Жизнь нужно прожить так, чтобы в аду сказали… – Telegraph

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Анекдот: Жизнь нужно прожить так, чтобы в аду сказали…
Жизнь нужно прожить так, чтобы в аду сказали: «Извините, у нас приличные люди».

Сохраняйте любимые анекдоты

Регистрация\Вход
в свою личную базу

Карта сайта  |  Анекдоты  |  Обратная связь

После регистрации Вы сможете сохранять любимые анекдоты в Ваш личный кабинет и просматривать сайт без рекламы!

После входа Вы сможете сохранять любимые анекдоты в Ваш личный кабинет и просматривать сайт без рекламы! Войти можно через социальные сети, либо создать нового пользователя через кнопку «Зарегистрироваться», которая находится внизу формы.

Жизнь нужно прожить так, чтобы в аду сказали: «Извините, у нас приличные люди».
Планы на будущее: дать сыну имя — Карл. Задавать ему вопросы.
При поцелуе мастер карате не закрывает глаза, чтобы ненароком не вспомнить учителя.
Кристина Орбакайте называет Максима Галкина «mоtherfucker».
Чтобы завуалировать свой пук, нужно кашлянуть одновременно с пуком, если кашлянуть раньше, то получится что перед пуком вы привлекали внимание.
Магазин продуктов Бумеранг: их ешь, а они обратно.
Анекдоты на anekdotov.me являются произведениями народного творчества. У нас нет цели оскорблять честь или достоинство кого-либо. Сведения в анекдотах являются вымышленными, совпадения — случайны.
Раннее утро в селе, обычная семья мать, сын и отец без ног,
Позвали мужика на работе на корпоратив, разрешили приходить
Сын подходит к отцу и спрашивает: — Батя, а что такое
Перестройка, колхозы потихоньку затухают, собрались все
Девушка пригласила парня в гости, романтик, все дела. А у
А ведь могли бы просто внести поправку, что президент,
В отделении Почты России: — Девушка, примите посылку! —
«Чиновники — это трутни, пишущие законы, по которым
Три американца после гулянки очнулись в тюрьме. Никто из
Мужик дочку из детсада вечером забирает, а воспитательница

Анекдот Жизнь нужно прожить так , чтобы в аду сказали : «Извините, у нас…»
Анекдот №608615 Жизнь надо прожить так , чтобы на небесах сказали : Повтори.
Жизнь надо прожить так , чтобы на небесах сказали : «Повтори» — Или в аду …
Анекдот : Жизнь нужно прожить так , чтобы в аду сказали : «Извините, у нас…
Жизнь нужно прожить так , чтобы в аду сказали : Извините, у нас приличные…
Анекдот: — А район у вас тихий? — Да. Вот, к примеру, в…
Анекдот: — Доктор, что бы это значило: муж не храпит, но…
Анекдот: Наиболее явно фраза все мужики одинаковы…
Анекдот: Мессенджер Телеграм реально крутой, если его…
Анекдот: Каких только комплиментов не услышал Д. Медведев…

Авиатор — отзывы и рецензии — Кинопоиск

К описанию фильма » сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075 51—60 из 69 GolIAAF ‘Дорога в будущее’ Первый раз увидел этот фильм в кинотеатре, но спустя годы (надо же, уже 6 лет прошло) впечатления потускнели и что бы написать рецензию я вновь посмотрел творение знаменитого Мартина Скорсезе и не пожалел об этом. Сам фильм красивый – четкая, яркая картинка; музыка 30-х годов; элегантные костюмы и платья 30-х; дорогие интерьеры; великолепные самолеты – все просто замечательно! С юмором в фильме все также в полном порядке: Посмешила речь Кейт, во время игры в гольф, которая закончилась словами: «…теперь мы знаем правду: я потею, а ты глух как пень, до чего славная пара неудачников ..». Просто отменной получилась беседа во время трапезы Говарда с семьей Кейт, очень запоминающийся и смешной фрагмент. Не могу не упомянуть о сюжетной линии, связанной с фобией Говарда – с манией чистоты. Лично мне очень понравились эти навязчивые переживания по поводу микробов и в чем то мне близок Говард (своими «невскрытыми» бутылками молока; притязаниями к столовым приборам (или еде)). Когда «наш авиатор» начал падать во время испытаний нового самолета, то его подопечные закричали: «О боже… быстрее… мы безработные». Что касается сцены в суде, то и здесь сделано все превосходно. Обычно нам показывают пафосные речи адвокатов, слезу судьи, аплодисменты присутствующих, слава богу в этом фильме нас избавили от этого. Блестящее выступление Говарда Хьюза, против продажного сенатора очень убедительно. Что и говорить, Леонардо ДиКаприо – очень талантливый актер! Об идейной стороне картины: Часто миллионеры – это расчетливые и даже жадные люди, которые всяческими продуманными капиталовложениями приумножают свои сбережения. У Говарда же, напротив, идея затмила материальную сторону вопроса: если фильм то самый масштабный, если самолет то самый большой и не важно во сколько миллионов долларов это все обойдется. Он отдается делу без остатка: Говард не просто вкладывают в какую-то ленту огромные средства – он снимает, он монтирует, он режиссер; он не просто спонсирует авиапредприятие – он вникает в техническую сторону вопроса и испытывает свои детища, рискуя порой жизнью. Я не знаю каким был настоящий Говард Хьюз, но Мартин Скорсезе показал человека для которого деньги были не самоцелью. Касаемо продолжительности: Кому то возможно покажется картина затянутой, но я считаю, что это далеко не так. В фильме нет утомительных моментов и я не допускаю, чтобы из него что то можно было вырезать (как это допускал Говард, желающий укоротить свое произведение о войне там, где зрители, сидящие в кинотеатре на премьере, кашлянули). Не исключаю, что кто то вздохнул, когда фильм завершился, но мне хотелось смотреть еще и еще, хотя возможно это связано с тем, что я разбил просмотр на две части. Подведу итог: восхитительный фильм, будто сам Говард Хьюз снимал. 9 из 10 прямая ссылка 03 апреля 2010 | 21:05 ДиКаприо всегда любил сниматься в биографических фильмах, объясняя это тем, что нет ничего интересней реальной истории про реального человека, и надо признать, здесь он прав на все 100%. Скорсезе в свою очередь, всегда любил снимать фильмы про людей, человеческие судьбы, характер, и вне зависимости от того, реальные они или нет, Мартин умел в каждом своем фильме сделать своих персонажей живыми, что дано далеко не каждому. А теперь представьте, что эти два человека, каждый из которых в своем деле достиг определенного успеха, объединились. Если вам это трудно сделать, то просто посмотрите фильм «Авиатор», ничего лучше тут не предложишь. Теперь коротко о фильме. Скажу честно, первый раз мне этот фильм вообще не понравился. Я выключил его где-то на половине. Бывает такое, что ожидаешь одно, а получаешь другое – в данном случае так случилось и со мной. Но, как говорится, любопытство берет свое. Здесь я бы мог написать много слов, делая акцент на том, какой же я был дурак, что не досмотрел этот фильм в первый раз. Но это ни к чему. Скажу лишь то, что лучшего биографического фильма в своей жизни я пока не видел. История жизни Говарда Хьюза настолько интересна, что даже не верится в существование этого гения, наверное тут снова стоит упомянуть ДиКаприо и Скорсезе. Первый создал незабываемый образ миллиардера-мечтателя, да так, что его номинировали на Оскар, он стал обладателем премии «Золотой Глобус» и получил премию MTV. Разноплановость двух последних наград говорит о том, что Лео на все 100% справился со своей задачей, ведь угодить молодежи и более взрослому крылу населения одновременно – очень сложная задача. Второй «виновник успеха» в своем непревзойденном стиле обеспечил этой картине поистине «скорсезовскую» постановку. Порой эмоции переходили все возможные границы, заставляя меня окунуться в умопомрачительную атмосферу полета, это действительно было круто, такое ощущение, что ты сам находишься на месте Говарда Хьюза и управляешь только, что построенным самолетом. Браво Скорсезе за незабываемые ощущения полета! Идея. В биографических фильмах это не столь обязательная и ярко выраженная часть, но «Авиатор» не был бы тем, чем он является, без этой очень важной составляющей. Что же нам поведали создатели данного фильма? А все очень просто. Чтобы жить, действительно жить, а не существовать, нужно что-то делать, к чему-то стремиться, во что-то верить или все это одним словом – мечтать. История Говарда Хьюза – это история о том, как мечта спасла человека и сделала из него одного из самых выдающихся людей 20 столетия. Герой ДиКаприо своим упорством доказал, что все можно победить, даже когда вокруг тебя нет ничего кроме денег, а за спиной толпы лживых и корыстных людей, можно прожить свою жизнь так, чтобы на небесах сказали «А ну-ка повтори». Фильм не случайно заканчивается тем, что Говард Хьюз стоит у зеркала и повторяет слова «Дорога в будущее» — он преодолел свой главный недуг, он обрел новую цель, новую мечту, которая и станет для него в дальнейшем новым стимулом для жизни. 10 из 10 30 марта 2010 | 16:51 По масштабности это один из самых грандиозных биографических фильмов. Стомиллионный бюджет в сочетании с талантливой режиссурой Скорсезе и окологениальной игрой ДиКаприо превращают ленту в эпическое путешествие по основным событиям из жизни всеобщего любимчика Америки, Говарда Хьюза. Мало кто может судить насколько верно отражена биография Хьюза, поэтому буду оценивать кинематографичность и смотрибельность картины. Прежде всего, ‘Авиатор’ это фильм неописуемой красоты. Яркие и красочные цвета, красивый интерьер того времени, дорогостоящие костюмы. Всё это и многое другое радует глаз. Плюс ко всему обилие раритетной музыки. Тем самым Скорсезе удалось великолепно передать атмосферу. Будто живешь в 30-40х годах. Чуть ни ли три часа всё вертится вокруг Говарда Хьюза, в исполнении ДиКаприо. Да можно сказать это театр одного актёра, зато какого (!). У него и до ‘Титаника’ и после были замечательные роли. Кто бы что не говорил, он талантлив от природы. И на мой взгляд именно в сотрудничестве со Скорсезе ДиКаприо в полной мере раскрылся и показал бесподобную актерскую игру, достойную самого Де Ниро (!), прежнего фаворита Скорсезе. Уж не знаю, насколько верно передан образ Хьюза (в некоторых источниках я читал, что он вообще был наркоманом), но вот именно его ‘заскоки‘ для меня стали источником ни с чем не сравнимого эстетического удовольствия. Очень многим фильм показался нудным. И не буду с ними спорить, это дело вкуса. Лично мне каждая минута далась с легкостью и интересом. Особенно я приходил в восторг когда Говарда ‘переклинивало’. Каждый его ‘задвиг’ стоит отдельного внимания. Дикий чистюля. Мыл руки так, будто запачкал их в краске. А когда не смог открыть дверь из-за того что полотенце закончилось, я пришел в экстаз. А обыск дома ФБР-цами сравним с вселенским апокалипсисом, т. к. ‘они топтались и трогали всё руками’. Забавным выглядит тот факт, что при всем при этом, Хьюз уходя в бесконечные депрессии, не мылся и, живя в одной комнате, вел по сути свинский образ жизни. Странные, на его взгляд люди, настолько напрягали, что Говард впадал в приступ непонятно чего, психовал как сумасшедший. Можно перечислить еще много его ‘особенностей’, но думаю и так достаточно. А всё это написал к тому, что порой мне самому неприятно трогать ручки в общественных местах, или когда на меня непонятно с какого перепуга ‘зырят’ по три часа. Словом, я нашел много того, что присуще мне самому, хоть и не в такой крайней форме, естественно. Именно поэтому фильм понравился, и смотрелся с большим интересом. К недостаткам можно отнести разве что излишнюю затянутость. 8.7 из 10 Если фильм и на любителя, то любители — смотрите! прямая ссылка 29 марта 2010 | 11:37 Sleivin Хороший, плохой, долбанутый? Говард Робард Хьюз младший (англ. Howard Robard Hughes, Jr.) (24 декабря 1905 — 5 апреля 1976) — американский промышленник-предприниматель, инженер, пионер и новатор американской авиации, режиссёр, кинопродюсер, а также один из самых богатых людей в мире. Он известен строительством самолета «Хьюз Геркулес» (так же известного как «Еловый Гусь», хотя он был сделан в основном из берёзы), корабля и проекта «Гломар-Эксплорер», и в некоторой степени своим эксцентричным поведением. (Материал из Википедии) Его собственно нам и предстоит созерцать в течение 163 минут. Фильм, о том этапе жизни, когда Хьюз серьёзно увлёкся самолётами. Скорзесе, который на протяжении всего фильма пытается доказать, что Хьюз-человек плохой. Но что же такого в нём не так? Не богател, не не жаждал власти. Он жил не принципом »больше-больше-больше», а принципом »лучше-лушче-лучше»(строить, снимать, летать), что никак не совпадало с со старыми идеями американской демократии. Человек, который по истине был великим. Авитор, тот фильм-биография, который показывает нам хорошего человека не на словах, а в жизни. И в этой связи нам открывается отличный обзор на его жизнь: это батальные сражения, комедия, драма, триллер, ужасы, боевик- в образе Хьюза Скорзесе передает всё, что можно передать через экран. Скорзесе не пожалел денег на фильм, бюджет которого первалил через »сотню». Для биографии, согласитесь, многовато. Но режиссёр хотел в точности передать всю жизнь того времени. Всё, начиная от телефона, и заканчивая кабинетом сенатора. Сыграть Хьюза был приглашён Лео ДиКаприо, с который Скорсезе уже работал в »Бандах Нью-Йорка». И здесь он не прогадал-Лео показал всё на высшем уровне: любовь, паранойю, страх, отчаяние. Но даже если ДиКаприо кому-то казалось мало до начала фильма, то уже после просмотра в голове всплывали фамилии: Кейт Бланшетт, Кейт Бекинсейл, Джон Си Райли, Алек Болдуин, Алан Алда, Джуд Лоу и даже Гвен Стефани. Все они на протяжении фильма радовали нас своей игрой. Но помимо актёров очень порадовал сюжет, который смог заинтреговать, удивить и в конце концов порадовать. Но, к сожалению, »Авиатор» так и не смог стать в один ряд с »великими». Но уважение он всё-равно вызывает. Фильм, который был сделан неглупо, нескучно, непошло, не сугубо политкорректно и не для одних тинэйджеров — такое на дороге не валяется. Именно за это и стоит сказать большое человеческое спасибо. прямая ссылка 22 марта 2010 | 10:48 styler-ru Говард Хьюз-‘человек-самолет’ Отличный фильм в классическом стиле с романтикой двадцатого столетия. Скорсезе довольно интересно передал на экраны сущность и образ жизни людей капиталистического склада, середины и второй половины двадцатого века. Нам представлена интригующая история становления авиабизнеса в капиталистической Америке, поэтапно, со всевозможными трудностями, а так же во время второй мировой войны. Несмотря на, практически отсутствующий экшн, картина смотрится легко и живо. За это надо сказать спасибо Мартину Скорсезе. Он всегда снимал масштабные, даже эпические фильмы без обилия компьютерных и визуальных эффектов. Упор в его фильмах сделан на реалистичность и достоверность событий, быта, образов главных героев. Все это мы можем увидеть и в ‘Авиаторе’. Стоит ли сказать о роли актеров в этой картине? Конечно, стоит. Ведь не сам ДиКаприо тянет фильм. Потрясающе сыграли актрисы, а именно: Кейт Бекинсейл и Кейт Бланшетт. Каждая из героинь по-своему грациозна, харизматична, своенравна и индивидуальна. Свои гонорары девушки, на мой взгляд, получили заслуженно. Работа художников по костюмам да и просто художников на высоте. Внешне образы героев на экранах воссозданы идеально. Упомяну и об операторской работе. Здесь тоже без промахов: ракурсы, панорамы, резкость, фокусировки. Все по-профессиональному и со вкусом. ‘Авиатор’-это грандиозный, эпохальный, но все же драматический фильм. К счастью, от заявленного жанра, кино никак не хуже выглядит по сравнению с нынешними модными компьютерными эпосами, и это очень радует. 10 из 10 прямая ссылка 13 декабря 2009 | 21:15 Bloodysmash К, А, Р, А, Н, Т, И, Н — Карантин Говард Хьюз — один из самых эксцентричных и непредсказуемых богачей XX века. Его давняя мечта — создавать фильмы и самолёты — сбылась. За несколько лет непрерывных и высокобюджетных съемок Говард Хьюз создаёт самый дорогой, эпический фильм — `Ангелы Ада`. Но его Жадное пристрастие к созданию не ограничивается лишь этим. В его планах новый `сверхсамолёт`, чья скорость, маневренность и мощность — предел мечтаний. Однако чреда переломных моментов в его жизни лишь сводит Хьюза с ума… Мартин Скорсезе создал картину, в которой есть один недостаток — в ней нет недостатков. Пять премий `Оскар` это подтвердили. Оставляя `за кадром` одиннадцать номинаций, можно сказать, что фильм пять раз стал классикой жанра. Но не только в этом достоинство `Авиатора`. В основе фильма жизнь реального человека — американского инженера, режиссёра, бизнесмена Говарда Хьюза-младшего. Казалось, что сделать биографический фильм не так просто, но в `Авиаторе` это получилось настолько легко, что после просмотра остается неутомимое желание узнать больше об этом человеке, хотя куда уже больше… Блестяще воплотил в себе богача, тратящего по миллиону в день на своё жизненное поприще, Леонардо ДиКаприо. Думаю весь зал бы аплодировал ему, как и его герою. Он не только с блеском играет боль от полученных травм, но и даже маразматический взгляд у него настолько реалистичен, что истинно веришь в его патологию. Благодаря декораторам в фильме до финальных титров остается атмосфера Америки первой половины XX века. Здесь мы видим музыкантов с контрабасами, здесь аккуратных джентльменов с сигарами и элегантными усиками, там у нас черно-белые немые фильмы, тут `Паккард` 1990 года выпуска. Что касается музыкального сопровождения, то оно также на высоте: отголоски блюза и джаза, девушки и юноши танцуют фокстрот… Без иронии и преувеличений можно сказать, что этот фильм во-первых о человеке, который чуть не потерял голову от своих идей, планов и достижений, который был одержим своим `кодексом карантина`, держа руки подальше от микробов и который желал видеть в своём будущем лишь самолёты. А во-вторых, это фильм о том, что неважно каким капиталом ты жертвуешь ради своего дела — ради смысла своей жизни. «Лучше заниматься тем, что нравится, за гроши, чем быть миллионером и заниматься тем, что ненавидишь» Самая заслуженная оценка. 10 из 10 прямая ссылка 21 ноября 2009 | 16:18 Байопик о жизни экстентричного Говарда Хьюза, внёсшего огромный вклад в развитие авиации и кинематограф, тратившего огромные деньги на реализацию кажущихся несбыточными мечт, обожаемого женщинами и тронувшегося к концу жизни рассудком. Сцены, связанные с полётами самолётов созданы настолько шедеврально красиво, что от всех этих высот и виражей захватывает дух и кружится голова. Никогда раньше ТАК не трогали самолёты и полёты, как во время просмотра этого фильма. И, смотря эти сцены, начинаешь задумываться о том, а как же там в реальности? А сколько же адриналина потребил Говард в своей жизни! И было действительно страшно, когда он разбился на Ф-11. Но не только сцены в воздухе, но и на земле достоверно погружают Вас в мир Говарда Хьюза — мир Америки сороковых. Роскошные интерьеры, роскошные женщины, стильные и самоуверенные мужчины, великолепный джаз… Всё очень красиво и прилично, пока в эту чистую, идеализированную картинку не вклинивается своим вонючим носом коррупция и не вылезают наружу человеческие пороки, которые совершенно несправедливо, ради денег, ради власти, творят произвол… Впрочем Говард с честью выдерживает испытание и доказывает всем ещё раз, что мечты сбываются! Отдельное моё огромное уважение Леонардо Ди Каприо, который не только внешне похож на Хьюза, но и который отлично сыграл свою роль, очень талантливо передав душевные дисбалансы ГГ. 10 из 10 прямая ссылка 15 сентября 2009 | 10:58 Наконец я добралась и до этого потрясающего фильма. ДиКаприо великолепен. Он очень убедителен в своей роли. На протяжении всего фильма переживаешь герою, испытываешь то уважение, то жалость… Это фильм о том, что одержимость ‘своим делом’, вера в него, важны для достижения своей цели, но эта одержимость может не только помочь в осуществлении своих желаний, но она так же может и разрушить саму жизнь… Так же понравились и актеры второго плана. Все на уровне. Три часа пролетели незаметно, и я буду пересматривать этот фильм снова и снова. 9 из 10 прямая ссылка 03 сентября 2009 | 11:47 ul-lia Гениальный безумец… Вот и мне наконец удалось посмотреть ‘Авиатор’ — фильм, посвященный жизни, или, вернее, нескольким эпизодам жизни, великого и загадочного Говарда Хьюза. Интереснейшая личность, талантливый бизнесмен, отчаянный смельчак, самый богатый человек Америки, навсегда влюбленный в самолеты — таким был Говард Хьюз. До просмотра фильма я ничего не знала о нем, после же мне сразу захотелось узнать как можно больше. И этот интерес — заслуга хорошей режиссерской работы и незаурядной актерской игры Леонардо Ди Каприо. Вообще, чем больше смотрю с ним фильмов, тем больше уважаю этого актера. Это была сложная задача — сыграть такую непростую личность, но он замечательно справился с ней. Головокружительные полеты, внушительные самолеты, красивейшие женщины и отличные съемки — на меня фильм произвел сильное впечатление. Чего и вам желаю… 9 из 10 прямая ссылка 28 августа 2009 | 15:50 Yevgeniy Tyoma «Деньги жгут его сердце, они не дают ему покоя, а душа его рвётся ввысь» «Получив от отца небольшую фабрику, Ховард Хьюз превратил её в гигантское, фантастически прибыльное предприятие. Став владельцем огромной кинокомпании, он снял самый дорогой для своего времени фильм и покорил сердца прелестнейших голливудских актрис… Ему принадлежат самые престижные казино Лас-Вегаса. Он установил рекорд скоростных полётов и приобрёл вторую по величине коммерческую авиакомпанию». Один из моих любимых фильмов «Авиатор» понравился мне не сразу. Сначала я считал его скучным фильмом об эксцентричном фанатике движущимся к своим целям. Поэтому меня удивляет то как он был тепло воспринят критиками и общественностью. Довольно не схожий с внешностью настоящего мистера Хьюза Леонардо ДиКаприо показывает великолепную игру. Из всех его ролей сложно выделить лучшую. Но мне кажется эту роль я запомнил больше всего. Этот фильм имеет большой звёздный состав: вышеупомянутый Леонардо ДиКаприо, Кейт Бланшет (браво!), Алек Болдуин, Кейт Бекинсэйл и неприметный Джуд Лоу. Мартин Скорсезе начинает свой фильм с уже состоявшегося и определившегося со своими целями героя. Тем самым игнорировав юный возраст Ховарда Хьюза, когда тот потерял своих родителей. Получив огромное наследство (через суд, т.к. он был несовершеннолетним), Хьюз отрёкся от приставки «младший» и стал двигаться к своим мечтам. «А почему я должен платить другому за то, чтобы он получил удовольствие?» В фильме Гленн Одекирк, главный механик, получает такой ответ на вопрос, почему Ховард тестирует свои самолёты сам? В реальности похожий вопрос задал офицер расследовавший причину катастрофы гидроплана «Сикорского» в 1939 году, на котором Ховард потерпел крушение. В фильме этой катастрофы не показано. Мартин Скорсезе хорошо показал лишь одну авиакатастрофу Ховарда, из немалого количества. Но эта катастрофа стала самой серьёзной в его жизни. В 1946 году он разбился на своём детище – военном самолёте XF-11, являющимся прототипом японских Zero. Результат: «Ожог 78% поверхности, 9 рёбер раздроблено, как и нос, подбородок, щека, левое колено и левое плечо. На лице 60 рваных ран. Грудина раздавлена. Сердце сместилось в правую сторону грудной клетки…» До того как Хьюз создал XF-11 для ВВС США, он побил множество мировых рекордов. Один из таких рекордов великолепно показан в этом фильме. В 1939 году на моноплане «Silver bullet» («Серебряная пуля») Ховард Хьюз установил рекорд скорости для поршневых самолётов – 556 км/ч, раскрутив свой двигатель до 1000 л.с. Теперь мы дошли до причины, почему Ховард Хьюз вошёл в историю как один из самых одиозных и популярных людей 20 века. Прежде всего он знаменит тем, что построил самый большой самолёт в истории авиации «Н-4 Геркулес», являющимся таковым и поныне. Отсюда и судебные разбирательства. Компания «Хьюз Эйркрафт» выйграла тендр на строительство Геркулеса и получила огромные инвестиции. Этот самолёт строился во время Второй Мировой войны, но был готов уже после неё. Хьюзу постоянно мешали правительственные чиновники, конкуренты. Одним из таких конкурентов была PanAmerican Airlines (PanAm). В фильме генерального директора этой компании играет Алек Болдуин. Из-за всех проблем связанных с проблемами реализации своих идей, Ховард Хьюз идёт на амбициозный поступок – он совершает самую дорогую сделку в истории и выкупает авиалинию. Это даёт ему серьёзное преимущество для строительства громадного самолёта. И более того Ховард Хьюз становится самым молодым владельцем авиакомпании в истории. «Н-4 Геркулес» был известен под названием «Еловая гусыня». Так называли его завистники, так любили называть его в Советском Союзе. Но ведь за этим самолётом стоит один человек, «человек ставший легендой». Именно Ховард Хьюз первым предложил перевозить на самолётах не только людей, но и военную технику. Взлетев всего один раз и пролетев 914 м на высоте 24 м, этот самолёт вошёл в историю, как и его создатель. «Н-4 Геркулес» самый знаменитый проект в авиастроении. Ховард Хьюз запомнился как и серьёзный деятель киноиндустрии. Этому посвящена первая часть фильма. Владелец собственной кинокомпании снял самый дорогой фильм того времени, с треском провалившийся из-за громадных вложений самого Хьюза. Немалая часть фильма показывает психическое состояние главного героя. Из-за огромного количества травм Ховард Хьюз был параноиком. Параноик, который помешан на своих идеях и мечтах. Поэтому в обществе все считали его немного странным, в том числе и пресса. Фильм заканчивается большим успехом. И фразой «Дорога в будущее». В реальности будущее было кошмарным. Но он всё равно достиг своей последней цели, стал самым богатым человеком и первым официальным миллиардером. Хочется закончить примерной фразой из документального фильма National Geographic: « Если бы Ховард Хьюз жил в наше время, при гораздо развитой медицине, то он вошёл бы в историю, как самый гениальный авиаконструктор». 10 из 10 прямая ссылка 30 июля 2009 | 06:35 показывать: 10255075 51—60 из 69

Статусы на телефон про жизнь. Статусы со смыслом про жизнь

Когда кажется, что всё идёт наперекосяк — на самом деле это в вашу жизнь очень пытается войти что-то новое. 9

Темное прошлое часто обеспечивает светлое будущее. 9

Те, кто поддержал меня, когда я падал, теперь держитесь, мы взлетаем! 169

Жизнь — это как игра в покер: всегда надо быть готовым к чужому блефу и иметь козырь в рукаве. 57

Жизнь – как рояль: клавиша черная, клавиша белая, крышка… 306

Лучший способ выполнить свое обещание – не давать его. 114

Самая лучшая дорога – та, которая ведет домой. 165

Смотрите вперед с надеждой, назад с благодарностью, вверх с верой, по сторонам с любовью. 149

Когда плохо надо помнить: сдашься — лучше не станет! 110

Посеешь поступок — пожнешь привычку, посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу. 47

Не бывает трусливых мужчин. Либо мужчина, либо трус. 79

Слабые люди верят в удачу, сильные — в причины и следствия. 58

Встать в 7 утра на работу – мучение, боль и слезы. Встать в 5 утра для поездки за границу – да запросто! 109

У каждого свой ад: там не обязательно огонь и смола.. Наш ад — это жизнь впустую! 41

Жизнь – она как горячий чай. Обжигающая, но с конфетками нормально! 98

Жизнь всегда справедлива, просто иногда она проверяет на прочность… 86

Если вас никто не критикует – значит, успеха вы еще не добились. 73

Каждый должен сам платить за свою глупость, иначе он никогда не поумнеет. 53

Самый хороший учитель в жизни — опыт. Берет, правда, дорого, но объясняет доходчиво. 103

Когда нас действительно ждут, мы возвращаемся даже с того света. 97

Не пытайтесь исправить прошлое. Лучше приложите все усилия, чтобы не испортить будущее. 112

Чем сложней выбранный путь — тем меньше попутчиков. 50

Жизнь коротка! Нарушай правила! Прощай быстро! Целуй медленно! Люби искренне! Смейся неудержимо! 129

Надо прожить так, чтобы все наверху офигели и сказали, ну-ка стой, повтори еще раз! 37

Жить нужно так, чтобы депрессия была у других! 66

Глупости получаются случайно, а потом становятся лучшими моментами в жизни. 45

Судьба порой так берет за горло, что поневоле показываешь ей язык. 16

Чтобы увидеть радугу, нужно пережить дождь… 71

Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе на прокат.
Омар Хайям, однако. 73

Интернет как жизнь — делать нечего, а уходить не хочется… 65

Секрет в том, чтобы дружить с теми, кто лучше. Тренироваться с теми, кто сильнее, любить того, кого нельзя. Не сдаваться там, где сдаются другие. 51

Только дети и собаки любят тебя просто так. Только за то, что ты есть! 41

Жизнь дана, чтобы учится, жизнь дана, чтобы любить. Но надо знать, чему учится и надо знать, кого любить. 60

Уроки мудрости даются нам бесплатно, но обходятся очень дорого. 44

Запомните: все люди попадают в вашу судьбу не просто так. Одни приносят счастье, а другие — опыт. 71

Есть люди которых можно знать всю жизнь и забыть за 1 день, а есть те, которых можно знать 1 день и помнить всю жизнь. 94

После 40° жизнь только начинается! 34

Судьба — это книга… У кого-то детектив, у кого-то роман, у кого-то полная фантастика. У меня походу комикс:) 60

Как обычно — всё клубнично!!!

Лучшее украшение жизни — отличное настроение.

Осторожно! Излучаю позитивные вибрации!

Проснувшись утром, не ленись! Скажи себе красивый комплимент, и расцветёшь в один момент!

Пусть в осени забудутся печали, зиме оставим прошлое, в душе цветет весна, а настроение — лето!

Счастье — это такое умение не портить себе настроение и не давать это делать другим.

Я желаю позитива, встреч, общения, креатива! В общем, поняли меня. Замечательного дня!

У меня уникальный талант — как бы всё хорошо ни было, я умудряюсь сделать ещё лучше!

Если не радует жизнь, значит, порадуй её. Хочешь в судьбе перемен? Значит, начни изнутри.

Мы ищем волшебство и красоту в вещах, тогда как волшебство и красота — в нас самих!

Невозможно уйти от солнца, если оно внутри.

Наши судьбы зависят от нас самих, переменами в себе мы изменяем остальных.

Всегда прислушивайся к себе — хороший человек плохого не пожелает!

Загляните в свои сердца! Какие прекрасные цветы Любви, Света и Гармонии распускаются в них!

В каждом зимнем сердце таится трепещущая весна, а за покровом каждой ночи — улыбающийся рассвет.

Поверьте, беды все уйдут! Несчастья тоже устают, и завтра будет день счастливый!

Зря в этом мире ничто не случается! Место для лучшего освобождается!

Видя цель, а не преграды, мы дойдем, куда нам надо!

Я не слишком многое себе позволяю. Может, просто Вы слишком во многом себе отказываете?..

Стать счастливой – это самое важное решение, которое я приняла в своей жизни!

Да, у меня много недостатков. Простите меня, идеальные люди!

Скорее принимайте лучик солнечного счастья в подарок!

Ты заметил – ты можешь менять мир: ты грустишь – и мир пасмурный, улыбнулся – и мир засиял.

Поскольку настроение всегда бывает разным, то пусть же чередуется — хорошее с прекрасным!

Настроение отличное, даже зашкаливает!

Настроение отличное – по весне привычное!

Люблю весну за отличное настроение, заряд эмоций, новую влюбленность, нежность, цветы, яркие краски.

Весна – это всегда новая жизнь, возрождение, молодость и отличное настроение.

Весной много сил, хочется большого и светлого, так почему не начать сегодня?..4.1

Rating 4.10 (5 Votes)

Никогда не жалуйся на судьбуe! Друзей — огорчишь, врагов — порадуешь, себе — не поможешь.

Иногда нужно разойтись на время, чтобы потом сойтись на всю жизнь…

Жизнь расставит и рядом нужных оставит.

«Жизнь ломает сильнейших, ставя их на колени, чтобы доказать, что они могут подняться. Слабаков же она не трогает — они и так всю жизнь на коленях».

Любить человека это одно, а остаться на всю жизнь это другое!

Дорожите каждой секундой жизни, любишь — люби, скучаешь — скажи, ненавидишь — забудь, не трать время на ненависть, ведь так мало времени на жизнь.

Самый большой наркотик в жизни — это привязанность к людям… Когда они исчезают, начинается ломка…

Мы сами придумываем себе проблемы, преграды, комплексы и рамки, освободи себя — вдохни жизнь и пойми, что ты можешь все.

В жизни есть такие вещи, о которых не стоит говорить никому и никогда.

Не имей привязанностей, и ты многого добъёшся в жизни.

Новая жизнь начинается с утилизации прежних ошибок.

Внести изменения в жизнь нетрудно, гораздо труднее их потом вынести.

В этой жизни справедливости нет… хочешь как лучше, помогаешь людям, а натыкаешься на предательство и недоверие.

Жестокий факт жизни. Если первым не писать людям и не навязываться, то можно обнаружить, что никому ты и не нужен.

Жизнь похожа на собачью упряжку: если не идешь впереди, то все время видишь одно и то же.

Вся жизнь в наших руках!

Жизнь хитра: — когда на руках все карты, она решает сыграть в шахматы.

Если человек предал кого-то из-за тебя, не стоит связывать с ним жизнь, рано или поздно он предаст тебя из-за кого-то…

Когда ты захотел изменить свою жизнь, что ты сделал? — Не заплатил за интернет.

Плохо живёт тот человек, который всю жизнь только СОБИРАЕТСЯ хорошо жить…

Люди, без которых ты не можешь представить свою жизнь, легко представляю свою жизнь без тебя.

Позитивный жизненный настрой может не решить всех твоих проблем, но он может настолько раздражать других, что это стоит попробовать.

Любите жизнь… Любите, не стесняясь, Любите так, чтоб кругом голова! Любите, от желания взрываясь, И чтобы каждый день, как новая — глава…

Жизнь как игра, но фишка в том что сохранится в ней нельзя.

Ценность в жизни не в том, какое количество вдохов ты сделал, а в том, сколько раз у тебя перехватило дыхание.

Живу без печали с тех пор, как зачали.

Не знаю, кто пишет сценарий моей жизни, но чувство юмора у него есть…

Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на диеты, жадных мужчин и плохое настроение.

Наверное, смысл жизни состоит в том, чтобы придумать себе красивую причину жить.

Когда люди уходят — отпускай. Судьба исключает лишних. Это не значит, что они плохие. Это значит, что их роль в твоей жизни сыграна.

Сначала ты думаешь, что никого никогда не полюбишь, а потом в твоей жизни появляется кот.

Удачливый человек — тот, кто способен сложить прочный фундамент из камней, которые швыряют в него другие!

Если боишься не делай, но если начал делать, то делай, и ничего не бойся!

Жизнь коротка! Нарушай правила! Прощай быстро! Целуй медленно! Люби искренне! Смейся неудержимо!

Монтень советует нам жить в комнате, из окон которой открывается вид на кладбище. Он утверждает, что это прочищает мысли и сохраняет приоритеты жизни в перспективе.

Прожигая жизнь мы зачастую не видим пепел и разруху оставленную за собой.

Жизнь — не прогулка, не роман, Не вечный отдых созерцания. Есть у Судьбы один изъян — Она нам дарит испытания!

Человек бежит по жизни, не жалея ног, дом — работа, дом-работа, отбывая срок, выходные-передышка, отпуск, как привал, старость, пенсия, одышка, а куда бежал?

Многие люди ходят с трупом внутри себя. Даже не замечая того, что их духовный мир покончил жизнь самоубийством.

Если у тебя проблема, попробуй ее решить. Не можешь ее решить, тогда не делай из этого проблемы.

Я не рассуждаю о жизни, я живу.

Иногда человека так закаляет семейная жизнь, что он перестает бояться загробной.

В твоей жизни обязательно появится тот, который обнулит всё что было до.

Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

На своём пути ты встретишь 3 категории людей: тех, кто поменяет твою жизнь; тех, кто попытается её сломать и тех, кто станет твоей жизнью…

Хуже всего — всех ждать, а потом догонять.

Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться всем, что предлагает судьба.

У каждого в жизни есть не до конца забытый человек.

Жизнь, и всё самое лучшее в ней: аморально, преступно, или приводит к ожирению!

Жизнь жестока и не справедлива, но именно такой её делаем мы сами.

Цель в жизни — стремление к цели.

Мы научились летать в небе как птицы. Мы научились плавать в океане, как рыбы. Теперь научиться бы на земле жить как люди.

Время не бьет, а медленно убивает.

Самый страшный враг — сомнение. Из-за него мы теряем то, что могли бы получить, но даже не попробовали.

Жизнь совсем не коротка, просто люди настолько глупы, что большую её часть тратят впустую и ничего не успевают.

Что-то случается сегодня, что-то завтра — такова жизнь.

Никто не может вернуться в прошлое и изменить свой старт, но каждый может стартовать сейчас и изменить свой финиш!

Спасибо всем, кто отказал мне в помощи! Именно благодаря вам я справился один!

Слишком много людей ломается, даже не подозревая о том, насколько близко к успеху они были в тот момент, когда упали духом.

Судьба — очень удобное слово для тех, кто никогда не хочет принимать решений!

Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

Жизнь состоит из выбора, и судьба — последствие выбора.

Жизнь не настолько проста, чтобы её так сложно воспринимать.

Я не слушаю тех, кто говорит, что я трачу жизнь впустую, ведь я хотя бы живу, а кто-то говорит.

Глупо стоить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.

Возможно, весь смысл этой жизни сводится к тому, чтобы быть нужным хоть кому-то.

Есть люди которых можно знать всю жизнь и забыть за 1 день, а есть которых можно знать 1 день и не забыть за всю жизнь.

Интернет как жизнь — делать нечего, а уходить не хочется…

Жизнь как гонка, кто-то рвется к своей цели добирается до финиша, становясь победителем, а кто-то сделав бесполезные круги возвращается никем!

Если бы каждое предательство от человека считалось за нож в спину, то от моей спины не осталось бы уже ничего.

Нам дана возможность выбора, но не дано возможности избежать выбора.

Жизнь-это то, что с вами случается как раз тогда, когда у вас совсем другие планы…

Каждый человек делает выбор в своей жизни, правильным он будет или нет — покажет время.

Запомните: все люди попадают в вашу жизнь не просто так. Одни приносят счастье, а другие опыт и закалённый характер…

Жизнь потерять не страшно — страшно при жизни потерять то, что на самом деле было твоей жизнью.

Если вчерашний день был потерян из-за какой-то ошибки, то не потеряйте сегодняшний, вспоминая об этом.

Судьба дарит выбор. Не стоит сваливать на неё все беды жизни. Ведь,порой,она приподносит то,от чего определённо можно увернуться.

Не тот мудр, кто многое знает, а тот, кто знает нужное.

Одних людей хочется добиться, других хочется добить.

Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.

Жизнь измеряется не количеством вдохов и выдохов, а количеством счастливых мгновений, от которых захватывает дух!

Будь собой… Остальные роли уже заняты.

Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить.

Грехи других судить Вы так усердно рветесь, начните со своих и до чужих не доберетесь.

Стоит человеку решиться свернуть горы, как тут же появляется кто-то, готовый свернуть ему шею.

Вот Ты называешь себя свободным… Скажи, свободным от чего-то, или свободным для чего-то?

Мир настолько испортился, что когда перед тобой чистый, искренний человек, ты ищешь в этом подвох.

Что бы прожить долгую, веселую жизнь — надо просто забыть про смерть.

«Жизнь слишком коротка, чтобы жить по правилам»

Выбор правильного решения приходит с опытом, опыт приходит с каждым неправильным выбором.

Влезая на дерево жизни,обходи сук и не слушай дятлов.

Постоянно возвращаясь к прошлому, мы закрываем дверь от будущего… Разве оно того стоит?

Прежде чем стремиться узнать правду, трижды подумай, сможешь ли с ней жить.

Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а как хорошо она сыграна.

Когда жизнь каждый день предоставляет тебе повод для слез, покажи ей что у тебя есть тысяча поводов для улыбки!

Делай, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть.

Засыпай с мечтой — просыпайся с целью.

В жизни все временно. Если все идет хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну, а если все плохо — не кисни, это тоже не навсегда.

Нерешительность хуже, чем неудачная попытка.

Наши страхи будут следовать за нами, пока мы не покажем свою силу и спокойствие перед ними.

Человек может ждать сколько угодно. Ему всего лишь нужно знать, что не зря.

Описание

Активные разделы:

Как же много людей ищут правды в этом огромном и еще не до конца познанном Мире. Мы все заинтересованы в том, чтобы отыскать ответы, на все более интересующие нас вопросы. Проходит этап жизни под названием «детство», наступает юность и мы, полны энергии и амбиций, двигаемся по жизни активно и строим планы. Летят годы, и мы превращаемся во взрослых, автономно-самостоятельных людей, которые независимы от чужих мнений и пререканий. Однако, не всегда все именно так. Наступает момент, практически у каждого из нас, когда нам кажется, что мы нечто большее, чем просто люди, у которых сложилась успешная жизнь и семейные дела. В такие моменты мы начинаем искать смысл, погружаясь в религиозные направления, ищем себя в том, что очищаем свой разум и дух, совершенствуя свое тело и душу. Как бы ни приходилось нам выискивать пути дальнейшего развития, всегда есть вероятность того, что можно обрести смысл и стать счастливыми по-новому. Статусы со смыслом про жизнь собраны в подборку специально для тех, кто хочет знать больше других, и ищет собственную правду на этом жизненном пути. Желаем приятного чтения.

Подумаешь, информация на страничке вконтакте не соответствует действительности… у меня вся жизнь такая.

Удача стучится в двери лишь однажды, но некоторые из нас в это время сидят на унитазе и не успевают открыть…

– Может ты когда-нибудь захочешь быть со мной?… Дашь знать… – Думаю на этом свете мы не пересечемся!))

Жизнь – это концентрат тебя… От себя не убежишь, впрочем, как и от жизни…

Лучший статус:
Лагерь – лучший 21 день моего детства, настоящая маленькая жизнь, прожитая вдали от родительских нравоучений, вместе с теми кому по душе кричалки, дискотеки и страшилки у костра…

Влюбленность в свое отражение – самое крепкое чувство длиною в жизнь…

Главное не то, сколько лет ты прожил на свете, а как ты это делал…

Не нужно ныть по поводу своей судьбы…да, она выглядит не так, как бы тебе хотелось…но нужно трезво оценивать саму себя…ты имеешь только то, чего достойна.

Жизнь – не CD-RW. Все что запишешь уже ничем не сотрешь и записать поверх старой записи новую не получится…

Ты будешь расплачиваться за каждую мою слезинку пока живешь на этом свете!

Жизнь учит тех, кто готов учиться. И правда в том, что иногда отказаться от своей мечты – не поражение а настоящий поступок (с) Анхель де Куатье – “В поисках скрижалей”

Ваша гордость скоро сделает вас совсем одинокими.

“Нас бесит, когда нам указывают, что нам делать, но не знаем, что делать, пока кто-нибудь нам не скажет…”

Щастье, когда все мои друзья со мной!

“Жизнь – это повесть, которую пересказал дурак: в ней много слов и страсти, нет лишь смысла” В. Шекспир

Я похудела на 15кг! Я снова могу носить своё любимое платье. А Вы?

Совесть придумали люди, чтобы она мучала добрых!

Рожденный брать давать не может

Иногда оно бывает совершенно непредсказуемым… у каждого своё счастье

Просто люди не ангелы, а сотни таких же как я… (С) Лиц @

Не боитесь ставить недостижимые цели – жить интереснее будет

Жизнь это глубокое синее море и тесная тюрьма

И последние станут первыми

мама это моя жизнь и я САМА хочу ее сломать.САМА понимаешь.ведь она и так почти сломана.

Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.

Рождённый ползать летать не может.

всякий путь человека прям в его глазах

… это секс, без оправдательных строк, где важен процесс, а не итог. Это по острому краю, всё время в низ. Нами играет, возбужденная жизнь.

Жизнь – слишком серьезная штука, чтобы говорить о ней всерьез. Оскар Уайлд

“Каждый человек имеет некоторый горизонт взглядов Когда он сужается и становится бесконечно малым, то превращается в точку Тогда человек говорит: это моя точка зрения..”

Не бывает безвыходных ситуаций, есть ситуации, выход из которых тебя не устраивает.

В тюрьме столько не сидят, сколько вы в интернете…

Голливудская звезда похудела на 25кг! Узнайте как быстро похудеть.

Люди легче прощают чужую неправоту чем правоту

жизнь-это то, что случается с нами, пока мы строим планы на будущее.

Жизнь – игра. И только пешки, осознавшие это могут стать ферзями

Мудрецы ищут силу внутри себя, а глупцы в других.

“Искусство быть счастливым заключается в способности находить счастье в простых вещах…” (Генри Вард Бичер)

Жизнь – это вечная борьба (С)

“Кто любит всех, тот не любит ни кого”

ревность-подозрение, что изменяешь не только ты, но и тебе…

“Многие вслед за Пушкиным могут сказать:” Ай да я! Ай да сукин сын! “- И будут правы гораздо больше Пушкина”

скромность украшает, но оставляет голодным

“Не все политики продаются, многие уже проданы”

– Когда долго живешь без чего, то тебе уже это и не нужно

Жизнь – это то, что случается с нами, пока мы строим планы на будущее. Томас Ла Манс

В мире акул – сумей стать ядерной подводной лодкой

“Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения”

И это пройдет..Это всего лишь Жизнь, Жизнь с большой буквы…

ххх:Делай что хочешь…но, твоя жизнь будет пахнуть моими духами ууу:я буду отмахиваться освежителем

Существует 2 состояния: придурь шиза и. Придурь лечится, а шиза нет “Е. В. Жаринов.

Выбери персонажа и сразись в фэнтези! Лучшая графика и детализация онлайн.

Жизнь – не те дни, что прошли, а те, что запомнились

Невероятный факт, теперь за онлайн-игру не берут денег, ещё и платят!

жизнь рушится на глазах. каждый день… каждый миг…

штаны мужчине для того, что бы скрывать свои мысли

моя жизнь – моя игра! хочешь быть в моей жизни? живи по моим правилам!

“Все в наших руках, поэтому не стоит их опускать”

Японцы учат россиян, как быстро убрать жир с живота! Их метод…

В мире несчастных женщин все мужики “козлы и сволочи”, а всё хорошее всегда кончается плохим

“Лучшее что мы можем дать нашим детям – это научить их любить себя”

Жизнь как лестница в курятнике – короткая и вся в говне.

Никогда не поздно делать 3 вещи:любить, просить прощения и начинать новую жизнь..

Как мы живем-государственная тайна.На что живем-коммнрческая.

Жизнь может быть и зебра, но иногда мы берем черный маркер и сами закрашиваем белые полосы..

Рожденный ползать везде пролезет

Японки поделились с миром секретом своей стройности!

– Деревья в разных странах пахнут по разному

“Ветер в голове не всегда бывает попутным.”

“Не бойся, что о тебе подумают другие – они слишком заняты тем, что ты подумаешь о них”

– Надо было пройти пол мира, чтобы понять что истина была рядом

“Лучше достойно проиграть, чем позорно выиграть!”.

Жизнь-очередь за смертью и глуп тот, кто лезет без очереди

Не мертво то, что в вечности пребудет, со смертью времени и смерть умрет.Говард Лавкрафт ©

я буду вдыыхать никотиновые пары, и заливать душу алкоголем. Прожигать жизнь – вот, что я умею на отлично.

Когда человеку не хватает гибкости, он начинает выламываться.

– Улыбайся, чтобы другие сушили голову – что ты пережил

никогда не делай из себя чьего-то фэйка…ты-личность, у тебя своя жизнь и судьба…©

Жизнь пытается нас чему-то научить, а вместо того, что слушать её – мы смотрим на ворон.

“Жизнь. Понимаю её все меньше и меньше и люблю её все больше и больше…”

“Моя совесть чиста, я ей не пользуюсь”

чувствую себя как тампон, в хорошем месте, в плохое время

Жизнь это коробка шоколадных конфет, никогда не знаешь с какой начинкой будет следующая конфета!

не принимай жизнь всерьез, это временное явление

Хочу красивую жизнь с доставкой на дом…

смерть это то, что бывает с другими

– Пей свой кофе – его пьют только аутсайдеры

Работа избавляет нас от трех великих зол: скуки, порока, нужды.

не падай духом где попало…

Когда в жизни всё даётся просто, не знаешь, как она на самом сложна деле. И только пройдя через сложности жизни, начинаешь относиться к ней проще

Жизнь, как коробок спичек: относиться к ней серьёзно-смешно, небрежно-опасно!

Человек начинает умирать в момент зачатия

Не мы играем в Жизнь… а Жизнь играет нами..

– Как не боятся смерти? – Просто думай про нее чаще

Трудности похожи на собак: они кусают лишь тех, кто к ним не привык…

Жизнь нужно прожить так, чтобы было стыдно рассказывать, но приятно вспоминать!

Не стоит горевать. Как знать, может быть, и ты однажды проснешься мертвым. (С) Гомер Симпсон

Жизнь – это и не страдание и не блаженство. Жизнь – это чистый холст, и надо самому быть художником по отношению к ней. – Бхагаван Шри Раджниш

“Не теряй чувство собственного достоинства! Иначе его уже никто не найдет…”

“Жизнь как бутерброд – все наоборот”

Поживем – увидим… Доживем – узнаем… Выживем – учтем…

Жизнь заставляет нас взрослеть, тот кто в душе остается быть молодым, тот победил судьбу!

Ощущение счастья появляется так неожиданно. Просто чувствуешь что счастлив и все тут, и ничего с этим не поделаешь!

Неважно как себя вели, кто негодяй, а кто святой, все одинаково ушли, в мир, где без времени покой..говорят, что жизнь сладка, коротка и глубока, но за время, что ты есть, так успеет надоесть..(с)

“Не бойся смерти – пока мы живы, её нет, а когда она придёт, нас уже не будет…”

“ТО ли понятие нормы завышено, то ли действительно ненормальных много”

Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия наши добродетели.

Каждое мгновение нашей Жизни связывает безбрежное прошлое с бесконечным будущим!!

Проблема не в том что я пью, проблема в том что я не считаю это проблемой (с) Зельдович

Жизнь грустная, зато зарплата смешная

Если жизнь полосами, остановись на белой и иди вдоль…

Жизнь, это мнгновение перед вечностью.

Наша жизнь состоит из цепочки побед и поражений… Огромное поле брани. Одержав верх в одном сражении мы даже неуспеваем насладиться лаврами победы, как снова окунаемся в другое. И только под конец жизни мы можем подвести итог всей войны…

Нижнее белье на каждый день: стильный дизайн и модные цвета

Живот можно убрать, даже если вам за 40! Ученые Японии научат вас…

дружба между мужчиной и женщиной-это секс отложенный на потом…

“Жизнь не так проста как вы думаете. Она проще…”

“Не прилагай столько усилий, всё самое лучшее случается неожиданно” –

я слишком полюбила эту жизнь, в которой нет мыслей “где ты” и “с кем”.

– Вечное, доброе, забытое, старое._-

Я обожаю раннее утро, часов этак пять. Ты идешь, и на улице ни души. Мир кажется чистым.

Перинатальная йога (йога для беременности,родов и послеродового периода) – дипломный курс.

Перинатальная йога (йога для беременности,родов и послеродового периода) – дипломный курс.	[May. 20th, 2014|11:50 pm] Спорт и активный отдых в Киеве
21-24 ноября 2014 года в Киве состоится 1 часть сертификационного курса перинатальной йоги Birthlight. Йога-инструкторы и врачи акушеры интересующиеся йогой для беременности, родов и полеродового периода,присоединяйтесь! Оригинал взят у a_lek_sandra в Перинатальная йога (йога для беременности,родов и послеродового периода) – дипломный курс. Birthlight является самым первым организатором тренингов по Йоге для беременности и родов с 1990-х годов. Дипломный курс по Перинатальной йоге предназначен только для квалифицированных преподавателей йоги, а так же мед работников ( в том числе врачей-остеопатов). Обзор курса Йога для беременности и родов, Часть 1 и 2 Обучение на данном дипломном курсе проходит в два этапа: Часть 1 – Базовый курс и Часть 2 – завершение Диплома. Часть 1 и Часть 2 преподаются с перерывом для самостоятельной домашней работы студентов по выполнению курсовых заданий. Помимо преподавания безопасной и эффективной практики, целью курса является передача способности использовать йогу как поддержку беременных женщин на их собственном пути, а также создавать в группе дружелюбную атмосферу, в которой может возникнуть настоящая дружба между будущими мамами. Курс Перинатальной йоги Birthlight имеет несколько отличительных черт, что делает его уникальным в этой популярной сфере преподавания йоги: Йога для беременности и родов представляет собой путь самопознания от зачатия до родов и раннего послеродового периода. Курс включает в себя практики, улучшающие состояние здоровья на каждом этапе беременности. Для преподавания практик используется интегрированный подход, основанный на знаниях анатомии и физиологии беременности и родов. Теория и практика даются совместно для более глубокого понимания благотворного воздействия йоги в каждом триместре. Курс затрагивает все элементы йоги с понятными объяснениями модифицированных практик классической йоги: асаны дополнены плавными движениями и последовательными этапами освоения  и элементами, техники пранаямы упрощены в соответствии с противопоказаниями во время беременности, бандхи модифицированы для подготовки к родам. Участники открывают для себя те аспекты йоги, которые могли быть не затронуты на других тренингах, относительно глубоких тазовых мышц, о связи дыхания и диафрагм, о практике звука (Нада-йога), об уходе за собой (Аюрведа) и о микро-движениях, разработанных Birthlight. Курс проясняет не только физические аспекты, но и эмоциональные и духовные перемены на пути к материнству. Применение в деторождении таких принципов йоги, как “ненасилие” и “непривязанность”.  Участники испытывают действие всех техник на себе, прежде чем преподавать их другим. Подробности в коментах или на мейл [email protected]

Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы

Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы

Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы

Из романа (ч. 2, гл. 3) «Как закалялась сталь» (1932—1934) советского\’ писателя Николая Алексеевича Островского (1904—1936): «Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и. мелочное прошлое и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы отданы самому главному в мире: борьбе за освобождение человечества. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее.
Охваченный этими мыслями, Корчагин ушел с братского кладбища».
Цитируется: как призыв к достойной, деятельной жизни.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». Вадим Серов. 2003.

.

• Жизнь коротка, искусство вечно
• Жизнь начинается после сорока

Смотреть что такое «Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы» в других словарях:

• Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы — см. Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 …   Словарь крылатых слов и выражений

• Чтобы не было мучительно больно — см. Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 …   Словарь крылатых слов и выражений

• жизнь —   , и, ж.   1. Период существования человека.   ** [Не надо печалиться] вся жизнь впереди [надейся и жди].   // Слова из песни А.Экимяна на стихи Р.Рождественского “Не надо печалиться” (1975 г.). Этот же мотив используется в песне А.Пахмутовой на …   Толковый словарь языка Совдепии

• жизнь — и, ж. 1. Особая форма движения материи, возникающая на определенном этапе ее развития. Возникновение жизни на земле. □ Основой жизни являются белковые соединения, которые при высокой температуре свертываются. В. Комаров, Происхождение растений.… …   Малый академический словарь

• год —   , а, м.   == Славные годы.   ◘ Она [индустриализация] была проведена в славные годы первых пятилеток. ХО, 388.   == Юбилейный год.   ◘ Ваше имя? Э э э. Фамилия? Э э э. На что жалуетесь? Э э э. А какой нынче год? Юбилейный. Купина, 122.   *… …   Толковый словарь языка Совдепии

• ПАВЕЛ КОРЧАГИН — «ПАВЕЛ КОРЧАГИН», СССР, КИЕВСКАЯ киностудия, 1956, цв., 102 мин. Героико романтическая драма. По роману Н.Островского «Как закалялась сталь». «Самое дорогое у человека это жизнь. Она дается один раз и прожить ее нужно так, чтобы не было… …   Энциклопедия кино

• Как закалялась сталь — У этого термина существуют и другие значения, см. Как закалялась сталь (значения). Как закалялась сталь Жанр: роман Автор: Николай Островский Язык оригинала: русский Год написания …   Википедия

• Как закалялась сталь (роман) — У этого термина существуют и другие значения, см. Как закалялась сталь. Как закалялась сталь Жанр: роман Автор: Николай Островский Язык оригинала: русский Год написания …   Википедия

• Пульс хранителя дверей лабиринта — Студийный альбом «Алисы» Дата выпуска 18 февраля 2008 Записан …   Википедия

Книги

• Как закалялась сталь, Островский Николай Алексеевич. «Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»-пожалуй, одна из самых известных… Подробнее  Купить за 180 руб
• Как закалялась сталь (аудиокнига MP3), Н. Островский. «Как закалялась сталь» — один из величайших романов советского времени, автобиографический роман советского писателя — Николая Алексеевича Островского. Это бессмертное произведение… Подробнее  Купить за 173 руб аудиокнига
• Пурга. Книга стихотворений, Николай Викторович Игнатков. «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное… Подробнее  Купить за 129 руб электронная книга

Другие книги по запросу «Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы» >>

91 год назад родился «Крестный отец» Марлон Брандо: самые лучшие цитаты Дона Корлеоне — США

3 апреля исполняется ровно 91 год со дня рождения американского актера кино и телевидения Марлона Брандо. Он считается одним из величайших актеров в истории. Брандо стремительно ворвался в мир кинематографа, дав знать о себе критикам и зрителям. И наибольшую популярность ему принесла роль дона Вито Корлеоне в эпической гангстерской драме режиссёра Фрэнсиса Форда Копполы «Крестный отец», снятый по одноименному роману Марио Пьюзо.

За роль Дона Корлеоне из криминальной саги о нью-йоркской сицилийской мафиозной семье Брандо был удостоен второго «Оскара», однако от получения награды отказался, мотивировав свой поступок протестом против укоренившейся в американском обществе политики дискриминации индейцев. Ожидалось, что Брандо появится в небольшом эпизоде и в фильме «Крёстный отец 2», но из-за разногласий с компанией Paramount он отказался от схемок.

Видео дня

«Крестный отец» считается величайшим гангстерским фильмом по мнению Американского института киноискусства и одним из лучших фильмов в истории кинематографа. Стабильно входит в первую пятёрку 250 лучших фильмов.

Предлагаем вспомнить самые лучшие цитаты знаменитого Дона Корлеоне:

— Всю свою жизнь я пытался подняться в обществе. Туда, где всё законно и порядочно. Но чем выше я поднимаюсь, тем всё гаже… Где же это заканчивается?

— Первейшая обязанность человека — оставаться живым. А уже потом следует то, что люди именуют честью.

— Есть люди, которые дорого заплатят за эту информацию, но тогда ваша дочь лишится отца, а может приобрести мужа.

— Не стоит ненавидеть врагов. Эмоции мешают думать.

— Я не люблю насилие, Том. Я бизнесмен. Кровь — непозволительная роскошь.

— Ты приходишь ко мне и что-то у меня просишь. Но ты просишь это без уважения, и даже не называешь меня крестным отцом.

— Женщины и дети могут быть беспечными, но не мужчины.

— Язык у человека мал, а сколько жизней он сломал.

— Иногда ты должен побежать, чтобы увидеть, кто побежит за тобой. Иногда ты должен говорить мягче, чтобы увидеть, кто на самом деле прислушивается к тебе. Иногда ты должен сделать шаг назад, чтобы увидеть, кто ещё стоит на твоей стороне. Иногда ты должен делать неправильные решения, чтобы посмотреть, кто с тобой, когда всё рушится.

— Настоящий мужчина никогда не изменяет. У него нет времени искать новых женщин, потому что он занят поиском новых способов любить одну единственную!

— Жизнь надо прожить так, чтобы на небесах сказали: «Повтори». Или в аду: «Добро пожаловать, Наш Господин»

-В сё, что ты не отдал другим, ты потерял.

— Держи своих друзей рядом. А врагов еще ближе.

Всё можно пережить в этой жизни, пока

есть для чего жить, кого любить, о ком

заботиться и кому верить.

— И боль, и страх проходят. Неизменна только смерть.

— Однажды ты попросишь у меня помощи, и я выполню твою просьбу. Но когда-нибудь и я попрошу тебя об услуге… и ты не сможешь отказаться.

— У каждого из нас найдется что рассказать о своих невзгодах. Я этого делать не собираюсь.

— Будь я всесилен, я явил бы больше милосердия, чем Господь.

№28 Андрей Пометун: Как улучшить жизнь с помощью привычек?

Гость выпуска — Андрей Пометун, автор книг «Принцип тетриса» и «Некоммерческие предложения», основатель агентства Task and Solution Marketing. Андрей называет себя охотником за рассветами и коллекционером эмоций. Узнаем, как привычки помогают в повышении качества жизни!

Также подкаст можно слушать с помощью: Apple, Google, Яндекс, VK

Любимые книги гостей подкаста

В каждом выпуске наши гости рекомендуют лучшие, по их мнению, книги. Мы тщательно изучили рекомендации, убрали лишнее и оставили главное! Заполните форму и мы тут же пришлём вам на почту сочный PDF-документ со списком 10 лучших книг по версии героев подкаста. Стоит прочитать!

Ссылки и полезная информация

Содержание подкаста

[01:30] В чём заключаются эволюционный и революционный подходы к изменениям в жизни?
[06:45] Как воспитать в себе терпение и настроиться на долгий путь перемен?
[12:10] Откуда взять время на новые ежедневные привычки?
[19:00] Где ищет радость каждый день Андрей Пометун? Зачем нужен календарь жизни?
[27:30] Какие привычки можно внедрить по 4 сферам жизни (здоровье, эмоции, интеллект и смысл)?
[33:05] К каким результатам могут привести маленькие ежедневные действия?
[34:42] Зачем фотографирует рассветы Андрей Пометун? Как научиться вставать рано?
[43:04] Какими инструментами подходят для работы с привычками?
[46:10] Как тренировать осознанность и сохранять память о ярких событиях?
[54:32] Рекомендации в рубрике «Три в одном»: книга, привычка и приложение.

В выпуске были упомянуты

1) Календарь жизни — визуальное представление всей жизни (90 лет) в неделях
2) Некоммерческие предложения — книга Андрея Пометуна
3) Lumosity, Memorado — игры для тренировки мозга
4) Слово дня — приложение для расширения словарного запаса
5) Words — приложение для изучения английских слов
6) Полиглот 16 — приложение для изучения иностранных языков
7) 1 second every day — приложение-видеодневник
8) LifeCharge — статистика настроения

Андрей Пометун в Интернете

1) apometun — профиль в Facebook
2) Технологии доверительного маркетинга — блог консалтинговой компании Task and Solution Marketing

Рубрика «Пять в одном»

1) Книга — Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей», Марк Гоулстон «Я слышу вас насквозь», Донни Эбенштейн «Сила эмпатии»
2) Привычка — создавать привычки
3) Сервис — Wunderlist, Momentum
4) Вопрос — Что я сделал на пути к своим целям? Какие результаты у меня на этой неделе?
5) Фильм — Время

Результаты конкурса «Книга за отзыв»

Слушательница в iTunes Катерина Спирина выиграла книгу Лоретты Грациано Бройнинг «Гормоны счастья»

Главные идеи выпуска

1. Революционеры занимаются самообманом, потому что они мечтают о «волшебной таблетке» и хотят получить все сразу. Эволюционный подход менее популярен, потому что растянут во времени и не очевиден.
2. Проблема многих людей в том, что они долго переключаются между занятиями и не успевают использовать короткие промежутки времени в течение дня.
3. Среди мелких действий должны быть те, которые связаны со смыслом, осознанием, рефлексией, созерцанием, отношениями с людьми. Именно они составляют радость жизни и оставляют следы, о которых хочется помнить.
3. Жизнь — это то, что вы помните, поэтому каждую неделю надо проживать так, чтобы в ней было яркое событие, которое вам хотелось бы запомнить навсегда.
4. Наличие плана или списка дел повышает вероятность, что дела будут сделаны. Если ничего не планировать, задача не будет выполнена с вероятностью 100%.
5. Когда вы пытаетесь внедрить в свою жизнь что-то новое или изменить паттерн поведения, то замедляетесь и начинаете сомневаться, а затем всё бросаете. На самом деле, именно маленькие шаги и замедление дадут результат.

Практические рекомендации

1. Каждый день снимайте короткие видео о рутине. Эта привычка даст вам возможность внимательнее жить, придавая значение мелочам.
2. Фотографируйте рассветы, ведь это отличный способ научиться рано вставать. Просто заводите будильник каждый день на 2 минуты раньше и договоритесь с собой, что как только услышите сигнал — сразу встанете.
3. Используйте календарь жизни, отмечая яркие события по неделям.
4. Составьте и держите под рукой список дел для пятиминутных перерывов.
5. События недели следует планировать, опираясь на список «100 дел на год». В этот список нужно вносить дела, которые заставляют вас чувствовать счастье.

Понравился выпуск? Послушайте также

Станьте патроном подкаста

Выражаем благодарность за поддержку нашим патронам: Дмитрию Балиеву, Анастасии Чередовой, Гуле Кебурия, Максиму Каджиеву, Изабелле Инсалл, Ксении Демченко, Максиму Шошину, Николаю Марченко, Сергею Баскакову, Евгению Носову, Елене Янишевской, Никите Дубинину, Алексею Кравченко, Ине Ступеле, Денису Гончарову, Андрею Нецепляеву, Ильнуру Исмагилову, Денису, Анне Башкировой, Александру Михайлову, Евгению Пономареву, Николаю Чернобаеву, Александре, Артуру, Джей Ласт, Андрею Завалищеву, Алексею Драч, Вячеславу Семушину, Дмитрию Юрьеву, Екатерине, Cpaty, Анатолию Наумову, Themart, Евгению Юревичу, Антону, Андрею Вахтанову, Ольге Иванченко, Дмитрию, Артёму Богомолову, Ивану Афанасову, Ирине Ананьевой, Петру Голову, Сергею Шарову, Александру Баратову, Наталии Куделе, Денису Махневу, Марине, Евгению Ковалёву, Майку Прокопетсу, Александру Сергиенко, Алексею Ягуру, Денисс Хмелевскис, Андрею Панасюку, Екатерине Ларюсиной, Анастасии Белкиной, Кириллу Клёцину, Игорю Николаевой, Ксении Бородулиной, Марине Устиновой, Андрею Масленникову, Ольге Балога, Петру Ляпунову, Антону Дедову, Марии Бесединой, Лии Смекун, Марии, Александру Кубышеву, Денису Виноградову, Игорю Батракову, Алексею Кулакову, Дмитрию Юрьеву, Юлии Дахнович, Виктору Чеснокову и приглашаем вас присоединиться к клубу патронов «Будет сделано!» — сообществу самых преданных и благодарных слушателей подкаста, которые вносят неоценимый вклад в развитие проекта. Кто такие патроны и как стать одним из них, подробно описано на нашей странице в сервисе Patreon.

 

Текстовая версия подкаста с Андреем Пометуном

[00:10] Никита Маклахов: Обратите внимание, что со всеми упомянутыми в выпуске ссылками, названиями и рекомендациями можно ознакомиться на нашем сайте willbedone.ru. Там же доступно текстовое тезисное описание каждого выпуска. Приятного ознакомления!

[00:29] Никита Маклахов: Добрый день! В эфире подкаст «Будет сделано!» — программа для тех, кто хочет делать больше за меньшее время, а также жить и работать без стресса. Я, ее ведущий — Маклахов Никита. Сегодня у нас в гостях Андрей Пометун — автор двух книг «Принцип тетриса» и «Некоммерческие предложения», маркетолог и основатель агентства консалтинга Task and Solution Marketing. Также Андрей называет себя охотником за рассветами и коллекционером эмоций. Думаю, сегодня мы узнаем, что же это значит. У Андрея огромный опыт во внедрении самых различных, порой даже удивительных и необычных привычек. Поэтому наш сегодняшний разговор будет построен именно вокруг темы привычек. Поговорим о том, какие они бывают, как их легко и безболезненно внедрять в жизнь, и, конечно же, о том, как они могут помочь в вопросе повышения качества жизни. Андрей, приветствую!

[01:29] Андрей Пометун: Привет, Никита!

[01:30] Никита Маклахов: Андрей, для начала я предлагаю познакомить меня и слушателей подкаста с тем, что ты называешь эволюционным и революционным подходами. Чем они друг от друга отличаются и какого подхода ты сам придерживаешься в своей жизни?

[01:46] Андрей Пометун: С моей точки зрения, эволюционный и революционный подход — это подходы, которые описываются желанием волшебной таблетки. Революционный подход — это желание волшебной таблетки, которой не существует, которой не бывает. Люди, которые хотят быстрым незатратным способом получить сразу и много, обречены или на провал, или на самообман, потому что не бывает в жизни всего и сразу. Все изменения, которые мы видим вокруг себя, все долгосрочные изменения, которые прочно входят в нашу жизнь, приходят к нам эволюционным путем — постепенно, планомерно, небольшими маленькими шагами, когда ты ежедневно работаешь над тем, чтобы приобрести какую-то привычку или каким-то образом себя изменить. Мне нравится сравнение революционного подхода и эволюционного подхода, например, в растяжке: невозможно взять и сесть на шпагат просто так за 1-2 дня. Нет, конечно, можно сесть, разрыв связок, какая-то травма тебе обеспечены. Но можно ежедневно планомерно, спокойно, потихонечку растягиваться и через полгода-год наслаждаться хорошей гибкостью, хорошей растяжкой. Можно попытаться за одну ночь студенту выучить какой-то курс и сдать экзамен, но эти знания не задержатся надолго в голове. В отличие от тех знаний, которые поступали систематично в течение всего семестра в голову, которые осваивались, обдумывались и осознавались студентом. Понятно, что раз я называю это волшебной таблеткой, то для меня близок эволюционный подход, когда практикой маленьких шагов я внедряю в свою жизнь то, что мне нужно, или изменяю себя в ту сторону, в которую бы мне хотелось.

[03:33] Никита Маклахов: Мне на самом деле это очень близко, я называю эволюционный подход «человеческим», а революционный — «супергеройским». Потому что когда люди придерживаются революционного подхода, они обычно изображают из себя супергероев вроде «всю ночь сейчас поработаю, за одну ночь подготовлюсь к экзамену» или, как ты привел пример — «сяду за раз на растяжку, посмотрите, какой я супергерой».

[03:56] Андрей Пометун: Да. Или переступишь через себя, или переступишь через возможности своего организма.

[04:02] Никита Маклахов: Смотри, тогда такой вопрос. Если плюсы и преимущества эволюционного подхода очевидны, то почему, на твой взгляд, на практике чаще всего люди все-таки прибегают именно к революционному? То есть почему революционный подход настолько популярен и почему он используется буквально во всех сферах жизни, начиная от обучения и заканчивая спортом и отношениями?

[04:24] Андрей Пометун: А потому что на самом-то деле эволюционный подход неочевиден, он слишком сильно растянут во времени. Иначе бы не возникали глупые вопросы у людей а-ля «а если мы все произошли от обезьяны, то почему сейчас обезьяны не становятся людьми?» А потому что времени слишком мало проходит. Потому что за короткий промежуток времени мы не можем увидеть какие-то результаты. Вот ты потихонечку учишь эволюционным путем английский язык, учишь по 2-3 или по 10-20 слов в день, ты через месяц, через три еще не можешь разговаривать. Ты начинаешь осваивать слепую десятипальцевую печать, в результате твоя скорость падает. Как только ты пытаешься внедрить в свою жизнь что-то новое, как только ты пытаешься изменить какую-то свою привычку, какой-то свой паттерн поведения, ты сразу же замедляешься, ты не приобретаешь что-то, ощущение, что ты что-то теряешь. И сразу же голова начинает возмущаться: «Зачем я это делаю, зачем я замедляюсь? Зачем я вообще все это осваиваю, где результат, где продвижение вперед?» И человек начинает метаться, пугаться и задавать себе вопросы — «А тем ли я вообще занимаюсь? А то ли я вообще делаю?» И после этого бросает что-то недоделанное на полпути и снова ищет какую-нибудь книгу, которая расскажет ему, как решить все вопросы раз и навсегда. Люди пытаются за короткое время обмануть себя и сказать: «Блин, времени слишком мало, поэтому мне нужно сделать что-то очень быстро». Можно сделать быстро, можно напрячься, можно, как ты говоришь, погеройствовать, беда в том, что такие навыки или такие приобретения не закрепляются. Как там про шальные деньги? Шальные деньги быстро пришли, быстро ушли. Если ты не научился управлять финансами, если ты не научился накапливать деньги, никакой выигрыш в лотерею твоего благосостояния не изменит. Только те люди, которые, может быть, прислушавшись к чужому опыту, может быть, на своей собственной практике, зажмурив глаза и пройдя через какой-то длительный период обучения, или осознав то, что изменения в жизни произошли в результате каких-то длительных изменений, понимают: «О, на самом-то деле это замедление приведет к хорошему результату. На самом деле маленькие, но ежедневные и совершаемые без перерыва шаги приведут к той точке, в которую ты хотел прийти.

[06:45] Никита Маклахов: А как, по-твоему, можно самому осознанно сформировать правильное отношение к эволюционному подходу? То есть как подготовить себя к тому, что, возможно, будет долго; возможно, как ты описал поначалу, результаты будут даже хуже, чем были до начала работы? Как сформировать правильное отношение и проявить терпение к этому?

[07:04] Андрей Пометун: Подходов два: один — взгляд в прошлое, другой — взгляд в будущее. Взгляд в прошлое — когда мы смотрим и видим, что в моей жизни изменилось из-за того, что я длительное время что-то практиковал. Мне нужно было какое-то время для того, чтобы научиться ходить, какое-то количество проб и ошибок. Мне нужно было какое-то время, чтобы научиться писать. Приходя на свое рабочее место в первый день, я слабо разбираюсь в чем-то; через год, через 2-3 я уже хорошо ориентируюсь. Я приходил в ВУЗ, ничего не знал, а вышел из ВУЗа с каким-то набором знаний, потому что я 5 лет что-то получал. Вспомни, как все было приобретено. Другой подход в будущее — мне нравится правило 10 000 часов. 10 000 часов достаточно для того, чтобы освоить какой-то навык до уровня эксперта. Это примерно 5 лет работы — если ты ходишь на работу в течение 5 лет, занимаешься 8 часов какой-то деятельностью, то 10 000 часов набирается за 5 лет. Итого ты можешь каждые 5 лет становиться экспертом в какой-то области, то есть ты можешь не бояться того, что ты начнешь чем-то заниматься, приобретешь какой-то навык и у тебя кончится время; у тебя еще его будет достаточно для того, чтобы попереключаться. Если тебе 25 лет, если тебе 30 лет, у тебя еще есть несколько возможностей для того, чтобы стать экспертом в самых разных отраслях. Ты можешь просто довериться тому, кто прошел по этому пути и кто тебе показывает: «Вот, смотри, как я делал: раз, два, три, четыре, пять. Я это делал непрерывно, я это делал планомерно, вот мой личный пример. Хочешь — повтори». Вот так.

[08:43] Никита Маклахов: Хорошо. Давай посмотрим, что мы уже с тобой обсудили. В жизни есть два основных подхода к чему угодно. Один — революционный, когда мы пытаемся геройствовать, надеемся на быстрые (может быть, не легкие, но быстрые и даже мгновенные) результаты. И есть подход эволюционный, когда мы проявляем терпение и делаем шаг за шагом, день за днем и рано или поздно приходим к неизбежным результатам. Эволюционный подход по смыслу очень похож на практику силы маленьких шагов, которую мы буквально один или два выпуска назад обсуждали с Юрием Белонощенко. Так что, друзья, если хотите поглубже в эту тему погрузиться, я вам советую этот выпуск или прослушать, или переслушать. Почему же в нашей жизни вокруг нас очень часто практикуется именно революционный подход? Да потому что он не требует особой дисциплины и особого терпения. Людям гораздо проще напрячься сильно, но один раз, чем по чуть-чуть, но на протяжении долгого времени. Потому что работа на протяжении долгого времени требует дисциплины и терпения. И более того, когда мы встаем на путь эволюционного подхода, нас ждет такая небольшая ловушка — поначалу наши результаты в практике какого-то навыка могут стать даже хуже, чем до того, как мы начали работу. Нам приходится менять какие-то шаблоны мышления, и поэтому первое время может быть небольшой откат. Но это только временный откат, и рано или поздно мы вернемся, во-первых, на прошлые результаты, а во-вторых, еще эти результаты превзойдем, если, конечно, не сойдем с дистанции. И чтобы сформировать правильное отношение к эволюционному подходу, Андрей рекомендует один из двух вариантов. Первый вариант — практиковать взгляд в прошлое, это когда мы вспоминаем, что в нашей жизни случилось хорошее, чему мы научились, когда практиковали что-то на протяжении долгого времени. Второй вариант — это взгляд в будущее, когда мы вспоминаем знаменитое правило про 10 000 часов, что если ты посвящаешь чему-то 10 000 часов осознанной, внимательной, концентрированной работы, то это неизбежно приведет к тому, что ты станешь экспертом в этой области. Андрей, ты с этим согласен?

[10:59] Андрей Пометун: Да, вполне. Еще есть одно сравнение, которое мне пришло, пока ты подводил итоги — это работа в зоне комфорта или вне зоны комфорта. Геройский способ — когда мы пытаемся выйти из своей зоны комфорта, преодолеть какой-то участок дискомфортного состояния, быстро перебежать его, перемучиться для того, чтобы достичь чего-то, что находится за пределами. Видел же эту знаменитую картинку, которая гуляет в Интернете? «Ваша зона комфорта — вот тут. А вот здесь вот, далеко от нее маленький кусочек — то, чего вы хотите достичь». Эволюционный подход — это работа внутри своей зоны комфорта, благодаря которой ты ее постепенно начинаешь расширять до того момента, пока эта зона комфорта не захватит тот самый участок желаемого. Мало того, что она захватит этот участок желаемого, так она еще захватит и десяток других частей, о которых ты даже не подозревал. Вот в чем хороший эволюционный подход и почему стоит задуматься о том, чтобы не гоняться за какими-то отдельными целями по-быстрому, а взять и поработать над собой и над своими способностями, над своими возможностями, которые эти цели просто-напросто поглотят.

[12:08] Никита Маклахов: Да, отличное сравнение. Андрей, смотри, ты чуть раньше упомянул, что люди часто боятся, что им не хватит времени глобально на что-то, что за всю жизнь они не успеют получить результатов. Но ведь такая же проблема есть и локально, то есть люди не понимают, откуда взять 5-10 минут в день на практику, например, той же зарядки. Так вот, вопрос к тебе: расскажи, как, по твоему мнению, найти, выделить время на практику привычек, на практику вот этих маленьких шагов, которые неизбежно через месяц или год приведут к каким-то достойным результатам? Где взять на это время в нашей суетливой жизни?

[12:46] Андрей Пометун: Одна из больших проблем, которые я заметил за собой, когда внедрял различные привычки и различные правила — это старые привычки, старые паттерны поведения, какие-то старые шаблоны, в рамках которых ты живешь. Ты бываешь настолько захвачен какой-то деятельностью, каким-то процессом, что просто-напросто не успеваешь использовать вот эти небольшие пятиминутки, про которые ты запомнил. Ты не успеваешь переключаться, у тебя коробка переключения передач внимания слишком медленная, тебе нужно время для того, чтобы выйти из какого-то режима деятельности, выйти из какого-то мыслительного процесса и переключиться на другой процесс. И у некоторых людей эти выходы и переключения как раз и занимают эти самые драгоценные минуты. То есть ты что-то ожидаешь, и у тебя внезапно появилось три минуты. Ну к чему человек готов за эти три минуты? Он не готов быстро переключиться, например, на то, чтобы почитать книгу или выполнить какие-то упражнения в смартфоне по английскому. Он не готов переключиться для того, чтобы быстро написать какую-то смску или записочку своему близкому человеку. Просто открывает ленту социальной сети и три минуты тупит в ленту вместо того, чтобы взять и прочитать какой-нибудь кейс по работе. У него нет готовых ссылок, по которым переходить. И вот эта вот неготовность использовать небольшие промежутки — это первая большущая проблема, по которой эти промежутки не используются. Но: если ты научился это делать, если ты к этому подготовился, то ты обнаруживаешь, что в твоем дне огромное количество пустоты.

[14:22] Никита Маклахов: Сделать мозг своим союзником, научиться внедрять в жизнь любые привычки без срывов и насилия над собой — вот этому и посвящена моя новая обучающая программа «Игра в привычки». Если научиться правильно обращаться с привычками, то они могут стать мощнейшим инструментом для получения выдающихся результатов в жизни. Подумайте сами: все, что нужно, чтобы похудеть, выучить иностранный язык, получить повышение на работе или построить гармоничные отношения — это внедрить в свою жизнь одну или несколько привычек. Проблема заключается в том, что чаще всего люди подходят к работе над привычками не с той стороны, пытаются внедрить их с помощью мотивации или с помощью жесткой дисциплины. И каждый раз это заканчивается одинаково — срывом. Но есть и другой подход, без ежовых рукавиц и без насилия над собой. И что самое приятное — этот подход дает гарантированные результаты. Любая привычка встраивается в жизнь легко и безболезненно. Если вы хотите освоить такой подход, если вам интересно получить технологию для внедрения абсолютно любой привычки, то добро пожаловать в «Игру»! Более подробная информация есть на нашем сайте willbedone.ru.

[15:48] Андрей Пометун: Мне нравится сравнивать день с поролоновой губкой. Когда ты возьмешь в одну ладошку поролоновую губку размером с кирпич, а в другую ладошку — кирпич, ты понимаешь, что у них разный вес, хотя форма и размер одинаковые. И вот точно так же наш день — как эта губка, в ней огромное количество мелких пустых пузырьков времени, которые ты не используешь. Пока ты перемещаешься в лифте, пока ты ждешь заказ в кафе, пока ты поднимаешься по лестнице, пока ты по городу идешь или едешь из точки А в точку Б, пока ты кого-то ждешь, пока загружаешься программа, пока закипит чайник — с ума сойти, сколько времени улетает в пустоту вообще. Но если ты это осознал, если ты настроил свою коробку переключения передач таким образом, чтобы эту пустоту использовать быстро, тогда ты начинаешь эти мелкие пустоты заполнять какими-то небольшими действиями, теми самыми маленькими шагами. Здесь мне нравится еще одна аналогия из старой практики о разных тренерах по тайм-менеджменту, которые пытаются проиллюстрировать тезис «главное — внимание к главным вещам», мол, сначала сделайте большие сложные дела — это байка про банку, яблоки, орехи и песок. Знаешь ведь ее, да?

[17:02] Никита Маклахов: Я-то знаю, давай для слушателей тоже расскажем.

[17:05] Андрей Пометун: Они говорят о том, что если мы сначала в банку насыпем песок, потом орехи, то яблоки мы уже затолкать не сможем. Но если мы сначала сложим в банку яблоки, потом засыпем орехи, еще потом засыпем песок, то песок заполнит мелкие пустоты, и — пожалуйста, вот тебе все влезло в банку. Это тезис вот о чем: возьмите главные вещи и сначала в течение своего дня затолкайте в эту банку свои главные сложные вещи, а уже потом распыляйтесь на рутину. Так вот я сейчас хочу сказать, что этим песком можно сделать важные и нужные дела, те самые маленькие шаги, которые тебе нужны для того, чтобы продвигаться к своим целям. Ты их дробишь до песка и этим песком заполняешь всю пустоту своего дня. То есть песком становится не бесполезная рутина, не срочные и не важные дела, а твои нужные эволюционные шаги. Очень просто. Я вот перечислил сейчас быстро всякие мелочи, в которых мы теряем время, но если призадуматься, то можно найти еще десяток, если осознанно посмотреть на свой день, где ты бездействуешь или там, где ты действуешь на автомате. Мы прекрасно знаем: можно идти по городу, размышляя о том, куда мне сейчас повернуть, разговаривать по телефону с другим человеком и при этом еще наблюдая за автомобилями, чтобы не попасть под машину. Несколько мыслительных процессов мы можем сложить, потому что часть процессов выполняется на автомате. Хороший водитель, опытный водитель, который умеет водить машину, не задумывается, какую педаль нажать, он это делает на автомате. При этом он может еще разговаривать со своим пассажиром и видит пешеходов, которые приближаются к краю тротуара. Что мы делаем на автомате? Какие вещи мы делаем, не задумываясь, и какие процессы мы можем нагрузить еще дополнительными процессами с пользой для себя? Вот когда ты это начинаешь понимать, твой день превращается просто в какую-то бездонную бочку времени.

[19:00] Никита Маклахов: Как же насчет внимательности к жизни, к получению радости? Ведь если забить весь день так плотно, что нет ни минуты лишней ни на что, то, по сути, не останется времени, чтобы подумать о себе, о смысле жизни, о чем угодно. Получается, что весь день какой-то сплошной кипиш.

[19:17] Андрей Пометун: Ты правильный вопрос задал, больше спасибо. Я не сказал о том, что, с моей точки зрения, есть 4 энергии, которые нужно поддерживать. Во-первых, это энергия здоровья; во-вторых, это энергия отношений или эмоций; в-третьих, это энергия интеллекта; и в-четвертых, это энергия смысла. Так вот, когда я выбираю дела, которые заряжают меня, которые мне нужны, в том числе у меня есть и дела, посвященные моему смыслу, посвященные созерцанию. Это дела, посвященные осмыслению, направлению движения, рефлексии. В список этих маленьких эволюционных шагов входят мои дела, посвященные отношениям с моими близкими людьми. То есть это все и есть то, что ты назвал «радость от жизни». У меня нет задачи переделать кучу дел, освоить кучу навыков. Для меня стоит задача испытать радость от жизни. Те действия, которые я выполняю, должны приносить мне радость, они должны оставлять в моей жизни какие-то следы, которые я хочу запомнить. У меня пару лет назад был инсайт с календарем жизни (ты, наверное, видел видео в Интернете, и наши читатели тоже наверняка его видели). Это большая таблица, в которой 53 колонки и 90 строчек. Каждый квадратик — это неделя жизни. Предлагалось его использовать таким образом: закрасить прожитую жизнь и отметить чертой там, где ты считаешь, во сколько лет у тебя закончится активная жизнь (в 70 или 80) и посмотреть, сколько у тебя осталось времени жизни, что его не так уж и много, что ты уже большую часть своей жизни потратил. Шутники в Интернете добавляли этой табличке еще дополнительные данные: в каком возрасте Ньютон и Эйнштейн сделали свои открытия, в каком возрасте были написаны знаменитые музыкальные и литературные произведения. И предлагалось посмотреть, а что ты делаешь в свои 30, 35, 40 лет, что ты там постишь в Интернете, какие теории ты доказываешь в пластиковых стаканчиках. Я на этот календарь когда посмотрел, то подумал: «А что я помню из своей прошлой жизни, а какие точки я могу закрасить?» К сожалению, я смог закрасить из своей прошлой жизни очень мало событий, которые бы я хотел запомнить на всю жизнь. А жизнь — это, по сути, то, что мы помним. Это и есть осознание моей жизни. Я себя спросил: «Если я так мало запомнил, то неужели я так мало прожил?» С того дня я поставил себе задачу проживать каждую неделю так, чтобы в ней было событие, которое бы я хотел запомнить на всю жизнь. В прошлом году у меня не получилось ровно на два месяца. 4 недели я сидел в воскресенье и думал: «А что произошло?» Я понимал, что за неделю не произошло ничего такого. И я этот квадратик в календаре оставлял пустым. В конце 2015 года было 8 пустых квадратиков, 2 месяца. 2 месяца в никуда. В этом году у меня получилось… почти уже получилось заполнить этот календарь жизни за 2016 год непрерывно, чем я очень горжусь. И это как раз те вещи, про которые ты и спросил: «А как же радоваться жизни? А как же не забыть о том, что жизнь нужно проживать и прочувствовать, а не только пробегать в разных делах?» К этому, кстати, есть еще один момент, который бы мне хотелось отметить — о том, что у нас очень низкая скорость восприятия. Мы не умеем быстро воспринимать и быстро осознавать происходящее вокруг нас. Этим навыком хорошо владеют люди, обладающие, как их называет Олег Брагинский, скоронавыками (например, скорочтением или стенографией), когда ты, глядя на какой-то объект то же самое количество времени, что и другой человек, успеваешь увидеть больше, успеваешь осознать больше. Задача одного из скоронавыков — это развить скорость восприятия, когда ты успеваешь осознать большее количество происходящего вокруг тебя. Не только услышать и воспринять их, что делает подсознание, что делает вообще внимание или наше эмоциональное мышление, а еще и осознать это, зафиксировать и прочувствовать.

[23:20] Никита Маклахов: Классно, думаю, что можно опять подводить итоги, потому что мыслей ценных ты донес очень много. Итак, что я услышал? То, что в течение дня мы бываем очень погружены в работу, но при этом у нас часто возникают переключения — например, переключения между задачами или переключения, когда мы едем в лифте или стоим в пробке. Но из-за того, что люди заранее не готовы, заранее не планируют, как использовать эти переключения, они используют переключение самым обычным, неинтересным и бесполезным образом, то есть заходят, например, в социальные сети или делают что-то похожее, не слишком приносящее пользу. Поэтому, если заранее подготовиться, если заранее продумать список тех действий, которыми мы хотим заполнить такие переключения, то мы обнаружим, что в течение дня у нас на самом деле есть дополнительный час или два, который мы можем спокойно посвятить как раз вот этой практике наших привычек, практике тех действий, которые принесут пользу в долгосрочной перспективе. И здесь Андрей, как и гостья одного из наших предыдущих выпусков Елена Клишина, сравнивает день с губкой. Губка — это нечто такое, в чем много пустоты, что можно заполнить дополнительно. Если воспринимать день как губку, можно понять, что в нашем дне много таких дырочек, которые можно использовать гораздо более эффективно, чем мы сейчас используем. Поэтому можно составить список небольших действий, которые мы будем делать во время таких переключений, и постепенно начинать заполнять так называемую пустоту дня. Помимо этого нужно также учесть, что многие процессы в течение дня (например, прогулка с собакой или что-то в этом роде) мы делаем на автопилоте и не подключаем наше сознание, то есть нам не нужно думать во время этого процесса. Поэтому такие процессы можно тоже дополнительно нагрузить чем-то полезным и интересным для нас. Но при этом не стоит думать, что мы пытаемся превратить себя в роботов, каждую секунду нервничаем, спрашиваем себя «а насколько эффективно я использую эту секунду?» Нет, такого нет, потому что все практики можно отнести к одной из четырех сфер: здоровье, отношения, интеллект и смысл. Поэтому если мы будем комбинировать практики и брать их из различных четырех сфер, то мы будем получать от этого, во-первых, удовольствие, во-вторых, пользу, и в-третьих, будем чувствовать, что в нашей жизни есть много радости и учиться эту радость замечать. Как мы помним, учиться замечать радость — это очень важный навык. И так же Андрей рассказал про интересный, отчасти мотивационный инструмент — это календарь жизни. Обычно это такая табличка, в которой каждая клетка обозначает одну неделю жизни, и ваша задача — отмечать каждую прожитую неделю и пытаться понять, что же достойного и интересного было в вашей прошедшей неделе, что стоит отметить в этом календаре. Андрей, чтобы было немножко проще понять, скажи, какие события, какие впечатления ты считаешь достойными отмечания в таком календаре?

[26:26] Андрей Пометун: Во-первых, я в начале года составляю список из 100 дел, которые бы мне хотелось сделать. Сходить не меньше 6 раз в квест-рум всей семьей, полетать на параплане или сходить на сплав с компанией, найти какую-то новую настольную игру и поиграть всей семьей. Вот такие вот дела я для себя записываю в начале года, а потом, когда планирую неделю, я смотрю, у какого из дела есть возможность на этой неделе для того, чтобы его выполнить. Сюда же попадают всякие неожиданные, из ряда вон выходящие события, то, что случается далеко не каждый день или не каждый месяц, поездки в какие-то новые места. Я обратил внимание, что по большей части за этот год у меня в список попадают или запланированные дела, или дела, связанные с семьей или с времяпровождением вместе с семьей — то, что радует меня больше всего.

[27:26] Никита Маклахов: Отличная идея со списком из 100 дел, надо взять себе на заметку. Давай тогда вернемся к разговору о привычных действиях, которыми мы заполняем губку нашего дня. Ты отметил, что действия можно разбить по четырем сферам — здоровье, отношения, интеллект и смысл. Можешь рассказать на своем примере, какие обычно действия ты практикуешь в течение дня из разных сфер?

[27:50] Андрей Пометун: Которые прямо сейчас практикую? У меня есть табличка, называется она «плотный месяц» — это тоже такая матрица, очень похожая на матрицу из приложения Momentum, когда есть список привычек и даты, и ты просто квадратиками закрашиваешь квадратики тех дней, в которые ты эту привычку практиковал. Можно просто взять и перечислить, у меня сейчас порядка 30 разных дел на ноябрь стоит. Из смысла, например, у меня фрирайтинг, утренняя медитация, просмотр и планирование топ-5 важных дел или рефлексия по выполненным топ-5 важным делам и вообще итоги дня. По интеллекту — чтение 3 раза в день (у меня три временных слота: утром, когда я прихожу в офис, днем во время обеда и вечером перед сном), плюс аудиокнига в автомобиле. С интеллектуальной точки зрения у меня еще игры в приложении Lumosity (это решение шахматных задач, просмотр и изучение маркетинговых кейсов), работа с приложением «Слово дня» в лексикон. Я утром смотрю на слово, которое предлагает приложение, а вечером ставлю себе задачу это слово вспомнить и составить с ним предложение из профессиональной сферы. Изучение английского в интеллектуальный блок входит — это работа с приложениями Words или Полиглот 16. С точки зрения отношений или эмоций — тут нет, кстати, привычек, которые бы я практиковал, здесь, скорее, есть дела, которые входят в топ-5. Ну и со здоровьем — это утренняя зарядка, ежедневные 2 разминки в течение рабочего дня, вечерняя растяжка, ну и отбой до 11 часов. Я живу на 13 этаже, и сейчас каждый день хожу только пешком. Офис у меня находится в семиэтажном здании, я выхожу регулярно из-за стола и поднимаюсь пешком на 7 этаж. Одна из хороших привычек, которая у меня была — это чтение сыну вслух по вечерам. Вплоть до 14 лет это была наша ежедневная традиция, я ему постоянно читал, у нас все это закончилось уже Стивеном Кингом. А до этого мы перечитали всего Жюля Верна, всего Кира Булычева, всего Крапивина, не говоря уже про детские сказки, с которых мы начинали (с 4 лет, по-моему, мы с ним начали читать). Маленькие привычки, которые я замечал и которые мне не нравились — это, например, отказ от кофе, поддержание осанки за столом. Я заметил, что я сутулюсь и наклоняюсь близко к тарелке, хотя стоило бы выпрямить спину. Интересное правило, которое я для себя внедрял — это правило 30 секунд, которое мне нужно было запомнить, когда после любого информационного обмена, как я это называю (книга, статья, разговор, консультация, курсы, лекция), выделяешь себе 30 секунд для того, чтобы зафиксировать главную мысль или главную идею информационного блока, который ты получил, чтобы у тебя это не ушло в пустую. Я заканчиваю свое 10-ти или 15-минутное чтение обязательно каким-то выводом: что я из этого вынес, что я из этого использую, что я превращу в какую-то задачу, что я превращу в тему для поста в блоге? Вот. Я думаю, наверное уже хватит перечислять, а то и так уже много всего.

[31:13] Никита Маклахов: Да, я думаю, что у слушателей уже создается впечатление, что у нас в гостях очередной сверхчеловек.

[31:19] Андрей Пометун: Да ладно! Я еще не стал пугать про цифробуквенные коды и про запоминание лиц.

[31:24] Никита Маклахов: До этого доходить не будем. Я хотел тебя немножко перебить и увести обратно к вопросу о губке дня. Потому что у меня появилось острое желание напомнить нашим слушателям, что если вы хотите получить больше возможностей для практики привычек в течение дня, пожалуйста, используйте систему Pomodoro, это просто идеальный вариант для нашего обсуждения. Потому что вы не только начинаете работать эффективнее, то есть выполнять больше работы за день, но и у вас после каждых 25 минут работы появляется 5 минут, которые вы можете потратить на полезные для себя действия. И за день у вас только за счет практики Pomodoro накопится уже час, который вы спокойно потратите именно на практики. Вот это тот рецепт, который, мне кажется, может использовать каждый, даже тот, кто считает себя загруженным-перегруженным.

[32:16] Никита Маклахов: Дорогой мой слушатель! Я очень благодарен тебе, что ты проводишь время в обществе меня и моих гостей. На подготовку каждого выпуска мы тратим десятки часов. И я хочу, чтобы ты знал, что затратив всего лишь 2-3 минуты, ты можешь внести огромную лепту в развитие этого подкаста. Способов для этого существует множество. Оставь отзыв о подкасте на iTunes, расскажи про подкаст своим друзьям в социальных сетях или в реальной жизни, подпишись на нашу рассылку на сайте willbedone.ru, поддержи подкаст материально или просто напиши мне личное сообщение в соцсетях. Твоя поддержка — это топливо, на котором работает двигатель нашего подкаста. Каждый отзыв, каждая ссылка, каждое доброе слово заряжают нас на движение дальше. Поделись же ими!

[33:05] Никита Маклахов: Давай вернемся к обсуждению привычек. Ты перечислил уже очень много разных вариантов, а что для тебя было самым интересным и самым ярким опытом по практикам привычек? Или, может быть, ты проводил какие-то эксперименты? Расскажи про самый необычный, самый приятный, удивительный опыт, который был связан именно с какими-то повторяющимися действиями.

[33:27] Андрей Пометун: У меня два необычных опыта, которые принесли два интересных результата. Один опыт — это участие в стодневке у Армена Петросяна, когда я сказал: «Ну окей, ребят, давайте я за 100 дней книгу напишу». В матрице «плотного месяца» появилась строчка «работа над книгой». Я каждый день работал над книгой, у меня был выделен временной слот, и не важно, в каком состоянии я приходил домой, я старался хотя бы 5, хотя бы 10 минут, но открыть файл, хоть местами главы переставить, хоть перечитать главу и какие-то правки внести. В результате у меня появилась книга, которую я в «чистом» времени написал за рабочую неделю по 8 часов в день, 8 дней. Потом я точно так же через некоторое время замахнулся на вторую книгу и за 100 дней написал «Принцип тетриса». Это как раз про то, как использовать время, про то, как заполнить его, заполнить всю пустоту. В общем, у меня получилось, что я за 365 дней написал 2 книги, 2 раза по 100 дней. Это опыт работы с привычками, с ежедневными действиями, принесшими мне два результата, к которым многие люди идут годами и никак не могут приступить (к написанию книги, например). А второй опыт для меня был очень удивительным и интересным, когда я в мае решил рано утром встать и сфотографировать с балкона рассвет. Это было где-то в 5:30 утра. Я встал, вышел, сфотографировал, выложил в Facebook, как обычно, получил свои лайки. А на меня в Facebook еще подписана соседка, и она говорит: «О, завтра возьмешь с собой?» Я говорю: «Ну, выходи, давай завтра сфотографируем». На следующий день сфотографировали второй рассвет. Тут люди уже видят два подряд, спрашивают: «А сколько собрался сфотографировать?» Кто-то говорит 5, кто-то 10. Я говорю: «А почему бы 100 рассветов не сфотографировать?» 100 рассветов — ты представляешь, 100 раз встать рано утром, учитывая то, что в Перми самые ранние рассветы — это в 3:45! И я стал фотографировать рассветы, каждое утро вставал на 2 минуты раньше (каждый день солнце восходит на 2 минут раньше, а осенью заходит на 2-3 минуты позже), и я понял, что это отличная практика развития привычки вставать рано. Если ты не можешь рано встать, ты просто вот этими эволюционными маленькими шагами заводи будильник каждый день на одну минуту раньше, но только договорись с собой: «Когда прозвонит будильник, я встану». Поступательное планомерное движение помогло мне научиться просыпаться рано. Мало того, что я набрал библиотеку шикарных, восхитительных, прекрасных рассветов (больше 120 штук), я сложил из них интересное видео, слайд-шоу с музыкой, все эти рассветы один за другим, в одной точке, все очень красиво, с одной линией горизонта. Но я для себя открыл еще одну важную вещь, которую вывел себе в дальнейшее правило: для того, чтобы научить себя что-то делать, нужно запланировать действие для себя. Не для кого-то, не встать выйти с собакой погулять, не встать ребенку завтрак приготовить, не встать и собраться пойти на работу, которая нужна для того, чтобы деньги заработать или которую нужно сделать твоим коллегами или начальнику. Запланируй что-то для себя, вставать становится гораздо легче. А если ты еще и запланируешь какое-то дело, которое каждый день меняется, как тот же самый рассвет, то ты превращаешь свой подъем в лотерею. Я со временем начал просто взлетать из постели, потому что у меня был вопрос: «Блин, блин, блин, а что ж там на небе-то творится?!» Я понял, что эти рассветы — это просто какие-то волшебные вещи, когда небо перед тобой в течение 2-3-5 минут меняется до неузнаваемости. Особенно когда небо облачное, особенно когда открытый горизонт, ты иногда просто не знаешь, какую фотографию выбрать для того, чтобы поставить в описании сегодняшнего рассвета. Серия фотографий, и все разные. Мало того, я с этими рассветами вытащил для себя практику медитации, потому что когда ты стоишь и смотришь на горизонт, ожидая, когда из-за него выглянет солнце, когда ты концентрируешься на этом, когда ты слышишь звуки природы внутри города, когда ты слышишь, как поют птицы, когда ты слышишь, как шелестит парк у тебя под окнами, когда ты видишь, как двигаются облака по небу, когда ты понимаешь, как меняется освещение, когда ты наблюдаешь за этим — к слову о том, как же радоваться жизни, или как же впитывать хорошие картинки из своей жизни, то, что тебе хочется запомнить. Охота за рассветами привела к тому, что у меня появилась куча разных дополнительных утренних практик, она привела к тому, что я стал каждый день вставать рано утром. И в этом году я повторил всю ту же самую историю и сфотографировал еще 100 рассветов. Правда, они получились не такие красивые, из чего у меня нарисовалась еще одна картина: когда вокруг появляются сложности, ты помогаешь себе раскрыться, ты помогаешь увидеть себя гораздо лучше. В прошлом году была отвратительная погода летом, было много туч, много дождей, пасмурных дней. Но из-за этого в прошлом году небо играло на облаках, были потрясающие огненные рассветы, прямо глаз не отвести. А в этом году было ясно, много чистого неба, много ясных дней, много ясных рассветов, но они все были однообразные, похожие друг на друга — просто чистое небо, пятак солнца, восходящего на горизонте, и все. И вот тучи, которые были на небе, дали все те краски, все те прекрасные образы, которые можно было наблюдать. Все те сложности, все те трудности, которые встают перед нами — это те препятствия, это тот экран, на котором мы можем проявить себя, показать, на что мы на самом деле способны. Вот так.

[39:27] Никита Маклахов: Это прям как у Толстого — про то, что все счастливые семьи похожи друг на друга, а все несчастные несчастливы по-своему. Интересная очень мысль. В очередной раз предлагаю тогда подвести небольшие итоги. Сейчас у нас было очень много конкретики, очень много примеров. Андрей с нами поделился примерами из своих практик из разных сфер. В сфере смыслов, в духовной сфере Андрей периодически практикует фрирайтинг, медитацию, планирование наиболее важных дел на день, на неделю, на месяц, рефлексию планирования (то есть анализ и подведение итогов). В сфере интеллекта, в сфере ума у Андрея есть чтение трижды в день; когда нет возможности читать (допустим, в дороге), то это аудиокнига. Дальше — интеллектуальные игры Lumosity. Я сейчас, кстати, играю в такое же приложение, только называется по-другому — Memorado, тоже очень увлекательная, хорошая штука. Плюс из этой же сферы — это шахматные задачи, изучение кейсов по работе, и также прикольная практика — это «Слово дня», когда мы с утра выбираем какое-то слово, в течение дня пытаемся запомнить и осмыслить его значение, и при этом Андрей еще добавляет к этому «задание повышенной сложности»: вечером он пытается придумать предложение с участием этого слова для своей сферы (в его случае это сфера маркетинга). После этого у нас идет эмоция. Здесь можно прекрасный пример привести — это чтение сыну по вечерам. И напоследок у нас осталось здоровье — это зарядки по утрам, разминки в течение дня, отказ от лифта, когда мы ходим пешком, и плюс тренировка осанки, ну и также отказ от кофе сюда можно отнести. Помимо этого у Андрея было два очень интересных — я бы сказал выдающихся — опыта. Один — это написание книги, даже не одной книги, а двух книг, на каждую из которых он потратил по 100 дней, но при этом чистого рабочего времени ушло на это всего лишь 8 дней. Я думаю, что в описании нашего подкаста мы ссылки на эти книги, конечно же, укажем. Второй удивительный опыт — это фотографирование рассветов по утрам. Из рассказа Андрея я делаю вывод, что все просто совместилось в одном: фотографирование рассвета помогло и сформировать привычку раннего подъема, и научить ценить больше различные моменты жизни, то есть погружаться в текущий момент, своего рода медитация. Плюс сами рассветы были очень красивые, то есть это наслаждение, это эмоции, плюс он сделал видеоролик из всех этих рассветов и получил за счет этого признание и популярность в Интернете. Плюс к этому — подъемы для Андрея превратились в некое подобие приятной лотереи, когда не знаешь, что тебя с утра ждет. И общий принцип, который Андрей рекомендует для тех людей, которые хотят научиться вставать рано — запланируйте на утро какое-то занятие, приятное для себя. Не для других людей, не по надобности, а именно что-то приятное для себя, чтобы было, ради чего просыпаться, чтобы была какая-то стойкая, приятная для вас причина. И напоследок Андрей еще привел интересную мысль о том, что сложности помогают раскрыться, и во многих негативных, на первых взгляд, ситуациях можно также извлечь много чего хорошего. Это он понял из того, что когда погода была пасмурная, то рассветы получались гораздо более красивыми, гораздо более удивительными, чем при ясной погоде на небе. Вот такая история. И напоследок хочу тебя попросить рассказать о тех инструментах, которые ты используешь для работы с привычками, для их учета, для их внедрения. Ты упомянул уже табличку под названием «плотный месяц», было также упомянуто приложение Momentum. Возможно, у тебя что-то еще есть, чем бы ты хотел поделиться с нашими слушателями, со мной, будь то программные продукты или просто какие-то инструменты, облегчающие процесс работы.

[43:30] Андрей Пометун: Один из инструментов — это списки. Я в книге описывал, что у меня порядка 10 разных списков, которыми я пользуюсь. О всех я сейчас рассказывать не буду, а один из самых важных — это список «100 дел на всю жизнь», который трансформируется каждый год в список «100 дел на год», когда ты садишься в новогодние каникулы и задумываешься о том, какие же дела принесут тебе наибольшее удовольствие, какие результаты заставят тебя чувствовать счастливым, а какая деятельность поможет тебе засыпать счастливым и просыпаться счастливым. Сейчас уже практически декабрь наступил, 11 месяцев прошло, я смотрю, что мой список выполнен примерно процентов на 80 с лишним. Да, он не выполнен полностью, да, навряд ли я его доведу до 100% (я уже даже точно знаю, что до 100% я его не доведу, потому что кое-что, что я хотел сделать летом, не состоялось), но я сделал гораздо больше, чем если бы я не запланировал этих дел. Во всех списках и во всех планах мне очень нравится установка, что список — это всего лишь какая-то вероятность, что ты сделаешь дело. Если ты запланируешь, то это произойдет с какой-то вероятностью, процентов на 10, 20, 30, 50. Но если ты не запланируешь, то этого не произойдет с вероятностью 100%. Ту матрицу, про которую ты сейчас вспомнил («матрица плотного месяца»), дополняет «матрица плотного года». Есть ежедневные дела, которые ты стараешься делать каждый день, а есть дела, которые я стараюсь набрать количественно. В этом году у меня в планах было, например, пробежать 300 километров на лыжах, проплыть 100 километров в бассейне. Я запланировал себе пробежать 200 километров, но перевыполнил план и пробежал 600 километров, да еще и марафон в этом году. Из количественных дел можно запланировать количество прочитанных книг, которые хотелось бы освоить. Я понял в прошлом году, что у меня очень мало художественной литературы, и записал, что надо бы добавить хотя бы десяток классических произведений. Но только когда я начал читать классическую литературу, я понял, что все мои навыки скорочтения в классической литературе на фиг не нужны, классику нельзя читать скорочтением. Мне пришлось отключить все навыки, отключить артикуляцию и, наоборот, медленно проговаривать слова, которые прописывал автор, для того, чтобы прочувствовать на вкус все то, что он хотел передать. В этом списке «плотного года» тоже порядка двух десятков задач, которые я измеряю в количестве сделанного. Мы сказали про календарь жизни, и к календарю жизни у нас есть интересный семейный инструмент — это обычный фотоальбом, который мы заполняем необычно. В течение года во всех тех местах, в которых мы были, во всех тех событиях, в которых мы участвовали, в ситуациях, в которые попадали, мы стараемся забрать какой-то артефакт, какой-то предмет, какой-то вещдок, что мы тут были. Это может быть билетик, это может быть цветок с первой прогулки по лесу, это может быть плоский магнитик из какой-нибудь поездки. Потом в каникулы мы садимся вместе, скачиваем с телефонов все фотографии, которые у нас были, и выбираем те фотографии, которые хотим напечатать. Мы отбираем, отбрасываем лишнее, оставляем только то, что нам очень понравилось. Мы печатаем эти фотографии, потом складываем в альбом, дополняем их теми артефактами, которые у нас были, стараемся вспомнить какие-то эмоции, выводы или интересные факты, которые мы бы хотели запомнить, и дописываем рядом с фотографиями. У нас получается объемная картина прожитого года с фотографиями вот этих вот ежедневных моментов, жизненных мелочей, из которых-то вся жизнь и состоит. В этом еще мне помогает «1 second every day» — приложение в телефоне, которое из всех твоих видеозаписей дня позволяет выбрать только одну секунду. Ты выбираешь эту одну секунду, приложение сохраняет ее и потом делает тебе коллажи, можно собрать весь месяц по одной секунде. Это приложение, может быть, и не помогает тебе создать интересную жизнь, но уж точно помогает быть внимательным, все время готовым обратить внимание на что-то, происходящее рядом с тобой, запомнить и осмыслить это. Я сейчас собираю видеоролики по 7 секунд, задача — не пропустить ни одной недели. Когда я в начале года узнал про это приложение, у меня не было привычки доставать телефон для того, чтобы снять какие-то жизненные мелочи, вот эту вот рутину дня. Но когда ты ее начинаешь снимать, рутина дня раскрывается для тебя, у тебя появляется что-то еще, ты начинаешь видеть гораздо глубже. Скорее всего, из того материала, который у меня собрался за весь год, я теперь точно могу составить классный видеоролик или классную видеохронику всего года. Это будет очень здорово, и это одна из моих задач на следующий, 2017 год — сделать видеоролик 2016 года. Что мне еще помогает? Фокусироваться на происходящем мне помогает приложение LifeCharge, которое ставит плюсы и минусы. Вообще оно, как я понял, было создано для того, чтобы следить за своими привычками и ставить себе плюсики и минусики, когда ты делаешь что-то хорошее или что-то плохое. Я его применил для того, чтобы видеть в течение дня что-то хорошее: красивые облака на небе, чирикающие птицы, шутка, над которой вы посмеялись в офисе, или вместе с семьей, или с близким человеком. Вот это вот все я стараюсь записывать в LifeCharge, фиксировать. Может быть, я это никогда не перечитаю, но из-за того, что я концентрируюсь на этом событии до такой степени, что я его записываю, оно у меня записывается и в памяти, и у меня день превращается в набор таких мелочей, о которых я могу сказать: «А, у меня сегодня днем было вот это, вот это и вот это хорошее». Попробуй вечером спросить себя: «А что хорошего у меня произошло сегодня?» Многих людей этот вопрос вводит в ступор. Человек говорит: «Я не знаю, чего было хорошего». «А что было хорошего на прошлой неделе?» «Да ничего такого, как обычно». Тогда зачем эта неделя прошла, зачем прошел этот день? Незачем. Такие приложения маленькие, которые тренируют осознанность, мне очень помогают, потому что они выстраивают мою картину у меня в голове. Пусть они остаются где-то в телефоне, но они параллельно остаются и в моей памяти.

[50:19] Никита Маклахов: Друзья! Как я и обещал, мы подружились с издательством «МИФ». Так что теперь все книги, которые мы разыграем в рамках нашего мини-конкурса «Книга за отзыв», будут именно от этих замечательных ребят. А еще это означает, что мы расширим линейку наших конкурсов. Не знаю пока, как будут выглядеть новые конкурсы, но точно могу сказать, что первыми под раздачу попадут подписчики нашего канала в Telegram. Если вы еще не среди них, то скорее присоединяйтесь! Канал называется willbedone (одним словом). А сегодняшней наградой победителю будет книга о том, как стать счастливым с помощью гормонов. Не пугайтесь, речь не о том, что придется себе что-то вкалывать, а о том, как настроить мозг, чтобы он в большем количестве вырабатывал гормоны счастья. Книга так и называется — «Гормоны счастья», ее автор — Лоретта Грациано Бройнинг. А обладательницей и новой победительницей нашего мини-конкурса становится девушка с ником Катерина С. с очень лаконичным отзывом, который звучит так: «Никита, спасибо! Особое спасибо за человеческие саммари». А я еще разок повторю правила конкурса для тех, кто слушает нас впервые: оставьте отзыв о подкасте в iTunes, и если отзыв окажется самым свежим на момент записи нового выпуска, то книга ваша. Вот так просто!

[51:53] Никита Маклахов: Мне кажется, у нас выпуск получился уже просто перенасыщенный крутыми инструментами. Давай попробую снова их перечислить. Андрей использует списки: составляет список «100 дел на всю жизнь» и на основе такого списка составляет уже список «100 дел на один год». Для выбора тех действий, тех задачек, которые он укажет в этих списках, Андрей задает себе вопрос «Какие результаты заставят меня чувствовать себя счастливым?» В целом списки и планы — это такая штука, которая существенно повышает вероятность того, что цель или задача осуществится. Конечно же, даже если вы составили план, может случиться такое, что задача не будет выполнена. Но если план не составлен, то 100% вероятность того, что задача не исполнится. Поэтому планы повышают вероятность реализации ваших целей. Про матрицу плотного месяца мы уже говорили, в нем Андрей отмечает ежедневные действия практики, своей рутины. Также у него есть «матрица плотного года», где он фиксирует прогресс по своим количественным целям. Дальше инструмент, который мы уже обсуждали — это календарь жизни: календарь разбитый по неделям, когда мы отмечаем каждую неделю какое-то яркое событие. Помимо этого у Андрея в семье есть крутая традиция вести фотоальбом с артефактами. Из приложений Андрей использует программу «1 Second Everyday». Суть ее в том, что на протяжении дня мы снимаем короткие видеоролики, буквально по секунде, и с помощью этого приложения в конце недели составляем ролик из 7 секунд, который будет напоминать нам о событиях всей недели. Такая практика повышает осознанность и, как сказал Андрей, помогает раскрываться рутине дня. То есть мы начинаем обращать внимание на те события, которые происходят в течение дня, и уделять им больше внимания. На основе этого в дальнейшем можно составить видеохронику месяца или даже видеохронику целого года. Напоследок Андрей также предложил использовать приложение LifeCharge, которое позволяет вам отмечать, как ваше настроение или эмоциональное состояние изменялось под действием каких-то факторов. Случилось что-то хорошее — вы это записали, увидели, что птички поют — пометили; и в конце дня вы можете отследить, какие события каким образом влияют на ваше состояние. Андрей использует это приложение просто для фиксации маленьких радостей, чтобы в конце дня можно было быстро и четко ответить на вопрос «Что же хорошего было в этом дне, ради чего он был прожит?» Ну что, наш подкаст постепенно подходит к концу, и напоследок — регулярная рубрика, которая состоит сразу из 3 вопросов. В этой рубрике я спрашиваю — даже выпытываю — у гостей лучшую книгу, лучший сервис и лучшую привычку. Тебе, наверное, будет очень непросто, потому что сервисами и привычками ты поделился с нами сегодня в большом объеме. Возможно, ты выделишь то, с чего бы слушателям было проще начать, выберешь по одному сервису и по одной привычке из перечисленных и отметишь их. Давай начнем с книги, чтобы было проще.

[55:08] Андрей Пометун: А можно я три книги порекомендую?

[55:10] Никита Маклахов: Конечно, пожалуйста!

[55:11] Андрей Пометун: Первая книга, если вы ее не читали — «Семь навыков высокоэффективных людей». Она все-таки должна быть в библиотеке образованного человека, потому что принципы, о которых рассказывает Стивен Кови, принципы личной победы над собой и принципы общественной победы — они работают. Многим людям, которые уже прошли какое-то развитие, эта книга ничего нового не расскажет, она, в общем-то, будет из разряда «капитан очевидность». Но это очень полезно. Вторая и третья книги, которые я бы хотел порекомендовать, касаются взаимоотношений между людьми. Мы живем в обществе; эмоции, которые мы получаем — это прежде всего эмоции от взаимодействия или с окружающей средой, или по больше частью с людьми. То, как мы взаимодействуем с другими людьми, то, какой след оставляет это взаимодействие внутри нас, потом определяет то, как мы себя будем чувствовать. Если мы хотим чувствовать себя счастливыми, нам нужно учиться общаться. Две книги: «Я слышу вас насквозь», и вторая книга — «Сила эмпатии». Это книги о том, как понимать других людей; это книги о том, как научиться общаться с другими людьми; это книги о том, как научиться, не теряя себя, понимать других. Как, не отказываясь от своей точки зрения, вставать на точку зрения другого человека; как стать человеком, про которого другие люди говорят: «Он меня понимает». Эти книги очень сильно помогут.

[56:41] Никита Маклахов: Отлично! С книгами мы разобрались, давай тогда перейдем к привычке. Могу предположить, что это будет привычка встречать рассветы. Я прав?

[56:48] Андрей Пометун: Нет, я хотел дать более простую задачу, о которой не сказал — это привычка создавать привычки. У нас ведь привычки не формируются не потому, что мы не хотим их сформировать; у нас нет привычки создавать привычки. Так вот, чтобы они появились, заведите себе в течение дня абсолютно элементарные дела, которые вы сможете сделать по своей команде, но они у вас не займут никаких усилий. Что это может быть? Например, вы хотите научиться делать зарядку, но почему-то не получается. Окей, заведите себе дело: встали с кровати — сделали одно приседание, только после этого можете идти дальше. Но делайте, пожалуйста, это приседание каждый раз после подъема, без перерыва, каждый день. И вы увидите, что через некоторое время вам одного приседания станет мало, вы уже захотите сделать 2-3, вы захотите добавить дополнительные упражнения, и так привычка создавать привычку войдет в вашу жизнь. Вы хотите, например, научить себя читать регулярно — окей, заведите себе привычку открывать книгу, хотя бы заглянуть в нее, посмотреть, закрыть, положить. Вы хотите стать обаятельным человеком и научиться общаться — улыбнитесь себе в зеркало каждое утро. Каждый раз, как вы себя увидели в зеркало, улыбнитесь. Простые действия — открыть окно, вдохнуть глоток воздуха. Простое действие — не начинать никаких дел, прежде чем я не выпью стакан воды. Вот такие вот простые действия помогут объяснить вашему мозгу, кто тут хозяин, что вы можете дать себе команду и вы можете ее сделать. Когда он это поймет, он будет выполнять более сложные команды. Вы разовьете в себе силу воли, и эта сила воли будет работать на вас. Вот эту вот привычку я бы хотел порекомендовать вам внедрить в жизнь. Почему не про рассветы, Никита? Потому что сейчас солнце встает с каждым днем все, блин, позже, и привычку с рассветами можно начать внедрять с весны, когда все-таки день пойдет на прибавку.

[59:02] Никита Маклахов: К этому времени, я думаю, слушатели как раз освоят привычку внедрять привычки. И напоследок у нас остался сервис.

[59:10] Андрей Пометун: В зависимости от того, что человек хочет. Если, например, запланировать, то хорошее приложение — Wunderlist, которое позволяет вести небольшие списки. Если нужно научиться формировать привычки, то очень хорошо поможет Momentum, он в телефоне заменяет ту самую матрицу плотного месяца или ту самую матрицу плотного года.

[59:29] Никита Маклахов: Здорово! У нас получилось тогда следующее. Книг вышло целых три. Первая — это классика по саморазвитию: «7 навыков высокоэффективных людей» Стивена Кови. И дальше — две книги по отношениям с людьми: «Я слышу вас насквозь» и «Сила эмпатии» (я уже поглядел автора, это Донни Эбенштейн).

[59:52] Андрей Пометун: Да.

[59:53] Никита Маклахов: Дальше — привычка. Привычка создавать привычки, то есть регулярно внедрять в свою жизнь простые повторяющиеся действия. И если, дорогие друзья, вы хотите гарантированно освоить этот навык, эту привычку, то я вас искренне приглашаю, буду искренне рад видеть вас на своей обучающей программе «Игра в привычки». Потому что те принципы, которые сегодня озвучил Андрей, во-первых, очень созвучны тем, что я даю в своей программе, а во-вторых, очень там подробно изложены. И напоследок — два сервиса. Один сервис для ведения списка задач — это Wunderlist, и второе приложение — Momentum, приложение для ведения списка привычек, которое может заменить табличку плотного месяца, как Андрей ее называет. На этом, дорогие друзья, мы будем прощаться и с вами, и с Андреем. Андрей, я тебе говорю большое спасибо, огромное спасибо за интересную беседу, которая была насыщенной просто мясом и конкретикой. Желаю тебе, чтобы эволюционный подход, который мы сегодня обсуждали, помог тебе написать еще не одну, а множество книг и встретить множество ярких и красивых рассветов. А вам, дорогие слушатели, желаю освоить привычку внедрять привычку — с нашей помощью, без нашей помощи, но все-таки освоить и помнить о том, что даже если вы живете очень интенсивной и нагруженной жизнью, то всегда можно найти время для практики небольших, но полезных действий, потому что дни похожи на губки, в них очень много дырок. Так что пользуйтесь этими знаниями, пользуйтесь этими возможностями. Успехов и до новых встреч!

[1:01:36] Андрей Пометун: Всего хорошего и всем успехов!

[1:01:39] Никита Маклахов: А в следующем выпуске к нам в гости наконец-то придет Филипп Гузенюк. Я сказал «наконец-то», потому что я пытался договориться с Филиппом о записи подкаста на протяжении 6 месяцев. «Зачем так мучиться?» — спросите вы. Дело в том, что есть одна область личной эффективности, на которую мало кто обращает внимание, и которая при этом дает невероятные результаты. Речь сейчас о так называемом состоянии потока. Мы несколько раз упоминали этот термин в беседах с нашими гостями, но ни разу еще не рассматривали его подробно. Так вот, Филипп — тот самый человек, с которым можно и нужно подробно обсудить тему потоковых состояний. Этим мы и займемся в следующую субботу. Не пропустите!

[1:02:29] Никита Маклахов: Вы прослушали очередной подкаст от проекта «Будет сделано!» Чтобы вы могли извлечь из него еще больше пользы, я оформил для вас специальный бонусный документ. В этом документе в очень удобном и красивом виде собраны все самые главные рекомендации от наших гостей по каждому выпуску. Напишите нам пару приятных слов на странице подкаста в iTunes или опубликуйте ссылку на подкаст на своей странице в любой из социальных сетей, а после этого напишите мне в личное сообщение или на почту, и я буду рад отправить вам этот бонусный документ. Также не стесняйтесь присылать мне свою обратную связь, вопросы, идеи и комментарии. А я в свою очередь приложу все усилия к тому, чтобы каждый выпуск был интереснее и насыщеннее предыдущего. Оставайтесь с нами, и все самое важное в жизни будет сделано!

Что означает «древо жизни»?

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквям. Побеждающему дам вкушать от дерева жизни, которое посреди рая Божьего ». Откровение 2: 7.

Бог любит Свое творение. Грех испортил его, но теперь у Него есть план вернуть его к первоначальному состоянию совершенства, и Он вознаградит тех, кто поможет Ему осуществить этот план.

Грех родился из-за желания сатаны поставить себя выше Бога, и он разрушил гармонию небес.Теперь Богу нужно, чтобы грех был полностью искоренен во всем Его творении таким образом, чтобы это не могло повториться снова.

Итак, Он создал человечество с явным намерением, чтобы они правили грехом. (Бытие 4: 7) Весь его план состоит в том, чтобы человечество проживало жизнь, в которой оно ненавидело бы грех, сопротивлялось ему и говорило Ему «да» — чтобы победить. Тот, кто побеждает грех в своей жизни, доказывает, что путь Бога совершенен и является частью работы по уничтожению греха на всю вечность.Каждый, кто это сделает, ощутит на себе богатые награды такой жизни. Эти обещания относятся к , все преодолевают .

Вечная жизнь

Древо жизни символизирует вечную жизнь.

Среди деревьев в Эдемском саду Бог поместил дерево жизни и дерево познания добра и зла. Он сказал Адаму и Еве, что они могут свободно есть от каждого дерева , кроме от дерева познания. Одно простое правило.

Но вы знаете историю.Ева была непослушна и все равно съела дерево, будучи обманутым сатаной в образе змеи. И она убедила Адама сделать то же самое. Они предпочли свою волю доброй и совершенной воле Бога, и благодаря этому простому действию грех также вошел в мир.

Если бы они ели от древа жизни сейчас, у них была бы жизнь вечная. Но тогда грех вошел бы в вечность. Итак, Бог отрезал доступ к дереву жизни. «Он выгнал человека; и Он поместил херувимов на востоке от Эдемского сада и пылающий меч, который обращался во все стороны, чтобы охранять путь к дереву жизни. Бытие 3:24. Они потеряли возможность обрести вечную жизнь.

Но из-за того, что Иисус сделал для вас, теперь вы живете во время, когда у вас снова есть возможность «вкусить» от древа жизни. Что это обозначает? Каждый раз, когда вы выбираете исполнять волю Бога вместо своей собственной, вы держитесь за что-то вечное; что-то приобретено в вашем сердце, что имеет вечную ценность. Каждый раз, когда вы сопротивляетесь искушению и побеждаете грех, вы откусываете плод дерева жизни. Вы копите для вечной жизни на новой земле, которую создает Бог.(Откровение 21: 1)

Там не будет греха, даже искушения согрешить. Награда за победу над грехом — вечная жизнь с Богом!

Если вам понравилась эта статья о Древе жизни, возможно, вы захотите узнать больше о необыкновенных обещаниях, данных нам в Откровении 2 и 3.

Почему мы не будем жить на Небесах вечно

Среди верующих и неверующих немногие темы окружены большим замешательством, чем идея небес.

Представление большинства христиан о небесах больше связано с Платоном, чем с Павлом. Когда мы думаем о небесах, многие из нас представляют себе место, плывущее в облаках, где мы однажды будем жить вечно. Есть лифт-музыка на постоянной петле, и все могут летать. Мы думаем о небесах как о месте, где игрок в гольф никогда не упускает ни одного кусочка, а рыбак никогда не упускает улов. Мы представляем себе небеса, полные обнаженных ангелочков и бестелесных людей, играющих на арфах.

Такая концепция неба прекрасна, если мы не против позаимствовать идеи из сочетания нехристианской греческой философии и средневековой поэтической литературы.Но если мы хотим восприятие, основанное на Писании, наше представление о небесах должно резко измениться.

Это популярное представление о небесах начинает разрушаться, когда мы рассматриваем несколько вопросов, используя Библию в качестве ориентира:

Попадают ли верующие на небеса сразу после смерти? Или сначала какой-то судный день?

Где люди проходят между смертью и судным днем?

А как насчет того факта, что Библия учит телесному воскресению?

Почему Библия говорит, что есть новое небо и новая земля?

Зачем нам нужна новая земля, если мы идем на небеса?

Очевидно, что наш образ играющего на арфе, населенного херувимами и окутанного зефирным облаком неба нуждается в некоторой доработке.

Библия учит, что наша надежда не на небеса как таковые, а на воскресение. Наша надежда не в том, что мы сбежим с Земли и улетим, как космонавты; дело в том, что Бог обновит землю и вернет ее в прежнее состояние. Библия учит, что Бог очистит зло от нас, и будет новое небо и новая земля (Ис. 65:17; 2 Пет. 3:13; Рим. 8: 20-21). Кроме того, он учит, что наши души воссоединятся с нашими телами, и мы все телесно воскреснем (Ис.26:19; Дэн. 12: 2; Иоанна 11: 23-24; Луки 14:14; Мэтт. 22:30; Фил. 3:11; 1 Кор. 15:23). Вечное состояние включает в себя как физическую землю, так и физические тела.

Это означает, что вечное государство будет больше похоже на Эдем, чем на потолок Сикстинской капеллы.

Лучшее определение

Согласно библейскому повествованию, небеса кажутся одновременно местом и государством. Но более того, его лучше всего описать как область, в которой правление Бога (то есть Царство Бога) проявляется наиболее полно.Это объясняет молитву Иисуса о том, чтобы Божья «да будет на земле, как на небе». Он говорит: «Пусть Твое царство и правление придут к нам, как сейчас с Тобой».

Небеса кажутся местом, где мы отдыхаем между смертью и воскресением, но наша окончательная надежда состоит в том, что небо и земля будут объединены, как они были в Эдеме. Небеса — это зал ожидания новых небес и новой земли, точно так же, как ад — это зал ожидания огненного озера.

В Эдеме царства неба и земли были вместе.Бог ходил с человеком. Когда грех вошел в мир, эти области были разделены. В книге Откровение эти сферы снова собраны вместе. Интересно, что в Откровении мы не поднимаемся «вверх» на небеса, а, скорее, небеса «спускаются» к нам. Цитируя Н. Райт: «Небеса велики, но это не конец света. Нас интересует жизни после жизни после смерти ».

Лучшая надежда

Это приносит нам большое ободрение, потому что это означает, что Триединый Бог занимается искуплением всего! Это означает, что Бог примиряет космос с Собой через Своего Сына, Иисуса Христа, и через силу Своего животворящего Духа.

Наша надежда — на воскресшего Христа, потому что Его воскресение означает, что мы также воскреснем (1 Кор. 15:23). Вот что в этом хорошего: воскресшие тела не болеют. Воскресшие тела не болеют раком. Воскресшие тела не борются с грехом. Воскресшие тела не умирают. У воскрешенных тел нет боли в коленях, головных болей или травм спины. Воскресшие тела обитают с Богом лично на новых небесах и новой земле — такими, какими они должны были быть.

Итак, нет, мы не будем жить на небесах вечно — по крайней мере, так, как мы могли себе представить.Вместо этого мы будем жить вечно как граждане нового Эдема — полностью нового творения во Христе. И это лучше, чем играть на арфе в любой день.

Страдания, смерть и вечная жизнь

Меня попросили провести серию из четырех бесед с врачами и персоналом онкологического отделения Медицинского центра Св. Луки, Кесон-Сити, Манила, в течение июля и августа 2015 года. речь шла о «Страдании, смерти и вечной жизни». В этой итоговой статье я хотел бы поделиться некоторыми выводами, которые я получил.Первая часть посвящена страданию, а вторая — смерти и вечной жизни.

Часть I — Страдания

Врачи, их пациенты, да и вообще каждый человек, в то или иное время должны противостоять значению страдания. Как заметил Папа Иоанн Павел II, страдание «почти неотделимо от земного существования человека» ( ^{Иоанн Павел II 1984} , п. 3). Почему мы страдаем? Есть ли более глубокий смысл? Какой свет проливает христианская вера на тайну страдания?

С точки зрения веры мы можем сказать, что в первоначальном состоянии, в Эдемском саду, страдания не было.Страдание пришло с грехом и падением. Катехизис объясняет, что «в результате первородного греха человеческая природа ослаблена в своих силах, подвержена невежеству, страданиям и господству смерти и склонна к греху (эта склонность называется« похотью »)» (Катехизис ¹⁹⁹⁷ , № 418).

В свете Христа

Папа Иоанн Павел II написал апостольское письмо под названием Salvifici doloris о христианском значении человеческих страданий. В пятнадцатом номере говорится:

И хотя победа над грехом и смертью, достигнутая Христом в Его Кресте и Воскресении, не отменяет временных страданий человеческой жизни и не освобождает от страданий все историческое измерение человеческого существования, она, тем не менее, проливает новый свет на это измерение. и на каждое страдание: свет спасения.( ^{Иоанн Павел II 1984} , п. 15)

Катехизис для филиппинских католиков ставит часто задаваемый вопрос: «Если Бог -« Отец »и« Всемогущий », почему Он допускает столько зла и страданий? ” ( ^{Конференция католических епископов Филиппин, 1997 год,} , № 309). Ответы, данные тем же Катехизисом , одновременно утешительны и поучительны:

Во-первых, много зла в мире, особенно физического зла , проистекает из той ограниченной вселенной , в которой мы живем.

Во-вторых, моральное зло и большая часть человеческих страданий происходят из-за злоупотребления человеком своей свободой во грехе.

В-третьих, много мужества, щедрости, прощения, надежды и жертвы проистекают из страданий и зла мира.

Наконец, Пасхальная Тайна Христа показывает, как Бог извлекает из глубин зла победу Воскресшего Христа и Его преображающую любовь.

Страдания и болезни

Болезни и страдания всегда были одними из самых серьезных проблем в жизни человека.В болезни человек переживает свое бессилие, свою ограниченность и свою конечность. Каждая болезнь может заставить нас увидеть смерть.

Болезнь может привести к страданиям, эгоцентризму, иногда даже к отчаянию и восстанию против Бога. Это также может сделать человека более зрелым, помогая ему различать в жизни несущественное, чтобы он мог обратиться к тому, что есть. Очень часто болезнь провоцирует поиск Бога и возвращение к нему. ( ^{Катехизис 1997} , № 1500–1501)

Страдание как участие в Его искуплении

Папа Иоанн Павел II объяснил, как страдание можно понимать как участие в искуплении Христа.

Искупитель пострадал вместо человека и за человека. У каждого человека своя доля в Искуплении. Каждый также призван разделить те страдания, благодаря которым было совершено Искупление. Он призван разделить те страдания, благодаря которым все человеческие страдания были искуплены. Осуществляя Искупление через страдания, Христос также поднял человеческие страдания до уровня Искупления. Таким образом, каждый человек в своих страданиях может также стать соучастником искупительных страданий Христа.( ^{Иоанн Павел II 1984} , п. 19)

Святой Павел и значение страдания

Письма и понимание Павла раскрывают некоторые интересные детали значения христианских страданий. Возможно, три ключевых слова могут обобщить тройную точку зрения, которую он дает о значении страдания — борьба, сила и надежда:

• Борьба. Во втором письме к коринфянам Павел пишет: «Мы всячески страдаем, но не сокрушаемся; озадачен, но не доведен до отчаяния; гонимы, но не оставлены; сбит, но не уничтожен; всегда неся в теле смерть Иисуса, чтобы жизнь Иисуса также могла явиться в наших телах »(2 Кор. 4: 8–10).

• Прочность. «Дабы я познал Его [Христа] и силу Его Воскресения и разделил его страдания, уподобившись ему в смерти, дабы, если возможно, достичь воскресения из мертвых» (Флп. 3: 10–11) . Павел черпает силы в страданиях от Воскресшего Христа.

• Надежда. «Более того, мы радуемся своим страданиям, зная, что страдание порождает стойкость, а стойкость порождает характер, а характер рождает надежду, и надежда не разочаровывает нас, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, дано нам »(Рим. 5: 3–5).В разные моменты Павел ссылается на силу надежды как на необходимое условие для преодоления трудностей.

Чтобы персонализировать наши страдания

Что может сделать страдание более острым, так это то, что кажется, что оно бессмысленно. Виктор Франкл, австрийский невролог и психиатр, во время Второй мировой войны провел три года в различных концлагерях. В книге Man’s Search for Meaning , основанной на его опыте заключения в Освенциме и различных вспомогательных лагерях Дахау, он пишет:

когда человек обнаруживает, что его судьба — страдать, он должен принять свои страдания как свою задачу; его единственная и неповторимая задача.Ему придется признать тот факт, что даже в своих страданиях он уникален и одинок во Вселенной. Никто не может избавить его от страданий или пострадать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя. ( ^{Frankl 2006} , 77–78)

Апостол Петр должен был персонализировать свой призыв взять крест и следовать за Христом. Когда Иисус впервые проходит мимо Галилейского моря, он приглашает Петра и его брата Андрея: «Приди, следуй за мной» (см. От Матфея 4: 18–19).Позже, после смерти и воскресения Христа, воскресший Господь снова предлагает Петру «следовать за Мною» (Иоанна 21:19). Что будет дальше, очень интересно. Петр поворачивается и видит ученика, которого любил Иисус, и спрашивает Иисуса: «А что с ним?» Иисус говорит Петру: «Не обращай на него внимания. Вы следуете за мной »(см. От Иоанна 21: 20–22). Питер легко отвлекается. Возможно, это может быть признаком того, что нам сложно определить собственное призвание. О чем спрашивает меня Господь, а не другие? Как и Питер, мы можем отвлекаться и быть слишком занятыми, глядя на других, вместо того, чтобы ответить на его призыв к нам.Согласно традиции, его брат Андрей был распят по диагонали. Ресторан «Св. Андреевский крест »можно увидеть на флаге Шотландии. Это напоминает нам о необходимости персонализировать наш крест, потому что он бывает разных форм и размеров. То, что является крестом для одного, может не быть таким для другого. Святой Дух, помоги нам взять наш крест, придать ему индивидуальность и сделать его своим.

Добрый самаритянин

Столкнувшись со страданием, нужно задать вопрос не просто «почему?» но также «что мы можем с этим поделать?» Я помню, как однажды разговаривал с женщиной, которая была очень тронута со слезами на глазах из-за страданий детей в Африке.Но за слезами и сильными переживаниями не было никакого действия. У меня сложилось впечатление одной из форм эгоизма. Наше сострадание должно двигать нами! Добрый самаритянин был тронут состраданием. Он что-то сделал! Были затронуты не только его чувства, но и его воля — он был побужден к действию, к тому, чтобы отвечать, делать что-то, чтобы облегчить страдания другого. Хорошо бы проверить, действительно ли мое беспокойство, мои чувства, мое сострадание побуждают меня к ответу.

Salvifici doloris прекрасно подчеркивает некоторые аспекты нашей необходимой реакции перед страданиями.Полностью избранные выводы цитируются ниже:

• «Нам нельзя равнодушно« проходить по другой стороне »; мы должны «остановиться» рядом с ним. Имя «Добрый самаритянин» соответствует каждому человеку, который чувствителен к страданиям других, , который «тронут» чужим несчастьем »( ^{Иоанн Павел II 1984,} , п. 28).

• «Поэтому нужно развивать эту чуткость сердца, которая свидетельствует о сострадании к страдающему человеку.Тем не менее, притча о добром самарянине Христа не останавливается только на сочувствии и сострадании »( ^{Иоанн Павел II 1984} , п. 28).

• «Следуя притче Евангелия, мы могли бы сказать, что страдание, которое присутствует во многих различных формах в нашем человеческом мире, также присутствует, чтобы высвободить любовь в человеческой личности » ( ^{Иоанна Павла II 1984} , № 29).

• «Сколько же« доброго самаритянина »в профессии врача, медсестры или других подобных людей! Учитывая его «евангельское» содержание, мы склонны думать здесь о призвании, а не просто о профессии »( ^{Иоанн Павел II 1984} , прим.29).

• «Эта притча свидетельствует о том, что откровение Христа о спасительном значении страдания никоим образом не отождествляется с пассивностью . Совершенно верно обратное. Евангелие — это отрицание пассивности перед лицом страдания »( ^{Иоанн Павел II 1984} , п. 30).

Таинство помазания больного

Сакраментальным образом Христос, Добрый Доктор ¹ и Добрый Самаритянин может приблизиться к пациенту через таинство Помазания Больного.Особая благодать этого причастия имеет свои последствия (Катехизис ^{, 1997,} , п. 1532):

• соединение больного со страстями Христовыми для его собственного блага и блага всей Церкви;

• укрепление, мир и мужество переносить по-христиански страдания болезни или старости;

• прощение грехов, если больной не смог получить его через таинство покаяния;

• восстановление здоровья, если оно способствует спасению его души;

• подготовка к переходу в вечную жизнь.

Часть II — Смерть и вечная жизнь

Смерть

Я поделюсь анекдотом, возможно, частично юмористическим, чтобы начать наши размышления о значении смерти. Однажды, работая в отделении неотложной помощи, я осмотрел девушку-подростка, поступившую с тахикардией (учащенное сердцебиение). Я узнал ее по предыдущему визиту двумя неделями ранее, когда она обратилась в отделение неотложной помощи, потеряв десяток баллов. приколоть шар для боулинга ей на голову. Она выбрала мяч со слишком маленькими отверстиями для пальцев.После сильного удара мяч не оторвался, потому что ее пальцы застряли в отверстиях. Ее замах продолжался, пока мяч не попал ей в голову. На этот раз ее тахикардия была вызвана приемом излишка ингалятора от астмы «для развлечения», как она выразилась. Она действительно пыталась произвести впечатление на своих сопровождающих друзей, а я пытался заставить ее осознать, насколько серьезной может быть тахикардия. «Юная леди, ваша нормальная частота пульса должна быть около восьмидесяти ударов в минуту. Звук, который вы слышите сейчас, — это датчик сердечного ритма со скоростью 185 ударов в минуту.Тем не менее, она пренебрегала событиями, даже шутя, что ей следовало принять больше ингалятора. Я заверил ее, что это могло быть не самой хорошей идеей. «Юная леди, если бы это было так, звук кардиомонитора был бы другим. Это будет непрерывный сигнал, но в любом случае вы бы его не услышали, потому что вы были бы мертвы ». При этом она заплакала, и я вышел из комнаты, чувствуя себя немного виноватым. Внезапно за пределами комнаты я услышал след плоской линии. «О нет», — подумал я, вбегая обратно в комнату.Войдя в комнату, она резко села в постели с широко открытыми глазами и закричала: «Доктор, я мертв? Я мертв? » К большому облегчению, моему и ее, я заверил, что она не мертва, а просто что провод для монитора сердечного ритма упал с ее груди.

Что такое смерть?

Папа Иоанн Павел II, выступая на восемнадцатом Международном конгрессе трансплантологического общества, сказал: «Это вызывает одну из самых обсуждаемых проблем в современной биоэтике, а также вызывает серьезные опасения в умах простых людей.Я имею в виду задачу об установлении факта смерти . Когда можно с полной уверенностью считать человека мертвым? » ( ^{Иоанн Павел II 2000} , п. 4). С теологической точки зрения, Катехизис Католической церкви утверждает, что человеческая смерть — это «отделение души от тела» ( ^{Катехизис 1997,} , п. 997). Джон Хаас пишет:

Причина, по которой никакая научная техника не может напрямую определить момент смерти, довольно проста: душа — это бестелесный, духовный жизненный принцип, который нельзя наблюдать, измерять или взвешивать с помощью инструментов эмпирической науки.Присутствие или отсутствие души можно установить, только наблюдая определенные биологические признаки, которые косвенно свидетельствуют о ее присутствии или ее отсутствии. ( ^{Haas 2011} , 285)

Папа Иоанн Павел II хорошо объясняет связь между смертью, отделением души от тела и сопутствующими медицинскими признаками:

смерть человека — это единичное событие, состоящее в полном распаде того единого и интегрированного целого, которым является личность.Это результат отделения жизненного принципа (или души) от телесной реальности человека. Смерть человека, понимаемая в этом первичном смысле, — это событие, которое никакая научная техника или эмпирический метод не может идентифицировать напрямую . Однако человеческий опыт показывает, что когда наступает смерть , за неизбежно следуют определенные биологические признаки, которые медицина научилась распознавать с возрастающей точностью. В этом смысле «критерии» для установления смерти, используемые сегодня медициной, следует понимать не как научно-техническое определение точного момента смерти человека, а как научно безопасное средство идентификации биологических признаков, которые человек действительно умер .( ^{Иоанн Павел II 2000} , п. 4)

Что происходит духовно в момент смерти?

Однажды, когда я проходил обучение в ординатуре по пластике и реконструкции, пациент с восьмидесяти процентами ожогов прямо спросил меня: «Как вы думаете, что происходит после нашей смерти?» Этот молодой человек был серьезно болен инфекцией и находился под угрозой смерти. Для меня это был долгий день, и я просто хотел закончить смену на ожоговом отделении и вернуться домой. Он повторил свой вопрос, на этот раз с большей интенсивностью, а затем спросил: «Как бы вы себя чувствовали, если бы оказались в моей ситуации?» Я сказал ему, что не могу себе этого представить.Он настаивал на своем вопросе, и я чувствовал себя обязанным хотя бы попытаться ответить правдиво. Возможно, впервые как врач я открыто поделился своей верой в больницу. Я сказал: «Что ж, то, что утешает меня перед смертью, — это моя вера в вечную жизнь». Он спросил, что это значит. Я объяснил, что считаю, что жизнь не заканчивается смертью, а вместо этого смерть знаменует новое начало, жизнь в Боге, которая будет длиться вечно. Я даже вспомнил фразу, которую сказал Иисус: «Я есмь Воскресение и Жизнь.Тот, кто верит в меня, будет жить вечно ». Я ушел домой, чувствуя себя умиротворенным, видя, как внимательно наш юный друг слушал то, чем я поделилась.

На следующий день, придя на работу пораньше, я с удивлением заметил, что имени пациента больше нет на его двери. Его мать вышла из комнаты с усталой и заплаканной глазами. «Мой сын умер вчера вечером. Спасибо.» Я был поражен, узнав, что ее сын скончался. Я также немного смутился, почему она благодарила меня, ведь ее сын умер, несмотря на все наши медицинские усилия.Она продолжила: «Мой сын знал, что конец близок, и из-за этого он был таким беспокойным. Он не мог найти покоя. Но вчера вечером я пришел к нему. Впервые за несколько месяцев я застал его в покое. Он сказал мне, что вы говорили с ним. Спасибо за то, что вы поделились ». Возможно, впервые я осознал силу нашей веры. Не только смотреть на жизнь и смерть с медицинской точки зрения, но и с точки зрения духовности.

Это прекрасно, что мы можем прибегнуть к нашей вере, чтобы помочь нам объяснить то, что медицинская наука не может объяснить.Никакой медицинский учебник, строго посвященный медицинской науке, не может дать ответа этому молодому человеку. Медицина хранит молчание и невежество перед такими вопросами. У него просто есть и никогда не будет — несмотря на все технологические достижения — больше ничего, что можно было бы добавить. Катехизис , однако, может сказать нам: «Каждый человек получает свое вечное возмездие в своей бессмертной душе в самый момент своей смерти, в особом суде, который отсылает его жизнь ко Христу: либо вход в блаженство небес через очищение, либо немедленно — или немедленное и вечное проклятие »( ^{Catechism 1997} , n.1022).

Смерть в разных культурах

Культурный контекст смерти жизненно важен. Смерть можно увидеть через разную оптику и разные оттенки в зависимости от культурной перспективы. Я помню, как я впервые приехал на Филиппины и был приглашен семьей на кладбище в вечер праздника Всех Душ. Подойдя к кладбищу, я с удивлением услышал громкую музыку и подумал, где же вечеринка. К моему удивлению, это исходило из-за надгробий! Когда мы вошли, меня пригласили сесть… на могилу.Я чуть не подпрыгнул, когда почувствовал руку на своем плече — не кто-то воскресший из мертвых, а семья, которая пригласила меня предложить гамбургер и картошку фри. Даже почтить память умерших — это весело на Филиппинах. Это совсем не то, как мы помним наших мертвых в Шотландии! Как врачи, на нас влияют культурные взгляды со всем их богатством, а иногда и с некоторыми предубеждениями.

Eternal Life

Смерть — это событие, с которым все мы однажды (и мы надеемся, не скоро!) Должны столкнуться лично.В момент смерти наше тело и душа разделены. Наша душа не летает сорок дней, несмотря на слухи об обратном. Вместо этого душа идет на суд Божий. Если в состоянии совершенной дружбы, то небеса ждут; если несовершенный, то чистилище; и где-нибудь внизу, если мы окончательно отвергли Бога (трудно представить, но ад — это постоянное учение нашего Господа и Церкви). А что происходит с нашим телом? Он уходит в прах, но не остается там. Мы вернем его, хотя и прославленным, при воскресении мертвых (см. 1 Кор. 15: 42 и далее).

Итак, жизнь после смерти — это не то, чего стоит ждать только позже. Эта вечная жизнь фактически уже началась. Мы получили жизнь Бога в нашем крещении, что означает, что мы можем начать эту жизнь с Богом здесь и сейчас. Как я часто повторяю в проповедях на эту тему: «Не откладывайте жизнь вечной жизнью после смерти, потому что может быть уже слишком поздно». Жизнь Божья растет в нас, когда мы молимся и когда любим других.

Как жить вечной жизнью здесь и сейчас?

В заключение я расскажу о некоторых практических способах начать жить нашим вечным здесь и сейчас.

Вечная жизнь как отношения

Иисус сказал нам, что это за жизнь: «Теперь это жизнь вечная, чтобы они познали Тебя, единственного истинного Бога и Посланного тобой Иисуса Христа» (Иоанна 17: 3) . Если вечная жизнь — это отношения, то ее можно прожить сегодня. Это дар молитвы даже в напряженный день, возможность поделиться с Богом ежедневными событиями. Мы можем войти в это знание Бога, это знание Его, делясь с ним тем, что мы живем с ним каждый день.

Вечная жизнь как новое рождение

На смертном одре св.Тереза ​​из Лизье писала: «Я не умираю. Я вхожу в жизнь ». В предисловии к мессе, часто используемом на похоронах, мы слышим слова «жизнь изменилась, а не закончилась». Новизну того, что вечно, можно ощущать каждый день, и она напоминает нам, чтобы мы не зацикливались на рутине и однообразии. Апостол Павел предложил коринфянам испытать эту новизну, когда написал: «Чего глаз не видел, и ухо не слышало, и что не входило в сердце человеческое, что Бог приготовил для любящих Его» (1 Кор 2: 9).

Вечная жизнь как любовь

Вечная жизнь, будучи жизнью, которая никогда не заканчивается, также понимается как любовь, потому что любовь вечна.Святой Павел объясняет:

Любовь никогда не перестает. Если есть пророчества, они будут сведены на нет; если языки, они прекратятся; если знание, оно будет сведено на нет. Ибо мы частично знаем и частично пророчествуем, но когда придет совершенное, частичное пройдет. Когда я был ребенком, я имел обыкновение говорить как ребенок, думать как ребенок, рассуждать как ребенок; когда я стал мужчиной, я отложил в сторону детские вещи. Сейчас мы видим нечетко, как в зеркале, но затем лицом к лицу. В настоящее время я знаю частично; тогда я буду знать полностью, поскольку я полностью известен.Итак, вера, надежда и любовь остаются, эти трое; но самая большая из них — любовь (1 Кор. 13: 8–13).

Нам не нужно ждать небес, чтобы испытать жизнь в Боге и жизнь в любви. Каждый вариант любви позволяет нам уже стать соучастниками божественной природы (см. 2 Пет. 1: 4), божественной природы Бога, Который есть любовь (1 Пет. 4: 8).

Вечная жизнь как правильный выбор

Можно сделать выбор и сделать выбор, чтобы жить вечной жизнью здесь и сейчас. Слово Божье говорит нам: «Я предлагаю вам жизнь и смерть… выбирайте жизнь» (см. Второзаконие 30:19).Когда мы выбираем любить небольшие моменты нашей повседневной жизни, мы выбираем инвестировать в вечность. Мы должны быть мудрыми инвесторами — не вкладывать средства только в то, что попадает в прошлое, — вместо этого вкладывать средства в то, что будет длиться вечно.

Царство Небесное работает в нас (Матфея 5-7) | Библейский комментарий

Главы с 5 по 7 Евангелия от Матфея дают нам наиболее полную версию Нагорной проповеди Иисуса. Хотя этот очень длинный отрывок (111 стихов) часто трактуется как серия отдельных отрывков (некоторые считают, что они были составлены из разных случаев обучения), в проповеди присутствует сплоченность и поток мыслей, которые углубляют наше понимание того, как Царство Небесное действует в нас, в нашей работе, в нашей семейной и общественной жизни.

Вернуться к содержанию Вернуться к содержанию

---

Нагорная проповедь начинается с блаженств — восьми утверждений, начинающихся со слова благословил . Это слово подтверждает состояние благословения, которое уже существует. Каждое блаженство заявляет, что группа людей, которых обычно считают страдающими, на самом деле благословлена. Блаженным не нужно ничего делать, чтобы получить это благословение. Иисус просто заявляет, что они уже были благословлены.Таким образом, блаженство — это, прежде всего, провозглашение Божьей благодати. Это не условия спасения или дорожные карты, чтобы получить доступ в Царство Божье.

Принадлежащие к каждой благословенной группе испытывают Божью благодать, потому что приблизилось Царство Небесное. Рассмотрим второе блаженство: «Блаженны плачущие» (Мф. 5: 4). Обычно люди не считают траур благословением. Это печаль. Но с приходом Царства Небесного скорбь становится благословением, потому что скорбящие «утешатся».Подразумевается, что сам Бог утешит. Скорбь скорби становится благословением глубоких отношений с Богом. Это действительно благословение!

Хотя основная цель блаженств — провозгласить благословения, данные Царством Божьим, большинство ученых также рассматривают их как картину характера этого царства. Вступая в Царство Божье, мы надеемся стать более похожими на тех, кого называют как благословенны — более кроткие, более милосердные, более жаждущие праведности, более склонные к примирению и т. д.Это придает блаженствам моральный долг. Позже, когда Иисус говорит: «Подготавливайте ученики все народы» (Мф. 28:19), блаженства описывают характер, который должны принять эти ученики.

Блаженства описывают характер Царства Божьего, но не являются условиями спасения. Например, Иисус не говорит: «Только чистые сердцем могут войти в Царство Небесное». Это хорошие новости, потому что исполнить заповеди блаженства невозможно. Учитывая, что Иисус говорит: «Каждый, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце» (Матф.5:28), кто действительно может быть «чистым сердцем» (Мф. 5: 8)? Если бы не Божья благодать, никто не был бы благословлен. Блаженства — не приговор всем, кто не соответствует требованиям. Напротив, они являются благословением для любого, кто соглашается присоединиться к Царству Божьему, когда оно «приближается».

Еще одна благодать блаженства состоит в том, что они благословляют Божье сообщество, а не только отдельных людей. Следуя за Иисусом, мы становимся благословенными членами сообщества Царства, даже если наш характер еще не сформирован по подобию Бога.По отдельности мы не в состоянии выполнить характеристики некоторых или всех благословений. Но, тем не менее, мы благословлены характером всего сообщества вокруг нас. Гражданство в Царстве Божьем начинается сейчас. Характер сообщества Царства совершенствуется, когда Иисус возвращается, «грядя на облаках небесных в силе и славе великой» (Мф. 24:30).

С таким пониманием мы готовы исследовать специфический характер каждого из заповедей блаженства и исследовать, как это применимо к работе.Мы не можем пытаться обсудить каждое блаженство исчерпывающе, но мы надеемся, что сможем заложить основу для получения благословений и воплощения блаженства в нашей повседневной работе.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5: 3)

Вернуться к содержанию

---

«Бедные духом» — это те, кто полагается на Божью благодать. Мы лично признаем свое духовное банкротство перед Богом. Это сборщик налогов в храме, бьющий себя в грудь и говорящий: «Боже, помилуй меня, грешника» (Луки 18: 9-14).Это честное признание того, что мы грешны и совершенно лишены моральных добродетелей, необходимых для угождения Богу. Это полная противоположность высокомерию. В самой глубокой форме он признает нашу отчаянную нужду в Боге. Иисус заявляет, что осознание нашей нужды быть наполненным благодатью Божьей — это благословение.

Таким образом, в самом начале Нагорной проповеди мы узнаем, что у нас нет духовных ресурсов, чтобы претворять учения Иисуса в жизнь. Мы не можем сами выполнить призыв Бога.Блаженны те, кто осознает, что они духовно несостоятельны, потому что это осознание обращает их к Богу, без которого они не могут осуществить то, для чего они созданы, для чего они созданы. Большая часть оставшейся части проповеди избавляет нас от самообмана, что мы способны достичь состояния блаженства самостоятельно. Он направлен на то, чтобы вызвать в нас настоящую нищету духа.

Каков практический результат этого благословения? Если мы бедны духом, мы можем честно оценить себя в своей работе.Мы не преувеличиваем свое резюме и не хвастаемся своим положением. Мы знаем, как трудно работать с людьми, которые не могут учиться, расти или принимать исправления, потому что они пытаются сохранить преувеличенное представление о себе. Поэтому мы обязуемся быть честными в отношении самих себя. Мы помним, что даже Иисус, когда он начал работать с деревом, должно быть, нуждался в руководстве и наставлении. В то же время мы признаем, что только когда Бог действует внутри нас, мы можем применять учения Иисуса на практике.Мы ищем Божьего присутствия и силы в нашей жизни каждый день, живя как христиане там, где мы работаем.

В падшем мире нищета духа может показаться препятствием на пути к успеху и продвижению. Часто это иллюзия. Кто, вероятно, будет более успешным в долгосрочной перспективе? Лидер, который говорит: «Не бойся, я могу справиться с чем угодно, просто делай, как я говорю», или лидер, который говорит: «Вместе мы можем это сделать, но всем придется работать лучше, чем когда-либо прежде». Если когда-либо было время, когда высокомерный, саморекламированный лидер считался более сильным, чем скромный, наделенный полномочиями лидер, то время проходит, по крайней мере, в лучших организациях.Например, согласно известному исследованию Джима Коллинза, скромный лидер — это первая характерная черта компаний, которые достигают устойчивого величия. Конечно, многие рабочие места застряли в старом царстве саморекламы и завышенной самооценки. В некоторых ситуациях лучшим практическим советом может быть поиск другого рабочего места, если это вообще возможно. В других случаях уход с работы может быть невозможен или нежелателен, потому что, оставаясь христианином, он может стать важной силой добра.В таких ситуациях нищие духом тем более благословение для окружающих.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5: 4)

Вернуться к содержанию

---

Второе блаженство строится на нашем умственном осознании нашей бедности духа, добавляя эмоциональную реакцию печали. Когда мы сталкиваемся со злом в своей жизни, это нас огорчает; когда мы сталкиваемся со злом в мире, которое включает возможное зло на нашем рабочем месте, это тоже затрагивает наши эмоции горем.Зло может исходить от нас самих, от других или от неизвестных источников. В любом случае, когда мы честно скорбим о злых словах, злодеяниях, злой политике на работе, Бог видит нашу печаль и утешает нас, зная, что так будет не всегда.

Те, кто благословлен скорбью о своих ошибках, могут получить утешение, признав свои ошибки. Если мы ошиблись с коллегой, студентом, клиентом, сотрудником или другим человеком, мы признаем это и просим их извинения. Это требует мужества! Без эмоционального благословения печали над нашими действиями мы, вероятно, никогда бы не набрались смелости признать свои ошибки.Но если мы это сделаем, мы можем быть удивлены, как часто люди готовы прощать нас. И если, при случае, другие воспользуются нашим признанием вины, мы можем прибегнуть к благословению не высокомерия, которое проистекает из первых блаженств.

Некоторые предприятия считают выражение печали эффективным способом работы. Компания Toro, производитель тракторов и оборудования для газонов, взяла на вооружение практику проявлять заботу о людях, получивших травмы при использовании их продукции. Как только компания узнает о травме, она связывается с пострадавшим, чтобы выразить сожаление и предложить помощь.Он также запрашивает предложения по улучшению продукта. Как ни удивительно это звучит, такой подход позволил сократить количество судебных исков со стороны клиентов за многие годы. Больница Вирджинии Мейсон обнаружила аналогичные результаты, признав их роль в смерти пациентов.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5: 5)

Вернуться к содержанию

---

Третье блаженство озадачивает многих людей на рабочем месте, отчасти потому, что они не понимают, что значит быть кроткими.Многие считают, что этот термин означает «слабый, покорный или недостаточно храбрый». Но библейское понимание кротости — это власть под контролем. В Ветхом Завете Моисей был описан как самый кроткий человек на земле (Числа 12: 3, KJV). Иисус назвал Себя «кротким и смиренным» (Мф. 11: 28-29, KJV), что соответствовало его энергичным действиям по очищению храма (Мф. 21: 12-13).

Сила под контролем Бога означает две вещи: (1) отказ преувеличивать нашу самооценку; и (2) нежелание самоутвердиться на вместо .Павел прекрасно передает первый аспект в Послании к Римлянам 12: 3. «Ибо по данной мне благодати я говорю каждому из вас: не думайте о себе выше, чем вам следует думать, но думайте с трезвым суждением, каждый по мере веры, установленной Богом». Кроткие люди считают себя слугами Бога, не думая о себе выше, чем им следовало бы думать. Быть кротким — значит принимать наши сильные стороны и ограничения такими, какие они есть на самом деле, вместо того, чтобы постоянно пытаться изобразить себя в лучшем свете.Но это не значит, что мы должны отрицать свои силы и способности. Когда его спросили, был ли он Мессией, Иисус ответил: «Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, а бедные получают благую весть. И благословен всякий, кто не обижается на Меня »(Мф. 11: 4-6). У него не было ни завышенного представления о себе, ни комплекса неполноценности, но сердце раба, основанное на том, что Павел позже назовет «трезвым судом» (Римлянам 12: 3).

Сердце слуги — суть второго аспекта кротости: отказ от самоутверждения на самих себя.Мы проявляем силу, но на благо всех людей, а не только для себя. Второй аспект отражен в Псалме 37: 1-11а, который начинается со слов «Не печалься о нечестивых» и заканчивается словами «кроткие наследуют землю». Это означает, что мы сдерживаем свое желание отомстить за зло, причиненное нам, и вместо этого используем имеющуюся у нас силу для служения другим. Он проистекает из печали по нашим слабостям, составляющей второе блаженство. Если мы сожалеем о своих грехах, можем ли мы действительно почувствовать месть за грехи других?

Кротость в армии Из «Истины, какой я ее знаю, беседа с генералом Питером Пейсом», Этикс 61 «Во Вьетнаме было событие, на котором я чуть не совершил очень серьезную ошибку.Мы были в патруле, и молодой морской пехотинец по имени младший капрал Гвидо Фаринаро, 19 лет, из Бетпейджа, штат Нью-Йорк, был убит снайпером. Пуля пришла из соседнего села. Я был командиром взвода, а он был командиром моего пулеметного отделения. Я был в ярости и вызвал артиллерийский удар, чтобы схватить снайпера. Затем я посмотрел направо и увидел 21-летнего сержанта Рида Б. Захари. Он ничего не сказал, он просто посмотрел на меня, и я знал, что то, что я собираюсь сделать, было неправильным. «Я отменил артиллерийский удар, и мы пронесли село, как я и должен был сделать в первую очередь.Мы не нашли ничего, кроме женщин и детей, так как снайпера давно не было. Я не знаю, мог бы жить сам с собой, если бы сделал то, что планировал сделать изначально. Не думаю, что стою сегодня перед тобой. Я почти позволил мгновенной ярости преодолеть то, что, как я думал, было серьезным размышлением о том, кем я буду в бою. «После этого события я собрал свой взвод в маленькой взорванной воронке и извинился перед ними. Я сказал им, что если бы не сержант Захари, я, вероятно, не принял бы правильное решение.Реакция взвода была потрясающей. Это был очень теплый семейный отклик, и я узнал, что лидер, признающий ошибки и благодарит тех, кто указывает на них ему или ей, действительно важен ».

Может быть очень сложно поставить нашу силу в действии под Божий контроль. В падшем мире, кажется, впереди идут агрессивные и саморекламы. «Вы не получаете того, чего заслуживаете, вы получаете то, о чем договариваетесь». На рабочем месте высокомерные и сильные, кажется, выигрывают, но в конце концов проигрывают.Они не выигрывают в личных отношениях. Никому не нужен высокомерный, своекорыстный друг. Мужчины и женщины, жаждущие власти, часто бывают одинокими. Они не выигрывают и в финансовой безопасности. Они думают, что владеют миром, но мир владеет ими. Чем больше у них денег, тем меньше они чувствуют себя в финансовой безопасности.

Напротив, Иисус сказал, что кроткие «наследуют землю». Как мы видели, Земля стала местом расположения Царства Небесного. Мы склонны думать о Царстве Небесном как о небесах , месте, совершенно отличном (золотые улицы, жемчужные ворота, особняк на вершине холма) от всего, что мы знаем здесь.Но Божье обещание Царства — это новое небо и новая земля (Откровение 21: 1). Те, кто подчинят свою силу Богу, унаследуют совершенное царство, придя на землю. В этом царстве мы получаем благодатью Божьей то хорошее, к чему безуспешно стремятся высокомерные на нынешней земле, и многое другое. И это не только реальность будущего. Даже в разрушенном мире те, кто осознают свои истинные сильные и слабые стороны, могут обрести покой, живя реалистично. Часто восхищаются теми, кто использует власть на благо других .Кроткие вовлекают других в процесс принятия решений и добиваются лучших результатов и более глубоких отношений.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Матфея 5: 6)

Вернуться к содержанию

---

Понимание четвертого блаженства основывается на понимании того, что Иисус имел в виду под праведностью . В древнем иудаизме праведность означала «оправдать, подтвердить, восстановить правильные отношения». Праведники — это те, кто поддерживает правильные отношения с Богом и окружающими их людьми.На основе правильных взаимоотношений виновные невиновны.

Получили ли вы благословение правильных отношений? Это проистекает из кротости (третье блаженство), потому что мы можем формировать правильные отношения с другими только тогда, когда перестаем заставлять все наши действия вращаться вокруг нас самих. Вы голодны и жаждете правильных отношений — с Богом, со своими коллегами, с семьей и сообществом? Голод — признак жизни. Мы искренне жаждем хороших отношений, если мы тоскуем по другим ради них самих, а не только как к закускам для удовлетворения наших собственных потребностей.Если мы увидим, что для этого у нас есть Божья благодать, мы будем голодать и жаждать правильных отношений не только с Богом, но и с людьми, с которыми мы работаем или живем.

Иисус говорит, что те, кто испытывает этот голод, обнаружат, что их аппетиты будут удовлетворены. Легко видеть ошибки на наших рабочих местах и ​​бороться за их исправление. Если мы поступаем так, мы алчем и жаждем праведности, желая увидеть исправление ошибок. Христианская вера была источником многих величайших реформ в мире труда, возможно, в первую очередь отмены рабства в Великобритании и Соединенных Штатах и ​​зарождения движения за гражданские права.Но, опять же, важен поток блаженств. Мы принимаем участие в этих битвах не своими силами, но только в знак признания собственной пустоты, оплакивая свою неправедность, подчиняя свою силу Богу.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы» (Матфея 5: 7)

Вернуться к содержанию

---

Если вы благословлены печалью о собственных ошибках (второе блаженство) и правильными отношениями (четвертое блаженство), вам не составит труда проявить милосердие к другим на работе или где-либо еще.Милосердие состоит в том, чтобы относиться к людям лучше, чем они того заслуживают. Прощение — это разновидность милосердия. То же самое и помощь тому, кому мы не обязаны помогать, или отказ от использования чьей-либо уязвимости. Милосердие во всех этих смыслах является движущей силой воплощения, смерти и воскресения Христа. Через него прощаются наши грехи, и мы сами получаем помощь от дара Божьего духа (1 Коринфянам 12). Причина, по которой Дух явил нам эту милость, заключается просто в том, что Бог любит нас (Иоанна 3:16).

В работе милосердие имеет очень практический эффект. Мы должны помогать другим достичь наилучших результатов, независимо от того, как мы к ним относимся. Когда вы помогаете коллеге, который вам может не нравиться и который, возможно, даже обидел вас в прошлом, вы проявляете милосердие. Когда вы первый участник прослушивания и предупреждаете последующих участников, что судья в плохом настроении, вы проявляете милосердие, хотя это может дать им преимущество перед вами. Когда ребенок конкурента болеет, и вы соглашаетесь перенести презентацию перед клиентом, чтобы вашему конкуренту не приходилось выбирать между заботой о ребенке и борьбой за бизнес, вы проявляете милосердие.

Такая милость может стоить вам преимущества, которым вы иначе могли бы воспользоваться. Тем не менее, они приносят пользу как результату работы, так и другому человеку. Помощь тем, кто вам не нравится, помогает вашему рабочему подразделению достичь поставленных целей, даже если это не приносит пользы лично вам, . Или, как в случае с конкурентом с больным ребенком, если он не принесет пользу вашей организации , он принесет пользу клиенту, которого вы стремитесь обслуживать. Основная реальность милосердия состоит в том, что милосердие приносит пользу кому-то, кроме вас самих.

Среда прощения в организации дает еще один удивительный результат. Это улучшает работу организации. Если кто-то совершит ошибку в организации, в которой не проявляют милосердия, он, скорее всего, ничего не скажет об этом, надеясь, что это не заметят и не будут обвинены.

Это снижает производительность двумя способами. Во-первых, с скрытой ошибкой потом будет гораздо труднее справиться. Представьте себе строительную работу, на которой рабочий ошибается при установке фундамента.Это легко исправить, если сразу выявить и отремонтировать. Но ремонтировать после того, как сооружение построено, а фундамент закопать, будет очень дорого. Во-вторых, лучший опыт обучения — это обучение на ошибках. Как сказал Соичиро Хонда: «Успеха можно достичь только путем неоднократных неудач и самоанализа. Фактически, успех представляет собой 1 процент вашей работы, который исходит только от 99 процентов, называемых неудачей ». У организаций нет возможности учиться, если ошибки не раскрываются.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5: 8)

Вернуться к содержанию

---

Шестое блаженство перекликается с Псалом 24: 3-5:

Кто может взойти на гору Господню? И кто будет стоять на его святом месте? Те, у кого чистые руки и чистое сердце, кто не возносит души своей к ложному и не клянется лживо. Они получат благословение от Господа и подтверждение от Бога своего спасения.

Добросовестность продаж автомобилей Ценность честности в бизнесе иллюстрирует Дон Флоу, генеральный директор Flow Automotive. У него есть глубокая личная приверженность справедливости. Но он обнаружил, что практика продаж в его автомобильных представительствах ведет к несправедливому обращению с более бедными покупателями. Он не мог — и не хотел — отделять свою деловую практику от своих личных обязательств. Поэтому он изменил свою деловую практику. Он объясняет новую практику так: «У нас есть процесс продаж, ориентированный на клиента.У нас нет традиционного переговорного процесса взад и вперед; у нас есть установленная структура ценообразования. Наши цены на самом деле немного ниже, потому что мы смогли лучше управлять своими расходами с помощью наших внутренних процессов. Вам не нужно быть жестким переговорщиком или более образованным, чтобы получить справедливую цену. Если у вас есть докторская степень. или если вы дворник, вы заплатите ту же цену за автомобиль. Мы провели исследование и выяснили, что люди, которые обычно меньше всего платили за автомобили, платили больше всех.Те, кто меньше всего платил, платили больше всех. Для меня было неправильным воспользоваться наименее способным, явным нарушением библейского предписания в книге Притч. Мы вернулись и реструктурировали наш бизнес. Наша структура прибыли должна быть намного более жесткой с точки зрения среднего значения, и мы должны сообщать о достаточной стоимости, чтобы человек заплатил нам справедливую прибыль ». Вот 4-минутное видео, в котором Дон описывает, как он применяет христианскую веру в своей деловой практике.

«Чистые руки и чистые сердца» означают непорочность, безупречную преданность, безраздельную преданность.Честность выходит далеко за рамки недопущения обмана и плохого поведения. Корень целостности — это целостность, что означает, что наши действия — это не выбор, который мы принимаем или отбрасываем, как может показаться удобным, а проистекают из всего нашего существа. Обратите внимание, что Иисус провозглашает благословение чистоты сердцем не сразу после благословения алчущего по праведности, а после благословения проявления милосердия. Чистота сердца возникает не от совершенства нашей воли, а от принятия благодати Божьей.

Мы можем определить, сколько из этого благословения мы получили, задав себе вопрос: насколько я привержен честности, если я смогу избежать наказания за счет искусного обмана? Отказываюсь ли я позволить, чтобы мое мнение о ком-то формировалось сплетнями и намёками, какими бы сочными они ни были? Насколько мои действия и слова точно отражают то, что у меня на сердце?

Трудно спорить с честностью на рабочем месте, но в падшем мире это часто становится предметом шуток.Подобно милосердию и кротости, это можно рассматривать как слабость. Но только непорочный человек «увидит Бога». В то время как Библия ясно говорит о том, что Бог невидим и «обитает в неприступном свете» (1 Тимофею 1:17, 6:16), чистые сердцем могут воспринимать и ощущать реальность Бога в этой жизни. Фактически, без честности обман, который мы пропагандируем против других, в конечном итоге делает нас неспособными постичь истину. Мы неизбежно начинаем верить своим выдумкам. А это приводит к разорению на рабочем месте, потому что работа, основанная на нереальности, вскоре становится неэффективной.Нечистые не желают видеть Бога, но те, кто являются частью Царства Христа, благословлены, потому что они видят реальность такой, какая она есть на самом деле, включая реальность Бога.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут названы детьми Божьими» (Мф. 5: 9)

Вернуться к содержанию

---

Седьмое блаженство заставляет каждого христианского работника решать задачу разрешения конфликтов. Конфликты возникают всякий раз, когда люди расходятся во мнениях. В падшем мире существует тенденция игнорировать конфликт или подавлять его с помощью силы, угроз или запугивания.Но и то, и другое — нарушение целостности (шестого блаженства) людей в конфликте. В Царстве Божьем объединять людей, находящихся в конфликте, — это благословение. Только тогда можно разрешить конфликт и восстановить отношения. (Позже в этой статье мы исследуем метод Иисуса для разрешения конфликтов в Мф. 18: 17-19.)

Результатом разрешения конфликта является мир, и миротворцы будут называться «детьми Божьими». В своих действиях они будут отражать божественный характер.Бог — Бог мира (1 Фессалоникийцам 5:16), и мы показываем себя Его детьми, когда стремимся установить мир на рабочем месте, в обществе, в наших домах и во всем мире.

«Блаженны изгнанные за правду» (Мф. 5:10)

Вернуться к содержанию

---

Восьмое и последнее блаженство может показаться нам негативным. До этого момента блаженство фокусировалось на смирении, кротости, правильных отношениях, милосердии, чистоте сердца и миротворчестве — всех положительных качествах.Но Иисус допускает возможность «преследований за праведность». Это происходит из предыдущих семи, потому что силы, противостоящие путям Бога, по-прежнему обладают великой властью в мире.

Обратите внимание, что преследования, проистекающие из неправедных действий, не благословлены. Если мы потерпим неудачу по своей вине, мы должны ожидать негативных последствий. Иисус говорит о благословении преследований за праведные поступки. Но почему нас будут преследовать за праведность? Реальность падшего мира такова, что если мы продемонстрируем подлинную праведность, многие отвергнут нас.Иисус уточняет, указывая на то, что пророки, которые, как и он, провозглашали Царство Божье, подвергались гонениям. «Блаженны вы, когда люди поносят вас, преследуют вас и ложно произносят против вас всякое зло из-за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших до вас »(Мф. 5: 11-12). Праведные люди на рабочем месте могут подвергаться активному, даже жестокому преследованию со стороны людей, которые получают выгоду — или считают, что получают выгоду — от несправедливости на рабочем месте.Например, если вы говорите от имени или просто дружите с людьми, ставшими жертвами сплетен или дискриминации на вашем рабочем месте, ожидайте преследования. Если вы президент торговой ассоциации и выступаете против несправедливой субсидии, которую получают ваши члены, не ожидайте, что они переизберут вас. Благо в том, что активное преследование по правильным причинам указывает на то, что силы тьмы верят, что вы преуспеваете в продвижении Царства Божьего.

Даже самые лучшие организации и самые выдающиеся люди все еще заражены Падением.Ни один не идеален. Восьмое блаженство служит нам напоминанием о том, что работа в падшем мире требует мужества.

Вернуться к содержанию Вернуться к содержанию

---

Следуя блаженствам Нагорной проповеди, Иисус говорит своим последователям, что люди, получившие эти благословения , имеют значение :

Вы соль земли; но если соль потеряла вкус, как восстановить ее соленость? Он уже ни на что не годен, его выбрасывают и топчут ногами.Вы свет миру. Город, построенный на холме, невозможно спрятать. После зажигания лампы никто не кладет ее под корзину, а ставит на подставку для светильника, и она дает свет всем в доме. Точно так же позвольте вашему свету сиять перед другими, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и возносить славу вашему Отцу Небесному. (Мф. 5: 13-16)

Если вы последователь Иисуса, живущий по законам блаженства, вы имеете значение. Вам предстоит сыграть важную роль, потому что вы — соль земли.Соляные консервы и христиане помогают сохранить то хорошее, что есть в культуре. В древнем мире соль была очень ценной: греки думали, что она содержит что-то почти божественное, а римляне иногда платили своим солдатам солью. Солдат, не выполняющий свои обязанности, «не стоил своей соли». Вы приправляющий агент. В некотором смысле вы можете привнести отличительный оттенок Божьих ценностей во всю жизнь. Вы можете сделать жизнь приятной.

Вера: насколько вы открыты? Финдли какое-то время спорил сам с собой, а затем принял сознательное решение оставить Библию на своем столе на работе.С тех пор как он стал верующим, он хотел, чтобы другие узнали о своей новообретенной вере, и пришел к выводу, что этот маленький шаг может открыть некоторые двери. Чтобы продолжить чтение, нажмите здесь. Вы можете вернуться на эту страницу позже.

Обратите внимание, что для того, чтобы соль была эффективной, она должна контактировать с мясом или рыбой, которые она должна консервировать. Чтобы быть эффективными, мы должны быть вовлечены там, где мы работаем и где мы живем. Это ставит нас в затруднительное положение, потому что господствующая культура необязательно любит нас.Большую часть времени жизнь в соответствии с блаженством может сделать нас более успешными в работе. Но мы должны быть готовы к тому, что этого не произойдет. Что мы будем делать, если проявление милосердия, примирение или работа ради справедливости поставят под угрозу наше положение на работе? Уйти от мира — это не ответ для христиан. Но трудно жить в мире, готовым бросить вызов его путям в любое время. В Матфея 5: 10-12 Иисус признал реальность гонений. Но в наших контактах с культурой мы должны сохранять нашу «соленость», нашу самобытность.Это баланс, который мы призваны поддерживать.

«Ты свет миру». Должностные обязанности христианина заключаются не только в том, чтобы поддерживать личную святость, но и в том, чтобы касаться жизни всех, кто нас окружает. На работе мы касаемся многих людей, которые не встречают Христа в церкви. Возможно, это самое эффективное место для нас, чтобы свидетельствовать о Христе. Но мы должны быть осторожны в том, как мы свидетельствуем о Христе в действии. Нам платят за нашу работу, и было бы нечестно ограничивать наших работодателей, используя рабочее время для евангелизации.Более того, было бы бесчестно создавать разделение на работе или создавать враждебную среду для неверующих. Мы должны избегать любой возможной попытки саморекламы путем прозелитизма. И мы всегда рискуем, что наши ошибки на работе могут посрамить имя Христа, особенно если мы, кажется, с энтузиазмом относимся к евангелизации, но не в своей работе.

Как мы можем быть солеными и легкими на работе со всеми этими опасностями? Иисус сказал, что наш свет не обязательно находится в свидетельстве наших слов, но в свидетельстве наших дел — наших «добрых дел».«Пусть свет твой так светит пред людьми, чтобы они видели твои добрые дела и прославляли отца твоего Небесного». Блаженства описали некоторые из этих добрых дел. В смирении и подчинении Богу мы работаем для правильных отношений, для милосердия и мира. Когда мы живем как люди благословения, мы соль и свет — на работе, в наших домах и в нашей стране.

Вернуться к содержанию Вернуться к содержанию

---

Иисус делает поразительное заявление в Матфея 5:20.«Говорю вам, если ваша праведность не превосходит праведность книжников и фарисеев, вы никогда не войдете в Царство Небесное». Обычные люди в его дни почитали очевидную праведность религиозных лидеров и не могли представить, чтобы когда-либо могли сравниться с ними в их благочестии. Иисус шокирует их, заявляя, что войти в Царство Божье могли только те, чья праведность превышала праведность книжников и фарисеев. Кого же тогда можно было спасти? Проблема заключалась в том, чтобы приравнять праведность к внешнему благочестию, что является общим пониманием этого слова как тогда, так и сейчас.Но слово праведности во всей Библии (как отмечалось выше в четвертом блаженстве) всегда обозначает правильные отношения — с Богом и с людьми вокруг нас. Это включает и тех, кто находится на рабочем месте.

Это становится очевидным на следующих иллюстрациях. В Евангелии от Матфея 5: 21-26 недостаточно не убить кого-то; мы должны остерегаться затаенного гнева, ведущего к оскорблениям и разрыву отношений. Мы можем чувствовать гнев, но правильный способ справиться с гневом — это попытаться разрешить конфликт (Матф.18: 15-19), не отталкивать человека оскорблениями или клеветой. Иисус ясно говорит, что правильные отношения между вами и вашим братом или сестрой настолько важны, что вам следует отказаться от религиозных обрядов, пока вы не выясните отношения между вами двумя.

На рабочем месте гнев можно использовать для манипулирования другими. Или гнев может захлестнуть вас из-за того, что вы чувствуете, что с вами несправедливо обращаются. Решите проблему: сделайте первый шаг к примирению, даже если это может поставить вас в положение смирения.Честное и открытое разрешение конфликтов — путь нового королевства. Опять же, блаженны миротворцы.

Вернуться к содержанию Вернуться к содержанию

---

Иисус часто говорит о богатстве. Богатство и обеспечение сами по себе не являются работой, но они часто являются результатом работы, нашей или чужой. Центральный постулат экономики состоит в том, что цель работы — увеличить благосостояние, что делает эту тему связанной с работой.Вот учения Иисуса о богатстве и ежедневном обеспечении, как они представлены в Нагорной проповеди.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день (Матфея 6:11)

Вернуться к содержанию

---

Непосредственно перед этой просьбой о хлебе насущном в молитве Господней мы читаем: «Пришествие Царство Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф. 6:10). хлеб — это несомненный факт, но в нашем мире, омраченном грехом, ежедневные средства к существованию сомнительны.Хотя Бог дал человечеству все необходимое, чтобы производить достаточно еды, чтобы накормить всех на земле, мы не покончили с голодом. Таким образом, первое слово Иисуса о богатстве или ежедневном обеспечении — это прошение: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Мы обращаемся к Богу за хлебом, который нам нужен.

Но заметьте, что это прошение во множественном числе: Дайте нам сегодня НАШ хлеб насущный. Мы молимся не только о собственном хлебе, но о хлебе для тех, у кого его нет. Как люди, стремящиеся поддерживать правильные отношения с другими, мы принимаем во внимание потребность других в хлебе: мы делимся тем, что у нас есть, с теми, кто в этом нуждается.Если бы каждый человек, предприятие, учреждение и правительство работали в соответствии с целями и принципами Царства Божьего, никто бы не голодал.

Храните свое сокровище на небесах, а не на земле (Матфея 6: 19-34)

Вернуться к содержанию

---

Мы должны не только просить Бога о нашем ежедневном обеспечении, но мы также предупреждены о том, чтобы не накапливать материальные богатства и другие сокровища на земле:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры проникают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не поедают и где воры не проникают и не крадут.Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце. (Мф. 6: 19-21)

«Сокровища на небесах» — это не пустая ссылка на добрые мысли в сердце Бога или какие-то подобные банальности. Царство Божье в конечном итоге будет править на земле. «Небесные сокровища» — это ценные вещи в грядущем Царстве Бога, такие как справедливость, возможность для каждого работать продуктивно, удовлетворение потребностей каждого и уважение достоинства каждого человека. Подразумевается, что нам лучше вкладывать деньги в деятельность, которая меняет мир, чем в ценные бумаги, которые защищают наши накопленные излишки.

Разве тогда неправильно иметь пенсионный портфель или даже заботиться о материальных вещах этого мира для себя или для других? И снова ответ — и нет, и да. Нет, это связано с тем, что этот отрывок в Библии не единственный, в котором говорится о богатстве и обеспечении тех, кто зависит от нас. Другие отрывки призывают к благоразумию и предусмотрительности, например: «Собирающие мало-помалу умножат [богатство]» (Притчи 13: 11б) и «Добрые оставляют наследство детям своих» (Притчи 13:22).Бог направляет Иосифа накапливать пищу на семь лет до наступления голода (Бытие 41: 25-36), и Иисус благосклонно говорит в притче о талантах (Мф. 25: 14-30, о которой будет сказано позже). вложение денег. В свете остального Писания Матфея 6: 19-34 не может быть общим запретом.

Но часть ответа «да» — это предупреждение, красиво резюмированное в стихе 21: «Где сокровище твое, там будет и сердце твое». Мы могли бы ожидать, что это предложение будет выглядеть иначе: «Где твое сердце, там будет и твое сокровище.Но на самом деле слова Иисуса более глубокие. Деньги меняют сердце больше, чем сердце решает, как обращаться с деньгами. Иисус говорит не о том, что «вы склонны вкладывать деньги в то, что для вас важно», но «имущество, которым вы владеете, изменит вас, так что вы будете заботиться о нем больше, чем о других вещах». Тщательно выбирайте то, что у вас есть, потому что вы неизбежно начнете ценить и защищать это в ущерб всему остальному.

Мы можем назвать это «Принципом сокровищ», а именно, что сокровища трансформируются. Те, кто вкладывают свои сокровенные сокровища в дела этого мира, обнаружат, что они больше не служат Богу, а служат деньгам (Мф. 6:24). Это может привести к беспокойству из-за неуверенности в деньгах (Мф. 6: 25-34). Будет ли она разрушена инфляцией? Обрушится ли фондовый рынок? Будет ли дефолт по облигациям? Банк обанкротится? Могу ли я быть уверен, что того, что я спас, будет достаточно, чтобы справиться со всем, что могло бы случиться?

Противоядие — вкладывать средства таким образом, чтобы удовлетворить истинные потребности людей.Компания, которая поставляет чистую воду или качественную одежду, может инвестировать в Царство Божье, тогда как инвестиции, зависящие от политически мотивированных субсидий, перегретых рынков жилья или нехватки материалов, не могут. Этот отрывок из Матфея 6 не является правилом для управления портфелем, но он говорит нам, что наша приверженность путям и средствам Царства Божьего распространяется и на то, как мы управляем таким богатством, которое у нас есть.

Вопрос в том, какое внимание вам следует уделять материальным потребностям и накоплению ресурсов.Если вы уделяете тревожного внимания, вы глупы. Если вы позволите им подменить ваше доверие к Богу , вы станете неверным. Если вы уделите им чрезмерного внимания, вы станете жадными. Если вы приобретете их за счет других людей, вы становитесь угнетателем, против которого восстает Царство Божье.

Как нам провести грань между должным и неуместным вниманием к богатству? Иисус отвечает: «Стремитесь прежде к Царству Божию и правде Его, и все это будет дано вам» (Матф.6:33). Перво-наперво. Несмотря на нашу большую способность к самообману, этот вопрос может помочь нам внимательно понять, куда нас привело наше сокровище. Это расскажет нам кое-что о наших сердцах.

«Не судите, дабы не быть судимыми» (Матфея 7: 1-5)

Вернуться к содержанию

---

Иисус призывает нас к реализму в отношении самих себя, который удержит нас от придираться или осуждать кого-то другого:

Не судите, чтобы вас не судили.Ибо судом, который вы сделаете, вас будут судить, и мера, которую вы дадите, будет мерой, которую вы получите. Почему вы видите пятнышко в глазу соседа, но не замечаете бревно в собственном глазу? Или как ты можешь сказать своему соседу: «Дай, я выну соринку из твоего глаза», когда бревно находится в твоем собственном глазу? Вы, лицемер, сначала выньте бревно из своего глаза, и тогда вы увидите ясно, как вынуть пятнышко из глаза ближнего. (Мф. 7: 1-5)

Может показаться, что это проблема на рабочем месте.Успешная работа часто зависит от оценки характера и работы других людей. Начальство должно оценивать своих подчиненных, а в некоторых организациях — наоборот. Нам часто приходится решать, кому доверять, кого выбрать в качестве партнеров, кого нанять, к какой организации присоединиться. Но Мэтт. 7: 5, со словом лицемер и увещеванием: «Сначала выньте бревно из своего глаза», показывает, что Иисус говорит против ложного или ненужного суждения, а не против честной оценки. Проблема в том, что мы постоянно выносим суждения неосознанно.Мысленные образы, которые мы создаем о других на нашем рабочем месте, в большей степени основаны на нашем предвзятом восприятии, чем на реальности. Частично это потому, что мы видим в других то, что помогает нам чувствовать себя лучше. Отчасти это оправдывает наши собственные действия, когда мы не действуем как слуги другим. Отчасти потому, что у нас нет времени или желания собирать правдивую информацию, что намного труднее, чем сохранять случайные впечатления.

Самостоятельно преодолеть это ложное суждение может быть невозможно.Вот почему на рабочих местах так важны последовательные, основанные на фактах системы оценки. Хорошая система служебной аттестации требует, чтобы менеджеры собирали реальные свидетельства эффективности, обсуждали различные мнения с сотрудниками и распознавали общие предубеждения. На личном уровне между теми, кто не является друг для друга начальниками, мы можем добиться той же беспристрастности, задав себе вопрос: «Какую роль я в этом играю?», Когда мы замечаем, что формируем суждение против кого-то другого. «Какие доказательства приводят меня к такому выводу? Какую пользу приносит мне это суждение? Что бы этот человек сказал в ответ на это приговор? » Возможно, самый верный способ удалить бревно в собственном глазу — это передать наше суждение напрямую другому человеку и попросить его отреагировать на наше восприятие.(См. Раздел о разрешении конфликтов в Матфея 18: 15-17 ниже.)

---

---

Ад, Песнь I Данте Алигьери — Стихи

На полпути в пути нашей жизни
Я оказался в темноте леса,
Потому что прямой путь был потерян.

Ах, я! как трудно сказать
Что это был за лес дикий, грубый и суровый,
Что в самой мысли возобновляет страх.

Так горько это, смерть немного больше;
Но о пользе для лечения, которую я там нашел,
Расскажу я о других вещах, которые я там видел.

Я не могу точно повторить, как я туда вошел,
Так полон был я в тот момент,
В котором я оставил истинный путь.

Но после того, как я достиг подножия горы,
В том месте, где заканчивалась долина,
Который с ужасом пронзил мое сердце,

Я посмотрел вверх и увидел его плечи,
Уже облаченный лучами той планеты
Который ведет других прямо каждой дорогой.

Тогда страх немного утих.

И даже когда тот, кто с тяжким вздохом,
далее вышел из моря на берег,
обратился к воде опасной и взирает;

Так же поступила и моя душа, которая все еще бежала вперед,
Повернулась назад, чтобы снова увидеть перевал
, Который еще не покинул ни один живой человек.

После того, как мое утомленное тело отдохнуло,
Путь возобновился. Я продолжил путь по пустынному склону,
Так что твердая ступня всегда была ниже.

И вот! почти там, где начинался подъем,
Пантера легкая и очень быстрая,
Которая покрыта пятнами кожи!

И никогда не двигалась она перед моим лицом,
Нет, скорее препятствовала моему пути,
Что много раз я возвращался, чтобы вернуться.

Время было начало утра,
И восходило солнце с теми звездами
Что с ним было, сколько времени Божественная Любовь

Сначала приведи в движение те прекрасные вещи;
Так было для меня поводом доброй надежды,
Пестрая кожа этого дикого зверя,

Час времени и вкусный сезон;
Но не настолько, чтобы это не внушало мне страха.
Львиный облик, который мне явился.

Казалось, он идет против меня
С поднятой головой и с неистовым голодом,
Так что казалось, воздух его боится;

И волчица, которая со всем голодом
Казалась обремененной своей скудостью,
И многие люди заставили жить в одиночестве!

Она навлекла на меня столько тяжести,
С ужасом, исходившим от ее вида,
Что я отказался от надежды высоты.

И как тот, кто охотно приобретает,
И приходит время, заставляющее его проигрывать,
Кто плачет всеми своими мыслями и унывает,

Так сделал меня зверь без мира,
Который, наступая на меня постепенно,
Оттолкнул меня туда, где солнце безмолвно.

Пока я мчался вниз в низину,
Перед моими глазами предстал один,
Который от долгого молчания показался хриплым.

Когда я увидел его в бескрайней пустыне,
«Помилуй меня», — закричал я ему,
«Кто ты, или тень, или настоящий мужчина!»

Он ответил мне: «Не человек; когда-то я был мужчиной,
И оба мои родители были из Ломбардии,
И оба они были мантуанцами по стране.

«Суб Хулион» родился, хотя было уже поздно,
И жил в Риме при добром Августе,
Во времена лживых и лживых богов.

Поэт был я, и я пел только что
Сын Анхиса, который вышел из Трои,
После того Илион превосходный был сожжен.

Но ты, почему ты снова возвращаешься к такой досаде?
Почему ты не взбираешься на гору Восхитительная,
Что является источником и причиной всякой радости? »

«Теперь ты тот Виргилий и тот фонтан
Который простирается за пределы реки речи столь широко?»
Я отвечал ему стыдливым лбом.

«О других поэтов, честь и свет,
Помоги мне долгое изучение и великая любовь
Это побудило меня исследовать твой сборник!

Ты мой господин и мой автор,
Ты единственный, у кого я взял
Прекрасный стиль, который оказал мне честь.

Вот зверь, за которого Я обратился;
Ты защитишь меня от нее, знаменитый мудрец,
Ибо она заставляет мои вены и пульс дрожать ».

«Тебе надлежит пойти другой дорогой»,
Он ответил, когда увидел меня плачущим,
«Если ты убежишь из этого дикого места;

потому что зверь этот, о котором ты кричишь,
никому не мешает пройти,
но так изводит его, что она истребляет его;

И имеет такую ​​злобную и безжалостную природу,
Она никогда не пресыщает свою жадную волю,
И после еды голоднее, чем прежде.

Многие животные, с которыми она выходит замуж,
И тем более они будут неподвижны, пока не придет Грейхаунд
, который заставит ее погибнуть от боли.

Он не будет питаться ни землей, ни телом,
Но мудростью, любовью и добродетелью;
‘Твикст Фельтро и Фельтро будут его народом;

Этой низкой Италии он будет спасителем,
За счет которой умерла служанка Камилла,
Эвриал, Турн, Нисус от их ран;

Он будет преследовать ее по всем городам,
До тех пор, пока он не изгонит ее обратно в ад,
Там, откуда зависть сначала освободила ее.

Посему я думаю и сужу как можно лучше,
Ты следуешь за мной, и я буду твоим проводником,
И проведу тебя отсюда через место вечное,

Где ты услышишь отчаянные причитания,
Увидишь безутешных древних духов,
Которые взывают каждый о второй смерти;

И ты увидишь тех, кто доволен,
Внутри огня, потому что они надеются прийти,
Где это может быть, к благословенному народу;

Тогда для кого, если ты хочешь вознестись,
Душа будет для этого более достойной, чем я;
Я оставлю тебя с нею, когда я уйду;

Потому что тот Император, который правит наверху,
В том, что я восстал против его закона,
Завещает, чтобы через меня никто не входил в его город.

Он правит везде, и там он царствует;
Вот его город и его высокий престол;
О, счастлив тот, кого он избирает! »

И я ему: «Поэт, я тебя умоляю,
Тем же самым Богом, которого ты никогда не знал,
Чтоб я мог избежать этого горя и худшего,

Ты бы проводил меня туда, где ты сказал:
Чтобы я мог видеть портал Святого Петра,
И тех, кого ты делаешь такими безутешными ».

Затем он двинулся дальше, а я последовал за ним.

Почему на небесах нет брака?

И Иисус сказал им: «Сыновья этого возраста женятся и выходят замуж, но те, кого считают достойными достичь того возраста и воскресения из мертвых, не женятся и не выходят замуж, ибо они не могут больше не умирают, потому что они равны ангелам и являются сыновьями Бога, сыновьями воскресения ». (Луки 20: 34-36)

Из всех мест Священного Писания, касающихся брака, это, вероятно, одно из наименее вероятных упоминаний в свадебной программе.И в этом нет ничего удивительного. В конце концов, какая молодая пара, вступая в самые важные отношения в своей жизни, хочет услышать, что они не продлятся вечно?

Фактически, для многих верующих, серьезно относящихся к Писанию, это квалифицируется как одно из тех «трудных высказываний» Иисуса. Разве брак не является самым глубоким институтом, созданным Богом для человечества? Разве узы между мужем и женой не должны быть самыми близкими и ценными отношениями в этой жизни? Как небеса могут быть без этого?

Люди созданы для интимных отношений — в первую очередь с Богом

Как и во всем, окончательный ответ основан на личности и характере Бога.Еще до сотворения мира Бог всегда существовал в совершенных любовных отношениях между тремя личностями Троицы: Отцом, Сыном и Святым Духом. Он создал вселенную не потому, что был одинок или нуждался в чем-то. Он сделал это как проявление Своей доброй и дающей природы.

Следовательно, как носители Его образа, люди созданы для отношений, чтобы любить и быть любимыми — словом, принадлежать. И самое глубокое выражение этой относительной природы, которую Бог дал человечеству, находится в институте брака.

Универсальность брака подтверждалась во всех культурах на протяжении всей истории. Безусловно, мы живем в падшем мире, и всегда были отклонения от совершенного замысла Бога, не в последнюю очередь в наше время. Тем не менее, большинство обществ признали основную ценность брака между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь.

Это в огромной степени отражено в нашем искусстве и развлечениях. Сколько рассказов и песен, стихов и пьес, романов и фильмов написано с любовью в качестве основной темы? Они празднуют его радости, оплакивают его душевные боли и, чаще всего, заканчивают тем, что приносит им счастье.О Шекспире говорят, что все его трагедии заканчиваются смертью всех, а комедии заканчиваются тем, что все женятся.

Любовь и смерть лежат в основе наших историй, потому что они лежат в основе нашей реальности. Сознательно или нет, но все эти рассказы отражают что-то из всеобъемлющей истории Бога, Его великого повествования о творении, падении, искуплении и восстановлении.

В свете этого человеческая способность любить не может рассматриваться как просто горизонтальная, между одним человеком и другим.Его основная цель — быть вертикальным, между каждым человеком и Богом. В нашем самом важном существе мы были созданы для любовных отношений с нашим Создателем.

Брак — это изображение союза между Христом и Его народом

С этой целью брак, самый близкий из человеческих союзов, был задуман Богом как образ связи между Христом и Его Церковью. Это верно для любого брака, христианского или любого другого, независимо от того, признают ли его таковым участники.Установленный Богом при творении, брак предлагает повсеместный, но временный образ Его окончательных, вечных отношений с Его искупленным народом на Новых Небесах и Новой Земле.

Итак, действительно есть брак на небесах — одно великое, окончательное завершение между Агнцем и Его Невестой, подробно описанное в книге Откровение:

Тогда я услышал то, что, казалось, было голосом великого множества, подобным реву многих вод и подобным звуку могущественных раскатов грома, кричащего: «Аллилуйя! Для Господа Бога нашего Вседержителя царствует.Давайте радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и Его Невеста приготовила себя; ей было дано облачиться в виссон яркий и чистый », ибо виссон есть праведные дела святых. И ангел сказал мне: «Напиши это: блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца». И он сказал мне: «Это истинные слова Бога». (Откровение 19: 6-9)

Тогда я увидел новое небо и новую землю, ибо первое небо и первая земля прошли, и моря больше не было.И я увидел святой город Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный, как невеста, украшенная для своего мужа. И я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, жилище Бога с человеком. Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними как их Бог. Он сотрет всякую слезу с их глаз, и смерти больше не будет, и не будет больше ни плача, ни плача, ни боли, потому что прежнее прошло ». (Откровение 21: 1-4)

На небесах картину заменит реальность

Согласно видению апостола Иоанна о вечном городе, в нем нет храма, потому что Бог и Христос Агнец являются его храмом, находясь в непосредственной близости со своим народом.Точно так же нет необходимости в солнце, луне или свете, потому что Отец и Сын будут источником света для города. Как лампа не нужна при свете солнца, так и само солнце будет ненужным при свете Бога.

Так будет и с браками в этом нынешнем мире, хотя они и мимолетны, и неизбежно разрываются, когда смерть разлучит нас. Они будут заменены тем, что гораздо более сокровенным и прекрасным — нашим совершенным, вечным союзом с Богом, нашим Отцом, и нашим Господом Иисусом Христом.

Почему же тогда мы иногда боремся с принятием этой истины? Почему мы боимся потери эмоциональной и физической близости? Это потому, что у нас есть только непосредственный опыт того, что Бог дал нам в этой жизни. Мы предвкушаем верой то, что Он обещал на будущее, но мы не можем представить себе реальность этого.

В своей книге Miracles К.С.Льюис решает эту проблему с помощью одной из своих типично проницательных метафор:

Буква и дух Писания и всего христианства запрещают нам предполагать, что жизнь в Новом Творении будет сексуальной жизнью; и это сводит наше воображение к увядающим альтернативам — либо телам, которые вообще трудно распознать как человеческие, либо постоянному посту.Что касается поста, я думаю, что наше нынешнее мировоззрение могло бы походить на взгляд маленького мальчика, который, когда ему сказали, что половой акт был высшим телесным удовольствием, должен немедленно спросить, ели ли вы одновременно шоколадные конфеты. Получив ответ «Нет», он мог считать отсутствие шоколадных конфет главной характеристикой сексуальности. Напрасно вы говорите ему, что причина, по которой влюбленные в своем восторге не беспокоятся о шоколаде, заключается в том, что им есть о чем подумать. Мальчик знает шоколад: он не знает того положительного, что его исключает.Мы в таком же положении. Мы знаем половую жизнь; мы не знаем, кроме проблеска, другой вещи, которая на Небесах не оставит для нее места.

По эту сторону неба мы действительно можем лишь мельком увидеть то, что Бог приготовил для нас. Мы не можем понять, каково это будет больше не быть замужем или выходить замуж, или как это может быть лучше, чем отношения, которыми мы сейчас наслаждаемся.

Но у нас есть заверение нашего Господа в Его вечном, близком союзе с нами, и что он будет намного лучше нашего нынешнего состояния, как свет солнца над лампочкой.

Нам остается только доверять, ждать и смотреть.

Сабби Штерски (Subby Szterszky) — главный редактор электронного информационного бюллетеня Focus on Faith and Culture, выпускаемого Focus on the Family Canada.

Если вам понравилась эта статья и вы хотите углубиться, у нас есть несколько полезных ресурсов ниже.

Почему я не христианин, Бертран Рассел

Воспроизведенная здесь лекция была прочитана в ратуше Баттерси в воскресенье, 6 марта 1927 года, под эгидой Южного Лондонского отделения Национального светского общества.Он выпущен в виде буклета по просьбе многих друзей. Следует добавить, что ответственность за высказанные политические и иные мнения несет только автор.

Как сказал вам ваш председатель, тема, о которой я собираюсь поговорить с вами сегодня вечером, — это «Почему я не христианин». Возможно, было бы в первую очередь попытаться понять, что подразумевается под словом «христианин». В наши дни очень многие люди используют его в очень широком смысле. Некоторые люди имеют в виду не больше, чем человека, который пытается жить хорошей жизнью.В этом смысле, я полагаю, были бы христиане во всех сектах и ​​вероисповеданиях; но я не думаю, что это правильный смысл этого слова, хотя бы потому, что это означает, что все люди, не являющиеся христианами — все буддисты, конфуцианцы, мусульмане и т. д. — не пытаются жить хорошей жизнью. . Я не имею в виду под христианином любого человека, который пытается жить прилично согласно своему свету. Я думаю, что у вас должна быть определенная доля твердой веры, прежде чем вы получите право называть себя христианином.У этого слова сейчас нет такого полнокровного значения, как во времена святых Августина и Фомы Аквинского. В те дни, если человек говорил, что он христианин, было известно, что он имел в виду. Вы приняли целую коллекцию вероучений, изложенных с большой точностью, и каждый слог этих верований, которым вы верили со всей силой своих убеждений.

ЧТО ТАКОЕ ХРИСТИАН?

В настоящее время это не совсем так. Мы должны быть немного более расплывчатыми в понимании христианства.Я думаю, однако, что есть два разных момента, которые очень важны для любого, кто называет себя христианином. Первый имеет догматический характер, а именно, что вы должны верить в Бога и бессмертие. Если вы не верите в эти две вещи, я не думаю, что вы можете правильно называть себя христианином. Кроме того, как следует из названия, у вас должна быть какая-то вера в Христа. Например, мусульмане также верят в Бога и бессмертие, но при этом не называют себя христианами.Я думаю, у вас должно быть самое низкое убеждение, что Христос был если не божественным, то, по крайней мере, лучшим и мудрейшим из людей. Если вы не собираетесь так сильно верить в Христа, я не думаю, что вы имеете право называть себя христианином. Конечно, есть и другой смысл, который вы найдете в Альманаке Уитакера и в книгах по географии, где говорится, что население мира делится на христиан, мусульман, буддистов, поклонников фетиша и так далее; и в этом смысле мы все христиане.Книги по географии учитывают нас всех, но это чисто географический смысл, который, я полагаю, мы можем игнорировать. Поэтому я понимаю, что когда я говорю вам, почему я не христианин, я должен сказать вам две разные вещи; во-первых, почему я не верю в Бога и в бессмертие; и, во-вторых, почему я не думаю, что Христос был лучшим и мудрейшим из людей, хотя я наделяю Его очень высокой степенью нравственной добродетели.

Если бы не успехи неверующих в прошлом, я не мог принять столь гибкое определение христианства.Как я уже говорил, в былые времена у него было гораздо более полнокровное чувство. Например, в нем заключена вера в ад. До недавнего времени вера в вечный адский огонь была неотъемлемой частью христианской веры. В этой стране, как вы знаете, это перестало быть важным элементом из-за решения Тайного совета, и с этим решением архиепископ Кентерберийский и архиепископ Йоркский выразили несогласие; но в этой стране наша религия определяется парламентским актом, и поэтому Тайный совет смог преодолеть их милость, и христианин больше не нуждался в аду.Следовательно, я не буду настаивать на том, что христианин должен верить в ад.

СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА

Если подойти к вопросу о существовании Бога, это большой и серьезный вопрос, и если бы я попытался решить его каким-либо адекватным образом, мне пришлось бы держать вас здесь до прихода Царства, так что вам придется извините, если я расскажу об этом в некоторой краткой форме. Вы, конечно, знаете, что католическая церковь установила как догму, что существование Бога может быть доказано без посторонней помощи.Это несколько любопытная догма, но это одна из их догм. Им пришлось ввести его, потому что в свое время вольнодумцы приняли привычку говорить, что существуют такие-то и такие-то аргументы, которые простой разум мог бы привести против существования Бога, но, конечно, они знали как вопрос веры, что Бог действительно существует. Аргументы и причины были изложены очень подробно, и Католическая церковь чувствовала, что она должна остановить это. Поэтому они заявили, что существование Бога может быть доказано без посторонней помощи, и им пришлось привести то, что они считали аргументами, чтобы доказать это.Их, конечно, много, но я возьму лишь некоторые.

АРГУМЕНТ ПЕРВОЙ ПРИЧИНЫ

Возможно, самым простым и легким для понимания является аргумент Первопричины. (Считается, что все, что мы видим в этом мире, имеет причину, и, возвращаясь в цепочку причин все дальше и дальше, вы должны прийти к Первопричине, и этой Первопричине вы даете имя Бога). Полагаю, этот аргумент не имеет большого значения в наши дни, потому что, во-первых, причина не совсем та, что была раньше.Философы и люди науки занимаются делом, и в нем нет ничего подобного той жизненной силе, которая была у него раньше; но, помимо этого, вы можете видеть, что аргумент о том, что должна быть Первопричина, не может иметь никакой силы. Могу сказать, что когда я был молодым человеком и очень серьезно обсуждал эти вопросы в своем уме, я долгое время принимал аргумент Первопричины, пока однажды, в возрасте восемнадцати лет, я не прочитал Джона Стюарта Милля. Autobiography , и я там нашел это предложение: «Мой отец научил меня этому вопросу:« Кто меня создал? » На него нельзя ответить, поскольку сразу возникает вопрос: «Кто создал Бога?» Это очень простое предложение показало мне, как я все еще думаю, ошибочность аргументации Первопричины.Если у всего должна быть причина, значит, у Бога должна быть причина. Если и может быть что-то без причины, то это может быть с таким же успехом мир, как и Бог, так что этот аргумент не может быть обоснован. Это в точности та же природа, что и у индусов, что мир покоился на слоне, а слон — на черепахе; и когда они спросили: «А как насчет черепахи?» — сказал индеец: «Давайте сменим тему». На самом деле аргумент ничем не лучше. Нет причины, по которой мир не мог возникнуть без причины; и, с другой стороны, нет никаких причин, по которым он не должен был существовать всегда.Нет никаких оснований предполагать, что у мира вообще было начало. Идея о том, что у вещей должно быть начало, на самом деле связана с бедностью нашего воображения. Поэтому, возможно, мне не нужно больше тратить время на рассуждения о Первопричине.

АРГУМЕНТ ЕСТЕСТВЕННОГО ЗАКОНА

Затем есть очень распространенный аргумент из естественного права. Это был любимый аргумент на протяжении всего восемнадцатого века, особенно под влиянием сэра Исаака Ньютона и его космогонии.Люди наблюдали, как планеты вращаются вокруг Солнца в соответствии с законом всемирного тяготения, и они думали, что Бог дал указание этим планетам двигаться определенным образом, и именно поэтому они так поступили. Это было, конечно, удобное и простое объяснение, которое избавило их от необходимости искать объяснения закона всемирного тяготения. В настоящее время мы объясняем закон всемирного тяготения в несколько сложной манере, которую ввел Эйнштейн. Я не предлагаю читать вам лекцию о законе тяготения в интерпретации Эйнштейна, потому что это опять же займет некоторое время; во всяком случае, у вас больше нет того естественного закона, который был в ньютоновской системе, где по какой-то причине, которую никто не мог понять, природа вела себя единообразно.Теперь мы обнаруживаем, что многие вещи, которые мы считали законами природы, на самом деле являются человеческими условностями. Вы знаете, что даже в самых отдаленных глубинах звездного космоса все равно три фута на ярд. Это, несомненно, очень примечательный факт, но вы вряд ли назовете это законом природы. И очень много вещей, которые считались законами природы, относятся к этому типу. С другой стороны, когда вы сможете добраться до любого знания о том, что на самом деле делают атомы, вы обнаружите, что они гораздо менее подчинены законам, чем думали люди, и что законы, к которым вы приходите, являются статистическими средними величинами того же рода, что и выйти из случая.Как мы все знаем, существует закон, согласно которому, если вы бросите кости, вы получите двойную шестерку только один раз из тридцати шести, и мы не рассматриваем это как доказательство того, что выпадение игральной кости регулируется намеренно; напротив, если бы двойные шестерки приходили каждый раз, мы бы думали, что это был дизайн. Таковы законы природы в отношении многих из них. Это статистические средние значения, которые вытекают из законов случая; и это делает все это дело естественного права гораздо менее впечатляющим, чем это было раньше.Совершенно независимо от того, что представляет собой мгновенное состояние науки, которое может измениться завтра, вся идея о том, что законы природы подразумевают законодателя, возникла из-за смешения естественных и человеческих законов. Человеческие законы — это повеления, которые приказывают вам вести себя определенным образом, каким образом вы можете выбрать поведение или не вести себя; но естественные законы — это описание того, как вещи на самом деле ведут себя, и, будучи простым описанием того, что они на самом деле делают, вы не можете утверждать, что должен быть кто-то, кто сказал им это делать, потому что даже если предположить, что там были вы, тогда столкнувшись с вопросом: «Почему Бог издал только эти законы природы, а не другие?» Если вы скажете, что Он сделал это просто по Своей доброй воле и без какой-либо причины, вы обнаружите, что есть что-то, что не подлежит закон, и поэтому ваша поездка естественного права прервана.Если вы скажете, как это делают более ортодоксальные богословы, что во всех законах, которые издает Бог, у Него была причина давать именно эти законы, а не другие — причина, конечно, в том, чтобы создать лучшую вселенную, хотя вы никогда бы не подумали, что это так. посмотрите на это — если была причина для законов, данных Богом, тогда Сам Бог подчинялся закону, и поэтому вы не получите никакого преимущества, вводя Бога в качестве посредника. На самом деле у вас есть закон вне и до божественных указов, и Бог не служит вашей цели, потому что Он не является окончательным законодателем.Короче говоря, весь этот аргумент о естественном праве больше не имеет такой силы, как раньше. Я путешествую во времени в своем обзоре аргументов. Аргументы, которые используются в пользу существования Бога, со временем меняют свой характер. Сначала это были жесткие интеллектуальные аргументы, воплощавшие в себе определенные вполне определенные заблуждения. По мере того, как мы приходим к современности, они становятся менее респектабельными в интеллектуальном плане и все больше и больше подвержены некоторой морализаторской неопределенности.

АРГУМЕНТ ОТ ДИЗАЙНА

Следующий шаг в этом процессе подводит нас к аргументу, исходящему от дизайна.Вы все знаете этот аргумент из замысла: все в мире создано для того, чтобы мы могли жить в этом мире, и если бы мир был когда-либо настолько другим, мы не смогли бы жить в нем. Это аргумент от дизайна. Иногда это принимает довольно любопытную форму; например, утверждается, что у кроликов белые хвосты, чтобы в них было легко стрелять. Я не знаю, как кролики отнесутся к этому приложению. Это простой аргумент для пародии. Все вы знаете замечание Вольтера о том, что нос, очевидно, был спроектирован так, чтобы подходить к очкам.Подобная пародия оказалась далеко не такой уж очевидной, как могло показаться в восемнадцатом веке, потому что со времен Дарвина мы гораздо лучше понимаем, почему живые существа приспособлены к своей среде. Дело не в том, что их окружение было создано для них подходящим, а в том, что они выросли, чтобы быть подходящими для него, и это является основой адаптации. В этом нет никаких доказательств дизайна.

Если взглянуть на этот аргумент со стороны замысла, то удивительно то, что люди могут поверить в то, что этот мир со всем, что в нем есть, со всеми его недостатками, должен быть лучшим, на что способны всемогущество и всеведение. производить за миллионы лет.Я действительно не могу в это поверить. Как вы думаете, если бы вам было даровано всемогущество и всезнание и миллионы лет на то, чтобы усовершенствовать свой мир, вы не смогли бы создать ничего лучше, чем Ку-клукс-клан или фашисты? Более того, если вы принимаете обычные законы науки, вы должны предположить, что человеческая жизнь и жизнь в целом на этой планете со временем вымрет: это стадия распада солнечной системы; на определенной стадии распада вы получаете такие температурные условия и так далее, которые подходят для протоплазмы, и на короткое время в жизни всей солнечной системы присутствует жизнь.Вы видите на Луне то, к чему стремится Земля — ​​что-то мертвое, холодное и безжизненное.

Мне сказали, что такая точка зрения удручает, и люди иногда говорят вам, что, если бы они считали, что они не смогли бы продолжать жить. Не верьте этому; это все ерунда. Никто особо не беспокоится о том, что произойдет через миллионы лет. Даже если они думают, что сильно об этом беспокоятся, они на самом деле обманывают себя. Их беспокоит что-то более приземленное, или это может быть просто плохое пищеварение; но никого серьезно не расстраивает мысль о том, что произойдет с этим миром через миллионы лет.Поэтому, хотя, конечно, мрачно предполагать, что жизнь вымрет — по крайней мере, я полагаю, мы можем так сказать, хотя иногда, когда я размышляю о вещах, которые люди делают в своей жизни, я думаю, что это почти утешение — это не такие, чтобы сделать жизнь несчастной. Это просто заставляет вас обратить ваше внимание на другие вещи.

НРАВСТВЕННЫЕ АРГУМЕНТЫ В ОТНОШЕНИИ БОЖИЯ

Теперь мы достигаем еще одной стадии в том, что я назову интеллектуальным спуском, совершенным теистами в своих аргументах, и мы приходим к тому, что называется моральными аргументами в пользу существования Бога.Вы все, конечно, знаете, что в былые времена существовало три интеллектуальных аргумента в пользу существования Бога, и все они были опровергнуты Иммануилом Кантом в книге Критика чистого разума ; но как только он избавился от этих аргументов, он изобрел новый, моральный аргумент, и это его полностью убедило. Он был похож на многих людей: в интеллектуальных вопросах он был скептичен, но в вопросах морали он безоговорочно верил в максимы, которые он усвоил на коленях своей матери.Это иллюстрирует то, что психоаналитики так часто подчеркивают — чрезвычайно сильную власть над нами, которую имеют наши самые ранние ассоциации, чем ассоциации более поздних времен.

Кант, как я уже сказал, изобрел новый моральный аргумент в пользу существования Бога, который в различных формах был чрезвычайно популярен в девятнадцатом веке. У него есть всевозможные формы. Одна из форм — сказать, что не было бы правильного или неправильного, если бы Бог не существовал. На данный момент меня не интересует, есть ли разница между добром и злом или нет: это другой вопрос.Меня беспокоит то, что, если вы совершенно уверены, что есть разница между добром и злом, тогда вы находитесь в такой ситуации: это различие обусловлено указом Бога или нет? Если это происходит по воле Бога, то для Самого Бога нет разницы между добром и злом, и утверждение о том, что Бог добр, уже не является важным утверждением. Если вы собираетесь сказать, как это делают теологи, что Бог добр, тогда вы должны сказать, что добро и зло имеют какое-то значение, не зависящее от воли Бога, потому что воли Бога хороши, а не плохи, независимо от простого факта, что Он создал. их.Если вы собираетесь сказать это, тогда вам придется сказать, что не только через Бога возникло правильное и неправильное, но что они по своей сути логически предшествуют Богу. Вы, конечно, можете, если хотите, сказать, что существует высшее божество, которое отдавало приказы Богу, сотворившему этот мир, или могло поддержать линию, которую придерживались некоторые гностики, — линию, которую я часто считал ошибочной. очень правдоподобный — что на самом деле этот мир, который мы знаем, был создан дьяволом в тот момент, когда Бог не смотрел.Об этом можно много сказать, и я не собираюсь опровергать это.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ

Затем есть еще одна очень любопытная форма морального аргумента, а именно: они говорят, что существование Бога необходимо для установления справедливости в мире. В той части этой вселенной, которую мы знаем, существует великая несправедливость, и часто добрые страдают, а нечестивые процветают, и трудно понять, какая из них раздражает больше; но если вы хотите добиться справедливости во вселенной в целом, вы должны предположить, что будущая жизнь восстановит баланс жизни здесь, на Земле.Итак, они говорят, что должен быть Бог, должны быть рай и ад, чтобы в конечном итоге была справедливость. Это очень любопытный аргумент. Если бы вы посмотрели на это с научной точки зрения, вы бы сказали: «В конце концов, я знаю только этот мир. Я не знаю насчет остальной Вселенной, но насколько кто-либо может спорить о вероятностях, можно сказать, что, вероятно, этот мир является справедливым образцом, и если здесь есть несправедливость, есть вероятность, что несправедливость есть и в другом месте.«Предположим, у вас есть ящик с апельсинами, который вы открыли, и вы обнаружили, что весь верхний слой апельсинов плох, вы не станете спорить:« Нижние должны быть хорошими, чтобы восстановить баланс ». вся партия — плохая партия »; и это действительно то, о чем ученый может спорить о Вселенной. Он сказал бы: «Здесь мы находим в этом мире много несправедливости, и в той мере, в какой это происходит, это причина полагать, что справедливость в мире не правит; и поэтому в той мере, в какой он идет, это моральный аргумент против божества, а не в пользу какого-либо одного.«Конечно, я знаю, что те интеллектуальные аргументы, о которых я говорил с вами, не являются тем, что на самом деле движет людьми. Что действительно движет людьми к вере в Бога, так это вовсе не интеллектуальный аргумент. Большинство людей верят в Бога, потому что их учили этому с раннего детства, и это главная причина.

Тогда я думаю, что следующей по значимости причиной является желание безопасности, своего рода ощущение того, что есть старший брат, который позаботится о вас. Это играет очень важную роль в влиянии на желание людей верить в Бога.

ХАРАКТЕР ХРИСТА

Теперь я хочу сказать несколько слов по теме, которая, как мне часто кажется, недостаточно освещена рационалистами, а именно по вопросу о том, был ли Христос лучшим и мудрейшим из людей. Обычно считается само собой разумеющимся, что мы все согласимся с этим. Я не сам. Я думаю, что есть очень много моментов, в которых я согласен со Христом гораздо больше, чем исповедующие христианство. Я не знаю, смогу ли я пойти с Ним на всем пути, но я мог бы пойти с Ним гораздо дальше, чем это может сделать большинство христиан.Вы помните, что Он сказал: «Не противься злу, но всякий, кто ударит тебя по правой щеке, обратится к нему и другой». Это не новая заповедь или новый принцип. Его использовали Лао-Цзы и Будда примерно за пять или шестьсот лет до Рождества Христова, но на самом деле христиане не принимают этот принцип. Я не сомневаюсь, что нынешний премьер-министр, 1 [сноска 1. Стэнли Болдуин.], Например, является самым искренним христианином, но я не должен советовать никому из вас пойти и ударить его по щеке.Я думаю, вы можете обнаружить, что он думал, что этот текст был предназначен в переносном смысле.

Затем есть еще один момент, который я считаю отличным. Вы помните, что Христос сказал: «Не судите, чтобы не быть судимым». Я не думаю, что вы найдете этот принцип популярным в судах христианских стран. В свое время я знал немало судей, которые были очень серьезными христианами, и ни один из них не считал, что действовал вопреки христианским принципам в своих действиях.Тогда Христос говорит: «Давай просящему у тебя, и от взявшего у тебя не отворачивайся». Это очень хороший принцип.

Ваш председатель напомнил вам, что мы здесь не для того, чтобы говорить о политике, но я не могу не заметить, что последние всеобщие выборы проводились из-за вопроса о том, насколько желательно было отвернуться от того, кто займется у вас, так что нужно предполагать что либералы и консерваторы этой страны состоят из людей, которые не согласны с учением Христа, потому что они, безусловно, очень решительно отвернулись в этом случае.

Кроме того, есть еще одно изречение Христа, в котором, на мой взгляд, много всего, но я не считаю, что оно пользуется большой популярностью среди некоторых наших христианских друзей. Он говорит: «Если хочешь быть совершенным, пойди и продай то, что у тебя есть, и раздай бедным». Это прекрасное изречение, но, как я уже сказал, его мало практикуют. Все это, на мой взгляд, хорошие изречения, хотя их немного сложно соблюдать. Я сам не утверждаю, что живу в соответствии с ними; но в конце концов, это не совсем то же самое, что для христианина.

ПРОБЛЕМЫ В УЧЕНИИ ХРИСТА

Признав превосходство этих принципов, я прихожу к определенным моментам, в которых я не верю, что можно даровать либо превосходную мудрость, либо превосходную доброту Христа, как изображено в Евангелиях; и здесь я могу сказать, что никто не занимается историческим вопросом. С исторической точки зрения весьма сомнительно, что Христос когда-либо существовал, и если Он существовал, мы ничего не знаем о Нем, так что меня не интересует исторический вопрос, который является очень сложным.Меня интересует Христос в том виде, в каком Он появляется в Евангелиях, принимая повествование Евангелия в его нынешнем виде, и в нем действительно встречаются некоторые вещи, которые не кажутся очень мудрыми. Во-первых, Он определенно думал, что Его второе пришествие произойдет в облаках славы перед смертью всех людей, живших в то время. Это доказывает огромное количество текстов. Он говорит, например: «Вы не пройдете по городам Израилевым, пока не придет Сын Человеческий». Затем Он говорит: «Здесь стоят такие, которые не вкусят смерти, пока Сын Человеческий не войдет в Свою. Королевство’; и есть много мест, где совершенно очевидно, что Он верил, что Его второе пришествие произойдет при жизни многих тогдашних.В это верили Его предыдущие последователи, и это было основой значительной части Его нравственного учения. Когда Он сказал: «Не думай о завтрашнем дне» и тому подобном, это было в значительной степени потому, что Он думал, что второе пришествие произойдет очень скоро, и что все обычные мирские дела не в счет. На самом деле я знал некоторых христиан, которые действительно верили, что второе пришествие неизбежно. Я знал одного священника, который ужасно напугал свою паству, сказав им, что второе пришествие действительно очень неминуемо, но они были очень утешены, когда обнаружили, что он сажает деревья в своем саду.Ранние христиане действительно верили в это и воздерживались от таких вещей, как сажать деревья в своих садах, потому что они приняли от Христа веру в неизбежность Второго пришествия. В этом отношении очевидно, что Он не был так мудр, как некоторые другие люди, и определенно не был мудрым в превосходной степени.

НРАВСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА

Затем вы перейдете к моральным вопросам. В нравственном характере Христа есть один очень серьезный недостаток в моем уме, а именно то, что Он верил в ад.Я сам не считаю, что любой действительно глубоко гуманный человек может поверить в вечное наказание. Христос в том виде, в каком он изображен в Евангелиях, действительно верил в вечное наказание, и постоянно можно встретить мстительную ярость против тех людей, которые не слушали Его проповедь — отношение, которое не является необычным для проповедников, но которое несколько умаляет превосходное превосходство. Вы, например, не найдете такого отношения у Сократа. Вы находите его довольно вежливым и вежливым по отношению к людям, которые его не слушают; и, на мой взгляд, гораздо более достойно мудреца придерживаться этой линии, чем придерживаться линии негодования.Вы, наверное, все помните, что говорил Сократ, когда он умирал, и что он обычно говорил людям, которые с ним не соглашались.

Вы обнаружите, что в Евангелиях Христос сказал: «Змеи, порождение ехиднины, как вы можете избежать проклятия ада?» Это было сказано людям, которым не нравилась Его проповедь. На мой взгляд, это не самый лучший тон, а таких вещей об аде очень много. Есть, конечно, знакомый текст о грехе против Святого Духа: «Всякому, кто говорит против Святого Духа, не простится ни в этом мире, ни в мире грядущем.Этот текст причинил невыразимое количество страданий в мире, поскольку самые разные люди воображали, что они совершили грех против Святого Духа, и думали, что им не будет прощено ни в этом мире, ни в этом мире. прийти. Я действительно не думаю, что человек, обладающий должной степенью доброты по своей натуре, внушил бы миру подобные страхи и ужасы.

Тогда Христос говорит: «Сын Человеческий пошлет ангелов Своих, и они соберут из Царства Его всех соблазняющих и делающих беззаконие, и бросят их в печь огненную; будет плач и скрежет зубов »; и Он продолжает стенать и скрежетать зубами.Он идет в одном стихе за другим, и для читателя совершенно очевидно, что есть определенное удовольствие в созерцании плача и скрежета зубов, иначе это не происходило бы так часто. Тогда вы все, конечно, помните об овцах и козах; как при втором пришествии разделить овец и козлов Он скажет козлам: «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный». Он продолжает: «И они перейдут в огонь вечный». снова говорит: «Если рука твоя соблазняет тебя, отсечь ее; Лучше тебе войти в жизнь изувеченным, чем иметь две руки, чтобы пойти в ад, в огонь, который никогда не угаснет; где червь не умирает и огонь не угасает.Он повторяет это снова и снова. Я должен сказать, что я думаю, что вся эта доктрина о том, что адский огонь является наказанием за грех, является доктриной жестокости. Это доктрина, которая привела к жестокости в мире и принесла миру жестокие пытки; и Христос Евангелий, если бы вы могли принять Его так, как Его представляют летописцы, несомненно, должен был бы считаться частично ответственным за это.

Есть и другие менее важные вещи. Есть случай с гадаринскими свиньями, когда свиньям, конечно, было не очень приятно всадить в них дьяволов и заставить их броситься с холма к морю.Вы должны помнить, что Он был всемогущ и мог просто заставить дьяволов уйти; но Он предпочитает послать их в свиней. Еще есть любопытная история со смоковницей, которая всегда несколько озадачивала меня. Вы помните, что случилось со смоковницей. ‘Он был голоден; и, увидев вдали смоковницу с листьями, Он пришел, если вдруг найдет на ней что-нибудь; и когда Он пришел к нему, Он не нашел ничего, кроме листьев, потому что время смокв еще не было. И Иисус ответил и сказал ему: «Никто не будет есть плода от тебя во веки веков».. . и Питер. . . говорит Ему: «Учитель! вот смоковница, которую Ты проклял, засохла». Это очень любопытная история, потому что это было неподходящее время года для смокв, и ты действительно не мог винить дерево. Я сам не чувствую, что ни в вопросе мудрости, ни в вопросе добродетели Христос стоит так же высоко, как некоторые другие люди, известные истории. Я думаю, что в этом отношении я должен поставить Будду и Сократа выше Него. s ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ФАКТОР

Как я сказал ранее, я не думаю, что настоящая причина, по которой люди принимают религию, имеет какое-либо отношение к аргументации.Они принимают религию по эмоциональным причинам. Часто говорят, что нападать на религию — это очень неправильно, потому что религия делает людей добродетельными. Так мне сказали; Я этого не заметил. Вы, конечно, знаете пародию на этот аргумент в книге Сэмюэла Батлера, Erewhon Revisited . Вы помните, что в Erewhon есть некий Хиггс, который прибывает в отдаленную страну, и, проведя там некоторое время, он сбегает из этой страны на воздушном шаре. Двадцать лет спустя он возвращается в эту страну и находит новую религию, в которой ему поклоняются под именем «Дитя Солнца», и говорят, что он вознесся на Небеса.Он обнаруживает, что праздник Вознесения приближается к празднованию, и он слышит, как профессора Хэнки и Панки говорят друг другу, что они никогда не видели человека Хиггса и надеются, что никогда не увидят; но они — первосвященники религии Дитя Солнца. Он очень возмущен, он подходит к ним и говорит: «Я собираюсь разоблачить весь этот обман и сказать жителям Эревона, что это был только я, человек Хиггс, и я поднялся на воздушном шаре». Ему сказали: «Вы не должны этого делать, потому что вся мораль этой страны связана с этим мифом, и если они однажды узнают, что вы не взошли на небеса, они все станут злыми»; и поэтому его убеждают в этом, и он тихо уходит.

Это идея — что все мы должны быть нечестивыми, если не придерживаемся христианской религии. Мне кажется, что люди, которые придерживались этого, были по большей части крайне нечестивыми. Вы находите этот любопытный факт, что чем более сильной была религия в какой-либо период и чем глубже были догматические убеждения, тем сильнее была жестокость и тем хуже было положение дел. В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, была инквизиция с ее пытками; миллионы несчастных женщин были сожжены как ведьмы; и всякого рода жестокость применялась ко всем людям во имя религии.

Оглядываясь на мир, вы обнаруживаете, что каждый шаг в развитии гуманного чувства, каждое улучшение уголовного законодательства, каждый шаг к уменьшению войны, каждый шаг к лучшему обращению с цветными расами или каждое смягчение рабства, каждое моральному прогрессу, который произошел в мире, постоянно противостоят организованные церкви мира. Я совершенно сознательно говорю, что христианская религия, организованная в ее церквях, была и остается главным врагом нравственного прогресса в мире.

КАК ЦЕРКВИ ЗАМЕДЛИЛИ ПРОГРЕСС

Вы можете подумать, что я захожу слишком далеко, когда говорю, что это все еще так. Я так не думаю. Возьмем один факт. Вы потерпите меня, если я упомяну об этом. Это неприятный факт, но церкви заставляют упоминать неприятные факты. Предположим, что в этом мире, в котором мы живем сегодня, неопытная девушка вышла замуж за сифилитика, в этом случае католическая церковь говорит: «Это нерасторжимое таинство.Вы должны оставаться вместе на всю жизнь ». И эта женщина не должна предпринимать никаких шагов, чтобы помешать ей родить сифилитических детей. Так говорит католическая церковь. Я говорю, что это дьявольская жестокость, и никто, чьи естественные симпатии не были искажены догмами или чья моральная природа не была абсолютно мертвой для всякого чувства страдания, не может утверждать, что это правильно и правильно, что такое положение вещей должно продолжаться.

Это только пример. Есть очень много способов, которыми в настоящий момент Церковь, настаивая на том, что она предпочитает называть моралью, причиняет разного рода людям незаслуженные и ненужные страдания.И, конечно же, как мы знаем, он по большей части противостоит прогрессу и совершенствованию всех способов, уменьшающих страдания в мире, потому что он решил назвать моралью определенный узкий набор правил поведения, которые не имеют ничего общего с человеческим счастьем; и когда вы говорите, что то или это должно быть сделано, потому что это принесет человеческое счастье, они думают, что это не имеет никакого отношения к делу. «Какое отношение человеческое счастье имеет к морали? Цель морали — не делать людей счастливыми.’

Бойтесь ОСНОВ РЕЛИГИИ

Я думаю, что религия основана в первую очередь и главным образом на страхе. Отчасти это ужас неизвестного, а отчасти, как я уже сказал, желание почувствовать, что у вас есть своего рода старший брат, который будет поддерживать вас во всех ваших бедах и спорах. В основе всего лежит страх — страх перед таинственным, страх поражения, страх смерти. Страх является источником жестокости, и поэтому неудивительно, что жестокость и религия идут рука об руку.Потому что в основе этих двух вещей лежит страх. В этом мире мы теперь можем немного начать понимать вещи и немного овладевать ими с помощью науки, которая шаг за шагом пробивалась против христианской религии, против церквей и против оппозиции всех старых заповедей. . Наука может помочь нам преодолеть этот малодушный страх, в котором человечество живет на протяжении многих поколений. Наука может научить нас, и я думаю, что наше собственное сердце может научить нас больше не оглядываться в поисках воображаемой опоры, больше не изобретать союзников в небе, а скорее обращать внимание на наши собственные усилия здесь внизу, чтобы сделать этот мир подходящим местом чтобы жить, а не в таком месте, как церкви за все эти столетия.

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ

Мы хотим встать на ноги и смотреть на мир справедливо и справедливо — на его хорошие факты, его плохие факты, его красоту и его уродство; смотрите на мир таким, какой он есть, и не бойтесь его. Покорите мир с помощью разума, а не просто будучи рабски подавленным ужасом, который исходит от него. Вся концепция Бога происходит от древних восточных деспотий. Это концепция, совершенно недостойная свободных людей. Когда вы слышите, как люди в церкви унижают себя и говорят, что они жалкие грешники, и все прочее, это кажется презренным и недостойным уважающих себя людей.Мы должны встать и откровенно посмотреть миру в глаза. Мы должны делать все возможное из этого мира, и если он не так хорош, как мы того желаем, в конце концов, он все равно будет лучше, чем то, что другие делали из него за все эти века. Хороший мир требует знаний, доброты и мужества; ему не нужно сожалеть о прошлом или сковывать свободный разум словами, сказанными давным-давно невежественными людьми.