Жить мудро: Я научилась просто, мудро жить…
Анализ стихотворения «Я научилась просто, мудро жить» Ахматовой
Стихотворение “Я научилась просто, мудро жить” стало одним из первых известных произведений тогда еще молодой поэтессы. Она готовилась стать матерью, превратилась из девочки в умудренную женщину – и все это отразила в поэтической форме. Краткий анализ “Я научилась просто, мудро жить” по плану, который может быть использован на уроке литературы в 8 классе, покажет, как видела мир эта повзрослевшая поэтесса, о чем она мечтала и молилась.
Краткий анализ
История создания – Ахматова написала это стихотворение, когда жила в усадьбе, принадлежавшей ее мужу, Николаю Гумилеву. Очевидно, он, любитель путешествий, как раз отправился покорять мир, оставив жену хранить семейный очаг. Ее грусть из-за отсутствия взаимопонимания и разочарование в муже стали основой для данного произведения.
Тема – основной темой являются размышления героини о своей жизни, ее тоска по нормальному семейному очагу.
Композиция – стихотворение состоит из четырех строф. Первая является зачином, две последующие рассказывают о жизни лирической героини, а третья резюмирует ее душевное состояние. Таким образом, можно говорить о трехчастной композиции.
Жанр – лирическое стихотворение.
Эпитеты – “ненужная тревога”, “желто-красная рябина”, “веселые стихи”, “тленная жизнь”, пушистый кот”, “яркий огонь”, “озерная лесопильня”.
Метафоры – “утомить тревогу”, “огонь загорается”, “крик прорезываеть тишь”
Инверсия – “и яркий разгорается огонь на башенке озерной лесопильни“.
История создания
К моменту написания этого стихотворения у Ахматовой уже сложились достаточно напряженные отношения с Николаем Гумилевым – именно с этим фактом и связана его история создания. Ветреный муж уехал в очередное путешествие, оставив супругу в своем имении в Слепневском.
Анне было одиноко, она много гуляла и писала, среди написанного в 1912 году было и стихотворение “Я научилась просто, мудро жить”, которое вошло в опубликованный в том же году сборник “Вечер”. Поэтесса не скрывала того, что глубоко разочарована в муже, но все же надеялась, что возобновление прежней жизни, поскольку все еще испытывала к Гумилеву глубокие чувства.
Тема
Лирическая героиня этого произведения тоскует о семейном очаге – это и есть основная его тема. Она старается унять тоску, считая ее уже ненужной, пытается отказаться от своих чувств к возлюбленному и найти утешение в природе и привычных жизненных буднях. Но все же она хотела бы стать действительно спокойной – и потому говорит о своем умиротворении как о том, что действительно с ней происходит.
Композиция
Композиция этого стиха трехчастная. В первой строфе-зачине она говорит о своем желании обрести покой как об уже свершившемся факте. Следующие две строфы являются описанием того, какую спокойную жизнь она ведет, прогуливаясь и любуясь осенней природой, а потом возвращаясь к теплому очагу и ласковому коту.
Но окончание стиха показывает ее неуверенность в обретенном покое: она вроде бы забыла свои прошлые переживания и даже готова к тому, что не услышит, когда в ее дверь постучит любимый, но фраза “мне кажется”
, использованная в последней строке, завершает последовательно развивающуюся композицию мыслью о том, что ее душевное спокойствие все же зыбко. Это основная идея произведения.
Жанр
Произведение написано пятистопным ямбом с точной рифмой, что помогает передать эмоциональное состояние и показать, что лирическая героиня находится в спокойном и умиротворенном, но все же достаточно зыбком душевном настрое.
Средства выразительности
В этом стихотворении поэтесса использует разнообразные средства выразительности, которые помогают ей максимально полно передать переживания лирической героини. Это такие классические приемы, как:
- Эпитеты –
“ненужная тревога”, “желто-красная рябина”, “веселые стихи”, “тленная жизнь”, пушистый кот”, “яркий огонь”, “озерная лесопильня”
- Метафоры –
“утомить тревогу”, “огонь загорается”, “крик прорезываеть тишь”
. - Инверсия – “
и яркий разгорается огонь на башенке озерной лесопильни
“.
Тест по стихотворению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 39.
В Санкт-Петербурге ждут творческий вечер Я научилась просто мудро жить…
Что ВсёДень влюбленныхФильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиДень снятия блокадыКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейреконструкцияРелигияСобытия на улицеСпектаклиСпортивные событияТворческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки
Где
ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло.
Когда Любое времясегодня Сб, 13 февралязавтра Вс, 14 февраляпонедельник, 15 февралявторник, 16 февралясреда, 17 февралячетверг, 18 февраляпятница, 19 февралясуббота, 20 февралявоскресенье, 21 февраляпонедельник, 22 февраля
Они хотят жить мудро.
Всем стоятьОни хотят жить мудро
Средний класс России. Попытка опознания
ОНИ существуют
Безусловно, средний класс в сегодняшней России (не бедные, не богатые, и то и другое – по российским меркам), наспех сколоченный ветрами истории из осколков всех бывших советских сословий и прослоек, существует.
Экономически его определить трудно, куда легче – идеологически, даже, строже говоря, мировоззренчески. Например: насколько средний класс России совпадает с движением «новых русских»? Ровно настолько, насколько среди «новых русских» присутствуют мирные, непассионарные особи, которые не собираются достигать благополучия с риском для жизни.
Риск тут – ключевое слово. Мировоззрение среднего класса покоится на идеале существования, напрочь лишенного резких экзистенциальных движений. Благополучие без риска для жизни – вот что написано на знаменах самоорганизующегося среднего класса. Особняки из красного кирпича с блестящими крышами, торчащие, как мухоморы, вдоль больших дорог, ему не принадлежат.
Средний класс России еще не понимает сам себя, еще не идентифицирует себя с таковым же на Западе, еще не имеет своих лидеров, но совершенно определенно жаждет жизни, устроенной на законных основаниях (того, чего лишены, собственно, и верхи, и низы).
От государственной машины он требует одного: четких правил игры. От книг – разъяснения жизни. От искусства – удовольствия хорошего тона. От семьи – стабильности воспроизводства быта и бытия. От средств массовой информации – рассказов о тех, кто умудряется хорошо, счастливо и успешно жить в этом безумном мире. Средний класс исключительно предан отечеству как месту встречи с судьбой. Странными глазами смотрит он на приезжающих, некогда эмигрировавших братьев и сестер своих. Взаимопонимание пунктирно, коммуникация пульсирует, прерываясь… Слишком многого не поймет брат-эмигрант в своем русском сотоварище, с лихвой откушавшем дикой русской пищи эпохи Великих Реформ. Ведь национальная общность – это общность судьбы, а не только идей и правил, то же – и классовая общность.
В нашей стране довольно просто обратиться в люмпена, собирающего объедки с помойки (своего рода комфорт), труднее, но возможно, будучи русским пассионарием, взлететь на самый верх, чтобы потом лежать в подъезде с простреленной головой… Но как удержать жизнь на «золотой середине» достатка, благополучия, мира и покоя – здесь, сейчас? Средний класс России – может быть, самый героический класс…
ОНИ говорят о политике
Весь гипотетический средний класс России на выборах голосовал за Бориса Ельцина, но он вовсе не их герой.
Ельцин – пассионарный, склонный к постоянному танцу из резких и ярких движений: оттого-то он так и мил народной Психее. Когда представители СМИ спрашивают население о его политических симпатиях, население вынуждено отвечать на предложенном рациональном уровне, что противоречит его бытию. Но бессознательно народ давно привязался к своему непутевому президенту – и к его хаотической порывистости, и к приступам величавого и внезапного раскаяния, и к привычке бесполезного стучания кулаком по столу (фигурально выражаясь), и к мифическому алкоголизму, и к слабости, превращающейся в силу, и к несомненной доброте его, и т. д. и т. п. Народ не склонен планировать будущее, поскольку он, естественно, вечен. «Коллективное бессознательное» среднего класса, напротив, заинтересовано в прогнозе будущего и ничего так сильно не жаждет, как покоя и ясности. Потому герой среднего класса – это, конечно, Виктор Черномырдин. Черномырдин, будучи среднего роста, среднего телосложения, средних лет и средних способностей, прямо-таки олицетворяет собой «золотую середину».
От его мягких обширных щек веет разумным спокойствием, от речей – здравым смыслом. Он умело сочетает приумножение собственных капиталов с хозяйствованием на просторах Родины. В Черномырдине нет ничего от парвеню, от нувориша, от баловня истории, от любимца судьбы – одна спокойная постепенность, мирное шествование от должности к должности на самом законном основании, ибо на лбу у В. С. Черномырдина запечатлено крупными буквами: «Это – начальник». И десять лет тому назад он был начальником, и через десять лет будет им, степенно и достойно исполняя все положенные человеку обязанности. Идея полнозвучного и солидного объединения личной корысти с умеренным служением отечеству, которую несет В. С. Черномырдин, идеально совпадает с заветными мечтами среднего класса России.
ОНИ посещают церковь
Удобная, комфортная, организующая жизнь религия – непременный атрибут среднего класса. В условиях России этому атрибуту приходится весьма и весьма нелегко. Православие и вообще нельзя признать удобной и комфортной религией, а к идее скромного служения организации жизни оно только-только, под давлением обстоятельств, начинает приходить.
На этом месте смышленый и много чего понимающий средний класс растопыривает пальцы и смотрит сквозь них. Может быть, многие наиболее продвинутые среднеклассовцы прекрасно понимают, что трагедия России – это трагедия (в том числе) и несостоявшейся реформации. Конечно, им была бы нужна другая религия – менее категоричная, более скромная по дизайну, более контактная и, безусловно, снабженная большими и удобными скамейками, одним словом – более человечная. Среднему классу столь необходимы обряды и столь невыносим для него клочковатый и хаотический современный быт, что даже за бледный призрак вековой традиции, еще хранимый современной церковью, ей прощается решительно все. Неприязнь к религиозной рефлексии и желание избежать мучительных сомнений выражается в простом «пусть все будет как есть, на своих местах». «Не нами заведено, не нами кончится». Крещение, венчание и отпевание вкупе с пожертвованиями на ремонт, пасхальными яичками и рождественской елкой – все, что требует средний класс от Креста Господня, и все, что он может положить у его подножия.
Там, где глаз беспокойного искателя неведомых истин увидит пошлость без конца и лицемерие без края, средний класс находит искомое соотнесение с корнями и мистерию присоединения к вере дедов и прадедов. И в этом он будет совершенно прав, ибо сегодня религия, может быть, единственное, что способно придать форму нашей расползающейся жизни.
ОНИ читают
Известная пытливость, свойственная русскому уму, не обошла стороной средний класс: табу на религиозную рефлексию, наложенное в целях самосохранения, оттеснило все интеллектуальные искания в сторону книг о смысле жизни, невероятное количество которых было выброшено на русский рынок последнего десятилетия. С прилавков были сметены миллионные тиражи Шопенгауэра, Ницше и Бердяева – самых опасных и ядовитых философов. Раскуплены все сочинения о том, как достичь духовного, нравственного и физического совершенства. Не найти в свободной продаже ни одной книги, в названии которой есть слово «магия». Кто это сделал? Принимал ли тут участие наш средний класс? Думаю, что самое активное.
Но направление его покупательской активности пришлось, конечно, не на изучение абсолютно ему не нужной магии, а на развернутые системы тотального оздоровления. Учтем, что в напряженном поиске прочных, устойчивых ценностей, в жажде обустройства понятной, человеко-соизмеримой, с удовольствием и размеренно проживаемой жизни – в этом во всем средний класс оказался в полном одиночестве. У него практически нет духовных вождей. Современное духо-вождение ориентируется либо на «интеллигенцию», либо на «новых русских», но средний класс, как я уже писала, дело пестрое и многосоставное. Нет, не для него остроумные реляции высокоинтеллектуальных авторов «Коммерсанта-daily». Он их, может быть, и читает, а читая – наверняка уважает. Но его потребность в авторитетном разъяснении жизни они удовлетворить не могут. Что способны извлечь из себя наши интеллектуалы по поводу книги С. Н. Лазарева «Диагностика кармы», кроме утробного смеха? А ведь это самая на сегодняшний день популярная книга, притом именно среди миддл-класса… Дело в том, что известное напряжение ума, знакомого с историей человеческой цивилизации, приводит к юмористическому отношению к идее тотального здоровья. Жизнь, проще говоря, настолько трагична, что попытки сочетать здоровый дух со здоровым телом кажутся наивными и смехотворными, а убеждение в том, что ты в июне можешь спланировать дела августа, – жалким и убогим миражом. Увидев в журнале «Целительные силы» портрет мыслителя и теоретика здоровья В. Т. Лободина с краткой потрясающей надписью «Давайте жить мудро», я зашлась в приступе отчаянного веселья. Повесив портрет Владимира Тихоновича на стенке, я каждое утро смотрела в его просветленное лицо, украшающее тело, свободное от шлаков и каловых камней, и говорила: «Привет, товарищ Лободин! Я буду жить мудро!»
Но постепенно ироническое веселье уступило место доброжелательному пониманию. Миллионы людей, не желающих падать в трагические бездны бытия, честно работают, обеспечивая семью, честно и просто глядят в холодные и злые глаза блоковского русского сфинкса и хотят именно что «жить мудро». В поисках хоть какой-то поддержки они покупают книги Лазарева, Малахова, Лободина, Левшинова, Травинки и прочих мудрецов и эту поддержку получают.
Они мужественно чистят печень, обливаются холодной водой, сдерживают отрицательные эмоции, благодарят Всевышнего за каждый прожитый день, ставят перед собой реальные задачи, диагностируют карму и прикапливают денег детям на образование. Трагизм бытия, конечно, холодной водой не зальешь. Но решение «жить мудро» – мужественное и достойное человека решение. Его стоит уважать, не вмешиваясь со своими каверзами и соблазнами, – их-то хватает на Руси.
ОНИ смотрят кино
Средний класс, особенно тот его слой, что в основном рекрутирован из бывшей советской интеллигенции, выбравшейся из пленительных тисков Явлинского брюзжания с его идеалом трех библиотечных дней в неделю и занявшийся делом, неплохо знает современный кинематограф и безусловно реагирует на все ключевые слова современного киноистеблишмента типа «Оскар», «Каннский фестиваль» или «Золотой лев». Средний класс абсолютно не воспринимает игривых подшучиваний над авторитетами, настолько в данный момент хрупко его духовно-душевное равновесие.
Если фильм награжден этими авторитетами – его стоит посмотреть. Все. Средний класс, конечно, любит добротный советский кинематограф, «хорошее кино», причем уровня Рязанова, Данелии, Панфилова и Петра Тодоровского. Но подлинный герой среднего класса, его заветный, давний любимец – это Н. С. Михалков. Средний класс, будучи абсолютно погруженным в поиски золотой середины бытия, время от времени любит задирать голову и смотреть наверх. И если у англичан на этот случай припасены проказники Диана и Чарльз, у нас есть один, как сердце в груди, Никита Сергеевич. Он мужественно символизирует собою все то, на месте чего в нашей реальности зияют пустоты: и русскую и советскую элиту, и творческую интеллигенцию, и несокрушимую семейственность, и мужескую потенцию. Он единолично, с гамлетовским размахом, восстанавливает разрушенную связь времен, при этом ловко избегая трагической тональности, хотя время от времени и впадая в комизм. Комический оттенок «усатого няня» отечественной культуры, явный для прожженных серной кислотой иронии богемных интеллектуалов, средний класс не считывает.
Пафос Михалкова ему родной и близкий, набор слов – ясный и заветный. Неминуемое сближение Н. С. Михалкова и В. С. Черномырдина, произошедшее в 1995 году (Михалков, как помнится, был человеком № 2 в избирательном списке движения «Наш дом – Россия»), обеспечило шаткое, но несомненное психическое равновесие общества, ибо средний класс подсознательно зарядился символической энергией «связывания времен», исходящей от Михалкова. Никита Сергеевич перестал символизировать противостояние художника и власти и дал нынешним правителям вид на жительство – в том случае, конечно, если они, в свою очередь, окажутся достойными его одобрения и вернут свой долг субсидиями на новый великий фильм. Эта операция, непереносимая для интеллигенции старого закала, понятна среднему классу и кажется ему разумной и верной. Правда, классическое «ты – мне, я – тебе», на котором покоилась жизнь советского среднего класса, в нынешних условиях должно быть закутано неким сияющим (но не слишком) пафосом. Тут Никите Сергеевичу просто нет равных.
Та задумчивая и напряженная нежность, которая плавает в его круглых кошачьих глазах при слове «отечество», есть подлинная культурно-историческая ценность уникального, не поддающегося копированию образца. И все-то вокруг Никиты Сергеевича именно такое, какое грезится среднему классу, – дорогое, добротное, авторитетное, прочное, классное или, как говорили у нас в школе, здоровское: и деды с прадедами, и стильный дом, и семейство, и творческая судьба, и друзья, и покровители. Михалков, конечно, талантлив, но талант его – не сокрушительный, не опасный, не вводящий в соблазны, не выбивающий из жизни. Он говорит нам лишь о том, что мы сами знаем хорошо, он утверждает утвержденное и защищает защищенное, он поэтизирует только прописные истины и морализаторствует только на давно заданные темы. Михалковское творчество удобно и комфортно расположено в русле традиции, уважительно по отношению к предкам и предшественникам и любовно направлено к зрителю. В михалковском «послании к человечеству» нет ни одной помарки, ни одной ошибки, все запятые на своих местах и – ни единого слова, непонятного адресату.
Это – идеальное миддл-классовское творчество…
Но пока Н. С. Михалков стоит «среди долины ровныя». Эстафету грамотного миддл-классовского человековедения никто не рвет из его умелых рук. Молодые львы, волки и шакалы отечественного кинематографа то слишком ленивы, то слишком себялюбивы, чтобы воспринять идеалы и заветы Никиты Сергеевича. Да и пассионарности той нету, что в нем бушует и поднимает в небо десятки вертолетов Министерства по чрезвычайным ситуациям. Самый пригодный для служения среднему классу кинорежиссер Денис Евстигнеев (автор «Лимиты» и режиссер знаменитого «Русского проекта» ОРТ) испорчен экзистенциальной меланхолией, свойственной многим детям известных родителей, и странностями современного культурного процесса, превратившегося в самоописание московской тусовки. Некоторую надежду на преемственность во взаимоотношениях среднего класса России и кинематографа внушает, правда, фигура Валерия Тодоровского. «Катафалк», «Любовь» и «Подмосковные вечера» – грамотное, литературное кино без ошибок и помарок, его охотно смотрят жены бизнесменов, вспоминая университетское прошлое.
Но той громокипящей жизни, что есть в Михалкове, нет в культурном и умном творчестве Тодоровского, оно стерильно, как дистиллированная вода, без бацилл пафоса или юмора. А без этих бацилл всякое искусство будет мило лишь весьма ограниченному контингенту публики. Тем более что определенный пафос (утверждение ценностей «золотой середины») среднему классу, который готовится стать основным потребителем искусства, необходим.
ОНИ слушают музыку
В основном, конечно, на компакт-дисках или кассетах. Но отдельных представителей среднего класса возможно увидеть и на концертах, и в музыкальных театрах.
Из классики они выберут самое знаменитое и авторитетное – скажем, Ростропович играет Шостаковича. Вне конкуренции, разумеется, балет. Обожаемы русские песни и романсы – и если Евгения Смольянинова для миддл-класса чересчур тревожна и эксцентрична по интонации, то милашка Олег Погудин для него идеален. Из попсы миддл-класс выделяет разве что Лайму Вайкуле за имидж стильной европейской женщины), но в целом мир разудалого криминального русского кабака-борделя для них малоприемлем.
Тут не пахнет ни традицией, ни хорошим тоном, ни покоем, ни удовольствием. Средний класс откровенно презирает вкусы низшего класса и на дух не выносит их любимцев, трогательно разевающих рот под фанеру и одетых исключительно в нижнее белье. А вот на концертах Патрисии Каас средний класс в большом количестве, поскольку в своих поисках хорошего тона дальше Прекрасной Франции уйти, естественно, не может – некуда.
Из русского рок-н-ролла средний класс усыновил одного – Юрия Шевчука, за любовь к отечеству, выраженную в традиционной форме честного хриплого крика. Слушает он его редко, но уважает сильно. Своих певцов у него пока в общем нет – продюсеры наши не считает его за потребителя, и «экологически чистой» музыке на рынок не прорваться. Но как только на эстраде появится певица или певец, от которых не будет нести за версту кабаком и борделем, он (она) станет подлинным героем (героиней) среднего класса. И за ним (нею) грядет будущее. Надеюсь, такое явление не за горами.
ОНИ победят
Не победить они не могут – их подсознательная жизненная программа наиболее пригодна к осуществлению: ведь, собственно говоря, задача среднего класса – вернуть общество к «эпохе застоя», но на другом уровне, с другими декорациями и возможностями.
Внести в русскую динамику необходимый элемент статики, а проще – структурировать общественный хаос.
Все прочие сословия и прослойки будут ориентированы по отношению к миддл-классу, куда вольнее станет и искусству, которое приобретет точный и конкретный адрес: либо ты метишь в миддл-класс, либо выше, либо ниже, либо никуда (т. е. самовыражаешься в богоподобной пустоте).
И если терпеливо выращиваемые миддл-классовские дети не подведут, удумав какие-нибудь жесты ухода из царства «золотой середины» (типа революции), мы будем наконец иметь дело с более-менее умопостижимым русским миром. Навряд ли то будет этакое «торжество посредственности», слишком уж мы оригинальны, а вот беспорядка и безумия точно станет меньше.
Только средний класс способен создавать и поддерживать авторитеты и наполнять культурное строительство атмосферой вежливого уважения – атмосферой не так чтобы очень вдохновляющей, но, увы. совершенно необходимой. Давайте же, в конце концов, черт нас всех побери, жить мудро.
1997
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесЯ научилась просто мудро жить…
Прожив долгую и трудную жизнь, Наталья Николаевна сохранила и ясность ума, и твердость характера, и четкую жизненную позицию. Видя ее сегодняшнюю, никто и не подумает, что эта женщина уже давным-давно перешагнула бальзаковский возраст. В чем секрет ее молодости и оптимизма?! Пусть Наталья Николаевна расскажет об этом сама. А мы от всей души поздравляем Наталью Николаевну Голубятникову с юбилеем.
Я РОДИЛАСЬ В СИБИРИ…
Родилась я в старинном сибирском райцентре Большой Улуй Ачинского района. Родители мои родом тоже из Сибири, так что я потомственная сибирячка. От того, наверное, и крепкая такая.
Сибиряки, вообще, все крепкие, да и характером крутые. Их даже на фронт по специальному правительственному приказу брали с семнадцати лет, а не с восемнадцати, как всех остальных.
И папа, и мама были учителями, сестра пошла по их стопам, а я вот нет. Замуж вышла совсем молоденькой, всего-то семнадцать исполнилось. Первый муж был очень красивым. В их семье все были красивыми. Жаль только, что прожили мы с мужем совсем мало, война помешала. ДАН ПРИКАЗ ЕМУ НА ЗАПАД…
Когда началась война, мне еще и двадцати не исполнилось. В тот день я как раз стирала белье, а муж пошел в парикмахерскую. Возвращается весь бледный: «Наточка, война началась!» Я так и села.
Той же ночью мужа призвали на фронт. Воевал он в Сибирской дивизии. Погиб, защищая Москву. Я осталась молодой вдовой с двумя малолетними детьми на руках. Дочка родилась месяц спустя после гибели отца.
А мой отец погиб на Ленинградском фронте. Так у нас в семье оказалось две вдовы: я и моя мама. Мы с ней решили никогда больше не выходить замуж.
Мама тогда была еще молода и хороша собой, и многие ее сватали. Но я постоянно напоминала ей о нашей клятве, а вот мама мне — ни разу. Наоборот, советовала: «Выходи, Ната, замуж».
…Когда мужа на фронт забрали, я получила приказ от комсомола идти работать в прокуратуру. А приказы раньше не принято было обсуждать. Написала мужу, мол, предложили мне вот такую работу, как быть? А он ответил, чтобы я хорошенько подумала, ведь работа очень ответственная, а у меня маленький ребенок, и второй на подходе. Думай — не думай, а работать надо. Курсы закончила и приступила. Ничего. Втянулась.
…Война в самом разгаре, пришла и мне повестка на фронт. Прихожу в военкомат, говорю, что согласна идти воевать, вот только что делать с моими детьми? Военком удивился, какие, мол, дети, ты же такая молодая. Объяснила, какие. Так и не вышло из меня фронтовички. Осталась и дальше служить в прокуратуре. Конечно, училась. Окончила юридическую школу в Иркутске, затем — юридический факультет Московского университета.
ГРАЖДАНИНОМ БЫТЬ ОБЯЗАН
Жизнь была очень тяжелая. Сами понимаете, в войну и после нее какая жизнь у людей была. Голод, разруха, семья на мне большая осталась. Очень много приходилось работать. Впрочем, работы я никогда не боялась. Восемь лет была помощником прокурора в Канске, а затем меня выдвинули помощником прокурора Красноярского края. Пятнадцать лет была в этой должности, пока второй раз замуж не вышла и не перебралась с мужем на Север. В 1964 году в Норильск приехала.
…Вот сейчас говорят: Сталин, сталинские репрессии… А разве один Сталин виноват в том, что тогда происходило?! Если я, будучи помощником прокурора — а в Норильске я еще осуществляла контроль мест лишения свободы — нечестно, недобросовестно отношусь к своим обязанностям, превышаю свои служебные полномочия, то разве Сталин в этом виноват?!
Конечно, были в то время и беззакония, и невинно осужденные, и оговоры. Помню такой случай: рабочий клал печь одному большому начальнику, не всегда был сдержан на язык.
А тут на его несчастье еще и печь эта обвалилась. Вот и завели на человека дело по факту вредительства. Ну какой он вредитель?! Мы его, конечно, оправдали. Много было подобных случаев, но были и настоящие вредители, настоящие враги народа, матерые. Я человек старой закалки и твердо убеждена: какая бы власть ни была, какое бы правительство нами ни руководило, закон исполнять и уважать мы все обязаны. Это твое Отечество, и будь любезен, береги его, а не разрушай!
НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ
Я никогда не отвергала партию и никогда ее не осуждала. Она меня воспитала, приучила к труду, к добросовестности. Поэтому я всегда считала и считаю себя коммунисткой. Правда, с нашими сегодняшними коммунистами ничего общего не хочу иметь и не имею. Мне эта мухомудрия ни к чему. История есть история, и отвергать ее или хулить не нужно, она такая, какая есть. И среди нас были очень неплохие люди. Партия воспитала наше поколение, то, которое выиграло войну, ликвидировало разруху, восстановило державу.
Конечно же, одно из самых волнующих воспоминаний для меня — прием в партию. Это произошло в Москве, куда меня от нашей прокуратуры отправили на годичные курсы повышения квалификации. Нужно сказать, что я очень хотела вступить в партию, потому что считала и считаю, что это передовой отряд. И всех подряд в партию не принимали, это нужно было заслужить. Я очень старательно готовилась и сильно волновалась. И вот, когда меня уже через день-другой должны были принимать, приходит приказ ехать в командировку — учиться на курсах. Что делать?! И я решила, что буду вступать в партию в Москве. Мой муж погиб, защищая столицу нашего государства, и я не чужая этому городу. Почему мне нельзя в Москве в партию вступить? А мужу моему можно было там погибнуть?! С этими мыслями и поехала.
Прибыла я на курсы вместе с дочкой, начальник курсов увидел и сказал, что не положено. Опять не положено?! Отправил он меня к заместителю Генерального прокурора. Надо сказать, тот принял меня очень уважительно. Вообще, московские начальники очень отличаются от других, с большим уважением относятся к посетителям.
Из-за стола выйдут, руку пожмут и присесть обязательно предложат. Хорошо бы и всем остальным чинам такому обращению научиться.
Так вот, пришла я к заместителю Генерального прокурора, он давай меня расспрашивать про Красноярский край, про то, какая у нас промышленность, как сельское хозяйство развивается. Рассказала. Объяснила и почему с дочерью пришлось приехать, и что муж погиб, защищая Москву, и что детей одна воспитываю. Выслушал он меня очень внимательно, а потом и говорит:
— Значит, учиться приехала. И с дочерью. — Да — говорю. — Так вот, передай начальнику курсов, что хвалю я тебя за это, считаю, что ты молодец. Так ему и передай.
…Жили мы в Москве на Плющихе. Народу на курсах было много, со всего Советского Союза съехались прокуроры повышать квалификацию. Все партийные, одна я…
Пошла к парторгу курсов с заявлением о вступлении в партию здесь, в Москве. Все удивлялись такому решению. А что удивляться, ничего в этом особенного нет, имела полное право.
И добилась своего, приняли меня в партию именно в Москве. А мои товарищи сначала удивлялись моему решению, а потом всем курсом поздравляли. Главное — не отступать от задуманного!
ПУСТЬ Я С ВАМИ СОВСЕМ НЕ ЗНАКОМ…
Верю ли я в любовь?! Конечно, верю. Без любви нельзя жить. Я очень любила своего первого мужа, это была моя первая любовь. И второго тоже любила, даже по сей день люблю. Хотя мы с ним встретились далеко уже не молоденькие, но любовь была — молодые позавидуют.
Познакомились мы с ним, можно сказать, случайно, благодаря мужу моей подруги Верочки. Он тогда у нее был первым секретарем Кежемского райкома партии. Вот и познакомил нас с Петром Васильевичем.
Я уже говорила, что когда мой первый муж погиб, я долго оставалась одна. Считала, что пока дети не вырастут, замужество не для меня. Тем более что и сын очень ревностно относился к памяти отца, да и сама я считала, что мои дети никому не нужны. Поэтому, пока они росли, ни о каких поклонниках и речи не шло.
Но время летит, оглянуться не успела, дети выросли, а мне самой вот уже и сорок стукнуло. «Да, Ната, — сказала я сама себе, — пора тебе замуж выходить». И ухажер появился. Военный летчик, служил в то время в Германии. Мы с ним переписывались, фотографиями обменивались, я даже к нему поехать собиралась. А тут это знакомство…
В первый же день Петр Васильевич сделал мне предложение. Так и сказал:
— Выходите, Наталья Николаевна, за меня замуж. — Как же так? — говорю, — ведь мы с вами совсем не знакомы. Ведь я чужая невеста.
И объясняю ему про летчика, так, мол, и так, вот поеду к нему, замуж буду выходить. А Петр Васильевич мне:
— Зачем вам орел в облаках, я воробей, да в руках, хватайте меня, и будем жить счастливо.
И таким он настойчивым оказался, что уговорил меня, и вышла я замуж. Ни разу об этом не пожалела. Тридцать пять лет мы с ним прожили душа в душу. Не поверите, но никогда между нами не было ни скандалов, ни обид. И свекровь моя с нами жила четырнадцать с лишним лет, и с ней мы ладили.
А что нам было делить?! Я ей на всю жизнь благодарна, что она мне такого прекрасного сына отдала, который меня любил и уважал. И я его очень любила.
А перед летчиком мне до сих пор неудобно, кошки на душе так и скребли. Постаралась я ему, конечно, объяснить все, как могла… Слышала потом, что он женился, и счастлив в браке был.
ВЕРЮ — НЕ ВЕРЮ
Верю ли я в Бога?! Не знаю. У меня с ним сложные отношения. Наверное, все-таки я неверующая, хотя и крещеная. А мои родители были людьми верующими. Но Бога я никогда не хаяла, однако имею к нему много вопросов. К примеру, «всемирный потоп»: зачем же детей было топить? Ведь они-то ни в чем не виноваты. Да и другие вопросы есть. Думаю, размышляю, может, когда и найду ответы.
Бога я никогда не отвергала. В церковь не хожу, но обычаи верующих соблюдаю. Пасху праздную, как все верующие. Однако очень осуждаю перевертышей, которых сейчас множество развелось. О Боге рассуждают, усиленно крестятся, а сами в этом ничего не понимают или еще хуже.
..
А вот в судьбу я верю, и она меня не обманывает. Считаю, что все, что мне послано в этой жизни, нужно пережить достойно. Каждый человек должен жить надеждой на лучшее. И я, разумеется, живу надеждой. Надеюсь, что не впаду в маразм, буду такой же энергичной и здоровой, что руки-ноги не откажут, что все будет хорошо. А еще я благодарна своим родителям, что они родили меня здоровой. Человек от злости стареет!
Я считаю себя сильной женщиной. И сила моя в том, что я без нытья перенесла и переношу все невзгоды, терпела и терплю всякую нужду. Война, после войны… Страшное время, которое нас всех закалило. Сейчас вспоминаю — ужасаюсь, ведь даже покушать досыта не могли, да и ели что — черемшу, лебеду да крапиву, чуть-чуть мукой разбавленные. И ничего, все живы, а от травы только здоровее стали. Невзгоды — они закаляют человека, учат его видеть радость в малом, радоваться каждому мгновению жизни.
Каждая женщина хочет и должна иметь свое человеческое счастье, быть любимой и любить сама.
Счастье — это когда тебя понимают. Для меня было счастьем внимание моего мужа, Петра Васильевича, его забота обо мне, его преданность. Когда он меня сватал, слово дал, что будет жалеть меня и никогда не обидит. Так и было, никогда не нарушил своего слова. Я счастливая женщина!
Чтобы быть счастливой, необходимо заставлять свой мозг постоянно работать. Не нужно быть злым, видеть во всем только плохое. От злости человек стареет. Нужно помнить и делать только добро.
Нагрузка необходима не только мозгу, но и телу. Я вот постоянно в движении. До сих пор сама и полы мою, и стираю, да не на машинке, а руками.
Хочу сказать не только своим ровесникам, но и тем, кто помоложе: не нужно зацикливаться только на себе и на своих проблемах. Поменьше обращайте внимания на свои болячки и пореже ходите по больницам!
Нужно жить и радоваться жизни!
Записала Л. КОНСТАНТИНОВА
Кронштадтский вестник » «Я научилась просто, мудро жить…»
Мы простились с Елизаветой Садковой
Наверное, ей были очень созвучны эти ахматовские строчки в последние земные дни:
«Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться Богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утомить ненужную тревогу…»
Они звучат в её Инстаграмме дважды.
Вообще читать её последние записи, смотреть в эти огромные глаза на фотографиях… и знать, что её больше нет с нами, очень тяжело и очень больно. Нет нашей Лизы – умной, талантливой, красивой, весёлой. В это невозможно поверить! Невозможно осознать!
Она пришла в Школу журналистики, созданную клубом «Ровесник» и газетой «Кронштадтский вестник», когда училась в 8-м классе 425-й школы. Сразу заявила, что мечтает стать журналистом. Правда, к тому времени она уже закончила Художественную школу, и когда училась, побеждала во многих конкурсах, участвовала в выставках, но желание писать в газету оказалось сильнее. Публиковаться в «КВ» начала практически сразу.
К окончанию школы писала уже очень хорошо, была практически настоящим журналистом. И конечно, с публикациями, которые надо предъявлять при поступлении на журфак, у неё проблем не было вообще – в отличие от многих абитуриентов, у Лизы к тому времени было весомое портфолио.
Потом были годы учёбы в университете, и все эти годы она регулярно публиковалась в «Вестнике», была нашим внештатным корреспондентом.
Целеустремлённая, энергичная, настроенная на успех, она и нас вдохновляла на поиски, свершения и перемены.
За год до окончания университета я предложила ей стать редактором молодёжного приложения к «Кронштадтскому вестнику» – газеты в газете – «Остров ОК», она с радостью согласилась и сделала из этого нововведения редакции нечто замечательное: придумывала оригинальные тематические номера, поднимала острые молодёжные вопросы, приглашала к сотрудничеству своих друзей-однокурсников с журфака СПбГУ.
Мало кто сегодня знает, что именно из молодёжной редакции «КВ» вырос Молодёжный совет администрации Кронштадтского района – в самый первый её состав вошла вся наша «молодёжка», и что именно Лиза была первым председателем первого Молодёжного совета Кронштадта. А ещё ОКМ – объединение кронштадтской молодёжи в ДДЮТ и его громкие дела. И там Лиза была генератором идей, организатором и вдохновителем.
Вспоминаю, как она познакомила читателей с социальной сетью ВКонтакте, в то время только что созданной студентом универа Павлом Дуровым для общения студентов и стремительно завоёвывающей популярность.
Никто из нас о ней тогда ещё даже и не слышал – узнали из материала Лизы в «Островке» – «А ты есть в VKontakte?», опубликованном 6 июля 2007 года. Никто и предположить не мог, что эта студенческая инициатива станет многомиллионным медиаресурсом. Вообще, листать подшивку «Островка» и сейчас очень интересно – уникальное было издание, яркое детище молодого талантливого редактора, в котором ей никто не ставил никаких рамок в творческой самореализации. И свой диплом на «отлично» она написала по опыту своей работы в «КВ» в целом и в «Острове ОК», в частности.
А потом Лиза пришла к нам на работу. И до 2012 года радовала читателей «КВ» своими материалами. Она писала много и ярко. Достаточно полистать подшивки «Вестника», чтобы убедиться в этом. Очень трепетно относилась к теме Великой Отечественной войны, к материалам о ветеранах, о людях и судьбах. Её любили читатели разного возраста – она умела быть интересной для всех.
Подпись «Елизавета Садкова» под материалом всегда означала, что читателя ждёт работа настоящего профессионала: проблемная статья или журналистское расследование, трогательный душевный очерк или увлекательный репортаж с места события, интересное интервью или острая корреспонденция.
В ежегодных профессиональных конкурсах наша редакция, как правило, занимала первые места во многих номинациях, огромная часть этих призов и дипломов была нам вручена именно за материалы Елизаветы Садковой.
А потом родилась Ника, и мы всей редакцией поздравляли молодую маму… «Моя солнечная девочка» – называла она свою любимую дочку…
И когда она ушла от нас в «ОК»-информ, мы следили за её творчеством, справедливо считая нашу Лизу самым ярким журналистом этого сайта и, конечно же, гордились ею.
Свою последнюю работу в Федеральном агентстве новостей она не считала особо творческой, поскольку привыкла к яркой авторской журналистике, ей нравилось заниматься расследованиями, поднимать проблемы, её волновали острые и социально значимые темы, но сам статус сотрудника этого Агентства несомненно говорил о её профессионализме и мастерстве.
В последние годы своей жизни она пришла в Храм. Исповедовалась, причащалась… Кормила вместе с нами бездомных… Ездила с прихожанами Владимирского собора и с отцом Аполлинарием на Святую Землю.
Всё обещала мне написать в «Кронштадт Православный» о своих впечатлениях, но так и не собралась… Только теперь я понимаю почему. Видимо, поездка была связана уже с такими тревожными личными обстоятельствами, с таким молитвенным настроением, что ни выносить их в мир, ни писать просто так, отвлекаясь от личного, – не захотела…
К глубокому моему сожалению пронзительные публикации Лизы в Инстаграмме под хэштегами #ракнеприговор #человекунуженчеловек #славабогузавсе я прочитала только сейчас, когда её уже не стало. Так сложилось. Пропустила. Долго не заглядывала… Очень-очень жаль… Прости меня, прости нас, Лиза!
Она была сильной. Верила, что поправится и напишет книгу о том, как надеялась и боролась…
«Друзья, я хочу вас поблагодарить за внимание, заботу и поддержку, которыми вы меня окружили. Это очень важно, нужно и ценно для меня! Я вас очень люблю, и эта любовь вселяет в меня веру, что всё будет хорошо. Храни вас Бог! #ракнеприговор #человекунуженчеловек #славабогузавсе»
«Когда кто-то серьёзно заболевает и проходит тяжёлое лечение, ему нужна помощь людей из ближнего круга.
Любая помощь. Но не каждый может о ней просить и не каждый догадается, что именно нужно тому, кто сейчас проживает сложный этап. Не знаю, что бы
я делала раньше, если бы – не дай Бог – кто-то из моих друзей и знакомых, например, заболел раком и проходил химиотерапию. Ограничивалась бы я дежурными звонками, заканчивающимися непременными: «Держись! Я с тобой!», или ходила бы в аптеку, магазин, кормила, выводила на прогулки, не спрашивая, нужно ли человеку это?.. Конечно, простое внимание – уже много. Безусловно, кинуть денежку на счёт, хотя не просили, и написать: «Тебе на такси и лекарства. Назад не принимаю», или просто: «Обнимаю» – это невероятно трогательно! Спасибо, люди, что у меня это есть!
И я очень благодарна, что поддержка идёт с разных сторон. Причём – больше оттуда, откуда не ждала. А откуда ждала – не так, как мне бы хотелось. Но это уже мои заморочки. Болезнь учит видеть в людях хорошее и принимать, что все разные – в силу своего жизненного опыта.
Поэтому не нужно ждать от кого-то конкретных шагов и расстраиваться, если они не происходят. Надо говорить, чего бы тебе хотелось. Вряд ли откажут. А если откажут – тоже хорошо. Болезнь очищает от ненужного. Я не хочу, чтобы кто-то, прочитав эти строки, вдруг почувствовал вину или подумал, что его в чём-то обвиняют. (Хотя, признаюсь, когда начала писать этот текст, желание было именно таким, но быстро улетучилось с приходом осознания.)
Я хочу, чтобы вы знали – я очень рада, что каждый из вас есть в моей жизни, потому что мы – одно целое, и каждый нужен друг другу для того самого опыта. Благодарю и обнимаю каждого #ракнеприговор #рак #онко #онкология #человекунуженчеловек»
«Люблю свой остров в любую погоду и при любых обстоятельствах».
«Сегодня я испытала #самыйчистыйкайф Такое единение с природой, с Тем, Кто создал всю эту красоту, что любовь и благодарность просто переполняют меня. Хочу сохранить это чувство надолго, да будет так».
«Взяла за привычку каждый день проходить хотя бы 10000 шагов.
В нынешних условиях каждый раз это большое достижение. Это время, чтобы понять, как много тебе дано и как важно это ценить…»
«Немного моего волшебного утра. Благодарю Бога за каждый новый день и за то, что вокруг меня столько добрых и отзывчивых людей. Люди, спасибо вам!»
«Счастье – это радость просто быть.
Жить не до и после, а в моменте.
И за всё судьбу благодарить.
Доверять, как могут только дети.
А невзгоды – пузыри из мыла:
Отпускай и позволяй им лопаться.
Это очень просто – быть счастливой,
И летать, не опасаясь грохнуться…»
Она ушла 29 сентября, утром… После тяжёлой болезни. Ей было всего 35… Мы прощались с ней 1 октября во Владимирском соборе.
Светлая, яркая, талантливая, умная, красивая, жизнерадостная… Такой мы её запомним! Вечная, добрая память… Любим и безгранично скорбим…
Анна Макарова
Она боролась до последнего дня
Мы с Лизой проработали вместе не так долго, чуть больше трёх лет.
О том, что она была отличным профессионалом, наверно многие расскажут. Она действительно была прекрасным журналистом, с острым пером, с нетривиальным подходом, умеющая просто и увлекательно рассказывать о простых и сложных вещах. Но сейчас речь не об этом.
Два года назад Лиза попала в больницу, и тогда она никому не сказала, насколько серьёзен диагноз. А после операции жила, как и до этого, ярко и свободно, радуя близких и друзей.
А потом случился рецидив, и тяжёлую болезнь было уже не скрыть. Именно тогда Лиза показала нам пример такого мужества, философского отношения к жизни, что дала фору всем – и более сильным физически, и тем, кто старше её по возрасту. Мужество Лизы ещё и в том, что, даже когда шансов уже оставалось немного, она боролась до последнего дня. Она делала это ради близких, ради дочери, чтобы побыть с ней как можно дольше.
Невероятная несправедливость, что уходят такие молодые. Думаю, мужество и духовная зрелость Лизы – это и есть тот главный «ген», который она передала своей дочери.
Елена Янкелевич,
журналист Федерального агентства новостей
Книга о нашей Лизе
В Кронштадте всегда ветрено и весело. Я люблю приезжать сюда, потому что на этом острове меня ждёт улыбчивая, умная и необыкновенная Лиза.
У неё много друзей, и она удивительным образом собирает вокруг себя самых разных людей. Лиза нравится журфаковцам, к Лизе очень хорошо относятся на работе, Лизу любят её близкие люди из Кронштадта. Иногда она так забавно смеётся, будто бы стесняясь того, что её развеселило.
Странно, но сейчас я уже не могу вспомнить, с чего началось наше общение. Скорее всего, мы сошлись на почве музыкальных предпочтений. А ещё у меня, Лизы и нашей подруги Юли на журфаке было что-то типа поэтического кружка – мы писали стихотворения, давали друг другу почитать и обсуждали наши произведения.
Но слагать слова в рифмы – не единственный талант, которым Лиза обладала. Она очень хорошо рисовала и успела показать мне, что даже столь далёкий от изобразительного искусства человек, как я, может стать автором картины.
На свой 34-й день рождения Лиза позвала меня и двух своих подруг на мастер-класс по изображению пейзажа. Наверное, только она могла сделать так, что подарки, да ещё и такие необычные, в её праздник получили гости.
Честно говоря, мне сложно уместить всё о Лизе в небольшой текст. Она была и остаётся тем человеком, который, как бы пафосно это ни звучало, достоин целой книги. Именно книга была её целью в последние недели жизни. Я до последнего верила, что Лиза ещё напишет свой роман или автобиографию, и я очень хотела прочитать это произведение, потому что не сомневалась, что это будет круто и очень интересно, но…
Теперь книгу о Лизе продолжаем писать мы – её родные, близкие и друзья. Мы создаём её биографию своими мыслями, светлыми воспоминаниями, весёлыми и трогательными историями. И я счастлива, что в Лизиной книге нашлось место и для моей главы. Лизонька, ты мой друг навсегда.
Марина Бойкова (Третьякова),
Федеральное агентство новостей
«Я написала текст по всем правилам»
Есть неизъяснимое наслаждение в том, что ты работаешь в команде с людьми разного возраста.
Как в семье. Старшее поколение – твой тыл, твоя оборона, ровесники – твой строй, твой локоть. Молодёжь – твоя совесть. Именно молодёжь промывает твой замылившийся взгляд, снимает шелуху стереотипа и обновляет взгляд на мир. Так было с нашей Лизой. Забежит после занятий в университете:
– Я написала текст по всем правилам, как учили…
Она охотно делилась всем, что узнавала от преподавателей факультета журналистики. Именно от неё, от Лизы, мы узнавали о современных направлениях в журналистике и по её совету читали полезную для создания газеты литературу. Удивлялись её быстроте и конкретности. И когда Лиза из редакции местной газеты перешла в интернет-издание Санкт-Петербурга с пониманием говорили:
– Выросла девочка… Надо развиваться… Далеко пойдёт…
А теперь нашей черноглазой Лизе мы несём белые цветы и венок из белых лилий и белых роз… Скорбим…
Надежда Рыбакова
Будем помнить
Простейшие понятия испокон веков существуют: честность, ответственность , доброта, милосердие, а попросту – порядочность. Порядочный человек – значит можно доверять, значит можно надеяться. Во всём. И всегда. За это Лизу нашу мы и любили. Вернее – любим. Мы любим и помним Лизу Садкову – высокую духом и чистую помыслами и поступками девочку. И будем помнить всегда.
Лидия Куликова
Больно и горько
Ровесница и коллега, она всегда восхищала своей уверенностью, крепкой журналистской хваткой, энергией, лёгкостью, а главное – интересом к таким не девичьим темам. Когда все мои знакомые молодые девушки хотели писать о выставках и кино, Лиза с энтузиазмом шла на интервью в милицию, бралась за такие темы как коррупция, наркотики, шпана, уголовка. И делала это на «отлично». Неравнодушная, горячая, ищущая правду. Вокруг неё всегда было много таких же неравнодушных, активных и молодых. При этом, – оставаясь остро современной, передовой, – она всегда казалась мне старше своих лет.
В конце 2000-х сложно было представить газету без Лизы. Когда она ушла, долгое время в это не верилось.
Теперь же не верится, что Лиза ушла навсегда. Журналистика была для неё тем единственным, выбранным на всю жизнь делом. Но как она раскрылась, став мамой! Сколько нежности, радости, тепла смогла подарить своей Нике. 10 лет назад в кронштадтском ЗАГСе она собрала всю редакцию на семейный праздник – имянаречение малышки. И вот сейчас, в Храме, прощаясь, мы снова почувствовали себя одной семьёй, семьёй «КВ». Как многое нас объединяет! Мы прощались с ушедшей вестницей… Больно и горько. Светлая память.
Серафима Белевич
«Светлана Крючкова. «Я научилась просто, мудро жить…»
Всю жизнь Светлана Крючкова живет на преодоление, наперекор жизненным ситуациям, которые порой заставляют человека опустить руки, сдаться и плыть по течению. Эта женщина с сильным и сложным характером, живущая по своим правилам.
У нее около 60 ролей в кино, и все они очень разные. Крючкова покоряет обаянием, искренностью и непосредственностью. С Михалковым она работала в фильмах «Родня», «Утомленные солнцем».
С Виталием Мельниковым в «Женитьбе», «Старшем сыне», «Уникуме». Сыграла учительницу, мадемуазель Куку в фильме Михаила Козакова «Безымянная звезда» и трогательную учащуюся вечерней школы в «Большой перемене».
При таком числе успешных работ в кино личная жизнь Крючковой выстраивалась сложно.
+12
Время
Ошибка в расписанииПятница 03:00
«Светлана Крючкова. «Я научилась просто, мудро жить…»
Канал «Время»
В это время была передача:
Ваше сообщение будет рассмотрено в ближайшее время. Спасибо!
Всю жизнь Светлана Крючкова живет на преодоление, наперекор жизненным ситуациям, которые порой заставляют человека опустить руки, сдаться и плыть по течению.
Эта женщина с сильным и сложным характером, живущая по своим правилам.
У нее около 60 ролей в кино, и все они очень разные. Крючкова покоряет обаянием, искренностью и непосредственностью. С Михалковым она работала в фильмах «Родня», «Утомленные солнцем». С Виталием Мельниковым в «Женитьбе», «Старшем сыне», «Уникуме».
Сыграла учительницу, мадемуазель Куку в фильме Михаила Козакова «Безымянная звезда» и трогательную учащуюся вечерней школы в «Большой перемене».
При таком числе успешных работ в кино личная жизнь Крючковой выстраивалась сложно.
Продолжительность
1 час (60 минут)
Автор
Дарья Пиманова
Режиссер
Иван Цыбин, Елена Тульчинская
Продюсер
Валентина Пиманова
Анализ стихотворения Ахматовой Я научилась мудро жить
Стихотворение великой русской поэтессы Анны Ахматовой «Я научилась мудро жить» открывает перед нами женщину, рассуждающую о краткости жизни, а так же смерти и неизвестности следующей за ней.
К написанию стихотворения послужили личные перемены в жизни поэтессы. Прошло не так много времени, как провинциальная девушка стала опытной взрослой женщиной. Немало важную роль сыграли личные отношения Ахматовой с мужем Гумилевым. Анна, как и простая девушка, хотела простых житейских радостей, тепла и семейного уюта. Разочарование наступило быстрее, чем казалось, путешественник, и большой романтик Гумилев не видел в себе примерного семьянина.
В стихотворении можно заметить тягу автора к прекрасному, но в тоже время, чему-то простому. Читая строки, в которых царит умиротворение и покой, напрашивается мысль о том, что в жизни героини все далеко не так прекрасно, как хотелось бы казаться. Имея великий прирожденный талант Ахматова, смогла передать всю грань женской души своей героини. Жизненные неурядицы поэтесса переносит через главную героиню посредством быта. Мудрость жизни можно познать не только в вере, но и в простоте вещей, где главная героиня постепенно сливается с природой.
Главная героиня стихотворения — сильная и волевая натура, которая ничуть не уступает сильному мужскому полу. Жизненная драма данного стихотворения выражается расставанием девушки с любимым, что подталкивает ее обрести радости жизни в чем-то другом, будь то домашние хлопоты или же восхищение природой. Несмотря на то, что чувства девушки еще не угасли в душе, жизнь открывается перед нею такой многогранной и прекрасной, что просто необходимо двигаться дальше, познавая все больше нового и неизведанного.
Применения Ахматовой эпитетов и метафор придают стихотворению выразительности и чувственности. Вот так, казалось бы, слабая женщина может оказаться в сотню раз сильнее и мудрее. Благодаря пониманию и осознанию проблем, героиня может стать действительно мудрой, независимой, управляющей своей жизнью женщиной. Женщина, которая меняется на глазах, уже просто не хочет возвращаться в прошлую жизнь, к чувствам оставшимся там. Наоборот, героиня снова обретает радость и покой, а это лучше ушедших неприятных воспоминаний.
Стихотворение Ахматовой дает понять, что в суетливой жизни, стоит остановиться хоть на миг, и попробовать найти драгоценные незаменимые минуты. Ценить нужно каждый прожитый миг, ведь жизнь бесценна и неповторима.
Анализ стихотворения Я научилась мудро жить Ахматовой
Это прекрасное лирическое стихотворение было создано Анной Ахматовой в далеком 1912 году, почти на заре ее творчества. На момент написания ей исполнилось всего 23 года, однако она уже выпустила свой первый стихотворный сборник – «Вечер».
Стихотворение «Я научилась просто мудро жить…» — одно из ярчайших произведений автора. Несмотря на юный возраст, в нем уже отражается спокойный и рассудительный след житейской мудрости поэтессы. Лирическая героиня рассуждает о скоротечности человеческой жизни. Всему придет конец, а за ним – неизвестность. Однако наряду с этими печальными нотами, явственно звучать и другие – светлые, легкие, по мнению автора, жизнь тленна, но прекрасна.
Душевное состояние героини передается через мир природы, окружающей ее.
В строках стихотворения сквозит нежность и любовь поэтессы к родным краям. И здесь отчетливо соединяются спокойствие и умиротворение (мурлыкающий кот, лесопильни уютный огонь) и нотки задумчивой грусти, которая живет в тонах осени (лопухи, что шуршат в овраге, поникшая гроздь рябины). Именно осень обнажает перед читателем сердечные тревоги автора.
Как любая истинно русская душой женщина, Ахматова никогда не умаляла роли Бога в жизни обыкновенного человека. И молитва здесь преподносится как способ успокоения душевных терзаний и лечения сердечных ран. О чем же эти молитвы? Наверное, как и у всех, о семейном счастье и тепле очага. Об этом нам говорит символ аиста, который слетел на крышу, и об этом же последняя строчка стихотворения. Все это – отголосок непростой семейной ситуации этого периода в отношениях Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Анна понимает, что былых отношений не вернуть и словно предчувствует скорое расставание, и пытается примирить чувства с неизбежным, чтобы забыть свои мечты о простом семейном счастье.
Вариант №3
Анна Ахматова за всю свою литературную деятельность, смогла показать себя, как поэтесса способная создавать образы и сами стихотворения не хуже чем поэты. В истории российской литературы Ахматова, несомненно, оставила колоссальное литературное наследие. Ее стихотворения отличались очень тонкими чувственными проявлениями, которые полностью вводили нас в мир ее образов, говоря прямо, ее произведения были мне по душе. И в качестве примера хотелось привести ее стих « Я научилась просто жить », входящий в сборник « Вечер », созданный в 1912 году. Ознакомившись, мы видим прекрасно олицетворенное стихотворение, для подробного изучение которого потребуется немало слов.
На основе первого знакомства со стихотворением, можно заключить, что оно является прямым излиянием накопившихся эмоций у поэтессы. Мы определенно выделяем чувство смирения, и некое сожаление и неясную тоску по чем то ушедшему без возврата. Так в первом четверостишие мы рисуем образ лирической героини, который излучает ощутимое облегчение, это особенно звучит в первой строчке, а в дальнейшем тревогу героини.
Вначале уже задаётся направление стиха, то есть тип мысли, следующий в дальнейшем. Следующим образом перед нами предстают фигуры природы, на основе которых поэтесса, пишет свои стихотворения, становиться ясно, что они дарят ей вдохновение и умиротворение, и это позволяет забыть ей томимые тревоги. И довольно точно можно угадать мысль лирического героя стихотворения, его охватывают смешанные чувства, однозначно выделяется смирение и упадок, возможно после долгой борьбы, которая не принесла никакой пользы. Но героиня, отступила, посчитал не тратить попусту сил, тем самым научилась мудрости жизни.
Но в пред последним четверостишие Ахматова, построила образ уюта, символизирующий такими деталями, как мурлыкающий кот, и яркий свет в окне. Нет сомнения, что именно этого недостаёт герою, искреннего любящего и взаимного тепла. В заключение автор раскрывает карты, особенно подтверждая в сиротливом образе крика аиста и в двух последних предложениях.
В итоге можно сказать, что стихотворение очень тонкое, полное понятных образов.
Так же Ахматовой затрагивается актуальная тема одиночества, которая так умело, воссоздана, в этом стихотворение. Этот стих мне очень понравился, в нем так и чувствуется эта определенная атмосфера, которая редко проявляется в произведениях других писателей. Одним словом Анна Ахматова и ее творчество заслуживает большой похвалы.
Просто
Картинка к стихотворению Я научилась мудро жить
Популярные темы анализов
- Анализ стихотворения Пушкина Пущину 6 класс
Знаменитое стихотворение «И. И. Пущину» великого русского поэта Пушкина Александра Сергеевича было написано во время пребывания поэта в ссылке в селе Михайловское. Первое, с чего нужно начать анализ, так это указать,
- Анализ стихотворения Тютчева Еще земли печален вид
Стихотворение вышло в свет лишь после смерти Фёдора Ивановича в 1876 году. Никто не знает точной даты его написания. Многие подметили, что Тютчев при написании своих стихотворений подходит к ним с философской стороны.
- Анализ стихотворения Я входил вместо дикого зверя Бродского
После выкладывания поэзии, его начали сильно критиковать о его завышенной самооценки и самолюбии. Это была частично правда, но критики её переоценивали. Написал он это стихотворение перед тем как ему исполнилось сорок лет.
- Анализ стихотворения Пушкина Песнь о вещем Олеге 7 класс
Слишком много сказано о жизни Александра Пушкина, еще больше сказано о его поэзии. Его творчество безгранично, оно интересует, завлекает и просвещает. Как известно Пушкин писал не только стихотворения, он пробовал себя еще в написании
- Анализ стихотворения Фета Печальная береза
В русской литературе образ берёзы ассоциируется с противоположными и противоречивыми понятиями. Ведь о ней создано большое количество разных литературных произведений, как в в положительном ключе, так и в отрицательном.
Как жить мудро — The New York Times
3. Я называю это упражнением «Широкое против глубокого».
Если бы вы могли стать необычайно хорошими в одном, а не во многих, какой подход вы бы выбрали? Мы предлагаем студентам подумать о том, как организовать свою студенческую жизнь, чтобы целенаправленно следовать выбранному пути.
4. В упражнении «Основные ценности» студентам дают лист бумаги, на котором написано около 25 слов. Эти слова включают «достоинство», «любовь», «слава», «семья», «превосходство», «богатство» и «мудрость».Им предлагается обвести пять слов, которые лучше всего описывают их основные ценности. Теперь мы спрашиваем, как вы можете справиться с ситуацией, когда ваши основные ценности вступают в конфликт друг с другом? Студенты считают этот вопрос особенно трудным. Один студент поднял свою личную дилемму: он хочет быть хирургом, и он также хочет иметь большую семью. Таким образом, его основные ценности включали слова «полезный» и «семья». Он сказал, что очень беспокоится, сможет ли он стать успешным хирургом, оставаясь при этом преданным отцом.
Студенты не могли перестать говорить об этом примере, так как многие столкнулись с аналогичной проблемой.
5. Это упражнение представляет собой притчу о счастливом рыбаке, живущем простой жизнью на маленьком острове. Парень каждый день ходит на рыбалку на несколько часов. Он ловит несколько рыбок, продает их своим друзьям, а остаток дня любит проводить с женой и детьми, а также дремлет. Он не мог представить, что что-то изменит в своей расслабленной и легкой жизни.
Давайте подправим притчу: недавний рассказ М.Б.А. посещает этот остров и быстро видит, как этот рыбак может стать богатым. Он мог бы поймать больше рыбы, открыть свой бизнес, продать рыбу, открыть консервный завод, может быть, даже выпустить I.P.O. В конечном итоге он станет по-настоящему успешным. Он мог бы пожертвовать часть своей рыбы голодным детям всего мира и даже спасти жизни.
«И что потом?» — спрашивает рыбак.
«Тогда вы могли бы проводить много времени с семьей», — отвечает посетитель.
«Тем не менее, вы бы изменили мир к лучшему.Вы бы использовали свои таланты и накормили некоторых бедных детей, вместо того, чтобы просто валяться целый день ».
Мы просим студентов применить эту притчу к своей жизни. Для вас важнее иметь мало, быть менее успешным, но при этом расслабленным и счастливым и проводить время с семьей? Или для вас важнее усердно работать, возможно, начать свой бизнес, а может быть, даже сделать мир лучше?
Обычно эта простая притча приводит к существенным разногласиям.Эти обсуждения побуждают первокурсников задуматься о том, что для них действительно важно и чем каждый из нас может быть обязан или не обязан перед более широким сообществом — идеи, которые наши студенты могут использовать на протяжении всего времени в колледже.
В конце наших занятий я говорю своей группе: «Скажите мне, что вы изменили свое мнение в этом году», и многие ответы отражают замечательный уровень самоанализа. Три года спустя, когда мы проверяем с участниками, почти все сообщают, что обсуждения были ценными, шаг к превращению колледжа в трансформационный опыт, которым он должен стать.
7 уроков о том, как жить разумно
«Логика перенесет вас из пункта А в пункт Б. Воображение доставит вас повсюду». ~ Альберт Эйнштейн
Я благодарен за то, что я писатель, не только потому, что люблю писать, но и потому, что писательство было одним из моих величайших духовных учителей. Проблемы, с которыми я сталкиваюсь как писатель, преподают мне важные жизненные уроки, так же как жизнь преподает мне уроки, которые я могу применить к своему письму.
Вот семь духовных уроков, которые я усвоил — некоторые на собственном горьком опыте, — которые можно применить к письму и к жизни в целом.
1. Будьте внимательны.Появление — действительно проявление всего вашего внимания — первый и самый важный шаг к хорошему письму. То же можно сказать и о хорошей жизни, то есть о глубокой и полноценной жизни. Прежде всего, нужно проявить себя и быть в настоящем моменте.
Вы не можете рассчитывать на то, что будете хорошо писать, если прервете процесс письма, чтобы побродить по Интернету, или если ваш ум отвлечется на любое количество вещей — обычно это мысли, которые имеют отношение к прошлому или будущему, а не к настоящему.
Точно так же, как вы не можете рассчитывать на то, что будете хорошо писать, если не привлечете внимание к поставленной задаче — единственному предложению, которое вы пишете, — вы не можете ожидать, что будете полностью живы, если ваш разум отвлечется от настоящего момента.
Когда вы складываете белье, когда вы читаете своему ребенку, когда вы гуляете с собакой, когда вы пишете предложение, это должно быть единственное, что имеет значение.
2. Возьмите что-нибудь по одному дню.Невозможно написать роман за один день.Вы проводите один день осознанной работы, затем другой, затем еще один, и в результате — иногда спустя годы — может получиться роман.
Хотя и полезно помнить о долгосрочных целях, слишком большое забегание на может задушить вас в настоящем. Раньше я составлял списки «дел», в которые входили дела, которые мне не нужно было бы делать неделями и месяцами, пока я не осознал, что стал гораздо более мирным — и продуктивным — когда мой список «дел» ограничивался одним днем.
… День, когда я жил.
Бывают случаи, когда я пишу, но на самом деле это не я, или не только я — со мной что-то еще. Написание дается так легко, что я просто не могу поверить в это — и уж тем более не во всем.
Я верю, что тяжелая работа и внимательность помогают открыть дверь для чего-то еще — назовите это музой или высшей силой — чтобы стать моим соавтором.
Жизнь — это творческий акт — наше собственное произведение искусства, которое мы вместе пишем с помощью чего-то вне нас.Будучи внимательными, проявляя внимание к каждому моменту, находясь в духе, мы приглашаем эту могущественную музу жизни соавтором рассказов о нашей жизни.
Я верю, что эта жизненная сила всегда с нами, но есть моменты — если мы достаточно внимательны, — когда мы можем осознать ее присутствие, когда мы знаем, что мы не одиноки, и это знание является дополнительным подарок.
4. Неудача может быть нашим величайшим учителем.
Меня всегда утешали слова Сэмюэля Беккета: «Когда-либо пробовал.Когда-либо не удавалось. Независимо от того. Попробуйте еще раз. Опять провал. Лучше потерпеть неудачу ».
Когда вы пишете, неудача — это само собой разумеющееся. Когда вы живете, неудача — это данность. Возникает вопрос: что вы, , сделаете с этой ошибкой?
Я выбросил слишком много «неудачных» рассказов и романов, чтобы их сосчитать. Эти «одноразовые» моменты никогда не бывают приятными, но в каждом случае, иногда спустя годы, я чувствую себя благодарным.
Каждая «неудача» учит меня чему-то важному в моём писательстве — каковы мои сильные и слабые стороны и как я могу больше работать над своими сильными сторонами.
Если мы сможем отказаться от мифа о совершенстве и признать, что иногда в жизни мы терпим неудачу, то мы могли бы сосредоточить свое внимание на том, чему нас может научить «неудача». Чем сильнее падение, тем выше отскок вверх, то есть если мы рассматриваем свои падения как замаскированные возможности.
Когда я был моложе, я так много писал, что не мог отпустить, когда пришло время моему агенту отправить мою работу редакторам и издателям. Мое эго привязалось к результатам всей этой тяжелой работы — как будто сами истории не были ее результатом!
Это понятно — в конце концов, когда мы усердно над чем-то работаем, естественно хотеть какого-то «вознаграждения».«Но когда вы привязываетесь к результату, это может лишить процесс радости.
Однажды я беспокоился о том, купит ли конкретный издатель мой роман, и один мой друг — очень мудрый — сказал: «Ник, если так и должно быть, то так и будет. Вы сделали абсолютно все, что могли — вы написали книгу. Теперь тебе нужно отпустить ».
Я стараюсь вспоминать об этом каждый день, когда меня беспокоит множество вещей, даже мелочи.
Жизнь представляет нам бесконечные вариации этого важного различия — между тем, что мы можем изменить, и тем, что мы не можем, между тем, что находится под нашим контролем, и тем, что нет.
Время от времени я замечаю, что завидую другому писателю за уровень его или ее успеха, особенно если я не самый большой поклонник его писательского мастерства. Мое эго возьмет верх и потребует «справедливости».
Как может такой-то и такой-то выиграть такую-то награду и стать бестселлером, когда его сочинения на самом деле не , а хороши. Такое мышление, которое является осуждающим, эгоистичным и немного смущающим, является признаком того, что я не нахожусь в хорошем месте.
После нескольких часов (или дней) ужасного самочувствия я пытаюсь напомнить себе, что у каждого человека свой собственный путь, и что я нахожусь именно там, где мне нужно быть. Я стараюсь помнить, что сравнивать не нужно. Вместо того чтобы чувствовать зависть, я стараюсь испытывать «святую зависть».
Святая зависть случается, когда я читаю работы другого писателя, и они настолько хороши, что я не чувствую зависти.
Вместо этого я чувствую благодарность за то, что работа этого писателя существует. Вместо того чтобы соревноваться, я чувствую вдохновение, и моя собственная работа возвращается в нужное русло.
Я считаю, что самая важная причина, по которой мы живем, — это любить — других и себя, — и что самый ясный путь к любви лежит через сострадание и сочувствие. Чтение и особенно написание рассказов может стать прекрасной практикой в сострадании и сочувствии.
Как писатель, мне нужно создавать персонажей, которые, как и все мы, несовершенны, но симпатизируют. Попытка сопереживать всем моим персонажам, независимо от их неудач, превращается в сострадание к людям в моей реальной жизни — даже к незнакомцам, чьи жизненные истории я не могу знать, но могу только представить.
Чем больше я могу испытывать сострадание к другим, тем больше я могу чувствовать это к себе.
Мы можем извлечь большую часть этих жизненных уроков из любой творческой практики, а не только из письма.
Рисование, танцы, игра на музыкальном инструменте — любое проявление творческих способностей может дать нам возможность быть внимательными, делать что-то один день за раз, приглашать соавтора в этот процесс, учиться на «неудачах», практикуйте отпускание результата, вдохновляйтесь святой завистью и выходите за пределы самих себя.
Фото Хьюза Майкла
Заметили опечатку или неточность? Свяжитесь с нами, чтобы мы могли это исправить!Советы по разумной жизни | Мысли пастыря
Книга Притч представляет собой убедительный сборник мудрости с точки зрения Бога. Эта мудрость позволяет человеку делать правильный выбор и избегать плохих. Хотя никакая мудрость не защитит человека от всех негативных последствий греховного мира, эта мудрость позволяет ему искусно реагировать на греховные наклонности внутри и на дурные влияния извне, избегая ненужных неудач.Рассмотрим, например, благочестивый совет, предложенный в Притчах 3: 5–12.
В этом разделе истинная мудрость ассоциируется с правильными отношениями с Богом.
Такой образ мышления более глубок, чем рассмотрение мудрости просто как формального набора принципов, правил или указаний. Обратите внимание на этот относительный аспект мудрости во фразах «в ГОСПОДЕ», «признай Его», «он будет направлять», «бойся Господа», «почитай Господа», «Господа», «его исправление» и «Господь любит, [Господь] радует». Осознавая это, мудрый человек понимает, что для того, чтобы сделать правильный выбор, требуется нечто большее, чем голова, чтобы делать разумный выбор, и руки, чтобы делать достойные вещи.Для этого требуется сердце, чтобы безгранично любить Бога.
Имея это в виду, рассмотрим следующие четыре набора советов, как жить разумно.
Положитесь на Бога в указаниях
Эти советы касаются принятия решений в целом.
Надейся на Господа всем сердцем,
и не полагайся на собственный разум;
на всех своих путях признайте его,
и он направит ваши пути.
Чтобы жить мудро, человек должен полагаться на Господа всякий раз, когда его личные желания и наклонности противоречат точке зрения Бога.
Слова Trust и Lean описывают реакцию человека на информацию и источники этой информации, с которыми он может обращаться при принятии решения. Один источник — ваше собственное понимание. Это ваш собственный взгляд на вещи, ваши личные желания, ваши наклонности, ваша интуиция и даже ваш здравый смысл. Хотя ваша собственная точка зрения может показаться верной, вам необходимо признать или обратить внимание на то, что Бог думает о текущей ситуации.
Для этого вам нужно знать, что он думает.Как узнать, что он думает? Вам следует обратить внимание на то, что он говорит в Священном Писании. Такой подход «направит» ваши пути. Слово прямой означает «сделать что-то гладкое, простое или прямое». Это указывает на то, что чем больше вы знаете о точке зрения Бога, как это показано в Писании, тем более очевидным будет ваше решение. Сбивающий с толку выбор станет ясным, хотя не обязательно, что он станет легче.
Когда вы определяете, что Слово Бога говорит о решении, которое вы собираетесь принять, тогда вы должны принять решение всем сердцем полагаться на его точку зрения, отворачиваясь от своих личных желаний, когда они указывают в другом направлении.
Фраза «от всего сердца» описывает больше, чем искреннюю приверженность точке зрения Бога в одном решении. Он призывает к искренней приверженности взгляду Бога во всех сферах и решениях вашей жизни.
Избавьтесь от нездоровых грехов
Этот набор советов продолжает предыдущее руководство, предоставляя дополнительный, заслуживающий внимания результат для того, чтобы полагаться на Божье руководство.
Не будь мудрым в собственных глазах;
бойтесь Господа и удаляйтесь от зла.
Это будет здоровье вашей плоти,
и сила вашим костям.
Чтобы жить мудро, человек должен подчинить Богу свои личные взгляды на то, что хорошо, а что плохо. Он должен проявлять такое глубокое уважение к точке зрения Бога, чтобы отвернуться от любого злого поведения. Человек может рационализировать, что он или она может участвовать в определенных степенях или видах зла, что является поведением, которое является морально неприемлемым и неправильным. В отличие от этого, мудрый человек откажется от подобных размышлений.
Результат положительно скажется на его физическом здоровье. Участие в морально неприемлемом поведении и общение с людьми, которые морально заблуждают, обычно приводит к нежелательным физическим последствиям.Но нравственное поведение напрямую способствует и косвенно способствует здоровому и здоровому качеству жизни.
Используйте ресурсы Божий путь
Этот совет специально направлен на то, чтобы сделать правильный выбор с вашими материальными ресурсами.
Почитай Господа имуществом твоим,
и начатками всех плодов твоих;
Итак, ваши амбары будут полны,
и ваши чаны будут переполнены новым вином.
Чтобы жить разумно, человек должен «почитать» Господа своими материальными ресурсами. Имущество относится к вашему текущему состоянию или чистой стоимости, деньгам и вещам, которыми вы в настоящее время владеете. Увеличение, тогда относится ко всем дополнительным ресурсам, которые в конечном итоге появятся на вашем пути. Таким образом, мудрый человек управляет своими ресурсами в настоящем и будущем (в качестве постоянной жизненной привычки) с точки зрения Бога.
Honor подразумевает придание чему-то веса. В данном случае это придает больший вес самому Богу. Мудрый человек научится распоряжаться своими финансами и имуществом в соответствии с приоритетами Бога.Чтобы узнать больше о взглядах Бога на пожертвования, сбережения, займы и взаймы, щелкните здесь. Подобно тому, как морально правильные решения положительно влияют на ваше физическое здоровье, правильные решения в финансовом отношении положительно влияют на ваше материальное положение.
Принять Божье исправление
Этот совет объясняет, как правильно реагировать на неприятный опыт Божьего исправления.
Не пренебрегайте наказанием Господа,
и не пренебрегайте исправлением Его;
кого любит Господь, Он исправляет,
как отец сын, которым он любит.
Ни один человек, кроме Иисуса Христа, не был настолько мудр, чтобы всегда принимать правильные решения. Ни одна женщина не настолько зрелая, чтобы всегда идти по пути Бога. Так что даже мудрый человек сделает неразумный выбор.
Зная это, истинная мудрость признает, что Бог вмешается, чтобы исправить это неправильное поведение и этот неразумный выбор, когда бы они ни происходили. Признак мудрого человека не в том, что он всегда принимает правильное решение. Признак мудрого человека — то, что он принимает исправление от Бога, когда принимает неправильное решение.
Неразумный человек отказывается признать свою ошибку. Despise изображает действие отказа или отказа в получении исправления. Detest изображает эмоцию отвержения и отвращения к такой коррекции. Мудрый человек знает, что Бог исправляет его неправильное поведение, потому что он любит его как своего ребенка, что напоминает нам об основной теме этого раздела, что истинная мудрость сосредоточена на близких отношениях с Богом, а не только на знании того, как принимать успешные решения.Не только я должен жить согласно этому мировоззрению, но Бог относится ко мне таким же образом. Он не поправляет меня только потому, что я не прав.
Он делает это даже больше, потому что любит меня. Именно поэтому я должен жить мудро, согласно его божественному видению — не только потому, что это правильно, но потому, что я люблю его всем своим сердцем.
Будьте благодарны за Божье исправление в вашей жизни. Примите его мудрость, чтобы принимать правильные решения, потому что вы его любите. Затем воспользуйтесь его исправлением, когда вы принимаете неправильные решения, потому что он любит вас.Эта истина одинаково применима к вашим моральным и материальным решениям. Вы полагаетесь на Господа в обеих этих областях? Или вы полагаетесь на собственное понимание?
СвязанныеКак жить мудро, один день — цель Фея
Жизнь может нас сбить. Мы можем усердно работать для достижения определенных целей только для того, чтобы обнаружить, что после долгого пота и тяжелого труда все может рухнуть, оставив нас сбитыми с толку и часто сердитыми.В эти трудные времена слишком легко отказаться от работы в отчаянии и «бросить полотенце», отказавшись от всех наших попыток добиться успеха в следующий раз.
Я очень хорошо знаю это чувство, но по моему опыту, это может быть то самое место, где все может измениться, где, если мы продолжим с твердой решимостью, мы сможем продвинуться вперед к окончательной победе. Слова Горация во многом верны для меня: «В результате невзгод проявляются таланты, которые в благоприятных обстоятельствах остались бы бездействующими.”
Когда мы успокаиваем свой разум на какое-то длительное время, мы можем начать создавать условия для возникновения озарений. Грохот нашей повседневной, занятой, « шумной » жизни может утихнуть, позволяя выйти на поверхность мирному, расслабляющему спокойствию, и именно здесь, в этой успокаивающей тишине, мы можем начать видеть мир заново, в другом свете, который может унести нас. вперед в новом направлении. Никогда не упускайте возможность «взять тайм-аут» и просто расслабиться вокруг своей жизни — вы можете быть удивлены тем, что может случиться.
Не позволяйте «друзьям» истощать вашу энергию. Мы часто можем чувствовать себя разочарованными, разочарованными, злыми даже из-за того, что они не реагируют на нас должным образом.
Это понятно, поскольку мы действительно ожидаем определенного уровня лечения, но, увы, это не всегда происходит. Примите это, согласитесь примириться с реальностью и двигаться дальше.
Зацикливание на поведении «друзей», к сожалению, ни к чему не приводит, потому что мы не в силах его изменить. Позвольте этому пройти и сберегите вашу энергию для более важных вопросов, например, для поиска новых друзей, порядочных и заботливых друзей, которые ценят и ценят вашу компанию и реагируют на вас так, как вы хотите, чтобы к вам относились.
Одностороннее движение — это не связь.
Постарайтесь развить терпение в своей жизни и пожните богатые плоды. Периоды внимательного сидения и ожидания никогда не пропадают зря, в то время как беспокойное преследование беспокойства по поводу постоянной активности может истощать как физически, так и умственно и, следовательно, непродуктивно.
Терпение — жизненно важная часть духовной жизни; по сути, это способность успокоиться в ситуации, чтобы понять, как она должна развиваться без вашего надуманного и искусственного вмешательства, — научиться сидеть, пока вас не попросят действовать.
«Они также служат, кто стоит и ждет». Джон Милтон
Сила жизни внутри нас, вокруг нас, она готова к использованию, готова преобразовать мир и нас в процессе. Никогда не забывай об этом.
Жизнь иногда берет верх над нами; время от времени мы можем ощущать это как неоспоримую реальность, с которой всем нам приходится сталкиваться в жизни. Тем не менее, мы все еще живем с другой реальностью, другой возможностью — той, которая говорит нам, что мы всегда можем изменить ситуацию к лучшему. Падать, делать ошибки в жизни — нормальное явление, но это не причина, по которой мы должны зацикливаться на них.
Мы все можем изменить нашу ситуацию, если захотим — все дело в нашем отношении, в том, как мы смотрим на свою позицию. Мы все можем использовать наш скрытый потенциал для трансформации, если считаем, что можем.
Настоящий смысл нашей жизни выражен внутри, и наша миссия поиска истины состоит в том, чтобы исследовать это внутреннее ядро, чтобы узнать, кто мы — наше уникальное, подлинное «я».
Мы часто задумываемся о своих действиях в ключевых моментах, должны ли мы пройти лишнюю милю, чтобы попытаться достичь «успеха», или отказаться от проекта из-за страха потратить слишком много времени на то, что можно было бы считать «неудачным» предприятием? Эта дилемма относительно того, что делать в таких ситуациях, может стать для нас серьезной проблемой.Но на самом деле у нас есть простой ответ: мы не знаем.
Мы должны мириться с неопределенностью, нашим незнанием и делать то, что мы считаем лучшим. Часто нет никаких планов, на которые мы могли бы взглянуть, нет дорожных карт, которым мы могли бы следовать; каждая ситуация уникальна, поэтому мы просто должны реагировать соответствующим образом. Делайте все, что в наших силах, с вашим ограниченным знанием того, что это все, что от вас можно попросить.
Живите разумно, путешествуйте хорошо и наслаждайтесь плодами своих усилий.
сообщить об этом объявленииКомментарии
Майкл служил попечителем Буддийского хосписного фонда, был членом комитета движения «Образ жизни», которое привержено простой, зеленой жизни, и был членом Фонда Ганди.
Несколько лет назад он провел два года, живя в сообществе во францисканском мужском монастыре, проводя время с медитацией, ходьбой, йогой и углубляя свою письменную практику. Последние двадцать пять лет он обучал и поддерживал различные группы (например, , молодые правонарушители, молодые безработные, дети из группы риска, дети с особыми потребностями, взрослые с трудностями в обучении и взрослые с психическими расстройствами). Чтобы узнать больше о нем, посетите www.michaellewin.org
Вам также может понравиться
Это одно из моих любимых стихотворений всех времен.Это действительно красиво, и уроки невероятно мощные. Он называется […]
Майкл Левин. Личностный ростДавайте поговорим о СТРЕССЕ Кажется, что всех в этом мире вызывает стресс из-за чего-то в этом мире, в котором мы живем. Подчеркивая деньги, делая упор на […]
Майкл Левин Личностный ростСколько раз вам приходилось знать что-то наверняка и верить в то, что то, что вы знали, было правдой, […]
Майкл Левин Личностный ростЖиви мудро — Церковь Авангарда
Обрети мудрость
19 августа 2018 — Келли Уильямс
Мы многого хотим здесь, на этой земле.
Мы часто получаем сообщение, что хотим слишком многого, но, возможно, хотим слишком мало. Есть одна вещь, которой мы всегда должны желать большего: МУДРОСТЬ. Эта повторяющаяся тема есть в книге Притч; делай все, что тебе нужно, чтобы обрести мудрость. Это бесценно. Это драгоценнее драгоценных камней, золота и денег. Сегодня мы завершаем это очень практичное и глубокое погружение в реальные темы в нашей серии «Живи мудро». Сегодня утром мы попытаемся ответить на вопрос: «Как нам найти мудрость?»
Вежливость
12 августа 2018 — Келли Уильямс
Один из способов увидеть мудрость — это то, как мы разговариваем с другими людьми, с которыми не согласны.Мы видим это в реальной жизни и, конечно же, часто в социальных сетях. Мы ругаемся с теми, с кем не согласны, и вместо того, чтобы слушать, мы стремимся уничтожить их своими словами. Сегодня мы говорим о теме под названием «ГРАЖДАНСТВО».
Смотреть проповедьНаследие
5 августа 2018 — Кэндис Ковак
Проблема с наследием в том, что мы мало о нем думаем, пока не достигнем своей цели — и тогда уже слишком поздно что-то с этим делать.
Наследие не о вашем тогдашнем; это о твоем сейчас. Сегодня мы ответим: «Как нам построить непрерывную жизнь наследия здесь и сейчас?»
КАК МЫ МОЖЕМ РАЗУМНО СТРАХОВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ, ЧТОБЫ НАЙТИ, ЧТО У БОГА ИМЕЕТСЯ ЦЕЛЬ ДЛЯ НАС?
Управление и смысл жизни
29 июля 2018 — Дэвид Блум
Библия говорит нам, что мы созданы для определенной цели и что наша жизнь имеет глубокий и богатый смысл.Мы с вами созданы по образу и подобию Бога. Мы созданы для того, чтобы жить с ним в прекрасных и совершенных отношениях. И цель нашей жизни — преследовать Его изо всех сил, чтобы хорошо управлять жизнями, которые Он милостиво дал нам.
Смотреть проповедьРадость
22 июля 2018 — Рэй Вулридж
Разумная жизнь в своих эмоциях может быть сложной задачей.У эмоций есть своя собственная жизнь. Вы когда-нибудь испытывали негативные эмоции, такие как гнев, страх, печаль, отчаяние или стыд? Как нам развивать рецепторы радости, когда мы сталкиваемся с собственной греховностью, разрушенными отношениями и падшим миром? Сегодня мы смотрим на эмоции и, в частности, на самую сильную эмоцию — РАДОСТЬ.
Мы собираемся ответить на вопрос из Священного Писания: «Как мне укрепить силу радости в моей жизни?»
Нелепое влияние
15 июля 2018 — Алан Бриггс
Вы будете влиять на других.Период. Вы хотите, чтобы самые близкие жили так же, как вы? Вы хотите, чтобы другие подражали вашей жизни? У всех нас есть большое влияние. Больше, чем мы думаем. Мы влияем на то, как другие думают, живут и ведут. Наши слова и действия имеют значение, и потому мы должны жить осторожно.
Смотреть проповедьБеспокойство и контроль
8 июля 2018 — Дэвид Блум
Мы можем интеллектуально знать, что Бог добр и что Он заботится о нас.Но затем жизнь берет верх над нами, она продолжает накапливаться, возникает страх, а тревога отвлекает, и мы подходим к краю и смотрим вниз, и это момент, когда мы пытаемся взять это в свои руки. Как мы боремся между контролем, страхом и доверием в нашей жизни?
Смотреть проповедьПодотчетность
1 июля 2018 — Келли Уильямс
В конце концов, ответственность защищает вас от вас.
Оставайтесь в щелях ответственности. Это ваш лучший шанс добиться успеха в том, кем вас создал Бог.
Учись жить мудро — приглашение в путешествие
В этом отредактированном отрывке из введения к «Посланию мудрости» Даниэль Эстес приглашает читателей присоединиться к нему в путешествии по Библии к мудрости, которую Бог предлагает своим детям.
Когда мне было всего десять лет, я отправился с отцом в недельное путешествие. Когда мы начали свое путешествие, у меня было только общее представление о том, куда мы идем и что будем делать, но на этом пути было много непредвиденных приключений, которые я все еще помню десятилетия спустя. Как много я узнал в этой поездке и как мне понравилось это особенное время с отцом! Во многих отношениях то, что я испытал в детстве, — это то, что, я надеюсь, станет опытом тех, кто прочитает мою книгу о «послании мудрости».
Вы, вероятно, имеете общее представление о том, что такое мудрость, и, возможно, вы слышали проповеди и уроки, взятые из некоторых текстов мудрости в Библии. Однако в Библии так много говорится об этой теме, что еще предстоит понять.
Я, конечно, не знаю всего, что Библия учит о мудрости , но я хотел бы поделиться кое-чем из того, что мне удалось узнать, поскольку я изучал это в течение нескольких лет. Чем больше я читал, проповедовал и учил библейской мудрости, тем больше я приходил к пониманию того, что Господь желает для Своего народа, когда они учатся жить мудро, как Он желает им жить.Три книги Ветхого Завета: Притчи, Иов и Экклезиаст часто называют книгами мудрости Библии. К каждой из этих книг было написано множество превосходных комментариев, а также есть ряд прекрасных томов, в которых разъясняется то, чему они учат как группе текстов мудрости.1 Библейская мудрость, однако, не ограничивается этими тремя книгами, а фактически является тема, которая пронизывает большую часть Библии.
Настоящая работа над посланием мудрости пытается проследить эту важную тему, начиная с книги Притчей.Затем он расширяется на другие части Ветхого Завета, в которых говорится о мудрости, включая отрывки из закона, из истории, из пророчеств и из Псалмов. В нем обсуждается, как мудрость в Притчах соотносится с Иовом и Экклезиастом, а затем она распространяется на Новый Завет, чтобы увидеть, как мудрость представлена в жизни и личности Иисуса, а также в нескольких посланиях.
Моя цель — направить читателей , чтобы они могли понять, что Бог учит о мудрости через Свое Слово. Иногда я буду предоставлять информацию, чтобы помочь им понять тексты, но в основном я хочу, чтобы Священное Писание говорило само за себя, потому что, как Павел говорит Тимофею, именно Священные Писания могут сделать вас мудрыми для спасения через веру. во Христе Иисусе ‘(2 Тим.3:15). Первые мысли о том, что я написал в этой книге, можно найти в двухстраничной заметке, которую я написал для NIV Zondervan Study Bible. В этой книге я взял тот более ранний набросок, детально проработал его и добавил цвет к рисунку. В первой части мы исследуем понятие мудрости в том виде, в каком оно представлено в книге Притч, с изложением отрывков из Притч 1, 2, 8 и 9, рассказывающих, что такое мудрость и как она призывает людей следовать своим путем. . Во второй части мы углубляемся в то, как мудрость представлена в различных контекстах Ветхого Завета, когда мы смотрим на отрывки из закона (Втор.
30), истории (1 Цар. 3–4), пророчеств (Иер. 8–9) и Псалма 112. Третья часть возвращает нас к книге Притч, поскольку мы используем актуальный подход, чтобы узнать, как мудрость влияет на наше поведение в наша работа, наша речь, наши решения и наша праведная жизнь.
В библейском послании мудрости есть сложность, как мы видим в части 4, поскольку главная тема возмездия в Притчах сбалансирована и описана в книгах Иова и Экклезиаста. В заключительной части мы исследуем кульминацию мудрости в Новом Завете, где мы узнаем, что Иисус — главный учитель мудрости и источник всей мудрости, и мы призваны жить мудростью Бога, а не впадать в безумие.На протяжении всей Библии нам постоянно предлагается познать мудрость Бога, жить по мудрости Бога и любить мудрость Бога. Я молюсь о том, чтобы эти исследования послания мудрости имели такой эффект, как Библия говорит нам сегодня …
В IVP мы увлечены открытием Библии, чтобы помочь христианам жить мудро. Взгляните на ресурсы ниже для вдохновения.
(PDF) Мудрая жизнь в современном мире
L. Steyn
In die Skriflig 44 (3 и 4) 2010: 743-757 745
В Южной Африке мы сталкиваемся с коррупцией, изнасилованиями (150,4 в день) и убийство
(50,8 в сутки) в высокой степени (Anon., 2006б: 5). Насилие, нападения
и ограбления жилых домов не являются чем-то странным, и, согласно Службе безопасности
и министру безопасности Чарльзу Нкакула, «большая часть африканских преступлений на юге
происходит между людьми, которые знают друг друга»
(Anon., 2006b: 3).
Глядя на эти ситуации, можно сделать вывод, что условия
, такие как преступление, жестокое обращение, бедность, коррупция и убийство, в первую очередь,
являются результатом очень глубоко укоренившейся, более серьезной проблемы и, конечно же,
не говорит о « целостность »жизни.Я предполагаю, что эти
проблем вместе с поиском смысла жизни потребуют от людей
мужества и их мудрости, чтобы жить счастливо.
3. Счастье и поведение
Ле Ру (2006: 2) утверждал, что, согласно древнему израильтянину
,мудрецов, живущие мудро и имеющие счастливые отношения, являются прямым
результатом определенного поведения. Теология мудрости, похоже,
фиксирует тот факт, что существует связь между счастьем и поведением.Следуйте принципам истин, усвоенных жизненным опытом,
, привязанным к перспективе «страха перед Богом», и вы будете счастливы
(Джонсон, 1975: 10). Философия мудрости, которой придерживаются,
подчеркивает, что человечество имеет способность выработать свое собственное
счастье и найти смысл в жизни, если и когда, «страх перед Богом»
— начало всего. их действия (Притчи 1: 7; 3: 7).
Противоречащая точке зрения ветхозаветной мудрости, что «боязнь
Бога — начало всякой мудрости», представляет собой современную жизненную перспективу
одномерного «человека на острове» — существа, которое поддерживает «умственное мышление».