Я рад обманываться: Признание — Пушкин. Полный текст стихотворения — Признание
| Я вас люблю, — хоть я бешусь, Хоть это труд и стыд напрасный, И в этой глупости несчастной У ваших ног я признаюсь! Мне не к лицу и не по летам… Пора, пора мне быть умней! Но узнаю по всем приметам Болезнь любви в душе моей: Без вас мне скучно, — я зеваю; При вас мне грустно, — я терплю; И, мочи нет, сказать желаю, Мой ангел, как я вас люблю! Когда я слышу из гостиной Ваш легкий шаг, иль платья шум, Иль голос девственный, невинный, Я вдруг теряю весь свой ум. Вы улыбнетесь, — мне отрада; Вы отвернетесь, — мне тоска; За день мучения — награда Мне ваша бледная рука. Когда за пяльцами прилежно Сидите вы, склонясь небрежно, Глаза и кудри опустя, — Я в умиленье, молча, нежно Любуюсь вами, как дитя!.. Сказать ли вам мое несчастье, Мою ревнивую печаль, Когда гулять, порой, в ненастье, Вы собираетеся вдаль? И ваши слезы в одиночку, И путешествия в Опочку, И фортепьяно вечерком?.  .Алина! сжальтесь надо мною. Не смею требовать любви. Быть может, за грехи мои, Мой ангел, я любви не стою! Но притворитесь! Этот взгляд Все может выразить так чудно! Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад! 1828 | I love you, though I rage at it, Love’s plague has stricken me anew: You’re out of sight — I fall to yawning; You’re here — I suffer and feel blue, And barely keep myself from owning, Dear elf, how much I care for you! Why, when your guileless girlish chatter Drifts from next door your airy tread, Your rustling dress, my senses scatter And I completely lose my head. You smile — I flush with exultation; You turn away — I’m plunged in gloom, Your pallid hand is compensation For a whole day of fancied doom.  When to the frame with artless motion You bend to cross-stitch, all devotion, My heart goes out in mute emotion, Rejoicing in you like a child! Dare I confess to you my sighing, How jealously I chafe and balk When you set forth, defying Bad weather, on a lengthy walk? And then your solitary crying, Those twosome whispers out of sight, Your carriage to Opochka plying, And the piano late at night… Aline! I ask but to be pitied, I do not dare to plead for love; Love, for the sins I have committed, I am perhaps unworthy of. But make believe! Your gaze, dear elf, Is fit to conjure with, believe me! Ah, it is easy to deceive me!… Translated by Katharena
Eiermann | Oh, I love you, I’m mad with rage, Albeit it’s shame and hopeless trouble, And I confess my foolish ruffles, I’m sitting near you, like page.  It doesn’t suit me, frankly speaking, It’s time I have to be more keen, I recognize all sings of fleeting Disease of soul. Love, I mean. And I feel sad with you — I’m quiet, I’m bored without you — I yawn, I have a great and strong desire To say, my Angel, I’m all yours. Or virgin voice, or noise of dress In drawing — room before a gay ball, Then suddenly I lose my sense. You smile to me — it’s a joyance, You turn away — I’m despondent, But for the day of my annoyance My best reward — your pale hand. And when you are so conscientious, Bend carelessly with attention Aloft the tambour, I enjoy Your curls and eyes and your attraction With tender silence, like a boy. O, may I tell about sorrows, My distresses and jealous grieve, When you are going to stroll. I take your last and sudden leave. And piano in the quiet sundowns, And fascinating tete-a-tete, And journeys to a little town,  Alina! Take a pity on me! I can’t require your delight, I don’t worth your love, your sights, My Angel, for my sins so paltry! But feign, this glance so nice and deep Can show everything so finely, You easily can mystify me, I’m glad myself to be deceived. Translated by Slobodyanik Lada |
Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад…
Сеанс чёрно-белой магии с её последующим разоблачением На основе одной партии из Мемориала Таля Не секрет, что для нас, поклонников Александра Морозевича, московский супертурнир, освящённый именем 8-го чемпиона мира, стал тяжёлым испытанием. Ну, не шла игра у нашего кумира и всё тут…
Вспомним начало:
- Проигрыш (ну хоть красивый) в первом туре Ароняну…
- Какое-то левое «трёхкратное повторение» в партии 2-го тура с Карсленом. Я думаю, по силе испытываемых отрицательных эмоций, сравнимое разве что с прошлогодним «проигрышем» Яковенко в суперфинале.
.. - А потом была партия с Пономарёвым…
..В общем, начиная с некоторого момента, я этот турнир решил считать «неинтересным» для меня лично Потому и не так пристально к партиям этого турнира приглядывался, ибо, как говорится, сердце к этому не лежало. Но одно я знаю совершенно точно: лучшая новинка турнира – (15. Лс1!!) опровержение варианта Топалова в партии с Грищуком.Ведь после этого:
| Вслед за Топаловым рухнул и его вариант! (Сrest) |
А через пару дней после битвы Руслана с Александром на нашем форуме появилась следующая запись…
Tulean пишет: 3-й тур. Пономарёв — Морозевич Многие комментаторы (в том числе сам Пономарёв) сошлись на мысли, что в позиции после хода белых 48.c5+! Ba8?? проигрывающий именно из-за …Bc4! Морозевич сыграл резче — 48…Kxc5!? но после 49.Ke5 Ba6 50.Kf6 Kd6 51.Be4 последовало самоубийственное 51…Be2?+-. Следовало играть 51…e5! Теперь для белых абсолютно бесперспективно 52.Kg7? Ke7 53.Kxh7? Kf8 -+. В случае 52.Bc2?! похоже, чёрные выигрывают: 52…Bb7! 53.Kxf7 e4 54.Kg7 e3! 55.Bd3 (55.Bd1 Ke7 56.Kxh7 Kf7 -+) Be4 56.Bc4/Be2 Ke7-+. А после 52.Kxf7… |
И так мне хотелось поверить в эти красивые варианты, что я совсем не обратил внимании на одну малюсенькую деталь, которая, естественно, не прошла мимо взора нашего знаменитого разведчика.
| Stirlitz пишет: Tulean, так чёрная пешка на a5 стоит же, а не на a3… |
И магия рассеялась…
Tulean пишет: Скажу честно, во время он-лайна я неправильно поставил пешку «а» и нашёл нетривиальный ход . |
Не просто жалко! Просто непозволительно! Поэтому я немножко покомпилировал, добавил отсебятинки и вот сейчас представляю вниманию читателей невозможную, не возникшую, не сбывшуюся в партии, но такую замечательную чуду-юду!
Harvard Business Review Россия
Представим себе, что вам нужно оценить претендента на должность главы нового зарубежного офиса компании. Судя по документам, перед вами самый достойный кандидат из всех, с кем вы встречались: он идеально отвечает на все ваши вопросы и прекрасно общается. Но что-то вам не дает покоя. Что — непонятно, вы просто чувствуете подвох, и все тут. Как же быть?
Можно довериться интуиции, она ведь до сих пор вас не подводила, и распрощаться с ним. Именно так, говорят на наших тренингах руководители, они чаще всего и делают. Но есть одна загвоздка: можно ли считать свою интуицию абсолютно надежной, если ни разу в жизни вы не испытывали ее на прочность? Вы ведь не знаете, что было бы, пойди вы хоть раз против нее.
Слишком доверять интуиции, тому, что специалисты называют мышлением Системы 1 — человек не анализирует логически информацию, а реагирует мгновенно, интуитивно, полагаясь на хранящиеся в памяти ассоциации, — довольно опасно. Спору нет, в деле выживания человеческого рода этот механизм сыграл важную роль. Именно благодаря Системе 1 мы автоматически выруливаем, чтобы уйти от столкновения на дороге. Однако, как показали исследования Дэниеля Канемана, Система 1 — неисчерпаемый источник различных ошибок сознания, которые мешают нам принимать верные решения. Излишне полагаясь на интуицию, мы рискуем наделать немало ошибок. Другим их источником может служить небезупречное мышление Системы 2: из-за ее сбоев мы попадаем в когнитивные ловушки и вопреки логике преднамеренно ищем аргументы в пользу принимаемого решения.
Никто не застрахован от ошибок сознания, особенно если мы устали, испытываем стресс или делаем несколько дел разом. Вот пример. Глава крупной компании ведет переговоры о слиянии.
Еще он должен принять решение о закрытии одной из фабрик и увольнении рабочих — его торопят и юристы, и коллеги. В такой ситуации человек физически и эмоционально измотан и вряд ли способен принимать здравые решения, а потому он скорее доверится интуиции: так он быстрее примет решение, а уж насколько верным оно будет, покажет время.
Один из способов устранить проблему — расширить круг принимающих решения, чтобы выбор меньше зависел от предпочтений и склонностей каждого в отдельности. К сожалению, это не всегда удается: за все отвечает, как правило, сам руководитель. И ему остается лишь попробовать перехитрить самого себя. Прежде всего надо понять природу ошибок: вы слишком полагаетесь на интуицию или ваши решения недостаточно обоснованы? А может быть, и то, и другое?
В статье мы поговорим о самых частых психологических ловушках: о слишком узком взгляде на перспективы развития, на цели и пути их достижения. Однако, по мнению Канемана, мало понимать суть проблемы.
Надо еще знать, как ее устранять. И мы предлагаем самые современные методы, основанные на последних исследованиях психологии принятия решений.
Но прежде вернемся к истории с поисками главы зарубежного офиса. Быть может, загвоздка не в том, что вы не уверены в кандидате, а в чем-то еще, что вы еще ясно не сформулировали? Или вы боитесь, что в регионе, в котором ему предстоит работать, дела обстоят не так радужно, как видится из штаб-квартиры? Или вы подозреваете, что у вас до сих пор не отлажено взаимодействие с зарубежными офисами? Честные ответы на эти вопросы могут серьезно изменить ваши бизнес-планы. Вероятно, придется отложить некоторые инициативы или решать серьезные проблемы. А это потребует от будущего руководителя определенных качеств, так что, подбирая человека на эту должность, вы должны это учитывать.
Ты сам обманываться рад. «Ах, обмануть меня не сложно, я сам обманываться рад» или некоторые ошибочные убеждения о любви
Если внимательно читать стих «Я вас люблю, хоть я бешусь» Пушкина Александра Сергеевича, легко понять, что он посвящён очередной неразделённой любви поэта.
Автор, как и многие творческие личности, из такого состояния души черпал вдохновение.
Эта лирика, созданная в 1826 году, называется «Признание». Музой для произведения стала Александра Осипова. С ней поэт познакомился во время ссылки в родительское имение. Девушка не демонстрировала интереса к Пушкину, а вот он серьёзно увлёкся. Но на откровенное признание решился только в стихотворении. Автор считал, что ему уже просто неприлично проявлять такие сильные чувства и поддаваться страстям. Но бороться с ними поэт был не в силах. Понимая своё состояние, он просит девушку об ответной симпатии, даже если это будет ложью.
Для использования на уроке литературы в 9 классе текст стихотворения Пушкина «Я вас люблю, хоть я бешусь» полностью можно скачать с нашего сайта. А учить его удобно онлайн.
Я вас люблю,- хоть и бешусь,
Хоть это труд и стыд напрасный,
И в этой глупости несчастной
У ваших ног я признаюсь!
Мне не к лицу и не по летам…
Пора, пора мне быть умней!
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей:
Без вас мне скучно,- я зеваю;
При вас мне грустно,- я терплю;
И, мочи нет, сказать желаю,
Мой ангел, как я вас люблю!
Когда я слышу из гостиной
Ваш легкий шаг, иль платья сум,
Иль голос девственный, невинный,
Я вдруг теряю весь свой ум.
Вы улыбнетесь – мне отрада;
Вы отвернетесь – мне тоска;
За день мучения – награда
Мне ваша бледная рука.
Когда за пяльцами прилежно
Сидите вы, склонясь небрежно,
Глаза и кудри опустя,-
Я в умиленьи, молча, нежно
Любуюсь вами, как дитя!..
Сказать ли вам мое несчастье,
Мою ревнивую печаль,
Когда гулять, порой в ненастье,
Вы собираетеся в даль?
И ваши слезы в одиночку,
И речи в уголку вдвоем,
И путешествия в Опочку,
И фортепьяно вечерком?..
Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви.
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!…
Я сам обманываться рад!
Знакомая, из описаний в художественной литературе, ситуация. Вспомните сказку «Новый наряд короля». Как ловко хитрые ткачи обманули короля, расписав, в каком он красивом наряде, незаметном только для тех, кто не на своём месте или непроходимо глуп … И вот король пойман.
Абсолютно голый, он делает вид, что видит этот прекрасный наряд… Кто ж захочет считаться глупцом?Сказка наглядно показывает склонность людей идти на поводу у других.
В действительности трудно было не заметить, что король наг. И все это прекрасно видели. Но кто скажет королю, что на нём совершенно нет одежды, особенно если у короля на этот счёт совершенно другое мнение? Все и побоялись сказать правду, за исключением одного ребенка, который выкрикнул:
— Да ведь король голый!
Вышеупомянутая сказка имеет место быть очень явной и в нашей жизни. Все мы нуждаемся в положительной оценке, одобрении, комфортных отношениях с окружающими. В этой связи могут быть адекватные и неадекватные состояния. Например, желание выглядеть достойным в глазах окружающих вполне нормально и адекватно. Но кто-то слишком уж ориентирован на оценку этих окружающих и поэтому не может составить собственных представлений. Кто-то жаждет славы во чтобы то ни стало, поэтому может пойти на абсурдные поступки, сделку с совестью, поверить грубой лести.
А кто-то находится в постоянном стремлении избежать негативной оценки, поэтому боится выделиться из толпы хоть чем-то.
Не выделяться из толпы… Может, это не так уж и плохо? Может, общественное мнение — это хороший ориентир? Возможно. Если бы не ситуации, показывающие обратное. Например, если вспомнить двенадцать разведчиков, посланных в Обетованную землю. Большинство из них пошли на поводу страхов перед большими людьми — сыновьями Енака и объединились в этом мнении друг с другом, за исключением всего лишь двух человек. Мы помним, что это печально закончилось и никто из мужчин, кроме этих двух, не вошёл в ту прекрасную землю.
Психологи тоже давно заметили, что под влиянием людей или незаметно введённой установки, человек может, видя одно, говорить совсем другое — чёрное называть белым, бабушку называть дедушкой и т.д. В фильме «Я и другие» — Психологические эксперименты в СССР» рассказывается о нескольких таких экспериментах. Можете посмотреть, очень интересно.
Психологические эксперименты в 2010 году
Показательно, что многие участники эксперимента соглашались с мнением коллектива, хотя оно было очевидно абсурдным.
Даже те, кто до конца отстояли своё убеждение, признали, что им это далось очень тяжело и их одолевали очень сильные сомнения.
В психологии такое явление как подгонка своего мнения под мнение окружающих называется конформностью. Конформность — это готовность человека поддаваться давлению со стороны других.
Причём совсем не обязательно, что это давление реальное. Человек может сам домысливать то, что от него ожидают. Самое главное в жизни для таких людей является думать «как все», действовать «как все», стараться, чтобы все у него было «как у всех» — и дома, и в одежде, и во взглядах.
Конформные люди практически абсолютно некритичны к высказываниям тех, кого они привыкли считать авторитетами. Всё сказанное таким авторитетом для конформного типа — непогрешимая истина. И если через тот же самый источник поступают сведения, не соответствующие действительности, конформный воспримет их как данность.
В Библии есть хорошие слова о тех, чья оценка событий целиком и полностью зависит от оценки окружающих вообще и от авторитетов в частности. «Страх перед людьми ставит западню…» (Притчи 29:25). И это такая западня, из которой сложно выбраться.
Наверняка вы тоже неоднократно замечали такие интересные моменты в жизни, которые красноречиво свидетельствуют о том, что люди больше доверяют тому, что слышат от специалиста, чем тому, о чём свидетельствует вид этого специалиста. Например, чудодейственные процедуры для омоложения кожи предлагает врач-косметолог, у которого все лицо буквально пещрит следами от прыщей; лысый человек описывает замечательные свойства бальзама для роста волос; в отделении операций по восстановлению зрения приём ведёт врач в очках и т.д.
Эти ситуации можно перечислять бесконечно: картавый логопед, неуравновешенный психолог, часто болеющий врач, визажист ужасающего вида, необъятный диетолог, безвкусно одетый дизайнер… А после обращения к таким специалистам: испорченное настроение, усугубление проблем, зря потраченные деньги… Всего этого могло бы и не быть, если бы люди обращали внимание на то, что видят и не игнорировали то, что знают.
Почему-то хочется привести в пример Еву, которой хорошо были известны и требования Бога и Его замысел и какой Он Отец. Но когда с ней заговорил змей, она предпочла не обращать внимания ни на знания, которые у неё были, ни на явно странный вид «специалиста», обещающего ей головокружительные перспективы на будущее.
Насколько же нужно быть осторожными нам — несовершенным людям, если на хитрые уловки могут попадаться совершенные личности! Ведь этот же самый «специалист» убедил и множество ангелов. Будет ли для него сложно повлиять на людей?
Интеллектуальная лень — это добавочная проблема для несовершенных людей. В связи с этим вспоминается интересное выражение Бернарда Шоу, в котором говорится, что:
Интересно поразмышлять об этом с точки зрения библейского сообщения.
Я не математик, но приблизительно так и выходит. Ведь о первой КАТЕГОРИИ (2% действительно думающих) сообщается в Римлянам 1:20:
Размышлять (думать по Бернарду) над творениями Бога жизненно необходимо.
Только это побуждает обратиться к Богу и Его слову — Библии. А сколько людей на данный момент это сделали?! Приблизительно 2% и есть (если посчитать число присутствующих на Вечере)!!!
2 КАТЕГОРИЯ — думающие, что они думают. К ней могут относиться люди, имеющие вес в системе, управляемой сейчас врагом Бога. А вся эта система держится на трёх китах — коммерции, политике, религии. И в Библии об этой системе сообщается как о незаконченном и несовершенном числе 666 — три шестёрки, с точки зрения Бога (Откровение 13:18). Они манипулируют всеми людьми на всей планете (кроме вышеуказанных 2%) и вполне обоснованно полагают, что успешно всем морочат голову (ведь 2% не поддающихся влиянию — это совсем немного). Таких высокопоставленных манипуляторов тоже не много. Около 3% и наберётся.
А о 3 КАТЕГОРИИ сообщается в Матфея 24 главе 38, 39 стихе:
Выходит, что около 95 процентов людей и в самом деле лучше умрут в Армагеддоне, как современники Ноя в Потопе, чем задумаются. Очень не хочется попадать в эти 3 и 95 процентов людей, о которых Иисус говорил, что они идут широкой дорогой.
А РАЗВЕ НЕ ТЕМ ЖЕ САМЫМ, ЧТО НА КАРТИНКЕ, ПОЛЬЗУЕТСЯ ТОТ, КТО «ВВОДИТ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ ВСЮ ОБИТАЕМУЮ ЗЕМЛЮ» ? (ОТКРОВЕНИЕ 12: 9)
Итак, исходя из вышеизложенного, на эту дорогу ведут
ЛЕНЬ, СТРАХ и ЖАДНОСТЬ.
ЛЕНЬ — нежелание думать, размышлять, прилагать усилия;
СТРАХ — боязнь чужого мнения , отрицательной оценки, вреда со стороны других;
ЖАДНОСТЬ — жажда власти, того, что тебе не принадлежит, лёгкой наживы.
Как хорошо, что Бог Сам отыскивает и объединяет искренних, трудолюбивых, смиренных, самоотверженных, щедрых, желающих у Него учиться людей! Без Его помощи, среди миллионов людей на планете, они друг друга не смогли бы отыскать и узнать всю правду…
Нелегко горькой правде поверить,
Сладкой лжи так легко доверять!
Вред от этого нам не измерить,
Всех нас ложь обрекает страдать.
Ложь с пути сбила первую пару,
Нам они передали свой грех.
Мы несём на себе Божью кару,
Только верных ждёт скоро успех!
Суд над ложью скоро свершится!
Кто поверил ей, будет сражён.
Грех поверившим Слову простится
И от смерти будет Богом спасён!
Только в Слове Творца живёт правда,
Хоть порой она очень горька.
Но принявших её ждёт награда:
Жизнь в прекрасном раю на века!
Я вас люблю, — хоть я бешусь,
Хоть это труд и стыд напрасный,
И в этой глупости несчастной
У ваших ног я признаюсь!
Мне не к лицу и не по летам…
Пора, пора мне быть умней!
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей:
Без вас мне скучно, — я зеваю;
При вас мне грустно, — я терплю;
И, мочи нет, сказать желаю,
Мой ангел, как я вас люблю!
Когда я слышу из гостиной
Ваш легкий шаг, иль платья шум,
Иль голос девственный, невинный,
Я вдруг теряю весь свой ум.
Вы улыбнетесь, — мне отрада;
Вы отвернетесь, — мне тоска;
За день мучения — награда
Мне ваша бледная рука.
Когда за пяльцами прилежно
Сидите вы, склонясь небрежно,
Глаза и кудри опустя, —
Я в умиленье, молча, нежно
Любуюсь вами, как дитя!.
.
Сказать ли вам мое несчастье,
Мою ревнивую печаль,
Когда гулять, порой, в ненастье,
Вы собираетеся вдаль?
И ваши слезы в одиночку,
И речи в уголку вдвоем,
И путешествия в Опочку,
И фортепьяно вечерком?..
Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви.
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!
Анализ стихотворения «Признание» Пушкина
А. С. Пушкин посвятил женщинам большое количество произведений. Поэт влюблялся очень часто и полностью отдавался возникшей страсти. Это чувство всегда вызывало у него мощный прилив вдохновения. В 1826 г. Пушкин написал стихотворение «Признание», посвященное приемной дочери П. Осиповой – Александре. Имение Осиповой находилось недалеко от Михайловского, и поэт был ее постоянным гостем. Чувство приличия не позволило Пушкину передать свое стихотворное послание молодой девушке.
При жизни поэта оно так и не было опубликовано.
Далеко не все увлечения Пушкина заканчивались романами. Ему часто приходилось страдать от неразделенной любви. Эти переживания он описывает в «Признании». Поэт понимает всю безнадежность своей любви. Он осужден властью и обществом, многие люди испытывают к нему презрение. Финансовое положение Пушкина оставляет желать лучшего. А молодая девушка находится в самом расцвете сил, ей на роду написано найти достойного и богатого мужа. Поэтому свое чувство поэт откровенно называет «глупостью несчастной».
При этом он понимает, что вновь попал во власть непреодолимой страсти, которую сравнивает с болезнью. Воображение поэта полностью захвачено любимой девушкой, от нее зависит его физическое и душевное состояние. Поэт из последних сил сдерживается от страстного признания. Даже звук шагов или «голос девственный» производят в душе автора мгновенную перемену. Он признается, что сразу же «теряет весь свой ум».
Автор подмечает все перемены в поведении и выражении лица своей возлюбленной. Для окружающих они не имеют значения, а для него оборачиваются или «отрадой» или «тоской». Душа поэта постоянно мечется между состояниями огромного счастья и глубокой печали. «Золотой середины» просто не существует.
Пушкин перечисляет обычные будничные занятия девушки, которые имеют для него глубокое значение: вязание, прогулки, музыка. Поэт счастлив просто молча присутствовать при этом и «в умиленьи» наблюдать за любимой.
В качестве последнего средства Пушкин просит хотя бы пожалеть его и притвориться в несуществующей любви. Поэт заверяет, что сделать это будет нетрудно, так как он «сам обманываться рад».
Пушкин покинул Михайловское, так и не сделав признания А. Осиповой. Спустя много лет, когда она уже была замужем, он хотел встретиться с ней и передать бывшей возлюбленной свое стихотворение, но не получил ответа.
«Признание» Александр Пушкин
Я вас люблю, хоть и бешусь,
Хоть это труд и стыд напрасный,
И в этой глупости несчастной
У ваших ног я признаюсь!
Мне не к лицу и не по летам…
Пора, пора мне быть умней!
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей:
Без вас мне скучно,- я зеваю;
При вас мне грустно,- я терплю;
И, мочи нет, сказать желаю,
Мой ангел, как я вас люблю!
Когда я слышу из гостиной
Ваш легкий шаг, иль платья сум,
Иль голос девственный, невинный,
Я вдруг теряю весь свой ум.
Вы улыбнетесь — мне отрада;
Вы отвернетесь — мне тоска;
За день мучения — награда
Мне ваша бледная рука.
Когда за пяльцами прилежно
Сидите вы, склонясь небрежно,
Глаза и кудри опустя,-
Я в умиленьи, молча, нежно
Любуюсь вами, как дитя!..
Сказать ли вам мое несчастье,
Мою ревнивую печаль,
Когда гулять, порой в ненастье,
Вы собираетеся в даль?
И ваши слезы в одиночку,
И речи в уголку вдвоем,
И путешествия в Опочку,
И фортепьяно вечерком?..
Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви.
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!…
Я сам обманываться рад!
Анализ стихотворения Пушкина «Признание»
Не секрет, что Александр Пушкин был человеком страстным, и влюбчивым. Он постоянно находил новые и новые объекты для обожания, и каждой из женщин посвящал огромное количество стихов. С некоторыми из своих муз, как ласково называл Пушкин многочисленных возлюбленных, ему приходилось встречаться довольно часто, с другими же судьба сводила его лишь на короткое время, которое становилось для поэта самым счастливым и, одновременно, несчастным. Ведь в большинстве случаев чувства Пушкина так и оставались без ответа, а коварные красавицы специально дразнили поэта, заставляя его ревновать, страдать и — осыпать их стихотворными признаниями в любви.
В 1824 году из-за своего вольнодумства и довольно резких высказываний в адрес царского режима поэт был отстранен от государственной службы и сослан в родовое поместье Михайловское, где ему предстояло провести два долгих года. Покидать имение Пушкину было строжайше запрещено, друзья наведывались к нему в гости нечасто, поэтому очень скоро поэт сошелся с немногочисленными соседями-помещиками, среди которых оказалась 19-летняя Александра Осипова. Она была приемной дочерью овдовевшей помещицы, поэтому в ее доме чувствовала себя несколько стесненно и неуверенно. Тогда как Пушкин с азартом играл с родными детьми помещицы и даже организовывал с их участием шуточные театрализованные представления, Александра предпочитала гулять по саду в одиночестве или же читать французские романы.
За все время знакомства с девушкой Пушкину удалось переброситься с ней лишь несколькими незначительными фразами. Однако он был поражен удивительной красотой и сдержанностью девушки, постепенно осознавая, что влюбился в Александру, как мальчишка. Именно ей в 1926 году он посвятил свое стихотворение «Признание», которое так никогда и не было прочитано его избранницей . Автор попросту не успел его вручить Александре, так как получил разрешение вернуться в Петербург. Но он не забыл о предмете своих увлечений и впоследствии посвятил Александре Осиповой еще несколько волнующих и романтических стихотворений.
Что касается «Признания», то уже в первой строчке Пушкин раскрывает перед избранницей свои истинные чувства, отмечая: «Я вас люблю – но я бешусь». Столь противоречивые слова связаны с тем, что поэт не может добиться расположения девушки, и понимает, что она никогда не ответит ему взаимностью. Пушкин восклицает: «Пора, пора мне быть умней!». Однако ничего не может с собой поделать, чувствуя характерные симптомы болезни, именуемой любовью . Любое мимолетное свидание с предметом своей страсти поэт воспринимает, как дар небес, считая для себя наградой услышать звонкий голос девушки или же поймать украдкой ее взгляд. Ее появление для Пушкина сродни восходу солнца, и автор честно признается – при виде Александры «я вдруг теряю весь свой ум».
Пушкин понимает, что не может стать достойной партией для девушки, так как находится в опале, лишен должности и благосклонности светского общества. Поэтому он даже не смеет молить ее о любви. Но при этом очень надеется, что избранница ему искусно подыграет, сделав вид, что интересуется поэтом. «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!», — восклицает автор .
Спустя 10 лет, собираясь вновь в Михайловское, Пушкин вдруг узнает, что совсем недавно в гостях у мачехи побывала Александра, к тому времени успешно вышедшая замуж. Он отправляет ей послание с просьбой задержаться еще на несколько дней, чтобы иметь возможность увидеть ту, которой когда-то принадлежало его сердце. В коротком письме Пушкин сообщил, что хочет передать свои стихи, которые когда-то посвятил ей, но ответа так и не получает. Им не суждено больше встретиться, однако в истории русской литературы Александра Осипова остается одной из муз поэта.
«Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!» Кому были посвящены эти строки?«Признание» Александр Пушкин
Я вас люблю, хоть и бешусь,
Хоть это труд и стыд напрасный,
И в этой глупости несчастной
У ваших ног я признаюсь!
Мне не к лицу и не по летам…
Пора, пора мне быть умней!
Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей:
Без вас мне скучно,- я зеваю;
При вас мне грустно,- я терплю;
И, мочи нет, сказать желаю,
Мой ангел, как я вас люблю!
Когда я слышу из гостиной
Ваш легкий шаг, иль платья сум,
Иль голос девственный, невинный,
Я вдруг теряю весь свой ум.
Вы улыбнетесь — мне отрада;
Вы отвернетесь — мне тоска;
За день мучения — награда
Мне ваша бледная рука.
Когда за пяльцами прилежно
Сидите вы, склонясь небрежно,
Глаза и кудри опустя,-
Я в умиленьи, молча, нежно
Любуюсь вами, как дитя!..
Сказать ли вам мое несчастье,
Мою ревнивую печаль,
Когда гулять, порой в ненастье,
Вы собираетеся в даль?
И ваши слезы в одиночку,
И речи в уголку вдвоем,
И путешествия в Опочку,
И фортепьяно вечерком?..
Алина! сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви.
Быть может, за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!…
Я сам обманываться рад!
Не секрет, что Александр Пушкин был человеком страстным, и влюбчивым. Он постоянно находил новые и новые объекты для обожания, и каждой из женщин посвящал огромное количество стихов. С некоторыми из своих муз, как ласково называл Пушкин многочисленных возлюбленных, ему приходилось встречаться довольно часто, с другими же судьба сводила его лишь на короткое время, которое становилось для поэта самым счастливым и, одновременно, несчастным. Ведь в большинстве случаев чувства Пушкина так и оставались без ответа, а коварные красавицы специально дразнили поэта, заставляя его ревновать, страдать и — осыпать их стихотворными признаниями в любви.
В 1824 году из-за своего вольнодумства и довольно резких высказываний в адрес царского режима поэт был отстранен от государственной службы и сослан в родовое поместье Михайловское, где ему предстояло провести два долгих года. Покидать имение Пушкину было строжайше запрещено, друзья наведывались к нему в гости нечасто, поэтому очень скоро поэт сошелся с немногочисленными соседями-помещиками, среди которых оказалась 19-летняя Александра Осипова. Она была приемной дочерью овдовевшей помещицы, поэтому в ее доме чувствовала себя несколько стесненно и неуверенно. Тогда как Пушкин с азартом играл с родными детьми помещицы и даже организовывал с их участием шуточные театрализованные представления, Александра предпочитала гулять по саду в одиночестве или же читать французские романы.
За все время знакомства с девушкой Пушкину удалось переброситься с ней лишь несколькими незначительными фразами. Однако он был поражен удивительной красотой и сдержанностью девушки, постепенно осознавая, что влюбился в Александру, как мальчишка. Именно ей в 1926 году он посвятил свое стихотворение «Признание», которое так никогда и не было прочитано его избранницей . Автор попросту не успел его вручить Александре, так как получил разрешение вернуться в Петербург. Но он не забыл о предмете своих увлечений и впоследствии посвятил Александре Осиповой еще несколько волнующих и романтических стихотворений.
Что касается «Признания», то уже в первой строчке Пушкин раскрывает перед избранницей свои истинные чувства, отмечая: «Я вас люблю — но я бешусь». Столь противоречивые слова связаны с тем, что поэт не может добиться расположения девушки, и понимает, что она никогда не ответит ему взаимностью.Пушкин восклицает: «Пора, пора мне быть умней!». Однако ничего не может с собой поделать, чувствуя характерные симптомы болезни, именуемой любовью . Любое мимолетное свидание с предметом своей страсти поэт воспринимает, как дар небес, считая для себя наградой услышать звонкий голос девушки или же поймать украдкой ее взгляд. Ее появление для Пушкина сродни восходу солнца, и автор честно признается — при виде Александры «я вдруг теряю весь свой ум».
Пушкин понимает, что не может стать достойной партией для девушки, так как находится в опале, лишен должности и благосклонности светского общества. Поэтому он даже не смеет молить ее о любви. Но при этом очень надеется, что избранница ему искусно подыграет, сделав вид, что интересуется поэтом. «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!», — восклицает автор .
Спустя 10 лет, собираясь вновь в Михайловское, Пушкин вдруг узнает, что совсем недавно в гостях у мачехи побывала Александра, к тому времени успешно вышедшая замуж. Он отправляет ей послание с просьбой задержаться еще на несколько дней, чтобы иметь возможность увидеть ту, которой когда-то принадлежало его сердце. В коротком письме Пушкин сообщил, что хочет передать свои стихи, которые когда-то посвятил ей, но ответа так и не получает. Им не суждено больше встретиться, однако в истории русской литературы Александра Осипова остается одной из муз поэта.
«Я сам обманываться рад»
Телевизионные аналитики и официальные политологи уверяют нас, что нынешний режим на Украине скоро падёт, экономика Украины вотвот рухнет и изголодавшийся народ сметёт Порошенко. Нас уверяют, что украинская армия разлагается, её снедают пороки и дезертирство. Нам пророчествуют, что в ближайшее время национальные меньшинства на западе Украины, такие как венгры и поляки, — провозгласят независимость, и начнётся распад Украины. Нас убеждают, что случившийся раскол Православной церкви, стремление Филарета захватить православные святыни — Киево-Печерскую и Почаевскую лавры — приведут к религиозной войне, которая кончится устранением Филарета и объединением украинских и российских верующих. Нас убеждают, что новая, отринувшая русофобию Украина, прогнавшая из власти фашиствующих бандеровцев, гармонично вернёт в свой состав Донбасс; и минские соглашения, благодаря терпению России, Евросоюза и Америки, восторжествуют. И новая, дружественная нам Украина обретёт свою исконную целостность.
Эти увещевания являются либо прекраснодушием, либо злокозненной ложью. Всё будет иначе. Украина вступит в НАТО, ибо такое решение принято Западом, и от этого решения Запад не отступит. Режим не падёт, он будет менять президентов, тасовать министров, но судьба украинского режима решается не на Крещатике и Майдане, а на Капитолийском холме. Экономика Украины, истощённая до предела, неспособная к развитию, тем не менее уцелеет благодаря бесконечным вливаниям. От этих вливаний Запад, затаскивающий Украину в НАТО, никогда не откажется.
Украинская армия набирает силу, проходит выучку, улучшает качество командного и рядового составов, пополняется современной техникой — в том числе и той, которая поступает из Америки. Учится у американских инструкторов, обкатывает полученные от них навыки на линии огня в Донецке и Луганске. Наивно ждать, что украинский народ одумается, прозреет и кинется в объятья братскому русскому народу. Киевская пропаганда тотальна. Она перемалывает и уже перемолола братские чувства, превращая украинское население, состоящее из украинцев, русских, евреев, в консолидированный русофобский монолит. Украина строит своё новое государство, опираясь на ненависть к России и русским.
Церковный раскол на Украине не приведёт к религиозной войне. Прихожане Киево-Печерской и Почаевской лавры, эти кроткие женщины и растерянные деморализованные мужчины, без боя отдадут святыни Филарету и будут крестить лбы, слушая проповеди священников-русофобов, благословляющих войну Украины с Россией. Донбасс, если он вернётся в новую русофобскую Украину, будет подвергнут кровавой чистке, массовому избиению. И Россия примет толпы окровавленных собратьев. Донбасс войдёт в Украину как приграничный форпост, где разместятся американские ракеты средней дальности, способные стрелять по Ростову и Крыму.
Прекраснодушие и лукавство московских политологов обнаружит себя в полной мере, когда Украина превратится в мощный антирусский плацдарм, с которого НАТО поведёт свою экспансию. Это будут не только ракетные установки и военные приграничные контингенты. Это будут мощные радиостанции, вещающие на Россию, прекрасно знающие уязвимые места современного русского сознания. Это будут подрывные центры, которые готовят разведчиков и диверсантов, системы электронной разведки, прослушивающие российское пространство. Это будет мощный кулак, который сведёт на нет усилия России по восстановлению южного оборонного комплекса, в результате чего Крым вернулся в Россию, был сохранён Черноморский флот, а наша страна через Босфор и Дарданеллы вышла в Средиземное море и утвердилась в Сирии. Эта новая, враждебная России, Украина станет ломать с фланга геополитическую дугу, которую Россия так мучительно выстраивает в целях своей обороны.
Можно ли сегодня противодействовать этой смертоносной для России тенденции? Надо признать, что рассечение Советского Союза и выдавливание из него Украины были громадным преступлением, из которого проистекли все последующие ужасные для России последствия. Надо признать, что Ельцин, отрезая Украину от России, отрезал её от русско-украинской истории, совершив грандиозное историческое насилие. Надо признать, что разрушение Советского Союза и выделение Украины как суверенного государства неизбежно должно было привести к расколу церквей, к образованию самостоятельной украинской автокефалии. Сегодняшние русские иерархи, которые бранят СССР, радуются уничтожению «империи зла», не вправе сокрушаться по поводу возникновения украинской автокефальной церкви. Ибо крах империи должен был привести к краху церковного единства. РПЦ — это церковь империи. Распад великого красного царства обрекал РПЦ на ослабление и раскол.
Надо немедленно отказаться от кредитования российскими банками украинской экономики, ибо мы кредитуем будущего смертельного врага. Сиюминутная прибыль российских банкиров будет, в конце концов, оплачена русской кровью. Необходимо прекратить поставки на Украину российских танковых двигателей, поскольку может настать момент, когда украинские танки с этими ревущими двигателями двинутся на Россию. Надо прекратить называть Порошенко партнёром, а украинских политиков — «нашими украинскими коллегами». Надо изгнать с телевидения, из бесконечных политических токшоу «щирых» киевских политологов, которые с российского экрана поносят Россию, проповедуя в центре Москвы бандеровскую идеологию.
Сегодняшний Донбасс, который стреножен, огненный взлёт которого остановлен, где погашена светоносная философия Новороссии, — является буферной зоной между Россией и будущей натовской Украиной. Пусть Минские соглашения будут спущены в исторический архив, где займут своё почётное место рядом с Мюнхенским соглашением. А два маленьких свободолюбивых государства, ДНР и ЛНР, — будут признаны Москвой с последующим вхождением в состав России.
Россия должна вмешаться в церковную распрю. Не рыдать по поводу противоправных действий Филарета, не винить его в отступлении от догматических норм. Россия, создававшая свою державу из множества народов, культур и вероисповеданий, обладает громадным опытом державных технологий, и в этой церковной распре должна их использовать, как использовала эти технологии во время южноосетинского и абхазского конфликтов, спасая народы этих республик от Грузии.
Мы должны готовиться к схватке — той, которая назревает по всему периметру российских границ. Схватка с ненавидящим нас натовским украинским государством будет одной из самых жестоких. Довольно себя обманывать. Или впрямь «тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман»?
Русская весна летит над миром с гиперзвуковой скоростью.
Илл. Геннадий Животов. «Филарет — патриарх войны»
«Я сам обманываться рад!»
Ложь как умышленное искажение действительности присутствует в нашей жизни постоянно
Лгут все – и дети, и взрослые. Причём, как уверяют психологи, мужчины лгут чаще женщин и в большей степени не по мелочам, а по серьёзному поводу.
Откуда берётся ложь? Что такое синдром Мюнхгаузена? Можно ли отучить ребёнка врать и как быть, если страшно услышать правду? Разбираемся вместе с архангельским психологом Екатериной Пятковой.
Дед Мороз и монстры под кроватью
– Наверное, каждого из нас можно назвать обманщиком, так как в день мы обманываем минимум два-три раза, – говорит Екатерина Пяткова. – Самая популярна фраза лжи, когда на вопрос: «Как у тебя дела?» – отвечаем: «Всё нормально». Даже если это не так, мы не хотим признаваться в своих неудачах.
Екатерина ПятковаСамая тяжёлая форма лжи – самообман. Порой мы боимся правды, надеваем маски. Или, желая получить внимание, сочувствие, некую выгоду, создаём собственную искажённую реальность и начинаем сами верить в свой обман. Есть даже такой клинический диагноз – синдром Мюнхгаузена, когда человек надумывает себе разнообразные болезни, специально провоцирует их симптомы, чтобы оказаться в больнице и получить недостающее внимание.
Но любой синдром развивается постепенно, это скорее патологическое проявление лжи. Что касается невинного обмана, то ребёнок вполне может обмануть начиная с двух лет. И это тоже – неизбежный этап взросления, потому что так происходит развитие нашего интеллекта. При этом дети верят в то, что придумывают. Реально живут в мире своих фантазий, где существуют Дед Мороз и монстры под кроватью.
Развенчивать детскую ложь надо осторожно и потихонечку, задавая вопросы. Ты говоришь, что кот съел конфету? А как он это сделал? Залез на стол, на шкаф, взял в лапки банку, открыл крышку… То есть, показывая абсурдность ситуации, обращая всё в шутку, мы в то же время возвращаем ребёнка в реальность. И это, пожалуй, самый безболезненный для него вариант. Если сразу заклеймить «вруна», стыдить: «Хорошие дети никогда не обманывают!», то это ни к чему не приведёт.
Нет смысла хватать малыша с поличным, разоблачать. Лучше помогите обозначить границы, где он мог бы реализовать свою потребность фантазировать. Чаще давайте ему в руки карандаши, лист бумаги. Большой такой лист – на весь стол. И пусть рисует что хочет, как хочет и сколько хочет. Но объясните, что за границы стола выходить нельзя.
Часто психологи используют этот метод в работе с детьми, которые имеют проблемы в общении, с детьми, пережившими насилие. И ребёнок таким образом буквально выплёскивает свои эмоции. Почему бы этот приём не использовать не только в рисовании, но и в других формах? Попробуйте, например, вместе придумывать сказки перед сном. Но договоритесь, что за пределами «сказочной комнаты» между вами обмана не будет. И сами старайтесь не обманывать своих детей.
Маленькие Мюнхгаузены
Важно чувствовать грань между детской фантазией и реальностью. И научиться понимать, что хочет сказать ребёнок своей ложью. Работая с разводящимися парами, я нередко сталкивалась с ситуацией, когда на вопрос «Тебя мама бьёт?» малыш утвердительно кивал. Спрашиваешь: «А папа тебя бьёт?» Опять кивает. «А комарик тебя бьёт?» И вновь вздыхает: «Тоже бьёт». То есть маленького Мюнхгаузена «бьют» все, но на самом деле малышу больно от ситуации, в которую его погрузили взрослые. И он не знает, как по-другому об этом сказать.
Дети не начинают врать резко, ни с того ни с сего. Они потихонечку учатся, причём какие‑то моменты лжи мы закрепляем у них сами. Умиляемся: «Ой, какой ты умненький! Всех обхитрил!», «Только папе, бабушке давай не будем говорить про это». Демонстрируем образец поведения: «Скажи, что мамы нет дома» – и неосознанно провоцируем ложь. А в подростковом возрасте уже пожинаем то, что взрастили.
Ещё момент – наше личное отношение ко лжи. Мы не только её транслируем, но и любим. Помните у Пушкина: «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!» Знакомая ситуация: мама примеряет платье, которое ей, мягко говоря, маловато. И с надеждой поворачивается к папе: «Мне идёт?» И попробуй тут возрази. На правду мы обижаемся. В данной ситуации мужу проще и выгоднее слукавить. И хотя жена понимает, что любимый обманывает, ей от этого хорошо. Но вполне возможно, что и в другой ситуации муж тоже обманет, так как уже привык не говорить супруге всей правды.
Бороться или нет с ложью? Тот случай, когда война лишь отнимает силы. И такая борьба скорее напоминает борьбу с ветряными мельницами. Лучше искать причину, отчего и для чего нам врут.
«Как Штирлиц на допросе»
Когда мы сталкиваемся с ложью подростков, то часто впадаем в ступор: «Он врёт не моргая! Как Штирлиц на допросе…» А допрашивать и не надо, надо анализировать своё собственное поведение, искать, где мы проморгали. Почему ребёнок у нас закапсулировался в таком поведении, что сейчас ему комфортнее в этой капсуле лжи, чем в реальном мире. Самый лёгкий путь – опустить руки и заклеймить: «Ничего путного из тебя не вырастет, раз ты уже врёшь». Первый шаг – признать, что в семье, в нашей внутренней системе, что‑то пошло не так. К сожалению, часто родители приводят детей к психологу: «Поработайте с ним, что‑то у него барахлит». Но изменить себя отказываются: «А чего я? Проблема ведь в нём!»
У меня в практике был случай, когда шестнадцатилетнего парня вот так же привёл отец: «Отучите врать!» Мальчик начал открываться только на второй нашей встрече, а на третьей папа предъявил претензию: «Почему выхлопа от ваших занятий нет? Он опять обманул!» И, не задумываясь, вновь применил физическое насилие к сыну. Ему так проще «воспитывать», чем разбираться в проблеме, копившейся шестнадцать лет. Но ждать мгновенного чуда перерождения бессмысленно. Образно говоря, если сеешь репу, то напрасно ждёшь арбуз. Это всё равно будет репа, как бы ты её ни разукрасил.
Очень часто ложь, особенно спонтанная, является способом защиты. Чего боится ребёнок? Правды или нашей реакции на эту правду? Попробуйте разобраться в ситуации.
Но когда нет доверия, то ребёнок со своей проблемой просто не пойдёт к родителям. Например, в детстве мама часто высмеивала: «Подумаешь, ударился! Нытик!» Став старше, сын может скрыть какую‑то более серьёзную травму. И до последнего будет терпеть, опасаясь обратной связи. И это опять ложь, которую спровоцировали мы сами как родители.
О безусловном доверии
Доверие в семье должно быть безусловным, чтобы ребёнок знал: его здесь примут любым. К сожалению, закрытое поведение часто также свойственно детям, которые стали жертвами, в том числе и сексуального насилия.
Опять же случай из практики. Семилетнего мальчика привели к стоматологу. И помимо больного зуба доктор увидела странное новообразование в ротовой полости. К счастью, она забила тревогу, подключила других специалистов. И оказалось, что это новообразование – начальная стадия проявления венерического заболевания. В семье ребёнка был шок. Откуда? Бабушка слегла с инфарктом.
Стали выяснять, и оказалось, что мальчик ездил с родителями отдыхать на море и однажды, когда он переодевался в кабинке, к нему зашёл взрослый мужчина… И настолько запугал, что «убьёт родителей», если малыш кому‑либо расскажет, что мальчик всё это время жил в страхе и молчал о случившемся. К слову, если бы в кабинете у стоматолога на проблему не обратили внимание, то болезнь развивалась бы и дальше, могли бы возникнуть необратимые процессы.
Я работала с этим мальчиком как психолог уже после того, как успешно завершилось медицинское лечение. Помню своё первое ощущение, когда ребёнок только вошёл – зажатый и подавленный. Действительно, малыш выглядел как потенциальная жертва. Оказалось, что он рос в ситуации постоянного контроля. Даже в садик не ходил, гувернантка занималась с ним дома. У мальчика почти не было друзей и не было никакой свободы. И доверия между ребёнком и родителями, к сожалению, тоже не было.
Нашли ошибку? Выделите текст, нажмите ctrl+enter и отправьте ее нам.
Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад! (А.С. Пушкин, «Признание»): anti_stalinism — LiveJournal
Видимо под таким девизом действует большинство сталинистов и прежде всего небезызвестный пропагандист сталинизма и этой эпохи всепоглощающего обмана ihistorian
Свою позицию данный сталинист, который называет себя историком, основывает на публикациях газет сталинской эпохи, в частности периода 30-х годов.
Позиция в высшей степени странная для историка, кроме, разве, бывшего преподавателя истории КПСС, когда так безоглядно, безоговорочно и яростно верят и выдают за чистую монету то, что написано в газетах советского периода. При этом фактические данные, основанные на иных документах и исторических источниках, данным сталинистом не воспринимаются и отметаются, как противоречащие истиной вере.
Почему же не может существовать в качестве единственного исторического источника, опровергающего все остальные, периодика советского периода?
Казалось бы, разумный человек, знающий историю хотя бы на уровне средней школы, сходу найдет ответ: цензура. Да — цензура, но не простая цензура, запрещающая публиковать те или иные сведения, но цензура идеологическая, цензура пропагандистская, одним словом — цензура советская, помноженная на задачи пропаганды советского строя, и в конкретный период культа вождя и хозяина всей страны — Сталина.
Цензура, как один из методов борьбы большевиков за сохранение своей власти была введена сразу после Октябрьских событий 1917 года.
27 октября (9 ноября) 1917 года Совнаркомом был выпущен «Декрет о печати», по которому закрывались газеты:
1. призывающие к неповиновению правительству;
2. сеющие смуту путём клеветнического извращения фактов;
3. призывающие к действиям преступного характера.
Оппозиционные большевикам издания сравнивали декрет о печати с царскими цензурными правилами 1890 года и указывали на их сходство по содержанию. На основании «Декрета о печати» с октября 1917 по июнь 1918 были закрыты или прекратили существование более 470 оппозиционных газет.
Однако расцвет цензуры произоше несколькими годами позже и ознаменовал уже не просто власть одной партии, но в большей степени власть одного человека, который не мог терпеть иного, не сходного с его, мнения.
До 1929 года ответственным редактором газеты «Правда» был Бухарин, который позволял в газете высказывать различные точки зрения партийцев, хотя и с учетом мнения ЦК.
Сталин понимал, что такого, достаточно идеологически и теоретически подкованного человека, как Бухарин оставлять на ответственныхх постах, а, тем более, у печатного издания нельзя.
Бухарин, Рыков мешали Сталину установить окончательно единоличную власть, потому что указывали на недопустимые действия, которые вели к слиянию под эгидой одного человека всех органов управления и контроля. Печатный орган (Центральный орган партии) оказался тем последним этапом, который мог еще предоставить возможность критиковать действия Сталина, поэтому пресса подверглась в первую очередь чистке, а затем жесточайшей цензуре.
В июне 1929 года происходит реорганизация редакции ЦО.
Бухарин, Рыков, Угланов, Крупская и др. выразили протест против проводимой реорганизации, потому что фактически должности во вновь образованном бюро редакционной коллегии стали занимать лица, совмещающие деятельность в ЦК и ЦКК, что говорило о фактическом слиянии контрольных, политических и управленческих органов партии и подчинении их одному лицу — секретарю Сталину.
В июле 1929 года Политбюро еще не полностью руководит ЦО, то есть не дает прямых и безапелляционных указаний газете «Правда». Организованная травля Бухарина выливается еще в достаточно «мягкие» фразы решения Политбюро:
«а) Считать, что речь т.Бухарина на антирелигиозном съезде и статья его «Организованная бесхозяйственность»
представляют продолжение в замаскированной форме борьбы против партии и ее ЦК
б) Предложить редакциям «Правды» и других органов партийной печати во имя исполнения постановления
последнего пленума ЦК и ЦКК не опубликовывать впредь подобных статей и речей»
(РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 748. Л. 5.)
Однако Сталин (фактически по единоличному решению) в конце июля 1929 года проводит реорганизацию (смену состава) редколлегий «Комсомольской правды» и «Молодой гвардии», которые до этого позволили себе критику позиции полного подчинения комсомольцев указаниям партии. (см.письмо Молотову от 29.07.29г.)
Реорганизация ЦО оказалась не очень эффективной, потому что своей публикацией в декабре 1929 года «Правда» вызывает очередной гнев Сталина, за которым следует изменение редакционного состава. Сталин старается удалить как можно больше людей, имеющих свое мнение из прессы.
30-й год — Политбюро уже дает прямые указания о том, что и как нужно печатать в центральных газетах, кто должен проверять предварительно заказные статьи и как это должно согласовываться с ОГПУ.
Этот год характеризуется тем, что в прессе еще печатаются «ложные» с точки зрения Сталина материалы, еще раздаются голоса, отмечающие проблемы в осуществлении и выполнении пятилетнего плана. Такое поведение не может не вызвать гнева со стороны Сталина:
«Уйми, ради бога, печать с ее мышиным визгом о «сплошных прорывах» , «нескончаемых провалах» , «срывах» и т.п. брехне. Это — истерический троцкистско-правоуклонистский тон, не оправдываемый данными и не идущий большевикам. Особенно визгливо ведут себя «Экономическая] жизнь» , «Правда» , «За индустриализацию]» , отчасти «Известия» . Пищат о «падении» темпов, об отливе рабочих, но не объясняют, в чем дело.» ( Письмо Сталина Молотову 13.09.30г.)
И, конечно, прессу «унимают»:
Постановление СНК РСФСР «О РЕОРГАНИЗАЦИИ ГЛАВНОГО УПРАВЛЕНИЯ ПО ДЕЛАМ ЛИТЕРАТУРЫ И ИЗДАТЕЛЬСТВ (ГЛАВЛИТА)» от 5 октября 1930 г.
В связи с перестройкой издательского дела, ростом низовой печати и радиовещания, и в целях улучшения постановки контроля над литературой, радиовещаниями, лекциями, выставками и т. п., Совет Народных Комиссаров РСФСР постановляет:
Реорганизовать Главное Управление по делам литературы и издательств (Главлит) на следующих основаниях:
1. Главлит является отдельным управлением в составе НКПроса РСФСР.
2. Контроль за всеми предназначенными к опубликованию или распространению произведениями как печатными, так и рукописными, за снимками, рисунками, картинами и т. п., за радиовещаниями, лекциями, выставками осуществляется в виде предварительного и последующего контроля.
3. Весь предварительный контроль за указанными в статье 2 произведениями и за их ввозом из заграницы и вывозом заграницу осуществляется через уполномоченных Главлита при государственных и общественных издательствах, радиовещательных организациях, при телеграфных агентствах, а также почтамтах и таможнях.
Число уполномоченных при каждом учреждении устанавливается Главлитом.
4. Уполномоченные (ст. 3) назначаются и смещаются Главлитом и содержатся за счет предприятий, учреждений и организаций, при которых они состоят…после этого ни о каких мнениях, ни о какой правде в советской прессе речи не идет: все подконтрольно, стерилизовано и подчиняется требовниям партийной агитации и пропаганды. Правда искажается, достижения придумываются…
Вот такую стерилизованную прессу современные сталинисты преподносят в качестве доказательств хорошей жизни при Сталине…
При этом вышеупомянутый сталинист не принимает иного мнения, а несогласных и тех, кто предоставляет факты, отличные от написанного в сталинской прессе, лишает возможности комментировать.
Количество подпевал и благодарных за такую агитацию, конечно, снижается, но остается по-прежнему велико.
Как говорил Л.Толстой: «Обман так силен и так ловок, что часто видишь, как те самые, которых высасывают и губят, — с страстью защищают этих высасывателей и набрасываются на тех, кто против них. »
Не обманывайтесь | Церковь Амарилло
Я рад, что могу научить вас сегодня вечером. Я, я надеялся, что весь балкон будет занят, но я рад, что ты здесь. В любом случае, я рада, что ты здесь. И я думаю, ветер позаботился о балконе церкви Амарилло, но это нормально. А теперь послушайте, сегодня вечером будет немного тяжеловесно, если можно, если я поеду с вами немного тяжеловесно? Кто из вас знает, что мы не можем жить только теми стихами, которые нам нравятся, теперь запирайте двери. Не выпускайте никого отсюда.Я знаю, что уже кого-то напугал, но все будет не так уж плохо. Мы услышим немного правды. И кто из вас знает, что истина освобождает нас? Господь, он вложил в мое сердце сегодня вечером то, чему я хочу, я хочу научить тебя. И это очень важная информация. Сегодняшний мой титул очень прост.
Это, это то. Не обманывайтесь. Не обманывайтесь. Давайте склоним головы и помолимся минутку. Отец, во имя Иисуса мы просим тебя передать свое живое слово в наши сердца, чтобы мы не были обмануты.Господь, пусть Твой Святой Дух научит нас и приведет нас и направит нас ко всякой истине, чтобы мы не были обмануты. Мы доверяем вам это делать. Мы откроем наши сердца и откроем умы нашей церкви Амарилло вашей истине, вашему слову. Во имя Иисуса, аминь. И аминь. Мне нравится, мне нравится признаваться в этом, и я хочу, я знаю, что помолился молитвой, но я хочу, чтобы мы также исповедались. Если у вас есть Библия, покажите ее. Если нет, просто поднимите руку и скажите это. Это Библия. Это слово Бога.
Я верю в это. Я верю всему этому, я знаю, что это правда, и я верю, что это делает меня свободным. Аминь. Слава Богу. Обратитесь, если хотите, в ваших библиях к Второзаконию, 11-й главе и 16-му стиху, мы собираемся начать прямо здесь, не обманывайтесь моим заголовком. Вот что я вам скажу, а я нет. Я сейчас, когда не преподаю, все собираются каждое воскресенье. Все готовы, а не сын никогда. И сейчас все, и каждое воскресенье я преподаю примерно одно воскресенье в месяц и, может быть, одну или две среды в месяц.И некоторые люди спрашивали меня, они подошли к вестибюлю и сказали: «Эй, я хочу знать, какой у вас график проповедей». И я должен им сказать, я не могу сказать вам свой график проповедей. Ты не должен приходить только чтобы послушать меня. Я не хочу, чтобы вы пришли просто послушать пастора Брайана, и я не хочу, чтобы вы пришли просто послушать пастора Джесси.
И тебе было бы нехорошо прийти просто послушать меня. Кто из вас знает, где одна церковь? И мы, мы любим всех наших пасторов, у каждого из наших пасторов есть доброе слово, которое мы можем передать в наши сердца.Аминь. Так что я знаю некоторых из ваших больших поклонников Джесси Гибсона, но вы меня сейчас объясните. Просто так оно и есть. И мы не можем, мы хотим, чтобы вы приходили в церковь постоянно, потому что это то, что мы должны делать. Что ж, чтобы быть в Доме Божьем, неважно, кто оратор. Аминь. Аминь насчет того, что я сказал это, я буду проповедовать 31 марта, я просто хочу сообщить вам, что, ну, это будет, это хорошо. Но я хочу, чтобы вы пришли сюда в это воскресенье. Пасторы, Брайан и Джесси, и все, все будет хорошо.
Они учат браку и хорошему делу. Вот это да. Разве это не шедевр, который Джесси сделал на прошлых выходных? Я говорю, разве это не шедевр? Это было потрясающее, потрясающее сообщение. И они прекрасные ораторы и отличные учителя, и я очень горжусь им, и, но я, но единственная причина, по которой я упоминаю 31 марта, не потому, что я пытаюсь собрать толпу, а я действительно хочу ее, но это не из-за этого. У меня есть очень, очень особенное учение, и на самом деле я преподавал его в Одесском христианском религиозном центре пару уик-эндов назад.И, чувак, я скажу тебе то, что я, я думал об этом, и послушай, это хорошо, есть хорошая сторона в том, чтобы не делать так много разговоров, потому что это дает мне время медитировать, думать, молиться и получать свои мысли вместе и действительно лучше работаю, когда делаю сообщение. И поэтому я просто чувствую, что у меня дела идут лучше, чем когда-либо, потому что у меня есть время подумать об этом больше.
Знаешь, мне не нужно делать что-то еще раз в три дня, понимаешь. Но я хочу выступить 31 марта после нашего крестового похода, мы придем, мы коротко поговорим с вами, а затем в среду вечером у нас будет видео третьего апреля. мы собираемся провести вас в нашу пропасть Тагучи, видео-крусейд, который состоится третьего апреля в среду вечером, и мы все не будем жить и не увидим поверхность крестового похода на их большом экране.Это было бы хорошо. Ага. Это будет захватывающе. Габби, мы рассчитываем на то, что ты и Колби подарим нам хорошие фотографии, потому что мы хотим, мы хотим быть там. Мы хотим его почувствовать. Мы хотим это почувствовать. Мы хотим прикоснуться к нему. Отлично? Ну ладно. Но, но, ммм, так что это будет третье апреля, 31 марта, я собираюсь, я собираюсь поделиться с вами, почему я верю в Бога, почему я верю в Бога.
Я дам вам пять причин, почему я верю в Бога. Я верю в очень веские причины, очень конкретные причины, по которым я верю в Бога.Как многие из вас знают, все мы когда-то в своей жизни боролись с вопросом о том, существует ли Бог на самом деле. Кто из вас знает, что мы солгали бы, если бы сказали: о, я никогда даже не задумывался о том, что Бог не существует. У всех нас был этот вопрос. Мы все время от времени боролись с этим. Я вырос в церкви. Я имею в виду, я был в детской церкви, когда был младенцем. Я всю жизнь хожу в церкви, за исключением двух-трех лет своенравия и баловства. Хорошо? Но я практически всю свою жизнь был в церкви, но все же сомневался в существовании Бога.Я хочу предоставить вам доказательства существования Бога 31 марта, и я верю, что вы убедитесь, и я верю, что это даст вам ответ, который нужно дать людям, когда они спросят вас о надежде, которая находится в вашем сердце.
Библия говорит, что мы должны иметь готовый ответ, когда люди спрашивают нас, почему мы так велико ожидаем Божьего благословения, неба и вечности, аминь. И так это будет, это будет хорошо, это будет отличная услуга — привести кого-то, кто нуждается в Иисусе, на 31 марта, почему? Я верю в Бога.Я в восторге от этого. Что касается обмана, кто из вас знает, что сатана — обманщик? Послушайте, что Бог сказал во Второзаконии 11, стих 16, он сказал, берегитесь. Другими словами, позаботьтесь о своих продажах. Обратите внимание на себя, чтобы ваше сердце не было обмануто, и вы отворачивались и служили другим Богам и поклонялись им. Видите ли, вот что происходит, когда приходит обман. Обман может увести нас от истинного и живого Бога и призывает нас служить другим богам.
Little G, они не настоящие боги там, полубоги, они фальшивые боги, их заменители богов, но они не единственные, истинные и живые Бог на небесах. Отец на небесах, никаких этих других богов, которые могут захватить нашу жизнь, и мы можем в конечном итоге служить им и поклоняться им из-за обмана. Сатана — обманщик и стремится отвратить нас, чтобы поклоняться и служить другим богам. Другие вещи, другие влияния, которые были слишком изощренными в нашу эпоху разума, чтобы поклоняться деревьям, камням, идолам и вещам, которым иногда поклонялись древние.О нет, теперь мы такие изощренные. Мы поклоняемся таким вещам, как секс, деньги, кинозвезды, наши собственные идеологии и Бога, которого мы создаем в своем собственном сознании, но так сильно отличаемся от бога Библии. Вы видите идолопоклонство, будь то деревянный пень, кто-то поклоняется в лесу или кто-то представляет воображаемого Бога, которого они создали в своем собственном уме.
Нет разницы. Это все еще идолопоклонство. Это все еще обман. Это все еще служить другому Богу. Сатана, обманщик, стремится отвратить наши сердца от Бога.Он не прекращает свою атаку только потому, что вы спасены, только потому, что вы родились свыше. Кто из вас знает, что именно тогда он поднимает огонь? Вот когда ты действительно становишься мишенью, и я этого не боюсь. Он больше в вас, чем в мире, и великий учитель живет внутри вас. Святой Дух, Который может вести нас и вести нас к истине, но я просто хочу, чтобы вы знали, что существует обман, а сатана — обманщик. Так вот, в прошлое воскресенье пастор Джесси говорил об Адаме и Еве в саду, обсуждая брак и говоря о том факте, что она упомянула тот факт, что Ева была обманута.Библия говорит, что в Новом Завете женщина была обманута.
Ее обманули. Джесси точно указал на то, что Бог говорил с Адамом. Не ешьте от дерева посреди сада, но в тот день, когда вы вкусите от этого дерева, вы обязательно умрете. Он не сказал этого прямо Еве. Ева получила это от Адама. Я убежден. Итак, Бог говорил с Адамом, а Адам говорил с Евой, но, как Джесси сказал в прошлое воскресенье, пастор Джесси, она сказала, ну, похоже, Еву не убедили.Она не была полностью убеждена в повелении Бога и в последствиях употребления в пищу этого дерева, которое, по его словам, было смертью. Конечно, она не верила в это полностью всем своим сердцем церкви Амарилло, иначе она бы даже не приняла это в первую очередь. Купил это.
Хорошо,
ну, правда в том, что она была обманута сатаной, штат Индиана. Почему? Это потому, что в ее сердце действительно не было того, что Бог сказал твердо. Она действительно не нашла времени.Для меня очевидно, что я действительно понимаю то, что сказал Бог. Верьте тому, что сказал Бог, храните то, что Бог сказал в ее сердце. И, и, и она была, она была немного ленива в этом, немного растерялась с этим. На самом деле, когда пришел сатана и сказал: правда ли, что Бог не позволит вам съесть все деревья в саду? Вы помните, Ева ответила на серфинг. Она сказала: о-о, мы можем есть из деревьев в саду. Только дерево посреди сада мы не можем есть и не трогаем его, чтобы не умереть.Теперь это дает мне понять, что Ева не обращала на это пристального внимания, потому что Бог никогда не говорил, что они не могут прикоснуться к этому.
Бог просто сказал: не ешьте это. Насколько я знаю, они могли бы все это потрогать. Они хотели прикоснуться, коснуться, коснуться, коснуться, коснуться. Не было, не было, немного не было, и некоторые из них касались дерева. Он сказал, не ешьте плодов дерева. Была ли она добавлена к слову Божьему? Бог сказал: не ешьте его плодов, иначе вы умрете. Она сказала змее, да, нам нельзя есть, не так ли? Мы даже не должны касаться этого.Она это приукрашивает. Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-нибудь приукрашивал слово Божье, рекламу к нему, и, ребята, если вы добавляете вещи, которых Бог не говорил, все, что вы делаете, — это мутная вода в отношении того, что он сделал, имеет отношение к тому, что он сказал. Видите, она не понимала, что на самом деле говорит Бог. Она действовала быстро и свободно со словом Божьим. Это вам о ком-нибудь напоминает? Кто из вас знает, что человеческие существа имеют тенденцию действовать очень быстро и небрежно в соответствии с тем, что сказал Бог? Знаете, вы, вы, вы можете процитировать отрывок из Священного Писания, в котором говорится: ну, это ваше мнение, это не мое мнение.Я только что процитировал стих.
Видите ли, лучший способ быть обманутым — это если вы думаете, что должны судить слово Божье вместо того, чтобы позволять слову Божьему судить вас, когда вы начинаете играть в игры со словом Божьим. Когда я был молод,
хорошо,
, прежде чем я научился лучше, у меня были свои убеждения. Кто из вас знает, что у людей есть свои убеждения? Они говорят такие вещи, как: ну, я всегда думал, я чувствую, что всегда верил в это или что моя любимая, моя бабушка говорила мне, ребята, все это не имеет значения.Ничего из этого не стоит ни цента. Единственное, что имеет значение, — это «Так говорит Господь». Что сказал Бог? Неважно, как вы себя чувствуете. Я не. Никому не наплевать на то, что, как вы думаете, вы когда-либо выясняли. Никого не волнует. Неважно, что вы они, вас не должно волновать даже то, что вы думаете. Важно только то, что сказал Бог. Ева подумала об одном, но это было не то, что сказал Бог, и она попала в беду и была обманута, весь их мир рухнул, а у нас с вами все еще есть проблемы, потому что она не понимала слова Божьего.Поэтому, когда я был молод, у меня были определенные убеждения, и если я читал стих из Священного Писания, который противоречил моим убеждениям, я просто искал способ обмануть это место Писания и как бы исказить и повернуть его, чтобы он соответствовал тому, что я думал
, и это плохо с Библией. Я сказал, что это плохое отношение к Библии. Мы здесь, мы здесь не для того, чтобы переворачивать Библию вокруг нашего мышления. Я всегда так сижу. Не надо, не оборачивайте Библию вокруг своего богословия. Нет нет нет.Оберните свое богословие вокруг слова Божьего. Нам нужно верить на слово. Не пытайтесь согласовать это слово с вами. Нам с вами сейчас нужно согласиться со словом, которое может доставить вам серьезные неприятности с некоторыми людьми, потому что не все принимают эту книгу как уполномоченное вдохновленное Святым Духом и ошибочное слово Бога. Я делаю. Я верю, что это книга Бога. Верьте Богу. Синди Сан. Они оставили эту книгу, я верю в би. Ble. А ты? Аминь. Кто-то. Кто из вас предпочел бы верить Библии массовой культуре? Вы будете? Вы будете? Решите ли вы верить Библии тому, что говорят ученые в этом году? Кто из вас знает, что ученые часто меняют свое мнение о разных вещах? Многие из вас согласились бы с Библией и поверили бы Библии больше профессору колледжа, даже своему учителю воскресной школы.Кто из вас верит Библии, а не пастору? Даже если вы любите пастора, если пастор ошибается, пассажиры ошибаются, нападайте на кого-нибудь. Все дело в том, что говорит Библия. Это не то, что говорит пастор.
Теперь, сказав это, я хочу, чтобы вы увидели, что ключ к защите себя от обмана — это озарение. Нам нужно, чтобы Священные Писания освещали наш разум и сердце. Нам нужно знать, что сказал Бог. Как мы можем узнать, что сказал Бог? Ну, потому что то, что сказал Бог, было написано, и нам нужно уподобляться Иисусу.Иисус верил писаниям иудейских пророков. Три или четыре года назад я сделал серию статей, которые назывались «сочинения все еще в нашем приложении». Вы можете перейти к писаниям и здесь два, три, четыре сообщения, где я доказываю, что Иисус верил в Ветхий Завет, генезис нового Малика и предварительно утвержденный Новый Завет через апостолов и согласно словам Иисуса и вере Иисуса сам. Как вы верите в Иисуса? Затем вам нужно верить в то, во что верил Иисус и во что верил Иисус в Библию.
Он верил в Ветхий и Новый Заветы, и он верил, что это было поручение, и они верили, что это было словом Божьим. И вы верите, что это сработает для вас, потому что Иисус прав. Аминь. Немного денег. Все повторяют это снова. Я верю Библии, я верю слову Божьему, и я хочу прояснить это сейчас, они противоядие от обмана — это озарение в Священных Писаниях. Вот почему нам нужно читать наши Библии, приходить в церковь, которая преподает Библию, и, ммм, защищаться от обмана.Теперь, когда вы начинаете верить в Библию выше любого другого авторитета, любого другого голоса, любого другого мнения, любой другой позиции, любой другой доктрины, опять же, иногда вы столкнетесь с людьми, которым не понравится то, что ты веришь. Но я говорю вам, это правда, которая освобождает вас.
Я не верю, что вы никуда не денетесь, если поверите тому, что говорит Библия. В Новом Завете, на самом деле, я нашел четыре предупреждения, в которых говорится примерно следующее: не обманывайтесь, не обманывайтесь.И затем всадник, Иисус, это один источник, а затем апостолы. А затем, когда они начали говорить о том, что вас не должно обмануть удивительное Я, я обнаружил это во всех четырех предупреждениях против обмана. Когда они говорят на какую-то тему, вас не обманывают. Это очень, это всегда тема, в которой людей обычно обманывают. Я имею в виду, Иисус и апостолы знали, о чем они говорили, и я думаю, вы увидите это сегодня вечером. А в следующие несколько минут давайте посмотрим на Евангелие от Луки 21, стих восемь.Они знали, о чем говорили, когда говорили, не обманывайтесь.
Луки 21, стих восьмой, Иисус сказал: берегитесь, чтобы вы не обманывались, ибо от имени Моего придет мини, говоря, что Я Христос, и время близится. Следовательно, он не гонится за ними. А вот и первое. Их четверо. Вот номер один. Иисус сказал: не обманывайтесь, когда кто-то приходит от его имени и говорит: «Я Христос». Слово Христос не встречается в греческом оригинале. Буквально это читается так.Если они приходят от моего имени и говорят, что я сейчас, я есть, эта фраза «Я есть» — это имя, титул, который Иисус присвоил себе. Например, когда они пришли арестовать его в саду за деньгами [неразборчиво], он сказал, кого? Кого они сказали Сики, Иисуса из Назарета. Он сказал: да. Я [неразборчиво], а знаете ли вы, что Иегова имеет в виду меня? Y’All way означает, что я. Это когда я имя Бога.
Итак, Иисус сказал: это Я. Итак, он говорит, что если … если служитель, благотворитель, проповедник, учитель приходит и даже говорит, что они приходят к вам во имя Иисуса, они заявляют, что я или я Христос.Он говорит, не преследовать их. Нет, не обманывайтесь. Кто из вас знает, что когда придет Иисус, все глаза его увидят? Давай кто-нибудь. Если не ошибаюсь. Аминь. Аминь. Итак, кто-то приходит и говорит: «Я Мессия». Будь умнее этого. Нет, он не. Отлично. Когда приходит Иисус, он летит в воздухе. Он не собирается приехать в действительно красивом костюме за 2000 долларов за рулем Кадиллака. Сэм, я кошачье мяуканье. Это не то, что он собирается делать. Это подводит меня к следующему. В этом немного больше зуба.Он говорит, когда они входят в мое имя и говорят: «Я есть буквально, или я Мессия, или я установленный, или я, или это может означать, что я сейчас помазанник».
Итак, итак, мы понимаем, что кто-то приходит и заявляет, что он сам Иисус. Мы не собираемся на это падать. Мы знаем, что такое Иисус. Мы знаем, как он приедет. Эээ, мы, вероятно, сможем избежать такого обмана, но здесь есть кое-что еще. Думать об этом. Он говорит, что иногда будут приходить эти учителя, они будут приходить от моего имени и говорить: «Я из посланного».Я помазанник. О да, у меня особое помазание, и я Посланник Бога. Может быть, они не будут называть себя Иисусом, но у них есть комплекс мессии. Мы называем его. Они думают, что индивидуально являются глашатаями Бога. Вы знаете, что это произошло? Много раз в прошлом веке многие мужчины поднимались и падали. Кто встанет перед собранием перед группой людей и скажет: «Я польза от Господа, как в том, что я единственный».
Все остальные ошибаются. Я тот, у кого правда.Другими словами, это то, из чего сделаны культы. Если аминь, кто-то так хорошо подходит, я помазанник, и у них есть это странное послание. Они получили это новое откровение, которого вы не можете найти в Священных Писаниях. Не обманывайтесь. Иисус говорит что угодно, слушайте, Бог дал нам апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей церкви Амарилло. В теле Христа есть пять типов духовных лидеров. Их тысячи. Не один. Простите меня, человек Божий, у кого все в порядке? Когда вы ограничиваете себя одним парнем, и у всех должен быть один пастор, один старший пастор в церкви, но вы не ограничиваете это просто слушанием одного пастора, одного учителя.На самом деле, сказал Павел, у нас много учителей. У нас не так много отцов. У некоторых из нас есть кто-то, кого мы почитаем как отца в вере, человека, который действительно наставил нас или хочет, чтобы мы были для Бога.
Здесь есть люди, которых я твой отец в вере. Вы считаете меня духовным отцом для себя, и это нормально. Пока ты понимаешь, я не получаю прибыль. Вы должны понять, что есть много учителей, есть братья и сестры, и много людей, которые вносят свой вклад в нашу жизнь. Они имели в виду кого-то.Вы будете смотреть кого-то по телевизору, слушать радио или смотреть на YouTube и все такое, и если это так, если они хороши, они хороши. Но когда вы говорите, когда вы начинаете верить, что у одного парня есть вся правда, и он единственный человек Божий, он единственный. Затем вы начинаете испытывать небольшой комплекс Мессии в отношении этого человека, и вы на пути к обману. Ребята, нам нужен баланс разных учителей. Ни у кого нет всей правды. Они имели в виду кого-то. Так что это большое предупреждение и то, что он удерживает нас от преследования кого-то, кто, возможно, может обмануть нас и воспользоваться нашей жизнью в финансовом отношении.
Во многих других случаях, когда эти культовые лидеры видели ужасные вещи в жизни людей, они каким-то образом убедили их, что они были тем, кого Бог послал на землю, и что они единственные, кто имеет право что-то сказать. Так что избегайте этого. Все говорят: нет, меня не обманут. Перейдем ко второму. Теперь это становится трудным, но это прямо в Священном Писании. Нам нужно сначала охватить Коринфянам шестую главу, девятый стих, первое Коринфянам, шестую главу, девятый стих Павел, поэтому Павел писал, он говорит, нет, не вы, что неправедные не наследуют Царства Божьего.Не обманывайтесь, ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни злоупотребляющие собой с человечеством, ни воры, ни корыстолюбцы, ни пьяницы, ни клеветники, ни грабители не наследуют Царства Божия. Стих 11 и тому подобное — некоторые из вас заметили прошедшее время.
Некоторые члены коринфской церкви в прошлом были блудниками. В прошлом они были идолопоклонниками, прелюбодеями, ворами, женщинами или пьяницами, но он говорит, он говорит, что такими были или, скажем, были некоторые из вас, но вы омыты.Вы освящены, что означает отделение, и вы оправданы, объявлены невиновными во имя Господа и Духом Божьим. Отлично. Итак, первым обманом было предупреждение Иисуса об обмане лжеучителей, которые называют себя помазанниками. Это предупреждение направлено против обмана, к которому я прислушивался, в том смысле, что христианин может жить во грехе, но при этом унаследовать Царство Божье. Апостол Павел говорит, что это не значит, что вы не можете вести греховный образ жизни и называть себя христианином или думать, что собираетесь унаследовать Царство Божье, которое включает в себя наследование благословений Царства в этой жизни и включает в себя попадание на небеса. в следующей жизни.
У вас нет наследства в Боге. Если да, то я живу указанным здесь образом жизни. Некоторые из них немного не видят нас с английским языком короля Якова, и я хочу дать вам их определения, и я хочу, чтобы вы поняли, что Павел говорит, что мы, христиане, послушайте меня сейчас, нам нужно быть омытым кровью, освященным и отделенным Святым Духом и объявленным невиновным и именем Иисуса и Духом Божьим. Другими словами, нам нужно иметь духовный опыт в нашей жизни, который разделяет нас и освобождает от греховного образа жизни, и он подчеркивает, что ни один из этих греховных образов жизни неприемлем в Царстве Божьем.Вы не сможете унаследовать Царство Божье, если будете настойчивы. Я знаю, что все мы делали многое из этого в прошлом, но, как христиане, если мы упорствуем и живем таким образом жизни, мы, Павел, говорим, не обманываемся.
Вы не унаследуете Царство Божье. Вот этот сценарий, этот отрывок идет вразрез с нашей современной американской культурой. Мы понимаем, но у нас есть выбор, у нас есть выбор. У меня, у меня есть хороший друг, методистский пастор, пастор Стэн Косби, и он написал в небольшом блоге, что он вел на этой неделе.Он сказал, знаете ли, наш выбор — Христос или культура. Как христиане, мы должны сделать правильный выбор, потому что, когда Христос Иисус и наша культура противоречат друг другу, мы должны сделать выбор, чтобы идти с Иисусом Христом и против нашей культуры, даже если это делает нас непопулярными. Мы делаем это не для того, чтобы показаться злыми. Кто из вас знает, что мы всех любим? Слушай, а мы людей не проверяем. Если бы были люди, мы позволяли каждому приходить в церковь, потому что Иисус всех любит и умер за всех, и Он хочет всех спасти, спасти и освободить всех от их особой зависимости.Аминь. Так что, пожалуйста, ни в коем случае не относитесь к этому. Осужденный атори Тори или осуждающий. Я просто учу тебя. Знаешь, я знаю, что люди с этим придут домой. Пастор, кем он себя считает? Кто он такой, чтобы судить нас? Я никого не сужу. Я не судья. Бог судья.
Я просто полицейский. Если вы бежите здесь по коридору со скоростью 80 миль в час, и вас остановит государственный солдат и скажет, что я должен выписать вам билет. Вы едете со скоростью 80 миль в час в этой зоне скорости в 65 миль.Вы собираетесь выпрыгнуть из машины и сказать: как вы смеете судить меня? Как ты посмел судить меня? Он скажет: «Ого, я не судья». Я просто коп. Ладно, это я. Я просто капитан. Я не осуждаю никого, кого я видел, многие знают, что мы все согрешили и лишены славы Божьей, но мы не говорим о прошлых ошибках и не говорим о ком-то, совершившем случайная ошибка. Здесь он говорит об образе жизни. Вы это понимаете. Какой образ жизни, по его словам, призывает нас лишиться наследства от Царства Божьего?
Ну, первое — блуд.Это просто сексуальный контакт с кем-то, за кем вы не состоите в браке. Любой секс вне брака — блуд. Теперь вы думаете, а надо ли этому учить? О да, мы должны этому научить. О, да. Если вы живете вместе и не женаты, значит, вы в блуде. Пожалуйста, выходи замуж. Что ж, мы экономим, может не сэкономить денег. Просто пойди и купи лицензию. Заходите в их офис. Сделаем это за пять минут. Ты в порядке. Хотите большую свадьбу? Затем накопите 10 лет и когда-нибудь сыграйте большую свадьбу, но не живите в блуде, пока не сэкономите 1000 долларов, пожалуйста.Вы можете получить разрешение на брак. Сколько это кто-то говорит мне 70 из этих баксов. Хм? 35 долларов 35 долларов вы сказали, ну а что мы должны заплатить церкви? Нет, проповеднику нужно платить. Нет, мы хотим, чтобы ты отправился на небеса, но женился на всех. Посмотри на своего соседа и скажи: женись. Вот так. Теперь некоторые люди не хотят жениться, и это нормально. Не нужно жениться, но и не заниматься сексом. Это возможно? У Иисуса не было секса. Апостол Павел не занимался сексом. О да, можно жить и не заниматься сексом.Кто-нибудь похлопайте Господу церковью Амарилло. Это правда.
Некоторые из ваших мам были, вы ожидаете, что ваша 12-летняя дочь не будет заниматься сексом. Что ж, вам нужно присоединиться к ней в вашем освящении в безбрачии. Просто у меня есть привычка. Затем найдите мужа и будьте милы с ним, чтобы сохранить его.
Ага.
Блуд, идолопоклонство, поклонение другим богам, прелюбодеи. Это тот, кто имеет сексуальную близость с кем-то другим. Но, по крайней мере, один из вас женат на другой стороне, которая не имеет отношения к этому.Хорошо. Другими словами, если у женатого мужчины роман — это супружеская измена. Если у женщины роман с женатым мужчиной, она находится в супружеской неверности. Нельзя заниматься сексом с кем-то, когда он женат на ком-то другом. Хорошо. Ничего страшного, если мы просто приедем сюда в среду вечером? Спасибо. Получил ваше разрешение. Это хорошая причина, поехали. Следующее — женское начало. Позвольте мне передать вам греческое значение слова «женский род», которое включает пассивных гомосексуальных партнеров или тех, кто позволяет совершать гомосексуальные действия на своем теле.Вот что означает это слово. Пассивный, гомосексуальный. Я не хочу рисовать, но я просто читаю пассивных гомосексуальных партнеров или тех, кто позволяет совершать с ними гомосексуальные действия. Затем он относит к человечеству обидчиков самих себя. Это слово означает просто гомосексуалистов.
Ага.
Теперь Библия говорит, и мы любим всех. Люди в Иисусе умерли за всех и не могут вам ничего сказать. Он освободит гомосексуала от гомосексуализма так же, как он освободит мужчину от прелюбодеяния, а женщину — от ее прелюбодеяния.Я говорю вам, что если они покаются и придут к Богу, чтобы отстаивать свою позицию перед ним, Бог освободит их. Не верьте этому миру или этой культуре, когда вам говорят, что гомосексуальность — это не выбор. Люди рождаются такими и должны оставаться такими. Это ложь из бездны ада. Он много лжет от дьявола, поскольку он был еще жив, когда дьявол сказал Еве, что вы точно не умрете. Что ж, да, она это сделала. Уверенно умер. Дьявол лжец. Тот факт, что он убедил большую часть мира в этом законе, не означает, что мы в теле креста можем принять его и принять как истину.Мы должны, мы должны согласиться с Иисусом, Павлом и Библией, и мы должны сказать, что гомосексуальность — это нормально. Грех. Аминь. Затем он упоминает воров. Неважно, грабите ли вы банк или обманываете. Воровство — это их жадность.
Знаешь, не будь, не меньше, чем твоих соседей. Каким бы ни был грузовик, машина, дом, жена, муж, доход, положение, власть, пьяницы, то есть люди, которые живут в состоянии алкогольного опьянения, живут в пьяном виде, — это грех. Или мы, люди, говорим, ну я не напился.Они имеют в виду, что я не падала, меня рвало от пьяного рвоты. Я просто немного пьян.
Люди злятся на меня годами из-за того, что я покинул церковь, или из-за того, что я не верю в выпивку. Ну, знаете, с некоторыми спорить не буду, у меня есть бокал вина. Выпейте одно пиво. Думаю, это тебя спасти, черт возьми, нет, но я расскажу тебе в прямом эфире, и мы пошлем тебе град. Алкоголизм — это болезнь. Да, это становится болезнью после того, как грех овладел твоей жизнью.Библия предупреждает нас об алкоголе и книге притч, в ней говорится, что это похоже на рекламу или это похоже на змею. Это поможет вам понять, как многие из вас думают, что сможете перехитрить гремучую змею? Многие ли из вас знают змею и ошибаются, и вас укусили раньше, чем вы узнаете, что укусили? То есть алкоголь или вы, это не то, что можно играть с игрой и с алкоголем, как играть со змеями, гулять и пить с людьми, как играть с целым ведром змей.
Я говорю вам, что в конце концов оно вас укусит, и, как я всегда говорю, вы продолжаете пить, продолжаете пить, продолжаете кайфовать и продолжаете становиться немного навеселе, немного и немного напиться здесь и там.Вы в конечном итоге забеременеете от кого-то, от кого не хотите забеременеть, или вы попадете в автомобильную аварию, или в конечном итоге станете алкоголиком, или вы окажетесь христианином, который утверждает, что вы имейте свободу, но правда в том, что вы просто не можете избавиться от соуса, и у вас продолжается зависимость, и вы приходите к кому-то, кому жить нельзя. Давай жить свободно. Давай кто-нибудь. Давай жить свободно.
Хорошо?
Бог не создавал вас для вечеринок. Он создал вас для служения.
Ага.
Верю ли я в то, что хорошо провожу время? Да, но если тебе нужно выпить, чтобы хорошо провести время, ты больной человек.Привет кто-нибудь. Говорю вам, сегодня они хорошо проводят время на небесах. Разве никто не пьян. Кто-нибудь хлопнет Господа в ладоши.
Никто не пьян.
Ревиллера здесь больше. Мы приступаем к этому. Теперь оскорбитель — это клеветник, словесный обидчик, сплетня
вымогателей мошенники, то есть аферисты или мошенники. Народ, что цены взвинчивают. Они обирают людей, они берут слишком много денег, они обманывают. Хорошо? Вы продаете машину и ведете себя так, как он, блин, мама говорит вам, что эта машина лучшая машина.Отлично. Все в порядке, но вы знаете, что двигатель плохой. Вы знаете что-то, что вы или обманываете, или вы вымогательство, как сказано в Библии. Поэтому он говорит, что люди, которые ведут такой образ жизни, не наследуют Царство Божье. И затем он добавляет это к этому, чтобы привлечь наше внимание. Не обманывайтесь. Не думайте, что вы умнее апостола Павла. Не обманывайтесь. Не думайте, что вы правы, а слово Бога неверно. Если вы верите, что эта книга для Иисуса является вашим спасителем, вам нужно верить этой книге, когда в ней говорится, что такой образ жизни разрушает душу.Кто-нибудь хлопнет в ладоши Господу, и я пойду дальше и скажу: если вы не верите этому отрывку, который мы только что прочитали, то вы действительно не верите и в Иисуса.
Хорошо?
Потому что Иисус в своем слове восстанет и падет вместе. Ага. Это ночь самопроверки, не так ли? Не в порядке. Третий.
Ага.
Я снова, теперь послушайте, вы можете получить, я принимал наркотики, я принимал ЛСД, я пил кокаин, я пил, я гонялся за девушками. Я, я, знаете, в юности занимался всякими вещами.Я тебе не судья. Я не люблю тебя. Я тебя люблю. Я, я не пытаюсь никому испортить удовольствие. Я умоляю вас осознать духовную истину и понять, что этот мир, в котором мы живем, — это умирающий мир. Он будет уничтожен огнем.
Хорошо?
У нас есть бог, который любит нас, но он не Санта-Клаус. Боже, он не бог. Знаешь, говорят, сынок, ну знаешь, Боже, Санта-Клаус, цыпленок с тобой был непослушным или милым. Знаешь, потому что, если нет, он не пойдет в дымоход.Но потом все равно приходит Санта. Вот как люди думают о Боге. Ну, вы знаете, я знаю, что Библия говорит, что он судит, но я просто, Бог есть любовь, и он прощает, и он просто прощает меня. Я буду продолжать, я буду продолжать спать, потому что я просто знаю страх перед Господом. Нет, он не прощает тебя. Если вы спите и не раскаиваетесь, он не знает, что условия прощения грехов — это покаяние и вера. Не обманывайтесь. Выйдите из среды их, говорит Господь, и отделитесь.И он сказал: я тебя приму. Я буду твоим отцом, а ты — моим ребенком. Он не дает никаких обещаний людям, которые отказываются отделить себя от образа жизни в этом мире.
Хорошо,
Первое Коринфянам 15 номер три. Я знаю своего клавишника, он как раз вовремя. Он не делает ничего плохого, но я еще не закончил. Так что сиди крепко на страже. Ты хороший человек из церкви Амарилло. Первое Коринфянам 15 три, кто-нибудь еще чему-нибудь научился? Первое Коринфянам 1533 г., не обманывайтесь.Злые коммуникации. Коррумпированный. Хорошие манеры.
Ага,
слово «коммуникация» буквально означает дружеские отношения. Позвольте мне прочитать это так. Злые товарищеские отношения развращают, хорошие манеры. В Niv говорят, что плохая компания разрушает добрую мораль. Плохие друзья Эрва испортят хорошую привычку.
Хорошо.
О чем он говорит? Это обман, что вы можете жить и вести праведный образ жизни, общаясь с неправильными людьми. Это обман. Вы не можете этого сделать.Так что ты должен смотреть на себя. Кто твой лучший друг? Кто твоя лучшая подруга? Кто твои самые близкие друзья? Кто ваши постоянные спутники? Обещаю, ты либо как Омм, либо собираешься быть похожим на них.
Итак, если вы бежите с миром и утверждаете, что вы миссионер, но правда в том, что вы просто не будете в стороне от церковных людей. И здесь, где можно делать грязные дела. Ребята, я говорю вам, что это подорвет вас и вашу мораль. Библия говорит: не обманывайтесь по этому поводу.Если вы сделаете мирских людей своим последствием, я за любящий мир, и люди отправляются в миссионерские поездки, ходят с ними на обед, празднуют вместе с ними. Некоторые из них в наших семьях. Отмечайте День благодарения, празднуйте Рождество, но будьте свидетелем. Но нет, он не об этом говорит. Иисус ел с грешниками. Аминь. Так что да, мы это делаем. Конечно. Он не об этом говорит. Он говорит о том, с кем вы постоянно общаетесь, что постоянно действует на вас и влияет на ваш образ жизни. Они становятся похожими на своих.Вы товарищ с хорошими людьми или со злыми людьми? Вы соучастник ходатаев или соучастник сплетен и клеветников? Вы товарищи с трезвыми людьми, людьми, которые толкаются в Царство Божье? Или вы товарищ наркоманов, пьющих и пьяниц? Взгляни на свою жизнь. С кем вы держитесь. Это твое будущее. Получите с толпой жезла. Не обманывайтесь по этому поводу. И затем четвертый, шестой стих к Галатам, начиная с седьмого стиха, не обманывайтесь.
Хорошо.
Бог не поругаем за то, что посеет человек, то и пожнет; ибо сеющий в плоть свою пожнет тление от плоти. Это означает гниль и разрушение. А сеющий или сеющий семя в дух от духа пожнет жизнь вечную. Так он говорит: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если ослабеем». Не здесь. Он противостоит этому обману, что можно сеять семена, не получив урожая. Нет нет нет. Если вы посадите семена, вы получите урожай.Если вы сажаете хлопок, вы собираетесь получить урожай хлопка, сажая бобы — урожай фасоли. Вы сеете недоброжелательность, и вы получите урожай доброты. Если вы добры к людям, кто-то будет добрым к вам. Если вы щедры, щедрость вернется к вам. Если семена, которые вы сеете, или горечь и ложь, поверьте мне, горечь, ложь и все их плоды вернутся к вам. Библия говорит: «Не обманывайтесь во всем этом». Послушай меня. Вся жизнь — это сеять и собирать урожай.Сделай вдох. Я выдыхаю. Я должен сделать вдох, прежде чем смогу сделать еще один вдох. Задержи дыхание прямо сейчас. Все держите его прямо сейчас. Просто держи это.
Побег. Ой, кого-то уже обманули. Сделайте вдох. Я слышал, что ты несешь жену проповедника, даже не можешь задержать дыхание с помощью колодца. Это действительно хорошо, что вы выпускаете это дыхание, потому что у вас никогда не будет другого, если вы не отпустите правильное дыхание. Вы должны отдавать, чтобы получать, и вы должны получать, чтобы отдавать.Если вы не получаете, вам нечего отдавать. Если вы когда-нибудь дадите, вам нечем будет рисковать. Вам нечего будет продолжать. Вся жизнь такая
оливковая жизнь. Бог создал Адама и Еву и поместил их в сад. Он насадил сад, и он взорвался. Это было восхитительно. Это был красивый мужчина. Это прекрасное окружение. Были, река орошена. Это было одно, это был рай. Это был тропический рай. У нас, у меня есть фотография, или, может быть, это было что-то вроде Амарилло, Техасское золото, и с, знаете, мертвой травой, знаете, это было просто замечательно.Но, но, но, но, но вы знаете, но, но он тогда он должен был защищать это, и это должно было культивировать это, и, и, и, и, и, и держать это в хорошем состоянии. И такая у тебя жизнь. Бог хочет, чтобы это был драгоценный, красивый райский сад. Но если это будет сад, тебе нужно посеять семена. Вы должны, так что стержневой вид семян. Так что любите семена, дайте добро своему саду. Итак, такая щедрость. Так сейте правду, так миротворчество. Итак, молитвы. Аминь. Проповедь. Я пойду на нагорную проповедь, самое простое и величайшее из учений Иисуса.И вот такие семена в вашей жизни. Будьте осторожны с тем, что вы видите своими глазами. Вы можете печатать, вы можете смотреть на определенные вещи, мужчины, и вы находитесь в ситуации, когда собираетесь собирать урожай. Я говорю вам, что в конце концов это будет неконтролируемым.
Хорошо?
Будьте осторожны с тем, что вы здесь, дамы от других дам, и с тем, что она повторяет, потому что я говорю вам, что это семена того, что есть, поэтому это будет перекраивать их обратно в вашу жизнь. Будьте осторожны, когда говорите о браке, мы говорим о браке по выходным, поэтому правильные семена для вашего супруга, поэтому правильные семена для этого мужа.Итак, правильные семена. Мужья, любите своих жен. То, о чем говорят, так что присаживайтесь с любовью. Наши жены уважают ваших мужей. Что такое Альма? Так что респект. Вы хотите вашего, вашего мужа, вашего уважения, вы любите, вы сначала уважаете его. Невозможно решить проблему брака, пока все ждут друг друга. Сделать первый ход. Каждый должен начать планировать, должен начать продавать, должен начать давать, должен начать повиноваться Господу, а затем мы сажаем семена, которые могут вернуться и дать большой урожай.Эта истина универсальна. Эта правда разнонаправлена. Эта правда лежит в разных слоях. Это кто-то бесполезный. Так что духовно это истинно. Если вы сеете Сан в свою жизнь, то есть под плотью, то от своей плоти вы пожнете порчу,
А?
Но если вы сеете в дух, если вы будете проводить время в молитве и чтении Библии, ходить в церковь, служить Иисусу, сколько из вас знает о духе, вы пожнете жизнь вечную? Все очень просто. Это правда. Относительно дружба, браки, церковные отношения сеют хорошие семена в ваши отношения.Это правда с финансовой точки зрения, это правда с финансовой точки зрения. Знаете, вот отрывок из Священных Писаний, который людям действительно не нравится, но он прямо здесь, в контексте. Шестой стих Я начал с седьмого стиха. Взгляните на шестой стих. Пусть тот, кто научен в слове, сообщит это или сообщит мне и поделится с или с тем, кто учит, и обо всем хорошем. Вы знаете, что там написано. Он говорит, что когда духовные лидеры приходят и кормят вас словом Божьим, вы должны поддерживать их финансово. Какой? Какой? Церковь должна принять некоторые пожертвования.Что, как получилось? Церковь всегда просит, не только для церкви, и не только для того, чтобы платить зарплату пастору. Я сейчас не старший пастор, поэтому могу свободно об этом говорить.
В шестом стихе он говорит, что, когда кто-то учит вас слову Божьему, вы должны делиться с ним всеми хорошими вещами в своей жизни, включая все, что вы благословлены частями церкви Амарилло. Затем он переходит прямо к седьмому стиху, не обманывайтесь. Бог не поругаем. Все, что сеет человек, будет читать.Если вы хотите, чтобы Бог благословил ваши финансы, вы должны благословить мужчин и женщин Божьих, которые кормят вас, словом Божьим. Аминь. Это так же старо, как Ветхий Завет, потому что они поддерживали священников и левитов. Новый Завет в том виде, в каком мы его храним, пасторы, евангелисты и все такое, поэтому я не проповедую только об этом сегодня вечером. Я говорю, что это один из способов. Если вы не единственный способ работать на работе, вам нужно отказаться от нее. Вам нужно начать бизнес.
Вы не получите благословений, просто разнося пожертвования.Давай, кто-нибудь, что нереально. Anybody Trust скажет вам, что это ложный учитель, но это его часть. Будьте щедрыми, когда люди говорят, но люди приходят в церковь, и в церковь, и в церковь. Я не понимаю. Я просто не понимаю. Я их не понимаю и никогда не кладу ни доллара в корзину для пожертвований. Вот это да. Вот это да. Хорошо. Знаете, о чем это мне говорит? Они, они не ценят ничего, что получают в доме Божьем. Для них нет никакой ценности. Фактически, вы просите их отдать, сердитесь на это.Хороший человек.
Вся эта церковь требует от нас наших денег. Нет, нет, ни за что. Мужчина. Гости могут немного приподнять глаза. Оставьте жидкость в грязи. Покидать. Посмотрите в направлении сайта и хотите, чтобы вы посмотрели. Как насчет того, чтобы заглянуть в рай? Как насчет того, чтобы взглянуть под стражу и увидеть Божье обещание? Если хочешь, то пожнешь. Если вы проявите щедрость. Мы к вам вернемся, если вы сеете в Царство Божье. Если вы будете заботиться о доме Бога, Бог позаботится о вашем доме.Дайте, и будет дано вам. Хорошая мера. Аминь. Хорошая мера. Надавить, встряхнуть вместе, перебежать. Мужчины готовы уступить вам в груди. Будьте дарителем, а не только деньгами. Дарить любовь. Дай прощение. Когда кто-то обижает вас за то, что вы пережили это и забыли. Ну и что? Хороший сеятель, хорошие семена. Не обманывайтесь. Вся жизнь — это сеять и жать. Каждое действие, каждая мысль, каждый прожитый вами день — это посеянное семя. Ага. Какой-то. Когда вы молитесь молитвой о семени, когда вы моете посуду для своей жены, это семя.Когда любишь, люби того волосатоногого мальчика, который приходит на свидание, твою сладкую дочь, и не убивай его, а уступи мне место. Нет, покажи дробовик, но не убивай его. Покажи ему дробовик. Это хорошее семя для посева.
Да, это хорошее семя для посева. Очистите этот дробовик прямо перед ним. Когда он придет забрать ее, просто скажи мне, что ты все время держишь его наготове, Джек, это хорошее семя для посева. Скольким вашим людям нужны предупреждения? И это то, что говорит нам Бог. Бог говорит нам: не портите свою жизнь.Давай. Не разрушайте себя. Не лишайте себя Божьего благословения, живя каким-то нечестивым образом. Давайте служить Иисусу. Давай будем его людьми. Давайте жить праведно. Давайте продавать нужные семена. Не будем обманываться. Давайте жить полной жизнью и получим самую полную награду, которую Бог может дать нам. Аминь. Кто-нибудь, эй, мужик, ну, мне нужно уйти, и все сказали. Сегодня вечером хлопните Господа в ладоши. Слава Богу.
Слава Господу. Мои дочери так счастливы, что я больше не приветствую их свидания.Теперь они старше. Кстати, на прошлой неделе моя маленькая дочка обручилась. Лейси обручилась.
Ага,
ему 33 года. Ей пришло в голову, что она может стать старой девой. Знаете, она волновалась по этому поводу, я сказал, что вы слишком разборчивы. Я сказал, я могу найти пьяницу где-нибудь под мостом, чтобы жениться на тебе, если ты просто хочешь жениться. Конечно, я не этого хочу. И она говорит: «О, папа, нет, я выбираю кислоту». Что ж, быть разборчивым — это хорошо. Есть, есть, есть вещи намного хуже, чем быть одиноким, желая выйти замуж.Ах, да. Быть женатым и желать, чтобы ты был одиноким намного хуже. Я говорю вам, когда эти плохие, вот-вот, это, чертовски тяжело на земле. Аминь. Ага. Итак, мы празднуем с Лейси. Она выходит замуж. Похоже на конец штата Мэн. И все, я поговорил с молодыми людьми. Я с ним встречался.
Я подверг его перекрестному допросу. Я посадил его в горячее кресло. Я спросил его о его теологии. Я вижу его в том, во что он верил. Я спросил его, молится ли он на языках.Я спросил его обо всем, что должен у вас спросить. Ага. Я не позволю кружевному женатому парню, который не молится на языках. Ты шутишь, что ли? Ни за что. Бог крестит нас, а Святой Дух дает нам молитвенный язык, чтобы мы могли молиться о том, о чем мы даже не подозреваем, о чем молимся, и получить на нашу сторону Святого Духа, защитить нашу жизнь. И я хочу, чтобы муж Божий был мужем моей маленькой дочери, чтобы он мог защитить ее в жизни. Аминь. Кто-нибудь, давай и возьми свою жизнь под контроль. Возьмите под свой контроль свою семью.
Так хорошие семена. Обещаю, я не напугал того молодого человека, которым был, не так ли? Возможно, я упомянул бренд, но если он, если он перейдет ко мне, он найдет другую. Дэвид, я обещаю тебе это. Отец Сегодня вечером мы любим наши семьи. Мы любим тебя. Я молю, Господь, чтобы в наших сердцах мы просто принимали решения, становясь позитивными, которые дадут нам правильный урожай в жизни. Во имя Иисуса. Я выступаю против духа обмана, духа, противоречащего слову Божьему, этого лживого духа. Он захватил несколько шахт, и они даже здесь сегодня вечером, но я связалась во имя Иисуса.Я командую духом обмана. Уходи от них прямо сейчас. И Господь, замени его новым голодом и жаждой слова Живого Бога. Правда, которая освобождает нас. Новое обязательство верить своему слову больше всех остальных в мире, Господи только Тебе.
Только у тебя есть слова вечной жизни. Мы доверяем вам. Мы молимся во имя Иисуса. Все говорят, что я его получаю. Аминь. И аминь. Я благодарю вас за то, что вы были здесь сегодня вечером, когда немного задержались. Мне очень жаль. Если вы новичок, новичок, мы не обучаем таким твердым предметам.Могу ли я получить аминь за каждую услугу, которую я обещаю? Нам здесь очень весело. Что ж, мы хотели бы сделать вам подарок и встретиться с вами за этими маленькими круглыми столиками прямо здесь, слева от меня, справа от вас, и через мгновение там будет кто-то, кто сможет вас встретить. Хорошо? И у нас есть для тебя подарок. Будьте здоровы. Увидимся в воскресенье. Слава Богу.
Заблуждение, отрицание и обман
Преодоление ловушки заблуждения, отрицания, обмана
Заблуждение, Отрицание, Обман — три слова, которые говорят о сходных путях ложных убеждений.
«В течение 17 лет я отрицал то, что так ясно видели другие», — сказала мне одна жена. «Я отказалась признать, что мой муж был алкоголиком. Я сказала себе, что мой муж слишком много пил. В конце концов, через 17 лет я приняла истину и начала отвечать на нее».
Дженни, школьница, написала: «Я рада, что все ученики Teen Challenge отказались от наркотиков, но наркотики мне помогают. Если бы не наркотики, я бы не справился с жизнью». Она находится в заблуждении, в ловушке ложного убеждения, которое ведет ее к еще большей боли и разрушениям.
Алекс вырос в загородном доме среднего класса с трудолюбивыми родителями. В старших классах средней школы он купил за наличные деньги новый спортивный автомобиль. Его родители никогда не спрашивали его: «Сынок, где ты взял деньги, чтобы купить эту машину». Всю школу Алекс управлял операцией по продаже наркотиков прямо из спальни, но его родители ничего об этом не знали.
Алекс обманул родителей, скрыв от них свой нелегальный бизнес. Но его родители также обманывали себя, игнорируя некоторые важные сигналы о том, что с Алексом не все в порядке — отказываясь верить, что их сын может быть причастен к продаже наркотиков.Правда обрушилась на семью, когда Алекса арестовали и обвинили в продаже наркотиков.
Иисус предупреждал нас: «Берегитесь, чтобы никто не обманул вас». (Матфея 24: 4 NIV) Но кто обманывает вас больше всего? Вероятно, это не тот человек, который вам больше всего не нравится. Присмотритесь к дому. Те, кто нам ближе всего, с большей вероятностью обманут нас.
Но наиболее распространенной формой обмана является самообман. Мы обманываем себя и попадаем на путь ложных убеждений.
Обман часто бывает ложью, завернутой в правду.Самый старый пример — в Эдемском саду, когда Ева слушала сатану, принимая его версию истины, которая была частью истины, смешанной с ложью, но все это звучало так хорошо.
Люди не ставят своей целью в жизни: «Я хочу жить в заблуждении». Тем не менее, это происходит постоянно. Притчи 14:12 NIV говорит: «Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце концов ведет к смерти».
Молодая мать, брошенная мужем, взывала к Богу: «Я хочу узнать тебя, пожалуйста, помогите мне — пошлите кого-нибудь, чтобы рассказать мне о вас.
На следующий день два человека постучали в дверь ее дома, пришли рассказать ей об Иисусе и пригласили ее в церковь. Диана была в восторге от новых друзей, которых она нашла, и того, насколько они заботятся о ней и ее маленьких детях.
Спустя несколько недель некоторые из ее родственников пытались убедить ее, что ее новые друзья в мормонской церкви ведут ее по пути ложных убеждений — от единого истинного Бога. так хорошо быть таким неправильным? »был ее ответ.
Обман делает человека уязвимым для атак врагов. Вторая мировая война дает множество ярких примеров обмана и его роли в помощи в победе в войне. Союзники создали сложную мистификацию, чтобы обмануть немцев относительно того, где они собирались вторгнуться во Францию. Они слили «секреты» немцам, чтобы убедить их, что атака будет возле одного города, в то же время все время планируя настоящую атаку в Нормандии.
В день атаки многие войска Германии ждали атаки не в том месте.
Культурный обман
Наша культура бомбардирует нас множеством ложных сообщений. Компании ежегодно тратят миллиарды на рекламу, надеясь, что мы поверим их сообщениям и будем мотивированы покупать их продукты. Возможно, вы помните несколько лет назад рекламный ролик компании по производству шампуней. Красивый молодой человек подходит к красивой девушке. Он смотрит на нее, улыбается — но потом видит перхоть на ее плече! Он резко поворачивается и уходит, не говоря ни слова. Она стоит там, опустошенная отказом.
Послание, в которое компания по производству шампуней хочет, чтобы вы поверили, звучит так: «Юная леди, у вас проблема. Из-за перхоти вы были отвергнуты этим невероятным мужчиной».
Но я хочу крикнуть: «Погодите, юная леди, остановите камеру! Давайте внимательнее посмотрим на этого человека. Если он отверг вас, когда увидел перхоть на вашем плече, вы представляете, что он будет делать, когда он видит настоящую проблему в вашей жизни? Считайте свои благословения! Отпустите его. Этот парень придурок! »
Но слишком часто мы делаем поспешный вывод — неправильный вывод.И мы бросаемся покупать новый продукт, надеясь, что он решит наши проблемы и принесет счастье и наполнение нашей жизни. Но когда мы верим лжи и гонимся за ложными убеждениями, это всегда нас разочаровывает.
Обман со стороны наших семей
Во имя любви мы часто помогаем членам нашей семьи продолжать путь заблуждений. Наше сердце сострадательно относится к тем, кого мы любим больше всего. Предупреждающие сигналы есть, но мы вечные оптимисты. Все наладится! Итак, мы минимизируем проблемы, игнорируя правду.
Многие родители верно служили Богу и с любовью воспитывали своих детей. Когда полиция постучала в дверь одного из домов, родители отказались поверить, что это их ребенок был арестован. Они сказали полиции: «Вы, должно быть, смешали нас с другой семьей в нашем городе с подростком, имя которого совпадает с именем нашего сына».
Родители и семья часто попадают в ловушку заблуждения, предлагая неправильную помощь своим близким, попавшим в беду. Одна пожилая мать все еще спасает сына, которому сейчас за сорок.Она дает ему наличные, когда он приходит с новым кризисом.
То, что началось в его подростковом возрасте, продолжается и сегодня — мать не видит, что ее «помощь» просто подпитывает безответственное поведение сына. Спасая любимого человека, мы часто подпитываем его заблуждение.
Самообман
Почему нам так легко верить лжи? Почему мы так часто не понимаем, что на самом деле является истиной, особенно когда это касается нас самих?
Многим из лжи, в которую мы верим, нас учили с самых ранних лет — наша семья, наши друзья, наша культура.То, что миллионы людей верят в ложь, не делает ее правдой.
Как мы обманываем себя
Бог дает три примера того, как мы обманываем себя. В каждом есть ложь, завернутая в правду.
1. Неспособность применить Божью истину — «Не просто слушайте слово и не обманывайте себя. Делайте то, что оно говорит». Джеймс 1:22 NIV. Слишком часто христиане впадают в ложную веру в то, что просто слушать Божью истину — это нормально.
Мы ходим в церковь в воскресенье утром и слушаем проповедь.Затем вернитесь домой и столкнитесь с обязанностями недели, а в следующее воскресенье вернитесь, чтобы послушать еще одну проповедь. Бог очень ясно дает понять: мы должны претворять Его истину в жизнь. Если мы этого не сделаем, мы обманываем самих себя. Недостаточно знать Божью истину. Личный ответ абсолютно необходим!
Библия полна Божьей истины, которая влияет на нашу повседневную жизнь — на то, как мы тратим наши деньги, как мы должны проявлять любовь к другим, потребность в сострадании, доброте, прощении, непорочности, верности, терпении, сохранении чистоты наших мыслей и многое другое.Ежедневное чтение Божьего слова важно, но этого недостаточно. Мы должны последовательно выполнять гораздо более сложную задачу — лично применять эти учения к проблемам и ситуациям, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни.
2. Неспособность контролировать наш язык — «Если кто-то считает себя религиозным и все же не держит свой язык в узде, он обманывает себя, и его религия бесполезна». Джеймс 1:26 NIV.
«Ничего себе!» Это Божья оценка очень верного, религиозного человека, который не может контролировать свою речь.Первые 3 стиха 13-й главы 1 Коринфянам дают аналогичную оценку бесполезности чудесных духовных выражений, если они не сопровождаются любовью.
Бог подчеркивает здесь то же самое. Отсутствие самоконтроля — еще один способ сказать, что человек находится в заблуждении. Гнев — это часто открываемая нами дверь, ведущая к неприятностям. Но сплетни, ревность, страх, разочарование и боль также могут легко увести нас по тем путям, по которым наша речь доставит нам неприятности. Каждое из этих выражений демонстрирует нам необходимость научиться видеть Божью истину в трудные времена и увидеть, как она применяется к нашим проблемам и как мы можем ответить благочестиво.
Вместо того, чтобы проклинать наши проблемы, нам нужно говорить правду Бога о проблеме и говорить: «Боже, как ты хочешь, чтобы я отреагировал на эту ситуацию? Что ты хочешь, чтобы я извлек из этой проблемы?»
Если мы игнорируем Божью истину в ситуации, мы обманываемся. Чем раньше мы это признаем, тем быстрее мы сможем прийти к Божьей истине.
3. Неспособность увидеть единственный источник хороших даров — «Не обманывайтесь, мои дорогие братья. Каждый хороший и совершенный дар исходит свыше, нисходит от Отца небесных огней, Который не меняется, как движущиеся тени.»Джеймс 1: 16-17 NIV.
Это проявление обмана может быть самым трудным для многих из нас. Бог очень ясно дает понять, что все, что хорошо для нас, исходит от Него. Но мы находим, что это так легко понять» верьте сообщениям, которые приходят к нам из тысячи других источников.
… мы часто слышим, как студенты говорят: «В подростковом возрасте я искал любви не в тех местах». Они продолжают описывать пришедшие разрушения и боль в их жизнь, когда они шли по этим путям ложных убеждений.
Бог говорит, что любой секс вне брака разрушителен. Вместо этого мы часто предпочитаем верить сообщениям, которые ежедневно видят по телевизору, что сексуальная близость может быть прекрасным выражением любви вне брака.
Послание Иакова 1: 16-17 прост — Бог знает, что лучше для вас. Если вы хотите того, что хорошо в вашей жизни, если вы хотите того, что идеально для вас, тогда позвольте Богу внести это в вашу жизнь в Свое время. Не ищите его в том, что предлагает мир.
Мир может заклеймить его как безвредный, но Бог говорит, что это разрушительно.Порнография часто обещает прекрасное выражение сексуального удовлетворения — безопасный способ без риска быть отвергнутым. Но на самом деле это путь ложной близости, который никогда не приносит истинного удовлетворения. Истинная близость будет ощущаться только в контексте любовных отношений с другим человеком — внутри границ Бога.
Так что же разрушает заблуждения?
Будь то самообман или заблуждение другого человека, есть два варианта, с которыми мы сталкиваемся, чтобы сломить силу этих ложных убеждений.
Легкий путь
Легкий способ разрушить заблуждение — это прислушаться к Божьей истине и действовать в соответствии с ней. Нам нужно говорить себе правду. Нам нужно быть честными с другими, особенно в отношении наших слабостей и проблем.
Нам нужно дать разрешение хотя бы одному доверенному лицу, чтобы он привлекал нас к ответственности и противостоял нам, когда они видят, что мы живем с ложными убеждениями. Нам нужно внимательно читать Библию и открывать для себя Божью истину, а также видеть, как она соотносится с проблемами, с которыми мы сталкиваемся сегодня.
Когда Иисус был здесь, на земле, Он часто начинал Свои учения со слов: «Я говорю вам истину». Затем Он продолжал говорить правду. Похоже, Он должен был сообщить людям, что то, что Он собирался сообщить, было правдой. Знают ли люди, как отличить правду от лжи?
Каждый день мы получаем звонки на Teen Challenge от семей, в которых любимый человек попал в ловушку зависимости. «Можете ли вы помочь моему любимому человеку?» они спрашивают. Наши первые вопросы: «Ваш любимый человек хочет помощи? Признают ли они необходимость изменить свой образ жизни?»
Слишком часто семья видит проблему, но тот, кто имеет зависимость, так долго верил лжи, что оказался в ловушке не только пристрастия к наркотикам, но и в ловушке заблуждения ложных убеждений.
Итак, как мы можем помочь любимым людям прийти в то место, где они видят истину и хотят измениться? «Говори правду с любовью!» Не один раз, а снова и снова.
Если они отказываются слушать вас, молитесь, чтобы Бог послал других в их жизнь, чтобы они говорили правду. Затем вознесите эту молитву: «Боже, сделай все возможное, чтобы разрушить заблуждение в жизни моего любимого человека».
Самый простой способ разрушить ложное убеждение — это увидеть истину, принять истину и сказать: «Я буду держаться за эту истину и начну делать ее частью своих мыслей и действий.Я начну жить этой истиной ».
К сожалению, многие из нас не выбирают легкий путь из иллюзий. Вместо этого мы упорно держимся своих ложных убеждений — игнорируем истину — и встаем на трудный путь к открытиям. истина.
Трудный путь к разрушению заблуждений
Когда мы решаем игнорировать Божью истину, мы отправляем себя на путь заблуждения и переживаем болезненные последствия этого выбора. Чем дольше мы живем в заблуждении, тем больше боли мы будем опыт.Боль может стать силой, которая помогает разрушить заблуждение. Истина в том, что боль — наш друг, она может разрушить наши ложные убеждения и привести нас лицом к лицу с правдой.
Но наша культура говорит нам: боль — это плохо. Прими нашу таблетку, и тебе не нужно будет чувствовать боли. Поэтому, когда мы чувствуем боль, мы часто говорим себе: «Боль — это плохо. Мне нужно уйти от этой боли».
Нам нужно использовать боль как будильник, выводящий нас из сна, из иллюзий, из наших ложных убеждений.
Что нужно, так это радикально новая мысль о боли — мне нужно внимательно посмотреть на то, что вызывает боль, и спросить: «Какая часть Божьей истины мне не хватает?» Мне нужно смотреть на долгосрочные последствия своих действий и соизмерять свою жизнь с Божьей истиной, а не с моими заблуждениями.
Заблуждение не обязательно должно быть преднамеренным. Если вы готовите еду и непреднамеренно поднесете руку слишком близко к огню, вы сразу почувствуете боль! Боль — естественное следствие вашего заблуждения.Вы ошибочно полагали, что во время готовки безопасно двигать рукой определенным образом.
Даже когда вы выполняли важную задачу, ваше ложное убеждение привело к действию, которое в одно мгновение принесло боль в вашу жизнь.
Многие ложные убеждения не вызывают мгновенной боли. Когда нам не удается испытать какие-либо негативные последствия, это может легко укрепить ложное убеждение и сделать его еще сильнее в нашей жизни.
Многие подростки слышали, как их родители говорят: «Не употребляйте наркотики — они сожгут вам мозг и разрушат вашу жизнь.«Тем не менее, они ходят в школу каждый день и видят, как другие подростки употребляют наркотики и ходят в школу с большим количеством друзей.
На Teen Challenge каждый молодой человек может рассказать вам историю трагедии, как наркотики принесли огромные разрушения в их жизнь.
Трейси, мать с двумя маленькими мальчиками, шла по пути, наполненному наркотиками и самообманом. Ее отец всегда приходил ей на помощь, когда она попадала в тюрьму. В конце концов, он перестал ее спасать. -и она провела следующие 7 месяцев в тюрьме.
«Тюрьма мне на пользу», — сказала мне Трейси. «Я, наконец, вытащил наркотики из своего организма. Когда моя голова прояснилась, я начал видеть, какой ущерб я причиняю жизни двух моих сыновей, а также своей собственной жизни.
« Тюрьма была также тем местом Я впервые узнал об Иисусе и о том, как Он может изменить мою жизнь. Каждую неделю две христианки приходили на изучение Библии и помогали мне открыть для себя Божью истину для моей жизни. Они также познакомили меня с Teen Challenge, где я узнал больше Божьей истины.»
Заблуждение может поразить любую область нашей жизни. Но Божья истина касается каждой проблемы, с которой мы сталкиваемся. Божья истина говорит обо всех ложных убеждениях. Путь к реальной жизни — это не путь фантазий. Настоящая жизнь — это когда мы сталкиваемся с Божьей истиной , и начать применять его в нашей повседневной жизни. Задача разоблачения наших ложных убеждений может оказаться задачей на всю жизнь. Божья истина осветит путь к реальной жизни.
Авторские права © 2002, 2005 Дэвид Бэтти. Используется с разрешения.
Джоан Силбер о написании двойных маневров и обмана ‹Литературный центр
Когда я писал об улучшении Джоан Силбер для моей статьи BBC Culture о лучших книгах 2017 года, я отметил ее знаменитый и искусный подход к построению романа:« рассказы множества персонажей хитроумно рикошетят, пересекая поколения и континенты.(Улучшение стало обладателем художественной премии Национального круга книжных критиков и премии PEN / Faulkner.) Ее новый роман, Secrets of Happiness , продолжается в том же духе, поскольку Зильбер проникает в сознание каждого персонажа, объединяя восприятие в собственный поток сознания читателя странным образом. Чтение Секретов счастья означает знакомство с персонажами, чьи жизни переплетаются способами, о которых они даже не подозревали в начале книги. После года почти полного одиночества это освежающее, просветляющее приключение.
В течение этого года изоляции в округе Сонома у меня было много счастливых воспоминаний, в том числе о невероятном мероприятии Национального круга книжных критиков с Джоан Силбер и Полом Битти, недавними лауреатами премии NBCC в области художественной литературы, в Ассоциации Конференция Writers & Writing Programs в Портленде с модератором Кейт Таттл. Эти двое предложили тысячам восторженных слушателей мастер-класс по художественной литературе. После этого исполнительный директор Literary Arts Эндрю Проктор приветствовал выступающих на ужине, и мы сели за мягко освещенный длинный стол, наполненный смехом и вкусной едой.Это был 2019 год, два года назад, но похоже, что это другой век. Было приятно связаться с Джоан по электронной почте.
*
Джейн Чиабаттари : Какой была ваша жизнь в последний год или около того? Где ты жил? Вы писали? Преподавание? Одинокий? В «капсуле»? Сейчас блокировка сдвигается? Как ты себя чувствуешь? А ты сможешь поехать за своей новой книгой?
Джоан Силбер : По правде говоря, у меня был год намного легче, чем у многих людей.Я останавливался в своей нью-йоркской квартире в Нижнем Ист-Сайде, и, как многие писатели, мне нравится оставаться дома. Первые месяцы были самыми мрачными, но даже в самом начале я гулял с собакой, разговаривал с соседями. (Я помню, как один сосед предложил мне кусок пиццы в коридоре с безопасного расстояния.) Двое друзей заболели, как оказалось, относительно легкими случаями на раннем этапе, что, возможно, на самом деле сделало меня менее напуганным.
Мне пришлось учиться преподавать онлайн — почему я об этом беспокоился? — полсеместра у Сары Лоуренс, а затем летом у Уоррена Уилсона.Масштабирование — отличная вещь.
Я очень возражал против того, чтобы не встречаться с друзьями лично. У меня были очень долгие телефонные разговоры, и это было время, когда я сконцентрировал и укрепил мои самые близкие дружеские отношения. Как и все, я думаю, что это был год, когда нам напомнили о самом важном.
«Мои записные книжки полны тех же фальстартов и пересмотров — процесс написания был почти таким же».В июне двое друзей отправились в этот район на мой день рождения — мы сидели на улице в местном ресторане и все время говорили, как это было потрясающе.К осени мои местные улицы были заполнены уличными кафе, ставшими теперь законными, в основном построенными из фанеры и пластика. Зимой я обнаружил, что пил Bellini в наушниках. Все, кого я знаю, сейчас вакцинированы, но мы все еще встречаемся на улице.
Мой книжный тур будет полностью виртуальным. Думаю, я на самом деле езжу по большему количеству мест, чем мог бы лично.
JC : Когда вы начали писать Secrets of Happiness ? Было ли это в разработке, когда вы получали награду от NBCC и PEN / Faulker за улучшение ? Как эти награды повлияли на его прогресс?
JS : Я начал писать Secrets of Happiness в 2016 году.Я не очень счастлив, когда не пишу, поэтому не делаю долгих перерывов между книгами.
Я был очень увлечен этим, когда пришли номинации на премию, и я вижу из своих журналов, что примерно в это время я решил написать это как роман, а не связанные рассказы. Отличная новость о награде заставила меня работать более уверенно, в некотором роде удивительным образом. Когда люди поздравляли меня, они иногда говорили о том, что им нравится «перемещаться между мирами» в моей работе, и это очень радовало меня тем, что я снова делаю.Все это время у меня кружилась голова. Но мои записные книжки полны тех же фальстартов и пересмотров — процесс написания был почти таким же.
JC : Вы структурируете этот роман как полифоническое повествование, в котором десятки персонажей взаимодействуют между поколениями и часовыми поясами. Вы начинаете с Итана, который описывает деловые поездки своего отца в Азию и его первый роман с Робертом на первом курсе колледжа. Затем есть Джо, который моет посуду в тайском ресторане в Квинсе в старшей школе, его воспитывает одинокая тайская мама, зная, что его отец — американский бизнесмен (да, он сводный брат Итана).Есть Марибель и Шайлер, которые замужем за бывшей девушкой Джо Вероникой. И Рэйчел, чей бывший парень Бад уезжает из Пномпеня через девять лет. Она не может навестить его, потому что парень ее брата Сола Кирк бросает его ради Итана, когда ему ставят диагноз лейкемия. И так далее. Почему вы используете такой способ структурирования своей истории? Каковы преимущества? Недостатки?
JS : Я чувствую, что сделал все, что мог, в этой форме. Начиная с Ideas of Heaven (2004), эти последние пять книг кажутся мне чем-то вроде продолжающегося проекта.Улучшение и Секреты счастья — это романы, но они основаны на том, что я научился делать в связанных историях. Я был так рад, когда нашел эту структуру.
Я всегда хотел быть большим и маленьким. Мне нравится интимность пристального взгляда, напряженный внутренний момент, и я всегда пытался найти способ расширить это — стать больше — но так, как я чувствовал.
«Мне пришлось попытаться преодолеть недостаток того, что я просил читателей постоянно переключать свое внимание.Думаю, читатели теперь ко мне больше привыкли ».Тридцать лет назад, когда я был в Риме, я помню, как смотрел на так называемую пределлу — несколько раскрашенных панно, изображающих историю, установленную над алтарем, — и думал: «Хотел бы я знать, как это сделать в прозе». И есть великолепные японские гравюры на дереве: в Тридцать шесть видов горы Фудзи Хокусая, иногда Фудзи занимает весь кадр, а иногда (как в «Великой волне») это маленькая форма вдалеке. Мне нравились эти наглядные примеры.Фатих Акин, турецкий режиссер, чей самый известный фильм The Edge of Heaven , также научил меня.
Одним из преимуществ формы было то, что она давала понять, что в мире одновременно происходит множество разных историй. Я всегда цитирую слова моей матери: «Ты не единственный камешек на пляже», что тогда казалось более неприятной новостью, чем сейчас. Более красноречивой формой этой мысли является высказывание Джона Бергера «Никогда больше ни одна история не будет рассказана так, как если бы она была единственной.”
Мне пришлось попытаться преодолеть недостаток того, что я просил читателей постоянно переключать свое внимание. Думаю, читатели теперь ко мне больше привыкли, за что я благодарен.
JC: У вас есть представление о том, где вначале разместить кусочки вашей повествовательной головоломки? Или это будет позже? Как история развивается?
JS: Я придумываю это по мере продвижения, метод, который явно имеет некоторые недостатки. Иногда все идет хорошо — когда я закончил первую главу, я знал, что хочу переехать в «другую» семью, братьев с их тайской мамой.И у меня было некоторое представление о том, чем я хотел, чтобы эта книга закончилась; Я знала, что вернусь к Итану и его прекрасной матери. Но по пути было несколько выброшенных предметов.
JC: Слово «секрет» часто встречается в этом новом романе. Отец Итана, бизнесмен, который регулярно ездит в Азию, состоит в «тайном браке». Тайный сводный брат Итана, Джо, получает секретные платежи Paypal, которые, по его мнению, поступают от его школьной подруги Вероники, и имеет «секретные супружеские отношения» с Мэй.Затем есть секретная интрижка Марибель с мужем Вероники Шайлер на съемочной площадке в Лондоне, где она одна из бегунов, а он в съемочной группе, и, по слухам, у него есть «ведра денег». Как и почему идея секретов подпитывает эту историю?
JS : Мне нравится идея нескольких жизней, поэтому эти хитрые двойные маневры, естественно, мне нравятся. Думаю, я взялся за историю тайной семьи (подруга рассказала мне о женщине, которую она когда-то знала) не потому, что я сильно переживал по поводу неверности, а потому, что я действительно был заинтересован в том, чтобы группа раскололась на разные группы.
Конечно, он отлично подходит для любого сюжета, когда все не так, как кажется. Мне пришлось изобрести умение ряда персонажей и его пределы. Когда я закончил первую главу, я подумал о названии — я хотел, чтобы оно указывало как на тайную семью отца, которая у него была 17 лет, так и на путь матери (после ее открытия) к поиску пути к жизни. В последней строке этой главы мать говорит Итану: «Скажи своей сестре, чтобы она не волновалась».
JC : Еда играет важную роль во многих ваших сценах.Я вспоминаю торт с орхидеями из бруклинской пекарни Вероники, который Джо приносит своей матери в Квинс, чтобы поприветствовать своего брата Джека и тайскую подругу, которые приезжают в гости («там был фиолетовый батат, кокосовое молоко и, может быть, миндаль, это миндаль?»). Завтрак «шведский стол» в отеле Лидса, где остановились Марибель и съемочная группа, с «сосисками, беконом, яйцами, жареными помидорами и грибами». Миски с дынными шариками. (Затем Марибель узнает о «великолепном» лаймовом пироге жены Шайлер и кокосовом липком рисе.Смузи из манго и мороженое с мятой, которое Соль ест после химиотерапии. Ресторан Golden Treasure в Эльмхерсте всплывает как мираж в разных местах книги. Вы думаете о еде как о части декораций?
JS : Вы правильно предположили, что я сосредоточен на еде. Мне нравится разговаривать о еде так, как другие говорят о спорте. В художественной литературе я люблю использовать еду как элемент культуры (торты Вероники имеют довольно азиатский вкус), класса (это высококлассный бизнес-отель, где подают полный английский завтрак) и характера (Марибель, живущая с ограниченным бюджетом, любит поесть. вниз).Это детали, которые интересуют меня в реальной жизни — я всегда хочу знать, что люди ели, когда куда-то ходили.
JC: Как вы пришли к названию Secrets of Happiness ? «Кто знал, откуда взялось счастье?» — размышляет Тара, режиссер-документалист, родившаяся в Катманду и провела первые девять лет своей жизни в Непале. «Что ж, на самом деле есть теории. В буддизме, за которым следовал мой отец, иногда можно было слышать аргументы о тщеславии стремления к счастью.”
JS : Я был очень доволен, когда подумал о названии после того, как закончил первую главу. Секреты были главным событием этой части (и они продолжали повторяться, как вы хорошо заметили), и я также думал о матери Итана, которая начинает историю как обиженная жена, застигнутая врасплох, пришедшая к «секрету» счастья в смысле ключа к нему. Время, проведенное в Таиланде, — наряду с тем, что она по натуре разумная и щедрая, — подводит ее к особой дистанции умения.Я хотел, чтобы финал показал это, когда она зажигает поминальную свечу в честь мужа, с которым развелась: «Это было то, что сделал серьезный человек, он задумался над этим». Я хотел, чтобы книга была написана под влиянием буддизма, без прямых ярлыков.
Большинство персонажей приземляются на ноги. Мой любимый образ счастья — это Бад, у которого долгая и извилистая жизнь: он убегает от ультраправых родителей, у него много модных приключений, он является профсоюзным организатором, а в конце шестидесяти лет работает в неправительственной организации в Камбодже. любимая подруга Скайпинга из Нью-Йорка — а он смотрит на реку и думает: Я не мог просить большего, чем у меня есть.
JC: Ваши настройки варьируются от Таиланда до Камбоджи, от Непала до Лондона и Нью-Йорка. Насколько эти места важны для истории, которую вы рассказываете? Вам приходилось путешествовать для исследования или вы уже хорошо их знали?
JS: Я побывал практически во всех местах, кроме Непала, куда я планировал поехать этой осенью. Я люблю путешествовать, а также люблю читать и узнавать подробности. Для меня это еще один способ расширить охват истории.Больше всего я хочу, чтобы эта работа выражала сильное чувство против ограниченности, которое я считаю убеждением в том, что то, как вы это делаете, — это то, как это делается.
JC : Какие писатели вдохновляют вас сейчас?
JS: Две мои любимые книги прошлого года написаны друзьями — «Мальчик в поле » Марго Ливси и «Коллектив солнца» Чарльза Бакстера.
JC: Над чем вы работаете дальше? Вы продолжаете использовать эту структуру?
JS : Я работаю над новым романом, который действительно использует эту структуру.Первая глава рассказывает о человеке, который предал друга, когда они были молодыми наркоманами в 70-х годах, а сейчас я как раз перехожу ко второй главе.
__________________________________
Секреты счастья Джоан Силбер теперь доступен через Counterpoint.
МНЕНИЕ: Южные евангелисты: Трамп «соответствует библейскому определению глупца» | Джексон Фри Пресс
Достопочтенному Ричарду Берру и достопочтенному Тому Тиллису:
С тяжелым сердцем я пишу это письмо вам, мои уважаемые сенаторы от Северной Каролины, во время великого национального кризиса.На Рождество я сделал перерыв, чтобы выключить весь партизанский шум об импичменте в новостях, освещающих обе стороны дебатов, и провести некоторое время в молитвенном рассмотрении вопроса (ов) в качестве пожизненного республиканца, фундаменталистского евангелического христианина и пылкого патриота. Американец.
Мой разум теперь ясен. В начале 2020 года я вижу только один логический путь, согласующийся с моими твердыми убеждениями как убежденного консервативного христианского республиканца, который считает Америку величайшей страной, которую когда-либо представляли.Я хочу, чтобы она оставалась свободной, чтобы я и мои дети, а теперь и внуки, могли продолжать жить свободно и поклоняться так, как они считают нужным, не опасаясь за свое будущее.
Ответы, проясненные мне после молитвенного размышления, могут вас удивить.
Я прорезал зубы как республиканец из колледжа, работая на Рональда Рейгана в 1980 году. Я никогда в своей жизни не голосовал за кандидата от демократов за почти 40 лет работы зарегистрированным республиканцем.
Я также убежденный евангельский христианин, выросший в Миссисипи как преданный последователь преподобного.Билли Грэм, и теперь я последователь Энди Стэнли. Я присоединился к своей жене в церкви Норт-Пойнт в Атланте, когда мы впервые поженились, и некоторое время посещал его церковь Бакхеда, прежде чем переехать в Шарлотт, Северная Каролина, когда родился наш первый внук. Мы присоединились к замечательной церкви Энди под названием «Ридж», где наша дочь работала на полную ставку, а ее муж — волонтерским консультантом по делам молодежи. Наша дочь недавно получила (еще одну) степень по христианскому консультированию в Богословской семинарии Гордон-Конвелл и в настоящее время занимается частной практикой, но все еще очень активна в нашей церкви.
Ее муж работал инженером-механиком в крупной международной компании по производству оборудования в энергетическом секторе. Когда наша дочь сменила работу, это освободило ее мужа, чтобы он оставил свою высокооплачиваемую работу и последовал его страсти преподавать математику старшеклассникам. Я не могу передать вам, как мы с женой гордимся своим выбором.
«Тревожный звонок для белых евангелистов»
Я впервые услышал выступление преподобного Грэма на неофициальном мероприятии, организованном Рейганом в 1980 году.Для меня было честью быть среди многих молодых людей, с которыми он вскоре поговорил. Преподобный Грэм предупредил нас, чтобы мы не соблазнялись светом и ажиотажем политики. Вся слава уходит. А все люди люди и разочаруют вас, как разочаровал его Ричард Никсон. Он призвал нас в первую очередь уповать на Бога. Он никогда вас не разочарует. Он никогда не отвернется от вас. Он всегда будет любить тебя. И мы должны чтить эту любовь, выбирая Его, ставя Его на первое место и не отворачиваясь от Него.
Я был большим поклонником вдохновляющего фильма «Песня Брайана» в средней школе.Но именно книга моего героя Гейл Сэйерс «Я третий» изменила мою жизнь. Я принял его убеждения, изложенные в книге, и попытался прожить жизнь, основанную на этом руководящем принципе. Бог на первом месте. На втором месте мои друзья и семья. И я третий. Неосторожные замечания преподобного Грэма в тот вечер отражали ту же философию, и я увидел правду в его словах, обращенных к нам.
Та ночь сильно повлияла на мою жизнь. Менее чем через год я прочитал статью о преподобном Грэме в журнале Parade Magazine, которую я держал в рамке на стене в течение 30 лет, что на 100% соответствовало его показаниям перед молодыми республиканцами в тот вечер.
«Я сказал (Джерри Фолуэллу) проповедовать Евангелие», — сказал преподобный Грэм в статье Parade. «Это наше призвание. Я хочу сохранить чистоту Евангелия и свободу религии в Америке. Я не хочу видеть религиозный фанатизм в какой бы то ни было форме. Либералы, организованные в 60-е годы, и консерваторы, безусловно, имеют право на организацию. в 80-е, но меня бы встревожило, если бы произошла свадьба между религиозными фундаменталистами и политическими правыми. Жесткие правые не интересуются религией, кроме как манипулировать ею.«
С тех пор это мой политический магнит.
Трампа следует отстранить от должности
Christianity Today Главный редактор Марк Галли объяснил, почему журнал, основанный Билли Грэмом, считает, что Дональд Трамп не подходит для того, чтобы оставаться президентом.
Я с большим интересом прочитал статью Марка Галли в «Христианстве сегодня», в которой он призвал отстранить Дональда Трампа от должности в декабре. Я нашел это очень важным и заставляющим задуматься.Это должно стать тревожным сигналом для белых евангелистов в Америке. К сожалению, меня беспокоит то, что многие из моих братьев и сестер во Христе заключили плохую сделку из-за своей политической лояльности. Мы оказали больше, чем поддержку; мы проявили верность Республиканской партии и предоставили ей надежный избирательный блок, основанный исключительно на одном вопросе: аборты.
«Большинство евангелистов, несомненно, согласны на аборт»
Так почему мы, как евангелисты, готовы пойти ва-банк на этот единственный вопрос абортов, каким бы достойным мы его ни считали? Это дает политикам и даже церковным лидерам возможность собрать большие суммы денег и гарантированный избирательный блок.
Что мы получаем взамен? Судьи, которые философски настроены против абортов, о чем свидетельствует их одобрение Федералистским обществом, но никогда не вынесут решения, отменяющего Роу против Уэйда и Планируемое отцовство против Кейси при моей жизни. Законодатели, которые на словах заявляют о запрете абортов и выступают против него, но не голосуют за изменение закона или Конституции, чтобы сделать прекращение абортов возможным.
Большинство евангелистов, несомненно, согласны с абортами.Но для нас важен не только это. Существует множество доказательств того, что аборты используются в ущерб евангелическому движению и что другим людям, особенно молодежи, становится намного труднее услышать наше послание. Их первое впечатление о нас — это самодовольные и патриархальные лицемеры, которые говорят о любви и сострадании, практикуя осуждение и, откровенно говоря, ненависть.
Мы должны быть осторожны, чтобы не навязывать свои убеждения и ценности другим посредством юридических запретов. Несмотря на все наши усилия, аборты все еще случаются в Америке.Роу и Кейси по-прежнему остаются законными. Я не могу представить, чтобы кто-то в моей семье хотел сделать аборт, и я бы сделал все, что в моих силах, чтобы помочь любой женщине, которую я искал, найти лучшее решение. Но в Америке женщина имеет право прервать беременность законными медицинскими средствами. Наше желание объявить этот вариант вне закона никогда не осуществится в будущем, которое я вижу в Соединенных Штатах. Все, что мы можем сделать, — это помочь нашим сестрам рассматривать аборт не только как крайнюю меру, но и как неправильный выбор для всех, кто в этом участвует.Мы не можем заклеймить женщин «Алым А».
Мы не можем позволить нашему праведному возмущению по поводу аборта подавить наше сострадание и любовь к нашим братьям и сестрам, борющимся с невозможным выбором, и избегать их в их личной борьбе за спасение. Весть Христа — предложить любовь и понимание всем нашим ближним, включая незнакомцев. Мы не можем позволить, чтобы наше сострадание к нерожденным превратилось в ненависть к грешнику, как я, к сожалению, слишком часто видел на примере многих самоидентифицирующихся евангелистов и даже исповедующих служителей Евангелия.
Мы все грешники. Насколько тщетно с нашей стороны думать, что наши грехи менее мерзки для Бога, чем грехи другого человека? Грех находится между Богом и каждым из нас, грешников. Бог должен наказывать грешников так, как он считает нужным. Наша роль как христиан состоит в том, чтобы распространять благую весть о том, что все мы достойны любви Бога, несмотря на наши грехи, и воодушевлять наших братьев и сестер принять Святого Духа, который направляет нас в нашем путешествии по пути, по которому Иисус живет и хочет для нас. Не страха, а надежды.Не ненависти, а любви. Не зависти, а сострадания. Мы должны понимать, что мы должны «отдавать кесарево кесарю, а Богу — то, что от Бога», и уважать законы нашей светской страны.
Наши противники абортов говорят, что они за выбор. Я говорю, что мы проиграли спор, стоит ли выбирать — прервать или не прервать. Нам нужно понять, что наше послание также касается свободы выбора: «Ибо многие званы, но мало избранных». Но мы по-прежнему должны использовать свой голос, чтобы нести благую весть всем, кого мы можем достичь, а также показывать на примере истину Божьей любви, живя жизнью, которая открывает всем плоды Святого Духа.Мы не должны отворачиваться от наших борющихся братьев и сестер, но напоминаем им, что в любом нравственном решении человека всегда есть путь вперед через Христа, который приблизит их к Богу, что всегда есть надежда. Когда они терпят поражение, мы должны быть там с прощающим сердцем, не с осуждением, но с состраданием и пониманием, которое Христос показал нам Своим примером, даже Марии Магдалине.
Голодные дети проливают слезы
Сколько слез я пролил по потерянным нерожденным, столько же я пролил по голодным детям, которым позволено обходиться без еды даже в этой многочисленной стране.Для детей, которые молча страдают и даже умирают из-за пренебрежения и жестокого обращения. Для невинных людей, живущих в тихом отчаянии, мы не достигаем надежды. Для гонимых в несправедливом мире. Ради миллионов детей, наших братьев и сестер по всему миру, которые умирают от рук людей, слишком одержимых жаждой власти и богатства, что они отказываются слышать послание Христа и учатся жить в мире со своими собратьями.
Ради любви ко всем этим драгоценным душам, о которых я оплакиваю и возношу к нашему милосердному Богу в моих ежедневных молитвах, мы должны встать на защиту социальной справедливости.Как сказал Мартин Лютер Кинг-младший: «Церкви следует напомнить, что она не хозяин или слуга государства, а, скорее, совесть государства».
Мы должны быть церковью надежды и любви, за которую претендуем!
Я хотел бы сказать вам, что противодействие абортам — это битва, которую мы не можем выиграть ни в судах, ни в Конгрессе. Это победа, которой мы можем достичь только через свидетельство и праведный пример. Мы не можем добиться политической победы в этом вопросе в Америке.
С учетом сказанного, я боюсь, что мы сделали глупую сделку.Сам по себе аборт не является веской причиной для евангелистов поддерживать Трампа и Республиканскую партию, если они не чтят наши христианские ценности и наставления Христа своей политикой и словами.
Я снова вспоминаю преподобного Грэма и радиопрограмму «Час принятия решений», в которой он изложил нашу обязанность евангелистов продвигать и чтить Евангелие, почитая достоинство и ценность всех мужчин и женщин как потенциальных детей Бог. Он использовал эти слова:
«Как отличается от отношения Христа,« Который, когда Его оскорбляли, не злословил в ответ »(1 Петра 2:23, NKJV)! Как отличается от увещеваний апостола Павла, который писал:« Давайте иметь никакой имитации христианской любви.Позвольте нам искренне порвать со злом и искренне предаться добру. Давайте будем искренне любить друг друга, как братья, и будем готовы отдать должное другому мужчине. … Когда приходят испытания, терпеливо их переносите; стойко придерживайся привычки молиться. … А что до тех, кто пытается сделать вашу жизнь несчастьем, благословите их. Не ругайся, благослови. … Живите в согласии друг с другом … — сказал Павел. Не расплачивайтесь плохим поворотом плохим поворотом. … Что касается вашей ответственности, живите в мире со всеми.Никогда не берите месть в свои руки, мои дорогие друзья: отойдите и позвольте Богу наказать, если Он пожелает ».
Павел продолжает (и я цитирую перевод Филипса, Послание к Римлянам 12): «Не позволяйте злу одолеть себя. Идите в наступление — победите зло добром!»
Трамп противоречит здравым христианским взглядам
Все, что говорит или делает президент Трамп, находится в прямом противоречии с описанием преподобным Грэмом основанных на Священных Писаниях христианских взглядов.Игнорируя действия Трампа, мы представляемся миру лицемерами. Мы не справляемся с нашей основной миссией и практически ничего не получаем взамен.
Я очень разочарован реакцией многих евангелистов на христианство. Сегодняшний призыв к честному разговору с самими собой о президенте Трампе и наших целях как движения, включая цели Франклина Грэма. Я обнаружил, что редакционная статья на 100% соответствует позиции журнала в отношении предыдущих импичментов. Они сделали упор на мораль действующего президента.Они сосредоточились не на его личной морали, которая находится между президентом и Богом, а на его публичном поведении в его офисе в качестве главы нашего правительства.
В «Заявлении веры» Christianity Today, в котором излагаются основополагающие принципы журнала, говорится:
«Когда мы обратились к Богу с покаянной верой в Господа Иисуса Христа, мы несем ответственность перед Богом за то, что живем жизнью, отделенной от греха и характеризуемой плодом Духа. Наша ответственность — словом и делом способствовать развитию мира. всеобщее распространение Евангелия.«
РедакторМарк Галли оценивает поведение Трампа в его роли президента. Мы, как евангелисты, должны взвесить президента, руководствуясь теми же христианскими принципами, которым мы стремимся следовать в нашей вере, идя по пути, указанному нам Иисусом Христом. Г-н Галли использует в качестве эталона это заявление веры, чтобы определить, достоин ли Трамп нашей безоговорочной поддержки.
Мы все грешники, но мы должны отвернуться от греха и обратиться ко Христу. Я бы сказал, что вместо того, чтобы избегать греха, Трамп принимает грех, гордость, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и леность.Все черты характера тесно связаны с Трампом, за которые он никогда не извинялся и не просил прощения. Напротив, он публично заявил, что в его жизни нет ничего, что требовало бы прощения. В интервью CNN 24 июля 2015 года Трампа спросили о его выступлении на «Форуме веры и ценностей», где он заявил, что ему не нужно прощение, потому что он всегда поступает правильно и ему не нужно каяться. Он сказал, что иногда ходит в церковь и причащается, что считает формой просьбы у Бога прощения.Для меня это далеко не так.
Если бы наш президент был праведным человеком, мы могли бы легко увидеть его отношения со Святым Духом, обнаруженные внешними признаками, характерными для этих отношений, которые Священное Писание называет «Плодами Духа». Любовь. Радость. Мир. Терпение. Доброта. Боже мой. Верность. Нежность. Самоконтроль.
Я не могу представить Трампа, показывающего какие-либо из этих плодов в своей публичной манере поведения. На самом деле, как раз наоборот.
Импичмент Трампу является приоритетом
Наконец, в Заявлении веры говорится, что наша ответственность как евангелистов — распространять Евангелие словом и делом.Иногда я читаю ленту Трампа в Твиттере. Избежать этого невозможно. Он полон ненависти, ненормативной лжи и лжи. Ничто в нем не способствует Слову Божьему или учению Христа. Я считаю его твиты отвратительными и злыми, равно как и его митинги и политические выступления. Они наполнены чувством жертвы и обвиняют всех, кроме себя.
Ничто из того, что говорит Трамп в общественной жизни, не согласуется с примером, который подал Христос. Игнорирование этого делает нас соучастниками его сообщения. Мы этого хотим? Это наше послание нашим детям и тем, кто ищет спасения? Как, во имя Бога, мы, евангелисты, можем свидетельствовать о благой вести о Христе, когда мы поддерживаем или игнорируем слова, исходящие из нынешнего Белого дома?
Что касается дел Трампа, с чего мне начать? Его попытки отстранить миллионы американцев от Medicare и отменить Закон о доступном медицинском обслуживании? Его мусульманский запрет? Его задержание семей мигрантов на границе? Его попытка положить конец DACA? Его нападки на продовольственную безопасность семьи с сокращениями SNAP? Его отрицание изменения климата и его плохое управление планетой Бога?
Я очень мало могу найти в делах Трампа как президента, которые продвигают послание Евангелия.Боюсь, это лицемерие отбросит евангелическое движение на десятилетия назад.
По этим причинам я думаю, что «Христианство сегодня» было правильным, сделав столь резкий упрек президенту. Вместо того, чтобы принять оправданную критику, Трамп напал на Christianity Today и всех евангелистов, которые его опрашивают. Это делает импичмент Трампа приоритетом для всех республиканцев и особенно евангелистов. Мы должны вернуть должность президента тому, кто достоин поддержки евангелистов, кто уважает христианские ценности, которых мы ожидаем от наших лидеров, и кто живет ими в повседневной жизни.
В центре внимания Основатель семьи Джеймс Добсон так сказал об импичменте Билла Клинтона в 1998 году: «Характер имеет значение. Без него невозможно управлять семьей, не говоря уже о стране. моральная честность позволяет руководить нацией и миром! Тем не менее, наши люди продолжают утверждать, что президент делает хорошую работу, даже если они не уважают его лично. Эти две должности принципиально несовместимы. В Книге Иакова задается вопрос: «Может ли пресная и соленая вода течь из одного источника?» (Иакова 3:11 NIV).Ответ — нет «.
«Наша самая большая проблема не в Овальном кабинете», — продолжил Добсон. «Это с людьми этой страны, которые утратили способность различать различие между добром и злом. Библейские моральные принципы руководят нами с тех пор, как паломники прибыли на эти берега. Затем доктор Добсон процитировал прощальное обращение Джорджа Вашингтона к Конгрессу в 1796:
«Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами…. И позвольте нам с осторожностью принять предположение, что мораль может поддерживаться без религии … разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может превалировать при исключении религиозных принципов «.
«Наши люди больше не признают природу зла»
Сейчас мы сталкиваемся с «глубоким моральным кризисом» с Трампом, точно так же, как Добсон тогда назвал импичмент Клинтону, добавив, «не только потому, что один человек опозорил нас, но и потому, что наши люди больше не признают природу зла.И когда нация достигает этого состояния развращенности, приговор становится несомненным. Как и все мы, грешники, Иисус Христос — искупление. Молитесь с нами за нашу страну, не так ли? Ничто иное, как духовное обновление не спасет нас ».
Как мы, евангелисты, можем говорить такие вещи об импичменте президента Клинтона, игнорируя обвинения во лжи и злоупотреблении властью со стороны президента Трампа? Нашему президенту необходимо идти по пути, указанному Христом, чтобы быть достойным евангелической поддержки. Дональд Трамп явно не достоин такой поддержки.
Все эти опасения по поводу характера и нравственности Трампа стали причиной того, что я решил не голосовать за него и не поддерживать его в 2016 году. И я, конечно, не делаю этого и не могу предвидеть этого в 2020 году. Но он является президентом Соединенных Штатов и США. главнокомандующий. Он заслуживает моего уважения и верности до тех пор, пока он уважает этот титул / должность и остается верным своей торжественной клятве перед Богом защищать и защищать Конституцию. В 1984 году я дал клятву, что я все еще чту свято и готов защищать своей кровью, сокровищами и даже своей жизнью, как это сделали многие другие члены моей семьи, вернувшись к моему первому предку, который называл себя американцем во время службы. Сотрудники Джорджа Вашингтона.
Нет, я не удостоен награды по линии моей семьи в Обществе Цинциннати, но я имею право. Мой двоюродный брат Грей Харрисон надеялся, что его выберут на протяжении всей жизни. Если он, генерал-адъютант Национальной гвардии Миссисипи, не внесет кандидатов в короткий список, я, конечно, не буду. Но я очень горжусь жертвами и служением моей семьи на протяжении всей истории нашей страны.
Я решил не голосовать за президента на выборах 2016 года из числа двух основных партий, а вместо этого написал от имени Рональда Рейгана в знак протеста против того, что я считал двумя совершенно неприемлемыми альтернативами.Несмотря на мои опасения, особенно по поводу обращения Трампа с женщинами, я все еще надеялся на нашу страну. Меня обескуражили споры между партизанами в Вашингтоне и неспособность сделать что-либо продуктивное для американского народа, пытаясь набрать политические очки и увидеть себя на выбранном им «новостном» канале.
Мои консервативные друзья и товарищи по организации чаепития в Мемфисе, где я был инженером-химиком и владельцем малого бизнеса в течение 35 лет, упорно трудились, чтобы убедить меня в том, что мои опасения не оправдались.Они считали Трампа успешным бизнесменом, который знал, как добиваться результатов. Они сказали, что он действительно не был республиканцем или демократом. Скорее, он был организатором сделок, который мог объединить обе стороны прохода и заставить Вашингтон начать работать вместе, чтобы делать работу людей.
Оказалось, что все это утка. Вместо того, чтобы объединить Америку, он еще больше разлучил нас. И он использует свои клинья, чтобы сделать невозможным достижение соглашения по чему-либо.
«Это все еще опасный мир»
Еще до того, как закончилась его инаугурационная речь, я был убежден, что при Трампе дела в Америке станут намного хуже.Рональд Рейган (с помощью моего близкого друга семьи Хейли Барбур) привел меня в Республиканскую партию. Взгляд президента Рейгана на Америку и на нее лежит в основе моей души. У меня есть надежда на Америку и ее народ. Я верю в нашу судьбу и в то, что Бог украсил эту судьбу. Все это очень далеко от речи Трампа о жертвах, мелких ссорах, компенсации за предполагаемые пренебрежения в прошлом и идею о том, что Америка когда-то была великой страной.
В инаугурационной речи Трампа не было плана на будущее.Нет призывов объединяться, чтобы вместе решать наши проблемы. Отнюдь не. Это оставило меня с разбитым сердцем.
Затем, на следующий день, Трамп пошел в ЦРУ, встал перед Стеной почета и произнес речь не о жертвах мужчин и женщин, представленных звездами на стене, а тщеславную речь размером толпа на его инаугурационной речи и сообщения об этом «фейковые новости».
В 2014 году в моей жизни произошел перелом. Я был парализован и лежал в больнице более года, и потерял все, над чем работал, из-за медицинских счетов.Я жил за счет благотворительности друзей и семьи. Но я много работал и снова научился ходить и даже водить машину и смог вернуться к работе, где, с Божьей помощью, снова добился больших успехов. Я не мог следить за президентом Трампом так близко, как обычно, из-за работы, но то, что я видел и слышал, меня беспокоило.
Моя первая компания еще в 1980-х годах построила компьютерные классы. Трудно поверить, что компьютеры когда-либо были такими большими. Большая часть этой работы предназначалась для федерального правительства, включая проекты с высокой степенью секретности.(Срок моего 25-летнего соглашения о секретности истек).
Мне выпала честь работать в тесном контакте со многими великими американскими патриотами в Министерстве обороны (особенно в специальных операциях), в ЦРУ, а затем в Агентстве национальной безопасности. В те дни противник был чист. Это был Советский Союз. Смерть Советского Союза и освобождение Восточной Европы от тисков железного занавеса были для меня одним из самых значительных достижений для Америки, нашей демократии и нашего видения будущего мирного мирового порядка.
Эти патриоты до сих пор дружат. Я сейчас в стороне, но многие из них до сих пор служат стражами у ворот. Они по-прежнему рискуют своими жизнями, чтобы защитить нашу свободу и защитить нас от всех врагов, внешних и внутренних. Это все еще опасный мир.
‘Странно пророссийская эхо-камера современного ультраправого крыла’
Меня беспокоит влияние России на этого президента и его политику. Нет, я не верю в теорию заговора о том, что Трамп — предатель, который вступил в сговор с Путиным, чтобы победить на президентских выборах 2016 года.Но я действительно верю отчету Мюллера, что Россия использовала различные методы (которые она применяла менее успешно в прошлом), чтобы создать для Трампа возможность выиграть коллегию выборщиков.
Россия при Владимире Путине нам не друг. Он в одиночку пытается сделать Россию более актуальной на мировой арене. Он всегда был главным шпионом Советского Союза. И он видит путь к восстановлению имперской власти России в современном мире. До сих пор он играл слабую руку, но Трамп, намеренно или выступая в роли «полезного идиота», похоже, делает все возможное, чтобы облегчить Путину задачу воссоздания Российской империи.
Меня также очень беспокоит то, что Трамп использует ту же пропагандистскую и политическую игру, что и Путин. Вы можете проследить след многих лжи, которые ежедневно рассказывает Трамп, и российской дезинформации, публикуемой в Russia Today и Sputnik. Я часто вижу, как цитаты из этих источников появляются в Breitbart и One America News Network перед тем, как появятся на Fox, только добавляя к странно пророссийской эхо-камере современного ультраправого крыла.
У Трампа и Путина определенно общее мировоззрение, согласно которому деньги равны власти, а власть равняется деньгам.Все транзакционное, все продается. Им движет гордость и эгоизм, чтобы получить больше денег и больше власти. Они не мотивированы сочувствием или высшими личными ценностями, такими как честь, долг и служение. Для них эти черты характера указывают на слабость. Они для неудачников.
Вы видите все это в пренебрежении Трампом к истине и в отсутствии каких-либо реальных знаний об истории, американских традициях, христианских ценностях и верованиях. Он постоянно выдвигает теории заговора, такие как контрнарратив русской CrowdStrike.Разве мы не все согласны с тем, что CrowdStrike — американская компания, стоящая на переднем крае глобальной кибербезопасности от злоумышленников, таких как Россия и Китай? И что статьи, опубликованные в американских газетах украинскими правительственными чиновниками (не связанными с пророссийской Партией регионов) с критикой Трампа за его пророссийские комментарии в 2016 году о Крыме, не являются вмешательством в американские выборы?
Еще больше заговоров Трампа включает его претензию на возрождение Обамы. Он утверждает, что ветряные мельницы вредны для окружающей среды, создавая загрязнение и вызывая рак.Что он может вернуть угольные и сталелитейные работы, которые 40 лет назад фактически были слишком дорогими. (Как инженер-химик, я проработал эти 40 лет в угольной и сталелитейной промышленности. Эти рабочие места больше не вернутся). Его заявление о том, что Обама прослушивал его телефон. Его заявление о том, что Мюллер руководил охотой на ведьм над 13 разгневанными демократами.
Мы также не можем игнорировать постоянные атаки Трампа на свободную прессу (это не фейковые новости), ФБР, наши спецслужбы, демократов, таких как Нэнси Пелоси и Адам Шифф, Роберта Мюллера и рациональных мировых лидеров.У всех этих целей есть возможность поставить ограждение на президента и привлечь его к ответственности за его ложь и уклонение от здравого, основанного на фактах принятия решений.
Опять же, я хотел бы направить вас к Писанию, которое является неизменным словом Божьим и источником не только утешения для верующих, но и мудрости. Я бы посоветовал вам прочитать Притчи 1, Премудрость Соломона. Здесь нам говорят: «Страх Господень — начало познания, а глупцы презирают мудрость и наставления».
Дональд Трамп соответствует библейскому определению дурака.Он ежедневно говорит очевидную ложь и демонстрирует полное отсутствие знаний об американской истории, о том, как на самом деле работают международная торговля и мировое производство, как функционирует наша дипломатическая служба и как военная мощь и экономические возможности работают вместе, чтобы создать сплоченную и надежную внешнюю политику. Он не знает цели Министерства юстиции, то, что наши спецслужбы делают ежедневно, или что говорится в нашей Конституции и как она работает. Для меня это фатальный недостаток президента.И это определенно опровергает его заявления о том, что он начитанный стабильный гений.
Еще хуже, на мой взгляд, подрыв позиции Америки на мировой арене. Я вижу, что американская внешняя политика слишком сильно переплетается с деловыми интересами Трампа. Я вижу уход Америки с мировой арены на благо России и Китая. Я вижу, как иностранные лидеры в ООН смеются над Трампом в лицо, а партнеры по НАТО смеются за его спиной. Я вижу невозможность сформировать внятную стратегическую политику по чему-либо.Зачем устраивать фотосессию с Ким? Зачем выходить из иранского ядерного договора? Зачем выходить из Парижского климатического соглашения? Зачем уходить из Сирии? Зачем грозить выйти из НАТО? Чтобы переместить цикл новостей? Какая здесь стратегия? Каковы непредвиденные последствия?
В его решении убить Касема Сулеймани, безусловно, есть много рисков.
«Больше упор на отождествлении с белыми, чем с евангелистами»
Мне также пришлось открыто и публично выступить против этого президента за его заявления и действия, касающиеся расы и расизма в этой стране.Я белый мужчина. Я осознаю, что всю свою жизнь пользовался привилегиями белых, но особенно рос в городе Язу, мисс. Я искренне верю, что все мужчины созданы равными. Я также считаю, что после этого ты сам по себе.
Это должно означать, что все в Америке начинают на равных, независимо от того, кем были ваши родители. Или где вы живете. Или какая у вас может быть национальность. Это всегда было американской мечтой и надеждой на нашу демократию.
Вступительная речь Трампа о мексиканских иммигрантах как убийцах и насильниках была шокирующей.Его мусульманский запрет был неконституционным и непродуманным. Его жестокое обращение с детьми мигрантов противоречит всему, что я читал, когда Иисус говорил об обращении с незнакомцем. Его заявления после Шарлоттсвилля были совершенно неприемлемы. Его призыв к пограничной стене. Его окончание DACA. Простое присутствие признанного сторонника превосходства белой расы, такого как Стивен Миллер, на позиции власти и влияния в Белом доме. Его призывы «Отправить их обратно!» направлен на американских женщин-конгрессменов Рашиду Тлайб, Александрию Окасио-Кортес и Илан Омар.
Все эти заявления и политика Трампа в большей степени нацелены на крайне правую демографическую группу, которая рассматривает президента как защитника культуры. К ним относятся сами идентифицирующие себя белые националисты и сторонники превосходства белых, а также многие белые мужчины и женщины, которые видят, что привилегии белых ускользают.
Я присутствовал на митинге Джорджа Уоллеса в Джексоне, штат Миссисипи, в 1967 году вместе с моей матерью за год до того, как она перевела меня и моих сестер в академию сегрегации для белых. Я слышал одни и те же мысли, идеи и формулировки, используемые Трампом и Джорджем Уоллесом, и мои друзья и деловые партнеры на протяжении всей моей жизни.Опять же, это далеко от моих христианских ценностей.
Это неплохие люди. Но они первое поколение американцев, у которых дела шли не лучше, чем у их родителей. И это трудно оценить. Мое поколение, бэби-бумеры, выросло в культурном климате «Оставь это Бобру» и «Шоу Дика Ван Дайка». Это мир, которого никогда не существовало в реальной жизни. Американский опыт для миллионов американцев сильно отличался от того, на чем мы выросли. И опыт этих людей не менее достоверен, и мы должны, по крайней мере, признать эту истину.
Америка сегодня сильно отличается от того, что было 10 лет назад, не говоря уже о 50 лет назад. Мы часть растущего глобального общества. Интернет расширяет наши возможности далеко за пределы наших границ. Парадокс в том, что, сокращая мир, он также изолирует нас от контактов с людьми. (Я рекомендую книгу Бена Сассе «Они: почему мы ненавидим друг друга и как лечить»). Дарованная нам география отстранения от чужих дрязг теперь неуместна. Рост нашего производства обеспечивается автоматизацией, а не рабочими.Многие профессиональные навыки больше не нужны.
Понятно, что некоторые в Америке беспокоятся о своем месте в стране, которая быстро меняется вокруг них. Через десять лет в нашей стране больше не будет белого большинства. Некоторые хотят, чтобы мы попытались сдержать эту волну перемен. Я не понимаю, как мы можем это сделать. Это произойдет, что бы мы ни делали. Я говорю, что мы должны принять это и думать о культурном разнообразии не как о проблеме для Америки, а как о добродетели и прекрасной возможности.Меня беспокоит, что многие из моих собратьев-белых евангелистов уделяют больше внимания идентификации как белых, чем как евангелистов. Это должно измениться.
Идея о том, что Бог придает какое-либо значение расе, является анафемой. Все призванные достойны Его благодати и Его любви. Наш долг как христиан — приветствовать незнакомца. В этом Христос был очень ясен. Как евангелистам, наше взаимодействие с незнакомцем жизненно важно. Наш священный долг — показать словом и примером истину Евангелия и безграничную радость благой вести.Незнакомец — наша целевая аудитория. Мы не можем отвернуться от него.
Ни импичмент, ни оправдание не должны быть чисто пристрастными
Это все причины, по которым я не могу с чистой совестью поддержать президента Трампа и рассказать о его действиях и его публичном заявлении, а также о некоторых его политиках. Но все это не относится к делу. Как бы я ни не согласен с его политикой, как бы я ни ненавидел его поведение, я считаю ошибкой превращать импичмент президента в референдум о его президентстве.
Я слышал аргументы, что импичмент всегда является политическим актом. Я думаю, что эта идея оказывает большую медвежью услугу нашему отцу-основателю и американскому народу. Импичмент не может использоваться как чисто партизанский инструмент для нападок и очернения президента. Его также нельзя использовать в попытке опровергнуть волю народа при выборе нашего президента.
Но и его оправдание не должно использоваться в партизанской манере для защиты президента, нарушившего свою присягу.
Я слушал свидетелей импичмента Палаты представителей.Я счел вероятным, что Дональд Трамп вступил в сговор со своим адвокатом Руди Джулиани и другими членами его администрации, чтобы заставить президента Украины публично объявить о расследовании политического оппонента в попытке помешать президентским выборам 2020 года. Что Управлению по управлению и бюджету было приказано приостановить оказание критически важной помощи Украине в нарушение Закона о конфискации и воспрепятствовать воле Конгресса в попытке оказать давление на Украину, чтобы он оказал президенту личную услугу для продвижения его политических интересов, а не интересов Соединенные Штаты.
Кроме того, я согласен с тем, что, отказываясь предоставить документы и позволяя свидетелям давать показания, Трамп пытается скрыть свое злоупотребление властью и избежать правосудия за попытку сговора с иностранной державой с целью обмануть американский народ.
Импичмент, как мне кажется, заслуживает доверия. Но это все равно должен судить Сенат. Ваш присягнувший долг — выслушать обвинение Палаты представителей беспристрастно и беспристрастно. Это не должно быть фальшивым судом. Документы, в том числе электронные письма, которые могут осудить или оправдать президента, должны быть представлены и рассмотрены.Безусловно, все свидетели, которые непосредственно осведомлены о действиях президента Трампа, но которым неконституционно не дают свидетельствовать против него, должны предстать перед Сенатом для дачи показаний под присягой.
Пусть доказательства говорят сами за себя
Все доказательства должны быть выслушаны и взвешены. Только тогда американский народ и история смогут сказать, что президент получил справедливое суждение и что наша демократия все еще в силе.
Поступить иначе — значит нарушить вашу присягу, сенаторы.Пусть доказательства говорят сами за себя. Если какие-либо свидетели могут оправдать президента, они будут рады дать показания под присягой. Основываясь только на доказательствах, вы должны беспристрастно решить судьбу президентства Дональда Трампа. Голосуете ли вы за осуждение или оправдание, если вы прислушиваетесь к доказательствам и принимаете беспристрастное решение, я верю, что история будет к вам благосклонна. Как и I.
У нас в Америке больше не хватает честных дебатов. Это особенно грустно для меня, когда я рассматриваю долгую и легендарную историю дебатов в Сенате Соединенных Штатов, когда по его залам бродили титаны мысли.Я вижу неколлегиальные и пограничные личные нападки в публичных выступлениях, которые иногда распространяются даже на священный пол Сената. Я слышу слепую партизанскую риторику и позирование перед камерами, которые делают новости в политических целях. Я вижу парламентские уловки, используемые для того, чтобы замолчать дебаты и позволить лишь малой части всех законопроектов попасть в зал для обсуждения, не говоря уже о голосовании. И все это в явной попытке избежать противоречивых голосов и быть переизбранным.
С какой целью? Чтобы потворствовать лоббистам и влиятельным особым интересам и собрать больше денег для очередных выборов? Конечно, не для того, чтобы заниматься народными делами.Боюсь, что некогда могущественный Сенат — всего лишь тень самого себя. Мы заслуживаем большего от наших выборных должностных лиц. Нам нужно, чтобы вы снова стали родиной новых идей и великих компромиссов, которые объединяют нас и определяют курс национальных дебатов в нашей стране, которые приведут к принятию значимого законодательства.
Такой уровень вдумчивых, беспристрастных дебатов — это то, чего жаждет подавляющее большинство жителей этой страны. И этот дух — то, что мы требуем от Сената сейчас в процессе импичмента Дональду Трампу.Возможно, я уже не тот влиятельный человек, которым когда-то был. Как Павел говорит в своем письме к Филиппийцам, я познал изобилие и познание унижения. Но я могу делать все через Христа, Который меня укрепляет. Я верю, что Он благодарит меня за это и придает силу моему голосу.
Это должен быть поиск истины, которую могут поддержать все американцы. Я призываю вас принять участие в этих дебатах и на словах и на деле представлять интересы и волю всех американцев.
Если республиканцы в Сенате не выполнят свою присягу поддерживать и защищать Конституцию и узнать правду, я должен отказаться от своего членства в Республиканской партии и работать против республиканцев в ноябре.Я единый голос, но я буду повышать его как можно громче и чаще, чтобы показать лицемерие и призвать наших избранных лидеров к ответственности за свои действия. Я верю, что Бог поддержит мое дело и укрепит мой одинокий голос через мою веру в Иисуса Христа и мою веру в Его истину.
Спасибо, что выслушали меня по этому поводу. Пусть Бог и дальше благословляет Соединенные Штаты Америки!
Фред Рэнд — выпускник Манчестерской академии в Язу-Сити, штат Миссисипи., и Университет Миссисипи. Он был президентом нескольких компаний в Мемфисе, штат Теннеси. Он пишет южные романы под именем Джеймс Хантер Стюарт. Сейчас он живет в Шарлотте, Северная Каролина
.Это эссе не обязательно отражает точку зрения Jackson Free Press.
Империя обмана — Дин Джобб
отзывов и похвала«Пьянящая и впечатляюще исследованная история аморальности Джобба является отрезвляющим напоминанием после Мэдоффа о том, что тех, кто думает, что все принадлежит им, обречены на взятку. — New York Times Book Review
«Всесторонне исследованная и увлекательная… драма первого порядка с высокими ставками… разоблачающая главного мошенника и раскрывающая автора как столь же искусного рассказчика». — Washington Post
«Читать« Империю обмана »было все равно, что попасть на легендарные американские горки« Циклон »на Кони-Айленде… затаив дыхание на его вершинах и долинах, затем выйти из машины, покраснев и потрясенный, только желание прокатиться на ней снова и снова … [] захватывающая, слишком дикая для фантастики сказка. — Globe and Mail
«Со времен Эрика Ларсона« Дьявол в белом городе »автор так красноречиво не запечатлел мрачный характер города… мастерски». — BookPage
«Автор держит читателей в напряжении после краха аферы и всемирной охоты на розыск, поскольку они ждут, сможет ли Корец просто уйти от этого … Легко читаемый, занимательный рассказ. солидное образование для тех, кому не хватает угрызений совести и кто хочет зарабатывать деньги.Конечно, Берни Мэдофф изучал методы Корец. — Обзоры Киркуса
«Никто не любил деньги больше — и не умел лучше уговаривать других расстаться с ними — чем Лео Корец …. (A) живая история обмана». — Wall Street Journal, , ,
,, «Громкий смех, который переворачивает страницы, полный легковерности, изгибов и поворотов… потрясающее, шумное хорошее чтение». — Список книг
«В наши дни, одурманенные богатством, эта хорошо изученная история Льва Корецка является поучительной. — Вашингтонское независимое обозрение книг
«Быстрое повествование… увлекательная история поразительной двуличности». — Maclean’s
«Поклонникам Эрика Ларсона понравится последний шедевр настоящего криминального мира Джобба». (помеченный звездочкой обзор издания аудиокниги) — Библиотечный журнал
«Веселое чтение … динамичный, хорошо подробный исторический документальный фильм о человеке, который выкупил миллионы у« инвесторов », а-ля Берни Мэдофф… отличный темп, и вы будете поражены явной наглостью (и мастерством) Лео Кореца ». — An Amazon.com Лучшая бизнес-книга 2015 года
★ «Эта живая, занимательная и удручающе актуальная история человека и его мошенников похожа на роман и понравится поклонникам популярной истории. а также настоящее преступление ». — Библиотечный журнал
«Благодаря тщательному изучению исторических данных Джобб смог воплотить в жизнь скандальное мошенничество и последующий побег Лео Корец….Эта книга может показаться занимательной художественной литературой, но это полностью хорошо изученный исторический факт ». — True Crime Index
«Познакомьтесь с« забытым аферистом », человеком, который опередил Понци-эда Понци и Мэдоффа… историю, которая кажется настолько американской, насколько это возможно, и рассказана хорошо». — Christian Scientist Monitor
«Империя обмана добавляет Лео Кореца в галерею чикагских негодяев 1920-х годов… великое исследование… шедевр повествования и яркого языка.» — Chicago Tribune
« Захватывающий… захватывающий…. Задолго до Берни Мэдоффа и даже до Чарльза Понци Лео Корец усовершенствовал то, что стало известно как схема Понци ». — Columbus Dispatch
«Корец — забытый праотец инвестиционного мошенничества, и мастерский рассказ Джобба о его жизни (и сладкой кончине) выглядит убедительно». — Atlantic Books Today
КУПИТЬ КНИГУ Заказать U.S. edition (Algonquin Books) с сайта
Amazon.com (нажмите здесь , чтобы «заглянуть внутрь») и
Barnes & Noble
Слушайте отрывок из аудиокнига от HighBridge Audio
Заказать канадское (HarperCollins) издание ( Империя обмана: от Чикаго до Новой Шотландии — Невероятная история об одном мошеннике, соблазнившем город и покорившем весь город) Nation ) из Amazon.ca и Chapters.Indigo.ca
Закажите крупным шрифтом из Thorndike Press
Доступно сейчас в Книгах
HarperCollins Canada Мягкая обложка Электронная книга
Аудиокниги HighBridge
Последние 9016 Обсуждение в средствах массовой информации Прочитано мои тематические статьи на основе Empire of Deception , опубликовано в Toronto Star , National Post , The Walrus (исключительно в Интернете) и других крупных публикациях . Предварительная похвала Empire Те из нас, кто живет в Соединенных Штатах, кажется, особенно обеспокоены ложью и обманом.Рассмотрим наш миф о нашем отце-основателе и генерале нашей Континентальной армии Джордже Вашингтоне. Что большинство из нас лучше всего знает о Вашингтоне в детстве — фактически, единственное, что мы знаем — это то, что его отец спросил: «Ты срубил вишневое дерево?» Сообщается, что он сказал правду. Независимо от того, правдива эта история или нет (она, вероятно, была выдумана биографом Парсоном Уимсом), тот факт, что детей учат, что первый президент нашей страны никогда не лгал, говорит о важности этой проблемы для американских родителей. Учитывая разнообразие исследований по этой теме, может быть полезно рассмотреть, что мы подразумеваем под ложью и обманом, как у детей, так и у взрослых, и использовать эти определения для создания таксономии, которая может проинформировать наши представления о происхождении. лжи и обмана. Хотя теме лжи и обмана в эмоциональной жизни уделялось некоторое внимание (см., Например, работы Пола Экмана), исследования этого поведения у детей проводились относительно мало. Помимо описания Чарльзом Дарвина своего ребенка в возрасте двух лет и единственного исследования, опубликованного философом Чарльзом Хартшорном в 1928 году, исследования лжи и обмана начались всерьез только в 1980-х годах, когда были опубликованы исследования Кэролайн Саарни и Памелы. Коул, как и мой собственный.Учитывая постоянный интерес к эмоциональному развитию, несколько удивительно, что это направление исследований появилось так поздно. Как мы увидим, исследование демонстрирует, что выражение лица может маскировать внутренние эмоциональные переживания человека даже у детей; кроме того, это предполагает, что ложь и обман, измеряемые как по словесному, так и по выражению лица, могли подвергнуться эволюционному давлению и положительно связаны с другими когнитивными способностями, связанными с психологической подготовкой. На первый взгляд очевидно, что представление о том, что что-то является правдой, подразумевает, что также могут существовать ложь и ложь. Наш человеческий опыт подтверждает, что ложь, ложь и маскировка нашего внутреннего «я» существуют как часть социального мира, в котором мы живем. Саарни, профессор психологии в Университете Сономы, продемонстрировал некоторые методы, которые люди используют для обмана, которые основаны на социальных нормах, предписывающих, как люди должны выражать свои чувства. Такие правила поведения обычно кажутся совершенно естественными людям, которые выросли с ними, но они сильно различаются от одной культуры к другой.В Японии, например, девочек чаще, чем мальчиков учат держать руку перед ртом, когда они смеются, а мужчин и женщин учат подавлять выражение гнева на лице. В другом примере различных культурных и личных норм проявления эмоций мы с Маршей Вайнтрауб из Темплского университета наблюдали, как двухлетние дети реагируют на отъезд своих матерей: американских детей часто поощряют выражать грусть во время расставание, даже если они быстро выздоравливают, когда их матери уезжают, и они остаются с няней.Мы также обнаружили, что родители по-разному реагируют на незначительные травмы малыша: некоторые из них делают успокаивающие замечания вроде: «Это нормально плакать, должно быть, действительно больно», в то время как другие родители упрекают своих малышей (особенно мальчиков) в том, что они плачут. В реальном смысле обман, ложь и лицемерие действительно являются «естественной» чертой социальной среды. Конечно, есть много разновидностей и степеней обмана; Маскировка своих эмоций очень отличается от намеренного произнесения лжи.Один из способов разобраться в различных формах лжи — это рассмотреть, насколько обманщик осознает свой обман. Когда дети говорят своим родителям, что они выполнили свою работу по дому, хотя они этого не сделали, или когда ученики заявляют, что не смогли выполнить задание вовремя из-за того, что им пришлось помочь больному другу, эти виды лжи являются самосознательными. Обманщик знает, чего от него ждут, и старается скрыть неудачу. Обман такого типа чаще всего вызывает общественное презрение, которое мы выражаем такими фразами, как: «Ты должен быть достаточно храбрым, чтобы понести наказание. Обман или ложь без осознания более проблематичны. Если кто-то делает ложное заявление, не зная, что то, что он сказал, противоречит действительности, нельзя сказать, что говорящий лжет. Признание этого момента подводит нас к вопросам об обмане нечеловеческих животных. Хотя имеется немало свидетельств обмана животных, неясно, например, у шимпанзе есть точка зрения третьего уровня, которую можно охарактеризовать как «Я знаю, что другой шимпанзе знает, что я знаю.«Без этой точки зрения обман животных должен отличаться от человеческого. В более ранней работе я предложил таксономию лжи и обмана, которая может быть полезна при изучении поведения детей в этом отношении. Может оказаться, что эта таксономия не охватывает все типы обмана и не подразумевает, что эти типы взаимоисключающие. Во многих случаях обман может соответствовать нескольким из следующих критериев: Первые три типа, хотя часто считаются моральными недостатками, будут положительно связаны с другими когнитивными навыками. Рана, трехлетняя девочка, с нетерпением ждала рождественского подарка от бабушки. Она надеется на забавную игрушку. Тем не менее, когда бабушка дарит ей свитер, который она связала, Рана разрывает пакет и улыбается бабушке, говоря: «Мне нравится». Рана, как и многие дети ее возраста, уже научилась корректировать выражение лица и речь в соответствии с социальными требованиями.Этой практике часто преподают под названием «маленькая белая ложь», хотя я предпочитаю описание «ложь, чтобы защитить чувства других». В «Возвышение сознания и развитие эмоциональной жизни» я утверждал, что функция этого типа обмана является социально адаптивной. Как резюмировал норвежский социолог Штейн Братен, есть немало свидетельств того, что человеческий младенец имеет встроенные механизмы помощи другим. Хотя некоторые говорят, что такой обман умаляет межличностные отношения, кажется разумным предположить, что поддержание социального взаимодействия требует некоторых обманов этого типа. Повседневных примеров этого мотива предостаточно, но изучение его у маленьких детей в лаборатории вызывает определенные трудности. Саарни, изучающая, как дети развивают эмоциональную компетентность, рассудила, что, если ребенку пообещали привлекательную игрушку, но он не получил ее, ребенок вряд ли продемонстрирует свое разочарование, чтобы экспериментатор не почувствовал себя плохо. В ее исследованиях детям в возрасте от семи до одиннадцати лет давали на выбор несколько игрушек и спрашивали, какая из них им нравится больше всего, а какая — меньше всего.Затем детям было предложено решить задачу с обещанием, что они получат игрушку, которая им больше всего понравится. После решения задачи каждому ребенку была вручена его наименее понравившаяся игрушка. По выражению лиц и в произнесенных ими словах ответы детей различались как по полу, так и по возрасту. Дети младшего возраста, особенно мальчики, чаще испытывали большее разочарование, тогда как дети старшего возраста демонстрировали больше положительных эмоций. В аналогичном исследовании Пенсильванского университета, на этот раз с участием детей в возрасте четырех лет, Коул также показал, что девочки лучше скрывают свое разочарование, чем мальчики; в данном случае, однако, четырехлетние дети так же хорошо, как и дети старшего возраста, маскировали свое выражение печали.Когда это исследование было распространено на дошкольников, трехлетние дети также сдерживали свое разочарование. Ясно, что эта способность проявляется довольно рано. Для проверки того, лгут ли и когда маленькие дети, чтобы защитить чувства другого, использовались и другие парадигмы. Одно из таких исследований представляет собой вариант классического теста Ружа, который я разработал в 1979 году вместе с моей тогда аспиранткой Жанной Брукс-Ганн: мы наносили красную отметку на нос ребенка и помещали его перед зеркалом.Мы обнаружили, что к двум годам большинство детей прикасаются к носу и проявляют смущение, когда видят красное пятно в зеркале, — реакция, предполагающая, что они понимают, что это пятно необычно и неуместно. В одном из вариантов этого теста Кан Ли и его соратники создали другую парадигму, чтобы исследовать проблему лжи, чтобы защитить чувства другого. Здесь экспериментатор, у которого на этот раз красное пятно на носу, говорит ребенку, что собирается сфотографироваться, и спрашивает, нормально ли она выглядит.После того, как экспериментатор (E1) сфотографировался и покидает комнату, входит другой экспериментатор (E2) и спрашивает, в порядке ли экспериментатор E1. В этом исследовании 98 детей в возрасте от трех до семи лет 89 процентов солгали, заявив, что экспериментатор E1 выглядел нормально. Интересно, что 11 процентов, которые сказали правду, заявив, что экспериментатор не выглядел нормально, показали выражение лица, очень похожее на тех, кто лгал. Более того, отсутствовали возрастные эффекты. Судя по таким данным, дети в возрасте от трех до семи лет более или менее одинаково искусны в вежливом обмане. Часто их раннее обучение этому навыку происходит дома. Учитывая, что родители лгут, чтобы щадить чувства других, они, вероятно, будут учить своих детей этой практике («Скажите бабушке, что вам нравится ее подарок / готовка / выбор фильма, даже если это может быть не то, что вы хотели»). Дети также могут видеть, как их родители обманывают друг друга, чтобы спасти чувства других. Так, например, Рана может услышать, как ее мать говорит: «Моя подруга идет на чай, и я слишком устал, чтобы ее видеть», но когда подруга приходит, ребенок видит, как ее мать улыбается, и слышит, как она говорит: «Я так рада, что ты зашел. Рассматривая эффект от того, что взрослые говорят детям лгать, чтобы пощадить чувства другого, детские психологи Виктория Талвар и Кан Ли, работавшие тогда в Королевском университете в Онтарио, использовали парадигму «разочарования», разработанную Саарни и Коулом. но с добавлением того, что взрослые побуждали детей говорить неправду. Большинство детей даже к трем годам подчинялись; когда разочаровывались, девочки улыбались чаще, чем мальчики, и это наблюдение свидетельствует о том, что они могли лучше маскировать свои чувства по мере необходимости. Хотя экспериментальные данные все еще ограничены, они показывают, что обман, чтобы щадить чувства других, можно увидеть уже в трехлетнем возрасте, и что девочки могут справляться с этим лучше, чем мальчики. Более того, родительские инструкции лгать, чтобы защитить чувства другого, кажутся эффективными. Эти исследования затрагивают интересную проблему между развитием морального поведения ребенка и его или ее развивающимся просоциальным поведением, то есть любым поведением, направленным на помощь другим.Очевидно, что существует конфликт между тем, чтобы не солгать и не оскорбить чувства другого человека, особенно с учетом того, что честность считается частью морального поведения. Чтобы ответить на этот вопрос, в 2009 году Гейл Хейман провела исследование в Калифорнийском университете в Сан-Диего, в котором детей спрашивали, почему они лгут. Исследователи дали детям в возрасте от семи до 12 лет серию виньеток, некоторые из которых были о детях, получивших нежелательный подарок, и их спрашивали, нравится им это или нет.В половине рассказов дети говорят правду, а в другой — нет. В другой серии рассказов ребенок нарушает правила, повредив библиотечную книгу. Опять же, в половине рассказов дети признаются в нанесении ущерба, а в другой половине — нет. Когда их попросили оценить поведение детей в рассказанных им историях, участники этого исследования дали более нейтральную оценку историям вежливости и более негативную оценку историям о проступках.Подобные выводы подтверждают мнение о том, что дети учатся и положительно оценивают ложь, которая защищает чувства других больше, чем другие виды лжи. Учитывая растущий объем литературы (как резюмировал Братен), предполагающей, что малыши демонстрируют просоциальное поведение в раннем возрасте, ложь, чтобы пощадить чьи-то чувства, является еще одним аспектом такого поведения. Дополнительную поддержку просоциальному взгляду на ложь дает неопубликованное исследование психолога развития Антонеллы Бриги из Болонского университета, которая обнаружила, что четырехлетние дети, которые более успешно маскировали свои эмоции, попадая в парадигму «разочаровывающего дара», были более успешными. могут быть выбраны другими детьми в качестве свиданий для игр.Как мы увидим, ложь и обман часто связаны с другими просоциальными и когнитивными способностями. Двухлетнему Марону велят не есть печенье, но когда его матери нет на кухне, он это делает. Когда его мать спрашивает его о том, как съесть печенье, он лжет и говорит: «Нет». Другая распространенная форма лжи у детей связана с мотивом уклонения от наказания. Дети легко учатся лгать, когда они совершили нежелательный поступок или не сделали того, что их просили сделать.В этом примере Марон вспоминает, что в прошлом поедание печенья вызывало у родителей гнев или наказание, и пытается избежать этих предсказуемых последствий с помощью лжи. Что они делают, когда малыши понимают, что ложь — это способ избежать наказания? Чтобы изучить этот тип обмана у детей, слишком маленьких для того, чтобы говорить бегло, мне и моим коллегам потребовалась экспериментальная ситуация, в которой требовалось очень мало словесного поведения; нашим творческим решением была парадигма «не подглядывать».В этих исследованиях маленького ребенка приводят в комнату и усаживают за стол лицом вперед. За спиной ребенка экспериментатор распаковывает сложную игрушку, говоря: «Не оборачивайтесь и не смотрите на игрушку». После того, как игрушка установлена, экспериментатор говорит ребенку, что она должна выйти из комнаты на несколько минут. И снова, когда экспериментатор выходит из комнаты, ребенку говорят: «Не смотрите на игрушку, мы поиграем с ней, когда я вернусь». Мы разработали эту ситуацию, чтобы максимально увеличить вероятность того, что ребенок будет подглядывать, и это действительно часто бывает.Детей оставляют в комнате одних на короткое время, и если через пять минут они все еще не заглянули, экспериментатор возвращается. Экспериментатор спрашивает ребенка: «Вы подсмотрели?» Дети не знают (но с согласия их родителей), что их снимают на видео на протяжении всего эксперимента, чтобы обеспечить объективную запись того, действительно ли они подглядывали, лгут ли они или говорят правду. Результаты нашего первого исследования показали, что дети в возрасте двух с половиной лет способны на обман.Большинство детей этого возраста нарушат правило «не заглядывать», если их оставить в покое; только четверо из 33 испытуемых смогли воздержаться в течение полных пяти минут. Из тех, кто подглядывал, 38 процентов признались, что смотрели, 38 процентов отрицали это, а 24 процента не ответили устно. Таким образом, 62 процента наших испытуемых в возрасте от двух с половиной до трех лет каким-то образом обманули. Мимическая и телесная активность не отличала обманщиков от правдивых, предполагая, что эти молодые люди уже довольно успешно научились лгать. В аналогичном исследовании мы рассмотрели более 180 детей в возрасте от трех до шести лет. Как и следовало ожидать из других исследований, по мере того, как дети становятся старше, они лучше сопротивляются искушениям. К шести годам 35 процентов детей могли сидеть, ничего не делая, и сопротивляться искушению подглядывать. В то же время распространенность лжи увеличилась, так что к шести годам все заглянувшие дети отрицали, что делали это. Хотя 25 процентов детей в возрасте от двух до трех лет признаются, что подглядывают, это число падает почти до нуля, когда детям пять лет и старше.Таким образом, даже к двум-трем годам большинство детей научились лгать, когда нарушают правила. Хотя девочки реже подглядывают, чем мальчики, половые различия во лжи отсутствуют. Из аналогичных данных о возрастных изменениях лжи, которые были обнаружены у японских, западноафриканских и китайских детей, оказывается, что ложь во избежание наказания вполне может быть универсальным явлением. Более того, ложь, чтобы избежать наказания, становится все более распространенным явлением по мере взросления ребенка, что также неоднократно наблюдалось.Учитывая широкое распространение этого вида лжи, а также его рост с возрастом детей, это может быть важной адаптивной реакцией у людей, связанной с другими адаптивными функциями и способностями. Чтобы успешно лгать, требуется не только способность сознательно создавать ложные убеждения, но также иметь некоторое представление о том, что другой человек может знать, а может и не знать; эта способность, известная как «теория разума», обычно развивается у детей в возрасте от двух до трех лет. Само «задание подглядывания» задействует два навыка: способность откладывать или избегать подглядывания и способность лгать после того, как заглянул.Хотя это не главное в обмане, неспособность ребенка сопротивляться подглядыванию связана с несколькими особенностями, связанными с дисфункцией. Например, скорость, с которой ребенок поддается искушению подглядывать, обратно пропорциональна его IQ и эмоциональному интеллекту: те, кто заглядывает раньше, обычно имеют более низкие баллы по эмоциональным знаниям, измеренным такими тестами, как способность называть эмоциональные лица, когда им показывают, и понижать оценку их знаний о том, какие эмоции, вероятно, будут встречаться в определенных контекстах.Дети из опасной семейной среды заглядывают раньше, как и дети с более высокими показателями неонатального риска. Способность сопротивляться подглядыванию в течение более короткого или более длительного промежутка времени явно связана с компетенцией детей. Однако картина меняется, когда ложь исследуется с точки зрения социальной и когнитивной компетентности ребенка. Дети с более высоким IQ чаще лгут, чем дети с более низким IQ. Более того, дети, получившие более высокие баллы по показателям эмоционального знания, также чаще лгут, чем рассказчики правды.У правдивых людей показатель IQ был ниже более чем на 10 баллов. В других исследованиях детей от трех до восьми лет изучалась ложь и ее возможное отношение к различным аспектам умственного развития. В другом исследовании Талвара и Ли детей спрашивали о природе игрушки после того, как они отрицали, что видели ее. Дети младшего возраста не могли назвать игрушку ни , ни , что показало, что они подглядывали, в то время как детям старшего возраста не составило труда скрыть этот факт. В другом исследовании детей, которые лгали, и тех, кто не лгал, сравнивали по нескольким задачам, оценивающим моральные суждения, теорию разума и управляющее функционирование, включая задачу подавления определенных реакций.Во всех этих оценках дети, которые солгали, набрали больше баллов, чем те, кто сказал правду — результат, который убедительно свидетельствует о положительной связи способности лгать с когнитивными способностями! Такие результаты подтверждают мнение о том, что люди, совершающие проступок и исповедующиеся, менее дееспособны во многих отношениях, и эта точка зрения имеет важные личные, а также социобиологические последствия. Роберт Триверс в своей книге «Безумие дураков: логика обмана и самообмана в повседневной жизни» утверждает, что обман может быть полезным для защиты иммунной системы за счет снижения реакции на стресс (то есть предотвращения увеличения связанный со стрессом стероид кортизол), который может возникнуть в результате несоблюдения ребенком своих стандартов или целей.Было показано, что повышение уровня кортизола обратно связано с иммунологической компетентностью. Представление о том, что ложь для защиты от наказания может быть адаптивной, согласуется с работой таких антропологов, как Ричард Бирн, который в 2004 году обнаружил положительную связь между размером неокортекса и обманом у приматов. В то же время была убедительно продемонстрирована связь лжи с просоциальным поведением. Более того, психолог Рой Баумейстер и другие предположили, что в некоторых случаях ложь может быть важна для психического здоровья, тогда как Франческа Джино и другие показали, что ложь связана с творчеством. Любое утверждение о социальных преимуществах лжи должно начинаться с предпосылки, что большинство людей могут легко овладеть этим навыком в раннем возрасте. Насколько хороша способность маленьких детей обманывать? Это может быть лучше, чем мы думаем. Психологи, такие как Кэрролл Изард и Пол Экман, изучающие выражения лиц, утверждали, что лицо не лжет; Они утверждают, что тщательное измерение мимики и выражения лица всегда может выявить обман. Однако работа других исследовательских групп показывает, что большинство людей очень плохо распознают ложь.Мы с Анжелой Кроссман изучали способность взрослых замечать детей, которые лежат в ситуации «не подглядывать». Когда более 60 мужчин и женщин смотрели видеофрагменты, в которых 50 или более детей говорили, что они не заглядывали — причем некоторые из детей говорили правду, а другие лгали, — взрослые проявили себя не лучше случая, что указывало на то, что они не могли обнаружить лжецов. Отрезки видеокассет, на которых запечатлены дети старшего возраста, дали аналогичные результаты. Исследования того, как дети начинают лгать, чтобы защитить себя от наказания, более многочисленны, чем исследования детей, которые лгут, чтобы щадить чувства других, и результаты более надежны.Как обсуждалось ранее, многочисленные исследования показывают, что лежание возникает в раннем возрасте, к двум-трем годам, и что оно увеличивается по мере взросления ребенка. Наиболее интригующее понимание может быть получено из тесной связи между способностью ребенка лгать и его или ее психосоциальной компетентностью, что, в свою очередь, предполагает, что ложь является каким-то образом адаптивным поведением. Эта интерпретация кажется достаточно разумной: несомненно, желание избежать наказания или вреда — это адаптивная черта. Третий тип обмана в нашей таксономии было труднее всего изучить, особенно у маленьких детей.Тем не менее, это распространено как среди взрослых, так и среди детей, и явно имеет как преимущества, так и недостатки: Бенджамин, застенчивый молодой человек, зовет женщину на свидание, и ей говорят, что она не может его видеть, потому что она занята на следующее свидание. три выходных. Теперь у него есть выбор: он может сделать вывод, что она не хочет встречаться с ним, и почувствовать себя униженным и пристыженным из-за отказа. В качестве альтернативы он может сделать вывод, что не хочет встречаться с такой занятой женщиной. Это избавляет его от стыда и унижений.Фактически, обе мысли проходят в его голове, но он помнит только то, что не хочет встречаться с ней. Психические преимущества такого мышления кажутся очевидными; в некоторых обстоятельствах может быть мало причин для снижения самооценки, если быть честным с самим собой. С другой стороны, самообман может закрыть возможность извлечь уроки из своих ошибок или предпринять какие-то необходимые действия — например, если человек осматривает свое тело и обнаруживает необъяснимую шишку. Если человек убеждает себя, что шишка всегда была там — ложное воспоминание, — он, скорее всего, не предпримет никаких действий.Если опухоль будет позже распознана как первый признак рака, отсрочка лечения из-за этого самообмана может привести к серьезным последствиям. Справедливо сказать, что самообман может быть психологически ценным, но иногда и приводит к саморазрушению. Самообман у детей до сих пор не получил большого научного внимания, но, к счастью, есть данные о развитии ролевой игры, с которой она имеет много общих черт. Самообман принимает форму знания X и незнания X одновременно.Притворная игра также имеет эту форму, потому что ребенок должен держать в уме две противоположные мысли о том, что объект игры X не является X . Эта точка зрения была предложена сначала Жаном Пиаже, а совсем недавно Аланом Лесли, директором Лаборатории когнитивного развития в Рутгерсе, который также считает, что притворная игра подразумевает двойное знание, которое требует от малыша способности различать, что реально, а что нет. Сам факт, что ребенок знает свое действие, не является буквальным — « X не X» — означает, что у него есть самосознание.Фактически, исследования, которые я провел с детьми в возрасте от 15 до 24 месяцев, показывают, что притворная игра связана с использованием личных местоимений, таких как me или mine, , и отражением самопознания, которое, как и игра, как правило, присутствует у детей к двум годам. Притворная игра начинается примерно в год, когда младенцы пытаются имитировать поведение окружающих их людей. Психолог Дуглас Рамзи и я предположили, что в этом типе притворства — например, когда младенец видит, что его мать разговаривает по телефону, и ему предлагается имитировать ее действия с игрушечным телефоном, — ребенок является одновременно субъектом и объектом.К двум или трем годам это поведение постепенно заменяется более сложной формой, в которой объектом является другой человек — например, ребенок может притвориться, что его кукла разговаривает по телефону, а не просто говорит по телефону. Телефон. Эта форма предполагает притворство как воображаемого телефона, так и куклы, говорящих по нему. К трем годам способность ребенка поддерживать внутренние правила и цели позволяет ему оценивать успех или неудачу своего поведения и даже распределять вину за это.(Психолог Кэрол Двек прекрасно описывает это применительно к детям старшего возраста.) Эта новая способность также допускает появление застенчивых эмоций стыда, стыда, вины и гордости. В моей книге Стыд: открытое Я, я показываю, что к трем годам дети проявляют стыд, когда они не справляются с заданием, и гордость, когда им удается. Эти сильные эмоции побуждают их думать о себе, что также позволяет им обманывать собственные успехи и неудачи. Хотя его легче всего наблюдать у детей младшего возраста, где его можно отнести к простой «игре», самообман важен для эмоциональной жизни в любом возрасте. Более того, как мы и Трайверс считаем, самообман может быть необходим для всех форм обмана. Четвертая категория в нашей таксономии — это ложь, предназначенная для причинения страданий. Такая ложь не только не адаптивная, но и представляет собой некую форму психопатологии. По большей части ложь о том, что ранит другого, не получила особого внимания, хотя Ричард Роджерс изучал патологическую ложь.Из всех четырех типов лжи, упомянутых здесь, это наименее просоциальное. Попытка защитить себя от наказания ложью о другом также неадекватна, потому что такая ложь, хотя и избавляет себя от наказания, просто переносит наказание на другого человека. С точки зрения маленького ребенка, который пишет на стене, обвинение в причинении вреда брату или сестре имеет смысл как способ избежать наказания. Однако с более широкой точки зрения возложение вины на другого не является адаптивной реакцией, поскольку она не ведет к социальной согласованности. Наше беспокойство по поводу лжи — это не только национальный вопрос, хотя в центре нашего внимания находится выдуманная история безупречно правдивого детства Джорджа Вашингтона. Некоторые исследования с участием детей по всему миру показывают, что ложь и обман могут существовать как особенность человеческого состояния. Наши текущие общенациональные дебаты о том, что федеральные агентства или агентства штата лгут нам, являются лишь частью более широкой дискуссии, в которой мораль лжи противопоставляется ее эволюционной функции и просоциальным потребностям. Ложь другим чаще всего рассматривается как неудача в межличностном общении, поскольку она подрывает доверие, которое считается одним из отличительных признаков отношений. Тем не менее, как мы уже отмечали, ложь для защиты чувств другого человека кажется необходимым действием, аналогичным другим просоциальным формам поведения, таким как помощь и сочувствие. Вопрос о том, оправдана ли ложь в каком-либо виде, остается вопросом конфликта для большинства из нас, хотя бывают случаи, когда она кажется оправданной. Этот конфликт по поводу лжи стал более явным за последние 50 лет, поскольку правила этикета, которые в прошлом использовались для контроля большей части социального поведения, были заменены идеей о том, что мы должны высказывать свое мнение, то есть , не лгать словами или эмоциональным поведением. Переход от фиксированных правил, независимых от внутренних чувств, к откровенному выражению наших чувств усилил наши представления о лжи и обмане, сделав такое поведение социально и морально неприемлемым. Это может объяснить, почему родители так расстроены ложью своих детей. Таким образом, фокус проблемы сместился: теперь речь идет о разрыве отношений между Маргарет и ее матерью из-за того, что Маргарет солгала ей, а не в моральной неудаче девочки, взявшей куклу своего друга. Если бы ее мать знала, что ложь, чтобы защитить себя от наказания, вероятно, является естественной и адаптивной реакцией нашего вида, она, возможно, не упустила бы возможность рассказать Маргарет о фундаментальной моральной проблеме в этом инциденте, а именно о воровстве. Исследования, проведенные до настоящего времени, убедительно свидетельствуют о том, что ложь — это человеческое поведение и что большинство форм обмана имеют адаптивное значение. Однако будет справедливо сказать, что наши противоречивые чувства по поводу лжи и обмана, вероятно, отражают врожденный конфликт между двумя эволюционными потребностями: потребностью в некоторой форме доверия и социальной гармонии. Фактически, Ли, исследуя ложь для защиты чувств других и ложь для защиты, обнаружил, что дети школьного возраста могут делать это различие. Что нам нужно извлечь из проделанной работы, так это то, что некоторые формы лжи, например, чтобы защитить себя от наказания, необходимы только потому, что мы нарушили социальную или моральную санкцию. Именно на это — обучение социальным и моральным нормам — родители могут наиболее эффективно направить свои усилия ради будущего благополучия своих детей, а не на искоренение лжи, потому что исследования, обсуждаемые здесь, показывают, что ложь (следует ли Избегать наказания, чтобы защитить чувства других или как форму самообмана) вполне может составлять важный аспект просоциального поведения. Будущие исследования взаимосвязи между ложью и обманом, поскольку они связаны с последующим моральным поведением, будут важны для изучения. Нам нужно будет продолжить изучение того, как ложь и обман влияют на социально-эмоциональное поведение, а также на формирование и поддержание социальных отношений взрослых. Кроме того, взаимосвязь между самообманом и психопатологией требует тщательного изучения, поскольку роль самообмана в поддержании самооценки имеет важное значение для лечения психологического стресса как следствия травм, связанных с конфликтом и войной. Президент Трамп Дональд Трамп Сенаторы вносят двухпартийный законопроект об инфраструктуре в редкую воскресную сессию. Братья и сестры Госара написали пером, призывая к его отставке: «Вы неуязвимы для стыда» Воскресные шоу — Вариант дельты, доминирование инфраструктуры БОЛЬШЕ в среду признал, что он преуменьшил значение нового коронавируса в начале этого года, утверждая, что он хотел «уменьшить панику» по поводу распространения болезни, публично минимизировав ее угрозу. Замечания Трампа репортерам прозвучали после того, как он столкнулся с новой проверкой того, как он справляется с пандемией после публикации аудиозаписей его интервью с Бобом Вудвордом для новой книги журналиста. В записях президент в частном порядке признал, что COVID-19 был «смертельным» в начале февраля, несмотря на то, что в то время публично отверг опасения по поводу вируса. «Если вы сказали, чтобы уменьшить панику, возможно, это так», — сказал Трамп в среду днем, когда его спросили, преуменьшает ли он значение вируса или вводит в заблуждение общественность, чтобы избежать паники. «Дело в том, что я болею за эту страну. Я люблю нашу страну», — продолжил Трамп. «Я не хочу, чтобы люди пугались. Я не хочу создавать панику, как вы говорите, и, конечно же, я не собираюсь доводить эту страну или мир до безумия». «Мы хотим показать уверенность. Мы хотим показать силу. Мы хотим показать силу как нация», — добавил он. В: «Вы ввели общественность в заблуждение?» Президент Трамп: «Ну, я думаю, если вы сказали, чтобы уменьшить панику, возможно, это так.Дело в том, что я болею за эту страну. Я люблю нашу страну и не хочу, чтобы люди пугались. Я не хочу создавать панику. » преднамеренная стратегия. «Мы не хотим показывать панику. Мы не собираемся демонстрировать панику, и именно это я сделал, — сказал он. — И я был очень открыт, будь то Вудворду или кому-то еще — это просто еще одна политическая хитовая работа — но будь то Вудворд или кто-то еще , вы не можете показать чувство паники, иначе у вас будет больше, чем когда-либо прежде. Эти замечания стали первой реакцией Трампа на шумиху вокруг его комментариев Вудворду в готовящейся к публикации книге журналиста «Ярость», которая должна выйти на следующей неделе. В среду были опубликованы аудиозаписи интервью Вудворда с Трампом. В них Трамп сообщил Вудворду. что он «хотел всегда подавлять [вирус]», чтобы избежать паники. Но президент знал об угрозе вируса в частном порядке еще в феврале, еще до того, как стало известно о его широком распространении в США.S. «Он летит по воздуху», — сказал Трамп о COVID-19 7 февраля, согласно аудиозаписи, опубликованной CNN. «Это всегда жестче, чем прикосновение. Вам не нужно прикасаться к вещам. Верно? Но воздух, вы просто дышите воздухом, и вот как он проходит. Это очень сложный вопрос. Это очень деликатный вопрос. также более смертоносен, чем даже ваш изнуряющий грипп «. Публично Трамп неоднократно преуменьшал опасность вируса. Он сравнил это с обычным гриппом в феврале и предсказал, что вирус исчезнет в апреле, когда станет теплее.Он неоднократно утверждал, что вирус «уйдет», хотя ученые отмечают, что его невозможно искоренить без широкого распространения вакцины. Трамп в среду защитил свой ответ на вирус, заявив, что правительство проделало «невероятную работу», и задав вопрос, почему официальные лица администрации не получили больше похвалы в СМИ.
Прочтите перед публикацией обзоры от авторов бестселлеров Майкл Корда , Карен Эбботт , Джонатан Эйг , Гэри Крист , Дуглас Перри Майкл Леси и Марк де Вилье Истоки лжи и обмана в повседневной жизни
Ложь для защиты чувств другого человека;
Ложь для самозащиты, чтобы избежать наказания;
Ложь самому себе или самообман; и
Ложь, чтобы навредить другим. Когда Маргарет возвращается домой с игрового свидания с Раной, она держит куклу, которую, как она утверждает, подарила ей мать Раны. Однако телефонный звонок матери Раны, в котором говорилось, что куклу можно вернуть на следующее свидание детей, показывает, что Маргарет взяла то, что ей не принадлежало.Ложное заявление Маргарет теперь становится центральным вопросом, поскольку ее мать говорит: «Вы солгали мне! Теперь ты будешь наказан ».
Трамп говорит, что «возможно» он ввел общественность в заблуждение относительно коронавируса, чтобы «уменьшить панику»