Царь Соломон: мудрый правитель Израильского царства, биография, наследие, интересные факты

Иерусалим времен Христа. В Израиле есть макет в масштабе 1:50, который стоит в музее под открытым небом. Здесь можно хорошо рассмотреть второй храм и представить, как выглядел первый храм царя Соломона, он был почти таким же. Несколько веков подряд этот храм служил центром еврейского мира. фото: daverphillips.com Храм Соломона войдет в историю как грандиозное сооружение. На самом деле, по размерам он был не больше Успенского собора в Московском Кремле, и, кстати, внутри был устроен очень похоже. Почему же именно царь Соломон построил для своего народа первый храм Божий? В чем была легендарная мудрость царя Соломона? Мог ли он быть автором на самом деле «Книги Екклесиаста» и «Песнь песней»? Сколько жен было в гареме царя Соломона и как они вынудили его поклоняться идолам, и почему Соломона до сих пор считают идеальным правителем? Великого израильского царя Давида на склоне лет пытаются свергнуть с трона его старшие сыновья. Сначала Авессалом, потом Адония, но оба терпят поражение. Давид назначает своим преемником 10-го сына, Соломона, рожденного от Вирсавии, той самой чужой жены, которую царь когда-то привел во дворец. «Даже в Евангелие, евангелист Матфей, проводя родословие Иисуса Христа, специально подчеркивает, что Вирсавия – вот та самая, чужая жена, взятая Давидом, была матерью Соломона. Будущего царя и, соответственно, предка Христа по плоти. Может быть, это отмечено потому, что очень важно нарисовать не идеальный портрет идеального царя, а реалистичный портрет живого человека и вывести из этого какие-то уроки». Царевич Соломон, не знавший ни войн, ни лишений, вступает на престол двадцатилетним юношей. Согласно Библии, сам Господь Бог является молодому царю во сне и обещает исполнить любое его желание. Соломон просит одного – мудрости, за что получает в придачу богатство и славу. «В нашей традиции Соломон – это самый умный человек из всех когда-либо живших на земле. По преданию, он мог говорить не только на всех языках человеческих, но и на языках животных. Он был к тому же справедливым судьей. К примеру, однажды две женщины пришли к нему с одним ребенком. Они обе недавно родили, но у одной из них ребенок умер, и каждая уверяла, что живой ребенок и есть ее дитя. Соломон сказал: «Разрубить ребенка и дайте каждой по половине». И женщина, чей ребенок умер, ответила: «Хорошо, давайте». – А другая женщина сказала. – Нет, нет, отдайте ребенка ей, только не убивайте». И так сразу стало понятно, кто из них настоящая мать», – Амир Орли, библеист, Иерусалим. Соломон считается автором 3000 притчей и нескольких библейских книг «Песнь песней», «Притчей Соломоновых» и «Екклесиаста». «Мы не знаем точно про некоторые из них, насколько они действительно связаны с именем Соломона. Одна из них сама по себе уже в первой строке называет себя притчей Соломона, сына Давидова. Но мы точно не знаем, насколько связана книга «Песнь песней» с личностью Соломона. Есть книга «Екклесиаст», этот человек, лирический герой, от имени которого ведется рассказ очень похож на Соломона. Богатый славный царь, достигший мудрости и в конце несколько подуставший от жизни. Он все изведал, и он понял, что, в общем, это не имеет большого значения все эти удовольствия, все эти – слава, богатство, а вот Господа надо бояться, нужно ему служить и это, в общем-то, единственный вывод, довольно очевидный из всей его жизни. Может быть, это творчество Соломона, может быть, это такой лирический рассказ, как, например, русские былины, они повествуют о Владимире Красном Солнышке, об Илье Муромце. Илья Муромец – это исторический персонаж, у него есть могила в Киево-Печерской лавре, но вряд ли он буквально делал все то, что ему приписывают былины. Есть такая точка зрения, что эти три книги отражают три возраста жизни: в юности Соломон пишет «Песнь песней»  о любви к прекрасной девушке, в зрелые годы «Притчи», размышления о том, как надо управлять своим домом и управлять государством одновременно. И в старости – «Екклесиаст», как такое печальное подведение итогов: все суета и суета сует, но вот только в Боге можно надежду какую-то найти», – Андрей Десницкий, библеист, институт востоковедения РАН. Как бы то ни было, Соломон для еврейского народа – это, прежде всего, идеальный царь. Его почти сорокалетнее правление станет эпохой стабильности и процветания, золотым веком Израиля. «Экономика при нем процветала, кроме того, он наладил торговлю с соседними странами. Пожалуй, что он был довольно мирным, но в начале своего правления он расправлялся со своими политическими противниками – теми, кто представлял для него угрозу, но гораздо менее, чем его отец Давид, может, еще потому, что и обстановка в царстве была другая. А так это было мирное правление, была эпоха процветания». В отличие от отца, Соломон не ищет новых завоеваний, и при нем народ живет спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницей своею. Он одну за другой проводит реформы, устанавливает всеобщую воинскую повинность, создает налоговую службу, открывает школу мудрецов. Соломон Соломон обладал сильнейшей армией в регионе, но он никогда не воевал. Царь занимался международной торговлей, и Соломон был богатейшим и знаменитейшим человеком своего времени. Принципиально торговля Соломона строилась на абсолютно уникальном местоположении земли Израиля, в чисто геополитическом отношении. Земля Израиля – это место в самой узкой, самой чувствительной части плодородного полумесяца, пласты плодородных земель, соединяющих Египет и Месопотамию, а с другой стороны, земля Израиля, пока не был прорыт Суэцкий канал, это кратчайший сухопутный путь между бассейном Средиземного моря и бассейном Индийского океана. Этим пользуются и по сей день японские автомобили, в Европу доехать дешевле, чем через Суэцкий канал. Ровно то же самое было и во времена царя Соломона, и царь, благодаря своим торговым связям, смог наладить торговую империю. Средиземноморскому народу он поставлял специи, золото и прочие товары из Индии и Африки. Взгляните на местоположение Израиля на карте мира – уникальное государство, которое северной своей частью – головой, упирается в Европу, одним боком – в Азию, а другим – в Африку. Израиль лежит на пересечении частей света. Он словно центр, их связующий, точка, от которой лучи расходятся во все стороны. Правление Соломона Соломон извлек выгоду из этой позиции. Он посылал купцов на Север, на Юг, на Восток – по всему миру. Его очень уважали другие цари, даже египетский фараон в то время гораздо более могущественный властитель, отдал Соломону свою дочь в жены. Дочь фараона – очень выгодная партия. Этот политический брак, обеспечивает мир и торговые связи с крупнейшей державой – Египтом. Добрососедские отношения с помощью брачных уз Соломон устанавливает и с другими странами, у него очень много жен. По преданию с дипломатическим визитом к Соломону приезжает и сама царица Савская. Соломон и царица Савская на фреске Пьеро делла Франческа Когда она приехала в Израиль, то привезла много подарков: слоновую кость, золото, обезьян и прочую невидаль. Эфиопы верят, что Соломон тоже сделал ей подарок, который она унесла в животе, он подарил ей ребенка, и когда она вернулась домой, родился мальчик, которого назвали Менелик. Он-то и стал основателем Эфиопской династии, которая продолжается до наших дней. Таким образом, одна из самых древних династий в мире началась здесь, в Иерусалиме, с царя Соломона. Храм Соломона Делом всей жизни царя Соломона становится строительство храма великолепного Дома Господня, где будет храниться Ковчег Завета и будут совершаться жертвоприношения единому Богу. До сих пор, пока еврейский народ странствовал и воевал, обиталищем Всевышнего был шатёр – скиния, теперь пришло время построить храм, один на всех. «Это очень важный момент, что храм должен быть один, как до этого была одна скиния. Сегодня у нас есть возможность, конечно, построить в христианстве, в любой традиции, сколько угодно храмов в абсолютно любых местах. Тогда было важным подчеркнуть единство культа – Бог  един. Существует только единое место, где ему поклоняются, единство культа означает в конечном счете единство веры: но есть только одно место, только один обряд, только одна группа священников и, значит, невозможно представить себе, что богов много, а, значит, что на путь язычества ставится некоторый заслон», – Андрей Десницкий библеист, институт востоковедения РАН Сегодня на месте первого храма – храма Соломона, на одном из холмов Иерусалима, стоит мечеть Эль-Акса. Дом Господень строили около 200 000 человек в течение семи лет. Опытных ремесленников и строителей Соломон выписывает из Финикии, в Израиле таких мастеров еще просто нет. От другого соседа, царя тирского Хирама, в Израиль доставляют самую ценную породу дерева – ливанский кедр. реконструкция Храма Соломона В то время в Ливане был довольно холодный климат для кедра, и некоторые деревья достигали огромных размеров. Плотники пилили их на доски и потом уже везли в Израиль. Большая часть храма изнутри была отделана кедром, поэтому он напоминал корабль. За Ливанский кедр с царем Тира Соломон расплачивается не золотом и не товарами, а землями, городами на морском побережье в районе современной Хайфы. «Некоторые ученые говорят, что у нас нет никаких оснований считать, что храм действительно был построен Соломоном, ведь нет никаких археологических находок, которые бы это подтверждали, поскольку, как известно, на Храмовой горе все было разрушено, так что ничего найти там не возможно. Раз храм всегда связывался с именем Соломона, значит, скорее всего, именно он его и построил», – Гершон Галиль профессор Хайфа, Израиль. Как земная обитель Бога храм Соломона представляет собой модель Вселенной: на потолке видны звезды, на стенах – цветы и плоды, но, главное, в этом храме нет изображения Бога, в его святая святых стоит Ковчег Завета. Одна из функций царя – быть наместником Бога на Земле. Построив храм, Соломон как бы соединил свою власть с могуществом Бога. Дворец, где жил Соломон, и храм, где обитал Бог, вместе они показывали владычество Бога над страной и Соломона – над народом. После долгих лет строительства происходит освящение Дома Господня, особую роль в этом торжестве играет сам царь Соломон: он возносит пламенную молитву за весь мир и призывает Бога войти в храм и символически пребывать в нем. «Вот это, пожалуй, единственный текст, который мы можем достаточно уверенно отнести к Соломону. Он говорит довольно разные вещи, просит у Господа благословения этому дому, он просит пребывать его в этом доме, но одновременно, он говорит очень интересную вещь. Ведь храм – это символический дворец Бога, дворец, где живет Бог. Вот царь живет во дворце одном, а Бог живет во дворце другом, и этот второй дворец мы называем словом «храм». И в этой молитве как раз Соломон, с одной стороны, очень четко и внятно проговаривает, что даже в древности, наверное, всем было не ясно вот это различие между символическим присутствием и заключение Бога в некоторую внешнюю форму. Вот здесь у нас Бог есть, мы тут его держим, и вот никуда он отсюда не денется. Нет, так не бывает, Бог неописуем, непредсказуем и нельзя его посадить в какую-то золотую клетку», – Андрей Десницкий, библеист, институт востоковедения РАН. С этого самого момента Иерусалим становится священным городом, духовной столицей всего еврейского народа, становится столицей Востока. Святость Иерусалима, она создана людьми, Давид приносит туда Ковчег Завета и ставит здесь жертвенник, Соломон ставит здесь храм и говорит: «Сюда будут приходить на паломничество». И вдруг Иерусалим за два поколения становится тем, чем он является сегодня – местом, которое все хотят. Он вдруг оказывается духовным центром мира. «Сейчас в старом городе в праздничные дни можно попасть в плотную толпу, идущую в разные стороны. Тут и евреи, которые приехали с многих стран, и христиане, которые прибыли на свою Пасху. Они все идут на Голгофу, а есть и мусульмане, которые идут на Храмовую гору. Это потоки, которые сталкиваются друг с другом, чуть не убивают друг друга, но так или иначе, все эти люди со всех концов света, они приехали сюда на молитву», – Марк Зеликман, научный сотрудник Иерусалимского института Храма. «Пророк мира, каким был Соломон, для него важно не только свое царство, а весь мир. Строительство Храма в Иерусалиме – это деяние, адресованное, скорее не еврейскому народу, а всем людям, всему свету. Бог обретает, так сказать, местоположение, определенные координаты, и любой человек теперь знает, куда обращаться. Соломон возводит не только своего рода обиталище Бога, а, можно сказать, Центр Мира», – Ехиэль Фишзон, культуролог, Израиль. Однако со временем Соломон, получивший когда-то божье благословение, забыл слова Бога о том, чтобы не развратил своё сердце материальными благами и женами. Правитель Израильского царства не сумел пройти испытание славой и богатством – великолепие его дома, украшенного изделиями из ценных пород дерева,  минералами, самоцветами и золотом, чуть ли не затмевает возведенный до этого Храм. Жены Соломона В конце своих дней Соломон стал слишком развращен: сказано, что у него было 1000 жен и наложниц – это, вообще-то, было вполне обычно для царей того времени. Для восточных властителей тогда большой гарем был лишь одним из способов показать свое богатство. Они собирали предметы искусства, ювелирные драгоценности и точно так же они коллекционировали жен. И жены Соломона привозили с собой свои верования и традиции. Они не были иудейками и не были монотеистами. Большой гарем – это вопрос престижа, а количество жен – показатель статуса правителя. Постепенно гарем Соломона превращается в целую колонию женщин из разных племен и народов, и они склоняют Соломона к вероотступничеству. Царь приказывает построить в Иерусалиме святилище Астарты, Милхома, Хамоса и других сирийских богов. В угоду своим женам Соломон даже открыто участвует в языческих обрядах. «Среди жен Соломона были иноплеменницы, дочери каких-то окрестных царей, и у каждой – своя религия. Каждая просит дать ей возможность жить по-своему, у каждой есть свое помещение, и в этом помещении, в этом дворце, есть какая-то своя маленькая комната для молитвы там какие-то, наверное, есть свои идолы и прочие святыни. В результате так возникает пространство все больше, и больше, и больше языческих культов в самом центре Иерусалима, в связи с этими женщинами. В этом есть тоже некоторый намек, к которому в дальнейшем будут возвращаться пророки, многобожие в стране многоженства. Многобожие сродни супружеской неверности, когда ты ходишь к разным женщинам или женщина общается с разными мужчинами – это очень похоже на то, как человек молится разным богам», – Андрей Десницкий, библеист, институт востоковедения РАН. Возможно, именно в это время и возникает «Песнь песней», цикл свадебных песен, где говорится о юной девушке, которая не желает идти в гарем Соломона, где шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, а предпочитает царю своего возлюбленного пастуха В книге «Песнь песней», в которой упоминается Соломон в качестве то ли некого символа, то ли, может быть, лирического героя, а, может быть, это действительно какая-то романтическая история. Есть предание древних о том, что прекрасная девушка Суламифь понравилась царю Соломону, но он понимал, что если он как царь будет строить с нею отношения, то она будет подчиняться ему, как царю, полюбит его за богатство, за славу. Поэтому он встречался с ней инкогнито, переодевшись, как простой влюбленный в нее юноша, добился благосклонности, а потом удивил ее таким приятным образом, что вот он еще и царь, оказывается. И пусть на закате дней мудрость царя Соломона изменила ему. В историю он все же вошел как один из величайших библейских героев, как мирный правитель золотого века Израиля, строитель первого храма Господня и как великий пророк, сказавший: «Бог создал человека для нетления и сделал его образом вечного бытия Своего». 14.04.2020 20:59 Комментарии Комментариев пока нет

Пророк Соломо́н, царь Израильский

Краткое житие пророка Соломона, царя Израильского

Свя­той Со­ло­мон, сын Да­ви­да от же­ны его — Вир­са­вии, тре­тий царь всех из­ра­иль­тян, по­ма­зан­ный на цар­ство в 12 лет и цар­ство­вав­ший 40 лет. Власть Со­ло­мо­на бы­ла так ве­ли­ка, что про­сти­ра­лась на все со­сед­ние на­ро­ды, ко­то­рые бы­ли дан­ни­ка­ми его (3Цар.10:24-26). Сла­ва и бо­гат­ство его бы­ли так ве­ли­ки, что все ца­ри зем­ные, по сло­вам Св. Ис­то­рии, же­ла­ли ви­деть бо­гат­ство Со­ло­мо­на и слу­шать муд­рость его. Скон­чал­ся мир­но, оста­вив по­сле се­бя со­чи­не­ния: Прит­чи, Пре­муд­ро­сти, Ек­кле­си­а­ст и Песнь Пес­ней.

Полное житие пророка Соломона, царя Израильского^[1]

Как мудр был ты в юно­сти тво­ей и, по­доб­но ре­ке, по­лон ра­зу­ма! Ду­ша твоя по­кры­ла зем­лю, и ты на­пол­нил ее за­га­доч­ны­ми прит­ча­ми; имя твое про­нес­лось до от­да­лен­ных ост­ро­вов, и ты был лю­бим за мир твой; за пес­ни и из­ре­че­ния, за прит­чи и изъ­яс­не­ния те­бе удив­ля­лись стра­ны! Так пре­воз­но­сит Со­ло­мо­на муд­рый Иисус сын Си­ра­ха (Сир.97:16-19). Из­бран­ная от­расль свя­то­го ца­ря Да­ви­да, Со­ло­мон еще в от­ро­че­ских ле­тах был по­ма­зан на цар­ство и про­воз­гла­шен ца­рем еще при жиз­ни от­ца сво­е­го. По утвер­жде­нии сво­ем на пре­сто­ле Из­ра­иль­ском Со­ло­мон преж­де все­го, в ис­пол­не­ние за­ве­ща­ния от­ца сво­е­го, обез­опа­сил се­бя на пре­сто­ле со сто­ро­ны вра­гов сво­их и пред­при­нял по­стро­е­ние хра­ма Бо­гу ис­тин­но­му.

На­род еще при­но­сил жерт­вы на вы­со­тах, ибо не был по­стро­ен дом име­ни Гос­по­да до то­го вре­ме­ни (3Цар.3:2). И Со­ло­мон по­шел в Га­ва­он, где на­хо­дил­ся глав­ный жерт­вен­ник, чтобы при­не­сти там жерт­ву Бо­гу. Здесь явил­ся ему Гос­подь в ноч­ном сно­ви­де­нии и ска­зал воз­лю­бив­ше­му Его и хо­дя­ще­му по уста­ву Да­ви­да, от­ца сво­е­го, Со­ло­мо­ну: Про­си, что дать те­бе (3Цар.3:5). И ска­зал Со­ло­мон: Ныне Гос­по­ди, Бо­же мой! Ты по­ста­вил ра­ба Тво­е­го ца­рем вме­сто Да­ви­да, от­ца мо­е­го; но я – от­рок ма­лый, не знаю ни мо­е­го вы­хо­да, ни вхо­да. И раб Твой – сре­ди на­ро­да Тво­е­го, ко­то­рый из­брал Ты, на­ро­да столь мно­го­чис­лен­но­го, что по мно­же­ству его нель­зя ни ис­чис­лить, ни обо­зреть. Да­руй же ра­бу Тво­е­му серд­це ра­зум­ное, чтобы су­дить на­род Твой и раз­ли­чать, что – доб­ро и что – зло; ибо кто мо­жет управ­лять этим мно­го­чис­лен­ным на­ро­дом Тво­им? И бла­го­угод­но бы­ло Гос­по­ду, что Со­ло­мон про­сил это­го. И ска­зал ему Бог: за то, что ты про­сил это­го, не про­сил се­бе дол­гой жиз­ни, не про­сил се­бе бо­гат­ства, не про­сил се­бе душ вра­гов тво­их, но про­сил се­бе ра­зу­ма, чтобы уметь су­дить, вот, Я сде­лаю по сло­ву тво­е­му. Вот, Я даю те­бе серд­це муд­рое и ра­зум­ное, так что по­доб­но­го те­бе не бы­ло преж­де те­бя, и по­сле те­бя не вос­станет по­доб­ный те­бе. И то, че­го ты не про­сил, Я даю те­бе и бо­гат­ство, и сла­ву, так что не бу­дет по­доб­но­го те­бе меж­ду ца­ря­ми во все дни твои. И ес­ли бу­дешь хо­дить пу­тем Мо­им, со­хра­няя уста­вы Мои и за­по­ве­ди Мои, как хо­дил отец твой Да­вид, Я про­дол­жу дни твои (3Цар.3:7-14). И про­бу­дил­ся Со­ло­мон от сно­ви­де­ния сво­е­го, и сбы­лось оно в точ­но­сти. И не за­мед­лил про­явить­ся дар ра­зу­ма – в су­де его над дву­мя жен­щи­на­ми, обес­смер­тив­ший сла­ву его во­ве­ки: ко­гда яви­лись к нему две жен­щи­ны, ро­див­шие од­новре­мен­но мла­ден­цев, из ко­то­рых один умер но­чью, ко­гда они спа­ли в од­ной ком­на­те, и вот, они спо­ри­ли, ко­му из них при­над­ле­жит остав­ший­ся в жи­вых мла­де­нец, – то ска­зал царь: по­дай­те мне меч. И при­нес­ли меч к ца­рю. И ска­зал царь:рас­се­ки­те жи­вое ди­тя на­двое и от­дай­те по­ло­ви­ну од­ной и по­ло­ви­ну дру­гой. И от­ве­ча­ла та жен­щи­на, ко­то­рой сын был жи­вой, ца­рю, ибо взвол­но­ва­лась вся внут­рен­ность ее от жа­ло­сти к сы­ну сво­е­му: о, гос­по­дин мой! от­дай­те ей это­го ре­бен­ка жи­во­го и не умерщ­вляй­те его. А дру­гая го­во­ри­ла: пусть же не бу­дет ни мне, ни те­бе, ру­би­те. И от­ве­чал царь и ска­зал: от­дай­те этой жи­вое ди­тя, и не умерщ­вляй­те его: она – его мать. И услы­шал Из­ра­иль, как рас­су­дил царь, и стал бо­ять­ся ца­ря, ибо уви­дел на­род, что муд­рость Бо­жия в нем, чтобы про­из­во­дить суд. И был Со­ло­мон ца­рем над всем Из­ра­и­лем (3Цар.3:24-28, 4:1). Он вла­дел все­ми цар­ства­ми от ре­ки Ев­фра­та до зем­ли Фили­стим­ской и до пре­де­лов Егип­та. Они при­но­си­ли да­ры и слу­жи­ли Со­ло­мо­ну во все дни жиз­ни его (3Цар.4:21). И жи­ли Иуда и Из­ра­иль спо­кой­но, каж­дый под ви­но­град­ни­ком сво­им и под смо­ков­ни­цею сво­ею, от Да­на до Вир­са­вии, во все дни Со­ло­мо­на (3Цар.4:25).

И дал Бог Со­ло­мо­ну муд­рость и весь­ма ве­ли­кий ра­зум и об­шир­ный ум, как пе­сок на бе­ре­гу мо­ря (3Цар.4:29). Он был муд­рее всех лю­дей… имя его бы­ло в сла­ве у всех окрест­ных на­ро­дов. И из­рек он три ты­ся­чи прит­чей, и пес­ней его бы­ла ты­ся­ча и пять; и го­во­рил он о де­ре­вах, от кед­ра, что в Ли­ване, до ис­со­па, вы­рас­та­ю­ще­го из сте­ны; го­во­рил и о жи­вот­ных, и о пти­цах, и о пре­смы­ка­ю­щих­ся, и о ры­бах. И при­хо­ди­ли от всех на­ро­дов по­слу­шать муд­ро­сти Со­ло­мо­на, от всех ца­рей зем­ных, ко­то­рые слы­ша­ли о муд­ро­сти его (3Цар.4:31-34). По­стро­е­ние хра­ма, пред­при­ня­тое Со­ло­мо­ном, про­дол­жа­лось 7 лет; при этом бы­ло 70 000 че­ло­век но­ся­щих ма­те­ри­а­лы, 80 000 ка­ме­но­сеч­цев, 30 000 ру­бя­щих кед­ро­вый лес в Ти­ре, при­став­ни­ков, смот­рев­ших за ра­бо­та­ми – 3 600 че­ло­век. Ко­гда со­вер­ше­на бы­ла вся ра­бо­та для хра­ма Гос­под­ня, Со­ло­мон при­нес по­свя­щен­ное Да­ви­дом, от­цом его, се­реб­ро и зо­ло­то, и ве­щи от­дал в со­кро­вищ­ни­цы хра­ма Гос­под­ня и со­звал ста­рей­шин Из­ра­иле­вых и всех на­чаль­ни­ков ко­лен, глав по­ко­ле­ний сы­нов Из­ра­иле­вых,… чтобы пе­ре­не­сти ков­чег за­ве­та Гос­под­ня из го­ро­да Да­ви­до­ва (3Цар.7:51, 8:1).

И, об­ра­тясь к на­ро­ду и бла­го­сло­вив со­брав­ших­ся из­ра­иль­тян, Со­ло­мон ска­зал: бла­го­сло­вен Гос­подь Бог Из­ра­илев, Ко­то­рый ска­зал Сво­и­ми уста­ми Да­ви­ду, от­цу мо­е­му, и ныне ис­пол­нил ру­кою Сво­ею! Он го­во­рит: с то­го дня, как Я вы­вел на­род Мой, Из­ра­и­ля, из Егип­та, Я не из­брал го­ро­да ни в од­ном из ко­лен Из­ра­иле­вых, чтобы по­стро­ен был дом, в ко­то­ром пре­бы­ва­ло бы имя Мое; но из­брал Иеру­са­лим для пре­бы­ва­ния в нем име­ни Мо­е­го, и из­брал Да­ви­да, чтобы быть ему над на­ро­дом Мо­им, Из­ра­и­лем. У Да­ви­да, от­ца мо­е­го, бы­ло на серд­це по­стро­ить храм име­ни Гос­по­да Бо­га Из­ра­иле­ва. Но Гос­подь ска­зал Да­ви­ду, от­цу мо­е­му: хо­ро­шо, что у те­бя ле­жит на серд­це по­стро­ить храм име­ни Мо­е­му; од­на­ко не ты по­стро­ишь храм, а сын твой, ис­шед­ший из чресл тво­их, он по­стро­ит храм име­ни Мо­е­му. И ис­пол­нил Гос­подь сло­во Свое, ко­то­рое из­рек. Я всту­пил на ме­сто от­ца мо­е­го Да­ви­да… и по­стро­ил храм име­ни Гос­по­да Бо­га Из­ра­иле­ва (3Цар.8:15-20).

И стал Со­ло­мон пе­ред жерт­вен­ни­ком Гос­под­ним, впе­ре­ди все­го собра­ния Из­ра­иль­тян, и воз­двиг ру­ки свои к небу и ска­зал: Гос­по­ди Бо­же Из­ра­илев! нет по­доб­но­го Те­бе Бо­га на небе­сах ввер­ху и на зем­ле вни­зу! (3Цар.8:22-23) По­ис­ти­не Бо­гу ли жить на зем­ле? Небо и небо небес не вме­ща­ет Те­бя, тем ме­нее сей храм, ко­то­рый я по­стро­ил име­ни Тво­е­му… Но при­з­ри на мо­лит­ву ра­ба Тво­е­го и на про­ше­ние его! услышь воз­зва­ние и мо­лит­ву, ко­то­рою раб Твой умо­ля­ет Те­бя ныне! Да бу­дут очи Твои от­вер­сты на храм сей день и ночь, на сие ме­сто, о ко­то­ром Ты ска­зал: Мое имя бу­дет там; услышь мо­лит­ву, ко­то­рою бу­дет мо­лить­ся раб Твой на ме­сте сем! (3Цар.8:27-29) При вся­кой мо­лит­ве при вся­ком про­ше­нии, ка­кое бу­дет от ка­ко­го-ли­бо че­ло­ве­ка во всем на­ро­де Тво­ем, ко­гда они по­чув­ству­ют бед­ствие в серд­це сво­ем и про­струт ру­ки свои к хра­му се­му, Ты услышь с неба, с ме­ста оби­та­ния Тво­е­го, и по­ми­луй; сде­лай и воз­дай каж­до­му по пу­тям его, как Ты усмот­ришь серд­це его, ибо Ты один зна­ешь серд­це всех сы­нов че­ло­ве­че­ских! (3Цар.8:38-39).

Ко­гда Со­ло­мон про­из­нес мо­ле­ние и про­ше­ние к Гос­по­ду, то­гда встал с ко­лен от жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня, ру­ки же его бы­ли рас­про­стер­ты к небу и, стоя, он бла­го­сло­вил все со­бра­ние Из­ра­иль­тян (3Цар.8:54-55). И царь и все Из­ра­иль­тяне с ним при­нес­ли жерт­ву Гос­по­ду (3Цар.8:62).

И явил­ся Со­ло­мо­ну Гос­подь во вто­рой раз, как явил­ся ему в Га­ва­оне, и ска­зал ему: Я услы­шал мо­лит­ву твою и про­ше­ние твое… Я освя­тил этот храм, ко­то­рый ты по­стро­ил, чтобы пре­бы­вать име­ни Мо­е­му там во­век, и бу­дут очи Мои и серд­це Мое там во все дни (3Цар.9:2-3). По окон­ча­нии хра­ма Со­ло­мон воз­двиг сте­ну во­круг Иеру­са­ли­ма и дво­рец для же­ны сво­ей, до­че­ри ца­ря Еги­пет­ско­го, а по­том при­ка­зал устро­ить несколь­ко кре­по­стей.

Бо­гат­ство Со­ло­мо­на бы­ло так ве­ли­ко, что се­реб­ро во дни его не вме­ня­лось ни во что. И сде­лал царь зо­ло­то и се­реб­ро в Иеру­са­ли­ме рав­но­цен­ным про­сто­му кам­ню, а кед­ры, по мно­же­ству их, сде­лал рав­но­цен­ны­ми си­ко­мо­рам, ко­то­рые на низ­ких ме­стах (2Пар.9:20,27).

И все ца­ри зем­ли ис­ка­ли ви­деть Со­ло­мо­на, чтобы по­слу­шать муд­ро­сти его, ко­то­рую Бог вло­жил в серд­це его. И каж­дый из них под­но­сил от се­бя в дар со­су­ды се­реб­ря­ные и со­су­ды зо­ло­тые, и одеж­ды, ору­жие и бла­го­во­ния, ко­ней и ло­ша­ков из го­да в год (3Цар.10:24-25).

Все ца­ри бы­ли дан­ни­ка­ми Со­ло­мо­на, и да­же ца­ри­ца Сав­ская, услы­шав о сла­ве его во имя Гос­по­да, при­шла ис­пы­тать его за­гад­ка­ми. И при­шла она в Иеру­са­лим с весь­ма боль­шим бо­гат­ством: вер­блю­ды на­вью­че­ны бы­ли бла­го­во­ни­я­ми и ве­ли­ким мно­же­ством зо­ло­та, и дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми, и при­шла к Со­ло­мо­ну и бе­се­до­ва­ла обо всем, что бы­ло у нее на серд­це. И объ­яс­нил ей Со­ло­мон все сло­ва ее (3Цар.10:1-3)… И на­шла в Со­ло­моне ца­ри­ца муд­ро­сти и бо­гат­ства еще бо­лее, чем слы­ша­ла о том, и бла­го­сло­ви­ла Гос­по­да, по­ста­вив­ше­го Со­ло­мо­на ца­рем тво­рить суд и прав­ду…

Так бла­го­сло­вил Бог Со­ло­мо­на в то вре­мя, ко­гда он был непо­ро­чен пе­ред Ним, но ко­гда Со­ло­мон, в уго­жде­ние иным же­нам сво­им, по­стро­ил ка­пи­ща для идо­лов, по­чи­та­е­мых ими, то на­влек на се­бя гнев Бо­жий; Бог пре­дал его враж­де про­тив­ни­ков – Аде­ра иду­ме­я­ни­на и Ра­зо­на, быв­ше­го ра­бом ца­ря Сув­ско­го, ко­то­рый, убе­жав от сво­е­го гос­по­ди­на, со­брал шай­ку мя­теж­ни­ков и укре­пил­ся в Да­мас­ке. Оба они по­сто­ян­но тре­во­жи­ли иуде­ев сво­и­ми на­бе­га­ми. Осо­бен­но бес­по­ко­и­ло Со­ло­мо­на то, что про­рок Ахия пред­ска­зал под­дан­но­му его – Иеро­во­аму (Еф­рем­ля­ни­ну из Ца­ре­ды), что он ис­торгнет цар­ство из ру­ки Со­ло­мо­но­вой и что даст­ся ему власть над 10-ю ко­ле­на­ми из­ра­иль­ски­ми… Со­ло­мон ис­кал то­гда умерт­вить Иеро­воама, но Иеро­во­ам спас­ся бег­ством в Еги­пет, где и жил до смер­ти Со­ло­мо­на. Впро­чем, не пре­был без рас­ка­я­ния, и не за­тми­лась ис­ти­на в ду­ше Со­ло­мо­на. О со­кру­ше­нии ду­ха его и о со­зна­нии прав­ды и еди­но­го на по­тре­бу сви­де­тель­ству­ют сло­ва его в «Эк­кле­зи­а­сте»: Су­е­та су­ет – все су­е­та! (Еккл.1:2) Ви­дел я все де­ла, ка­кие де­ла­ют­ся под солн­цем, и вот, все – су­е­та и том­ле­ние ду­ха! (Еккл.1:14) Но ты бой­ся Бо­га (Еккл.5:6). Бла­го бу­дет бо­я­щим­ся Бо­га, ко­то­рые бла­го­го­ве­ют пе­ред ли­цом Его (Еккл.8:12).

Мно­го та­ких ве­щей, ко­то­рые умно­жа­ют су­е­ту: что же для че­ло­ве­ка луч­ше? (Еккл.6:11) Доб­рое имя луч­ше до­ро­гой ма­сти и день смер­ти – дня рож­де­ния (Еккл.7:1). Се­то­ва­ние луч­ше сме­ха, по­то­му что при пе­ча­ли ли­ца серд­це де­ла­ет­ся луч­ше (Еккл.7:3).

Со­блю­да­ю­щий за­по­ведь не ис­пы­та­ет ни­ка­ко­го зла (Еккл.8:5). Нече­сти­во­му же не бу­дет добра, и, по­доб­но те­ни, недол­го про­дер­жит­ся тот, кто не бла­го­го­ве­ет пе­ред Бо­гом (Еккл.8:13).

Вы­слу­ша­ем сущ­ность все­го: бой­ся Бо­га и за­по­ве­ди Его со­блю­дай, по­то­му что в этом все для че­ло­ве­ка (Еккл.12:13)…

Всех книг Со­ло­мон на­пи­сал че­ты­ре: Прит­чи, Пре­муд­рость, Эк­кле­зи­аст и Песнь Пес­ней.

Вре­ме­ни цар­ство­ва­ния Со­ло­мо­на в Иеру­са­ли­ме над всем Из­ра­и­лем бы­ло со­рок лет. И по­чил Со­ло­мон с от­ца­ми сво­и­ми, и по­гре­бен был в го­ро­де Да­ви­да, от­ца сво­е­го, и во­ца­рил­ся вме­сто него сын его Ро­во­ам (3Цар.11:42-43) (от ко­то­ро­го – во ис­пол­не­ние про­ро­че­ства Ахии – при са­мом вос­ше­ствии его на пре­стол от­ло­жи­лись 10 ко­лен Из­ра­иле­вых).

Примечания

^[1] В изложении свт. Фила­рета Чер­ни­гов­ского.

Соломон — Мудрейший царь Израиля

Соломон (983-931 до н. э.) правил в 969-931 гг. до н. э. Художник П. Берругете. 1500 г.

Мудрейший Соломон, сын израильского царя Давида и Вирсавии, был третьим израильским царем. При нем объединенное Израильское царство достигло наивысшего расцвета. Как полагают, Соломон был не только правителем, судьей, но и выдающимся поэтом. Его считают автором «Книги Екклесиаста», «Песни Песней Соломона », «Книги Притчей Соломоновых». В годы его правления в Иерусалиме был построен знаменитый храм — главная святыня иудеев, где хранился ковчег Завета.

Его имя на иврите — Шломо, происходит от слова «шалом», что означает «мир».

О детстве и юности Соломона нет никаких сведений. Когда состарившийся царь Давид почувствовал недомогание, он решил передать трон Соломону в обход своего старшего сына, сводного брата Соломона, Адония, который считал себя единственным наследником. Эта весть вызвала в его душе жгучую ненависть к Соломону. Адония не собирался подчиняться младшему брату и, добившись от некоторых священников и военачальников поддержки, задумал его устранить.

Печать Соломона на монете Марокко

Адония собрал 50 колесниц и готовился самостоятельно провести процедуру своего венчания на царство. Об этом узнала мать Соломона Вирсавия и рассказала Давиду. Слабевшему царю Давиду пришлось как можно быстрее провести миропомазание Соломона и провозгласить его царем. При звуках труб, под восклицания собравшихся людей: «Да живет царь Соломон!» юный Соломон был провозглашен израильским царем.

Но Адония не успокоился. У него зародился новый план смещения удачливого соперника. Царь Давид уже был мертв. Царь Соломон молод и неопытен. При поддержке своих друзей Адония решил жениться на… вдове Давида, одной из его бывших жен. Он попросил у молодого царя разрешение на этот брак. Мудрый Соломон сразу понял коварство старшего брата. Женившись на вдове умершего царя, он получал право на наследство, право на трон… Такая интрига пришлась не по нраву Соломону и, чтобы сохранить свои законные права на престол, он приказал своим слугам убить сводного брага… Расправившись с братом и всеми людьми, поддержавшими его, Соломон стал править единолично, всячески укрепляя свою власть.

Соломон на троне. Фрагмент. Художник. Н. Пуссен

Соломон не был воином. Он не обучался держать в руках оружие, не участвовал в сражениях, не собирал налоги. Но он был достаточно умен, чтобы подобрать себе верных людей, которые делали это лучше него, и назначить их на соответствующие посты. Он назначил Ванея, который хорошо разбирался в военном деле, командующим войсками. Ему стали служить верные первосвященники — Садок, Авиафар и Азария, опытный сборщик налогов Адони- рам, 12 наместников докладывали ему о положении в землях.

Объединенные под его властью Израиль и Иудея занимали немалую территорию.  И молодому царю надо было поддерживать единство народа, доказывать, что он самый справедливый и мудрый правитель, который желает своим людям только добра. Он совершил несколько жертвоприношений, устроил большое угощение для народа, собирался покончить с вековой враждой с египтянами. Как это сделать, никто не мог ему подсказать.

Суд Соломона. Художник К. Д. Флавицкий. 1854 г.

Отражена известная притча о том, как царь Соломон рассудил двух женщин, споривших о том, кому принадлежит живой ребенок.

Соломон совершил неожиданный мудрый ход — на роль своей первой жены он взял дочь египетского фараона. Это было нарушением закона, но он сделал это во имя мира и процветания своего народа. Соломон ввел дочь египетского царя, вечного врага израильского царя, в свой дом. Народ торжественно отпраздновал это событие. Теперь можно было не опасаться нападения со стороны Египта.

Соломон и царица Савская. Художник П. делла Франческа. Ок. 1410 г.

Соломон успешно торговал. Купцы из Египта, Сирии, Вавилона и даже Индии привозили в Иерусалим разные товары. У него было два флота: один в Средиземном море, другой — в Индийском океане. Ему привозили золото, серебро, слоновую кость, разные украшения. Все эти богатства переполняли кладовые иерусалимского дворца Соломона. И он велел создать торговые склады в Баальбеке на Пальмире, куда на слонах и мулах стали привозить золото, серебро, драгоценные камни, ювелирные изделия. Золота было столько, что Соломон, строивший в Иерусалиме храм, хотел украсить его стены золотыми пластинами. Как сообщали современники, этот драгоценный металл добывали для Соломона в Офире — загадочной стране, которой нет ни на одной карте. Только в наше время Офир получил название «Копи царя Соломона», и находилась страна, предположительно, на территории нынешней Саудовской Аравии.

Соломон не отказывал себе ни в чем. У него было 700 жен, 300 наложниц, и в качестве подарков ему привозили все новых и новых девушек. Соломон выбирал красивых, с которыми было приятно вести беседы.

Прибытие царицы Савской. Художник С. Коулмен. XIX в.

Слава о мудрости и богатстве израильского царя распространилась по всему свету. Многие купцы, правители разных земель хотели увидеть этого человека, послушать его высказывания. К нему приезжала известная царица Савская из далекой Эфиопии, называемой в древности Абиссинией, расположенной на берегу Красного моря. Она привезла разные подарки, в том числе 120 талантов серебра, множество ковров, драгоценных камней. Соломон с ней беседовал , отгадывал ее загадки. Царица Савская уехала, довольная общением.

В Иерусалим чуть ли не ежедневно приезжало множество людей с разными подарками. Они везли золотые и серебряные сосуды, воинские принадлежности, дорогие вытканные одежды, приводили лошадей, украшенных дорогой сбруей, мулов, африканских слонов, дарили разные пряности и благовония. Царь тоже не скупился, его слуги закалывали овец, волов, кормили и поили гостей до упаду.

Царь Соломон, держащий в руках изображение храма. Икона из церкви Преображения в Кижах. XVIII в.

И все же при этом Соломон никогда не забывал о своей главной цели — возвести в Иерусалиме на горе Мориа величественный храм как символ и место объединения всего еврейского народа. Его строительство длилось 7 лет (по другим сведениям, 16). Он стал частью комплекса царского дворца и возвышался над всеми окружавшими его постройками.

Финикийский зодчий Хирам, который проектировал храм, облицевал его внешние стены белым камнем, возможно мрамором, от этого он казался светящимся и хорошо был виден даже в темноте. Внутри храм отделали кедром и другими ценными породами дерева. Все кругом блестело от золота. В храме хранились культовые предметы: ковчег Завета со скрижалями

Саюмон освящает храм в Иерусалиме. ХудожникЖ.-Ж. Тиссо. 1896-1902 гг.

Завета, большой жертвенник для всесожжения, золотой жертвенник для воскурения фимиама и золотая Менора — подсвечник, освещавший храм.

В мирные годы правления Соломона здание храма стало центральным святилищем для народов Израиля и Иудеи. Но Соломон старел, он не мог уже управлять как прежде, враги только ждали его кончины. Он умер, по некоторым данным, в 52 года. Согласно преданию, это произошло в то время, когда он сидел в кресле и наблюдал за возведением нового алтаря. Его не стали сразу хоронить, так как опасались, что он впал в летаргический сон. И только когда черви начали точить его посох, он был признан мертвым, и его похоронили с подобающими царю почестями.

Шломо — царь Соломон | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.

Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).

Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона. Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.

Приближавшаяся кончина царя побудила обе партии к активному выступлению: они хотели осуществить свои планы ещё при жизни царя. Адония думал привлечь сторонников по-царски пышным образом жизни: он завёл колесницы, всадников, пятьдесят скороходов, окружил себя многочисленной свитой. Когда, по его мнению, настал удобный момент для осуществления замысла, он устроил за городом пиршество для своих приверженцев, где собирался провозгласить себя царём.

Но по совету пророка Натана и при его поддержке Бат-Шеве удалось убедить царя поспешить с исполнением данного ей обещания: назначить Соломона своим преемником и помазать его сейчас же на царство. Священник Цадок в сопровождении пророка Натана, Бнаягу и отряда царских телохранителей (крети у-плети) повезли Соломона на царском муле к источнику Гихон, где Цадок помазал его на царство. Когда раздались звуки рожка, народ закричал: «Да здравствует царь!». Народ стихийно пошёл за Соломоном, сопровождая его во дворец с музыкой и ликующими криками.

Весть о помазании Соломона испугала Адонию и его сторонников. Адония, боясь мести Соломона, искал спасения в святилище, ухватившись за рога жертвенника. Соломон обещал ему, что если он будет вести себя безупречно, «волос не упадёт с его головы на землю»; в противном же случае он будет казнён. Вскоре Давид умер, и царь Соломон вступил на престол. Так как сыну Соломона, Рехаваму, было при воцарении Соломона один год (Млахим I 14, 21; ср. 11, 42), следует предположить, что Соломон не был «мальчиком» при восшествии на престол, как можно было бы понять из текста (там же, 3, 7).

Уже первые шаги нового царя оправдали мнение, составленное о нём царём Давидом и пророком Натаном: он оказался бесстрастным и прозорливым правителем. Между тем, Адония попросил царицу-мать добиться царского разрешения на его брак с Авишаг, рассчитывая на народное воззрение о том, что право на престол имеет тот из приближённых царя, которому достаётся его жена или наложница (ср. Шмуэль II 3, 7 и далее; 16, 22). Соломон понял замысел Адонии и предал своего брата смертной казни. Так как Адонию поддерживали Йоав и Эвьятар, то последнего устранили от должности первосвященника и сослали в его имение в Анатот. Известие о гневе царя дошло до Йоава, и он укрылся в святилище. По повелению царя Соломона Бнаягу убил его, т. к. его преступление по отношению к Авнеру и Амасе лишило его права убежища (см. Шмот 21, 14). Был устранён и враг Давидовой династии, Шими, родственник Шауля (Млахим I 2, 12-46).

Впрочем, о других случаях применения царём Соломоном смертной казни нам неизвестно. Кроме того, по отношению к Йоаву и Шими он лишь исполнил завещание отца (там же, 2, 1-9). Укрепив свою власть, Соломон принялся за решение стоявших перед ним задач. Царство Давида было одним из значительных государств Азии. Соломону предстояло укрепить и сохранить это положение. Он поспешил вступить в дружественные отношения с могущественным Египтом; предпринятый фараоном поход в Эрец-Исраэль был направлен не против владений Соломона, а против ханаанейского Гезера. Вскоре Соломон женился на дочери фараона и получил покорённый Гезер в приданое (там же, 9, 16; 3, 1). Это было ещё до постройки Храма, т. е. в начале царствования Соломона (ср. там же, 3, 1; 9, 24).

Обеспечив, таким образом, свою южную границу, царь Соломон возобновляет союз с северным соседом, финикийским царём Хирамом, с которым был в дружественных отношениях ещё царь Давид (там же, 5, 15-26). Вероятно, в целях сближения с соседними народами, царь Соломон взял себе в жёны моавитянок, аммонитянок, эдомитянок, сидонянок и хиттиек, которые, надо полагать, принадлежали к знатным родам этих народов (там же, 11, 1)

Цари приносили Соломону богатые дары: золото, серебро, одеяния, оружие, лошадей, мулов и т. д. (там же, 10, 24, 25). Богатство Соломона было так велико, что «он сделал серебро в Иерусалиме равным камням, а кедры сделал равными сикоморам» (там же, 10, 27). Царь Соломон любил лошадей. Он первый ввёл конницу и колесницы в еврейскую армию (там же, 10, 26). На всех его предприятиях лежит печать широкого размаха, стремление к грандиозности. Это придавало блеск его царствованию, но, вместе с тем, ложилось тяжёлым бременем на население, главным образом, на колена Эфраима и Менаше. Эти колена, отличаясь по характеру и некоторым особенностям культурного развития от колена Йеуды, к которому принадлежал царский дом, всегда имели сепаратистские стремления. Царь Соломон думал принудительными работами подавить их строптивый дух, но результатов достиг прямо противоположных. Правда, попытка эфраимита Йеровама поднять восстание ещё при жизни Соломона, закончилась неудачей. Мятеж был подавлен. Но после смерти царя Соломона его политика по отношению к «дому Йосефа» привела к отпадению десяти колен от династии Давида.

Большое недовольство среди пророков и людей, верных Б-гу Израиля, вызывало его терпимое отношение к языческим культам, которые вводили его жёны-иноплеменницы. В Торе сообщается, что он построил на Масличной Горе капище для моавитского бога Кмоша и аммонитского бога Молоха. Тора связывает это «уклонение его сердца от Б-га Израиля» с его старческим возрастом. Тогда совершился перелом в его душе. Роскошь и многожёнство развратили его сердце; расслабленный физически и духовно, он поддался влиянию своих жён-язычниц и пошёл по их пути. Это отпадение от Б-га было тем преступней, что Соломон, согласно Торе, дважды удостаивался Б-жественного откровения: первый раз ещё до строительства Храма, в Гивоне, куда он отправился совершить жертвоприношения, т. к. там была великая бама. Ночью Всевышний явился Соломону во сне и предложил просить у Него всё, что царь ни пожелает. Соломон не просил ни богатства, ни славы, ни долголетия, ни побед над врагами. Он просил только даровать ему мудрость и умение управлять народом. Б-г обещал ему и мудрость, и богатство, и славу, и, если он будет исполнять заповеди, также долголетие (там же, 3, 4 и далее). Второй раз Б-г явился ему по окончании строительства Храма и открыл царю, что внял его молитве при освящении Храма. Всевышний обещал, что примет этот Храм и династию Давида под Свою защиту, но если народ отпадёт от Него, то Храм будет отвергнут и народ изгнан из Страны. Когда сам Соломон ступил на путь идолопоклонства, Б-г возвестил ему, что отнимет у его сына власть над всем Израилем и отдаст другому, оставив дому Давида только власть над Иудеей (там же, 11, 11-13).

Царь Соломон царствовал сорок лет. С атмосферой конца его царствования полностью гармонирует настрой книги Коэлет. Испытав все радости жизни, испив чашу наслаждения до дна, автор убеждается, что не удовольствие и наслаждение составляют цель жизни, не они дают ей содержание, а страх Б-жий.

Личность царя Соломона и рассказы из его жизни стали любимым сюжетом Мидраша. Имена Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал (Мишлей 30, 1; 31, 1) объясняются как имена самого Соломона (Шир а-ширим Рабба,1, 1). Соломон вступил на престол, когда ему было 12 лет (по Таргуму Шени к книге Эстер 1, 2—13 лет). Он царствовал 40 лет (Млахим I, 11, 42) и, следовательно, умер пятидесяти двух лет от роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однако, Иосиф Флавий, Иудейские Древности, VIII, 7, § 8, где утверждается, что Соломон вступил на престол четырнадцати лет от роду и царствовал 80 лет, ср. также комментарий Абарбанеля к Млахим I, 3, 7). Агада подчёркивает сходство в судьбе царей Соломона и Давида: оба они царствовали по сорок лет, оба писали книги и составляли псалмы и притчи, оба строили алтари и торжественно переносили ковчег завета и, наконец, у обоих был руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

Соломону ставится в особую заслугу то, что во сне он просил только о даровании ему мудрости (Псикта рабати, 14). Соломон считался олицетворением мудрости, так что сложилась поговорка: «Видящий Соломона во сне может надеяться стать мудрым» (Брахот 57 б). Он понимал язык зверей и птиц. Творя суд, он не нуждался в допросе свидетелей, так как уже при одном взгляде на тяжущихся узнавал, кто из них прав и кто виноват. Песнь Песней, Мишлей и Коэлет царь Соломон написал под влиянием руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширим Рабба,1. с.). Мудрость Соломона проявлялась и в постоянном стремлении распространить Тору в Стране, для чего он строил синагоги и школы. При всём том Соломон не отличался надменностью и, когда нужно было определить високосный год, он приглашал к себе семь учёных старцев, в присутствии которых хранил молчание (Шмот Рабба, 15, 20). Таков взгляд на Соломона амораев, мудрецов Талмуда. Таннаи же, мудрецы Мишны, за исключением р. Йосе бен Халафта, изображают Соломона в менее привлекательном свете. Соломон, говорят они, имея много жён и постоянно увеличивая количество лошадей и сокровищ, нарушил запрет Торы (Дварим 17, 16-17, ср. с Млахим I, 10, 26—11, 13). Он слишком уж полагался на свою мудрость, когда решил спор двух женщин о ребёнке без свидетельских показаний, за что получил порицание от бат-коль. Книга Коэлет, по мнению некоторых мудрецов, лишена святости и является «лишь мудростью Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегила 7а).

Царь Соломон царствовал над всеми горними и дольними мирами. Диск Луны во время его царствования не уменьшался, а добро постоянно брало верх над злом. Власть над ангелами, демонами и животными придавала особый блеск его царствованию. Демоны доставляли ему драгоценные камни и воду из далёких стран для орошения его экзотических растений. Звери и птицы сами заходили в его кухню. Каждая из тысячи его жён готовила каждый день пир в чаянии, что царю будет угодно отобедать у неё. Царь птиц, орёл, подчинялся всем указаниям царя Соломона. С помощью магического перстня, на котором было выгравировано имя Всевышнего, Соломон выпытал у ангелов много тайн. Кроме того, Всевышний подарил ему летающий ковёр. Соломон перемещался на этом ковре, завтракая в Дамаске и ужиная в Мидии. Мудрого царя однажды пристыдил муравей, которого он во время одного из своих полётов поднял с земли, посадил на руку и спросил: есть ли на свете кто-либо более великий, чем он, Соломон. Муравей ответил, что считает себя более великим, т. к. иначе Господь не послал бы к нему земного царя и тот не посадил бы его к себе на руку. Соломон разгневался, сбросил муравья и закричал: «Знаешь ли ты, кто я?». Но муравей ответил: «Знаю, что ты сотворён из ничтожного зародыша (Авот 3, 1), поэтому ты не вправе слишком возноситься». Устройства трона царя Соломона подробно описывается во Втором Таргуме к книге Эстер (1. с.) и в других Мидрашах. Согласно Второму Таргуму, на ступенях трона находилось 12 золотых львов и столько же золотых орлов (по другой версии 72 и 72) один против другого. К трону вели шесть ступеней, на каждой из которых находились золотые изображения представителей царства животных, по два разных на каждой ступени, один напротив другого. На верхушке трона находилось изображение голубя с голубятником в когтях, что должно было символизировать владычество Израиля над язычниками. Там же был укреплён золотой подсвечник с четырнадцатью чашечками для свечей, на семи из которых были выгравированы имена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Ицхака, Яакова и Иова, а на семи других — имена Леви, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Эльдада и Хура (по другой версии — Хаггая). Над подсвечником находился золотой кувшин с маслом, а ниже — золотая чаша, на которой были выгравированы имена Надава, Авигу, Эли и двух его сыновей. 24 виноградных лозы над троном создавали тень над головой царя. При помощи механического приспособления трон перемещался по желанию Соломона. Согласно Таргуму, все животные при помощи особого механизма протягивали лапы, когда Соломон поднимался на трон, чтобы царь мог на них опереться. Когда Соломон достигал шестой ступени, орлы поднимали его и усаживали на кресло. Затем большой орёл надевал ему венец на голову, а остальные орлы и львы поднимались наверх, чтобы образовать тень вокруг царя. Голубь спускался, брал из ковчега свиток Торы и клал его на колени Соломону. Когда царь, окружённый Сангедрином, приступал к разбору дела, колёса (офаним) начинали вертеться, а звери и птицы испускали крики, приводившие в трепет тех, кто намеревался дать ложные показания. В другом Мидраше рассказывается, что при шествии Соломона на трон животное, стоявшее на каждой ступени, поднимало его и передавало следующему. Ступени трона были усыпаны драгоценными камнями и кристаллами. После смерти Соломона египетский царь Шишак завладел его троном вместе с сокровищами Храма (Млахим I, 14, 26). После смерти Санхерива, покорившего Египет, троном вновь завладел Хизкиягу. Затем трон последовательно доставался фараону Нехо (после поражения царя Йошии), Невухаднецару и, наконец, Ахашверошу. Эти правители не были знакомы с устройством трона и потому не могли им пользоваться. Мидраши описывают также устройство «ипподрома» Соломона: он имел три фарсанга в длину и три в ширину; в середине его были вбиты два столба с клетками наверху, в которых были собраны разные звери и птицы.

При постройке Храма Соломону помогали ангелы. Элемент чуда сказывался повсюду. Тяжёлые камни сами поднимались наверх и опускались на надлежащее место. Обладая даром пророчества, Соломон предвидел, что вавилоняне разрушат Храм. Поэтому он устроил особый подземный ящик, в котором впоследствии был скрыт ковчег завета (Абарбанель к Млахим I, 6, 19). Посаженные Соломоном в Храме золотые деревья приносили плоды каждый сезон. Деревья завяли, когда в Храм вошли язычники, но они вновь расцветут с пришествием Машиаха (Йома 21 б). Дочь фараона принесла с собой в дом Соломона принадлежности культа идолопоклонников. Когда Соломон женился на дочери фараона, сообщает другой Мидраш, с неба сошёл архангел Гавриэль и воткнул в морскую пучину шест, вокруг которого образовался остров, на котором впоследствии был построен Рим, покоривший Иерусалим. Р. Йосе бен Халафта, который всегда «принимает сторону царя Соломона», полагает, однако, что Соломон, женившись на дочери фараона, имел единственной целью обратить её в еврейство. Существует мнение, что Млахим I, 10, 13 следует толковать в том смысле, что Соломон вступил в греховную связь с царицей Савской, родившей Невухаднецара, который разрушил Храм (см. толкование Раши к этому стиху). Другие же вовсе отрицают историю о царице Савской и предложенных ею загадках, а слова малкат Шва понимают как млехет Шва, царство Савское, покорившееся Соломону (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Устная Тора сообщает, что царь Соломон за свои грехи лишился трона, богатства и даже разума. Основанием служат слова Коэлета (1, 12), где он говорит о себе как о царе Израиля в прошедшем времени. Он постепенно опустился с вершины славы в низины нищеты и несчастья (В. Талмуд, Сангедрин 20 б). Предполагают, что ему вновь удалось овладеть троном и стать царём. Сверг Соломона с трона ангел, принявший образ Соломона и узурпировавший его власть (Рут Рабба 2, 14). В Талмуде вместо этого ангела упоминается Ашмадай (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некоторые мудрецы Талмуда первых поколений полагали даже, что Соломон был лишён удела в будущей жизни (В. Талмуд, Сангедрин 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Рабби Элиэзер на вопрос о загробной жизни Соломона даёт уклончивый ответ (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Но, с другой стороны, о Соломоне сказано, что Всевышний простил ему, как и отцу его, Давиду, все совершённые им грехи (Шир а-ширим Рабба 1. с.). В Талмуде говорится, что царь Соломон издал постановления (таканот) об эруве и омовении рук, а так же включил в благословение на хлеб слова о Храме (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Эрувин 21 б).

У арабов еврейский царь Соломон считается «посланцем Всевышнего» (rasul Allah), как бы предтечей Мухаммада. Особенно подробно арабские легенды останавливаются на его встрече с царицей Савской, государство которой отождествляется с Аравией. Имя «Сулейман» давалось всем великим царям. Сулейман получил от ангелов четыре драгоценных камня и вправил их в магический перстень. Присущая перстню сила иллюстрируется следующим рассказом: Сулейман обыкновенно снимал перстень, когда умывался, и передавал одной из своих жён, Амине. Однажды злой дух Сакр принял образ Сулеймана и, забрав кольцо из рук Амины, сел на царский престол. Пока Сакр царствовал, Сулейман скитался, всеми покинутый, и питался подаянием. На сороковой день царствования Сакр бросил перстень в море, там его проглотила рыба, пойманная затем рыбаком и приготовленная Сулейману на ужин. Сулейман разрезал рыбу, нашёл там перстень и вновь получил свою прежнюю силу. Сорок дней, которые он провёл в изгнании, были наказанием за то, что в его доме поклонялись идолам. Об этом, правда, Сулейман не знал, но знала одна из его жён (Коран, сура 38, 33-34). Ещё мальчиком Сулейман якобы отменял решения своего отца, например, когда решался вопрос о ребёнке, на которого претендовали две женщины. В арабской версии этого рассказа волк съел дитя одной из женщин. Дауд (Давид) решил дело в пользу старшей женщины, а Сулейман предложил разрезать ребёнка и, после протеста младшей, отдал ребёнка ей. Превосходство Сулеймана над отцом в качестве судьи проявляется также в его решениях об овце, совершившей потраву на поле (сура 21, 78, 79), и о кладе, найдённом в земле после продажи земельного участка; на клад претендовали и покупатель, и продавец.

Сулейман предстаёт великим воителем, любителем военных походов. Страстная любовь его к лошадям привела к тому, что, осматривая как-то раз 1000 вновь доставленных ему лошадей, он забыл совершить полуденную молитву (Коран, сура 38, 30-31). За это он позже убил всех лошадей. Во сне ему явился Ибрагим (Авраам) и убеждал предпринять паломничество в Мекку. Сулейман отправился туда, а затем в Йемен на ковре-самолёте, где вместе с ним находились люди, звери и злые духи, птицы же тесной стаей летели над головой Сулеймана, образуя балдахин. Сулейман, однако, заметил, что в этой стае отсутствует удод, и пригрозил ему страшным наказанием. Но последний вскоре прилетел и успокоил разгневанного царя, рассказав ему о виденных чудесах, о прекрасной царице Билкис и её царстве. Тогда Сулейман послал царице с удодом письмо, в котором просил Билкис принять его веру, угрожая в противном случае покорить её страну. Чтобы испытать мудрость Сулеймана, Билкис предложила ему ряд вопросов и, убедившись, наконец, в том, что он далеко превзошёл славу о себе, покорилась ему вместе со своим царством. О пышном приёме, устроенном Сулейманом для царицы, и о предложенных ею загадках говорится в суре 27, 15-45. Сулейман умер пятидесяти трёх лет от роду, после сорокалетнего царствования.

Существует легенда, что Сулейман собрал все книги по магии, находившиеся в его царстве, и запер их в ящике, который поместил под своим троном, не желая, чтобы кто-нибудь воспользовался ими. После смерти Сулеймана духи пустили молву о нём, как о чародее, который сам пользовался этими книгами. Многие этому поверили.

Отголоском агадот и мусульманских легенд в средние века являются легенды о Соломоне и Мерлине, Соломоне и Морольфе, Соломоне и Китоврасе в византийской и славянской письменности.

Мишлей — Притчи царя Соломона

Мишлей, притчи царя Соломона — это одна из книг царя Шломо (Соломона), написанная им в качестве руководства к правильному поведению. Она обращена ко всем людям — как к юным, так и умудренным опытом. Еврейской название «Мишлей», скорее всего, произошло от слова «машаль» — «притча», «пример», «метафора» (точный перевод см. ниже): заключенные в книге машалим (притчи, примеры) призваны помочь нам постичь глубочайшие знания, содержащиеся в Торе, и научиться применять их в нашей жизни. Книга притч Соломоновых, Мишлей, включена в ТаНаХ (т.н. «еврейская Библия») в составе раздела Писаний (Ктувим).

Оглавление

Мишлей — не сборник изречений ^[↑]

Тот, кто хоть раз присутствовал на вечерней субботней трапезе, имел возможность прикоснуться к мудрости Мишлей, ведь знаменитым гимном «Эшет Хайль» заканчивает царь Шломо свою книгу Притчей, описывая достоинства благонравной женщины: она верна своему мужу, трудолюбива, хозяйственна, распорядительна, предприимчива, человеколюбива и умна: «Обманчива прелесть, и суетна красота: жена, боящаяся Господа, прославлена. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее в воротах (города) деяния ее» (Мишлей, 31:30-31).

Да и многие другие цитаты из этой великой книги у нас на слуху: «Мудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушает его своими руками» (Мишлей, 14:1). «Ибо заповедь — светильник, и Тора — свет» (Мишлей, 6:23). «Потому что мудрость лучше жемчужин и все желанное не сравнится с нею» (Мишлей, 8:11). «Щадящий розгу свою ненавидит сына своего, а кто любит его, тот с детства наказывает его» (Мишлей, 13:24).

Мы часто пользуемся фразами из книги Мишлей, и каждое предложение имеет свою ценность, но желающий воспринять мудрость царя Шломо в целостности изучает эту книгу с комментариями, узнает о ее многоуровневой структуре и об истинной цели ее написания.

Автор Мишлей ^[↑]

Мидраш (Шир а-Ширим Рабба 1) говорит, что все три своих книги (Песнь Песней — Шир а-Ширим, Мишлей и Экклезиаст — Коэлет) царь Шломо написал, находясь на уровне руах а-кодэш — уровне, близком к пророческому. Поэтому, несомненно, эта книга имеет такой же статус, как и книги других пророков.

Однако, даже если бы царь Шломо не был пророком, книга Мишлей оставалась бы хорошим руководством к правильному поведению: царь Шломо не только был пророком, но и самым мудрым человеком из всех, когда-либо живших, как сказано в книге книге Царей (Мелахим I, 5:11): «И стал Шломо мудрее всех».

Цель написания Мишлей ^[↑]

Сказал царь Шломо (см. Мишлей 1, 6), что он написал книгу Мишлей, чтобы «понять притчу (машаль) и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их (хидотам)». Эти слова толкует Гаон из Вильно: царь Шломо говорит здесь о Письменной и Устной Торе.

Письменная Тора здесь названа машаль («притча», «пример»), потому что пример всегда понятен, однако он никогда не приводится «ради себя самого», — в нём всегда скрыт намёк на глубокие вещи, которые сложно понять без помощи примера. Так и слова Торы даны не только ради их простого смысла, но и ради тех глубоких вещей, на которые они «намекают» [см. Зоар, Бэаалотха 149, 2: «Да выйдет дух из того, кто говорит, что Тора написана только ради того рассказа, который в ней изложен. Потому что, если бы это было так, Тора не была бы высшей Торой, истинной Торой… Но, конечно же, святая Тора — Тора истинная, “Тора Господня совершенна”, и каждое слово в ней учит нас вещам высшим»]. А Устную Тору назвал царь Соломон «загадкой» (хида), потому что она подобна загадке — даже простой смысл её не понятен.

Виленский Гаон говорит, что в любой вещи есть четыре элемента: материал, субъект, форма и цель. Материал в «Книге Притчей Соломоновых» — это сами мишлей, примеры, из которых она создана. Царь Шломо, автор книги — это субъект: тот, кто познает, мыслит и действует. Форма — это знание, разумение и понимание, а цель всей книги — выучить из нее мусар, т.е. морально-этический урок, с тем, чтобы жить в соответствии с ним. Царь Шломо учит нас, что не сама философия важна, а то, к чему она приводит человека.

Что такое «машаль?» ^[↑]

В русском языке не существует одного слова, которое было бы прямым переводом понятия «машаль». Машалим — это примеры, метафоры, иносказания, притчи, которые мы используем в том случае, когда не можем человеку объяснить что-то напрямую.

Царь Шломо говорит, что он в этой книге создал «ручки для Торы»: Тора так велика, что обычному человеку трудно «взять» ее, если у нее «нет ручек». Вот этими «ручками» и становятся многочисленные «машалим», которые приводит в своей книге мудрейший из людей.

Машаль способен не только помочь человеку понять что-то, но и принять это. Это книга не про мудрость и не про знания. Это книга написана для того, кто серьезно подходит к задаче работы над собой.

Один из видов машалим — это так называемые «мишлей хайот», то есть притчи, связанные с животными. Например, читаем 6 главу, 6 пасук: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на пути его, и сделайся мудрым». Шломо строит такие машалим на мысли, что все, что есть в мире — есть в человеке. В нас есть все свойства мира, и ими можно пользоваться, ведь Вс-вышний создал весь этот мир как машаль для нас. Все что происходит в мире, нас учит чему-то, а то, что есть в животных, — особенно близко нам.

Мы находимся в мире, который и есть машаль. То, что мы видим в этом мире — это отражения духовных сущностей. Царь Шломо использует в «Книге Притчей» разные виды машалим. Один из них призван помочь ухватиться за какую-то идею, а потом увидеть, что у этой идеи есть много разных уровней.

Множество уровней машаля в книге Мишлей ^[↑]

Например, в 11 главе приводится вошедшее в поговорку высказывание: «(Что) золотое кольцо в носу у свиньи, (то) женщина красивая и — безрассудная (бессмысленная)». Простое значение этого машаля — несоответствие между чем-то и чем-то: нечистоплотной свинье не подходит золотое украшение. Но главное здесь — нимшаль, т.е. мораль, разъяснение машаля, которое царь Шломо здесь, как и во многих других псуким такого типа, приводит во второй части. Говоря русским языком: вначале басня — потом мораль басни: «женщина красивая, но бессмысленная». Красивой женщине, у которой нет ничего внутри, — красота ее не помогает.

Есть и более глубокий уровень, который нам объясняют комментаторы: фраза эта — про людей, которые учат Тору. Если человек учит Тору, но не применяет ее в жизни, его Тора оказывается, как золотое кольцо в носу свиньи, она бессмысленна. В «Эшет Хайль» (заключительный раздел Мишлей) объясняется, когда красота оказывается важна: когда есть «ират ашем» (трепет перед Вс-вышним), тогда есть и целостность. Ничего плохого нет в золотом кольце, в талмид-хахаме и в красивой женщине — если есть главное: богобоязненность и работа над собой.

Еще один вид машаля: царь Шломо в одном месте говорит о каком-то понятии как об ужасном, а в другом месте — как о прекрасном. Например, в одном месте говорится, что человек, обладающий дерзостью — закончит в гейноме, а в другом месте — что настоящая «эшет хайль» должна быть дерзкой, и это прекрасное качество коронует истинную женщину. Оба эти высказывания, рассмотренные вместе, строят машаль на очень важную идею: нет хороших и плохих качеств. Качество на иврите — это «мида», другой перевод этого слова — «размер»: любое качество хорошо или плохо в зависимости от того, в каком количестве и соотношении с другими качествами оно есть в человеке. Когда мы подходим к работе строительства себя, мы должны помнить, что Вс-вышний в принципе ничего плохого не создал. Все, что Он создал — это хорошо. Сами по себе качества — это потенциал, важно знать, как их использовать, чтобы они стали благом.

Важность изучения книги Мишлей ^[↑]

Виленский Гаон писал своим домочадцам так: «Среди моих книг есть книга Мишлей в переводе на идиш. Во имя Б-га, читайте её каждый день, и она лучше всех других книг, наставляющих человека на правильный путь».

Книга Мишлей, притчи Соломоновы — это книга для глубокого изучения и немедленного применения в главной работе человека в этом мире — работе над собой.

Рекомендуем прослушать по книге Мишлей цикл видеоуроков рава Э. Ксидо, аудиоцикл р. Э. Нездатного или цикл уроков для женщин Эстер Оффенгенден.

биография, история правления, годы жизни — события и участие пророка в Библии — perstni.com

Более прославленного своей мудростью человека в истории сложно отыскать. К его словам прислушивались современники и о них помнят потомки. Поговаривали, что даже дикие звери, растения, птицы, степные духи и огненные джинны склонялись, лишь заслышав имя царя Соломона. Однажды ночью ему явился сам Бог, у которого мудрец не стал требовать богатств или бессмертия. Он просил только мудрости и разумения, чтобы отличать добро от зла, а хорошее от худого. Об этом гласит легенда, но ведь третий правитель объединенного Израильского царства существовал на самом деле. Давайте разберемся, каким был этот удивительный монарх и как сложилась его судьба, тщательно отбирая зерна от плевел, то есть отсеивая правду из вымысла.

Кто такой Соломон: биография величайшего легендарного мудреца

Своего наивысшего расцвета государство Израиль достигло во времена именно этого правителя. Начало десятого века до нашей эры было для него чрезвычайно удачным. Прозорливость предыдущего царя Давида, а также настоящая мудрость Соломона привели к колоссальному скачку экономики, развитию архитектуры, строительства, науки, искусств. Он был мирным царем, за время его правления не произошло ни единого крупного вооруженного конфликта, а сидеть на троне ему довелось ровно сорок лет.

Важно

Историческая достоверность всего, что мы будем обсуждать в статье, является предметом научных споров на протяжении сотен лет. Существование Соломона, как и его отца, вкупе со всем Израильским царством, вызывает сомнение даже у ученых-историков. Профессор Исраэль Финкельштейн из Тель-Авива считает, что в те времена Иерусалим был просто крохотной деревенькой на пересечении караванных путей, а сами евреи – шайкой разбойников. Никаких археологических подтверждений «золотого века» найдено так и не было.

Кратко о царе, благословенным Богом

С самого рождения сын Давида Соломон знал, что предназначен для будущего царствования. Отец готовил его к этому, обучая всему, что требуется знать будущему правителю. Он пришел на престол через кровь своего старшего брата, но тот сам выбрал свою судьбу, предавая его. За сорок лет своего правления царь, получивший в полное и безраздельное владение целое государство, не только продержал его на должном уровне, но и значительно возвеличил и укрепил. Считается, что он не любил воевать, а проблемы с соседями решал по-своему – он просто женился на их дочерях, становясь зятем и близким другом. В его гареме было более семи сотен жен и еще около трех сотен одалисок и наложниц.

Особо прославился этот правитель тем, что в центре Иерусалима возвел огромный храм в честь бога Яхве. Постройка по величию, размерам и красоте ничуть не уступала вавилонским или египетским архитектурным шедеврам. Он первым решил применить в иудейской армии конницу и боевые колесницы, хотя сам воевать никогда не стремился. Он окружил себя и своих подданных роскошью и достатком, а также отличался врождённой справедливостью, чем завоевал доверие и любовь. Но, как и любому несовершенному человеку, ему было присуще совершать ошибки, которые впоследствии привели к развалу державы после его смерти.

Рождение легенды Иерусалима

 

Чтобы разобраться, существовал ли такой правитель, стоит выяснить, кто такой Соломон в Библии. Именно эта книга является главным источником информации о древнем царе. В священных еврейских текстах, связанных с годами его руководства, имеется множество личных имен, географических мест, а также дат и других цифр. Потому принято считать его исторической персоной. Кроме того, в некоторых античных текстах тоже можно отыскать его имя, что полностью подтверждает военачальник и иудейский историк Иосиф Флавий.

Упоминается пророк Сулейман, которого принято отождествлять с интересующим нас персонажем, и в Коране. Обе истории, рассказанные в священных книгах, очень похожи: Соломон строит храм, развивает добропорядочные отношения с соседями, женится на египетской принцессе, а после смерти, все, созданное с любовью и трудом, разваливается – страна рассыпается на отдельные княжества.

Правда, в историчности событий сомневаются многие ученые. Археолог из Израиля Зеэв Херцог считает, что при полном отсутствии фактических доказательных материалов по поводу существования Израильского царства, Давид и Соломон могли быть и правителями соседних княжеств. Более того, он говорит, что Иерусалим, хотя и был уже довольно большим поселением, но никаких дворцов, а тем более, крупных храмов, в нем быть просто не могло.

Однако стоит вернуться к герою нашего повествования. Согласно Библии, он появился на свет в царском семействе приблизительно в 1010-1011 годах до нашей эры, о чем гласит третья глава Первой Книги Паралипоменон. Матерью его была пресловутая Вирсавия (Бат-Шева), которую Давид сперва изнасиловал, а потом послал ее мужа на верную гибель, чтобы узаконить отношения. Существует версия, будто ничего подобного не было, а супруг женщины, отправляясь на войну, дал ей разводное письмо, как было принято в те времена. Тогда-то ее встретил царь и взял к себе во дворец.

При рождении будущему пророку было дано имя Иедидиа, что значит «друг Бога» или «возлюбленный Всевышним». Имя Шломо (Соломон) появилось несколько позже, когда стала понятна натура будущего правителя, ведь слово это происходит от еврейского «шалом», что значит «мир». Было у него еще семеро братьев и сестер, ничем особенным, кроме предательства и измены, не отличившихся.

Приход к власти младшего из братьев

Задолго до того, как развернулись трагические события, царя Соломона, вернее только будущего правителя, отец выбрал в качестве своего преемника, несмотря на то, что он не был старшим из детей. Причина была проста – другие сыновья не оправдали его ожиданий. Старший отпрыск его – Амнон – имел неосторожность влюбиться в собственную сестрицу Фамарь, которая взаимностью ему не отвечала (на близкородственные связи уже существовал строжайший законодательный запрет). Тогда он заманил ее к себе в покои, где изнасиловал, а затем прогнал. Увидев, что Давид никак не наказал сына за такой серьезный проступок, за сестру решил вступиться еще один брат – Авессалом.

Он выжидал очень долго, целых два года тая обиду и планируя месть. Однажды на пиру он приказал своим верным рабам убить Амнона. Эта смерть была ему выгодной вдвойне, ведь так он становился еще и первым по старшинству наследником империи отца, устранив соперника. На этом Авессалом не остановился. Он стал активно агитировать против отца, и его политические игры привели к расколу в кругах знати. В итоге молодой вождь поднял мятеж и даже на некоторое время занял Иерусалим, но Давид справился с проблемой. Будучи уже старым и дряхлым, он решил помазать на царство своего младшего сына от любимой жены.

Последний акт этой древней трагедии разыгрался уже после того, как прежний правитель умер, а молодой успешно взошел на престол. Еще один из братьев пророка Соломона, Адония, заключив тайный договор с военачальником Иоавом, а также верховным священнослужителем Авиафаром, решил узурпировать власть. Его «потуги» были раскрыты, он бежал и спрятался в храме, опасаясь мести брата-правителя. Но тот, казнив всех участников заговора, его помиловал. Правда, когда Адония пришел просить у него руки одалиски Ависаги, Соломон не на шутку рассердился. В те времена, чтобы доказать и укрепить свою власть, мужчины забирали себе жен и наложниц соперников. Упрямого брата царя схватили и тут же казнили, имея вполне законную причину.

Внутренняя политика справедливого царя

Согласно библейским историям, Соломон всегда старался не уничтожать врагов, а приобрести союзников и друзей. Он действительно был нацелен на процветание государства, потому заботился о собственных подданных. Если верить этим рассказам, то он организовал справедливый и честный суд для каждого, вне зависимости от достатка или положения.

Третья книга Царств как нельзя лучше иллюстрирует это. В ней содержится притча о женщинах, живущих в одном доме и неспособных «поделить» ребенка. Каждая из них утверждала, будто ребенок ее, не собираясь уступать. Тогда Соломон приказал разрубить дитя на равные части. После чего царь приказал отдать малыша той, которая просила сжалиться и сохранить ему жизнь.

Согласно тем же библейским рассказам, создание центрального храма в Иерусалиме – намного больше, чем просто возведения культового здания. Это было символом объединения всего израильского народа под эгидой мудрого правителя. Причем проект его был создан еще Давидом, а Соломон только воплотил его в жизнь, хотя это оказалось вовсе не просто.

Считается, что он приступил к работам на четвертом году своего правления, а уже спустя семь лет храм был открыт в аккурат перед праздником Суккот (Кущей). Но так быстро удалось воздвигнуть только основное строение, весь остальной комплекс доводился еще восемь лет. В 586 году до нашей эры великолепное здание было до основания разрушено вавилонянами. При этом пропали древние еврейские реликвии, к примеру, Ковчег Завета со скрижалями Закона Моисея.

В период правления Соломона наблюдалось также зарождение и расцвет иудейской духовной литературы. Как раз тогда были созданы труды Ягвиста, составлены сборники сказаний об Иисусе Навине, досконально проработаны биографии первых израильских царей. Было написано даже некое подобие официальной хроники – «Книга дел Соломоновых». Правда, большинство текстов полностью утрачены и об их существовании можно судить только из более поздних описаний людей, которые якобы держали их в руках.

Внешняя политика дипломатичного лидера

Как упоминалось неоднократно, про царя Соломона всегда говорили, что он являлся мудрым и справедливым правителем и был крайне миролюбив. Он неохотно вступал в конфликты, старался купировать их в стадии зарождения и воссоединил территории Иудеи и Израиля под собственным руководством. Приоритетным для его царства был торговый путь из Дамаска в Египет, который приносил основные доходы в казну.

Также правитель поддерживал дружбу с финикийским монархом Хирамом I Великим. Но главной заслугой Соломона считается то, что он сумел поставить точку в многовековой войне египтян и евреев. Он взял в жены египетскую принцессу и тем самым породнился с правящей там династией. Исследователи считают, что девушка могла быть дочерью фараона Псусеннеса II, Шешонка I или Сиамона.

Эзотерические послания от царя

Вокруг этого правителя всегда ходило множество разнообразных слухов и сплетен, причем большая часть их была окутана тайнами, мистикой и колдовством. Поговаривали, что, кроме ума, он обладал еще и магическими способностями, а также умел правильно и грамотно их использовать. По легенде, он написал даже несколько трактатов по данной теме, а также являлся обладателем настоящих магических артефактов.

• «Ключи Соломона» — это тайный гримуар (книга заклинаний), авторство которых приписывают иудейскому царю. Нужно понимать, что этот трактат не является единым текстом, а состоит из разных книг, зачастую представляющих и описывающих различные магические системы вызова демонов и подчинения ангелов.
• Существует система гаданий, называемых «Круг Соломона», который тоже приписывают именно этому человеку. Он состоит из расчерченного листа, разделенного на сто секторов (по числу библейских псалмов) и пшеничного зернышка.
• Печать царя Соломона также называют еще и его звездой. Речь идет о символе из наложенных друг на друга треугольников, которые символизируют щит Давида. Считается, что при помощи такой печати царю удалось запечатать в сосуде семьдесят два демона и управлять ими по собственному разумению.
• Еще один артефакт, заслуживающий внимания, это кольцо Соломона. Легенда гласит, что оно было подарено правителю ангелами и дает силу управлять всеми нечестивыми духами, демонами, которые под его воздействием называют свои имена.

Последний предмет якобы хранится в склепе под охраной драконов, однако точного места за все прошедшие тысячелетия выяснить так и не удалось.

Личная жизнь мудрого царя

Чаще всего в литературе упоминается библейская легенда о встрече мудрого правителя и царицы Савской – Шебы. Она якобы приехала проверить мудрость правителя и стала задавать вопросы, на которые он с легкостью ответил. После этого он осыпал девушку драгоценными дарами, а, возможно, и имел с ней интимную связь. Из-за этого христианские правители Эфиопии впоследствии стали считать, будто ведут род от двух этих прославленных личностей и являются их прямыми потомками (Соломонова династия).

Жены, наложницы и дети

В чем не получилось бы упрекнуть древнего иудейского правителя, так это в отсутствии внимания к прекрасному полу. В его гареме была тысяча женщин только по библейским текстам. Причем каждой своей супруге или наложнице он умудрялся уделить время, окружал их роскошью и создавал все условия для радостного и счастливого существования. После него осталось множество детишек, но только один наследник, упомянутый в Библии – Ровоам, сын аммонитянки Наамы (Ноемы). Он и развалил с таким трудом выстроенное царство своего отца. Однако считается, что вина его в том мала, ведь сам Бог пообещал, что за праведность Давида не будет наказывать его сына, а вот внуков уже настигла справедливая кара.

В те времена браки между израильтянами и язычниками не приветствовались. Однако в гареме царя было множество девушек совершенно разных племен и народностей. Годы Соломона протекали в неге и благоденствии, хотя он со своими женщинами мог отправлять языческие культы и его даже видели на горе Порицания (проклятая местность, куда праведным лучше было не соваться). Там он выстроил жертвенник и со своей новой молодой женой поклонялся языческим идолам, за что и навлек гнев Бога.

Закат правления, отступившего от клятв

Конечно, религия многое значила в жизни, в особенности, когда речь идет о древних временах, когда человек не мог объяснить многих явлений природы и окружающего мира. Однако, скорее всего, причины падения колоссального израильского царства были намного более тривиальны. Рядом с огромным и прекрасным храмом царь приказал возвести еще и дворец, достойный самого Всевышнего. Подданные, в том числе и высокопоставленные, со временем начали потихоньку интриговать против правителя. Назревал реальный политический кризис, но ситуацию под контролем удавалось удержать, благодаря былой мощи и славе.

Все это строительство на протяжении сорока лет правления, а также крайнее угнетение народа со стороны вождя привели к полному истощению казны. Повинность в строительстве, которое вытягивало у народа последние жилы, стали отбывать не только рабы, бедняки, нищие и наемные работники, но и обычные граждане. Для этого они должны были оставить свои текущие дела, что вовсе не способствовало экономическому росту. Народ беднел день ото дня. Еще при жизни Соломона стали вспыхивать мятежи и восстания. После его смерти единое государство снова распалось на Иудею и Израиль

Смерть мистика и мудреца

Разняться сведения в священных книгах по поводу того, сколько лет прожил великий царь. Если верить иудейскому талмуду, то возраст его был всего пятьдесят два года, когда он умер от скоротечной болезни. Однако Коран говорит уже восьмидесяти одном. Приближенные правителя уложили его во дворце, выстроив специальное ложе. Они не торопились хоронить тело, так как опасались летаргического сна. Его периодически обмывали, умасливали и натирали разными магическими мазями.

Когда черви завелись в царском посохе, тогда только Соломон был признан мертвым и захоронен. Могила древнего мудрого правителя была строго засекречена, так как, по легенде, на ней выросла волшебная трава, дающая тайные знание всякому, кто ее сорвет. Ученые так и не выяснили, где находится усыпальница Соломона.

В память о легендарном правителе

Образ этого странного человека, который порой совершал нестандартные поступки и принимал удивительные решения, во все века интересовал поэтов, писателей, художников и композиторов. Люди искусства не могли пройти мимо такого колоритного персонажа. Немецкий поэт восемнадцатого века Фридрих Готлиб Клопшток посвятил ему целую трагедию в стихотворной форме, Рубенс написал прекрасную картину «Суд Соломона», а музыкант Шарль Франсуа Гуно – целую оперу «La reine de Saba».

В 1956 году по мотивам библейской истории об этом человеке была снята историческая картина «Соломон и царица Савская». В честь него даже назван узел, который по сути является только лишь зацеплением, состоящим из двух замкнутых петель, переплетенных дважды.

Царь Соломон: самый мудрый из когда-либо живших людей был больше похож на готический миф

Царю Соломону приписывают многое. Он знал все, он мог превращать свинец в золото, вызывать демонов и становиться невидимым. Ямайцы даже приписывают ему открытие марихуаны. Если вы знаете супергероя комиксов Капитана Марвела, ключевое слово, которое он использует для перехода от Билли Бэтсона к Капитану Марвелу, — это аббревиатура ШАЗАМ — S означает Соломон, а Соломон дал Кэп мудрость. (1)

Но он также был прототипом Фауста.Согласно Талмуду, написанному около 500 года нашей эры, Соломон заключил сделку с дьяволом, чтобы построить великий Иерусалимский храм — с катастрофическими последствиями.

«Чтобы построить храм, были секреты, которые он мог узнать, только поймав демона. Демон выходит на свободу и творит ужасные вещи с Соломоном», — объяснил Стэнфордский иудаист Стивен Вайцман, автор книги «Соломон: Приманка мудрости». (Издательство Йельского университета).

Легенда о Фаусте, заимствованная Кристофером Марлоу и Иоганном Вольфгангом фон Гете, является «квинтэссенцией современной метафоры, объясняющей беспомощность человека перед результатами его изобретательности, будь то клонирование или ядерная энергия… все обоюдоострые достижения, которые похожи на позволение джин из бутылки », — сказал Вайцман.

Есть ли что-нибудь о Соломоне? Немного. Мы не знаем даже самых элементарных фактов о Соломоне, вроде того, как он выглядел. Его правление датируется периодом между 960 и 920 годами до нашей эры, но это только обоснованное предположение. Возможно, его вообще не существовало.

Вайцман интересуется тем, как память «социологически складывается в отношениях с другими людьми» и изменяется в новых обстоятельствах. В конце концов, он указал, что то, что всем известно о Джордже Вашингтоне — то, что он срубил вишневое дерево — неправда.

Яркий пример того, как память формирует культуру: Соломон известен не только своей мудростью, — сказал Вайцман. «Он также известен тем, что был очень, очень богат».

Жажда денег, а не мудрости, вдохновила флотилию авантюристов, которые думали: «Черт возьми! Если бы я знал, что он сделал, я тоже был бы очень-очень богат», — сказал Вайцман. Эта идея положила начало приключенческим романам 19-го века, которые, в свою очередь, вдохновили серию фильмов об Индиане Джонсе.

На самом деле, предполагаемое богатство Соломона привело Христофора Колумба в Америку.В поисках источника золотого сокровища Соломона в библейских Фарсисе и Офире Колумб решил сократить путь на Восток, обойдя все неразрешимые политические проблемы на Ближнем Востоке.

Говорят, что, приземлившись на берегах современных Гондураса и Панамы, Колумб наткнулся на туземца, который, когда переводчик спросил, где они были, сумел пробормотать что-то, похожее на «Офир».

«Вскоре после этого Колумб отправил письмо Фердинанду и Изабелле, чтобы передать золото Соломона в их распоряжение», — писал Вейцман.

Меньше всего известно то, что наиболее известно. Немногие помнят, что Соломон умер в немилости Божьей — по крайней мере, эта часть прямо из Книги Царств. Талмудическая легенда гласит, что он кончил нищим.

Что пошло не так? «Библия возлагает вину на тысячу жен вместе с другими богами», — сказал Вайцман. Тысяча женщин, многие из которых были иностранками, вероятно, оказали какое-то влияние или, по крайней мере, отвлекали. Но в другом предании говорится, что сама мудрость Соломона, а не жены, сбила его с пути.

Одна талмудическая традиция указывает на опасность попытки перехитрить Бога. Второзаконие запрещает мужчине слишком много жениться, чтобы «его сердце не отвернулось» к другим богам. Соломон полагал, что, поскольку он знал более крупную цель, Вайцман писал: «Он мог бы пропустить часть о том, чтобы не жениться на большом количестве женщин, и просто сосредоточиться на конечной цели: избегании идолопоклонства».

Не сработало. Мораль истории: вы можете слишком много знать для своей же пользы.

Согласно другой интерпретации, «Раскрывая секреты жизни, мудрость устраняет барьеры, которые обычно ограничивают человеческие амбиции», — писал Вейцман.Людям нужны ограничения. «Если для них нет секрета или силы, они заходят слишком далеко».

Знание Соломона, наконец, оказалось духовным тупиком: «Знание всего, в конце концов, никуда не приведет Соломона, и если он придет к какому-либо окончательному выводу, то только его поиски мудрости и понимания были своего рода заблуждением. «Он действительно не понимал ничего ценного, жизнь оставалась непостижимой тайной, и даже его стремление к пониманию само по себе коренилось в непонимании», — пишет Вейцман.

Как сказал сам Соломон, «погоня за ветром».

Но это только если принять Экклезиаста как его последние слова — или его последние слова были песней Песнь песней, которая все еще выражает тоску по чему-то помимо него самого? Отвергал ли он всякую мудрость с помощью Экклезиаста, «отказавшись от пожизненных поисков, или он умер с Песней песней на устах — книгой, все еще полной тоски, все еще желающей той последней метафизической пиццы?» Мы никогда не узнаем, но обе традиции существуют.

Складывается ощущение, что Вайцман предпочитает Песнь песней — в конце концов, ученому трудно признать, что все знания — это тупик.

«Жюри еще не решено», — настаивал Вайцман. «У нас все еще есть желание знать. Мы все еще хотим знать секреты жизни».

Печальный финал Соломона разрушает его царство: правители портятся, и царство приходит в необратимый упадок. К 586 г. до н. Э. Храм был разграблен и разрушен, царь и его сыновья казнены, а население депортировано.Археологи, ищущие доказательства царства Соломона, ничего не нашли.

Его мир исчез. Подтверждающие доказательства существования израильской монархии датируются девятым веком до нашей эры, примерно через столетие после того, как мы предполагаем, что жил Соломон. Именно тогда мы находим первое упоминание об израильских королях в других записях.

По иронии судьбы, человек, который знал все, просто не соответствует историческим записям, которые отделяют известное от непознаваемого, настолько, что мы не можем даже без тени сомнения доказать, что Соломон вообще существовал.

ПРИМЕЧАНИЕ:

(1) Соломон Геркулес Атлас Зевс Ахиллес Меркурий = ШАЗАМ.

Царь Соломон Израильский, история Соломона

Царь Соломон, мудрейший из всех людей, построил Храм в Иерусалиме и правил в золотой век Израиля.

Перед смертью Давид назначает царем своего сына Соломона, которому в то время было 12 лет, такими словами:

«Я иду путем всей земли. Итак, ты будешь сильным, и покажи себя человеком, и храни повеление Господа, Бога твоего, ходить путями Его, соблюдать Его постановления, и Его заповеди, и Его свидетельства. .Как написано в Законе Моисея, чтобы вы могли преуспевать во всем, что вы делаете, и куда бы вы ни обратились ». (1 Цар. 2: 2-3)

Это классическое благословение часто цитируют отцы своим сыновьям в день их бар-мицвы. В нем повторяется главное правило, которым руководствовался еврейский народ с момента дарования Торы на горе Синай: во имя процветания соблюдайте Тору.

Вскоре после того, как Соломон был помазан на царство, Бог явился ему во сне, в котором он приглашает Соломона обратиться с просьбой к самому себе.Соломон отвечает:

«Я всего лишь дитя … Даруй рабу твоему разумное сердце, чтобы судить твой народ …»

Его просьба угодна Богу, который говорит ему:

«Поскольку вы не просили богатства и почести, а только то, что принесет пользу всем людям, я дам вам не только понимание сердца, как никто другой до или после вас … но также богатство и честь, как никакой другой король в твои дни «. (3 Царств 3: 7-13)

Соломон родился в 848 г. до н. Э. И умер в возрасте 52 лет в 796 г. до н. Э., Правив царём 40 лет — лучшие годы во всей истории Израиля — 40 лет мира и процветания.Он известен как чачам микол хаадам, «мудрейший из всех людей». Библия рассказывает, что цари со всего мира приходили услышать его мудрость, которая включала не только мудрость Торы, но и мудрость светских знаний и науки. ¹

Его слава распространилась по всем окрестным народам. Он сочинил 3000 притч и 1005 стихотворений. Он рассуждал о деревьях, от кедров Ливанских до иссопа, растущего на стене. Он также рассказывал о животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах.Люди всех народов пришли послушать мудрость Соломона, как и все цари земли, слышавшие о его мудрости. (3 Царств 5: 11-14)

ХРАМ

Венцом правления Соломона является строительство Храма, о котором мечтал его отец, царь Давид.

Как мы узнали в последней части этой серии, царь Давид принес Ковчег Завета на гору Мориа в Иерусалиме — «врата небесные» — но, поскольку он был воином, на руках которого была кровь, он Бог не позволил возвести Храм.Однако его сын должен это сделать, что он и делает.

Библия посвящает несколько глав (4 Царств 5-7) строительству этого самого важного здания для народа Израиля — места общения между еврейским народом и Богом. В нем говорится, что весь храм как внутри, так и снаружи, включая полы и двери, был покрыт золотом. Кроме того, здесь были бронзовые конструкции, такие как колонны, погружной резервуар и бассейны. На возведение этого великолепного сооружения ушло семь лет.

Когда оно закончено, Соломон посвящает Храм:

«Вот, небо и небеса небес не могут вместить Тебя; насколько меньше этот дом, который я построил? Но помни о молитве Твоего слуги и о его мольбе, Господи Боже мой, выслушать крик и молитве, которой Твой слуга молится перед Тобой сегодня, чтобы Твои глаза были открыты к этому дому днем ​​и ночью, к месту, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там», чтобы Ты мог слушать молитву … вашего народа Израиля … « (3 Царств 8: 27-29)

ПИННАКЛ

Это вершина еврейской истории. Все едины. Их соседи не беспокоят евреев — фактически, они учатся у евреев. Есть мир и благополучие.

Это настолько хорошо, насколько это возможно для Израиля — самый близкий древний Израиль подходит к достижению мессианского идеала создания идеальной нации, освещающей нации. Это зенит. Так почему же этот золотой век не длится?

Соломон совершает одну серьезную ошибку.В нарушение запрета Торы Он берет слишком много жен. На самом деле у него 700 жен и 300 наложниц.

Если мы вернемся к книге Второзаконие, где впервые обсуждается идея, что евреи однажды захотят царя, Моисей предупреждает, что у царя не должно быть слишком много лошадей или слишком много жен (Второзаконие 17:17). Великий комментатор Торы Раши говорит нам, что это означает не более 18, а у царя Давида было только шесть.

Тора наложила ограничения на количество жен и богатство, которое мог иметь царь, чтобы он оставался сосредоточенным на своих обязанностях и не отвлекался и не развращался материализмом и властью.Соломон, конечно, знал об этих запретах, но чувствовал, что его великая мудрость и духовность позволят справиться с этими проблемами и стать еще более великим царем. К сожалению, он не предвидел проблем, которые могут вызвать некоторые из его многочисленных жен-иностранок. ²

Первый вопрос: зачем Соломону «нужно» так много жен? Ответ не имеет ничего общего с любовью. На протяжении всей истории подавляющей причиной брака между дворянством и королевской семьей было создание политических союзов.

Ближний Восток во времена Соломона состоит из множества городов-государств, и все цари этих городов-государств хотят послать своих дочерей замуж за царя Соломона и таким образом заключить с ним союз. У Соломона могла быть и дополнительная причина — его браки с иностранными женами были его способом приблизить эти народы к Богу. ³

Прежде чем мы сможем разобраться с проблемами, вызванными некоторыми из этих жен, мы должны решить более важный вопрос. Царь Соломон женился на язычницах? Очевидно нет.Прежде чем выйти замуж за царя, им пришлось принять иудаизм. Но это приводит к другому вопросу. Талмуд утверждает:

Мы ( еврейский народ ) не будем принимать обращенных в Мессианскую Эру, точно так же они не принимали обращенных ни во времена [царя] Давида, ни во времена [царя] Соломона. (Avodah Zarah 3b)

Мотивация к обращению должна исходить исключительно из любви к истине и искреннего желания присоединиться к еврейскому народу, несмотря на огромные обязательства, которые влечет за собой еврейский образ жизни, и внешние опасности, с которыми еврейский народ всегда сталкивался.Короче говоря, предполагаемый новообращенный должен продемонстрировать полную приверженность, несмотря на любые трудности или опасности. Прошлое царствование Давида и Соломона и особенно будущая мессианская эра — это уникальные идиллические периоды, когда еврейский народ наслаждается миром, процветанием и уникальной лидирующей ролью среди народов. В эти периоды было (и будет) много людей, которые хотели присоединиться к еврейскому народу не из стремления к истине, а скорее ради выгоды. Такие неискренние обращения не принимались и не будут приниматься в будущем.

Так как же царь Соломон женился на иностранках? Ответ заключается в том, что для будущих жен царя было сделано исключение, и для их обращения был создан специальный двор. Поскольку многие из этих свадеб были организованы по политическим причинам, несомненно, что некоторые из обращений были не совсем искренними, и не все жены Соломона полностью отказались от своих идолопоклоннических практик.

Как и в случае с Моисеем и Давидом, мы снова видим невероятный уровень ответственности, которой придерживаются эти великие лидеры.Для жены царя Соломона, пророка, мудрейшего из всех людей, царя Израиля, поклонение идолам — непростительная ошибка, за которую Соломон несет прямую ответственность.

В преклонном возрасте его жены отвернулись от сердца Соломона в пользу других богов. (3 Царств 11: 4-5).

Это, конечно, не означает, что царь Соломон стал идолопоклонником, но Библия использует эти резкие слова, потому что он не препятствовал своим женам продолжать их идолопоклонство. Как король, он несет ответственность за действия тех, кто находится под его влиянием.

Один из величайших лидеров еврейского народа, человек на его духовном уровне, написавший Песнь Песней, Книгу Экклезиаста и Книгу Притч, должно быть, страдает вечной болью на небесах, зная, что было написано о нем в Библии. ⁴

Не только суровая критика Соломона, но, как и в отношении других великих иудейских лидеров, суть последствия его ошибок. Библия заканчивает рассказ Соломона о том, что Бог разгневался на него и сказал ему:

«Поскольку ты виновен в этом, и ты не соблюдали Мой завет и Мои законы… Я оторву от тебя царство … Но я не сделаю этого в твоё время, ради твоего отца Давида. Вместо этого Я оторву его от твоего сына … Я дам твоему сыну одно колено ради раба Моего Давида и ради Иерусалима, который Я избрал ». (3 Царств 11: 9-13) )

Из этого ясно, насколько сильно Бог любил царя Давида и насколько полностью Он простил ему его недостатки. Также очевидно, что для еврейского народа наступают тяжелые времена, поскольку Израильское царство вот-вот будет разорвано пополам.

---

1) См. Талмуд, Эрувин 21б.
2) см .: Талмуд — Шабат 56б; Санхедрин 21б.
3) см .: Мидраш, Шир ха-Ширим Раба I, 1:10
4) Подробное обсуждение жен Соломона см .: Талмуд — Шаббат 56б; Санхедрин 21б. Талмуд особенно критикует брак Соломона с дочерью фараона Нехо Египетского. Хотя этот брак стал для Соломона крупным политическим переворотом, тайная идолопоклонническая деятельность принцессы посеет семена многих проблем в будущем.

Авторские права © 1995-2020 Aish.com, https://www.aish.com.
Aish.com является некоммерческой организацией и нуждается в вашей поддержке. Сделайте пожертвование по адресу: aish.com/donate,
или отправьте чек по адресу: Aish.com c / o The Jerusalem Aish HaTorah Fund PO Box 1259 Lakewood, NJ 08701.

Царь Соломон — царь Соломон, легендарный царь Израиля

Царь Соломон Легендарный царь Израиля, сын и преемник царя Давида, правление которого стало известно как золотой век Израиля.Дата его рождения находится между 975 и 970 годами до нашей эры, а его смерть — между 928 и 922 годами до нашей эры. Опираясь на достижения Давидса, Соломон учредил эффективное централизованное правительство с профессиональной армией и развитой торговой сетью. Прежде всего, он уделил внимание Иерусалиму, построив великолепные общественные здания и дворцы, а также выполнив план своих отцов построить Храм Господа, достойный для размещения Ковчега Завета . У Соломона было около 700 жен и 300 наложниц.Многие экзотические женщины на самом деле были живыми договорами. Он поддерживал союзы, забирая жен из семьи каждого правителя, желающего подписать договор. Он даже не допустил могущественного Египта к Израилю, женившись на египетской принцессе, дочери фараона года. Полюбив так много иностранных женщин и позволив им продолжать свои собственные формы поклонения, развращая Святой Город своими экзотическими ритуалами и богами, Соломон не только терпел это язычество, но и сам участвовал в нем.Некоторые даже говорят, что он стал опытным колдуном . Согласно одной из многих легенд о нем, Соломон использовал языческую магию , чтобы заточить 72 мятежных злых царей в медный сосуд, а затем бросить его в глубокий сосуд. озеро, где они должны были оставаться до скончания веков.Пытаясь найти большое сокровище, вавилоняне спасли сосуд и сломали его, позволив демонам сбежать. Эти дьяволов стали известны как 72 духа Соломона. См. Ковчег Завета , Таинственные дары и талисманы — Магазин подарков Нью-Эйдж и товары для Викки и язычества, любовные заклинания — Используйте эти могущественные любовные заклинания, чтобы помочь вам найти и сохранить свою настоящую любовь, Магазин Таро, Гадание И инструменты и принадлежности для гадания, уникальные амулеты, талисманы, талисманы удачи и жетоны любви, мощные наборы заклинаний Witch Doctor, мощные заклинания — кастует ведьма Андрейка, веб-мастера делают $ $ $, AzureGreen — празднует все пути к божественному, ИГИЛ — Инструменты для путешествия вашей души и Коллекция пирамид — мифы, магия, фэнтези и романтика. Источники: Статья подлежит рецензированию. Этот сайт лучше всего просматривать с последними версии Microsoft Internet Explorer или Fire Fox. Оккультопедия широко использует Flash и сценарии на его страницах и в интерфейсе.Убедитесь, что ваш браузер разрешения установлены соответственно и что у вас есть последняя Плагин Flash для полноценного использования, правильного внешнего вида и точности макет. Вы можете делать это с уверенностью. Этот сайт не содержит вирусов, вредоносного ПО. или скрипты. Оккультопедия — настоящая статья, оригинальный и лучший интернет-индекс необычного и сверхъестественного, многие беззастенчиво копируют, но никогда не сравнялись.В сети с 1995 года, сначала у поставщика бесплатного веб-пространства (Tripod.com), а в 1997 г. наконец с собственным доменным именем и хостингом Occultopedia по-прежнему главный интернет-ресурс для тех, кто ищет необъяснимое, любопытно и необычно. Occultopedia уважает вашу конфиденциальность. В качестве таким образом, никакие файлы cookie или любое другое программное обеспечение для отслеживания не будут установлены в качестве часть оригинального программирования этого веб-сайта. Я не стремлюсь получить какую-либо личную информацию помимо того, что предлагается через электронные сообщения (е.грамм. электронные письма и формы). Оккультопедия может показаться коммерческим сайтом, но мой сайт на самом деле не коммерческий. Все коммерческие ссылки взяты из аффилированных лиц. программ, и небольшой доход, который я получаю от них, — это оплата хостинга, пропускная способность, которая может быть довольно затратной, если у вас много трафика, графики и страниц и любые другие расходы, связанные с содержанием, поддержкой и обслуживанием Occultopedia.Для получения более подробной информации посетите мой заказ информационная страница. Оккультопедия — это БЕСПЛАТНО онлайн ресурс доступен всему миру. Использование моих определений слов и статей образовательными учреждениями, учителями и студентами, здесь естественно. Воспроизведение с целью получения прибыли и отображение на другом веб-сайте строго запрещено. запрещено, и будет рассматриваться как нарушение авторских прав и преследоваться по закону в полной мере закона. Однако, если вы последуете несколько простых рекомендаций, Я дам разрешение на ограниченное воспроизведение.Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обратитесь к моему права интеллектуальной собственности, гарантии и информационная страница об отказе от ответственности. Поддержите оккультопедию и сделайте ее своей Онлайн шоппинг место назначения. Если хотите, вы также можете сделать пожертвование. HELP FOOT THE BILL : этот сайт создается и поддерживается одним парнем, который также оплачивает счет за хостинг. Пожалуйста, сделайте пожертвование, если вам нравится и / или используете оккультопедию. Примите участие в оккультопедии и отправьте слово определение или статья для оккультной энциклопедии на моем подача заявки страница.Если вы хотите предложить веб-сайт или страницу для добавление в базу данных ссылок Occultopedia, перейдите на мою Страница отправки URL. Царь Соломон? — Император без одежды ‘Море Народы и филистимляне 1200 — 1000 до н.э. (20 династия).Где израильтяне? Фондовые злодеи Ветхий Завет, филистимляне фактически установили железный век, городская цивилизация: Газа, Ашдод, Ашкелон, Гат и Экрон. Она значительно превосходила кочевую культуру работорговцев хапиру. и фермеры, ведущие натуральное хозяйство в горной местности. Газа, например, первоначально Египетский, город-крепость площадью около 200 акров, значительно больше чем любой современный поселение в интерьере. Fable Соломон — слишком любит этих «чужих» женщин Новое свидетельство «Соломона» — от Ассирия! Нижняя часть стелы царского ассирийца Шамши-Адада V (824-811 гг. до н.э.). Клинописная надпись подтверждает «кедры Ливанские», вырезанные для храма бога Шулмана. (частный Коллекция, Швейцария) Одеяние с бахромой, скипетр … «Я поднялся Ливанские горы и срубили могучие кедровые балки. При этом раз я привез эти кедры из Ливана и у ворот храма Шулмана, моего господина, я положил их. Старый храм, который построил мой отец Салманасар, обветшал, и я, в своем мастерстве, перестроил этот храм от основания до его вершины. Балки я положил на него кедра из Ливана. Когда это храм становится старым и дряхлым, пусть будущий князь обновит свой дряхлый детали и верните надпись на место.» Shalmaneser III (859–824 гг. До н.э.) был назван в честь бога Шулману-Ашарид ( «шулману»). передний «). Шалману — ассирийский эквивалент Сулеймана и, следовательно, Соломона. Глупый блудница выбирает половину мертвого младенца — доказывает всему Израилю «мудрость» Соломона «Ибо он был мудрее всех людей… и его слава была во всем народы вокруг. « (1 Короля 4.31) Если бы Соломон был так мудр, как он мог приземлиться, поклоняясь не тем богам? Соломон Строитель? 1 Короли хотели бы нас считают, что Соломон использовал «дорогой камень» и лучшую древесину для строительства: Роскошный храм (7 лет строительства) Выставочная площадь Иерусалим (построен на 3-месячный налог на всех израильтян. плюс 150 000 ханаанских рабов) Великолепный дворец (и еще один для его египетской царицы!) «Дом Ливанского леса» военный штаб «Зал столбов» 066 Аудитория 8 9 «Зал суда» Суд Города-крепости Мегиддо, Хацор и Гезер Города-магазины Порт Эцион-Гебер Странно как ни одного камень этого обширного каталога строительства однозначно идентифицирован и согласились археологи! Какая еврейская армия! Вооруженная мощь Израиля В ВОСЕМЬ раз больше, чем в Императорском Риме! «И оставил Иоав сумма числа народа царю; и были в Израиле восемьсот тысяч доблестных мужчин, обнаживших меч ; и мужей Иудеи пятьсот тысяч мужчины. «- (2 Царств 24.9) (1 Паралипоменон 21: 5 ставит число еще выше!) Рим на пике своего могущества защищал всю империю 28 легионы из 6000 солдат. Настоящее, а не сказка Авдат (Обода) — Набатейский город в Негеве, разрушенный хасмонейским царем Александром в 1 век до нашей эры. Перестроен, чтобы стать процветающим Римско-византийский город на протяжении нескольких веков. Мудрый молодой король, Колин Д. Джонс Домой Мои книги Обзор ▾ Рекомендации Награды Choice Awards Жанры Подарки Новые выпуски Списки Изучите 0 0 Биография7907 Бизнес Детский Кристиан Классика Комиксы Поваренные книги Электронные книги Фэнтези Художественная литература Графические романы 2 Историческая музыка Фантастика Тайна Документальная литература Поэзия Психология Романтика Наука Научная фантастика Самопомощь Спорт Триллер 9062 Молодежь 907 783 Сообщество ▾ Группы Обсуждения Цитаты Спросите автора Царь Соломон — определение царя Соломона в Free Dictionary Однако среди мудрецов страны существовала традиция, что Дракона мог победить тот, кто обладал перстнем царя Соломона, на котором было выгравировано тайное письмо. Но все эти сокровища были созданы с помощью чар, так как девушка могла сделать все, что пожелает, с помощью перстня царя Соломона; только ничего из этого не осталось неизменным; они ушли, как ветер, не оставив после себя следов. Воображение подтверждено фактами; были обнаружены копи царя Соломона, о которых я мечтал, и они снова кладут свое золото, а также, согласно последним сообщениям, свои алмазы; Кукуаны или, скорее, Матабеле были приручены пулями белого человека, но все же, похоже, многие находят удовольствие в этих простых страницах.Если бы этот мир представлял собой бескрайнюю равнину и, плывя на восток, мы могли бы навсегда достичь новых расстояний и открывать для себя достопримечательности более милые и странные, чем любые Киклады или острова царя Соломона, тогда путешествие было многообещающим. и ваза из агата, на которой вырезано изображение человека, направляющего стрелу в льва, и, наконец, дорогой стол, который когда-то принадлежал царю Соломону. Король Серендиба с удовлетворением воспринял заверения халифа в дружелюбии к нему, и теперь моя задача была выполнена, я хотел уйти, но прошло некоторое время, прежде чем король подумал о том, чтобы отпустить меня.В 6 часов вечера мы остановились здесь, на ветреной вершине красивой горы с видом на море и красивую долину, где жили некоторые из тех предприимчивых финикийцев древних времен, о которых мы так много читаем; все вокруг нас — это то, что когда-то было владениями Хирама, царя Тира, который поставлял древесину из кедров этих ливанских холмов для строительства частей Храма царя Соломона. «Вы имеете в виду, что старый царь Соломон был, — он быстро пришел в себя». Что ж, тогда пойди и найди мастера Бокстеля в таверне «Белый лебедь», и тогда ты сможешь уладить с ним дела; что касается меня, учитывая, что мне кажется, что дело так же трудно судить, как то, что было представлено царю Соломону, и что я не претендую на то, чтобы быть таким мудрым, как он, я ограничусь тем, что сделаю отчет, установив существование черного тюльпана и прикажу выплатить сотню тысяч гульденов его выращиванию.Если бы царь Соломон был уборщиком со всеми его сокровищами, сложенными в подвале, Джим вытаскивал бы часы каждый раз, когда проходил мимо, просто чтобы увидеть, как он от зависти выщипывает бороду. «Совершенно справедливо», — кричали двое других гвардейцев. , «Суд царя Соломона! Арамис, ты определенно полон мудрости!» И она не знает ничего больше о Дарвине и эволюции, чем я о копях царя Соломона. «Эта деревянная балка от истинного креста, эта другой — от Ноя, его ковчега, а третий — от дверного косяка храма мудрого царя Соломона. Разное Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры alexxlab 23.11.2024 0 Разное Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты alexxlab 17.11.2024 0 Разное Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша alexxlab 15.11.2024 0 Разное Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации alexxlab 11.11.2024 0 Разное Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза alexxlab 10.11.2024 0 Разное Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция alexxlab 08.11.2024 0 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт