Золото огнем искушается а человек напастями: Золото огнем искушается, а человек напастьми
Золото огнем искушается, а человек напастьми
- Золото огнем искушается, а человек напастьми
Золото огнемъ искушается, а человѣкъ напастьми.
Золото огнемъ, человѣкъ бѣдой познается.
Вѣренъ, что золото въ огнѣ.
Ср. Злато искушается огнемъ, а человѣкъ напастьми.
Даніилъ Заточникъ. Моленіе.
Ср. Calamity is man’s troue touch-stone.
Beamont and Fletcher. Triumph of Honour.
Ср. L’or s’éprouve par le feu, l’homme par le malheur.
Ср. Ignis aurum probat, miseria fortes viros.
Senec. de providentia. 5, 9.
Ср. Adversa magnos probat.
Пер. Въ несчастіи узнается величіе (людей).
Plin. Paneg. 31.
Ср. Χρυσὸς μὲν οιδεν ἐξελείχεσθαι δοκιμάζεσθαι πυρί.
Пер.
Menand. fr. 143.
Ср. Пчелы (изд. Семенова).
Ср. Золото испытывается въ огнѣ, а люди, угодные Богу, въ горнилѣ уничиженія.
І. Сирах. 2, 5. Ср. Притч. Сол. 17, 3. Ср. Премудр. 3, 6.
Русская мысль и речь. Свое и чужое. Опыт русской фразеологии. Сборник образных слов и иносказаний. Т.Т. 1—2. Ходячие и меткие слова. Сборник русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и отдельных слов. СПб., тип. Ак. наук.. М. И. Михельсон. 1896—1912.
- Золото не говорит, да много(чудеса) творит
- Золотое время(терять)
Смотреть что такое «Золото огнем искушается, а человек напастьми» в других словарях:
Золото огнем искушается, а человек напастьми. — Золото огнем искушается, а человек напастьми.
См. ГОРЕ УТЕШЕНИЕ … В.И. Даль. Пословицы русского народазолото огнем искушается, а человек напастьми — Золото огнем, человек бедой познается. Верен, что золото в огне. Ср. Злато искушается огнем, а человек напастьми. Даниил Заточник. Моление. Ср. Calamity is man s true touch stone. Beamont and Fletcher. Triumph of Honour. Ср. L or s éprouve par le … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
ИСКУШАТЬ — ИСКУШАТЬ, искусить кого, чем, в чем; испытывать, изведывать, убеждаться опытами в образе действий или мыслей, чувств; | подвергать кого испытанию; | соблазнять, прельщать, смущать соблазном, завлекать лукавством; стараться совратить кого с пути… … Толковый словарь Даля
Calamity is man’s troue touch-stone. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
L’or s’éprouve par le feu, l’homme par le malheur.
Ignis aurum probat, miseria fortes viros. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Adversa magnos probat. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Χρυσὸς μὲν οιδεν ἐξελείχεσθαι δοκιμάζεσθαι πυρί. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
ГОРЕ — УТЕШЕНИЕ — Не над горстью плачут, а над пригоршней. Одна слеза катилась, другая воротилась. Не наполним моря слезами, не утешим супостата печалью. Сколько ни жить (или: ни тужить), обо всем не перетужить. У погоста (или: на, при погосте) живучи, всех не… … В.
И. Даль. Пословицы русского народа
См. ГОРЕ УТЕШЕНИЕ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
И. Даль. Пословицы русского народазолото огнем искушается, а человек напастьми
- золото огнем искушается, а человек напастьми
Золото огнем, человек бедой познается.
Верен, что золото в огне.
Ср. Злато искушается огнем, а человек напастьми.
Даниил Заточник. Моление.
Ср. Calamity is man’s true touch-stone.
Beamont and Fletcher. Triumph of Honour.
Ср. L’or s’éprouve par le feu, l’homme par le malheur.
Ср. Ignis aurum probat, miseria fortes viros.
Senec. de providentia. 5, 9.
Ср. Adversa magnos probat.
В несчастии узнается величие (людей).
Plin. Paneg. 31.
Ср. Χρυσός μέν οιδεν έξελείχεσθαι δοκίμάζεσθαι πυρί.
Золото может быть испытано огнем.
Menand. fr. 143.
Ср. Пчелы (изд. Семенова).
Ср. Золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения.
И. Сирах. 2, 5. Ср. Притч. Сол. 17, 3. Ср. Премудр. 3, 6.
См. друг познается в несчастье.
Русская мысль и речь. Свое и чужое. Опыт русской фразеологии. Сборник образных слов и иносказаний. Т.Т. 1—2. Ходячие и меткие слова. Сборник русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и отдельных слов. СПб., тип. Ак. наук.. М. И. Михельсон. 1896—1912.
- золото не говорит, да много(чудеса) творит
- золотое дно
Смотреть что такое «золото огнем искушается, а человек напастьми» в других словарях:
Золото огнем искушается, а человек напастьми. — Золото огнем искушается, а человек напастьми.
См. ГОРЕ УТЕШЕНИЕ … В.И. Даль. Пословицы русского народаЗолото огнем искушается, а человек напастьми — Золото огнемъ искушается, а человѣкъ напастьми. Золото огнемъ, человѣкъ бѣдой познается. Вѣренъ, что золото въ огнѣ. Ср. Злато искушается огнемъ, а человѣкъ напастьми. Даніилъ Заточникъ. Моленіе. Ср. Calamity is man’s troue touch stone. Beamont… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
ИСКУШАТЬ — ИСКУШАТЬ, искусить кого, чем, в чем; испытывать, изведывать, убеждаться опытами в образе действий или мыслей, чувств; | подвергать кого испытанию; | соблазнять, прельщать, смущать соблазном, завлекать лукавством; стараться совратить кого с пути… … Толковый словарь Даля
Calamity is man’s troue touch-stone. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
L’or s’éprouve par le feu, l’homme par le malheur.
— См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)Ignis aurum probat, miseria fortes viros. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Adversa magnos probat. — См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Χρυσὸς μὲν οιδεν ἐξελείχεσθαι δοκιμάζεσθαι πυρί.
ГОРЕ — УТЕШЕНИЕ — Не над горстью плачут, а над пригоршней. Одна слеза катилась, другая воротилась. Не наполним моря слезами, не утешим супостата печалью. Сколько ни жить (или: ни тужить), обо всем не перетужить. У погоста (или: на, при погосте) живучи, всех не… … В.
И. Даль. Пословицы русского народа
См. ГОРЕ УТЕШЕНИЕ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
— См. Золото огнем искушается, а человек напастьми … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
И. Даль. Пословицы русского народаЗолото огнем искушается, а человек напастьми ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ
ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ
Дерево держится корнями, а человек — родственниками.
Абхазские пословицы и поговорки (50+)
Золото пробуют огнём, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.
Луций Анней Сенека (100+)
Золото убило больше душ, чем железо — тел.
Вальтер Скотт (20+)
Золото — не то, что блестит, а то, что бегает по дому, не ест кашу и разводит бардак.
Неизвестный автор (1000+)
В действительности человек хочет не знаний, а определенности.
Бертран Рассел (100+)
Время — золото, но никакого золота тебе не хватит, чтобы купить время.
Китайские пословицы и поговорки (1000+)
Слово — серебро, а молчание — золото. Не сказавший пожалеет единожды, сказавший — тысячу раз.
Восточные пословицы и поговорки (20+)
Человек без чувства юмора полностью безоружен. Для жизни это кошмарно, а для меня такой человек — практически калека.
Пьер Ришар (6)
Все возможно, если есть настоящая мечта, настоящая страсть, огнем жгучая сердце.
Проходная пешка (Виктор Каннинг) (7)
Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
Книга притчей Соломоновых (Царь Соломон) (50+)
Переведите на современный русский язык фразу «Злато огнем искушается, а друг житийскими
Глобальное потепление: миф или реальность? Прочитай отрывок текста. Заполни пустые ячейки в схеме подходящими вариантами. Посмотреть отрывок текста  … Снижение выбросов – предотвращение глобального потепления. Глобальное потепление и похолодание происходят регулярно. Солнце влияет на изменение климата. Глобальное потепление, еще не достигшее своего пика, завершится нескоро. Развитые державы. В пик глобального потепления наблюдалась высокая солнечная активность. Ученые лаборатории космических исследований. Связь между промышленностью и глобальным потеплением не доказана. Назад Проверить помагите пожалуйста
171 прочитайте заговолок. Как вы думаете, о чём будет рассказ?
Срочно!!!Дам 100 баллов ,если выполните все задания !!Если незнание ,то оставьте !!!Тест по русскому языку!!!!!
сделайте синтаксический разбор
Помогите пожалуйста.
Сказка как создали английский язык. (без дат. фантазируйте)
3. Организуйте дискуссию на тему «Природные ресурсы и охрана Земли». Помните, что во время дискуссии необходимо обсуждать только то, Что касается данн … ой темы.
поработай с дубом предсказаний. нарисуй в его тетради. ствол дуба — тема » новые виды транспорта » Запиши на его ветках свои предположения какие виды … транспорта изображены на фотографиях? как они передвигаются ?Для чего Их используют? свои высказывания словами возможно, вероятно , я думаю , я предполагаю и др.на листьях дуба напиши аргументы в пользу своего предположения . ПОМОГИТЕ ПЛИИЗ
3. Опишите наскальные рисунки, используя предложените слова и сочетания. Создайте иллюстрации к полученному тексту.
е и письмо Задание 1. Прочитайте текст. 3. Составьте простой план. 4. Запишите основную информацию текста в 3-4 предложениях, используя вводные слова
… и словосочетания (по сообщениям …, по-моему, кажется, наверное, разумеется, безусловно, возможно), слова с разделительными Ънь знаками, сложные имена прилагательные.
так назвали Механизаторы пригородного совхоза «Мичуринский» нашли скульптуру при вспашке земли рядом со срезанным бульдозером холмом в двух километрах юго-западнее центральной усадьбы.. Бригадир В.М. Елисеев передал находку в Костанайский областной историко-краеведческий музей. «Тобольский мыслитель» фигурку, каменная антропоморфная скульптура.Знаменитая скульптура из коллекции Костанайского областного историко-краеведческого музея найдена в 1976 году на правом берегу реки Тобол неподалеку от города Костанай. Каменная скульптура, изображающая сидящего обнаженного человека, смотрящего в небо, высотой 20,2 сантиметра, весом 4 килограмма, сохранилась хороша. Некоторые повреждения имеются только в нижней части предмета – здесь фиксируется ряд мелких сколов и отбито основание правой ноги. Находка относится к кругу сидящих антропоморфных (изображающих человека) скульптур лесостепной Азии и датируется концом III – началом II тысячелетия до новой эры. Скульптура выполнена из серовато-коричневого крупнозернистого камня, гранита-песчаника.
Задание 2. Поменяйте вид сплошного текста информацию. в несплошной (кластер), используя основную Задание 3. Составьте по тексту два столстых» вопроса. Используйте слова с разделительными Ъць знаками, сложные имена существительные.
Срооооочно 50 баллов дам если будет правильно то добавлю Говорение Создайте аргументированное высказывание – рассуждение для школьной конференции на … предложенную тему, используйте приемы привлечения внимания. У вас есть 1 минута для подготовки и 2 минуты для устного ответа. Во время подготовки можно делать записи. Соблюдайте речевые нормы и логику изложения материала. 1. «Мы уверены, что познавая Абая, мир будет все глубже познавать Казахстан и казахский народ». Н. А. Назарбаев 2. Важность экологического воспитания молодёжи. 3. «Патриотизм — это не любовь к идее, а любовь к Отчизне». В. Распутин 4. Экологический туризм в Казахстане: за и против. 1 СМОТРЕТЬ ОТВЕТ
Том 40 / Лев Толстой
Произведения 1886, 1903-1909 гг.
Literary Works, 1886, 1903-1909
- Произведения
Мысли мудрых людей на каждый день. Собраны Л. Н. Толстым - Полное собрание сочинений Л.Н. Толстого в 90 томах. Государственное издательство «Художественная литература», 1928-1958.
Серия первая «Произведения». Том 40, Москва, 1956. - Collected Works of L. N. Tolstoy in 90 vols. Moskva; Leningrad: Khudozhestvennaia Literatura, 1928-1958.
Ser.1: «Literary works». Vol.40. Moskva, 1956.
- Полное собрание сочинений Л.Н. Толстого в 90 томах. Государственное издательство «Художественная литература», 1928-1958.
- Отзывы
Для сборника «Календарь с пословицами на 1887 год» Лев Толстой подготовил народные пословицы и распределил их по месяцам и дням. Читайте народную мудрость в обработке писателя:
1.
Богатый не тужит, да скучает.
Богачи едят калачи, да не спят ни днем, ни в ночи, а бедный
чего ни хлебнет, да заснет.
2.
Порожний колос выше стоит.
Худое колесо громче скрипит.
3.
Не всё то перенять, что по воде плывет.
На ласковое слово не кидайся, на злое не гневайся.
4.
Ласковое слово не трудно, а споро.
Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.
5.
Гневаться — дело человеческое, а зло помнить — дьявольское.
6.
Нужда учит, богатство пучит.
Проголодаешься — как достать еды, догадаешься.
7.
Дай бог подать, не дай бог брать.
С нагого взять — кому отдать?
8.
Потная рука таровата, сухая неподатлива.
Не проси у богатого, проси у тароватого.
9.
От умного убережешься, а на глупого напорешься.
Дурак, что мутовка; как ни поверни — кол впереди.
10.
Золото огнем искушается, а человек напастями. Сума да тюрьма дадут ума.
11.
Все под одним богом ходим, хоть и не в одного веруем.
12.
Коготок увяз, всей птичке пропасть.
Прочитать сборник полностью, а вместе с ним и сборники «Мысли мудрых людей на каждый день», «Для души. Изречения мыслителей разных стран и разных веков» можно в томе 40.
Л.Н. Толстой с крестьянами. 1909 г. Крекшино. Фото В.Г. Черткова.
Руслан Мусанабиев 06.11.2016 18:44:13 Что с mobi файлом? |
[PDF] золоте». — Free Download PDF
Download золоте»….
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ХИМИИВ современной жизни, в особенности, в жизнедеятельности человека химия играет исключительную роль, т. к. нет ни одной отрасли науки и производства, не связанной с применением химии. Что же касается химии, то пословицы, поговорки тонким намеком раскрывают отдельные свойства химических элементов и веществ. Тематика высказанных пословиц и поговорок различна, охватывает широкий спектр свойств веществ. Правильному истолкованию смысловых значений высказанных пословиц и поговорок помогает знание физических и химических свойств, способов получения, применения химических веществ. Например, очень
много пословиц и поговорок высказаны о химическом элементе «золоте».
«Золото железо режет»
«Слово – серебро, молчание — золото»
«Не все то золото, что блестит»
«Золото – хозяйке, служанке — серебро»
«Одно золото не старится»
«Время дороже золота»
«Не то дорого, что красного золота, а то дорого, что доброго мастерства»
«Добро серебро, а золото лучше»
«Не было ни гроша да вдруг — алтын» («алтын» — древнерусское слово, заимствованное у татар, в переводе означает «золото», «золотая монета»
«Завали правду золотом, затопчи её в грязь – все выйдет наружу»
«Разум – золота краше, а правда — солнца светлей»
«Мал золотник, да дорог»
«Золото огнем искушается, а человек — напастями»
«Первый день гость – золото, на второй – медь, а на третий – к черту едь»
«Работа дороже золота»
«Не рад больной и золотой кровати»
«Здоровье выходит пудами, а входит золотниками»
«Юность – время золотое: ест, и пьет, и спит в покое»
«Не жди, Мартын, чужих алтын, а стой, Мартын, за свой алтын»
Следующий химический элемент у нас – серебро.
«Видно она с серебра умывается»
«Слово серебро, молчание золото»
«Золото – хозяйке, служанке — серебро»
«Добро серебро, а золото лучше»
«Человек не пуговица серебряная: он блестит разно»
«Дело серебряного гроша не стоит»
«В душу влезет, а за серебро продаст»
«На тебе грош, а ты мне серебро положь»
Дальше у нас идет железо. Из множества пословиц можно привести некоторые из них, как, подчеркивая твердость железа и податливость к коррозии, можно говорить:
«Куй железо, пока горячо»
«Железо глупо, а тело забористо»
«Железо ржа поедает, а сердце печаль изряет»
«Гвоздь от молота визжит, от гвоздя стена трещит»
«Ржа точит железо, а женские слезы — мужа»
«Железный кулак, да в бархатной перчатке»
«Не кует железо молот, а кует кузнецов голод»
«Ржа на железе, а неправда в человеке не утаится»
«Мороз и железо рвет, и на лету птицу бьет»
«Ноябрь с гвоздем, декабрь с мостом»
«Железная воля – не всякого доля».
Пословицы и поговорки, подчеркивающие свойства самого необходимого человеческому роду веществ – пищевой соли. Об его важности говорит и тот факт, что ужасному наказанию подвергали государственных преступников, по старинным законам Голландии: им давали хлеб и воду, но не давали соли. Обреченные на «бессолевую диету» умирали через несколько месяцев в страшных мучениях, и трупы их мгновенно начали разлагаться. Что за ценное вещество?
«Несолоно есть – что с немилым целоваться»
«Пей горячее, ешь солонее: умрешь – сердцем здоров будешь»
«Сначала попробуй, а потом говори, что это соль»
«Женщина без стыда, что пища без соли»
«Пресную пищу можно посолить, а пересоленную выбрасывают»
«Клади в меру соль, но не масло»
«Без хлеба несытно, а без соли несладко»
«Без соли стол кривой»
«Чтобы человека узнать, надо с ним пуд соли съесть»
«Без соли невкусно, а без хлеба несытно»
«Ушел не солью хлебавши»
«Добра соль, а переложишь – рот воротит»
«Без соли – что жизнь без воли: жизнь не проживешь»
«Хлеб-соль – взаимное дело»
Имеются пословицы, говорящие о разрушительной силе воды и о воде как о важном веществе.
Пожалуйста, словесники…
«Где вода, там и беда.От воды всегда жди беды» «Вода и землю точит и камень долбит» «Жди горя с моря, беды от воды» «Чистая вода для хвори беда» «Лучше вода у друга, чем мед у врага»
«Когда потчуют, и воду пей» «Заработала вода, загудели жернова» «Хлеб да вода – здоровая еда» «Хлеб кормит, вода вспоит» «Горячая вода не мутит ума» «Деньги — как вода, плывут неизвестно куда» «Седьмая вода на киселе» «Тихие воды глубоки» «Годы – как вода: пройдут — не увидишь» «Мельница сильна водой, а человек — едой» «Где много воды, там больше будет, где много денег, там и прибудет». Немало пословиц и поговорок, высказанных о других химических элементах и веществах:
«Москва, что гранит: никто Москву не победит» «У врага ищи камень за пазухой» «Один и камень не поднимешь, а миром и город не передвинешь» «Свой глаз – алмаз, чужой — стеклышко» «Каково волокно, таково и полотно» «К малине уксус не требуется» «Нашла коса на камень» «От него плоду, что от камня меду» «Табак и камень сушит» «Алмаз и в грязи виден».
Раскрыто пугающее пророчество Матроны Московской о будущем России
Матронушка Московская считается одной из любимых святых у православных верующих. Женщина на протяжении жизни оставляла судьбоносные предсказания и не раз предупреждала будущее поколение, что человечество стоит на краю гибели. Спустя годы хранительница знамений Фекла Газева решила опубликовать самые пугающее пророчества, разгадать которые в состоянии лишь верующие люди. Именно Фекла осталось той из немногих, кто запомнил слова Матроны при жизни. Она старательно записывала все слова блаженной матушки о будущих временах и передала нынешнем поколению, пишет автор канала на Яндекс.Дзен «Городские легенды». В своих речах ясновидящая описывала в деталях предпосылки к глобальной катастрофе.
«Персы с Царьградом драться начнут, и люди от крови побегут, но нигде им рады не будут. И вода многих примет. Дорогую цену заплатить придется. Немцы первыми из дома побегут.
Дождь будет и пожар вместе. Долго, пока красный петух синему глаз не выклюет», — сказала Матрона в конце 40-х годов.mil.ru / Министерство обороны Российской Федерации
Лишь спустя годы сотрудники спецслужбы поняли, что предсказательница имела в виду войну на Ближнем Востоке в далеком ХХI веке. Согласно пророчеству — именно конфликт станет причиной мировых катаклизмов, который может легко перерасти в конец света. Роль «красного петуха» толкователи передают России, а синего — Америке. Эксперты уверены, что РФ правильно делает, что не сдается под натиском своенравного Запада.
«Когда старые друзья перестанут с нами общаться, мать-земля не даст пропасть», — продолжала Матрона.
Послушники уверены, что святая имела в виду санкции, которыми США и Европа намеревались перекрыть кислород России и ограничить доступ к западному рынку. Однако ясновидящая предчувствовала всплеск аграрного производства, в рамках которого научно-технические разработки постепенно реанимировали продовольственный комплекс.
Не забыла Матрона рассказать о судьбе Украины — по ее словам, после гражданской войны стране уготовлена суровая участь, несмотря на все предостережения Матроны.
«Наши братья станут нам врагами. Кровь прольется, но медведь проснется и всему конец настанет. Золото огнем искушается, а человек – напастями. Молитесь, и простит вам Господь», — посоветовала ведунья.
В своих предсказаниях, Матрона Московская поднимала тему мирового голода. Она говорила, что придёт время, когда нужно будет выбирать – хлеб или крест, духовное или материальное благо. И глядя на события современности, сомневаться в изречениях провидицы не приходится.
Ранее НЕВСКИЕ НОВОСТИ писали, что Косторной шокирован тем, насколько точными оказались предзнаменования. По его мнению, новый миропорядок после 22 декабря устроит далеко не всех, что повлечет за собой еще большие конфликты за место под солнцем.
Какие цели Бог допускает в моей жизни?
Апостол Иаков рекомендовал удивительный ответ на беды: «Братья мои! считайте с радостью, когда впадаете в различные искушения ; зная, что испытание веры производит терпение.
Но пусть терпение совершит свое совершенное действие, дабы вы были совершенны и цельны, ни в чем не нуждаясь » (Иакова 1: 2–4).
Апостол Павел выразил аналогичную точку зрения на невзгоды: « Мы хвалимся также в скорбях : зная, что скорбь производит терпение; и терпение, опыт; и опыт, надежда: и надежда не устыдится; потому что любовь Божья изливается в наши сердца Духом Святым, данным нам.Ибо, когда мы были еще бессильны, в свое время Христос умер за нечестивых » (Римлянам 5: 3–6).
Эти люди поняли, что в свете того, что Христос сделал для нас, обеспечив спасение , трудности, которые мы переживаем в этой жизни, приобретают новое значение . Они являются средством, с помощью которого Бог действует, чтобы исполнить Свою волю в нашей жизни: сформировать нас так, чтобы мы отражали характер Христа. (См. К Римлянам 8: 28–30.) Исходя из этой цели, все невзгоды «работают вместе» для нашего блага и славы Божьей.
Бедствие привлекает наше внимание.
Когда приходит беда, мы вынуждены сталкиваться с проблемами и давлением, которые слишком велики для нас, чтобы решить . Таким образом, Бог привлекает наше внимание. Мы не можем продолжать преследовать наши цели, задачи и отношения таким же образом. Мы должны остановиться и оценить нашу ситуацию, попросить у Бога мудрости, повиноваться Его Слову и довериться Ему в оказании помощи, в которой мы нуждаемся.
Проблемы указывают на наши слабости и побуждают нас полагаться на Бога так, как мы не стали бы, если бы у нас не было серьезных нужд.Приглашение Христа к утомленным становится очень привлекательным среди испытаний: «Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись от меня; ибо я кроток и смирен сердцем: и вы найдете покой душам вашим. Ибо легкое иго мое и легкое бремя мое » (от Матфея 11: 28–30). Невзгоды — это класс, в котором мы можем больше узнать о Христе и стать более похожими на Него.
Когда мы приходим к Богу с нашими нуждами, наша внутренняя молитва должна повторять эти слова псалмопевца: «К Тебе, Господи, вознослю я душу мою. О Боже мой, я верю в Тебя : да не стыдится мне, да не восторжествуют враги мои надо мной » (Псалом 25: 1-2).
Несчастье напоминает нам о наших слабостях.
Апостол Павел знал, что значит жить с невосприимчивыми невзгодами. Он научился видеть добро, которое Бог намеревался принести через это в его жизнь, и радоваться Божьему замыслу. Он писал: «Чтобы я не превознесся сверх меры через обилие откровений, дан мне было жало в плоть, посланник сатаны, чтобы ударить меня, дабы я не превысил меру.Трижды молил я Господа об этом, чтобы удалил его от меня. И он сказал мне: Моей благодати достаточно для тебя, потому что моя сила совершенствуется в немощи. Поэтому с большой радостью буду я хвалиться своими немощами, дабы могущество Христово почило во мне. Я наслаждаюсь немощами, упреками, нуждами, гонениями, бедствиями ради Христа : ибо, когда я немощен, тогда я силен » (2 Коринфянам 12: 7–10).
Принимая наши неизменные черты и принимая Божьи цели для решения наших трудностей, мы испытаем силу Христа в своей жизни.Мы можем доверять Богу, который позаботится о нас и обеспечит все, что нам нужно. «Как отец милует детей своих, так милует Господь боящихся Его. Ибо он знает тело наше: помнит, что мы прах » (Псалом 103: 13–14).
Бедствия побуждают нас взывать к Богу.
Бог отвечает на крик Своих детей, когда они страдают. «Вопль праведника, и Господь услышит и избавит их от всех бед их» (Псалом 34:17).
- Мы должны взывать к Богу своим голосом. «Я воззвал к Господу голосом моим, и Он услышал меня со святой горы Своей» (Псалом 3: 4).
- Мы можем взывать к Богу о милости каждый день. «Помилуй меня, Господи, ибо я взываю к Тебе каждый день» (Псалом 86: 3).
- Мы должны в смирении взывать к Богу. “. . . Не забывает крика смиренных » (Псалом 9:12).
- Мы должны взывать к Богу с чистым сердцем. «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не послушает меня» (Псалом 66:18).
«Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не послушает меня» (Псалом 66:18).Невзгоды — это гарантия отцовской любви и заботы Бога.
Мудрая дисциплина доводит ребенка до зрелости. Подобно тому, как любящий отец помогает своим детям учиться и расти через дисциплину, которую он применяет в их жизни, Бог использует невзгоды, чтобы помочь нам расти в святости и стать более похожими на Него. Когда мы стойко переносим трудности, у нас есть доказательство того, что мы дети Бога.
Кого любит Господь, тот наказывает и бьет всякого сына, которого получит. Если терпите наказания, Бог поступает с вами, как с сыновьями ; ибо какой сын тот, кого отец не наказывает? Если же вы без наказания, соучастником которого все, то вы незаконнорожденные, а не сыновья. Более того, у нас были отцы по плоти, которые исправляли нас, и мы относились к ним с почтением: не лучше ли будем подчиняться Отцу духов и жить? Ибо они, поистине, несколько дней наказывали нас по собственному желанию; но он для нашей выгоды, чтобы мы могли быть причастниками его святости.
Теперь никакое наказание в настоящее время не кажется радостным, а печальным: тем не менее впоследствии оно приносит мирный плод праведности тем, которые через него проявляются. Итак поднимите опустившиеся руки и немощные колени; и делайте прямые пути ногам вашим, дабы хромой не сходил с пути; но пусть оно скорее исцелится (Евреям 12: 6–13).Бедствия побуждают нас бояться Господа.
Бедствия напоминают нам, что Бог присутствует, и мы несем ответственность перед Ним за каждую нашу мысль, слово и действие.Слово Божье показывает, что страх Господень — ключ к жизни, мудрости и прочным достижениям. (См. Притчи 9:10, 14:27 и 22: 4.)
Если мы теряем осознание Бога и начинаем думать и действовать так, как будто Его не существует, Бог часто допускает болезненные напоминания о нашей нужде в Нем, точно так же, как Он поступил с народом Израиль. «Яростен гнев Господа на Израиль; и он сказал: за то, что этот народ нарушил Мой завет, который Я заповедал их отцам, и не послушал моего голоса; Я также не буду впредь изгонять никого из предков народов, которые Иисус Навин оставил после своей смерти: чтобы через них я мог доказать Израилю, сохранят ли они путь Господень, чтобы ходить по нему, как хранили его отцы их, или не » (Судей 2: 20–22).
Бедствия усиливают нашу ненависть ко греху.
Боль невзгод помогает нам распознать обман греха. Наша ненависть ко злу усилится, когда мы поймем, как грех мешает нам жить так, чтобы уважать Бога, и как он вредит жизни тем, кого мы любим.
Бог хочет, чтобы мы знали, что Он не будет игнорировать грех. “. . . Бог не поругаем: ибо что посеет человек, то и пожнет . Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную » (Галатам 6: 7–8).
Если бы мы только могли осознать окончательную цену нашего греха, мы бы уклонились от его совершения. Поэтому по Своей милости Бог разоблачает тайный грех и позволяет другим увидеть его разрушительные последствия. Таким образом, нас предупреждают, что не обманет нас ». . . удовольствия греха », которые длятся одно время года. (См. К Евреям 11:25.)
Бедствие — это призыв к самоанализу.
Наказание Господа — часть жизни каждого христианина, и невзгоды должны побуждать нас исследовать свою жизнь и различать, не повинуемся ли мы Слову Божьему в какой-либо области.
Иисус предупредил самодовольную церковь Лаодикии, : «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю; Итак будь ревностным и покайся» (Откровение 3:19).
Слово Божье должно быть нашим руководством в самоисследовании . Многие причинно-следственные связи записаны в Священном Писании для нашего наставления и предупреждения. Когда мы сталкиваемся с конкретными трудностями в своей жизни, мы должны понимать, являются ли они последствиями греха. Следующие стихи являются примерами связи между нашими действиями и обстоятельствами нашей жизни:
- «Тот, кто скрывает свои грехи, не будет иметь успеха; а кто исповедует и оставит их, тот помилует» (Притчи 28:13).
- «Кто воздает злом добром, зло не отступит от дома своего» (Притчи 17:13).
- «Гордыня пред погибелью, и высокомерный дух пред падением» (Притчи 16:18).
- «Почитай отца и мать твоих; это первая заповедь с обетованием; да будет тебе хорошо и долго живешь на земле » (Ефесянам 6: 2–3).
Соблюдение Вечери Господней — это время, когда Бог призывает нас к самоанализу.Поскольку мы регулярно вспоминаем жертву Иисуса, мы должны серьезно рассматривать свое поведение в свете Слова Божьего. «Но пусть кто-нибудь исследует себя, и пусть он ест этот хлеб и пьет из той чаши. Ибо тот, кто ест и пьет недостойно, ест и пьет проклятие себе, не различая тела Господа. По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят » (1 Коринфянам 11: 28–30).
Бедствия обнажают гордость.
Грех гордыни является источником многих трудностей, как указывают следующие места Писания:
- «Только от гордости приходит раздор.. . » (Притчи 13:10).
- «Когда приходит гордость, приходит стыд, а у смиренных мудрость» (Притчи 11: 2).
- «Гордость человека унизит его, а честь поддержит смиренного духом» (Притчи 29:23).
- “ Ибо всякий, кто возвышает себя, унижается ; и смиряющий себя возвысится » (Луки 14:11).
Бог ненавидит гордыню, но смирение побуждает дар Его благодати. “. . . Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и убежит от вас » (Иакова 4: 6–7). Трудные времена обнажают нашу гордость, потому что они подчеркивают нашу потребность в Боге и других людях. Среди невзгод стремитесь возрастать в смирении и с благодарностью принимайте Божью благодать.
Бедствия — свидетельство духовной войны.
Христианин должен осознавать духовную битву, которая бушует между Богом и врагом, сатаной.Научитесь осознавать, что иногда невзгоды приходят в форме духовной войны через усталость, замешательство, разделение и духовное угнетение.
В разгар этих испытаний не подавляются и не поддаются искушению отказаться от . Апостол Павел призывает нас быть сильными, мужественными и готовыми быть хорошими воинами: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли устоять против уловок диавола.
Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против начальств, против сил, против властителей тьмы этого мира, против духовного зла на высотах.А потому возьмите себе все оружие Божие, чтобы вы могли устоять в день злой и, сделав все, устоять. Итак стойте, препоясав чресла истиной и имея броню праведности; и ноги ваши обуты в приготовление Евангелия мира; прежде всего, взяв щит веры, которым вы сможете погасить все огненные стрелы нечестивых. И возьми шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божие: всегда молясь со всякой молитвой и мольбой в Духе, и бодрствуя за этим со всяким упорством и мольбой за всех святых » (Ефесянам 6:11) –18).
Бедствия — это Божий метод очищения нашей веры.
Вера необходима для христианской жизни, потому что пути Бога противоположны естественным склонностям человека. Таким образом, невзгоды могут прийти в руки тех, кто насмехается над принципами Бога, или они могут прийти, когда мы нарушаем принципы Бога. В любом случае невзгоды предназначены для укрепления нашей веры.
“. . . Теперь на какое-то время, если понадобится, вы находитесь в тяготах из-за множества искушений: чтобы испытание вашей веры, будучи гораздо более драгоценным, чем погибающее золото, хотя и было испытано огнем, могло быть найдено для хвалы и чести. и слава при явлении Иисуса Христа » (I Петра 1: 6–7).
Развитие терпения — еще одно преимущество очищения нашей веры огнем невзгод. “. . . Испытание веры производит терпение » (Иакова 1: 3). Именно через веру и терпение мы наследуем обещания Бога. Be “. . . последователи тех, которые через веру и терпение наследуют обетования » (Евреям 6:12).
Несчастье — напоминание о молитве за наших властей.
Предполагается, что те, кто занимает ответственные должности, обеспечивают защиту тех, кто находится под их опекой.Когда в жизни лидера случаются неудачи, его «зонтик защиты» ослабевает, и те, кто находится под этим авторитетом, становятся более уязвимыми для атак врага.
Испытывая давление искушений, мы должны осознавать, что тех, кто находится у власти над нами, также подвергаются искушениям и нуждаются в нашей ходатайственной молитве.
Апостол Павел написал, что мы должны ходатайствовать за власть имущих, чтобы мы могли вести тихую и мирную жизнь: «Итак увещеваю, чтобы прежде всего были прошения, молитвы, ходатайства и благодарения. сделано для всех мужчин; для царей и для всех, кто находится у власти; дабы нам вести тихую и мирную жизнь со всем благочестием и честностью » (I Тимофею 2: 1-2).
Неблагоприятные обстоятельства — это сигнал к переоценке приоритетов.
В трудные времена нам нужно учитывать свои приоритеты и различать, тратим ли мы достаточно времени на сохранение самых важных аспектов нашей жизни: наших отношений с Богом и другими людьми. Мы должны регулярно оценивать здоровье наших отношений и вкладывать время и усилия, необходимые для их достойного поддержания.
Когда мы не проводим время с Богом, не запоминаем Его Слово, не размышляем над ним и не молимся, мы упускаем одно из самых важных средств, которые Бог использует, чтобы дать нам мудрость и изменить наши сердца.
Мы также лишаем других духовного ободрения, руководства и свидетельств, которыми могли бы поделиться, если бы верно проводили время с Богом.
Бедствия, возникающие из-за неправильных приоритетов, могут быть следствием попытки сделать больше, чем Бог предназначил для нас. « Напрасно вам рано вставать, поздно сидеть, есть хлеб скорбей : ибо так Он сон возлюбленной Своей дает сон» (Псалом 127: 2). Если у нас больше проектов, чем мы можем выполнить за шесть дней, мы проделали больше работы, чем задумал Бог. «Шесть дней работай и делай все дела твои» (Исход 20: 9).
Невзгоды показывают, продлится ли наша работа.
То, как мы переносим жизненные бури, показывает, на чем мы построили свою жизнь. Иисус привел такой пример: «Кто слышит эти мои слова и исполняет их, я уподоблю его мудрецу, который построил свой дом на камне: и пошел дождь, и пришли наводнения, и подули ветры. , и избили тот дом; и упало не ; потому что он был основан на скале.
И всякий, кто слышит эти мои слова и не исполняет их, будет уподоблен глупому человеку, который построил свой дом на песке: и пошел дождь, и разлились наводнения, и подули ветры, и обрушились на него. дом; и он упал: и велико было падение его » (Матфея 7: 24–27).
Апостол Павел объяснил коринфянам, что труд каждого человека будет испытан. «Дело каждого человека явится; ибо день объявит его, потому что он откроется в огне; и огонь испытает всякое дело человека, какого бы оно ни было.Если какой-либо труд, который он построил, соответствует своему делу, он получит награду. Если чье-то дело будет сожжено, он понесет убыток; но он сам будет спасен; но как бы в огне » (1 Коринфянам 3: 13–15).
Невзгоды проверяют нашу дружбу.
Напряжение невзгод влияет на отношения. Трудные времена показывают, хотят люди получать или отдавать. Друзья с хорошей погодой не выдержат испытания испытаний и трудностей, но верных друга останутся, чтобы предложить поддержку, утешение и поддержку в разгар испытаний.
В Притчах 17:17 говорится: «Друг любит всегда, и брат рожден для беды».
Верно, прочная дружба описана в библейском повествовании о Давиде и Ионафане. «Душа Ионафана была связана с душой Давида, и Ионафан любил его, как свою душу» (1 Царств 18: 1). Когда невзгоды потрясли мир Давида, Ионафан мог отвергнуть Давида по многим причинам. Вместо этого он оставался верным другом Давида до конца его жизни. Ионафан дружил, ободрял, предупреждал и защищал Давида, принимая его как того, кто будет царем Израиля вместо него.Когда Ионафан умер, Давид глубоко опечалился. «Я огорчаюсь за тебя, брат мой Ионафан; ты был мне очень приятен; твоя любовь ко мне была чудесна, превосходя любовь женщин» (2 Царств 1:26).
Невзгоды приглашают нас испытать силу Бога.
Одна из конечных целей невзгод — заставить нас желать больше силы Христа в нашей жизни. Проблемы показывают, что в одиночку мы не можем жить так, чтобы прославлять Бога . Нам нужно положиться на Бога и получить Его благодать.
Павел добровольно перенес потерю всего, чтобы получить больше от Христа и испытать силу воскресения Христа. Он сказал: «Я считаю все, кроме потерь, за превосходство познания Христа Иисуса, Господа моего: для Которого я потерпел все потери и считаю их лишь пометом, чтобы я мог победить Христа и быть найденным. в нем, не имея правды моей, которая от закона, но то, что по вере во Христа, праведность от Бога по вере: чтобы я мог познать Его, и силу Его воскресения, и общение о его страданиях, соизмеримых с его смертью » (Филиппийцам 3: 8–10).
Бог действует в христианине могущественным образом, делая его мертвым для греха и живым во Христе и давая ему возможность ходить в силе Святого Духа, а не в соответствии с плотскими желаниями. (См. К Римлянам 6–8.) Относительно церкви Ефеса Павел молился , «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам дух мудрости и откровения в познании Его: глаза просветления вашего понимания; дабы вы могли знать, в чем заключается надежда его призвания, и каковы богатства славы его наследия в святых, и каково безмерное величие Его силы для нас, верующих, согласно действию Его могущественная сила, которую он проявил во Христе, когда Он воскресил его из мертвых и поставил его одесную Себя в небесных местах, намного превосходя всякое начальство, власть, могущество и владычество, и всякое имя, которое есть не только в этом мире, но и в грядущем: и все положил под ноги свои, и дал Ему быть главою над всем церкви, которая есть его тело, полноту того, что все наполняет » (Ефесянам 1: 17–23).
Бедствия готовят нас утешать других.
Один из самых ценных результатов невзгод состоит в том, что через них мы получаем утешение от Бога, которым мы затем можем поделиться с другими, кто сталкивается с подобными проблемами. «Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения; Который утешает нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить попавших в беду утешением, которым мы сами утешаемся Богом.Ибо, как страдания Христовы преизобилуют в нас, так и утешение наше преизобилует Христом » (2 Коринфянам 1: 3–5).
Страдание приносит боль, но не самоцель . «Мы встревожены отовсюду, но не огорчены; мы в недоумении, но не в отчаянии; гонимы, но не оставлены; низвергнуты, но не уничтожены; всегда переносим в теле умирающего Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в нашем теле. . . . Итак, смерть действует в нас, а жизнь в вас.. . . По этой причине мы не падаем в обморок; но хотя внешний человек наш погибает, но внутренний человек обновляется день за днем » (2 Коринфянам 4: 8, 10, 12, 16).
Гомер
Книга XXIV Теперь игры закончились.Собранные войска разлетелись, И так он продолжил
бушующий, позорный благородный Гектор, Но белорукая Гера
вспыхнул на него в гневе: Но Зевс, который
маршалы грозовые тучи предупредили свою королеву, Сияющая королева
морские нимфы схватили пелену, Быстрый бегун
поспешно ответил: «Да будет так. Пока мать и сын
согласовано среди сгруппированных кораблей, И Ирис мчится
ветер ушел Но его жена плакала
в ответ: «Нет, нет Но старые и
благородный Приам твердо ответил: Он поднял
резные крышки сундуков Он их прогнал
со своим посохом они сбежали за пределы В ужасе от их
грубые команды отца Не раньше были оба
мужчин, запряженных под крышами, Старый величественный
Приам дал свой ответ: И старый король
указал стюард, стоящий на И Зевс во всем своем
мудрость услышала эту молитву И старик,
спешит взобраться на свою колесницу, Старик был
ошеломленный, в водовороте ужаса, И старые и
благородный Приам сказал сразу, Но бог все еще держит свое
руки надо мной, даже меня. Гид и
гигант-убийца ответил быстро, Но старый величественный
Приам быстро парировал, И гид и
гигант-убийца ответил твердо, Я только что пришел из
Корабли для разведки на равнине И старые и
— сразу спросил благородный Приам, Гид и
Убийца гигантов успокоил его: И старик
обрадовались тому, разразившись, Гид и
убийца-великан категорически отказал ему, Эти слова зашевелились
в Ахилле глубокое желание Но старые и
благородный Приам сильно протестовал: Мрачный взгляд и
упорный бегун ответил: Старик был
испуганный. Он подчинился приказу. Так что приходи тоже, старый
король, должен думать о еде. Никогда не останавливаясь,
стремительный бегун вскочил на ноги И старые и
благородный Приам ответил медленно, Быстрый бегун
Ахиллес быстро успокоил его: С этим он сжал
старый король за запястье, Теперь большой массив
богов и колесниц Старый король проснулся
ужас, разбудил вестника. Как только они достигли
брод, где река течет, Ее крики упали
Троя в неудержимом горе Так он позвонил и
толпы отступили по обе стороны, Ее голос раздался
в слезах и женщины причитали в ответ Ее голос раздался
в слезах и бесконечном вопле поднялся Ее голос раздался
в слезах и вопли огромной толпы По его команде они
запряженных быков и мулов в повозки, Итак, трояны
похоронен Гектор, разбойник лошадей. |
21 воодушевляющих библейских стихов о проблемах
Библейские стихи о проблемахВыполняя волю и цель Бога в своей жизни, вы будете проходить через испытания, но мы не должны выбирать нашу волю над Его. Мы всегда должны верить, что у Бога есть план и что у Него есть причина позволять чему-то случиться.Продолжайте доверять Ему, исполняя Его волю, доверяйте Ему.
Трудные времена и препятствия в жизни укрепляют христианский характер и веру. Размышляйте над Священным Писанием, и вы узнаете, что все будет хорошо.
Излейте Ему свое сердце, потому что Он слышит ваши крики и поможет вам.
Ходите в послушании Его Слову, продолжайте благодарить Его и помните, что Бог рядом и Он всегда верен.
Даже когда кажется, что плохие ситуации никогда не закончатся, позвольте Иисусу Христу быть вашей мотивацией к борьбе.
Цитаты
- Гладкое море никогда не делало опытного моряка.
- «Счастье — это не отсутствие проблем; это способность справляться с ними ». Стив Мараболи
- На этом пути мне пришлось столкнуться с большим количеством жертв, трудностей, проблем и травм. Габби Дуглас
- «Каждая проблема, с которой вы сталкиваетесь в жизни, — это развилка на дороге. У вас есть выбор, по какому пути идти — назад, вперед, прорыв или прорыв.Ифеани Енох Онуоха
В жизни вас ждут испытания.
1. 1 Петра 4: 12-13 Возлюбленные! Не удивляйтесь огненному испытанию, когда оно придет на вас, чтобы испытать вас, как если бы с вами происходило что-то странное. Но радуйтесь, поскольку разделяете страдания Христа, дабы вы также радовались и радовались, когда открывается Его слава.
2. 1 Peter 1: 6-7 Во всем этом вы очень радуетесь, хотя теперь на некоторое время вам, возможно, пришлось претерпеть горе во всякого рода испытаниях.Они пришли для того, чтобы доказанная подлинность вашей веры — более ценной, чем золото, которое погибает, даже если оно очищено огнем, — может привести к похвале, славе и чести, когда явится Иисус Христос.
3. 2 Коринфянам 4: 8-11 Нас со всех сторон давят неприятности, но мы не сокрушены. Мы озадачены, но не доведены до отчаяния. За нами охотятся, но Бог никогда не оставляет нас. Нас сбивают, но не уничтожают. Через страдания наши тела продолжают участвовать в смерти Иисуса, так что жизнь Иисуса также может быть видна в наших телах.Да, мы живем в постоянной опасности смерти, потому что мы служим Иисусу, так что жизнь Иисуса будет очевидна в наших умирающих телах.
4. James 1:12 Блажен человек, который переносит искушение: ибо, когда он будет испытан, получит венец жизни, который Господь обещал любящим Его.
Бог не оставит тебя
5. 1 Samuel 12:22 Ибо не оставит Господь народа Своего ради великого имени Своего, потому что Господу угодно было сделать вас народом для Себя.
6. Евреям 13: 5-6 Не любите денег; довольствоваться тем, что у вас есть. Ибо Бог сказал: «Я никогда не подведу тебя. Я никогда не брошу тебя ». Поэтому мы можем с уверенностью сказать: «Господь мне помощник, поэтому у меня не будет страха. Что могут сделать со мной простые люди? »
7. Исход 4:12 итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить ».
8. Исаия 41:13 Ибо Я, Господь, Бог твой, буду держать твою правую руку, говоря тебе: не бойся; Я помогу тебе.
9. Матфея 28:20 учит их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, я с вами всегда, до скончания века ».
Призыв к Господу
10. Псалом 50:15 И призови меня в день скорби: избавлю тебя, и ты прославишь Меня.
11. Псалом 86: 7 Когда я в беде, я взываю к тебе, потому что ты отвечаешь мне.
12. Филиппийцам 4: 6-8 не беспокойтесь ни о чем, но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу.И мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе. Наконец, братья, все, что истинно, что почетно, что справедливо, что чисто, что мило, что похвально, если есть какое-либо превосходство, если есть что-нибудь достойное похвалы, подумайте об этом.
Совет
13. 2 Тимофею 4: 5 Но вы, сохраняйте голову во всех ситуациях, переносите лишения, выполняйте работу евангелиста, выполняйте все обязанности вашего служения.
14. Псалом 31:24 Крепитесь и да ободритесь сердце ваше, все ожидающие Господа!
Напоминания
15. Филиппийцам 4: 19-20 Но мой Бог восполнит все ваши нужды по богатству Своему во славе через Христа Иисуса. Теперь слава Богу и Отцу нашему во веки веков. Аминь.
16. Филиппийцам 1: 6 Будучи уверенным в том, что Начавший в вас доброе дело будет выполнять его до дня Иисуса Христа:
17.Исайя 40:29 Он дает силу слабому, и тому, у кого нет силы, он увеличивает силу.
18. Исход 14:14 Господь будет сражаться за вас, и вы должны только молчать ».
Радуйтесь
19. Римлянам 12:12 Радость в надежде; терпеливый в беде; непрекращающийся момент в молитве;
20. Псалом 25: 3 Никто, надеющийся на вас, никогда не будет посрамлен, но стыд будет на тех, кто изменяет без причины.
Пример
21.2 Corinthians 11: 24-30 Пять раз я получал от Иудеев сорок ударов плетью меньше одной. Меня трижды били розгами. Однажды меня забросали камнями. Трижды я терпел кораблекрушение; ночь и день я плыл по течению в море; в частых путешествиях, в опасности от рек, опасности от разбойников, опасности от моего собственного народа, опасности от язычников, опасности в городе, опасности в пустыне, опасности на море, опасности от ложных братьев; в тяжелом труде и лишениях, в течение многих бессонных ночей, в голоде и жажде, часто без еды, в холоде и на открытом воздухе.И, помимо прочего, на меня ежедневно давит моя тревога за все церкви. Кто слаб, а я не слаб? Кого заставили пасть, и я не возмущен? Если я должен хвалиться, я буду хвалиться тем, что показывает мою слабость.
Бонус
Romans 8: 28-29 И мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным по Его замыслу. Кого он знал заранее, он также предопределил сообразоваться с образом своего Сына, чтобы тот был первенцем среди многих братьев.
Гиббон: общие наблюдения
Гиббон: общие наблюденияОбщие наблюдения о падении Римской империи в Запад
Эдвард Гиббон
Греки, после того как их страна превратилась в провинции, приписывали триумфы Рима не заслугам, а УДАЧА республики. Непостоянная богиня, которая так слепо распространяет и возобновляет свои услуги, теперь согласился (таков был язык завистливой лести) отказаться от своих крыльев, спуститься с ее земного шара и закрепить ее твердую и неизменную трон на берегу Тибра.[1] Более мудрый грек, у которого сочинил в философском духе памятную историю своего своих времен, лишил своих соотечественников этого суетного и обманчивого комфорта, открывая их взору глубокие основы величие Рима. [2] В верность граждан друг другу и государству была подтверждено образовательными привычками и предрассудками религия. Честь, как и добродетель, была принципом республика; честолюбивые граждане стремились заслужить торжественное слава триумфа; и пыл римской молодежи был вспыхивали в активном подражании, как только они видели отечественные образы предков.[3] Умеренная борьба патрициев и плебеев, наконец, основали фирму и равная сбалансированность конституции; который объединил свободу народных собраний с авторитетом и мудростью сенат — исполнительная власть королевского магистрата. Когда консул выставил штандарт республики, каждый гражданин привязан сам, по обязательству
клятву обнажить меч за дело страны своей, доколе он выполнил священный долг, отслужив десять лет в армии. годы.Это мудрое учреждение постоянно выливалось в поле подрастающие поколения свободных людей и солдат; и их количество были усилены воинственными и густонаселенными государствами Италии, которые, после храброго сопротивления уступил доблести и обнял союз римлян. Мудрый историк, взволновавший добродетели младшего Сципиона и созерцающего разорение Карфагена [4] точно описал их военная система; их сборы, оружие, упражнения, подчинение, походы, стоянки; и непобедимый легион, превосходит по активной силе македонскую фалангу Филиппа и Александр.Из этих институтов мира и войны Полибий вывел дух и успех людей, неспособных бояться и нетерпеливый отдых. Амбициозный замысел завоевания, который мог быть побежден своевременным заговором человечества, была предпринята попытка и достигнута; и постоянное нарушение справедливость поддерживалась политическими добродетелями благоразумия и храбрость. Герб республики, иногда побежденный в битва, всегда побеждающая на войне, быстро продвигавшаяся к Евфрат, Дунай, Рейн и Океан; и изображения из золота, серебра или латуни, которые могут служить представляют народы и их царей, были последовательно сломаны железной монархией Рима.[5]
Возвышение города, который превратился в Империю, может заслуживают, как исключительное чудо, отражение философского разум. Но упадок Рима был естественным и неизбежным. эффект неумеренного величия. Процветание созрело принцип распада; причины разрушения умножаются со степенью завоевание; и, как только время или несчастный случай удалили искусственные опоры, огромная ткань поддалась давление собственного веса. История его гибели проста и очевидный; и вместо того, чтобы спрашивать, почему Римская империя была уничтожен, мы скорее должны быть удивлены, что он существовал так длинный.Победоносные легионы, которые в далеких войнах приобрели пороки чужеземцев и наемников, сначала угнетали свободу республики, а впоследствии нарушил величие фиолетовый. Императоры, озабоченные своей личной безопасностью и общественное спокойствие, были сведены к низкому способу развращения дисциплина, которая делала их одинаково грозными для их государю и врагу; энергия военного правительства был ослаблен и, наконец, распущен частичными институтами Константина; и римский мир был захвачен потопом варваров.
Распад Рима часто приписывают перевод резиденции империи; но эта история уже показал, что полномочия правительства были разделены на скорее чем удалено . Константинопольский престол был возведен в Восток; в то время как Запад все еще находился под властью ряда императоры, проживавшие в Италии и требовавшие равное наследование легионов и провинций. Это опасно новизна ослабляет силу и разжигает пороки двойное господство; орудия деспотического и деспотического системы были размножены; и тщеславное подражание роскоши, а не заслуги, был введен и поддержан между выродившимися преемники Феодосия.Экстремальный стресс, объединяющий добродетель свободных людей, озлобляет фракции приходящих в упадок монархия. Враждебные фавориты Аркадия и Гонория предал республику общим врагам; и византийский суд смотрел с равнодушием, а может быть, и с удовольствием, позор Рима, несчастья Италии и потеря Запад. Под последующим господством союз двух империи были восстановлены; но помощь восточных римлян была запоздалые, сомнительные и безрезультатные; и национальный раскол Греки и латиняне пополнились вечной разницей в язык и манеры, интерес и даже религия.Тем не менее благотворное событие в какой-то мере одобрено суждением Константин. В течение долгого периода упадка его неприступный город отбили победоносные армии варваров, защитили богатства Азии, и как в мирное, так и военное время командовал важные проливы, соединяющие Эвксин и Средиземное море моря. Основание Константинополя более существенно способствовал сохранению Востока, чем разорению Запад.
Как счастье будущего жизнь — великая цель религии, мы можем услышать без удивления или скандала, что введение или, по крайней мере, злоупотребление христианством влияние на упадок и падение Римской империи.Духовенство успешно проповедовал доктрины терпения и малодушие; не поощрялись активные добродетели общества; и последние остатки военного духа были похоронены в монастырь; большая часть государственного и частного богатства была посвященный благовидным требованиям милосердия и преданности; а также жалованье солдат расточалось на бесполезное множество обоих полов, которые могли лишь ссылаться на достоинства воздержания и целомудрие. Вера, рвение, любопытство и более земные страсти злобы и честолюбия зажгли пламя богословских разногласий; церковь и даже государство были отвлечены религиозными фракции, конфликты которых иногда были кровавыми, и всегда непримиримый; внимание императоров было отвлечено от лагерей синодам; римский мир был угнетен новым видом тирания; и преследуемые секты стали тайными врагами их страна.И все же партийный дух, каким бы пагубным или абсурдным он ни был, принцип союза, а также разногласия. Епископы из тысяча восемьсот кафедр, насаждающих долг пассивного послушание законному и православному государю; их частые собрания и постоянная переписка поддерживали общение далеких церквей и доброжелательный характер Евангелие было усилено, хотя и ограничено, духовным союз католиков. Священная праздность монахов была благочестиво охваченный рабским и женоподобным возрастом; но если суеверия не давали достойного отступления, те же пороки соблазнили бы недостойных римлян дезертировать из низменных мотивы, эталон республики.Религиозные заповеди легко подчиняются, которые потворствуют и освящают естественные наклонности их приверженцев; но чистый и подлинный влияние христианства прослеживается в его благотворном, хотя несовершенный, влияет на варварских прозелитов Севера. Если упадок Римской империи был ускорен обращением Константин, его победоносная религия сломила насилие падение, и смягчил свирепый нрав завоевателей.
Эту ужасную революцию можно с успехом применить к инструкция современности.Долг патриота — предпочитают и продвигают исключительный интерес и славу своего родного страна; но философу может быть позволено расширить свои взгляды, и рассматривать Европу как одну великую республику, чьи различные жители достигли почти такого же уровня вежливости и выращивание. Баланс сил будет продолжать колебаться, и процветание нашего собственного или соседних королевств может быть попеременно возбужденный или подавленный; но эти частичные события не могут существенно повреждают наше общее состояние счастья, систему искусства, законы и манеры, которые так выгодно различают, выше остального человечества, европейцев и их колоний.В дикие народы земного шара — общие враги цивилизованных общество; и мы можем с тревожным любопытством поинтересоваться, не Европе по-прежнему угрожает повторение этих бедствий. который раньше угнетал оружие и институты Рима. Возможно, те же размышления проиллюстрируют падение этого могущественной империи, и объясните вероятные причины нашего фактического безопасность.
I. Римляне не знали о степени опасности, и количество их врагов. За Рейном и Дунаем северные страны Европы и Азии были заполнены бесчисленные племена охотников и пастухов, бедных, ненасытных и бурный; смелым и нетерпеливым, чтобы насладиться плодами промышленность.Варварский мир был взволнован стремительным порывом войны; и мир Галлии или Италии был поколеблен далеким революции Китая. Гунны, бежавшие перед победоносным противник направил свой марш на запад; и торрент был раздувалась постепенным присоединением пленников и союзников. В летучие племена, уступившие гуннам, взяли на себя в свою очередь дух завоевания; бесконечная колонна варваров наступала на Римская империя с накопленным весом; и, если в первую очередь были уничтожены, освободившееся пространство моментально пополнилось новыми нападавшие.Столь грозная эмиграция больше не может происходить из-за север; и долгий отдых, который был приписан уменьшение численности населения — счастливое следствие прогресса искусства и сельского хозяйства. Вместо каких-то грубых деревень, тонко разбросанная среди лесов и болот, Германия теперь производит список двух тысяч трехсот городов-крепостей; христианин королевства Дания, Швеция и Польша были последовательно учредил; и ганзейские купцы с тевтонскими рыцарями, расширили свои колонии вдоль побережья Балтийского моря, поскольку до Финского залива.От Финского залива до Восточный океан, Россия теперь принимает форму мощного и цивилизованная империя. Плуг, ткацкий станок и кузница — это завезен на берегах Волги, Оби и Лены; а также свирепейшие из татарских орд приучены трепетать и подчиняться. Царствование независимого варварства теперь сведено к узкий пролет; и остатки калмыков или узбеков, чьи силы может быть почти исчисленным, не может всерьез вызывать опасения великой республики Европы.[6] Однако это очевидное безопасность не должна искушать нас забыть, что новые враги, и неизвестные опасности, может быть возможно, возникнет из-за каких-то неясных люди, едва заметные на карте мира. Арабы или Сарацины, распространившие свои завоевания от Индии до Испании, имели томился в бедности и презрении, пока Магомет не вдохнул эти дикие тела — душа энтузиазма.
II. Римская империя была прочно основана единственная и совершенная коалиция его членов. Предмет народы, отказавшись от надежды и даже желания независимости, принял характер римских граждан; и провинции Запад неохотно вырвали варвары из-за пазухи своей родины.[7] Но этот союз был куплено потерей национальной свободы и воинского духа; и рабские провинции, лишенные жизни и движения, ожидали их безопасность от наемных войск и губернаторов, которые были направляется по приказу дальнего суда. Счастье сотни миллионов зависели от личных заслуг одного или двух мужчины, возможно, дети, чей разум был испорчен образованием, роскошь и деспотическая власть. Были нанесены самые глубокие раны Империя во времена меньшинства сыновей и внуков Феодосий; и после того, как эти неспособные князья, казалось, достигли возраст зрелости они оставили церковь епископам, государство евнухам, а провинции варварам.Европа теперь разделен на двенадцать могущественных, хотя и неравных, царств, три респектабельных государства и множество более мелких, хотя независимые государства; шансы королевских и министерских талантов умножаются, по крайней мере, на число его управителей; и Юлиан или Семирамида могут править на Севере, в то время как Аркадий и Гонорий снова дремлет на тронах Юга. [7a] Злоупотребления тиранией сдерживаются взаимным влиянием страха и стыда; республики приобрели порядок и стабильность; монархии усвоил принципы свободы или, по крайней мере, умеренности; и чувство чести и справедливости привносится в большинство дефектные конституции в соответствии с обычаями того времени.В мира, прогресс знаний и промышленности ускоряется подражание стольким активным соперникам: на войне европейские силы проявляются в умеренных и нерешительных соревнованиях. Если дикий завоеватель должен выйти из пустынь Татарии, он должны неоднократно побеждать крепких крестьян России, многочисленные армии Германии, отважная знать Франции и бесстрашные свободные граждане Британии; кто, возможно, мог бы объединиться для их общая защита. Если победоносные варвары несут рабство и запустение до Атлантического океана, десять тысяч корабли будут транспортировать за пределы их преследования останки цивилизованное общество; и Европа возродится и будет процветать в Американский мир, который уже заполнен ее колониями и учреждения.[8]
III. Холод, бедность и жизнь в опасности и усталости, укрепите силу и отвагу варваров. В каждом возрасте они угнетали вежливые и миролюбивые народы Китая, Индии, и Персия, которая пренебрегала и все еще пренебрегает уравновешиванием эти природные силы за счет военного искусства. В воинственные государства древности, Греции, Македонии и Рима, образовал расу солдат; тренировали свое тело, дисциплинировали свое мужество, умножили свои силы регулярными эволюциями, и превратили железо, которым они владели, в крепкое и исправное оружие.Но это превосходство незаметно уменьшилось со своими законами и манерами; и слабая политика Константина и его преемники вооружены и проинструктированы для разрушения империя, грубая доблесть наемников-варваров. В военное искусство изменилось с изобретением пороха; что позволяет человеку командовать двумя самыми могущественными агентами природа, воздух и огонь. Математика, химия, механика, архитектура, были применены на службе войны; и противоборствующие стороны противопоставляют друг другу самые изощренные способы нападение и защита.Историки могут с негодованием заметить, что приготовления к осаде найдут и поддержат процветающая колония; [9] пока мы не можем быть недовольны тем, что подрывная деятельность в городе должна быть дорогостоящая и трудная работа, или что трудолюбивые люди должны быть защищенными теми искусствами, которые выживают и способствуют упадку военная доблесть. Пушки и укрепления теперь образуют неприступная преграда против татарского коня; и Европа обезопасить от любого будущего вторжения варваров; так как до они могут побеждать, они должны перестать быть варварскими.Их постепенное успехи в военной науке всегда будут сопровождаться, поскольку мы можно поучиться на примере России, с пропорциональным совершенствование искусства мира и гражданской политики; И они сами должны заслужить место среди отполированных народов, которые они покоряют.
Если эти предположения окажутся сомнительными или ошибочными, все еще остается более скромный источник утешения и надежды. В открытия древних и современных мореплавателей, а также отечественные история или традиции наиболее просвещенных народов представляют человеческий дикарь , обнаженный умом и телом, и лишенный законов, искусств, идей и почти языка.[10]
Из этого жалкого состояния, возможно, примитивное и всеобщее состояние человека, он постепенно поднялся, чтобы командовать животных, чтобы удобрить землю, пересечь океан и Измерьте небеса. Его прогресс в улучшении и упражнениях его умственных и телесных способностей [11] было нерегулярным и различные, бесконечно медленные вначале и увеличивающиеся на градусы с удвоенной скоростью; возрасты кропотливого восхождения последовал момент быстрого падения; и несколько климат земного шара почувствовал превратности света и тьма.Однако четырехтысячелетний опыт должен увеличить наши надежды и уменьшить наши опасения; мы не можем определить, к какой высоте человеческий вид может стремиться в своем продвигается к совершенству; но можно смело предположить, что Ни один человек, если не изменить облик природы, не рецидивирует в свое изначальное варварство. Улучшения общества могут быть рассматривается в тройном аспекте. 1. Поэт или философ иллюстрирует свой возраст и страну усилиями одиночки разум; но эти высшие силы разума или фантазии редки и спонтанные постановки, и гений Гомера, или Цицерона, или Ньютона, вызывали бы меньше восхищения, если бы они могли быть созданы воля князя или уроки наставника.2. В преимущества закона и политики, торговли и производства, искусства и науки более прочны и постоянны; и многие люди могут быть квалифицированы, по образованию и дисциплине, чтобы продвигать на своих соответствующих станциях интересы сообщество. Но этот общий порядок — результат умения и умения. труд; и сложный механизм может прийти в упадок со временем или ранены в результате насилия. 3. К счастью для человечества, тем более полезные или, по крайней мере, более необходимые искусства могут быть выполнены без высших талантов или национального подчинения; без силы один или объединение много .Каждая деревня, каждая семья, каждый человек всегда должны обладать обеими способностями и склонность к увековечиванию использования огня [12] и металлов; в разведение и обслуживание домашних животных; методы охота и рыбалка; основы навигации; несовершенный выращивание кукурузы или другого питательного зерна; и простой практика механических профессий. Частный гений и общественный промышленность может быть уничтожена; но эти выносливые растения выживают бурю и пусти корень вечный в самое неблагоприятная почва.Прекрасные дни Августа и Траяна были затмевается облаком невежества; и варвары низложили законы и дворцы Рима. Но коса, изобретение или эмблема Сатурна, [13] по-прежнему продолжали ежегодно косить урожай Италии: и человеческие праздники Лэстригонов [14] никогда не возобновлялись на побережье Кампании.
С момента первого открытия искусств, войны, торговли и религиозное рвение распространилось среди дикарей Древнего и Новый Свет, эти бесценные дары: они размножается; они никогда не могут быть потеряны.Поэтому мы можем согласиться приятный вывод, что каждая эпоха мира увеличивал и продолжает расти реальное богатство, счастье, знания и, возможно, добродетели человеческого рода. [15]
Риторические приемы викторины Карточки | Quizlet
сравнивает две разные вещи, говоря об одном с точки зрения другого. В отличие от сравнения или аналогии, метафора утверждает, что одно есть другое, а не только одно похоже на другое. Очень часто глагол to be используется в качестве метафоры:Скорбь тогда наше; / Мы деревья, которых трясет сильнее.- Джордж Герберт
Затем Иисус провозгласил: «Я хлеб жизни». — Иоанна 6:35 [И сравните использование метафоры в 6: 32-63]
Таким образом, разум, свободный от страстей, является цитаделью; у человека нет более сильной крепости, в которой он мог бы искать убежище и сопротивляться каждому нападению. Неспособность понять это — невежество; но воспринимать его и все же не искать убежища — это действительно несчастье. —Марк Аврелий
Ум — всего лишь бесплодная почва; почва, которая скоро истощается и не даст урожая, или принесет только один урожай, если ее постоянно не удобрять и не обогащать посторонними веществами.- Джошуа Рейнольдс
Однако столь же часто сравнение достаточно ясно, что в форме a-is-b нет необходимости:
Источник знаний иссякнет, если он не будет постоянно пополняться потоками нового обучения.
Этот первый луч надежды, который когда-либо проникал в его разум, снова зажег юность в его щеках и удвоил блеск его глаз. — Сэмюэл Джонсон
Интересно, когда у мотора кончится бензин.
Когда дело доходит до промежуточных экзаменов, это «убей или будь убитым». Пойдем и пройдем этот тест.
Что же тогда за чудовище человек? Какая новизна, какое знамение, какой хаос, какая масса противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, нелепый дождевой червяк, хранитель истины, раковина неуверенности и ошибок; слава и подонки мира. — Блейз Паскаль
Самый образованный философ знал немного больше. Он частично раскрыл лицо Природы, но ее бессмертные черты все еще оставались чудом и загадкой. . . . Я смотрел на укрепления и препятствия, которые, казалось, не давали людям войти в цитадель природы, и опрометчиво и невежественно возразил.- Мэри Шелли
Горнило скорби смягчило его сердце и очистило его душу.
Сравните различные степени прямой идентификации между тенором и транспортным средством. Полностью выражено:
Твой глаз — светильник твоего тела; когда ваш глаз здоров, все ваше тело наполнено светом; но когда это не звук, ваше тело полно тьмы. — Луки 11:34 (RSV)
Здесь прямо объявляется сравнение «глаз — светильник» и разъясняется точка сходства.
Есть наполовину подразумевается:
И он сказал им: «Пойдите и скажите этой лисе:« Вот, я изгоняю демонов и исцеляю сегодня и завтра, а на третий день я закончу свой курс ».«» — Луки 13:32 (RSV)
Здесь сравнение, «Ирод — лисица», прямо не указано, но понимается так, как если бы это было так.
Подразумевается:
… Для тебя Ты был мне на помощь, и в тени твоих крыльев я пою от радости »(Псалом 63: 7)
Здесь сравнение« Бог — это птица [или курица] »только подразумевается. Формулировка метафорического уравнения прямо было бы риторически неэффективным или хуже из-за неловкой мысли, которую он создает.Классический ритор Деметриус говорит нам, что, когда есть большая разница между субъектом и сравнением, субъект всегда должен сравниваться с чем-то большим, чем он сам, или уменьшением и риторический провал в результате.Вы могли бы написать: «Свеча была маленьким солнцем в темной комнате», но вы не написали бы: «В тот день в пустыне солнце было большой свечой». В Псалме 63, однако, нет ничего более великого, чем Бог, с которым можно было бы сравнить его, и псалмопевец хочет вызвать чувство нежности и защиты, опираясь на знакомый образ. Таким образом, сравнение сохраняется с помощью подразумеваемой метафоры.
И здесь очень подразумевается:
Ибо если люди будут делать это, когда дерево зеленое, что будет, когда оно высохнет? — Луки 23:31 (NIV)
Здесь сравнение выглядит примерно так: «Время процветания [или свобода от преследований] — это зеленое [цветущее, здоровое] дерево.«И другая половина метафоры заключается в том, что« время преследований или отсутствия процветания — это сухое [нездоровое, мертвое (?)] Дерево ». Таким образом, риторический вопрос звучит так:« Если люди совершают эти [плохие] поступки во время процветания, что они будут делать, когда прибудут преследования или их собственные страдания? »
Подобно сравнению и аналогии, метафора является чрезвычайно важным и полезным приемом. Аристотель говорит в своей« Риторике »:« Это метафора, прежде всего, которая придает ясность, очарование, и различие стиля ». И Джозеф Аддисон говорит об этом:
С помощью этих намеков истина в рассудке как бы отражена в воображении; мы можем видеть что-то вроде цвета и формы в понятии и открывать схема мыслей, начерченная по материи.И здесь ум получает большое удовлетворение и одновременно удовлетворяет две свои способности, в то время как воображение занято копированием после понимания и преобразованием идей из интеллектуального мира в материальный.
Таким образом, метафора не только объясняет, делая абстрактное или неизвестное конкретным и знакомым, но и оживляет, затрагивая воображение читателя. Далее, он подтверждает еще одну взаимосвязь в единстве всех вещей, показывая взаимосвязь между вещами, кажущимися чуждыми друг другу.
И тот факт, что две очень разные вещи могут быть приравнены друг к другу или упомянуты в терминах друг друга, комментирует их обе. Никакая метафора — это «просто метафора». Все они имеют важное значение, и их следует выбирать осторожно, особенно в том, что касается коннотаций, которые транспортное средство (изображение) передаст тенору. Рассмотрим, например, различия в значении этих утверждений:
Этот клуб распространяется как лесной пожар.
Этот клуб распространяется как рак.
Этот клуб сейчас действительно процветает.
Этот клуб в своих амебных движениях захватывает университетский городок.
И видите ли вы причину, по которой одна из этих метафор была предпочтительнее других?
Урожай много, а делателей мало. — Луки 10: 2
Куча грязи высока, но лопат у нас мало.
Алмазы покрывают землю, но нам нужно больше людей, чтобы их поднять.
Метафора настолько смелая и поразительная, что иногда ее принимают буквально, а не как сравнение. (Ученики Иисуса иногда терпели поражение — см. От Иоанна 4: 32 и далее и от Иоанна 6: 46-60; некоторые религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, интерпретируют такие отрывки, как Псалом 75: 8 и 118: 15, буквально и, таким образом, видят Бога как антропоморфного; и даже сегодня толкование Матфея 26:26 вызывает много споров.Поэтому всегда будьте осторожны в своем собственном письме, чтобы избежать возможной путаницы между метафорой и реальностью. На практике это обычно не очень сложно.
Золотая дева и другие народные сказки и сказки, рассказанные в Армении
Когда-то в Армении был известный охотник, который был вдовцом. У него был сын от бывшей жены. Он женился еще одна жена, но вскоре заболела смертельно. На смертном одре он сказал жене:
«Жена, я умираю, и я знаю, что когда мой сын вырастет, он пойдет по моей профессии.Береги себя и не пусть поохотится в Черные горы ».
После смерти охотника сын подрос, стал следить по профессии отца, и стал охотником. Однажды его мачеха сказала:
«Сын, твой отец, умирая, сказал что после того, как вы выросли, если вы следовали его профессии, вы не должны иди в Черные горы на охоту ».
Но парень, не обращая внимания на то, что ему посоветовал отец, однажды взял свой лук и стрелы, сел на лошадь и поспешил к Черные горы для охоты.Как только он подошел к ним, вот, гигант сделал его появление на спине его молниеносного коня, и воскликнул:
«Как же! Вы никогда не слышали мою имя, что ты осмелился прийти и поохотиться на моей земле? » И он бросил в юношу три ужасные булавы, который очень ловко их уклонился, прячется под брюхом своей лошади.
Теперь настала его очередь; он натянул свой лук и стрелы, прицелился и выстрелил гигант, который был прибит к земле. Он [170] в однажды восседая на гигантском коне молнии, который скачет галопом, вскоре привел его в великолепный дворец, весь позолоченный золотом и украшен драгоценными камнями.Ло, девушка прекрасна, как солнце в окошке появилось:
«Человек, змея на своем брюхо и птица с крылом не могли сюда подойти; как ты мог рискнуть приехать? »
«Твоя любовь привела меня сюда, прекрасная существо, — ответил парень, уже полюбивший очаровательная девица.
«Но великан придет и разорвет тебя на куски », — сказала девушка, которая тоже полюбила с парнем.
«Я убил его, а там лежит его туша, — ответил парень.
Дверь дворца отворилась, и юношу принял девица, которая сказала ему, что она дочь принца, и что великан украл ее и держал в том дворце, где она ее обслуживают сорок прекрасных служанок.
«И поскольку вы убили великан, — добавила она, — я, девственница, буду твоей женой, и все эти девушки будут нам служить ». И они приняли один другой как муж и жена.
Открыв сокровища великана, они нашли бесчисленные драгоценности, золото, серебро и всевозможные богатства.Парень подумал, что такая красивая дворец, с таким количеством сокровищ, достойных принца, и красивая жена в мире, вещи, о которых он вряд ли мог мечтать и он решил там жить, собираясь, как обычно, охотиться каждый день.
Однажды, однако, он пришел домой со вздохом: «Ах! увы! увы!»
«Как теперь, какой иметь значение?» сказала прекрасная [171] невеста. «Я и мой сорока служанок недостаточно, чтобы доставить вам удовольствие? Почему ты вздохнул?
«Ты мила, любовь моя» — сказал мальчик, — но и моя мать мила.У тебя есть свое место в моем сердце, но у моей матери тоже есть свое место. Я ее вспомнил, поэтому я вздохнул ».
«Ну, — сказала молодая невеста, — «Отнеси своей матери целую кучу золота, дай ей жить в изобилие и будь счастлив ».
«Нет, — сказал парень, — «Отпусти меня и приведи ее сюда».
«Хорошо, тогда иди», — сказал молодая невеста.
Мальчик подошел к мачехе и рассказал ей все, что он сделал, привел ее во дворец Черных гор.Там она была свекровь прекрасной невесты, а значит и настоятель весь дворец. И невеста, и девушки должны были ей подчиняться.
Парень ходил на охоту. Мачеха, хорошо разбирающаяся в колдовство и медицина пошли тайно и дали какое-то лекарство труп великана, так что он вскоре исцелился. Влюбляться с великаном она отвела его во дворец и спрятала в подвале, где она тайно навещала его ежедневно, так как боялась ее пасынок.Однако, желая, чтобы никто не противостоял ей, ведьма день сказал великану:
«Великан, ты должен посоветовать мне способ с помощью которой я могу отправить своего сына с поручением, и с которой он никогда не сможет Вернись.»
По совету великана она вошла в свою комнату и ей в постель куски очень тонкого и сухого восточного хлеба, легли на кровать и притворная болезнь. Вечером мальчик вернулся с охоты, и, услышав, что его мачеха заболела, поспешил к ней и спросил:
«Что случилось, мать?»
«О, сынок!» — воскликнул ведьма болезненным голосом: «Я [172] очень больна.мне нужно умереть », и, когда она повернулась с одной стороны на другую, сухой хлеб начал потрескивать.
«Слушай!» воскликнула ведьма, «Как у меня хрустят кости!»
«Какое лекарство, мама, какое? могу я сделать для тебя? » спросил парень.
«О, сын мой, — сказала ведьма, «Есть только одно лекарство от моей болезни, и это дыня. жизни. Я никогда не выздоровею, если я не съем один из этих фруктов которую ты мог бы принести мне «.
«Хорошо, мама», — сказал парень: «Я принесу тебе Дыню Жизни.”
Он тотчас же отправился в экспедицию и после долгого путешествия был гость в доме старухи, которая спросила его, куда он идет. Услышав о поручении, она сказала парню:
«Сынок, ты обманут; в экспедиция фатальна, не уходи.
Но, как настаивал парень, старуха сказала:
«Что ж, позвольте мне дать вам совет. На По пути вы скоро окажетесь в особняке, где проживают сорок гиганты, которые днем выходят на охоту.Но ты найдешь их дам там замесить тесто. Если вы достаточно проворны, чтобы бегать и сосать соски открытой груди великанши незаметно для нее, ты в безопасности; в противном случае она сделает из вас один рот и пожрет ты.»
Мальчик пошел и нашел, как и предсказывала старуха. Он был умен достаточно, чтобы сосать соски великанши незаметно для ее.
«Чума на советовавшую ты!» воскликнула рассерженная великанша, «иначе я бы сделала хороший кусок с вашей стороны.Но теперь, пососав мою грудь, ты как один из моих собственных сыновей. Позвольте мне спрятать вас в коробке, чтобы сорок [173] гиганты должны прийти вечером и найти ты здесь, пожираешь тебя. »
И она заперла парня в ящик. Вечером пришли сорок великанов, и почувствовав запах человека, сказал:
«О мама, мы круглый год охотимся на зверей и птиц, которых мы приносим домой, чтобы поесть вместе, и теперь мы запах человека, которого ты, несомненно, съел сегодня.Есть ли у тебя не сохранилось для нас по крайней мере нескольких костей, которые мы могли бы жевать?»
«Это ты», — ответил дама, «которые приходят с гор и равнин, где, без сомнения, вы нашли людей, и запах исходит от вас рты. Я не ел ни одного человека ».
«Да, мама, у тебя есть» воскликнули гиганты.
«Как если бы мой племянник, сын моего человеческая сестра, пришла навестить меня! » ответил на великанша.
«О мать!» — воскликнул гиганты, «покажите нам нашего человеческого кузена; мы не сделаем ему больно, но поговорим с ним.”
Великанша вынула мальчика из коробки и отнесла в гиганты, которым было очень приятно видеть человека таким маленьким, но такая красивая и мужественная. Держа его, как игрушку, великаны протянули его друг к другу, чтобы удовлетворить их любопытство, глядя на него.
«Мама, что наш двоюродный брат пришел? для?» поинтересовались гиганты.
«Он пришел», — ответил великанша, «сорвать дыню жизни и отнести ее матери. кто болен.Ты должен пойти и принести ему Дыню Жизни ».
«Не мы», — воскликнули сорок гиганты, «это выше наших возможностей».
Однако младший из сорока братьев, который был хромым, сказал: парень:
«Кузен, я пойду с тобой и принесу Дыня Жизни [174] для вас. Вы должны взять с собой только кувшин, расческу и бритву ».
На следующий день парень взял то, что было необходимо, и последовал хромого великана, который вскоре привел его в сад Дыни в Жизнь, которую охраняли пятьдесят великанов.Охранники спят, парень и его товарищ незаметно вошли в сад, и сбор дыни побежал. Но они просто переходили живую изгородь, когда хромая нога великана зацепилась за забор, а в его поспешно выпустить его он потряс живую изгородь, которая потрескивала, как гром и вот, проснулись все пятьдесят великанов с плачем:
«Воры! люди! хорошая добыча для нас!» и начал преследовать парня и его хромого товарища.
«Кувшин за собой брось, — воскликнул хромой великан.
Мальчик так и сделал, и вот, позади него были равнины и горы. покрыты огромным морем, которое пятьдесят гигантов должны были пересечь, чтобы чтобы добраться до них. Таким образом, они прошли довольно большое расстояние до пятьдесят пересекли море.
«А теперь, кузен, брось гребешок за спину. — воскликнул хромой великан.
Мальчик так и сделал, и вот, обширные джунгли отделяют их от пятьдесят гигантов. Они прошли еще одну большую дистанцию перед гигантами закончил переход через джунгли.
«Бросьте бритву сейчас же, — воскликнул хромой великан.
Отрок сделал так, и вот, вся страна между ними и пятидесятью Великаны были покрыты острыми, как бритва, осколками стекла. Перед пятьдесят могли преодолеть расстояние, тридцать девять гигантов подошли к спасли двоих и благополучно доставили их к границам.
Мальчик простился с приемной теткой и двоюродными братьями, [175] найти забрав с собой Дыню Жизни, вернулся домой. Однако по дороге он снова был гостем старухи, которая увидела, что он благополучно прибыл, спросил, удалось ли ему принести драгоценный плод.
«Да, принес, тетушка, — ответил мальчик и рассказал ей свою историю.
Среди ночи, когда мальчик крепко спал, старый женщина вынула из седельной сумки парня Дыню жизни и положила на его месте обыкновенная дыня. Утром парень принес дыню мачехе, которая его съела, воскликнула:
«О, счастлив! Я исцелен ».
Мальчик снова пошел на охоту, и ведьма сказала великану:
«Посмотри сюда, великан; это предприятие не оказался фатальным для моего пасынка.Посоветуйте мне еще один более опасный путешествие, в которое я могу отправить его, и из которого он, конечно, не должен возвращение.»
По совету великана она еще раз положила тонкий и сухой буханки хлеба под ее кроватью и ложиться, симулируя болезнь. в Вечером, когда пришел мальчик, она сказала слабым голосом:
«О, сынок, я умираю, ты не будешь увидеть меня больше. »
«Почему, мама!» — воскликнул парень, «в чем дело? Что я могу сделать для вас?»
«Единственное средство от моего болезнь, — ответила ведьма, — это молоко Феи. Львица.Если вы принесете его мне, я буду жить; если нет, я должен умереть.»
Парень вздрогнул, и снова стал гостем старухи, которая спросила куда он шел.
«Я собираюсь на этот раз принести наполненный молоком Волшебной Львицы для моей матери », — ответил парень.
Старая дама снова уговаривала его не уходить, но, поскольку он настаивал, она сказал: [176]
«Ну, раз уж вы решили идти, позвольте мне посоветовать вам. По ту сторону той горы находится логово Фея Львица, которую сейчас очень беспокоит пустула на ее лапе, и вы найдете ее у входа в ее логово, держит над головой пустую лапу и рычит.Теперь ты должен ловко подойти к ней, чтобы она не заметила, и прицелиться выстрелите из лука и стрелы в пустулу, которая при ранении сначала причините ей сильную боль и заставьте ее рычать. Но вскоре боль в прошлом она будет чувствовать себя комфортно и даст вам все, что вы потребуете ее. »
Мальчик пошел и нашел Фею Львицу, как и предсказал старый дама, стоящая у входа в свою пещеру и ревущая из-за ее боль. Парень сразу прицелился, выстрелил и ранил пустулу.В она воскликнула:
.«О! кто это стрелял стрелка? Я бы мог найти его и поглотить. Ой! Ой! Ой!»
Но вскоре, когда рана вышла, она почувствовала себя комфортно, и сказал:
«Кто стрелял этой стрелой? Клянусь небесами, я дам ему все, что он потребует ».
Парень, сразу выскочивший из своего укрытия, стоял перед Львица, увидевшая его, воскликнула:
.«Это ты, юный герой, исцелил меня от боли, которая так долго беспокоила меня? »
«Да, это был я», — ответил парень.
«Требуйте от меня всего, что вы пожалуйста, — сказала Львица, — я готова отдать такую герой, как и все, о чем вы можете спросить ».
«Дай мне, — сказал парень, — «Немного молока из вашего вымени, которое является единственным средством исцеления. моя больная мать.
«В той пещере», — сказал Львица, «там два [177] детеныша-сирот; иди убей их, и содрать с них шкуры принеси мне ».
Мальчик сделал так и принес ей две целые шкуры. Львица доила в них вымя, пока они не наполнились.
«Вот, — сказала Львица, — «Возьми их и уходи, и будь осторожен, чтобы не навредить моим маленьким детенышам на твой путь.»
Мальчик взял у двух детенышей шкуры молока и поблагодарил Львица ушла. Однако по дороге он украл два красивых детеныши и побежали. Но мать Львица нюхает своих детенышей, преследовал мальчика и, догнав его, воскликнул:
«Как же, человек! это как вы вознаграждаете за проявленную к вам доброту? Почему ты украл мои два детеныши? »
«Прошу прощения смиренно», ответил парень.«Я был так доволен вашей добротой, что Я хотел получить от тебя постоянный подарок, а что лучше? Могу ли я взять с собой пару твоих детенышей, которых я буду кормить на королевской диете и оставайтесь верными друзьями ».
Львица, очень довольная таким ответом, позволила ему нести детенышей. Вскоре он пришел к хозяйке, которая спросила, принес ли он молоко Феи Львицы.
«Да, тётя, я привёз это, — ответил мальчик, предъявляя две шкуры, полные молока.
Однако ночью, когда мальчик крепко спал, старый женщина вылила львиное молоко из шкур в бочонок и наполнил их обычным козьим молоком. На следующий день, парень, погрузив шкуры на спину лошади, взял детенышей и пошел домой. Мачеха, попивая молоко, воскликнула:
.«О хорошо! Я исцелен ».
Мальчик снова по обыкновению пошел на охоту. Ведьма сказала великану: [178]
«Гигант, разве я не говорил тебе посоветуйте мне и назовите задачу, с которой мой пасынок никогда не вернется? Почему вы придумываете только легкие задачи, которые он так легко может выполнить? Теперь вы должны либо посоветовать мне самую опасную экспедицию в что он обязательно потеряет свою жизнь, или я предам тебя ему, и он порежет вас на куски.”
«Что я могу сделать?» ответил великан, «ваш сын — самый храбрый герой из когда-либо существовавших; не смертный может победить его. Он вернется из любой экспедиции, как бы это может быть опасно. Отпусти его на этот раз и принеси тебе кувшин, полный Вода Жизни ».
Ведьма снова притворилась больной, и когда парень пришел к ней она сказала:
«О мой сын, я умираю, мои кости ломается », и треск сухого хлеба под кроватью был услышал, когда она повернулась с одной стороны на другую.
«Что мне делать для тебя, мать?» — грустно спросил парень.
«Единственное лекарство для меня это время, — ответила ведьма, — это Вода Жизни, а ты должен пойти и принести мне полный кувшин, иначе я умру ».
Мальчик тотчас же сел на коня и взял с собой двух детенышей, которые к тому времени выросли в пару прекрасных молодых львов, он пошел к хозяйке и объяснил цель своей экспедиции.
«О сын!» — воскликнул добрый женщина: «Я ясно вижу, что вы работаете на нечестивых цель; против твоей жизни должен быть отвратительный заговор.Это самая опасная экспедиция, которую когда-либо предпринимал человек, и никакой кто-то когда-либо возвращался с задачи, которую вы начали. Имейте в виду, вернитесь назад; твоя мать определенно фальшивая.
«Не я, — сказал парень, — «Я обязательно пойду».
Старуха сказала: «Как только вы поставите свой кувшин в [179] фонтан для приема воды, которая сочится только в гуще волоса на тебя падет тяжелый сон, и ты будешь оставаться в оцепенении семь дней и ночей.Первый, скорпионы нападут на вас; затем змеи; затем хищные звери, а на последние все виды гениев. Вы обязательно будете съедены их.»
«Пусть будет, что будет, я идти,» — сказал мальчик и, взяв с собой двух львов, двинулся в фонтан Воды Жизни.
Он подошел к фонтану и обнаружил, что вода сочится в крошечном транслировать. Как только он поставил под нее свой кувшин, крепкий сон пересилил его чувства, и он оставался там онемевшим в течение семи дней и семь ночей.Вскоре бесчисленные большие скорпионы начали нападать на спящий герой. Но львы уничтожили их всех. Затем тысячи Появились ужасные змеи и напали на мальчика, шипя и ударяют своими раздвоенными языками. Львы после кровавого сражайтесь, уничтожили и их. Скоро целая армия прожорливых зверей окружили фонтан в поисках парня. Львы, после кровавые распри, сумели уничтожить и их.
По прошествии семи дней и ночей мальчик проснулся, и его великий ужас увидел, что он был окружен высокой стеной, которую львы построили из трупов убитых ими зверей и змей.Два верных хранителя теперь сидели по обе стороны от своих хозяин и следили за каждым его движением. Парень, увидев их в пятнах кровью с головы до ног, понял, сколько он им задолжал в сохранение его жизни. Затем он вымыл их водой. Жизни и взяв кувшин, который к тому времени был наполнен, он вернулся хозяйке.
«Вы принесли воду Жизнь?» спросила старая дама. [180]
«Да, тетя, я сделал» — ответил мальчик, протягивая ей кувшин с водой.
«Это не ты удалось, — ответила старуха, — но Небеса и твое верные львы, которые сохранили вашу жизнь ».
Ночью, когда мальчик спал, старуха налила Воду Жизни в другую вазу, и наполнил кувшин обычной водой, который парень утром отнес мачехе, которая пила его сказал:
«О, счастлив! Я исцелен ».
На следующий день парень снова пошел на охоту. Ведьма сказала гигант:
«Не могли бы вы изобрести средства для уничтожить моего пасынка? Клянусь Небесами, я уничтожу тебя на этот раз, если ты это сделаешь. не говори мне, как его уничтожить.”
«Твой пасынок храбрый», ответил великан: «Он уникальный герой, и никто не может его убить. но себя ».
«Как! как!» воскликнул ведьма с большой радостью: «Скажи мне, и я сделаю это».
«Разве ты не помнишь три красных? волосы среди черных волос на голове? Как только они будут собраны, твой сын умирает.
На следующий день ведьма сказала парню:
«Давай, сынок, положи голову мне на колени. и вздремнуть.”
Мальчик так и сделал и вскоре уснул. Ведьма тут же схватила три рыжих волоса и вытащил их. Спазм или два, и герой умер.
«Теперь, великан, — сказала ведьма, «Возьми этот меч и разруби этот труп на мелкие шт.»
«Не я», — ответил великан, «Моя рука не поднимется, чтобы срубить такого героя».
«Ты трус!» воскликнул ведьма, и взяв меч, она разрубила труп на мелкие кусочки, положили их [181] в мешок и бросили через сад стена.Однако один из мизинцев упал в сад.
Львы узнали, что их хозяин был убит, а его порубили. тело было положено в сумку. Они сразу взяли сумку и отнесла старухе, хозяйке героя. Открытие мешок, она вынула тело и положила каждую часть на свое место сделал единое целое; отсутствовал только мизинец. Она объяснила львов то, чего не хватало, и они тотчас же пошли, нюхая их пальцем хозяина в саду, нашел и отнес к старому женщина, поставившая его на место.Теперь она принесла молоко Фея Львица, которую она тайно хранила, и вылила ее на тело. Сразу появились все сломанные кости, мышцы и сухожилия. вместе, и все члены объединились, тело стало как здоровое и нежный, как новорожденный младенец. Затем она принесла дыню Жизнь, и поставил перед его ноздрями. Как только парень его понюхал, он чихнул семь раз. Затем она вылила ему в горло Воду Жизни. Тотчас же парень открыл глаза, вскочил и сказал:
«О, какой крепкий сон был это это пересилило мои чувства! »
«Спи!» воскликнул добрый женщина.«Да, сон, из которого ты никогда бы не проснулся, был не провидение спасло вас ». И она рассказала ему, что произошло.
«Теперь, моя добрая хозяйка», — сказала парень, «ты оказал мне очень большую доброту — доброту что я никогда не смогу вознаградить. Да вознаградит тебя небо! »
Он принес ей из своих сокровищ целую кучу золота и коня серебра, говоря:
«Это для вас; потратить столько же как хочешь и молись за меня, пока жив.”[182]
Мальчик пришел во дворец и обнаружил, что его прекрасная невеста была заключили в темный подвал, где оставили голодать, а ведьма, его мачеха, была в чрезмерном веселье с великаном и полдюжины молодых людей вокруг нее. Все были поражены, увидев герой вошел, и великан собирался выйти через секретный дверь в стене, когда парень схватил его, говоря:
«Как ты, трус, бежишь? Остановись и реши за меня эту загадку; чьи уродливые мальчишки заражают сам воздух моего дворца? »
«Это мои дети из оттуда. женщина, твоя мать, — ответил великан.
«Мама! У меня нет матери » воскликнул парень. «Вы так быстро увеличиваете, не так ли? Теперь мы собирается повеселиться. Иди и приведи меня с той горы, дерева достаточно, чтобы построить большую груду ».
Великан повиновался, и вскоре в двор дворца. Парень ударил по кремню и зажег дрова. Вскоре вся куча загорелась, горела как печь.
«Теперь, великан, — сказал мальчик, «Схватите этих ублюдков и бросьте их в огонь, один одним.”
Великан повиновался, и все молодые люди были сожжены на куча.
«Принесите вон ту ведьму и бросьте ее в огонь, — приказал парень. Она также разделила судьбу внебрачные дети.
«Теперь я брошу тебя также?» спросил парень гиганта.
«Герой», — воскликнул великан, «Я уважаю тебя, я буду подчиняться тебе».
«Ну, тогда, — сказал парень, — «Я не убью тебя. Приди, пройди под моим мечом и поклянись послушание мне.”[183]
Великан поцеловал меч и, пройдя под ним, стал рабом. парня.
Затем парень освободил свою красивую жену из темной тюрьмы. Они отпраздновали заново свою свадьбу в течение сорока дней и сорока ночей, и после этого наслаждался счастливой жизнью.
Так они достигли своего желания. Да подарит небеса, что ты можешь исполните ваши желания!
Три яблока упали с неба; один для меня, один для рассказчика, и один для того, кто развлекал компанию.[185]
Марка Глава 5: Что сделал Иисус?
29 января 2021 г.
Самая большая из всех заповедей, данных человечеству в Святом Слове Божьем, как сказал Иисус, — это «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоей, и всем разумением твоим, и изо всех сил ». (Марка 12: 29-31)
Сумма всех причин такова: вывод всего вопроса таков: Господь достоин всей нашей любви; с каждой частью нас, которую Он создал и позволил нам любить Его.Наше сердце, суть вашей личности; при этом, когда мы любим всем сердцем, мы искренне любим Его прежде всего и выбираем Его превыше всего. Наша душа, с которой мы любим и общаемся с Богом в этой вечной, духовной части нас. Наш разум, разумная часть вас, которая любит искать, изучать и расти в познании Господа и Его Слова к нам. И наша сила, тело и энергия в нем, которыми можно управлять с помощью разума, под Духом Божьим, чтобы действовать в послушании, чтобы выполнить Его божественный замысел, к Его чести, славе и удовольствию.
Псалом 138: 14-18: «Славлю Тебя; ибо я ужасно и чудесно устроен… Как драгоценны для меня мысли Твои, Боже. Как велика их сумма. Если посчитать, их больше, чем песка. Вы не случайны. Отпечатки мудрого замысла Бога повсюду. Вы живое, дышащее, красивое по сложности научное чудо: и Бог думает о вас бесчисленным количеством любовных мыслей.
В благодарность за жизнь, а еще больше в благодарность за жизнь вечную через Христа, мы должны любить Его, живя для Него.Псалом 34: 8: вкушайте и смотри, что благ Господь: благословен надеющийся на Него ». Бог был так добр к нам, что снабдил нас вкусовыми рецепторами, с помощью которых мы можем наслаждаться множеством восхитительных ароматов пищи, чтобы питать, пополнять и укреплять наши тела. Он также милостиво дал нам глаза, которые могут воспринимать около миллиона цветов (по мнению ученых), мы ценим свет и очень любим красоту.
Я хотел бы прославить Бога, добавив к этому Псалму, что Он сотворил нас с ушами, чтобы слышать музыку, смех ребенка, пение птицы.Затем наш нос, который может чувствовать запах дождя, ароматов цветов или бекона. Бог одарил нас осязанием, наша кожа покалывает, когда мы воспринимаем мягкость или текстуру, холод или тепло. Вся эта информация, полученная через наши удивительные и многочисленные рецепторы, отправляется в наш мозг, чтобы понять, что «Господь благ».
И поскольку Бог добр, мы любим Его своим телом и своей силой, используя их, чтобы благословить Его в ответ. Мы используем наши тела, Его храм для добрых дел любви и праведности.I Кор. 10:31: «Едите ли, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте к славе Божьей». Мы храним наши тела, Его храм от греха против Него и других. 1 Кор.9: 27: «Но я держу свое тело под (контролем) и подчиняю его».
Помните, мы узнали, что любовь — это глагол, слово действия. Любовь заставляет нас делать что-то любящее. На что не похожа любовь к Богу, так это на жизнь, которая противоречит Его воле или восстает против нее. То, что Он запрещает, осуждает и называет мерзостью, является грехом, и Он ненавидит грех.Все, что противоречит Его святости, есть зло, и мы также должны ненавидеть всякое зло. (Пс.97: 10, Прит.8: 13).
Не поймите меня неправильно, Бог повелевает нам любить людей, даже грешных; но мы должны по-прежнему презирать греховность. Не забывайте, мы тоже были грешниками до того, как получили исцеление; Иисус Спаситель. 1 Иоанна 2: 3-6: «Итак, мы знаем, что знаем Его, если соблюдаем Его заповеди. Тот, кто говорит, что я знаю Его, и не соблюдает Его заповеди, — лжец, и истины нет в Нем … Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен сам ходить, как Он (Иисус) ходил.”
Еще раз, Иисус — наш величайший пример того, как выглядит любящий Бог. И Бог дал нам Свой Святой Дух, чтобы помочь нам любить Его и повиноваться Ему. Если мы будем любить Бога изо всех сил, это будет выглядеть так: наша миссия — сделать Его счастливым. Это будет выглядеть так, как будто мы намерены исполнить Его волю изо всех сил, и мы делаем это как движущееся тело, следуя за Иисусом. Иногда это будет направлено на поклонение, когда наша радость полна и наша «чаша переполнена». Мы можем «возносить руки святые» (1 Тим.2: 8 и Псалом 24: 3-4), и наши голоса могут возвыситься, чтобы «воспевать милости Господа вовеки» (Псалом 34: 1, 63: 3, 89: 1).
Иногда наша любовь к Богу будет направлена на любовь к другим. Возможно, поднятая рука (Прит.22: 9, Иакова 1:27, 2: 15-17) и Матф.25: 34-40: «И Царь скажет им в ответ: истинно (истинно) говорю вам , Как вы сделали это одному из этих братьев Моих меньших, вы сделали это Мне ». Один из лучших способов любить других — делиться величайшей из всех новостей, Евангельским посланием, с теми, кто еще не знает Господа.(1 Тим. 2: 24-26, Иуды 1: 22-23, Даниил 12: 3, Пс.126: 6). Это с нашими телами; наши глаза, уши, рот, руки и ноги, что мы «исполнители Слова, а не только слушатели». И делаем мы это не по долгу службы, а из удовольствия, которое доставляет нам эта любовь. Мы с радостью проживаем свою жизнь в качестве подарка Господу; Мы — Его храм, возвышающий наше любящее и радостное поклонение Тому, Кто создал нас и спас нас.
Когда все эти части вас работают вместе как единое целое, чтобы любить Господа, Бог полностью благословлен вами.Когда своим сердцем вы желаете Его в первую очередь, когда вы поклоняетесь Ему и общаетесь с Ним в своей вечной душе, когда своим умом вы размышляете о Его благости и Его Слове, и когда вы поклоняетесь Ему и служите Ему со всей силой своего тела, Бог должно быть так счастлив, что Он создал тебя. Ежедневно влюбляйтесь в Него. Постоянно пребывай в Нем. «Прилепляйся (прилипай, прилепляйся) к Нему, потому что Он — твоя жизнь». (Иоанна 15: 1-17, Второзаконие 30: 20)
Пусть Бог обильно благословит вас на протяжении всей вашей жизни, как вы благословляете Его.
.