ᐉ И среди тысяч идеальных тел… Фигур и внешности… Мы сходим с ума лишь от тех… Кого Выбирает Душа…

И среди тысяч идеальных тел, фигур и внешности, мы сходим с ума лишь от тех, кого выбирает душа. правда?

Здесь легко и интересно общаться. Присоединяйся!

не всегда Мужчины обычно привыкли видеть глазами , Женщины наоборот чувствовать душой и телом

тебя штоль выбрать? Даже не знаю.

иногда внешность обманчива!

Какая на хрен душа. Гормоны!!

Нам навязывают моду,но сердце далеко от этого.

Да, соприкоснулись души и влип уже по уши.

И это чистая правда .

И это чистая правда .

Пойми-же ДруГ ДУША не выбирает. она всё чувствует,всё знает,понимает,осознаёшь лишь ты — ОНА -благославляет.

Любились сильно ? спрашиваю

Конечно, а как это происходит, никем до сих пор не выяснено. Порой и от идеальной внешности шарахаешься, а к не идеальной вдруг тянет .

a glazata znakomie to

tochno osobenno esli eto bilo blilzko vam po dushe i po razumu

tochno osobenno esli eto bilo blilzko vam po dushe i po razumu

выбирает душа.

и складывает их в топку

Всегда, лишь бы потом душа не болела

Правда в точку

мы ищем по запаху.

по аромату души.

душа не осязаема.

ещё как осязаема

Конечно.. есть такое.. любовью называется.

Правда. Ты робот?

Бывает, что от неидеальных сходишь с ума еще быстрее.

НЕЕЕЕТ! Тут слишком много составляющих ! А уж, потом душа сходит с ума!

Моя душа умерла вместе с моей мамой. Вот будет потеплей на могилку поеду.

жаль только что наш выбор иногда не совпадает с тем кого выбирает наша душа

Красиво сказано- добавить нечего!

не всегда душа,зачастую похоть

То есть влюбляемся-точно

Уважаемый Ангел, про душу у Вас складно получается. Попробуйте писать про это небольшие, но душевные рассказы, я думаю, у Вас может получиться. С уважением, Алекс

ДА ,но не только ! В глубине души ВСЕ люди хороши !Только глубина разная !

Да, правда

почему только душа ? глаза выбирают , появляются чувства , запах именно той женщины которую мы хотим видить рядом с собою и днём и ночью восприятие тела которое мы хотим и которое хочет нас . разные инстинкты

Не надо сходить с ума!

))) Правда — это всего лишь то, что думаешь ты!

И среди тысяч идеальных тел, фигур и внешности, мы сходим с ума лишь от тех, кого выбирает душа. Пропустите это не вопрос.

Здесь легко и интересно общаться. Присоединяйся!

у меня специальность инженер систематехник , а кем работаю мне нравится ..)

ну и это главное

немаловажно соглашусь с тобой)

Вот и прекрасно

отлично

Это правда .сам пережил

Не пропущу. потому что согласна с Вами.))

Спасибо

Не обратишь внимание на внешность — не узнаешь душу.

. зато наших суженных нам выбирает судьба. вот тут вся интрига и возникает

чего приятного извлечь , то успели..)

. это было вежливой, деликатной формой отшвартовывания бригантины))

то есть, на этом разговор исчерпан, и можем пожелать друг другу удачи..

. согласись, это тоже же вариант)

Любовь зла, полюбишь и козла! Как говориться!

Тут около 70% высказываний, не требующих ответа.

Это потом. а сначало смотрят на все выше перечисленное

нахуй это здесь?

теперь мои глаза открыты

Я с вами согласен

Я согласна с этим утверждением.

хорошо просто пропускаю..и не отвечаю на твое мнение об высказывании о душе.

а вот и не надо так,мне то как раз и ничего..ни капельки..а всё тебе ..только тебе..и на вопрос не отвечаю о твоём убеждении высказанное тобою об душе, и ради твоей просьбы изначальной я и думать больше не буду об этой убкеждённости твоей о душе..но всё больше и отчётливее замечаю что этого как бы мягче сказать ..мало.. недостаточно. хорошо согласен..ну что ещё сделать чтоб забыть этот вопрос.. вернее убеждение твоё о выборе души. вот как надо ещё постараться причём незаметно,чтоб не ответить на его..соврать что ли?нну так ты не поверишь что я солгал и воспримишь за правду мою ложь..хотя ложь будущая была бы ради твоего утверждения точнее ради тебя..ведь не будь тебя не было бы убеждения твоего.

вот людям делать нечего. . и стёб твой тоже принят.. гуляй вася

не вася а ваня..эх пошёл спать раз послали..

без разницы пусть ваня.. досвидос крепких снов..

60 цитат, которые изменят Ваше мышление

О чем Вы думаете в моменты тишины и покоя? Как далеко Вы зашли или как далеко должны пойти? О Ваших сильных или слабых сторонах? О том, что может произойти в лучшем случае, или самом худшем, что может быть? В такие моменты наедине с собой обратите внимание на свои мысли. Потому что, возможно, единственное, что необходимо поменять для того, чтобы испытывать больше счастья, любви и жизненной силы, так это Ваш образ мышления.

Ниже Вы можете познакомиться с 60 наводящими на размышления цитатами, которые помогут привести в порядок Ваш образ мышления.

1. Вы не можете изменить того, чему отказываетесь смотреть прямо в лицо.
2. Иногда хорошие дела заканчиваются неудачей, но на смену им приходят дела еще важнее и удачливее.

3. Не думайте о цене. Подумайте о ценности.
4. Иногда нужно отдалиться, чтобы ясно увидеть некоторые вещи.
5. Слишком много людей покупают вещи, которые им не нужны, за деньги, которых у них нет, чтобы произвести впечатление на людей, которых они не знают. Почитайте книгу »Богатый папа, бедный папа».
6. Независимо от того, сколько ошибок Вы делаете и насколько медлителен Ваш прогресс, Вы по-прежнему впереди тех людей, кто еще не пытался ничего сделать.
7. Если человек хочет быть частью Вашей жизни, он приложит очевидные усилия, чтобы сделать это. Подумайте дважды, прежде чем освободить место в Вашем сердце для людей, которые не приложили усилий, чтобы там остаться.
8. Заставьте хоть одного человека улыбнуться и, может, Вы измените мир — не весь, но хотя бы мир этого человека.
9. Говоря, что кто-то противный или некрасивый, Вы не станете привлекательней.
10. Единственные нормальные люди, с которыми Вы знакомы, — те, о которых Вы еще мало знаете.

11. Жизнь на 10% состоит из того, что происходит с Вами, и на 90% из того, как Вы реагируете на происходящее.
12. Наиболее мучительная вещь — это потерять голову из-за сильной любви к кому-нибудь и в отрицании своей индивидуальности.

13. Лучше быть одному, чем быть в плохой компании.
14. С возрастом мы понимаем, что не так важно иметь много друзей, как иметь одного, но настоящего.
15. Завести 100 друзей не составит труда. А вот иметь всего одного друга, который будет на Вашей стороне, даже когда сотни людей против Вас, вот это удивительная вещь.
16. Сдаваться не всегда значит проявлять слабость, напротив, иногда это означает, что Вы достаточно сильны и умны, чтобы выбросить все из головы и двигаться дальше.
17. Не говорите, что Вам не хватает времени. У Вас есть точно такое же количество часов в сутках, как и у Хелены Келлер, Пастера, Микеланджело, матери Терезы, Леонардо да Винчи, Томаса Джефферсона, Альберта Эйнштейна и т.д. .
18. Если Вы действительно хотите сделать что-то, Вы найдете способ. Если Вы не хотите этого делать, Вы всегда найдете оправдание.
19. Не выбирайте то, что красиво выглядит; выбирайте то, что делает Ваш мир красивым.
20. Полюбить — это не значит сделать выбор. Выбирают, оставаться ли в любви.

21. Настоящая любовь обязывает не быть неразлучными, а быть верными друг другу, даже в разлуке.
22. Пока Вы заняты поиском идеального человека, Вы, вероятно, пропустите несовершенного человека, который мог бы сделать Вас абсолютно счастливым.

23. Никогда не делайте что-то безрассудное только потому, что Вы временно расстроены.
24. Вы можете познать что-либо ценное на своих ошибках, если Вы, конечно же, их не отрицаете.
25. В жизни, если Вы ничем не рискуете, на самом деле Вы рискуете многим.
26. Как только Вы перестанете гнаться за неправильными вещами, Вы сможете нагнать правильные.
27. Каждая ситуация, когда-либо происходившая в Вашей жизни, готовит Вас к тому моменту, что еще ждет Вас впереди.
28. Нет ничего хвастливого в Вашем превосходстве над другим человеком. Истинное хвастовство заключается в Вашем превосходстве над тем человеком, которым Вы когда-то были.

29. Стараясь быть кем-то, Вы впустую тратите свое время.
30. Вы никогда не станете тем, кем хотите быть, если будете продолжать обвинять всех остальных за то, кто Вы есть сейчас.

31. Люди скрывают от Вас больше, чем показывают.
32. Иногда люди не замечают того, что для них делают, пока те не перестанут этого делать.
33. Не слушайте, что люди говорят, смотрите на то, что они делают.
34. Быть одному не значит быть одиноким, и быть одиноким не означает, что Вы в одиночестве.
35. Любовь не основывается на сексе, показательных чувствах или прогулках вместе. Любовь — это быть с человеком, который делает Вас счастливым так, как никто другой не сможет.
36. Любой человек может войти в Вашу жизнь и сказать, как сильно он Вас любит. Но не все смогут это показать, доказать и остаться в Вашей жизни.

37. Зажгите свечи, выпейте вина, оденьтесь красиво. Не стоит хранить все для особого случая, сегодня тот самый случай.
38. Любите и цените своих родителей. Мы настолько заняты своим взрослением, что забываем о том, что родители тоже стареют со временем.
39. Если Вы вынуждены идти на компромисс и уступать своим принципами ради людей вокруг, вероятно, пришло время, чтобы изменить людей вокруг Вас.
40. Научитесь любить себя в первую очередь, вместо того чтобы любить идеи тех людей, которые любят Вас.

41. Когда кто-то говорит Вам: «Ты изменился», то, вероятнее всего, Вы перестали жить так, как они жили до этого.
42. Не обязательно слушать того человека, который несогласен с Вами.
43. Будьте счастливы. Будьте самим собой. Если другим это не нравится, не обращайте на них внимания. Это Ваш выбор, и Вы не обязаны всех удовлетворять.
44. Когда у Вас дела идут в гору, Ваши друзья знают, как Вы и кто Вы. Когда же удача не на Вашей стороне, тогда уже Вы знаете, кто Ваши друзья.
45. Не ищите того, кто решит все проблемы за Вас, ищите того, кто поможет Вам с их решением.
46. Думать, что мир будет справедлив к Вам, только потому что Вы справедливы — это все равно что надеяться, что лев не будет Вас есть, потому что Вы не хотите съесть его.
47. Независимо от того, насколько хорошо или плохо Вы живете, просыпаясь каждый день, будьте благодарны за свою жизнь и все, что она Вам предоставила. Кто-то сейчас борется за кусок хлеба.
48. Самое незначительное проявление доброты намного ценнее одного лишь намерения.
49. Многие люди очень бедны, потому что единственное, что у них есть, — это деньги.
50. Научитесь ценить то, что у Вас есть, до того как время заставит Вас ценить вещи, которые Вы имели однажды.

51. Когда Вы начинаете замечать что-нибудь хорошее в других людях, Вы, в конечном итоге, перестаете видеть и искать хорошее в себе.
52. Вы не утонете, падая в воду. Вы утонете, стоя в ней.
53. Лучше узнать и разочароваться, чем никогда не знать и всегда интересоваться.
54. Мы не хотим, чтобы некоторые вещи происходили, но не вправе что-либо изменять, мы не хотим знать какие-то вещи, но должны их выучить, и есть люди, без которых мы не можем жить, но однажды должны будем их отпустить.
55. Счастье не в том, что происходит вокруг Вас, а в том, что происходит внутри Вас. Большинство людей всегда ждут от других людей счастья, но, по правде говоря, оно всегда рождается не снаружи, а внутри Вас.
56. Если Вы говорите правду, она становится частью Вашего прошлого. Если Вы лжете, ложь становится частью Вашего будущего.
57. То, что Вы делаете каждый день, имеет большее значение, чем то, что Вы собираетесь сделать в скором времени.
58. Вы не сможете начать новую главу в своей жизни, если до сих пор перечитываете предыдущую.
59. Дела складываются наилучшим образом у тех людей, которые делают свою работу независимо от того, что ждет их в конце.
60. Если Вам что-то не нравится, поменяйте это. Если Вы не можете ничего поменять, измените свое мышление.

25 великолепных жизненных цитат, которые поймет лишь тот, кто сталкивался с препятствиями

Специально для наших читателей мы сделали подборку самых красивых и мудрых цитат. Эти мысли и высказывания действительно стоят того, чтобы их запомнить.

Главное не сломаться, быть сильнее, несмотря ни на что. Тяжёлые времена пройдут, и рано или поздно всё обязательно будет хорошо.

Обманутый однажды, сомневается в каждом.

Самые лучшие уроки мы получаем когда делаем ошибки, ошибка прошлого — мудрость будущего.

— Разве можно любить холод?
— Нужно. Холод учит ценить тепло.

Я все равно ни о чем не жалею — хотя бы потому, что это бессмысленно.
Макс Фрай

Жизнь ломает сильнейших, ставя их на колени, чтобы доказать, что они могут подняться, слабаков же она не трогает. Они и так всю жизнь на коленях

Я больше не гоняюсь ни за кем.
Хотите уйти из моей жизни?
Уходите.

Надеяться только на себя — отличный способ перестать разочаровываться в людях и жить с отличным настроением.

За одну ночь нельзя изменить жизнь. Но за одну ночь можно изменить мысли, которые навсегда изменят твою жизнь!

Не бойтесь врагов, бойтесь друзей. Предают друзья, а не враги.
© Джонни Депп

И встретишь ты, когда не ждёшь.
И обретешь не там, где ищешь.

Если на душе скребут кошки — не вешайте нос… Придет время, и они будут громко мурлыкать от счастья…

Меньше злости, больше иронии
И всё больше точек над «и»…
Покидают нас посторонние,
Остаются с нами свои.

Спокойствие — лучший друг самоконтроля.

Умейте прощать, ведь это свойство сильных. Слабые никогда не прощают.

Сильнее, чем измен, я боюсь только не узнать об изменах. Ужасно любить человека, который этого уже не заслуживает.
Владимир Высоцкий

Ты живешь и думаешь, что ничего в твоей жизни не меняется. Но, оглянувшись в прошлое, понимаешь, что это далеко не так.

Судьба — это не дело случая, а результат выбора. Судьбу не ожидают, её создают!

Все могут видеть, как ты выглядишь внешне, но очень мало тех, кто знает что у тебя в душе.

Счастье рядом.
Не придумывайте себе идеалы.
Цените то, что имеете.

Только одиночество учит нас любить…И лишь потеря учит нас ценить.

Если я терплю это не означает,что мне не больно.

Не обижай того, кто не в силах обидеть тебя.

Будь благодарен проблемам, они показывают тебе, чего ты стоишь.

Одна роза может стать садом. Один человек – целым миром.

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Источники:

http://obsuzhday.com/q/98761360
http://sprashivalka.com/q/1035661392
http://pikabu.ru/story/60_tsitat_kotoryie_izmenyat_vashe_myishlenie_1823022
http://resfeber.ru/pojmet-tot-stalkivalsya-s-zhiznennymi-prepyatstviyami/

Женщины назвали общие черты идеальных любовников

Фото: Elena Sikorskaya/Russian Look

Читайте нас в Google Новости

В Британии провели опрос среди 4550 женщин относительно внешности мужчин, которых они считали лучшими любовниками в своей жизни.

---

Представительницы прекрасного пола посчитали главным признаком идеального партнёра для секса растительность на лице. 73% респонденток заявили, что с бородой мужчины выглядят наиболее брутально и зрело, а также более доминирующе. 71% опрошенных женщин назвали важной чертой внешности карие глаза. На третьем месте оказался пирсинг (70%) и татуировки (62%). Также многие женщины отметили привлекательность широких плеч.

Атлетическая фигура вместе с растительностью на лице указывает на высокий уровень тестостерона, полагают женщины. 53% из них понравились стопы небольшого размера, 40% посчитали привлекательной полностью бритую голову, 36% назвали широкие брови сексуальной особенностью внешности, сообщает The Sun.

Как писал NEWS.ru, клинический психолог и сексолог Валентин Денисов-Мельник назвал возраст, в котором люди наиболее склонны к изменам. По его мнению, в 35–40 лет у женщин наблюдается пик сексуального влечения. У мужчин начиная с 25 лет либидо начинает постепенно снижаться, а к 35 годам они нуждаются в половой близости меньше, чем раньше. Тем не менее к 40–45 годам у представителей сильного пола склонность к изменам возрастает, но не из-за гормонов, а из-за желания почувствовать себя молодым. Именно в этом возрасте мужчины часто уходят из семьи к женщинам, которые моложе их на 10–15 лет.

Иконы стиля или офисные мыши? Как выглядят главные редакторы Vogue в разных странах

© Предоставлено: Woman’s Day На смену легендарным редакторам, известным во всем мире, приходит новое поколение. Vogue — всемирно известный журнал о моде, который на слуху у каждой модницы. На обложках журнала красуются то супермодели, то звезды мирового уровня. Подразделения Vogue есть во многих странах мира, и в каждой редакции есть человек, который курирует и направляет работу всех членов команды Vogue, — главный редактор. Сегодня мы посмотрим, как выглядят нынешние главные редакторы самого модного журнала. Образы некоторых из них впечатлят и модного критика, и обычную студентку.

Анна Винтур

Анна Винтур Анна Винтур Одной из самых влиятельных фигур в мире современной моды является главный редактор американского издания журнала Vogue Анна Винтур. Свой пост журналистка занимает с 1988 года. Винтур также известна как прототип главной героини книги и фильма «Дьявол носит Prada».  Стиль Анны уникален, главный редактор Vogue US умеет сочетать несочетаемое и при этом выглядеть элегантно, стильно и ярко. В ее гардеробе есть все, начиная с женственных платьев и твидовых жакетов, заканчивая кожаными пальто. Ее можно назвать самым стильным редактором нынешнего Vogue.

Маргарет Чжан

28-летняя Маргарет Чжан — новый главный редактор китайского подразделения Vogue, она взошла на пост недавно, в феврале 2021 года. Девушка не боится ярких образов и экспериментирует не только со стилем в одежде, но и с цветом волос.

Эдвард Эннинфул

Эдвард Эннинфул, главный редактор британского Vogue, в свое время стал самым юным редактором моды журнала i-D. Эдвард любит классический стиль и черный цвет в одежде. Для выхода в свет он предпочитает элегантные образы, иногда дополняя наряд модными оправами. Он открыто выступает за расовое разнообразие во всех сферах индустрии. Эдвард впервые напечатал чернокожую модель на обложке журнала, подчеркнув тем самым проблему социального неравенства.

Филипп Власов

Филипп Власов, главный редактор украинского Vogue, отличается креативностью и впечатляющим опытом в индустрии моды. Филипп, безусловно, является одним из самых стильных мужчин Украины. В одежде он предпочитает комфорт, удобство и уют, однако иногда удивляет публику на первый взгляд несочетаемыми вещами.

Эмануэле Фарнети

Эмануэле Фарнети занимает должность главного редактора итальянского Vogue с 2017 года, причем он является первым мужчиной во главе модной империи в истории Vogue Italia. Эмануэле любит классический стиль в одежде, casual и винтажные вещи. К сожалению, в конце июля 2021 года Фарнети сообщил о скором уходе с должности.

Куллавит Лаосуксри

Куллавит Лаосуксри — стильный главный редактор таиландского Vogue Для модных обложек выбирает курс на яркие национальные образы женской одежды, придавая журналу разнообразие и инновационность. Куллавит хорошо выглядит в одежде классического стиля, однако в его гардеробе всегда найдется место и трендовым вещам нестандартного кроя. В вещах он ценит комфорт и идеальную посадку.

Эдвина Макканн

Макканн занимает пост главного редактора Vogue Australia с 2012 года. Эдвина любит разбавлять акцентами лаконичные вещи, ее образы всегда выглядят «дорого» и статусно. В интервью она как-то призналась, что не может жить без расклешенных брюк.

Мануэль Арно

Мануэль Арно был назначен главным редактором Vogue Arabia в апреле 2017 года после увольнения саудовской принцессы Дины Абдулазиз. Стиль одежды Арно очень необычный, в образах чувствуется творческая натура: он то появляется в модных лоферах на массивной подошве и двухцветных плащах, то одевается в классический костюм или просто тотал-блэк.

Как можно заметить, в международной семье главных редакторов Vogue становится все больше мужчин. У новых главных редакторов Vogue, особенно у Эдварда Эннинфула, Филиппа Власова и Эмануэле Фарнети, богатый опыт в индустрии моды, они обладают своим видением и чувством стиля. Интересно, в каком направлении эти редакторы организуют работу журнала, и получится ли у них повторить успех легендарных Анны Винтур, Эдны Вулман Чейз и Франки Соццани.

Материалы по теме:

• Иконы стиля, которые стали известны благодаря Vogue
• Вечные тренды: редактор Vogue рассказала, какие вещи никогда не выйдут из моды
• Из Парижа с любовью: редактор Vogue назвала самых безвкусных российских звезд
• Топ-3 аксессуарных тренда по мнению Анны Винтур

Ниже приведены описания внешности героев автобиографической повести М.

Горького «Детство». Разгадай кроссворд, вписав

слова, обозначающие имя, прозвище или родственное отношение. Если правильно выполнишь задание, то по горизонтали прочитаешь имя бабушки Алексея Пешкова (8). По вертикали: 1. «Её большое, стройное тело, тёмное, железное лицо, тяжёлая корона заплетённых в косы светлых волос — вся она, мощная и твёрдая, вспоминается мне как бы сквозь туман или прозрачное облако; из него отдалённо и неприветливо смотрят прямые серые глаза, такие же большие, как у бабушки». 2. «Встряхнув кудрями, он сгибался над гитарой, вытягивал шею, точно гусь; круглое, беззаботное лицо его становилось сонным; живые, неуловимые глаза угасали в масляном тумане, и, тихонько пощипывая струны, он играл что-то разымчивое, невольно поднимавшее на ноги». 3. «Он казался ещё более рыжим, чем был раньше; голова его беспокойно качалась; яркие глаза искали чего-то на стене. Вынув из кармана пряничного козла, два сахарных рожка, яблоко и ветку синего изюма, он положил всё это на подушку, к носу моему*. 4. «Меня учила тихонькая, пугливая тётка …, женщина с детским личиком и такими прозрачными глазами, что, мне казалось, сквозь них можно было видеть всё сзади её головы». 5. «Длинный, костлявый …, бородатый, без шапки, с большими ушами, точно добрый колдун…» 6. «Квадратный, широкогрудый, с огромной кудрявой головой, он явился под вечер, празднично одетый в золотистую шёлковую рубаху, плисовые штаны и скрипучие сапоги гармоникой. Блестели его волосы, сверкали раскосые весёлые глаза под густыми бровями и белые зубы под чёрной полоской молодых усов, горела рубаха, мягко отражая красный огонь неугасимой лампады». 7. «Мне гораздо больше нравился малозаметный увалень …, мальчик тихий, с печальными глазами и хорошей улыбкой, очень похожий на свою кроткую мать. У него были некрасивые зубы; они высовывались изо рта и в верхней челюсти росли двумя рядами. Это очень занимало его; он постоянно держал во рту пальцы, раскачивая, пытаясь выдернуть зубы заднего ряда, и покорно позволял щупать их каждому, кто желал».

Николь Шерзингер – биография, фото, новости, дискография, Инстаграм 2021

Биография

Сегодня Николь Шерзингер является признанной R&B и поп-исполнительницей, которая покорила тысячи поклонников роскошными вокальными данными. С детства девушка мечтала выступать на сцене и благодаря настойчивости, уверенности в себе и упорству Николь смогла добиться желаемого результата Также Шерзингер проявила себя в качестве танцовщицы, автора песен, фотомодели и актрисы. Знаменитость девушке принесло участие в «The Pussycat Dolls».

Детство и юность

Будущая звезда родилась в столице штата Гавайи Гонолулу 29 июня 1978 года. Полное имя девушки – Николь Прасковья Эликолани Валиенте Шерзингер, которое она получила благодаря многонациональному происхождению. Отец певицы – Альфонсо Валиенте, был филиппинцем, а мать Розмари Эликолани соединила в себе гавайские и украинские корни.

Николь Шерзингер в детстве

Родители поп-звезды прожили вместе несколько лет и развелись в 1981 году. После этого мать с дочерью переехала в город Луисвил (штат Кентукки). Вскоре Розмари вышла замуж во второй раз за Гарри Шерзингера, немца по происхождению. Николь воспитывалась вместе с сестрой Кеалой в строгости и жёсткой дисциплине, ведь родители девочки были католиками.

Николь Шерзингер в детстве

Интерес к искусству пробудился в Николь с юных лет. Девочка посещала Школу искусств и с удовольствием участвовала в постановках местного театра. По окончанию общеобразовательного учебного заведения Шерзингер поступила в Государственный университет Райт, где начала изучать актерское ремесло. Тем не менее, в 1999 году Николь бросила вуз, чтобы начать карьеру певицы.

Музыка

Участие в спектаклях и обучение актёрскому мастерству помогли Николь Шерзингер попасть в группу «Days Of The News» в качестве бэк-вокалистки. В 1999 году коллектив записал свой второй альбом, но затем девушка покинула группу. За это время Николь не успела получить признание, тем не менее, ценный опыт работы в группе пригодился певице в будущем.

Вскоре вместе с Барри Дрейком восходящая звезда подготовила две песни и в 2001 году представила их публике. В том же году Николь громко заявила о себе на «Фабрике Звезд» (США), после чего девушка была приглашена в группу «Eden’s Crush».

Николь Шерзингер в группе «Eden’s Crush»

Новый девчачий коллектив пользовался у слушателей популярностью, и первая композиция «Get Over Yourself» сразу вошла в десятку лучших песен согласно «Billboard Hot 100». Успешными были и другие песни, но существование коллектива оказалось недолгим. После закрытия компании-продюсера «London-Sire Records» распалась и группа.

Николь не сожалела о вынужденном уходе из коллектива. Работа в «Get Over Yourself» оказалась для молодой певицы слишком сложной. Общаясь каждый день с четырьмя другими участницами, Шерзингер испытывала постоянный стресс. Позже певица призналась, что у неё не сложились дружеские отношения с девушками из «Eden’s Crush». Они считали Николь слишком амбициозной и даже стервозной, поэтому конфликты сопровождали весь период деятельности группы.

После прекращения деятельности «Eden’s Crush» молодая певица под именем Николь Кеа записала несколько сольных песен. Её композиция «Breakfast In Bed» позже стала саундтреком к романтической комедии «50 первых поцелуев». Также молодая певица сотрудничала с композитором и автором песен Yoshiki и записала с симфоническим оркестром из Токио песню «I’ll Be Your Love».

«The Pussycat Dolls»

2003 год отметился для Николь тем, что она вошла в состав группы «The Pussycat Dolls». Тем не менее, впервые девушка обратила внимание на этот коллектив ещё в 2002 году, когда группа выступала на канале «CBS» в шоу комика Дэвида Леттермана. Исполненная Кармен Электрой композиция «BigSpender», взятая из спектакля Боба Фосса «Милая Чарити», впечатлила Николь, ведь она ещё в колледже играла роль Вельмы в знаменитом мюзикле «Чикаго».

Николь Шерзингер в группе «The Pussycat Dolls»

На начальном этапе деятельности группы «Pussycat Dolls» участницы выступали только в роли танцовщиц и давали яркие представления в стиле кабаре. Периодически к коллективу присоединялись певицы и актрисы для подготовки отдельных концертов. Тем не менее, когда пришла Николь, девушка настолько хорошо вписалась в коллектив, что стала его голосом и признанным лидером.

Песни «The Pussycat Dolls» были популярными среди огромной аудитории и часто становились хитами. В 2005 году вышел дебютный альбом поп-группы «PCD», который дважды признавался платиновым. Кроме того, на вершинах чартов оказались две композиции из этого диска – «Don’t Cha» и «Stickwitu».

В 2006 году группа отправилась в гастрольный тур с презентацией новых песен. При этом эффектной брюнетке отводились все основные вокальные партии. В этом коллективе Николь смогла полностью раскрыть себя, и таланты девушки были оценены по достоинству. В том же 2006 году согласно рейтингу журнала «Maxim» певица вошла в список «Hot 100», заняв 22-е место. Благодаря красивым внешним данным (рост певицы – 165 см, вес – 56 кг) в 2008 году фото Николь попало на обложку мужского издания «Men’s Fitness».

При этом Шерзингер не только исполняла песни, но также участвовала в их создании. Вместе с Карой Диогуарди певица подготовила композицию «I Don’t Need A Man» и «Flirt», а с Шоном Гарретом написала песню «Buttons».

Николь Шерзингер в белом платье

Но талантливая исполнительница не ограничивалась лишь одним проектом. Девушка регулярно записывала новые песни в сотрудничестве с другими знаменитостями. Так, в 2005 году Николь выступила вместе с актёром Уиллом Смитом, регги-исполнителем Шэгги и оперным певцом Витторио Григоло. В следующем году Шерзингер записала лирическую композицию «Lie About Us» вместе с американским исполнителем Авантом, а также зажигательную песню «Come to Me» совместно с репером Дидди. На последние две композиции были подготовлены клипы, которые вызвали большой интерес у зрителей.

Активное сотрудничество с другими исполнителями не помешало Николь работать над новым альбомом «The Pussycat Dolls», который вышел в 2008 году и назывался «Doll Domination». Также в течение 2006-2008 годов звезда трудилась над сольным альбомом под рабочим названием «Her Name is Nicole». 

В него вошла композиция «Whatever U Like», созданная в сотрудничестве с рэпером T.I.P. В качестве первого сингла рассматривалась песня «Baby Love», которая не приобрела желаемой популярности в Америке, но привлекла внимание в Европе и Бразилии.

Официальная презентация альбома состоялась не в запланированном 2009 году, а спустя два года. В итоге, изменилось даже название диска, который теперь именовался «Killer Love». В альбом была включена песня, исполненная Шерзингер вместе с легендарным Стингом. Поклонников также приятно удивил ремикс на композицию «Heartbeat», который Шерзингер исполнила вместе с Энрике Иглесиасом. В 2014 году Николь выпустила второй сольный альбом под названием «Big Fat Lie», соединяющий в себе поп-музыку и ритм-н-блюз.

Фильмы

Талантливая певица неоднократно появлялась в кино как исполнительница песен и актриса. В 2001 году Николь снялась в семейном сериале «Моя жена и дети», а в следующем году порадовала зрителей своим присутствием в ситкоме «Половинка и половинка». Затем участие певицы в кинопроектах продолжилось съёмками в комедии «Любовь не стоит ничего» (2003 год).

Николь Шерзингер в фильме «Как я встретил вашу маму»

В 2005 году Шерзингер появилась в криминальной комедии «Будь Круче!», в которой также снялась Ума Турман, Джон Траволта, Винс Вон и др. Спустя два года Николь участвовала в британской версии шоу «The X Factor», а в 2008 году – в ярком представлении «Pussycat Dolls Present: Girlicious».

Николь Шерзингер в фильме «Люди в черном-3»

В 2010 году Николь сыграла роль звезды из Канады в популярном сериале «Как я встретил вашу маму» с Нилом Патриком Харрисом, Джошем Рэднором и Элисон Ханниган в главных ролях. В 2012 году певица снялась в боевике «Люди в черном – 3», в котором исполнила роль Лилли – девушки Бориса.

Личная жизнь

Звезда старается не афишировать личную жизнь, но некоторые факты журналистам всё же удаётся узнать. Некоторое время в Николь были отношения с Ником Хексамом – участником рок-группы «311». Знаменитости даже были помолвлены, но узаконить отношения пара не решилась.

Николь Шерзингер с Льюисом Хэмилтоном

В 2007 году певица начала встречаться с Льюисом Хэмилтоном – талантливым гонщиком «Формулы – 1». Молодые люди периодически ссорились, но потом снова восстанавливали отношения. Николь была уверенна, что Льюис станет для неё идеальным супругом. Но знаменитая исполнительница поторопилась с выводами, ведь отношения, которые длились семь лет, так и не закончились официальным браком.

Николь Шерзингер с Пайтимом Касами

По слухам, перемены в личной жизни подвигли звезду подкорректировать внешность – изменить форму носа и убрать небольшую горбинку. Сейчас поклонники часто сравнивают фотографии певицы до пластики и после, пытаясь убедиться в правдивости этих рассказов.

Кроме того, после разрыва с бойфрендом Шерзингер приписывали мимолётные романы с разными молодыми людьми. К примеру, утверждали, что певица встречалась с футболистом из Греции Пайтимом Касами.

Николь Шерзингер сейчас

Сейчас Николь продолжает активно выступать в разных городах мира. Девушка постоянно меняет место пребывания: Ницца, Лондон, Бангкок, Цюрих. Но путешествия не утомляют Шерзингер, ведь певице нравится насыщенная жизнь.

Николь Шерзингер в 2017 году

В 2016 году Николь участвовала в озвучивании мультфильма «Моана», а на 2017 год запланирован выход киноленты «Грязные танцы-3», в которой певице отведена главная роль. В прессе сообщалось, что Шерзингер отказалась от проекта из-за религиозных убеждений, ведь по сюжету главная героиня ради карьеры делает аборт. Тем не менее, это были только слухи, ведь сегодня в интернете выложены фото со съёмок фильма с участием Николь.

В 2017 году звезда появится в шоу «Drop The Mic», в котором знаменитости будут состязаться в рэп-баттле. Также Николь выступит судьёй в «The X-Factor UK» вместе с Саймоном Коуэллом, Шэрон Осборн и Луи Уолш.

Николь Шерзингер и Григор Димитров

В 2015 году Шерзингер начала встречаться с теннисистом из Болгарии Григором Димитровым, который ранее был парнем Марии Шараповой. Спустя год в своём интервью изданию «Fabulous» девушка рассказала, что очень счастлива с новым бойфрендом. Николь высказала надежду, что её отношения с Григором – это «настоящая любовь».

Летом 2016 года распространились слухи о романе певицы с диджеем Келвином Харрисом, который только порвал отношения с Тейлор Свифт. Молодых людей видели обнимающимися на одной из лондонских вечеринок. Впоследствии оказалось, что знаменитости просто дружат друг с другом, и у Димитрова не было причин для ревности.

Николь Шерзингер в купальнике

В январе 2017 года певица порадовала поклонников откровенными фото. Николь отдыхала на Гаваях и решила выложить в Инстаграм фото в бикини, демонстрируя идеальную фигуру.

Дискография

• 1999 — Days Of The New
• 2001 – Get Over Yourself
• 2001 – Popstars
• 2005 – PCD
• 2008 – Doll Domination
• 2011 – Killer Love
• 2014 – Big Fat Lie

Фильмография

• 2001 – Моя жена и дети
• 2002 – Половинка и половинка
• 2003 – В погоне за Папи
• 2003 – Любовь не стоит ничего
• 2005 – Будь круче!
• 2007 – Плантация
• 2007-2012 – Волшебники из Вэйверли Плэйс
• 2010 – Как я встретил вашу маму
• 2012 – Люди в черном 3
• 2016 – Моана
• 2017 – Грязные танцы-3

История идеальных форм тела

ОКАЗЫВАЯСЬ ​​НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ТЕЛА

С самого начала нашей истории мы всегда были зациклены на форме тела. Общества тысячелетней давности всегда считали ту или иную форму тела наиболее желанной как для мужчин, так и для женщин. Но эта форма тела не была фиксированным размером или стандартом, она увеличивалась, уменьшалась и изменялась, чтобы соответствовать влиянию каждого временного периода.

От древних греков и римлян до средневековья и современности идеальная форма тела изменилась и колебалась почти во всех возможных измерениях.

Вступая в новое десятилетие, мы хотели продемонстрировать объем и разнообразие форм тела на протяжении всей истории, чтобы показать, что не может быть ни одной идеальной формы тела !

Подробнее о том, как изменились идеалы женского тела

Подробнее о том, как изменились идеалы мужского тела

Д-р Амелия Серафин — преподаватель исторического факультета колледжа Сан-Антонио в Техасе, специализируется в области истории культуры.Она поделилась некоторыми из самых интересных форм тела, которые были возведены на пьедестал на протяжении многих лет, с причинами, по которым определенные части тела прославлялись как большие, маленькие, широкие или узкие.

Она говорит: «Есть намного больше примеров поклонения различных форм тела в 20 веке, чем в Древнем Риме, эпохах Возрождения и раннего Нового времени. Огромное количество различных «идеальных» форм тела за последние 100 лет указывает на то, что идеалы тела сейчас меняются так быстро, что за ними невозможно угнаться.»

«Фактически, идеалы тела на протяжении всей истории были в значительной степени фантастическими, хотя люди шли на все, чтобы попытаться встретить их. Особенно с 19 века, большинство этих идеалов тела были созданы, чтобы исключать, заставлять людей сомневаться в себе. Если история может чему-то научить нас об идеальной форме тела, это то, что она изменится завтра ».

«Лично я считаю, что« идеальное »тело — это то, в чем вы живете. Относитесь к нему хорошо, наслаждайтесь его разнообразными формами и размерами — любите его за то, что оно принадлежит вам.»

Мы создали два коротких видеоролика (мини-мастер-класс по истории!), В которых показаны снимки десяти знаменитых форм тела на протяжении всей истории для мужчин и женщин. Исследование показывает невероятное разнообразие форм и размеров тела, которым поклонялись на протяжении всей истории.

Хотя интересно наблюдать, как изменились эти формы тела, мы согласны с доктором Серафин и считаем, что время «идеальной» формы тела прошло, и что главная цель — просто хорошее здоровье и счастье со своей фигурой.

ДЕСЯТЬ «ИДЕАЛЬНЫХ» ФОРМ ТЕЛА ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

От мягкого живота до твердого плоского живота, широких бедер, узких плеч, преувеличенных ягодиц, мышечного тонуса, отсутствия мышечного тонуса, конической груди, ложных шишек при беременности и даже крошечных рук и ног — западные идеалы женского тела на протяжении всей истории охватывали всевозможные формы и размеры женских частей тела.

Доктор Серафин делится более подробной информацией ниже.

Женский — Древний Рим (753 г. до н.э. — 476 г. н.э.)

«Состоятельным древнеримским женщинам нужно было проверять длинный список идеалов красоты: стройные, но крепкие; высокая, круглая, юная грудь; узкие плечи; тонкая талия; широкие бедра и бедра; длинные безволосые ноги; румяные губы и щеки. Такой образ был недоступен для большинства, поэтому древнеримские женщины страстно применяли косметику и обматывали талию, чтобы уменьшить ее и увеличить грудь.»

Женский — Средневековая Европа (V — XV века)

«Вместо того, чтобы прославлять физическую форму, как греки и римляне, ранние христиане считали тело слабым и склонным ко греху. Средневековое тело также было подвержено болезням, в том числе Черной смерти. Какое тогда было идеальное тело в Средние века? Наверное, тело без следов чумы! В 15 веке французские и бургундские женщины носили под одеждой набитый мешок, чтобы выглядеть беременными.В малонаселенной постчумной Европе фертильность была в моде ».

Женский — Рубенский (16 ^-е — 17 ^-е Век)

«В 17 веке художник Питер Пауль Рубенс создавал любовные изображения женщин в полный рост, используя фразу« Рубенеск »для изображения мягких, округлых и пышных женских тел. Так он изобразил французскую королеву-регент Марию Медичи, поэтому мы должны понимать, что этот полноформатный вид был очень лестным.Хотя он сгладил некоторые возрастные черты, он отметил жирные ямочки на щеках и пухлость живота, ног и рук ».

Женский — Индустриализация (19 ^-й век)

«Для женщин начало 19 века требовало узкой талии, округлых плеч, высокой груди и абсурдно маленьких рук и ног. Очень немногие женщины соответствовали этим стандартам, поэтому они прибегали к платьям с огромными накрахмаленными рукавами и корсетам — в комплекте с мягкой грудью и накладными ягодицами, чтобы создать преувеличенную и невозможную фигуру в виде песочных часов.”

Женский — Девушка в свитере (1940-1950-е)

«Взгляд хлопушек 1920-х годов исчез, когда разразилась глобальная депрессия, и пышная грудь снова стала культурным комфортом. Для женщин в моде были подтянутые талии, мягкие тела и пышная грудь в форме конуса, и для решения этой новой задачи было предложено новое нижнее белье. Образ с конической грудью 1930-х годов превратился в сладострастие 1940-х годов, и для женщин идеальной формой тела была пышная «девушка в свитере» или девушка в стиле пин-ап.”

Женщина — андрогинность (1960-е)

«В процветающую послевоенную эпоху стройные модели демонстрировали идеальное для женщин тело, которое было ультратонким, без четкой талии и особенно с тонкими бедрами, животом и руками. Этот андрогинный и худощавый взгляд как на мужчин, так и на женщин был частью движения контркультуры, которое отвергало конформность 1950-х годов.Этот резкий скачок идеалов, от песочных часов до стручковых, был особенно трудным для женщин, и он послужил толчком для массового роста диетической индустрии ».

Женщина — помешательство на фитнесе (1980-е годы)

«Это декадентское десятилетие требовало, чтобы тела оставались в форме. Они были стройными, но не недоедали. Мышечный тонус, особенно в руках и ногах, был особенно важен, поскольку он помогал изобразить образ энергичного образа жизни «работающей женщины» 1980-х годов.Аэробика была королевой. Было так же важно показать, КАК у вас есть тело для аэробики, которое сделало спортивную моду (спандекс, повязки на голову, гетры, леггинсы) столь популярными в 1980-х годах ».

Женщина — стройная супермодель (1990-е)

«Для женщин 90-х Кейт Мосс олицетворяла ультратонкий образ, известный как« героиновый шик ». Даже женщины, которые не хотели выглядеть такими стройными, как супермодели, приветствовали стройный образ.В моде были короткие юбки, длинные стройные ноги, угловатые кости и четкая линия подбородка ».

Женский — Yoga Body (2000-е)

«Идеальное женское тело начала 2000-х годов всегда казалось длинным и стройным. Тренировки для кондиционирования тела стали популярными, поскольку они обещали «удлинить» мышцы без силовых тренировок. Плоским твердым животам уделялось много внимания, а неуловимая «щель между бедрами» стала идеалом.Женщины, особенно , использовали коврик для йоги , тренажер для пилатеса, а — эллиптический тренажер , чтобы попытаться добиться такого образа ».

Женщины — великолепные ягодицы (2010-е)

«Женщины работают над тем, чтобы подражать« сексуальности »звезд реалити-шоу и влиятельных лиц в социальных сетях. Женщины приседают на корточки, чтобы получить толстую попку, что привело к росту популярности тяжелой атлетики у женщин , подчеркивая позитивный настрой сильных женщин.Но с такими увлечениями, как «belfie», социальные сети создали новое давление, чтобы соответствовать нереальным идеалам тела. Идеального образа «худышка» практически невозможно добиться большинству женщин. Это требует большой груди, тонкой талии, больших бедер и твердой круглой попки с длинными стройными ногами ».

От узкой талии до цилиндрической груди, скульптурных грудных мышц или четко очерченных икры — западные идеалы тела мужчин демонстрируют такое же разнообразие, как и женские, на протяжении всей истории.Опять же, как и в случае с женскими формами тела, важно помнить, что эти «идеальные» формы тела часто были вдохновляющими, но недостижимыми для большинства общества.

Доктор Серафин делится более подробной информацией ниже.

Мужской — Древний Египет (3400 г. до н.э.)

“ В древних храмах раннего династического периода мы можем увидеть упражнения, которые египтяне предпринимали для достижения своей идеальной фигуры — длинной и стройной, с узкой талией, но широкими мощными плечами.На этих изображениях изображены египетские мужчины, использующие тяжелые мешки, наполненные песком, для выполнения древнего «толчка», а также некоторые движения, которые были бы неуместны в студии йоги — все это помогает создать идеальные тонированные, но не явно выраженные мышцы. -у египетское тело.

Мужской — Древняя Греция (1200 г. до н.э. — 600 г. н.э.)

«Древнегреческая культура была одержима мужской формой.Классические греческие статуи V и IV веков до нашей эры изображают афинских мужчин сильными бородатыми воинами, победившими персов. Мужчин хвалили за то, что они высокие и угловатые, с тонкой талией, аккуратными ногами и прядями распущенных волос. Герои изображались с четко выраженными грудными, брюшными и косыми мышцами ».

Мужской — елизаветинский (16 ^-е — 17 ^-е веков)

«Мужские груди елизаветинской эпохи меньше подчеркивали в искусстве и моде, и вместо этого все делалось из-за ног! Мужество в ту эпоху означало интеллектуальную силу, а сильные мускулы верхней части тела принадлежали работающим беднякам.Мужские стили высокой моды привлекли внимание стройных бедер и сильных икр , а туфли на каблуке помогли продемонстрировать эти модные мускулы ног ».

Мужской — Индустриализация (19 ^-й Век)

«Слишком худой или слишком толстый свидетельствует о слабости или склонности к чрезмерному баловству. Мужчины хотели быть среднего телосложения, но стройными (из-за увеличения офисных должностей среднего класса), а некоторые мужчины даже прибегали к корсетам, чтобы добиться завязанной талии, требуемой модой.Руки тоже были важны для мужчин, и изящные длинные руки предпочитались большим грубым рукам рабочего ».

Мужчина — Сильный мужчина (конец 19 ^-е и начало 20 ^-го века)

«В начале 20 века мужчины среднего класса заинтересовались наращиванием мышечной массы, что долгое время считалось признаком рабочего класса. Юджин Сандов, отец современного бодибилдинга, обнаружил, что его громоздкие бедра, бицепсы, трицепсы и мышцы шеи вызывают большой общественный интерес.Сандов скопировал себя с древнегреческой мужской фигуры и в 1987 году открыл в Лондоне Институт физической культуры ».

Мужчина — Голливудский гламур (1950-е)

«Тяжелая атлетика для мужчин вышла из моды после эпохи сильных мужчин, но возродилась в энергичных 1950-х годах. В 1948 году было проведено первое соревнование «Мистер Вселенная», и в последующие десятилетия мужчины все активнее работали над наращиванием массы по мере того, как увеличивалась бочкообразная грудь идеальной мужской фигуры.Первый Супермен, который транслировался по телевидению, носил стеганый костюм, чтобы придать ему преувеличенные мускулов груди , а новые голливудские звезды, такие как Рок Хадсон и Таб Хантер, продемонстрировали впечатляющее телосложение ».

Мужской — андрогинный (1960-е)

«Интерес к мускулам продолжал расти для большинства мужчин в 60-е и 70-е годы, но стройная андрогинность таких звезд, как Дэвид Боуи, была популярной альтернативой контркультуре.Хипстеры предпочитали отсутствие мышечного тонуса, стройную грудь и ноги и подтянутый пресс — форму тела, которая заметно отличала мускулистых мужчин 50-х годов ».

Мужчины — культуристы (1980-е)

«Бодибилдинг стремительно развивался в 1970-х и 80-х, создавая таких знаменитостей, как Арнольд Шварценеггер. С серьезным подъемом (а иногда и с помощью допинга) мужчины стали БОЛЬШИМИ в тренажерном зале, и к концу 1980-х годов у мужчин появилась экстремальная V-образная форма верхней части тела, демонстрирующая выпуклые руки, массивную грудь, видимую ловушку и спину. мышцы за шеей и в основном определяют пресс и косые мышцы живота .”

Мужчина — Slender Superstars (1990-е годы)

«Мужские тела в 1990-х годах отошли от массивных мышц 1980-х, но четко очерченный пресс и V-образный торс остались. Дэвид Бекхэм в свои 20 лет и худощавое телосложение Брэда Питта в фильме 1999 года «Бойцовский клуб» демонстрируют идеальное мужское тело того десятилетия — супертонус с низким содержанием жира и готовый начать заниматься кроссфитом в 2000-х.”

Мужчина — тела супергероев (2010-е)

«Знаменитые мужчины, играющие супергероев, повысили ставки для мужчин за последнее десятилетие. Знаменитые «папины», такие как Крис Пратт, трансформировались в фигуристых, казалось бы, в одночасье, в 2010-е годы для мужчин было всего около наращивания мышечной массы при сохранении определения . Бочкообразная грудь вернулась с упором на большие грудные мышцы.Определенные косые мышцы живота оставались модными, а ноги должны были быть достаточно большими, чтобы выглядеть пропорционально верхней части тела ».

Учитесь в удобном для вас темпе, не выходя из собственного местоположения.

размещено на : Sep Ср, 2020 | автор : Э. Ричардсон

Изучите инструменты для поддержки разговоров о превосходстве белых и антиазиатском расизме, а также для поддержки детей и семьи…

размещено на : Сен Чт, 2020 | автор : Э. Ричардсон

…

размещено на : Sep Ср, 2020 | автор : Webmaster

Присоединяйтесь к нам и поприветствуйте Брэндона Джонса, Массачусетса, в качестве нашего нового руководителя …

размещено на : Сентябрь Вт, 2020 | автор : Э. Ричардсон

Присоединяйтесь к нам на 25-й ежегодной конференции, включающей более 50 семинаров и 18 семинаров…

размещено на : Сентябрь Вт, 2020 | автор : Webmaster

Вебинары о горе, употреблении психоактивных веществ, внимательности, важности игры, травмах в раннем детстве и …

размещено на : Август Пт, 2020 | автор : Э. Ричардсон

Зарегистрируйтесь сегодня для участия в нашей программе для младенцев и детей младшего возраста в 2021 году …

размещено на : авг вс, 2020 | автор : dsaxhaug

Хотите узнать о нашей программе Youth MOVE? Свяжитесь с Мэттом по адресу…

размещено на : May Wed, 2019 | автор : Webmaster

Следующие ресурсы от Института детского разума призваны помочь семьям ориентироваться в некоторых общих принципах воспитания …

размещено на : июль Вт, 2018 | автор : Э. Ричардсон

ресурсов для семей, ищущих поддержки Набор инструментов для обеспечения готовности семьи к чрезвычайным ситуациям сети волонтеров-юристов …

размещено на : июн Чт, 2018 | автор : Э.Ричардсон

Всем, кому «нравится» Миннесотская ассоциация психического здоровья детей — младенцы и раннее детство …

размещено на : Apr Ср, 2018 | автор : Лорен Моберг

Каждый день дети и студенты с социальными, эмоциональными и поведенческими проблемами сталкиваются с серьезными препятствиями в …

размещено на : Март Вт, 2018 | автор : Infor Mation

MACMH открывает новый год в новом пространстве Новое местонахождение и почтовый адрес с 1 февраля 2018 г. Как мы…

размещено на : Янв Вт, 2018 | автор : dsaxhaug

Хочу пожертвовать …

размещено на : ноя, среда, 2017 | автор : Webmaster

20 марта 2019 г., На этой неделе законодатели Миннесоты принимают решение о своих бюджетных приоритетах. Помогите защитить …

размещено на : ноябрь пн, 2017 | автор : dsaxhaug

Мы в MACMH считаем необходимым сделать заявление в ответ на продолжающиеся события в США и вокруг…

размещено на : Oct Thu, 2017 | автор : dsaxhaug

размещено на : сентябрь Вт, 2017 | автор : dsaxhaug

Вы можете формировать будущее службы психического здоровья детей в Миннесоте. Присоединяйтесь к сообществу и поделитесь …

размещено на : Сентябрь Пт, 2017 | автор : Э. Ричардсон

Учет роли раннего опыта в работе с детьми и семьями Представлено Робертом Вейгандом и…

размещено на : сентябрь понедельник, 2017 | автор : dsaxhaug

10 ноября 2017 г. | Поле для гольфа Эдинбурга, Миннесота

размещено на : сентябрь понедельник, 2017 | автор : dsaxhaug

Каждый год MACMH отмечает лиц, которые оказали значительное положительное влияние на жизнь детей с …

размещено на : сентябрь Вт, 2017 | автор : dsaxhaug

26 января — 8 марта | 6 ЦВЗ на мастерскую

размещено на : Август, среда, 2017 | автор : dsaxhaug

23 января — 2 марта | 3 или 6 ЦВЗ на мастерскую

размещено на : Август, среда, 2017 | автор : dsaxhaug

Если вы житель Миннеаполиса, у вас есть возможность заявить о себе в важном…

размещено на : Jul Fri, 2017 | автор : Э. Ричардсон

размещено на : июн Вт, 2017 | автор : dsaxhaug

10 июля — 16 августа

размещено на : May Wed, 2017 | автор : Webmaster

19 июля — 13 сентября | 3 или 6 ЦВЗ на мастерскую

размещено на : May Wed, 2017 | автор : Э.Ричардсон

MACMH откроет учебный центр по психическому здоровью при финансовой поддержке местного фонда ST. ПАВЕЛ — Как местный житель …

размещено на : Mar Вт, 2017 | автор : Э. Ричардсон

Вторник, 3 октября | Сент-Пол, Миннесота | 5 ЦВЗ

размещено на : март сб, 2017 | автор : Э. Ричардсон

размещено на : Mar Thu, 2017 | автор : dsaxhaug

Как СМИ могут повредить тело вашего подростка Изображение

Согласно отчету Common Sense Media, средний подросток тратит около девяти часов в день, используя средства массовой информации для развлечения.Пугает то, что те же самые подростки тратят в среднем менее 10 минут в день на разговоры со своими родителями.

Вполне вероятно, что в течение этих девяти часов использования средств массовой информации ваш подросток получает тысячи сообщений об «идеальном» теле. Эти нереалистичные и недостижимые изображения красоты могут разрушить образ вашего подростка, если вы не будете осторожны.

сообщений, получаемых подростками

В фильмах, рекламных роликах, журналах и веб-сайтах красивых людей изображают как идеальных.Повсюду модели с недостаточным весом и безупречные фотошопы. Диетические продукты и косметические товары говорят о том, что стройность и привлекательность — ключ к счастью и успеху.

Эффект можно увидеть у детей в молодом возрасте. Исследования показывают, что дети в возрасте от 3 лет предпочитают игровые фигуры с изображением худых людей, а не с более тяжелыми.К 10 годам 80% американских девочек сидели на диете.

Социальные сети и совершенство

Не только традиционные СМИ заставляют подростков быть худыми и красивыми.Социальные сети могут иметь еще более сильное влияние на образ вашего подростка.

Немедленная обратная связь между коллегами может вызвать привыкание у тех, чья самооценка зависит от аффирмаций в социальных сетях.

Многие подростки жаждут подтверждения со стороны сверстников, а социальные сети — это быстрый способ получить обратную связь. Независимо от того, публикует ли подросток селфи в Instagram или просматривает фотографии других людей, хвастающихся своими «разрывами бедер» на Tumblr, социальное влияние может быть очень сильным.

Некоторые подростки часами пытаются сделать селфи под правильным углом.Другие оценивают свою внешность по количеству лайков, полученных их последней фотографией в Facebook.

К сожалению, многие подростки подвергаются резкой критике и грубым комментариям в социальных сетях. Киберзапугивание может нанести серьезный ущерб внешнему виду подростка.

Последствия плохого образа тела

Стремление быть худым может иметь серьезные последствия. Исследования связывают появление изображений женских тел с недостаточным весом с нездоровым питанием и снижением самооценки.

Плохой имидж тела может привести к еще более серьезным последствиям. У одних подростков возникают расстройства пищевого поведения, у других — депрессия. Исследование 2009 года показало, что девочки, недовольные своей внешностью, имеют значительно более высокий риск самоубийства.

Мальчики и тело имидж

Не только девушки подвергаются нереалистичному изображению красоты в СМИ. Супергерои и фигурки изображают нереалистичные типы телосложения и начинают посылать мальчикам неправильные сообщения в раннем возрасте.Мальчики-подростки могут стремиться к идеальному телу с помощью диеты или компульсивных упражнений. У них также могут развиться расстройства пищевого поведения или проблемы с психическим здоровьем из-за плохого имиджа тела.

Вредное воздействие СМИ

Невозможно предотвратить постоянную бомбардировку вашего подростка вредоносными изображениями в СМИ. Смартфоны и увеличенные электронные устройства означают, что ваш подросток повсюду будет видеть идеализированные версии красоты. Но вы можете научить своего подростка быть медиаграмотным.

• Используйте реальные примеры .Смотрите вместе телевизор и ставьте на паузу передачи и рекламные ролики, чтобы обсудить отправляемые сообщения. Вместе посмотрите журналы и обсудите нереалистичные изображения.
• Расскажите о маркетинговых усилиях . Обсудите тактику, которую используют рекламодатели для продажи товаров. Помогите подростку определить основные идеи о том, как продукт сделает ее более привлекательной.
• Обсуждение нездоровых изображений тела . Обсудите суровые реалии, с которыми сталкиваются модели с недостаточным весом и чрезмерно мускулистые звезды.Поговорите о радикальных и нездоровых мерах, которые многие люди принимают для получения этих типов телосложения, несмотря на то, что это наносит вред их здоровью.

Сделайте эти темы частью постоянного разговора в вашем доме. Помогите своему подростку развить здоровый образ тела, и вы уменьшите негативное влияние СМИ и социальных сетей.

Если у вашего ребенка возникают мысли о самоубийстве, обратитесь в Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 1-800-273-8255 для получения поддержки и помощи от квалифицированного консультанта.Если вам или близкому человеку угрожает непосредственная опасность, позвоните по номеру 911.

Проблемы красоты и образа тела среди афроамериканских студенток

Все женщины испытывают собственное тело (личное) в политическом контексте, и это может быть особенно верно для чернокожих женщин, чьи тела воспринимаются особым образом из-за социально сформированных идей о пересечении их расы и пола. Обсуждение этих результатов помогает нам понять опыт чернокожих женщин в политическом и расовом контексте.Например, когда обсуждают опыт чернокожих женщин с оттенком их кожи, это неотделимо от колоризма — культурного предпочтения светлой кожи. В этом разделе обсуждаются темы, связанные с волосами, оттенком кожи / колористикой, формой тела и источниками сообщений.

Волосы

В целом, наиболее часто возникающие темы связаны с областью волос. Это одно из первых исследований, в котором задокументирована частота, с которой различные вопросы, касающиеся красоты и образа тела, органически возникают в рамках фокус-группы с афроамериканскими женщинами.Предыдущие исследования, посвященные изучению образа тела и удовлетворенности телом, упускают из виду важность волос как отражения красоты и важного аспекта общего образа тела. В отношении своих собственных волос участники постоянно говорили об опыте жертвоприношения, невежестве / расовой микроагрессии и универсальности признания / признания недействительной другими. В рамках этой области большинство респондентов описали как личные, так и политические последствия своих собственных волос. Мерсер (1987) объясняет, что для чернокожих людей стиль и текстура волос часто считаются показателями индивидуальной идентичности и уровня приверженности культурным нормам.Для некоторых чернокожих женщин личное и политическое значение их волос коренится в системе, в которой одни типы волос ценятся выше других. Точнее, красоту черных волос часто оценивают. Более мелкие и изогнутые кудри часто не ценятся. Обычно более идеальными являются более прямые волосы или расслабленные локоны, потому что они ближе к изображению белизны. Крейг (2002) объясняет, что стандарты прически чернокожих женщин долгое время определялись полом и расизмом, тогда как наиболее женственные и ухоженные волосы отражают представления белых о красоте.В рамках этой системы ценностей, основанной на расовых принципах, волосы могут указывать на женскую идентичность и «видимое клеймо черноты», которое выделяется среди других черт, потому что волосами можно манипулировать и изменять (Mercer, 1987).

В целом, финансовые затраты на уход за волосами для чернокожих женщин чрезвычайно высоки. Например, по данным компании Mintel, занимающейся маркетинговыми исследованиями, в 2008 году продажи домашних релаксаторов в США составили 45,6 миллиона долларов (без учета Wal-Mart) (Saint Louis, 2009).Количество потраченного времени также было центральным для наших участников, и многие отметили, что большая часть их графиков посвящена уходу за волосами. При обычном посещении салона в США женщины могут потратить от 45 минут до пяти часов за одно посещение (Linnan & Ferguson, 2007). Стиль прически может повлиять на количество времени или денег, которые требуются, но это тоже сложный вопрос. Один ученый отметил, что, если женщина не выберет естественный стиль прически, она пойдет на значительные жертвы с точки зрения денег, времени, здоровья волос и, иногда, физической боли (Battle-Walters, K., 2004). Однако Берд и Тарпс (2002) отметили, что женщины, которые предпочитают носить волосы, по своей природе боятся, что их стереотип «радикалов» может привести к потере финансовых или карьерных возможностей. Этот опыт был хорошо описан одним участником: «В основной Америке волосы определяют, где и как далеко вы зайдете … чернокожим женщинам и черным мужчинам приказывают избавиться от страха и так далее, потому что это неуместно … они не хотят вас, вы знаете, я ненавижу приспосабливаться к этому, но мы это делаем, все делают, как и все афроамериканцы… »Другой респондент заявил, что«… у людей у ​​власти прямые волосы, в основном они белые, это похоже на то, что вы должны им подражать. если вы хотите занять эту позицию и что-то вроде говорит о том, что вы черный, я полагаю, и ваши волосы являются частью этого, тогда вы хотите изменить это… »Многие отметили дополнительное давление в преимущественно белых контекстах, чтобы они отказались от естественных причесок. для прямых волос с химической завивкой, поскольку последний считался профессиональным и более соответствовал стандартам White.Чернокожие женщины, с которыми мы беседовали, подробно рассказывали о битвах между общественным принятием и их собственными желаниями в отношении волос и вытекающими из этого жертвами. Из этих отчетов мы видим, что культурная стигматизация черных волос имеет важные последствия для чернокожих женщин, поскольку они выбирают между тем, что хорошо для них лично, и тем, что может помешать доступу к экономической и профессиональной сфере. В частности, участники текущего исследования, как правило, сообщали о том, что в рабочих местах, где преобладают белые, необходимо соответствовать господствующей культуре и носить прическу в стиле, который будет восприниматься как более приемлемый (например,g., расслабленный стиль или стиль с химической завивкой).

Экономические последствия, реальные или предполагаемые для чернокожих женщин, которые предпочитают носить естественные волосы, обычно заключаются в потере работы или страхе быть отвергнутым (если они пойдут на собеседование) до получения работы. Чернокожие женщины неоднократно и не зря выражали эту озабоченность. Как показывают Брайд и Тарпс (2002), дискриминация чернокожих женщин, которые носят свои волосы естественно, имеет долгую историю. Множество судебных исков были инициированы чернокожими женщинами, которые заявляли о дискриминации в связи с ношением их волос с естественными или «этническими» прическами, такими как косы, дреды или косички (Bryd and Tharps 2002).Как отмечает Коллинз (1990), многие из этих женщин часто работают в сфере услуг, что отражает важную роль социального класса в угнетении чернокожих женщин.

Исследование расовой микроагрессии показало, что черные женщины сообщают, что другие общаются или подразумевают, что их структура и стиль волос хуже, чем у их белых коллег (Sue, et al., 2008). Эта тема признания недействительности другими также была очевидна в данных. Сью, Каподилупо и Холдер (2008) отмечают, что афроамериканским женщинам часто передается неявное сообщение о том, что они ненормальны из-за стиля или текстуры их волос.Кроме того, отсутствие знаний о волосах афроамериканцев у не чернокожих людей может вызвать у афроамериканских женщин ощущение, что они «новинка», и, следовательно, оскорбленные (Sue, Capodilupo, & Holder, 2008, стр. 333). Такие результаты важны, поскольку афроамериканцы часто сообщают о сильных болезненных эмоциональных реакциях в ответ на расовую микроагрессию (Solórzano, Ceja, & Yosso, 2000; Sue, et al., 2008). Объединив такие переживания и реакции в рамках исследования образа тела, наше исследование способствует глубине и точности исследований, изучающих образ тела афроамериканских женщин.То есть традиционная работа над образом тела в психологии не признает расовых аспектов опыта образа тела чернокожих женщин. Суть этой темы в том, что волосы чернокожих женщин — это тема для разговоров с не-чернокожими людьми.

Настойчивость людей, которые расспрашивают чернокожих женщин об их волосах, сама по себе является микроагрессией, поскольку они идентифицируют волосы чернокожих женщин как нечто необычное или чужеродное. Исследования подтверждают мнение, что некоторые афроамериканские женщины считаются «воинственными» или «злыми», особенно в отношении афроамериканок, которые предпочитают носить естественные волосы, поскольку другие приписывают им политические или личностные характеристики (Sue, et al., 2008). Такие выводы важны, поскольку они говорят о влиянии стереотипов или расизма на восприятие образа тела афроамериканских женщин.

В то время как волосы афроамериканских женщин часто носят негативный характер, Джейкобс-Хьюи (2004) отмечает в своем антропологическом исследовании парикмахеров-афроамериканцев, что некоторые афроамериканские женщины создают контр-нарратив, воспевающий универсальность и красоту афроамериканцев. волосы. Понятно, что универсальность черных волос имеет личное значение, поскольку это главный источник уважения.

Мерсер (1987) описывает огромное количество черных причесок как формы искусства, которые носят политический характер и являются творческим ответом на расизм. Автор объясняет, что, не имея доступа к официальным учреждениям, черные люди культивируют уникальные модели выражения, примером чего являются прически. Разнообразие черных волос и их исторические корни приветствуются чернокожими женщинами и способствуют большему удовлетворению своего тела. Наше исследование дополняет литературу, обеспечивая более глубокое понимание различных способов, которыми волосы влияют на повседневный опыт и самооценку афроамериканок.

Тон кожи / колоризм

Систематический расизм придает значение цвету кожи. (Хантер, 2002). Эта гендерная система в основном сосредоточена на привлекательности женщин и дает преимущества людям с более светлой кожей по сравнению с людьми с более темной кожей (Hill, 2002; Wilder & Cain, 2011). Светлая кожа сохраняет более высокий статус, потому что она связана с европейцами и белизной, в то время как темная кожа ухудшается из-за ее связи с африканцами (Hunter, 2002). Для цветных женщин и, в частности, чернокожих женщин светлая кожа является синонимом красоты и, таким образом, действует как социальный капитал (Hunter, 2002).Структура этой иерархии указывает на европейский стандарт красоты, который многие афроамериканские женщины определили и / или усвоили (Falconer & Neville, 2000).

Исследования показали, что среди афроамериканцев афроамериканские женщины с более светлым оттенком кожи воспринимаются как более привлекательные, чем их более темнокожие сверстницы (Hill, 2002). Вдобавок эмпирические данные определили колоризм как аспект афроамериканского опыта, который может влиять на чувство привлекательности и самооценки чернокожих женщин, снижая их общее удовлетворение своим телом (Hill, 2002; Falconer & Neville, 2000).Эти чувства выходят за рамки внешнего вида, поскольку стереотипы о светлых и темных тонах кожи также нацелены на внутренние черты и могут быть важными предикторами образования, дохода и семейного статуса чернокожих женщин (Hunter, 1998; Hunter, 2002; Maddox & Gray, 2002). Наши результаты демонстрируют повсеместное распространение колоризма в нескольких контекстах, в том числе дома и в школе.

Размер / форма тела

Чернокожие женщины в этом исследовании подтвердили неизбежную природу стратификации цвета кожи, которая широко распространена в контексте белого и черного, но действует по-разному в этих средах.Кроме того, они были полностью осведомлены о том, как цвет их кожи запрещает или позволяет им получить доступ к определенным социальным ресурсам. Осведомленность общества о предпочтении светлой кожи может повлиять на уровень принадлежности и принятия сверстниками, которые афроамериканцы чувствуют либо в преимущественно черной, либо в преимущественно белой среде. В соответствии с предыдущими исследованиями, данные этого исследования показывают, что принадлежность, признание и принятие сверстниками зависит от расового контекста и состава (Harvey, LaBeach, Pridgen, & Gocial, 2005).Хотя темы тона кожи могут иметь некоторое сходство с темами, найденными для волос, тон кожи может представлять несколько другие проблемы. В частности, в то время как многие не-чернокожие люди могут свободно говорить о волосах чернокожих женщин, большая часть реакции на оттенок кожи, как правило, находится внутри группы. То есть существует внутригрупповая цветовая стратификация, которая влияет на воспринимаемую привлекательность, статус и самооценку. В отличие от волос, оттенком кожи гораздо сложнее управлять, особенно темнокожим женщинам. Таким образом, проблема оттенка кожи усложняет образ тела для чернокожих женщин, потому что их критикуют как члены группы, так и другие.Эта работа не только поддерживает количественные результаты, но также предполагает, что чернокожие женщины полностью осознают эти расовые предубеждения, а также личные и политические последствия своего собственного цвета кожи. Эти данные служат катализатором для разработки потенциальных мер по борьбе с негативными психологическими эффектами колоризма.

Результаты текущего качественного исследования подтверждаются предыдущими эмпирическими исследованиями, которые показывают, что афроамериканские женщины обычно рассматривают пышные или большие типы телосложения как идеальные (Aruguete, Nickleberry, & Yates, 2004; Gordon, Castro, Sitnikov, & Holm-Denoma, 2010).Например, Гордон, Кастро, Ситников и Холм-Денома (2010) на выборке белых, латинских и чернокожих студентов-старшекурсников обнаружили, что чернокожие женщины выбирают значительно более крупные идеальные формы тела для личных и этнических групп, чем их латиноамериканские и белые коллеги.

Эти результаты согласуются с исследованием, которое показывает, что афроамериканские женщины вряд ли будут рассматривать общепринятые стандарты в качестве подходящих сравнений для оценки личных физических характеристик (Evans & McConnell, 2003). Опираясь на процесс дезидентификации Стила (1992), Эванс и МакКоннелл (2003) предполагают, что это фактор самозащиты, при котором цветные женщины дезидентифицируются с основными (белыми) стандартами красоты в попытке сохранить индивидуальную самооценку.Этот защитный фактор кажется особенно актуальным для афроамериканских женщин, поскольку они часто подвергаются негативным, а иногда и расистским оценкам их физических характеристик.

Важно отметить, что в предпочтениях респондентов в отношении идеальной формы тела имелись расхождения, и это могло быть опосредовано культурными влияниями. Как и Гордон и его коллеги (2010), наши результаты показывают, что темнокожие женщины, которые испытали стресс, связанный с дискриминацией, конфликтом между своим культурным наследием и культурой доминирующей группы, и идентифицировали себя как член обесценившейся группы, вероятно, были вовлечены в расстройство пищевого поведения. для достижения общепринятого идеала стройной фигуры (Gordon et al., 2010). Точно так же, как и Абрамс, Аллен и Грей (1993), наши данные подтверждают мнение о том, что афроамериканские женщины, которые отвергают культурные ценности чернокожих и усваивают евроцентрический отчет о мировоззрении, усиливают страх ожирения и стремление к более стройной форме тела (Абрамс, Аллен, И Грей, 1993).

Источники сообщений об изображении тела

Хотя в средствах массовой информации растет число афроамериканских женщин, эти изображения имеют тенденцию быть ограниченными. Афро-американские женщины не так часто фигурируют на основных ролях в основных средствах массовой информации, как американцы европейского происхождения (Schooler, Ward, Merriwether, & Caruthers, 2004).Тем не менее, чернокожие женщины часто фигурируют в клипах на рэп, а молодые чернокожие женщины постоянно слушают рэп (Wingood, DiClemente, Bernhardt, Harrington, Davies, Robillard, & Hook, 2003). Исследование, проведенное с молодыми чернокожими женщинами, показало, что воздействие изображений сексуальных стереотипов в клипах с рэп-музыкой отрицательно сказывается на имидже тела (Peterson, Wingood, DiClemente, Harrington, & Davies, 2007). Наше исследование дополнительно расширяет работу Рубина, Фиттса и Беккера (2003) о том, что чернокожие женщины хорошо осведомлены об ограниченных средствах массовой информации.Результаты этого текущего исследования показывают, что, возможно, на озабоченность темнокожих женщин также влияет их восприятие мужских взглядов на идеальное тело, основанное на том, как чернокожих женщин освещают в обычных средствах массовой информации. Большинство наших респондентов делали акцент на клипах в стиле рэп при обсуждении влияния СМИ. Они также указали, что темнокожие женщины обычно не представлены в других медиа-пространствах, хотя заметили небольшое увеличение. Респонденты отметили высокую частоту сексуализированных изображений, которые служат для конструирования и ограничения идеалов красоты для женщин.

Наши результаты показали, что содержание семейных посланий, касающихся образа тела и красоты, часто включает идею о том, что восприятие других важно и влияет на способность добиваться успеха и быть хорошо воспринятым в контексте белых. В предыдущих исследованиях с участием латиноамериканских и афроамериканских студентов колледжей Рубин, Фиттс и Беккер (2003) обнаружили, что чернокожие женщины, скорее всего, получали сообщения от членов семьи относительно эстетики тела. Большинство этих сообщений было сосредоточено на поддержании внешнего вида, соответствующего ценностям доминирующей культуры.Подобно Rubin et al. (2003), наши результаты также показывают, что семейные послания являются одним из основных средств построения идеалов тела. Однако наше исследование проливает свет на конкретную цель, лежащую в основе этих сообщений. Большинство респондентов поделились тем, что семейные послания относительно эстетики тела обычно концентрировались на том, как следует использовать свою внешность как способ добиться успеха в образовательных и профессиональных контекстах, основанных на расовых предрассудках.

В американской культуре афроамериканские женщины считались дикими и беспорядочными в сексуальном плане (hooks, 1992).Это особенно очевидно в изображении афроамериканок в рекламе и другой поп-культуре, где они обычно представлены в виде животных или других бесчеловечных стереотипов (Kilbourne, 2010). Эта гиперсексуализация со стороны культуры большинства может повлиять на развитие сексуального «я» женщины и ее беспокойство по поводу своего тела и самопрезентации, особенно в контексте большинства белых (Stephens & Phillips, 2003).

Угнетение чернокожих женщин принимает три формы: экономическую, политическую и через негативные контролирующие образы (Collins 1990).Как чернокожие женщины реагируют на это угнетение, лучше всего понять через призму теории черной феминистки. Как отметили Коллинз и другие, одна из таких реакций — усвоить эти расистские послания, которые объявляют чернокожих женщин второсортными и ненормальными на основе стандарта белых. Интернализованный расизм — тема, наиболее заметная в черной литературе (например, такие писатели, как Джордж Шулер, Джеймс Болдуин, Зора Нил Херстон, Гвендолин Брукс, Тони Моррисон), и даже как Коллинз (1990) отмечает детские рифмы: «Теперь, если ты белый, ты все в порядке, если ты коричневый, держись, но если ты черный, Git back, Git back! Вернись назад! »

Наши результаты подтверждают предыдущие исследования, предполагающие, что такие факторы, как цвет кожи и волосы, являются важными факторами, связанными с образом тела и присущими только афроамериканским женщинам (Falconer & Neville, 2000; Hall, 1995).В частности, волосы — наиболее частый аспект красоты и образа тела, упоминаемый женщинами в этом исследовании. Более того, это исследование вносит свой вклад в литературу по изображениям тела, обращаясь к теориям интерсекциональности, расы и неудовлетворенности телом, особенно с учетом ограниченности мер неудовлетворенности телом, которые отражают опыт белых женщин. Современная литература по изображению тела, как правило, фокусируется на размере тела и опускает расовые аспекты красоты и образа тела, которые являются результатом исторического угнетения, с которым сталкиваются чернокожие женщины.Это определение необходимо расширить, включив в него другие соответствующие факторы, такие как цвет волос и кожи, поскольку они относятся к цветным женщинам. Кроме того, необходимо расширение, чтобы включить последствия негативного имиджа тела / красоты для чернокожих женщин, такие как чувство инвалидности, переживание микроагрессии, чрезмерные жертвы и гиперсексуализация. Исключение этих элементов образа тела будет продолжать способствовать маргинализации. цветных женщин, потому что в литературе не говорится о жизненном опыте этих женщин.Это исследование должно послужить призывом к более широкому определению образа тела и красоты в литературе.

Кроме того, основные темы, выявленные в этом анализе (например, микроагрессия, жертвоприношение, проверка / признание недействительности и т. Д.), Мы узнали из этих рассказов, что молодые чернокожие женщины продолжают чувствовать себя заложниками стандартов красоты Белых, которые, по сути, считают они непривлекательны и неженственны (Banks, 2000). Несмотря на предыдущие исследования, которые предполагают, что чернокожие женщины высоко ценят отношение к образу тела, эти данные убедительно демонстрируют, что чернокожие женщины ежедневно борются с тем, чтобы примирить свою красоту с красотой основных стандартов.Мы также обнаруживаем, что темнокожие женщины чувствуют, что они постоянно подвергаются нападкам (явным и скрытым) из-за их воспринимаемого «уродства» со стороны средств массовой информации, сверстников и даже семьи. В соответствии с теорией черной феминистки, один из способов, которыми некоторые из этих женщин справляются с этими микроагрессиями и обесцениванием, — это переопределение и / или самоопределение стандарта красоты, который не соответствует их собственным эстетическим нормам , а не (Коллинз, 1990). Чтобы проиллюстрировать этот момент, один респондент отмечает:

«пока я воспринимаю себя красивым, у меня действительно нет никаких проблем с определением красоты в средствах массовой информации или с тем, как другие определяют красоту, или с чем-либо, что соответствует этому типу ссылок только из-за того, что в СМИ сегодня и какой имидж, например, через что проходит молодое поколение.И даже только нас, то, что вы всегда видите в журналах или по телевизору. Если у вас нет собственного представления о себе, возможно, вы не будете удовлетворены собой »

В будущих исследованиях может потребоваться изучить эти явления на выборке сообщества, чтобы определить, идентифицируются ли похожие темы. Кроме того, поскольку текущая выборка включала студенток колледжа, которые могли иметь более высокий уровень SES или повышать мобильность, будущие исследования должны включать более разнообразную выборку с точки зрения социально-экономического статуса и образования.Однако, несмотря на эти ограничения, настоящее исследование предлагает углубленный анализ вопросов, связанных с красотой и телосложением, для афроамериканских студенток колледжей. Это исследование представляет собой исследование проблем с изображением тела афроамериканцев без использования сравнительных исследовательских рамок. Чтобы точно оценить психологические проблемы, связанные с красотой и телом для чернокожих женщин, концептуальное представление этой проблемы должно быть расширено за пределы того, что обычно представлено в существующем психологическом дискурсе.Недостаточно оценить размер тела, но мы должны также обратить внимание на расовые аспекты красоты, такие как цвет волос и кожи. Мы надеемся, что эта информация будет использована для разработки приемлемых с культурной точки зрения мер по изучению проблем образа тела с этой группой, а затем для информирования сообщества и терапевтических вмешательств, направленных на уменьшение неудовлетворенности своим телом у афроамериканских женщин.

Модификация кузова и изображение тела

Мы склонны думать о человеческих телах как о продуктах природы.В действительности, однако, наши тела также являются продуктом культуры. То есть все культуры по всему миру видоизменяют и изменяют человеческие тела. Это достигается с помощью самых разных методов и по разным причинам, в том числе:

• Чтобы тело соответствовало идеалам красоты
• Отметить членство в группе
• Для обозначения социального статуса
• Для передачи информации о личных качествах или достижениях человека

Определенные методы модификации тела, такие как удлинение шеи или опиливание зубов, могут показаться американцам странными и экзотическими, мы должны понимать, что мы изменяем свое собственное тело бесчисленными способами.Диета, бодибилдинг, загар, пирсинг ушей и косметическая хирургия уже давно стали обычным явлением в Соединенных Штатах, и такие практики, как татуаж, пирсинг и скарификация, становятся все более популярными.

Люди могут стремиться контролировать, «исправлять» или «совершенствовать» некоторые аспекты своей внешности или использовать свое тело в качестве холста для творческого самовыражения. Хотя некоторые стремятся улучшить образ своего тела, это не обязательно является мотивирующим фактором для всех, кто занимается модификацией тела.Кроме того, некоторые попытки модификации тела также могут иметь непреднамеренные негативные последствия, которые в конечном итоге могут нанести ущерб самооценке.

Исторические и глобальные контексты модификации тела

Модификация тела происходит сегодня по всему миру в различных формах и по многим причинам (Barker & Barker, 2002, p. 92). Примеры модификаций тела со всего мира включают пирсинг носа, связанный с индуизмом, удлинение шеи в Таиланде и Африке, татуировку хной в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке, подпиливание зубов на Бали, пирсинг губ и растяжение мочки уха в Африке, а также женское и мужское обрезание. во многих регионах мира (Larkin 2004; Barker & Barker 2002; Bendle 2004).

Два ярких исторических примера модификации тела — это связывание ног и корсетирование. В течение сотен лет связывание стопы обычно выполнялось в Китае девочкам, начиная с 3-7 лет и продолжаясь на протяжении всей их жизни. Все пальцы ног, кроме большого, были сломаны и свернуты. Затем ступня была очень плотно обернута. Бинты меняли часто, поддерживая постоянное давление. К концу процесса ноги женщины обычно составляли всего несколько дюймов (Hong 1997).По сообщениям, мужчины находили крошечные ножки, мягкую походку и кажущуюся слабость очень эротичными. Хотя связывание ног по существу калечило женщин, подвергшихся этому процессу, родители продолжали эту практику, чтобы повысить шансы своей дочери на привлечение мужа. Когда Китай открылся для Запада, этот процесс начал затихать, и к 1950-м годам он стал в значительной степени пережитком прошлого.

Другие культуры навязывали аналогичные ограничивающие и изнурительные модификации тела женщин. В западных странах в викторианскую эпоху женщины должны были носить жесткие корсеты в попытке получить идеальную пышную женскую фигуру с широкими бедрами и крошечной талией, всего 12 дюймов (Riordan, 2007: 263).На самом деле такое корсетирование было формой постоянной модификации тела. Благодаря жесткой шнуровке женские тела «буквально включали корсет, поскольку ребра и внутренние органы постепенно приспосабливались к его форме» (Riordan, 2007: 263). Эта практика отражала представления о естественной слабости женщин и способствовала возникновению таких представлений, поскольку плотная шнуровка у многих вызывала одышку и даже неспособность долго стоять без поддержки.

В то время как такие ограничивающие корсетные изделия вышли из моды, западных женщин и девочек теперь поощряют дисциплинировать и контролировать свое тело с помощью других практик, таких как экстремальные диеты и строгие режимы физических упражнений.Кроме того, как женщины, так и мужчины в США сегодня все чаще видоизменяют свое тело с помощью таких методов, как косметическая хирургия, пирсинг, нанесение татуировок и дубление.

Косметическая хирургия

По данным Американского общества эстетической пластической хирургии (ASAPS), в 2008 году американцы перенесли 10,2 миллиона косметических процедур, выплатив чуть менее 12 миллиардов долларов (Mann 2009). В то время как общий экономический спад привел к небольшому сокращению числа таких процедур, количество косметических операций резко увеличилось за последнее десятилетие.Фактически, хотя большинство процедур проводится женщинам, использование косметических процедур мужчинами увеличилось на 20 процентов с 2000 года (Atkinson 2008).

Мнения о преимуществах косметической хирургии разделились. Некоторые предполагают, что косметические процедуры могут улучшить самооценку и избавиться от негативного образа тела. Другие считают хирургическое вмешательство печальным обвинением в культуре с жесткими и узкими представлениями о красоте — культуре, которая ценит молодость, сексуальность и внешность больше, чем опыт, характер и сущность (Jeffreys 2000).Критики также отмечают потенциальные риски, связанные с косметической операцией. В дополнение к риску послеоперационных инфекций и других хирургических осложнений одно недавнее исследование выявило корреляцию между пластической хирургией, злоупотреблением психоактивными веществами и самоубийством (Lipworth, 2007).

Пирсинг, татуировки и рубцевание

Такие практики, как пирсинг, нанесение татуировок и скарификация, которые когда-то были связаны только с более маргинальными или девиантными социальными группами в Соединенных Штатах, теперь стали более распространенными.

В последние годы пирсинг становится все более популярным и социально приемлемым в США. Одно недавнее исследование американских студентов колледжей показало, что 60 процентов женщин и 42 процента мужчин были пронзены (Kaatz, Elsner & Bauer 2008). Обычные места пирсинга включают уши, нос, язык, бровь, губу, соски, пупок и гениталии, причем ухо является наиболее частым местом как для мужчин, так и для женщин (Larkin 2004). В то время как некоторые занимаются пирсингом ради моды, исследователи сообщают, что для других это способ взять под контроль свое тело, особенно после того, как их оскорбили.Как сообщила одна жертва изнасилования:

• «Мне делают пирсинг, чтобы вернуть себе тело. Меня использовали и оскорбляли. Мое тело забрал другой человек без моего согласия. Теперь, с помощью ритуала пирсинга, я заявляю, что мое тело принадлежит мне. Я лечу свои раны »(Jeffreys 2000: 414).

Татуировка также стала популярной за последнее десятилетие: по оценкам, 10 процентов американцев занимаются татуировками (Kaatz, Elsner & Bauser, 2008). Хотя раньше американцы в значительной степени ассоциировались с преступностью и девиантностью, сегодня американцы, скорее всего, будут рассматривать татуировки как способ контролировать свою личность, выражать свои творческие способности и утверждать свою идентичность (Kang & Jones 2007).Одно недавнее исследование предполагает, что люди с умеренными или сильными татуировками имеют «повышенное чувство уверенности в себе после того, как сделали пирсинг или татуировку на своем теле» (Carroll & Anderson 2002: 628).

Татуировки также могут служить средством памяти или движения вперед. Нередко жертвы травм, люди с ограниченными возможностями или серьезными заболеваниями или маргинализированные группы наносят татуировку как способ заявить о положительном владении своим телом, своей собственной идентичностью (Atkinson 2004).Таким образом, татуировка может служить для исцеления, расширения прав и возможностей, а также для содействия принятию тела и самооценки. С другой стороны, исследователи обнаружили, что для некоторых татуировки служат болезненным напоминанием о неправильном выборе — опрометчивости, опьянении, неудачных отношениях и других глубоких сожалениях (Houghton 1996). Некоторые также сообщают о том, что испытывают смущение или дискомфорт из-за того, как другие могут рассматривать их из-за их татуировок, чувства, которые могут способствовать отрицательному имиджу тела и низкой самооценке (Houghton 1996).

Хотя скарификация и не так распространена, как пирсинг и тату, сегодня она также становится все более заметной практикой в ​​США. Скарификация, широко практикуемая как часть обрядов инициации и полового созревания в культурах по всему миру, включает разрезание (или иногда ожог) кожи таким образом, чтобы оставлять постоянные шрамы. Шрамы часто образуют сложные узоры на коже.

Поскольку скарификация является физически сложным (и болезненным) процессом, Дженнингс (2009) сообщает, что сегодня в США он часто ассоциируется с садомазохизмом и другими субкультурами, которые подчеркивают сам опыт как приятный, очищающий или преобразующий.Если практиковать как часть группового ритуала, многие участники сообщают об усилении чувства принадлежности к сообществу, принадлежности к группе и принятия (Pitts 2000). Тем не менее, некоторые практикующие также сообщают о том, что они чувствуют себя более уязвимыми, даже социально подвергнутыми остракизму из-за таких постоянных рубцов (Pitts 2000).

Дубление

Представления о физической красоте не только сильно различаются от культуры к культуре, но и меняются с течением времени. Американские взгляды на загорелую кожу резко изменились за последнее столетие.В викторианской Америке идеалом была бледная кожа. Женщины носили шляпы и перчатки и носили зонтики, чтобы защитить кожу от солнца. В то время, когда многие люди все еще зарабатывали на жизнь трудом на открытом воздухе, бледный цвет лица указывал на достаток, работу и досуг дома. Однако к концу двадцатого века большинство людей зарабатывали себе на жизнь дома. Загорелая кожа стала признаком достатка, признаком того, что у человека есть время и деньги, чтобы отдохнуть у бассейна, поиграть в гольф или теннис или поехать в тропические страны.

По мере того, как загар стал ассоциироваться как со здоровьем, так и с богатством, даже те, у кого нет доступа к бассейнам и тропическим каникулам, все больше стремились к новому физическому идеалу. Так родилась индустрия домашнего загара. В настоящее время производство загара составляет 5 миллиардов долларов в год и насчитывает около 40 000 соляриев по всей стране ( Looking Fit Magazine 2009).

По крайней мере, одно недавнее исследование показало, что некоторые люди становятся зависимыми от загара, несмотря на его хорошо задокументированную связь с повреждением кожи, сильными морщинами и раком кожи (Warthan, Uchida & Wagner 2005).Другие предполагают, что зависимость от загара, которую некоторые называют «танорексией», может быть связана с дисморфическим расстройством тела (BDD). Чрезмерный загар может быть вызван одержимостью предполагаемыми физическими недостатками и стремлением «исправить» их. По наблюдениям практикующих врачей:

Только взглянув на психологические факторы, влияющие на поведение, связанное с загаром, мы можем понять молодую женщину, которая стоит в очереди в солярии, хотя она понимает, что загар приведет к старению ее кожи и может вызвать рак … Низкая самооценка, тело Искажение образа и невыявленная депрессия и тревога могут побудить некоторых к саморазрушению в погоне за идеализированным изображением красоты (Deleo & Silvan, 2006).

Спросите себя

Как вы и окружающие меняете свое тело? Что вас мотивирует? Каковы потенциальные преимущества и риски (физические, эмоциональные и социальные) таких методов модификации тела?

Насколько жесткие и нереалистичные идеалы красоты побуждают нас изменять свое тело? Должны ли мы пытаться соответствовать этим идеалам или пытаться изменить эти идеалы?

Эпоха Instagram Face

Кабинет пластического хирурга был великолепным и тихим, словно серебристый оазис.Секретарша, напевая «Я хочу знать, что такое любовь», вручила мне формы для приема пищи, в которых, среди прочего, спрашивали о факторах стресса и психическом здоровье. Я подписал арбитражное соглашение. Фельдшер сфотографировал мое лицо с пяти разных ракурсов. В комнату вошел врач-консультант с пышными волосами и очень теплой заботливой аурой. Стараясь не лгать и слегка встревоженный тем фактом, что мне это не нужно, я сказал ей, что никогда не получал филлеров или ботокса, но что я хотел бы выглядеть лучше, и что я хотел бы знать, что посоветуют эксперты. .Она сделала комплимент и сказала мне, что я не должен делать слишком много. Через некоторое время она предположила, что, может быть, я захочу обратить внимание на свой подбородок, когда я старею, и, может быть, на щеки тоже — может быть, я захочу их немного приподнять.

Затем вошел знаменитый доктор, излучающий силу хирурга и фокус стеклодува. Я также сказал ему, что мне просто интересно выглядеть лучше, и я хотел бы знать, что порекомендует эксперт. Я показал ему одну из моих отфильтрованных фотографий Snapchat.Он взглянул на нее, кивнул и сказал: «Позвольте мне показать вам, на что мы способны». Он сфотографировал мое лицо на свой телефон и спроецировал его на экран телевизора на стене. «Мне нравится использовать FaceTune», — сказал он, нажимая и перетаскивая.

В течение нескольких секунд мое лицо приобрело форму, соответствующую фотографии в Snapchat. Он сделал еще один снимок меня в профиль и снова настроил подбородок по FaceTun. У меня было лицо в форме сердца и видимые скулы. По его словам, всего этого можно было достичь с помощью наполнителя для подбородка, наполнителя для щек и, возможно, процедуры ультразвука, которая растворила бы жир в нижней половине моих щек — или мы могли бы использовать ботокс, чтобы парализовать и уменьшить мои жевательные мышцы.

Я спросил доктора, что он сказал людям, которые приходили к нему, чтобы быть похожими на его самых известных пациентов. «Люди все время приходят с фотографиями моих самых известных клиентов», — сказал он. «Я говорю:« Я не могу превратить вас в них ». Я не могу, если вы азиат, придать вам кавказское лицо, или я мог бы, но это было бы неправильно — это выглядело бы неправильно ». Но если они покажут мне определенную черту, которую они хотят, я могу работать с этим. Я могу сказать: «Если вам нужна такая острая челюсть, мы можем это сделать». Но, кроме того, это не всегда подходит для всех людей.Что касается тебя, если бы ты пришел с просьбой об острой челюсти, я бы сказал «нет» — это заставит тебя выглядеть по-мужски ».

«Кажется, что больше людей моего возраста приходят на такую ​​работу?» Я спросил.

«Я думаю, что десять лет назад это считалось антицеребральным», — сказал он. «Но теперь это дает вам возможность делать то, что дает вам преимущество. Вот почему молодые люди приходят. Они приходят, чтобы что-то улучшить, а не исправлять ».

«И это незаметно, — сказал я.

«Даже с моими самыми известными клиентами это очень тонко», — сказал доктор. «Если вы посмотрите на фотографии, сделанные с разницей в пять лет, вы увидите разницу. Но день за днем, месяц за месяцем ты не можешь ».

Я чувствовал, что меня очень внимательно слушают. Я искренне поблагодарил его, а затем вошел фельдшер, чтобы показать мне рекомендации и цены: инъекции в мои щеки (от 5500 до 6900 долларов), инъекции в подбородок (та же цена), ультразвуковой «липофриз» для устранения асимметрии в линия подбородка (от 8900 до 18900 долларов) или ботокс в области височно-нижнечелюстного сустава (2500 долларов).Я вышел из клиники на солнечный свет Беверли-Хиллз, немного посмеиваясь, представляя, каково было бы иметь под рукой лишние тридцать тысяч долларов. Я отправил друзьям фотографии своей челюсти FaceTuned, а затем прикоснулся к своей настоящей челюсти, неожиданно необязательной совокупности плоти и костей.

Пластический хирург Джейсон Даймонд был неоднократной звездой реалити-шоу «Доктор.

»и имеет ряд известных клиентов, в том числе 29-летнюю звезду« Правил Vanderpump »Лалу Кент, которая разместила фотографии, сделанные в офисе Даймонда в Instagram, и сказала People :« У меня были каждая часть моего лица впрыснута.Другой клиент — Ким Кардашьян Уэст, которую Колби Смит назвал мне «нулевым пациентом» для Instagram Face. («В конечном счете, цель — всегда выглядеть как Ким», — сказал он.) Кардашьян Уэст, вдохновившая бесчисленное количество косметически измененных двойников, настаивает на том, что у нее не было серьезных пластических операций; по ее словам, это всего лишь ботокс, филлеры и макияж. Но она также не пыталась скрыть, как изменилась ее внешность. В 2015 году она опубликовала журнальную книгу селфи под названием «Эгоистичная», которая начинается, когда она красива, как красив человек, и заканчивается, когда она красива, как в компьютерной анимации.

Я назначил собеседование с Даймондом, чья практика занимает пентхаус в здании в Беверли-Хиллз. На столе в его офисе лежала благодарственная записка от Крисси Тейген. (Он лежал на двух ее кулинарных книгах.) Как и доктор, которого я видел накануне, Даймонд, у которого были голубые глаза, носила черные скрабы и очки в квадратной оправе, совсем не походила на бульварную карикатуру на пластического хирурга. . Он был молод, что было лишь слегка сюрреалистично.

Даймонд тренировался со старой гвардией высшего звена Л.Он сказал мне, что пластические хирурги — люди, считающие, что реклама — это табу. Когда в 2004 году у него появилась возможность появиться в «Dr.

», он решил сделать это вопреки совету жены и медсестер, потому что, по его словам,« я знал, что смогу показать результаты, которых мир никогда не видел ». В 2016 году известный клиент уговорил его завести аккаунт в Instagram. Сейчас у него чуть менее четверти миллиона последователей. Сотрудники его практики, которые ведут учетную запись в Instagram, позволяют пациентам видеть в нем отца двоих детей и друга, а не только врача.

Даймонд уже давно имеет свой веб-сайт, но в прошлом его знаменитые пациенты не вызывались добровольно, чтобы давать там свои отзывы. «И, конечно, мы никогда не спрашивали», — сказал он. «Но сейчас — это потрясающе. Может быть, тридцать процентов знаменитостей, о которых я забочусь, просто попросят и предложат выкрикнуть нас в социальных сетях. Внезапно стало широко известно, что все эти люди приходят сюда. По какой-то причине Instagram сделал это более приемлемым ». «Косметическая работа стала больше походить на фитнес», — предположил он.«Я думаю, что стало гораздо популярнее думать о том, чтобы заботиться о своем лице и теле как о части вашего общего благополучия. Теперь это вроде понятно: все в порядке. стараться выглядеть как можно лучше ».

Я медленно осознавал, что в этом высококлассном пересечении поверхностности и прагматизма было что-то вроде очищающей, кристальной честности. Мне не нужно было изображать из себя пациента — эти врачи целый день следили за тем, чтобы люди больше не чувствовали, что им есть что скрывать.

Я спросил Даймонда, есть ли у него мысли об Instagram Face.«Знаешь, вот этот взгляд — эта Белла Хадид, Ким Кардашьян, Кайли Дженнер, кажется, распространяется», — сказал я. Даймонд сказал, что он тренировался по всему миру, и что существуют разные региональные предпочтения, и что ни один шаблон не подходит для каждого лица. «Но есть константы», — сказал он. «Симметрия, пропорция, гармония. Мы всегда пытаемся сбалансировать лицо. И если вы посмотрите на Ким, Меган Фокс, Люси Лью, Холли Берри, вы найдете общие элементы: высокие скулы, сильный выступающий подбородок, плоскую платформу под подбородком, образующую угол в девяносто градусов.

«Как вы относитесь к тому факту, что теперь люди могут смотреть на эти лица знаменитостей и думать, в некоторой степени правильно, что они могут выглядеть так же?» Я спросил.

«Мы могли бы потратить два дня на обсуждение этого вопроса», — сказал Даймонд. «Я бы сказал, что тридцать процентов людей приходят с фотографией Ким или кого-то вроде Ким — есть несколько человек, но она находится на самом верху списка, и это понятно. Это одна из самых больших проблем, с которыми я сталкиваюсь, — обучить человека тому, разумно ли пытаться двигаться по этому пути к лицу Ким или к кому бы то ни было.Двадцать лет практики, тысячи и тысячи процедур входят в каждый индивидуальный ответ — когда я могу это сделать, когда я не могу это сделать, и когда мы можем что-то сделать, но не должны, по любому количеству причин ». Я сказал Даймонду, что боюсь, что если когда-нибудь попробую инъекции, то никогда не остановлюсь. «Это правда, что подавляющему большинству наших пациентов абсолютно нравятся их результаты, и они возвращаются», — сказал он.

Хорошо выглядеть Наша одержимость внешностью может быть не такой уж поверхностной, в конце концов

Я заметил ее в переполненной комнате 15 или, может быть, 20 лет назад.Она стояла, словно замороженная в грации и времени, балансируя в луче света, который, казалось, был рассчитан на то, чтобы льстить ее блестящей коже и полным влажным губам. У нее был царственный вид и великая безмятежность, даже когда люди окружали ее и смотрели откровенно, как женщины, так и мужчины. Ее красота ошеломила меня, как колотушкой по голове.

Я медленно двинулся к ней. Я почувствовал сильное желание протянуть руку и коснуться ее тонкой шеи, чуть ниже уха, но, конечно же, я этого не сделал. Я даже не узнал ее имени. Кроме того, она была запечатана в прозрачной витрине.И у нее не было ни уха — ни носа, ни глаз, ни волос, если уж на то пошло. Только ее шея и нижняя половина лица.

Видение, которое так сильно поразило меня в тот день, было фрагментом некогда законченного бюста египетской царицы, возможно, Нефертити. Этому шедевру из полированной яшмы более 3300 лет, и он находится в постоянной коллекции Музея искусств Метрополитен в Нью-Йорке. Когда я впервые увидел ее, от которой замирает сердце, она твердо решила в моем сознании вопрос о том, реальна ли физическая красота или это просто порождение общества и средств массовой информации.Ее стройная шея, высокие скулы, гладкая кожа и обожженные пчелами губы превзошли миллионы и тысячелетия между ее правлением и правлением Анджелины Джоли или Тайры Бэнкс.

Стивен Марквардт, хирург-реконструктор из Южной Калифорнии, который сделал карьеру в изучении красоты, сказал бы, что мой ответ был жестким. Марквардт — один из многих врачей и ученых, исследующих механизм, который связывает восприятие красоты с эволюцией человека. Они предполагают, что красота — это название, которое мы даем определенным сигналам, инстинктивно обрабатываемым мозгом нашего животного.Он не столько изобретен Голливудом или модными журналами, сколько запрограммирован в нашей ДНК.

Например, ряд исследований показал, что лица, считающиеся красивыми, независимо от культуры, очень симметричны. Природа, кажется, склоняется к сбалансированным парам — две руки, две ноги, два глаза, два уха, два крыла. Два недавних исследования показали, что большая симметрия у мужчин соответствует большему количеству и быстрому плаванию сперматозоидов.

Польский исследователь по имени Гражина Ясенска недавно разработала эксперимент, чтобы определить, имеют ли симметричные женщины более высокие уровни ключевого репродуктивного гормона эстрадиола.В журнале Evolution and Human Behavior ее команда сообщает о результатах. Они сравнили левый и правый безымянный палец 183 польских женщин в возрасте от 24 до 36 лет. Женщины, чьи пальцы различались по длине более чем на два миллиметра, составили асимметричную группу. Их средний уровень эстрадиола был на 13 процентов ниже, чем средний уровень симметричной группы.

Когда ученые отобрали сельских женщин, чье экономическое положение и тяжелая жизнь могли исказить их уровень гормонов, разница в средних уровнях гормонов между симметричными и асимметричными городскими женщинами выросла до 28 процентов.

В работах Марквардта есть художественный оттенок. Подобно Евклиду, Леонардо да Винчи и Ле Корбюзье до него, доктор был очарован возможностью количественной оценки самой красоты. Его инстинкты подсказывали ему, что красота не в глазах смотрящего. «Я не обнаружил, что это правда», — объясняет он в интервью. «Ребята, похоже, согласны. Они могут спорить, предпочитают ли они Мишель Пфайффер или Ким Бейсингер, но вы никогда не слышите, чтобы кто-то сказал Розанну Барр». Он всегда был склонен к математике, поэтому, начиная с начала 1970-х, Марквардт решил провести измерения красивых лиц.Он сосредоточился на людях, которым платят за привлекательность — кинозвездах и моделях. Его коллеги усмехнулись: «Каждый доктор, с которым я разговаривал, говорил мне, что я чокнутый», — вспоминает он.

В то же время Марквардт читал все, что он мог найти в предыдущих поисках неуловимого ключа к красоте. Между чтением и измерениями он начал ориентироваться на простую математическую формулу, известную как золотое сечение или золотое сечение.

Золотое сечение — это соотношение, которое, кажется, связано (каким-то сверхъестественным образом) со всевозможными чувственно приятными творениями, созданными руками человека и органическими.Многие читатели сегодня знакомы с идеей из блокбастера Дэна Брауна «Код да Винчи», но Марквардт разработал свою теорию задолго до того, как книга была написана. Золотое сечение и связанная с ним математическая последовательность, известная как числа Фибоначчи, лежат за такими элегантными формами, как спиральная морская раковина наутилуса с камерами и пятиконечная звезда на американском флаге. Тот же принцип также предсказывает такие явления, как идеальное расположение лепестков на цветке, чтобы максимально увеличить площадь поверхности, подверженной воздействию солнца.

Представьте соотношение в простейшей форме: две линии. Длина первой строки составляет дюйм, а второй — около 1,618 дюйма. (Точная длина второй линии называется фи, и, как и ее более известный родственник пи, она продолжается бесконечно после десятичной точки.) Отношение этих двух линий, 1 к 1,618, является золотым сечением.

Что в нем такого золотого? Что ж, предположим, вы соединили две линии — назовите их раздел один и раздел два. Их общая длина, третья часть, равна 1.В 618 раз длиннее, чем сама вторая секция. Что, как вы помните, в 1,618 раза длиннее, чем первая часть. Теперь объедините третий раздел со вторым, и, конечно же, комбинация в 1,618 раза длиннее, чем третья часть сама по себе.

И так далее. Самым известным изображением золотого сечения является рисунок Леонардо «Витрувианский человек», на котором обнаженный человек находится внутри круга, руки и ноги вытянуты, как спицы в колесе. Золотое сечение есть везде: расстояние от макушки до середины груди — 1.В 618 раз больше длины головы. Расстояние от макушки до пупка в 1,618 раза больше расстояния от головы до середины груди и так далее. Но другие заметили соотношение в архитектуре Пантеона, костях пальцев, Пятой симфонии Бетховена и самой структуре самой молекулы ДНК (длина по сравнению с шириной, среди многих других измерений).

Марквардт до сих пор радуется своему открытию, что общая ширина двух верхних передних зубов в идеальной улыбке равна 1.В 618 раз больше высоты каждого зуба. В конце концов, он решил использовать фи для создания шаблона идеального лица. С помощью компьютера он создал несколько фигур, используя ключевые черты лица (зрачки, уголки рта, переносицу и т. Д.) В качестве конечных точек. Полученные треугольники, пятиугольники и десятиугольники были основаны на соотношении 1: 1,618. Собрав все это вместе, он создал «маску» идеальной красоты. Готовый продукт он назвал своей «косметической маской» или «фи-маской».

Настоящее испытание произошло, когда он собрал сотни фотографий известных красавиц, от сегодняшних суперзвезд прошлого до самой Нефертити.Его «маска» с удивительной точностью укладывалась на лицо за лицом за лицом — белое, черное, азиатское, испаноязычное, древнее, современное. В расстояниях от челюсти до бровей, от губ до ноздрей, от носа до глазницы и так далее и так далее, он снова и снова обнаруживал это волшебное соотношение.

«Мы считаем, что это не строго образ« красоты », — объясняет Марквардт на своем веб-сайте, — а на самом деле образ человечности». По его словам, бабочки используют запах, чтобы находить других бабочек, с которыми они могут спариваться. Дельфины находят других дельфинов по звуку.Мы находим человеческих партнеров, инстинктивно ища золотую середину, и чем больше человек соответствует этой пропорции, тем более «красивым», то есть идеальным для спаривания, кажется этот человек.

Идея кажется довольно нью-эйджской, даже безумной, пока вы не увидите, как аккуратно эта маска скользит по этим красивым лицам. Тогда вы поймете, почему его открытия обсуждаются на научных конференциях и цитируются в научных журналах. Ваша мать, возможно, сказала вам, что красивая — это не менее красиво, но Марквардт и его штангенциркуль говорят, что она ошибается.

Я думал, Купидон нацелил свой дротик

Глубоко в мое горячее сердце;

Вместо этого путь стрелы

был предопределен. . . математика.

Мой сердцеед из яшмы в художественном музее также поколебал мою веру в то, что сегодняшние американцы более одержимы своей внешностью, чем предыдущие общества. До тех пор я принимал это убеждение как должное, и от него трудно полностью избавиться. По данным Американского общества эстетической пластической хирургии, количество косметических процедур, выполняемых американцам, за последнее десятилетие увеличилось примерно на 500 процентов, а в прошлом году было выполнено 11 миллионов процедур.(Для справки, подавляющее большинство из них не касалось Мэри Тайлер Мур.) Эти процедуры в среднем обходились более 1000 долларов за операцию, не считая нематериальных затрат — уколов иглой, разрезов скальпелем, анестезии, наложения швов, синяков, отеков и т. Д. на.

Наибольшей популярностью пользовались операции с протыканием, соскабливанием или полировкой: инъекции ботокса, уколы рестилайна, лазерная эпиляция, пилинг лица и тому подобное. Пациенты, ложившиеся под нож, были неравнодушны к липосакции, увеличению груди, пластике глаз и носа.

Но ни одна граница тела не осталась незамеченной. «По мере того, как мои ноги достигают среднего возраста, их прискорбное состояние таково, что публичное разоблачение больше не вариант», — недавно смело призналась Бетси Берн читателям Vogue. Берн посетила манхэттенский ортопед Сюзанна Левин, чья программа по уходу за ногами включает в себя «обширную полировку, отбеливание ногтей с использованием эксклюзивного отбеливающего агента Levine … лазерное омоложение, чтобы уменьшить появление сосудистых звездочек … мезотерапию для уменьшения тяжелых лодыжек; микродермабразию.. . инъекционные наполнители для увеличения изношенных подушечек стоп и для восстановления деформированных пальцев ног; лазерное удаление волос; и амбулаторная хирургия ».

В эпоху тупиц, кого бы удивило, что рекламная фотография последнего ведущего CBS News — пост, ставший легендарным дородным Уолтером Кронкайтом — был изменен в электронном виде, чтобы сбрить несколько фунтов. «Или что в Голливуде даже роль продавца с вьющимися волосами и простой Джейн достается таким известным красавицам, как Кэмерон Диаз (« Быть Джоном Малковичем ») и Клэр Дэйнс (« Продавщица »)? Америка, как сообщается, тратит 33 доллара.5 миллиардов долларов в год на косметику и парфюмерию, 15 миллиардов долларов на членство в клубах здоровья. Еще миллиарды в парикмахерских, маникюрных салонах и салонах восковой эпиляции. И бесконечное количество вариантов синих джинсов. Выпрямление, накидка, лазерная обработка и отбеливание зубов. Специальные бритвы, чтобы придать молодому человеку идеальную щетину. Дизайнерская обувь, дизайнерские носки, дизайнерские юбки, рубашки и блузки, дизайнерские куртки и свитера, оправы для очков и джемперы.

Как сказал бы Кельвин Кляйн: одержимость.

Но разве наша навязчивая идея — учитывая различия в обществах, технологиях и ресурсах — больше, чем навязчивая идея, которая сосредоточила богатства и навыки древнего Египта на создании бюста прекрасной королевы? Ее муж, всемогущий фараон, мог бы заказать еще одного сфинкса, пирамиду или саркофаг, но он решил увековечить облик этой женщины. Он вызвал художника непревзойденного мастерства и дал ему необходимые инструменты и время. Ни один редактор Vogue, ни одна голливудская студия никогда не вкладывали больше усилий в увековечение лица.

Неужели это какая-то более сильная навязчивая идея, чем описанная Гомером, в которой тысячи кораблей были спущены на воду, чтобы вернуть прекрасную Елену из Трои? Или больше, чем та, которая заставила ведущих жителей Флоренции купить огромный кусок мрамора, который после десятилетий фальстарта других художников был вырезан Микеланджело в виде идеальной молодой мужской формы и назван «Давид»?

Красота — это вечная навязчивая идея, объясняет итальянский умник Умберто Эко, хотя эта навязчивая идея находит новые каналы и выражения в зависимости от времени и места.«Красота никогда не была абсолютной и неизменной, но принимала разные аспекты в зависимости от исторического периода и страны», — заявляет он в своей «Истории красоты» — великолепно иллюстрированной книге, которая заставляет вас думать, что любой философский фолиант может выиграть от изображений красивые голые люди.

Итак, вопрос не в том, одержимы ли мы сегодня больше, чем когда-либо прежде, а в том, что сегодняшние формы одержимости могут сказать нам о нас самих.

Рассмотрим рекламу, которая появилась этим летом в ведущих модных журналах.

На расплывчатом сером фоне изображены три фигуры: два красивых молодых человека и одна красивая молодая женщина. Их ноги скрыты тонким туманом, как будто они идут в облаке. Все трое смотрят в сторону от камеры. Каждый из них — гордый обладатель хорошо очерченной клыки, которую легко различить, потому что двое из них одеты в узкие джинсы, а третий — один из парней — одет в набедренную повязку, которая покрывает лишь половину его чресл.

Помимо набедренной повязки, его единственное украшение — пара пушистых белых ангельских крыльев.Этот ангел стоит между смертными в джинсах, и у каждого есть крыло. Может, он утешает их в темную ночь души. Может, они погибли в ужасной катастрофе, и он уносит их на небеса. Но что бы он ни задумал, у этой женщины на уме все-таки платок. Она тянется, чтобы положить руку на его небесный тыл. Испуганный ангел поворачивает голову, чтобы посмотреть на нее, и что вы знаете? У него профиль грека Адониса.

Команда по рекламе джинсов Diesel упаковала эту картинку, полную символов и намеков, чтобы задушить аспиранта.Но один поразительный факт в этом заключается в том, что изображения, которые использовали греческие философы для превознесения своих богов (кудрявый Адонис, соблазнительная Венера), а затем использовались папами эпохи Возрождения для пропаганды католицизма (почти обнаженный ангел, пышная Мадонна), теперь используются для продавать джинсы за 200 долларов в модных сликах по 300 страниц.

В те ранние эпохи физическая красота рассматривалась как врата к высшим добродетелям. «Что, если бы у человека были глаза, чтобы видеть истинную красоту — божественную красоту, я имею в виду, чистую, ясную и беспримесную», — размышляет Сократ в «Симпозиуме» Платона.Физическая красота для Платона была лишь тенью идеальной красоты; Причина, по которой смотреть на красивое тело, заключалась в том, что оно могло вдохновить на созерцание идеала. Эта концепция господствовала над западной эстетикой на протяжении большей части 2000 лет. Волнистый пресс, скрученные икры, полные груди и стальные булочки в работах Фидия из Греции и Микеланджело из Италии делают сегодняшних детей Abercrombie & Fitch чопорными и бледными. Но целью этих эротических творений было (по крайней мере теоретически) привести зрителей к платоническому божеству.Красота юности была лишь шагом к прекрасной Истине, поэтому каждое полотно было аллегорией, а каждая красотка — богом или богиней. Ни одна история не помнит имен великолепных моделей, позировавших этим статуям; вместо этого мы знаем их как Диану или Марию, Ахилла или Давида.

Сегодня красота не продает идеи или религии; он продает продукты и образ жизни. Возможно, очевидно. Но каковы последствия? Во-первых, это изменение цели красоты привело к демократизации красоты.Хорошая внешность больше не является исключительной прерогативой богов и почти богов. Каждый может присоединиться.

Когда изображение красивой женщины, держащей лежащего на спине мужчины, нарисовано на алтаре или вырезано для часовни, это означает, что Мария держит тело Иисуса. Это не обычные люди; для верующих они — Царица Небесная и Сын Божий. Люди обычно не видят их и не думают: «Я бы хотел так выглядеть» или «Где мне взять эту одежду?»

Но подобное изображение мужчины, отдыхающего в женских объятиях, представленное в журнале или на краю автобуса, обычно пытается передать противоположное сообщение.Он говорит: «Это мог бы быть ты».

Более того, красота теперь стала массовым явлением, почти таким же повсеместным, как электричество или вода. Трудно вспомнить, но высокоскоростной высококачественной цветной печати всего около 50 лет (то же самое и для цветного телевидения). Наш мир, в котором обычные люди ежедневно просматривают сотни реалистичных, полноцветных и потрясающе великолепных изображений, полностью является продуктом этого короткого периода. На протяжении большей части истории обычные люди за всю свою жизнь видели немного, если вообще видели нарочито красивых изображений.Картины и скульптуры предназначались для дворцов и соборов; большинство людей до недавнего времени жили на фермах или в изолированных деревнях. Если бы они посетили город и увидели красивую статую на площади, явная редкость такого опыта усилила бы ощущение того, что эта красота никоим образом не связана с их общей жизнью.

Теперь фильмы и телевидение дарят нам красоту как повседневную жизнь. Мы смотрим истории, действие которых происходит в офисах, школах, больницах, районах, точно так же, как и те, в которых мы живем сами.Нас поощряют относиться к красивым людям, разыгрывающим эти истории, как равные. Это моя жизнь на экране! Или мне кажется, что мы с Джулией Робертс могли бы стать лучшими друзьями. Или почему мальчики в моей школе не могут быть больше похожи на Зака ​​и Коди? Другие СМИ, используя еще более красивые модели (с аэрографией и фотошопами), весело объясняют нам, как есть, заниматься спортом, одеваться и ухаживать, чтобы мы тоже могли быть красивыми.

Демократичная красота имеет всевозможные эффекты. Тот, о котором больше всего говорят, — отрицательный.Исследования показывают, что чем более насыщенным становится общество изображениями красивых людей, тем меньше мы удовлетворены собственным телом. Примерно от половины до трех четвертей молодых женщин в Америке, в зависимости от опроса, недовольны своей внешностью. Юноши догоняют. Одержимость внешностью обвиняют в самых разных недугах — от расстройства пищевого поведения до злоупотребления стероидами и депрессии.

Автор Наоми Вольф произвела фурор в молодости, когда выдвинула теорию о том, что красота — это «миф», созданный обществом и индустрией личной внешности для того, чтобы освобожденные женщины не чувствовали себя уверенно и делали покупки.Вольф утверждал, что современные женщины набирают больше власти на рабочем месте, в политике и в личной жизни, но красота — их ахиллесова пята.

За ней последовала еще одна автор бестселлеров, Сьюзан Фалуди, которая спросила, что случилось со всеми этими молодыми людьми в Америке, занимающимися тяжелой атлетикой, восковой эпиляцией и одержимыми выпуклостями. По ее словам, их зацикленность на внешности может быть связана с неспособностью общества уважать такие традиционно мужские достижения, как отцовство и физический труд.

С тех пор, как эти обвинительные заключения были опубликованы в 1990-х годах, возникли другие тенденции, заставляющие некоторых людей задаться вопросом, действительно ли красота настолько угнетающая и болезненная.Анорексия была опасностью, преследовавшей книгу Вольфа, но на самом деле эпидемия среди американцев сегодня противоположна: ожирение. Возможно, для большинства американцев образы красоты стали настолько обыденными, что они похожи на погоду — все говорят об этом, но никто ничего не делает с этим.

В своей «Истории красоты» Эко отвергает идею о том, что американцы тиранизируются жесткими и невозможными стандартами красоты. Проследив тысячелетия, в течение которых идеальные типы телосложения, воспеваемые художниками, увеличивались и уменьшались — женщины переходили от полных к пышным и обратно; мужчины колеблются между гибкими и мускулистыми — итальянский философ заключает, что современные средства массовой информации не имеют «единой модели, единого идеала красоты.Их можно восстановить. . . модели 1920-х, 1930-х, 1940-х годов. . . юношеское великолепие Мэй Уэст и анорексическое очарование последних моделей моды; знойной красоты Наоми Кэмпбелл и северной красоты Клаудии Шиффер. . . Джордж Клуни с его короткими волосами и нео-киборги, которые раскрашивают лица металлическими оттенками и превращают свои волосы в леса разноцветных шипов ».

В нашей культуре« 60 минут »рассказывают об актрисе из Индии Айшварии Рай, как «самая красивая женщина в мире»; другие кандидатуры, предложенные различными СМИ на этот титул, включают афроамериканку Холли Берри, азиатку Люси Лью, мексиканку Сальму Хайек и уроженку Германии Хайди Клум.Эко наслаждается разнообразием, приветствуя «абсолютный и неудержимый политеизм Красоты».

Но как эта «оргия терпимости», как выражается Эко, сосуществует с жестко нетерпимыми правилами визуальной симметрии? Здесь мы сталкиваемся с различием между этими тесно связанными понятиями красоты и моды. Красота говорит с нашими инстинктами; мода более расчетливая. На протяжении большей части истории одежда, косметика и даже предпочтительные типы телосложения были признаками класса.

Возьмем, к примеру, цвет кожи кавказцев.Не случайно богатые женщины (а иногда и мужчины) пудрили свои лица до бледности в эпоху, когда типичный бедняк трудился на ферме. Загорелая кожа была признаком бедности. Но с индустриализацией западной жизни бедняки переезжали в дома, чтобы работать на фабриках и фабриках. Они жили в тесных темных многоквартирных домах в недавно переполненных городах. По мере того как бедняки бледнели, косметические пудры становились бронзовыми. Теперь загорелый вид был знаком досуга, намек на яхт-клубы, большой теннис и послеобеденное время у бассейна.Вы можете прочитать похожие сообщения в стилях одежды: юбки-кольца и напудренные парики явно не предназначены для физического труда. Даже типы телосложения: полнота может сигнализировать о богатстве в стране голодающих. В других случаях это сообщение доставляет тонкость. Знаменитое замечание герцогини Виндзорской «Никогда нельзя быть слишком богатым или слишком худым» могло произойти только для человека, который никогда не переносил голод.

На протяжении большей части истории изображения самой красоты были своего рода маркером класса. Королева из яшмы в «Метрополитене» была увековечена из-за ее внешности, да, но еще и потому, что она была королевой.Достаточно провести несколько минут в галереях хорошего музея, чтобы увидеть, что на протяжении многих веков художники находили своих подданных почти исключительно среди королей, пап, герцогинь и принцесс. Красивы они или нет.

Зачем художнику, который познает красоту, когда он ее видит, писать простого богатого человека, если он может проводить свои дни с крестьянской красавицей? Экономика. Кто-то должен заплатить художнику. Не было ни издателей журналов, ни рекламных фирм, ни изготовителей календарей в стиле пин-ап.Искусство требовало богатых покровителей, а им хотелось запечатлеть себя. Эти изображения, выставленные на городских площадях и в залах гильдий, были пропагандой правящей семьи или класса. Выставленные дома, они гладили тщеславие хозяина.

Что было бы, если бы художники отправились на поиски красивых ничтожеств? У них могла быть долгая охота. Тогда жизнь была тяжелее. Работа была физическая и тяжелая. Болезни и травмы были обычным делом и уродовали. Питание было плохим, стоматологической помощи практически не было.Сегодняшнее изобилие красивых лиц можно интерпретировать как признак прогресса человечества. Все больше людей ведут более здоровый образ жизни и пользуются ресурсами, необходимыми для поддержания своей красоты. И любой человек — богатый или бедный, черный, белый или коричневый, женщина или мужчина — в сегодняшней Америке может мечтать о гражданстве в условиях демократии красоты. Для большинства, конечно, это никогда не будет чем-то большим, чем мечта, но это мечта, в которой продаются горы диетических книг, лагуны кремов для лица, акры Calvins и множество лодок ботокса.

Эпилог Во всех этих теоретических рассуждениях о широком распространении американской одержимости красотой — называем ли мы это демократией или используем один из более причудливых терминов Эко, «синкретизм», — есть одно качество, которое мы не будем соблюдать.

Возраст.

Это осенило меня, когда я пытался проверить утверждение о том, что сегодняшний идеал красоты опасно смещен в сторону худых. Вы постоянно слышите это от критиков индустрии моды, которые справедливо указывают на то, что образ фигурки, известный как «героиновый шик», недостижим для большинства людей, если не считать недоедания.На недавней Мадридской неделе моды в Испании организаторы пошли на беспрецедентный шаг, запретив модели с очень низким весом.

Эти критики иногда с тоской ссылаются на более ранние времена, когда обнаженные рубенские образы и бомбы Мэрилин Монро звонили в колокол красоты, не морив себя голодом. Однако когда я внимательно изучил эти более ранние изображения, меня осенило, что проблема не в весе, а в зрелости. Женщин Питера Пауля Рубенса 17-го века часто называют пухлыми, но обратите внимание на тонкую талию и фигуру в виде песочных часов.Они не толстые; они взрослые. Это женщины, у которых, кажется, есть дети. Нечто подобное проявляется в греческом и римском мраморе. Старые боги оставались здоровыми и могущественными, но их тела были шире и плотнее; Зевс не пытался влезть в те же джинсы, что носил в возрасте Меркьюри.

Наша эпоха сексуально откровенна, но хронологически нечестна. В недавней рекламе крема против морщин в крупном модном журнале была задействована модель, которая выглядела подростком. В бесчисленных рекламных объявлениях мужского нижнего белья изображены стройные тела, подтянутые, как у святого Себастьяна эпохи Возрождения.Skivvies, выпуклые, как полкилограммовая сумка с двухфунтовым щенком, кричат ​​всем мужчинам. Но неизбежно безволосые тела шепчут еще мальчика. Самый распространенный журнал в стране издается AARP; его стандартное изображение на обложке — кинозвезда или другая знаменитость, сумевшая с помощью стилиста и современных технологий выглядеть на 20 лет моложе истины.

Если сегодняшние американцы однозначно одержимы, то не красотой, а молодостью. Стареющие бэби-бумеры, которые так долго формировали популярную культуру, теперь задумываются о пигментных пятнах, варикозном расширении вен, морщинах от беспокойства и обвисшей груди.Августовский альбом Vogue назывался «Проблема возраста», но его можно было бы назвать «Проблема страха перед возрастом». Наряду со статьей о косметической хирургии стоп («Я всегда буду чувствовать себя молодым, если смогу носить каблуки»), журнал продвигал гормон роста человека для «нестареющего тела», подробно рассказывал о достоинствах сосудистой хирургии для моложе. ноги («синяки почти полностью исчезли за две недели») и объяснила, почему 48-летняя женщина решила поставить брекеты на зубы — во второй раз.

«Как это печально!» оплакивал красивый молодой Дориан Грей. «Я стану старым, ужасным и ужасным. Но эта картина всегда останется молодой. Она никогда не будет старше, чем этот день в июне». Как знал Оскар Уайльд, навязчивая идея пожилого человека выглядеть молодо не столько связана с красотой, сколько с осознанием того, что красота умирает.

Время никого не ждет, сколько бы комплектов подтяжек ни носил. Борьба за сохранение физического расцвета, будь то посредством целеустремленной одержимости или с помощью уловки, — это битва, которую невозможно выиграть, поскольку люди сделаны из плоти, а не из камня.