14 цитат о любви Ф.М.Достоевского | Антидепрессант💗

Федор Михайлович Достоевский и в наше время является одним из самых читаемых и цитируемых авторов во всем мире! Глубочайший исследователь человеческой души, к которому стоит прислушаться.

— Достоевский умер, — сказала гражданка, но как-то не очень уверенно.
— Протестую, — горячо воскликнул Бегемот. — Достоевский бессмертен!

«Мастер и Маргарита».

Публикую 14 цитат о любви великого писателя. Вдумайтесь.

1. «Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих».

2. «Нельзя любить то, чего не знаешь!»

3. «Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь».

4. «Без детей нельзя было бы так любить человечество».

5. «Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин».

6. «Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви».

7. «Можно ли любить всех, всех людей… Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя».

8. «Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни».

9. «Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя».

10. «Я ее не любовью люблю, а жалостью»

11. «Любовью все покупается, все спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь».

12. «Что есть ад?- Страдание о том, что нельзя уже более любить».

13. В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

14.Любить человека — значит, видеть его таким, каким его замыслил Бог.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал и узнавайте больше! Интересные статьи по психологии, полезные методики, психологические практики для всех на каждый день!

Спасибо! Доброго вам всего!

Ваш психолог, Тарас Солонин.

Дневник писателя   ::   Достоевский Федор Михайлович

Писатель, который мог проникнуть в глубину души каждого человека одним росчерком пера. Он любил каждого героя своих произведений и так тонко исследовал человеческую натуру. Патриот, всем сердцем любящий матушку Русь, и негативно относящийся к русским, сменившим Родину: «Тургенев мне напрямик заявил, что не хочет больше быть русским, что хотел бы забыть, что он русский, что он себя считает немцем и гордится этим. Я его поздравил и расстался с ним…»

Сегодня мы предлагаем вспомнить лучшие цитаты и афоризмы Федора Достоевского, наводящих на размышления о жизни и любви, о человеке и либералах, о Боге и детях. Также в нашей подборке есть цитаты из его лучших произведений.

Истина без любви – ложь

Цитаты Достоевского о любви

***

Любовью все покупается, все спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на нее весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи еще выкупишь.

***

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

***

Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

***

Если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь!..

***

За что превозносят любовь? За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

***

Тоска моя о ней свела бы меня в гроб и буквально довела бы меня до самоубийства. Я несчастный сумасшедший! Любовь в таком виде есть болезнь.

Жизнь задыхается без цели. Фёдор Достоевский

V ВЛАС

1. Ф.М. Достоевский
2. Собр. соч. в 15 тт.
3. Т. 12

Помните ли Вы Власа? Он что-то мне вспоминается.

В армяке с открытым воротом, С обнаженной головой, Медленно проходит городом Дядя Влас — старик седой, На груди икона медная: Просит он на божий храм.

У этого Власа, как известно, прежде «Бога не было»,

…побоями В гроб жену свою вогнал Промышляющих разбоями, Конокрадов укрывал.

Даже и конокрадов — пугает нас поэт, впадая в тон набожной старушки. Ух ведь какие грехи! Ну и грянул же гром. Заболел Влас и видел видение, после которого поклялся пойти по миру и собирать на храм. Видел он ад-с, ни мало ни меньше:

Видел света преставление, Видел грешников в аду: Мучат бесы их проворные, Жалит ведьма-егоза. Ефиопы — видом черные И как углие глаза Те на длинный шест нанизаны Те горячий лижут пол.

Одним словом, невообразимые ужасы, так даже, что страшно читать. «Но всего не описать»,— продолжает поэт,

Богомолки, бабы умные, Могут лучше рассказать.

О поэт! (к несчастию, истинный поэт наш) если бы вы не подходили к народу с вашими восторгами, про которые

—Богомолки, бабы умные, Могут лучше рассказать, —

37

то не оскорбили бы и нас выводом, что вот из-за таких-то в конце концов бабьих пустяков

Вырастают храмы божии По лицу земли родной.

Но хоть и по «глупости» своей ходит с котомкою Влас, но серьезность его страдания вы все-таки поняли; всё же вас поразила величавая фигура его. (Да ведь и поэт же вы; не могло быть иначе).

Сила вся души великая В дело Божие ушла,—

великолепно говорите вы. Хочу, впрочем, верить, что вы вставили вашу насмешку невольно, страха ради либерального, ибо эта страшная, пугающая даже, сила смирения Власова, эта потребность самоспасения, эта страстная жажда страдания поразила и вас, общечеловека и русского gentilhomme’а, и величавый образ народный вырвал восторг и уважение и из вашей высоколиберальной души!

Роздал Влас свое имение Сам остался бос и гол И сбирать на построение Храма Божьего пошел С той поры мужик скитается Вот уж скоро тридцать

лет, Подаянием питается — Строго держит свой обет Полон скорбью неутешною
Смуглолиц, высок и прям,
(Чудо как хорошо!)

Ходит он стопой неспешною

По селеньям, городам. Ходит с образом и с книгою,
Сам с собой все говорит И железною веригою Тихо на ходу звенит
Чудо, чудо как хорошо! Даже так хорошо, что точно и не вы писали; точно это не вы, а другой кто заместо вас кривлялся потом «на Волге», в великолепных тоже

38

стихах, про бурлацкие песни. А впрочем не кривлялись вы и «на Волге», разве только немножко: вы и на Волге любили общечеловека в бурлаке и действительно страдали по нем, то есть не по бурлаке собственно, а, так сказать, по общебурлаке. Видите ли-с, любить общечеловека значит наверно уж презирать, а подчас и ненавидеть стоящего подле себя настоящего человека. Я нарочно подчеркнул неизмеримо прекрасные стихи в этом шутовском (вето целом, уж извините меня) стихотворении вашем.

Я потому припомнил этого стихотворного Власа, что слышал на днях один удивительно фантастический рассказ про другого Власа, даже про двух, но уже совершенно особенных, даже неслыханных доселе Власов. Происшествие это истинное и уже по одной своей необыкновенности замечательное.

На Руси, по монастырям, есть, говорят, и теперь иные схимники, монахи — исповедники и советодатели. Хорошо или дурно это, нужно ли монахов или не нужно их — про это в данную минуту не хочу рассуждать и не для того взял перо. Но так как мы живем в данной действительности, то ведь нельзя же выпихнуть из рассказа хотя бы даже и монаха, если на нем зиждется рассказ. Эти монахи-советодатели бывают иногда будто бы великого образования и ума. Так, по крайней мере, повествуют о них; я ничего не знаю. Говорят, что встречаются некоторые с удивительным будто бы даром проникновения в душу человеческую и умения совладать с нею. Несколько таких лиц известны, говорят, всей России, то есть, в сущности, тем, кому надо. Живет этот старец, положим, в Херсонской губернии, а к нему едут или даже идут пешком из Петербурга, из Архангельска, с Кавказа и из Сибири. Идут, разумеется, с раздавленною отчаянием душою, которая уже и не ждет себе исцеления, или с таким страшным бременем на сердце, что грешник уже и не говорит о нем своему священнику-духовнику,— не от страха или недоверия, а просто в совершенном отчаянии за спасение свое. А прослышит вдруг про какого-нибудь такого монаха-советодателя и пойдет к нему.

«И вот,— говорил один из таких старцев однажды в дружеской беседе наедине с одним слушателем,— выслушиваю я людей двадцать лет, и верите ли, уж сколько, казалось бы, в двадцать лет знакомства моего с самыми потаенными и сложными болезнями души человеческой; но и через двадцать лет приходишь иногда в содрогание и в

39

негодование, слушая иные тайны. Теряешь небходимое спокойствие духа для подания утешения и сам вынужден себя же укреплять в смирении и безмятежности…»

И тут-то он и рассказал ту удивительную повесть из народного быта, о которой я выше упомянул.

«Вижу, вползает ко мне раз мужик на коленьях. Я еще из окна видел, как он полз по земле. Первым словом ко мне:

— Нет мне спасения; проклят! И что бы ты ни сказал — всё одно проклят!

Я его кое-как успокоил; вижу, за страданием приполз человек; издалека.

— Собрались мы в деревне несколько парней,— начал он говорить,— и стали промежду себя спорить: „Кто кого дерзостнее сделает?“ Я по гордости вызвался перед всеми. Другой парень отвел меня и говорит мне с глазу на глаз:

— Это никак невозможно тебе, чтобы ты сделал, как говоришь. Хвастаешь.

Я ему стал клятву давать.

— Нет, стой, поклянись, говорит, своим спасением на том свете, что всё сделаешь, как я тебе укажу.

Поклялся.

— Теперь скоро пост, говорит, стань говеть. Когда пойдешь к причастию — причастие прими, но не проглоти. Отойдешь вынь рукой и сохрани. А там я тебе укажу.

Так я и сделал. Прямо из церкви повел меня в огород. Взял жердь, воткнул в землю и говорит: положи! Я положил на жердь.

— Теперь, говорит, принеси ружье.

Я принес

— Заряди.

Зарядил.

— Подыми и выстрели.

Я поднял руку и наметился. И вот только бы выстрелить, вдруг предо мною как есть крест, а на нем Распятый. Тут я и упал с ружьем в бесчувствии».

Происходило это еще за несколько лет до прихода к старцу. Кто был этот Влас, откуда и как его имя — старец, разумеется, не открыл, равно как и покаяние, которое наложил на него. Должно быть, обременил душу страшным трудом, даже не по силам человеческим, рассуждая, что чем больше, тем тут и лучше: «Сам за страданием приполз» Не правда ли, что происшествие даже весьма характерное с одной стороны, на многое намекающее, так

40

что, пожалуй, и стоит двух-трех минут особенного разбора. Я всё того мнения, что ведь последнее слово скажут они же, вот эти самые разные «Власы», кающиеся и некающиеся; они скажут и укажут нам новую дорогу и новый исход из всех, казалось бы, безысходных затруднений наших. Не Петербург же разрешит окончательно судьбу русскую. А потому всякая, даже малейшая, новая

черта об этих теперь уже «новых людях» может быть достойна внимания нашего.

Во-первых, мне именно удивительно — удивительно всего более — самое начало дела, то есть возможность такого спора и состязаний в русской деревне: «Кто кого дерзостнее сделает?» Ужасно на многое намекающий факт, а для меня почти совсем даже и неожиданный; а я видывал-таки довольно народу, да еще самого характерного. Замечу тоже, что кажущаяся исключительность факта тем самым, однако, и свидетельствует о его достоверности: когда лгут, то изобретают что-нибудь гораздо более обыкновенное и к обыденному подходящее, чтобы все поверили.

Затем замечательна собственно медицинская часть факта. Галлюсинация есть преимущественно явление болезненное и болезнь эта весьма редкая. Возможность внезапной галлюсинации, хотя и у крайне возбужденного, но всё же совершенно здорового человека,— может быть, случай еще неслыханный. Но это дело медицинское, а я в нем мало знаю.

Другое дело психологическая часть факта. Тут являются перед нами два народные типа, в высшей степени изображающие нам весь русский народ в его целом. Это прежде всего забвение всякой мерки во всем (и, заметьте, всегда почти временное и преходящее, являющееся как бы каким-то наваждением). Это потребность хватить через край, потребность в замирающем ощущении, дойдя до пропасти, свеситься в нее наполовину, заглянуть в самую бездну и — в частных случаях, но весьма нередких — броситься в нее как ошалелому вниз головой. Это потребность отрицания в человеке, иногда самом неотрицающем и благоговеющем, отрицания всего, самой главной святыни средца своего, самого полного идеала своего, всей народной святыни во всей ее полноте, перед которой сейчас

41

лишь благоговел и которая вдруг как будто стала ему невыносимым каким-то бременем. Особенно поражает та торопливость, стремительность, с которою русский человек спешит иногда заявить себя, в иные характерные минуты своей или народной жизни, заявить себя в хорошем или в поганом. Иногда тут просто нет удержу. Любовь ли, вино ли, разгул, самолюбие, зависть — тут иной русский человек отдается почти беззаветно, готов порвать всё, отречься от всего, от семьи, обычая, Бога. Иной добрейший человек как-то вдруг может сделаться омерзительным безобразником и преступником,— стоит только попасть ему в этот вихрь, роковой для нас круговорот судорожного и моментального самоотрицания и саморазрушения, так свойственный русскому народному характеру в иные роковые минуты его жизни. Но зато с такою же силою, с такою же стремительностью, с такою же жаждою самосохранения и покаяния русский человек, равно как и весь народ, и спасает себя сам, и обыкновенно, когда дойдет до последней черты, то есть когда уже идти больше некуда. Но особенно характерно то, что обратный толчок, толчок восстановления и самоспасения, всегда бывает серьезнее прежнего порыва — порыва отрицания и саморазрушения. То есть то бывает всегда на счету как бы мелкого малодушия; тогда как в восстановление свое русский человек уходит с самым огромным и серьезным усилием, а на отрицательное прежнее движение свое смотрит с презрением к самому себе.

Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа. Страданием своим русский народ как бы наслаждается. Что в целом народе, то и в отдельных типах, говоря, впрочем, лишь вообще. Вглядитесь, например, в многочисленные типы русского безобразника. Тут не один лишь разгул через край, иногда удивляющий дерзостью своих пределов и мерзостью

42

падения души человеческой. Безобразник этот прежде всего сам страдалец. Наивно-торжественного довольства собою в русском человеке совсем даже нет, даже в глупом. Возьмите русского пьяницу и, например, хоть немецкого пьяницу: русский пакостнее немецкого, но пьяный немец несомненно глупее и смешнее русского. Немцы — народ по преимуществу самодовольный и гордый собою. В пьяном же немце эти основные черты народные вырастают в размерах выпитого пива. Пьяный немец несомненно счастливый человек и никогда не плачет; он поет самохвальные песни и гордится собою. Приходит домой пьяный как стелька, но гордый собою. Русский пьяница любит пить с горя и плакать. Если же куражится, то не торжествует, а лишь буянит. Всегда вспомнит какую-нибудь обиду и упрекает обидчика, тут ли он, нет ли. Он дерзостно, пожалуй, доказывает, что он чуть ли не генерал, горько ругается, если ему не верят, и, чтобы уверить, в конце концов всегда зовет «караул». Но ведь потому он так и безобразен, потому и зовет «караул», что в тайниках пьяной души своей наверно сам убежден, что он вовсе не «генерал», а только гадкий пьяница и опакостился ниже всякой скотины. Что в микроскопическом примере, то и в крупном. Самый крупный безобразник, самый даже красивый своею дерзостью и изящными пороками, так что ему даже подражают глупцы, все-таки слышит каким-то чутьем, в тайниках безобразной души своей, что в конце концов он лишь негодяй и только. Он недоволен собою; в сердце его нарастает попрек, и он мстит за него окружающим; беснуется и мечется на всех, и тут-то вот и доходит до краю, борясь с накопляющимся ежеминутно в сердце страданием своим, а вместе с тем и как бы упиваясь им с наслаждением. Если он способен восстать из своего унижения, то мстит себе за прошлое падение ужасно, даже больнее, чем вымещал на других в чаду безобразия свои тайные муки, от собственного недовольства собою.

Кто натолкнул обоих парней на спор о том: «Кто сделает дерзостнее?» — и какими причинами сложилась возможность подобного состязания — осталось неизвестным, но несомненно, что оба страдали — один принимая вызов, другой предлагая его. Конечно, тут было что-нибудь предварительно: или затаенная ненависть между ними, или ненависть с детства, и даже неизвестная им самим и вдруг проявившаяся в минуту спора и вызова. Последнее вероятнее; и вероятно, они были друзьями до сей

43

минуты и жили в согласии, которое становилось, чем далее, тем невыносимее; но в момент вызова напряжение взаимной ненависти и зависти жертвы к своему Мефистофелю уже было необыкновенное.

— Не побоюсь ничего, сделаю всё, что укажешь; погибай душа, а осрамлю тебя!

— Хвастаешь, убежишь, как мышь в подполье, насмеюсь над тобой, погибай душа!

Можно было выбрать для состязания что-нибудь очень дерзкое и другого рода — разбой, убийство, открытое буйство против могущественного человека. Ведь поклялся же парень, что на всё пойдет, и искуситель его знал, что на этот раз серьезно говорено, впрямь пойдет.

Нет. Самые страшные «дерзости» кажутся искусителю слишком обыкновенными. Он придумывает неслыханную дерзость, небывалую и немыслимую, и в ее выборе выразилось целое мировоззрение народное.

Немыслимую? А между тем одно уже то, что он именно остановился на ней, показывает, что он уже, может быть, и мыслил о ней. Может быть, давно уже, с детства, эта мечта заползала в душу его, потрясала ее ужасом, а вместе с тем и мучительным наслаждением. Что придумал он всё давно уже, и ружье и огород, и держал только в страшной тайне — в этом почти нет сомнения. Придумал, разумеется, не для того, чтобы исполнить, да и не посмел бы, может быть, один никогда. Просто нравилось ему это видение, проницало его душу изредка, манило его, а он робко подавался и отступал, холодея от ужаса. Один момент такой неслыханной дерзости, а там хоть всё пропадай! И, уж конечно, он веровал, что за это ему вечная гибель; но — «был же и я на таком верху!..»

Можно многое не сознавать, а лишь чувствовать. Можно очень много знать бессознательно. Но, не правда ли, любопытная душа, и, главное, из этого быта. В этом всё ведь и дело. Хорошо бы тоже узнать, как он считал себя: виновнее или нет своей жертвы? Судя по кажущемуся его развитию, надо полагать, что считал виновнее или по крайней мере равным по вине; так что, вызывая жертву на «дерзость», вызывал и себя.

Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основных правил веры. Конечно так, но Христа он знает и носит его в своем сердце искони. В этом нет никакого сомнения. Как возможно истинное представление Христа без учения о вере? Это другой вопрос. Но сердечное

44

знание Христа и истинное представление о нем существует вполне. Оно передается из поколения в поколение и слилось с сердцами людей. Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ его по-своему, то есть до страдания. Названием же православного, то есть истиннее всех исповедующего Христа, он гордится более всего. Повторяю: можно очень много знать бессознательно.

И вот надругаться над такой святыней народною, разорвать тем со всею землей, разрушить себя самого во веки веков для одной лишь минуты торжества отрицаньем и гордостью — ничего не мог выдумать русский Мефистофель дерзостнее! Возможность такого напряжения страсти, возможность таких мрачных и сложных ощущений в душе простолюдина поражает! И заметьте, всё это возросло почти до сознательной идеи.

Жертва, однако же, не сдается, не смиряется, не пугается. По крайней мере, делает вид, что не пугается. Парень принимает вызов. Проходят дни, и он стоит на своем. Наступает уже не мечта, а самое дело: он ходит в церковь, слышит ежедневно слова Христовы и не отступает. Бывают страшные убийцы, не смущающиеся даже при виде убитой ими жертвы. Один из таких убийц, явный и уличенный на месте, не сознавался до конца и продолжал лгать перед следователем. Когда же тот встал и велел его отвести в острог, то он с умиленным видом попросил как милости проститься с лежавшею тут же убитою (его бывшею любовницею, которую он убил из ревности). Он нагнулся, поцеловал ее с умилением, заплакал и, не вставая с колен, еще раз повторил над нею, простирая руку, что он не виновен. Я только хочу заметить, до какой зверской степени может доходить в человеке бесчувственность.

Но здесь была совсем не бесчувственность. Сверх того, было еще нечто совсем особенное — мистический ужас, самая огромная сила над душой человеческой. Он несомненно был, судя по крайней мере по развязке дела. Но сильная душа парня с этим ужасом еще могла вступить в борьбу; он доказал это. Сила ли это, впрочем, или в последней степени малодушие? Вероятно, и то и другое вместе, в соприкосновении противуположностей. Тем не менее этот мистический ужас не только не порвал, но еще продлил борьбу, и, наверно, он-то и способствовал привести ее к окончанию именно тем, что удалял от сердца грешника всякое чувство умиления, и чем сильнее подавлял его,

45

тем невозможнее оно становилось. Ощущение ужаса есть чувство жесткое, сушит и каменит сердце для всякого умиления и высокого чувства. Вот почему преступник выдержал и момент перед чашей, хотя, может быть, и цепенея от страху до изнеможения. Я думаю тоже, что взаимная ненависть между жертвой и ее мучителем упала в эти дни совершенно. Порывами искушаемый мог с болезненною злостью ненавидеть себя, окружающих, молящихся в церкви, но всего менее своего Мефистофеля. Оба они чувствовали, что взаимно друг в друге нуждаются, чтобы сообща кончить дело. Каждый, наверно, считал себя бессильным его кончить один. Для чего же они продолжали его, для чего же приняли столько муки? Они и не могли, впрочем, разорвать союз. Если бы их контракт был нарушен, то тотчас же возгорелась бы взаимная ненависть в десять раз сильнее прежнего и, наверно, произошло бы убийство: мученик убил бы своего мучителя.

Пусть и это. Даже и это бы ничего перед вынесенным жертвою ужасом. То-то и есть, что тут должно было быть непременно на дне души и у того и у другого некоторое адское наслаждение собственной гибелью, захватывающая дыхание потребность нагнуться над пропастью и заглянуть в нее, потрясающее восхищение перед собственной дерзостью. Почти невозможно, чтобы дело было доведено до конца без этих возбуждающих и страстных ощущений. Не простые же были это баловники, мальчишки тупые и глупые,— начиная с состязания о «дерзости» и кончая отчаянием перед старцем.

Заметьте еще, что искуситель не открыл своей жертве всей тайны: она еще не знала, выходя из церкви, что должна будет сделать с святыней, до самого того момента, как он велел принести ружье. Столько дней такой мистической неизвестности опять свидетельствуют об ужасном упорстве грешника. С другой стороны, и деревенский Мефистофель выказывает себя большим психологом.

Но, может быть, придя в огород, оба они уже не помнили себя? Парень помнил, однако, как заряжал ружье и наводил. Может быть, действовал лишь машинально, хотя и в полной памяти, как действительно бывает иногда в состоянии ужаса? Не думаю·если бы он обратился в одну лишь машину, продолжающую действовать по одной лишь инерции, то, наверно, не имел бы потом видения, просто упал бы без чувств, когда бы истощил весь запас инерции,— и не до, а

уж после выстрела. Нет, вероятнее

46

всего, что сознание сохранялось всё время в чрезвычайной ясности, несмотря на смертельный ужас, всё нараставший с каждым мгновением прогрессивно. И уже потому, что жертва выдержала такое давление ужаса, нараставшего прогрессивно, повторю опять, она была несомненно одарена огромною душевною силой.

Обратим внимание на то, что заряжание ружья есть операция, во всяком случае требующая некоторого внимания. Самое труднейшее и невыносимое дело в подобную минуту, по-моему, есть способность оторваться от своего ужаса, от подавляющей собою идеи. Обыкновенно до последней степени пораженные ужасом уже не могут оторваться от его созерцания, от предмета или идеи, их поразивших: они стоят перед ними как вкопанные и своему ужасу смотрят прямо в глаза как очарованные. Но парень зарядил ружье внимательно, он это помнил; он помнил, как потом стал наводить, помнил всё до последнего момента. Могло быть и то, что процесс заряжания ружья был ему облегчением, исходом страждущей души его, и он рад был сосредоточить себя хотя бы одно только мгновение на каком-нибудь исходном внешнем предмете. Так бывает на гильотине с теми, которым рубят голову. Дюбарри кричала палачу: «Encore un moment, monsieur le bourreau, encore un moment!» 1 В двадцать раз она бы выстрадала больше в эту даровую минуту, если б ей ее подарили, а все-таки кричала и молила о ней. Но если предположить, что заряжание ружья было для нашего грешника вроде как у Дюбарри «encore un moment», то, уж конечно, он бы не мог после такого момента опять обратиться к своему ужасу, от которого раз оторвался, и продолжать дело, наводить и стрелять. Тут просто бы онемели руки и перестали бы слушаться, ружье бы вывалилось из них само собою, несмотря даже на сохранившиеся сознание и волю.

И вот в самый последний момент — вся ложь, вся низость поступка, всё малодушие, принимаемое за силу, весь срам падения — всё это вырвалось вдруг в одно мгновение из его сердца и стало перед ним в грозном обличении. Неимоверное видение предстало ему… всё кончилось.

Суд прогремел из его сердца, конечно. Почему прогремел не сознательно, не внезапным прояснением ума и совести, почему проявился в образе, как бы совершенно

1 «Еще минуточку, господин палач, еще минуточку!» (франц.).

47

внешним, независимым от его духа фактом? В этом огромная психологическая задача и дело Господа. Для него, для преступника, без сомнения было делом Господним. Влас пошел по миру и потребовал страдания.

Ну а другой-то Влас, оставшийся, искуситель? Легенда не говорит, что он пополз за покаянием, не упоминает о нем ничего. Может пополз и он, а может, и остался в деревне и живет себе до сих пор, опять пьет и зубоскалит по праздникам: ведь не он же видел видение. Так ли, впрочем? Очень бы желательно узнать и его историю, для сведения, для этюда.

Вот почему еще желательно бы: что, если это и впрямь настоящий нигилист деревенский, доморощенный отрицатель и мыслитель, не верующий, с высокомерною насмешкой выбравший предмет состязания, не страдавший, не трепетавший вместе с своею жертвою, как предположили мы в нашем этюде, а с холодным любопытством следивший за ее трепетаниями и корчами, из одной лишь потребности чужого страдания, человеческого унижения,— черт знает, может быть, из ученого наблюдения?

Если уж есть и такие черты даже и в народном характере (а в настоящее время всё возможно предположить), да еще в нашей деревне, то это уже новое откровение, несколько даже и неожиданное. Что-то не слыхано было прежде о подобных чертах. Искуситель у г-на Островского в прекрасной комедии «Не так живи как хочется» вышел даже очень плоховат. Жаль, что тут нельзя узнать ничего достоверного.

Конечно, интерес рассказанной истории,— если только в ней есть интерес,— лишь в том, что она истинная. Но заглядывать в душу современного Власа иногда дело не лишнее. Современный Влас быстро изменяется. Там внизу у него такое же кипение, как и сверху у нас, начиная с 19 февраля. Богатырь проснулся и расправляет члены, может, захочет кутнуть, махнуть через край. Говорят, уж закутил. Рассказывают и печатают ужасы: пьянство, разбой, пьяные дети, пьяные матери, цинизм, нищета, бесчестность, безбожие. Соображают иные, серьезные, но несколько торопливые люди, и соображают по фактам, что если продолжится такой «кутеж» еще хоть только на десять лет, то и представить нельзя последствий, хотя бы только с экономической точки зрения Но вспомним «Власа» и успокоимся, в последний момент вся ложь, если только есть ложь, выскочит из сердца народного и станет перед ним с

неимоверною силою обличения. Очнется Влас и возьмется

48

за дело божие. Во всяком случае спасет себя сам, если бы и впрямь дошло до беды. Себя и нас спасет, ибо опять-таки — свет и спасение воссияют снизу (в совершенно, может быть, неожиданном виде для наших либералов, и в этом будет много комического). Есть даже намеки на эту неожиданность, наклевываются и теперь даже факты… Впрочем, об этом можно и после поговорить. Во всяком случае наша несостоятельность как «птенцов гнезда Петрова» в настоящий момент несомненна. Да ведь девятнадцатым февралем и закончился по-настоящему петровский период русской истории, так что мы давно уже вступили в полнейшую неизвестность.

Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1873. V. Влас // Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. СПб.: Наука, 1994. Т. 12. С. 37—49.

© Электронная публикация — РВБ, 2002—2020. Версия 3.0 от 27 января 2020 г.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни

Цитаты Достоевского о жизни

***

Всего труднее в жизни жить и не лгать… и… и собственной лжи не верить, да, да, вот это именно!

***

Жизнь есть боль, жизнь есть страх, и человек несчастен. Теперь все боль и страх. Теперь человек жизнь любит, потому что боль и страх любит. И так сделали. Жизнь дается теперь за боль и страх, и тут весь обман…

***

Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

***

Случается же так, что живешь, а не знаешь, что под боком там у тебя книжка есть, где вся-то жизнь твоя как по пальцам разложена. Да и что самому прежде невдогад было, так вот здесь, как начнешь читать в такой книжке, так сам все помаленьку и припомнишь, и разыщешь, и разгадаешь.

***

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

***

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

***

Жизнь, везде жизнь, жизнь в нас самих, а не во внешнем. Подле нас будут люди, и быть человеком между людьми и оставаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастных ситуациях, не уныть, и не пасть — вот в чем жизнь, в чем задача её.

Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется. Фёдор Достоевский

[править] Высказывания россиян

[править] Александр III Миротворец

Император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский (1845—1894).

[править] Николай Бердяев

Великий русский философ (1874—1948).

[править] Равиль Гайнутдин

Председатель Совета муфтиев России, председатель Центрального духовного управления мусульман России (родился в 1959 году).

[править] Николай Гоголь

Великий русский писатель и драматург (1809—1852).

Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадёт тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать.[9]

Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи.[10]

Если русских останется один хутор, то и тогда Россия возродится. [11]

Человек, умеющий обнимать — хороший человек

Цитаты Достоевского о человеке

***

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

***

Человек, умеющий обнимать — хороший человек.

***

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

***

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

***

Не надо думать, что человек, поступающий в соответствии со своими убеждениями, уже порядочный человек. Надо проверить, а порядочны ли его убеждения.

***

Чем больше человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.

***

Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека.

Цитаты Достоевского о либералах

***

«Высший либерализм» и «высший либерал», то есть либерал без всякой цели, возможны только в одной России.

***

Никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь свое особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь хуже…

***

Либерализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадется или замертвеет; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то, собственно, и нападаю на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я ого сейчас же при вас поцелую.

***

Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию.

***

Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм.

Даже физическими способностями русский не похож на европейцев. Фёдор Достоевский

Цитаты про Россию

Быть нашими врагами и друзьями одинаково почётно.

Российский цикл известен: летом жарко, зимой холодно, весной реформы, а осенью – кризис.

«Александр Яковлевич Лившиц»

Россия превратилась в мафиозное государство, в котором правители используют ресурсы страны для собственного обогащения и сохранения собственной власти.

Если русских останется один хутор, то и тогда Россия возродится.

Россия продолжает рваться к берегам, как бы поняв своим историческим инстинктом всю ту мощь, богатство и развитие, которые ей сулит море, и сознавая, что погибнуть она не может, что вопреки всему она поздно или рано, но всё же восторжествует и что её великое мировое торжество изойдёт только от победы на океане.

Цитаты о русском народе

***

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

***

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

***

Хозяин земли русской есть один лишь русский. Так было и всегда будет.

***

Россия же вся открыта перед Европою, русские держат себя совершенно нараспашку перед европейцами…

***

Про Россию знают, что в ней живут люди и даже русские люди, но какие люди? Это до сих пор загадка, хотя, впрочем, европейцы и уверены, что они нас давно постигли…

***

Да, мы веруем, что русская нация — необыкновенное явление в истории всего человечества. Характер русского народа до того не похож на характеры всех современных европейских народов, что европейцы до сих пор не понимают его и понимают в нем всё обратно…

***

В русском человеке нет европейской угловатости, непроницаемости, неподатливости. Он со всеми уживается и во всё вживается. Он сочувствует всему человеческому вне различия национальности, крови и почвы. У него инстинкт общечеловечности.

***

И страшно, до какой степени свободен духом человек русский, до какой степени сильна его воля!

***

Русский народ, благодаря своему благодетелю и его реформам, стал наконец мало-помалу в такое положение, что поневоле приучится к деловитости, к самонаблюдению, а в этом-то вся и штука.

Совесть — это действие Бога в человеке. Фёдор Достоевский

Афоризмы о России

Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя, И обливаясь черной кровью, Она глядит, глядит, глядит в тебя, И с ненавистью, и с любовью. А. Блок
Россия — это загадка, завернутая в загадку, помещенную внутрь загадки. У. Черчилль

Россия такая страна, о которой что ни скажешь, все будет правдой. Даже если это неправда. У. Роджерс

Россия — страна, в которой суровость законов умеряется их неисполнением. Автор неизвестен

Велика Россия, а ступить некуда. А. Рас

Во всем мире есть только две страны для сравнения — это Япония, в которой ничего нет и все есть, и Россия, в которой все есть и ничего нет. П. Бородин

В России две напасти: Внизу — власть тьмы, а наверху – тьма власти. В. Гиляровский

В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много. В. Ключевский

В России, чтобы вызвать к себе симпатию народа, достаточно только прикинуться обиженным властью. А более безобидный способ — властью, которой уже нет. В. Зубков

В России нет ничего невозможного, кроме реформ. О. Уайльд

В России от дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное исполнение. П. Вяземский

Кроме дураков и дорог, в России есть еще одна беда: дураки, указывающие, какой дорогой идти. Б. Крутиер

Умом Россию не понять. Ф. Тютчев

Российская мечта — выйти на пенсию, а потом еще долго-долго работать. «Вечерняя Казань»

Российская реклама — двигатель торговли развитых стран. А. Лихушан

Русский человек может бесконечно много терпеть и выносить, он прошел школу смирения. Но он легко поддается соблазнам и не выдерживает соблазна легкой наживы. Я. Бердяев

Русская женщина часто говорит больше, чем делает, но делает всегда то, что желает. Адан

Русская национальность велика, сильна и жизнеспособна. Она не боится конкуренции других национальностей и не нуждается ни в каких допингах, ни в каких возбуждающих жизненную энергию секретных средствах. Национальное лицо, как и лицо индивидуальное, прекрасно и благородно только тогда, когда владелец его не думает о нем, не старается искусственно придать ему того или другого выражения. А кто, став перед зеркалом, задается заранее обдуманными намерениями сделать во что бы то ни стало «национальное лицо», у того выйдет лишь жалкая и отталкивающая национальная гримаса. Ф. Кокошкин

Подметить основательные черты русской женщины чрезвычайно трудно, потому что русская женщина представляет собой синтез всех национальностей, западных и восточных, цивилизованных и диких. В ней сидит и француженка, и немка, и цыганка, и татарка, и я не знаю, кто и что. В. Авсеенко

Два противоположных, но дополняющих друг друга свойства русской души: склонность к анархии и привычка к подчинению. Л. Фишер

Одна из глубочайших особенностей русского духа заключается в том, что нас очень трудно сдвинуть, но раз мы сдвинулись, мы доходим во всем, в добре и зле, в истине и лжи, в мудрости и безумии до крайности. Д. Мережковский

Я думаю, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем…. Страданием своим русский народ как бы наслаждается… Ф. Достоевский

Характерная особенность русского народа в том, что его историческое становление выработало в нем способность успешно решать проблемы в таких условиях, которые другим народам кажутся не просто невероятными, а немыслимыми. В. Зубков

Каждое русское дело непременно должно или быть не по силам тем, кто его предпринимает, или же окончиться неудачей вследствие апатии людей, ради которых оно предпринято. Г. Брандес

Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет. Н. Новиков

Русские делятся на две категории: на продающих Россию и спасающих ее. К продающим относятся спокойно и берут с них деньги на спасение России. Тэффи

Русские люди — самые изолгавшиеся люди в целом свете; а ничего так не уважают, как правду, ничему так не сочувствуют, как именно ей. И. Тургенев

Да, вот они, русские характеры: кажется, прост человек, а придет суровая беда, и поднимется в нем великая сила – человеческая красота. Л. Толстой

Иностранцам в безмерной наивности кажется, что русские гостеприимны и общительны, а это смесь старинного, лишенного какого-либо чувства, атавистического хлебосольства и звериной хитрости. Русские низкопоклонничают перед иностранцами и ненавидят их. Ю. Нагибин

Мы, русские, умеем жить плохо – научились. В. Токарева

Вы знаете, почему «новые русские» так коротко пострижены? Потому что, зайдя в парикмахерскую, они говорят: «Короче…» «Вечерняя Казань»

Кому на Руси жить хорошо? Ведется расследование. И. Тригоренко

Мы производим впечатление великой державы. А больше ничего не производим. А. Муртазаев

У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте! Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. М. Салтыков-Щедрин

У нас страна огромных возможностей не только для преступников, но и для государства. В. Путин

Добудьте Бога трудом!

Цитаты Достоевского о Боге

***

Его нет, но он есть. В камне боли нет, но в страхе от камня есть боль. Бог есть боль страха смерти. Кто победит боль и страх, тот сам станет Бог. Тогда новая жизнь, тогда новый человек, все новое…

***

Добудьте Бога трудом!

***

Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого сначала его и до конца. Никогда еще не было, чтоб у всех или у многих народов был один общий Бог, но всегда и у каждого был особый.

***

Бог уже потому мне необходим, что это единственное существо, которое можно вечно любить…

***

Если бы как-нибудь оказалось… что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины…

***

Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Афоризмы и цитаты Достоевского

Без великодушных идей человечество жить не может.
Без детей нельзя было бы так любить человечество.

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Никакой наукой не составите общества, если нет благородного материала, живой и доброй воли, чтоб жить честно и любовно.

Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизма. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка.

Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, не существовало никогда, да и не может существовать!

Он был ласков с теми, которым делал добро, и особенно с теми, кому делал добрее.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата.

Порядочный тон заключается в искренности и честности.

Похвала всегда целомудренна.

Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение, ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя.

Религия есть только формула нравственности.

Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина.

Сила не нуждается в ругательствах.

Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.

Созидается общество началами нравственными.

Сознание своего совершенного бессилия принести хоть какую-нибудь пользу человечеству, при убеждении в страдании человечества, может даже обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Только бы жить, жить и жить! Как бы ни жить — только жить! Экая правда! Господи, какая правда! Подлец человек! И подлец тот, кто его за это подлецом называет.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Фантазия есть природная сила в человеке Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или, обратно, — дашь ей развиться, именно чрезмерно (что и вредно).

Хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу. Слог — это, так сказать, внешняя одежда; мысль — это тело, скрывающееся под одеждой.

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами.

Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной ?

Честный человек с тем и живет, чтоб иметь врагов.

Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой.

Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Чтобы умно поступать, одного ума мало.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Я решительно не знаю, для чего жизнь так коротка. Чтоб не наскучить, конечно, ибо жизнь есть тоже художественное произведение самого творца в окончательной и безукоризненной форме пушкинского стихотворения. Краткость есть первое условие художественности. Но если кому не скучно, тем бы и дать пожить подольше.

Цитаты Достоевского о детях

***

Душа исцеляется рядом с детьми.

***

Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

***

Будьте добры, и пусть ребенок Ваш поймет, что Вы добры (сам, без подсказывания), и пусть запомнит, что Вы были добры, то, поверьте. Вы исполните перед ним Вашу обязанность на всю его жизнь, потому что Вы непосредственно научите его тому, что добро хорошо.

***

Без детей нельзя было бы так любить человечество.

***

Я бы верил в тебя, Боже, если бы не плакали дети.

Однако, как радость и счастие делают человека прекрасным! «Белые ночи»

Русский весьма часто смеется там, где надо плакать

Лучшие цитаты из произведений Федора Достоевского

***

Русский весьма часто смеется там, где надо плакать. Человек ищет не столько Бога, сколько чудес. Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. «Братья Карамазовы»

***

Человек есть существо ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение. Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что по смеху можно узнать человека, и если вам с первой встречи приятен смех кого-нибудь из совершенно незнакомых людей, то смело говорите, что это человек хороший. «Записки из Мертвого дома»

***

Коли ты хочешь, чтобы тебя уважали, во-первых и главное — уважай сам себя. Сколько зла можно устранить откровенностью! Великодушное сердце может полюбить из жалости. Говорят, сытый голодного не разумеет; а я, Ваня, прибавлю, что и голодный голодного не всегда поймет. «Униженные и оскорбленные»

***

Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет. «Село Степанчиково и его обитатели»

Если хочешь победить весь мир, победи себя.

Достоевский. «Слезинка ребенка» – цитаты

***

Кстати и на всякий случай, вверну здесь одну турецкую пословицу (настоящую турецкую, не сочиненную): «Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели».

***

Общество скверно, потому и мы скверны; но мы богаты, мы обеспечены, нас миновало только случайно то, с чем вы столкнулись.

***

Есть идеи невысказанные, бессознательные и только лишь сильно чувствуемые; таких идей много как бы слитых с душой человека. Есть они и в целом народе, есть и в человечестве, взятом как целое.

***

Если истинна и сильна эта боль, то она нас очистит и сделает лучшими. Ведь сделавшись сами лучшими, мы и среду исправим и сделаем лучшею. Ведь только этим одним и можно ее исправлять. А так-то бежать от собственной жалости и, чтобы не страдать самому, сплошь оправдывать – ведь это легко.

***

Способность быть гражданином – это и есть способность возносить себя до целого мнения страны.

***

Пожалуй, мы тот же Китай, но только без его порядка. Мы едва лишь начинаем то, что в Китае уже оканчивается.

***

Народ закутил и запил – сначала с радости, а потом по привычке. Показали ль ему хоть что-нибудь лучше дешевки.

***

По моему бедному суждению, на просвещение мы должны ежегодно затрачивать по крайней мере столько же, как и на войско, если хотим догнать хоть какую-нибудь из великих держав, – взяв и то, что время уже слишком упущено, что и денег таких у нас не имеется и что, в конце концов, все это будет только толчок, а не нормальное дело; так сказать, потрясение, а не просвещение.

Федор Михайлович Достоевский Собрание сочинений в пятнадцати томах Том 12. Дневник писателя 1873. Статьи и очерки

Дневник писателя. 1873*

Вступление*

Двадцатого декабря я узнал, что уже всё решено и что я редактор «Гражданина»*. Это чрезвычайное событие, то есть чрезвычайное для меня (я никого не хочу обижать), произошло, однако, довольно просто. Двадцатого декабря я как раз читал статью «Московских ведомостей» о бракосочетании китайского императора; она оставила во мне сильное впечатление. Это великолепное и, по-видимому, весьма сложное событие произошло тоже удивительно просто: всё оно было предусмотрено и определено еще за тысячу лет, до последней подробности, почти в двухстах томах церемоний*. Сравнив громадность китайского события с моим назначением в редакторы, я вдруг почувствовал неблагодарность к отечественным установлениям, несмотря на то что меня так легко утвердили, и подумал, что нам, то есть мне и князю Мещерскому, в Китае было бы несравненно выгоднее, чем здесь, издавать «Гражданина». Там всё так ясно… Мы оба предстали бы в назначенный день в тамошнее главное управление по делам печати. Стукнувшись лбами об пол и полизав пол языком, мы бы встали и подняли наши указательные персты перед собою, почтительно склонив головы. Главноуправляющий по делам печати, конечно, сделал бы вид, что не обращает на нас ни малейшего внимания, как на влетевших мух. Но встал бы третий помощник третьего его секретаря и, держа в руках диплом о моем назначении в редакторы, произнес бы нам внушительным, но ласковым голосом определенное церемониями наставление. Оно было бы так ясно и так понятно, что обоим нам было бы неимоверно приятно слушать. На случай, если б я в Китае был так глуп и чист сердцем, что, приступая к редакторству и сознавая слабость моих способностей, ощутил бы в себе страх и угрызения совести, — мне бы тотчас же было доказано, что я вдвое глуп, питая такие чувства. Что именно с этого момента мне вовсе не надо ума, если б даже и был; напротив того, несравненно благонадежнее, если его нет вовсе. И уж, без сомнения, это было бы весьма приятно выслушать. Заключив прекрасными словами: «Иди, редактор, отныне ты можешь есть рис и пить чай с новым спокойствием твоей совести», третий помощник третьего секретаря вручил бы мне красивый диплом, напечатанный на красном атласе золотыми литерами, князь Мещерский дал бы полновесную взятку, и оба мы, возвратясь домой, тотчас же бы издали великолепнейший № «Гражданина», такой, какого здесь никогда не издадим. В Китае мы бы издавали отлично.
Подозреваю, однако, что в Китае князь Мещерский непременно бы со мною схитрил, пригласив меня в редакторы наиболее с тою целью, чтоб я заменял его лицо в главном управлении по делам печати каждый раз, когда бы его приглашали туда получать удары по пятам бамбуковыми дощечками*. Но я перехитрил бы его: я бы тотчас перестал печатать «Бисмарка»*, сам же, напротив, стал отлично писать статьи, — так что к бамбуку призывали бы меня всего лишь через номер. Зато я бы выучился писать.

В Китае я бы отлично писал; здесь это гораздо труднее. Там всё предусмотрено и всё рассчитано на тысячу лет; здесь же всё вверх дном на тысячу лет. Там я даже поневоле писал бы понятно; так что не знаю, кто бы меня стал и читать. Здесь, чтобы заставить себя читать, даже выгоднее писать непонятно. Только в «Московских ведомостях» передовые статьи пишутся в полтора столбца и — к удивлению — понятно; да и то если принадлежат известному перу*. В «Голосе» они пишутся* в восемь, в десять, в двенадцать и даже тринадцать столбцов. Итак, вот сколько надо здесь истратить столбцов, чтобы заставить уважать себя.

У нас говорить с другими — наука, то есть с первого взгляда, пожалуй, так же, как и в Китае; как и там, есть несколько очень упрощенных и чисто научных приемов. Прежде, например, слова «я ничего не понимаю» означали только глупость произносившего их; теперь же приносят великую честь. Стоит лишь произнести с открытым видом и с гордостью: «Я не понимаю религии, я ничего не понимаю в России, я ровно ничего не понимаю в искусстве»* — и вы тотчас же ставите себя на отменную высоту. И это особенно выгодно, если вы в самом деле ничего не понимаете.

Но этот упрощенный прием ничего не доказывает. В сущности, у нас каждый подозревает другого в глупости безо всякой задумчивости и безо всякого обратного вопроса на себя: «Да уж не я ли это глуп в самом деле?» Положение вседовольное, и, однако же, никто не доволен им, а все сердятся. Да и задумчивость в наше время почти невозможна: дорого стоит. Правда, покупают готовые идеи. Они продаются везде, даже даром; но даром-то еще дороже обходятся, и это уже начинают предчувствовать. В результате никакой выгоды и по-прежнему беспорядок.

Пожалуй, мы тот же Китай, но только без его порядка. Мы едва лишь начинаем то, что в Китае уже оканчивается. Несомненно придем к тому же концу, но когда? Чтобы принять тысячу томов церемоний, с тем чтобы уже окончательно выиграть право ни о чем не задумываться, — нам надо прожить по крайней мере еще тысячелетие задумчивости. И что же — никто не хочет ускорить срок, потому что никто не хочет задумываться.

Правда и то: если никто не хочет задумываться, то, казалось бы, тем легче русскому литератору. Да, легче действительно; и горе тому литератору и издателю, который в наше время задумывается. Еще горше тому, кто сам захотел бы учиться и понимать; но еще горше тому, который объявит об этом искренно; а если заявит, что уже капельку понял и желает высказать свою мысль, то немедленно всеми оставляется. Ему остается лишь подыскать какого-нибудь одного подходящего человечка, или даже нанять его, и только с ним одним и разговаривать; может быть, для него одного и журнал издавать. Положение омерзительное, ибо это всё равно, что говорить самому с собой и издавать журнал для собственного удовольствия. Я сильно подозреваю, что «Гражданину» еще долго придется говорить самому с собой* для собственного удовольствия. Взять уж то, что по медицине разговор с собой обозначает предрасположение к помешательству. «Гражданин» должен непременно говорить с гражданами, и вот в том вся беда его!

Итак, вот к какому изданию я приобщил себя. Положение мое в высшей степени неопределенное. Но буду и я говорить сам с собой и для собственного удовольствия, в форме этого дневника, а там что бы ни вышло. Об чем говорить? Обо всем, что поразит меня или заставит задуматься. Если же я найду читателя и, Боже сохрани, оппонента, то понимаю, что надо уметь разговаривать и знать с кем и как говорить. Этому постараюсь выучиться, потому что у нас это всего труднее, то есть в литературе. К тому же и оппоненты бывают различные: не со всяким можно начать разговор. Расскажу одну басню, которую слышал на днях. Говорят, что басня древняя, чуть не индийского происхождения, что весьма утешительно.

Однажды свинья поспорила со львом и вызвала его на дуэль. Воротись домой, одумалась и струсила. Собралось всё стадо, подумали и решили так:

— Видишь, свинья, тут у нас поблизости есть одна яма; поди вываляйся в ней хорошенько и явись так на место. Увидишь.

Свинья так и сделала. Лев пришел, понюхал, поморщился и пошел прочь. Долго еще потом свинья хвалилась, что лев струсил и убежал с поля битвы.

Вот басня. Конечно, львов у нас нет, — не по климату, да и слишком величественно. Но поставьте вместо льва порядочного человека, каким каждый обязан быть, и нравоучение выйдет то же самое.

Кстати, расскажу еще присказку.

Однажды, разговаривая с покойным Герценом, я очень хвалил ему одно его сочинение — «С того берега»*. Об этой книге, к величайшему моему удовольствию, с похвалой отнесся в Михаил Петрович Погодин в своей превосходной и любопытнейшей статье* о свидании его за границей с Герценом. Эта книга написана в форме разговора двух лиц, Герцена и его оппонента.

— И мне особенно нравится, — заметил я между прочим, — что ваш оппонент тоже очень умен. Согласитесь, что он вас во многих случаях ставит к стене.*

— Да ведь в том-то и вся штука, — засмеялся Герцен. — Я вам расскажу анекдот. Раз, когда я был в Петербурге, затащил меня к себе Белинский и усадил слушать свою статью, которую горячо писал: «Разговор между господином А. и господином Б.». (Вошла в собрание его сочинений). В этой статье господин А., то есть, разумеется, сам Белинский, выставлен очень умным, а господин Б., его оппонент, поплоше. Когда он кончил, то с лихорадочным ожиданием спросил меня:

Цитаты из «Идиота» Федора Достоевского

***

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!

***

Супругу свою до того уважал и до того иногда боялся ее, что даже любил.

***

Я хочу хоть с одним человеком обо всем говорить, как с собой.

***

Дело в жизни, в одной жизни, – в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!

***

Люди и созданы, чтобы друг друга мучить.

***

Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.

***

Что ложью началось, то ложью и должно было кончиться; это закон природы.

***

Вы краснеете, это черта прекрасного сердца.

***

Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.

***

А ведь главная, самая сильная боль, может, не в ранах.

***

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

***

Закон саморазрушения и закон самосохранения одинаково сильны в человечестве!

***

Но все было впереди, время терпело, время все терпело, и все должно было прийти со временем и своим чередом.

Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!

Цитаты из «Преступления и наказания» Федора Достоевского

***

Тварь ли я дрожащая или право имею…

***

Бедность не порок, это истина.

***

Бывают иные встречи, совершенно даже с незнакомыми нам людьми, которыми мы начинаем интересоваться с первого взгляда, как-то вдруг, внезапно, прежде чем скажем слово.

***

Человек он умный, но чтоб умно поступать – одного ума мало.

***

Изо ста кроликов никогда не составится лошадь, изо ста подозрений никогда не составится доказательства.

***

Нет ничего в мире труднее прямодушия, и нет ничего легче лести.

***

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

***

Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца.

***

Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!

***

Истинно великие люди, мне кажется, должны ощущать на свете великую грусть

***

Пью, ибо сугубо страдать хочу!

***

Черный змей ужаленного самолюбия всю ночь сосал его сердце.

Цитаты из книг автора Фёдор Михайлович Достоевский

Фёдор Миха́йлович Достое́вский — один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

Люди ограниченные… гораздо меньше делают глупостей, чем люди умные.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось ещё прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось ещё дряннее.

Тут нужно говорить глаз на глаз. чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.

Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников

Во время учебы в Инженерном училище:

«В числе этих молодых людей находился юноша лет семнадцати, среднего роста, плотного сложения, белокурый, с лицом, отличавшимся болезненною бледностью. Юноша этот был Федор Михайлович Достоевский…

Достоевский во всех отношениях был выше меня по развитости; его начитанность изумляла меня. То, что сообщал он о сочинениях писателей, имя которых я никогда не слыхал, было для меня откровением…
При всей теплоте, даже горячности сердца, он еще в училище, в нашем тесном, почти детском кружке, отличался не свойственною возрасту сосредоточенностью и скрытностью, не любил особенно громких, выразительных изъявлений чувств».

(Григорович Д.В. [1] Из «Литературных воспоминаний»).

«В то время Федор Михайлович был очень худощав; цвет лица был у него какой-то бледный, серый, волосы светлые и редкие, глаза впалые, но взгляд проницательный и глубокий.

Нравственно он также резко отличался от всех своих – более или менее легкомысленных – товарищей. Всегда сосредоточенный в себе, он в свободное время постоянно задумчиво ходил взад и вперед где-нибудь в стороне, не видя и не слыша, что происходило вокруг него.

Добр и мягок он был всегда, но мало с кем сходился из товарищей…»

(Трутовский К.А. [2] Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском).

«…довольно кругленький, полненький светлый блондин с лицом округленным и слегка вздернутым носом… Светло-каштановые волосы были коротко острижены, под высоким лбом и редкими бровями скрывались небольшие, довольно глубоко лежащие серые глаза; щеки были бледные, с веснушками; цвет лица болезненный, землистый, губы толстоватые. Он был далеко живее, подвижнее, горячее степенного своего брата… Он любил поэзию страстно, но писал только прозою, потому что на обработку формы не хватало у него терпения… Мысли в его голове родились подобно брызгам в водовороте… Природная прекрасная его декламация выходила из границ артистического самообладания».

(Ризенкампф А.Е. [3] Начало литературного поприща).

 В начале литературной деятельности (1845-1846 гг.):

«С первого взгляда на Достоевского видно было, что это страшно нервный и впечатлительный молодой человек. Он был худенький, маленький, белокурый, с болезненным цветом лица; небольшие серые глаза его как-то тревожно переходили с предмета на предмет, а бледные губы нервно передергивались».

(Панаева A.Я. [4] Из «Воспоминаний»).

«В 1845 или 1846 году я прочел в одном из тогдашних ежемесячных изданий повесть, озаглавленную «Бедные люди». Такой оригинальный талант сказывался в ней, такая простота и сила, что повесть эта привела меня в восторг. Прочитавши ее, я тотчас же отправился к издателю журнала Андрею Александровичу Краевскому, осведомился об авторе; он назвал мне Достоевского и дал мне его адрес. Я сейчас же к нему поехал и нашел в маленькой квартире на одной из отдаленных петербургских улиц, кажется на Песках, молодого человека, бледного и болезненного на вид. На нем был одет довольно поношенный домашний сюртук с необыкновенно короткими, точно не на него сшитыми, рукавами. Когда я себя назвал и выразил ему в восторженных словах то глубокое и вместе с тем удивленное впечатление, которое на меня произвела его повесть, так мало походившая на все, что в то время писалось, он сконфузился, смешался и подал мне единственное находившееся в комнате старенькое старомодное кресло. Я сел, и мы разговорились; правду сказать, говорил больше я – этим я всегда грешил. Достоевский скромно отвечал на мои вопросы, скромно и даже уклончиво. Я тотчас увидел, что это натура застенчивая, сдержанная и самолюбивая, но в высшей степени талантливая и симпатичная. Просидев у него минут двадцать, я поднялся и пригласил его поехать ко мне запросто пообедать».

(Соллогуб B.А. [5] Из «Воспоминаний»).

«Вот буквально верное описание наружности того Федора Михайловича, каким он был в 1846 году: роста он был ниже среднего, кости имел широкие и в особенности широк был в плечах и в груди; голову имел пропорциональную, но лоб чрезвычайно развитой с особенно выдававшимися лобными возвышениями, глаза небольшие светло-серые и чрезвычайно живые, губы тонкие и постоянно сжатые, придававшие всему лицу выражение какой-то сосредоточенной доброты и ласки; волосы у него были более чем светлые, почти беловатые и чрезвычайно тонкие или мягкие, кисти рук и ступни ног примечательно большие.

(Яновский C.Д. [6] Воспоминания о Достоевском).

На каторге:

 «Крайне печальное зрелище представляли из себя тогда эти когда-то блестящие петрашевцы. Одетые в общий арестантский наряд, состоявший из серой пополам с черным куртки с желтым на спине тузом, и таковой же мягкой, без козырька, фуражки летом и полушубка с наушниками и рукавицами – зимой, закованные в кандалы и громыхающие ими при каждом движении, по внешности они ничем не отличались от прочих арестантов. Только одно – это ничем и никогда не стирающиеся следы воспитания и образования – выделяло их из массы заключенников. Ф.М. Достоевский имел вид крепкого, приземистого, коренастого рабочего, хорошо выправленного и поставленного военной дисциплиной. Но сознанье безысходной, тяжкой своей доли как будто окаменяло его. Он был неповоротлив, малоподвижен и молчалив. Его бледное, испитое, землистое лицо, испещренное темно-красными пятнами, никогда не оживлялось улыбкой, а рот открывался только для отрывистых и коротких ответов по делу или по службе. Шапку он нахлобучивал на лоб до самых бровей, взгляд имел угрюмый, сосредоточенный, неприятный, голову склонял наперед и глаза опускал в землю. Каторга его не любила, но признавала нравственный его авторитет; мрачно, не без ненависти к превосходству, смотрела она на него и молча сторонилась. Видя это, он сам сторонился ото всех, и только в весьма редких случаях, когда ему было тяжело или невыносимо грустно, он вступал в разговор с некоторыми из арестантов».

(Мартьянов П.К. [7] Из книги «В переломе века»).

«Достоевский не знал, кто и почему его зовут, и, войдя ко мне, был крайне сдержан. Он был в солдатской серой шинели, с красным стоячим воротником и красными же погонами, угрюм, с болезненно-бледным лицом, покрытым веснушками. Светло-русые волосы были коротко острижены, ростом он был выше среднего. Пристально оглядывая меня своими умными, серо-синими глазами, казалось, он старался заглянуть мне в душу, – что, мол, я за человек?»

(Врангель А.Е. [8] Из «Воспоминаний о Ф.М. Достоевском в Сибири»).

 Достоевский в восприятии жены А.Г. Достоевской (Сниткиной):

1866 г.: «С первого взгляда Достоевский показался мне довольно старым. Но лишь только заговорил, сейчас же стал моложе, и я подумала, что ему навряд ли более тридцати пяти-семи лет. Он был среднего роста и держался очень прямо. Светло-каштановые, слегка даже рыжеватые волосы были сильно напомажены и тщательно приглажены. Но что меня поразило, так это его глаза; они были разные: один – карий, в другом зрачок расширен во весь глаз и радужины незаметно (Во время приступа эпилепсии Федор Михайлович, падая, наткнулся на какой-то острый предмет и сильно поранил свой правый глаз.

(Достоевская А.Г. [9] Из «Воспоминаний». Знакомство с Достоевским. Замужество).

Достоевский в 1870-1880-е гг.:

1873 г.: «Это был очень бледный – землистой, болезненной бледностью – немолодой, очень усталый или больной человек, с мрачным, изнуренным лицом, покрытым, как сеткой, какими-то необыкновенно выразительными тенями от напряженно сдержанного движения мускулов. Как будто каждый мускул на этом лице с впалыми щеками и широким и возвышенным лбом одухотворен был чувством и мыслью. И эти чувства и мысли неудержимо просились наружу, но их не пускала железная воля этого тщедушного и плотного в то же время, с широкими плечами, тихого и угрюмого человека. Он был весь точно замкнут на ключ – никаких движений, ни одного жеста, – только тонкие, бескровные губы нервно подергивались, когда он говорил. А общее впечатление с первого взгляда почему-то напомнило мне солдат – из «разжалованных», – каких мне не раз случалось видать в моем детстве, – вообще напомнило тюрьму и больницу и разные «ужасы» из времен «крепостного права»… И уже одно это напоминание до глубины взволновало мне душу…»

(Тимофеева B.В. (Починковская О.) [10] Год работы со знаменитым писателем).

1872 г.: «Я прошел через темную комнату, отпер дверь и очутился в его кабинете. Но можно ли было назвать кабинетом эту бедную, угловую комнатку маленького флигелька, в которой жил и работал один из самых вдохновенных и глубоких художников нашего времени! Прямо, у окна, стоял простой старый стол, на котором горели две свечи, лежало несколько газет и книг… старая, дешевая чернильница, жестяная коробка с табаком и гильзами. У стола маленький шкаф, по другой стене рыночный диван, обитый плохим красноватым репсом; этот диван служил и кроватью Федору Михайловичу, и он же, покрытый все тем же красноватым, уже совсем вылинявшим, репсом, бросился мне в глаза через восемь лет, на первой панихиде. .. Затем несколько жестких стульев, еще стол – и больше ничего. Но, конечно, все это я рассмотрел потом, а тогда ровно ничего не заметил – я увидел только сутуловатую фигуру, сидевшую перед столом, быстро обернувшуюся при моем входе и вставшую мне навстречу.
Передо мною был человек небольшого роста, худощавый, но довольно широкоплечий, казавшийся гораздо моложе своих пятидесяти двух лет, с негустой русой бородою, высоким лбом, у которого поредели, но не поседели мягкие, тонкие волосы, с маленькими, светлыми карими глазами, с некрасивым и на первый взгляд простым лицом. Но это было только первое и мгновенное впечатление – это лицо сразу и навсегда запечатлевалось в памяти, оно носило на себе отпечаток исключительной, духовной жизни. Замечалось в нем и много болезненного – кожа была тонкая, бледная, будто восковая. Лица, производящие подобное впечатление, мне приходилось несколько раз видеть в тюрьмах – это были вынесшие долгое одиночное заключение фанатики-сектанты. Потом я скоро привык к его лицу и уже не замечал этого странного сходства и впечатления; но в тот первый вечер оно меня так поразило, что я не могу его не отметить. ..»

(Соловьев Вс. С. [11] Воспоминания о Ф. М. Достоевском).

1880 г.: «Меня всегда поражало в нем, что он вовсе не знает своей цены, поражала его скромность. Отсюда и происходила его чрезвычайная обидчивость, лучше сказать, какое-то вечное ожидание, что его сейчас могут обидеть. И он часто и видел обиду там, где другой человек, действительно ставящий себя высоко, и предполагать бы ее не мог. Дерзости, природной или благоприобретенной вследствие громких успехов и популярности, в нем тоже не было, а, как говорю, минутами точно желчный шарик какой-то подкатывал ему к груди и лопался, и он должен был выпустить эту желчь, хотя и боролся с нею всегда. Эта борьба выражалась на его лице, – я хорошо изучила его физиономию, часто с ним видаясь. И, замечая особенную игру губ и какое-то виноватое выражение глаз, всегда знала, не что именно, но что-то злое воспоследует. Иногда ему удавалось победить себя, проглотить желчь, но тогда обыкновенно он делался сумрачным, умолкал, был не в духе».

(Штакеншнейдер Е. А. [12] Из «Дневника и записок»).

Источник: Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников. В 2т. Т.1 – 2. – М. : Худож. лит., 1990.
Использованы материалы сайта: http://liturok.in.ua/portrety/77-portrety-fm-dostoevskogo.html

Примечания:

[1] Дмитрий Васильевич Григорович (1822-1899) – художественный критик, искусствовед и писатель, близкий в 40-х годах к кругу Белинского, один из создателей характерного для натуральной школы жанра «филологического очерка». Был товарищем Достоевского по Главному инженерному училищу.

[2] Константин Александрович Трутовский (1826-1893) – русский и украинский живописец-жанрист, график; соученик Достоевского по инженерному училищу. В 1947 году написал известный портрет молодого Достоевского, самый ранний из портретов писателя.

[3] А лександр Егорович Ризенкампф (1821-1895) – врач. Ботаник, приятель брата писателя М. М. Достоевского по Ревельской инженерной команде.

[4] Авдотья Яковлевна Панаева (1819-1893) – дочь известного актера-трагика Александринского театра в Петербурге Я. Г. Брянского; автор многих повестей и романов, под псевдонимом «Н. Н. Ставицкий» (романы «Три страны света», 1848, и «Мертвое озеро», 1849, написаны совместно с Некрасовым). Особую ценность представляют её талантливо написанные, хотя и не всегда достоверные, «Воспоминания». Писались они на склоне лет с опорой только на собственную память.

[5] Владимир Александрович Соллогуб, граф (1813-1882) – беллетрист, водевилист, мемуарист. После публикации повести Достоевского «Бедные люди» (январь 1846 года), пожелал познакомиться с молодым писателем. Сам Достоевский бывал у Соллогуба до своего ареста.

[6] Степан Дмитриевич Яновский (1815-1897) – врач, с 1877 года жил в Швейцарии, где и умер.

[7] Петр Кузьмич Мартьянов (1827-1899) – писатель, поэт-юморист. Автор многочисленных статей по военным, историческим, историко-литературным вопросам.

[8] Александр Егорович Врангель, барон (1833 – после 1912) – юрист, путешественник, дипломат, принадлежал к старинному дворянскому роду, выходец из Дании. Получив назначение прокурором в Семипалатинск, подружился там с Достоевским, служившим в то время солдатом.

[9] Анна Григорьевна Достоевская, урожд. Сниткина (1846-1918), вторая жена, усердная помощница и друг Достоевского на протяжении наиболее плодотворных лет его творческой деятельности и нелегкой жизни (1867-1881). 

[10] Варвара Васильевна Тимофеева (1850-1931), по мужу Майкова (псевдонимы – Анна Станевич, О. Боловино-Починковская, В. Т-ва (О. Починковская) – писательница, автор воспоминаний и романов, имеющих по преимуществу биографический характер.

[11] Всеволод Сергеевич Соловьев (1849-1903), романист, поэт, литературный критик; старший сын историка С. М. Соловьева, автора многотомной «Истории России с древнейших времен», высоко ценившейся Достоевским; брат философа и поэта Вл. С. Соловьева, с которым Достоевский близко сошелся в последние годы.

[12] Елена Андреевна Штакеншнейдер (1836-1897), дочь известного архитектора, строителя многочисленных дворцов, дач и павильонов для царской семьи и высшей знати А. И. Штакеншнейдера, сестра юриста А. А. Штакеншнейдера, советами которого пользовался Достоевский во время работы над «Братьями Карамазовыми»; участница женского движения.

Федор Михайлович Достоевский — цитаты, высказывания и афоризмы

Достоевский Фёдор Михайлович — один из самых известных и значимых в мире русских мыслителей, писатель, философ и публицист. Являлся членом-корреспондентом Петербургской академии наук с 1877 года. От начала до конца своего творческого пути, даже после четырех лет каторги и ссылки за участие в кружке Петрашевского, Достоевский был новатором в рамках русского реализма, за что не получил должного признания при жизни. Только после смерти писателя он был признан классиком русской литературы и одним из лучших романистов мирового значения, считается первым персоналистом в России. Творческие труды Достоевского оказали огромнейшие влияние на мировую литературу, в частности на творчество ряда лауреатов Нобелевской премии по литературе, на становления фрейдизма и экзистенциализма. Самые значимые произведения писателя являются романы «великого пятикнижья». Романы «Идиот», «Преступление и наказание», «Бесы» и «Братья Карамазовы» включены в список 100 лучших книг Норвежского книжного клуба 2002 года. Большинство произведений Достоевского множество раз экранизировались и инсценировались в театре, ставились оперные и балетные постановки. Время есть отношение бытия к небытию. png» valign=»top»> Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно. Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства. Если хочешь победить весь мир, победи самого себя. Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие. Веселость человека — это выдающаяся черта человека. Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтобы только питаться, это знает и работник — стало быть, надо для жизни нравственное занятие. Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой. Высшая идея на земле лишь одна, и именно идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной её вытекают. Деньги — это чеканная свобода. Идея о бессмертии — это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Счастье не в счастье, а лишь в его достижении. Высоким слогом всё можно опошлить. Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак. Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное. Я крепко убежден, что не только очень много сознания , но даже и всякое сознание — болезнь. Разум — подлец, оправдает что угодно. Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека. Без детей нельзя было бы так любить человечество. Юмор есть остроумие глубокого чувства. Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно. Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно. Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей. Настоящая правда всегда неправдоподобна! Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали. Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали. Влюбиться, еще не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя. Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви. Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит, хороший человек. Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин. Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку. Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи. Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести. Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели. Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования. Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума. Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все. Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему нибудь, чтоб сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные. Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестаёт быть русским. Милостыня развращает и подающего, и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство. 

Цитаты Фёдор Достоевский

Молчать — большой талант.
Фёдор Достоевский

Фёдор Достоевский

Фёдор Достоевский

Фёдор Достоевский

+1

© Федор Михайлович Достоевский

+1

Когда мы счастливы, мы так добры. Фёдор Достоевский

+4

Федор Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

Фёдор Михайлович Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

+2

Фёдор Михайлович Достоевский

+3

Федор Михайлович Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

+3

Федор Достоевский

+1

Фёдор Достоевский

+3

Сами себе горести создаем, да еще жалуемся. Фёдор Достоевский

+3

Каждый из нас предан. Кому-то или кем-то. Федор Достоевский

+8

Простите нам наше счастье и пройдите мимо. Фёдор Достоевский

+6

Ты не понял всего. Будь счастлив с кем хочешь. Фёдор Достоевский

+6

Федор Достоевский

+1

Федор Достоевский

Фёдор Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

© Федор Михайлович Достоевский

+2

Федор Михайлович Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

+6

Фёдор Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье! Фёдор Достоевский

+2

Федор Михайлович Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

+2

Федор Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

Знаете ли, до какой степени одурения может иногда полюбить женщина? Фёдор Достоевский

+3

Федор Михайлович Достоевский

+1

Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье. Фёдор Михайлович Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

+1

Фёдор Достоевский

+1

Фёдор Достоевский

+1

Фёдор Достоевский

+3

Федор Михайлович Достоевский

У всякого в жизни бывают дни, что надо перетерпеть. Федор Михайлович Достоевский

+1

Федор Михайлович Достоевский

+3

Федор Михайлович Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

+3

У всякого в жизни бывают дни, что надо перетерпеть.
Федор Михайлович Достоевский

+1

© Федор Михайлович Достоевский

© Федор Михайлович Достоевский

Федор Михайлович Достоевский

+1

цитаты и афоризмы о любви и о жизни

Сознание своего совершенного бессилия принести хоть какую-нибудь пользу человечеству, при убеждении в страдании человечества, может даже обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении…

Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

Человек, умеющий обнимать – хороший человек.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно.

Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата.

Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Перестать читать книги — значит перестать мыслить.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе

Созидается общество началами нравственными.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.

Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Цитаты Федора Михаловича Достоевского

Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, не существовало никогда, да и не может существовать!

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей их достижения.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Был ведь человек умнейший и даровитейший, человек, так сказать, даже науки, хотя, впрочем, в науке…ну, одним словом, в науке он сделал не так много, и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси это сплошь да рядом случается.

Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина.

Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Жизнь задыхается без цели.

Самопожертвование всего себя в пользу всех есть… признак высочайшего развития личности…

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Похвала всегда целомудренна.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Россия есть игра природы, а не ума.

В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.

Самой характерной особенностью нашего народа является гипертрофированное чувство справедливости.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Пожелавший правды уже страшно силен.

Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Никакой прогресс не стоит слезинки ребёнка.

Для того, чтобы морально уничтожить человека нужно убедить его в бесполезности и ненужности того, чем он занимается.

Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось еще дряннее.

Сила не нуждается в ругательствах.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! И голос его дрогнул, и он страстно зашептал: если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь.

Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение, ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

Правду говорят только те, у кого нет остроумия.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Религия есть только формула нравственности.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Лучшие цитаты Достоевского:

Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

Федор М. Достоевский известные высказывания, стр. 9.

Известные высказывания и афоризмы Федора М. Достоевского, стр. 9.

Федор М. Достоевский (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881) русский мыслитель, писатель, публицист, философ

Показано 145-162 из 228

…Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

В нашей странной России можно делать все что угодно.

Фантастическое составляет сущность действительности.

Отцы и учителя, мыслю: «Что есть ад?»
Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить».

За что превозносят любовь?
За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

Русский без православия — дрянь, а не человек.

Тварь дражащия или право имеешь?

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Париж — единственный город в мире, где можно страдать, но не быть несчастным.

Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).

Душа исцеляется рядом с детьми.

Истина без любви — ложь.

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Помни ежедневно, что зодчий ты И новых отношений, и новых любовей

Любовь… как это видел Достоевский.

Любовь. Это дар, данный нам свыше, или навык, который можно развить, обучаясь? Я пытался в этом разобраться и, конечно, не первый, кто задает этот вопрос. Великий мыслитель XIX века Федор Достоевский всю жизнь пытался ответить на этот вопрос. Некоторые из его мыслей на эту тему можно найти в его бессмертных романах. Я провел это утро, перелистывая страницы своего советского издания Достоевского, опубликованного в 1958 году.

Начну со строчки из одного из самых известных романов Достоевского «Братья Карамазовы»:

«Что такое ад? Я утверждаю, что это страдание от невозможности любить ».
— Федор Достоевский, Братья Карамазовы (1880)

Вау. Страшно, правда?

В 19 веке фраза «неспособность любить» звучала даже хуже, чем сейчас: она означала, что сам Творец решил лишить некоторых конкретных людей дара, и, таким образом, они были в чем-то неполноценными, или греховными, или просто «обнаруженными» и обреченными на бесконечные страдания.

Сегодня все еще часто можно услышать, что любовь — это дар, данный нам свыше , но мы склонны относиться к этому легкомысленно, потому что — ну, наука говорит нам не беспокоиться. «Любовь — это результат химических реакций. », — говорится в нем, «, если в вашем теле есть гормоны — и, конечно, в каждом теле есть около », — говорится в нем, — «, тогда вам не о чем беспокоиться: расслабьтесь, ты способен чувствовать любовь ».

Современная наука смотрит на это с типичным для 21 века прагматизмом.Понятие «дар» определяется современными словарями как естественная способность или талант, и поэтому некоторые люди чувствуют себя одаренными для любви, в то время как другие утверждают, что любовь — это навык (интерпретируемый словарями как «способность делать что-то хорошо; опыт». ), которые можно получить путем обучения. Очень удобно, не правда ли? 😉

Когда 150 лет назад Достоевский писал, что —

«Любить кого-то — значит смотреть на него так, как задумал Бог».
— Достоевский Федор

каждый читатель кивнул бы в знак согласия, прочитав это, современный читатель мог бы с сомнением пожать плечами или даже выразить несогласие.В отличие от наших прапрабабушек и дедушек, мы, современные люди, предпочитаем верить, что влюбленность — это захватывающее приключение, которое может (и должно) случиться с кем угодно, оно может включать много эмоциональных переживаний и… ну, нет. нужно волноваться: от любви больше никто не умирает. Любовь — это весело! Зачем даже пытаться понять, как Бог задумал вашего партнера, когда вы

В своих последних рассказах вечно мрачный Достоевский пишет —

«Любить — значит страдать, иначе не может быть любви».
— Федор Достоевский, Записки из подполья

Любовь — ЭТО навык, согласен великий гений, потому что ее можно развивать.Более того, оно развивается со страданиями, вам нужно время и страдания, чтобы научиться искусству любви. В последнем рассказе Достоевского «Сон смешного человека» его персонаж говорит:

«Я хочу страдать, чтобы любить».
— Федор Достоевский, Сон смешного человека

Если бы героям Достоевского наконец удалось овладеть навыком любви, они осознали бы произошедшую с ними перемену:

«Они обновились любовью; сердце каждого содержало бесконечные источники жизни для сердца другого.»
— Достоевский Федор

, но страданий было много:

«Но влюбиться — не значит любить. Можно влюбиться и по-прежнему ненавидеть ».
— Федор Достоевский, Братья Карамазовы

и более страданий:

«Любовь в действии — вещь суровая и ужасная по сравнению с любовью во сне».
— Федор Достоевский, Братья Карамазовы

Какой мрачный, мрачный, грустный, уничижительный подход! После этого меня не удивляет, что наши старшеклассники неохотно читают Достоевского.

И все же гений всегда гений. Даже сотни лет спустя его слова остаются значимыми. Более того, они звучат как призыв к действию, и никто из нас не мог составить его так точно, как Достоевский:

«Любите человека даже в его грехе, ибо эта любовь есть подобие божественной любви и вершина любви на земле».
— Достоевский Федор

П.С. Это фотография страницы из записной книжки Достоевского. На днях я напишу небольшой пост о его рисунках и каллиграфической практике.Кажется, он любил рисовать, планируя свои сцены.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Цитаты Достоевского Любовь — Сборник любовных цитат

108 Федор Достоевский Цитаты

Прости меня за мою любовь за то, что я погубил тебя своей любовью

Любить — значит страдать, и не может быть любви иначе

Федор Достоевский Цитаты, которые были обновлены любовью

100 Удивительный Фёевский Цитаты, полные мудрости Vortexmag

Мы должны любить жизнь больше, чем ее смысл Statusmindcom

Любить кого-то значит видеть Его Богом I Федор

Топ 25 братьев Карамазовых Цитаты AZ Quotes

Любить кого-то значит видеть H Fyodor Dostoev

Цитаты Федора Достоевского

Цитаты Федора Достоевского «Душа исцелена» Цитаты

Люди не принимают своих пророков и убивают их, но они

Значок в любовных высказываниях A nd The Like

Цитата Федора Достоевского Тайна человеческого существования Ложь

112 Цитаты, наводящие на размышления Федора Достоевского для

Цитаты Федора Достоевского

53 Цитаты Федора Достоевского Что Федор Достоевский 9000 Цитаты 9000 Проповедь Ислама Ад, я поддерживаю

Любить кого-то значит видеть его Богом Я Федор

Цитаты Достоевского Люблю всех богов Сотворение Евровианенет

Федор Достоевский Известные цитаты Quotepixelcom

Федор Достоевский

цитат Dostoevo Федор Достоевский Цитаты Бог Жизнь Любовь

Федор Достоевский Цитаты Футболки Teepublic

Федор Достоевский Цитаты Ab out Love 95 цитат

Федор Достоевский Quote What Is Hell I Maintain That It Is

Top 30 Федор Достоевский Вдохновляющие цитаты и высказывания

35 Федор Достоевский Цитаты О любви Бог Жизнь Смерть Красавица

Альбом Dostoevsky

Достоевский в любви ‘Рецензия: Одержимые словами

«В разное время, — пишет Алекс Христофи в этой новаторской биографии, — все стороны политического спектра… позволили себе поверить, что он говорит за них ». Таков был емкий ум и плодородный гений Федора Михайловича Достоевского, титанического деятеля, который в мешковатых чудовищах своих романов изображает интеллектуальный поток России XIX века рядом с трагедией каждого человеческого сердца. Он родился при Александре I и умер в холодные первые недели 1881 года, незадолго до того, как бомба убийцы взорвала Александра II на куски вместе со старым порядком. Но творчество Достоевского сбрасывает оковы своего времени и попадает в зону бессмертия.

Британский издательский руководитель, написавший два романа, в том числе отмеченный наградой «Стекло», г-н Христофи создал то, что он называет «реконструированными мемуарами», исключая отрывки из публичных и частных писаний Достоевского о событиях его жизни. В конце концов, как говорит г-н Христофи, «призрак его автобиографии уже присутствует в его произведениях». В начале «Влюбленного Достоевского» он излагает свою методологию («некоторые основные правила»). Кавычки — сигнальные строки, взятые непосредственно у Достоевского или его современника.«Интимный» материал, взятый из писем, записных книжек, публицистических или художественных произведений, выделяется без кавычек курсивом с указанием «что угодно. . . представлен как его мысль ». Это амбициозная концепция, и она работает. Г-н Христофи подкрепляет свою работу 452 примечаниями. Короче говоря, он ничего не выдумал. Вместо этого, «там, где я рискнул связать эту внутреннюю жизнь с временной шкалой, — говорит он, — я перефразировал, объединил и сократил то, что написал Достоевский, чтобы соответствовать контексту».

Жизнь не обошлась без приключений.Родившийся в 1821 году, Достоевский стал «литературной сенсацией буквально в мгновение ока» в 25 лет с романом «Бедные люди». Он был молодым вольнодумцем; тайная полиция вскоре привлекла его внимание. Обвиненный в подстрекательстве к восстанию путем распространения крамольных материалов, в 1849 году был приговорен к смертной казни. Он стоял в снегу на Семеновской площади, следующий в очереди на расстрел, так как первых троих заключенных закрыли капюшонами и привязали к кольям. Собравшиеся замолчали. Затем по площади загрохотали копыта, и царь получил отсрочку, заменив приговор четырьмя годами каторжных работ в сибирской тюрьме.Достоевский записал переживания в лапидарии «Дом мертвых». После этого и обязательной службы рядовым на реке Иртыш в 1859 году Достоевский смог вернуться на запад за Урал и заняться литературной карьерой, навсегда «построив золотую середину». . . между радикалами и реакционерами — прогрессивными, но и гордо русскими ». Молодой Александр II начал с заявления о намерении отменить цензуру, как многие начинают.

У кудобородого Достоевского случился первый полный эпилептический припадок в первую брачную ночь, и господинКристофи считает, что «брак так и не восстановился». Его жена Мария Дмитриевна умерла от туберкулеза в 1864 году. Второй брак с Анной Григорьевной был долгим и преданным. На самом деле она была святой: Достоевский патологически пристрастился к азартным играм и так часто закладывал свои часы, что Анна сообщала, что они никогда не знали, который час. «Если бы только, — призналась она в своем дневнике, — он мог бы выбросить из головы эту злополучную мысль о том, что он победит».

У него было шесть припадков в неделю и он работал по 15 часов в день.Г-н Христофи называет душераздирающее описание припадка в «Идиоте» «квазимистическим». Помимо эпилепсии, у Достоевского был хронический геморрой и стойкая эмфизема, которая усугублялась днями, сгорбленными над доказательствами в перегретом и непроветриваемом кабинете, а также ночами в суровой петербургской зиме.

Достоевский в любви от Алекса Христофи рецензия — непредсказуемо, опасно и захватывающе | Биографические книги

Федор Достоевский впервые полюбил его, когда ему было за тридцать.Он написал два знаменитых романа, Бедный народ и Двойник , был арестован за государственную измену, подвергся инсценировке казни и отбыл четыре года каторжных работ в Сибири. Теперь, в 1854 году, он служил рядовым в армии, и объект его желания, Мария Исаева, была капризной и чахоткой женой пьяницы по имени Александр.

Когда Исаевы перебрались в шахтерский городок Кузнецк, расположенный в 700 верстах в юго-западной Сибири (верста примерно равна километру), любовь Достоевского казалась обреченной.Но потом Александр умер, оставив Марию одну и в бедности. Достоевский прислал ей свои последние рубли и предложение руки и сердца, сказав кучеру дождаться ее ответа, прежде чем отправиться в недельное путешествие обратно по снегу. Мария отклонила его предложение: она никогда не сможет выйти замуж за рядового без гроша в кармане. Затем она влюбилась в человека, такого же бедного, как Достоевский, и к тому же простака: «Я с трудом понимаю, как я продолжаю жить», — писал Достоевский, зная, что текущая мелодрама повторяет сюжет « Бедных людей ».

В конце концов он женился на Марии, и в первую брачную ночь у него случился первый полный эпилептический припадок. Она так и не оправилась от вида его корчащегося, смятого тела: «Черная кошка пробежала между нами», как он выразился в «Оскорбленные и раненые». Пара не разделила ни одного дня счастья, но потом в его истории вообще сложно найти много дней счастья.

Жизнь Достоевского была не чем иным, как Достоевским. Он считал, что именно страдание придает ценность существованию: «Страдание и боль всегда обязательны для широких умов и глубоких сердец», — объяснил он в Преступление и наказание .«Поистине великие люди, как мне кажется, должны испытывать большую печаль на этой земле». Его мать, которую также звали Мария, умерла от туберкулеза, когда ему было 15 лет; Вскоре после этого его отец был найден мертвым в канаве, возможно, убитым крепостными в его имении. Бедные люди сделали его литературной сенсацией, но не заработали для него денег, а те небольшие деньги, которые он заработал, были потеряны на колесе рулетки. Пока его романы копали психику, он боролся со своим телом: миопия, геморрой, инфекции мочевого пузыря, эмфизема.К тому времени, когда он писал Devils , его припадки стали настолько серьезными, что, когда он приходил в сознание, он не мог вспомнить ни сюжет романа, ни имена его персонажей.

Жизнь Достоевского была не чем иным, как Достоевским — страданием, он считал, что придавало значение существованию

    Посетитель смотрит на место своего разговора с

крестьяне и его благословение пролили молчаливые слезы и утерли их

платком. Она была сентиментальной светской дамой искренне

хороший нрав во многих отношениях. Когда старец подошел к ней в

в последний раз она встретила его с энтузиазмом."Ах, что я чувствовал, глядя на эту трогательную

сцена! ... "Она не могла продолжаться от эмоций". О, я понимаю

любовь людей к тебе. Я сам люблю людей. я хочу любить

их. И кто мог не любить их, наш прекрасный русский народ,

так просты в своем величии! "

    «Как здоровье вашей дочери? Ты хотел снова со мной поговорить?»

    «О, я срочно умолял об этом, я молился об этом!

Я был готов упасть на колени и преклонить колени на три дня у вас

окна, пока ты не впустишь меня.Мы пришли, великий целитель, чтобы выразить

наша горячая благодарность. Ты исцелил мою Лизу, исцелил ее

полностью, просто помолившись за нее в прошлый четверг и положив

руки на нее. Мы поспешили поцеловать эти руки, излить

наши чувства и наше почтение ".

    «Что ты имеешь в виду под исцелением? Но она все еще лежит в ней

стул."

    "Но ее ночная лихорадка полностью прекратилась с четверга",

сказала дама с нервной поспешностью. "И это еще не все. Ее ноги

сильнее. В этот траур она встала хорошо; она проспала всю ночь.Смотреть

на ее румяные щеки, на ее светлые глаза! Раньше она всегда плакала, но

теперь она смеется, весела и счастлива. Сегодня утром она настояла на моем

позволил ей встать, и она стояла целую минуту без

любая поддержка. Она держит пари, что через две недели она будет танцевать

кадриль. Я вызвал доктора Герценштубе. Он пожал плечами

плечи и сказал: «Я поражен; Я ничего не могу сделать из этого ». И будет

Вы хотите, чтобы мы пришли сюда не беспокоить вас, не прилетели сюда, чтобы поблагодарить вас?

Лиза, спасибо, спасибо! "

    Симпатичное смеющееся личико Лизы внезапно стало серьезным.Она

приподнялась на стуле, насколько могла, и, глядя на старшего,

сложила перед ним руки, но не сдержалась и сломала

в смех.

    «Это на него», - сказала она, по-детски указывая на Алешу.

досада на себя за то, что не могла подавить свое веселье.

    Если бы кто-нибудь взглянул на Алешу, стоящего в шаге от

старший, он бы заметил, как быстро румянец залил его щеки в

мгновение. Его глаза сияли, и он посмотрел вниз.

    «У нее для вас сообщение, Алексей Федорович.Как дела? "

- продолжала мать, протягивая Алеше руку в изысканной перчатке.

    Старец обернулся и вдруг внимательно посмотрел на

Алеша. Тот подошел к Лизе и, странно улыбаясь,

неловко, протянул ей руку тоже. Лиза взяла на себя важную

воздуха.

    «Катерина Ивановна послала вам это через меня». Она вручила ему

маленькая записка. "Она особенно умоляет вас пойти к ней, как только

возможный; что вы не подведете ее, но обязательно придете."

    «Она просит меня пойти и увидеть ее? Я? За что?» Пробормотал Алеша

большое изумление. Его лицо сразу выглядело встревоженным.

    "Ой, все дело в Дмитрии Федоровиче и ...

произошло последнее время, - торопливо объяснила мама. - Катерина Ивановна

приняла решение, но она должна поговорить с вами об этом ...

конечно, не могу сказать. Но она хочет тебя сразу увидеть. И ты пойдешь

ей, конечно. Это христианский долг ».

    «Я видел ее только один раз», - так же возразил Алеша.

недоумение."О, она такая возвышенная, несравненная тварь, Если бы только для нее

страдания .... Подумайте, через что она прошла, что она терпит

теперь подумай, что ее ждет! Это все ужасно, ужасно!

    «Хорошо, пойду», - решил Алеша, быстро

сканирование краткой, загадочной записки, состоящей из срочного

Мольба, чтобы он пришел, без каких-либо объяснений.

    «О, как это было бы мило и щедро с твоей стороны», - воскликнула Лиза.

с внезапным оживлением. "Я сказал маме, что ты ни за что не пойдешь.я сказал

вы спасали свою душу. Как ты великолепен, я всегда думал

вы были великолепны. Как я рад вам это сказать! "

    "Лиза!" - выразительно сказала ее мать, хотя улыбнулась после

она сказала это.

    «Вы совсем забыли нас, Алексей Федорович, - сказала она; "ты

никогда не приходи к нам. И все же Лиза дважды говорила мне, что она никогда не

счастлив, кроме тебя. "

    Алеша поднял опущенные глаза и снова покраснел, и снова

улыбнулся, не зная почему. Но старец больше не смотрел

ему.Он начал разговаривать с монахом, который, как упоминалось ранее, был

ожидая его входа у кресла Лизы. Очевидно, он был монахом

самый скромный, то есть из крестьянского сословия, узкого мировоззрения,

но истинно верующий и, по-своему, упрямый. Он объявил

что он приехал с крайнего севера, из Обдорска, из Св.

Сильвестра, и был членом бедного монастыря, состоящего только из

десять монахов. Старец благословил его и пригласил приехать

в свою камеру, когда ему заблагорассудится."Как вы можете позволить себе такие поступки?" - вдруг спросил монах,

торжественно и многозначительно указывая на Лизу. Он имел в виду ее

"выздоровление."

    «Об этом, конечно, рано говорить.

полное излечение, и может происходить по разным причинам. Но если есть

было какое-то исцеление, это не сила, а Божья воля. Это все от Бога.

Приходи ко мне, отец, - добавил он монаху. - Я не часто вижу

посетители. Я болен и знаю, что дни мои сочтены ».

    «О, нет, нет! Бог не заберет тебя у нас.Вы будете жить

- воскликнула дама. - А чем ты болен?

Ты так хорошо выглядишь, такая веселая и счастливая ".

    "Сегодня мне намного лучше. Но я знаю, что это только для

момент. Теперь я полностью понимаю свою болезнь. Если я выгляжу таким счастливым

Тебе ты никогда не мог бы сказать ничего, что могло бы так меня порадовать. За

мужчины созданы для счастья, и каждый, кто полностью счастлив, имеет

право сказать себе: «Я исполняю волю Бога на земле». Все

праведники, все святые, все святые мученики были счастливы."

    «Ах, как вы говорите! Какие смелые и высокие слова!» - воскликнула дама.

«Ты словно пронзаешь своими словами. И все же - счастье, счастье -

где это находится? Кто может сказать о себе, что он счастлив? О, раз уж ты

были так хороши, что позволили нам увидеть вас сегодня еще раз, позвольте мне сказать

ты то, что я не мог произнести в прошлый раз, что я не осмелился сказать, все, что я

страдания и были так долго! Я страдаю! Простите меня! я

страдаю! "

    И в порыве горячего чувства она сложила перед ним руки."От чего специально?"

    «Я страдаю ... от неверия».

    "Недостаток веры в Бога?"

    «О нет, нет! Я не смею даже думать об этом. Но будущая жизнь-

это такая загадка И никто, никто не может ее разгадать. Слушать! Ты

целитель, ты глубоко разбираешься в душе человека, ну и конечно я

не смею ожидать, что вы мне полностью поверите, но я уверяю вас на моем

честное слово, что сейчас я не говорю легкомысленно. Мысль о

загробная жизнь отвлекает меня до тоски, до ужаса.И я

не знаю, к кому обратиться, и не решалась всю жизнь. И

теперь я так смел, чтобы спросить вас. О Боже! Что ты подумаешь обо мне

сейчас же?"

    Она сложила руки.

    «Не огорчайся моим мнением о тебе», - сказал старец.

«Я полностью верю в искренность твоих страданий».

    «О, как я вам благодарен! Видите, я закрываю глаза и спрашиваю

я сам, если у всех есть вера, откуда она взялась? И тогда они делают

говорят, что все это происходит от ужаса перед грозными явлениями природы,

и что ничего из этого не на самом деле.И я говорю себе: «Что, если бы я был

верю всю свою жизнь, и когда я умираю, нет ничего, кроме

лопухи, растущие на моей могиле? как я читал у какого-то автора. Это

ужасный! Как- как мне вернуть свою веру? Но я верил только тогда, когда я

был маленьким ребенком, машинально, ни о чем не думая. Как,

как это доказать? пришли сейчас положить мою душу перед тобой и

спросить вас об этом. Если я упущу этот шанс, никто всю мою жизнь не будет

ответьте мне. Как я могу это доказать? Как я могу себя убедить? Ой как

я несчастна! Я стою и смотрю вокруг и вижу, что почти никто

остальное заботится; никого не волнует это, и я единственный

кто этого не выносит.Это смертельно ... смертельно! "

    "Без сомнения. Но это невозможно доказать, хотя ты можешь быть

убежден в этом ".

    "Опыт активной любви. Стремитесь любить ближнего своего.

активно и неутомимо. Насколько вы продвигаетесь в любви,

станете увереннее в реальности Бога и бессмертии вашего

душа. Если ты достигнешь полного самозабвения в любви к

ваш сосед, тогда вы поверите без сомнения, и без сомнения

может войти в вашу душу. Это было опробовано. Это точно."

    «В активной любви? Есть еще вопрос и такой вопрос!

видите, я так люблю человечество, что - вы поверите? - я часто мечтаю

оставить все, что у меня есть, оставить Лизу и стать сестрой

милосердие. Я закрываю глаза и думаю и мечтаю, и в этот момент я

чувствовать себя полными сил преодолевать все препятствия. Без ран, нет

гноящиеся язвы могли в тот момент напугать меня. Я бы связал их

и вымыл их собственными руками. Я буду ухаживать за страдающими. я

был бы готов целовать такие раны."

    "Это хорошо, что ваш разум полон таких мечтаний и

не другие. Иногда, не подозревая, вы можете совершить доброе дело наяву ».

    «Да. Но смогу ли я выдержать такую ​​жизнь долго?» дама продолжила

страстно, почти неистово. "Это главный вопрос - это мой

самый мучительный вопрос. Я закрываю глаза и спрашиваю себя: «Ты бы

долго упорствовать на этом пути? И если больной, чьи раны ты

стирка не встретила вас с благодарностью, но обеспокоила вас своей

капризы, не оценивая и не отмечая ваших благотворительных услуг, начались

оскорблял вас и грубо командовал вами, а также жаловался на начальство

авторитетами вас (что часто случается, когда люди

страдания) - что тогда? Будете ли вы упорствовать в своей любви или нет?

И знаете, я с ужасом пришел к выводу, что если

что угодно могло рассеять мою любовь к человечеству, это было бы неблагодарностью.Короче говоря, я наемный слуга, жду оплаты сразу, что

это хвала и отплата любовью любовью. В противном случае я

неспособен никого любить »".

    Она была в припадке самобичевания, и, в заключение,

она с вызывающей решимостью посмотрела на старца.

    "Это точно такая же история, как однажды сказал мне врач", - заметил

старший. "Он был пожилым человеком, и, несомненно,

умная. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и в шутку, в горькой шутке. 'Я

люблю человечество, - сказал он, - но я удивляюсь самому себе.Чем больше я люблю

человечество в целом, тем меньше я люблю человека в частности. В моих мечтах,'

он сказал: «Я часто приходил к созданию восторженных планов для

служение человечеству, и, возможно, я действительно мог бы столкнуться с

распятие, если это было внезапно необходимо; и все же я

не может жить в одной комнате с кем-либо в течение двух дней

вместе, как я знаю по опыту. Как только кто-нибудь окажется рядом, его

личность мешает мне самоуспокоиться и ограничивает мою свободу.

Через двадцать четыре часа я начинаю ненавидеть лучшего из мужчин: одного, потому что он

слишком долго за ужином; другой, потому что он простужен и продолжает

высморкался.Я становлюсь враждебным к людям в тот момент, когда они приходят

близко ко мне. Но всегда бывало, что чем больше я ненавижу мужчин

индивидуально тем более пылкой становится моя любовь к человечеству ».

    «Но что делать? Что делать в таком случае?

отчаяние?"

    "Нет. Достаточно того, что вы огорчены этим. Делайте то, что вы

может, и будет вам в счет. В тебе уже многое сделано

поскольку вы можете так глубоко и искренне познать себя. Если у вас есть

говорил со мной так искренне, просто чтобы получить одобрение вашего

откровенность, как вы только что сделали от меня, тогда, конечно, вы

не достигать ничего в достижении настоящей любви; это будет все

не продвинуться дальше мечты, и вся твоя жизнь ускользнет, ​​как

фантом.В этом случае вы, естественно, перестанете думать о

будущая жизнь тоже, и воля к себе станет спокойнее после моды в

конец."

    «Ты меня раздавил! Только сейчас, когда ты говоришь, я понимаю, что

Я действительно только искал вашего одобрения за мою искренность, когда я

сказал вам, что не могу терпеть неблагодарность. Ты открыл мне

себя. Ты видел меня насквозь и объяснил мне сам

    «Правду ли вы говорите? Ну, теперь, после такого признания, я

верьте, что вы искренни и добры сердцем.Если ты не достигнешь

счастья, всегда помни, что ты на правильном пути, и не пытайся

оставить это. Прежде всего, избегайте лжи, всякой лжи,

особенно фальшь себе. Следи за собственной лживостью

и изучайте это каждый час, каждую минуту. Избегайте пренебрежительного,

как другим, так и себе. Что тебе кажется плохим внутри тебя

станет чище от самого факта, что вы наблюдаете это в себе.

Избегайте и страха, хотя страх - лишь следствие всякого рода

лжи.Никогда не пугайтесь собственной малодушия в

достижение любви. Не пугайся слишком даже своего зла

действия. Мне очень жаль, что я не могу сказать ничего более утешительного для вас, потому что

любовь в действии - вещь суровая и ужасная по сравнению с любовью в

мечты. Любовь во снах жаждет немедленных действий, стремительно

исполняется и на виду у всех. Мужчины отдадут свою жизнь, если

только это испытание длится недолго, но скоро закончится, со всеми

смотрит и аплодирует, как будто на сцене. Но активная любовь

труд и стойкость, а для некоторых тоже, пожалуй, полный

наука.Но я предсказываю, что, когда вы с ужасом видите, что в

несмотря на все ваши усилия, вы все дальше отдаляетесь от своей цели

вместо того, чтобы ближе к нему - в тот самый момент я предсказываю, что вы

достигните его и узрите чудесную силу Господа, Который имеет

все время любил и таинственно руководил вами. Простите меня

за то, что не мог оставаться с тобой дольше. Они меня ждут.

До свидания."

    Дама плакала.

    "Лиза, Лиза! Благослови ее! Благослови ее!" она плакала, начиная

вдруг, внезапно."Она не заслуживает любви. Я видел ее озорство все

вместе, - шутливо сказал старец. - Почему ты смеялся над

Алексей? "

    На самом деле Лиза все время издевалась над ним. Она

раньше заметил, что Алеша стесняется и старается не смотреть на

ей, и она нашла это чрезвычайно забавным. Она с нетерпением ждала

поймать его взгляд. Алеша, не выдержав ее настойчивого взгляда, был

непреодолимо и внезапно потянуло взглянуть на нее, и тут же она

торжествующе улыбнулся ему в лицо.Алеша смутился еще больше

и раздосадован. Наконец он совсем отвернулся от нее и спрятался за

спина старшего. Через несколько минут нарисованный тем же

непреодолимой силы, он снова повернулся, чтобы посмотреть, смотрят ли на него

или нет, и обнаружила, что Лиза почти свисает со стула, чтобы подглядывать

боком на него, нетерпеливо ожидая, что он взглянет. Поймав его взгляд,

она засмеялась так, что старец невольно сказал: «Почему ты

смеяться над ним вот так, непослушная девочка? "

    Лиза внезапно и совершенно неожиданно покраснела.Ее глаза вспыхнули и

ее лицо стало довольно серьезным. Она начала быстро говорить и

нервно тёплым и обиженным голосом:

    «Тогда почему он все забыл?

о том, когда я был маленьким. Мы играли вместе. Он приходил

научить меня читать, знаете ли. Два года назад, когда он уехал, он

сказал, что никогда не забудет меня, что мы друзья навсегда, ибо

на веки-вечные! А теперь он меня сразу боится. Я собираюсь

съесть его? Почему он не хочет подходить ко мне? Почему он не разговаривает? Почему

он не придет к нам? Дело не в том, что вы ему не позволите.Мы знаем

что он везде ходит. Для меня это нехорошие манеры - приглашать его.

Ему следовало бы сначала подумать об этом, если он не забыл меня. Нет,

теперь он спасает свою душу! Зачем ты надела на него то длинное платье? Если

он бежит, он упадет ".

    И вдруг она закрыла лицо рукой и ушла в

неотразимый, продолжительный, нервный, неслышный смех. Старший

слушал ее с улыбкой и нежно благословлял ее. Как она

поцеловала его руку, она вдруг прижала ее к глазам и заплакала."Не сердись на меня. Я глупый и ни на что не годный ... и

может быть, Алеша прав, совершенно прав, что не хочет приехать и посмотреть

такая смешная девушка ".

    «Я обязательно пришлю его», - сказал старец.