Зигмунд Фрейд цитаты «сексуальность» (11 цитат)

Зи́гмунд Фрейд — австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог.

Зигмунд Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день.

Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики , выделение специфических фаз психосексуального развития личности, создание теории эдипова комплекса, обнаружение функционирующих в психике защитных механизмов, психологизация понятия «бессознательное», открытие переноса и контрпереноса, а также разработка таких терапевтических методик, как метод свободных ассоциаций и толкование сновидений.

Несмотря на то, что влияние идей и личности Фрейда на психологию неоспоримо, многие исследователи считают его труды интеллектуальным шарлатанством. Практически каждый фундаментальный для фрейдовской теории постулат был подвергнут критике со стороны видных учёных и писателей, таких как Карл Ясперс, Эрих Фромм, Альберт Эллис, Карл Краус и многих других. Эмпирический базис теории Фрейда называли «неадекватным» Фредерик Крюс и Адольф Грюнбаум, «мошенничеством» психоанализ окрестил Питер Медавар, псевдонаучной теорию Фрейда считал Карл Поппер, что не помешало, однако, выдающемуся австрийскому психиатру и психотерапевту, директору Венской неврологической клиники Виктору Франклу в своём фундаментальном труде «Теория и терапия неврозов» признать: «И всё же, как мне кажется, психоанализ будет фундаментом и для психотерапии будущего. […] Поэтому вклад, внесённый Фрейдом в создание психотерапии, не теряет своей ценности, и сделанное им ни с чем не сравнимо».

За свою жизнь Фрейд написал и опубликовал огромное количество научных работ — полное собрание его сочинений составляет 26 томов. Он имел звания доктора медицины, профессора, почётного доктора права Университета Кларка и являлся иностранным членом Лондонского королевского общества, обладателем премии Гёте, являлся почётным членом Американской психоаналитической ассоциации, Французского психоаналитического общества и Британского психологического общества. Не только о психоанализе, но и о самом учёном выпущено множество биографических книг. Каждый год о Фрейде издаётся больше работ, чем о любом другом теоретике психологии.

Зигмунд Фрейд цитаты о людях (12 цитат)

Зи́гмунд Фрейд — австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог.

Зигмунд Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день.

Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики , выделение специфических фаз психосексуального развития личности, создание теории эдипова комплекса, обнаружение функционирующих в психике защитных механизмов, психологизация понятия «бессознательное», открытие переноса и контрпереноса, а также разработка таких терапевтических методик, как метод свободных ассоциаций и толкование сновидений.

Несмотря на то, что влияние идей и личности Фрейда на психологию неоспоримо, многие исследователи считают его труды интеллектуальным шарлатанством. Практически каждый фундаментальный для фрейдовской теории постулат был подвергнут критике со стороны видных учёных и писателей, таких как Карл Ясперс, Эрих Фромм, Альберт Эллис, Карл Краус и многих других. Эмпирический базис теории Фрейда называли «неадекватным» Фредерик Крюс и Адольф Грюнбаум, «мошенничеством» психоанализ окрестил Питер Медавар, псевдонаучной теорию Фрейда считал Карл Поппер, что не помешало, однако, выдающемуся австрийскому психиатру и психотерапевту, директору Венской неврологической клиники Виктору Франклу в своём фундаментальном труде «Теория и терапия неврозов» признать: «И всё же, как мне кажется, психоанализ будет фундаментом и для психотерапии будущего.

[…] Поэтому вклад, внесённый Фрейдом в создание психотерапии, не теряет своей ценности, и сделанное им ни с чем не сравнимо».

За свою жизнь Фрейд написал и опубликовал огромное количество научных работ — полное собрание его сочинений составляет 26 томов. Он имел звания доктора медицины, профессора, почётного доктора права Университета Кларка и являлся иностранным членом Лондонского королевского общества, обладателем премии Гёте, являлся почётным членом Американской психоаналитической ассоциации, Французского психоаналитического общества и Британского психологического общества. Не только о психоанализе, но и о самом учёном выпущено множество биографических книг. Каждый год о Фрейде издаётся больше работ, чем о любом другом теоретике психологии.

Зигмунд Фрейд — факты и великолепные цитаты

Зигмунд Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, оказавший значительное влияние на психологию, медицину, литературу, искусство и многое другое в XX веке. В этой подборке вы прочитаете о нём факты, которые раньше старались не предавать большой огласке.

Один из самых неоднозначных ученых ХХ века, тот, кого студенты-психологи по всему миру ласково называют «дедушкой Фрейдом». При жизни одни считали его шарлатаном, другие — гением. Коко Шанель называла его первым мужчиной-феминистом: именно Фрейд стал идеологом сексуальной революции и толкнул женщин к равноправию.

Два открытия обессмертили его: он разгадал тайну человеческого сна и первым подобрал универсальный ключ к подсознанию человека.

Метод толкования снов Фрейда  заключался в следующем: после того, как пациент рассказывал содержание сна, Зигмунд начинал спрашивать один и тот же вопрос: что первое приходит в голову относительно того или иного элемента сна. От пациента требовалось говорить все мысли, несмотря на то, что они могли быть абсолютно не связанны с данным предметом, или вообще быть непристойными (сексуальные фантазии). Вся эта методика основана на принципе детерминированности психических процессов. Т.е когда человека просят сказать какая мысль приходит в голову относительно каких-либо элементов сна, эта мысль никак не может быть случайной, она напрямую связанна с отражением реальных событий во сне.

Зигмунд Фрейд — факты

Наркотики
Зигмунд Фрейд так сильно подсел на кокаин, что открыто обсуждал эту тему со своей невестой и проводил над собой эксперименты. Он написал несколько статей, в которых подробно рассказывается обо всех «чудотворных» свойствах этого наркотика.

Женоненавистничество
Фрейд полагал, что причина всех психологических проблем женщин кроется в том, что природа обделила их пенисами. Более того, по мнению великого психолога, прекрасный пол не обладает способностью к объективному суждению. Он считал их инфантильными, ревнивыми и невежественными. И если в обществе возникает проблема – её причину, по мнению Фрейда надо искать именно в женщине, особенно когда речь идёт о сексуальной напряженности между полами.

Теории психосексуального анализа
Фрейд разработал ряд очень странных теорий, множество которых со временем были опровергнуты. Он был убеждён, что маленькие дети (включая новорождённых) обладают бессознательным сексуальным влечением.

По мнению Фрейда, существовуют три психосексуальные стадии развития личности: оральная, анальная и фаллическая. У ребёнка, который получал недостаточную стимуляцию в младенчестве, скорее всего, сформируется орально-пассивный тип личности: человек будет испытывать постоянное желание грызть что-либо или просто занять свой рот. Ровным образом приучение ребёнка к туалету влияет на его характер в будущем. Фрейд также имел несколько теорий, связанных с Эдиповым комплексом (когда маленьких мальчиков привлекают их мамы) и комплексом Электры (когда маленьких девочек привлекают их папы).

Рак
Многим даже в голову не приходило, что долгое время Фрейд боролся с раком ротовой полости, причиной которого послужило чрезмерное пристрастие к сигарам. В какой-то момент ему даже удалось бросить эту вредную привычку, но спустя год он опять поддался соблазну. По некоторым сведениям он выкуривал до 20 сигар в день. Фрейд пережил 34 операции, одна из которых едва не стоила ему жизни.

Основатель психоанализа
В первую очередь Фрейд известен изобретением психоанализа, хотя на этот счет имеется ряд сомнений. Он был первым, кто популяризировал этот метод, и тем самым повлиял на деятельность многих великих психологов (например, таких как Карл Юнг). В его основе лежит анализ раннего детства пациента и бессознательных аспектов личности. Однако данная теория была подвергнута критике и даже сегодня многие психологи считают её противоречивой. Несмотря на это вклад Фрейда в психологию достаточно велик.

Зависть к беременности
В ответ на теорию Фрейда о том, что причиной многих женских бед была зависть к мужскому половому органу, женщины придумали альтернативную теорию зависти к беременности, согласно которой на самом деле сильный пол завидует слабому ввиду своей физиологической неспособности давать жизнь. Таким образом, они начинают заниматься построением карьеры, чтобы ощутить, что тоже способны создавать что-либо.

Толкование сновидений
Фрейд написал книгу «Толкование сновидений», в которой рассказывается, что кроме явного сновидения существует еще и бессознательное скрытое. То, что вы запомнили – непосредственно ваши мысли во время сна, которые призваны замаскировать бессознательное.

Бессознательное
Фрейд был одним из первых, кто выдвинул теории, затрагивающие эту тему. Проще говоря, бессознательное – это любые процессы в мозгу, которые происходят без нашего участия. Однако Фрейд был уверен, что существует нечто большее. Бессознательное непосредственно влияет на наше поведение, а самим бессознательным руководят подавленные в юности эмоции. Он твёрдо верил, что действия человека являются результатом бессознательных процессов. Поэтому «свободный» выбор не так уж свободен, как нам кажется.

Оральная стадия развития
По слухам как-то раз Фрейд закурил сигару перед группой студентов, один из которых высказался, что великий психолог испытывает нужду постоянно чем-то занять свой рот, находясь, таким образом, на оральной стадии развития личности. На что Фрейд ответил: «Иногда сигара – просто сигара». Как ни странно, позже выяснилось, что эта история была всего лишь выдумкой. Но учёный действительно любил сигары. По его словам, сигары играли важную роль в его жизни, помогая улучшить продуктивность работы. Короче говоря, если такое понятие как оральная стадия развития личности действительно существует – оно имело к Фрейду самое непосредственное отношение.

Полиглот
Зигмунд Фрейд отлично владел немецким, итальянским, греческим, английским и латинским языками, а также ивритом. Для большинства людей это впечатляющий перечень, так как они могут похвастаться разве что хорошим владением своего родного языка. К тому же Фрейд был определённо одарённым человеком. В восемь лет он уже читал Шекспира. Вскоре его приняли в престижный вуз, который он закончил с отличием.

---

---

---

Зигмунд Фрейд — цитаты, высказывания и афоризмы

• Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

• Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

• Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.

• Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

• В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

• Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

• Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

• В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

• Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.

• Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.

• У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.

• Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

• Невроз — это неспособность переносить неопределенность.

• Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

• Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.

• Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

• Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

• Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

• Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

• Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

• Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

• Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

• Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

• Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия.

• Притязания ребенка на любовь матери безмерны, они требуют исключительности и не допускают дележки.

• Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

• Когда невротик сталкивается лицом к лицу с конфликтом, он совершает бегство в болезнь.

• При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

• Особенность душевного прошлого в том, что в отличие от исторического прошлого оно не растранжиривается потомками.

• В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

• Желание, исполнение которого представляет собой сон, проистекает из детской жизни, а потому человек, к своему удивлению, обнаруживает в сновидении ребенка, продолжающего жить своими импульсами.

• Каждое сновидение имеет по меньшей степени одно место, в котором оно непонятно, так сказать, пуповину, которой оно связано с неизвестным.

• Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.

• Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

• Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ.

• Детство, лишенное чувство стыда, кажется нам впоследствии своего рода раем, а ведь этот самый рай не что иное, как массовой фантазия о детстве человека.

• Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери противницу своей сексуальной свободы, зрелость же дочери напоминает матери о том, что настало время отказа от собственной сексуальной жизни.

• Психическое развитие индивида в сокращенном виде повторяет ход развития человечества.

• Люди говорят о денежных вопросах с той же лживостью, что и о сексуальных проблемах. В психоанализе и то, и другое необходимо обсуждать с одинаковой откровенностью.

• Судьбе, которая может даровать замену утраченной возможности удовлетворения, исцеление дается проще, чем врачу.

• Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.

 

 

---

 

Зигмунд Фрейд — цитаты, высказывания и афоризмы
от omg-mozg.ru

10 суровых истин, которые очень похожи на правду, от основателя психоанализа Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд известен как основатель психоанализа.

  Он оказал огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни исследователя вызывали резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день. Сегодня на «Избранном» наблюдения знаменитого психоаналитика, которые очень похожи на правду.

1. Цель жизни – это смерть

Человек, осознающий этот мир, будет проявлять храбрость. По этой причине самая главная истина, которую предстоит осознать, – это смерть.

2. Две вещи помогают сохранить здоровье – любовь к жизни и любимая работа

То, что мы все умрем, не значит, что нам вовсе не стоит жить. Мы можем любить цветы, деревья, дождь, запах земли после дождя. Безусловно, в жизни существует то, что можно любить. Не стоит думать, что стакан наполовину пуст. Но не стоит и заблуждаться, что он наполовину полон. Нам нужно видеть стакан таким, какой он есть.

Ваша работа может построить или разрушить вашу жизнь. Боль от ненависти к своей работе может быть сильнее боли от удара по мизинцу, потому что последняя длится всего несколько минут, а первая может длиться всю жизнь.

3. Наша сила в нашей слабости

Враги могут уничтожить нас только единственным способом – надавив на наши слабости. Если человек принимает свои недостатки, у других не будет оружия, которое можно было бы использовать против него. Мы можем стать сильнее, приняв тот факт, что у нас есть свои слабости.

4. То, что мы привыкли считать любовью, – это не любовь, а либидо. К настоящей любви оно имеет мало отношения

Хотя это утверждение довольно спорно, оно ближе к истине, чем кажется на первый взгляд. Попробуйте задуматься, как может любовь причинять страдания и многое станет на свои места. 

5. Люди более моральны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

В жизни вы всегда выбираете свой путь. Какую бы дорогу вы ни выбрали, не стоит критиковать того, кто выбрал другую. Только аморальный человек будет это делать.

6. Сны – это королевская дорога к бессознательному

Фрейд первым понял роль сновидений и начал использовать их в терапии. Как бы ни шутили по этому поводу, на тот момент это было настоящим прорывом. 

7. Невроз – это неспособность переносить неопределенность

Наше тревожное чувство по отношению к неопределенности – одна из самых болезненных эмоций.  Но реагируют на неё все, конечно, по-разному.

8. Люди могут защитить себя от нападок, но они бессильны против комплиментов

Большинство из нас не может терпеть критику, поэтому мы пытаемся найти слабые стороны тех, кто критикует нас, чтобы причинить им боль, см. факт 3.

9. Чтобы понять женщину, вам нужно превратить лабиринт в прямую линию.

Возможно, причина в том, что мужчины более предсказуемы.

10. Я всегда искал силу и уверенность вовне, но они всегда внутри, и вы всегда можете их там найти.

Чем меньше ваша самооценка зависит от мнения посторонних, тем счастливее и продуктивнее вы.

А вот несколько любопытных цитат основателя психоанализа.

Подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.

Мы выбираем друг друга не случайно. Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

Никогда мы не оказываемся столь беззащитными перед лицом страдания, чем когда любим.

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.

Если ты простил человеку все, значит с ним покончено.

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей пугает.

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, это тот, кто вы есть сейчас.

В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.

Прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку, убедитесь, что вы не окружены идиотами.

Из:  onedio.co

Зигмунд Фрейд – известный австрийский психиатр, основатель психоаналитической школы и психолог. Цитаты, афоризмы, фразы.

Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

В определенном смысле то, что мы называем счастьем случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

Вопрос о смысле человеческой жизни ставился бесчисленное количество раз; удовлетворительный ответ на него пока что не был найден, может быть его вообще не найти. Некоторые из вопрошавших добавляли: если жизнь не имеет никакого смысл, то она теряет для них всякую ценность. Но угроза такого рода ничего не меняет. Скорее, может показаться, что мы вправе отклонить этот вопрос. Его предпосылкой является человеческое сомнение, с многообразными проявлениями которого мы уже знакомы. Ведь не говорят о смысле жизни животных, разве что в связи с их предназначением служить человеку.

Глубоко укоренившаяся вера в психическую свободу и выбор совершенно не научна и должна уступить место утверждениям детерминизма, который управляет психической жизнью.

Если мы признаем как не допускающий исключений факт, что все живое умирает, возвращается в неорганическое, по причинам внутренним, то мы можем лишь сказать, что цель всякой жизни есть смерть, и, заходя еще дальше, что неживое существовало прежде живого. Наши инстинкты, эти сторожа жизни, первоначально были спутниками смерти.

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальнои некорректности.

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

Намерение насильственно и одним ударом опрокинyть религию — несомненно, абсурдное предприятие. Прежде всего потому, что оно бесперспективно. Верующий не позволит отнять у себя свою веру ни доводами разума, ни запретами.

Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

Тревога является фундаментальным феноменом и центральной проблемой невроза.

Эго — подлинное место тревоги.

Нельзя обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны, они не любят отказываться от влечений, не слушают аргументов в пользу неизбежности такого отказа, и индивидуальные представители массы поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность.

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

Вас не должно удивлять, что у меня накопилось много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно и то, что вся эта информация пока еще не подводит нас к решению этой сложной проблемы.

Воспитание должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запрета.

Единственная цель жизнь — это сам процесс существования, т.е. вечная борьба за выживание.

Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти.

Истина сделает вас свободными.

Люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное ее глубинному содержанию.

Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная цель, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, бог, перевоплощение — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти.

Наука не иллюзия. Иллюзией была бы вера, будто мы еще откуда-то можем получить то, что она не способна нам дать.

Программа стать счастливым, к которой нас принуждает принцип удовольствия, неисполнима, и все же мы не должны, нет, мы не можем – отказаться от стараний хоть как-нибудь ее исполнить. Счастье – в том умеренном смысле, в котором мы можем признать его возможность, – есть проблема индивидуальной экономии либидо. Здесь невозможен совет, который подходил бы всем: каждый должен кроить себе счастье на собственный фасон.

Фрейд цитаты: 20 цитат Зигмунда Фрейда, в которых многие узнают себя — день рождения фрейда, по фрейду, психология, бессознательное, психоанализ, дедушка фрейд

В пятницу, 6 мая исполнилось 160 лет со дня рождения Зигмунда Фрейда (1856-1939), австрийского психолога, психиатра, невропатолога, создателя психоанализа.

Фрейд — один из самых неоднозначных ученых ХХ века, тот, кого студенты-психологи по всему миру ласково называют «дедушкой Фрейдом». При жизни одни считали его шарлатаном, другие — гением. Коко Шанель называла его первым мужчиной-феминистом: именно Фрейд стал идеологом сексуальной революции и толкнул женщин к равноправию.

Взгляды Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни исследователя не прекращали вызывать резонанс в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и в наши дни.

Два открытия обессмертили его: он разгадал тайну человеческого сна и первым подобрал универсальный ключ к подсознанию человека.

Не все знают, что родители Фрейда были родом из Украины. Отец — Якоб Фрейд — родился в 1815 году в городе Тысменица Ивано-Франковской области и провел там первые 25 лет своей жизни. Мать Амалия Натансон родилась в городе Броды на Львовщине.

В честь дня рождения Зигумунда Фрейда мы собрали 20 лаконичных и интересных цитат ученого, в которых многие узнают себя или окружающих людей.

• Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри…

• Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

• К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.

• Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

• Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

• Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.

• Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

• Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

• Любовь и работа — вот краеугольные камни нашей человечности.

• Зависть разрушительна.

• Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

• Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

• Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное — дело вкуса.

• Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и — глупость.

• Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

• Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

• Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.

• У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому.

• Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

• Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.

• Масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя.

Напомним, ранее «Обозреватель» публиковал 7 признаков эмоциональной зрелости по Фрейду.

Зигмунд Фрейд — цитаты | ANTRIO.RU

Зигмунд Фрейд — цитаты | ANTRIO.RU Перейти к содержанию

Зигмунд Фрейд 1856–1939 гг. Врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа.

• В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.
• Всегда можно связать любовью большое количество людей, если только останутся и такие, на которых можно будет направлять агрессию.
• Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать её и болезнью; мы считаем её разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Многие лица древних и новых времён, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей… Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость.
• Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

• Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью — это значит, что он болен.

• Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.
• Зависть разрушительна.
• Иногда сигара — всего лишь сигара.
• Истина сделает вас свободными.
• Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.
• Когда меня критикуют, я могу себя защитить, но против похвал я бессилен.
• Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
• К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
• Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.
• Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.
• Стремление к саморазвитию проистекает из «нарциссических» желаний, то есть представляет собой склонность к самовозвеличению и превосходству над другими.
• При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
• Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.
• Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.
• Люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное ее глубинному содержанию.
• Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
• Намерение насильственно и одним ударом опрокинуть религию — несомненно, абсурдное предприятие. Прежде всего потому, что оно бесперспективно. Верующий не позволит отнять у себя свою веру ни доводами разума, ни запретами.
• Наука не иллюзия. Иллюзией была бы вера, будто мы еще откуда-то можем получить то, что она не способна нам дать.
• Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже самой религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире.
• Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.
• Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.
• Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.
• Чтобы не заболеть нам необходимо начать любить и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности лишаешься возможности любить.

• Человек иногда более щедр, когда у него мало денег, чем когда их много; может быть, чтобы не дать подумать, что у него их нет вовсе.

Для получения статистической информации и нормального функционирования наш сайт собирает метаданные посетителей (cookie, данные об IP-адресе и местоположении). Если вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, то вы должны покинуть сайт. Вы видите это сообщение во исполнение нами Федерального закона от 27.07.2006 N 152-ФЗ «О персональных данных».
Принимаю Читать дальше

Политика конфиденциальности & Cookies

50 цитат Зигмунда Фрейда от мастера психоанализа (2021)

Человек, раздвинувший границы и социальные нормы, а также легендарный невролог и основатель психоанализа позволяют этим цитатам Зигмунда Фрейда побуждать вас мыслить нестандартно.

Зигмунд Фрейд оставил неизгладимый след в психологии и культуре. Хотя большинство его идей потеряли популярность в психологии, он определенно изменил то, как люди думают о человеческом разуме и поведении.

Легендарный невролог родился в австрийском городке Фрайберг 6 мая 1856 года.Он получил квалификацию доктора медицины в 1881 году, после чего работал и заслужил уважение как врач.

Фрейд разработал терапевтические методы, такие как использование свободных ассоциаций, переопределил сексуальное желание как основную мотивационную энергию человеческой жизни, интерпретировал сны как источники понимания бессознательных желаний и создал теорию переноса в терапевтических отношениях.

Зигмунд Фрейд умер в Англии 23 сентября 1939 года после долгой и мучительной борьбы с раком полости рта.Он оставил после себя наследие, выходящее за рамки науки, а его идеи глубоко проникли в популярную культуру.

Ниже представлена ​​наша коллекция вдохновляющих, мудрых и заставляющих задуматься цитат Зигмунда Фрейда, собранных из различных источников за многие годы.

Также ознакомьтесь с цитатами Виктора Франкла известного невролога и психолога.

Цитаты Зигмунда Фрейда от мастера психоанализа

1. «Однажды, оглядываясь назад, годы борьбы покажутся вам самыми прекрасными.”- Зигмунд Фрейд

2. «Из ваших уязвимостей вырастет ваша сила». — Зигмунд Фрейд

3. «Аналогии, правда, ничего не решают, но они могут заставить чувствовать себя как дома». — Зигмунд Фрейд

4. «Невыраженные эмоции никогда не умрут. Они похоронены заживо и позже появятся более уродливыми способами ». — Зигмунд Фрейд

5. «Прежде чем поставить себе диагноз депрессии или заниженной самооценки, сначала убедитесь, что вы на самом деле не просто окружены неприятными людьми.”- Зигмунд Фрейд

6. «Как никто не может быть принужден к вере, так и никто не может быть принужден к неверию». — Зигмунд Фрейд

7. «На цветы приятно смотреть. У них нет ни эмоций, ни конфликтов ». — Зигмунд Фрейд

8. «Единственный человек, с которым вам приходится сравнивать себя, — это вы в прошлом». — Зигмунд Фрейд

9. «Человек должен стремиться не к устранению своих комплексов, а к согласию с ними: они законно определяют его поведение в мире.”- Зигмунд Фрейд

10. «Быть ​​полностью честным с самим собой — хорошее упражнение». — Зигмунд Фрейд

Цитаты Зигмунда Фрейда, чтобы заставить вас мыслить нестандартно

11. «Внутри нас есть могущественная сила, неосвещенная часть ума, отделенная от сознательного разума, который постоянно работает, формируя наши мысли, чувства и действия». — Зигмунд Фрейд

12. «От ошибки к ошибке каждый открывает всю правду.”- Зигмунд Фрейд

13. «Принимая второстепенное решение, я всегда считал выгодным учитывать все за и против». — Зигмунд Фрейд

14. «Сны часто бывают самыми глубокими, когда они кажутся самыми безумными». — Зигмунд Фрейд

15. «Большинство людей на самом деле не хотят свободы, потому что свобода предполагает ответственность, и большинство людей боятся ответственности». — Зигмунд Фрейд

16.«Когда у человека нет того, что он хочет, он должен хотеть того, что есть». — Зигмунд Фрейд

17. «Я полагаю, что романтическая любовь была изобретена как блестящее средство соблазнения». — Зигмунд Фрейд

18. «Если вам не нравятся люди, это потому, что они напоминают вам о том, что вам не нравится в вас самих». — Зигмунд Фрейд

19. «Мы выбираем друг друга не случайно. Мы встречаем только тех, кто уже есть в нашем подсознании.”- Зигмунд Фрейд

20. «Свобода личности — не дар цивилизации. Это было величайшим событием до появления цивилизации ». — Зигмунд Фрейд

Вам также могут понравиться эти цитаты и изречения по психологии, которые расскажут вам кое-что о себе.

Цитаты Зигмунда Фрейда, которые изменят ваше мышление

21. «Человеческую жизнь не следует рассматривать как подходящий материал для диких экспериментов». — Зигмунд Фрейд

22.«Я не могу представить себе такую ​​потребность в детстве, как потребность в защите отца». — Зигмунд Фрейд

23. «Психоанализ — это, в сущности, лекарство через любовь». — Зигмунд Фрейд

24. «Вначале слова и магия были одним и тем же, и даже сегодня слова сохраняют большую часть своей магической силы». — Зигмунд Фрейд

25. «Мы никогда не были так беззащитны перед страданиями, как когда мы любим». — Зигмунд Фрейд

26.«Толкование снов — это королевский путь к познанию бессознательной деятельности разума». — Зигмунд Фрейд

27. «Ум подобен айсбергу, он парит на одной седьмой части своего тела над водой». — Зигмунд Фрейд

28. «Что общего во всех этих снах, очевидно. Они полностью удовлетворяют возбужденные в течение дня желания, которые остаются нереализованными. Они просто и неприкрыто воплощают в жизнь желания ». — Зигмунд Фрейд

29.«Невроз — не оправдание дурным манерам». — Зигмунд Фрейд

30. «Первоначальные этапы всегда можно восстановить; первобытный разум в самом полном смысле этого слова нетлен ». — Зигмунд Фрейд

Цитаты Зигмунда Фрейда, которые вдохновят вас на создание прочного наследия

31. «Зрелость — это способность откладывать удовлетворение». — Зигмунд Фрейд

32. «Дети полностью эгоистичны; они сильно чувствуют свои потребности и безжалостно стремятся их удовлетворить.”- Зигмунд Фрейд

33. «Как смелее становится, когда ты уверен, что тебя любят». — Зигмунд Фрейд

34. «Сон — это освобождение духа от давления внешней природы, освобождение души от оков материи». — Зигмунд Фрейд

35. «Любовь и труд — краеугольные камни нашей человечности». — Зигмунд Фрейд

36. «Мужчина, который был бесспорным любимцем своей матери, на всю жизнь сохраняет чувство победителя.”- Зигмунд Фрейд

37. «Никто, разделяющий заблуждение, никогда не признает его таковым». — Зигмунд Фрейд

38. «Задача руководства — быть сильным, но не грубым; будь добрым, но не слабым; будь смелым, но не задиристым; будьте внимательны, но не ленитесь; будь скромным, но не робким; будь горд, но не высокомерен; есть юмор, но без глупости ». — Зигмунд Фрейд

39. «Когда меня критикуют, я могу защитить себя, но я бессилен против похвалы. ”- Зигмунд Фрейд

40. «Любящий становится смиренным. Те, кто любит, так сказать, заложили часть своего нарциссизма ». — Зигмунд Фрейд

Еще цитаты Зигмунда Фрейда, чтобы вдохновлять и учить

41. Мы такие, какие мы есть, потому что мы были тем, чем были, и для решения проблем человеческой жизни и мотивов необходимы не моральные оценки, а больше знаний. — Зигмунд Фрейд

42. Сознательный разум можно сравнить с фонтаном, играющим на солнце и падающим обратно в большой подземный бассейн подсознания, из которого он поднимается.- Зигмунд Фрейд

43. Бессознательное одного человека может реагировать на бессознательное другого, не проходя через сознание. — Зигмунд Фрейд

44. «Великий вопрос, на который никогда не было ответа и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований женской души, — это« Чего женщина хочет? »» — Зигмунд Фрейд

45. «Мужчины более нравственны, чем они думают, и гораздо аморальнее, чем они могут представить.”- Зигмунд Фрейд

46. «Загляни в глубины своей души и сначала научись познавать себя, тогда ты поймешь, почему эта болезнь должна была поразить тебя, и, возможно, с тех пор ты избежишь болезни». — Зигмунд Фрейд

47. «Эго не хозяин в своем собственном доме». — Зигмунд Фрейд

48. «Какие бы ограничения ни накладывала цивилизация на человека, он, тем не менее, находит способ их обойти.Остроумие — лучший предохранительный клапан, созданный современным человеком; чем больше цивилизации, тем больше репрессий, тем больше нужно остроумия ». — Зигмунд Фрейд

49. «Собаки любят своих друзей и кусают врагов, в отличие от людей, которые неспособны к чистой любви и всегда должны смешивать любовь и ненависть». — Зигмунд Фрейд

50. «Великие решения в сфере мысли и важные открытия и решения проблем возможны только для человека, работающего в одиночестве. ”- Зигмунд Фрейд

Какая из этих цитат Зигмунда Фрейда была вашей любимой?

Зигмунд Фрейд был одним из самых влиятельных умов 20-го века. Он создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности и оставил неизгладимый след в психологии.

Спустя долгое время после его смерти провокационные теории Фрейда все еще являются важной частью психологии, нейробиологии и культуры. Мы надеемся, что его слова вдохновили вас раскрыть свой наивысший потенциал и создать наследие, которое выдержит испытание временем.

Вам понравились эти цитаты Зигмунда Фрейда? Какая из цитат была вашей любимой? Дайте нам знать в разделе комментариев ниже. Также не забудьте поделиться с друзьями и подписчиками.

101 лучшая фраза Зигмунда Фрейда и психоанализа

Зигмунд Фрейд — одна из самых выдающихся фигур в истории психологии , благодаря своей психосексуальной теории. Отец психоанализа оказал влияние на многих психологов, и, несмотря на критику со стороны других, его идеи о психотерапии или личности до сих пор изучаются в психологии. Его будут любить или ненавидеть, но Фрейд, несомненно, самый известный психолог.

• Чтобы узнать больше об этом известном психологе, достаточно прочитать его биографию.

Лучшие фразы Фрейда

Поскольку этот известный теоретик сыграл столь важную роль в развитии науки о поведении, в сегодняшней статье мы собрали 90 ваших лучших фраз . Наслаждайся ими!

1. Свобода личности — это не дар цивилизации.Он был старше до появления какой-либо цивилизации

Фрейд жил в викторианскую эпоху и, следовательно, пережил период репрессий . Свобода личности обусловлена ​​обществом

2. Поскольку никого нельзя заставить верить, никого нельзя заставить верить

Принуждение кого-то делать то, чего он не хочет, ставит под угрозу его счастье.

3. Мужчина, который был бесспорным фаворитом своей матери, на протяжении всей своей жизни сохраняет чувство завоевателя

В ее теории психосексуального развития мать играет очень важную роль. Вам просто нужно подумать об Эдиповом комплексе.

4. Сумасшедший — мечтатель

Фрейд начал свой контакт с невротическими пациентами с помощью гипноза.

5. Если хочешь жить, приготовься к смерти

Страх смерти может не дать нам жить.

6. Невыраженные эмоции никогда не умирают. Их хоронят заживо, а потом они выходят хуже.

Фраза, прямо указывающая на подавление эмоций.

7. Сны часто оказываются глубже, когда кажутся более безумными

Фрейда также интересовала связь между сновидениями и психическим здоровьем.

8. Сон — это освобождение духа от давления внешней природы, отделение души от цепей материи

Во сне мы можем проявлять эти подавленные желания

9. Нам доверены иллюзии, потому что они избавляют нас от боли и позволяют наслаждаться удовольствием. Поэтому мы должны принимать их без жалоб, когда они сталкиваются с реальностью, в которой они разбиты

Жизнь иллюзий не является позитивной и может поразить реальность

10.

Эго не владеет собственным домом

Эго было одним из аспектов, о которых говорит его теория.

11. Любовь и работа — столпы нашей человечности

Чтобы иметь хорошее психическое здоровье, нужно работать и любить.

12. Голос интеллекта мягкий, но он не успокаивается, пока не услышит его.

Встреча, требующая глубоких размышлений.

13. У каждого из нас все смертные, кроме него самого.

Многозначительное назначение, произнесенное Зигмундом Фрейдом.

14. Цена, которую мы платим за нашу развитую цивилизацию, — это потеря счастья из-за усиления чувства вины

Общество намеревается сформировать нас . Если мы не соединимся с собой, мы никогда не будем свободными.

15. Боязнь оружия — признак сексуальной задержки и эмоциональной зрелости

Фраза Фрейда для свободного толкования.

16. Мне повезло в жизни: мне не было легко

Бедствия заставляют нас расти.

17. Курение необходимо, если нечего целовать

Фрейд, говоря о том, как тревога может доминировать над нами.

18. Любой, кто просыпается, ведет себя так, как во сне, будет сочтен сумасшедшим.

Сны могут быть нашим убежищем.

19. Тот, кто умеет ждать, не должен идти на уступки

Терпение — одна из лучших добродетелей человека.

20. Если два человека всегда во всем соглашаются, я могу заверить, что один из двоих думает за обоих

Еще одно размышление об индивидуальной свободе и коллективном мышлении.

21. Когда кто-то оскорбляет меня, я могу защитить себя, но против лести я беспомощен

Мало что мы можем встретить заинтересованную похвалу.

22. Анатомия — это пункт назначения

Фрейд в отношении социальных различий и их социального характера.

23. Мы никогда не оказываемся настолько беспомощными перед страданиями, как когда мы любим

Любовь может сделать нас уязвимыми.

24. Невроз — это неспособность терпеть двусмысленность

Невроз характерен для тех людей, которые не умеют жить в неопределенности.

25. Психиатрия — это искусство учить людей стоять на собственных ногах, отдыхая на диванах

Максимальный представитель психоанализа, говорящий о психиатрии.

26. Кто думает о неудаче, уже потерпел неудачу перед попыткой; Кто думает о победе, тот делает шаг вперед

Самоисполняющееся пророчество очевидно в этих негативных людях.

27. Философу свойственно иметь возможность размышлять обо всем

Философ постоянно философствует.

28. Бессмертие означает, что вас любят многие анонимные люди.

Бессмертие означает, что они узнают вас и хранят вас в сознании многих людей.

29. Толкование снов — это реальный путь к познанию бессознательной деятельности разума

Фрейд всегда интересовался толкованием снов, как показывает эта фраза.

30. Мужчины более нравственны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем они могут себе представить

Ироническая цитата, в которой говорится об аморальности некоторых.

31. Тот, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, может убедить себя, что ни один смертный не может хранить секреты. Если их губы молчат, они болтают пальцами; Предательство сочится от них через все поры

Ложные или обманчивые люди всегда выдают себя видимым образом.

32. Куда уходит мысль, когда о ней забывают?

Фрейд задал себе этот вопрос, явно имея в виду бессознательное.

33. Акт родов является первым переживанием тревоги и, следовательно, источником и прототипом аффекта тревоги

Фрейд говорит, что стресс, производимый во время родов, представляет собой первый раз, когда мы испытываем тревогу, и предполагает, что это нормально.

34. Добродетельный человек довольствовался мечтой о том, что лукавый делает в реальной жизни.

Нечестивые не сомневаются и действуют независимо от моральных последствий.

35. Аналогии, правда, ничего не решают, но они могут заставить чувствовать себя как дома

Зона комфорта — это место, где мы чувствуем себя комфортно.

36. Я не могу представить себе более сильной потребности в детстве, чем потребность в защите отца.

Если фигура матери была важна в его теории, то же самое было и с фигурой отца.

37. Не все зависит от желаний, но все же я решил попытаться выполнить свои желания

Борьба за свои желания — одна из наших главных мотиваций.

38. От ошибки к ошибке открывается вся правда

Ошибки, которые мы делаем, — один из лучших способов учиться.

39. Цель жизни — смерть

Встреча с некоторой иронией, которая относится к смерти.

40. Точно так же, как никого нельзя заставить верить, никого нельзя заставить не поверить

Фрейд, говоря о гипнозе .Предложение зависит от того, разрешено ли человеку предлагать.

41. Лучшее — враг хорошего

Плохое заставляет нас мобилизоваться, бороться за добро и ценить его.

42. Впервые ребенок должен обменять удовольствие на социальное достоинство

В жизни наступает момент, когда вы начинаете балансировать между теми, кого любите, и тем, что общество позволяет вам хотеть.

43. О психоанализе можно сказать, что если вы дадите мизинец, у вас скоро будет вся рука.

Психоанализ — это теория, которая стала очень популярной и с некоторыми изменениями все еще жива.

44. В трауре мир стал бедным и опустошенным; в меланхолии эго само по себе

Меланхолия — это решение, которое мы принимаем, эго — это то, чем мы должны жить.

45. Страх — это страдание, порождающее ожидание зла.

Страх — это эмоция и в то же время чувство. После когнитивной оценки мы ожидаем чего-то плохого.

46. Цивилизация началась с первого момента, когда рассерженный человек бросил слово вместо камня

Язык оказал большое влияние на развитие человечества

47.Женщина должна смягчать, но не ослаблять мужчину

Отношения между мужчиной и женщиной всегда должны быть позитивными.

48. Чем доступнее плоды знания, тем шире распад религиозных верований.

Религиозные верования подпитываются невежеством

49.

Что касается сексуальности, то в настоящее время мы все больны или здоровы, ничего, кроме лицемеров

Фрейд жил в викторианскую эпоху, характеризовавшуюся сильными социальными репрессиями .Вот почему это одна из главных тем его теории.

50. Человек очень сумасшедший, когда он влюблен

Любовь сводит с ума, но это уникальное чувство.

51. Дети полностью эгоистичны; они сильно чувствуют свои потребности и изо всех сил стараются их удовлетворить.

Дети не думают о социальных последствиях, а только о том, что удовлетворяет их на индивидуальном уровне.

52. Религиозные доктрины — это иллюзии, не допускающие доказательств, и никого нельзя заставить считать их истинными или верить в них.

Невозможно доказать религию, и, следовательно, никто не может ее доказать или опровергнуть.

53. Каких успехов мы достигли. В средние века меня бы сожгли. Теперь они счастливы сжечь мои книги

Еще одна встреча с большим чувством юмора . Фрейд говорит о критике, которую он получил.

54. Только собственный опыт делает человека мудрым

Лучший источник знаний — опыт. Это то, что называется экспериментальным обучением.

55.Склонность к агрессии — врожденный, независимый, инстинктивный характер у мужчины. Это серьезное препятствие для культуры.

Культура заботится о том, чтобы не проявился один из наших величайших инстинктов — агрессия.

56. Нет, наша наука не иллюзия. Но было бы иллюзией предполагать, что то, что наука не может дать нам, то, что мы можем получить где-то еще,

Теория Фрейда подверглась критике за ее ненаучность.

57 Большинство людей на самом деле не хотят свободы, потому что свобода подразумевает ответственность, а большинство людей боятся ответственности

Многие люди предпочитают следовать культурным установкам, потому что так удобнее.

58. Однажды, оглядываясь назад, вы поймете, что эти годы борьбы были самыми прекрасными в вашей жизни.

Борьба за то, что вы хотите, может сделать нас безмерно счастливыми.

59. Современная наука еще не создала успокаивающего лекарства, столь же эффективного, как несколько добрых слов

Добрые слова — один из ключей к психическому здоровью. Это идея, на которой сегодня вращаются многие терапевтические теории.

60. Америка — ошибка, гигантская ошибка

Зигмунд Фрейд, похоже, не понравился Соединенным Штатам

61.Было бы очень хорошо, если бы существовал бог, сотворивший мир и являвшийся благосклонным провидением; что во вселенной существовал моральный порядок и существовала будущая жизнь; но это очень удивительный факт, что все это именно то, чего мы считаем своим долгом желать, чтобы там было

. Как вы можете видеть в этой цитате, Фрейд не совсем религиозен .

62. Каждая шутка в глубине души скрывает правду

Подобная цитата за каждой ложью — всегда сохраненная правда.

63.Согласно Фрейду, разум подобен айсбергу: 70% его объема плавает в воде

70% относится к бессознательному.

64. Платон сказал, что хорошие — это те, кто довольствуется мечтой о том, что делают плохие парни

Плохие парни не перестают думать о том, что они делают — правильно или неправильно.

65. Религия сравнима с неврозом детства

Еще одно фрейдовское размышление о религии

66. Первым условием цивилизации является справедливость

Без справедливости цивилизация не может развиваться.

67. Намерение о том, что человек должен быть счастлив, отсутствует в плане творения

Идея о том, что такое счастье, является социальной конструкцией

68. Стопроцентная правда так же редка, как стопроцентный алкоголь

Любопытное сравнение алкоголя и правды.

69. С тех пор, как я начал изучать бессознательное, я оказался очень интересным.

Изучая бессознательное, Фрейд, несомненно, провел глубокий самоанализ.

70.Быть полностью честным с самим собой — хорошее упражнение.

Честность — одно из лучших достоинств человека.

71. Мы все умрем, но наши дела останутся

Если они будут успешными, они напомнят нам о смерти.

72. Мужчина должен бороться не для устранения своих комплексов, а для того, чтобы заключить с ними соглашение: они законно руководят его поведением в мире

Принятие — один из лучших способов преодоления эмоциональных проблем.

во времена Фрейда сексуальность женщин была запретной темой.

75. Время, проведенное с кошками, никогда не теряется зря

Любопытная цитата Фрейда, в которой упоминаются кошки.

76. Человек владеет тем, что молчит, и рабом того, что говорит

Свободная ассоциация была техникой, используемой Фрейдом , и заключается в вербализации наших бессознательных мыслей.

77. Я нашел несколько хороших вещей о людях в целом. По моему опыту, большинство из них — мусор, не имеет значения, подписываются ли они публично под этической доктриной или нет. Это то, что нельзя сказать очень громко и даже подумать

Жесткая критика поведения некоторых людей.

78. Цивилизации постоянно угрожает распад из-за первичной враждебности человека

Одним из побуждений, о котором говорил Фрейд, было влечение к смерти, деструктивный импульс.

79. Человечество прогрессирует. Сегодня он сжигает только мои книги; столетия назад они бы сожгли меня

Люди и культура, которую мы создаем, прогрессируют и развиваются.

80. Безнравственность, равно как и мораль, всегда находила поддержку в религии

Фрейд очень критически относился к религии, как это видно из его предложений.

81. Первые представления о сексуальности появляются у младенца

Его теория говорит о различных стадиях психосексуального развития ребенка.

82. Если вы боитесь посредственности, вы уже в безопасности.

Боязнь посредственности может быть очень стимулирующей и мотивирующей.

83. Иногда сигара — это просто сигара

Нет необходимости интерпретировать все, что вызывает этот символ, как фаллический элемент. Иногда сигара — это просто сигара.

84. Ни один критик не способен лучше меня уяснить несоответствие, которое существует между проблемами и решением, которое я им предлагаю.

Фрейд всегда защищал свои идеи, несмотря на критику.

85. Есть два способа быть счастливыми в этой жизни: один — стать идиотом, а другой — быть

Невежество может сделать нас безмерно счастливыми.

86. Главный вопрос, на который никогда не было ответа и на который я не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований человеческой души: чего хочет женщина?

Сложность женщины, по Фрейду, отражена в этой фразе.

87. Первым человеком, который оскорбил своего врага вместо того, чтобы бросить в него камень, был основатель цивилизации

Назначение, которое можно толковать по-разному.

88. От нападения можно защититься; против похвалы беспомощен

Когда кто-то хвалит вас, трудно не поблагодарить его.

89. Бессознательное человека может реагировать на бессознательное другого человека, не проходя через сознание.

Хотя мы разумные существа, во многих случаях наши инстинкты обнаруживаются.

90. Если вдохновение не приходит ко мне, я выхожу ему навстречу, на полпути

Вдохновение нужно искать много раз.

91. Как и физическое, психическое не обязательно то, чем кажется.

Способ обозначить существование бессознательного.

92. Садизм хорош там, где он есть, но он должен исправить свои концы

Фрейд очень интересовался изучением сексуальных наклонностей, которые противоречили морали того времени.

93. Куда девается мысль, когда о ней забывают?

Поэтическое размышление о бессознательном.

94. Религия — это иллюзия, сила которой проистекает из того, как она согласуется с нашими инстинктивными желаниями.

Фрейд связывает существование религиозных культов с влечениями.

95. Там, где есть Ид, должно быть и Я

Роль эго отчасти состоит в противодействии силам иррациональной части человеческого существа.

96. Ты хотел убить своего отца, чтобы быть им. Теперь вы отец, но один мертв

Еще одна фраза Фрейда, связанная с эдиповым комплексом.

97. Считать ложными неприятные идеи — это человеческая предрасположенность

Эта идея, кажется, соответствует концепции когнитивного диссонанса.

98.Цивилизации постоянно угрожает враждебность между людьми.

Фрейд смотрел на общество так же, как Томас Гоббс.

99. Религия, даже если она называет себя религией мира, должна быть жесткой и беспощадной по отношению к тем, кто к ней не принадлежит.

Еще одна критика религии Фрейдом.

100. Человек стал богом-протезом

Отец психоанализа размышляет о навязывании догм самому себе.

101. Когда у вас нет того, что вы хотите, вы должны хотеть того, что имеете.

Фраза Фрейда об управлении ожиданиями.

ПСИХОТЕРАПИЯ — Зигмунд Фрейд (февраль 2021 г.).

Цитаты Фрейда

Нет необходимости представлять изобретателя психоанализа. Работа Фрейда настолько влиятельна, что его основные концепции передаются в повседневный язык. Каждый из нас использует повседневные термины, такие как «промах», «бессознательное», «подавление», «возвышенное», не обязательно обращаясь к теоретику по трем темам. Мы запомнили следующие цитаты:

Фрейд и смерть (Танатос):

— «Смерть непредставима сама по себе.В бессознательном каждый из нас убежден в своем бессмертии »

Фрейд и мечта:

— «Сон — хранитель сна»

— «Сон не рассчитывает и не думает; вообще не судит: просто трансформирует »

— «Каждая мечта — исполнение желаний»

Фрейд и религия:

— «Закрепляя своих последователей сильным психическим инфантилизмом и заставляя их разделять коллективное заблуждение, религия преуспевает в сохранении количества людей от индивидуального невроза»

Фрейд и цивилизация:

— «Судьбы человеческого вида, кажется, также возникают: прогресс цивилизации будет доминировать над нарушениями, вызванными общими человеческими импульсами агрессии и самоуничтожения, и в какой степени? Сегодня люди выросли настолько, что контролируют силы природы, с их помощью стало легче истреблять друг друга »

— «Есть бесконечно больше людей, которые принимают лицемерную цивилизацию, чем люди действительно и по-настоящему цивилизованные»

— «Цивилизация — это нечто, навязанное непокорному большинству меньшинством, которое понимало, как взять в свои руки средства власти и принуждения»

Фрейд и сознание:

— «Совесть — следствие отказа от инстинктов»

— «Наша совесть, отнюдь не беспощадный судья, о котором говорят моралисты, по своему происхождению -« социальная тревога »и не более того»

Фрейд и ребенок:

— «Истоки неврозов — в травмах, полученных в детстве»

— «Если бы человечество могло учиться путем непосредственного наблюдения за детьми, я мог бы избавить себя от трудностей, чтобы написать эту книгу»

— «В девочках нет желания большего, чем защищаемое отцом»

Фрейд и женщины:

— «После тридцати лет изучения психологии женщин я все еще не ответил на большой вопрос: что они означают?»

— «Женщины — Темный континент»

— «Женщины, неподходящие для сублимации, страдают от переполнения либидо»

Фрейд и сексуальность:

— «Желание причинить боль сексуальному объекту — или противоположное чувство, желание причинить себе вред — является извращением наиболее распространенной сексуальной жизни»

— «Качества сексуального объекта, которые мы назовем: Возбуждающими»

— «Природа нормальной половой жизни обеспечивается соединением с объектом и целью сексуальных двух потоков, нежностью и чувственностью».

Психопатология повседневной жизни — Цитаты

«Lapsus lingua иногда означает особую характеристику.”
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Вот оно — забывание, а здесь — воспоминание, которое возбуждает наше научное любопытство».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Формирование скрывающей памяти зависит от забывания других важных впечатлений».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Я считаю, что неправильно называть ощущение того, что я что-то испытал раньше, иллюзией.»
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Мы утверждаем, что помимо простого забвения имен собственных существует другое забвение, мотивированное вытеснением».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Обычная лексика нашего собственного языка, кажется, защищена от забвения в рамках нормального функционирования».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Ошибка послужила скрытым способом донести до сознания воспоминание, связанное с болезненным чувством. «
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

« Я убедился, что с помощью определенного уловки я могу вспомнить гораздо больше, чем я бы в ином случае считал воспоминанием ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни


«Никакая психологическая теория еще не смогла объяснить связь между фундаментальными явлениями запоминания и забывания».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Это поистине болезненно, когда вас просят отказаться от оригинальности.Я не мог припомнить ни такого разговора, ни откровения моего друга ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Легко понять, что мое забвение в этом случае может быть аналогично типичному нарушению суждений, которое доминирует над нами, когда оно касается ближайших к нам людей».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«То, что мы наблюдаем на нормальных людях в виде оговорок, производит то же впечатление, что и первая ступень так называемых парафазий, которые проявляются при патологических состояниях.
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Если кто-то будет склонен переоценивать состояние наших нынешних знаний о душевной жизни, все, что потребуется, чтобы заставить его принять скромное отношение, — это напомните ему о функции памяти ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Любое сходство объектов или словесных представлений между двумя элементами бессознательного материала рассматривается как причина образования третьего, которое является составным или компромиссным образованием. .»
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

« В психотерапевтической процедуре, которую я использую для решения и устранения невротических симптомов, я часто сталкиваюсь с задачей обнаружения из случайных высказываний и фантазий пациента. содержание мысли ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Я считаю, что мы слишком равнодушно принимаем факт инфантильной амнезии, то есть нарушения памяти в первые годы нашей жизни, и не можем найти в этом странную загадку. Мы забываем, на какие выдающиеся интеллектуальные достижения и на какие сложные эмоции способен четырехлетний ребенок ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

«Нам действительно следует задаться вопросом, почему в памяти более поздних лет, как правило, сохраняется так мало этих психических процессов, особенно если у нас есть все основания предполагать, что эти же самые забытые детские занятия не соскользнули бесследно в развитии человека ».
— Зигмунд Фрейд, Психопатология повседневной жизни

40 цитат Фортрайта Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд (родился 6 мая 1856 года, Фрайберг, Австрийская империя [ныне Пршибор, Чешская Республика] — умер 23 сентября 1939 года, Лондон, Англия) — австрийский невролог и известный мыслитель, наиболее известный как основатель психоанализа.

Фрейд занимался различными темами, связанными с человеческим разумом, такими как детская сексуальность, либидо и эго. Он сформулировал несколько теорий, в том числе концепции психической энергии, детской сексуальности, Эдипова комплекса, подавления и бессознательного разума.

За свою жизнь Зигмунд Фрейд опубликовал десятки книг. Наиболее примечательными являются «Исследования истерии» (1895 г.), «Толкование снов» (1900 г.), «Психопатология повседневной жизни» (1901 г.), «Три очерка по теории сексуальности» (1905 г.), фрагмент анализа случая истерии (1905 г.) , Эго и Ид (1923), Цивилизация и ее недовольство (1930) и Моисей и монотеизм (1939).

Фрейд считается одним из самых влиятельных и в то же время противоречивых умов 20-го века.

1

Быть полностью честным с самим собой — хорошее упражнение. Письмо Вильгельму Флиссу (15 октября 1897 г.)

2

Любовь, которая не различает, мне кажется, что она теряет часть своей ценности из-за несправедливости по отношению к своему объекту; а во-вторых, не все мужчины достойны любви. «Цивилизация и ее недовольство» (1930)

3

Религия — это иллюзия, и она черпает свою силу в своей готовности соответствовать нашим инстинктивным желаниям. Новые вводные лекции по психоанализу (1933)

4

Тот, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, может убедить себя, что ни один смертный не может хранить секреты. Если его губы молчат, он болтает кончиками пальцев; предательство сочится из него из каждой поры. Дора: Фрагмент анализа случая истерии (1905)

5

Толкование снов — это королевский путь к познанию бессознательной деятельности разума. Толкование снов (1899)

6

Человек, который испытывает удовольствие от причинения боли кому-то другому в сексуальных отношениях, также способен получать удовольствие от любой боли, которую он сам может получить от сексуальных отношений.Садист всегда одновременно и мазохист. Три очерка по теории сексуальности (1905)

7

Как никого нельзя заставить верить, так и никого нельзя заставить не верить. Будущее иллюзий (1927)

8

Совесть — это внутреннее восприятие отказа от конкретного желания, действующего внутри нас. Тотем и табу (1913)

9

Подобно физическому, психическое не обязательно в действительности то, чем оно кажется нам.Бессознательное (1915)

10

Мы никогда не были так беззащитны перед страданиями, как когда мы любим. Цивилизация и ее недовольство (1930)

11

Цель всей жизни — смерть. По ту сторону принципа удовольствия (1920)

12

Жестокость и нетерпимость по отношению к тем, кто не принадлежит к ней, свойственны любой религии. Групповая психология и анализ эго (1921)

13

Мышление — это экспериментальное действие, выполняемое с небольшим количеством энергии, точно так же, как генерал перемещает маленькие фигурки по карте, прежде чем привести в движение свои большие отряды войск.Новые вводные лекции по психоанализу (1933)

14

Религия сравнима с детским неврозом, и он достаточно оптимистичен, чтобы предположить, что человечество преодолеет эту невротическую фазу, как многие дети вырастают из своего подобного невроза. Future Of An Illusion (1927)

15

Сны часто бывают самыми глубокими, когда они кажутся самыми безумными. Толкование снов (1899)

16

Первым условием цивилизации является справедливость.Цивилизация и ее недовольство (1930)

17

На самом деле каждый нормальный человек нормален только в среднем. Его эго в той или иной степени и в большей или меньшей степени приближается к эго психотика. Analyysis Terminable And Perminable (1937)

18

Аналогии, правда, ничего не решают, но они могут заставить чувствовать себя как дома. Новые вводные лекции по психоанализу (1933)

19

Всегда можно связать вместе значительное количество влюбленных, пока остаются другие люди, которые получают проявления своей агрессивности.Цивилизация и ее недовольство (1930)

20

Эго не хозяин в своем собственном доме. Трудность на пути психоанализа (1917)

21

Голос интеллекта мягкий, но он не успокаивается до тех пор, пока его не услышат. Future Of An Illusion (1927)

22

Где было id, там должно быть и эго. Новые вводные лекции по психоанализу (1933)

23

Какие успехи мы делаем. В средние века меня бы сожгли.Теперь они довольствуются тем, что сожгли мои книги. Письмо Эрнесту Джонсу (1933)

24

Врач должен быть непрозрачным для своих пациентов и, как зеркало, не должен показывать им ничего, кроме того, что ему показывают. Рекомендации врачам, практикующим психоанализ (1912)

25

Дети полностью эгоистичны; они сильно чувствуют свои потребности и безжалостно стремятся удовлетворить их. Толкование снов (1899)

26

Религиозные идеи возникли из той же потребности, что и все другие достижения цивилизации: из необходимости защиты себя от сокрушительно превосходящей силы природы.Будущее иллюзии (1927)

27

Свобода личности — не дар цивилизации. Он был величайшим до того, как возникла какая-либо цивилизация, хотя тогда, правда, он по большей части не имел никакой ценности, так как человек был едва ли в состоянии защитить его. Civilization And Its Discontents (1930)

28

Анатомия — это судьба. О всеобщей тенденции к унижению в сфере любви (1912)

29

Акт рождения является источником и прототипом аффекта тревоги.Вводные лекции по психоанализу (1916)

30

Мужчины сильны до тех пор, пока они представляют сильную идею; они становятся бессильными, когда выступают против него. On History Of The Psycho-Analytic Movement (1914)

31

Великий вопрос, на который никогда не было ответа и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований женской души, — это «Чего женщина хочет?» Зигмунд Фрейд: жизнь и работа (Hogarth Press, 1953) Эрнест Джонс

32

Само собой разумеется, что цивилизация, которая оставляет такое большое количество своих участников неудовлетворенными и подталкивает их к восстанию, не имеет и не заслуживает перспективы длительного существования.Будущее иллюзии (1927)

33

Психическое развитие человека — это краткое повторение хода развития расы Леонардо да Винчи (1916)

34

Оппозиция — это не обязательно вражда; им просто злоупотребляют и создают повод для вражды. Civilization And Its Discontents (1930)

35

Добродетельный человек довольствуется сновидениями о том, что нечестивый делает в реальной жизни. Толкование снов (1899)

36

Мы устроены так, что можем получать сильное удовольствие только от контраста и очень мало от положения вещей.Цивилизация и ее недовольство (1930)

37

Сексуальная жизнь взрослых женщин — это «темный континент» для психологии. Question Of Lay Analysis (1926)

38

По сути, Бог есть не что иное, как возвышенный отец Тотем и табу (1913)

39

Во все времена безнравственность находила не меньшую поддержку в религии, чем мораль. Будущее иллюзий (1927)

40

Красота не имеет очевидной пользы; в этом нет и явной культурной необходимости.Однако цивилизация не могла обойтись без него. Civilization And Its Discontents (1930)

цитат из «Цивилизации и ее недовольства» Зигмунда Фрейда

— «Эго продолжается внутрь, без каких-либо резких границ, в бессознательную ментальную сущность, которую мы обозначаем как Ид и для которой оно служит своего рода фасадом… Но в любом случае внешне эго, кажется, поддерживает четкие и четкие линии разграничения. Есть только одно состояние — по общему признанию необычное состояние, но не такое, которое можно назвать патологическим, — в котором этого не происходит.На пике влюбленности граница между эго и объектом грозит раствориться ». (13)

-« Чтобы отразить определенные неприятные возбуждения, возникающие изнутри, эго не может использовать никакие другие методы, кроме тех, которые оно использует. против неудовольствия, приходящего извне, и это отправная точка важных патологических расстройств ». (15)

-« Первоначально эго включает в себя все, позже оно отделяет от себя внешний мир. Таким образом, наше нынешнее чувство эго — это только сморщенный остаток гораздо более всеобъемлющего — действительно всеобъемлющего чувства, которое соответствует [sic] более тесной связи между эго и окружающим его миром … Соответствующее ему идейное содержание будет именно безграничностью и связью со вселенной.(15)

— «Это скорее правило, чем исключение, чтобы прошлое сохранялось в умственной жизни». (19)

— «Возникновение религиозных потребностей из беспомощности младенца и тоски по отцу пробудило это кажется мне неопровержимым ». (19)

-« В моем Future of an Illusion я был озабочен гораздо меньше глубинными источниками религиозного чувства, чем тем, что обычный человек понимает под своей религией — системой доктрины и обещания, которые, с одной стороны, объясняют ему загадки этого мира с завидной полнотой, а с другой — заверяют его, что тщательное Провидение будет следить за его жизнью и компенсирует ему в будущем существовании любые разочарования, которые он здесь страдает.Обычный человек не может представить себе это Провидение иначе, как в образе чрезвычайно возвышенного отца. Только такое существо может понять потребности детей человеческих, смягчиться их молитвами и умиротвориться знаками их раскаяния. Все это настолько инфантильно, настолько чуждо реальности, что любому, кто дружелюбно относится к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не сможет подняться над этим взглядом на жизнь. Еще более унизительно обнаруживать, как большое количество людей, живущих сегодня, которые не могут не видеть несостоятельности этой религии, тем не менее пытаются отстоять ее по частям серией жалких арьергардных действий.(21)

— «Жизнь, как мы ее видим, для нас слишком трудна; он приносит нам слишком много красок, разочарований и невыполнимых задач. Чтобы его перенести, нельзя обойтись без паллиативных мер. «Мы не можем обойтись без вспомогательных построек», — говорит нам Теодор Фонтане. Возможно, существует три таких меры: сильные отклонения, которые заставляют нас не обращать внимания на наши страдания; замените удовлетворение, которое его уменьшает; и опьяняющие вещества, которые делают нас нечувствительными к нему »(22)

-« Что [делают] сами люди своим поведением показывают цель и намерение своей жизни Что они требуют от жизни и хотят достичь в ней ? Ответ на этот вопрос вряд ли вызывает сомнения.Они стремятся к счастью ». (23)

-« Нет никакой возможности осуществить это; все правила вселенной теперь противоречат ему. Можно сказать, что намерение сделать человека «счастливым» не входит в план «Творения». То, что мы называем счастьем в самом строгом смысле слова, происходит от (предпочтительно внезапного) удовлетворения потребностей, которые были в значительной степени заблокированы, и по своей природе возможно только как эпизодическое явление. Когда любая ситуация, желаемая принципом удовольствия, затягивается, она вызывает только чувство легкого удовлетворения.Мы так устроены, что можем получать сильное удовольствие только от контраста и очень мало от положения вещей. Таким образом, наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье пережить гораздо легче. Нам угрожают страдания с трех сторон: от нашего собственного тела, которое обречено на распад и разложение и которое не может даже обойтись без боли и беспокойства как предупреждающих сигналов; из внешнего мира, который может восстать против нас подавляющими и безжалостными силами разрушения; и, наконец, от наших отношений с другими мужчинами. (23-24)

— «Под давлением этих возможностей страдания люди привыкли умерить свои притязания на счастье … если человек считает себя счастливым только потому, что избежал несчастья или пережил свои страдания» ( 24)

— «Мы обязаны таким [опьяняющим] средствам массовой информации не только немедленным источником удовольствия, но и желанной степенью независимости от внешних забот. Ведь известно, что с помощью этого «утопающего в заботах» можно в любой момент уйти от давления реальности и найти убежище в собственном мире с лучшими условиями чувствительности.Как известно, именно это свойство интоксикантов определяет их опасность и вредность. Они несут ответственность, при определенных обстоятельствах, за бесполезную трату большой квоты энергии, которая могла быть использована для улучшения жизни людей ». (25)

-« Таким образом, можно надеяться на освобождение от части свои страдания, воздействуя на инстинктивные импульсы. Этот тип защиты от страдания больше не действует на сенсорный аппарат; он стремится овладеть внутренними источниками наших потребностей. Крайняя форма этого вызывается уничтожением инстинктов, как предписано мирской мудростью Востока и практикуется йогой. Если это удается, то субъект, если это правда, отказался также от всех других занятий — он пожертвовал своей жизнью; и другим путем он снова только однажды достиг счастья тишины. Мы идем по тому же пути, когда наши цели менее экстремальны и мы просто пытаемся контролировать нашу инстинктивную жизнь. В этом случае контролирующими элементами являются высшие психологические агенты, подчиняющиеся принципу реальности.Здесь цель удовлетворения никоим образом не отменяется; но обеспечивается определенная защита от страдания, поскольку неудовлетворение не так болезненно ощущается в случае инстинктов, удерживаемых в зависимости, как в случае необузданных. В противоположность этому, существует неоспоримое уменьшение возможностей получения удовольствия. Ощущение счастья, возникающее из удовлетворения дикого инстинктивного импульса, необузданного эго, несравнимо более интенсивно, чем ощущение счастья, возникающее при удовлетворении укрощенного инстинкта. Непреодолимость извращенных инстинктов и, возможно, влечение к запретным вещам в целом находит здесь экономическое объяснение. Другой метод отражения страдания — это использование смещения либидо, которое позволяет наш умственный аппарат и благодаря которому его функция приобретает большую гибкость. Задача здесь состоит в том, чтобы сместить инстинктивные цели таким образом, чтобы они не могли столкнуться с разочарованием из внешнего мира. В этом помогает сублимация инстинктов.Наибольшая выгода достигается, если он может в достаточной степени повысить отдачу от источников психической и интеллектуальной работы. Когда это так, судьба мало что может сделать против одного. Удовлетворение такого рода, такое как радость художника от созидания, придания телу своих фантазий или ученого от решения проблем или открытия истины, имеет особое качество, которое мы, безусловно, однажды сможем охарактеризовать в метафизических терминах. В настоящее время мы можем только образно сказать, что такое удовлетворение кажется «более тонким и более высоким». Но их интенсивность невысока по сравнению с интенсивностью, происходящей от насыщения грубых и первичных инстинктивных импульсов; это не сотрясает наше физическое существо. И слабым местом этого метода является то, что он неприменим вообще: он доступен лишь нескольким людям. Он предполагает обладание особыми наклонностями и талантами, которые далеко не обычны для какой-либо практической степени ». (26)

-« Никакая другая техника поведения не привязывает человека к реальности так прочно, как упор на работу … тем не менее, работа как путь к счастью не очень ценится мужчинами.Они не стремятся к нему, как к другим возможностям удовлетворения. Подавляющее большинство людей работают только в условиях стресса необходимости, и это естественное человеческое отвращение к работе порождает самые сложные социальные проблемы ». (27)

-« Каждый из нас в каком-то одном отношении ведет себя как параноик, исправляет некоторые аспекты. мира, который для него невыносим путем конструирования желания, и претворяет это заблуждение в реальность. Особое значение придается случаю, когда эта попытка обрести уверенность в счастье и защиту от страдания посредством бредового преобразования реальности осуществляется значительным числом общих людей.Религии человечества должны быть классами среди массовых заблуждений такого рода. Само собой разумеется, что никто из тех, кто разделяет заблуждение, никогда не признает его как такового ». (28)

-« Не удовлетворяется также стремление избежать неудовольствия — цель, как мы могли бы это назвать, или утомительное смирение; он игнорирует это, не обращая внимания на это, и твердо придерживается изначального страстного стремления к положительному исполнению счастья. И, возможно, он действительно приближается к этой цели, чем любой другой метод. Я, конечно же, говорю о том образе жизни, который делает любовь центром всего, который ищет всякое удовлетворение в любви и быть любимым.Подобная психическая установка вполне естественна для всех нас; одна из форм проявления любви — сексуальная любовь — дала нам самый интенсивный опыт непреодолимого ощущения удовольствия и, таким образом, предоставила нам образец для нашего поиска счастья. Что может быть более естественным, чем то, что мы должны искать счастья на пути, на котором мы впервые с ним встретились? Слабую сторону этой техники жизни легко увидеть; иначе ни один человек не подумал бы отказаться от этого пути к счастью ради другого.Дело в том, что мы никогда не оказываемся столь беззащитны перед страданием, как когда мы любим, никогда не оказываемся столь беспомощно несчастными, как когда мы теряем любимый объект или его любовь ». (29)

-« Психоанализ, к сожалению, почти ничего не может сказать о красоте. либо. Все, что кажется несомненным, так это его происхождение из области сексуальных ощущений ». (30)

-« Стоит отметить, что сами гениталии, вид которых всегда возбуждает, тем не менее, никогда не считаются красивыми; качество красоты, похоже, вместо этого присуще определенным вторичным половым признакам.(30)

— «Программа счастья, которую навязывает нам принцип удовольствия, не может быть выполнена; тем не менее, мы не должны — более того, мы не можем — отказываться от наших усилий, чтобы тем или иным способом приблизить его к осуществлению ». (30)

-« Не существует золотого правила, применимого ко всем: каждый человек должен узнать сам, каким именно образом он может быть спасен ». (30)

-« Человек, который преимущественно эротичен, в первую очередь отдаст предпочтение своим эмоциональным отношениям с другими людьми; нарциссический мужчина, склонный к самодостаточности, будет искать свои проявления во внутренних психических процессах; человек действия никогда не откажется от внешнего мира, в котором он может испытать свои силы.(30-31)

— «Подобно тому, как осторожный бизнесмен избегает связывать весь свой капитал одним делом, возможно, мирская мудрость посоветует нам не искать полного удовлетворения в одном стремлении. (31)

— «Религия ограничивает эту игру выбора и адаптации, поскольку она в равной степени навязывает каждому свой собственный путь к обретению счастья и защиты от страданий. Его техника состоит в принижении ценности жизни и искажении картины реальной работы бредовым образом, что предполагает запугивание интеллекта. Этой ценой, насильственно закрепляя их в состоянии психического инфантилизма и вовлекая их в массовое заблуждение, религии удается избавить многих людей от индивидуального невроза. Но больше ничего. Как мы уже сказали, существует множество путей, которые могут привести к такому счастью, какое достижимо для людей, но ни один из них не делает это наверняка ». (31-32)

-« То, что мы называем нашей цивилизацией, во многом несет ответственность. за наши страдания, и что мы станем намного счастливее, если бросим их и вернемся к примитивным условиям.Я называю это утверждение удивительным, потому что, как бы мы ни определяли концепцию цивилизации, это несомненный факт, что все вещи, с помощью которых мы пытаемся защитить себя от угроз, исходящих от источников страдания, являются частью этой самой цивилизации. . »(33)

-« Похоже, они заметили, что эта недавно завоеванная власть над пространством и временем, это подчинение сил природы, которое является воплощением стремления, уходящего тысячелетиями назад, не увеличилась. количество приятного удовлетворения, которое они могут ожидать от жизни и которое не сделало их более счастливыми … Разве это не значит, что медицине удалось значительно снизить младенческую смертность и опасность заражения рожениц, и, действительно, значительно продлить средний цивилизованный человек? И есть длинный список, который можно было бы добавить к преимуществам такого рода, которыми мы обязаны столь презираемой эпохе научно-технических достижений.Но здесь голос пессимистической критики звучит и предупреждает нас … наконец, что хорошего для нас в долгой жизни, если она трудна и лишена радостей, и если она настолько полна страданий, что мы можем приветствовать смерть только как избавительницу ? »(34)

-« Если мы предположим в самом общем виде, что движущей силой всей человеческой деятельности является стремление к двум сливающимся целям единства и получения удовольствия, мы должны предположить, что это также верно и для проявлений цивилизация, которую мы здесь обсуждали, хотя это хорошо видно только в научной и эстетической деятельности. Но нельзя сомневаться в том, что и другие виды деятельности также соответствуют сильным потребностям мужчин — возможно, потребностям, которые развиты только у меньшинства. (41)

— «Человеческая жизнь в общем становится возможной только тогда, когда приходит большинство. вместе, что сильнее любого отдельного индивида и которое остается единым против всех отдельных индивидов. Власть этого сообщества затем выставляется как «право» в противовес власти индивидуума, которая осуждается как «грубая сила». (42)

— «Свобода личности не является даром цивилизации.Он был величайшим до того, как возникла какая-либо цивилизация, хотя тогда, правда, он по большей части не имел ценности, так как человек был едва ли в состоянии защитить его ». (42)

-« Значительная часть цивилизации. борьба человечества сосредоточена вокруг единственной задачи — найти подходящее приспособление — то есть такое, которое принесет счастье — между этим притязанием индивидуума и культурными притязаниями этой группы; и одна из проблем, затрагивающих судьбу человечества, заключается в том, может ли такое примирение быть достигнуто с помощью какой-либо конкретной формы цивилизации или этот конфликт является непримиримым. (43)

— «Но это правда, что до сих пор мы открыли замечания, которые не известны повсеместно». (43)

— «Сублимация инстинкта — особенно заметная черта культурного развития; это то, что позволяет высшей психической деятельности, научной, художественной или идеологической, играть такую ​​важную роль в цивилизованной жизни ». (44)

-« Открытие человеком того факта, что сексуальная (генитальная) любовь дала ему самые сильные переживания. удовлетворение и фактически предоставило ему прообраз всего счастья, должно быть, подсказало ему, что он должен продолжать искать удовлетворения счастья в своей жизни на пути сексуальных отношений и что он должен сделать общий эротизм центральным пунктом своей жизнь.(48)

— «Незначительное меньшинство по своей конституции позволяет найти счастье, несмотря ни на что, на пути любви. Но прежде чем это произойдет, необходимы далеко идущие психические изменения в функции любви. Эти люди делают себя независимыми от согласия своего объекта, заменяя то, что они в основном ценят, любовью на любовь; они защищают себя от потери объекта, направляя свою любовь не на отдельные объекты, а на всех мужчин в равной степени; и они избегают неопределенностей и разочарований генитальной любви, отворачиваясь от ее сексуальных целей и трансформируя инстинкт в импульс с подавленной целью. Таким образом, они вызывают в себе состояние равномерно приостановленного, стойкого, нежного чувства, которое внешне мало похоже на бурные возбуждения генитальной любви, от которой, тем не менее, происходит. Возможно, святой Франциск Ассизский зашел дальше всего в использовании любви для достижения внутреннего чувства счастья ». (48-49)

-« Согласно одному этическому воззрению, более глубокая мотивация которого станет для нас ясна сейчас, эта готовность к всеобщая любовь к человечеству и миру представляет собой наивысшую точку зрения, которой может достичь человек.Даже на этой ранней стадии обсуждения я хотел бы выдвинуть два своих основных возражения против этой точки зрения. Мне кажется, что любовь, которая не делает различий, теряет часть своей собственной ценности из-за несправедливости по отношению к своему объекту; и, во-вторых, не все люди достойны любви ». (49)

-« Одно из главных стремлений цивилизации — объединить людей в большие единства ». (50)

-« Отрыв от своей семьи становится Задача, которая стоит перед каждым молодым человеком, и общество часто помогает ему в ее решении с помощью обрядов полового созревания и посвящений. (50)

— «Женщины представляют интересы семьи и сексуальной жизни. Работа цивилизации все больше становится делом мужчин; оно ставит перед ними все более сложные задачи и заставляет выполнять инстинктивные сублимации, на которые женщины мало способны. Поскольку в распоряжении мужчины нет неограниченных количеств психической энергии, он должен выполнять свои задачи путем рационального распределения своего либидо. То, что он использует в культурных целях, он в значительной степени избегает женщин и сексуальной жизни.Его постоянная связь с мужчинами и его зависимость от отношений с ними даже отдаляют его от обязанностей мужа и отца. Таким образом, женщина оказывается оттесненной на задний план требованиями цивилизации, и она принимает враждебное отношение к ней »(50-51)

-« Первая, тотемная фаза [цивилизации] уже несет с собой запрет на кровосмесительный выбор. объекта, и это, пожалуй, самое сильное увечье, которое мужская эротическая жизнь когда-либо испытывала.(51)

— «Что касается половозрелой личности, выбор объекта ограничен противоположным полом, и большинство внегенитальных удовольствий запрещены как извращения. Требование, продемонстрированное в этих запретах, о том, что для всех должен быть единый вид сексуальной жизни, не принимает во внимание различия, врожденные или приобретенные, в половой конституции людей; он отрезает изрядное количество людей от сексуального наслаждения и становится источником серьезной несправедливости.(51)

— «Современная цивилизация ясно дает понять, что она разрешает сексуальные отношения только на основе уединенной, неразрывной связи между одним мужчиной и одной женщиной, и что она не любит сексуальность как источник удовольствия. сам по себе объявление готов терпеть это только потому, что пока нет альтернативы ему как средству размножения человеческого рода. » (52)

— ‘Человек — это животный организм с (как и другие) безошибочно бисексуальным (52)

— «В психологии контраст между полами исчезает, превращаясь в контраст между активностью и пассивностью, в котором мы слишком легко отождествляем активность с мужским, а пассивность с женским, — точка зрения, которая ни в коем случае не подтверждается повсеместно. в царстве животных.(53)

— «Еще одна трудность возникает из-за того обстоятельства, что с эротическими отношениями, помимо собственных садистских компонентов, часто ассоциируется явная склонность к агрессии. Объект любви не всегда будет относиться к этим осложнениям с той степенью понимания и терпимости, которую проявляет крестьянка, которая жаловалась, что ее муж больше не любит ее, поскольку он не бил ее в течение недели »(53)

— «Психоаналитическая работа показала нам, что именно такие расстройства сексуальной жизни люди, известные как невротики, не могут терпеть.(55)

— «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» … Почему мы должны это делать? Что это нам даст? Но, прежде всего, как этого добиться? Как такое возможно? Моя любовь — это нечто ценное для меня, и я не должен отбрасывать ее без размышлений. Это возлагает на меня обязанности, для выполнения которых я должен быть готов пойти на жертвы. Если я люблю кого-то, он должен в чем-то этого заслужить … На самом деле, я должен ошибаться, поступая так, потому что моя любовь ценится всеми моими людьми как знак того, что я предпочитаю их, и это несправедливо по отношению к ним, если Я ставлю их в один ряд . .. Какой смысл в заповеди, провозглашенной с такой торжественностью, если ее выполнение нельзя рекомендовать как разумное? »(56)

-« Если бы эта грандиозная заповедь была исполнена: «Возлюби ближнего твоего, как любит ближний твой». тебе: «Я не должен возражать против этого.(57)

— «Теперь очень вероятно, что мой сосед, когда ему велят любить меня как самого себя, ответит в точности так же, как я, и оттолкнет меня по тем же причинам». (58)

— «Элемент истины, стоящий за всем этим, который люди так готовы отрицать, состоит в том, что люди — не мягкие создания, которые хотят быть любимыми и которые в лучшем случае могут защитить себя, если на них нападают; они же, напротив, существа, среди инстинктивных способностей которых следует отнести значительную долю агрессивности.В результате их сосед для них является не только потенциальным помощником или сексуальным объектом, но и тем, кто соблазняет их удовлетворить свою агрессивность по отношению к нему, использовать его работоспособность без компенсации, использовать его в сексуальных целях без его согласия, захватить его собственности, чтобы унизить его, причинить ему боль, истязать и убить его . .. Кто, несмотря на весь его жизненный и исторический опыт, осмелится оспорить это утверждение? »(58)

— Когда ментальные противодействующие силы, которые обычно сдерживают его, не действуют, это также проявляется спонтанно и раскрывает человека как дикого зверя, которому чуждо внимание к себе подобным.(59)

— «Существование этой склонности к агрессии, которую мы можем обнаружить в себе и справедливо предположить, что она присутствует в других, является фактором, который нарушает наши отношения с нашим соседом и который вынуждает цивилизацию к столь высоким расходам . Вследствие этой первичной взаимной враждебности людей цивилизованному обществу постоянно угрожает распад. Интерес к совместной работе не скрепит ее; инстинктивные страсти сильнее разумных интересов.Цивилизация должна приложить все усилия, чтобы установить пределы агрессивных инстинктов человека и сдерживать их проявления с помощью психических реакционных образований. (59)

— «Приходит время, когда каждый из нас должен отдавать превратить в иллюзии ожидания, которые в юности он возлагал на своих собратьев, и когда он сможет узнать, сколько трудностей и боли было добавлено к его жизни из-за их недоброжелательности ». (59)

-« Это Мужчинам явно непросто отказаться от удовлетворения этой склонности к агрессии.Они не чувствуют себя комфортно без этого ». (61)

-« Всегда можно связать вместе значительное количество людей в любви, пока есть другие люди, которые могут получить проявления их агрессивности ». ( 61)

— «Когда однажды апостол Павел положил всеобщую любовь между людьми как основу своего христианского сообщества, крайняя нетерпимость со стороны христианского мира по отношению к тем, кто оставался вне ее, стала неизбежным следствием». (61)

— «Если цивилизация приносит такие огромные жертвы не только сексуальности человека, но и его агрессивности, мы можем лучше понять, почему ему трудно быть счастливым в этой цивилизации.(62)

— «Цивилизованный человек променял часть своих возможностей счастья на долю безопасности. Однако мы не должны забывать, что в первичной семье только глава пользовался этой инстинктивной свободой; остальные жили в рабском подавлении ». (62)

-« Что касается примитивных народов, которые существуют сегодня, тщательные исследования показали, что их инстинктивной жизни ни в коем случае нельзя позавидовать из-за ее свободы ». (62)

— «Когда с беспощадной критикой мы пытаемся раскрыть корни его несовершенства, мы, несомненно, пользуемся надлежащим правом и не являемся врагами цивилизации.(62)

— «Голод и любовь — вот что движет [sic] миром». Шиллер (64)

— «Помимо Эроса был инстинкт смерти. Феномены жизни можно объяснить одновременным или взаимно противоположным действием этих двух инстинктов ». (66)

-« Два вида инстинктов редко — возможно, никогда — возникают отдельно друг от друга, но сплавлены друг с другом. в различных и очень разных пропорциях и поэтому становятся неузнаваемыми на наш взгляд. В садизме, давно известном нам как составляющий инстинкт сексуальности, мы должны иметь перед собой особенно прочный сплав такого рода между наклонностями любви и деструктивным инстинктом. (66)

— «Но даже там, где он возникает без какой-либо сексуальной цели, в слепейшей ярости деструктивности, мы не можем не признать, что удовлетворение инстинкта сопровождается чрезвычайно высокой степенью нарциссического наслаждения из-за его представляя эго исполнение его давних желаний всемогущества ». (68)

-« Что происходит в нем, чтобы сделать его стремление к агрессии безвредным? Нечто очень примечательное, о чем мы никогда не догадывались, но, тем не менее, совершенно очевидно.Его агрессивность интроецирована, интернализована; на самом деле оно отправляется обратно туда, откуда пришло, то есть направлено на его собственное эго. Там его берет на себя часть эго, которая противопоставляет себя остальной части эго как супер-эго и которая теперь в форме «совести» готова применить ту же жесткую агрессивность, что и эго хотелось бы удовлетворить других, посторонних людей. Напряжение между суровым супер-эго и эго, которое ему подчиняется, вызвало у нас чувство вины; он выражается как потребность в наказании. (70)

— «Мы можем отвергнуть существование изначальной, как бы естественной, способности отличать хорошее от плохого … Следовательно, вначале плохим является то, что вызывает угрозу потери любви. (71)

— «У многих взрослых это тоже изменилось только в той степени, в которой место отца или двух родителей заняло более широкое человеческое сообщество. Следовательно, такие люди обычно позволяют себе делать любые плохие поступки, которые обещают им удовольствие, до тех пор, пока они уверены, что авторитет ничего об этом не узнает или не может винить их за это.(72)

— «… внешнее разочарование — так сильно усиливает силу совести в Супер-эго. Пока дела у мужчины идут хорошо, его совесть снисходительна и позволяет эго делать все, что угодно; но когда с ним постигает несчастье, он исследует свою душу, признает свою греховность, усугубляет требования своей совести, воздерживается от себя и наказывает себя покаянием ». (73)

-« Судьба рассматривается как замена родительской воле. . »(73)

-« Удивительно, насколько иначе ведет себя примитивный человек.Если он столкнулся с несчастьем, он перекладывает вину не на себя, а на свой фетиш, который, очевидно, не выполнил своего долга, и он избивает его вместо того, чтобы наказать себя ». (74)

— ‘Совесть ( или, вернее, тревога, которая позже становится совестью) действительно является причиной инстинктивного отречения с самого начала, но позже отношения меняются. Каждое отречение от инстинкта становится теперь динамичным источником совести, а каждое новое отречение усиливает жестокость и нетерпимость последнего.(75)

— «Влияние инстинктивного отречения на совесть состоит в том, что каждая часть агрессии, от удовлетворения которой отказывается субъект, перенимается супер-эго и увеличивает его агрессивность (по отношению к эго)» (76). )

— «Первоначальная серьезность Супер-Эго не отражает — или не так сильно — представляет серьезность, которую человек испытал от него или которую он ему приписывает; он скорее представляет собой чью-то собственную агрессивность по отношению к нему ». (76-77)

-« И мы можем вздохнуть с облегчением при мысли, что, тем не менее, это удостоено немногих, которые без усилий спасти его из водоворота своих собственных чувств. самые глубокие истины, к которым всем остальным приходится искать путь через мучительную неуверенность и беспокойные поиски.’Freud on Goethe (80)

-‘ Мое намерение представить чувство вины как наиболее важную проблему в развитии цивилизации и показать, что цена, которую мы платим за наш прогресс в цивилизации, — это потеря счастья из-за роста чувства вины ». (81)

-« То, что образование молодых людей в наши дни скрывает от них роль, которую сексуальность будет играть в их жизни, — это не единственный упрек, который мы должны сделать против нее. Другой его грех состоит в том, что он не готовит их к агрессивности, объектами которой им суждено стать.(81)

— «Следовательно, вполне вероятно, что чувство вины, порождаемое цивилизацией, также не воспринимается как таковое и остается в значительной степени бессознательным или проявляется как своего рода недомогание, неудовлетворенность, которой люди ищут другие мотивы. Во всяком случае, религии никогда не упускали из виду роль, которую играет в цивилизации чувство вины. Более того, что я не смог оценить в других местах, они утверждают, что искупают человечество от этого чувства вины, которое называется грехом.(82-83)

— «По целому ряду причин я очень далек от моего намерения выразить мнение о ценности цивилизации». (91)

Зигмунд Фрейд: теории, биография, цитаты, бесплатные книги в формате PDF

Известный психолог, физиолог и великий мыслитель начала 20 века, Зигмунд Фрейд считается отцом психоанализа. На протяжении всей своей жизни он сформулировал несколько теорий, в том числе концепции инфантильная сексуальность, подавление и бессознательное.Фрейд также исследовал структуру ума и разработал терапевтическую схему, которая предназначена для понимания и лечения тревожных психических проблем. Целью Фрейда было создать «научную психологию», и его желанием было добиться этого, применяя к психологии те же принципы причинности, которые в то время считались действительными в физике и химии. С размахом его исследований и влияния его теорий на концепцию психоанализа современного мира, очевидно, что большая часть этих принципов уходит корнями в оригинальные работы Фрейда, хотя его теории часто становились предмет разногласий среди ученых.

Жизнь

Фрейд родился в Моравии, но вырос в Вене и жил там до самой смерти. Будучи студентом, он глубоко интересовался психоанализом, хотя также считал себя ученым. В 1873 году он занялся биологией в Венский университет, проводя исследовательскую работу в области физиологии. Его наставником был Эрнст Брке, немецкий ученый, который также был директором лаборатории физиологии университета.

Голос интеллекта мягкий, но он не успокаивается, пока его не услышат.
Цитата Зигмунда Фрейда

В 1881 году Фрейд получил степень доктора медицины, которая дала ему возможность найти работу врачом в Венской больнице общего профиля. Однако его больше интересовало лечение психологических заболеваний. расстройства, поэтому он решил продолжить частную практику в этой области.

Во время своего путешествия в Париж он получил много знаний о работе и теориях Жана Шарко, французского невролога.Шарко выполнял гипноз при лечении ненормальных психических проблем, включая истерию. Это вдохновило Фрейд использовал ту же технику, хотя в конце концов он обнаружил мимолетное влияние гипноза на лечение психических состояний. Таким образом, он экспериментировал с другими методами, такими как предложенный Йозефом Брейером, один коллег Фрейда.

Метод заключался в том, чтобы побуждать пациентов рассказывать о любых симптомах, которые они испытывают, поскольку Брейер считал, что травмы обычно уходят корнями в прошлые случаи, застрявшие в подсознании человека.Позволяя пациентам обсуждать их симптомы раскованны, они способны решать эти проблемы эмоционально и интеллектуально. Теория, лежащая в основе этой техники, была опубликована в 1895 году под названием Исследования истерии.

Фрейд, однако, стал больше интересоваться дальнейшими исследованиями неврозов и сексуального происхождения, с которыми Брейер не был полностью согласен. Таким образом, двое решили пойти разными путями, в то время как Фрейд продолжил свой путь. научная работа по уточнению теории психоанализа.В 1900 году он смог опубликовать свое исследование по самоанализу под названием «Толкование снов». Другие работы Фрейда включают «Психопатологию повседневной жизни» и «Три очерка по теории сексуальности».

Психоаналитическая теория Фрейда была довольно противоречивой, и несколько ученых не согласились с его увлечением темой сексуальности. Лишь в 1908 году эта теория Фрейда была признана критиками, в частности во время первого Международного психоаналитического конгресса в Зальцбурге.Он также получил приглашение в Соединенные Штаты, чтобы проводить лекции по своей психоаналитической теории. Это вдохновило его на более глубокие исследования, и он смог выпустить более 20 томов своих клинических исследований и теоретических работ. Фреду также разработал модель ума, представленную в «Эго и Ид», которая была его научная работа в 1923 году. Несколько ученых были вдохновлены теориями Фрейда, включая Юнга и Адлера, и это лишь некоторые из них.

Какие успехи мы делаем.В средние века меня бы сожгли. Теперь они довольны сжиганием моих книг.
Цитата Зигмунда Фрейда

Взгляд на теории Фрейда

Хотя Фрейд был оригинальным мыслителем, на его теории и исследования повлияли работы других ученых, включая Брейера и Шарко. Однако Фрейд развил собственные научные исследования, отличные от теорий. его коллег. Фактически, большая часть его концепций уходит корнями в его прошлое, например, в его работе «Толкование снов».Здесь он погрузился в эмоциональный кризис, который он пережил во время смерти отца, а также его битвы со снами, которые приходили ему в голову в его ранние годы. Он испытал контрастирующие чувства ненависти / стыда и любви / восхищения по отношению к своему отцу. Фрейд также признал В глубине души у него были фантазии, в которых он втайне желал смерти отца, рассматривая его как соперника за любовь матери, и это было одной из его оснований для теории Эдипова комплекса.

Теория бессознательного Фрейда

Зигмунд Фрейд считал, что неврозы и другие ненормальные психические состояния коренятся в бессознательном.Однако эти проблемы постепенно обнаруживаются различными способами, такими как навязчивое поведение, оговорки. и мечты. Его теория заключалась в том, чтобы глубже проникнуть в основную причину, которая порождает эти проблемы, что может быть достигнуто путем изучения сознательного разума, на который воздействует бессознательное.

Фрейд также работал над анализом побуждений или инстинктов и того, как они возникают у каждого человека. По его словам, есть две основные категории инстинктов, такие как Эрос или инстинкт жизни и Танатос или инстинкт смерти.Бывший включали в себя эротические инстинкты самосохранения, в то время как последний был вовлечен в побуждения, ведущие к жестокости и самоуничтожению. Таким образом, человеческие действия не основываются исключительно на мотивациях сексуального характера, поскольку инстинкты смерти едва ли включают сексуальность как мотивирующий фактор.

Инфантильная сексуальность

На теорию инфантильной сексуальности Фрейда повлияла концепция Брейера о том, что травмирующие события в детские годы могут сильно повлиять на взрослую жизнь.Кроме того, Фрейд утверждал, что желание сексуального удовольствия его раннее начало в младенчестве, когда младенцы получают удовольствие от сосания. Он назвал это оральной стадией развития, за которой следует анальная стадия, где последняя участвует в высвобождении энергии через анус. После этого маленький ребенок начинает испытывать интерес к гениталиям во время фаллической стадии, а также сексуальное влечение к родителям противоположного пола. Наконец, латентный период — это этап жизни, когда сексуальные желания менее выражены и могут прекратиться в период полового созревания.

Фрейд считал, что неразрешенные конфликты в детстве могут негативно повлиять на психическое здоровье, когда человек достигнет зрелого возраста. Например, гомосексуализм рассматривался как результат проблем, связанных с Эдиповым комплексом, которые остались без внимания. Это также было результатом неспособности ребенка идентифицировать себя со своим родителем того же пола.

Структура разума

Фрейд утверждал, что в уме есть три структурных элемента, включая ид, эго и супер-эго.Это был идентификатор, который включал в себя инстинктивные сексуальные инстинкты, которые необходимо удовлетворить. Идти — это сознательное я, а супер-эго задействовало совесть. Рассматривая эти структурные компоненты разума, важно понимать его как динамическую энергетическую систему. Для достижения психического благополучия важно, чтобы все эти элементы были в гармонии друг с другом. В противном случае могут возникнуть психологические проблемы, включая невроз из-за подавления, регрессии, сублимации и фиксации.

Психоанализ как клиническое лечение неврозов

Основная концепция психоанализа заключается в обращении и разрешении любых проблем, возникающих из-за отсутствия гармонии с тремя структурными элементами ума. В первичной технике в основном участвовал психоаналитик, который поощряет человек, чтобы свободно говорить о своих симптомах, фантазиях и тенденциях. Следовательно, психоаналитическая терапия направлена ​​на достижение самопонимания, поскольку пациент становится более способным определять и обрабатывать бессознательные силы, которые могут мотивировать его или ее или бояться.Высвобождается любая сдерживаемая или ограниченная психическая энергия, что также помогает излечить психические заболевания. Однако есть вопросы по эффективности. этого метода, поскольку он остается открытым для дискуссий и споров среди ученых.

Оценка Фрейда и его теорий

Фрейд рассматривал психоанализ как новую науку, которую необходимо изучить для решения проблем, влияющих на разум, и психологических проблем. Однако некоторые ученые утверждают, что для того, чтобы научная теория считалась действительной, она должна быть проверяемым и несовместимым с любыми возможными наблюдениями.Есть также сомнительный аспект теорий Фрейда и их связность (или ее отсутствие). В то время как его теория предоставляет сущности, соответствия нет. правила, что означает, что их невозможно идентифицировать, если они не связаны с поведением, которое считается причиной проблемы.

Сны часто бывают самыми глубокими, когда они кажутся самыми безумными.
Цитата Зигмунда Фрейда

Поскольку теория Фрейда, вероятно, будет ненаучной, невозможно обеспечить прочную основу для лечения психических заболеваний, применяя психоанализ в качестве терапии.С другой стороны, есть настоящие и подлинные теории, которые могут привести к отрицательным результатам при ненадлежащем применении. Основная проблема здесь заключается в том, что может быть трудно определить конкретное лечение невротических заболеваний, просто облегчив симптомы. Однако эффективность того или иного метода лечения можно определить, сгруппировав пациентов и проанализировав, какие из них вылечены с помощью определенной техники или те, кто вообще не получал никакого лечения. К несчастью, В случае психоанализа как методики лечения количество пациентов, которым он помог, было незначительно большим по сравнению с процентом людей, которые были излечены с помощью других средств вмешательства. Поэтому эффективность психоанализа Фрейда как лечение остается спорным и спорной теме.

Прошло более века с тех пор, как Фрейд начал использовать свой личный термин «психоанализ», чтобы описать то, что одновременно было его методом терапии и его развивающейся теорией сознания. Мы живем больше, чем когда-либо в эпоху Фрейда, несмотря на относительный упадок психоанализа как государственного учреждения и медицинской специальности. Универсальная и всеобъемлющая теория психики Фрейда, вероятно, переживет психоаналитическую терапию, и кажется он уже ставил его рядом с величайшими мыслителями Чарльзом Дарвином и Уильямом Шекспиром, а скорее с учеными, которым он явно стремился подражать.

.