Какие книги сжигали нацисты: Сожжение книг (сокращенная версия) | Энциклопедия Холокоста — Книги для домашнего мастера

Какие книги сжигали нацисты: Сожжение книг (сокращенная версия) | Энциклопедия Холокоста

Содержание

Сожжение книг (сокращенная версия) | Энциклопедия Холокоста

Цитировать страницу

Термин «сожжение книг» относится к ритуальному уничтожению книг в кострах. Сожжение книг часто происходило публично с целью продемонстрировать отрицательное отношение к сжигаемой литературе по культурным, религиозным или политическим мотивам. В 1933 году нацистский министр народного просвещения и пропаганды Йозеф Геббельс приступил к приведению искусства и культуры Германии в соответствие с целями нацистов. Власти очищали организации культуры от евреев и других политически неблагонадежных лиц или тех, кто исполнял или создавал произведения искусства, которые нацисты считали «дегенеративными».

Студенты германских университетов находились в авангарде истоков нацистского движения. Идеи ультранационализма и антисемитизма нерелигиозных студенческих организаций, объединявших выходцев из среднего класса, оставались ярко выраженными и громогласно провозглашались в течение десятилетий. После Первой мировой войны многие немецкие студенты выступали против Веймарской Республики (1919–1933) и считали, что национал-социализм является приемлемым средством для выражения их политического несогласия и враждебности.
6 апреля 1933 года студенческая ассоциация нацистской Германии оповестила о проведении по всей стране «Акции против антинемецкого духа», апофеозом которой стала очистка огнем. В символическом акте, ставшем зловещим предзнаменованием, 10 мая 1933 года студенты университетов сожгли более 25 тысяч томов «антинемецких» книг, предвещая эру государственной цензуры и контроля над культурой. Вечером 10 мая 1933 года в 34 университетских городах студенты из правого крыла провели факельные шествия «против антинемецкого духа».

Сценарии ритуалов предусматривали обращения высокопоставленных нацистских деятелей, профессоров, ректоров университетов и лидеров студенческих организаций к участникам и зрителям. В местах проведения митингов студенты церемониально бросали «нежелательные» книги в костры под музыку оркестров и принимали так называемую «присягу огнем». В Берлине около 40 тысяч людей собрались, чтобы послушать речь Йозефа Геббельса.

Среди авторов книг, которые студенческие лидеры сжигали в ту ночь, были хорошо известные социалисты, такие как Бертольд Брехт; основатель концепции коммунизма Карл Маркс; «буржуазные» писатели-критики, такие как австрийский драматург Артур Шнитцлер, и носители «тлетворного иностранного влияния», такие как американский писатель Эрнест Хемингуэй. Костры также поглотили книги немецкого лауреата Нобелевской премии Томаса Манна и автора многих бестселлеров Эриха Марии Ремарка, выставившего нацистскую идеологию в неприглядном свете в своем правдивом описании войны – романе
На Западном фронте без перемен. К числу других писателей, включенных в черные списки, относились американцы Джек Лондон, Теодор Драйзер и Хелен Келлер, которая верила в социальную справедливость, защищала права инвалидов и выступала за пацифизм. Эти мероприятия, прошедшие 10 мая по всей стране, оказались успешными и широко освещались в прессе. Речи, песни и церемониальное скандирование участников передавались многочисленным немецким радиослушателям «в прямом эфире». Естественно, в числе авторов, чьи книги подвергались сожжению, были еврейские писатели, такие как Франц Верфель, Макс Брод и Стефан Цвейг. Толпы также сжигали творения знаменитого немецкого поэта девятнадцатого века Генриха Гейне, который в 1820 году написал: «Там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей».

зачем в нацистской Германии сжигали книги — РТ на русском
85 лет назад на площадях крупнейших университетских городов Германии запылали костры из книг. В огне оказались чуждые духу национал-социализма произведения, написанные гуманистами и коммунистами. По словам экспертов, закономерным последствием сожжения книг стала преступная политика гитлеровского режима, которая обернулась гибелью десятков миллионов человек.
Уничтожение книг — практика довольно старая. Разовые акции такого рода имели место ещё в Римской империи и Древнем Китае. Таким образом власти боролись с распространением идей своих политических оппонентов. Однако эти акции носили преимущественно точечный характер и не были массовыми.
Полноценным средством борьбы с вольнодумством костёр стал уже в католической Европе.
Во Флоренции XV века сожжение книг организовывал Савонарола, а в Гранаде — кардинал-инквизитор Хименес де Сиснерос, уничтоживший все арабские манускрипты. Огонь был средством идеологической войны и в ходе европейской Реформации.
С началом эпохи Великих географических открытий привычную практику борьбы с книгами цивилизованные европейцы начали разносить по всему миру. Так, епископ Юкатана инквизитор Диего де Ланда в 1562 году в ходе специально организованного аутодафе сжёг все известные на тот момент литературные памятники цивилизации майя, содержавшие, по мнению учёных, бесценные данные в области истории, медицины, архитектуры, философии и астрономии.
В 1817 году немецкие студенты-националисты, сторонники объединения Германии, устроили символическое сожжение книг, которые они считали идеологически вредными, в ходе Вартбургского празднества в честь трёхсотлетия с начала Реформации.
Костром по гуманизму и коммунизму
В 1933 году к власти в Германии пришла Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) во главе с Адольфом Гитлером.
«Нацистскому руководству было необходимо в сжатые сроки поставить под свой идеологический контроль всё немецкое общество», — рассказал в интервью RT писатель и историк Константин Залесский.
Особое внимание нацисты уделяли работе с молодёжью — студентами и школьниками. Сторонники НСДАП установили полный контроль над немецкими студенческим союзом и создали движение «гитлерюгенд».

Йозеф Геббельс
© museum-joanneum.at
В апреле 1933 года отдел прессы и пропаганды студенческого союза подготовил циркуляр, содержавший рекомендации по проведению нацистских массовых мероприятий. Документ включал «12 тезисов против негерманского духа», содержащих направленные против евреев и коммунистов заявления и план акций, кульминацией которого должно было стать публичное сожжение книг неугодных нацистам авторов.

Ещё с начала 1933 года НСДАП, Министерство народного просвещения и пропаганды во главе с Йозефом Геббельсом и студенческий союз работали над составлением списка писателей, поэтов и философов, подлежащих запрету в Германии. 26 марта в газете Berliner Nachtaufgabe появился перечень из 71 неугодного нацистам писателя, который вскоре был расширен до 127 фамилий. Отдельно были составлены списки «идеологически вредных» философов, историков и политиков.
Также по теме
«Гитлер допустил массу ошибок»: как фюрер привёл Третий рейх к краху

24 марта 1933 года в Германии вступил в силу Закон о защите народа и государства, де-факто прекративший существование Веймарской…
Согласно подсчётам историков, в общей сложности запрету в Третьем рейхе подлежали книги примерно 300 авторов — как немцев, так и иностранцев. Среди них были Эрих Мария Ремарк, Карл Маркс, Зигмунд Фрейд, Анри Барбюс, Джек Лондон, Максим Горький, Владимир Ленин, Иосиф Сталин и Валентин Катаев.
«Германские власти пошли путём, привычным для многих других тоталитарных государств — путём запрета неудобных книг. Однако гитлеровский режим не был бы самим собой, если бы не превратил это в шумную пропагандистскую акцию», — подчеркнул Константин Залесский.

Вечером 10 мая 1933 года факельные шествия и акции по сжиганию книг синхронно прошли в 34 университетских городах Германии. Только в Берлине на Опернплац на мероприятие по уничтожению «негерманской» литературы собралось около 40 тыс. человек. В костёр было отправлено порядка 25 тыс. томов.
В нескольких городах акции были отложены из-за дождя и проведены позже — в частности, в день летнего солнцестояния 21 июня.
Пламя уничтожения
По мнению Константина Залесского, гитлеровцы достигли желаемой цели.
«Уже к 1934 году в Германии было зачищено всё, что противоречило нацистской идеологии», — подчеркнул эксперт.
В начале 1930-х годов мнение мировой общественности по поводу массового сожжения книг руководство НСДАП не заботило. Попытками улучшить свой международный имидж нацисты занялись позже — этой цели, в частности, послужила Олимпиада 1936 года.
«Сделанное нацистами было даже не актом цензуры. Цензура — это предварительный запрет, когда заранее оговаривается, что именно нельзя говорить. Когда же книги уничтожают кострами — это значительно страшнее, это убийство слова», — заявил RT главный редактор журнала «Вопросы литературы», доктор филологических наук Игорь Шайтанов.

По словам эксперта, мир был потрясён. Никто не ожидал, что подобное может случиться в ХХ веке в центре Европы.
© Wikipedia
«Но это была только заря того пламени, в котором потом уничтожались люди, города, народы и страны. Искоренение слова предшествовало уничтожению человека», — подчеркнул Игорь Шайтанов.
Также по теме
Не читал, но осуждаю: на Украине рассмотрят законопроект о запрете ввоза книг из России
Парламент Украины рассмотрит законопроект о запрете импорта из России книг, носящих «пропагандистский» характер. Чёткие критерии того,…

Известный баварский писатель Оскар Мария Граф, произведения которого изначального не попали в список запрещённых, был так возмущён произошедшим, что опубликовал в газете Wiener Arbeiterzeitung протест под заголовком «Сожгите меня»:
«Я не заслужил такого бесчестья! Всей своей жизнью и всеми своими сочинениями я приобрёл право требовать, чтобы мои книги были преданы чистому пламени костра, а не попали в кровавые руки и испорченные мозги коричневой банды убийц», — писал Граф. Он покинул Германию и переехал сначала в Австрию, а затем в Америку.
После падения гитлеровского режима, в 1947 году в память о событиях 10 мая 1933-го в Германии был учреждён День книги.
А в 1995 году на бывшей Опернплац (в наши дни Бебельплац) был установлен памятник сожжённым книгам работы известного израильского скульптора Михи Ульманна.
Сожжение книг | Энциклопедия Холокоста
Цитировать
Сжигание книг относится к ритуальному уничтожению огнем книг или других письменных материалов. Сжигание книг, обычно проводимое в публичном контексте, представляет собой элемент цензуры и обычно происходит из-за культурной, религиозной или политической оппозиции рассматриваемым материалам.
Сожжение книг в нацистской Германии в мае 1933 года имело прецедент в Германии девятнадцатого века. В 1817 году немецкие студенческие ассоциации ( Burschenschaften ) выбрали 300-летие 95 тезисов Лютера для проведения фестиваля в Вартбурге, замке в Тюрингии, где Лютер искал убежища после своего отлучения от церкви. Студенты, проводившие демонстрацию за единую страну (Германия тогда была лоскутным одеялом из государств), сжигали антинациональные и реакционные тексты и литературу, которые студенты считали «негерманскими».
В 1933 году власти нацистской Германии стремились синхронизировать профессиональные и культурные организации с нацистской идеологией и политикой ( Gleichschaltung ). Йозеф Геббельс, нацистский министр народного просвещения и пропаганды, начал попытки привести немецкое искусство и культуру в соответствие с целями нацистов. Правительство произвело чистку культурных организаций от еврейских и других должностных лиц, предположительно политически подозрительных или исполнявших или создававших произведения искусства, которые нацистские идеологи называли «дегенеративными».
Стремясь синхронизировать литературное сообщество, Геббельс имел сильного союзника в Национал-социалистической ассоциации немецких студентов ( Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund, или NSDStB). Студенты немецких университетов были в авангарде раннего нацистского движения, и в конце 1920-х годов многие из них пополнили ряды различных нацистских формирований. Ультранационализм и антисемитизм светских студенческих организаций среднего класса были интенсивными и громкими на протяжении десятилетий. После Первой мировой войны многие студенты выступили против Веймарской республики (1919–1933) и нашли в национал-социализме подходящее средство для выражения своего политического недовольства и враждебности.
6 апреля 1933 года Главное управление прессы и пропаганды нацистско-германской студенческой ассоциации объявило общенациональную «Акцию против антигерманского духа», кульминацией которой стала литературная чистка или «чистка» ( Säuberung) огнем. Местные отделения должны были снабжать прессу пресс-релизами и заказными статьями, составлять черные списки «антигерманских» авторов, спонсировать выступления известных нацистских деятелей на публичных собраниях и вести переговоры о времени радиовещания.
8 апреля студенческая ассоциация также подготовила свои двенадцать «тезисов» — преднамеренное воспоминание о «95 тезисах» Мартина Лютера: декларациях, в которых описывались основы «чистого» национального языка и культуры. Плакаты рекламировали тезисы, которые нападали на «еврейский интеллектуализм», утверждали необходимость «очищения» немецкого языка и литературы и требовали, чтобы университеты были центрами немецкого национализма. Студенты охарактеризовали эту «акцию» как ответ на всемирную еврейскую «кампанию очернения» Германии и подтверждение традиционных немецких ценностей.
Символическим актом зловещего значения 10 мая 1933 года студенты университета сожгли более 25 000 томов «ненемецких» книг, предвещая эпоху государственной цензуры и контроля над культурой. Вечером 10 мая в большинстве университетских городов правые студенты устроили факельные марши «против антигерманского духа». Ритуалы по сценарию призывали высокопоставленных нацистских чиновников, профессоров, ректоров университетов и студенческих лидеров обращаться к участникам и зрителям.
На местах встреч студенты бросали украденные и «ненужные» книги в костры с большой церемонией, игрой оркестра и так называемыми «огненными клятвами». В Берлине около 40 000 человек собрались на Оперной площади, чтобы послушать пламенную речь Йозефа Геббельса: «Нет упадку и моральному разложению!» Геббельс повелел толпе. «Да порядочности и нравственности в семье и государстве! Я предаю огню сочинения Генриха Манна, Эрнста Глезера, Эриха Кестнера».
Среди авторов, чьи книги студенческие лидеры сожгли в ту ночь, были такие известные социалисты, как Бертольт Брехт и Август Бебель; основоположник концепции коммунизма Карл Маркс; критически настроенные «буржуазные» писатели, такие как австрийский драматург Артур Шницлер; и «развращающие иностранные влияния», в том числе американский писатель Эрнест Хемингуэй.
Пожар также поглотил несколько произведений немецкого писателя, лауреата Нобелевской премии 1929 года Томаса Манна, чья поддержка Веймарской республики и критика фашизма вызвали гнев нацистов. Также были сожжены произведения автора международных бестселлеров Эриха Марии Ремарка. Нацистские идеологи очерняли ремарковское непоколебимое описание войны, На Западном фронте без перемен , как «литературное предательство солдат мировой войны». Также были сожжены произведения ранних немецких литературных критиков нацистского режима, например, Эриха Кестнера, Генриха Манна и Эрнста Глезера.
Другими писателями, включенными в черный список, были американские писатели Джек Лондон, Теодор Драйзер и Хелен Келлер, чья вера в социальную справедливость побуждала ее защищать инвалидов, пацифизм, улучшение условий для промышленных рабочих и избирательные права женщин.
Среди писателей, произведения которых были сожжены, числилось
еврейских авторов, в том числе некоторые из самых известных современных писателей того времени, такие как Франц Верфель, Макс Брод и Стефан Цвейг.
Среди сожженных произведений были и сочинения любимого немецко-еврейского поэта девятнадцатого века Генриха Гейне, написавшего в своей пьесе 1820–1821 годов « Almansor » знаменитое наставление: « Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen «: «Там, где сжигают книги, в конечном итоге будут жечь и людей.»
Не все книги были сожжены 10 мая, как планировала Немецкая студенческая ассоциация. Некоторые из них были отложены на несколько дней из-за дождя. Другие, в зависимости от предпочтений местного отделения, проходили 21 июня, в день летнего солнцестояния, традиционную дату празднования костров в Германии.
Тем не менее, в 34 университетских городках Германии 10 мая «Акция против негерманского духа» имела успех и получила широкое освещение в газетах. В некоторых городах, особенно в Берлине, радиопередачи доносили речи, песни и церемониальные песнопения «вживую» до бесчисленного количества немецких слушателей. Продвижение «арийской» культуры и подавление других форм художественного творчества было еще одной попыткой нацистов «очистить» Германию.
Почему тоталитарные режимы часто нападают на культуру?
В этом короткометражном фильме человек, переживший Холокост, иранский писатель, американский литературный критик и два музейных историка обсуждают сжигание книг нацистами и то, почему тоталитарные режимы часто преследуют культуру, особенно литературу.
Автор(ы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия
1933 Сожжение книг — Мемориальный музей Холокоста США
Член СА бросает конфискованные книги в костер во время публичного сожжения «ненемецких» книг на Оперной площади в Берлине. Мемориальный музей Холокоста США, любезно предоставлено Национальным управлением архивов и документации, Колледж-Парк
Ресурсы
Введение
Справочная информация
Сожжение книг 1933 года
Связанные работы
Кино и видео
Интернет-ресурсы
Дополнительные ресурсы
Введение
10 мая 1933 года студенческие группы в университетах по всей Германии провели серию сожжений книг произведений, которые студенты и ведущие члены нацистской партии ассоциировали с «негерманским духом». Восторженные толпы стали свидетелями сожжения книг Брехта, Эйнштейна, Фрейда, Манна и Ремарка, а также многих других известных интеллектуалов, ученых и деятелей культуры, многие из которых были евреями. Самый большой из этих книжных костров произошел в Берлине, где около 40 000 человек собрались, чтобы послушать речь министра пропаганды Йозефа Геббельса, в которой он заявил, что «еврейский интеллектуализм мертв», и поддержал «право студентов очистить осколки прошлого».
Реакция на сожжение книг была немедленной и повсеместной. Контрдемонстрации прошли в Нью-Йорке и других городах Америки, в том числе в Филадельфии, Кливленде и Чикаго. Журналисты американской и мировой прессы выразили шок и тревогу по поводу этих нападок на интеллектуальную свободу Германии, а различные авторы писали в поддержку своих подвергшихся нападкам немецких братьев. Художники, писатели, врачи и другие представители интеллигенции бежали из Германии из-за варварских сожжений книг и непрекращающихся нацистских преследований.
Однако такое варварство было только началом. Оглядываясь назад, можно увидеть, как сожжение книг и другие шаги по устранению «еврейского влияния» из немецких институтов предвещали гораздо более катастрофические планы нацистов в отношении евреев Европы. Как ни странно, среди книг, преданных огню в 1933 году, были произведения еврейского поэта девятнадцатого века Генриха Гейне, который в 1822 году написал пророческие слова: «Там, где сжигают книги, в конце концов сожгут и людей».
Следующая библиография была составлена, чтобы направлять читателей к избранным материалам 1933 сожженных книги из в коллекции библиотеки. Это не претендует на то, чтобы быть исчерпывающим. Приведены аннотации, чтобы помочь пользователю определить направленность предмета, а телефонные номера музейной библиотеки указаны в скобках после каждой цитаты. Те, кто не может приехать, могут найти эти работы в ближайшей публичной библиотеке или приобрести их по межбиблиотечному абонементу. Перейдите по ссылке «Найти в библиотеке рядом с вами» в каждой цитате и введите свой почтовый индекс на экране поиска Open WorldCat. Результаты этого поиска показывают все библиотеки в вашем районе, которым принадлежит это конкретное издание. Обратитесь за помощью к местному библиотекарю.
Справочная информация
Баэс, Фернандо. Всеобщая история уничтожения книг: от Древнего Шумера до современного Ирака . Нью-Йорк: Атлас, 2008 г. (Z 659 .B3413 2008 г.) [Найти в ближайшей библиотеке]
Хроники уничтожения книг на протяжении всей истории, от древнего мира до наших дней. Включает примечания, обширную библиографию и указатель.
Бейерхен, Алан. «Антиинтеллектуализм и культурное обезглавливание Германии». В Музы бегут от Гитлера: культурный перенос и адаптация, 1930–1945, под редакцией Джаррелла К. Джекмана и Карлы М. Борден, 79–91. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1983. (E 184 .A1 M874 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Исследует семена антиинтеллектуализма в истории Германии, кульминацией которого стало удаление нацистами политических или «расовых» врагов с государственной или университетской службы в 1933 году и их произведений из библиотек. Идентифицирует публичное зрелище сожжения книг как рассчитанный пример нацистского антиинтеллектуализма. Включает библиографические ссылки и указатель.
Хайдтманн, Хорст. «Сожжение книг». In Энциклопедия Третьего рейха под редакцией Кристиана Зентнера и Фридеманна Бедюаутрфтига, 99-100. Нью-Йорк: MacMillan, 1991. (Ссылка DD 256.5.G763 1991 v.1) [Найти в ближайшей библиотеке]
Рассказывает об обстоятельствах сожжения книг в мае 1933 года. Подчеркивает заинтересованность зарождающегося нацистского движения в устранении коммунистического и еврейского влияния в немецком обществе и то, как это привело к таким событиям, как сожжение книг.
Хилл, Леонидас Э. «Атака нацистов на« антигерманскую »литературу, 1933–1945». В Холокост и Книга: Разрушение и Сохранение , под редакцией Джонатана Роуза, 9-46. Amherst: University of Massachusetts Press, 2001. (Z 658 .G3 H65 2001) [Найти в ближайшей библиотеке]
Обсуждается исторический контекст сожжения книг в связи с более крупной цепью событий, которые привели к массовой конфискации и уничтожению еврейских культурных ценностей во время Холокоста. Описывает нацистский контроль над издательским делом и книготорговлей в Германии, а также частоту цензуры и самоцензуры в книжной индустрии Третьего рейха. Включает библиографические ссылки.
Уитфилд, Стивен Дж. «Где сжигают книги…» Современный иудаизм 22, вып. 3 (2002): 213-233. (BM 195 .M63 v.22) [Найти в ближайшей библиотеке]
Исследует случаи на протяжении всей истории, когда еврейские религиозные и литературные произведения подвергались уничтожению, и рассказывает, как это уничтожение часто ассоциировалось с насилием в отношении евреев. Обзоры того, как акты сожжения книг рассматривались в истории еврейской литературы. Включает библиографические ссылки.
Сожжение книг 1933 года
Английский
Берчалл, Фредерик Т. «Сожжение книг, 10 мая 1933 года». В Национал-социалистическая Германия: двенадцать лет, которые потрясли мир , под редакцией Луи Л. Снайдера, 101-104. Малабор, Флорида: Krieger, 1984. (DD 256.5 .S575 1984) [Найти в ближайшей библиотеке]
На основе статьи New York Times от 11 мая 1933 года о сожжении книг в Берлине. Описывает студенческий парад, предшествовавший костру, песнопения, сопровождавшие отправку произведений некоторых авторов в огонь, и речь Йозефа Геббельса в разгар мероприятия.
Стерн, Гай. «Сожжение книг в нацистской Германии, 1933 год: американский ответ». Ежегодник Центра Симона Визенталя 2, (1985): 95-114. (D 804.3 .S5953 1984 v.2) [Найти в ближайшей библиотеке]
Исследует реакцию многих возмущенных литературных деятелей на сожжение книг нацистами, а также то, как позже эти сожжения использовались в качестве политического громоотвода среди растущего сообщества немецких эмигрантов в Соединенных Штатах. Включает библиографические ссылки.
Стерн, Гай. Сожжение книг нацистами и реакция Америки: почетная лекция . Детройт, Мичиган: Wayne State University, 1991. (Z 658 .G3 S84 1991) [Найти в ближайшей библиотеке]
Изучает реакцию США на сожжение книг в 1933 году. Посмотрите на первоначальные новостные сообщения, продолжающееся освещение в прессе, связанную с ними пропаганду союзников и ряд литературных произведений, вдохновленных пожарами. Содержит множество иллюстраций.
Совет Мемориала Холокоста США. Нацистские сожжения книг и реакция Америки . Вашингтон, округ Колумбия: Мемориальный совет Холокоста США, 1988 г. (Z 658 .G3 N39 1988) [Найти в ближайшей библиотеке]
Краткий путеводитель по выставке 1988 года в Библиотеке Конгресса, посвященной сожжению книг нацистами. Обобщает реакцию американских СМИ на поджоги и перечисляет фотографии, газетные статьи, политические карикатуры и книги, представленные на выставке.
немецкий
Андерт, Франк, изд. Verbrannt, verboten, verbannt—vergessen?: Kolloquium zum 60. Jahrestag der Bücherverbrennung von 1933 . Leipzig: Rosa-Luxemburg-Verein, 1995. (Z 658 .G3 V478 1995) [Найти в ближайшей библиотеке]
Собирает документы, представленные на конференции 1993 года, посвященной культурному влиянию сжигания книг 1933 года. Рассказывает об истории сжигания и запрета книг нацистами в Лейпциге. Включает библиографические ссылки.
Хаарманн, Герман. «Das war ein Vorspiel nur—»: Bücherverbrennung Deutschland 1933: Voraussetzungen und Folgen, Ausstellung der Akademie der Künste vom 8. Mai bis 3. Juli 1983 . Берлин: Медуза, 1983. (Z 658 .G3 W37 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Каталог, изданный в связи с выставкой 1983 года в Берлине, посвященной 50-летию сожжения книг. Содержит научные статьи об обстоятельствах и исторической подоплеке сожжений книг, а также множество примеров плакатов, политических карикатур, фотографий и обложек книг, связанных с поджогами. Включает краткие биографические записи многих авторов, чьи книги были сожжены, библиографические ссылки и указатель.
Кун, Майкл. Verbrannte Bücher: Verzeichnis der Bücher, die 1933 aus dem Bestand der TH Braunschweig aussortiert und zum grössten Teil vernichtet wurden . Брауншвейг: Universitätsbibliothek der Technischen Universität Braunschweig, 1993. (Z 658 .G3 K84 1993) [Найти в ближайшей библиотеке]
Содержит библиографический список произведений, в том числе многих библиотечных книг, уничтоженных во время сожжения книг в 1933 году в Техническом университете в Брауншвейге (Брансуик). Описывает роль студенческих групп и некоторых преподавателей в пропаганде сжигания книг. Включает отдельный список авторов, подлежащих сжиганию.
Лемберг, Маргрет. Verboten und nicht verbrannt . Марбург: Universitätsbibliothek Marburg, 2001. (Z 1019 .L46 2001 v. 1-2) [Найти в ближайшей библиотеке]
Обзор истории библиотеки Марбургского университета с 1933 по 1946 год. Включает отчет о сожжении книг в 1933 году на плацу в Марбурге. Предлагает обширный список, организованный по дисциплинам, книг, запрещенных нацистами, но официально находящихся в ограниченном доступе университетской библиотекой. Включает фотографии, репродукции исторических документов, библиографические ссылки и предисловие Ганса Моммзена.
Энциклопедия Холокоста
Ознакомьтесь с нашими подробными статьями о событиях, людях и местах Холокоста.
Узнать больше
Лишайд, Томас. Symbolische Politik: das Ereignis der NS-Bücherverbrennung 1933 im Kontext seiner Diskursgeschichte . Heidelberg: Synchron, 2001. (DD 256.5.L58 2001) [Найти в ближайшей библиотеке]
Анализирует функцию символического очищения, которую нацистские идеологи связывали с 19 веком.33 сожжения книг и соответствующие представления многих интеллектуальных и ненемецких наблюдателей, которые связывали новое немецкое культурное варварство с поджогами. Включает в себя многочисленные фотографии и иллюстрации и библиографию.
Саудер, Герхард, изд. Die Bücherverbrennung: zum 10 мая 1933 г. . München: Hanser, 1983. (Z 658 .G3 B83 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Сборник документов, газетных статей и воспоминаний о 1933 сожжения книг. Предоставляет исходный материал, созданный преподавателями и студенческим руководством Deutsche Studentenschaft (Корпорация немецких студентов) о планировании и проведении сжигания книг. Включает отчеты немецких газет о поджогах, репродукции листовок, фотографии и библиографию.
Шиффхауэр, Нильс, изд. Stichtag der Barbarei: Anmerkungen zur Bücherverbrennung 1933 . Ганновер: Постскриптум, 1983. (Z 658 .G3 S74 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Представляет сборник исторических очерков о сожжении книг и литературных портретов таких авторов, как Генрих Манн, Эрих Мюзам и Курт Тухольский, чьи произведения были преданы огню. Включает реакцию и воспоминания западногерманских литературных деятелей на сожжение книг нацистами. Содержит список рекомендуемой литературы по истории немецкой литературы времен Третьего рейха.
Тресс, Вернер. «Wider den Undeutschen Geist»: Bücherverbrennung 1933 . Берлин: Parthas, 2003. (Z 658.G3 T73 2003) [Найти в ближайшей библиотеке]
Подробное исследование идеологических и культурных основ сожжения книг 1933 года. Включает подробный обзор событий, предшествовавших демонстрациям, и описания митингов в отдельных городах Германии. Содержит указатель и библиографию.
Вервейен, Теодор. Bücherverbrennungen: eine Vorlesung aus Anlass des 65. Jahrestages der «Action wide den undeutschen Geist». Heidelberg: Universitätsverlag C. Winter, 2000. (Z 658 .G3 V47 2000) [Найти в ближайшей библиотеке]
Сравнивает сожжение книг 1933 года с другими случаями сожжения книг и цензуры в истории Германии. Включает в себя главу, посвященную истории трагедии Генриха Гейне « Almansor », в которой появляется пророческая строка: «Там, где сжигают книги, в конце концов будут жечь и людей». Содержит библиографические ссылки и указатель.
Вальберер, Ульрих, изд. 10 мая 1933 г.: Bücherverbrennung in Deutschland und die Folgen . Франкфурт-на-Майне: Fischer, 1983. (DD 256.5 .A515 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Сборник очерков и документов о сожжении книг 1933 года и его культурном влиянии на Германию. Содержит текст «Двенадцати тезисов против негерманского духа», написанных руководством Deutsche Studentenschaft (Корпорация немецких студентов) и прочитанных на многих пожарах 1933 года. Включает библиографические ссылки.
Связанные работы
Английский
Бенет, Стивен Винсент. Они сожгли книги . Нью-Йорк: Farrar & Rinehart, 1942. (PS 3503 .E5325 T45 1942) [Найти в ближайшей библиотеке]
Текст радиопостановки 1942 года, написанной американским поэтом и переданной в девятую годовщину сожжения книг. Драматизирует воображаемые голоса известных литературных деятелей, таких как Гейне, Шиллер, Твен и Уитмен, выступающих против неназванного нациста за важность литературы и интеллектуальной свободы.
Криспин, Эгберт. Писатели-антифашисты в изгнании . Афины: University of Georgia Press, 1978. (E 184.A1 K758 1978) [Найти в ближайшей библиотеке]
Исследует историю постэмиграционных произведений антифашистских писателей, бежавших из Германии в США. Предоставляет отчет о сожжении книг в Берлине, перевод Feuerspruche (постановлений о пожаре), которые сопровождали сожжение запрещенных книг, и реакцию некоторых антинацистских писателей на сожжения. Включает библиографические ссылки и указатель.
Рот, Джозеф. «Аутодафе разума». В г. Что я видел: отчеты из Берлина, 1920–1933 гг. , 207–217. Нью-Йорк: WW Norton, 2003. (DD 866 .R6813 2003) [Найти в ближайшей библиотеке]
Анализирует опасность для свободного интеллектуального исследования в Европе, которую представляет поддержка нацистским режимом сжигания книг. Первоначально опубликовано во французском периодическом издании Cahiers Juif в сентябре 1933 года. Часть сборника статей и очерков о годах, прожитых автором в столице Германии.
немецкий
Бергер, Фридеманн и др., редакторы. In jenen Tagen— Schriftsteller zwischen Reichstagsbrand und Bücherverbrennung: eine Dokumentation . Лейпциг: Kiepenheuer, 1983. (PT 405 .I5 1983) [Найти в ближайшей библиотеке]
Собирает эссе, письма и отчеты, написанные в 1933 году немецкими литераторами об угрозе свободе, интеллектуальной и иной, исходящей от подъема нацистов. Включает реакцию многих писателей на сожжение книг нацистами. Дает хронологию литературно-исторических событий 19 в.33, библиография и указатель.
Кастнер, Вольфрам. Wie Gras uber die Geschichte wachst: Erinnerungszeichen zu den Bucherverbrennungen . Мюнхен: A1 Verlag, 1996. (Z 658 .G3 W54 1996) [Найти в ближайшей библиотеке]
Документы о попытке автора создать мемориал на месте сожжения книг в 1933 году на мюнхенской Кенигплац. Содержит множество фотографий созданного временного мемориала и алфавитный список немецких городов, где сжигались книги при нацистском режиме. Включает в себя резюме на английском языке.
Кино и видео
Грубин Давид. Дегенеративное искусство [видеозапись]. Александрия, Вирджиния: Домашнее видео PBS, 1995. (Сборник видео) [Найти в ближайшей библиотеке]
Описывает нападения нацистов на авангард и их осквернение модернистского искусства, кульминацией которых стала выставка Entartete Kunst (дегенеративное искусство) 1937 года в Мюнхене. Включает архивные кадры сжигания книг нацистами. Производится совместно с 1991 Музей округа Лос-Анджелес, реконструкция выставки «Дегенеративное искусство», на которой собраны уцелевшие произведения искусства из оригинальной выставки и собраны фотодокументы, киноматериалы и воспоминания свидетелей того времени.
Каплан, Ричард. Изгнанники [видеозапись]. Санта-Моника, Калифорния: Коллекция видео для знатоков, [1993]. (Видео-коллекция) [Найти в ближайшей библиотеке]
Хроника спасения угнетенной интеллигенции, художников и писателей Европы в XIX веке.30-х и 1940-х годов. Изучает культурное и интеллектуальное влияние этого эмигрантского населения на американскую жизнь. Сочетает современные видеоинтервью с архивными кадрами, кадрами кинохроники и драматическими реконструкциями.
Интернет-ресурсы
Выставки: Борьба с огнем ненависти / Америка и сжигание книг нацистами
На онлайн-выставке, созданной в связи со специальной выставкой «Борьба с пожарами ненависти/Америка и нацистское сожжение книг», проходившей в Музее с 30 апреля 2003 г. по 13 октября 2003 г. Обзоры истории и значения книги сожжения, немедленная реакция Америки на это событие, использование сожжений книг в американской пропаганде военного времени и продолжающийся символизм сожжений книг как противовес свободному обмену идеями. Предоставляет неполный список целевых авторов и сожженных книг с выдержками из этих произведений и информацией о каждом авторе, а также предлагает видео обсуждения между кураторами выставки истории и символизма нацистских сожжений книг. Включает в себя репродукции многочисленных фотографий, обложек книг, пропагандистских плакатов и исторически значимых документов, а также кадры исторических фильмов. Также предоставляет онлайн-форум для обсуждения тем, представленных на выставке.
Когда горят книги
Онлайн-выставка, спонсируемая библиотекой Университета Аризоны, документирующая сжигание книг нацистами. Перепечатывает тексты (на немецком и английском языках) некоторых речей, песнопений и заявлений, произнесенных 10 мая 1933 года.