смотреть на других глазами любви. — Д. Дж. ДеХаан

Обратная Сторона Благодарности — [Любовь] не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. —1 Коринфянам 13:5

Каким-то образом оно затерялось в лавине бумажной работы и так и не было отправлено по почте, а благодарность была забыта. Дарители ждали, но подтверждения не последовало.

Раскол возник, когда одна семья подумала, что благодарность была сказана, а другая подумала, что отсутствие благодарности было пренебрежением. Эта непреднамеренная ошибка при отправке открытки оставила у дарителя ощущение, что его пренебрегают, не ценят и игнорируют.

Среди самых важных слов, которые мы можем произнести, два слова «Спасибо». И хотя жизненно важно быть благодарным, есть и другая сторона благодарности. Если мы делаем подарок другому, мы должны делать это из мотива, который не ожидает ничего, даже благодарности, взамен. Настоящая любовь дает без ожиданий.

Любовь, как описано в 1 Коринфянам 13:4, «долготерпит, милосердствует» и никогда не ищет своего. Любовь не ведет учет обид, даже если кто-то забывает поблагодарить нас за доброту. Другая сторона благодарности — это чистое сердце, отражающее совершенную любовь Бога к нам.

Я хочу любви, которая всегда сладко несет
Что бы ни послала рука моего Отца;
Я хочу терпеливо терпящей любви
Обиды, исходящие от врага или друга.
— Анон.

Настоящая любовь не требует никаких условий.

Вы упустили шанс
Если у меня есть дар пророчества и я могу постигать все тайны и все знания, и если у меня есть вера, которая может сдвинуть горы, но нет любви, я ничто. 1 Коринфянам 13:2

Сегодня я услышал самые печальные слова. Двое верующих во Христа обсуждали вопрос, по которому у них были разные мнения. Старший из двоих казался самодовольным, когда пользовался Писанием как оружием, отсекая то, что считал неправильным в жизни другого. Молодой человек казался просто утомленным лекцией, утомленным другим человеком и обескураженным.
Когда разговор подходил к концу, пожилой мужчина прокомментировал очевидную незаинтересованность собеседника. «Раньше ты был нетерпелив», — начал он, но тут же замолчал. — Я не знаю, чего ты хочешь.
Не упустите свой шанс показать миру любовь Иисуса.
— Ты упустил шанс полюбить меня, — сказал юноша. «За все то время, что вы меня знаете, самым важным для вас было указать на то, что вы думаете обо мне неправильно. Чего я хочу? Я хочу видеть Иисуса — в тебе и через тебя».
Если бы это сказали мне, подумал я, я был бы опустошен. В тот момент я понял, что Святой Дух говорит мне, что есть люди, которых я упустил, чтобы полюбить. И я знал, что есть люди, которые тоже не видят во мне Иисуса.

Апостол Павел говорит нам, что любовь должна быть основным мотивом во всем, что мы делаем; во всем, что мы делаем (1 Кор. 13:1-4). Давайте не упустим следующий шанс проявить любовь. Попросите Святого Духа показать вам сегодня, кого вы упустили шанс полюбить. Затем попросите Его дать вам еще одну возможность. Начните разговор с таких слов: «Извините…»

Любовь всегда лучше лекций.

Любовь превыше всего
Мы любим [Бога], потому что он первым возлюбил нас. 1 Иоанна 4:19

Однажды вечером моя подруга показала мне одну из трех декоративных табличек, которые должны были стать частью стены в ее гостиной. «Видите, у меня уже есть Любовь», — сказала она, поднимая табличку с написанным на ней словом. «Вера и Надежда в порядке».
Итак, любовь превыше всего, подумал я. Вера и Надежда скоро следуют!
Любовь была на первом месте. На самом деле, это произошло от Бога. Первое Иоанна 4:19напоминает нам, что «мы любим [Бога], потому что он первый возлюбил нас». Божья любовь, описанная в 1 Коринфянам 13 (известная как «глава о любви»), объясняет характеристику настоящей любви, когда говорится: «Любовь никогда не перестает» (ст. 8).
Вера и надежда необходимы верующему. Только потому, что мы оправдываемся верой, мы «имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). А надежда описывается в Евреям 6 как «якорь для души, крепкий и надежный» (ст. 19).
Однажды нам не понадобится ни вера, ни надежда. Вера станет зрением, и наша надежда осуществится, когда мы увидим нашего Спасителя лицом к лицу. Но любовь вечна, ибо любовь от Бога, а Бог есть любовь (1 Иоанна 4:7-8). «Теперь остаются эти три: вера, надежда и любовь. Но любовь из них больше» — она первая и последняя (1 Кор. 13:13).

Благодарю Тебя, Господь, за Твою верную любовь и за любовь семьи и друзей. Пожалуйста, помоги мне найти способы показать Твою любовь другим сегодня.

Мы любим, потому что сначала Бог возлюбил нас.

Любовь никогда не подводит
Теперь соблюдайте веру, надежду, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13

Поэт Арчибальд Маклиш говорит, что «любовь, как и свет, становится дороже по направлению к тьме». Это то, что он называет «позднейшей, последней мудростью дня». То же самое относится и к нашей любви друг к другу; он действительно может стать дороже с возрастом. Я сам видел это у двух пожилых друзей.
Женаты более 50 лет, они до сих пор очень любят друг друга. Один умирает от рака поджелудочной железы; другой умирает от болезни Паркинсона. На прошлой неделе я видел, как Барбара склонилась над кроватью Клода, поцеловала его и прошептала: «Я люблю тебя». Клод ответил: «Ты прекрасна».
Я подумал о парах, которые отказались от своих браков, которые не желают пережить лучшее или худшее, болезнь или здоровье, бедность или богатство, и мне грустно за них. Им будет не хватать той любви, которой наслаждаются мои друзья в последние годы своей жизни.
Я наблюдал за Клодом и Барбарой на протяжении многих лет и знаю, что глубокая вера в Бога, пожизненная приверженность, верность и самоотверженная любовь являются доминирующими темами их брака. Они научили меня, что настоящая любовь никогда не сдается, она «никогда не подводит». Это «поздняя, последняя мудрость дня», и она будет продолжаться до конца. Давайте же выражать такую же неизменную любовь тем, кто любит нас.

Господи, научи нас секрету любви,
Любовь, о которой Ты просишь сегодня;
Тогда помоги нам любить друг друга—
Об этом мы искренне молимся. — Анон.

Не откладывай на завтра слова любви, которые можно сказать сегодня.

Любить наших взрослых детей

Теперь соблюдайте веру, надежду, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13

Юморист Хенни Янгмен говорил: «У меня двое замечательных детей, и двое из пяти — это неплохо».
Когда дети достигают совершеннолетия, у большинства родителей сложилось мнение о том, какими «выросли» их отпрыски. Некоторые гордятся всем, что сделали их дети, в то время как другие родители выражают опасения или разочарование по поводу выбора, который сделали их дети. Как мы можем продолжать выполнять позитивную родительскую роль после того, как птицы покинули наше гнездо?
В 1 Коринфянам 13, которую часто называют «главой любви» Библии, Павел пишет, что величайшие дары речи, понимания и жертвенного служения бесполезны без любви (ст. 1-3). Любовь сама по себе является основой обаятельного поведения, и ее влияние никогда не заканчивается. «Любовь долготерпит и милосердна; любовь не завидует; любовь не превозносится, не кичится; не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (ст.4-8).
Когда наши дети больше не обращаются к нам за советом, они по-прежнему ценят нашу любовь. На каждом этапе воспитания важно не только то, что мы говорим, но и то, что мы делаем.

Да дарует нам Бог в милости
Дом, где правит Христос,
Где мир и радость с небес свыше
Пребудут изо дня в день. — Crane

Родительская любовь никогда не заканчивается.

Величайшая гонка
Любовь никогда не подводит. —1 Коринфянам 13:8

Когда в Пекине открываются Олимпийские игры, мои мысли возвращаются к Эрику Лидделлу, бывшему чемпиону, увековеченному за его удивительную золотую медаль в беге на 400 метров во время 19-й24 игры в Париже. Через год после своего триумфа Лидделл отправился в Китай, где провел последние 20 лет своей жизни в качестве учителя-миссионера и сельского пастора. Там он провел величайшую гонку в своей жизни против противников, которых мы все знаем, — трудных обстоятельств, войны, неопределенности и болезней.
Находясь в японском лагере для интернированных вместе с 1 500 другими людьми, Эрик воплотил в жизнь слова, которые он перефразировал из 1 Коринфянам 13:6–8: «Любовь никогда не радуется, когда другие ошибаются. Любовь не находит удовольствия в несправедливости, но радуется истине. Любовь всегда медлит с разоблачением, она умеет молчать. Любовь всегда стремится верить в лучшее о человеке. Любовь полна надежды, полна терпения; любовь никогда не перестает».
Эрик обслуживал других в лагере, будь то доставка воды для пожилых людей или судейство игр для подростков. Когда он умер от опухоли головного мозга в феврале 1945 года, один интернированный описал его как человека, «который жил лучше, чем проповедовал».
В самой сложной гонке в жизни Эрик Лидделл пересек финишную черту победителем благодаря любви.

О любви, которой нет предела,
Любовь, сильная и чистая,
Достигающая издалека и врага, и друга,
Такая глубокая, что она всегда будет терпеть. -Р. Де Хаан

Любовь позволяет нам бесстрашно ходить, уверенно бежать и жить победоносно.

Как помочь тем, кто пострадал
Теперь соблюдайте веру, надежду, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13
Когда я спросил у страдающих людей: «Кто помог вам?» ни один человек не упомянул докторскую степень престижной семинарии или известного философа. Все мы одинаково способны помочь тем, кто пострадал.
Никто не может упаковать или разлить по бутылкам «соответствующую» реакцию на страдание. Если обратиться к самим страдальцам, некоторые вспомнят друга, который весело помогал им отвлечься от болезни. Другие считают такой подход оскорбительным. Некоторые хотят честного, прямого разговора; другие находят такое обсуждение невыносимо угнетающим.
Нет волшебного лекарства от боли. В основном такой человек нуждается в любви, ибо любовь инстинктивно угадывает, что нужно. Жан Ванье, основавший движение L’Arche для людей с нарушениями развития, говорит: «Раненые люди, сломленные страданиями и болезнями, просят только об одном: сердце, которое любит и предано им, сердце, полное надежды на спасение. их.»
Такая любовь может быть для нас болезненной. А настоящая любовь, напоминает нам апостол Павел, «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).
Как это часто бывает в Его образце, Бог использует самых обычных людей для Своего исцеления. Тем, кто страдает, не нужны наши знания и мудрость, им нужна наша любовь.

О брат, прижми к сердцу своего брата!
Где обитает сострадание, там и мир Божий;
Поклоняться правильно — значит любить друг друга,
Каждая улыбка — гимн, каждое доброе дело — молитва. —Whittier

Не любят по-настоящему те, кто не показывает свою любовь. —Шекспир

Любовь есть
Прочтите: 1 Коринфянам 13:1-13
Любовь из них больше. —1 Коринфянам 13:13
В последний День святого Валентина я переписывался по электронной почте с другом, которому скоро исполнится 30 и у которого пока нет серьезных любовных отношений. Он талантлив, весел, красив и убежденный христианин. Но пока все на его романтическом горизонте оказалось миражом.
Несколько месяцев назад он был в восторге от молодой женщины, с которой переписывался. За две недели до их первой встречи ее сбил пьяный водитель. Мой друг отправился в путешествие, чтобы встретиться со своей семьей, испытать их боль и справиться со своим собственным чувством потери.
Сегодня многие люди будут ощущать отсутствие любви так же остро, как другие празднуют ее присутствие. В мире, где любовь так много значит, есть ли слово от Господа для всех, с возлюбленным или без него?
Первое послание к Коринфянам 13 фокусируется не на том, чтобы быть любимым другим человеком, а на том, чтобы иметь любовь. Эта любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (ст. 7). Как это возможно? Это Божья любовь, которая «излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим. 5:5).
Сегодня и завтра, далеко за пределами открыток и цветов, от сердца Бога к нам любовь!

В этот день, когда мы выражаем
Вечную любовь и верность,
Не будем забывать, что Бог свыше
Дал нам Своего Сына в совершенной любви. — Гесс

Чем больше мы понимаем любовь Бога к нам, тем больше любви мы проявляем к другим.

Конкретная любовь
Хотя я отдаю все свое имущество, чтобы накормить бедных, и хотя я отдаю свое тело на сожжение, но не имею любви, это не приносит мне никакой пользы. — 1 Кор. 13:3
Рассказывают историю о детском психологе, который много часов строил новую подъездную дорожку к своему дому. Как только он разгладил поверхность свежезалитого бетона, его маленькие дети погнались за мячом по подъездной дорожке, оставив глубокие следы. Мужчина закричал им вслед потоком гневных слов. Его потрясенная жена сказала: «Ты психолог, который должен любить детей». Разъяренный мужчина закричал: «Я люблю детей абстрактно, а не конкретно!»
Я усмехнулся над предполагаемым инцидентом и застонал от игры слов, но история показалась мне правдой. Хотя я в принципе согласен с концепцией самоотверженной любви, я обнаружил, что не могу выразить ее людям, с которыми живу и работаю каждый день.
Первое послание к Коринфянам 13 описывает христианскую любовь с точки зрения ее осязаемого выражения: «Любовь долготерпит и милосердствует; любовь не завидует; любовь не превозносится, не кичится; не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (ст.4-5).
Теоретически любовь ничего не стоит; как практика, это величайшее сокровище мира. Когда на подъездной дорожке остаются следы, люди узнают, существует ли наша любовь в абстрактной или конкретной форме.

Следуйте с благоговением за великим примером
Того, чья святая работа приносила пользу;
Так широкая земля покажется храмом Отца нашего,
Каждая любящая жизнь псалмом благодарности. —Whittier

Любовь — активный глагол.

Как мы можем любить?
Любовь никогда не подводит. —1 Коринфянам 13:8
Первое Коринфянам 13 часто читают на свадьбах. Тем не менее, даже оптимистичные молодожены в конце концов не влюбляются. Единственный человек, который в совершенстве выполняет эту «главу о любви», — это Иисус Христос.
Пастор Ф. Б. Мейер (1847–1819 гг.)29) писал: «Иисус сидит для Своего портрета в этих восторженных предложениях, и каждое предложение относится к Нему. Замените Его именем на «любовь» во всей главе и посмотрите, не является ли это точным подобием».
Давайте попробуем. «[Иисус] долготерпит и добр; [Иисус] не завидует; [Иисус]… не бесчинствует, не ищет [своего]… не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. [Иисус] никогда не перестает» (1 Коринфянам 13:4-8).
Да, Иисус — совершенный пример любви. Тем не менее, Павел написал, чтобы описать, как мы должны любить других. Однако он знал, что нам нужно больше, чем просто читать о примере любви Христа; нам нужно испытать Его любовь, приняв Его в свою жизнь как Господа и Спасителя. Если мы это сделали, заявил Павел, «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Римлянам 5:5). Только тогда мы сможем любить других так, как любит Иисус, позволяя Ему любить их через нас. — Дж. Э. Йодер

Больше как Хозяин
Я бы жил и рос,
Больше Его любви
Другим я бы показал. —Габриэль

Чтобы познать любовь, откройте свое сердце Иисусу. Чтобы проявить любовь, откройте свое сердце другим.

Любовь для неудачников?
Теперь пребывайте в вере, надежде, любви, этих трех; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13

Вы можете многое узнать о человеке по тому, что написано на его или ее футболке. Недавно одно из таких сообщений привлекло мое внимание, когда я шел по местному торговому центру. На молодой женщине была ярко-красная футболка с надписью «Любовь для неудачников». Может быть, она думала, что это было умно или провокационно, даже смешно. Или, возможно, отношения причинили ей боль, и она отстранилась от других, чтобы не рисковать снова получить травму. В любом случае, футболка заставила меня задуматься.
Любовь для неудачников? Дело в том, что когда мы любим, мы рискуем. Люди вполне могут причинить нам боль, разочаровать нас или даже бросить нас. Любовь может привести к потере.
Библия, тем не менее, бросает нам вызов любить других. В 1 Коринфянам 13 Павел описывает, что значит жить в соответствии с Божьей любовью. Человек, проявляющий благочестивую любовь, делает это не для личной выгоды или выгоды, а скорее «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (13:7). Почему? Потому что благочестивая любовь преодолевает жизненные невзгоды, неумолимо влекая нас к непрекращающейся заботе Отца.
Так что, возможно, любовь предназначена для неудачников, ибо именно во времена потерь и разочарований мы больше всего нуждаемся в Боге. Даже в нашей борьбе мы знаем, что «любовь никогда не подводит».

Неизменна любовь Божия несравненная,
Такая добрая, такая чистая, такая верная;
И те, кто черпает эту любовь
Проявляйте любовь в том, что они делают. — Д. Де Хаан

Божья любовь никогда не перестает.

Помощь любви в росте
[Любовь] не ищет своего. —1 Коринфянам 13

Молодой человек сказал своему отцу: «Папа, я собираюсь жениться».
«Откуда ты знаешь, что готов жениться, Рон?» — спросил отец. «Ты влюблен?»
«Конечно!» он ответил.
Затем отец спросил: «Рон, откуда ты знаешь, что влюблен?»
«Прошлой ночью, когда я целовал свою девушку на прощание, ее собака укусила меня, и я не чувствовал боли, пока не вернулся домой!»
У Рона есть это чувство любви, но ему нужно много расти. Вернон Граундс, бывший автор журнала «Хлеб насущный», женатый более 70 лет, делится следующими советами о том, как расти в любви:
Размышляйте о Божьей любви во Христе. Найдите время, чтобы подумать о том, как Он отдал Свою жизнь за вас. Читайте о Нем в Евангелиях и благодарите Его.
Молитесь о любви к Богу. Попросите Его дать вам понимание Его любви и научить вас, как жить в отношениях с супругом и другими (1 Кор. 13).
Практикуйте любовь к Богу. Отдай себя. Молодожены сказали мне, что, по его мнению, любовь практична. Он сказал: «Моя обязанность — облегчить жизнь моей супруге». Другая, более жесткая сторона любви состоит в том, чтобы призывать друг друга действовать благочестиво.
Любовь будет возрастать, когда мы размышляем о любви, молимся о любви и практикуем любовь.

Это моя молитва, добрый Отец,
Так направь меня свыше
Чтобы я мог жить жизнью для Тебя
И отражать любовь моего Спасителя. —Messenger

По мере того, как любовь Христа растет в нас, Его любовь течет из нас.

Вспоминая, чтобы забыть
[Любовь] не мыслит зла. —1 Коринфянам 13:5

Когда люди причиняют нам боль, а затем извиняются, мы можем сказать, что прощаем их. Но, подобно собаке, которая не отдает свою кость, мы можем позволить своему уму продолжать пережевывать прошлые оскорбления.
В 1 Коринфянам 13:5 Павел заявил, что любовь «не мыслит зла». Он использовал бухгалтерский термин, описывающий запись цифр в книгу. Любовь делает обратное — она не записывает обиды. Вместо этого любовь прощает и отказывается держать это на учете.
Если вы хотите что-то запомнить, вы повторяете это снова и снова. Ребенок повторяет написанные им слова; актриса репетирует свои реплики; вы просматриваете имена людей, которых хотите запомнить. Но любовь сознательно и осознанно отпускает прошлые обиды и отдает их Богу.
Об одном религиозном лидере было сказано: «Он никогда не забывал обиды, нанесенной ему, что было его основной слабостью. Он мог на время закопать топор войны, но производил впечатление, что всегда метит место».
Напротив, когда пастор методистской церкви Уильям Сангстер обращался к рождественским открыткам, друг заметил одно имя и заметил: «Разве ты не помнишь, как он пренебрегал тобой?» Сангстер ответил: «О да, я помню, но я помнил, чтобы забыть». Последуем его примеру.

Господи, помоги мне быть добрым и прощающим—
Твоё любящее прощение Ты показал
Мне за грехи, которые я совершил;
Господи, даруй мне любовь, подобную Твоей. — Анон.

Не забывайте прощать — затем не забывайте забывать.

Вопль о любви
14 февраля 1994 г.
Вопль о любви
Прочтите: 1 Коринфянам 13 | Библия за год: Левит 15-16; Matthew 27:1-26
Возлюбленные! будем любить друг друга, ибо любовь от Бога. —1 Иоанна 4:7
Отец сидел за письменным столом и корпел над своими ежемесячными счетами, когда его маленький сын ворвался и объявил: «Папа, поскольку сегодня твой день рождения, а тебе 55 лет, я подарю тебе 55 поцелуев, по одному на каждый год!» Когда мальчик начал сдерживать свое слово, отец воскликнул: «О, Андрей, не делай этого сейчас; Я слишком занят!»
Юноша тут же замолчал, из его больших голубых глаз навернулись слезы. Отец извиняющимся тоном сказал: «Ты можешь закончить позже». Мальчик ничего не сказал, а тихо ушел, на его лице было написано разочарование. В тот вечер отец сказал: «Подойди и закончи целоваться, Эндрю». Но мальчик не ответил.
Вскоре после этого случая мальчик утонул. Его убитый горем отец написал: «Если бы я только мог сказать ему, как сильно сожалею о своих необдуманных словах, и мог бы быть уверен, что он знает, как сильно болит мое сердце».
Любовь — это улица с двусторонним движением. Любой акт любви должен быть тепло принят, иначе он будет воспринят как отказ и может оставить шрам. Если мы слишком заняты, чтобы давать и получать любовь, мы слишком заняты. Нет ничего важнее, чем ответить любовью на крик о любви тех, кто нам дорог и дорог.
Господи, научи нас секрету любви,
Любовь, о которой Ты просишь сегодня;
Тогда помоги нам любить друг друга—
Об этом мы усердно молимся. — Анон.
Нет ничего дороже любви — разве что не любить.

Научиться любить

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. —Джон 13:34
Трейси Морроу, известный под псевдонимом Ice-T, наслаждается своей ролью спорного рэп-исполнителя, чьи тексты кощунственны и непристойны. Тем не менее, вдохновленный перемирием между двумя агрессивными бандами в Лос-Анджелесе, Crips и Bloods, он написал удивительно сентиментальную песню Gotta Lotta Love.
Осиротев в молодости и воспитанный родственниками, которые считали его обузой, Ice-T никогда не испытывал любящей заботы. «Впервые я нашел слово «любовь» в банде, — сказал он в интервью. «Я научился любить в банде, а не в семейной атмосфере».
Какой бы малой и извращенной ни была любовь, которую мы знали в детстве, никогда не поздно научиться любить любому из нас. В Божьем суверенитете мы можем уловить проблеск любви через какого-то человека или группу поддержки (даже банду!). Но чтобы познать полное значение и реальность истинной любви, нам нужно взглянуть на Голгофский крест. «Любовь мы познали в том, что [Иисус] положил за нас жизнь Свою» (1 Иоанна 3:16). Смерть Иисуса во всем ее жертвенном бескорыстии раскрывает высоты и глубины любви. Мы лучше поймем, как проявлять любовь, когда подумаем о том, как сильно Христос любит нас, и когда мы доверимся Ему как нашему Спасителю и Господу.

Неизменна несравненная любовь Христа,
Такая добрая, такая чистая, такая верная;
И те, кто узнает эту любовь
Проявляйте любовь во всем, что они делают. —DJD

Мы знаем, как любить, когда знаем, как Христос любил нас.

Нет записей о проступках
[Любовь] не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. —1 Коринфянам 13:5

Пара, живущая в сельской местности Кайова, штат Колорадо, более 1400 раз звонила на горячую линию нового международного аэропорта Денвера, чтобы пожаловаться на самолеты, пролетающие над их домом. Они проинформировали сотрудников аэропорта, что не прекратят звонить, пока маршрут полета не изменится.
Если мы оцениваем 1 минуту на каждый разговор, 1400 телефонных звонков в сумме составляют более 23 часов жалоб! Я не буду сомневаться в обоснованности их претензий к аэропорту, но их тактика заставила меня задуматься о том, как я справляюсь с конфликтами. Указываю ли я постоянно на каждую ошибку, которую совершают люди, не задумываясь о том, что это делает для них и для меня? Или это моя привычка не замечать обиды других?
Первое послание к Коринфянам 13:5 дает нам руководство по решению проблем в наших отношениях. Все зависит от любви. Любовь нелегко спровоцировать на гнев. Он «не мыслит зла», отказываясь вести учет ошибок. Гнев помещает каждое оскорбление в бесконечный цикл воспроизведения, но любовь выключает переключатель.
На работе, дома, в церкви нам нужно просить Господа дать нам смелости отказаться от кнопки воспроизведения и часто использовать стирание. Давайте покажем Его любовь, не записывая ошибок.

Любовь — это отношение, любовь — это молитва,
Для кого-то в печали, сердце в отчаянии;
Любовь — это доброжелательность к выгоде другого,
Любовь долго терпит по вине брата. — Анон.

Когда кто-то плохо с тобой обращается, делай то, что приходит сверхъестественно, — люби его.

Основной ингредиент
Хотя у меня есть вся вера… но нет любви, я ничто. —1 Коринфянам 13:2

Учительница естествознания в третьем классе попросила одного из своих учеников описать соль. — Ну, эм, это… — начал он, но остановился. Он попытался снова. «Соль — это, знаете ли, это…» Наконец он сказал: «Соль — это то, что портит вкус картофеля фри, если его не посыпать». Многие продукты таковы — они неполноценны без ключевого ингредиента. Представьте себе пиццу без сыра, штрудель без яблок, банановый сплит без бананов.
Христианская жизнь также имеет существенный элемент: любовь. Павел подчеркивал ее ценность, когда писал свое письмо к коринфянам. Прямо посреди раздела о духовных дарах он сделал паузу, чтобы сказать, что даже если мы имеем дары служения, речи и самопожертвования, но не имеем любви, то мы ничто (1 Кор. 13:1-3). . Мы упустили «путь превосходнейший» (12:31). Последователь Иисуса должен любить свою семью, своих друзей, своих единоверцев, тех, кто не знает Христа, и даже своих врагов (Лк. 6:27-31). Истинный христианин познается по своей любви.
Доктринальная чистота важна. Вера — прекрасное качество, как и действия послушного служения Господу. Но без любви мы такие же безвкусные, как картофель фри без соли.
Попросите Бога помочь вам расти в любви, пока она не потечет из вашего сердца к другим. Это основной ингредиент.

Господи, дай мне любящее сердце,
Желание отдавать и делиться,
Молитва, шепчущая на устах моих
Чтобы показать, что я действительно забочусь. — Брандт

По мере того, как любовь Христа растет в нас, Его любовь течет через нас.

Контрольный список любви
Любовь долготерпит и добра. —1 Коринфянам 13:4

Женщина по имени Нэнси использует стихи из 1 Коринфянам 13, чтобы помочь себе справиться с разочарованиями в напряженной семейной жизни. Она называет стихи с 4 по 7 «Контрольным списком любви» и обращается к нему, когда внутри нее закипает гнев.
Нэнси привела пример того, как она использует свой контрольный список. Однажды утром она бежала по делам, прежде чем она и ее семья должны были уехать в отпуск. Ее муж Билл был дома, присматривал за детьми и готовил вещи к отъезду рано утром. Когда она вернулась домой после того, как остановилась в продуктовом магазине, доме своей матери, на почте, в банке и в больнице, чтобы навестить друга, она обнаружила, что все, что он сделал за все утро, это помыл и отполировал свою машину, что они и сделали. даже не брали в поездку!
Нэнси разозлилась и сказала Биллу несколько резких вещей. Через несколько минут на ум пришли слова из контрольного списка любви: «Любовь долготерпит и добра». Она помолилась, потом извинилась перед мужем за свой гневный порыв. Он сказал, что ему тоже жаль, и в тот же день они уехали в отпуск — просто немного опоздали.
В следующий раз, когда вы будете говорить злые и горькие вещи, вспомните контрольный список любви в 1 Коринфянам 13. А еще лучше, подумайте, прежде чем говорить это.

Господи, наполни наши сердца христианской любовью,
С добром, добротой, заботой,
Чтоб мыслей горьких и обидных слов
Найдет там желанный прием. — Д. De Haan

Горькие чувства можно смягчить, если мы вознесем их к Господу в молитве.

Любовь всему верит
[Любовь] всему верит, на все надеется. —1 Коринфянам 13:7

40 или более лет назад я наблюдал, как мой друг проявлял сильную привязанность к человеку, которого я считал недостойным любви. Я думал, что моего друга обманывают, и боялся, что в конце концов он разочаруется и опечален.
Когда я выразил свое беспокойство, он ответил: «Когда я предстану перед моим Господом, я надеюсь, что Он скажет обо мне, что я любил слишком многих, а не слишком мало». Я никогда не забывал его слов.
Павел настаивает на том, что «[любовь] всему верит» (1 Кор. 13:7). Любовь «верит» в людей. Он видит в них потенциал. Он верит, что Бог может взять самого непривлекательного и недостойного человека и превратить его в шедевр красоты и изящества. Если любовь ошибается, она должна ошибаться на пути доверчивости и надежды.
Безусловно, мы должны осознавать опасность, когда видим ее приближение, и становиться «мудрыми, как змии» (Мф. 10:16). Жесткая любовь может быть лучшим ответом безответственным и глупым людям, но мы можем быть слишком осторожными, слишком осторожными и недоверчивыми.
Нам не причиняет никакого реального вреда быть обманутыми и обманутыми (Мф. 5:38-48). Лучше верить в кого-то и получить разбитое сердце, чем вообще не иметь сердца. Британский поэт Альфред Теннисон писал: «Лучше любить и потерять, чем вообще никогда не любить». Я согласен.

Господи, помоги нам верить в людей
И все, что в них Ты можешь сделать,
Чтобы мы могли сказать, что мы любили слишком многих,
Скорее, чем слишком мало. —Sper

Любовь смотрит не только на то, чем люди являются, но и на то, чем они могут стать.

Как помочь тем, кто пострадал
Теперь соблюдайте веру, надежду, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13

Когда я спрашивал у страдающих людей: «Кто помог вам?» ни один человек не упомянул докторскую степень престижной семинарии или известного философа. Все мы одинаково способны помочь тем, кто пострадал.
Никто не может упаковать или разлить по бутылкам «соответствующую» реакцию на страдание. Если обратиться к самим страдальцам, некоторые вспомнят друга, который весело помогал им отвлечься от болезни. Другие считают такой подход оскорбительным. Некоторые хотят честного, прямого разговора; другие находят такое обсуждение невыносимо угнетающим.
Нет волшебного лекарства от боли. В основном такой человек нуждается в любви, ибо любовь инстинктивно угадывает, что нужно. Жан Ванье, основавший движение L’Arche для людей с нарушениями развития, говорит: «Раненые люди, сломленные страданиями и болезнями, просят только об одном: сердце, которое любит и предано им, сердце, полное надежды на спасение. их.»
Такая любовь может быть для нас болезненной. А настоящая любовь, напоминает нам апостол Павел, «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).
Как это часто бывает в Его образце, Бог использует самых обычных людей для Своего исцеления. Тем, кто страдает, не нужны наши знания и мудрость, им нужна наша любовь.

О брат, прижми к сердцу своего брата!
Где обитает сострадание, там и мир Божий;
Поклоняться правильно значит любить друг друга,
Каждая улыбка — гимн, каждое доброе дело — молитва. —Whittier

Не любят по-настоящему те, кто не показывает свою любовь. — Шекспир

Настоящая любовь
[Любовь] все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не подводит. —1 Коринфянам 13:7–8
Несколько лет назад у матери моего друга диагностировали болезнь Альцгеймера. С тех пор Бет была вынуждена принимать трудные решения по поводу ухода за своей мамой, и ее сердце часто разбивалось, когда она наблюдала, как ее энергичная и веселая мама медленно ускользает. В процессе мой друг понял, что настоящая любовь не всегда легка или удобна.
После того, как в прошлом году ее мама была госпитализирована на пару дней, Бет написала некоторым своим друзьям следующие слова: «Как бы отсталым это ни казалось, я очень благодарна за то путешествие, которое я проделала с моей мамой. За потерей памяти, смятением и полной беспомощностью стоит прекрасный человек, который любит жизнь и пребывает в полном покое. Я так много узнаю о том, что такое настоящая любовь, и хотя я, вероятно, не просил бы об этом путешествии со слезами и душевной болью, которые сопровождают его, я не променял бы это ни на что».
Библия напоминает нам, что любовь терпелива и добра. Это не своекорыстно или легко гневается. Он «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).
Настоящая любовь возникла у нашего Отца, подарившего нам Своего Сына. Стремясь показать Его любовь к другим, мы можем следовать примеру Христа, отдавшего за нас Свою жизнь (1 Иоанна 3:16-18).

Настоящая любовь — это помощь другим во имя Иисуса, даже если они никогда не смогут ответить взаимностью.

Непреходящая любовь

[Любовь] все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. —1 Коринфянам 13:7
Как и многим людям, мне нравится оформление главной страницы Google, которое появляется в особые дни и праздники. В прошлый День святого Валентина на художественном логотипе была изображена пожилая пара — мужчина с тростью и седовласая женщина — идущие рука об руку, а женщина держала два воздушных шара в форме сердца. Это было прекрасным напоминанием о том, что, хотя наша культура прославляет юношескую романтику, настоящая любовь проходит много этапов на нашем жизненном пути.
Большое эссе Павла в 1 Коринфянам 13 прославляет глубину и стойкость любви, которая уводит нас за пределы эгоизма и простой привязанности. «Любовь долготерпит и милосердна; любовь не завидует; любовь не превозносится, не кичится; не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (ст.4-8).
Брайан Рен запечатлел эту реальность в своем трогательном гимне «Когда найдена любовь»:

Когда любовь испытывается, когда любимые меняются,
Сохраняйте надежду, хотя все кажется странным,
Пока не вернется легкость и любовь не станет мудрой
Через слушающие уши и открытые глаза.
© Hope Publishing Co.

Когда наши обязательства проверяются пламенем жизни, независимо от того, с какими трудностями мы сталкиваемся, пусть Бог дарует нам больше опыта Его непреходящей любви и благодати, чтобы проявлять ее каждый день.

Божья любовь – это ткань, которая никогда не выцветает, сколько бы ее ни стирали в водах невзгод.

Величайшее В Мире
Теперь соблюдай веру, надежду, любовь, эти три; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13
Известный ученый и писатель Генри Драммонд (1857–1897) провел геологическое исследование Южной Африки и написал то, что на тот момент стало окончательным трудом о тропической Африке. Но больше всего его помнят за книгу о любви «Самая большая вещь в мире».
Драммонд писал: «По мере того, как память просматривает прошлое, выше и выше всех преходящих удовольствий жизни, перескакивают вперед те высшие часы, когда вы были способны делать незамеченные добрые дела окружающим вас вещам, о которых слишком пустяки, чтобы говорить о них… И они кажутся вещами, которые единственные пребывают во всей жизни».
Павел предупреждал, что впечатляющие дары и впечатляющие дела могут быть не более чем пустым звуком (1 Коринфянам 13:1). Наши лучшие усилия — если они лишены любви — звучат пусто. «Хотя я и раздаю все свое имущество, чтобы накормить бедных, … но не имею любви, нет мне в этом пользы» (ст. 3). Самый маленький акт любви может иметь вечное значение.
Независимо от нашего возраста или положения в жизни, мы все можем стремиться любить других так, как их любит Бог. Мы можем совершать великие дела в своей жизни — обрести славу и богатство, — но самое великое — это любить. Ибо из всего, что мы сделали или когда-либо сделаем, остается только любовь.

Мы уходим, но любовь остается.
Мы любим, потому что Он сначала возлюбил нас,
Он дал, чтобы мы могли дать;
Мы любим, потому что Он первым коснулся нас,
Он умер, чтобы мы могли жить. —Sper

Теперь пребывайте в вере, надежде, любви, этих трех; но величайшая из них — любовь. —1 Коринфянам 13:13

Когда говорить

Любовь долготерпит и милосердна; любовь не завидует; любовь не выставляется напоказ, не кичится. —1 Коринфянам 13:4
Хорошее общение необходимо для счастливого брака. Поэт Огден Нэш, похоже, придумал формулу, которая поможет нам вспомнить, как эффективно общаться. Нэш в своем остроумном стиле писал:

Если вы хотите, чтобы ваш брак кипел
С любовью в чаше любви,
Всякий раз, когда вы ошибаетесь, признайте это;
Если ты прав, заткнись!

В этом четырехстрочном тексте содержится чрезвычайно полезная истина — истина, подтвержденная Писанием.
Давайте рассмотрим два основных момента. Во-первых, если мы ошибаемся, мы должны признать это. Такая честность приносит пользу не только браку, но и всем отношениям (Притчи 12:22). Защита себя, когда мы не правы, делает решение невозможным.
С другой стороны, с нами может быть столь же трудно жить, если мы настаиваем на том, что мы всегда правы, и боимся дать понять супругу, что мы можем ошибаться. Согласно 1 Коринфянам 13:4, «[любовь] не превозносится, не гордится». Никому не нравится быть рядом с кем-то, кто всегда, кажется, похлопывает себя по спине.
Два простых правила для брака, который угоден Богу: Признать неправоту и молчать о своей правоте. Это хороший способ укрепить отношения.

Надежно закройте губу
‘На слова, вызывающие слезы,
Но будь скор на слова утешения,
Слова похвалы и слова радости. —Lucks

Пусть твоя речь будет лучше молчания; иначе молчи.

Обратная сторона благодарности

[Любовь] не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. —1 Коринфянам 13:5

Новоиспеченным родителям подарили младенца. Они были благодарны за подарок, поэтому мама взяла благодарственную открытку, написала милую записку и приготовила ее к отправке.
Каким-то образом оно затерялось в лавине бумажной работы и так и не было отправлено по почте, а благодарственное письмо было забыто. Дарители ждали, но подтверждения не последовало.
Раскол возник, когда одна семья подумала, что благодарность была сказана, в то время как другая восприняла отсутствие благодарности как пренебрежение. Эта непреднамеренная ошибка при отправке открытки оставила у дарителя ощущение, что его пренебрегают, не ценят и игнорируют.
Среди самых важных слов, которые мы можем произнести, два слова: «Спасибо». И хотя жизненно важно быть благодарным, есть и другая сторона благодарности. Если мы делаем подарок другому, мы должны делать это из мотива, который не ожидает ничего, даже благодарности, взамен. Настоящая любовь дает без ожиданий.
Любовь, как описано в 1 Коринфянам 13:4, «долготерпит, милосердствует» и никогда не ищет своего. Любовь не ведет учет обид, даже если кто-то забывает поблагодарить нас за доброту. Другая сторона благодарности — это чистое сердце, отражающее совершенную любовь Бога к нам.

Настоящая любовь не требует никаких условий.

Болтовня и ее лечение

Любовь долготерпит и добра; любовь не завидует; любовь не выставляется напоказ, не кичится. —1 Коринфянам 13:4

Умственно отсталый человек всегда обменивался рукопожатием со своим пастором после каждой службы. Но он часто делал критические замечания вроде этих: «Вы проповедуете слишком долго». «Ваши проповеди скучны». — Ты слишком много говоришь о себе. Огорченный, пастор сказал об этом дьякону, который ответил: «О, не беспокойтесь о нем. Все, что он делает, это повторяет, как попугай, то, что он слышит от других».
Ворчание — слишком распространенный грех среди христиан, и некоторые из них постоянно жалуются. Они умеют находить что-то неладное в любом, кто активно пытается служить Господу. И, несомненно, все мы немного поболели.
Лучшее лекарство от этой греховной привычки — христианская любовь, о которой легко говорить, но трудно практиковать. Во-первых, мы должны сознательно желать Божьего наилучшего для всех. Эта любовь «долготерпит и милосердствует; любовь не завидует; …любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Коринфянам 13:4-5). Затем, поскольку мы полагаемся на Господа, мы должны применять эти установки на практике.
В следующий раз, когда вам захочется придраться к кому-то, сопротивляйтесь этому импульсу и ищите способ сделать этому человеку добро (Галатам 6:10). Делайте это усердно, и со временем вы излечитесь от болей в животе.

Я не стал бы критиковать того, кто работает,
Тот, кто слушает Слово Божье и внимает;
Но я бы осудил себя, дорогой Господи,
Признаться Тебе в своих неверных словах и делах. — Hess

Не ищите неисправности — найдите средство.

Самоотверженная любовь
Любовь долготерпит и добра; любовь… не ищет своего. —1 Коринфянам 13:4-5

Я не люблю ловить рыбу. Поэтому я не был в восторге, когда мой сын Дэн, которому в то время было около 12 лет, попросил меня взять его на рыбалку. Мы проснулись рано и вышли на озеро незадолго до рассвета. Дэн был взволнован, но когда 10 долгих минут прошли без поклевки, мне уже стало скучно. Так что я поправил несколько спасательных кругов, устроился поудобнее и тут же уснул. Немного погодя мы вернулись домой, хотя утро было еще молодое. Излишне говорить, что Дэн был разочарован, а я чувствовал себя виноватым!
Петр, Иаков и Иоанн разочаровали Иисуса, когда они заснули вместо того, чтобы приложить усилия, чтобы помолиться с Ним в час Его великой душевной агонии. Хотя Он показал, что понимает их усталость после долгого, эмоционально изматывающего дня, Его горе ясно видно в Его словах: «Вы все еще спите и отдыхаете?» (Мк. 14:41).
Своим легкомыслием и эгоизмом мы часто раним членов семьи и близких друзей. Я знаю человека, который сильно обидел свою жену, когда отправился на охоту с приятелями вместо того, чтобы остаться дома, чтобы утешить ее после выкидыша.
Давайте не будем ранить тех, кого любим. Всегда помните слова Павла: «Любовь долготерпит и милосердствует; любовь… не ищет своего» (1 Кор. 13:4-5).

Наш эгоизм может ослепить нас
Чтобы мы не видели чужих нужд;
Но когда Божья любовь в наших сердцах,
Мы будем действовать добрыми и бескорыстными делами. —Sper

Эгоистичное сердце любит то, что может получить; сердце, подобное Христу, любит за то, что оно может дать.

Грубость в росте
Любовь… не ведет себя грубо. —1 Коринфянам 13:4—5

Директор Национальной комиссии по гражданскому возрождению сказал: «Среди американцев существует общее мнение, что основные нормы хорошего поведения в этой стране ухудшились». Некоторые наблюдатели пришли к выводу, что неуважение стало эпидемией.
Вы заметили это там, где живете? На шоссе? На спортивных мероприятиях? Во время публичных выступлений? Неужели мы разучились ходить в шкуре других, учитывая их права и потребности? Неужели мы стали нагло «на твоем лице» за счет того, чтобы быть сострадательно «на твоем месте»?
Первое послание к Коринфянам 13 включает качество библейской любви, которое часто упускают из виду. Оно «не ведет себя грубо» (ст. 5). Этот стих расширяет идею и говорит, что любовь «не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла». Как говорится в одном парафразе: «Любовь не навязывает себя другим, не всегда «я первый», не выходит из-под контроля, не подсчитывает чужие грехи».
Мы часто думаем о высоких, вечных, духовных качествах любви и забываем, что любовь, которую Бог вкладывает глубоко в нас, проявляет вежливость и внимание ко всем, кого мы встречаем.
В то время, когда растёт грубость, нужно начинать эпидемию любви.

Христова любовь не надменная, недобрая;
Он с радостью разорвется;
Не завидует, терпит еще,
Радости исполнить волю Отца. — Stahl

Масло вежливости устраняет трения в жизни.

Любовь Бога через меня
Любовь никогда не перестает. —1 Коринфянам 13:8
Во время молитвенного собрания на конференции наш руководитель попросил нас прочитать вслух 1 Коринфянам 13:4–8 и заменить слово «любовь» словом «Иисус». Казалось таким естественным сказать: «Иисус долго терпит и добр; Иисус не завидует; Иисус не превозносится, не гордится; не ведет себя грубо, не ищет своего… Иисус никогда не подводит».
Тогда наш руководитель сказал: «Прочитай отрывок вслух и назови свое имя вместо Иисуса». Мы нервно посмеялись над этим предложением. — Я хочу, чтобы вы начали прямо сейчас, — сказал лидер. Тихо, запинаясь, я произнес слова, которые казались такими неверными: «Давид не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Дэвид никогда не подводит».
Упражнение заставило меня задаться вопросом: «Как я мешаю Богу выражать Свою любовь через меня?» Считаю ли я, что другие проявления веры важнее? Павел заявил, что с точки зрения Бога красноречивая речь, глубокое духовное понимание, чрезмерная щедрость и самопожертвование ничего не стоят, если не сопровождаются любовью (ст. 1-3).
Бог жаждет выразить Свою великую любовь к другим через нас. Позволим ли мы Ему это сделать?

Возлюбить ближнего, как самого себя
Нелегко это сделать;
Итак, Господь, пожалуйста, покажи нам, как любить
Когда мы пытаемся следовать за Тобой. —Sper

Жить как Христос значит любить как Бог.

Любовь выходит за пределы симпатии

Прочтите: 1 Коринфянам 13:4-8
Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всеми силами. — Второзаконие 6:5
С самого детства нас призывают проявлять любовь к родителям, домашним животным или друзьям, и особенно к Иисусу. Но что такое любовь?
Мы представляем любовь как эмоцию, нежное чувство, положительную реакцию. Поэтому, когда Писание повелевает нам любить Бога и ближнего, мы можем запутаться в значении любви (Матфея 22:37-40).
Чувствами просто нельзя управлять. Мать может приказать своему ребенку полюбить шпинат, но она не может заставить его положительно реагировать на порцию этого зеленого овоща.
Значит, любовь должна быть больше, чем эмоция. Старый перевод заповеди нашего Господа может помочь нам понять любовь как действие, которое мы выбираем: «Возлюби…» Это выбор быть терпеливым, добрым, бескорыстным и смиренным (1 Коринфянам 13:4-5). Мы можем любить других, даже если они нам не нравятся, потому что это вопрос выбора.
Да, мы можем послушно откликнуться на то, что наш Спаситель повелевает нам делать. Он знает, однако, что мы не в состоянии сделать это самостоятельно. Вот почему Он дал нам Святого Духа, чтобы наделить нас силой для жизни в любящем послушании. С Его помощью мы можем научиться любить тех, кто нам не нравится. Кто знает? Мы можем даже начать любить их.

О Господи, как часто эгоизм
Поднимет свою уродливую голову,
Так помоги нам, Господи, победить его
И показать вместо этого Свою любовь. — Д. Де Хаан

Любовь к другим требует от сердца послушания Богу.

Учимся любить
Любовь долготерпит и добра. —1 Коринфянам 13:4

Когда Ханс Эгеде отправился в Гренландию в качестве миссионера в 1721 году, он не знал инуитского языка. Его темперамент часто был властным, и он изо всех сил пытался быть добрым к людям.
В 1733 году по Гренландии прокатилась эпидемия оспы, уничтожившая почти две трети инуитов, а также унесшая жизнь жены Эгеде. Это общее страдание растопило суровое поведение Эгеде, и он начал неустанно трудиться, чтобы заботиться о людях физически и духовно. Поскольку его жизнь теперь лучше представляла рассказанные им истории о Божьей любви, инуиты, наконец, могли понять Его желание любить и их. Даже в страданиях их сердца обращались к Богу.
Возможно, вы похожи на инуитов в этой истории и не видите Бога в окружающих вас людях. Или, возможно, вы похожи на Ганса Эгеде, который изо всех сил пытался выразить любовь таким образом, чтобы рассказать людям о Боге. Зная, что мы слабые и нуждающиеся люди, Бог показал нам, что такое любовь. Он послал Своего Сына, Иисуса Христа, умереть за наши грехи (Иоанна 3:16). Вот как сильно Бог любит тебя и меня.
Иисус — совершенный пример любви, описанной в 1 Коринфянам 13. Когда мы смотрим на Него, мы узнаем, что любимы, и в свою очередь учимся любить.

Иисус, позволь мне найти в Тебе чувство, что я
любим. И пусть мое сердце не остынет и
захламлено гневом и ранами прошлого, чтобы другие могли видеть во мне Твоё отражение.

Пусть я никогда не буду преградой, закрывающей взгляд на Бога.

Любовь есть
Теперь пребывайте в вере, надежде, любви, этих трех; но величайшая из них — любовь. — 1 Коринфянам 13:13

Некоторое время назад я переписывался по электронной почте с другом, которому было около 30 лет и у которого не было серьезных любовных отношений. Он талантлив, весел, красив и убежденный христианин. Но пока все на его романтическом горизонте оказалось миражом.
Несколько месяцев назад он был в восторге от молодой женщины, с которой переписывался. За две недели до их первой встречи ее сбил пьяный водитель. Мой друг отправился в путешествие, чтобы встретиться со своей семьей, испытать их боль и справиться со своим собственным чувством потери.
Сегодня многие люди будут ощущать отсутствие любви так же остро, как другие празднуют ее присутствие. В мире, где любовь так много значит, есть ли слово от Господа для всех, с возлюбленным или без него?
Первое Иоанна 4 фокусируется не на любви другого человека, а на любви Бога к нам и нашей любви друг к другу (ст. 7-11). Согласно 1 Коринфянам 13:7, эта любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Как это возможно? Потому что Божья любовь «излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим. 5:5).
Спустя долгое время после того, как открытки и цветы забыты, есть любовь из сердца Бога к нам!

В этот день, когда мы выражаем
Вечную любовь и верность,
Не будем забывать, что Бог выше
Дал нам Своего Сына в совершенной любви. — Гесс

Чем больше мы понимаем любовь Бога к нам, тем больше любви мы проявляем к другим.

Преимущество сомнения

[Любовь] все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. — 1 Коринфянам 13:7

В 1860 году Томас Инман рекомендовал своим коллегам-врачам не прописывать лекарство для лечения, если они не уверены, что оно подействует. Они должны были дать пациенту «преимущество наших сомнений». Эта фраза также является юридическим термином, означающим, что если у присяжных есть противоречивые доказательства, которые вызывают у присяжных сомнения, они должны вынести вердикт «невиновен».
Возможно, как христиане, мы можем извлечь уроки и применить эту медицинскую и юридическую фразу к нашим отношениям. Еще лучше то, что мы можем узнать из Библии о том, как доверять другим людям. В Первом Коринфянам 13:7 говорится, что любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Леон Моррис в «Комментариях Тиндейла к Новому Завету» говорит о фразе «всему верит»: «Видеть лучшее в других… Это не значит, что любовь доверчива, но что она не думает о худшем (как путь мира). Он сохраняет свою веру. Любовь не обмануть… но она всегда готова дать презумпцию невиновности».
Когда мы слышим что-то негативное о других или у нас возникают подозрения относительно мотивов их действий, давайте остановимся, прежде чем мы будем судить их намерения как неправильные или плохие. Давайте дадим им презумпцию невиновности.
Размышляя над этим
Чтобы узнать больше о любви, описанной
в 1 Коринфянам 13, прочитайте Что такое настоящая любовь?
на www.discoveryseries. org/q0714

Любовь дает другим возможность сомневаться.

ВСЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ NT
AGAPE

Agape — 116x в 106v — переведено (NAS) — возлюбленный(1), любовь(1), любовь(112), праздники любви(1), любовь(1).

Матфея 24:12 «По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь.

Луки 11:42 «Но горе вам, фарисеи! Ибо вы платите десятину с мяты, руты и всяких садовых трав, но пренебрегаете справедливостью и любовью к Богу; но это то, что вы должны были сделать, не пренебрегая другими.

Иоанна 5:42 но я знаю вас, что вы не имеете в себе любви Божией.
Иоанна 13:35 «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу».
Иоанна 15:9 «Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас; пребывайте в Моей любви.
10 «Если заповеди Мои соблюдете, в любви Моей пребудете; точно так же, как я соблюл заповеди Моего Отца и пребываю в Его любви.
13 «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Иоанна 17:26 и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Я могу быть в них, и Я в них».

Римлянам 5:5 и надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.
Римлянам 8:35 Кто отлучит нас от любви Христовой? Будет ли скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем.
Римлянам 12:9 Любовь да будет без лицемерия. Отвращайтесь от зла; цепляться за то, что хорошо.
Римлянам 13:10 Любовь не делает зла ближнему; поэтому любовь есть исполнение закона.
Римлянам 14:15 Ибо, если за пищу страдает брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи своей пищей того, за кого умер Христос.
Римлянам 15:30 Умоляю же вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа подвизаться со мною в ваших молитвах к Богу за меня,

1 Коринфянам 4:21 Чего ты желаешь? С жезлом ли мне придти к тебе, или с любовью и духом кротости?
1 Коринфянам 8:1 Относительно идоложертвенного мы знаем, что все имеем знание. Знание делает высокомерным, а любовь назидает.
1 Коринфянам 13:1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я стал медью звенящей или кимвалом звенящим.
2 Если я обладаю даром пророчества и знаю все тайны и все знание; и если имею всю веру, чтобы передвигать горы, а любви не имею, то я ничто.
3 И если я отдам все свое имение, чтобы накормить бедняка, и если я отдам свое тело на сожжение, а любви не имею, то это не принесет мне никакой пользы.
4 Любовь терпелива, любовь добра и неревнива; любовь не хвастается и не гордится,
8 Любовь никогда не перестает; но если есть дары пророчества, они исчезнут; если есть языки, они умолкнут; если есть знание, оно будет уничтожено.
13 Но ныне вера, надежда, любовь пребывают в этих трех; но величайшая из них — любовь.
1-е Коринфянам 14:1 Ищите любви, но усердно желайте духовных даров, но особенно пророчествуйте.
1 Коринфянам 16:14 Все, что вы делаете, делайте с любовью.
24 Любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

2 Corinthians 2:4 Ибо от великой скорби и стеснения сердца я писал вам со многими слезами; не для того, чтобы вы огорчились, но чтобы вы познали мою любовь к вам.
8 Поэтому я призываю вас подтвердить свою любовь к нему.
2 Corinthians 5:14 Ибо любовь Христова объемлет нас, заключив, что один умер за всех, поэтому все умерли;
2 Коринфянам 6:6 в чистоте, в познании, в терпении, в доброте, во Святом Духе, в неподдельной любви, Серьезность и любовь, которую мы внушили вам, наблюдайте, чтобы вы преуспевали и в этом благодатном деле.
8 Я говорю это не как повеление, а как доказательство через серьезность других искренность и вашей любви.
24 Итак, пред церквами яви доказательство любви твоей и нашего повода хвалиться тобой.
2 Коринфянам 13:11 Наконец, братия, радуйтесь, совершенствуйтесь, утешайтесь, будьте единомышленниками, живите в мире; и Бог любви и мира будет с вами.
14 Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Божия, и общение Святого Духа со всеми вами.

Галатам 5:6 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
13 Ибо вы призваны к свободе, братья; только не превращайте свою свободу в возможность для плоти, но любовью служите друг другу.
22 Плод же Духа есть любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, верность,

Ефесянам 1:4, как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны перед ним. В любви
15 Посему и я, услышав о существующей у вас вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым,
Ephesians 2:4 Но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
Ephesians 3:17 дабы верою вселился Христос в сердца ваши; и чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
19 и уразумели превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
Ефесянам 4:2 со всяким смиренномудрием и кротостью, с терпением, снисходя друг ко другу в любви,
15 но, говоря истину в любви, мы должны возрастать во всех отношениях в Того, Кто есть глава, во Христа,
16 от Которого все тело, скрепляемое и скрепляемое тем, что дает каждое соединение, согласно надлежащему действию каждой отдельной части, производит рост тела для созидания самого себя в любви.
Ефесянам 5:2 и ходите в любви, как и Христос возлюбил вас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в приятное благоухание.
Ефесянам 6:23 Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.

Филиппийцам 1:9И я молюсь о том, чтобы ваша любовь все более и более умножалась в истинном познании и всяком разумении;
Филиппийцам 2:1 Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какое утешение в любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадание,
2 доведите радость мою до конца, имея те же мысли, сохраняя ту же любовь, едины духом, стремясь к одной цели.

Колоссянам 1:4 с тех пор, как мы услышали о вашей вере во Христа Иисуса и о любви, которую вы имеете ко всем святым;
8, а также сообщил нам о вашей любви в Духе.
13 Ибо Он избавил нас от царства тьмы и перевел нас в Царство возлюбленного Сына Своего,
Колоссянам 2:2, дабы утешились сердца их, соединенные в любви и достигшие всякого богатства грядущего от полной уверенности в понимании, приводящего к истинному познанию тайны Божией, то есть Самого Христа,
Колоссянам 3:14 Помимо всего этого облекитесь в любовь, которая есть совершенные узы единства.

1 Фессалоникийцам 1:3 непрестанно помня о деле вашей веры и труде любви и твердом уповании на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим,
1 Фессалоникийцам 3:6 Но теперь, когда Тимофей пришел к нас от вас, и принес нам благую весть о вашей вере и любви, и что вы всегда хорошо думаете о нас, желая видеть нас так же, как и мы желаем видеть вас,
12 и да даст вам Господь умножиться и умножиться в любви друг ко другу и ко всем людям, как и мы к вам;
1 Фессалоникийцам 5:8 Но так как мы от дня, то трезвимся, облекшись в броню веры и любви и, как шлем, в надежду на спасение.
13 и что вы очень высоко цените их в любви за их работу. Живите в мире друг с другом.

2 Фессалоникийцам 1:3 Мы должны всегда благодарить Бога за вас, братия, как и подобает, потому что ваша вера значительно возрастает, и любовь каждого из вас друг к другу становится все более и более;
2 Фессалоникийцам 2:10 и со всяким нечестивым обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
2 Фессалоникийцам 3:5 Да управит Господь сердца ваши в любовь Божию и в стойкость Христову.

1 Тимофею 1:5 А цель нашего наставления есть любовь от чистого сердца и доброй совести и искренней веры.
14 и благодать Господа нашего была преизбытком с верой и любовью во Христе Иисусе.
1 Тимофею 2:15 Но женщины сохранятся через рождение детей, если пребудут в вере, любви и святости с воздержанием.
1 Тимофею 4:12 Никто да не смотрит свысока на юность твою, но лучше в словах, поступках, любви, вере и чистоте показывай себе пример верующих.
1 Тимофею 6:11 Но убегай сего, человек Божий, и держись правды, благочестия, веры, любви, терпения и кротости.

2 Тимофею 1:7 Ибо дал нам Бог духа не робости, но силы, любви и дисциплины.
13 Сохраняйте образец здравого смысла, который вы слышали от меня, в вере и любви во Христе Иисусе.
2 Тимофею 2:22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви и мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
2 Тимофею 3:10 Теперь ты следовал моему учению, поведению, цели, вере, терпению, любви, настойчивости,

Титу 2:2 Пожилые люди должны быть сдержанными, достойными, благоразумными, здравыми в вере, в любви, в настойчивости .

Филимону 1:5 потому что я слышу о вашей любви и вере, которую вы имеете к Господу Иисусу и ко всем святым;
7 Ибо я пришел, чтобы иметь много радости и утешения в твоей любви, потому что сердца святых были обновлены через тебя, брат.
9 но из любви к вам лучше взываю, — так как я такой человек, как Павел, престарелый, а теперь и узник Христа Иисуса, —

Евреям 6:10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть ваша работа и любовь, которую вы проявляли к Его имени, когда служили и продолжаете служить святым.
Евреям 10:24 и давайте подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам,

1 Петра 4:8 Более же всего усердствуйте в любви друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
1 Петра 5:14 Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем, кто во Христе.

2 Петра 1:7 и в благочестии твоем братолюбие, и в братолюбии твоем любовь.
1 John 2:5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась. Из того узнаем, что мы в Нем:
15 Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей.

1 Иоанна 3:1 Посмотрите, какую великую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться детьми Божьими; и такие мы. По этой причине мир не знает нас, потому что он не знал Его.
16 Мы познаем любовь в том, что Он положил за нас Свою жизнь; и мы должны положить свою жизнь за братьев.
17 Но кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, как пребывает в том любовь Божия?
1 Иоанна 4:7 Возлюбленные! будем любить друг друга, ибо любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
8 Кто не любит, тот не познал Бога, ибо Бог есть любовь.
9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Сына Своего Единородного, дабы мы жили через Него.
10 В этом любовь не в том, что мы любили Бога, а в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи.
12 Бога никто никогда не видел; если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас, и Его любовь совершается в нас.
16 Мы познали и уверовали в любовь, которую имеет к нам Бог. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем.
17 Благодаря этому любовь к нам совершается, чтобы мы имели уверенность в день суда; ибо каков Он, таковы и мы в этом мире.
18 В любви нет страха; но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть наказание, а боящийся несовершенен в любви.
1 Иоанна 5:3 Ибо любовь Божия есть то, что мы соблюдаем Его заповеди; и заповеди Его не обременительны.

2 Иоанна 1:3 Благодать, милость и мир будут с нами от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, в истине и любви.
6 И это есть любовь, чтобы мы поступали по заповедям Его. Вот заповедь, как вы слышали от начала, чтобы вы ходили по ней.

3 Иоанна 1:6, и они свидетельствовали о твоей любви перед церковью. Ты хорошо сделаешь, если отправишь их в путь так, как это достойно Бога.
Иуды 1:2 Милость и мир и любовь да умножатся к вам.
12 Это мужчины, которые являются скрытыми рифами в ваших любовных пиршествах, когда они пируют с вами без страха, заботясь о себе; облака без воды, носимые ветром; осенние деревья без плодов, дважды мертвые, вырванные с корнем;
21 сохраняйте себя в любви Божией, с нетерпением ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни.

Откровение 2:4 ‘Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
19 Знаю твои дела, и любовь твою, и веру, и служение, и стойкость, и то, что дела твои в последнее время больше, чем прежде.

ВСЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
АГАПЕ В СЕПТУАГИНТЕ

Агапе — 13v в Септуагинте

2 Царств 13:15 И возненавидел ее Амнон весьма великой ненавистью; ибо ненависть, с которой он ненавидел ее, была больше, чем любовь, с которой он любил ее. И сказал ей Амнон: встань, иди!

Екклесиаст 9:1 Ибо я принял все это близко к сердцу и объяснил, что праведники, мудрецы и дела их в руке Божией. Человек не знает, будет ли это любовь или ненависть; его ждет что угодно.
6 И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и не будут они более участвовать во всем, что делается под солнцем.

Песнь Соломона 2:4 «Он привел меня в Свой пиршественный зал, И его знамя надо мною — любовь.
5 «Поддержите меня лепешками с изюмом, Освежите меня яблоками, Потому что я томлюсь любовью.
7 «Заклинаю вас, дочери Иерусалима, Газелями или ланями полевыми, Не будите и не будите любви моей, Пока она не пожелает».

Песнь Соломона 3:5 «Заклинаю вас, дочери Иерусалима, Газелями или ланями полевыми, Что вы не будете будить и будить мою любовь, Пока она не пожелает».
10 «Он сделал столбы его из серебра, спинку его из золота и сиденье его из пурпуровой ткани, а внутренность его с любовью устроили дочери Иерусалима.
Песнь Соломона 5:8 «Заклинаю вас, дочери Иерусалима, Если ты найдешь моего возлюбленного, Что ты скажешь ему: Я томлюсь от любви» 9.0033 Песнь Соломона 7:6 «Как прекрасна и восхитительна ты, любовь моя, со всеми своими прелестями!
Песнь Соломона 8:4 «Я хочу, чтобы вы поклялись, о дочери Иерусалима, не пробуждать и не будить мою любовь Пока не захочет.»
6 «Положи меня, как печать, на сердце твое, Как печать, на руку твою. Ибо любовь крепка, как смерть, ревность сурова, как преисподняя; Его вспышки — это вспышки огня, Само пламя Господне.
7 «Многие воды не могут потушить любви, И реки не зальют ее; Если бы человек отдал все богатство дома своего за любовь, Это было бы совершенно презираемо.»

Иеремия 2:2 «Иди и провозгласи в уши Иерусалима, говоря: так говорит Господь: Я помню о тебе преданность юности твоей, любовь обрученных твоих, твое следование за Мною в пустыне, через земля не засеяна.

Радость Бога в послушании

В течение последних двух недель мы подчеркивали благую весть о том, что Бог – это горный источник, а не водопой. Хорошая новость заключается в том, что переполняющая полнота Бога увеличивается и наши желания удовлетворяются в простых актах жажды и питья.

Лучшие новости во всем мире

Когда мы отворачиваемся от всей попойки, шипучки и напитков в бутылках мира и преклоняем колени перед горным источником живой воды Бога, мы чтим Его, прославляем и возвеличиваем Его как единственный источник вечной радости. И в самом акте возвеличивания его мы удовлетворяем себя, потому что это вода, которой мы были созданы, чтобы жить.

Это лучшая новость во всем мире — что Бог — это тот Бог, чье рвение прославить свое имя находит полное выражение в действии, которое удовлетворяет стремления моего сердца. Это означает, что всякий раз, когда я испытываю самую большую жажду, самое отчаянное и самое нуждающееся в помощи, я могу ободрить свою душу не только истиной о том, что в сердце Бога есть милосердный порыв, но и истиной о том, что источник и сила этот порыв — рвение Бога действовать во имя Своего имени.

«Господу гораздо больше нравится послушание, чем исполнение церемоний без него».

Я могу молиться с псалмопевцами: «Имени Твоего, Господи, прости мне вину мою, ибо она велика» (Пс. 25:11). «Помоги нам, Боже спасения нашего, во славу имени Твоего и избавь нас» (Пс. 79:9). «Ради имени Твоего веди меня и веди меня» (Псалом 31:3).

Мы видели, что именно потому, что Бог любит славу Своего имени, Он также благоволит к тем, кто надеется на Его любовь, и к тем, кто выражает свою надежду в молитве. Две недели назад мы говорили, что когда вы надеетесь на Бога, вы прославляете Бога как источник глубокой и непреходящей радости. На прошлой неделе мы говорили, что когда праведные молятся, они просто выражают эту прославляющую Бога надежду. И сегодня мы делаем еще один шаг вперед и говорим, что послушание Богу делает эту прославляющую Бога надежду видимой и доказывает, что она реальна в нашей жизни.

Божья радость в послушании

Наш текст — 1 Царств 15:22: «Неужели всесожжения и жертвы так же приятны Господу, как послушание гласу Господа?» Ответ очевиден: Нет . Господу гораздо больше нравится послушание, чем совершение церемоний поклонения без него. Есть два вопроса, на которые я хочу попытаться ответить вместе с вами этим утром:

Почему Богу нравится послушание?
И это хорошая новость? Хорошо ли слышать, что Богу угодно послушание, или это просто обескураживающее бремя?

Сеттинг 1 Царств 15:22

Прежде чем мы сосредоточимся на этих двух вопросах, давайте убедимся, что у нас в голове есть сеттинг.

Поражение и приговор Амаликитянину

Когда Израиль вышел из Египта и прошел через пустыню, амаликитяне напали на них. Мы читаем об этом в Исход 17:8–16. Бог дал израильтянам победу, но зло никогда не было забыто. Во Второзаконии 25:17–19 Бог сказал:

.
Помни, что сделал тебе Амалек на пути, когда ты шел из Египта, как он напал на тебя в пути, когда ты был изнурен и утомлен, и истребил позади тебя всех, кто отставал от тебя; и он не боялся Бога. Итак, когда Господь, Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы овладеть ею, изгладь память Амалика из-под неба; ты не забудешь.

Роль Саула в казни

Наконец беззаконие амаликитян свершилось, и Господь повелевает Саулу, первому царю Израиля, привести в исполнение приговор амаликитянам. Повеление дано в 1 Царств 15:2–3:

.
Так говорит Господь Саваоф: Я накажу то, что Амалик сделал с Израилем, противодействуя им на пути, когда они шли из Египта. Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у них есть; не щадите их, но убивайте и мужчину и женщину, младенца и грудного ребенка, вола и овцу, верблюда и осла».

Саул собрал свою армию и пошел против города Амалика. Он предупредил кенеев, чтобы они убирались, если хотят сохранить свою жизнь (стих 6). И затем он истребил амаликитян от Хавилы до Сура, к востоку от Египта.

Фатальное непослушание Саула

Но стих 9 описывает фатальное непослушание Саула:

Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец, и волов, и откормленных, и агнцев, и всех хороших, и не хотели совсем истребить их; все, что было презираемо и бесполезно, они совершенно уничтожали.

Господь увидел это непослушание и раскаялся, что воцарил Саула (стих 11). Вскользь коротко об этом божественном «покаянии».

Краткое слово о Божественном «Покаянии»

В стихе 29 этой главы сказано, что «Слава Израиля не солжет и не покается; ибо он не человек, чтобы ему каяться». Я понимаю, что это означает, что покаяние, которое совершает Бог (например, в стихе 11), не похоже на покаяние человека. На самом деле, это настолько отличается, что в каком-то смысле это вообще не раскаяние, как в стихе 29. говорит. Оно не основано на невежестве или обмане. Покаяние Бога — это поворот его сердца в новом направлении, но не в том, что было непредвиденным. Бог не раскаивается, потому что он застигнут врасплох каким-то поворотом событий. Это действительно было бы похоже на человека. Но Слава Израиля не человек, что он должен каяться.

Когда в Библии говорится, что Бог кается, это означает, что Он выражает другое отношение к чему-либо, чем прежде, не потому, что какой-либо поворот событий был неожиданным, а потому, что поворот событий делает другое отношение более подходящим для выражения сейчас, чем это было бы раньше.

Противостояние Самуила с Саулом

Самуил разгневан таким поворотом в отношении Бога к Саулу и взывает к Богу всю ночь (стих 11, см. также 1 Царств 12:23). Результатом его ночной молитвы является твердая решимость делать то, что говорит Бог. Он встает рано утром и узнает (стих 12), что Саул отправился в Кармил, поставил себе памятник и отправился в Галгал, где впервые был поставлен царем (1 Царств 11:15).

Итак, Самуил идет навстречу Саулу, и (в стихе 13) Саул говорит: «Благословен ты у Господа; Я исполнил повеление Господа». Самуил спрашивает (в стихе 14), что означает блеяние овец и мычание волов, если Саул действительно разрушил все так, как сказал Бог.

Затем (в стихе 15) Саул обвиняет в этом народ: «Они привели их от амаликитян; ибо народ пощадил лучших из овец». Но ничто из того, что говорит Саул, теперь не сработает. Он не повиновался заповеди Господа и, наконец, признает это в стихе 24: «Я согрешил; ибо я преступил повеление Господне и слова твои».

Теперь наш первый вопрос таков: почему Бог так недоволен непослушанием? Или положительно, почему Богу так нравится послушание?

Почему Бог ненавидит непослушание?

Я вижу в этой истории как минимум пять причин, по которым Бог ненавидит непослушание и находит удовольствие в послушании. Я упомяну их в порядке от наименее к более серьезному, как мне кажется.

1.

Непослушание показывает неуместный страх

Обратите внимание на стих 24: «Саул сказал Самуилу: ‘Я согрешил; ибо я преступил повеление Господа и слова твои, потому что я боялся людей и слушался их голоса ».

«Бояться человека — великое оскорбление бесконечного Бога».

Почему Саул повиновался людям, а не Богу? Потому что он боялся людей, а не Бога. Он боялся человеческих последствий послушания больше, чем божьих последствий греха. Он боялся недовольства людей больше, чем недовольства Бога. И это большое оскорбление для Бога. Самуил дважды сказал Саулу и народу в 1 Царств 12:14, 24: «Бойся Господа и верно служи Ему всем сердцем». Но теперь сам вождь убоялся человека и отвернулся от следования за Богом (1 Царств 15:11).

2. Непослушание свидетельствует о неуместном удовольствии

Саул пытался убедить Самуила, что это благородное намерение побудило его не повиноваться Богу и оставить в живых лучших овец и волов (стих 21). Он сказал, что они хотели принести их в жертву Господу в Галгале. Но Господь дал Самуилу понять истинные мотивы Саула и народа. Мы видим это в его словах в стихе 19:

Почему же ты не послушался гласа Господа? Зачем ты набросился на добычу и сделал злое в очах Господа?

Они налетели на добычу, как голодные птицы, жаждущие набить животы. Это слово «налететь» используется еще в 1 Царств 14:32 для описания того, как люди набросились на добычу, когда филистимляне были побеждены. В нем говорится: «Народ бросился на добычу, и взял овец, и волов, и телят, и заколол их на земле; и люди ели их с кровью».

Когда Самуил говорит в 1 Царств 15:19: «Почему ты набросился на добычу и сделал злое в очах Господа?» он подразумевает, что людьми двигало чрезмерное желание наслаждений всем этим мясом. (Помните, те, кто жертвует, едят мясо.) Их удовольствие было неуместным. Это должно было быть в Боге. Но они больше наслаждались мясом овец и волов, чем улыбкой и общением с Богом. Это, конечно, большое оскорбление для Бога, и поэтому очень неприятно в Его глазах.

3. Непослушание свидетельствует о неуместной похвале

Когда Саул победил амаликитян, первым делом он построил себе памятник. Стих 12: «Сказали Самуилу, что Саул пришел на Кармил и вот, он поставил себе памятник». Очевидно, Саул был больше заинтересован в том, чтобы прославиться, чем в том, чтобы прославить Бога, тщательно следуя его слову. Он перепутал похвалу от Бога себе. Этот грех становится еще хуже, когда вы читаете стихи 17-18:

И сказал Самуил: хотя ты и мал в глазах твоих, не ты ли глава колен Израилевых? Господь помазал тебя царем над Израилем. И послал тебя Господь на задание и сказал: иди, истреби грешников, амаликитян, и сражайся с ними, пока они не будут истреблены. Почему же ты не послушался гласа Господа?»

Еще в 1 Царств 9:21 Саул казался пораженным тем, что Бог избрал его царем над Израилем, когда он был из самого малочисленного колена, колена Вениамина, и из наименьшей семьи его колена. И он должен был быть поражен! Если бы он хотел почестей, он должен был бы изумляться и довольствоваться той честью, которую дал ему Бог. В этом заключается мысль Самуила здесь, в стихе 17: почему вами движет жажда человеческой славы, когда Бог на самом деле дал вам славную привилегию как главы колен Израилевых и помазанника царя Божьего народа?

Но Саулу было мало славы Божией и чести быть избранным царем. Он хотел себе славы и похвалы. А путь послушания не предлагает такой хвалы и славы. И поэтому он поступил по-своему.

4. Непослушание подобно греху предсказания

Теперь мы находимся на явной текстовой основе. Именно по этой причине Самуил объясняет, почему непослушание неугодно Богу в стихе 23:

Вот, повиноваться лучше жертвы, и слушать лучше тука овечьего. Ибо бунт подобен греху гадания.

Бог поместил гадание в одну категорию с ужасными вещами, которые Он ненавидит во Второзаконии 18:10:

Не должно быть среди вас того, кто сожжет сына своего или дочь свою в жертву, кто занимается гаданием, прорицатель, или гадатель, или волхв, или обаятель, или вызыватель, или волшебник, или некромант. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это.

Почему бунт и непослушание считаются грехом гадания? Гадание – это поиск того, что делать, игнорируя слово и совет Бога. И именно на этом основано непослушание. Бог говорит одно, а мы говорим: я думаю, что обращусь к другому источнику мудрости, а именно к чему? Я! Неповиновение Слову Божьему ставит мою собственную мудрость на место Божьей и тем самым оскорбляет Бога как единственный верный и надежный источник мудрости.

5. Непослушание есть идолопоклонство

Вот что говорит Самуил во второй половине стиха 23:

Ибо бунт подобен греху прорицания,
а упрямство подобно беззаконию и идолопоклонству.

«Путь покорности и послушания не предлагает самовосхваления или самопрославления, но приносит радость».

Когда Бог говорит что-то одно, а мы советуемся с маленьким волшебником о нашей собственной мудрости, а затем упрямо выбираем идти своим путем, мы идолопоклонники. Мы не только решили советоваться с собой как с альтернативой Богу и, таким образом, стали виновными в гадании, но мы идем дальше этого и на самом деле ценим направление нашего собственного разума над направлением Бога и становимся виновными в идолопоклонстве. И что хуже всего, идол — это мы сами.

Таким образом, само собой разумеющееся, что Бог будет недоволен непослушанием, потому что в каждом пункте это является посягательством на Его славу.

Он ставит страх человеческий на место страха Божия.
Он ставит удовольствие от вещей выше удовольствия от Бога.
Он ищет имя для себя вместо имени для Бога.
Он советуется с собственной мудростью вместо того, чтобы удовлетвориться волей Бога.
И он придает большее значение велениям себя, чем велениям Бога, и таким образом пытается свергнуть Бога, отдав верность идолу человеческой воли.

Но послушание, будучи полной противоположностью, во всем этом возводит на престол и прославляет Бога. И поэтому Богу приятно послушание.

Теперь обратимся ко второму вопросу, который мы подняли в начале: хорошие ли это новости? Хорошо ли узнать, что Богу доставляет удовольствие послушание, или это просто еще одно бремя?

Добрые ли вести, что Богу нравится послушание?

Думаю, это хорошие новости. И есть как минимум шесть причин, почему я это делаю. У нас есть время лишь кратко упомянуть о них.

1. Это означает, что Бог достоин похвалы и на него можно положиться

Радость Бога в послушании — это хорошая новость, потому что это означает, что Он достоин похвалы и на него можно положиться. Если бы он не наслаждался послушанием, он был бы живым противоречием: любящим свою славу превыше всего и все же недовольным действиями, которые делают его славу известной. Он был бы двуликим и двуязычным. Его красота исчезла бы, а вместе с ней и все наше наслаждение! И он был бы ненадежен, потому что вы не можете доверять Богу, ценности которого настолько непостоянны, что он в одну минуту возвышает себя, а в следующую одобряет оскорбления.

2. Это гарантирует распространение Божьей славы

Божья радость в послушании – это хорошая новость, потому что она гарантирует обещание, что однажды слава Божья действительно наполнит землю, как воды наполняют море. Если бы Бог был равнодушен к непослушанию, не было бы уверенности в том, что в грядущем веке не будет всего бесчестящего Бога поведения. Но поскольку он ненавидит непослушание и любит послушание, мы можем быть уверены, что наше стремление к миру, полному Божьей славы, непременно осуществится.

3. Это показывает, что Божья благодать — это славная сила

Божья радость в послушании — это хорошая новость, потому что она показывает, что Божья благодать — это славная сила, а не просто надуманная терпимость к греху. Слава благодати Божией видится не только в том, что Бог не замечает грехи верующих, но и в том, что Он постепенно, окончательно и победоносно искореняет эти грехи. Если бы Богу не нравилось послушание, слава суверенной благодати никогда бы не проявилась в ее побеждающей грех силе.

4. Божьи заповеди не слишком сложны

Бога радует послушание, потому что Его заповеди не слишком сложны. Им так же трудно повиноваться, как трудно лелеять его славу и трудно верить его обещаниям. Во Второзаконии 30:11 говорится: «Эта заповедь, которую я заповедую тебе сегодня, не слишком сложна для тебя». И в 1 Иоанна 5:3 говорится: «Любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали Его заповеди. И заповеди его не обременительны».

5. Все, что Бог повелевает нам, делается для нашего блага

Радость Бога в послушании — это хорошая новость, потому что все, что Бог повелевает нам, служит нам во благо. Итак, что действительно радует Бога, когда Он радуется нашему послушанию, так это наша глубокая и непрекращающаяся радость. Во Второзаконии 10: 12–13 говорится:

.
И ныне, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой, как не бояться Господа, Бога твоего, ходить всеми путями Его, любить Его, служить Господу Богу твоему всем сердцем и всей душой и соблюдать заповеди и постановления Господни, которые я заповедую вам сегодня, для вашего же блага.

6. Послушание, которое любит Бог, — это послушание веры

И, наконец, радость Бога в послушании — это хорошая новость, потому что послушание, которое Он любит, — это послушание веры. А вера означает полагаться на милость Божью. А милосердие означает, что наше послушание не обязательно должно быть совершенным; нужно только покаяться. «Если ты исповедуешь свои грехи, Он, верный и праведный, простит твои грехи и очистит тебя от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Бог все-таки горный родник, а не водопой. Послушание — это не сбор ведра, чтобы удовлетворить его нужду. Послушание – это неудержимые усилия по «пиару» тех, кто вкусил и увидел, что Господь благ.

27 лучших библейских стихов о самоконтроле

Составлено сотрудниками The BibleStudyTools от 19.02.2021

Библия предупреждает нас, что если мы не будем владеть собой, мы станем рабами того, что нами управляет. Еда, похоть, деньги, наши слова… мы можем оказаться подавленными последствиями отсутствия самоконтроля во многих сферах жизни. Самообладание — это основа жизни праведности и бескорыстия, отражающей Иисуса и приносящей славу Богу. У нас есть сила взять грехи под контроль!

Если вы или кто-то из ваших знакомых борется с самоконтролем, пришло время обратиться к Слову Божьему и позволить Писанию изменить ваше сердце и разум. Библия обладает силой, и когда вы решите размышлять и запоминать стихи, вам напомнят об истине в момент потери самоконтроля, и вы сможете принять правильное решение! Прочитайте эти библейские стихи о самоконтроле и начните каждый день делать маленькие шаги, чтобы привести свои мысли и действия в соответствие с Божьим планом для вашей жизни, чтобы жить свободной и полной жизнью!

25 Все, кто участвует в играх, проходят строгие тренировки. Они делают это, чтобы получить корону, которая не прослужит долго, а мы делаем это, чтобы получить корону, которая будет служить вечно.

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое. И Бог верен; он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, что вы можете вынести. Но когда вы искушаетесь, он также укажет выход, чтобы вы могли его вынести.

6 Итак, не будем, как прочие, спящие, но будем бодрствовать и трезвиться.

7 Ибо Дух, который дал нам Бог, не делает нас робкими, но дает нам силу, любовь и самодисциплину.

13 Я могу сделать все это через того, кто дает мне силу.

32 Лучше терпеливый, чем воин, владеющий собой, чем взявший город.

21 Язык имеет власть над жизнью и смертью, и те, кто любит его, вкусят от его плодов.

28 Как город, чьи стены разрушены, таков человек, которому не хватает самообладания.

8 Наоборот, он должен быть гостеприимным, любящим добро, воздержанным, честным, святым и дисциплинированным.

10 Как дождь и снег нисходят с неба и не возвращаются к нему, не орошая земли и не оставляя на ней почек и цветков, так что она дает семя сеятелю и хлеб ядющему,

11 так и слово Мое, исходящее из уст Моих: оно не вернется ко Мне тщетным, но исполнит то, чего Я желаю, и достигнет цели, для которой Я послал его.

1 Посему умоляю вас, братья и сестры, ради милости Божией, принести тела ваши в жертву живую, святую и угодную Богу, — это есть ваше истинное и правильное поклонение.

2 Не сообразуйтесь с образцом этого мира, но преобразуйтесь обновлением своего ума. Тогда вы сможете испытать и одобрить, какова воля Божья — Его добрая, угодная и совершенная воля.

8 Наконец, братья и сестры, о том, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что прекрасно, что достойно восхищения, что превосходно или похвально, подумайте о таких вещах.

9 Чему вы научились, или получили, или услышали от меня, или увидели во мне, — применяйте это на практике. И Бог мира будет с вами.

19 Мои дорогие братья и сестры, обратите внимание на это: каждый должен быть скор на слушать, медлен на слова и медлен на гнев,

20 потому что человеческий гнев не производит праведности, которую желает Бог.

21 Поэтому избавьтесь от всякой нравственной скверны и зла, которое так распространено, и смиренно примите насажденное в вас слово, которое может спасти вас.

6 Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, чтобы Он вознес вас в свое время.

7 Переложите все свои тревоги на него, потому что он заботится о вас.

8 Будьте бдительны и трезвы. Враг твой диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого бы поглотить.

24 Разве ты не знаешь, что в беге бегут все бегуны, а приз получает только один? Бегите так, чтобы получить приз.

26 Поэтому я не бегу, как бегущий бесцельно; Я не дерусь, как боксер, бьющий воздух.

27 Нет, я наношу удар по своему телу и делаю его своим рабом, чтобы после того, как я проповедовал другим, я сам не был лишен права на награду.

12 «Я имею право делать что угодно», — скажете вы, — но не все полезно. «Я имею право делать что угодно» — но меня ничто не покорит.

13 Вы говорите: «Пища для чрева и чрево для пищи, и Бог истребит и то, и другое». Однако тело предназначено не для блуда, а для Господа, а Господь для тела.

14 Своей силой Бог воскресил Господа из мертвых, и Он воскресит и нас.

15 Разве вы не знаете, что ваши тела суть члены Самого Христа? Так неужели мне взять члены Христовы и соединить их с блудницей? Никогда!

16 Разве ты не знаешь, что тот, кто соединяется с блудницей, един с ней телом? Ибо сказано: «Двое станут одной плотью».

17 Но кто соединяется с Господом, тот един с Ним духом.

18 Бегите от сексуальной безнравственности. Все остальные грехи, которые совершает человек, находятся вне тела, а кто грешит половым путем, тот грешит против собственного тела.

19 Разве не знаете, что тела ваши суть храмы живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога? Вы не принадлежите себе;

20 вы были куплены дорогой ценой. Поэтому чтите Бога своими телами.

3 Его божественная сила дала нам все необходимое для благочестивой жизни через наше познание того, кто призвал нас Своей славой и благостью.

4 Через них он дал нам свои великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли причаститься божественной природе, избежав растления в мире, вызванного злыми желаниями.

5 Именно по этой причине делайте все возможное, чтобы умножить в своей вере благость; а к добру — знание;

6 а к познанию – воздержание; и к самообладанию, настойчивости; а терпению — благочестие;

7 а к благочестию — взаимная привязанность; а к взаимной привязанности — любовь.

8 Ибо если вы будете в большей степени обладать этими качествами, они будут удерживать вас от неэффективности и бесплодности в вашем познании нашего Господа Иисуса Христа.

9 А кто не имеет их, тот близорук и слеп, забывая, что очистился от прежних грехов.

10 Поэтому, мои братья и сестры, приложите все усилия, чтобы утвердить свое призвание и избрание. Ибо, если будешь делать это, никогда не споткнешься,

11 и вы получите богатый прием в вечном Царстве нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

10 Наконец, будьте тверды в Господе и в Его могучей силе.

11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли противостоять замыслам дьявола.

12 Ибо наша брань не против плоти и крови, но против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах.

13 Итак облекитесь во всеоружие Божие, чтобы, когда придет день бедствия, вы могли устоять на своем и, когда все совершили, устоять.

14 Тогда стойте твердо, с поясом истины, пристегнутым вокруг вашей талии, с нагрудником праведности на месте,

15 и укрепите ноги ваши в готовности, исходящей от благовествования мира.

16 Вдобавок ко всему этому возьми в руки щит веры, которым можно угасить все раскаленные стрелы лукавого.

17 Возьми шлем спасения и меч духовный, который есть слово Божие.

18 И молитесь в Духе во всяком случае всякими молитвами и просьбами. Имея это в виду, будьте бдительны и всегда продолжайте молиться за всех людей Господа.

19 Молитесь и обо мне, чтобы всякий раз, когда я говорю, мне были даны слова, чтобы я безбоязненно возвещал тайну Евангелия,

20 для которого я посол в цепях. Молитесь, чтобы я мог заявить об этом без страха, как и должен.

13 Вы, мои братья и сестры, были призваны быть свободными. Но не пользуйтесь своей свободой, чтобы потворствовать плоти; лучше служите друг другу смиренно в любви.

14 Ибо весь закон исполняется в соблюдении одной этой заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

15 Если вы кусаете и пожираете друг друга, берегитесь, иначе вы будете уничтожены друг другом.

16 Поэтому я говорю: поступайте по духу, и вы не будете угождать плотским желаниям.

17 Ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти. Они находятся в конфликте друг с другом, так что вы не должны делать все, что хотите.

18 Но если вы водимы Духом, вы не под законом.

19 Деяния плоти очевидны: блуд, нечистота и разврат;

20 идолопоклонство и колдовство; ненависть, разногласия, ревность, приступы ярости, эгоистичные амбиции, разногласия, распри

21 и зависть; пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как и прежде, что те, кто живет так, не наследуют Царства Божия.

22 А плод духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность,

23 мягкость и самообладание. Против таких вещей нет закона.

24 Те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть с ее страстями и желаниями.

25 Поскольку мы живем Духом, давайте идти в ногу с Духом.

26 Не будем зазнаваться, раздражая и завидуя друг другу.

1 Однако вы должны учить тому, что соответствует здравому учению.

2 Учите пожилых мужчин быть сдержанными, достойными уважения, сдержанными и крепкими в вере, любви и терпении.

3 Точно так же учите пожилых женщин быть благоговейными в образе жизни, не клеветничать или пристраститься к большому количеству вина, но учить тому, что хорошо.

4 Затем они могут убеждать молодых женщин любить своих мужей и детей,

5 быть воздержанными и чистыми, заботиться о доме, быть добрыми и повиноваться своим мужьям, чтобы никто не злословил слово Божие.

6 Точно так же поощряйте юношей к самообладанию.

7 Во всем подавайте им пример, делая добро. В своем обучении проявляйте честность, серьезность

8 и здравый смысл речи, которую нельзя осудить, дабы устыдились противящиеся вам, потому что они не могут сказать о нас ничего худого.

9 Учить рабов во всем подчиняться своим хозяевам, стараться угождать им, а не перечить им,

10 и не красть у них, а показывать, что им можно вполне доверять, дабы они всячески делали учение о Боге Спасителе нашем привлекательным.

11 Ибо явилась благодать Божия, предлагающая спасение всем людям.

12 Она учит нас говорить «нет» нечестию и мирским страстям и жить воздержанной, праведной и благочестивой жизнью в нынешнем веке,

13 пока ожидаем блаженного упования — явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,

14 Который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого зла и очистить для Себя свой собственный народ, желающий делать добро.

15 Это то, чему вы должны учить. Поощряйте и обличайте со всей властью. Не позволяйте никому презирать вас.

1 Не многие из вас должны стать учителями, мои единоверцы, потому что вы знаете, что мы, учащие, будем судимы строже.

2 Мы все спотыкаемся по-разному. Тот, кто никогда не ошибается в том, что говорит, совершенен, способен держать все свое тело под контролем.

3 Когда мы вставляем удила в рот лошади, чтобы заставить ее повиноваться нам, мы можем перевернуть все животное.

4 Или возьмем, к примеру, корабли. Несмотря на то, что они такие большие и их гонит сильный ветер, они управляются очень маленьким рулем туда, куда хочет пилот.

5 Так и язык — малая часть тела, но много хвастается. Подумайте, какой большой лес загорается от маленькой искры.

6 Язык также есть огонь, мир зла среди частей тела. Он развращает все тело, поджигает весь ход жизни и сам воспламеняется адом.

7 Все виды животных, птиц, рептилий и морских существ приручаются и были приручены человечеством,

8 но ни один человек не может укротить язык. Это беспокойное зло, полное смертельного яда.

9Языком восхваляем Господа и Отца нашего, а им проклинаем людей, сотворенных по подобию Божию.

10 Из одних и тех же уст исходят хвала и проклятие. Мои братья и сестры, этого не должно быть.

11 Может ли из одного источника течь пресная и соленая вода?

12 Мои братья и сестры, может ли смоковница приносить маслины или виноградная лоза приносить смоквы? Соляной источник также не может давать пресную воду.

13 Кто из вас мудр и разумен? Пусть они покажут это своей доброй жизнью, делами, совершаемыми в смирении, происходящем от мудрости.

14 Но если вы питаете в своем сердце горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не отрицайте истины.

15 Такая «мудрость» не с небес нисходит, а земная, бездуховная, бесовская.

16 Ибо где у вас зависть и сварливость, там беспорядок и всякое худое дело.

17 Но мудрость, исходящая с небес, прежде всего чиста; затем миролюбивый, внимательный, покорный, полный милосердия и добрых плодов, беспристрастный и искренний.

18 Миротворцы, сеющие мир, пожинают урожай праведности.

Введение — Как помочь ребенку стать ответственным гражданином

Что означает «сильный характер»? — Помощь вашему ребенку стать ответственным гражданином

Символ — это набор качеств или ценностей, которые формируют наши мысли, действия, реакции и чувства. Люди с сильным характером

проявить сострадание,
честные и справедливые,
проявлять самодисциплину в постановке и достижении целей,
делать правильные выводы,
проявлять уважение к другим,
проявите мужество в отстаивании убеждений,
имеют сильное чувство ответственности,
— хорошие граждане, заботящиеся о своем сообществе, а
сохранять самоуважение.

Сострадание

Сострадание или сопереживание означает отождествление себя с чувствами и потребностями других людей и заботу о них. Это обеспечивает эмоциональный корень для заботы о других людях. Это позволяет нам быть понимающими и терпимыми к различным точкам зрения и убеждениям, заставляет нас осознавать страдания других, позволяет нам сопереживать им или чувствовать их страдания как свои собственные. Сострадание также позволяет нам испытывать радость и волнение — а не гнев и отчаяние — по поводу успехов и достижений других людей.

Младенцы могут начать плакать, когда они слышат другие звуки плача, и ворковать и смеяться, когда они слышат, как другие издают счастливые звуки. К трем годам многие дети будут пытаться обнять или утешить другого ребенка или родителя, которые кажутся расстроенными. По мере того, как дети растут, сострадание может направлять их действия и поведение в положительную сторону. Они понимают, что, делая что-то не так, они причиняют другим боль или несчастье.

Мы можем развивать сострадание, помогая нашим детям думать о том, что чувствуют другие. Например, если ваш ребенок говорит или делает что-то обидное другому ребенку, помогите ему* сосредоточить свое внимание на чувствах его жертвы, например, сказав: «Как ты думаешь, что чувствует Зак? Хотел бы ты чувствовать себя так же? » Дети развивают сострадание, проявляя заботу и доброту по отношению к другим. Будучи взрослыми, мы должны подчеркивать важность помощи другим, давать другим презумпцию невиновности и быть открытыми для различий.

Что вы можете сделать

Обсуждайте точку зрения других, когда смотрите телевизор, читаете книги или обсуждаете других людей со своим ребенком. Например, спросите: «Как вы думаете, что чувствует и думает этот персонаж?»
Проявляйте заботу о других, например, выполняйте поручения больных соседей или открывайте двери для других.
Предоставьте другим презумпцию невиновности. Если ваш ребенок жалуется, что одноклассник намеренно столкнул его по дороге на обед, объясните, что иногда, когда люди спешат, они не смотрят, куда идут — они не хотят никого толкнуть или обидеть.
Будьте открыты для различий. Если ваш ребенок говорит: «Наши новые соседи забавно одеваются», объясните, что люди часто носят одежду, отражающую их культуру или родную страну.

Честность и справедливость

Проще говоря, честность означает быть правдивым с собой и с другими. Это означает достаточно заботиться о других, чтобы не вводить их в заблуждение ради личной выгоды. Это означает признать свои ошибки лицом к лицу, даже когда нам приходится признавать их перед другими или когда они могут навлечь на нас неприятности.

Справедливость означает действовать по справедливости и принимать решения, особенно важные, на основе доказательств, а не предрассудков. Это означает «играть по правилам» и отстаивать право каждого на равное и честное обращение.

Чтобы понять, как важно быть честными и справедливыми, дети должны усвоить, что совместная жизнь в семье, сообществе или даже нации зависит от взаимного доверия. Без честности и справедливости доверие друг к другу становится очень трудным, а семьи и общества распадаются.

Слова предостережения: Существует большая разница между нечестностью – ложью или жульничеством – и «выдумыванием вещей», как это часто делают дети в фантазийных играх. Если детей учат, что не говорить правду — это «плохо», некоторые маленькие дети могут предположить, что притворяться принцессой или космонавтом тоже плохо. Хотя вы должны отговаривать своего ребенка от преднамеренной лжи и обмана, вы также должны дать ему понять, что ролевые игры и притворство — это нормально.

Что вы можете сделать

Будьте образцом честных отношений с другими.
Обсудите с ребенком, что такое честность, а что нет. Укажите, например, что быть честным не значит говорить кому-то, что вы думаете, что он выглядит некрасиво. Доброта сочетается с честностью.

Обсуждайте справедливость (скорее всего, ваш ребенок поднимет ее) в различных ситуациях. Например, как мы проявляем справедливость в нашей семье? Что означает справедливость для общества? Каковы были стандарты справедливости в прошлом?
Расскажите о том, как вы пытаетесь быть честным в жизни и на работе. С какими вопросами справедливости вы боролись? Вашему подростку будет особенно интересно поговорить с вами об этих вещах.

Самодисциплина

Самодисциплина — это способность ставить перед собой реалистичную цель или составлять план, а затем придерживаться его. Это способность сопротивляться действиям, которые могут навредить другим или нам самим. Это включает в себя выполнение обещаний и выполнение взятых на себя обязательств. Это основа многих других качеств характера.

Часто самодисциплина требует настойчивости и приверженности долгосрочным обязательствам — откладыванию сиюминутных удовольствий на более позднее выполнение. Это также включает в себя эффективное управление эмоциями, такими как гнев и зависть, и развитие терпения.

Обучение самодисциплине помогает детям регулировать свое поведение и дает им силу воли для принятия правильных решений и выбора. С другой стороны, неспособность развить самодисциплину делает детей широко открытыми для деструктивного поведения. Не имея возможности контролировать или оценивать свои импульсы, они часто с головой бросаются в опасные ситуации.

Что вы можете сделать

Поговорите с ребенком о постановке достижимых целей. Например, помогите ему разбить большие задачи на маленькие задачи, которые можно выполнять по одной. Предложите ребенку выбрать задачу и установить крайний срок ее выполнения. Когда крайний срок прошел, проверьте вместе, чтобы увидеть, была ли задача выполнена.
Помогите ребенку почувствовать свою компетентность. Для этого ей нужен опыт успеха, каким бы маленьким он ни был. Это укрепляет уверенность и усилия в следующий раз. Продолжайте делать задачи чуть более сложными, но выполнимыми.

Здравый смысл

Дети развивают сильный характер, учась думать и выносить здравые суждения о том, что правильно или неправильно, хорошо или плохо. Это не всегда легко различить взрослым, тем более детям.

Например, ребенку может быть трудно распознать разницу между храбрым поступком и безрассудным поступком. Как родители, мы можем помочь, показав своими делами и своими словами, что в таких ситуациях важно тщательно и честно подумать о том, что следует делать, тщательно взвесив, как наши действия повлияют на других.

Иногда у нас возникают проблемы, потому что мы «просто не подумали». Мы позволяем нашим эмоциям вести нас к действиям, о которых мы сожалеем позже. Для принятия правильных суждений требуются навыки отслеживания импульсов, использования рассуждений для разбора чувств и фактов и размышлений о последствиях наших действий.

Способность вашего ребенка мыслить и принимать здравые суждения улучшится по мере взросления. Однако с возрастом ей также может стать легче пытаться оправдать и оправдать свое эгоистичное или безрассудное поведение. Однако, если вы помогли ему выработать прочные привычки честности, мужества, ответственности и самоуважения, ваш ребенок сможет увидеть недостатки в его рассуждениях и сможет прийти к правильному выводу о том, что делать.

Что вы можете сделать

Научите ребенка останавливаться и думать, прежде чем действовать импульсивно.
Научите ребенка отличать чувства от фактов. Дайте ему понять, что только потому, что он сильно переживает по поводу чего-то — например, удара кого-то, кто его разозлил, — не означает, что это правильно.
Поощряйте ребенка думать о последствиях своих решений. Расскажите ей небольшие истории о ситуациях, с которыми она может столкнуться, и расскажите о действиях, которые она может предпринять, на кого могут повлиять ее действия, что может произойти из-за ее действий и какие действия могут быть наилучшими. 9| Следующая страница >

Версия для печати Поделиться этой страницей
Последнее изменение: 08.10.2003

Научите собаку контролировать импульсы! — TheDogTrainingSecret.com

Импульсы определяются как внезапное, сильное и нерефлексивное побуждение или желание действовать.

Также определяется как движущая или мотивирующая сила.

У всех нас есть импульсы.

Побуждение встать или заснуть по утрам, побуждение найти ванную, побуждение поплакать или посмеяться, нас постоянно захлестывают побуждения!

Мы, люди, стареем; мы учимся контролировать и не действовать в соответствии со своими импульсами.

Мы должны вставать, мы должны пользоваться туалетом в подходящее время, мы не можем плакать или смеяться, когда это неуместно, мы учимся контролировать себя.

И мы учим наших детей этим урокам, чтобы они тоже могли вести себя соответствующим образом в социальных ситуациях.

Мы думаем, что наши собаки такие милые, что бы они ни делали, мы их немного балуем и просто никогда не учим контролировать свои импульсы.

И, они же собаки… так что они не видят никакой необходимости самостоятельно контролировать свои импульсы!

Прыгают, когда хотят прыгать, некоторые из них ходят на горшок, где и когда хотят, гоняются за кошкой, когда хотят, воруют еду, когда мы ее оставляем… они делают то, что им нравится.

У них нет возможности оглянуться назад и подумать о последствиях. Вот что нас разделяет; мы можем думать о том, что мы будем делать завтра, и размышлять о том, что мы сделали вчера. Собаки живут моментом.

Собаки с импульсивным контролем — гораздо лучшие домашние животные.

И, хотя послушание является формой импульсивного контроля, оно также делегируется командой или сигналом, когда настоящий импульсный контроль исходит от выбора собаки.

Итак, начнем с малого!

И помните, что вы пока не собираетесь использовать команду.

Мы хотим, чтобы собака усвоила, что если она контролирует свои импульсы, то все идет хорошо.

Позже мы можем использовать это, чтобы научить «Оставь это» по сигналу или по команде, чтобы узнать больше об этом, нажмите здесь

Дорогие лакомства: сыр, курица, печень или что-то еще, что ваша собака очень любит.
Недорогие лакомства: корм для собак, сухое печенье для собак, например, что-то, что нравится вашей собаке, но не настолько без ума от нее.
Мешочек для лакомств, в который их можно положить; Я предпочитаю недорогую аппаратную сумку с двумя мешочками, которые можно купить за 1 доллар в Lowes, Home Depot или в отделе ремесел в Walmart.
Поводок (для дополнительного контроля над прыгающей собакой)
Счастливая собака

Во-первых, я признаю, что жульничаю, и для начала использую лакомство низкого уровня.

Я хочу, чтобы моя собака научилась хорошо контролировать импульсы и, в конце концов, научилась оставлять стейк, курицу или печень, но я хочу, чтобы моя собака поначалу добивалась как можно большего успеха. И, я думаю, это помогает человеку не разочаровываться!

Так что разделите лакомства высокого уровня и лакомства низкого уровня в сумке. Я помещаю свой низкий уровень в правую сторону и высокий уровень в мою левую.

Моя правая рука доминирует и будет выполнять большую часть работы с лакомствами низкого уровня.

Моя собака сидит передо мной (если она может сидеть), если она не может «сидеть» по команде, это нормально. Это также уместно делать со щенками!

Итак, я положил в правую руку маленькое низкоуровневое печенье.

Затем я раскрываю кулак, чтобы показать собаке лакомство.

99% собак намеренно бросаются к печенью или лакомству; это нормально и ожидаемо.

Как только это происходит, я сжимаю лакомство в руке.

Это критично.

Мы хотим, чтобы собака сама делала выбор! Если собаке приходится полагаться на команду, она все равно с большей вероятностью будет красть еду у маленьких детей и у других. Если мы учим его контролировать себя, то по его собственному выбору мы учим его более сильному поведению.

Как только он перестанет активно нюхать, царапать, тыкать, грызть и т. д. за лакомство и отказывается от щелчка (нажмите на эту ссылку, чтобы узнать, почему кликер так важен) и вознаграждайте лакомством более высокого уровня из левой руки и левая сторона вашей сумки.

Собаки умные.

Собака очень быстро поймет, что вы даете ей что-то более вкусное и полезное.

Продолжайте делать это, пока он не поймет, что НЕ красть угощение или вознаграждать себя — это то, чего вы хотите, и это принесет ему вознаграждение.

Следующим шагом будет перемещение лакомства в руке.

Используйте левую руку.

Держите угощение высоко.

Держите лакомство низко.

Положите ладонь на землю.

Быстро уберите руку (подумайте о резких движениях, которые делают дети).

Научите свою собаку, что независимо от того, что раскрытый ИЛИ сжатый кулак с угощением, НЕ ЕГО!

Тогда используйте лакомство с более высокой ценностью.

Положите курицу, печень или стейк на открытую ладонь и убедитесь, что ваша собака понимает, что каким бы хорошим ни было угощение, она не может быть вознаграждена воровством.

Будьте терпеливы!

Отказаться от гораздо более вкусной награды намного сложнее!

Именно в этот момент вы МОЖЕТЕ позволить ему взять лакомство в вашу руку, если вы скажете ему, что он может это сделать.

Некоторые люди никогда не хотят этого делать… и я понимаю.

Поведение более твердое, если он не думает, что у него когда-нибудь будет шанс схватить лакомство с вашей ладони.

Это не значит, что вы не можете давать ему угощения… конечно. Это просто означает, что его вероятность успеха, вероятно, выше.

Но это также учит их слушать для ясности.

Так что это вариант, но вы должны сделать его самостоятельно!

Делайте это в течение многих дней/несколько недель.

Помните, что собака с импульсивным контролем становится гораздо лучшим питомцем.

И, если вы сделаете это в счастливой манере, вам обоим будет весело!

Не пропустите следующую часть наших импульсных игр!

4 типа стилей воспитания и их влияние на ребенка

Какие существуют 4 типа стилей воспитания?

В психологии обычно используются 4 стиля воспитания: авторитарный стиль воспитания, авторитарный стиль воспитания, снисходительный стиль воспитания и пренебрежительный стиль воспитания. Они основаны на работе Дайаны Баумринд, психолога, занимающегося вопросами развития, из Калифорнийского университета в Беркли, в 1960-х годах. Маккоби и Мартин также внесли свой вклад, уточнив модель в 1980-х годах.

Четыре типа стилей воспитания также известны как:

Авторитетная (демократическая)
Авторитарный (дисциплинарный)
Ребиссивный (снисходительный)
Безрелей (не инвентация)

Diana Baumrind. Каждый тип поведения был тесно связан с определенным типом воспитания.

Теория Баумринда утверждает, что существует тесная связь между типом стиля воспитания и поведением детей. Разные стили воспитания могут привести к разным результатам в развитии ребенка и его результатам.

Основываясь на обширных наблюдениях, интервью и анализе, она первоначально определила три стиля воспитания: авторитарное воспитание, авторитарное воспитание и снисходительное воспитание ¹ .

кредит: wikipedia.com

Хотя Дайана Баумринд известна своей работой по классификации стилей воспитания, Маккоби и Мартин (1983) были теми, кто расширил эту модель трех стилей воспитания, используя двумерную структуру ² .

Они расширили разрешающий стиль воспитания Баумринда на два различных типа: разрешающий стиль (также известный как снисходительный стиль воспитания) и пренебрежительный стиль воспитания (также известный как невовлеченный стиль воспитания).

Эти четыре стиля воспитания иногда называют стилями воспитания Дианы Баумринд или стилями воспитания Маккоби и Мартина .

В США примерно 46% родителей используют авторитарный стиль воспитания, 26% авторитарный стиль воспитания, 18% разрешительный стиль воспитания и 10% пренебрежительный стиль воспитания ³ .

Распределение среди населения относительно стабильно, за исключением того, что родители европейского происхождения примерно на 2% чаще придерживаются авторитарного стиля, а родители азиатско-американского происхождения на 2% чаще придерживаются авторитарного стиля.

Определение стилей воспитания и их влияние на поведение детей

Стили воспитания классифицируются по двум параметрам поведения и стилей воспитания:

Требовательность относится к степени, в которой родители контролируют поведение своего ребенка или требуют от него зрелости.

Отзывчивость относится к степени, в которой родители принимают и чувствительны к эмоциональным потребностям и потребностям развития своих детей.

Вот влияние стилей воспитания на развитие ребенка.

1. Авторитетное воспитание

Высокая требовательность. Высокая отзывчивость.

Авторитетные родители возлагают большие надежды на достижения и зрелость, но они также сердечны и отзывчивы ⁴ .

Эти родители устанавливают правила и обеспечивают соблюдение границ, проводя открытые обсуждения, предоставляя рекомендации и аргументируя.

Эти родители аргументируют и объясняют свои действия своим детям. Объяснения позволяют детям иметь чувство осведомленности и учат детей ценностям, морали и целям.

Их дисциплинарные методы являются конфронтационными5, т. е. аргументированными, договорными, ориентированными на результат и связанными с регулированием поведения, в отличие от принуждения.

Авторитетные родители ласковы и благосклонны. Они уважают автономию своих детей, предоставляют им много свободы и поощряют независимость.

Они также обеспечивают двустороннюю связь. Этот стиль воспитания также известен как демократический стиль воспитания ⁶ .

Дети авторитетных родителей дорожат .

Согласно исследованию стилей воспитания, проведенному Баумриндом, дети авторитетных родителей, как правило, выглядят счастливыми и довольными.

Более самостоятельны

Более активны ⁸ .

Достичь более высокой успеваемости ^8–10 .

Развитие хорошей самооценки ¹¹ .

Взаимодействовать со сверстниками, используя компетентные социальные навыки ¹² .

Лучшее психическое здоровье — меньше депрессии, беспокойства, попыток самоубийства, правонарушений, употребления алкоголя и наркотиков ^13–15 .

Проявлять менее агрессивные наклонности ¹⁶ .

Надежно прикреплены.

2. Авторитарное воспитание

Высокая требовательность. Низкая отзывчивость.

Высокий уровень родительского контроля и низкий уровень родительской отзывчивости — две характеристики авторитарного стиля.

Хотя авторитарное воспитание и авторитарный стиль воспитания имеют схожие названия, у них есть несколько важных различий в убеждениях, требованиях и подходах воспитания.

В то время как оба стиля воспитания требуют высоких стандартов, авторитарные родители требуют слепого послушания, используя такие причины, как «, потому что я так сказал ». Они позволяют только одностороннее общение через строгие правила и приказы. Любые попытки урезонить их расцениваются как ответная реакция.

Эти родители применяют строгую дисциплину и часто применяют суровые наказания, такие как телесные наказания, как способ получить контроль над поведением. Их дисциплинарные методы принудительный ⁵ , то есть произвольный, безапелляционный, властный и связанный с обозначением статусных различий.

Авторитарные родители не реагируют на потребности своего ребенка и, как правило, не заботятся о нем. Обычно они оправдывают жестокое обращение, чтобы закалить своих детей.

Дети, родители которых придерживаются авторитарного стиля воспитания, склонны:

Несчастливый характер.
Будьте менее независимыми.
Выглядит неуверенно.
Обладают низкой самооценкой.
Демонстрация большего количества поведенческих проблем или проблем с поведением ¹⁷ .
Больше истерик.
Хуже в учебе.
Имеют более низкую социальную компетентность.
Быть более склонным к интернализации поведения и психическим проблемам ¹⁸ .
Вероятность возникновения проблем с употреблением наркотиков ¹⁹ .
Имеют худшие навыки выживания ²⁰ .

3. Попустительское воспитание (снисходительное)

Низкая требовательность. Высокая отзывчивость

Снисходительные родители устанавливают очень мало правил и границ и неохотно соблюдают правила.

Эти снисходительные родители доброжелательны и снисходительны, но они не любят отказывать или разочаровывать своих детей.

Дети снисходительных родителей, как правило, имеют худшие результаты:

Не могут следовать правилам.
Плохой самоконтроль.
Обладают эгоцентрическими наклонностями.
Столкнетесь с большим количеством проблем в отношениях и социальных взаимодействиях.

4. Небрежное воспитание (не вовлечённое)

Низкая требовательность. Низкая отзывчивость.

Нерадивые родители не устанавливают жестких границ и высоких стандартов.

Они безразличны к потребностям своих детей и не участвуют в их жизни.

Эти незаинтересованные родители могут сами иметь психические проблемы, такие как депрессия, физическое насилие или отсутствие заботы о детях, когда они были детьми.

Дети нерадивых родителей:

Они более импульсивны.
Не может саморегулировать эмоции.
Столкнитесь с большим количеством делинквентного поведения и проблем с зависимостью.
Больше проблем с психикой — напр. суицидальное поведение у подростков.

Какой стиль воспитания наиболее эффективен?

Результаты десятилетий исследований показывают, что авторитетное воспитание постоянно связано с лучшими результатами у детей.

Авторитетный стиль воспитания считается психологами и психиатрами лучшим стилем воспитания.

Данная классификация стилей воспитания детей изучается более 25 лет в разных странах.

Результаты обычно соответствуют ожиданиям для каждого стиля воспитания.

Однако несоответствия и исключения в некоторых областях остаются.

Вот несколько важных факторов, которые также могут играть роль в определении того, каким вырастет ребенок.

Культурные и этнические различия

Некоторые исследования показали, что авторитетный стиль не всегда связан с лучшими школьными достижениями в семьях от 9 лет1165 различные этнические (например, азиаты, чернокожие, латиноамериканцы) и социально-экономические группы (например, уровень дохода, образование родителей, количество активных родителей) ²¹ .

Например, в ходе одного исследования исследователи обнаружили, что афроамериканские учащиеся с авторитетными родителями, но без поддержки сверстников, не добивались лучших результатов в учебе.

Что касается азиатско-американских учащихся, согласно некоторым исследованиям, они лучше успевали в школе, когда у них были авторитарные родители и поддержка сверстников ²² .

Исследование, проведенное в Испании, показало, что и снисходительный, и авторитетный стиль воспитания связаны с положительными результатами ²³ .

Темперамент ребенка

Собственное поведение детей может повлиять на выбор родителей и на результаты.

Например, дети с более чувствительным темпераментом могут восприниматься как трудные, что заставляет родителей менять свой стиль воспитания в сторону более авторитарного.

В исследовании также было обнаружено, что некоторые аспекты детского поведения, такие как общительность и агрессивное поведение, лучше коррелируют с темпераментом ребенка, чем со стилем воспитания их родителей.

Похоже, стиль воспитания — не единственный определяющий фактор в результатах ребенка.

Различия в социальном контексте и темпераментах детей также могут иметь значение.

Но стоит отметить, что, несмотря на широкую огласку, не все результаты этих исследований были успешно воспроизведены другими исследователями.

Кроме того, эти результаты также не соответствуют другим типам результатов, таким как поведение или психическое здоровье.

Например, в то время как некоторые исследования показали, что использование авторитарного воспитания в китайско-американском населении было связано с лучшими академическими результатами ²⁴ , другие обнаружили, что авторитарное воспитание лучше всего предсказывает успеваемость в школе ²⁵ .

На сегодняшний день ни одно исследование не опровергло окончательно преимущества авторитарного воспитания, в то время как многие другие постоянно демонстрировали его преимущества.

Стили воспитания и практика воспитания

Другим компонентом, который может повлиять на результат, является различие между стилем воспитания и практикой воспитания.

Стиль воспитания – это эмоциональный климат и контроль, в которых родители воспитывают своих детей.

Практика воспитания – это особые действия, которые родители применяют в своем воспитании.

Даже родители с одинаковым стилем воспитания могут выбирать разные способы или разные подходы к реализации конкретных методов воспитания, и это повлияет на степень исходов.

Ограничения и критика исследований воспитания

Интерпретируя результаты исследований, важно отметить, что большинство этих исследований воспитания находят только связи между стилями воспитания и результатами.

То есть результаты только корреляция и не причинно-следственная связь .

Например, у теплых и отзывчивых родителей дети, как правило, менее склонны к поведенческим проблемам. Возникает соблазн сказать, что теплые и отзывчивые родители приводят к лучшему поведению детей.

Но вы можете легко перевернуть это и сказать, что дети, которые ведут себя хорошо, заставляют своих родителей быть более теплыми и отзывчивыми.

У разных детей разный темперамент, и они, в свою очередь, могут влиять на поведение родителей.

Это исследование воспитания не говорит нам, какая из них является правильной причинно-следственной связью.

Так почему же большинство психологов и экспертов по-прежнему рекомендуют авторитетный стиль воспитания?

Одна из причин заключается в том, что существует огромное количество исследований, последовательно демонстрирующих эти связи, включая лонгитюдные исследования ²⁶ и связанные с вмешательством ²⁷ .

При выборе стиля воспитания родители должны учитывать свои цели воспитания и тип родителя, которым они хотят быть.

Конечной целью большинства родителей является воспитать здорового, счастливого, доброго и ответственного человека, который будет любить их и их семью, когда они вырастут. И они также хотят наслаждаться родительским опытом.

Трудно представить, что, будучи холодным и строгим (авторитарным), холодным и равнодушным (пренебрежительным) или теплым и снисходительным (снисходительным), можно достичь всех этих целей.

Какой стиль воспитания наиболее популярен в современной Америке?

Из четырех стилей воспитания Баумринда авторитетный стиль воспитания наиболее популярен в современном американском обществе.

См. также: Монтессори-воспитание

Природа против воспитания

Природа против воспитания — один из старейших споров в истории психологии. Какой из них важнее?

Недавнее исследование Квинслендского института мозга и Амстердамского университета VU в значительной степени уладило споры о природе и воспитании. Было собрано и проанализировано 14,5 миллионов пар близнецов почти из каждого исследования близнецов, когда-либо проводившегося за последние 50 лет.1960 28 .

Исследователи обнаружили, что на поведение и черты характера человека примерно одинаково влияют генетика (природа) и окружающая среда (воспитание).

Воспитание детей является одной из наиболее важных составляющих среды, в которой ребенок находится с рождения. Влияние хорошего воспитания на ребенка является значительным и неоспоримым.

См. также: В каком возрасте лучше всего терять родителей , Воспитание

Другие стили воспитания

В последние годы появилось несколько новых форм воспитания, и эти идеи прекрасно описывают сегодняшние стили воспитания. Это некоторые из самых популярных стилей воспитания в Соединенных Штатах сегодня.

Воспитание с привязанностью

Воспитание с привязанностью — это стиль воспитания, направленный на чуткое удовлетворение эмоциональных потребностей младенцев посредством тесного физического контакта и эмоциональной настройки.

Родители создают позитивную, теплую и безопасную среду, в которой их дети могут развивать доверие и близость. Они также дают своему ребенку достаточно времени, чтобы чувствовать себя комфортно и знакомиться с миром.

В 1993 году книга Уильяма Сирса о воспитании детей с привязанностью популяризировала этот стиль воспитания. Методы воспитания, которые он рекомендует, основаны на теории привязанности, разработанной психиатром Джоном Боулби.

В парадигме стиля воспитания Баумринда воспитание привязанности делает упор на отзывчивость. Поскольку в нем основное внимание уделяется ранним годам жизни ребенка, в нем нет упоминаний о требованиях родителей.

Дети с отзывчивыми родителями, как правило, имеют отношение и постоянное участие родителей в работе с детьми.

Родитель-вертолет парит над своим ребенком, наблюдает и контролирует каждый аспект жизни своих детей и вмешивается всякий раз, когда возникает проблема. Они, как правило, контролируют окружающую среду и действия, в которых участвует ребенок, заставляя их соответствовать ожиданиям родителей, в то же время лишая их возможности учиться чему-то самостоятельно. Такой стиль воспитания часто мешает развитию ребенка и приводит к негативным результатам.

Этот стиль воспитания не подходит ни под одну из категорий Баумринда. Родители-вертолетчики обычно нечувствительны к эмоциональным потребностям ребенка. Когда ребенок не оправдывает своих высоких ожиданий, эти родители бросаются ему на помощь. Поэтому такой стиль воспитания близок к авторитарному.

Дети, воспитанные родителями-вертолетами, как правило, имеют

Заниженную самооценку ³⁰
Страх неудачи
Более вероятно развитие таких расстройств, как тревога, депрессия и злоупотребление наркотиками Плохие навыки преодоления стресса ³²
Менее независимые

Воспитание тигра

Воспитание тигра – это строгий стиль воспитания. Утверждается, что это распространенный стиль воспитания среди китайско-американских семей, но исследования доказали обратное 9.1960 33 .

Характеризуется очень строгим и суровым сводом правил и норм. Родители-тигры создают очень жесткую среду, в которой у детей очень мало свободы или выбора. Эмоциональное насилие, такое как стыд и оскорбление, часто используется, чтобы заставить детей подчиниться.

Стиль воспитания тигра является примером авторитарного стиля воспитания.

У детей родителей-тигров чаще встречаются:

Более низкая успеваемость
Меньшее чувство семейных обязательств
Более выраженные симптомы депрессии

Воспитание на свободном выгуле

Воспитание на свободном выгуле — это практика, позволяющая детям быть более независимыми, чем это позволяет традиционное воспитание. Это полная противоположность вертолетному воспитанию.

Родители, живущие на свободном выгуле, позволяют детям принимать решения и развивают сильное чувство ответственности за собственную жизнь. В домашнем хозяйстве на свободном выгуле меньше контроля, меньше надзора и больше свободы. Дети могут исследовать окружающую их среду и стать независимыми взрослыми. Они делают выбор и учатся на последствиях своего выбора.

Этот стиль воспитания подчеркивает право ребенка на принятие решений и был описан как естественный стиль воспитания, который подчеркивает самоуправление и уважение к потребностям ребенка.

В Соединенных Штатах таких родителей иногда обвиняют в безнадзорности, хотя определение детской безнадзорности достаточно расплывчато.

Согласно классификации родителей Баумринда, пренебрежительные родители холодны и невосприимчивы, у них нет никаких требований или ожиданий от своих детей. Тем не менее родители, находящиеся на свободном выгуле, действительно могут быть теплыми и отзывчивыми к своим детям, но просто считают, что детям следует предоставить больше свободы и автономии ³⁴ .

Download Types of Parenting Styles (pdf)

Ссылки

1.
Баумринд Д. Практика ухода за детьми, предшествующая трем моделям дошкольного поведения. Genet Psychol Monogr . 1967;75(1):43-88. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6032134
2.
Maccoby EE, Martin JA. Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей. В: Справочник по детской психологии . Социализация, личность и социальное развитие. ; 1983:.
3.
Понг Слинг, Джонстон Дж., Чен В. Авторитарное воспитание и успеваемость азиатских подростков в школе: Взгляд из США и Тайваня. Международный журнал развития поведения . Опубликовано в Интернете 6 ноября 2009 г .: 62–72. дои: 10.1177/0165025409345073
4.
Дарлинг Н., Стейнберг Л. Стиль воспитания как контекст: интегративная модель. Психологический бюллетень . 1993;113(39):487-496.
5.
Баумринд Д. Различие между конфронтационными и принудительными видами родительской власти и дисциплинарными методами. Человеческое развитие . Опубликовано в Интернете 2012: 35-51. дои: 10.1159/000337962
6.
Микликовска М., Хурме Х. Демократия начинается дома: демократическое воспитание и поддержка подростками демократических ценностей. Европейский журнал психологии развития . Опубликовано в сети 28 июня 2011 г.: 541-557. дои: 10.1080/17405629.2011.576856
7.
Стейнберг Л., Ламборн С.Д., Дорнбуш С.М., Дарлинг Н. Влияние методов воспитания на достижения подростков: авторитетное воспитание, участие школы и поощрение к успеху. Развитие ребенка . Опубликовано в Интернете, октябрь 1992 г .: 1266. дои: 10.2307/1131532
8.
Spera C. Обзор взаимосвязи между методами воспитания, стилями воспитания и школьной успеваемостью подростков. Психологическое образование, ред. . Опубликовано в Интернете в июне 2005 г .: 125–146. doi: 10.1007/s10648-005-3950-1
9.
Нярко К. Влияние авторитарного стиля воспитания на успеваемость подростков. АСМС . Опубликовано в Интернете в сентябре 2011 г .: 278–282. doi:10.5251/ajsms.2011.2.3.278.282
10.
Стрейдж А, Брандт Т.С. Авторитетное воспитание и академическая адаптация и успех студентов. Журнал педагогической психологии . Опубликовано в сети 1999:146-156. дои: 10.1037/0022-0663.91.1.146
11.
McClun LA, Merrell KW. Взаимосвязь воспринимаемых стилей воспитания, локуса ориентации на контроль и самооценки среди учащихся младших классов. Психол Схс . Опубликовано в Интернете в октябре 1998 г .: 381–390. https://psycnet.apa.org/record/1998-12495-009
12.
Рэнкин Уильямс Л., Дегнан К.А., Перес-Эдгар К.Е. и др. Влияние поведенческого торможения и стиля воспитания на интернализацию и экстернализацию проблем с раннего детства до подросткового возраста. J Ненормальная детская психология . Опубликовано в Интернете 12 июня 2009 г .: 1063–1075. doi: 10.1007/s10802-009-9331-3
13.
Rothrauff TC, Cooney TM, An JS. Вспомнил стили воспитания и приспособления в среднем и позднем взрослом возрасте. Журналы геронтологии, серия B: психологические науки и социальные науки . Опубликовано в Интернете 1 января 2009 г . : 137–146. doi:10.1093/geronb/gbn008
14.
Ньюман К., Харрисон Л., Дашифф С., Дэвис С. Взаимосвязь между стилями воспитания и рискованным поведением в отношении здоровья подростков: интегративный обзор литературы. Rev Latino-Am Enfermagem . Опубликовано в Интернете в феврале 2008 г .: 142–150. doi:10.1590/s0104-116
000100022
15.
Зейнали А., Шарифи Х., Энайати М., Асгари П., Паша Г. Посреднический путь между стилями воспитания, стилями привязанности и саморегуляцией при склонности подростков к зависимости. J Res Med Sci . 2011;16(9):1105-1121. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22973379
16.
Джексон С., Хенриксен Л., Фоши В.А. Индекс авторитетного воспитания: прогнозирование рискованного для здоровья поведения среди детей и подростков. Поведение в области санитарного просвещения . Опубликовано в Интернете в июне 1998 г .: 319–337. дои: 10.1177/1019802500307
17.
Smith JD, Dishion TJ, Shaw DS, Wilson MN, Winter CC, Patterson GR. Принудительный семейный процесс и раннее начало проблем с поведением в возрасте от 2 лет до поступления в школу. Дев Психопат . Опубликовано в Интернете 2 апреля 2014 г .: 917–932. doi:10.1017/s0954579414000169
18.
Мартин Г., Уэйт С. Родительская привязанность и уязвимость к подростковому самоубийству. Acta Psychiatr Scand . Опубликовано в Интернете, апрель 1994 г .: 246–254. doi:10.1111/j.1600-0447.1994.tb01509.x
19.
Баумринд Д. Влияние стиля воспитания на компетентность подростков и употребление психоактивных веществ. Журнал ранней юности . Опубликовано в Интернете, февраль 1991 г .: 56–95. дои: 10.1177/02724316
004
20.
Wolfradt U, Hempel S, Miles JNV. Воспринимаемые стили воспитания, деперсонализация, тревога и совладающее поведение у подростков. Личность и индивидуальные различия . Опубликовано в Интернете в феврале 2003 г .: 521–532. doi: 10.1016/s0191-8869(02)00092-2
21.
Стейнберг Л., Дорнбуш С. Этнические различия в достижениях подростков: экологическая перспектива. Американский психолог . 1992;47(6):723-729.
22.
Чао РК. За пределами родительского контроля и авторитарного стиля воспитания: понимание китайского воспитания через культурное понятие обучения. Развитие ребенка . Опубликовано в Интернете, август 1994 г .: 1111. дои: 10.2307/1131308
23.
Гарсия Ф., Грасия Э. Всегда ли авторитетный стиль воспитания является оптимальным? Свидетельства испанских семей. Подростковый возраст . 2009;44(132):101.
24.
Чао РК. Воспитание матерей-иммигрантов из Китая и европейского происхождения. Журнал прикладной психологии развития . Опубликовано в Интернете, март 2000 г .: 233–248. дои: 10.1016/s0193-3973(99)00037-4
25.
Чен С., Дун Ц., Чжоу Х. Практика авторитарного и авторитарного воспитания, социальная и школьная успеваемость китайских детей. Международный журнал развития поведения . Опубликовано в Интернете, ноябрь 1997 г .: 855–873. дои: 10.1080/016502597384703
26.
Стейнберг Л., Ламборн С.Д., Дорнбуш С.М., Дарлинг Н. Влияние практики воспитания на достижения подростков: авторитетное воспитание, участие школы и поощрение к успеху. Развитие ребенка . Опубликовано в Интернете, октябрь 1992 г .: 1266. дои: 10.2307/1131532
27.
Pratt MW, Kerig P, Cowan PA, Cowan CP. Матери и отцы, обучающие трехлетних детей: авторитетное воспитание и поддержка взрослых в обучении маленьких детей. Психология развития . Опубликовано в Интернете, ноябрь 1988 г .: 832–839. дои: 10.1037/0012-1649.24.6.832
28.
Polderman TJC, Benyamin B, de Leeuw CA, et al. Метаанализ наследуемости человеческих черт на основе пятидесятилетних исследований близнецов. Нат Жене . Опубликовано в Интернете 18 мая 2015 г .: 702–709. дои: 10.1038/ng.3285
29.
Landry SH, Smith KE, Swank PR. Отзывчивое воспитание: создание ранних основ социальных, коммуникативных навыков и навыков самостоятельного решения проблем. Психология развития . Опубликовано в Интернете в июле 2006 г .: 627–642. дои: 10.1037/0012-1649.42.4.627
30.
Локк Дж.Ю., Кэмпбелл М.А., Кавана Д. Может ли родитель сделать слишком много для своего ребенка? Изучение профессионалами в области воспитания концепции чрезмерного воспитания. Aust j guid counts . Опубликовано в Интернете в декабре 2012 г.: 249-265. doi:10.1017/jgc.2012.29
31.
ЛеМойн Т., Бьюкенен Т. ИМЕЕТ ЛИ ВАЖНОСТЬ «ВАРЕНИЕ»? ВЕРТОЛЕТНОЕ ВОСПИТАНИЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА БЛАГОПОЛУЧИЕ. Социологический спектр . Опубликовано в Интернете в июле 2011 г .: 399–418. дои: 10.1080/02732173.2011.574038
32.
Оденвеллер К.