История: Наука и техника: Lenta.ru

200 лет назад, в октябре 1817 года, на реке Сунжа была построена русская крепость Преградный Стан (ныне село Серноводское в Чеченской Республике). Это событие считается началом Кавказской войны, продолжавшейся до 1864 года.

Почему в XIX веке горцы Чечни и Дагестана объявили России джихад? Можно ли переселение черкесов после Кавказской войны считать геноцидом? Было ли завоевание Кавказа колониальной войной Российской империи? Об этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН и Нидерландского института перспективных исследований в области гуманитарных и общественных наук Владимир Бобровников.

«Лента.ру»: Как получилось, что сначала Российская империя присоединила Закавказье и лишь потом — Северный Кавказ?

Бобровников: Закавказье имело большую геополитическую значимость, поэтому оно и было завоевано раньше. Княжества и царства Грузии, ханства на территории Азербайджана и Армении вошли в состав России в конце XVIII — первой четверти XIX века. Кавказская война во многом была вызвана необходимостью наладить коммуникации с уже вошедшим в состав Российской империи Закавказьем. Незадолго до ее начала была проложена Военно-Грузинская дорога, связавшая Тифлис (название города Тбилиси до 1936 года — прим. «Ленты.ру») с крепостью, построенной русскими во Владикавказе.

Зачем России было так нужно Закавказье?

Этот регион был очень важен с геополитической точки зрения, поэтому за него боролись Персия, Османская и Российская империи. В итоге Россия в этом соперничестве победила, но после присоединения Закавказья наладить коммуникации с регионом мешал незамиренный, как говорили тогда, Северный Кавказ. Поэтому пришлось завоевывать и его.

Картина Франца Рубо

Известный публицист XIX века Николай Данилевский обосновывал покорение Кавказа тем, что его жители — «природные хищники и грабители, никогда не оставлявшие и не могущие оставлять своих соседей в покое». А как вы считаете — это была типичная колониальная война или вынужденное замирение «диких и агрессивных» горских племен?

Мнение Данилевского не уникально. Похожим образом описывали своих новых колониальных подданных в Великобритании, Франции и других европейских колониальных державах. Уже в позднее советское время и в 1990-е годы историк из Северной Осетии Марк Блиев пытался возродить обоснование Кавказской войны борьбой с набегами горцев и создал оригинальную теорию набеговой системы, за счет которой, по его мнению, жило горское общество. Однако его точку зрения в науке не приняли. Не выдерживает она критики и с точки зрения источников, свидетельствующих о том, что средства существования горцы добывали от занятий скотоводством и земледелием. Кавказская же война для России была войной колониальной, но не совсем типичной.

Что это значит?

Это была колониальная война со всеми сопутствующими ей жестокостями. Ее можно сравнить с покорением Индии Британской империей или завоеванием Алжира Францией, что тоже затянулось на десятилетия, если не на полвека. Нетипичным было участие в войне на стороне России христианских и отчасти мусульманских элит Закавказья. Из них вышли известные российские политические деятели — например, Михаил Тариэлович Лорис-Меликов из армян Тифлиса, дослужившийся до поста начальника Терской области, позднее назначенный Харьковским генерал-губернатором и, наконец, главой МВД Российской империи.

Материалы по теме

08:55 — 24 декабря 2015

После окончания Кавказской войны в регионе был установлен режим, который не всегда можно охарактеризовать как колониальный. Закавказье получило общероссийскую губернскую систему управления, а на Северном Кавказе были созданы разные режимы военного и косвенного управления.

Понятие «Кавказская война» очень условно. На самом деле она была серией военных кампаний Российской империи против горцев, между которыми были периоды перемирий, порой длительных. Термин «Кавказская война», придуманный дореволюционным военным историком Ростиславом Андреевичем Фадеевым, написавшим по заказу Кавказского наместничества в 1860 году книгу «Шестьдесят лет Кавказской войны», устоялся лишь в поздней советской литературе. До середины ХХ века историки писали о «кавказских войнах».

Было ли шариатское движение в Чечне и Дагестане реакцией горцев на натиск Российской империи и политику генерала Ермолова? Или наоборот — имам Шамиль и его мюриды лишь подстегнули Россию к более решительным действиям на Кавказе?

Шариатское движение на Северо-Восточном Кавказе началось задолго до проникновения России в регион и было связано с исламизацией общественной жизни, быта и права горцев в XVII-XVIII веках. Сельские общины все больше склонялись к замене горских обычаев (адатов) на правовые и бытовые нормы шариата. Российское проникновение на Кавказ первоначально воспринималось горцами лояльно. Только строительство Кавказской линии через весь Северный Кавказ, начавшееся с его северо-западной части в последней трети XVIII века, привело к смещению горцев с их земель, ответному сопротивлению и затяжной войне.

Довольно скоро сопротивление российскому завоеванию приняло форму джихада. Под его лозунгами в конце XVIII века произошло восстание чеченского шейха Мансура (Ушурмы), которое Российская империя с трудом подавила. Строительство Кавказской линии в Чечне и Дагестане способствовало началу нового джихада, на волне которого был создан имамат, более четверти века сопротивлявшийся империи. Его наиболее известным лидером был имам Шамиль, управлявший государством джихада с 1834-го до 1859 года.

Почему война на северо-востоке Кавказа закончилась раньше, чем на северо-западе?

На Северо-Восточном Кавказе, где долго находился центр сопротивления России (горные Чечня и Дагестан), война закончилась благодаря успешной политике наместника Кавказского князя Александра Ивановича Барятинского, блокировавшего и пленившего в 1859 году Шамиля в дагестанском ауле Гуниб. После этого имамат Дагестана и Чечни перестал существовать. Но горцы Северо-Западного Кавказа (Закубанской Черкесии) Шамилю практически не подчинялись и продолжали вести партизанскую борьбу против Кавказской армии до 1864 года. Они жили в труднодоступных горных ущельях недалеко от побережья Черного моря, через которое получали помощь от Османской империи и западных держав.

Алексей Кившенко «Сдача в плен имама Шамиля»

Картина Алексея Кившенко «Сдача в плен имама Шамиля»

Расскажите о черкесском мухаджирстве. Это было добровольным переселением горцев или их принудительной депортацией?

Переселение адыгов (или черкесов) с российского Кавказа на территорию Османской империи было добровольным. Недаром они уподобляли себя первым мусульманам, которые в 622 году добровольно ушли вместе с пророком Мухаммедом из языческой Мекки в Ясриб, где построили первое мусульманское государство. И те, и другие называли себя мухаджирами, совершившими переселение (хиджру).

Внутрь России черкесов никто не депортировал, хотя за уголовные преступления и неповиновение властям туда ссылали целые семьи. Но при этом само мухаджирство было насильственным изгнанием с родины, поскольку его главной причиной был сгон с гор на равнину в конце Кавказской войны и после нее. Военные власти северо-западной части Кавказской линии видели в черкесах вредные для российской власти элементы и подталкивали их к эмиграции.

А разве черкесы-адыги изначально не проживали на равнине, вокруг реки Кубань?

Во время российского завоевания, продолжавшегося с конца XVIII века до середины 1860-х годов, место жительства черкесов и других коренных жителей Северо-Западного и Центрального Кавказа не раз менялось. Военные действия заставляли их искать убежища в горах, откуда их, в свою очередь, выселяли российские власти, образуя из черкесов большие поселения на равнине и в предгорьях в пределах Кавказской линии.

Но были же планы выселения горцев с Кавказа? Вспомним хотя бы проект «Русской правды» Павла Пестеля, одного из лидеров декабристов.

Первые массовые переселения происходили во время Кавказской войны, но они ограничивались Северным Кавказом и Предкавказьем. Российские военные власти целыми деревнями переселяли замиренных горцев в пределы Кавказской линии. Похожую политику вели имамы Дагестана и Чечни, создавая в горах поселки своих сторонников с равнины и переселяя непокорные селения. Исход горцев за пределы Кавказа, в Османскую империю начался в конце войны и шел до падения царского режима, в основном во второй трети XIX века. Особенно сильно он затронул Северо-Западный Кавказ, подавляющее большинство коренного населения которого выехало в Турцию. Толчком к мухаджирству стали насильственные переселения с гор на равнину, в окружение казачьих станиц.

Почему Россия сгоняла на равнины только черкесов, а в Чечне и Дагестане проводила совсем другую политику?

Среди мухаджиров были также чеченцы и дагестанцы. Об этом есть много документов, и я лично знаю их потомков. Но подавляющая масса эмигрантов была из Черкесии. Это связано с разногласиями в военной администрации региона. Сторонники выселения горцев на равнину и далее, в Османскую империю, преобладали в Кубанской области, созданной в 1861 году на территории нынешнего Краснодарского края. Начальство Дагестанской области выступало против переселения горцев в Турцию. У начальников подразделений Кавказской линии, преобразованных после войны в области, были широкие полномочия. Сторонники выселения черкесов смогли убедить в своей правоте Кавказского наместника в Тифлисе.

Материалы по теме

00:04 — 17 апреля 2016

Переселения позднее затронули и Северо-Восточный Кавказ: чеченцы были депортированы с Кавказа Сталиным в 1944 году, массовое переселение дагестанцев на равнину произошло в 1950-1990-х годах. Но это уже совсем другая история, не имеющая отношения к мухаджирству.

Почему политика Российской империи в отношении переселения горцев была такой непоследовательной? Сначала она поощряла переселение горцев в Турцию, а потом вдруг решила его ограничить.

Это было связано с переменами в российской администрации Кавказского края. В конце XIX века к власти здесь пришли противники мухаджирства, считавшие его нецелесообразным. Но к этому времени большинство горцев Северо-Западного Кавказа уже уехали в Османскую империю, а их земли заняли казаки и колонисты из России. Похожие перемены в политике колонизации можно найти и у других европейских держав, в частности, Франции в Алжире.

Сколько черкесов погибло при переселении в Турцию?

Точно никто не считал. Историки из черкесской диаспоры говорят об истреблении целых народов. Такая точка зрения появилась еще у современников мухаджирства. Крылатым стало выражение дореволюционного кавказоведа Адольфа Берже о том, что «черкесы… уложены на кладбище народов». Но не все с этим согласны, и размеры эмиграции оценивают по-разному. Известный турецкий исследователь Кемаль Карпат насчитывает до двух миллионов мухаджиров, а российские историки говорят о нескольких сотнях тысяч эмигрантов.

Откуда такая разница в цифрах?

На Северном Кавказе до его российского завоевания не велось статистики. Османская сторона фиксировала только легальных переселенцев, но было еще множество нелегалов. Тех, кто погиб в пути от горных аулов до побережья или на кораблях, никто толком не считал. А были еще мухаджиры, умершие во время карантина в портах Османской империи.

Франц Рубо «Штурм аула Гимры»

Картина «Штурм аула Гимры» Франца Рубо

К тому же Россия и Османская империя не сразу смогли договориться о совместных действиях по организации переселения. Когда же мухаджирство отошло в историю, изучение его в СССР до позднего советского времени находилось под негласным запретом. В годы холодной войны сотрудничество турецких и советских историков в этой области было практически невозможным. Серьезное изучение мухаджирства на Северном Кавказе началось только в конце ХХ века.

То есть этот вопрос до сих пор остается малоизученным?

Нет, об этом уже написано достаточно много и серьезно за последние четверть века. Но поле для сравнительного изучения архивных данных о мухаджирах в Российской и Османской империях еще остается — никто еще специально не производил такого исследования. К любым цифрам о численности мухаджиров и погибших при эмиграции, которые появляются в прессе и интернете, надо относиться с осторожностью: они либо сильно занижены, поскольку не учитывают нелегальную эмиграцию, либо очень завышены. Небольшая часть черкесов потом вернулась на Кавказ, но Кавказская война и мухаджирское движение совершенно изменили конфессиональную и этническую карту региона. Мухаджиры во многом сформировали и население современного Ближнего Востока и Турции.

Перед Олимпиадой в Сочи эту тему пытались использовать в политических целях. Например, в 2011 году Грузия официально признала «массовое уничтожение черкесов (адыгов) в период Русско-Кавказской войны и их насильственное выдворение с исторической родины в качестве акта геноцида».

Геноцид — анахроничный для XIX века и, главное, чрезмерно политизированный термин, связанный в первую очередь с Холокостом. За ним угадывается требование политической реабилитации нации и финансового возмещения от правопреемников виновников геноцида, как это сделано для еврейской диаспоры в Германии. Это, вероятно, и послужило причиной популярности этого термина у активистов из черкесской диаспоры и адыгов Северного Кавказа. С другой стороны, организаторы Олимпиады в Сочи непростительно забыли, что место и дата проведения Олимпиады связаны в исторической памяти черкесов с окончанием Кавказской войны.

Петр Грузинский «Оставление горцами аула»

Картина Петра Грузинского «Оставление горцами аула»

Травму, нанесенную черкесам в ходе мухаджирства, нельзя замалчивать. Я не могу простить этого бюрократам, отвечавшим за организацию Олимпиады. Вместе с тем мне претит и понятие геноцида — историку неудобно работать с ним, он ограничивает свободу исследования и мало соответствует реалиям XIX века — кстати, не менее жестокого в отношении европейцев к жителям колоний. Ведь туземцев просто не считали за людей, что оправдывало любые жестокости завоевания и колониального управления. В этом отношении Россия вела себя на Северном Кавказе не хуже французов в Алжире или бельгийцев в Конго. Поэтому термин «мухаджирство» мне представляется намного более адекватным.

Иногда приходится слышать, что Кавказ так никогда окончательно не замирился и навсегда остался враждебен России. Известно, например, что даже при советской власти в послевоенные годы там не всегда было спокойно, и последнего абрека Чечни застрелили лишь в 1976 году. Что вы думаете на сей счет?

Извечное российско-кавказское противостояние — не исторический факт, а анахроничное пропагандистское клише, вновь востребованное в период двух российско-чеченских кампаний 1990-2000-х годов. Да, Кавказ пережил завоевание Российской империей в XIX веке. Затем большевики вторично и не менее кроваво покорили его в 1918-1921 годах. Однако работы историков сегодня показывают, что завоевание и сопротивление не определяли обстановку в регионе. Гораздо большее значение здесь имело взаимодействие с российским обществом. Даже хронологически периоды мирного сосуществования были длительнее.

Материалы по теме

08:55 — 4 марта 2015

Современный Кавказ в значительной мере представляет собой продукт имперской и советской истории. Как регион он сформировался именно в это время. Уже в советскую эпоху произошла его модернизация и русификация.

Показательно, что даже выступающие против России исламские и иные радикалы часто публикуют свои материалы на русском языке. Более соответствующими истине мне кажутся слова Расула Гамзатова, что Северный Кавказ добровольно не входил в состав России и добровольно из нее не выйдет.

Полвека вражды. Как Кавказская война помогла народам понять друг друга | ОБЩЕСТВО:История | ОБЩЕСТВО

21 мая 1864 года окончилась Кавказская война — одна из самых болезненных и противоречивых в истории Российской империи.

Слабое место

Казалось бы, что может быть проще, чем назвать дату начала Кавказской войны? По академической версии, точкой отсчёта считается 1817 год. Но никакого вторжения, объявления войны и вообще никаких крупных военных действий в регионе в том году не велось.

Декан исторического факультета Североосетинского госуниверситета Залина Плиева полагает, что начало войны можно связывать с появлением на Кавказе в 1816 году генерал-лейтенанта Алексея Ермолова.

«Он проводил очень жёсткую политику, — напоминает она. — При нём были заложены крепости с говорящими названиями: Грозная, Бурная, Внезапная. Российские войска с помощью этой линии крепостей контролировали ситуацию на Кавказе».

Россия осваивала эту территорию и раньше. Кавказская знать издавна роднилась с московскими князьями и царями. Переселявшиеся на Кавказ казаки похищали горянок, женились на них, заводили куначеские связи.

Однако южная граница государства Российского оставалась слабым местом. Оттуда кочевые племена совершали разорительные набеги. Пётр I считал, что для безопасности страны нужно объединяться с народами Кавказа. Георгиевский трактат 1783 года, по которому Россия обещала протекторат Грузии, ускорил интеграцию Предкавказья.

Победы России над Турцией и Ираном позволили присоединить значительную часть Северного Кавказа по международным мирным договорам. Оставалось установить фактическую власть государства на этой территории, и вот этот процесс вызвал противостояние, которое назвали Кавказской войной.

Кто за что воевал?

 «Русский царь  — гяур (иноверец) и новые порядки были дополнительным раздражителем для людей, которые боролись с адатами и призывали горцев жить по шариату (мусульманскому праву), — говорит Залина Плиева. — Война имела свою идеологию — мюридизм. Это религиозное движение учеников (мюридов), преданных своему учителю (мюршиду). В религиозном смысле, они в рамках газавата (священной войны) борются за духовные ценности ислама. А здесь это обрело формы сопротивления горцев тому, что мешало утвердить шариат».

В войне участвовали разные народы. Причём в составе российской армии служили горцы-офицеры, а на стороне горцев оказывались беглые русские солдаты. У имама Шамиля, по словам

президента академии наук Чечни Шахрудина Гапурова, в Ведено была русская слобода, где жили русские умельцы-ремесленники.

Любимого сына — в аманаты

Одним из главных эпизодов войны было сражение за аул Гимры — родину Газимагомеда, объявившего себя имамом Дагестана и Чечни и возглавившего сопротивление. Он погиб при штурме аула российскими войсками.

Его место занял имам Гамзат-бек, позже погибший из-за внутреннего противостояния в горской среде.

Имам Шамиль. Фото: Википедия

Преемником стал имам Шамиль. Почти четверть века ему удавалось с переменным успехом вдохновлять дагестанцев и чеченцев на борьбу. В 1839 году он проиграл крупную битву за свою крепость Ахульго в дагестанских горах и вынужден был отдать в аманаты (заложники) царю своего девятилетнего сына

Джамалуддина.

«Отдавать ребёнка в аманаты — это горский обычай, который служит примирению враждующих семей, — поясняет Залина Плиева. — Аманата должны воспитывать даже в лучших условиях, чем собственных детей. Николай I выполнил это требование. Джамалуддин получил отличное военное образование и стал представителем петербургской дворянской знати. Шамиль же не оставлял попыток вернуть его и неоднократно предлагал обменять пленников на него. Во время набега его сторонники захватили внучек последнего грузинского царя княгинь Анну Чавчавадзе

и Варвару Орбелиани с детьми. Об обмене их на Джамалуддина перед царём ходатайствовали представители грузинской знати, и сын имама вернулся в горы. Но вряд ли был счастлив. Он вырос в Петербурге, служил, встретил там свою любовь. В горах так и не смог адаптироваться и в 1858 году умер от чахотки. Это был большой удар для Шамиля».

К этому времени он разочаровался в своих наибах, которые, по доходившим до него сведениям, занимались мздоимством и отступали от исламских норм.

160 лет назад, в августе 1859 года, осаждённый в Гунибе Шамиль сдался в плен.

«С бунтовщиками в России обращались жёстко. Достаточно вспомнить казни Емельяна Пугачёва и Степана Разина

. С Шамилем царь поступил совсем иначе. Его отправили в почётную ссылку в Калугу, где он жил среди русских дворян, посещал театры. Скончался он во время хаджа, в Медине.

Но сопротивление горцев продолжалось ещё пять лет.

«Танцевать Шамиля»

«Кавказская война не разрушила сложившихся между казаками и горцами традиций куначества и аталычества, не разорвала торгово-экономических связей, — считает научный сотрудник Института гуманитарных исследований Кабардино-Балкарского научного центра РАН Наталья Варивода. — Живущие бок о бок народы многое перенимали друг у друга. Казаки использовали кабардинский плуг, разводили скот кабардинской породы, строили турлучные жилища.

В то же время русские переселенцы способствовали тому, что на Северном Кавказе развивалось садоводство и огородничество, строительные и ремесленные навыки. Местные народы стали применять озимые посевы, высевать новые для них культуры  — гречиху, рожь, подсолнечник. Семена они покупали или получали в подарок от русских крестьян. Заимствовали фабричные плуг и борону».

В домах горцев стали появляться высокие, как у казаков, столы, стулья, русские печи, самовары, фарфоровая и фаянсовая посуда, зеркала и часы. Крыши они стали крыть черепицей или жестью. Строить эти дома и класть печи они нанимали русских мастеров.

В то же время русские перенимали технику строительства турлучных и саманных жилищ с плоскими крышами. Казаки любили, как и их соседи, вешать на стены оружие и доспехи, горкой складывать постели и одеяла, выставлять медную посуду.

«Взаимообмен был и в военно-бытовой сфере. Казаки ценили кабардинское оружие, конское снаряжение, — рассказывает Варивода. —  Они заимствовали у горцев принципы военного воспитания, приёмы наездничества и элементы одежды. Черкеска,  в конце концов, стала формой терских и кубанских казаков. Казаки переняли и танцевальные движения лезгинки. Исполнять её значило «танцевать Шамиля»».

Не считали врагами

Ещё более важную роль в сближении Северного Кавказа с Россией сыграла российская интеллигенция. Первым, пожалуй, открыл свободолюбивый Кавказ

Александр Пушкин. Его «кавказский пленник» восхищался простотой, нравами, верой и воспитанием горцев, объясняя их протест тем, что их «буйную вольность законы теснят».

Взгляды Пушкина разделяли и декабристы, сосланные на Кавказ.

«В письмах домой они с уважением отзывались о горцах и не считали их своими врагами, — рассказывает Шахрудин Гапуров. — Александр Бестужев-Марлинский выучил кумыкский язык и написал несколько произведений по этнографии и культуре Дагестана. Андрей Розен писал в своих мемуарах, что, когда шёл в бой против горцев, никогда даже ружьё в руки не брал, только трость. В первых письмах с Кавказа

Михаил Корсаков в 1826-1827 годах очень плохо отзывался о горцах, через год его тон меняется на противоположный».

С симпатией к горцам относился Михаил Лермонтов. Во времена военной службы на Кавказе в 1840-е годы ему пришлось участвовать в походе отряда, который разорял чеченские аулы, и в сражении на реке Валерик. Бессмысленная вражда нашла отражение в одноимённом стихотворении поэта, героем которого стал кунак Лермонтова — чеченец Галуб.

В 50-е годы XIX века на Кавказе, в станицах  Старогладовской и Червлёной, жил Лев Николаевич Толстой, с огромным сочувствием относившийся к горцам.

«Толстой осуждал войну, — говорит Гапуров. — Его друг, чеченец

Садо Месербиев, спас ему жизнь во время одной из стычек с горцами и отыграл его карточные долги. Такие кунаки были у многих представителей русской интеллигенции, которая хотела разобраться в ситуации и не была настроена враждебно. В свою очередь, многие чеченские песни (илии) воспевают дружбу между горскими наездниками и терскими казаками в годы Кавказской войны. Этот фундамент человеческих, торговых, культурных взаимоотношений позволил сразу после окончания Кавказской войны быстро превратить Северный Кавказ в административную, культурную, экономическую часть России».

Война, которая длилась почти полвека, закончилась 21 мая 1864 года в местечке Кбааде, где сейчас находится посёлок Красная Поляна, недалеко от Сочи. Российские войска провели парад, которому предшествовал молебен по случаю победы. Для народов Кавказа эта дата стала Днём памяти жертв Кавказской войны.

Что читать и смотреть о Кавказской войне • Arzamas

Художественная и научная литература, а также художественные фильмы о войне на Кавказе

Составил Владимир Лапин

Исторические исследования

­­Василий Потто. «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» (в пяти томах). Санкт-Петербург, 1901 год

Дом антикварной книги «В Никитском»

Василия Александровича Потто (1836–1911) называют «Нестором истории Кавказа». Его пяти­томник, выдер­жавший с 1886 по 1901 год пять изданий, в совокуп­ности с десят­ками публи­каций отдельных очерков дает яркую картину того, что происхо­дило между Черным и Каспийским морем с 1722 (Персидский поход Петра Вели­кого) по 1831 год (уход Ивана Федоро­вича Паске­вича с поста главно­командую­щего). Потто много лет был началь­ником военно-истори­ческого отдела при штабе Кавказ­ского военного округа, его глубокие знания в соче­тании с блестя­щим литера­турным стилем породили труд, значение кото­рого вряд ли будет утрачено. Особую ценность этой работе придает то, что три тома посвящены мало­извест­ным страницам истории присое­динения Кавказа к России: Русско-персид­ской войне 1826–1828 годов, Русско-турец­кой войне 1828–1829 годов, а также продви­жению России в этом регионе в XVIII — начале XIX века.

Юрий Карпов. «Джигит и волк: мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа». Санкт-Петербург, 1996 год

© Издательство «МАЭ РАН»

В центре внимания автора — социально-истори­ческий феномен мужских союзов и его роль в тради­циях горцев Север­ного Кавказа, в их социально-полити­ческой и обрядово-куль­товой жизни. Ученый-этнограф рассмотрел, как мужские союзы функцио­ниро­вали в XVIII–XIX веках и какие транс­форма­ции претер­пели в дальнейшем. Чтение этой книги позво­ляет понять моти­вацию многих действий жителей Кавказа, рацио­нально подойти ко многим устояв­шимся стерео­типам восприя­тия куль­туры горцев, в том числе их склон­ности к наси­лию и рели­гиоз­ному фанатизму.

Яков Гордин. «Кавказ: земля и кровь». Санкт-Петербург, 2000 год

© Издательство журнала «Звезда»

Автор этой книги обосно­ванно утверждает, что участ­ники Кавказ­ской войны не пони­мали в полной мере ее целей, не пони­мали наме­рений и образа мыслей друг друга. Чита­телю позво­ляют посмот­реть на события из Тифлиса (рези­ден­ции царских намест­ников) и из Петер­бурга, где кавказ­ские реалии в боль­шин­стве случаев пред­став­ляли себе весьма туманно. Автор объяс­няет действия гене­рала Ермолова в кон­тексте поли­ти­ческих кол­лизий и столк­новений само­любий; пред­став­ляет роль Алек­сандра I и Николая I в разра­ботке планов военных опера­ций и планов по «умиротво­рению» Кавказа; размыш­ляет о причи­нах импер­ского расши­рения границ, о том, как на войну смотрели в конце XIX столе­тия и как смотрят сейчас. Особое внима­ние уделено литера­торам, отечест­венным «власти­телям дум», произве­дения кото­рых сыграли важней­шую роль в форми­ровании представ­лений современ­ников и потомков о «поко­рении Кавказа»: Александру Бесту­жеву (Марлин­скому), Александру Пушкину, Михаилу Лермон­тову, Льву Толстому.

«Даргинская трагедия. 1845 год. Воспоминания участников Кавказской войны XIX века». Составители Галина Лисицына и Борис Миловидов. Санкт-Петербург, 2001 год

© Издательство журнала «Звезда»

Успехи имама Шамиля на рубеже 1830–40-х годов нанесли серьезный удар по пози­циям России в Чечне и Даге­стане, жестоко уязвили импер­ское самолю­бие. В Петер­бург, привык­ший полу­чать рапорты о победах над персами, поля­ками, турками, францу­зами и шведами, приходили доне­сения о том, что горцы взяли несколько крепо­стей, что контроль над многими районами, считав­ши­мися «умиро­творен­ными» еще в 1820-е годы, был утрачен. Мемуа­ристы расска­зы­вают о крупней­шей военной операции за все время Кавказ­ской войны, когда по личному распо­ря­жению Николая I к аулу Дарго летом 1845 года отпра­вился экспе­ди­ционный отряд под командо­ванием графа Михаила Семено­вича Ворон­цова. Поход закон­чился полным прова­лом из-за того, что страте­гические схемы и такти­ческие приемы, прино­сившие успех в Европе, оказа­лись совер­шенно непригодны на Кавказе. Сборник содержит воспоми­нания десяти участ­ников Даргин­ской экспе­диции; сами воспоми­нания были напи­саны как по свежим впечат­лениям, так и по про­шествии многих лет. Авторы записок не ограни­чиваются изобра­жением событий самого похода. Чита­тель видит широкую панораму событий, знако­мится с думами и чувствами участников Кавказ­ской войны. Особую ценность сборнику придает масса деталей военного быта: пове­дение солдат в походе, на привале и в бою; взаимо­отно­шения между полками; адаптация пехоты, артил­лерии и кавалерии к специ­фическим усло­виям войны в горах.

Владимир Лапин. «Армия России в Кавказской войне XVIII–XIX веков». Санкт-Петербург, 2008 год

© Издательство «Европейский Дом» 

Столкновения между горцами Северного Кавказа и россий­скими войсками приняли постоянный характер со времен Персид­ского похода Петра I и про­должались до подав­ления послед­него крупного восста­ния в Чечне и Даге­стане в 1877–1878 годах. Русской армии на Кавказе пришлось адапти­роваться к местным условиям, поскольку здесь были непри­годными почти все состав­ляющие военного дела XVIII–XIX столе­тий: стра­тегия, тактика, вооружение, обмунди­рование, снабжение, режим и харак­тер боевых операций. Регуляр­ные войска, по выра­жению одного из вете­ранов, превра­тились в особое кавказ­ское племя, переняв от своих против­ников-горцев многие обычаи повсе­днев­ности и боевые приемы. Вместе с регуляр­ными частями в походах прини­мали участие ополчения, сформи­ро­ванные из местных жителей. В этом проявлялся имперский прин­цип «разделяй и властвуй», а также укоре­нившаяся вражда между народами этого края. В книге на ярких примерах показано, почему этот конфликт можно назвать «войной взаим­ного непо­нима­ния», какую роль в ней сыграли кубан­ские и терские казаки, какое значение имела русская колони­зация.

Людмила Гатагова. «Северный Кавказ в эпоху поздней империи: природа насилия 1860–1917 годов». Москва, 2016 год

© Издательство «Новый хронограф»

Северный Кавказ в этой научной моно­графии, написан­ной в прекрасном литера­турном стиле, предстает уже «покоренным» и вклю­ченным в состав империи, но по-преж­нему достав­ляющим властям всех уровней много беспо­койства. Главной причиной этого беспокой­ства оказа­лась неспособ­ность прави­тельства устано­вить государ­ственную монополию на насилие. Читатель в этой книге может посмотреть на коло­ритную фигуру кавказ­ского разбой­ника не глазами писателя-романтика, а глазами ученого, на протяжении многих лет изучаю­щего объек­тивные факторы и субъек­тивные обстоя­тельства, опреде­лявшие уровень напря­женности в Кабарде, Осетии, Чечне и Дагестане.

Несмотря на то что на терри­тории Кавказ­ского региона действо­вало имперское законо­дательство, решение конфликтов (между аулами, родами или их отдель­ными представителями) зачастую осуществ­лялось вне его рамок и нередко сопро­вож­далось крово­пролитием. Статистика и характер насиль­ствен­ных преступ­лений заметно отличали ситуацию на Северном Кавказе от осталь­ной империи. Людмила Гатагова дает этому факту объяснение с позиций совре­менной социальной науки.

Амиран Урушадзе. «Кавказская война. Семь историй». Москва, 2018 год

© Издательский дом «Новое литературное обозрение»

Кавказская война в этой книге представ­лена в виде семи отдель­ных историй, героями которых стали некото­рые ключе­вые участ­ники этого противо­стояния. Глубо­кие знания автора и концентра­ция внимания на дискус­сионных вопросах позво­лили совместить науч­ность и занима­тель­ность. Читатель начи­нает пони­мать, почему горцы разде­лились на неприми­римых и принявших сторону русских, какие глу­бокие преобра­зования претер­пели войска на Кавказе, какую роль сыграло Кубан­ское и Терское казачье войско, какого масштаба была фигура имама Шамиля, почему при главно­коман­дующем Михаиле Семено­виче Ворон­цове произошел коренной перелом в ходе войны. Наконец, в этой книге пока­зано место императора Николая I, который пришел к власти, когда за Кубанью и Тереком гремели пушки, и скон­чался, когда они еще не замолчали.

Эти семь историй позво­ляют посмотреть на происхо­дившее с разных точек зрения, понять слож­нейшее перепле­тение интересов государ­ственных, нацио­нальных, групповых и личных. Особое доверие читателя вызывает то, что в книге показаны не безликие политические силы, а живые люди, способные ошибаться.

О войне с кавказской стороны

Шапи Казиев. «Имам Шамиль». Серия «Жизнь замечательных людей». Москва, 2010 год 

© Издательство «Молодая гвардия»

Книга дагестанского писателя, драма­турга и исто­рика Шапи Магоме­довича Казиева посвящена человеку, имя кото­рого неотде­лимо от истории Кавказ­ской войны, — третьему имаму Чечни и Даге­стана Шамилю (1797–1871). Этот уроже­нец аварского аула Гимры получил хорошее бого­слов­ское образо­вание под руковод­ством шейха Джама­луд­дина Казику­мухского. Он был одним из сподвиж­ников первого имама Гази-Мухам­меда (Кази-Муллы), вместе с ним сражался с русскими, был тяжело ранен. В 1840 году народ­ное собра­ние избрало его имамом. Будучи талант­ливым админи­стра­тором, пылким и красно­речивым пропо­вед­ником, храбрым воином, Шамиль сумел создать теокра­ти­ческое государ­ство (имамат) и руко­водил им почти три десяти­летия. Ему удалось объеди­нить ранее разроз­ненные горские общества на основе учения о священ­ной войне с невер­ными, умело адап­тируя ислам к местным условиям. Если ранее боевые акции чеченцев и даге­станцев являлись в основ­ном реакцией на действия царских войск, то при нем дви­жения отрядов горцев руково­дились из одного центра. Учреж­дение казны, в которую посту­пали налоги и доля военной добычи, позво­лило органи­зовать снаб­жение отрядов. Это изменило рисунок войны, так как до того горцы часто преры­вали боевые действия из-за необхо­димости попол­нить припасы или заняться хозяй­ством, поскольку не могли рассчи­тывать на компен­сацию за отрыв от хозяйства. В 1840-е годы Шамиль достиг больших успехов, его имя стало знакомо каждому россия­нину. Во время Крымской войны 1853–1856 годов он укло­нился от сотруд­ничества с англо-франко-турецкой коали­цией, хотя и совершил поход на Восточную Грузию. К 1859 году русское командо­вание, сосредо­точив на Кавказе огромные силы, прину­дило насе­ление большей части Чечни и Даге­стана прекра­тить сопротив­ление. 26 августа (7 сентября) 1859 года Шамиль, окру­женный в ауле Гуниб, капиту­лировал на почетных условиях. Это событие считается окон­чанием Кавказ­ской войны на Восточном Кавказе. Имам по распоря­жению прави­тельства поселился в Калуге со своей семьей и несколь­кими прибли­женными людьми. В 1869 году Шамиль уехал на покло­нение мусуль­манским святы­ням и скон­чался в феврале 1871 года в Медине, где и был похоронен.

Шамиль вместе с гене­ралом Ермоловым стал лицом Кавказ­ской войны. Масштаб этой истори­ческой фигуры позволяет назвать самый острый период имперско-горского противо­стояния эпохой имама Шамиля. Этот поистине великий человек пользо­вался огромным автори­тетом не только у своих соратников, но и у своих против­ников. 

Мухаммед Тахир ал-Карахи. «Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи о дагестанских войнах в период Шамиля». Москва, Ленинград, 1941 год

Издательство Академии наук СССР

Эта книга в опреде­ленной степени воспол­няет основной недостаток историо­графии Кавказ­ской войны — взгляд на события, связанные с включением Чечни и Даге­стана в состав Россий­ской империи, в основном через русскую призму. Это проис­ходит оттого, что основной корпус истори­ческих источ­ников состав­ляют рапорты и мемуары русских воена­чальников. Админи­стра­тивная прак­тика имамата Шамиля не предусмат­ривала ведение обширной документа­ции, подчи­ненные ему отряды не имели штабов в европей­ском понимании этого слова и потому не сопро­вождали боевые действия состав­лением множе­ства бумаг, ведо­мостей и отчетов. Это сочи­нение позво­ляет взглянуть на Кавказ­скую войну глазами горцев.

Мухаммед Тахир выполнял функции личного секре­таря Шамиля и записывал по-арабски устные рассказы самого имама и рассказы его соратников. Основ­ная работа была проде­лана в 1851–1860 годы, но допол­нения автор вносил вплоть до своей смерти в 1882 году. Рукопись перешла по наслед­ству к его сыну Хабибул­лаху, который вносил в нее допол­нения на основе преданий и легенд, связан­ных с именем вели­кого горского вождя и его борьбой за незави­симость Чечни и Даге­стана. Труд ходил по Кавказу в руко­писных копиях, служил важным средством форми­ро­вания представ­лений после­дующих поко­лений горцев о времени Шамиля. Все попытки опубли­ко­вать его в дорево­лю­цион­ной России оказа­лись неудач­ными в значи­тельной степени потому, что история присое­динения края к империи Романовых в труде Мухаммеда Тахира расхо­дилась с историей, изло­женной в официа­льной литера­туре.

Джон Баддели. «Завоевание Кавказа русскими. 1720–1860». Москва, 2010 год

© Издательство «Центрполиграф»

Книга «The Russian Conquest of the Caucasus» Джона Фреде­рика Баддели впервые была опубли­кована в Лондоне в 1908 году и до сих пор остается одним из самых востребо­ванных и цити­руемых иссле­дований, посвя­щенных Кавказ­ской войне. Автор — хороший знаток Кавказа и скрупу­лезный соби­ратель инфор­мации — начинает повество­вание с боевых действий рубежа XVII–XVIII веков и доводит его до пленения имама Шамиля. Но наибольший интерес его сочи­нение представ­ляет как образец не слишком изменив­шегося евро­пей­ского взгляда на присое­динение Кавказа к России. В XIX сто­ле­тии Британия была полити­ческим соперником и против­ником России на мировой арене, в силу чего образ империи Романовых в англо­язычной литера­туре был в основ­ном малопри­влека­тельным. Баддели уклоняется от прямых иска­жений или некор­ректных умол­чаний, но его оценка событий, происхо­дивших на этой окраине Российской империи, заметно отличается от трактовок отечественных историков.

Художественная литература

Александр Бестужев (Марлинский). «Аммалат-бек». 1832 год

© Дагкнигоиздат

Александр Александрович Бестужев, нака­занный за участие в восстании декабристов ссылкой в Якутск, был пере­веден в 1829 году на Кавказ. До своей гибели 7 июля 1837 года в бою с горцами он успел хорошо ознако­миться с этим краем и написать несколько романти­ческих произведений, которые до сих пор играют важную роль в форми­ровании представ­лений о нравах и обычаях горцев. В основе сюжетной линии — реаль­ная исто­рия Умалат-бека Буйнак­ского, предста­вителя даге­станской знати, который сначала воевал против русских, потом перешел к ним на службу, но затем вновь вернулся в ряды повстанцев, убив своего покро­вителя полков­ника Евстафия Верхов­ского.

В этой повести хорошо показана важная особен­ность Кавказ­ской войны, которую иногда называют «привати­зацией», — огромное влияние личных позиций на приня­тие реше­ний: генерал Ермолов амнисти­ро­вал Аммалат-бека за его муже­ствен­ное пове­дение перед казнью, сам герой книги изменил рус­ским не по рели­гиозным или полити­ческим мотивам, а в связи с интри­гами сопле­мен­ников и под воздей­ствием эмоций.

Лев Толстой. «Хаджи-Мурат». 1896–1904 годы

Детское государственное издательство

Повесть написана на основе реальных событий и расска­зывает о судьбе одного из видных сподвиж­ников имама Шамиля. Хаджи-Мурат Хунзах­ский пользо­вался большим автори­тетом у сопле­менников-аварцев и поначалу уклонялся от активного участия в боевых действиях против царских войск. Но его семья находилась у имама на положении заложников, а надежды на помощь русских в их освобож­дении не оправды­вались. Более того, сам Хаджи-Мурат оказался у наместника Михаила Семе­новича Воронцова на положении почетного пленника, командо­вание ему не доверяло. Попытка бежать закон­чилась траги­чески. Повесть показывает сложную картину войны на Восточном Кавказе, в которой пере­пле­лись цивили­зационные, межнацио­нальные, религиозные, социальные и личные конфликты.

Лев Толстой. «Рубка леса. Рассказ юнкера». 1853­–1855 годы

Военное издательство Министерства вооруженных сил СССР

Рассказ о Кавказ­ской войне в лесных районах Чечни. Небольшой отряд отправ­ляется для прокладки просеки, по которой впослед­ствии войска смогут двигаться в нужном направ­лении, не опасаясь обстрелов или внезапных атак. Это уничто­жение лесных массивов привело к необра­тимым изме­не­ниям мест­ных ланд­шафтов и позво­лило регу­ляр­ной армии более успешно бороться с повстанцами.

Писатель исполь­зовал особый литера­турный прием — показал характер полутора­вековой борьбы с горцами на примере того, как прошел один обычный день одной рядовой воин­ской части, закончив­шийся пере­стрел­кой и гибелью одного из солдат.

Художественные фильмы

«Блокпост». Режиссер Александр Рогожкин, 1998 год

Кадр из фильма «Блокпост» © Кинокомпания CTB

Во время Первой чечен­ской войны в сере­дине 1990-х годов на мине подры­вается ребенок. Его мать, считая россий­ских солдат винов­никами трагедии, открывает огонь из автомата и сама получает тяжелое ранение. Причастных к проис­шествию солдат отправ­ляют до окон­чания следствия на дальний блокпост, где мест­ные жители укло­няются от ведения боевых действий. Тем не менее в районе блокпоста действует чечен­ский снайпер, который убивает одного из героев. Солдата, выдан­ного местным властям для дознания, возвра­щают разре­занным на куски. Его боевые товарищи покупают у чеченцев мари­хуану, продают им патроны и минируют тропы, на которых подры­ваются овцы и пастухи.

Если убрать совре­менную технику и воору­жение, а солдат пере­одеть в уни­форму 1840-х годов, этот фильм станет рассказом о Чечне сере­дины позапрош­лого столетия. То же состояние «не мир и не война», те же сложные отно­шения армии и местного насе­ления, те же военные, живу­щие не по уста­вам, а по скла­ды­ваю­щейся обста­новке. Полтора века назад имела место такая же продажа боепри­пасов против­нику, такое же взаимное недо­верие и при этом такие же челове­ческие отно­шения между людьми, не утра­тившими представ­ление о том, что они люди.

«Кавказский пленник». Режиссер Георгий Калатозишвили, 1975 год
«Кавказский пленник». Режиссер Сергей Бодров — старший, 1996 год

Кадр из фильма «Кавказский пленник», режиссер Сергей Бодров — старший © АО «Караван», «БГ Продакшн»

Большую важность теме плена придавал особый характер Кавказской войны. Для обеих воюющих сторон пленники были не источ­никами инфор­мации, а ценными залож­никами, позво­лявшими оказывать давле­ние на противника и/или получать выкуп. Горцы вынуж­дали русских совершать обмен на своих соплемен­ников или платить немалые суммы. Русские держали за решет­кой винов­ных и неви­новных горцев, чтобы их родствен­ники или отказы­вались от участия в анти­правитель­ственных выступ­лениях, или способ­ствовали возвра­щению пленен­ных солдат и офицеров. Оба фильма сняты по мотивам однои­менного рассказа Льва Нико­лае­вича Толстого 1872 года. В первом случае речь идет о Чечне времен имама Шамиля, во втором — о Чечне времен Аслана Масхадова.

Сценарий первой картины приближен к содержанию рассказа Толстого: два русских офицера оказались в плену у горцев, которые были готовы отпустить их за крупный выкуп. Жилин не мог рассчитывать, что его родствен­ники смогут собрать нужную сумму, и пытался бежать, подру­жившись с девоч­кой, оказавшей ему помощь. Первая попытка оказалась неудачной, но неслом­ленный офицер сумел вырваться на свободу.

В фильме Сергея Бодрова — старшего действие происходит во время Первой чечен­ской войны, но в нескольких сюжетных ходах видны отсылки к Кавказ­ской войне и к рас­сказу Толстого. Даже главный герой имеет ту же фами­лию — Жилин. Житель горного аула Абдул-Мурат пытается обменять своего сына, находя­щегося в российском плену, на этих двух неволь­ников. Ситуа­цию ослож­няет то обстоя­тельство, что Жилин стано­вится небез­разли­чен Дине, дочери Абдул-Мурата. Фильм показы­вает, что «кавказ­скими пленни­ками», пленниками этой войны, стали и местные жители, и военно­слу­жащие — вне зависи­мости от их взглядов и убеж­дений.  

Кавказ как неизбежность — Альтернативная История

164 года назад, 21 мая 1864 года, верховный наместник Кавказа великий князь Михаил Николаевич официально объявил об окончании Кавказской войны. Событие – знаменательное, поскольку эта война была самой долгой в российской истории, а ее отголоски слышны до сих пор.

Датой начала войны почему-то принято считать 1817 год, хотя на самом деле она вспыхнула гораздо раньше. Еще в 1763 году, после основания крепости Моздок, начались постоянные вооруженные стычки казаков и солдат с местными черкесами, а в 1785 году чеченский шейх Мансур объявил России газават. В том же году у аула Алды попал в окружение и был почти полностью истреблен Астраханский пехотный полк численностью в 2000 человек, посланный на поимку Мансура. В 1786 году русским пришлось отступить из Владикавказа.

После этого война, то затухая, то обостряясь, продолжалась еще 78 лет, хотя исход ее был предрешен изначальным соотношением сил и ресурсов. Горцы сопротивлялись очень упорно, борьба была жестокой и кровопролитной. Боевые потери русской армии на Кавказе с 1801 по 1864 год, согласно обобщеннным данным генерал-майора А.Л. Гизетти, составляли 24 906 человек убитыми (из них 804 офицера), 65 322 – ранеными и 6007 – пропавшими без вести.

Но это только боевые потери, гораздо более высокий урон войска несли от болезней. Точной статистики по нему нет, есть лишь оценочные цифры, которые варьируются в очень широком диапазоне – от 77 до 200 тысяч. Только в крепостях Черноморской береговой линии от малярии, брюшного тифа, дизентерии и других болезней в 1830-40 годы ежегодно умирало от двух до трех тысяч человек.

Потери среди горцев были еще крупнее. Сотни тысяч человек погибли в боях или умерли от голода и болезней, от 300 до 400 тысяч отказавшихся принять российское подданство были депортированы в Турцию. В результате войны численность черкесов на Кавказе сократилась на 80%, а некоторые племена, такие как убыхи, жившие в районе Сочи, исчезли полностью.

Думаю, сейчас уже нет смысла рассуждать о том, нужно ли было России это изнурительное противостояние ради покорения воинственных и враждебных народов с иной религией и менталитетом. Как бы там ни было, Кавказ стал неотъемлемой частью России.

На заставке – акварельный рисунок М.Ю. Лермонтова, которым он проиллюстрировал свое стихотворение, посвященное сражению русских с чеченцами на реке Валерик 11 июля 1840 г.

Карта Кавказа по состоянию на 1801 год. Зелеными линиями отмечены границы российских владений, красными – турецких, желтыми – персидских. Хорошо видно. что перешедшая в российское подданство Грузия не имела с метрополией общей границы. Сообщение с ней осуществлялось по единственной Военно-грузинской дороге, проходивщей по землям горских племен.

Карта чеченско-дагестанского и черкесско-черноморского театров Кавказской войны.

Набег горцев на казачий хутор. Картина Ф.А. Рубо. Далее – подборка картин этого живописца, посвященных Кавказской войне.

Казачий разъезд на Тереке.

Штурм аула Гимри (Гимры) 18 октября 1832 года. Захват этого укрепленного поселения обошелся русской армии в 44 убитых и 328 раненых. Горцы потеряли не менее 192 человек убитыми (столько тел было найдено).

Штурм аула Ахульго в августе 1839 года. В этом ожесточенном сражении за главную крепость имама Шамиля русские потеряли 580 человек убитыми и умершими от ран, горцы – более 1000 убитыми и 900 пленными, часть из которых составляли женщины и дети, сражавшиеся вместе с мужчинами.

Штурм аварского аула Салта 15 сентября 1847 года. В битве за это село погибло 3127 аварцев и 535 русских, в том числе 20 офицеров. 

Русская армия форсирует Кавказский хребет.

Попытка мюридов Шамиля захватить крепость Ахты 22 сентября 1848 года. Гарнизон крепости насчитывал 500 человек, штурмующих было не менее 10 тысяч. Тем не менее, русские отбили четыре атаки, а когда к ним подошло подкрепление нападавшие отступили. Потери гарнизона – 51 убитый и 71 раненый, потери горцев неизвестны. Картина художника Полидора Бабаева.

Иван Айвазовский. Десант у Субаши. Субаши – убыхское береговое укрепление возле Сочи, взятое российскими войсками после обстрела с боевых кораблей в 1829 году.

Александр Козлов. Подвиг рядового Архипа Осипова. При захвате черкесами причерноморского укрепления Михайловское 22 марта 1840 года Осипов взорвал пороховой погреб вместе с нападавшими.

Сдача в плен предводителя чеченских мюридов имама Шамиля генералу А.И. Барятинскому  25 августа 1859 года. Акварель А.Д. Кившенко.

Бегство черкесов от наступающей русской армии. Картина П.Н. Грузинского.

Обыск у ваххабита. Картина современного дагестанского художника Магомета Дибирова.

---

Источник – https://vikond65.livejournal.com/756774.html

Путешествия императорской фамилии на Кавказ — Российская газета

С екатерининских времен российские монархи время от времени покидали Петербург, отправляясь в странствия по подвластной империи. Несколько раз правящие государи и члены царствующей фамилии посещали Кавказ. Цели этих вояжей были многогранны. Демонстрировалась высочайшая забота о провинциях империи, создавалась видимость единения императора с верноподданными, объезд подвластных земель обозначал главенство России над ними, а знакомство с отдаленными регионами давало царственным путешественникам новые знания и впечатления об управляемом ими государстве. Порой в сложной политической обстановке целесообразным оказывалось личное присутствие монарха и исходящие от него объяснения важных вопросов.

---

«Из уст своего обожаемого монарха»

Поездка на Кавказ в 1861 г была особенно принципиальна для Александра II. Время и место были значимыми: недавно проиграна Крымская война, близилась к завершению война Кавказская, начиналась крестьянская реформа. Император встретился с представителями горских народов, выслушал их видение ситуации и изложил свое. В Кутаиси на встречу с ним собрались почти все дворяне Закавказья. Александр обратился к ним с речью о смысле Манифеста 18 февраля, о целях и методах отмены крепостного права. «Дворянство христианских Грузии, Имеретии, Мингрелии и Гурии и магометанских провинций края, услышав из уст своего обожаемого монарха о необходимости подчиниться им уже совершенной реформе в России, беспрекословно и с полной готовностью приступило к делу освобождения крестьян»¹.

К встрече царственных путешественников русское командование тщательно готовилось и готовило местных жителей, стремясь продемонстрировать как свои административные достижения, так и экзотику Кавказа. Считалось, что принимать нагрянувших в край правителей империи «туземцам» подобает в национальных одеждах и при традиционном оружии. Горцы не возражали. Они облачались в черкески, папахи и прочую этническую атрибутику. Когда Александр III с семьей в 1888 г. проезжал по грузинской горной области Хевсурети, он любовался полусотней джигитующих всадников-хевсуров в старинных кольчугах и шлемах со щитами и копьями; к дороге выходили женщины в расшитых узорчатых одеяниях. В Баку перед ним предстал строй из туркмен и киргизов, чьи «пестрые костюмы, высокие шапки, загорелые мужественные лица обращали на себя внимание»². Настоящим представлением встретил императорскую чету Тифлис. Уже на железнодорожной станции император с супругой и сыновьями увидели стройные ряды горожан. Тридцать молодых грузин из знатных семей в разноцветных национальных костюмах вытянулись в линию. Живописную картину являл амкар (ремесленная корпорация) оружейников, облаченный в древние доспехи со щитами, алебардами, булавами и мечами. За ним выстроился амкар шапошников в одинаковых огромных мерлушковых шапках, с букетами в руках, дальше стояли кожевники в однотипных желтых одеждах, подпоясанные цветными шалями³. Экзотичная «униформа» подчеркивала срежиссированность действа.

Почти во всех крупных населенных пунктах, через которые пролегали маршруты вояжей, устраивались встречи с населением. Их обязательным элементом было участие представителей местных народов. Вместе с чиновниками и офицерами расквартированных там частей они призваны были олицетворять сплоченность вокруг монарха и благоденствие под сенью его правления. Абсолютное большинство таких мероприятий ограничивалось представлением высших должностных лиц и социальной верхушки коренных народов, протокольными фразами монарха о его милостивом отношении и благодарности за преданность. Иногда зачитывались приветственные адреса и стихотворные оды, вручались подарки от императора и подношения от приглашенных. Совокупность многоцветных национальных костюмов и разноязыких речей создавали наглядную картину полиэтничности и опосредованно — обширности и могущества России.

---

«Охота кончена, и взят в плен олень»

Во время поездок по Кавказу для путешественников придумывали специальные увеселения. В Мингрелии для Александра II была устроена облавная охота на оленей. В тот раз охотникам не везло — звери попрятались. Чтобы не оставить императора без трофея, организатор мероприятия, «туземный» князь, направил в облаву собственного ручного оленя. Однако тот не бросился бежать, а спокойно стоял на месте и разглядывал людей. Александр, конечно, не стал его убивать, а подошел и погладил со словами: «Охота кончена, и взят в плен олень»⁴. Там же, в мингрельских горах, императору довелось отведать удивительное угощение, о котором остались воспоминания очевидцев. На завтрак приготовили блюдо, названное автором XIX в. шашлыком-монстром, хотя это и не был шашлык в современном понимании. «Четыре рослых мингрельца подносят царю зажаренного на вертеле цельного быка, — разрезывая его, вынимают из внутри теленка, из теленка барашка, из этого индейку, из индейки — цыпленка, а из него дрозда, и все это приправлено артистически вкусно»⁵.

Во время поездок членов императорской фамилии по стране у разноплеменных подданных империи появлялась возможность рассказать о своем народе, его обычаях и жизненном укладе, продемонстрировать искусство местных умельцев и преданность монарху. Расширить познания такого рода у императорской семьи можно было самым наглядным способом: преподнести им продукцию местных промыслов, предметы быта и религиозного не православного культа, а также изделия с познавательной этнической символикой. Для высоких гостей устраивали «показательные выступления», чтобы познакомить их с народными обычаями и увеселениями — августейшей аудитории преподавался завуалированный урок этнографии.

---

Ощипанный петух для императора

Ни одно царское путешествие по регионам империи не обходилось без подношений. Повсеместно приветствие выражалось во вручении хлеба и соли. Только калмыки и буряты, не нарушая своего обычая, дарили вместо этого белые шелковые шарфы-хадаки. В 1888 г. Александр III и Мария Федоровна с домочадцами в Баку принимали изъявления преданности от народов Кавказа и среднеазиатского Прикаспия. Дагестанцы поднесли императору хлеб-соль и черную бурку, императрице — белую бурку, башлык и два куска верблюжьей шерсти, а туркмены ей же — восемь текинских ковров. Сыновьям императора Николаю и Георгию дагестанцы подарили шашку в ножнах из черного рога и кинжал, туркмены — драгоценную саблю, отбитую текинцами в бою у персидского принца.

Во Владикавказе путешественников встречали представители «верноподданных кабардинского и горских племен». Император изволил принять кабардинское серебряное седло с чернью, императрица — богатый кабардинский костюм с шапкой-короной, Николай — реликвии знатных кабардинских родов: фамильную шапку князей Атажукиных, пистолет от узденей (дворян) Куденетовых и древний арабский кинжал. От чеченцев доставили хлеб-соль на блюде, оправленном в серебро, и серебряную солонку, ружье, шашку и бурку, императрица получила бурку с башлыком, Николай — кинжал на поясе, Георгий — бурку; от ингушей: императору поднесли хлеб-соль на серебряном блюде, императрице — бурку; от осетин — хлеб-соль на золотом столике; от караногайцев и горских евреев — хлеб-соль на серебряных блюдах и много стальных и чеканных изделий⁶.

В Елисаветполе состоялась встреча с карабахской ханшей, которая поклонилась императору ковром, императрице — расшитой золотом накидкой, Николаю — шерстяной попоной⁷.

В поездках по южным районам безграничной державы российским самодержцам порой доводилось соприкасаться с иносказательной мудростью Востока, воплощенной в необычных подношениях. В октябре 1837 г. в крепости Сардарабад Николай I решил выслушать жалобы на злоупотребления местных властей. Среди просителей оказался армянин, который не знал ни слова по-русски, но желал донести до государя правду о бедственном положении тамошних жителей. С этой целью он поднес императору наглядную иллюстрацию к своему безмолвному рассказу — тощего ощипанного петуха как олицетворение нищеты и лишений сардарабадцев. «К такого рода средствам и с тою же целью, — пишет автор рассказа об этом случае А.П. Берже, — прибегали и в других местах по пути высочайшего проезда». В Эривани император обедал во дворце сердара — бывшего правителя ханства. С улицы донеслись крики: «Арзымыз вар, коимирляр!» (у нас есть прошения, но не пускают). Кавказский командующий Г.В. Розен объяснил, что это-де крики восторга по случаю приезда русского падишаха. Николай не поверил и послал разбираться начальника своей канцелярии. Тот вернулся с кипой прошений⁸.

---

Безопасность Его Величества

Императоры на Кавказе подвергались немалому риску. Но Николай I, проехавший по региону в 1837 г., в разгар Кавказской войны, остался доволен своими караулами и конвоями. Были смены, состоявшие из турок, армян, горцев. Они были награждены специально отчеканенными медалями, а по возвращении в столицу император издал указ, который обязывал кавказское командование присылать каждые два года в Лейб-гвардии Кавказский полуэскадрон, созданный за десять лет до того, по 12 человек из знатных горских фамилий. Николай I решил, что люди, проявившие беспредельную преданность в рискованной обстановке, будут столь же надежны и на гвардейской службе.

Он также распорядился принять на учебу в Дворянский полк горских юношей. Им предстояло оказаться в чужих краях, в окружении «неверных» сверстников. Начальник III Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии граф А.Х. Бенкендорф составил инструкцию для персонала этого военно-учебного заведения и для русских кадетов. Они должны были кавказцам-мусульманам «не давать свинины и ветчины, строго запретить насмешки дворян и стараться подружить горцев с ними… Телесным наказаниям (горцев. — В.Т.) не подвергать, вообще наказывать только при посредстве прапорщика Туганова, которому лучше известно, с каким народом как обходиться»⁹. Тем не менее почти никто из кабардинской и балкарской знати не согласился отправлять сыновей учиться в Петербург. Горские аристократы опасались, что их отпрыски вдали от дома забудут родной язык и обычаи. Но чтобы начальство не усмотрело в таком отказе бойкота правительственной политики, было решено послать в обучение детей второстепенных дворян-узденей¹⁰.

Александра II при объезде Северного Кавказа сопровождали не только казаки и русская милиция, но и кабардинские князья с узденями. Проезжая через территорию Чечни, Александр наблюдал, как «громадная толпа чеченцев» лихо джигитовала по пути его следования. Более тысячи их составили царский конвой в Терской области¹¹. Никакого негативного настроя император не почувствовал. Его недоступная сакральная персона, как и образ всякого государя, вселяла в горцев суеверное уважение. В день его прибытия в чеченский аул Ведено 14 сентября 1871 г. в семье одного местного жителя родились близнецы. Под впечатлением знаменательного события отец дал им имена Александр и Михаил (в честь императора и его брата — кавказского наместника)¹².

Кажется, что сам жанр царственного путешествия и его церемониальное протекание исключали какие-либо конфликтные ситуации. Реальная опасность могла подстерегать царей-вояжеров разве что во время войны с горцами. Большая часть чеченцев и народов горного Дагестана тогда объединилась вокруг имама Шамиля и вела ожесточенную борьбу с русскими войсками. Контакты с горскими депутациями вызывали тревогу у конвойных офицеров, несущих охрану. В 1826 г. во время одной из таких встреч генералы Греков и Лисаневич были зарезаны чеченцем — участником переговоров. Поэтому Николая I во Владикавказе в 1837 г. убеждали не рисковать, общаясь с местным населением. «Все это вздор!» — ответил царь и на следующий день бесстрашно ступил в толпу из трехсот горских депутатов, представителей «племен левого фланга». Он велел им распространить всюду его приказ прекратить грабительские набеги на казачьи станицы. Затем император подошел к стоявшим отдельно вайнахам-карабулакцам, выбрал из них великана свирепого вида с длинным кинжалом, положил руку ему на плечо и сказал переводчику: «Передайте этому народу, что они дурно себя ведут и чтобы они, пока продолжается мое благоволение к ним, постарались как можно скорее исправиться». Старший карабулак робко сказал, что они боятся возможного принуждения к перемене веры. Николай показал на свой горский конвой: «У меня все веры терпимы, и вот ваши дети могут передать вам, что и у них в Петербурге есть мулла»¹³.

Другой мемуарист рассказывает о встрече с кавказцами иначе. На приеме горских депутаций раздражение императора к горцам, не желающим покориться, выразилось в полной мере. Со всеми представителями народов он «говорил очень благосклонно, исключая из этого злополучных чеченцев, которых упрекал в неверности ему и его русским законам». Те отвечали, что на самом деле преданы государю и готовы исполнять его законы, но произвол русского начальства на Кавказе вызывает у них возмущение. Затем они попытались подать Николаю прошение с изложением этой ситуации. Император разозлился, назвал все сказанное чеченцами клеветой и приказал им «выкинуть из головы вредные мысли, внушаемые неблагонадежными людьми»¹⁴. Понятно, что чеченское прошение осталось без последствий, а война продолжалась после этого еще много лет.

---

И храбрость, и дипломатия

По-настоящему рискованная ситуация сложилась во время посещения Кавказа цесаревичем Александром Николаевичем осенью 1850 г. Будущий великий реформатор проезжал через окрестности чеченского аула Урус-Мартан под охраной верных казаков. Вдали показались всадники в узнаваемых нарядах. Прокатился крик: «Чеченцы!» 32летний Александр поскакал в ту сторону, и вся свита устремилась за ним. Даже тогдашний кавказский наместник князь М.С. Воронцов, которого по причине преклонного возраста и слабого здоровья везли в экипаже, испугавшись ответственности, взобрался на коня и бросился за цесаревичем. Казаки с победными криками и с шашками наголо летели в атаку, две полевые пушки из обоза развернули в сторону неприятеля и выстрелили картечью. Чеченцы не ожидали такого напора и ускакали прочь, оставив одного убитого и нескольких лошадей. Михаил Воронцов, возносивший молитвы за то, чтобы с наследником престола ничего не случилось, представил Александра Николаевича к ордену Св. Георгия¹⁵.

Выяснять отношения с народами Кавказа Александру II пришлось в 1861 г. В то время уже закончилась война в Чечне и Дагестане, но продолжались бои на северо-западе региона, в землях адыгов (черкесов). В головах генералов и чиновников созрел план выселения непокорных туземцев в Османскую империю. Уже на границе Кавказского наместничества, в Тамани, императора встретила депутация из пятисот адыгов. При приближении его все они сложили оружие на землю, поклонились, а их старейшина обратился с прошением: его соплеменники будут самыми лучшими и верными подданными, станут строить дороги и крепости для русских войск, лишь бы остаться на родине. Александр пообещал сделать для этого все возможное, и адыги с радостными восклицаниями двинулись всей толпой провожать его¹⁶.

Уклончивый ответ, очевидно, был дипломатической уловкой в опасном окружении вооруженных горцев. И сам император, и влиятельная часть правящей элиты решили радикально покончить с адыгской проблемой путем принуждения сотен тысяч коренных жителей Северо-Западного Кавказа к эмиграции. В дальнейшем Александр уже ничего не обещал адыгам, а держал себя с ними все более строго. При аналогичной встрече в закубанском Нижнефарском отряде горцы попытались предложить условия своего замирения с русскими. Александр не захотел их слушать. Если они принесли ему безусловную покорность, сказал он, то он ее принимает, а если у них есть какие-то условия, то пусть расскажут о них генералу Н.И. Евдокимову¹⁷. Быстро повернулся и ушел. Черкесы к генералу не пошли, а мрачно обменявшись впечатлениями, сели на коней и уехали¹⁸.

Еще раз императору довелось встретиться с горцами по этому вопросу в Верхне-Абадзехском отряде. Адыги готовились к встрече, формулировали условия прекращения войны. Тем не менее после окончания парада русских войск полсотни представителей адыгских племен (абадзехов, шапсугов, убыхов) в парадных средневековых доспехах направились в сторону императора. Их заставили спешиться, разоружиться и только после этого допустили к нему. Выслушав их речи, Александр заявил, что в течение месяца черкесы должны решить: или переселяться в глубь страны на места, указанные начальством, или уезжать к туркам. Через месяц армия возобновит военные действия и силой принудит их выполнить и то, и другое. Такой ответ одних горцев поверг в уныние, других — привел в ярость. В их лагере начались драки с поножовщиной, сотни всадников с гиканьем метались по равнине и стреляли в воздух. Правда, менее чем на две версты они к русскому расположению не приближались — оттуда на них были направлены жерла орудий. Старики едва успокоили буйствовавшую молодежь¹⁹.

Во время передвижений самодержцев по стране их безопасности уделялось пристальное внимание. Охрана была организована тщательно, и тревожных ситуаций обычно не возникало. Да и внутриполитическая обстановка в империи до 1870х гг. оставалась спокойной. Лишь когда развернулся народовольческий террор с ег

Генерал Засс. Обычный и ужасный.

«Факты не должны мешать нам»

Строуб Тэлбот

Это моя вторая статья о людях, чьи имена во время Кавказской войны XIX века были окружены ореолом легенды, героизма, неоднозначности и страха и чьи имена сейчас все чаще вытаскиваются из небытия и в результате всеобщего молчания превращаются в оружие для достижения определенных политических целей. Первая статья была о генерале Алексее Ермолове и находилась на сайте «СКФОньюз» пока его не запретили из-за подобных материалов, теперь ее можно найти вот здесь.

Сейчас пришел черед рассказать об одном из наиболее видных военных деятелей Кавказской войны XVIII-XIX веков — генерале бароне Григории Христофоровиче Зассе и о той роли, которую в наше время ему все чаще придают определенные этнополитические круги.

В длинной череде военачальников той давно прошедшей Кавказской войны командующий Кубанской линией и основатель города Армавира Г.Х. фон Засс выделяется не только своей отчаянной храбростью, безумной активностью, находчивостью, остроумием и какой-то невероятной удачливостью, но и поражающей нас сегодня жестокостью. Он был известен тем, что приказывал отрезать головы убитых в сражениях горцев, втыкать их на пики и выставлять на кургане, где находилась его ставка. В наше время этот факт постоянно вынимают на поверхность, он становится объектом регулярных нападок на Россию со стороны адыгских этноисториков и общественных деятелей, которые используют деяния Засса в качестве оружия для доказательства преступлений и жестокости, при помощи которых Россия покоряла Кавказ и воевала с черкесами — преступлений и жестокости, которые в понимании их потомков приравниваются к геноциду, за что теперь, естественно, Россия должна так или иначе заплатить.

 

Для того, чтобы понять в каком контексте этноисторики упоминают Г.Х Засса можно процитировать выступление одного из самых крупных адыгских ученых – Самира Хотко на Круглом столе «Кавказ. Проблемы понимания истории», состоявшемся в Общественной Палате РФ феврале 2011 года: «…Возводятся монументы наиболее одиозным, кровавым и жестоким генералам периода Кавказской войны. В частности, в Армавире установлен памятник генералу Зассу, который уничтожил множество адыгских и абазинских населенных пунктов в Закубанье и который поощрял своих подчиненных отсекать головы убитых горцев, которые затем втыкались на шесты и устанавливались в его штаб-квартире. Количество отрубленных голов служило своего рода «отчетностью» перед непосредственным шефом Засса – генерал-лейтенантом А. А. Вельяминовым, командующим войсками Кавказской линии… Теперь, получается так, что эту личность нам предлагают в качестве некоего морального ориентира, как некий образец служения и прочее… в XXI веке воздвигать памятники, по сути, военным преступникам – это нонсенс, с моей точки зрения. С точки зрения права совершенно недопустимо устанавливать памятник лицу, уничтожавшему со свирепой жестокостью представителей коренного народа Российской Федерации, непосредственных предков граждан Российской Федерации, а мы – адыги – являемся полноправными гражданами нашей страны. Подобные эксперименты с исторической памятью самым роковым образом препятствуют заявленному стремлению к формированию единой гражданской нации. Кроме того, такие действия оказывают крайне негативное психологическое воздействие на адыгское население региона».[1]

 

К сожалению, от комментирования подобных острых моментов наша традиционная история и традиционное кавказоведение уклоняются, что говорит либо о согласии (?!) с такой постановкой вопроса, либо о невладении темой, либо о нежелании спорить, «разжигать» и вообще затрагивать острые моменты нашего совместного прошлого, что в интерпретации этноисториков воспринимается как доказательство правоты свой позиции и предоставление им полного карт-бланша на трактовку исторических событий в свою пользу. Соответственно, такое самоустранение провоцирует на все новые и новые упоминания имени Засса, выливающиеся в новые обвинения России и выдвижение ей новых требований и т.д.

Так был ли Григорий Христофорович Засс военным преступником? Можно ли воспринимать его как моральный ориентир и образец служения? Можно ли ставить ему памятники?

Вот что пишет о Зассе еще дореволюционный автор Д.В. Ракович, кстати, цитируемый Самиром Хотко: «Местопребывание Засса, крепость Прочноокопская, повергало в ужас не только закубанцев, но и всех проезжающих. Она окружена была высоким валом с частоколом по гребню, на котором во многих местах торчали головы черкесов».[2] Примеры подобного можно встретить и в воспоминаниях генерала Г.И Филипсона, и в мемуарах ссыльного декабриста Н.И. Лорера и, наверное, где-то еще.

Конечно же, стоит сказать, что своим отрезанием голов верный и честный служака барон фон Засс очень сильно подпортил собственное имя в глазах потомков. Моральные нормы нашего времени однозначно трактуют подобные деяния как тяжелый проступок, преступление против человечности, надругательство над трупами павших и еще Бог знает гнусности, называть которые мне даже не хочется. Оправдать и принять подобное современному человеку нельзя и я в этом с адыгскими историками полностью согласен.

Но! Почему в отношении отрезанных голов как выражения страшной жестокости они все время упоминают только Засса? Ведь подобным занимался и его начальник – генерал А.А. Вельяминов, командующий войсками Кавказской и Черноморской линий. Вот, что пишет уже упоминавшийся нами генерал Г.И Филипсон: «Трофеями этого дня были несколько трупов горцев, у которых отрубили головы, завернули и зашили в холст. За каждую голову Вельяминов платил по червонцу и черепа отправлял в Академию Наук. Поэтому за каждого убитого горца была упорная драка, которая иногда многим стоила жизни, с той и с другой стороны… Драка за трупы и отрезывание голов вошли в нравы и обычаи Кавказских войск. На первый раз, несмотря на воодушевление новизной картин и впечатлений, вид завернутых в холст голов, привязанных к концу казачьих пик, вызвал у меня чувство гадливости и омерзения».[3]

Современники писали, что отрезание голов до 1830-х годов было распространено среди терских казаков, которые при любом удобном случае старались отрезать голову убитого противника и привезти ее в станицу, где этот «трофей» служил доказательством удали и ловкости казака.

Почему же адыгские историки, говоря о бесчеловечности отрезания голов, упоминают только Засса и забывают обо всех остальных случаях? Ведь в истории есть и другие факты.

Каким-то странным, совершенно непонятным образом, закатывая сплошь и рядом дикие истерики по поводу «нечеловеческой жестокости» Засса, выставляя отрезанные по его приказу головы как доказательство страшного, невиданного в мире геноцида и выдвигая на основе этого политические требования к России, адыгские этноисторики полностью закрывают глаза на то, что такое же отрезание голов и иных частей тела вообще широко практиковали их собственные предки – те самые, с которыми и воевал Г.Х. Засс! Именно от горцев терские казаки переняли этот обычай. В то жестокое время это были совершенно обычные методы войны и самые рядовые нормы поведения на поле боя. Свидетельств тому множество!

Вот, что пишет тот же Филипсон: «Горец идет на войну с товарищем; они взаимно клянутся защищать друг друга, до

Кавказ — Путеводитель на Wikivoyage

Кавказ: враждебная политика, потрясающие пейзажи и древние церкви. Вид на часто закрываемую границу от монастыря Хор Вирап в Армении до горы Арарат в Турции, которая сама по себе является символом Армении.

Кавказ ( Кавказ ) — регион между Черным и Каспийским морями. В его состав входят юг России, Грузия, Армения и Азербайджан. Кавказ известен своим альпийским ландшафтом. Здесь находится Эльбрус, самая высокая горная вершина в Европе, на российско-грузинской границе.Этот регион считается частью естественной границы между Европой и Азией.

Кавказ — компактный и разнообразный регион. Его жители происходят из разных этнических, религиозных и языковых групп. Частично из-за этого большого разнообразия исторически регион был втянут в многочисленные этнические и политические конфликты, некоторые из которых остаются нерешенными по сей день. Несмотря на эту сложную историю, Кавказ по большей части безопасен для путешествий и все больше входит в число популярных новых туристических направлений.

Страны и регионы [править]

Абхазия Репутация этого региона как курортной зоны на Черном море восстанавливается после войны 2008 года.

Армения Древняя цивилизация, насчитывающая тысячелетия, посреди суровых горных ландшафтов и отдаленных каньонов. Здесь находятся удивительные объекты всемирного наследия, забытые монастыри и удивительно спокойная и дружелюбная культура.

Азербайджан Богатейшее государство Кавказа, его столица, наводненная нефтяными богатствами и международным бизнесом, прекрасные старые дворцы Ширваншахов в Баку и Шеки, зороастрийские храмы огня, бесплодные пейзажи — нефть и соль растекаются по поверхности, и походы мирового класса по пышным, густым лесам на севере и юге.

Грузия Пышное зеленое сердце Кавказа со сказочной кухней и культурой, невероятно разнообразными ландшафтами и исключительным богатством древних церквей, соборов, монастырей и пещерных городов.

Южная Осетия Вовлеченный в ту же войну, что и Абхазия, этот горный район еще не достиг такого же уровня стабильности.Он остается удаленным и доступным только для определенных лиц через Россию.

Российский Северный Кавказ Этот красивый регион с необыкновенными горами и речными ущельями, вкусной едой, потрясающими каменными деревнями на вершинах гор, легендарным гостеприимством и, казалось бы, бесконечным циклом насилия, почти недоступен из независимых государств Южного Кавказа, описан в отдельной статье .

Преимущественно непризнанные республики Абхазия, Южная Осетия и Нагорный Карабах освещаются в статьях, отличных от статей о странах, которым они когда-то принадлежали.Хотя легитимность этих правительств оспаривается, они фактически контролируют де-факто и, таким образом, являются отдельными отдельными субъектами. Wikivoyage не занимает никакой позиции в отношении законности их претензий на статус суверенного государства.

Старый город Тбилиси известен уютными улочками и красочными домами.

• 40.366655555556 49.835183333333 1 Баку — крупнейший город региона, международный нефтяной центр и древняя столица Азербайджана
• 41.645833333333 41.641666666667 2 Батуми — крупнейший морской порт Грузии также является региональной столицей вечеринок и служит летним курортом с давних времен царей
• 40.172777777778 44.2925 3 Эчмиадзин — в доме Армянской Апостольской церкви есть собор, церкви и музеи
• 41.191944444444 47.170555555556 4 Шеки — красивый азербайджанский город в лесной горной местности
• 39.815277777778 46.751944444444 5 Степанакерт — Главный город Нагорного Карабаха является базой для изучения этого неосвоенного нагорья
• 43.003333333333 41.015277777778 6 Сухуми — Субтропическая столица пляжного курорта Абхазии переходит с гор
• 41.7225 44.7925 7 Тбилиси — оживленная столица Грузии, окруженная горами и наполненная хорошей едой и вином
• 42.225661 43.970072 8 Цхинвали — Столица Южной Осетии — наиболее доступная часть отдаленного и изолированного региона
• 40.181388888889 44.514444444444 9 Ереван — столица Армении — самая спокойная в регионе, с прекрасными местами, где можно поесть, и в непосредственной близости от основных достопримечательностей страны

Другие направления [править]

• 39,878333333333 44.576111111111 1 Хор Вирап — самое фотографируемое место в Армении, впечатляющий монастырь на вершине огромной скалы, прямо на границе, у подножия горы Арарат
• 41.447544 45.376357 2 Монастырь Давид Гареджа — пещерный монастырь в грузинской пустыне, полный красивых старых пещерных фресок и обращенный к бескрайним пустым просторам на юге Азербайджана
• 40.416666666667 45.2 3 Озеро Севан — большое красивое горное озеро в Армении
• 40.084166666667 49.415833333333 4 Петроглифы в Гобустане — древние петроглифы, к югу от Баку
• 42,7 44,516666666667 5 Гора Казбег — дом захватывающей дух Грузии Монастырь Цминда Самеба
• 41,583333333333 43,266666666667 6 Вардзия — один из впечатляющих пещерных городов Грузии, высеченный в скале речного ущелья

Понять [править]

География [править]

Кавказ состоит из двух одноименных горных хребтов: Большой Кавказ, который протекает между Черным и Каспийским морями, в основном следуя границе России с Грузией; и хребет Малого Кавказа, который проходит на юге и огибает границы Грузии, Турции и Армении.Географически Кавказ и его горные цепи считаются частью естественной границы между Европой и Азией. Точные определения этой границы различаются; однако из-за культурных и социально-политических факторов регион в целом считается частью современной Европы.

История [править]

Этот регион на протяжении веков видел приливы и отливы империй. Три традиционных государства к югу от Кавказа — Армения, Азербайджан и Грузия — дважды в своей истории были объединены и независимы.Тигран Великий владел здесь большим царством в I веке до нашей эры; и в течение нескольких месяцев в 1918 году Закавказская Демократическая Федеративная Республика на короткое время объединила три страны. Между этими двумя периодами римляне, византийцы, монголы, персы, османы, русские империи и советские власти владели властью в разных частях страны и в разное время.

История раннего Нового времени [править]

См. Также: Российская Империя

Российская имперская экспансия XIX века заложила основы современного облика региона.В течение столетий Османская империя владела частями Армении и Грузии, а персы номинально контролировали Азербайджан, но ни полностью не подчинили, ни интегрировали коренные народы.

советские времена [править]

См. Также: Советский Союз

Советские правопреемники Российской империи ненадолго потеряли контроль над регионом в 1918 году, но к 1920-м годам три государства были объединены в СССР. Советская власть пыталась стимулировать единую советскую идентичность, но различные группы сохраняли свои обычаи, религии и привязанности.

Когда Советский Союз распался в начале 1990-х годов, регион охватил жестокий национализм. Космополитические смеси народов, культивируемых Советом, оказались несмешанными, поскольку люди мигрировали, часто вынужденно, на свои этнические родины. Произвольные границы советских республик и, следовательно, границ новых независимых государств обеспечили длительную вражду внутри и между тремя государствами.

Постсоветская неразбериха [править]

В 1994 году этнически армянский нагорно-карабахский регион Азербайджана вел войну против азербайджанцев.При поддержке Армении была создана новая республика. Однако ни один сложившийся народ — даже Армения — официально его не признает. Дипломатические споры по поводу региона продолжают портить отношения между Арменией и Азербайджаном.

В 2008 году попытки Грузии подчинить свои автономные районы Абхазия и Южная Осетия дали ответный удар, когда они провозгласили полную независимость. Последовавшая за этим война была краткой и односторонней, поскольку российские войска поддержали сепаратистов и захватили большую часть собственно Грузии. Было достигнуто соглашение о прекращении огня, и Россия вывела свои войска к границам новых республик, что она дипломатически признает.

Военные действия в значительной степени поутихли, хотя Южная Осетия остается внутренне нестабильной, и три государства вынуждены искать себе место в новом мире. Грузия смотрела на запад, хотя ее надежды на вступление в НАТО не оправдались достаточно скоро, чтобы предотвратить российское вторжение. Армения остается верной России, которая поддерживает ее экономически и в ссоре с Азербайджаном. Азербайджан, возможно, из-за его культурных и языковых связей с Турцией и другими тюркоязычными странами Центральной Азии, имеет больше политических связей в этих направлениях.

Культура [править]

Место встречи религий: Церковь Святого Николая (вверху) и Тбилисская мечеть (внизу), Тбилиси

Это один из самых этнически разнообразных регионов мира.

Путешествуя здесь, ожидайте встречи с дружелюбными местными жителями, ешьте, как никто другой на земле, и станьте свидетелем захватывающих горных пейзажей. Тайные, дорогие и бюрократические процедуры получения визы постепенно становятся менее обременительными, как и нечестная полиция. Тем не менее, осталось достаточно болезней, чтобы сделать это далеко не самым простым регионом для навигации.

Армения и Грузия страдают от экономического спада из-за экономической блокады Армении со стороны Азербайджана и Турции и Грузии со стороны России. Богатый нефтью Азербайджан — это, по сути, старомодная диктатура, где нефтяные богатства по-прежнему доходят не до всего населения, а только к небольшой элите.

Старые обычаи Советского Союза всегда рядом, когда имеешь дело с любым должностным лицом, включая иммиграционных служб и полиции. И будьте очень, очень осторожны, прежде чем войти в зону, контролируемую поддерживаемыми Россией местными ополченцами или российскими пограничными войсками сепаратистских регионов Грузии и поддерживаемыми Арменией местными ополченцами сепаратистского региона Азербайджана.

Кавказский регион — один из самых сложных языковых регионов мира, в котором проживает более 60 языков из пяти различных языковых семей. Хотя это отлично подходит для культурного разнообразия, путешественников это может сбить с толку.

Если вы собираетесь взять только один разговорник на весь регион, сделайте его русским. Бывшие советские государства были объединены его использованием в качестве общего второго языка. Английский язык становится все более распространенным в крупных городах, но его проникновения недостаточно, чтобы на него можно было положиться.Однако многие люди в Грузии не хотят говорить по-русски из-за военной напряженности с Россией, а английский в значительной степени вытеснил русский язык в качестве иностранного языка, который предпочитают молодые грузины, поэтому вам следует попробовать английский, прежде чем пробовать русский язык в Грузии.

Независимость означала массовую миграцию, часто принудительную, и этнолингвистическая сегрегация стала гораздо более выраженной. Следовательно, гораздо меньше межэтнического взаимодействия и меньше стимулов для изучения второго языка у молодых людей.Национальные языки становятся все более важными для путешественников, но русский остается очень полезным.

Национальные языки — абхазский, армянский, азербайджанский, грузинский и осетинский.

Знание турецкого языка также полезно в Азербайджане, потому что азербайджанский и турецкий языки достаточно тесно связаны, чтобы быть понятными друг другу.

Самолетом [править]

В каждой из трех столиц есть аэропорты, которые имеют хорошее сообщение с Восточной и Западной Европой и Ближним Востоком.Есть даже несколько рейсов в Урумчи в Китае. Спорные территории не обслуживаются пассажирскими рейсами.

Второстепенные аэропорты стран обслуживают в основном Россию, а также имеют несколько стыковок с Турцией, Украиной и Ираном. Кутаисский аэропорт, пожалуй, исключение; Венгерская авиакомпания Wizz Air выполняет несколько дешевых рейсов в несколько европейских стран.

Армения

Азербайджан

Грузия

Поездом [править]

Смелая советская архитектура в виде железнодорожного вокзала Еревана

Политика перерезала многие железнодорожные пути в регион.

Сесть на поезд, курсирующий между Россией и Абхазией, как правило, не вызывает проблем, но дальнейшее путешествие в Грузию обычно невозможно. Поезда из России в Азербайджан ходят достаточно часто, но граница для жителей Запада закрыта.

Возможен железнодорожный переход между Азербайджаном и Ираном в Астаре.

Пассажирское железнодорожное сообщение с Турцией все еще не открыто.

Обойти [править]

Эскиз [править]

Автостоп значительно упрощается в Армении, Азербайджане, Грузии и Нагорном Карабахе.

Со старыми LADA вам вряд ли повезет. Хотя они с большей вероятностью будут останавливаться, в 50% случаев они будут считать себя автомобилем для всего и, следовательно, также платным такси. Также они, вероятно, не будут пересекать очень большие расстояния, они больше похожи на местный транспорт.

Для получения дополнительной информации см. Отдельные страны.

Пограничный переход [править]

Пересечение границы на Кавказе в целом затруднено. Российско-грузинскую границу (Верхний Ларс) в районе Казбеги теперь (с 2011 года) могут пересекать лица любой национальности при наличии визы.Граница между Россией и Азербайджаном открыта только для граждан стран СНГ. Существует также пограничный переход из России в Абказию, однако ему запрещен транзит через Абхазию из России в Грузию и наоборот. Для граждан стран, не входящих в СНГ, единственный способ въезда / выезда из России через Кавказ — это военно-грузинская дорога между Владикавказом и Тбилиси. Помимо перелета, есть паромы между Сочи, Россия и Трабзон, Турция (недалеко от Грузии), и Баку, Азербайджаном, и Актау, Казахстан (рядом с Россией).

Армяно-азербайджанская граница закрыта, потому что обе страны продолжают находиться в состоянии войны. Армяно-турецкая граница также закрыта из-за напряженности между двумя странами. Чтобы путешествовать по суше между Арменией и Азербайджаном, Арменией и Турцией, необходимо проехать либо через Грузию, либо через Иран.

Границы Грузии с Турцией, Арменией и Азербайджаном открыты, что делает страну своего рода региональным транзитным узлом для Кавказа. После «революции роз» в Грузии в 2003 году взятки иностранным путешественникам, въезжающим в Грузию, не нужны.Однако это не может быть гарантировано для Армении и Азербайджана.

Въезд в Азербайджан по использованной армянской визе или наоборот может вызвать проблемы (подозрения) с пограничниками, но не должен запрещать въезд. Тем не менее, рекомендуется сначала посетить Азербайджан, а затем Армению, чтобы избежать потенциальных проблем и отказа во въезде в Азербайджан. Однако вам не разрешат въезд в Азербайджан с визой в Нагорный Карабах (хотя вы можете попросить получить визу НКР на отдельном листе бумаги), иначе это приведет к постоянному запрету на въезд в Азербайджан.Если у вас есть армянское имя, фамилия или армянин, вам будет запрещен въезд в Азербайджан независимо от страны вашего рождения или гражданства.

Нахчыван (Азербайджан) можно въехать из Турции и Ирана.

Как [править]

Ночные поезда курсируют между Тбилиси-Ереван и Тбилиси-Баку. Если вы путешествуете по железной дороге, у вас есть выбор вагонов с 4 кроватями (купе, произносится koo-peh ‘) или 2 кроватями (SV, произносится es veh). SV немного дороже, но более удобен и, как правило, считается более безопасным от карманников.

Между Тбилиси-Ереван и Тбилиси-Баку существует прямое автобусное сообщение. Если вы едете на автобусе с кондиционером по маршруту Тбилиси-Баку, возьмите с собой куртку. Автобусы также ходят через российско-грузинскую границу, но не для граждан стран дальнего зарубежья.

Если вы предпочитаете более социальный вид транспорта, минивэны (маршрутные такси) курсируют через все открытые границы и по всему кавказскому региону.

Есть прямые рейсы Тбилиси — Баку, Тбилиси — Ереван.Не ждите проблем в аэропортах: они маленькие и эффективные.

Пересечь границу между Грузией и Арменией можно на арендованном автомобиле. Прокатные автомобили застрахованы в обеих странах, их можно перемещать в одну сторону и оставлять в другой стране.

Катание на двух очень красивых горнолыжных курортах Грузии: Бакуриани и Гудаури.

Отдых на грузинских пляжах Черного моря в Батуми, Кобулети, Уреки, Гоня и др.

Грузинские «Хинкали» и «Хачапури»!

Известными напитками на Кавказе являются грузинские вина, армянский коньяк (бренди) и русские водки.

Местное пиво на Кавказе — отличная цена.

Особо вкусные грузинские вина:

• Красные: Саперави, Мукузани, Хванчкара (полусладкое), Киндзмараули (полусладкое)
• Белый: Цинандали, Кахети, Тбилиси

Оставайтесь в безопасности [править]

Кавказ — это пороховая бочка векового соперничества, некоторые замороженные, некоторые действительно очень горячие. Большая часть российского Северного Кавказа является зоной активных боевых действий, а в остальной части чрезвычайно высок уровень преступности.Хрупкие режимы прекращения огня более или менее соблюдаются в спорных регионах Грузии — Южной Осетии и Абхазии (которые являются довольно опасными), а также на границе между Азербайджаном и Арменией, которые официально все еще находятся в состоянии войны из-за Нагорного Карабаха.

Однако безопасность не является серьезной проблемой в Армении и Азербайджане, если вы не находитесь слишком близко к границе между двумя странами. С армянской стороны безопасно посетить даже Нагорный Карабах. В Грузии сложнее с точки зрения личной безопасности: в некоторых крупных городах выше уровень насильственных преступлений и угонов автомобилей, а в некоторых более диких, глухих местах — случайные похищения людей.

Кавказский университет

Кавказский университет

МЕНЮ

• Дом
• О нас
• МОЙ CU
• Контакт

• Школы
• Программ
• Международные отношения
• Исследование
• Грантовые проекты
• БИБЛИОТЕКА

• GEO
• GEO

• Дом
• О нас
• МОЙ CU
• Контакт

• Школы
• Программ
• Международные отношения
• Исследование
• Грантовые проекты
• БИБЛИОТЕКА

Кампус CU

Выпуск CU 2020

Выпуск CU 2020

Президент IAUP

2017-2020 гг.

CU Welcome 2019

CUniOn Party

Кампус CU

Претенденты

Студенты

Учебный центр

Как обращаться

20
ноя

სამძიმრის წერილი

17
ноя

Меморандум о сотрудничестве

17
ноя

Панельная дискуссия «Глобальный анализ избранного президента Америки: панельная дискуссия после выборов»

14
ноя

Исследование профессора Тенгиза Верулава. Журнал: Мальтийский медицинский журнал.

11
ноя

Визит представителей Кавказского Университета в Государственную школу Тианети N1

05
ноя

Онлайн-встреча команд IAUP и KUP

События

24
ноя

საინფორმაციო შეხვედრა საფრანგეთის მთავრობის სტიპენდიების შესახებ

04
декабрь

Неделя прав человека — Неделя прав человека 2020

13
ноя

Северо-Кавказский федеральный округ, Россия Справочник

Северо-Кавказский федеральный округ — Обзор

Северо-Кавказский федеральный округ — федеральный округ Российской Федерации, расположенный на юге европейской части России, в центральной и восточной части Северного Кавказа.Этот федеральный округ был отделен от Южного федерального округа в 2010 году.

Административный центр Северо-Кавказского федерального округа — город Пятигорск, единственный центр федеральных округов России, не являющийся административным центром ни одного субъекта страны.

Население Северо-Кавказского федерального округа составляет около 9 775 000 человек (2016 г.), площадь — 170 439 кв. Км.

Северо-Кавказский федеральный округ — Характеристики

Национальный состав по переписи 2010 года: русские (30.2%), чеченцы (14,1%), аварцы (9,1%), даргинцы (5,7%), кабардинцы (5,3%), осетины (5,1%), кумыки (4,9%), ингуши 4,4%), лезгины (4,2%), Карачаевцы (2,4%), армяне (2%), лакцы (1,7%), азербайджанцы (1,6%), табасарцы (1,3%), балкарцы (1,1%), ногайцы (0,8%), черкесы (0,6%), абазины ( 0,4%).

Экономика федерального округа основана на добыче и переработке термальных и минеральных вод, туризме, сельском хозяйстве, производстве строительных материалов.

Климат Северо-Кавказского федерального округа определяется географическим положением региона, близостью Черного, Азовского и Каспийского морей, сложностью и разнообразием рельефа.По температурному режиму это один из самых благоприятных регионов России как летом, так и зимой. Средняя температура января — минус 3,2 градуса по Цельсию (в горах — минус 10 градусов по Цельсию), июля — плюс 20,4 градуса по Цельсию (в горах — плюс 14 градусов по Цельсию).

Этот федеральный округ имеет разнообразные водные ресурсы: Каспийское море, Кубанское водохранилище, озеро Довсун в Ставропольском крае, Голубые озера и Чегемский водопад в Кабардино-Балкарской Республике, а также Кубань, Терек, Баксан, Зеленчук и др. Реки Сулак, Большая Лаба, Ардон, Сунжа.

Северо-Кавказский федеральный округ обладает уникальным сочетанием бальнеологических ресурсов: минеральной питьевой воды, термальных вод и лечебных грязей. Здесь сосредоточено около 30% всех ресурсов минеральных вод России. На этой территории сосредоточено более 70% запасов термальных вод России.

В районе сосредоточено около 41% всех запасов вольфрама России, 11% молибдена, около 2% меди, свинца, цинка и титана, 4,8% нефти, 2,1% природного газа.

Здесь собирают около 50% российского винограда, более 10% зерна, фруктов, ягод и овощей, а также более 7% сахарной свеклы.В хозяйствах Северо-Кавказского федерального округа содержится 10,6% крупного рогатого скота России, 38,2% овец и коз. Здесь производится около 7,4% молока и 43,8% шерсти в России. Развиваются свиноводство, птицеводство и пчеловодство.

Природа Северо-Кавказского федерального округа

Кабардино-Балкарская Республика

Автор: Сергей Васильев

Карачаево-Черкесская Республика

Автор: Роберт Ракек

Чеченская Республика

Автор: Имран Байно

Северо-Кавказский федеральный округ — города и районы

Всего на территории Северо-Кавказского федерального округа 56 городов.