Книги про добро: Книги про добро и доброту
Книги о доброте 📚 – топ лучшей литературы по теме
Книги о доброте 📚 – топ лучшей литературы по теме | Читайте и слушайте онлайн на MyBookЧто выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Библиотека
- Темы
- книги о доброте
Сортировать
Фильтры
Фильтры
Хозяйка книжной лавки на площади Трав
Эрик де Кермель
Премиум
Парижанка учительница Натали переезжает с семьей на юг Франции, в маленький тихий старинный городок Юзес.
Там на площади Трав продается небольшой уютный книжный магазинчик со сводчатыми, как в старых зданиях, потолками. Натали внезапно решает купить эту книжную лавку – и новая профессия изменяет …
Мой милый Медвежик
Екатерина Матюшкина
Премиум
Добрая сказка для самых маленьких о трогательном и одиноком Медвежике.История о добром Медвежике, который отчаялся найти друга. Узнав об этом, самая впечатлительная звезда сорвалась с неба и, наверное, пропала бы, а Медвежик навсегда остался бы один, если бы в дело не вмешался трусливый, но решит…
Не сирота. Дочь олигарха
Анна Бигси
Стандарт
Маленькая девочка сидит на ступеньках и жадно жует кусок хлеба.– Холодно ведь, иди домой– Не могу, – вздыхает и опускает взгляд. – У мамы праздник…Словно в подтверждение ее словам, слышатся веселые голоса и звон бутылок. Ну это ни в какие ворота не лезет. Сами там развлекаются, а ребено…
Наоборотная мама
Мария Рупасова
Премиум
Сборник коротких историй о творческой маме, ее маленьком сыне и об их необыкновенных и веселых приключениях.
Каждая мама придумывает для ребёнка свой особый волшебный мир. И малыш растёт в этом любящем мире, напитываясь им на всю оставшуюся жизнь. В маминой Вселенной возможны любые чудеса, а уже в…
Сердце снежного короля. Ледяной отбор
Сильвия Лайм
Премиум
Когда попадаешь в другой мир, самое главное выжить. Даже если ради этого нужно пройти дурацкий отбор на роль невесты Повелителя зимы. Но современную бизнес-леди и по совместительству выпускницу факультета радиохимии этим не напугать. Было бы чего бояться! У меня есть шесть правил, которые гаранти…
Таинственный сад. Вор Эдифи
Фрэнсис Элиза Ходжсон Бёрнетт
Премиум
Мери Леннокс была очень неприятным и несчастным ребенком. Она ругала слуг и гувернанток, ужасно относилась к соседским детям и заслужила всеобщую нелюбовь окружающих. Но в один момент жизнь ее резко изменилась, и девочка оказалась в имении своего дяди. Именно здесь и произошли основные события ро.
..
Момент
Эми Липтрот
Премиум
В дебютном романе Эми Липтрот «Выгон» ее героиня оставила Лондон ради северного шотландского острова. В новой книге всё наоборот: она возвращается в городские джунгли, надеясь справиться с одиночеством и найти свою любовь. Но и в городе – на сей раз это Берлин – ее увлекает глубинное исследование…
Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни
Пема Чодрон
Премиум
Перед вами комментарий к учениям лоджонг – тренировке ума. В своём уникальном стиле Пема Чодрон делает это девятисотлетнее учение современным, практичным и вдохновляющим. Она учит нас тому, как пробуждаться в повседневной жизни со всеми её трудностями, быть открытыми, добрыми и любящими с самими …
Сын
Олег Рой
Стандарт
«Человеческая память играет с нами в странные игры. Она высвечивает то плохое, то хорошее. Кажется, вот только что было золотое, полное солнечного света детство.
Или счастливое, как предутренняя розовая дымка, студенчество. То время кажется тебе идеальным, забываешь, как в восьмом классе жизнь ка…
Лампёшка
Аннет Схап
Премиум
Эта история – о море. О таинственных морских созданиях и свирепых пиратах. О Чёрном доме, в котором, по слухам, живёт чудовище. О маяке – высокой серой башне, что стоит на маленьком полуострове. О мечтательнице Эмилии, по прозвищу Лампёшка, дочери смотрителя маяка, которая каждый день взбирается …
Фильтры
Фильтры
В данном разделе представлен топ лучших книг и аудиокниг по теме «Книги о доброте». Полный список из 600 популярных книг и аудиокниг по теме, рейтинг и отзывы читателей. Читайте книги или слушайте на сайте онлайн, скачайте приложение для iOS или Android, чтобы не расставаться с любимыми книгами даже без интернета.
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Книги про добро и доброту список лучших
Добро — категория нынче не особенно востребованная.
Мир стал жестоким, и чтобы в нем выжить, приходится принимать его правила. Но ведь мы сами сделали мир таким. Книги про добро и доброту напомнят, почему оставаться человечными — крайне важно. Прагматичность, цинизм, амбиции, стремление к власти и деньгам не делают эту цивилизацию лучше. Мы должны усвоить это сами и научить быть добрыми своих детей — и тогда у нас появится шанс изменить вектор…Отверженные — Виктор Гюго
Величайший роман 19 века о судьбе одного человека по имени Жан Вальжан, который прошел путь от каторжника, ненавидящего весь человеческий род, до добропорядочного гражданина, всегда проявлявшего поистине поразительную человечность и доброту к другим людям.
Зеленая миля – Стивен Кинг
Трагическая история про одного заключенного, приговоренного к электрическому стулу за убийство двух маленьких девочек. Огромный негр, своим видом вызывающий ужас, на деле оказывается добрейшим человеком, к которому судьба была совсем не благосклонна.
Хижина дяди Тома — Гарриет Бичер-Стоу
Американский роман 19 века, выступающий против жестокости рабовладельческой системы.
Это история одного человека и всей эпохи рабства в Америке. Эта история о том, что такие качества, как доброта, милосердие, человечность не зависят от цвета кожи.
Я никогда и нигде не умру. Дневник 1941-1943 гг — Этти Хиллесум
Дневник нидерландки по имени Этти Хиллесум, в душе которой жила огромная сила и воля к жизни. Здесь описаны ее мысли во времена Второй мировой войны. Испытывав на себе все ужасы концентрационного лагеря, она не пала духом, а смогла зажечь огонек надежды в сердцах тысячи людей.
Три товарища — Эрих Мария Ремарк
Робби, Отто и Готтфрид – трое друзей, пережившие войну. Вместе с еще одной девушкой по имени Пат, они вынуждены учиться жить в новом мире – мире разрухи, горя и зла. Каждый из них должен выбрать свой нравственный путь, который определит их дальнейшую жизнь.
Ты изменил мою жизнь — Абдель Селлу
Книга, по которой снят популярный фильм «1+1». Рассказ о французском богаче, прикованном к коляске, и безработном негре, перебивавшегося мелкими ограблениями.
Двое совсем разных, с первого взгляда, людей, которые нашли в друг друге то, чего им так не хватало.
Убить пересмешника… — Харпер Ли
Аттикус Финч всегда старался жить по совести. Своих двух детей – сына и дочь – он воспитывает в духе справедливости и человечности. Когда в городе появляется негр, которого обвиняют в убийстве, Аттикус, несмотря на все предрассудки окружающих, становится на его защиту.
Ключи от царства — Арчибальд Кронин
От детства и до глубокой старости – история одного священника, который, как и все испытывал страхи и сомнения, как и все был подвержен негативным эмоциям. Но с каждым днем он старался стать лучше – боролся с жестокостью, нетерпимостью, злом и помогал каждому, кто нуждался.
Сара – Джерри Хикс
Поучительная книга о девочке Саре, которая не видела поводов радоваться в жизни. Но однажды, повстречав мудрую говорящую птицу, которая научила ее смотреть на жизнь с позитивной точки зрения, она поняла, как важно проявлять ко всему свою любовь, доброту и милосердие.
Рай где-то рядом — Фэнни Флэгг
Жизнеутверждающая история про старушку Элнер, которая всегда видела радость в малейших мелочах и никогда не унывала. Она дарила радость и любовь всем окружающим. И даже в почтенном возрасте Элнер не удается уйти на покой – еще стольким вещам нужно научить других.
Шоколад — Джоанн Харрис
Молодая женщина вместе со своей дочерью переезжает в провинциальный французский городок и открывает свою шоколадную мастерскую. Загадочным образом чувствуя своих покупателей, она преподносит им не только сладости, но и то, чего им так не хватает.
Жареные зеленые помидоры в кафе «Полустанок» — Фэнни Флэгг
История о разных людях и разных поколениях, которая заставит, смеяться, плакать и грустить. В ней настоящая жизнь. Но жизнь не с той стороны, на которую мы привыкли смотреть. Эта история о том, что всегда нужно продолжать верить в добро и никогда не отчаиваться.
Вафельное сердце — Мария Парр
Добрая и светлая книга о девятилетнем Трилле и его подруге Лене, которые ввязываются в различные приключения и всегда успешно из них выходят.
Рекомендуется к прочтению взрослыми, которые в ворохе своих проблем забыли о самом важном – любви, дружбе, взаимовыручке.
Поллианна — Элеанор Портер
В 11-летнем возрасте героине романа Поллианне приходится покинуть свой дом и переехать жить к своей суровой и строгой тете. Но девочка не отчаивается, ведь ее отец научил ее одной игре, которая заключается в том, чтобы во всех жизненных ситуациях видеть только позитив.
Вино из одуванчиков — Рэй Брэдбери
Очень добрая и поучительная история про двух мальчиков и про одно чудесное лето. Невероятные приключения, интересные ситуации, загадочные случаи и… лето, полное чудесных запахов, ярких красок, способное перенести любого читателя обратно в детство.
Маленький принц — Антуан де Сент-Экзюпери
Сказка для детей и для взрослых. Потерпевший крушение летчик в далекой пустыне встречает маленького мальчика, который оказывается пришельцем с другой планеты. Удивительный взгляд мальчика на жизнь, его мысли и рассказы не оставят равнодушным никого.
Мой дедушка был вишней — Анджела Нанетти
Как важно, в любом возрасте, в любой ситуации, никогда не забывать о своих родных. О своих бабушках-дедушках, а уже может и о постаревших родителях. Книга не просто о необычном дедушке, о маленьком мальчике и вишневом дереве, а о семье, любви и доброте.
Атлас, составленный небом — Горан Петрович
Сказка, повесть или, может, загадка? В центре всего – Дом с его необычными обитателями. Неимоверное сплетение сказочных историй, раздумья на тему извечных вопросов о добре и зле, и неожиданный финал – эта книга заведет читателя в фантастический мир, в котором каждый сможет найти то, что давно искал.
35 кило надежды — Анна Гавальда
«35 кило надежды» — это повесть о выборе своего пути, о любви и вере, о семье, о жизненных ценностях, о преданности и терпимости к окружающим. Эта книга заставляет и смеяться, и плакать, она мотивирует действовать и не терять ни минуты жизни на пустяки.
Маленькая принцесса — Бернетт Фрэнсис Ходгсон
Капитан Кру очень влиятельный и богатый человек.
Он отправляет свою дочь Сару в одну из лучших школ. Но после его внезапной смерти, на девочку нападает куча напастей. Доброе сердце, терпимость и вера в лучшее помогут Саре найти выход даже из этой ситуации.
21 679
31 книга, которая восстановит вашу веру в человечество
Не зря эта книга стала классикой. Он затрагивает такие важные темы принятия и любви и полон жизненных уроков, больших и малых. Я плакала от чистой красоты всей проклятой книги.
— Неринга Микутите
(Также рекомендовано Эман Фатима и Абдуррахман Хафиж.)
После кораблекрушения юный Пи осиротел, и его в одиночку бросили дрейфовать в океане, в компании только тигра. Его борьба за выживание проверяет его дух и психику, раскрывая все тайны человеческого существования. От душераздирающего начала до умопомрачительного финала эта книга является убедительным свидетельством способности человечества выстоять.
— Габриэль С.
(Также рекомендовано Мелиссой Зеллнер)
Много лет преподавая английский язык в средней школе, я наткнулся на множество вдохновляющих романов, но « Соловей » — безусловно, лучшая книга, которую я когда-либо читал.
— Кимберли Макбрайд
Вы должны, должны, должны, ОБЯЗАТЕЛЬНО прочитать эту книгу! История Малалы столь же невероятна, сколь и вдохновляюща: она выжила после выстрела в голову в упор, продолжила борьбу за право девочек на образование по всему миру и в возрасте 17 лет стала самой молодой обладательницей Нобелевская премия мира. Она — непреодолимая сила добра, и эта книга позволяет всем нам учиться у ее невероятной мудрости.
— Колби К.
Олимпийские игры, Вторая мировая война, аварийная посадка в океане и месяцы мучений в японском лагере для военнопленных — история Луи Замперини — это одна адская поездка.
Великое свидетельство мужества и надежды.
— Боб А.
(также рекомендовано Линдси В.)
Всякий раз, когда друг немного заблудился или пытается понять, что делать со своей жизнью, я посылаю ему Mountains Beyond Beyond
— Дэн О.
Одним из невероятно трогательных аспектов этой книги является ее послание о доброте. Глядя на Августа Пуллмана, мы видим, каково это — быть объектом грязных взглядов, испуганных взглядов и непристойных слов. Поскольку это рассказывается с разных точек зрения, у нас также есть возможность подключиться к разуму хулигана, друга и любимого человека во время этих событий. Конец этой книги и то, как персонажи справились с этими ситуациями, восстановили мою веру в человечество.
— Кейтлин Роудс
(Также рекомендовано Энн Мари МакИлвейн, Энн Чжао, Эшли Б. и Габ Р.)
«Трогательные воспоминания выпускника колледжа, который в течение пяти недель потерял обоих родителей из-за рака и унаследовал своего восьмилетнего брата».
Когда я читал это, я понятия не имел, во что ввязываюсь — это было намного больше, чем казалось с самого начала (убедитесь, что вы прочитали все, даже ISBN/страницу библиотеки мелким шрифтом) и часто вызывало у меня слезы .
— Эй Джей Виа, Риверхед, Нью-Йорк
Оуэн Мини рассказывает о маленьком мальчике с высоким голосом, который просто «отличается» от своих сверстников. Я никогда не забуду захватывающий, вдохновляющий финал, в котором каждый аспект его непохожести объединяется в идеальный, героический шторм.
—Конни М.
Каждый раз, когда я читаю это, я смеюсь и плачу. Благодаря этой книге я снова поверил в Бога.
— Рики М.
В этой книге запечатлены парящая поэтическая мудрость и грация, которые были визитной карточкой покойной Майи Энджелоу.
Ее эссе и размышления варьируются от тяжелых до юмористических, исследуя ее детство, ее путешествия, ее слабости и ее веру.
Любимая цитата: «Возможно, вы не контролируете все события, которые с вами происходят, но вы можете принять решение не зависеть от них».
— Рашель Г.
Эта книга заставила меня вспомнить, что в мире есть добро. Он о самом удивительном человеке и его путешествии сквозь смерть. То, как он видел мир и насколько позитивным он был даже на смертном одре, невероятно вдохновляло и заставляло меня хотеть стать лучше во всех отношениях. Это заставило меня плакать, рассмешить, разозлить и, самое главное, заставило задуматься.
— Кэрол Линн Хокинс Уэллс, ME
Эта книга невероятно трогательна, очаровательна и привлекательна! Речь идет о ворчуне по имени Уве, который является старым, подлым, одиночкой.
Ему не на что жить, кроме как охранять своих соседей и спорить с незнакомцами, пока он не встречает молодую семью, которая нуждается в его помощи. Он берет на себя задачу помочь этой молодой семье и становится самым милым и верным другом для них и других, кто в нем нуждается. Такая жемчужина книги!
— Кристина А. Третиняк
В своем разрушительном исследовании стремления молодой Пеколы Бридлав к красоте, The Blueest Eye обнажает силу и боль наших навязчивых идей. Несмотря на то, что это невероятно грустно, книга вселяет в меня веру в то, что плохие люди на самом деле не плохие — они просто запутались. В сердце есть сила и добро во всех нас.
— Канде Грубер
Десятое декабря — это серия рассказов Джорджа Сондерса, мудреца. Сондерс пишет обо всех наших самых глубоких, самых темных, самых невыразимых страхах — смерти, бесполезности, быть плохим человеком, разочаровывать людей, которых мы любим, — которые толкают людей на худшие поступки.
— Натали Сан-Луис
«17-летняя Миа не помнит об аварии; она может вспомнить только то, что произошло потом, наблюдая, как ее собственное поврежденное тело извлекают из-под обломков. потеряла, то, что у нее осталось, и очень трудный выбор, который она должна сделать».
Мы не замечаем, насколько нам повезло, пока наша удача не улетучится — пока не отнимут все, что мы любим.
—Ошин Джайн
Мы не сами по себе — большой исторический по масштабу роман об ирландской девочке, которая растет в Нью-Йорке с мамой и папой-алкоголиками, переезжает в тихую жизнь в пригороде и воспитывает сына вместе со своим мужем, ученым/профессором.
и пытается приспособиться к роли домохозяйки и матери. Это одна из немногих книг, которые я когда-либо читала, после чего я действительно плакала — я была на работе, ждала, когда можно будет зайти, читала в машине, и большие соленые слезы катились по моим щекам, когда я переворачивала последнюю страницу. Это было абсолютно красивое, разрушительное письмо, способное ударить любого родителя прямо в живот и сердце. Я хочу найти Мэтью Томаса и крепко обнять его.
— Эй Джей Виа, Риверхед, Нью-Йорк
Обычно я не согласен с тем, что «все происходит по какой-то причине», но жестокая и роковая архитектура этой истории — объединение немецкого мясника-иммигранта, его семьи и циркового артиста, который очаровывает и меняет их всех — заставил меня передумать. Обстановка маленького городка начала 20-го века и сложные персонажи романа совершенно очаровательны и заставляют вас оценить все запутанные пути, которыми люди проходят через жизнь каждого из нас.
—Эйлин Э.
Эта книга – напоминание о том, что есть хорошее в каждом, и что, каким бы запутанным ни был мир, мы можем надеяться, что в конце концов все наладится.
—Ненда Ф.
Одна из самых душераздирающих книг, которые я когда-либо читал.
— Лакнес Элан
Это один из недавних вариантов, выбранных нашим книжным клубом. Эта вымышленная история основана на реальной деревне Эйам в Англии, которая потеряла большую часть своих жителей во время бубонной чумы. Анна, главная героиня, переживает столько потерь за год, но в конечном итоге способна их преодолеть.
— Линдси В.
(Также рекомендуется Дебби Бернс-Уолтон.)
Во дворе каббалиста был откровением с точки зрения того, что он увидел обе стороны трудной и, казалось бы, бесконечной борьбы между Израилем и Палестиной, мужчин и женщин, старых и новых, и предложил решение, которое существует только в каждой из них. каждое человеческое сердце.
—Полетт Каллен
Историю юного Пикея, чья жизнь изменилась благодаря удивительному сочетанию персонажей, которые берут его под свое крыло, предлагают дружбу, семью и любовь, я никогда не забуду.
Действие происходит в Южной Африке между 1939 и 1951, эта книга посвящена таким вопросам, как Вторая мировая война, расовые предрассудки и религиозные преследования, но по своей сути это история о жизни и о том, что значит быть порядочным, счастливым человеком в сложившихся обстоятельствах. вне нашего контроля.
— Малия Заиди
После того, как она погибла в ужасной аварии, Сэм просыпается на следующее утро, столкнувшись с шансом — и бременем — пережить последний день своей жизни семь раз. Вскоре она осознает, какой силой она действительно обладает над собственной жизнью и как даже самые незначительные изменения могут повлиять на всех вокруг нее.
— Анна Смит
В этом рассказе о происшествии на шахте в Чили в 2010 году есть все, что можно ожидать от триллера: твердость духа, действие, неизвестность, тоска, сомнение, мучение и, наконец, триумф. Тобар оживляет борьбу Los 33, раскрывая невероятные американские горки событий и эмоций, которые произошли за 69 дней, когда они были в ловушке под землей.
Столь же важно, что он следует различным способам, которыми мужчины считались со своим опытом в последствии. Эта книга потрясла меня, но вселила надежду.
—Беверли Г.
«Когда блестящий и эксцентричный дед Орхана, Кемаль Тюркоглу, был найден мертвым, погруженным в чан с краской, Орхан наследует многолетний бизнес. дом престарелых в Лос-Анджелесе. Намереваясь исправить эту несправедливость, Орхан раскрывает историю, которая, если ее рассказать, может разрушить наследие, на котором построена семья Орхана, история, которая может разрушить его собственное будущее».
Эта книга многому меня научила — стойкости, самопожертвованию, истории Турции, влиянию прошлого на настоящее и, прежде всего, нашей способности слушать, учиться и любить.
— Сандра Р.
«Январь 1946 года: писательница Джульет Эштон получает письмо от незнакомца, члена-основателя Общества литературы и пирогов из картофельных очистков Гернси. Так начинается замечательная история острова Гернси во время немецкой оккупации и общества столь же экстраординарного.
как его имя».
Было так интересно читать историю, рассказанную в письмах, и эта книга просто наполнила меня надеждой.
— Кэти Гилберт
В этой менее известной книге Маркуса Зусака подробно рассказывается о жизни нечестолюбивого несовершеннолетнего таксиста Эда Кеннеди и о том, как его жизнь меняется после того, как он останавливает (довольно некомпетентное) ограбление банка. Вскоре он начинает получать на карточки загадочные сообщения о людях, которым он может помочь. Изысканно сформулированный, красиво написанный и одновременно вызывающий столько эмоций, I am the Messenger предлагает одно простое сообщение: вам не нужно быть великим, чтобы помогать другим. Эта книга может просто изменить вашу точку зрения на жизнь.
—Харшит Ватсяян
Интересное и характерное изображение Второй мировой войны глазами трех лучших друзей, танцующих свой путь к славе, каждый со своими секретами, багажом и неуверенностью, но связанных общим наследием. Удивительный поворот показывает, как одна подруга, преданная другой, нашла в своем сердце желание простить, сделав их отношения крепче, чем когда-либо.
Эта книга — настоящий праздник дружбы, урок того, как можно отпустить все негативное и принять клеветника.
—Шиванги Нигам
Мне нравится, как Стивен Кинг говорит о своей жене в этой книге. Он заставил меня поверить, что любовь существует, и отношения все еще работают. Его письмо также заставило меня задуматься о том, как я оцениваю характер, что не каждый рождается с тем, что он или она может испытывать прямо сейчас. И что все люди способны преуспеть и стать лучше.
— Эннмари Макилвейн
Их глаза смотрели на Бога не может не вдохновлять. Он показывает тихую, непоколебимую красоту одной женщины, которая преодолевает трудности и живет полной жизнью. Живые диалоги и проза Херстона буквально прыгают со страницы, вызывая в воображении Джени Кроуфорд и ее замечательный, стойкий дух перед вашими глазами.
—Джефф Л.
Комета приближается к Земле, и планете осталось жить шесть месяцев. Детектив Хэнк Пэлас не позволяет этому помешать ему искать убийц и поддерживать мир среди хаоса.
Он предпочитает опираться на неприятности конца человечества, оставаясь при этом открытым, чутким и заботливым человеком. Он восстановил мою веру в человечество и вдохновил меня тоже стараться быть хорошим, какие бы трудности ни встретились на моем пути.
— Лилиан Дэбни
Всякий раз, когда мне плохо, грустно или просто грустно, я перечитываю главы из разных книг серии и напоминаю себе, что счастье можно найти даже в самые темные времена — если только не забыть включить свет.
— Илаха А.
Это дает чувство надежды, что даже когда все пойдет к чертям, все будет хорошо.
—Норма Z.
Лучшие книги о том, как быть хорошим
Мы рассматриваем с помощью пяти классических философских текстов широкую тему «быть хорошим» — что значит быть хорошим, как быть хорошим, что является конститутивным для хорошего агента в философии. В вашей последней книге Хорошая книга: Светская Библия , вы пишете, что «определить, что такое добро, — это действительно главное искусство жизни».
Что вы имеете в виду под этим, и чтобы помочь нам сформулировать этот разговор, что мы имеем в виду, когда думаем о понятиях добра?
Идея Аристотеля состоит в том, что главное искусство жизни — это поиск хорошей жизни, и я формулирую это так: поиск хорошей и хорошо прожитой жизни. Жизнь, в которой приятно жить, которая кажется стоящей, потому что она движется к целям, которые человек признает действительно ценными, и которые также оказывают хорошее влияние на жизнь вокруг собственной жизни, потому что мы, по сути, социальные животные, и мы не можем ничего не замечать. к тому факту, что наш выбор и действия влияют на других людей. Итак, хорошая жизнь, хорошо прожитая и стоящая жизнь — это та, которая имеет внутреннюю и внешнюю перспективу. Внутренняя точка зрения заключается в том, что жить по ней действительно стоит, а внешняя точка зрения заключается в том, что ее влияние на окружающих людей является конструктивным и позитивным.
Каковы некоторые из этих целей добра?
Очень интересный вопрос.
На протяжении большей части истории человечества людям говорили, что есть одно великое благо, один правильный ответ, один правильный образ жизни — универсальная модель хорошей жизни, построенная сверху вниз. Просвещение научило нас тому, что есть много видов хорошей жизни — столько хороших жизней, сколько есть людей, чтобы прожить их, если у них есть талант и мысль, вовлеченность и способность к размышлениям, чтобы сделать правильный выбор в отношении того, что составляет хорошую жизнь. жизнь, учитывая эти таланты. Это действительно важно, потому что, хотя у нас действительно много общего как у людей, существует также большое разнообразие интересов и способностей. Именно реализуя лучшие способности, которые у нас есть, становясь лучшими людьми, которыми мы можем быть, мы строим жизнь, которая в целом хороша для каждого из нас.
В некоторых других своих произведениях вы проводите различие между хорошей жизнью, которая, по-видимому, заключается в том, чтобы загорать на пляже в Гонолулу, и хорошей жизнью, жизнью добродетели и добрых дел.
Вы также можете сформулировать это как геркулесов выбор между долгом и удовольствием. Означает ли это, что мы должны следовать за Гераклом и каждый раз выбирать долг вместо удовольствия?
В этой книге Выбор Геракла , где я обсуждаю противоречие между хорошей жизнью в сибаритском смысле вина, женщин и песен, и, с другой стороны, хорошей жизнью в смысле пуританских добродетелей, мой аргумент состоит в том, что они оба важны, и что их сочетание составляет третью и лучшую версию хорошей жизни.
Удовольствие — это, очевидно, то, чем мы все наслаждаемся. Все мы знаем, что если мы чрезмерно гонимся за удовольствиями, они превращаются во что-то болезненное. Это то, что давным-давно признал Эпикур в своем замечании «Все в меру». Но отдых, наслаждение, смех, веселье, танцы, солнце, пляж — все это имеет свое место в хорошо прожитой жизни, жизни, в которой приятно жить. Но я думаю, что гораздо более важным фактом для нас является то, что людям, как довольно разумным и творческим существам, нужны цели, им нужно чувство движения в направлении чего-то стоящего.
Это может быть не что-то грандиозное, например, строительство великого небоскреба, или написание великого романа, или сочинение великой симфонии, это может быть что-то, что со стороны выглядит немного скромнее, например, заботиться о своей семье, воспитывать своих детей, быть хороший, любящий, ласковый и позитивный партнер по жизни для вашего супруга – но эти вещи по своей сути стоят того.
Когда вы смотрите на внутреннюю структуру жизни, где есть привязанность, чувство достижения и реализация целей – какими бы скромными они ни казались с точки зрения третьей стороны – это вещи, которые делают наше очень короткое существование обладают определенным качеством, которое делает их приемлемыми для нас самих. Конечно, хотелось бы, чтобы люди выискивали свои величайшие таланты и напрягали их, пытаясь сделать что-то, что с их точки зрения было бы еще большим достижением. Это было бы замечательно, и мы также знаем, что стремление к этому, а не обязательно фактическое достижение, придает жизни большую ценность.
Но хорошая жизнь не обязательно должна быть хорошей.
Доброта абсолютна или относительна? То, что морально желательно для одного человека или культуры, морально предосудительно для другого.
До сих пор вы могли заметить, что я очень осторожно говорил о хорошей жизни как о той, в которой чувствуется приятно жить, которая кажется стоящей, приносит удовлетворение и положительно влияет на человека. другие люди. Поэтому я использую выражения, которые конкретизируют концепции добра в действии, и не полагаюсь на какое-то предшествующее понятие добра, хотя, конечно, очень важной частью философского поиска является попытка понять это чрезвычайно богатое и емкое представление о добре.
Мы используем это слово, чтобы говорить о самых разных вещах — хорошей еде, хорошей музыке, хорошей погоде, хорошем человеке. И, конечно, эти обычаи имеют кое-что общее друг с другом, но ключевое значение для нас имеет природа человеческого существования, которая сама по себе, когда вы смотрите на нее во всей ее тотальности, имеет живое качество и значение в его последствиях, которые мы рассматриваем как положительные.
Идея добра или добродетели как абстрактной сущности, находящейся где-то там, во вселенной, на самом деле не играет роли. Вместо этого мы говорим о чем-то гораздо более активном, немного более приземленном, но все же очень существенном.
Итак, когда вы думаете о добре в уме, как пишется буква «Г» в нижнем или верхнем регистре?
Я думаю, что у меня строчная буква «г», потому что мы всегда будем спрашивать себя: хорошо в каком отношении? Хорошо, с какой целью? Хорошо для какой цели? Мы должны признать его как нечто, что мы понимаем в контексте других вещей, и в частности в контексте идеи того, что мы понимаем как человеческую жизнь, со всеми ее требованиями, нашими слабостями, нашей неспособностью достичь желаемого. самое лучшее из всего, но, тем не менее, то, что можно было бы сделать действительно стоящим.
Начнем подборку книг с Аристотеля, отца этики, или хотя бы с одного из них. В своей «Нихомаховой этике » он ставит сократовский вопрос о том, как лучше жить.
Конечно же, Сократ бросил вызов своему времени и бросил вызов всем нам великим вопросом: какими людьми мы должны быть? Как мы должны жить? И, следовательно, какое общество является подходящим для обеспечения индивидуального процветания? Этот вопрос, заданный Сократом, не был заимствован Платоном, но, по крайней мере, был развит в виде ряда взглядов, с которыми мы могли бы не согласиться, потому что они слишком идеалистичны. Кроме того, общество, которое он рассматривал как место для хорошей жизни, сейчас слишком похоже на фашизм для большинства наших вкусов.
Но Аристотель, который является более приземленным персонажем, имеет гораздо более реалистичное представление о том, что могут делать люди. Он сказал, что великий вопрос заключается в том, как нам жить хорошо, чтобы мы жили хорошо, и дал очень положительный ответ, то есть то, что отличает нас от остального мира, — это наличие у нас разума. Именно в применении разума к обстоятельствам мы делаем все возможное. Поэтому, если мы прокладываем свой путь через ситуации, в которых мы обязаны делать определенные выборы или реагировать определенным образом, используя наш разум, то мы в целом будем выражать добродетели.
Например, вы оказались в ситуации, когда требуется мужество. Что такое смелость в такой ситуации? Что ж, это средний путь между опрометчивостью, с одной стороны, и трусостью, с другой. Или, предположим, вас просят быть щедрым? Что это такое? В сложившихся обстоятельствах это не подлость и не распутство, а что-то среднее. Люди говорят, что это звучит как подход среднего класса, среднего возраста, среднего чела к добродетельной жизни, но в некотором смысле это не так, потому что [Аристотель] хорошо осознавал тот факт, что обстоятельства различаются, наша способность реагировать на них различается. от человека к человеку, и поэтому настоящим выражением нравственной жизни является это серьезное, искреннее стремление сделать все возможное в ваших обстоятельствах.
Он выделяет четыре всеобъемлющих качества добродетельного характера: от великой души до хорошего друга.
Действительно, дружба — очень важная вещь для Аристотеля, и, возможно, одна из самых прекрасных вещей в Никомаховой этике — его обсуждение дружбы.
Это обсуждение может зайти слишком далеко в концепции дружбы, потому что он говорит, что мы должны относиться к другу как к другому я, поэтому мы отождествляем интересы нашего друга со своими собственными. Кажется, это противоречит мысли о том, что мы должны дать нашим друзьям некоторое пространство, признать их индивидуальность и не предъявлять к ним слишком много требований, чтобы они были похожи на нас. Таким образом, вы могли бы поговорить с Аристотелем — и я думаю, что все великие этические труды — это те, с которыми мы можем поговорить.
Но он абсолютно прав в том, что если мы станем друзьями с нашими детьми, когда они вырастут, станем друзьями с нашими родителями, когда мы вырастем, станем друзьями с нашими любовниками или супругами, нашими товарищами, нашими коллегами, то даже если они останутся теми вещами — если твой любимый остается твоим любовником, но ты становишься с ним другом — это человеческое достижение самого высокого порядка. В этом он прав, и это ставит перед нами достойную цель.
Еще он говорил, как вы заметили, о великодушии. В древнегреческом языке есть замечательное выражение — «мегалопсихос», которое звучит как что-то достоверное, но означает всего лишь 9.0187 magna anima [великая душа], от которого мы получаем слово «великодушие». Великодушный человек, человек великой души, это человек великодушия и сочувствия. Я думаю, что это очень красиво и лежит в основе почти всей гуманистической этики — идея о том, что наше взаимодействие с другими людьми основывается на самом великодушном и сочувственном понимании человеческой природы и человеческого состояния. Что мы делаем скидку на то, что мы люди. У греков есть эта замечательная идея, столь отличная от теологической морали, согласно которой грех — это пятно на вашей душе, от которого вы должны упорно трудиться, чтобы стереть его, и, возможно, никогда полностью не избавиться от него. Греческая концепция — это то, что они называли hamartia , что является ошибочным выстрелом. Вы стреляете стрелой в цель – если вы промахнетесь, что вы будете делать? В следующий раз лучше прицелься.
Академик Ронна Бургер сказала о Этике , что «цель, к которой мы стремимся, — это то, что мы делаем». Это перекликается с тем, что вы говорили ранее. Короче говоря, цель, которую мы ищем, является средством, с помощью которого мы ее ищем.
Действительно. Это очень хороший способ выразить это. Хорошо прожитая жизнь — это хорошо прожитая жизнь. Хорошо прожить жизнь — это то, что значит прожить жизнь хорошо. Поиски добра сами по себе хороши. Я думаю, что эта идея чрезвычайно важна, и ее можно легко продемонстрировать, сказав: причина, по которой вы восхищаетесь своими друзьями, не в том, чего они достигли, а в том, что вы знаете, чего они искренне хотели бы достичь. Мы знаем, что если бы мы измеряли ценность человеческой жизни только ее успехами, то в мире было бы очень мало ценности. Но мы должны ценить, и я думаю, ценим людей с точки зрения того, что они искренне пытаются делать и кем быть. И именно это стремление является серьезной вещью.
Представьте нам, пожалуйста, Спинозу Tractatus Theologico-Politicus .
Это произведение, пожалуй, самое доступное из всех произведений Спинозы, потому что он довольно трудный и техничный писатель, и все же он чрезвычайно значимая фигура для нашей современности. Некоторые люди отождествляют его, я думаю, справедливо, с главным источником Просвещения, хотя люди не цитируют его открыто и не слишком часто ссылаются на него, потому что его с некоторым ужасом считают атеистом. Кто-то однажды назвал его самым одурманенным богом из всех философов. Но в этой работе он придерживается точки зрения, которую люди использовали, чтобы интерпретировать его как атеиста. Одна из ключевых вещей, которые вытекают из этого — точка зрения, которую люди извлекли из этого и которая сделала его важной фигурой в Просвещении, — это идея ответственности человека.
Он изложил это немного по-другому в «Этике » , которая является его основной работой и гораздо более существенной, чем даже «Трактат », где последние две книги называются «О рабстве человека» (именно там Сомерсет Моэм получил название его книги от) и «О свободе человека».
В последнем он говорит о человеческой свободе [как] результате осознания того, что мы вовсе не свободны, что мы предопределены, что все, что мы делаем, является результатом необходимости, что мы все являемся частью этой великой единой вещи. – эта одна великая реальность, которая действует совершенно необходимым образом вне своих собственных законов. Когда мы признаем это, мы перестаем тщетно бороться с невозможностью — мы признаем, что наше желание является источником наших страданий. В некотором смысле это довольно буддистский взгляд, похожий на взгляд, которого много позже придерживался Шопенгауэр. И осознание того, что это так, и признание того, что мы должны действовать в соответствии с необходимостью, делает нас свободными.
Вы упомянули богопомешательство. Tractatus представляет собой критику организованной религии — Спиноза говорит, что цель религиозной философии — послушание, тогда как цель философии — поиск рациональной истины. Это вопросы, о которых вы писали и обсуждали, например, в Что такое хорошо? .
Как бы вы изобразили широким мазком различие между религиозной и гуманистической этикой?
Я так понимаю, что в основе гуманистической этики лежит идея о том, что каждый из нас в конечном итоге несет ответственность за свой моральный выбор, за свою этику, то есть ответ, который мы даем на вопрос: «Каким человеком вы собираетесь стать?» быть?». В то время как корень теологической морали в том, что есть требование, навязанное нам извне, требование трансцендентного рода, и что наша мораль есть акт ответа или даже послушания этому требованию. Это два совершенно противоположных способа мышления о нравственной жизни. Как гуманист, я привержен идее, что мы должны поощрять людей принимать вызов первого способа мышления о вещах.
Один из способов немного драматизировать это — обратиться к тому, что я нахожу более привлекательным, чем многие из моих современных философов, а именно к некоторым открытиям экзистенциализма последних трех четвертей века. А именно, идея о том, что наше существование предшествует нашей сущности, в том смысле, что мы обнаруживаем себя существующими и должны ответить на вопрос, каким человеком мы собираемся себя сделать, какие конструкции мы собираемся возводить в своей жизни.
лучшие усилия. Известно, что экзистенциалисты говорили, что достоинство, творчество и даже любовь — привязанность к нашим ближним — это то, к чему стоит стремиться, и, преследуя их, мы создаем себя в соответствии со своими индивидуальными способностями. Я думаю, что именно здесь глубокая автономия человеческого положения имеет наибольшую ценность.
И все это происходит от Просвещения и ценностей Просвещения?
Это вновь утверждается — возможно, заново открыто — в эпоху Просвещения 18 века. Я вижу западную историю как историю с очень длительным перерывом между великим диалогом классической античности [до 18 века] — от Платона и Аристотеля вплоть до позднего стоицизма, который закончился с триумфом христианства над европейцами. разуме, и через процесс реформации и научной революции 17-го века мы приходим к этому великому пониманию 18-го века, которое состоит в том, что неправильно думать, что есть история, подходящая для всех. Мы должны признать разнообразие, и, в частности, мы должны позволить автономии и индивидуальности человека с его или ее правами, привилегиями и обязанностями определять то, как он должен жить.
Это хороший переход к знаменитой работе Джона Стюарта Милля О свободе , в которой он обсуждает именно эти вопросы моральной свободы человека от принуждения.
О Свободе — очень важный документ, который из-за ясности, с которой его можно прочитать, и его краткости несколько пропущен. Студентов-первокурсников просят прочитать ее, но потом считают, что она не имеет большого философского содержания. А иногда его критикуют на том основании, что Милль твердо заявляет, что чтение Эсхила имеет гораздо большую ценность, чем поход в паб за пинтой пива. Между тем сходить в кабачок за пинтой пива бывает иногда очень приятно, и гораздо приятнее, чем читать Эсхила.
Специально для первокурсника.
Действительно. Таким образом, люди упускают действительно важный момент, который он делает, что дает людям возможность и пространство для экспериментов в поисках добра — и делать это таким образом, чтобы освободить их от худшего вида тирании, то есть от тирании общественного мнения.
и угнетающее отношение — это самая суть человеческого прогресса, и что вы добьетесь человеческого прогресса только в том случае, если позволите распуститься тысяче цветов в этом отношении. Так что он просит что-то очень большое, потому что это выходит за все границы. Это не только вопрос образования, это также вопрос сексуальной морали, и это вопрос разрешения людям устанавливать отношения с другими.
[Милл] счел бы, я думаю, очень приемлемым, что мы в наше время стали принимать людей, которые являются геями. Он бы расценил это как парадигму того, как мы должны быть открыты для процветания различных видов экспериментов в человеческих отношениях — и он бы распространил это по всем направлениям. Так что я приветствую это. Я думаю, что это очень важный момент, очень пророческий и смелый, учитывая, что это был высокий викторианский период, когда он был написан.
Никаких ограничений свободы… если они не причиняют вреда другим людям.
Он говорит, что мы должны быть свободны под властью принципа вреда, который заключается в том, что вы не должны причинять вред другим.
Центральной для Милля также является идея достижения благополучия через индивидуальность, через самореализацию и самопознание. Он пишет: «Свободное развитие индивидуальности — одна из главных составляющих благополучия».
Верно. Это снова пункт о самореализации, саморазвитии, выполнении обещания, которое вы находите в себе. Самопознание, конечно, ключ к этому. Действительно, весь процесс основан на хорошем понимании ваших способностей и, в некоторой степени, ваших ограничений. И, возможно, людей следует поощрять не относиться слишком серьезно к своим ограничениям — им следует сильно напрягаться. Это восходит к дельфийскому оракулу: «Познай самого себя». Когда у вас есть некоторое представление о себе и о вещах, в которых вы можете быть хороши и которые вам интересны, тогда вам следует заняться этим.
Поддержка Five Books
Производство интервью Five Books обходится дорого. Если вам понравилось это интервью, пожалуйста, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.
Я очень люблю цитировать то, что Солон сказал царю Крезу о том, что человеческая жизнь длится всего лишь тысячу месяцев. И 300 из этих месяцев ты спишь, 300 занимаешься банальными вещами. Таким образом, у вас есть относительно короткое время, чтобы совершить эти самопознания и воспользоваться возможностями, которые они предоставляют вам, чтобы сделать то, что все эти люди — Аристотель, Спиноза и Милль — по-своему говорят, делают для хорошей жизни. , делает жизнь достойной.
Ваш четвертый выбор — французский философ Дени Дидро. Расскажите нам о Племяннике Рамо .
Племянник Рамо , пожалуй, самая доступная и читаемая из его работ, учитывая, что многие из них являются статьями для энциклопедии, редактором которой он и [Жан ле Ронд] д’Аламбер были.
Это воображаемый разговор между рассказчиком, который может быть Дидро, а может и не быть, и племянником французского композитора Рамо.
Так и есть. И он поднимает эти темы, которые являются центральными для Просвещения.
Этот разговор, возможно, между голосом Дидро и другим человеком, есть разговор о просвещении в кантовском смысле. Вы помните великое эссе Канта «Что такое Просвещение?» Он сказал, что мы живем не в эпоху просвещения, но мы живем в эпоху, когда происходит просветление — свет озаряет все в целом, и он приходит, когда мы принимаем вызов думать самостоятельно. Вместо того, чтобы повиноваться священнику, повиноваться сборщику налогов, повиноваться полицейскому, мы начинаем пытаться осмелиться быть мудрыми за свой собственный счет. Если бы вы хотели быть зрителем транзакции, мыслительного процесса, эпохи, когда рассвет наступает, так сказать, на Востоке, то это было бы здесь.
Этот разговор между «Мои» и «Луи» происходит в парижском кафе. Расскажите о Луи, племяннике Рамо, — он кажется немного морально сомнительным и скупым персонажем. Он определенно помешан на деньгах.
Да, деньги, безусловно, одна из тем, и это из-за материализма общества, которое высмеивал Дидро. Это очень интересно.
Вы видите в разговоре уклончиво и фрагментарно отражение того, как трудно получить связный взгляд на вещи. Я думаю, что это было точкой зрения Дидро. Что для того, чтобы попытаться понять, насколько деструктивны люди, насколько поверхностны разговоры в обществе и как легко сосредоточиться на таких вещах, как получение и обладание богатством, вы упускаете из виду вещи, которые очень важны для того, о чем он думает. рассматривается как великое обещание Просвещения, которое заключается в том, что в конце концов вы сами, как автономная личность, сможете сделать правильный выбор в направлении хорошей жизни.
Ваша последняя книга Бертрана Рассела « Почему я не христианин » основана на выступлении 1927 года в ратуше Баттерси здесь, в Лондоне. Расскажите нам о Расселе и его взглядах на жизнь.
Рассел был атеистом, хотя и называл себя агностиком, как и многие люди, чувствительные к научному требованию непредвзято относиться даже к невероятным возможностям вещей. Интересно, что он должен быть публичным скептиком в отношении религии — что он должен быть готов говорить и даже писать об этом предмете — в то время, когда сделать это означало поставить себя немного за грань.
Даже в межвоенный период люди считались особенно провокационными, когда выступали и говорили с такой ясностью.
В этом выступлении, опубликованном под номером «Почему я не христианин» , он излагает причины, по которым тот, кто очень рационально, философски и скептически смотрит на утверждения, аргументы и предполагаемые доказательства [христианского] мировоззрения . Учитывая, что христианство тогда и долгое время оказывало такое сильное влияние на европейскую культуру, это была смелая и, на мой взгляд, очень уместная попытка встряхнуть людей, заставить их задуматься, заставить их увидеть, что существует могут быть серьезными, осторожными и продуманными причинами, по которым вы можете не согласиться с такой точкой зрения. Так что это смелое заявление для своего времени — и действительно, оно излагает довольно много причин, по которым кто-то может быть не [религиозным].
Он доходит до того, что говорит, что организованная религия является «главным врагом нравственного прогресса в мире».
Это то, с чем вы согласны?
Согласен, да. Между прочим, в то время он был не одинок в этом. Джордж Бернард Шоу сказал, что в тот день, когда я отказался от своей религиозной веры — что произошло, когда он был подростком, — я почувствовал зарю нравственной страсти. Рассел, Шоу и многие другие люди их убеждений считали, что якобы религиозная европейская культура стала катастрофой. Он попал в катастрофу Первой мировой войны, поэтому он, [Карл] Поппер, Витгенштейн и ряд других людей думали, что единственным возможным средством является образование. Это было бы обучение тому, как думать, как уйти от простого принятия этих великих плит традиционных взглядов, которые привели к тому, что английские епископы благословляли английские танки, а немецкие священники благословляли немецкие танки, и никто никогда серьезно не думал о лежащих в их основе моральных принципах. . Я думаю, что это был смелый и правильный поступок.
Почему ты не христианин?
Потому что я не религиозный человек.
Я атеист, поэтому ни одна из религий — индуизм, зороастризм, вера в олимпийских богов или христианство — мне не близка. Вы должны начать довольно далеко назад, с веры в существование сверхъестественной силы, прежде чем вы доберетесь до какой-либо из конкретных исторических религий, и когда я начну так далеко назад, я найду все основания не думать, что такие силы существуют. во вселенной.
Как сказал бы сам Бертран Рассел Богу, «недостаточно доказательств».
Мало того, что нет веских доказательств существования сверхъестественной силы — богов, богинь, демонов и т. д. — но есть очень много свидетельств того, что эта вселенная — не то место, где есть подобные вещи. в этом. Очень часто люди говорят, что нельзя доказать, что богов и богинь не существует. И я говорю, что вы можете, если вы понимаете природу доказательства в условном случае. Конечно, в формальном случае математики и логики доказательство является чем-то совершенно принудительным — вывод следует из посылок. Но в условном случае под доказательством мы подразумеваем проверку.
Мы испытываем стальной стержень, сгибая его до тех пор, пока он не сломается. Это проверка. Здесь мы получаем такие выражения, как «доказательство пудинга». Доказательство в условном, эмпирическом смысле об окружающем нас мире — это вопрос его проверки.
[Этот аргумент] прекрасно сыграл Карл Саган с драконом в гараже. Кто-то говорит, что у меня в гараже есть дракон. Вы говорите, я хотел бы увидеть это. Ах, говорит другой человек, это невидимо. Вы говорите, давайте посыпаем пол порошком и посмотрим, увидим ли мы его следы. О, он никогда не падает на пол. Тогда мы слышим, как трепещут его крылья. У него бесшумные крылья. И так далее, и так далее. Ничто так или иначе не будет считаться проверкой утверждения о том, что в гараже есть дракон. И это простое, прямолинейное, но очень глубокое замечание применимо ко всем заявлениям о том, что в нашей вселенной существуют сверхъестественные силы или сущности. По этой причине неразумно — отношение означает пропорцию, поэтому мы сопоставляем свидетельства с суждениями — думать, что на дне сада есть феи, боги на Олимпе или Посейдон под водой.
Один из оборотов фразы, который мне нравится, состоит в том, что рационально объяснять неизвестное с точки зрения известного, иррационально объяснять известное с точки зрения неизвестного.
Я думаю, это очень хороший способ выразить это.
Мы говорили о том, как быть хорошим и как быть хорошим. Как вы стремитесь к добру в своей жизни, на личном и повседневном уровне?
Это точно такая же модель, о которой мы говорили ранее, которая представляет собой попытку достичь определенной степени самопонимания своих способностей – что мы можем предложить, какой вклад мы можем внести – и затем попытаться развить их, и пытаясь реализовать потенциал, если таковой имеется, который находится внутри них. Пытаться быть ответственным, готовым к сотрудничеству партнером в великом диалоге человечества — участвовать в этом стремлении и стараться делать это с той степенью искренности или аутентичности, которая сделает его действительно стоящим. [Таким образом] на смертном одре человек чувствовал бы, что не пытался притвориться тем, кем ты не являешься.