Конфуций если ты ненавидишь значит тебя победили: «Если ты ненавидишь, значит…» – Конфуций | ПСИТЕХ.ЖУРНАЛ — Книги для домашнего мастера

Конфуций если ты ненавидишь значит тебя победили: «Если ты ненавидишь, значит…» – Конфуций | ПСИТЕХ.ЖУРНАЛ

Содержание

«Если ты ненавидишь, значит…» – Конфуций | ПСИТЕХ.ЖУРНАЛ

«Если ты ненавидишь, значит…» – Конфуций Изображение из «Британская энциклопедия мировых религий»

«Если ты ненавидишь – значит тебя победили» – цитата великого китайского мыслителя и философа. Давайте разберём глубокий философский смысл и психологические основания данного изречения!

Цитата

Если ты ненавидишь – значит тебя победили
Конфуций

Расшифровка и пояснения

Данное изречение имеет глубокий психологический смысл. Дело в том, что чувство ненависти, как основное человеческое чувство неприязни к другому человеку или группе людей, имеет под собой определённые и неизменные причины своего появления. В данном изречении, в первую очередь, необходимо отметить то, что победа кого-то или чего-то над нами, означает наше поражение. Хоть это и кажется самоочевидно, но на этом стоит заострить внимание. И именно на факт нашего поражения реагирует наше подсознание, формируя чувство ненависти.

Одной из причин появления ненависти и различных форм её проявления является чувство обиды, возникающее к победителю у проигравшего. При это не нужно воспринимать проигрыш или поражение как результат какой-то эпической битва. На самом деле понятие проигрыша, восприятие себя победителем или проигравшим имеет значительно более широкое применение и проявления.

Когда речь идёт о поражении, как правило, человек представляет себе какое-то соревнование или противостояние, которое можно увидеть глазами и услышать ушами. Но нередко подобное определение можно применить и к психологическим процессам, протекающим в сознании и подсознании.

Например, когда человек сравнивает сам себя с другим человек по красоте, успешности, популярности у противоположного пола, финансам, и по итогам этого сравнения приходит к выводу, что проигрывает. Это та же самая ситуация, как и соревнование, протекающее во вне, но результат тот же!

А теперь о ненависти и поражении. Действительно, человек ненавидит тогда, когда проиграл, и того, кому проиграл. И на то есть причины! Дело в том, что если мы проиграли (и не важно проиграли ли мы в реальном сравнении навыков, способностей, иного или проиграли в сравнении в своём воображении), то значит не реализовались наши желания на победу и на то, что она нам могла дать. Мы то хотели победить и что-то при этом получить! А раз проиграли, значит не получим! Кроме этого, если нас победили, то виновником нашего поражения становится победитель! Он же нас победил, значит виновен в нашем поражении! Такой подход неосознанно применяется большинством людей!

Отсюда и берётся ненависть к победителю! Если ненавидишь, то значит тебя победили! И это так! Но не всегда и не для всех. Конечно, всё определяет характер человека. Именно от него зависит будет ли ненависть к победителю или уважение. Характер определяет реакцию! Тем не менее данное мудрое высказывание верно, поскольку ненависть проистекает из определённого взгляда на вещи, от определённого отношения. И если человек расценивает ту или иную ситуацию как поражение, то ненависть будет естественным, неизбежным следствием этого. Более того, ненависть будет тем сильнее, чем серьёзнее мы относимся к нашему поражению или «поражению».

Чтобы вместо ненависти или различных форм её проявления (обиды, осуждения, презрения и других) при поражении испытывать положительные чувства, необходимо изменить своё отношение к самому факту поражения. Начать воспринимать его как положительный опыт, урок, шаг в сторону развития. Только тогда, когда оценка ситуации будет позитивной, тогда и внутренняя сознательная и подсознательная реакция будет позитивной.

Поэтому если в чём-то видишь своё поражение, то ненависть к себе, другим людям, к событиям или чему угодно ещё придёт обязательно. Единственный способ не ненавидеть – это изменить своё отношение, в противном случае будет «Ненавидишь, значит тебя победили».

Давайте видеть в своих поражениях и в чужих победах над нами наш опыт, наш шанс стать лучше, новую ступень в своём саморазвитии и тогда ненависти в нашей душе станет меньше!

__________________________________________

Это копия статьи, размещенной на сайте journal. psiteh.com

ПСИТЕХ: Журнал – научно-популярный журнал о психологии. Присоединяйтесь! У нас интересно и полезно!

Вы можете предложить тему для будущих публикаций или задать вопрос. Сделайте это прямо сейчас!

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен, делитесь публикацией в социальных сетях, ставьте «палец вверх«.

Если ты ненавидишь – значит тебя победили ▷ Socratify.Net

Если ты ненавидишь — значит, тебя победили. © Конфуций

ЦИТАТА

Если ты ненавидишь — значит, тебя победили. © Конфуций

1 год назад

«Если ты ненавидишь — значит тебя победили» 20 нетленных мудростей жизни от КОНФУЦИЯ

Конфу́ций (ок. 551 до н. э. — 479 до н. э.) — древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Все учение строится на категориях морали, этики и жизненных принципах взаимоотношений человека с человеком. В основу учения было положено золотое правило, которое звучало так:

«Не делай другому того, чего не желаешь себе».

Настоящее имя — Кун Цю , но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы или просто Цзы — «Учитель». Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.

Конфуций — новатор в идее построения нравственного, полного гармонии общества. Следуя правилам философии, человек пребудет в гармонии с собой и окружающим миром. Популярность афоризмов и суждений Конфуция не угасла и спустя 20 веков после его смерти.

Статуя Конфуция в храме Конфуция в Пекине

Порой мы видим многое, но не замечаем главного.

Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик — кто падал и вставал.

Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты.

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Если ты ненавидишь — значит тебя победили.

Советы мы принимаем каплями, зато раздаём ведрами.

Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность.

Выберите себе работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

- Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.

Побороть дурные привычки можно только сегодня, а не завтра.

Влечение сердец рождает дружбу, влечение ума – уважение, влечение тел – страсть, и только все три вместе рождают любовь.

Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот правильный путь жизни, истинное поведение.

Когда вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель — изменяйте свой план действий.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром»

Самое прекрасное зрелище на свете — вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь.

Почтительный сын — это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

25 мудрейших цитат Конфуция — Смотрим с оптимизмом

Конфуций (настоящее имя — Кун Цю) был обычным человеком, но его учение нередко называют религией. Хотя вопросы богословия и теологии как таковые для конфуцианства не важны вообще. Все учение строится на морали, этике и жизненных принципах взаимодействия человека с человеком.

Он был одним из первых, кто предложил идею построить высоконравственное и гармоничное общество. А золотое правило его этики звучало так: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Его учение нашло такой широкий отклик у людей, что его приняли в качестве идеологической нормы на уровне государства, и оно оставалось популярным почти 20 веков.

Его уроки просты для понимания каждому человеку – наверное, поэтому они вдохновляют настолько эффективно:

1. Три пути ведут к знанию: путь размышления — это путь самый благородный, путь подражания — это путь самый легкий и путь опыта — это путь самый горький.

2. Если ты ненавидишь – значит тебя победили.

3. В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

4. Перед тем как мстить, вырой две могилы.

5. Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество.

6. Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты.

7. На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем.

8. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

9. Лишь когда приходят холода, становится ясно, что сосны и кипарисы последними теряют свой убор.

10. Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

11. Советы мы принимаем каплями, зато раздаём ведрами.

12. Драгоценный камень нельзя отполировать без трения. Также и человек не может стать успешным без достаточного количества трудных попыток.

13. Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

14. Побороть дурные привычки можно только сегодня, а не завтра.

15. Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность.

16. Выберите себе работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.

17. Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, — огорчаюсь, если я не понимаю людей.

18. Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

19. В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

20. Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.

21. Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил.

22. Красота есть во всем, но не всем дано это видеть.

23. Благородный в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

24. Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.

25. Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик – кто падал и вставал.

Источник: fit4brain.com

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями на Facebook:

Пожалуйста напишите сочинение на тему, «если ты ненавидишь значит тебя победили

анализ стихотворения одна секунда из четырех лет войны. Обожгло меня горячим ветром, укололо струйками песка; может быть, в каком-то миллиметре пролет … ела пуля от виска. Пролетела и ушла в недальний люто искореженный лесок, говоря отнюдь не фигурально, я от смерти был на волосок. Но о ней не думалось, о смерти, самый воздух, кажется, кипел, в сатанинской этой круговерти даже испугаться не успел. Лишь теперь, когда возникли скопом рокот, грохот, посвист горевой, померещилось — на дне окопа я лежу с пробитой головой. Я уснул. Скажите, что мне снится, видят что стеклянные глаза? Я уснул, и стынет на ресницах каменная мертвая слеза. Говорят — прошедшего не троньте, но тяжелый неизбывен след. Испугаться не успел на фронте, только вздрогнул через много лет

Эпитет. Сравнение, олицетворение срочно

Тесты по пьесе «вишневый сад» 1. В каком году была написана пьеса?2. Сколько в произведении дей ствий?3. Какова девичья фамилия госпожи Раневской? 4. … Где госпожа Раневская жила последние 5 лет до приезда в имение?5. Как зовут родную дочь госпо жи Раневской?6. Как зовут приемную дочь гос пожи Раневской?7. Почему Раневская отказывает ся сдавать имение в аренду?8. Кто из героев в конце пьесы покупает имение с вишневым садом?9. О ком из героев эти слова «…вы богатый человек, будете скоромиллионером…»? 10. Закончите цитату Пети Трофимова «Вся Россия…» 11. О ком Лопахин говорит эти слова: «Хороший… человек. Легкий, простойчеловек»? 12. Кто из героев произносит фразу: «Надо только начать делать что-нибудь,чтобы понять, как мало честных, порядочных людей…»? 13. Кого из героев называют «вечным студентом»? 14. Кто из героинь 2 года ждет от Лопахина предложения выйти замуж? 15. Кто из героев является болтливым мужчиной, которому советуют побольшемолчать?16. Кто из героинь занимается хо зяйством в имении с вишневым садом?17. Как зовут молодого лакея гос пожи Раневской?18. Кто из героев является обедневшим дворянином и постоянно просит денег вдолг у Раневской и Лопахина?19. Закончите фразу Лопахина «Замечательного в этом саду только то, чтоон…» 20. Кто из героев оказывается за пертым в доме в конце пьесы?21. Закончите цитату господина Гаева «Если против какой-нибудь болезнипредлагается очень много средств, то это значит, что бо лезнь…»22. Укажите жанр произведения. 23. Кто из персонажей сомволизирует прошлое, кто настоящее, а кто –будущее? 24. Что такое, по-вашему, виш невый сад?25. Сформулируйте основную мысль пьесы А.П. Чехова

Поможіть ! У мене книжка ЗНО Українська мова та література 1 частина О.Авраменко та Влажко , але у ній немає відповідей , вони вирвані . Хто може буд … ь ласка киньте фотки усіх відповідей . . Можна в телегу @Dimonn9

ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!!!!!! «М.Е.Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»» Тест Жили да были два генерала, и так как оба бы … ли легкомысленны, то в скором времени, по щучьему велению, по моему хотению, очутились на необитаемом острове. Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности». Упразднили регистратуру за ненадобностью и выпустили генералов на волю. Оставшись за штатом, поселились они в Петербурге, в Подьяческой улице, на разных квартирах; имели каждый свою кухарку и получали пенсию. Только вдруг очутились на необитаемом острове, проснулись и видят: оба под одним одеялом лежат. Разумеется, сначала ничего не поняли и стали разговаривать, как будто ничего с ними и не случилось. — Странный, ваше превосходительство, мне нынче сон снился, — сказал один генерал, — вижу, будто живу я на необитаемом острове. .. Сказал это, да вдруг как вскочит! Вскочил и другой генерал. — Господи! да что ж это такое! где мы! — вскрикнули оба не своим голосом. И стали друг друга ощупывать, точно ли не во сне, а наяву с ними случилась такая оказия. Однако, как ни старались уверить себя, что все это не больше как сновидение, пришлось убедиться в печальной действительности. Перед ними с одной стороны расстилалось море, с другой стороны лежал небольшой клочок земли, за которым стлалось все то же безграничное море. Заплакали генералы в первый раз после того, как закрыли регистратуру. Стали они друг друга рассматривать и увидели, что они в ночных рубашках, а на шеях у них висит по ордену. А1. Определите жанр произведения. Из которого взят фрагмент. Сказка; 2) повесть; 3) очерк; 4) рассказ. А2. Какое место занимает этот фрагмент в произведении? Открывает повествование; 2) завершает повествование; 3)является кульминацией сюжета; 4) является одним из этапов развития сюжета. А3. Главной идеей фрагмента является: 1)описание необычных обстоятельств, повлиявших на жизнь генералов; 2) описание глупости генералов; 3) характеристика необитаемого острова; 4) описание Петербурга. А4. Почему генералы очутились на необитаемом острове? по собственному желанию; так как потерпели кораблекрушение; Потому что получили пенсию; По щучьему веленью, по моему хотенью. А5. С какой целью автор использует такие предложения: «… там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали», «проснулись и видят: оба под одним одеялом лежат, Разумеется, Разумеется, сначала ничего не поняли и стали разговаривать, как будто ничего с ними и не случилось». 1)усиливает комический эффект; 2) наделяет генералов особыми способностями; 3) характеризует окружающую обстановку; 4) Вызывает у читателя сочувствие к генералам. В1. Укажите сатирическое средство, являющееся предельным преувеличением, основанным на причудливом сочетании фантастического и реального («Стали они друг друга рассматривать и увидели, что они в ночных рубашках, а на шеях у них висит по ордену.») Ответ: ________________________________________________________________________ В2. Назовите средство создания образа героя, строящееся на описании его высказываний (смо слов: «— Странный, ваше превосходительство…»). Ответ: ________________________________________________________________________ В3. Из абзаца, начинающегося со слов «Жили да были…», выпишите словосочетание, которое объясняет. Почему генералы оказались на необитаемом острове. Ответ: ________________________________________________________________________ В4. В абзаце, начинающемся со слов «Служили генералы…», найдите фразу, которую генералы постоянно употребляли во время своей службы в регистратуре. Ответ: ________________________________________________________________________ С1. Какие сатирические приемы использует автор в данном фрагмента? С какой целью? Ответ: ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

Какой эпизод из романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» изобразил художник Д. Шмаринов?Опишите героев романа на этом рисунке. Какие чувства … вы испытываете, глядя на эту иллюстрацию? (до 5 предложений)

Прочитайте стихотворение Н. А. Заболоцкого «Где-то в поле возле Магадана…». Какую роль в таком стихотворении играют образы природы (например, такие сло … ва: «Только звезды, символы свободы, / Не смотрели больше на людей»)?

описание героя глашатай 1 сказки Двенадцать Месяцев С. Маршак (НЕ КРАТКИЙ)

Помогите пожалуйста!!! Сочинение» Чичиков- новый герой эпохи» по поану: |. Вступление. Каждая эпоха выдвигает своих героев (Чацкий -Онегин-Печорин-Чич … иков) ||. Основная часть 1. Происхождение Чичикова: а) литературная (Молчалин герои плутовских романов). б) уроки отца( угождая начальникам и учителями, береги и копи копейку) в)почва для появления Чичикова. 2. Герои «Мертвые души» о Чичикове (многоликость Чичикова) 3. Кто же он а) «обычный человек» , «деловой человек «спекулянт ,подхолим, угодник. б) игра на слабостях людей ,любящие покой порядок учителя, желающий выдать замуж свою дочь начальник. в) Самоотвержение во имя будущего благополучия (только своего). «Подлец?» Нет, «Хозяин, преобладатель». |||. Заключение. Возрождение Чичикова. Жив ли Чичиков сегодня.

Якою ж постає емансипантка у творах Ольги Кобилянської?

Приключения солдата Ивана Чонкина (2007, фильм) — «« Если ты ненавидишь, значит тебя победили» Конфуций. Только смех спасёт мир. Он мое лекарство.»

Лет пять назад , в очередной праздник , на одном из бесчисленных кабельных каналов- клонов я случайно увидела 8 ми серийный фильм- сериал « Приключение солдата Ивана Чонкина». Причём далеко не с первой серии, а вообще с середины . Канал в один день решил показать все восемь серий. Через пять минут я бросила все и прилипла к экрану.

С тех пор началась моя непрерывная любовь- дружба с этим фильмом. Я уверена , что сюжет фильма знают все. История нелепого, смешного, но такого родного солдата Чонкина, написанная талантливым Владимиром Войновичем в комедийно- гротескно- абсурдном стиле. Написанная давно в 1963-1969 годах, впоследствии дописанная до трилогии. Официально напечатать роман- вызов всей советской системе в те времена было невозможно. Выпустив в 1975 году первую часть « Жизни и необычайных приключений солдата Чонкина» на западе, писатель подписал смертельный приговор своей карьере . Из членов Союза писателей СССР он был сразу же исключён. Об издании своих произведений в стране можно было забыть навсегда. В 1980 году писатель, как отъявленный антисоветчик, был выслан из страны в ФРГ.

Прошло не так много времени и на смену той страны пришла другая страна, которая изменила все- деньги, цены, строй, идеологию, и вообще всю нашу жизнь. Короче, все что раньше было запрещено, как по мановению волшебной палочки стало разрешено. За что раньше высылали из страны, сажали в тюрьмы и даже расстреливали, теперь печатали , награждали и называли бизнесом. На жизни одного поколения все стало наоборот. Времена были разные — тяжёлые , трудные для всей страны , но точно новые . Мы узнали и прочитали много нового, увидели талантливые и честные фильмы про ту страшную жизнь. Мне , побывавшей в своей жизни от патриотичного октябрёнка до не менее восторженной ,оболваненной по самое не хочу ,комсомолки, конечно же понравилась, не смотря на все трудности, эта Новая жизнь.

Наступили сытные нефтяные российские года. Меня почти все устраивало в стране. Верила я тогда всему много, своей головой думала мало. Я была относительно браво- настроенным патриотом . Глаза открылись ,когда я поняла и увидела , что мир — это не только Россия. Я стала постепенно становиться свободным человеком внутри, я все для этого делала и делаю до сих пор. С 2010 года я открыла для себя Юго-Восточную Азию и полюбила ее навсегда, побывав там уже десять раз ,и в общей сложности прожив там 2 года и 4 месяца. Я увидела все страны Азии, и не только, а последние три зимы провожу в Северном Таиланде, который давно стал моим вторым домом. Мозги давно прочистились . Как сказали древние — Все познаётся в сравнении.

Возвращаясь каждый раз домой после очередного путешествия, а последние тайские зимовки заканчивались во второй половине марта , я впадала в отчаянную чёрную тоску и депрессию- страх. Первые три дня я с тоской смотрела в окно на свой двор, с остатками грязного снега, мусор, который носил по всему двору наш ещё холодный сибирский ветер, страшные дома, окружавшие меня , асфальт внизу, вскрытый и засыпанный сверху камнями ,как после бомбежки. Три дня я сидела дома и боялась выйти даже в магазин. Нужно было понять и успокоится, все- никто тебе не обязан улыбаться, никто не должен быть вежливым, никто не извинится , наступив тебе на ногу или толкнув. Ты в России, тут вообще не принято извиняться. Но все проходит, и через неделю — другую я уже бодро бегаю по Красноярску, забыв о своих страхах. Но есть одно, вот это волшебное средство , что излечивает меня на глазах.

А теперь о нем, о главном. Меня, прочитавшей за свою жизнь тонны книг, жизнь с книгой В.Войновича не столкнула. Столкнула только с фильмом. Увидев его случайно несколько лет назад, я подсела на него , как на наркотик. Третий март подряд, на следующий день после возращения из рая домой, я каждую ночь, а ложусь я поздно, что делать , сова я, я ставлю айпад перед глазами и включаю первую серию Чонкина. И начинаю хохотать до слез. Спасает, что дом старый, с толстенными стенами, поэтому сосед за стеной не жаловался на меня ни разу. И так восемь ночей подряд, сериал- то состоит из восьми серий. Через восемь ночей , если вдруг я чувствую , что ещё не помогло, и продолжает бесить все- двор, мусор, ветер, люди, жуткое российское латте, по недоразумению продаваемое нам , как кофе за какие- то неприлично высокие цены , я понимаю , что сеанс оздоровления собственной психики нужно продолжить снова Чонкиным. И следующие восемь ночей я продолжаю веселиться и лечиться. Обычно двух заходов достаточно. Меня перестаёт все раздражать. Я приняла реальность и даже начинаю забывать свой рай.

Про Чонкина снято только два фильма. Первый в 1994 году чешским режиссёром Иржи Менцелем с русскими актерами. В одной серии. Я ради интереса попробовала посмотреть, смогла только первые 10 минут. Это для меня как после тирамису начать есть манную кашу. Я не могу даже ему дать оценку, у меня ее нет. Я не могу даже сказать , что он хуже. Сравнение этих двух фильмов- это некорректное сравнение в принципе. Сравнения просто нет. Даже, не смотря на игру в первом фильме гениального Зиновия Герда, чьего Паниковского из « Золотого телёнка» не переиграет ни один актёр никогда. Если вы захотите сравнить, просто откройте ютуб и наберите слова « Папа Сталина» и последний выдаст вам пятиминутный отрывок именно этого момента из фильма с Гердтом. А потом посмотрите этот же эпизод в фильме — сериале , где Папу Сталина играет отличный актёр-юморист Геннадий Хазанов. Ну что говорить, смотря в ….. цатый раз эту сцену из фильма я падаю с кровати от хохота. Хазанов — Папа Сталина на все времена.

СМЕХ спасёт мир. Я знаю это точно. Смех самое сильное оружие против любого врага, и самое сильное лекарство для тела и духа. Я верю, что люди смешливые, с хорошим чувством юмора и живут дольше.

Написав все это, ну я и растравила себя. Хоть скоро уже два месяца , как я вернулась, и депрессия благополучно покинула меня, но сегодня я начну свой восьмисерийный ночной марафон.

если ненавидишь, то проиграли

Конфуций (настоящее имя — Кун Цю) был обычным человеком, но его учение часто называют религией. Хотя вопросы теологии и теологии как таковые для конфуцианства не важны. Все обучение основано на морали, этике и жизненных принципах взаимодействия человека и человека.

Он был одним из первых, кто высказал идею построения высокоморального и гармоничного общества. И золотое правило его этики звучало так: «Не делай другому того, чего не желаешь себе.«Его учение нашло такой широкий отклик в народе, что его приняли как идеологическую норму на государственном уровне, и оно оставалось популярным на протяжении почти 20 веков.

А что значит любить этих людей? Конечно, это не романтическая любовь, но есть много видов не романтической любви. И есть любовь к тому, кто сделал для вас что-то чудесное, будь то друг, друг или совершенно незнакомый человек. Есть также любовь к ребенку, который вы никогда раньше не встречались, но почему-то это задевает все струны вашего сердца.

Ощущали ли вы когда-нибудь сексуальную или романтическую любовь к другому человеку, который не является членом семьи, очень близким другом или другом? Возможно, этот человек сделал тебя или что-то действительно хорошее. Возможно, теперь вы действительно положительно относитесь ко всему человечеству по какой-то причине. Может быть, это удивительный человек, который вас вдохновляет или меняет вашу жизнь, или в качестве волонтера помогает беспомощным.

Его уроки легко понять каждому — вероятно, поэтому они так эффективно вдохновляют:

Три пути ведут к знанию: путь размышления — самый благородный путь, путь подражания — самый легкий путь, и путь опыта — самый горький путь.
Если вы ненавидите, значит, вы проиграли.
В стране, где есть порядок, будь смелым и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будьте смелыми в своих действиях, но расчетливыми в выступлениях.
Прежде чем отомстить, выкопайте две могилы.
Дайте инструкции только тем, кто ищет знания, когда они обнаруживают свое невежество.
Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — когда ты любишь.
На самом деле, жизнь проста, но мы упорно усложнять.
Невоздержанность в мелочах погубит великое дело.
Только с наступлением холода становится ясно, что сосны и кипарисы теряют свою одежду в последнюю очередь.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за своими словами.
Консультации мы берем по каплям, но распределяем по ведрам.
Драгоценный камень нельзя отполировать без трения.Точно так же человек не может добиться успеха без достаточного количества трудных попыток.
Благородный человек требует к себе, низкий — к другим.
Вредные привычки можно преодолеть только сегодня, а не завтра.
Три вещи никогда не вернутся — время, слово, возможность. Поэтому: не теряйте времени, выбирайте слова, не упускайте возможности.
Выберите работу, которая вам нравится, и вам не придется работать ни дня в жизни.
Я не расстраиваюсь, если меня не понимают — расстраиваюсь, если я не понимаю людей.
Постарайтесь быть хоть немного добрее, и вы увидите, что не сможете поступить неправильно.
В древности люди учились, чтобы улучшить себя. Сейчас они учатся, чтобы удивлять окружающих.
Ты можешь проклинать тьму всю жизнь, а можешь зажечь маленькую свечу.
Пришло несчастье — его родил человек, пришло счастье — человек его вырастил.
Красота есть во всем, но не каждому дано это видеть.
Благородная душа безмятежна.Низкий человек всегда занят.
Если тебе в спину плюют, значит ты впереди.
Не тот великий, кто никогда не падал, но великий — тот, кто упал и встал.

«Люби своего врага» — найти место в своем сердце, чтобы отбросить боль и полюбить его как личность. Вам не обязательно любить его так, как вы любите своих родителей, своих детей или своего лучшего друга … Представьтесь тому, кто вам больше всего не нравится, и убедитесь сами, как легко найти любовь к нему.

Представьте, что кто-то убивает того, кого вы любите. Это был бы враг. Вы бы нашли или нашли бы любовь в своем сердце к такому человеку? Гораздо труднее избавиться от любви к голоду, чем от хлеба. ~ Мать Тереза. Это может показаться вам слишком абстрактным, и если да, то, возможно, вы даже перестали читать. Такой подход может быть не для всех.

15 актуальных цитат из Конфуция

Конфуций — величайший древний мыслитель Поднебесной. Его учения в наше время, возможно, стали еще более актуальными.

Для Конфуция знание и добродетель были неотделимы друг от друга.

Конфуций описал свой жизненный путь несколькими строками:
«В 15 лет я обратил свои мысли к обучению.
В 30 лет я нашел прочный фундамент.
В 40 лет мне удалось освободиться от сомнений.
В 50 лет — я знал волю Небес.
В возрасте 60 лет я научился отличать правду от лжи.
В возрасте 70 лет я начал следовать своему сердцу и не нарушал Ритуал.»

Но давайте рассмотрим несколько веских причин. Если вы культивируете гнев или обиду, даже если вам не нужен день за днем, наступит время, когда это принесет плоды и выйдет наружу. Гнев влияет на окружающих, Например, те, кого вы любите, которые с большей вероятностью испытают горькие плоды, когда вы злитесь или злитесь, даже если эмоции не направлены на них. Уменьшение этого — положительный момент и сделает вас в целом счастливее или счастливее. человека, и вполне возможно, что ваша ненависть является источником отчаяния, напряжения или ненависти в нем.И мне интересно, что делает человека счастливым, независимо от кого, может сделать нас счастливее. Один из лучших эффектов обучения любви к врагу — это то, что враг может стать вашим другом. И хотя борьба с врагом неконструктивна, безусловно, конструктивно добавлять в вашу жизнь новых друзей — например, они могут помочь вам чего-то достичь. И если этот враг — член семьи или бывший друг, вернитесь за большей силой и весом. Но если каждый из нас ненавидит другого, эффект становится более разобщенным, разрушительным и злым.Если мы сможем преодолеть свой гнев, научиться любить своих соседей и врагов, общество соберет достаточно средств. Однако лучше проверить свою доброту, если вы можете преодолеть чувства ненависти или отвращения и превратить их в чувство любви. Это настоящий вызов, вызов на всю жизнь.

Вы будете счастливее или счастливее.
Деструктивен, реагирует и реагирует на окружающую среду.
Вы можете изменить жизнь человека.
Делать их счастливее — это хорошо.
Вы можете найти новых друзей.
Необходим новый друг, а не враг.
Наши действия служат примером для других в жизни.
Например, если у вас есть дети, они учатся, что бы вы ни делали.
Учить их ненавидеть — это не положительный пример.
Мне этот момент кажется очевидным, но он важен.
Это испытание для вас как личности.
Может быть, для многих это не важно, но для меня это важно.
Все очень просто.

Любовь — единственная сила, которая может превратить врага в друга.~ Мартин Лютер Кинг-младший.

В этом утверждении Конфуций — это личность и идеал традиции, известной как конфуцианство. Его путь от изучения через познание «воли Небес» к свободному исполнению желаний сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными», стал моральным ориентиром всей культуры Китая.

15 цитат Конфуция, особенно актуальных в наше время:

Когда вы думаете о своем «враге», очень вероятно, что у вас есть чувство гнева или что-то в этом роде.Вместо того, чтобы позволять этим чувствам преодолевать вас и определять ваши действия, остановитесь. Посмотри, сможешь ли ты отделиться от этого. Представьте, что вы вылетаете из своего тела, и смотрите на эту ситуацию как на объективного наблюдателя. Объективный взгляд на ситуацию — это первый шаг — слишком сложно преодолеть эти чувства, если вы застряли в середине урагана. Но попробуйте представить этого человека настоящим мужчиной, а не воплощением дьявола или символом заблуждения. Все люди пытаются добиться успеха, но они ошибаются или придерживаются другой точки зрения.Увидеть что-то с точки зрения другого человека очень сложно, но очень важно. Это важно подчеркнуть, потому что, если вы сможете понять, что человек сделал и почему, вы сможете предпринять дальнейшие шаги. Примите то, что этот человек не может быть другим, потому что он уже такой, какой он есть. Подобные чувства не принесут вам никакой пользы. Если описанный выше шаг окажется слишком сложным, вы, вероятно, не очень хорошо знаете этого человека. Или подумайте о том, насколько он похож на любимого человека и использует это сходство, чтобы найти любовь.Между двумя людьми всегда есть что-то, что их связывает — если присмотреться. Это могут быть общие интересы, общие или аналогичные переживания во время взросления или работы, знакомые или близкие с одинаковыми характеристиками. Наши сердца, благодаря защитному механизму, обычно остаются закрытыми для большинства людей. И все же закрытие наших сердец — это то, что иногда изолирует нас от счастья, блокирует союз, любовь и любовь. Конечно, есть много способов выразить любовь — вы можете рассмотреть несколько вариантов, например, рассказать им что-то хорошее, честно обсудить, что произошло и что вы чувствовали или чувствовали, обнялись, сделали что-то хорошее, улыбнулись, рассказали анекдот…

Остановись, вдохни, разойди.
Осознавайте или осознавайте эти чувства.
Сделайте глубокий вдох и сделайте шаг назад.
Представьте, что вы стали этим человеком.
Что она смотрит внутри?
Как это случилось?
По какой причине она сделала то, что сделала?
Вам нужно будет использовать свое воображение.
Очевидно, что это цель, которую мы хотим достичь, когда оказываемся на чьем-то месте.
На самом деле, попробуйте понять, даже если не хотите.
Примите то, что произошло, как часть своей жизни.
Примите, что иначе и быть не может, потому что это уже произошло.
Это очень трудный шаг, но без любви он невозможен.
Извините, но оставьте прошлое в прошлом.
Можете ли вы действительно простить этому человеку то, что вы сделали?
Попробуйте подумать: то, что произошло, уже прошло.
Придерживаясь этого, вы будете кусать после укуса.
В этом человеке есть за что любить.
Найдите что-нибудь достойное похвалы или одобрения.
В каждом человеке что-то есть.
Возможно, вы даже лучше узнаете этого человека, что само по себе может оказаться трудным.
Смотрите на них как на самих себя или кого-то, кого вы любите.
Вместо этого создайте себя для этого человека.
Они чем-то похожи друг на друга.
Эти сходства помогут вам справиться с этим трудным человеком.
Мы боимся быть чувствительными к шоку, отвержению или причинению вреда.
Это серьезная задача, и ее можно решить только через практику.

Это предложение появляется на первой встрече, как уже обнаруженная проблема, или после нескольких встреч мы приходим к такому выводу.

1. Если вы ненавидите, значит, вы проиграли.

2. В древности люди учились, чтобы улучшить себя. Сейчас они учатся, чтобы удивлять окружающих.

3. В стране, где есть порядок, будь смелым и в действиях, и в выступлениях.В стране, где нет порядка, будьте смелыми в своих действиях, но расчетливыми в выступлениях.

4. Дайте инструкции только тем, кто ищет знания, когда они обнаруживают свое невежество.

Степень этой ненависти к себе варьируется, иногда только в определенных аспектах, и она также чрезвычайно распространена. Некоторые люди считают, что отсутствие признания друг друга вредно, другие даже не осознают степень разрушения, которое может иметь такое отношение. В психологии процесса мы используем концепцию внутренних фигур или персонажей, чтобы облегчить понимание и работу над этой проблемой.Мы осознаем, что наша личность — это не единая структура, а у нас есть некая сущность. Да, конечно, это все, что вы есть, разные аспекты вашей психики.

5. Невоздержанность в мелочах погубит великое дело.

6. Каждый может стать благородным мужем. Вам просто нужно решить им стать.

7. Только с наступлением холода становится ясно, что сосны и кипарисы теряют свою одежду в последнюю очередь.

8. В древности люди не любили много говорить.Они считали позором для себя не поспевать за своими словами.

И нет, это не «ненормально», что разные части вас, например, не согласны друг с другом или находятся в конфликте. Это наша природа, ничего «больного». Кому, какая часть, как правило, больше никому не нравится? Это внутренняя фигура, которая может сделать жизнь очень сложной. Вы можете испытать это двумя способами.

Человек чувствует себя жертвой неприятного голоса, который критичен и нападает в разных ситуациях.Под его влиянием он плохо себя чувствует и контактирует с ним. Человек говорит о себе критически, с убеждением, что это правда, отождествляя себя с Критиком. Он часто думает, что критика нужна, потому что без нее она будет ленивой или критика мотивирует. Обычно такое отношение не соприкасается с болью.

9. Мудрый не знает тревог, человек не знает тревог, храбрый не знает страха.

10. Не делайте другому того, чего не желаете себе…

11. Постарайтесь быть хоть немного добрее, и вы увидите, что не сможете сделать плохой поступок.

12. Посылать неподготовленных на войну людей — значит предавать их.

13. Пришло несчастье — его родил мужчина, пришло счастье — человек его вырастил.

Для каждого из них работает немного по-разному, но мы не будем вдаваться в технические подробности. Самое главное — увидеть, как он критикует и критикует. Когда они будут найдены, начнется работа над их отношениями.Есть много возможных сценариев, но два из них являются наиболее важными.

У критика довольно добрые намерения, очень слабые коммуникативные навыки, иногда цепляется за мелочи, но иногда он обращает внимание на что-то важное. В этом случае вы можете вести с ним переговоры в другой форме, иногда ограничивая его, когда он слишком неуверен, или научите его лучше сотрудничать. Критика, с одной стороны, должна стоять одна за другой, а с другой стороны, иногда слышать то, что критик должен сказать.

14. Тот, кто не думает о далеких трудностях, непременно столкнется с неприятностями ближними.

15. Благородная душа безмятежна. Низкий человек всегда озабочен.

_____

СПРАВОЧНИК из KB:

Экономические взгляды в Китае веками находились под влиянием учения Конфуция. Конфуцианство как религиозная идеология возникло еще в V веке до нашей хронологии. Социально-экономические взгляды конфуцианства требуют строгого сохранения классовой феодальной иерархии как в государственном устройстве, так и в семейной жизни.

Критика жестока, что означает, что по отношению к другим частям психики она жестока, жестока, оскорбительна и разрушительна. В этом случае следует сказать «остановить» насилие, назвать его, заметить и признать необходимость разобраться с критически признанной частью. Тогда вы должны о них позаботиться. Такая работа требует больших усилий, потому что мы занимаемся очень деликатными вопросами. Человек часто даже не представляет, что значит хорошо лечить.

Когда мы смотрим на ситуацию немного со стороны, мы видим двух «персонажей» по отношению друг к другу, и один очень плохо относится к другому, внезапно к нам приходит огромное количество страданий, создаваемых такой системой.К Критику есть вопросы: «А почему тебе это не нравится?», «Чего ты от него хочешь?»

Согласно Конфуцию, «темные люди должны подчиняться аристократам и мудрецам. Непослушание простого человека вышестоящему — начало беспорядка. «В то же время Конфуций призывал« знатных »соблюдать« человечность », не слишком жестоко обращается с бедными людьми. Конфуций отстаивал необходимость объединения тогда раздробленного Китая под властью монарха. Конфуций и его последователи идеализировали отсталые формы экономики, воспевал «золотой век» патриархальной древности.

Крестьянство, раздавленное феодальной аристократией и купцами, вкладывало свои надежды и надежды на улучшение своего положения в конфуцианские проповеди, хотя конфуцианство не выражало классовых интересов крестьянства. В своем развитии конфуцианство стало официальной идеологией феодальной знати. Он использовался правящими классами в интересах воспитания людей в духе рабского подчинения феодалам, в интересах увековечения феодального строя.

афоризмов, цитат, высказываний. Из радиопередачи (цикл «Огни мира») Все не так, как кажется и наоборот

Он был одним из первых, кто высказал идею построения высокоморального и гармоничного общества. И золотое правило его этики звучало так: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Его учение нашло такой широкий отклик в народе, что его приняли как идеологическую норму на государственном уровне, и оно оставалось популярным на протяжении почти 20 веков.

Его уроки легко понять каждому — вероятно, поэтому они так эффективно вдохновляют:

Три пути ведут к знанию: путь размышления — самый благородный путь, путь подражания — самый легкий путь, и путь опыта — самый горький путь.
Если вы ненавидите, значит, вы проиграли.
В стране, где есть порядок, будь смелым и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будьте смелыми в своих действиях, но расчетливыми в выступлениях.
Прежде чем отомстить, выкопайте две могилы.
Дайте инструкции только тем, кто ищет знания, когда они обнаруживают свое невежество.
Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — когда ты любишь.
На самом деле, жизнь проста, но мы упорно усложнять.
Невоздержанность в мелочах погубит великое дело.
Только с наступлением холода становится ясно, что сосны и кипарисы теряют свою одежду в последнюю очередь.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за своими словами.
Консультации мы берем по каплям, но распределяем по ведрам.
Драгоценный камень нельзя отполировать без трения.Точно так же человек не может добиться успеха без достаточного количества трудных попыток.
Благородный человек требует к себе, низкий — к другим.
Вредные привычки можно преодолеть только сегодня, а не завтра.
Три вещи никогда не вернутся — время, слово, возможность. Поэтому: не теряйте времени, выбирайте слова, не упускайте возможности.
Выберите работу, которая вам нравится, и вам не придется работать ни дня в жизни.
Я не расстраиваюсь, если меня не понимают — расстраиваюсь, если я не понимаю людей.
Постарайтесь быть хоть немного добрее, и вы увидите, что не сможете поступить неправильно.
В древности люди учились, чтобы улучшить себя. Сейчас они учатся, чтобы удивлять окружающих.
Ты можешь проклинать тьму всю жизнь, а можешь зажечь маленькую свечу.
Пришло несчастье — его родил человек, пришло счастье — человек его вырастил.
Красота есть во всем, но не каждому дано это видеть.
Благородная душа безмятежна.Низкий человек всегда озабочен.
Если тебе в спину плюют, значит ты впереди.
Не тот великий, кто никогда не падал, но великий — тот, кто упал и встал.

Он видел смысл человеческого существования в утверждении в Поднебесной высшей и универсальной формы социально-этического порядка «Дао», или пути. Он считал главными проявлениями Дао человечность, справедливость, чувство собственного достоинства, сыновнее почтение, верность и милосердие. В этой статье речь пойдет о высказываниях и афоризмах Конфуция.

Конфуцианство в Китае

Говоря современным языком, можно сказать, что Конфуций — это главный бренд Китая. Ведь самоидентификация народа связана с выбором человека, который максимально точно и ясно его представляет. На самом деле это не такой простой вопрос. На прочном и обширном китайском фундаменте древнейшей исторической и философской мысли в мире стоит фигура Конфуция, чья мудрость афоризмов и учений действительно заслуживает уважения.

Личность

Как упоминается в «Исторических записках» Сыма Цяня, древнего китайского историка и энциклопедиста, Конфуций родился в «диком браке». Такое понятие как «дикий брак» означает, что родитель в преклонном возрасте позволил себе отношения с молодой наложницей. Его отец умер, а Конфуций воспитывался в неполной семье. Он стал первым китайским педагогом, который научил всех за кучу вяленого мяса. Итак, школа заменила его родственное объединение.Само его имя Кун Фу Цзы (по-китайски) говорит о его призвании, потому что «фу-цзы» переводится как «учитель, мудрец, философ».

Конфуций жил в эпоху раздробленности и борьбы многих королевств. Век непростой, но именно поэтому замечательный, поэтому его назвали золотым веком китайской философии. В Китае стать философом означает стать учителем и поступить в школу. Конфуций путешествовал со своими учениками по разным странам и предлагал свои услуги в области государственного управления — теперь это называется менеджментом.Его деятельность поистине уникальна, ее результаты сильно повлияли на жизнь общества в 6-5 веках до нашей эры. Несмотря на новаторскую тенденцию своего учения, Конфуций настаивал на возвращении к истокам, то есть на переосмыслении уже существующих знаний.

добро и зло

Вам следует изучить изречения и афоризмы Конфуция о добре и зле.

Словно подтверждая мудрость многих религиозных движений и предвосхищая христианскую идеологию, Конфуций апеллирует к разуму и сознательности человека фразой: «Не делай другому того, чего не желаешь себе.«Из века в век эта мудрость основана на том, чтобы не причинять вреда другим, поскольку, как говорят люди, возмездие за действия, далекие от доброты, последует либо неизбежно, либо со временем, либо повлияет на жизнь потомков. Когда мы совершаем какое-либо действие , мы отправляем определенную информацию в космос, которая создает определенный заряд энергии, который ловит нас, как бумеранг, в самый неожиданный момент. Когда мы делаем добрые дела, мы привлекаем в свою жизнь добро, и наоборот.

Говоря об афоризмах Конфуция о добре и зле, нельзя не упомянуть такую поговорку: «Постарайся быть хоть немного добрее, и тогда ты увидишь, что не сможешь совершить плохой поступок».«Это выражение можно интерпретировать так: однажды вступив на путь добра, мы формируем в своей голове блок отказа от всего недостойного в поведении сознательного и развитого человека, который просто не дает нам снова спуститься, потому что таким образом мы предадим самих себя. Попробовав однажды что-то лучшее в повседневной жизни, мы жаждем этого всем сердцем и убегаем от старого. Так происходит развитие.

Афоризмы Конфуция о смысл жизни

«Всю жизнь можно проклинать тьму, но можно зажечь хоть маленькую свечу.»Это высказывание Конфуция, древнего мыслителя и философа, проникнуто глубочайшей мудростью. Как часто мы теряем ориентацию, забываем оглядываться на все прекрасное в нас, в других людях, в окружающей среде и зацикливаемся на себе. на негативной стороне жизни. Достаточно просто зажечь в себе свет одной приятной мысли, как жизнь начинает приобретать новые краски. Расцветая изнутри, мы преображаемся внешне, так же, как мы влияем на других. Так мы мы сами создаем свою реальность.

«Тот, кто никогда не падал, не велик, но велик — тот, кто упал и встал». Это можно назвать одним из лучших афоризмов Конфуция. Как метко отмечено, каждая неудача ведет к успеху. «Падение» полезно и необходимо, если человек знает, как усвоить урок. Высота наших достижений определяется глубиной ямы, в которую мы упали. Каждый раз неудача, поражение, радость — ведь у вас есть куда расти, вы не потерянный вариант для общества и планеты, вам все равно придется работать над собой.

«Жизнь действительно проста, но мы ее постоянно усложняем». В самом деле, все сложное — завуалированное простое. Каждый сложный предмет можно разобрать на несложные составляющие, это помогает постичь что-то сложное. Разобравшись с простыми вещами, мы способны разгадать то, что раньше казалось нам абсурдным. Другой смысл этого утверждения заключается в том, что нам надоедает то, что мы понимаем, нам нужна загадочность, вычурность, некий пафос и сложность в исполнении.Например, блюда простые, а блюда вкусные. Иногда нужно использовать недюжинные способности для выявления ингредиентов явления, насыщенного различными специями и добавками. Итак, мы отходим от простой истины — простота ведет к здоровью, потому что здоровая пища — это не всегда вкусная (на первый взгляд) пища, прошедшая минимум термической обработки. К нам подают блюда, которые, помимо различных солений, могли пройти через кастрюлю, сковороду, духовку только для того, чтобы попасть к вам на стол.Казалось бы, зачем такие фокусы? Все кроется в жадности и ненасытности человеческой натуры, неспособной долго радоваться мелочам.

Афоризмы Конфуция и их толкование — об образовании

«Самое прекрасное зрелище в мире — это вид ребенка, уверенно идущего жизненным путем после того, как вы указали ему правильный путь». Многие из нас остаются теми же детьми, которые не нашли своего предназначения. А все потому, что нас воспитывали дети, блуждающие в темноте.Да, по жизни нужно быть ребенком, но целеустремленным — чтобы глаза сияли, а руки делали это. Лень и праздность приводят к разрушению личности. Настоящий ребенок — творческое существо, готовое заниматься любимым делом в любое время.

О доске

К афоризмам Конфуция о государстве мы относим следующее: «Если вы будете чрезмерно усердны в служении, вы можете потерять благосклонность императора. Если вы будете чрезмерно сердечны в дружбе, вы потеряете благосклонность друзей. . » Можно сказать, что в этой цитате заключена мысль, что одержимость и желание всем угодить только отталкивают.Вам не нужно сильно стараться доставить удовольствие другим. И стоит ли стремиться завоевать расположение другого человека? Разве не проще и спокойнее быть собой, без выходок и самоограничений? Не бойтесь отказывать людям, если их предложения противоречат вашим принципам и взглядам. Так, наоборот, вы заслужите уважение окружающих как человек, на которого можно положиться в трудные времена. Честность с самим собой ведет к честности с другими. На каком-то невидимом уровне люди могут почувствовать, льстят им или нет.И это во многом определяет их дальнейшее отношение к человеку.

«Если он сам прямой, то и без приказа все исполнят. А если сам не прямой, то не будут подчиняться, несмотря на ваш приказ». Человек, который меняет свое мнение, у которого семь пятниц в неделю, не может поддерживать свою личность как авторитет для своих подданных. Неуверенный в себе, такой человек может оказаться ненадежным в управлении страной или хозяйством — он будет растрачивать все до мрачного дня со своими противоречивыми идеями и инфантильными решениями.Человек в руководстве должен отличаться прямыми взглядами и мыслями, чтобы как можно точнее донести их до окружения.

«Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, если в государстве царит закон; так же стыдно быть благородным и богатым, когда в государстве царит беззаконие». Это утверждение может подойти абсолютно любому государству, ведь сейчас в мире не так много стран, где у власти стоят благородные люди, а закон справедлив и гуманен.

О любви

«Только настоящий человек способен и любить, и ненавидеть». В этом высказывании Конфуция мы видим, что сильные чувства, полностью раскрытые, могут испытывать люди, которые умеют сопереживать другим, сочувствовать им, которые смотрят на мир с обостренным чувством справедливости. Есть безграничная любовь и есть справедливая ненависть. Другие могут испытывать высокие и низкие чувства, но без фанатизма. Здесь люди, отказавшиеся от привычных привычек всех животных, учатся праведному гневу и любви.

«Любовь — это начало и конец нашего существования. Нет жизни без любви. Потому что любовь — это то, чему кланяется мудрый человек». Это одна из самых проникновенных цитат и афоризмов Конфуция о любви. Тот, кто отвергает любовь, глуп, потому что, оставшись без любви, он теряет мотивацию к деятельности, жизни, просыпаясь по утрам. Мы должны любить если не людей вокруг нас, то хотя бы то, что нас окружает каждый день, иначе жизнь превратится в полный хаос. Вы также можете понять это как себялюбие.Только любя себя, человек начинает преобразовывать и улучшать, создавать и постигать этот мир. Конфуций, цитаты и афоризмы которого мы рассматриваем в этой статье, был мудрым и глубоким человеком. Поэтому все его высказывания, попадая в поле зрения развитого человека, процветают в мыслительном процессе реципиента.

«Когда пути не совпадают, не строите вместе планов» — это один из самых практичных афоризмов Конфуция о любви, который намекает, что люди с разными жизненными целями не могут связывать свои судьбы с благоприятными последствиями.Только единый дух влюбленных способен максимально раскрыть потенциал каждого из них и продвинуть их как можно дальше к общей цели.

О счастье

«Есть грубая пища, пить родниковую воду, спать с ладонью под головой — во всем этом есть особая радость. А богатство и благородство, приобретенные неправедно, для меня как плывущие облака! «Это один из самых ярких афоризмов Конфуция о счастье, который подразумевает поиск блаженства в малом и благочестивом.Удовлетворенный этим комфортом, человек может выжить где угодно и когда угодно, не испытывая при этом крайних невзгод, потому что он не приспособился к роскоши. Изобилие гарантирует деградацию души и тела. А богатство, полученное нечестным путем, обычно разрушает человека изнутри, полностью поглощает его, превращая его в его самого преданного раба, готового снова и снова отправляться в приключения, чтобы сохранить иллюзорную свободу от бедности. Все эти «плывущие облака», как пыль, разлетаются в трудную минуту или вредят своему хозяину, потому что он привязан к ним всей душой, а значит, готов умереть за них.

Еще одна жемчужина из афоризмов Конфуция о счастье: «Учиться и вовремя применять полученные знания в своей работе — разве это не чудесно! Разговаривать с другом, приехавшим из далеких стран, — разве это не радостно! Разве не возвышенно не быть оцененным миром и не затаить обиду! «Здесь мы видим, что Конфуций почитал за счастье не только мудрость, не только человечность, но и уникальность, оторванность от общей массы людей, способность мыслить индивидуально и при этом чувствовать себя органично, не чувствовать себя изгоем, не жаловаться о мире и обществе…

О работе

Афоризмам Конфуция о работе приписывают следующее: «Кто повторяет старые знания и находит в них что-то новое, тот может быть лидером». Суть этого утверждения в том, что нововведение можно показать только на основе ранее известных идей. Нигилизм, основанный на отрицании ошибок прошлого, здесь неуместен. Прошлое — это инструмент для моделирования нашего настоящего и будущего состояния, а также для того, чтобы заглянуть в будущее, мы можем изменить настоящее.Те, кто использует учения своих предков и извлекают из них семена истины, могут занимать лидирующие позиции в государстве, потому что знают древнюю тайну правления.

«Человеческий муж долго не будет в беде, но и не будет долго бездельничать». Это один из афоризмов Конфуция о работе и лени. Читая эти строки, сразу вспоминаешь русскую народную мудрость: «Дело — время, веселье — час». Здесь, однако, есть некоторое отклонение от привычного нам образа: у Конфуция человек не изнуряет себя работой и находит достаточно времени для отдыха, то есть час на дела, час на отдых.Речь идет о балансе в жизни, который достигается путем уравновешивания всех аспектов жизни. Хорошая, приятная работа не доставит неудобств и неудовольствия тому, кто за нее возьмется. То есть, найдя себе работу по душе, вы сможете максимально наслаждаться каждым моментом, не испытывая мучений и страданий от ощущения оказаться не в том месте и не в то время.

Черты характера

Конфуций, мудрые изречения, афоризмы и цитаты, которые мы рассматриваем в этой статье, по мнению его учеников, обладал мягким и добродушным нравом, отличался терпением и справедливостью, в его рационе всегда преобладала растительная пища. , хотя не брезговал мясом.Он был неумеренным только в чувстве вины, считая его способом медитации, но он никогда не упивается до потери сознания. Он был скромен в речи и еде, разделяя главное и второстепенное. В его жизни всегда большое значение имел имбирь, который, как считают в Китае, нейтрализует вредное воздействие мяса и дурманящих веществ.

Причины своих неудач он находит в себе, а гнусный находит их в других. «Это чудесное высказывание прекрасно описывает образ жизни людей, которые привыкли винить во всех своих бедах кого угодно, но только не себя.Они не ленивы и безынициативны, но государство подрывает их «крылья», это не они слабые характером, а их родители «плохо воспитаны». Всегда можно найти оправдания. По-настоящему целеустремленный человек способен признать свое несовершенство и стремится изменить себя любой ценой.

«Когда встречаешь достойного человека, думай о том, чтобы сравняться с ним, а когда видишь недостойного человека, загляни в себя». Замечать достоинства других — это целое искусство жизни, потому что изначально человек ищет недостатки в других.Это свойство животного — возвышаться над другими, обнаруживая их слабости, в то время как человечество предполагает видение Бога в другом человеке через восхищение его творчеством, умениями, знаниями. Только развитая личность может увидеть в каждом человеке божественное начало и помочь ему раскрыть эту могущественную силу созидания.

«Ничто так легко не возбуждает человека и не доводит его до самозабвения, что приводит к самым пагубным последствиям, таким как вспышки раздражения и гнева, и поэтому, чтобы избежать больших заблуждений, необходимо замечать их в очень зародыш.«Сколько лесов можно сломать, находясь в плохом настроении! Человек, не умеющий контролировать свой гнев, не может контролировать свою жизнь».

Если сам прямой то все будет без заказов. А если он сам не прямой, то они не будут подчиняться, даже если им прикажут.

Благородные люди живут в гармонии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие люди следуют за другими людьми, но не живут в гармонии с ними.

Благородный муж должен остерегаться трех вещей в своей жизни: в юности, когда жизненная сила в изобилии, остерегайтесь влечения к женщинам; в зрелости, когда жизненная сила сильна, остерегайтесь соперничества; в старости, когда не хватает жизненных сил, остерегайтесь скупости.

Будь строг к себе и нежен к другим. Так вы защитите себя от человеческой неприязни.

Посылать неподготовленных на войну людей — значит предавать их.

Почтительный сын — это тот, кто огорчает отца и мать только своей болезнью.

Кто-то спросил: «Правильно ли говорить, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем тогда платить за добро? За зло надо расплачиваться справедливостью, а за добро — добром. «

Постарайтесь быть хоть немного добрее, и вы увидите, что не сможете поступить неправильно.

Добродетель не останется одна. У нее обязательно будут соседи.

Учитель сказал: «Я не понимаю, как можно иметь дело с тем, кому нельзя доверять? Если в тележке нет оси, как на ней можно ездить? «

В отношениях с друзьями советуйте им делать только то, что они могут делать, и вести их к добру, не нарушая приличий, но не пытайтесь действовать там, где нет надежды на успех. унизительное положение

Если вы будете чрезмерно сердечны в дружбе, вы потеряете дружбу своих друзей.

Труднее всего построить правильные отношения с женщинами и низкими людьми. Если вы приблизите их к себе, они станут нахальными, если вы отодвинете их от себя, они возненавидят.

Благородный мужчина должен остерегаться трех вещей в своей жизни: в молодости, когда жизненная сила изобилует, остерегайтесь влечения к женщинам; в зрелости, когда жизненная сила сильна, остерегайтесь соперничества; в старости, когда не хватает жизненных сил, остерегайтесь скупости.

Преданность без знания того, что нужно делать, превращается в самоистязание.Осторожность без знания того, чего следует, превращается в трусость. Смелость, не зная, что причитается, превращается в безрассудство. Прямолинейность, не зная, что делать, превращается в грубость.

Три пути ведут к знанию: путь размышления — самый благородный путь, путь подражания — самый легкий путь, и путь опыта — самый горький путь.

Учитесь так, как будто вы постоянно чувствуете недостаток своих знаний, и как будто вы постоянно боитесь потерять свои знания.

Ученый, ищущий истины, но стыдящийся плохой одежды и грубой пищи! О чем еще говорить!

Утром познав истину, вечером можно умереть.

В древности люди учились, чтобы улучшить себя. Сейчас они учатся, чтобы удивлять окружающих.

Люди хотят богатства и славы для себя; если оба не могут быть найдены честно, их следует избегать. Люди боятся бедности и безвестности; если обоих невозможно избежать без ущерба для чести, их следует принять.

По природным склонностям люди близки друг к другу, но по привычкам далеки друг от друга.

Если у вас есть возможность проявить милосердие, даже не переходите к учителю.

Прекрасно там, где милосердие. Как вы можете достичь мудрости, если не живете в ее краях?

Тишина — отличный друг, который никогда не изменится.

Мудрый человек не делает с другими того, чего он не хочет делать с ним.

Не разговаривать с человеком, достойным разговора, означает потерять этого человека.А разговаривать с человеком, недостойным разговора, означает потерять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Расширяйте знания, не выставляя напоказ перед другими; усердно учиться, не чувствуя усталости; наставлять других, не зная разочарований — все это дается мне без труда.

Я живу в уединении, чтобы достичь своей цели, и я следую положению, чтобы исполнить свою истину. Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.

Я сделал истину своей целью, добродетель — своей помощницей, нашел опору в человечестве и нашел покой в искусствах.

Слышу и забываю.
Вижу и помню.
Я понимаю и понимаю.

Благородный человек не ждет обмана ни от кого, но когда его обманывают, он первым замечает это.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Если вы ненавидите, вы проиграли!

Благородный, привязанный к домашнему уюту, не достоин называться таковым.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за своими словами.

Как мы можем узнать, что такое смерть, если мы еще не знаем, что такое жизнь?

Достойный человек не идет по стопам других людей. Благородный муж, оценивая мирские дела, ничего не отвергает и не одобряет, а все справедливо измеряет.

Пришло несчастье — его родил человек, пришло счастье — человек его вырастил.

Благородный человек с достоинством ожидает веления Небес. Низкий человек суетится о своей удаче.

Драгоценный камень нельзя полировать без трения.Точно так же человек не может добиться успеха без достаточного количества трудных попыток.

Благородная душа безмятежна. Низкий человек всегда озабочен.

Благородный думает о правильном. Низкий человек думает о том, что ему выгодно.

Благородный человек живет в гармонии со всеми, а низкий ищет себе подобных.

Благородный человек помогает людям видеть в себе хорошее, а не учит людей видеть в себе плохое. А низкий человек делает наоборот.

Благородный человек превыше всего чтит долг. Благородный человек, наделенный храбростью, но не знающий долга, может стать бунтовщиком. Низкий человек, наделенный храбростью, но не знающий долга, может пуститься в грабеж.

Благородный с достоинством ожидает веления Небес. Низкий человек суетится о своей удаче.

Благородный человек терпит беды, а низкий человек в беде растворяется.

Достойный человек не может не обладать широтой знаний и твердостью духа.Его бремя тяжелое, и его путь долог. Человечество — это ноша, которую он несет: разве это не тяжело? Только смерть завершает его путь: не долго ли?

Если в человеке природа затмевает хорошие манеры, вы получаете дикаря, а если хорошие манеры затмевают природу, вы получаете знатока Священных Писаний. Достойным мужем может считаться только тот, в ком уравновешены природа и воспитанность. По-настоящему гуманный муж всего добивается своими силами.

Если человек твердый, решительный, простой и не разговорчивый, то он уже близок к человечеству.

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

человечество

Истинное человечество далеко от нас? Однажды вы ее захотите, и она будет тут же!

Только настоящий человек способен и любить, и ненавидеть.

Тот, кто красиво говорит и имеет привлекательную внешность, редко бывает настоящим человеком.

по другим темам

Благородный с равным достоинством встречает гнев и милосердие верховных.

Благородный думает о пути праведном и не думает о пище.Он может работать в поле и быть голодным. Он может посвятить себя обучению — и получать щедрые награды. Но благородный беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.

Благородный знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он со всеми ладит, но ни с кем не вступает в сговор.

Благородный не стремится насытиться и жить богато. Торопится по делам, но с речами не решается. Общаясь с добродетельными людьми, он исправляет себя.Именно о таком человеке можно сказать, что он предан обучению.

Кидая камень в воду, каждый раз оказываешься в центре круга.

Выйдя из дома, ведите себя так, как будто вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, как будто вы совершаете торжественную церемонию. Не делайте другим того, чего не желаете себе. Тогда не будет недовольства ни в государстве, ни в семье.

В стране, где есть порядок, будьте смелыми и в действиях, и в выступлениях.В стране, где нет порядка, будьте смелыми в своих действиях, но расчетливыми в выступлениях.

Действительно, в мире есть травы, не приносящие цветов, и цветы, которые не приносят плодов!

Давать указания только тому, кто ищет знания, обнаружив свое невежество. Оказывайте помощь только тем, кто не умеет ясно выражать заветные мысли. Учите только того, кто может, узнав об одном углу квадрата, представить себе остальные три.

Даже в компании двух человек я обязательно найду у них чему поучиться. Я постараюсь подражать их достоинствам и извлечу уроки из их недостатков.

Если государь чтит своих родителей, то простые люди будут гуманны. Если хозяин не забудет своих старых друзей, то его слуги не останутся бездушными.

Если правят на основе добродетели, поселятся в соответствии с ритуалом, народ не только постыдится, но и выразит покорность.

Если плюют в спину, значит, вперед.

Если ты узнаешь весь мир утром, ты можешь умереть вечером.

Сложные слова разрушают добродетель. Невоздержанность в мелочах погубит великое дело.

На молодых людей нельзя смотреть свысока. Вполне может быть, что по мере взросления они станут выдающимися людьми. Не заслуживает уважения только тот, кто ничего не добился, дожив до сорока или пятидесяти лет.

Каждый может стать благородным мужем. Вам просто нужно решить им стать.

Когда вам кажется, что цель недостижима, не меняйте цель — измените свой план действий.

Только с наступлением холода становится ясно, что сосны и кипарисы теряют свою одежду в последнюю очередь.

Любимец деревни — враг добродетели.

Мудрый не знает тревог, человек не знает тревог, храбрый не знает страха.

Понаблюдайте за поведением человека, вникните в причины его действий, присмотритесь к нему в свободное время.Останется ли он тогда для вас загадкой?

Не беспокойтесь о низком звании. Беспокоитесь о том, заслуживаете ли вы высокого ранга. Не беспокойтесь о том, что вас не узнают. Беспокоитесь о том, заслуживаете ли вы того, чтобы вас знали.

Не зная судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не зная, что вам причитается, вы не сможете найти опору в жизни. Не научившись понимать истинное значение слов, вы не сможете узнать людей.

Небо и Земля разделены, но делают одно и то же.

Непоколебимая середина — это добродетель, высшая из всех, но давно редко встречающаяся среди людей.

Нелегко встретить человека, который, посвятив три года своей жизни обучению, не мечтал бы о занятии высокой должности.

Однажды я провел в раздумьях целый день без еды и целую ночь без сна, но у меня ничего не вышло. Лучше было бы посвятить это время преподаванию.

Иногда мы много видим, но не замечаем главного.

Преодолеть себя и вернуться к тому, что должно быть в себе, — вот что такое истинное человечество.Быть человеком или не быть — зависит только от нас самих.

При встрече с достойным человеком подумайте, как его догнать. При встрече с низким человеком посмотрите на себя и судите о себе.

Самым красивым зрелищем в мире является вид ребенка, уверенно идущего жизненным путем после того, как вы указали ему путь.

Самые достойные люди избежали оков всего мира, за ними следовали те, кто избежал привязанности к определенному месту, за ними следовали те, кто избежал соблазнов плоти, а затем те, кто смог избежать злословия.

Секрет хорошего правления: пусть правитель будет правителем, подданный — подданным, отец — отцом, а сын — сыном.

Служа отцу и матери, наставляйте их как можно мягче. Если ваш совет не сработает, оставайтесь почтительными и скромными. Даже если вы огорчены в душе, не выказывайте недовольства.

Стоя на берегу реки, Учитель сказал: «Все уходит, как эти воды, каждый день и каждую ночь».

Стрельба из лука учит искать истину.Когда стрелок промахивается, он не винит Других, а ищет виноватых в себе.

Тот, кто не думает о далеких трудностях, непременно столкнется с рядом неприятностей.

Тот, кто не может наставить свою семью навсегда, не может учиться самостоятельно.

Тот, кто учится, не думая, заблуждается. Тот, кто медитирует, не желая учиться, окажется в затруднительном положении.

Тот, кто, обращаясь к старому, может открывать для себя новое, заслуживает быть учителем.

Руководите людьми достойно, и люди будут уважительными. Относитесь к людям по-доброму, и люди будут усердно работать. Воспитывайте добродетельных и наставляйте необразованных, и люди поверят вам.

Учитель сказал: «Благородный человек — не инструмент».

Учитель сказал: «В любой деревне из десяти домов есть человек, который не уступит мне в добродетели. Но никто не может сравниться со мной в моей любви к учебе.

Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед, как будто боюсь отставать.Увидев перед собой зло, я убегаю, как будто ступил ногой в кипящую воду. «

Учитель сказал:« Есть грубую пищу и пить родниковую воду, спать, положив голову на локоть — во всем этом есть своя радость. И несправедливо приобретенные богатство и благородство для меня подобны парящим облакам! »

Учитель сказал: «Мое дело кажется безнадежным. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы перед собой свою вину.

Учитель сказал: «Мудрый веселится в водах, человечный муж веселится в горах.Мудрые активны, гуманны и миролюбивы. Мудрые радуются жизни, гуманные живут долго. «

Учитель сказал:« Мои ученики! Вы думаете, что я что-то скрываю от вас? Нет, я ничего от вас не скрываю. Я говорю только то, что вы должны знать ».

Учитель сказал:« Я еще не встречал человека, который любит добродетель так же сильно, как женщины любят красоту ».

Учитель сказал: «Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее. «

Учиться и, когда придет время, применять полученные знания в работе — разве это не чудесно! Болтать с другом, который приехал издалека, — разве это не радостно! Не быть оцененным по достоинству легкий и не скрывающий обиды — разве это не возвышенно!

Человеческий муж недолго будет находиться в бедственном положении, но и не будет долго бездельничать.

Автор произведения «Беседы и суждения» … Умер в 479 г. до н.э. в Цюйфу. Цитаты, афоризмы, поговорки и «Беседы» Конфуция были популярны на протяжении веков, а в наше время — «информационное время» его цитаты только набирают популярность среди всего населения Земли.

Афоризмы и цитаты Конфуция о жизни

У Конфуция была бурная, трудная жизнь, которая дала ему богатый опыт, что нашло отражение в его высказываниях и цитатах о жизни.

«Если мы так мало знаем о жизни, что мы можем знать о смерти?»

— «Не зная судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не зная, что вам причитается, вы не сможете найти опору в жизни. Не научившись понимать истинное значение слов, вы не сможете узнать людей. «

— «Слово, руководствуясь которым можно прожить всю жизнь — Снисходительность».

— «Вы можете проклинать тьму всю свою жизнь, или вы можете зажечь маленькую свечу».

— «Благородный муж должен остерегаться трех вещей в своей жизни: в юности, когда жизненная сила изобилует, остерегайтесь влечения к женщинам; в зрелости, когда жизненная сила сильна, остерегайтесь соперничества; в старости, когда не хватает жизненных сил, остерегайтесь скупости.«

— «Забота, то есть внимание к другим, — основа хорошей жизни и основа хорошего общества».

«На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво усложнять его.»

— «Только дурак в жизни не передумает».

— «Самая большая слава не в том, чтобы никогда не совершать ошибок, а в том, что ты можешь подниматься каждый раз, когда падаешь …»

— «Благородный человек безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен».

— «Мы берем советы по каплям, но даем ведрами.«

«Никогда не говорите о себе ничего хорошего или плохого. В первом случае вам не поверят, а во втором приукрасят. «

— «Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и я запомню, дай мне сделать — и я пойму».

— «Как бы быстро вы не двигались к своей цели, главное — не останавливаться».

— «Будь строг к себе и мягок к другим. Так вы защитите себя от человеческой неприязни. «

Лучшие цитаты Конфуция — Величайшие уроки жизни

Сборник лучших цитат Конфуция включает его видение жизни — как стараться прожить свою жизнь, к чему нужно стремиться.

«Неважно, как медленно вы идете, пока вы не останавливаетесь». Если вы продолжите идти правильным путем, вы в конечном итоге достигнете своей цели. Человек, добивающийся успеха, — это тот, кто остается верным идее и, несмотря на обстоятельства, движется к своей цели, пусть медленно, но верно.

«Легко ненавидеть, но трудно любить. На этом основано многое в нашей жизни. Трудно добиться хороших вещей, а плохих — гораздо легче. «
Это многое объясняет.Легче ненавидеть, легче проявлять негатив, легче оправдываться, чем любить, прощать и быть щедрым от всего большого сердца, большого ума и огромных усилий.

— «Жизненные ожидания зависят от трудолюбия и трудолюбия. Механик, который хочет улучшить свою работу, должен сначала подготовить свои инструменты.
Конфуций сказал: «Успех зависит от предварительной подготовки, а без такой подготовки обязательно произойдет поражение». Что бы вы ни делали в жизни, если вы хотите добиться успеха, вы должны сначала подготовиться.Даже самая большая неудача может ускорить путь к успеху.

— «Ничего страшного, если ты неправ»
Нет ничего плохого в том, чтобы ошибаться, если ты не запоминаешь это постоянно. Не беспокойтесь о пустяках. Ошибка — не большое преступление. Не позволяйте ошибкам испортить вам день. Не позволяйте негативу овладеть вашими мыслями. Нет ничего плохого в том, чтобы ошибиться! Празднуйте свои ошибки!

«Когда вы злитесь, думайте о последствиях».
Соломон сказал: «Многострадальный лучше храброго, и тот, кто владеет собой, лучше победителя города.»Не забывай сохранять самообладание и думать о последствиях.

— «Если очевидно, что цели недостижимы, не корректируйте цели, корректируйте действия».
Если ваши цели не кажутся достижимыми в этом году, то сейчас лучшее время, чтобы согласовать свой план их достижения. Не принимайте неудачу как вариант, настройте паруса успеха и плавно двигайтесь к своей цели.

«Если я пойду с двумя другими людьми, каждый из них будет моим учителем. Я буду имитировать достоинства одного из них и исправлять недостатки другого.«
Вы можете и должны учиться у каждого, будь то мошенник или праведник. Каждая жизнь — это история, наполненная уроками, созревшими для сбора.

— «Что бы вы ни делали в жизни, делайте это от всей души».
Что бы вы ни делали, делайте это полностью, отдавая или не делая вообще. Чтобы добиться успеха в жизни, вам потребуется сделать все, что в ваших силах, и тогда вы будете жить без сожалений.

— «Прежде чем мстить, выкопайте две могилы».

«Люди тратят свое здоровье, чтобы заработать деньги, а затем тратят деньги на восстановление здоровья.Нервно думая о будущем, они забывают о настоящем, поэтому не живут ни настоящим, ни ради будущего. Они живут так, как будто никогда не умрут, и когда они умирают, они понимают, что никогда не жили. «

— «Живи так, как хочешь, а не так, как от тебя ждут другие. Неважно, оправдаете ли вы их ожидания или нет, без них вы умрете. И вы одержите собственные победы! «

— «Все глобальное начинается с малого».

«Когда сердце светло, небо сияет в темной темнице.Когда мысли мрачны, демоны размножаются в свете солнца. «

«Самое красивое зрелище в мире — это вид ребенка, уверенно идущего по жизненному пути после того, как вы указали ему путь».

Беседа Конфуция с женщиной

Однажды к великому китайскому мыслителю Конфуцию пришла очень образованная дама и задала ему вопрос:
— Скажи мне, Конфуций, почему, когда у женщины много любовников, она подвергается публичному порицанию, а когда у мужчины много женщин, тогда это нормально.
Прежде чем ответить, Конфуций молча сварил чай и разлил его по шести чашкам.
— Скажите, — спросил он ее после этого, — когда один чайник наливает заварку на шесть чашек, это нормально?
— Да. — ответила женщина.
— Видите, — ответил Конфуций, — а когда в одну чашку наливают сразу шесть чайников? …

Цитаты Конфуция о любви

Конфуций понял силу Любви, познал ее и своими цитатами о Любви показывает, что это такое — настоящая Любовь.

— «Любовь — это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Вот почему любовь — это то, чему кланяется мудрец. «

— «Человек, не имеющий любви, не может долго терпеть бедность и не может постоянно радоваться».

— «Когда желания чисты и проникнуты любовью, сердце становится правдивым и прямым. А когда сердце становится правдивым и прямым, человек исправляется и становится лучше. А когда человек исправляется и становится лучше, в семье налаживается порядок.А когда в семье налаживается порядок, значит, в стране налаживается благоустройство. А когда в стране налаживается благоустройство, то во всей Вселенной устанавливаются мир и согласие. «

— «Влечение сердец рождает дружбу, влечение ума — уважение, влечение тел — страсть, и только все три вместе рождают любовь».

— «Любовь — приправа к жизни. Он может подсластить и, возможно, пересолить. «

— «Прекрасна деревня, в которой царит любовь.«

Цитаты Конфуция о счастье

Счастье — понятие разнообразное, расплывчатое. Читая цитаты и высказывания Конфуция о счастье, понимаешь, что счастье существует и оно рядом.

«В погоне за счастьем иногда просто нужно остановиться и стать счастливым».

«Счастливого человека узнать очень легко. Он словно излучает ауру спокойствия и тепла, двигается медленно, но всегда успевает, говорит спокойно, но все его понимают.Секрет счастливых людей прост — это отсутствие напряжения. «

— «Никогда не возвращайся туда, где когда-то был счастлив».

— «Пришло несчастье — человек его породил, счастье пришло — человек сам его вырастил».

— «Несчастье и счастье имеют одну дверь, польза и вред — соседи».

— «Знающий далек от любовника. Любовник далеко не радостен. «

Цитаты Конфуция о женщинах

Конфуций в своих цитатах о женщинах намекает, как с ними жить, любить и понимать.Иногда он категоричен в своих высказываниях о них, вероятно, потому, что у него была несчастливая любовь.

— «У обычной женщины столько же ума, сколько у цыпленка, а у необыкновенной женщины столько же ума, сколько у цыпленка».

Смешные цитаты Конфуция

Конфуций не был обделен чувством юмора, и его забавные цитаты подтверждают это.

— «Победа есть поражение».

— «Только самые умные и глупые не могут измениться.«

— «Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает только неприязнь, есть законченный человек».

— «Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым».

«Я не понимаю, как можно иметь дело с тем, кому нельзя доверять? Если в тележке нет оси, как на ней можно ездить? «

— «Я еще не встречал человека, который любил бы добродетель, как женскую красоту».

Конфуций цитаты о работе

Конфуций понимал, что работа занимает большую часть жизни человека и является основой любого государства, а также семьи.Что Конфуций узнал из своих цитат о работе.

«Драгоценный камень нельзя полировать без трения. Точно так же человек не может добиться успеха без достаточного количества трудных попыток. «

— Когда очевидно, что цель недостижима, не меняйте цель — измените свой план действий.

Что бы вы ни делали в жизни, делайте это от всего сердца.

Слышу и забываю. Я вижу и помню. Я делаю и понимаю.

Цитаты Конфуция о государстве

Конфуций был государственным деятелем, занимал пост и понимал важность государства в управлении такой большой страной, как Китай.Его мудрость нашла отражение в цитатах о государстве.

«Управляйте людьми достойно, и люди будут уважительными. Относитесь к людям по-доброму, и люди будут усердно работать. Воспитывайте добродетельных и наставляйте необразованных, и люди будут вам доверять. «

— «Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и незначительным; когда нет справедливости, стыдно быть богатым и знатным. «

— «В стране порядка будь смелым и в действиях, и в речах.В стране, где нет порядка, будьте смелыми в своих действиях, но расчетливыми в выступлениях. «

— «Когда в стране не действует закон, в ней много начальников».

— «Когда государство управляется разумно, бедность и нужды постыдны; когда государство управляется не по разуму, богатство и честь постыдны. «

«Если государь почитает своих родителей, то простые люди будут гуманны. Если хозяин не забывает старых друзей, то его слуги не будут бездушными.«

Заявления Конфуция о человеке

Великие и памятные изречения Конфуция о человеке.

— «Благородный человек требует к себе, низкий — к другим».

— «Работайте, чтобы прояснить свои мысли. Если у вас нет плохих мыслей, не будет и плохих поступков. «

— «Если хочешь хоть раз накормить человека, дай ему рыбу. Если вы хотите кормить его на всю жизнь, научите его ловить рыбу. «

— «Лучший боец - тот, кто побеждает без боя.«

— «Ваш дом там, где ваши мысли спокойны».

— «Человек может добиться успеха, но путь делает человека великим».

— «Простота — одно из лучших качеств человека».

— Не делайте другому того, чего не желаете себе.

Не разговаривать с человеком, достойным разговора, означает потерять человека. А разговаривать с человеком, недостойным разговора, означает потерять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

У человека есть три способа поступать мудро: первый, самый благородный, — это размышление; второй, самый легкий, — имитация; третий и самый горький опыт.

У сдержанного человека меньше ошибок.

Как вести себя с тем, кому нельзя доверять? Если у тележки нет оси, как на ней можно ездить?

Благородный муж помогает людям увидеть в них хорошее, а не учит людей видеть в них плохое. А низкий человек делает наоборот.

Учитель сказал: «Мое дело кажется безнадежным. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы перед собой свою вину. «

Уважать каждого человека как к себе самому и поступать с ним так, как мы хотим, чтобы с нами обращались — нет ничего выше этого.

Если человек твердый, решительный, простой и не разговорчивый, то он уже близок к человечеству.

Даже в компании двух человек я обязательно найду у них чему поучиться.Я постараюсь подражать их достоинствам и извлечу уроки из их недостатков.

Злой человек всегда полон яда.

Нелегко встретить человека, который, посвятив три года своей жизни учению, не мечтал бы занять высокий пост.

— «Кто может глубоко мыслить, говорить просто и быть правдивым, имеет шанс стать идеальным человеком.«

Заявления Конфуция об образовании

Зная силу образования, Конфуций оставил свою мудрость в кавычках.

— «Учитесь так, как будто вы постоянно чувствуете недостаток своих знаний, и как будто вы постоянно боитесь потерять свои знания».

— «Учиться без мысли напрасно, мысль без обучения опасна».

Афоризмы Конфуция о Боге

— «Высшая цель человеческой жизни — найти и осуществить в жизни волю Бога, Его закон, то есть проявить истинную, нравственную сущность нашего« я ».
Воля Бога — это то, что мы называем законом нашего жизнь.Выполнение закона нашей жизни — это то, что мы называем нравственной, истинной жизнью. Когда законы нашей жизни собраны по порядку, изложены последовательно, это то, что мы называем религией »

— «Истинный путь, или закон Божий, по которому надо жить, недалеко от людей».

— «Если люди создают для себя правила, законы, образ жизни, которые являются далеко не простейшими рассуждениями их разума, то эти способы нельзя считать истинными»

Как удивительно, как чудесно человек может раскрыть и проявить присущий ему небесный дар! Мы ищем и не видим, мы слушаем и не слышим, а пока эта божественная сущность проникает во все сущее, без нее ничего не может быть.

Памятник Конфуцию в Москве https://rostovetz.livejournal.com/244676.html#cutid1

http://azialand.ru/

В разных жизненных ситуациях каждому из нас нужны хорошие советы по актерскому мастерству. И это правильно, если мы получаем их из достоверных источников, таких как высказывания Конфуция о человеке. Этот мудрец из Китая жил так давно, что кажется, что его высказывания устарели. Но стоит только начать читать мудрые фразы Конфуция о жизни, и сразу видно, что все еще актуально и слушание этих слов приносит несомненную пользу.

Чему учил философ? Его мудрость была многогранна. Он охватил все стороны жизни человека: он говорил о цели существования людей, о дружбе и о любви, о том, как смотреть на свои и чужие ошибки, о счастье, о женщинах и о женщинах, раскрыл секреты жизни. растить детей; работа и отношение к работе занимали важное место в его обучении.

Все эти важные жизненные вопросы до сих пор волнуют нас и наших современников. Поэтому представляем самые остроумные афоризмы и цитаты Конфуция.Лучшая коллекция, которая поможет вам вести осмысленную и счастливую жизнь.

Смысл жизни

Самосовершенствование, человек приближается к вековой мудрости предков. Страсть и эмоции правят людьми. Это то, что мешает принимать правильные решения, что приводит к любопытным последствиям. Вместо того, чтобы стремиться к лучшему, они посвящают свою жизнь решению мелких проблем.

Принцип конфуцианского учения заключается в построении общества счастливых, свободных, самых мудрых людей, которые мудро используют свое время и таланты.Они находятся в гармонии друг с другом и с Создателем.

Прочитав цитаты Конфуция, вы сможете кардинально изменить свою жизнь и свое отношение к ней в лучшую сторону. Всего несколько простых и афористичных выражений могут благотворно повлиять на настроение и внешний вид человека.

На самом деле, жизнь проста , но мы упорно усложнять. Если вы ненавидите — значит, вы проиграли. Чаевые берем каплями , но распределяем ведрами. Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Три вещи никогда не вернутся назад — время, слово, возможность. Поэтому: не теряйте времени, выбирайте слова, не упускайте возможности.

Благородный душой безмятежный. Низкий человек всегда озабочен. Если тебе в спину плюют , значит ты впереди. Будьте строги к себе и нежны к другим. Так вы защитите себя от человеческой неприязни. Когда плохо — слушай природу. Тишина мира успокаивает лучше миллионов ненужных слов.

О смысле любви и дружбы

Кажется, китайский мыслитель понимал абсолютно все. Говоря о дружбе, он показал, насколько важно выбрать друга, чтобы обучить себя, сделать его образцом и развить в себе только самые лучшие качества: доброту и смирение, чтобы подражать лучшему.

Вечное чувство любимого и любящего человека дает силу, как говорят слова Конфуция о любви. Нежность и привязанность помогают преодолеть серьезные трудности, даже такие как бедность.Именно это качество мотивирует стремление к благополучию. Это тоже доставляет истинную радость.

Влечение сердец рождает дружбу , влечение ума — уважение, влечение тел — страсть, и только все три вместе рождают любовь. Любовь — приправа к жизни … Она может подсластить и, возможно, пересолить. Вы можете проклинать тьму всю жизнь или можете зажечь маленькую свечу. Красота есть во всем , но не всем дано это видеть.

Я не понимаю, как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если у тележки нет оси, как на ней можно ездить?

При встрече с достойным человеком подумайте, как его догнать. При встрече с низким человеком посмотрите на себя и судите о себе. Даже в компании двух человек я обязательно найду , чему у них поучиться. Я постараюсь подражать их достоинствам и извлечу уроки из их недостатков. Если кто-то хочет вас сильно обидеть, то ему еще хуже. Когда люди вместе — независимо от того, где они находятся.

Как смотреть на ошибки

Мы все ошибаемся. Иногда нужно научиться прощать чужие ошибки. Но готовы ли мы простить себя? Может, лучше на просчетах не зацикливаться, ведь это мелочи, которые мало что значат или совсем ничего? И двигаться дальше стоит!

С философской позиции великого мыслителя любая ошибка — это опыт, который люди приобретают в процессе жизни.Стоит ли бояться стать мудрее, выходя из сложной ситуации? Напротив, древний основатель великого учения показал, что самое верное решение — все исправить.

Человек, который допустил ошибку и не исправил ее, сделал еще одну ошибку. Признайтесь в своих недостатках , когда нас упрекают за них, это скромность, открывать их своим друзьям — невинность, доверчивость, а разоблачать их перед всеми — гордость. Невоздержанность в мелочах уничтожит великое дело. Люди в древности не любили много говорить … Они считали позором для себя не поспевать за своими словами. Не поступайте так с другим , чего вы себе не желаете. Никогда не рассказывай о себе ни хорошо, ни плохо. В первом случае вам не поверят, а во втором приукрасят. Благородный муж ищет причины своих неудач в себе, а мерзкий человек ищет их в других. Бороться с вредными привычками можно только сегодня, а не завтра.

О счастье и добре

Обошел ли Конфуций тему счастья? Нет. Ведь это конечная цель, к которой должен стремиться каждый человек. Его лучшие цитаты посвящены поиску гармонии в душе. Невозможно не согласиться с формулой счастья, которую вывел философ. Никто никогда не говорил так просто и точно о том, что делает всех нас по-настоящему счастливыми. Такой короткий путь нужно пройти, чтобы добиться желаемого, если следовать одному из самых ярких высказываний автора: найти тех, кого полюбишь и кто полюбит и поймет тебя. Счастье — это когда тебя понимают , большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — когда ты любишь. Тот, у кого в душе солнце, увидит солнце даже в самый хмурый день. В погоне за счастьем иногда нужно просто остановиться и стать счастливым. Видя перед собой добро, бегу вперед, как будто боюсь отставать. Увидев перед собой зло, я убегаю, как будто ступил ногой в кипящую воду. Работайте, чтобы прояснить свои мысли. Если у вас нет плохих мыслей, не будет и плохих поступков. Забудьте обиды , но никогда не забывайте о доброте. Легче зажечь одну свечку , чем проклясть тьму. Постарайтесь быть немного добрее , и вы увидите, что не сможете поступить неправильно.

О женщинах

Казалось бы, Конфуций в отношении женщин не проявляет уважения к слабому полу. Он как бы смеется над ними и их способностями, упрекает их в глупости и отводит им слишком маленькую и незначительную роль в обществе.

И в то же время его концепции гармонии говорят, что человек, будь то мужчина или женщина, может достичь совершенства. У него есть права, и он заслуживает счастья в своем стремлении к совершенству. Просто нужно определить свою роль в обществе и следовать ей.

Построить отношения правильно Самое сложное — с женщинами и низкими людьми. Если вы приблизите их к себе, они развяжутся, если вы отодвинете их от себя, они возненавидят. Однажды к Конфуцию пришла очень образованная дама и задала ему вопрос:
— Скажи мне, Конфуций, почему, когда у женщины много любовников, она подвергается публичному осуждению, а когда мужчина много женщин, это нормально?
Прежде чем ответить, Конфуций молча сварил чай и разлил его по шести чашкам.
— Скажите, — спросил он ее после этого, — когда из одного чайника наливают заварку на шесть чашек, это нормально?
«Да», — ответила женщина.
— Понимаете, — ответил Конфуций, — а когда в одну чашку наливают сразу шесть чайников? …

Об обучении и отношении к работе

Наверное, Конфуция было бы правильным считать одним из самых известных учителей. В свое время он стремился провести реформы в системе образования. Сравнивая, а иногда и превознося знания выше материальной безопасности, он призвал не только обучать основам науки, но и уделять большое внимание законам морали.И в обучении ставится главная цель — научить детей быть полезными членами общества, вписаться в его каноны стремления к лучшему. Он также внушал это своим ученикам. Но для каждого из нас было бы познавательно познакомиться с теорией великого человека, основателя учения, которому придается такое же большое значение, как и религии. Выберите работу, которая вам нравится , и вам не придется работать ни дня в жизни. Когда очевидно, что цель недостижима. Не меняйте цель — измените свой план действий. Что бы вы ни делали в жизни , делайте это от всей души. Драгоценный камень нельзя полировать без трения. Точно так же человек не может добиться успеха без достаточного количества трудных попыток. Бегут среди стоящих среди бегущих — стоп. В древности люди учились, чтобы улучшить себя. Сейчас они учатся, чтобы удивлять окружающих.
Кажется, что каждая цитата мудреца светится особой аурой, которая витала над Древним Китаем.И в то же время все его слова так близки нам, современным людям. Особенно это видно из слов о работе.

В чем секрет продуктивного труда? Что дает человеку работу по душе? Ученый дал очень точные и актуальные ответы на эти вопросы, которые полезно знать. И мы предлагаем возможность как прочитать афоризмы Конфуция на веб-сайте, так и бесплатно загрузить их, чтобы использовать и отправлять мудрые советы друзьям.

Слышу и забываю. Я вижу и помню. Я делаю и понимаю. Стрельба из лука учит нас , как искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет виноватых в себе. Три пути ведут к знанию: путь размышления — самый благородный путь, путь подражания — самый легкий путь, а путь опыта — самый горький путь. Не такой уж великий , который никогда не падал, но он великолепен — который упал и встал.

1.4: Конфуций — Часть I — Гуманитарные науки LibreTexts

Конфуций (/ kənˈfjuːʃəs /; 28 сентября 551 г. до н.э. — 479 г. до н.э.) был китайским учителем, редактором, политиком и философом весеннего и осеннего периода китайской истории.

Философия Конфуция подчеркивала личную и государственную мораль, правильность социальных отношений, справедливость и искренность. Его последователи успешно соревновались со многими другими школами в эпоху Сотни школ мысли, но были подавлены в пользу законников во время династии Цинь. После победы Хань над Чу после падения Цинь мысли Конфуция получили официальное одобрение и в дальнейшем развились в систему, известную на Западе как конфуцианство.

Конфуцию традиционно считают автором или редактором многих китайских классических текстов, включая все «Пять классиков», но современные ученые осторожно приписывают конкретные утверждения самому Конфуцию. Афоризмы, касающиеся его учения, были собраны в Аналектах , но только через много лет после его смерти.

Принципы Конфуция основывались на общих китайских традициях и верованиях. Он отстаивал сильную семейную преданность, почитание предков и уважение старших со стороны их детей и мужей со стороны их жен.Он также рекомендовал семью как основу для идеального правления. Он придерживался известного принципа «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы поступали с собой» — Золотого правила.

Конфуций — также традиционное божество в даосизме.

Ранние годы

Принято считать, что Конфуций родился 28 сентября 551 г. до н. Э. Его место рождения было в Цзоу, штат Лу (недалеко от современного Цюйфу, провинция Шаньдун). Его отец Конг Хэ (孔紇), также известный как Шулян Хэ (叔梁紇), был офицером армии Лу.Конг умер, когда Конфуцию было три года, а его мать Ян Чжэнцзай (顏徵在) воспитывала Конфуция в бедности. Его мать позже умерла в возрасте менее 40 лет. В 19 лет он женился на своей жене Цигуань (亓官), а через год у пары родился первый ребенок, Кун Ли (孔鯉). Позже у Цигуаня и Конфуция родились две дочери, одна из которых, как полагают, умерла в раннем детстве.

Конфуций получил образование в школах для простых людей, где он изучал и изучал Шесть искусств.

Конфуций родился в классе ши (士), между аристократией и простыми людьми. Говорят, что в начале 20-летнего возраста он работал на различных государственных должностях, а также работал бухгалтером и смотрителем овец и лошадей, вырученные от которых он использовал, чтобы похоронить свою мать должным образом. Говорят, что когда умерла его мать, Конфуций (23 года), по традиции, оплакивал три года.

Политическая карьера

Фреска Западная Хань (202 г. до н.э. — 9 г. н.э.) с изображением Конфуция (и Лаоцзы) из гробницы округа Дунпин, провинция Шаньдун, Китай

Государство Лу возглавлял правящий герцогский дом.Под властью герцога находились три аристократических семьи, главы которых носили титул виконта и занимали наследственные должности в бюрократии Лу. Семья Цзи занимала должность «министра масс», которая также была «премьер-министром»; семья Мэн занимала должность «министра труда»; а семья Шу занимала должность «военного министра». Зимой 505 г. до н.э. Ян Ху — слуга семьи Цзи — поднял восстание и захватил власть у семьи Цзи. Однако к лету 501 г. до н.э. трем наследственным семьям удалось изгнать Ян Ху из Лу.К тому времени Конфуций приобрел значительную репутацию благодаря своим учениям, в то время как семьи пришли к пониманию ценности надлежащего поведения и праведности, чтобы они могли добиться лояльности законному правительству. Таким образом, в том же году (501 г. до н.э.) Конфуций был назначен на второстепенную должность губернатора города. В конце концов он дослужился до министра по борьбе с преступностью.

Конфуций желал вернуть власть государства герцогу, демонтировав укрепления города — цитадели, принадлежащие трем семействам.Таким образом, он мог установить централизованное правительство. Однако Конфуций полагался исключительно на дипломатию, поскольку сам не имел военного авторитета. В 500 г. до н.э. Хоу Фань — губернатор Хоу — восстал против своего лорда из семьи Шу. Хотя семьи Мэн и Шу безуспешно осадили Хоу, лоялистский чиновник поднялся с народом Хоу и вынудил Хоу Фаня бежать в государство Ци. Ситуация могла быть в пользу Конфуция, поскольку это, вероятно, позволило Конфуцию и его ученикам убедить аристократические семьи демонтировать укрепления своих городов.В конце концов, через полтора года Конфуцию и его ученикам удалось убедить семью Шу разрушить стены Хоу, семью Цзи — разрушить стены Би, а семью Мэн — разрушить стены Чэн. Сначала семья Шу повела армию к своему городу Хоу и разрушила его стены в 498 году до нашей эры. Вскоре после этого Гуншань Фурао (также известный как Гуншань Буниу), слуга семьи Цзи, восстал и взял под свой контроль силы в Би. Он немедленно начал атаку и вошел в столицу Лу.

Ранее Гуншань подошел к Конфуцию, чтобы присоединиться к нему, что считал Конфуций. Несмотря на то, что он не одобрял насильственную революцию, семья Цзи доминировала над государственной силой Лу в течение нескольких поколений и изгнала предыдущего герцога. Хотя он хотел получить возможность применить свои принципы на практике, Конфуций в конце концов отказался от этой идеи. Крил (1949) утверждает, что, в отличие от мятежника Ян Ху до него, Гуншань, возможно, стремился уничтожить три наследственные семьи и восстановить власть герцога.Однако Дабс (1946) придерживается мнения, что виконт Цзи Хуан призвал Гуншань вторгнуться в столицу Лу в попытке избежать демонтажа укрепленных стен Би. Какой бы ни была ситуация, Гуншань считался честным человеком, который продолжал защищать государство Лу даже после того, как был вынужден бежать.

Во время восстания Гуншаня Чжун Ю (仲由) сумел удержать герцога и трех виконтов вместе при дворе. Чжун Ю был одним из учеников Конфуция, и Конфуций устроил так, чтобы семья Цзи назначила ему должность губернатора.Когда Конфуций услышал о набеге, он попросил виконта Цзи Хуана позволить герцогу и его двору отступить в цитадель на территории его дворца. После этого главы трех семейств и герцог отступили во дворцовый комплекс Цзи и поднялись на террасу Вузи. Конфуций приказал двум офицерам возглавить наступление на повстанцев. По крайней мере, один из двух офицеров был вассалом семьи Цзи, но они не могли отказаться от приказа в присутствии герцога, виконтов и двора.Повстанцы были преследованы и разбиты при Гу. Сразу после того, как восстание было подавлено, семья Цзи разрушила городские стены Би до основания.

Нападавшие отступили, поняв, что им придется стать мятежниками против государства и своего господина. Из-за действий Конфуция чиновники Би непреднамеренно восстали против своего собственного лорда, тем самым вынудив виконта Цзи Хуана снести стены Би (поскольку они могли укрывать таких повстанцев) или признаться в подстрекательстве к событию, нарушив надлежащее поведение и праведность как чиновник.Дабс (1949) предполагает, что этот инцидент выявил дальновидность Конфуция, его практические политические способности и понимание человеческого характера.

Когда пришло время демонтировать городские стены семьи Мэн, губернатор не захотел снести свои городские стены и убедил главу семьи Мэн этого не делать. Цзо Чжуань напоминает, что губернатор не советовал сносить стены до основания, поскольку он сказал, что это сделало Чэна уязвимым для состояния Ци и привело к разрушению семьи Мэн.Несмотря на то, что виконт Мэн И дал слово не препятствовать попытке, он отказался от своего предыдущего обещания разобрать стены.

Позже, в 498 г. до н.э., герцог Дин лично отправился с армией, чтобы осадить Ченг, пытаясь разрушить его стены до основания, но ему это не удалось. Таким образом, Конфуций не смог добиться желаемых идеалистических реформ, включая восстановление законного правления герцога. Он нажил себе могущественных врагов внутри государства, особенно с виконтом Цзи Хуаном, благодаря своим успехам.Согласно отчетам Цзо Чжуань и Шиджи , Конфуций покинул свою родину в 497 г. до н.э. после того, как он поддержал неудачную попытку демонтажа укрепленных городских стен могущественных семей Цзи, Мэн и Шу. Он покинул штат Лу, не подавая в отставку, оставаясь в изгнании и не имея возможности вернуться, пока был жив виконт Цзи Хуан.

Изгнание

В сообщении Shiji говорится, что соседнее государство Ци было обеспокоено тем, что Лу становился слишком могущественным, в то время как Конфуций участвовал в управлении государством Лу.Согласно этому сообщению, Ци решил саботировать реформы Лу, отправив герцогу Лу 100 хороших лошадей и 80 красивых танцующих девушек. Герцог предавался удовольствиям и три дня не выполнял служебные обязанности. Конфуций был глубоко разочарован и решил покинуть Лу и искать лучшие возможности, однако немедленный отъезд разоблачит проступки герцога и, следовательно, принесет публичное унижение правителю, которому Конфуций служил. Поэтому Конфуций ждал, пока герцог совершит меньшую ошибку.Вскоре после этого герцог не позаботился отправить Конфуцию часть жертвенного мяса, причитавшегося ему по обычаю, и Конфуций воспользовался этим предлогом, чтобы оставить как свой пост, так и государство Лу.

После отставки Конфуция он начал долгое путешествие или ряд путешествий по маленьким королевствам северо-востока и центрального Китая, традиционно включая государства Вэй, Сун, Чен и Цай. В судах этих штатов он излагал свои политические убеждения, но не видел их воплощения в жизнь.

Возвращение домой

Согласно Цзо Чжуань , Конфуций вернулся домой в свой родной Лу, когда ему было 68 лет, после того, как его пригласил сделать это Цзи Канцзи, главный министр Лу. Аналитики изображают, как он провел свои последние годы, обучая 72 или 77 учеников и передавая старую мудрость через набор текстов, называемых Пятью классиками.

Во время своего возвращения Конфуций иногда выступал в качестве советника нескольких правительственных чиновников Лу, включая Цзи Канцзы, по вопросам, включая управление и преступность.

Обремененный потерей сына и любимых учеников, он умер в возрасте 71 или 72 лет. Он умер естественной смертью. Конфуций был похоронен на кладбище Конг Линь, которое находится в исторической части Цюйфу в провинции Шаньдун. ^[] Первоначальная гробница, воздвигнутая в память о Конфуции на берегу реки Сишуй, имела форму топора. Кроме того, перед мемориалом есть возвышенная кирпичная платформа для подношений, таких как благовония из сандалового дерева и фрукты.

Наследие

Учения Конфуция позже были превращены в тщательно продуманный свод правил и практик его многочисленными учениками и последователями, которые организовали его учения в аналекты. Ученики Конфуция и его единственный внук Зиси продолжили его философскую школу после его смерти. Эти усилия распространяли конфуцианские идеалы среди студентов, которые затем становились чиновниками во многих королевских дворах Китая, тем самым давая конфуцианству первую широкомасштабную проверку его догмы.

Двое из наиболее известных поздних последователей Конфуция подчеркивали радикально разные аспекты его учения.Спустя столетия после его смерти Мэн-цзы (孟子) и Сюнь Цзы (荀子) составили важные учения, по-разному разрабатывая фундаментальные идеи, связанные с Конфуцием. Мэн-цзы (4 век до н.э.) сформулировал врожденную добродетель человека как источник этической интуиции, которая ведет людей к рен, йи и лу, в то время как Сюнь Цзы (3 век до н.э.) подчеркивал реалистические и материалистические аспекты конфуцианской мысли, подчеркивая Эта мораль прививается обществу через традиции, а людям — через обучение.Со временем их сочинения вместе с Аналектами и другими основными текстами составили философский корпус конфуцианства.

Эта перестройка конфуцианской мысли была параллельна развитию легализма, который рассматривал сыновнюю почтительность как личный интерес, а не как полезный инструмент для правителя для создания эффективного государства. Разногласия между этими двумя политическими философиями достигли апогея в 223 г. до н.э., когда государство Цинь завоевало весь Китай. Ли Си, премьер-министр династии Цинь, убедил Цинь Ши Хуана отказаться от рекомендации конфуцианцев о предоставлении им феодальных владений, родственных династии Чжоу, которые он видел как противоречащие легалистской идее централизации государства вокруг правителя.Когда советники-конфуцианцы настаивали на своей точке зрения, Ли Си приказал убить многих конфуцианских ученых и сжечь их книги, что стало большим ударом для философии и китайской науки.

При последующих династиях Хань и Тан конфуцианские идеи получили еще более широкое распространение. При Вуди труды Конфуция стали официальной имперской философией и требовали чтения для экзаменов на государственной службе в 140 г. до н.э., которые почти непрерывно продолжались до конца 19 века.Поскольку ко времени Хань Моизм потерял поддержку, основными философскими соперниками были легализм, который в некоторой степени впитал конфуцианское мышление, учение Лао-цзы, чье сосредоточение на более духовных идеях удерживало его от прямого конфликта с конфуцианством, и новая буддийская религия, которая получил признание в эпоху южных и северных династий. И в династии Мин, и даже в династии Юань полагались как на конфуцианские идеи, так и на подготовленных конфуцианцами чиновников, хотя Хубилай-хан не доверял передаче им провинциального контроля.

Во времена династии Сун ученый Чжу Си (1130–1200 гг. Н. Э.) Добавил идеи из даосизма и буддизма в конфуцианство. В своей жизни Чжу Си в значительной степени игнорировался, но вскоре после его смерти его идеи стали новым ортодоксальным взглядом на то, что на самом деле означают конфуцианские тексты. Современные историки считают, что Чжу Си создал нечто совершенно иное, и называют его образ мышления Неоконфуцианством . Неоконфуцианство господствовало в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме до XIX века.

Аналекты ^⁴

Часть 1

Мастер «Разве не приятно учиться с постоянной настойчивостью и целеустремленностью?

«Разве не приятно, когда друзья приходят из дальних стран?

«Разве он не человек совершенной добродетели, который не чувствует смущения, хотя люди могут не обращать на него внимания?»

Философ Ю сказал: «Немногие из них, будучи сыновними и братскими, любят оскорблять своих начальников.Не было никого, кто, не любя обижать начальство, любил вносить путаницу.

«Высший человек обращает свое внимание на то, что радикально. Когда это установлено, все практические занятия естественным образом развиваются. Сыновняя почтительность и братское подчинение — разве они не являются корнем всех доброжелательных действий?»

Мастер сказал: «Прекрасные слова и вкрадчивый вид редко ассоциируются с истинной добродетелью».

Философ Цанг сказал: «Я ежедневно проверяю себя по трем пунктам: — мог ли я, ведя дела для других, быть неверным; — мог ли я быть неискренен в общении с друзьями; не усвоил и не практиковал наставления моего учителя.«

Учитель сказал: «Чтобы править страной тысячи колесниц, необходимо благоговейное внимание к делу и искренность; экономия в расходах и любовь к людям; и занятость людей в надлежащее время года».

Учитель сказал: «Юноша, находясь дома, должен быть сыновним и уважать старших за границей. Он должен быть искренним и правдивым. Он должен преисполниться любви ко всем и взращивать дружбу добрых людей. Когда у него есть время и возможность, после выполнения этих вещей он должен использовать их в вежливой учебе.«

Цзе-ся сказал: «Если человек отвлекается от любви к красоте и искренне применяет ее к любви добродетельных; если, служа своим родителям, он может приложить все свои силы; если, служа своим князь, он может посвятить свою жизнь; если в общении с друзьями его слова будут искренними: — хотя люди говорят, что он не учился, я обязательно скажу, что он учился.

Учитель сказал: «Если ученый не будет серьезным, он не вызовет никакого почтения, и его знания не будут твердыми.

«Основными принципами считайте верность и искренность». Не имейте друзей, равных себе. «Когда у вас есть недостатки, не бойтесь отказаться от них». Философ Цанг сказал: «Пусть будет уделено особое внимание совершению погребальных обрядов для родителей, и пусть они будут соблюдены, когда они уже давно прошли, с церемониями жертвоприношения; — тогда добродетель людей вернется в надлежащее совершенство».

Цзе-чин спросил Цзе-гуна, сказав: «Когда наш господин приезжает в любую страну, он обязательно узнает все о ее правительстве.Он спрашивает у него информацию? или это ему дано? »

Цзе-гун сказал: «Наш хозяин добродушный, честный, обходительный, сдержанный и покладистый, и поэтому он получает свою информацию. Способ запроса информации хозяином — не отличается от того, что делают другие люди?»

Учитель сказал: «Пока отец человека жив, посмотри на наклон его воли; когда его отец умер, посмотри на его поведение. Если в течение трех лет он не изменится с пути своего отца, он может быть называется сыновней.«

Философ Ю сказал: «При соблюдении правил приличия следует ценить естественную легкость. В способах, предписанных древними королями, это превосходное качество, и в малых и больших вещах мы им следуем.

«Тем не менее, это не должно соблюдаться во всех случаях. Если кто-то, зная, как следует ценить такую легкость, проявляет ее, не регулируя ее правилами приличия, этого также нельзя делать».

Философ Ю сказал: «Когда соглашения заключаются в соответствии с тем, что является правильным, то, что говорится, может быть исправлено.Когда уважение проявляется согласно тому, что является надлежащим, человек держится подальше от стыда и позора. Когда люди, на которые опирается человек, подходят для близких отношений, он может сделать их своими наставниками и хозяевами ».

Учитель сказал: «Тот, кто стремится быть человеком совершенной добродетели в еде, не стремится удовлетворить свой аппетит, и в своем жилище он не ищет приспособлений для облегчения; он серьезно относится к тому, что он делает, и осторожен в своей речи; он часто бывает в компании принципиальных людей, чтобы исправить его: можно сказать, что такой человек действительно любит учиться.«

Цзе-гун сказал: «Что ты скажешь о бедном человеке, который еще не льстит, и о богатом, который не гордится?» Учитель ответил: «Они сделают это, но они не равны тому, кто хоть и беден, но весел, и тому, кто хоть и богат, но любит правила приличия».

Цзе-гун ответил: «В Книге Поэзии сказано:« Как вы режете, а затем подпиливаете, как вы вырезаете, а затем полируете ». Я понимаю, что значение такое же, как и то, что вы только что выразили.«

Мастер сказал: «С таким, как Цззе, я могу начать говорить об одах. Я сказал ему одну мысль, и он знал ее правильную последовательность».

Учитель сказал: «Я не буду страдать из-за того, что люди не знают меня; я буду страдать из-за того, что я не знаю людей».

Часть 2

Учитель сказал: «Того, кто осуществляет власть с помощью своей добродетели, можно сравнить с северной полярной звездой, которая сохраняет свое место, и все звезды обращаются к ней».

Учитель сказал: «В Книге Поэзии триста пьес, но дизайн их всех может быть охвачен одним предложением:« Без порочных мыслей ».'»

Учитель сказал: «Если люди будут руководствоваться законами, и единообразие будет достигнуто с помощью наказаний, они будут пытаться избежать наказания, но не будут иметь чувства стыда».

«Если они будут руководствоваться добродетелью, а единообразие будет стремиться придать им с помощью правил приличия, у них будет чувство стыда, и, более того, они станут добрыми».

Учитель сказал: «В пятнадцать лет я был склонен к обучению.

«В тридцать я стоял твердо». В сорок я не сомневался.«В пятьдесят лет я знал веления Небес». В шестьдесят мое ухо было послушным органом для восприятия истины.

«В семьдесят лет я мог следовать тому, чего желало мое сердце, не нарушая того, что было правильным».

Манг Я спросил, что такое сыновняя почтительность. Учитель сказал: «Это не непослушание».

Вскоре после того, как Фань Чи вел его, Учитель сказал ему, сказав: «Манг-сун спросил меня, что такое сыновняя почтительность, и я ответил ему -« непослушание »».

Фань Чи сказала: «Что ты имел в виду?» Учитель ответил: «Чтобы родители, когда они были живы, служили в соответствии с приличием; чтобы умершие они были похоронены согласно приличиям; и что они должны были быть принесены в жертву согласно приличиям.«

Ман Ву спросил, что такое сыновняя почтительность. Учитель сказал: «Родители беспокоятся, чтобы их дети не заболели».

Цзе-ю спросил, что такое сыновняя почтительность. Учитель сказал: «Сыновняя почтительность в наши дни означает поддержку родителей. Но собаки и лошади также могут делать что-то в плане поддержки; — без почтения, что может отличать одну поддержку от другой?»

Цзе-ся спросила, что такое сыновняя почтительность. Учитель сказал: «Проблема в лице.Если, когда у их старших есть какие-то неприятные дела, молодые берут на себя тяжелый труд, и если, когда у молодых есть вино и еда, они ставят их перед своими старейшинами, считается ли ЭТО сыновней почтительностью? »

Учитель сказал: «Я разговаривал с Хуэем целый день, и он не возражал против того, что я сказал; — как если бы он был глуп. Он ушел на пенсию, и я изучил его поведение, когда он был вдали от меня, и нашел, что он может иллюстрировать мои учения. Хуэй! — Он не глуп ».

Учитель сказал: «Смотрите, что делает человек.«Отметьте его мотивы». Изучите, на чем он отдыхает. «Как человек может скрыть свой характер? Как человек может скрыть свой характер?»

Учитель сказал: «Если человек продолжает лелеять свои старые знания, чтобы постоянно приобретать новые, он может быть учителем других».

Мастер сказал: «Опытный ученый — это не инструмент».

Цзе-гун спросил, что представляет собой высшего человека. Учитель сказал: «Он действует до того, как говорит, а потом говорит в соответствии со своими действиями.«

Учитель сказал: «Высший человек — католик, а не пристрастен. Подлый человек — пристрастен, а не католик».

Учитель сказал: «Обучение без мысли — потерянный труд; мысль без обучения опасна».

Учитель сказал: «Изучение странных доктрин действительно вредно!»

Учитель сказал: «Ю, научу ли я тебя, что такое знание? Когда ты знаешь что-то, чтобы считать, что ты это знаешь; и когда ты чего-то не знаешь, чтобы допустить, что ты этого не знаешь; знание.«

Цзе-чанг учился на официальное вознаграждение.

Учитель сказал: «Слушайте много и отбрасывайте те моменты, в которых вы сомневаетесь, в то же время осторожно говорите в то же время о других: тогда у вас будет мало поводов для обвинений. Много смотрите и отбрасывайте то, что кажутся опасными, но в то же время вы осторожны в применении других на практике: тогда у вас будет мало поводов для покаяния. Когда кто-то дает мало поводов для обвинения в своих словах и мало поводов для покаяния в своем поведении, он в способ получения вознаграждения.«

Герцог Ай спросил, говоря: «Что нужно сделать, чтобы обеспечить покорность народа?» Конфуций ответил: «Продвиньте стойких и отложите кривых, тогда люди покорятся. Продвиньте кривых и отложите в сторону стоящих, тогда люди не будут подчиняться».

Чи Канг спросил, как заставить людей уважать своего правителя, быть верными ему и продолжать укреплять свои силы в добродетели. Учитель сказал: «Пусть он руководит ими со всей серьезностью; тогда они будут уважать его.Пусть он будет окончательным и добрым ко всем; тогда они будут ему верны. Пусть он продвигает добро и учит некомпетентных; тогда они будут стремиться быть добродетельными ».

Кто-то обратился к Конфуцию со словами: «Сэр, почему вы не занимаетесь правительством?»

Учитель сказал: «Что Шу-цзин говорит о сыновней почтительности? -« Ты окончательный, ты исполняешь свои братские обязанности. Эти качества проявляются в управлении ». Тогда это также является осуществлением правительства.Почему в правительстве должен быть ТОТ создатель? »

Учитель сказал: «Я не знаю, как человеку без правды жить. Как может большая повозка обходиться без перекладины для запряжения волов или небольшая повозка без приспособления для запряжения лошадей? »

Цзе-чанг спросил, могут ли быть известны дела десяти веков спустя.

Конфуций сказал: «Династия Инь следовала постановлениям Ся: откуда она взяла или добавила к ним, может быть известно.Династия Чау следовала предписаниям Инь: можно узнать, что взято из них или добавлено к ним. Кто-то другой может следовать за Чау, но хотя он должен быть на расстоянии ста веков, его дела могут быть известны ».

Учитель сказал: «Для человека приносить жертву духу, который ему не принадлежит, — это лесть.

«Видеть, что правильно, и не делать этого — не хватает смелости».

Часть 3

Конфуций сказал о главе семейства Чи, у которого было восемь рядов пантомим в своем районе: «Если он может вынести это, то чего он может не выдержать?»

Три семьи использовали юнгодэ, когда сосуды были удалены, по завершении жертвоприношения.Учитель сказал: «Помогают князья; — сын небес выглядит глубоким и серьезным; — какое применение эти слова могут иметь в зале трех семейств?»

Учитель сказал: «Если человек не обладает добродетелями, присущими человечеству, то какое ему дело до обрядов приличия? Если человек не обладает добродетелями, присущими человечеству, то какое отношение он имеет к музыке?»

Линь Фанг спросил, на что в первую очередь обращают внимание на церемониях.

Мастер сказал: «Действительно, великий вопрос!» В праздничных церемониях лучше быть экономным, чем расточительным.В церемониях оплакивания лучше иметь глубокую печаль, чем уделять кропотливое внимание обрядам «.

Учитель сказал: «У грубых племен востока и севера есть свои князья, и они не похожи на государства нашей великой земли, которые без них».

Глава семьи Чи собирался принести жертву горе Тай. Мастер сказал Зан Ю: «Ты не можешь спасти его от этого?» Он ответил: «Я не могу». Конфуций сказал: «Увы! Ты скажешь, что гора Тай не так проницательна, как Линь Фанг?»

Учитель сказал: «У изучающего добродетель нет споров.Если говорят, что он не может их избежать, разве это будет стрельба из лука? Но он покорно кланяется своим конкурентам; таким образом он поднимается по залу, спускается и взыскивает штраф за питье. По его утверждению, он все еще Чун-цзе ».

Цзе-ся спросила, говоря: «Что означает отрывок:« Милые ямочки на ее хитрой улыбке! Четко очерченный черный и белый цвет ее глаза! Ровная основа для цветов? »»

Учитель сказал: «Нанесение цветов следует за подготовкой ровной земли.«

«Значит, обряды последуют?» Мастер сказал: «Это Шан может раскрыть то, что я имею в виду. Теперь я могу начать говорить с ним об одах».

Учитель сказал: «Я мог описать церемонии династии Ся, но Чи не может в достаточной степени подтвердить мои слова. Я мог описать церемонии династии Инь, но Сун не может в достаточной степени подтвердить мои слова. Они не могут этого сделать из-за недостаточности. об их записях и мудрых людях. Если бы этого было достаточно, я мог бы привести их в поддержку своих слов.«

Учитель сказал: «На великую жертву, после излияния возлияния, я не хочу смотреть».

Кто-то спросил, что означает великая жертва. Мастер сказал: «Я не знаю. Тот, кто знал его значение, обнаружил бы, что управлять королевством так же легко, как смотреть на это», — указывая на свою ладонь.

Он приносил жертвы мертвым, как будто они присутствовали. Он приносил жертвы духам, как если бы духи присутствовали.

Учитель сказал: «Я считаю, что мое отсутствие при жертвоприношении не было таким, как если бы я не приносил жертву.«

Ван-сунь Цзя спросил, говоря: «Что означает поговорка:« Лучше уделить двор печи, чем юго-западному углу? »»

Учитель сказал: «Нет. Тот, кто оскорбляет Небеса, не имеет никого, кому он мог бы молиться».

Мастер сказал: «Чау имел возможность ознакомиться с двумя прошлыми династиями. Насколько полны и элегантны их правила! Я следую Чау».

Мастер, войдя в великий храм, спросил обо всем. Кто-то сказал: «Кто сказал, что сын человека Цау знает правила приличия! Он вошел в великий храм и спрашивает обо всем.«Учитель услышал это замечание и сказал:« Это правило приличия ».

Мастер сказал: «В стрельбе из лука главное — не прорезать кожу; потому что сила людей не одинакова. Это был старый способ».

Цзе-гун хотел отменить приношение овцы, связанное с инаугурацией первого числа каждого месяца.

Мастер сказал: «Цзе, ты любишь овец; я люблю церемонию».

Учитель сказал: «Полное соблюдение правил приличия в служении своему принцу люди считают лестью.«

Герцог Тинг спросил, как принц должен нанимать своих министров и как министры должны служить своему принцу. Конфуций ответил: «Принц должен нанять своего министра в соответствии с правилами приличия; министры должны верно служить своему принцу».

Мастер сказал: «Кван-цзы выражает наслаждение, но не распущенность, и горе, но не чрезмерно обидное».

Герцог Ай спросил Цай Во о жертвенниках духов земли.Цай Во ответил: «Правитель Ся посадил вокруг них сосну; люди Инь посадили кипарис; а люди Чау посадили каштан, имея в виду тем самым вызвать благоговение у людей».

Когда Учитель услышал это, он сказал: «О том, что уже сделано, нет необходимости говорить; о том, что произошло своим чередом, нет необходимости возражать; о том, что было в прошлом, нечего винить».

Мастер сказал: «Действительно, малы были возможности Кван Чанга!»

Кто-то сказал: «Был ли Кван Чунг скупым?» «Кван, — был ответ, — если бы Сан Квэй и его офицеры не выполняли двойных обязанностей; как его можно считать скупым?»

«Значит, Кван Чунг знал правила приличия?» Мастер сказал: «У князей Штатов есть экран, закрывающий вид на их ворота.У Квана тоже была ширма у его ворот. У князей Штатов при любой дружеской встрече между двумя из них была стойка, на которой можно было поставить свои перевернутые чашки. У Квана тоже была такая стойка. Если Кван знал правила приличия, кто их не знал? »

Мастер, инструктирующий великого музыкального мастера Лу, сказал: «Может быть известно, как играть музыку. В начале пьесы все части должны звучать вместе. По мере продвижения они должны быть в гармонии, но при этом они должны быть по отдельности различны и плавно перетекать без перерыв, и, таким образом, к заключению.«

Пограничный надзиратель в И попросил, чтобы его представили Учителю, сказав: «Когда к этому приходили люди высшей добродетели, мне никогда не отказывали в привилегии видеться с ними». Последователи мудреца представили его, и когда он вышел из интервью, он сказал: «Друзья мои, почему вы огорчены потерей своего господина с поста? В царстве уже давно отсутствуют принципы истины и справедливости; Небеса — это все. собираюсь использовать своего хозяина как колокольчик с деревянным язычком «.

Мастер сказал о Шао, что он был совершенно красив, а также совершенно хорош.Он сказал о Ву, что это было прекрасно, но не совсем хорошо.

Учитель сказал: «Высокое положение, наполненное без снисходительной щедрости; церемонии совершаются без благоговения; траур без печали; — где я должен созерцать такие пути?»

Часть 4

Учитель сказал: «Именно добродетельные манеры составляют превосходство района. Если человек при выборе места жительства не останавливается на том, где они преобладают, как он может быть мудрым?»

Учитель сказал: «Те, кто лишены добродетели, не могут долго оставаться ни в условиях бедности и лишений, ни в состоянии наслаждения.Добродетельный покой в добродетели; мудрое желание добродетели ».

Мастер сказал: «Только истинно добродетельный человек может любить или ненавидеть других».

Учитель сказал: «Если воля будет направлена на добродетель, не будет практики зла».

Учитель сказал: «Богатства и почести — это то, чего желают люди. Если они не могут быть получены должным образом, их нельзя удерживать. Бедность и подлость — вот что не нравится людям. Если их нельзя избежать должным образом, им следует не избежать.

«Если высший человек откажется от добродетели, как он сможет выполнить требования этого имени?»

«Высший человек даже в течение одного приема пищи не действует вопреки добродетели. В моменты спешки он цепляется за нее. В периоды опасности он цепляется за нее».

Учитель сказал: «Я не видел человека, который любил добродетель, или того, кто ненавидел то, что не было добродетельным. Тот, кто любил добродетель, не ценил бы ничего выше этого. таким образом, чтобы он не позволил ничему недобродетельному приблизиться к своей персоне.

«Может ли кто-нибудь на один день применить свою силу к добродетели? Я не видел случая, когда его силы было бы недостаточно.

«Если и может быть такой случай, я его не видел».

Учитель сказал: «Ошибки людей характерны для класса, к которому они принадлежат. Наблюдая за недостатками человека, можно узнать, что он добродетелен».

Учитель сказал: «Если человек утром услышит правильный путь, он может умереть вечером, услышав сожаление.«

Учитель сказал: «Ученый, чей ум настроен на истину и который стыдится плохой одежды и плохой еды, не годится для разговоров».

Учитель сказал: «Высший человек в этом мире не настроен ни на что, ни против чего; то, что правильно, он последует».

Учитель сказал: «Высший человек думает о добродетели; маленький человек думает о комфорте. Высший человек думает о санкциях закона; маленький человек думает о милостях, которые он может получить.«

Учитель сказал: «Тот, кто действует с постоянным стремлением к своей выгоде, будет подвергнут сильному ропоту».

Учитель сказал: «Если принц может управлять своим королевством, подчиняясь правилам приличия, какие у него будут трудности? Если он не может управлять своим королевством с таким послушанием, какое он имеет отношение к правилам приличия? ? »

Учитель сказал: «Человек должен сказать: меня не волнует, что у меня нет места, меня беспокоит, как я могу приспособиться к нему.Меня не беспокоит то, что меня не знают, я стремлюсь быть достойным, чтобы меня знали ».

Учитель сказал: «Шан, мое учение — это учение о всепроникающем единстве». Ученик Цанг ответил: «Да».

Учитель вышел, и другие ученики спросили, говоря: «Что означают его слова?» Цанг сказал: «Доктрина нашего учителя должна соответствовать принципам нашей природы и доброжелательному применению их к другим, — это и не более того».

Учитель сказал: «Ум высшего человека знает правду; ум подлого человека знает выгоду.«

Учитель сказал: «Когда мы видим достойных людей, мы должны думать о том, чтобы сравняться с ними; когда мы видим людей противоположного характера, мы должны обратиться внутрь себя и исследовать себя».

Учитель сказал: «Служа своим родителям, сын может возражать им, но мягко; когда он видит, что они не склонны следовать его совету, он проявляет повышенную степень благоговения, но не отказывается от своей цели; и если они его накажут, он не позволит себе роптать ».

Учитель сказал: «Пока его родители живы, сын не может уехать за границу на расстояние.Если он действительно уезжает за границу, у него должно быть определенное место, куда он поедет «.

Учитель сказал: «Если сын в течение трех лет не изменяет пути своего отца, его можно назвать сыновним».

Учитель сказал: «Родительские годы ни в коем случае нельзя оставлять в памяти как повод для радости и страха».

Учитель сказал: «Причина, по которой древние не охотно произносили свои слова, заключалась в том, что они боялись, что их действия не дойдут до них.«

Мастер сказал: «Осторожные редко ошибаются». Учитель сказал: «Высший человек хочет говорить медленно и вести себя серьезно».

Учитель сказал: «Добродетель не остается одна. У того, кто ее практикует, будут соседи».

Цзе-ю сказал: «В служении принцу частые протесты приводят к позору. Частые упреки между друзьями отдаляют дружбу».

Часть 5

Мастер сказал о Кунг-е Чанге, что он может быть женат; хотя он был заключен в кабалы, он не был виновен ни в каком преступлении.Соответственно, он отдал ему в жену собственную дочь.

О Нан Юне он сказал, что если бы страна была хорошо управляемой, он бы не покинул свой пост, а если бы она была управляемой, он избежал бы наказания и позора. Он отдал ему в жены дочь своего старшего брата.

Учитель сказал о Цзэ-цзяне: «Действительно, такой человек обладает высшими добродетелями! Если бы в Лу не было добродетельных людей, как мог бы этот человек приобрести такой характер?»

Цзе-гун спросил: «Что ты скажешь обо мне, Цзе!» Учитель сказал: «Ты посуда.«Какая утварь?» «Жертвенная утварь, украшенная драгоценными камнями».

Кто-то сказал: «Юнг поистине добродетелен, но он не готов со своим языком».

Учитель сказал: «Какая польза от того, чтобы быть готовым с языком? Те, кто сталкивается с людьми с умной речью, большей частью вызывают у себя ненависть. язык?»

Мастер хотел, чтобы Ци-тяо Кай получил официальную работу. Он ответил: «Я еще не могу полагаться на это.»Мастер был доволен.

Учитель сказал: «Мои доктрины никуда не годятся. Я сяду на плот и поплыву по морю. Осмелюсь сказать, что тот, кто будет сопровождать меня, будет Ю». Цзе-лу, услышав это, обрадовался, на что Учитель сказал: «Ю любит смелость, чем я. Он не выносит суждений по вопросам».

Ман Ву спросил о Цзе-лу, был ли он совершенно добродетельным. Мастер сказал: «Я не знаю».

Он спросил снова, когда Учитель ответил: «В царстве тысячи колесниц Ю может быть нанят для управления военными сборами, но я не знаю, был ли он совершенно добродетельным.«

«А что ты скажешь о Чиу?» Учитель ответил: «В городе с тысячей семей или в клане с сотней колесниц Цю мог бы работать в качестве правителя, но я не знаю, является ли он совершенно добродетельным».

«Что ты скажешь о Чи?» Учитель ответил: «Со своим поясом и стоя во дворе, Чи мог бы использоваться, чтобы разговаривать с посетителями и гостями, но я не знаю, является ли он совершенно добродетельным».

Мастер сказал Цзе-гуну: «Что ты считаешь выше, себя или Хуэя?»

Цзе-гун ответил: «Как я смею сравнивать себя с Хуэем? Хуэй слышит одну точку зрения и все знает о предмете; я слышу одну точку и знаю другую.«

Мастер сказал: «Ты не равен ему. Я допускаю, что ты не равен ему».

Цай Ю спал днем, и Учитель сказал: «Гнилое дерево не может быть вырезано; стена из грязной земли не выдержит шпателя. Этот Ю, — какой смысл мне упрекать его?»

Учитель сказал: «Сначала мой способ общения с людьми заключался в том, чтобы слышать их слова и отдавать им должное за их поведение. Теперь мой способ — слышать их слова и смотреть на их поведение. Это от Ю я узнал. чтобы внести это изменение.«

Учитель сказал: «Я не видел твердого и несгибаемого человека». Кто-то ответил: «Есть Шань Чан». «Чан, — сказал Учитель, — находится под влиянием своих страстей; как его можно назвать твердым и непоколебимым?»

Цзе-гун сказал: «Я не хочу, чтобы мужчины делали со мной то, что я не хочу делать с мужчинами». Мастер сказал: «Цзе, ты еще не достиг этого».

Цзе-гун сказал: «Можно услышать личные показы Учителя своих принципов и их обычные описания.Его рассуждения о природе человека и пути Небес не могут быть услышаны ».

Когда Цзе-лу что-то слышал, если ему еще не удалось применить это на практике, он только боялся услышать что-нибудь еще.

Цзе-гун спросил, говоря: «На каком основании Кунг-ван получил титул Ван?»

Мастер сказал: «Он был активным человеком, но любил учиться, и он не стеснялся спрашивать и учиться у своих подчиненных! — На этом основании его прозвали Ван.«

Мастер сказал о Цзе-чане, что у него было четыре характеристики превосходящего человека: в своем поведении он был скромным; служа своему начальнику, он был уважительным; в питании людей он был добр; в приказании народу он был справедлив ».

Мастер сказал: «Йен Пин хорошо знал, как поддерживать дружеские отношения. Знакомство могло быть долгим, но он проявил то же уважение, что и вначале».

Мастер сказал: «Цанг Ван держал большую черепаху в доме, на капителях столбов, из которых он сделал холмы, и с изображениями ряски на маленьких столбах над балками, поддерживающими стропила.-Какого рода была его мудрость? »

Цзе-чанг спросил: «Министр Цзе-ван трижды вступал в должность и не проявлял радости в своем лице. Трижды он уходил с поста и не выказывал никакого недовольства. в котором он руководил правительством; что вы о нем скажете? » Мастер ответил. «Он был верен». «Был ли он совершенно добродетельным?» «Я не знаю. Как он может быть объявлен совершенно добродетельным?»

Цзе-чанг продолжил: «Когда офицер Чуй убил принца Ци, Чань Ван, хотя он был владельцем сорока лошадей, бросил их и покинул страну.Придя в другой штат, он сказал: «Они здесь, как наш великий офицер Чуй», и ушел. Он пришел ко второму состоянию и с тем же наблюдением покинул его: «Что вы скажете о нем?» Учитель ответил: «Он был чист». «Был ли он совершенно добродетельным?» «Я не знаю. Как его можно объявить совершенно добродетельным? »

Чи Ван трижды подумал, а затем действовал. Когда Мастеру сообщили об этом, он сказал: «Можно дважды».

Мастер сказал: «Когда в его стране царил добрый порядок, Нин У играл роль мудрого человека.Когда в его стране царил беспорядок, он играл роль глупого человека. Другие могут сравниться с его мудростью, но они не могут сравниться с его глупостью ».

Когда Учитель был в Чане, он сказал: «Позвольте мне вернуться! Позвольте мне вернуться! Маленькие дети моей школы амбициозны и слишком торопливы. и формируют себя «.

Учитель сказал: «По-и и Шу-чи не помнили о прежней порочности людей, и поэтому негодование, направленное на них, было немногочисленным.«

Учитель сказал: «Кто сказал о Вэйшан Као, что он прям? Один попросил у него немного уксуса, а он попросил его у соседа и отдал тому человеку».

Учитель сказал: «Прекрасные слова, вкрадчивый вид и чрезмерное уважение. Цо Цю-мин стыдился их. Мне также стыдно за них. Цзо Цю-мин стыдился такого поведения. Мне также стыдно за это «.

Йен Юань и Чи Лу были рядом с ним, и Учитель сказал им: «Пойдемте, пусть каждый из вас выскажет свое желание.«

Цзе-лу сказал: «Я хотел бы, имея колесницы, лошадей и легкую меховую одежду, поделиться ими с моими друзьями, и хотя они испортят их, я не буду разочарован».

Йен Юань сказал: «Я не хотел бы хвастаться своим превосходством или выставлять напоказ свои заслуги».

Тогда Цзе-лу сказал: «Я хотел бы, сэр, услышать ваши пожелания». Учитель сказал: «Они должны дать им покой пожилым, друзьям — показать им искренность, а молодым — нежно относиться к ним.«

Учитель сказал: «Все кончено. Я еще не видел никого, кто мог бы осознавать свои недостатки и внутренне обвинять себя».

Учитель сказал: «В деревне из десяти семей можно найти такую благородную и искреннюю, как я, но не столь любящую учиться».

Самые известные цитаты Конфуция — Balance by BuddhaGroove

Превосходный человек скромен в своей речи, но превосходит в своих действиях
— Конфуций

Способности никогда не догонят спрос на них
— Конфуций

Лучше алмаз с недостаток, чем камешек без
— Конфуций

По своей природе люди почти одинаковы; на практике они становятся далеко друг от друга.
— Конфуций

Мы можем познать мудрость тремя способами:
Во-первых, размышляя, что наиболее благородно;
Во-вторых, подражанием, что проще всего;
и третий по опыту, который является самым горьким.
— Конфуций

Выберите работу, которая вам нравится, и вам никогда не придется работать ни дня в своей жизни
— Конфуций

Не навязывайте другим то, чего вы сами не желаете
— Конфуций

Во всем есть красота, но не все это видят
— Конфуций

Тот, кто учится, но не думает, погиб! Тот, кто думает, но не учится, находится в большой опасности
— Конфуций

Тому, кто говорит без скромности, будет трудно сделать свои слова хорошими
— Конфуций

Небо означает быть единым с Богом
— Конфуций

Сохраняйте верность и искренность как первые принципы
— Конфуций

Я слышу, я знаю.Понятно, помню. Я понимаю, я понимаю
— Конфуций

Я хочу, чтобы вы были всем, что есть вы, глубоко в центре вашего существа
— Конфуций

Если мы не знаем жизни, как мы можем знать смерть?
— Конфуций

Если вы мыслите годами, посадите семя; если в срок до десяти лет посадить деревья; если через 100 лет учить людей
— Конфуций

Неважно, как медленно вы идете, пока не останавливаетесь
— Конфуций

Легко ненавидеть, трудно любить … Все хорошее сложно достичь; а плохие вещи очень легко получить
— Конфуций

Наша величайшая слава не в том, что мы никогда не падаем, а в том, что мы поднимаемся каждый раз, когда мы падаем
— Конфуций

Уважай себя, и другие будут уважать тебя
— Конфуций

Молчание — это правда друг, который никогда не предаст
— Конфуций

О том, что уже сделано, говорить не приходится.в прошлом нет смысла винить
— Конфуций

Быть несправедливым — ничто, если вы не продолжите его помнить
— Конфуций

Видеть и слушать нечестивых — это уже начало зла
— Конфуций

Мы должен чувствовать печаль, но не тонуть под его угнетением
— Конфуций

Когда нарастает гнев, думайте о последствиях
— Конфуций

Когда очевидно, что цели недостижимы, не корректируйте цели, корректируйте шаги действия
— Конфуций

Когда у вас есть недостатки, не бойтесь отказаться от них
— Конфуций

Куда бы вы ни пошли, идите всем сердцем
— Конфуций

Мудрость, сострадание и отвага — три общепризнанных моральных качества мужчин
— Confucius

Вы успешно подписались!

УЧЕНИЧЕСТВО ВО ВРЕМЯ ТРУДОВ | Лютеранская церковь Доброго Пастыря

Пастор Уэс Пул

James 1: 19-20 Вы должны понять это, мои возлюбленные: пусть каждый будет быстрым вниманием, медленным говорить, медленным на гнев; ибо ваш гнев не производит Божьей праведности.- НРСВ

Насилие — последнее прибежище некомпетентных. — Исаак Азимов, Фонд

Если вы ненавидите человека, он побежден вами. — Конфуций

Матфея 22: 35–40… адвокат задал ему вопрос, чтобы проверить его. «Учитель! Какая заповедь в законе самая большая?» Он сказал ему: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумом». Это величайшая и первая заповедь. А вторая похожа на это: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя.«На этих двух заповедях держится весь закон и пророки». — НРСВ

Дорогие сестры и братья во Христе,

Как и многие из нас, я был потрясен ужасом событий прошлой недели. В прошлую среду мы наблюдали в режиме реального времени за сценарием, который до сих пор большинство из нас считали возможным только в так называемом третьем мире. Мы видели, как сограждане-американцы, движимые гневом и ненавистью, пытались применить насилие к нашим избранным должностным лицам, разрушить здание Капитолия и напасть на других граждан.В результате этого насилия на сегодняшний день погибли шесть человек и раздувается пламя ненависти и разногласий, которое мы, как нация, уже подвергшаяся стрессу от пандемической усталости и спорных выборов, пережили за последний год. Мне не дано участвовать в партийных политических дебатах при исполнении моих служебных обязанностей как призванного и рукоположенного пастора, и я не буду этого делать сейчас. Однако это не означает, что нам в Церкви нечего сказать и продемонстрировать нашим соотечественникам-американцам по мере нашего продвижения вперед.

Автор Reader’s Digest пишет, как он изучал народ амишей, готовясь к статье о них. Наблюдая за школьным двором, он отметил, что дети никогда не кричали и не кричали. Это его поразило. Он поговорил с учителем. Он заметил, что ни разу не слышал крик ребенка амишей, и спросил, почему учитель так считает. Учитель ответил: «Вы когда-нибудь слышали крик взрослых амишей?»

Я думаю, что нам, христианам в это сложное историческое время, есть чему поучиться у тех родителей-амишей.Действия, особенно в форме хороших примеров, действительно говорят громче, чем слова. Дело не в том, что мы в Церкви не можем иметь глубоких или страстных политических убеждений. Я, конечно, люблю! То, как мы относимся к людям, которые могут не разделять наши мнения… которые мы можем использовать как мощное свидетельство миру, которому необходимо испытать любовь и доброту, которых Иисус ожидает от своей Церкви. Гнев — это неизбежная эмоция. Иногда этот гнев может даже считаться праведным или оправданным. Одно можно сказать наверняка: Иисус учил нас, что ненавидеть ближнего никогда не нормально! В собрании это может быть так же просто, как не спешить критиковать друг друга, когда что-то или кто-то не встречает нашего одобрения или не оправдывает наши собственные произвольные ожидания.«Там» это означает моделирование тех «плодов духа», которые апостол Павел вознес для нас в своем послании к Галатам: любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость и самообладание. Только подумайте о том, как бы иначе выглядела бы на прошлой неделе, если бы эти фрукты действовали! Безусловно, мы, христиане, вынуждены работать в этом часто неспокойном мире, но именно поэтому Иисус поручил нам стать служителями в своей Святой Церкви и выпустил нас в упомянутый беспокойный мир.Я не большой сторонник новогодних решений, но, возможно, мы все, как семья веры, могли бы взять на себя обязательство в наступающем году быть добрее, более любящими и больше похожими на Христа в наших отношениях, как в мире, так и вне его. церковь. Результаты меняют … и, как сказал Иисус, все зависит от этого!

Помолимся…

Боже всего доброго, мы приходим к тебе в это трудное время в жизни нашей нации и просим тебя делать из нас добрее и терпеливее. Давайте же будем медленными с суждениями и быстрыми попытками понять.Как показал нам Твой Сын, любить Тебя и друг друга — две самые важные задачи ученика. Помогите нам быть людьми, приверженными этому принципу во всех наших отношениях. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

Будь здоров, будь добр и будь в безопасности!

Благословения,

Пастор Вес †

Нравится:

Нравится Загрузка …

Фонд конституционных прав

ФОНД КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРАВ
Билль о правах в действии
ОСЕНЬ 2008 (Том 24, No.2)

Политика

Как возникли политические партии | Упрощение голосования или защита от фальсификации выборов | Развитие конфуцианства в Древнем Китае

Развитие конфуцианства в Древнем Китае

Конфуций провел большую часть своей жизни, путешествуя по Китаю, проповедуя важность долга, ритуала и добродетели.Он учил, что правитель должен подавать пример, чтобы вдохновлять людей на стремление к нравственной жизни. Спустя годы после его смерти ученики собрали его учения в книгу, Аналитики , и появилась новая школа мысли — конфуцианство. Эта философия оказала глубокое влияние на Китай на протяжении большей части его истории.

Ряд династий, или правящих семей, правили Китаем на протяжении веков. Первой великой династией была Шан, правившая большей частью Китая около 400 лет. Следующей династией была Чжоу.Династия Чжоу держалась у власти около 800 лет — с 1027 по 256 год до нашей эры. Но он правил только на словах последние 500 лет. Напали варварские племена, и династии Чжоу в конце концов пришлось перенести свою столицу. Отказавшись от верности династии Чжоу, дворяне сражались друг с другом за контроль над частями Китая.

В это беспорядочное и опасное время китайское общество разваливалось. По мере продолжения упадка династии Чжоу войны усиливались. Чтобы обеспечить войны, правители вводили высокие налоги, заставляли мужчин служить в армии и оставляли женщин и пожилых мужчин обрабатывать поля.Еды часто не хватало, и люди иногда голодали. Это было время большой опасности.

Это было также время сильного интеллектуального брожения. Многие мыслители выдвигали идеи построения лучшего общества. В воздухе витало так много идей, что возникли так называемые Сотни школ мысли, каждая из которых пыталась повлиять на правителей и изменить общество. Это был золотой век китайской философии. Четырьмя наиболее важными школами мысли были даосизм, мохизм, легализм и конфуцианство.

Конфуцианство было первой и, в конечном счете, самой влиятельной из всех школ. Он рекомендовал исцелить китайское общество, вернувшись к традициям ранней династии Чжоу.

Другой школой был даосизм. Даосы советовали вернуться в более простое время, более созвучное природе. Согласно легенде, основатель даосизма настолько разочаровался, что покинул Китай, оставив позади основной школьный текст Дао Де Цзин ( Книга пути и ее силы ).Это поэтическое произведение призывает правителей быть справедливыми и мягкими и не принимать слишком много законов: «Когда правительство расслаблено, люди расслаблены».

Третьей школой был мохизм, названный в честь своего основателя Мо Цзы (470–391 до н. Э.). Он отверг конфуцианские и даосские призывы вернуться в прошлое. Моисты верили в равную любовь ко всем людям и помощь простым людям. Они думали, что люди должны жить просто. Правитель должен способствовать развитию экономики и избегать наступательных войн. Они считали музыку, традиции и предметы роскоши расточительным или легкомысленным.

Последней школой было Законничество. Законники считали, что все другие школы непрактичны. Способ навести порядок заключался в создании свода строгих законов, обнародовании кодекса и вознаграждении тех, кто подчинялся законам, и суровом наказании тех, кто их нарушал.

Конфуций (551–479 до н. Э.)

Основателем конфуцианства был человек по имени Кун Ци. Позже он был известен как Конг Фузи, или Мастер Конг. На Западе его называют Конфуций.Он родился в 551 г. до н. Э. на северо-востоке Китая в штате Лу. (Лу сегодня является частью китайской провинции Шаньдун.)

Конфуций жил простой жизнью, большую часть времени проводя учителем. О его жизни известно лишь несколько фактов. Но поскольку он считается одним из величайших китайских мыслителей, о нем возникло множество историй.

Его семья была бедной, и его отец умер, когда ему было 3 года. Его учила мать, и он много учился. К 15 годам он решил посвятить свою жизнь обучению.Он читал и изучал классические китайские произведения.

Когда он начал преподавать, Конфуций быстро привлек группу преданных учеников. Он сказал, что учил всех, кто приходил к нему, «начиная с самых бедных … никто никогда не приходил ко мне, не получив наставлений».

В Китае его называют «Первым учителем». До Конфуция богатые люди нанимали наставников, чтобы учить своих детей. Конфуций не считал, что обучение должно быть предназначено только для богатых. Он считал, что каждый человек в Китае должен учиться.Он видел в обучении способ улучшить жизнь людей и изменить общество.

Когда ему было около 50, его назначили работать в правительстве Лу. Он хотел применить свои идеи, чтобы сделать общество лучше. Вскоре он был назначен министром юстиции, но Конфуций видел, что его идеи не нравились тем, кто был выше его. Итак, он ушел.

Следующие 12 лет он провел, путешествуя по Китаю в поисках правителя, который прислушивался бы к его идеям. Он так и не нашел. Однако его ученики продолжали следовать за ним.Когда ему было 67 лет, он вернулся в Лу и продолжил преподавать и изучать пять китайских книг, известных как Five Classics . Они есть:

1. Книга Перемен ( И Цзин ). Этот поэтический текст описывает две противоположные, но взаимодополняющие силы жизни — инь и ян . Эта древняя книга часто использовалась для предсказания будущего или руководства действиями. И конфуцианские, и даосские мыслители приняли его как часть своей философии.

2. Книга истории ( Шу Цзин ) содержит официальные документы, относящиеся к далекой китайской истории.

3. Книга стихов ( Ши Цзин ). Конфуций сказал: «В Книге стихов 300 стихотворений. Но суть их может быть выражена одним предложением:« Не имейте порочных идей ».

4. Книга ритуалов ( Ли Цзи ) подробно описывает церемонии и ритуалы династии Чжоу.

5. Весенние и осенние летописи ( Линь Цзин ) описывает историю государства Лу с 722 по 479 год до нашей эры, когда умер Конфуций. Написанный пустой прозой, он рассказывает о важных событиях в правительстве.

Конфуций также изучил шестую классику, Музыкальная книга ( Юэ Цзин ). Конфуций считал музыку необходимой для жизни. Но эта работа не сохранилась. Противоречие окружает каждый из других текстов: кто его написал? Когда это было написано? Кто написал комментарии к тексту?

Конфуций утверждал, что он просто «передал» учение классиков.Но его интерпретации классиков создали новую школу мысли в Китае. Модель Five Classics (за исключением Yi Jing ) стала единственной областью конфуцианства. Другие научные школы создали свои собственные произведения.

Конфуций умер в 479 г. до н. Э. Через много лет после его смерти его ученики (или ученики его учеников) записали учение Конфуция в книгу под названием Lun Yu . На английском эта книга обычно называется Analects .В нем сотни коротких отрывков. Большая часть того, что мы знаем о Конфуции, исходит из этого источника.

Конфуцианство

Конфуций очень ценил прошлое. Он хотел, чтобы люди приняли древние истины. Он верил, что приняв их, общество вернется к миру и гармонии.

Конфуций выделил несколько основных идей. Самый главный — ren . Он состоит из китайских иероглифов, означающих «человек» и «двое», что указывает на связь людей друг с другом. Ren — это то, что делает человека человеком и делает его жизнь достойной того, чтобы жить. Его можно перевести как «человечность» или «доброта». Целью каждого должно быть достижение рен . Конфуций называет человека, достигшего или , «высшим человеком», «идеальным человеком» или «мудрецом». Чтобы стать превосходным человеком, человек должен делать правильные поступки.

Одна из правильных вещей — yi , выполнять свои обязанности. Конфуций считал, что каждый несет свой долг перед всеми остальными.Когда его спросили о единственной идее, которой можно руководствоваться в действиях человека, он ответил: «А как насчет справедливости? Что вам не нравится делать с собой, не делайте с другими».

Конфуций говорил об обязанностях в неравных отношениях: родители и дети, старший ребенок и младший ребенок, муж и жена, брат и сестра, старший друг и младший друг, учитель и ученик, правитель и подданные. В каждых отношениях человек более высокого ранга должен заботиться о человеке более низкого ранга. В свою очередь, человек более низкого ранга должен подчиняться и уважать человека более высокого ранга.Например, родители должны хорошо относиться к своим детям и бережно их воспитывать. Дети должны подчиняться своим родителям и быть верными им.

Каждый должен правильно играть свою роль: «Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, а сын — сыном». Когда люди выполняют свою роль должным образом, общество работает гладко. Когда они этого не делают, он разваливается.

Другая часть высшего человека — это de , добродетель или моральная сила. Конфуций сказал: «Высший человек заботится о добродетели» ( de ).Низший человек заботится о вещах «.

Ритуал ( li ) также был важен. Ритуалы не были пустыми жестами, а были средством выражения ren , yi и de. Конфуций сказал: «Если человек лишен человечности ( ren ), какая ценность ритуала ( li )?»

Ритуал может означать церемонии. Он также включает в себя повседневные действия: приветствие людей, разговоры, просьбы об одолжении, прощание.Ритуалы — это правильные формы действия, и они творят волшебство. Это может показаться странным, но подумайте о волшебных словах «пожалуйста» и «извините» и их силе. Например, вы можете переместить кого-то, кто намного крупнее вас, просто сказав: «Извините». Конфуций видел в ритуалах способ заставить общество работать гладко.

Конфуций считал, что правителям не нужно применять силу, чтобы вернуть обществу гармонию. Конфуций сказал: «Если вы управляете ими с помощью добродетели ( de ) и поддерживаете между ними порядок с помощью ритуала ( li ), люди обретут собственное чувство стыда и исправятся.»

Конфуций стремился восстановить гармонию и порядок, которые, по его мнению, царили в государстве Чжоу сотни лет назад. Конфуций учил, что идеальным правителем в то время был герцог Чжоу, брат короля. Когда король умер, герцог правил, пока сын короля не достиг совершеннолетия.

Согласно Конфуцию, герцог в первую очередь подумал о нуждах своего народа и привел династию Чжоу в период мира и процветания. Конфуций пришел к выводу, что успех герцога был обусловлен не его военной доблестью, а его моральными качествами, которые служили хорошим примером для его народа.«Моральный облик правителя — это ветер; моральный облик тех, кто ниже его, — это трава. Когда дует ветер, трава сгибается».

Конфуций считал, что отказ правителей от добродетели с того времени привел к отсутствию нравственности, которое он видел вокруг себя.

Конфуций учил, что правители несут священную ответственность за добродетельное правление. Это означало, что нужно руководить самодисциплиной, уделять внимание древним ритуалам и ставить благополучие и счастье своих подданных на первое место.Конфуций сказал, что правление таким образом является примером нравственной добродетели для всех остальных.

Основываясь на своем исследовании Five Classics , Конфуций полагал, что люди естественным образом будут следовать и поддерживать добродетельного правителя без необходимости в суровых законах и наказаниях. Такой правитель будет действовать как герцог Чжоу и другие «цари-мудрецы», которые первыми создали гармоничное нравственное общество, которое Конфуций хотел восстановить.

Менций (371–289 гг. До н. Э.)C.): Защитник конфуцианства

Спустя столетие после смерти Конфуция жизнь в Китае стала еще хуже. Государства собирали огромные армии и постоянно воевали друг с другом. Споры между Сотней школ продолжались. Возник новый голос в защиту конфуцианства.

Мэн Цзы (известный на Западе как Мэн-цзы) родился в 371 г. до н. Э. Выросший в небольшом государстве, соседнем с родным государством Конфуция, он изучил Five Classics и Analects , чтобы стать конфуцианским ученым.Как и Конфуций, он путешествовал из одного штата в другой, обучая и занимая государственные должности.

Менсий разговаривал со многими правителями государства. Он стремился найти того, кто ставил бы нужды людей на первое место. Он терял терпение, когда казалось, что правители интересовались только личными удовольствиями и воинской славой. После 40 лет путешествий он вернулся домой, чтобы преподавать и писать до конца своей жизни.

Менсий принял учение Конфуция, но выдвинул новые идеи по экономике, правительству и человеческой природе.Как и Конфуций, он утверждал, что был передатчиком. Но, как и Конфуций, он создавал новые интерпретации.

Он внес конкретные предложения по сельскому хозяйству. Он считал, что восемь семей должны обрабатывать квадрат из девяти полей. Семьи будут помогать друг другу и «жить в любви и согласии». У каждой семьи будет свое поле, но сначала нужно обработать центральное поле. Продукция из центрального поля перейдет к линейке. «Если не помешать время года для земледелия, зерна будет больше, чем можно будет съесть.»

Конфуций никогда подробно не рассматривал человеческую природу. Менсий, однако, учил, что все люди были рождены для доброты. Он проиллюстрировал свою точку зрения, рассказав историю о том, как каждый, кто видит ребенка, который вот-вот упадет в колодец, испугается. Менсий утверждал:

Чувство сострадания [к ребенку] — начало человечности ( ren ). Чувство стыда — это начало послушания ( yi ). Чувство скромности и уступчивости — начало ритуала ( li ).Чувство правильного и неправильного — начало мудрости.

Менсий считал, что все эти чувства естественны внутри нас, но их нужно развивать. Он считал, что добрые чувства слабы, и низменные желания человека могли легко их пересилить. Ведь он везде видел примеры эгоизма и аморального поведения. Менсий заключил: «Те, кто следуют за большой частью себя, — великие люди, а те, кто следуют за своей маленькой частью, — маленькие люди.»

Если бы в людях разовьется добродушие, общество выиграет от этого. Но Менсиус не утверждал, что люди должны развивать его именно по этой причине. Вместо этого они должны развивать это, потому что это то, что делает нас людьми:

Человек мало отличается от птиц и зверей. Большинство людей не обращают внимания на то, что нас отличает. Высший человек сохраняет его.

Менсий считал, что правитель должен быть примером для своего народа и помогать ему развивать гуманность ( ren ).Идеальным правителем был бы мудрец. Люди будут тянуться к нему, любить его и поддерживать. Ему никогда не придется бояться восстания или военного поражения.

Идеальный правитель поставил бы людей на первое место. По словам Менсия:

Больше всего следует ценить людей, затем — состояние зерна и земли, а затем — правителя. Таким образом, завоевывая расположение простых людей, вы становитесь императором. . . .

В радикальном повороте к конфуцианству Менциус ввел идею о том, что если какой-либо правитель действует как тиран и угнетает свой народ, люди имеют право восстать и даже убить его.Он оправдал это тем, что тиран не вел себя как правитель. Следовательно, он не был правителем. Когда Менция спросили, можно ли когда-либо убивать правителя, он ответил:

Тот, кто лишает человечности ( ren ), называется разбойником; тот, кто грабит обязанности ( yi ), называется вредителем; а тот, кто грабит и разрушает, называется преступником. Я слышал, что преступник Чжоу [тиранический правитель] был казнен. Я не слышал, чтобы это было убийство правителя.

Мэн-цзы так и не нашел правителя, который действовал бы на основе конфуцианских добродетелей. После смерти Мэн-цзы в 289 г. до н. Э. Его ученики собрали Книгу Мэн-цзы , посвященную его учениям. Позже он стал еще одним классическим произведением конфуцианства.

Конец сотни школ

Сотня школ, золотой век китайской философии, закончился, когда правитель государства Цинь завоевал все остальные государства.Он стал «первым императором» объединенного Китая. Приняв философию легализма, император Ши Хуанди возглавил жестокий режим строгих законов и суровых наказаний. Он объявил вне закона и сжег классические книги. Он приказал похоронить заживо всех ученых, кроме законников.

Династия Цинь просуществовала недолго и закончилась жестоким восстанием. Новая династия Хань восстановила конфуцианство и сделала его официальной системой мышления Китайской империи. Хань создал крупную правительственную бюрократию, управляемую учеными-конфуцианцами.Они добились своего положения, сдав сложные экзамены на государственной службе на основе Five Classics , Analects , Book of Mencius и других работ.

Конфуцианство сквозь века

На протяжении веков конфуцианство входило и выходило из моды в Китае. К началу правления династии Сун в 960 году нашей эры даосизм и буддизм, религия, зародившаяся в Индии, набирали популярность по сравнению с конфуцианством.Однако новое движение ученых возродило учения Конфуция и Мэн-цзы. Величайшим ученым-неоконфуцианцем был Чжу Си (1130–1200). Он призвал императора Сун подать надлежащий моральный пример и таким образом положить конец широко распространенной коррупции, ослаблявшей его империю. Разгневанные советники императора нанесли ответный удар, назвав Чжу и других неоконфуцианцев «бунтарской кликой ложного учения».

Однако сто лет спустя династия Юань (монгольская) сделала собственные интерпретации конфуцианства Чжу обязательными для чтения при сдаче экзаменов на государственную службу.Влияние Чжу на экзамены на государственную службу сохранялось до 1905 года, когда династия Цин отказалась от них. Цин была последней китайской императорской династией. После того, как революция заменила его республикой в 1912 году, новые лидеры отвергли конфуцианство, потому что его ориентация на прошлое игнорировала науку, технологии и демократию 20-го века.

После коммунистического захвата Китая в 1949 году Мао Цзэдун попытался искоренить все остатки конфуцианства. Он рассматривал ее акцент на мудрости древних мудрецов как угрозу для собственных «мудрецов» коммунизма: Карла Маркса, Владимира Ленина и себя самого.

Современные коммунистические лидеры Китая приняли неуловимый идеал гармоничного общества конфуцианства в качестве своей цели. Спустя 2500 лет идеи Конфуция все еще живы в Китае.

Для обсуждения и написания

1. Какой была жизнь в Китае на закате династии Чжоу?

2. В какие основные идеи верили Конфуций и Менсий? Как вы думаете, что было самым важным? Почему?

3.Конфуций сказал: «Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, а сын — сыном». Что он имел в виду под этим?

4. Греческий философ Аристотель (384–322 до н. Э.) Сказал: «Человек — животное политическое». Что это значит? Согласились бы Конфуций или Менсий с Аристотелем или не согласились бы? Почему? Ты с ним согласен? Почему?

Для дальнейшего чтения

Лоден, Торбьорн. Новое открытие конфуцианства. Folkstone, Кент, Великобритания: Global Oriental, 2006.

Уэйли, Артур, пер. Аналекты Конфуция. Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1945.

МЕРОПРИЯТИЯ

Диалог с философами

В этом упражнении студенты получат возможность изучить некоторые известные цитаты политических философов разных эпох.

1. Сформируйте небольшие группы из четырех или пяти студентов.

2. Назначьте каждой группе одну из пяти приведенных ниже цитат.

3. Каждая группа должна сделать следующее:

а. Обсудите и ответьте на эти вопросы:

(1) Что означает цитата?

(2) Согласились бы Конфуций или Менсий с цитатой или не согласились бы?

(3) Вы согласны с цитатой?

б.Будьте готовы сообщить свои ответы классу и их причины. При ответе на вопрос №2, по возможности, цитируйте материал из чтения.

Котировки

1. «Лучше [правителю] бояться, чем любить …»
Из «Принц » Никколо Макиавелли (1469–1527 гг. Н. Э.), Итальянский политический философ.

2. Те, кто «подчиняются монарху, не могут.. . отбросить монархию и вернуться к смятению разобщенного множества; и [не могут] передавать. . . другому человеку, [или] другому собранию людей: ибо они связаны. . . [монарху] «.
— Из Левиафан Томаса Гоббса (1588–1679 гг. Н. Э.), Английского политического философа.

3. «Расширение прав женщин — основной принцип любого социального прогресса». Из Теория четырех движений Шарля Фурье (1772–1837 гг. Н. Э.), Французского политического философа

4.«Мы должны обвинять не человеческую природу, а гнусные условности, которые ее извращают».
— Из О драматической поэзии Дени Дидро (1713–1784 гг. Н. Э.), Французский философ.

5. «Правители государства — единственные, кто должен иметь привилегию лгать, будь то дома или за границей; им может быть позволено лгать на благо государства».
— Из «Республика » Платона (ок. 428 — ок. 347 до н. Э.), Греческого философа.

50 вдохновляющих цитат, которые помогут преодолеть страх неудачи — Калеб Войчик

Судя по отзывам читателей Pocket Changed, один из самых больших страхов людей в своей жизни — это неудача.

Жизнь слишком коротка, чтобы позволить страху принимать за вас важные решения.

Нелегко преодолеть страх неудачи, но как только вы обретете уверенность в том, что не позволяете страху сдерживать вас, вы добьетесь гораздо большего.

Сегодняшний пост включает некоторые из лучших цитат, к которым можно обратиться, когда вы боитесь что-то сделать, потому что думаете, что потерпите неудачу. Я надеюсь, что хотя бы в некоторой степени эта группа цитат вдохновит вас на больший риск в своей жизни и стремление к осуществлению своей мечты.

«Я честно считаю, что лучше потерпеть неудачу в том, что ты любишь, чем добиться успеха в том, что ты ненавидишь». Джордж Бернс

«Я пришел к выводу, что все мои прошлые неудачи и разочарования на самом деле заложили основу для понимания, которое создало новый уровень жизни, которым я сейчас наслаждаюсь». Тони Роббинс

«Вы всегда будете пропускать 100% кадров, которых не делаете». Уэйн Гретцки

«Успех часто достигается теми, кто не знает, что неудача неизбежна.» Коко Шанель

» Поражение — не худшая из неудач. Настоящая неудача — не попробовать ». Джордж Эдвард Вудберри

« Вы строите на неудачах. Вы используете его как ступеньку. Закройте дверь в прошлое. Вы не пытаетесь забыть ошибки, но и не зацикливаетесь на них. Вы не позволяете ему забирать ни свою энергию, ни свое время, ни свое пространство ». Джонни Кэш

« Забудьте о последствиях неудач. Неудача — это лишь временное изменение направления, которое направит вас к следующему успеху.« Денис Уэйтли

« Какой была бы жизнь, если бы у нас не хватило смелости что-то предпринять? » Винсент Ван Гог

« Я действительно не думаю, что жизнь — это те, кем я мог бы быть. Жизнь — это только то, что я пытался сделать. Я не против неудачи, но не могу себе представить, что простил бы себя, если бы не попытался ». Никки Джованни

« Ни один человек никогда не добивался достойного успеха, если бы не сделал этого в одно время или другой — окажется, что хотя бы одна нога находится на грани провала.« Наполеон Хилл

« Трудно потерпеть неудачу, но хуже никогда не попытаться добиться успеха ». Теодор Рузвельт

« Делай каждый день одно дело, которое тебя пугает ». Элеонора Рузвельт

» Нет ничего плохого, кроме как в том, чтобы больше не пытаться ». Эльберт Хаббард

« Опыт учит медленно и ценой ошибок ». Джеймс А. Фроуд

« Человек, сомневающийся в себе, подобен человеку, который хотел бы вступить в ряды его врагов и выступить против самого себя.Он убедился в своей неудаче, будучи первым, кто убедился в этом ». Амвросий Бирс

« Не бойтесь упустить возможности. За каждой неудачей стоит возможность, которую кто-то хотел бы упустить ». Лили Томлин

« Я могу смириться с неудачей, каждый в чем-то терпит неудачу. Но я не могу смириться с тем, что не пытаюсь ». Майкл Джордан

« Наша величайшая слава не в том, что мы никогда не падаем, но в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы падаем ». раз.Однажды, чтобы избавиться от страха перед этим. Дважды, чтобы научиться это делать. И в третий раз, чтобы понять, нравится тебе это или нет ». Вирджил Томсон

« Память о том, что я скоро умру, — самый важный инструмент, с которым я когда-либо сталкивался, чтобы помочь мне сделать большой выбор в жизни. Потому что почти все — все внешние ожидания, вся гордость, весь страх затруднений или неудач — все эти вещи просто исчезают перед лицом смерти, оставляя только то, что действительно важно ». Стив Джобс

« Неудачи случаются постоянно.На практике это происходит каждый день. Что делает вас лучше, так это то, как вы на это реагируете ». Миа Хамм

« Невозможно открыть новые земли, не соглашаясь на долгое время потерять из виду берег ». Андре Гиде

« Единственная неудача. не пытаться ». Джордж Клуни

« Страх настолько силен, насколько позволяет разум ». Японская пословица

« Если вы делаете все возможное, у вас не будет времени беспокоиться о неудаче. . « H.Джексон Браун младший

«Неудача — ключ к успеху; каждая ошибка нас чему-то учит». Морихей Уэсиба

«Бездействие порождает сомнения и страх. Действия порождают уверенность и смелость. Если вы хотите победить страх, не сидите дома и не думайте об этом. Идите и займитесь делом». Дейл Карнеги

«Альфред Пенниворт: Да, мы сильно упали, мистер Брюс? Томас Уэйн: А почему мы падаем, Брюс? Так мы можем научиться подниматься». Batman Begins

«Рискуйте: если вы выиграете, вы будете счастливы; если вы проиграете, вы будете мудры.» Аноним

» Мы учимся мудрости на неудачах гораздо больше, чем на успехе. Мы часто обнаруживаем, что мы будем делать, узнавая, чего мы не будем делать ». Samuel Smiles

« Страх — главный источник суеверий и один из главных источников жестокости. Победить страх — это начало мудрости ». Бертран Рассел

« Неудача — это успех, если мы учимся на ней ». Малкольм Форбс

« За свою карьеру я пропустил более 9000 выстрелов.Я проиграл почти 300 игр. 26 раз мне доверяли сделать выигрышный бросок, и я промахивался. Я терпел неудачи снова и снова в своей жизни. И именно поэтому я добиваюсь успеха ». Майкл Джордан

« Он знает воду лучше всех, кто пробирался через нее ». Датская пословица

« Никогда не бойтесь пробовать что-то новое. Помните, ковчег строили любители; профессионалы построили Титаник ». Анонимный

« Я не должен бояться. Страх убивает мысль.Страх — это маленькая смерть, приносящая полное уничтожение. Я столкнусь со своим страхом. Я позволю ему пройти через меня и через меня. И когда он пройдет, я обращу внутренний взор, чтобы увидеть его путь. Где страх прошел там ничего не будет. Только я останусь ». Фрэнк Герберт

« Неудача — это объезд, а не тупик ». Зиг Зиглар

« Успех не постоянен, а неудача не фатальна ». Майк Дитка

«Никогда не позволяйте страху нанести удар.» Джордж Герман» Бэйб «Руфь

» Единственная настоящая неудача в жизни — это не быть правдой, которую знает лучший. « Будда

» Успех не окончательный, неудача не фатальна: это мужество. Чтобы продолжить, это важно ». Уинстон Черчилль

« Развивайте успех на основе неудач. Уныние и неудача — два верных шага к успеху ». Дейл Карнеги

« Самая большая ошибка, которую вы можете совершить в жизни, — это постоянно бояться, что вы ее сделаете.» Эльберт Хаббард

» Для каждой неудачи есть альтернативный курс действий. Тебе просто нужно его найти. Когда вы подъезжаете к блокпосту, сделайте объезд ». Мэри Кей Эш

« Самые великие люди достигли своего величайшего успеха всего на один шаг после их величайшего провала ». Наполеон Хилл

« Я не знаю ключ к успеху, но ключ к неудаче — стараться угодить всем ». Билл Косби

« Тот, кто боится неудач, ограничивает свою деятельность.Неудача — это всего лишь возможность более разумно начать заново ».