Фридрих Ницше | Биография, книги и факты

Фридрих Ницше

Смотреть все СМИ

Дата рождения:

15 октября 1844 г. Германия

Умер:

25 августа 1900 г. (55 лет) Веймар Германия

Известные работы:

«За гранью добра и зла» «Эксе гомо» «Человеческий, слишком человеческий» «К генеалогии морали» «Рождение трагедии» «Веселая наука» «Воля к власти» «Так говорил Заратустра» «Несвоевременные размышления»

Известные члены семьи:

сестра Элизабет Фёрстер-Ницше

Предметы изучения:

философия искусства

Просмотреть весь связанный контент →

Популярные вопросы

Почему Фридрих Ницше важен?

Фридрих Ницше был немецким философом, который стал одним из самых влиятельных современных мыслителей. Его попытки разоблачить мотивы, лежащие в основе традиционной западной религии, морали и философии, глубоко затронули поколения теологов, философов, психологов, поэтов, романистов и драматургов.

Каким было детство Фридриха Ницше?

Дом Фридриха Ницше был оплотом лютеранского благочестия. Его отец, Карл Людвиг Ницше, был пастором и умер до того, как Ницше исполнилось пять лет. Фридрих провел большую часть своей молодости в семье, состоящей из пяти женщин: его матери Франциски; его младшая сестра Элизабет; его бабушка по материнской линии; и две тетки.

Где учился Фридрих Ницше?

В 1864 году Фридрих Ницше поступил в Боннский университет, чтобы изучать теологию и классическую филологию. В 1865 году он перешел в Лейпцигский университет. За годы, проведенные в Лейпциге, Ницше открыл для себя философию Артура Шопенгауэра, познакомился с великим оперным композитором Рихардом Вагнером и завязал дружбу на всю жизнь с коллегой-классиком Эрвином Роде.

Что писал Фридрих Ницше?

«Так говорил Заратустра » (1883–1885 гг.) была первым подробным изложением зрелой философии Фридриха Ницше и шедевром в его карьере. Ему уделялось мало внимания при его жизни, но после его смерти его влияние было значительным как в искусстве, так и в философии.

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Фридрих Ницше , (родился 15 октября 1844 года, Рёкен, Саксония, Пруссия [Германия] — умер 25 августа 1900 года, Веймар, Тюрингия), немецкий классик, философ и культуролог, ставший одним из самым влиятельным из всех современных мыслителей. Его попытки разоблачить мотивы, лежащие в основе традиционной западной религии, морали и философии, глубоко затронули поколения теологов, философов, психологов, поэтов, романистов и драматургов. Он продумывал последствия триумфа секуляризма Просвещения, выраженные в его замечании о том, что «Бог мертв», таким образом, что это определило повестку дня для многих самых знаменитых интеллектуалов Европы после его смерти. Хотя он был ярым противником национализма, антисемитизма и силовой политики, позднее его имя использовалось фашистами для продвижения того, что он ненавидел.

Первые годы

Дом Ницше был оплотом лютеранского благочестия. Его дед по отцовской линии опубликовал книги в защиту протестантизма и добился церковного положения суперинтенданта; его дед по материнской линии был сельским священником; его отец, Карл Людвиг Ницше, был назначен пастором в Рёккене по приказу короля Пруссии Фридриха Вильгельма IV, в честь которого был назван Фридрих Ницше. Его отец умер в 1849 году, до того, как Ницше исполнилось пять лет, и большую часть своей ранней жизни он провел в семье, состоящей из пяти женщин: его матери Франциски, его младшей сестры Элизабет, его бабушки по материнской линии и двух теток.

В 1850 году семья переехала в Наумбург на реке Заале, где Ницше посещал частную подготовительную школу Domgymnasium. В 1858 году он был принят в Schulpforta, ведущую протестантскую школу-интернат Германии. Там он преуспел в учебе и получил выдающееся классическое образование. Окончив его в 1864 году, он отправился в Боннский университет изучать теологию и классическую филологию. Несмотря на попытки принять участие в общественной жизни университета, два семестра в Бонне оказались неудачными, главным образом из-за ожесточенных ссор между двумя его ведущими профессорами-классиками, Отто Яном и Фридрихом Вильгельмом Ричлем. Ницше искал убежища в музыке, написав ряд произведений под сильным влиянием Роберта Шумана, немецкого композитора-романтика. В 1865 году он перешел в Лейпцигский университет, присоединившись к Ричлю, который принял там назначение.

Ницше процветал под опекой Ричля в Лейпциге. Он стал единственным студентом, когда-либо публиковавшимся в журнале Ритчля, Rheinisches Museum («Рейнский музей»). Он начал военную службу в октябре 1867 года в кавалерийской роте артиллерийского полка, получил серьезную травму груди, садясь на лошадь в марте 1868 года, и возобновил учебу в Лейпциге в октябре 1868 года, находясь в длительном отпуске по болезни в армии. За годы, проведенные в Лейпциге, Ницше открыл для себя философию Артура Шопенгауэра, познакомился с великим оперным композитором Рихардом Вагнером и завязал дружбу на всю жизнь с коллегой-классиком Эрвином Роде (автором Психея ).

Викторина «Британника»

Кто это сказал? Викторина по известным цитатам

Базельские годы (1869–79)

Когда в 1869 году в Базеле (Швейцария) освободилась должность профессора классической филологии, Ричль с беспримерной похвалой рекомендовал Ницше. Он не защитил ни докторскую диссертацию, ни дополнительную диссертацию, необходимую для получения немецкой степени; тем не менее Ричль заверил Базельский университет, что он никогда не видел никого подобного Ницше за 40 лет преподавания и что его таланты безграничны. В 1869 г.Лейпцигский университет присвоил докторскую степень без экзаменов или диссертации на основании его опубликованных работ, а Базельский университет назначил его экстраординарным профессором классической филологии. В следующем году Ницше был произведен в ординарные профессора.

Ницше получил разрешение служить санитаром-добровольцем в августе 1870 года, после начала франко-германской войны. В течение месяца, сопровождая транспорт с ранеными, он заболел дизентерией и дифтерией, которые навсегда подорвали его здоровье. Он вернулся в Базель в октябре, чтобы возобновить тяжелую преподавательскую нагрузку, но уже в 1871 году плохое здоровье побудило его искать облегчения от отупляющей работы профессора классической филологии; он подал заявку на вакантную кафедру философии и предложил Роде своим преемником, но безрезультатно.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В те ранние годы в Базеле созрела амбивалентная дружба Ницше с Вагнером, и он использовал любую возможность, чтобы навестить Рихарда и его жену Козиму. Вагнер ценил Ницше как блестящего апостола-профессора, но все возрастающая эксплуатация Вагнером христианских мотивов, как в «Парсифале » (1882), в сочетании с его шовинизмом и антисемитизмом оказались выше сил Ницше. К 1878 году разрыв между двумя мужчинами стал окончательным.

Первая книга Ницше, Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik (1872; Рождение трагедии из духа музыки ), ознаменовала его освобождение от атрибутов классической науки. Это скорее спекулятивная, чем экзегетическая работа, в которой утверждалось, что греческая трагедия возникла в результате слияния того, что он называл аполлоническим и дионисийским элементами — первое представляло меру, сдержанность и гармонию, а второе — необузданную страсть, — и что сократовские рационализм и оптимизм определили смерть греческой трагедии. Заключительные 10 разделов книги — это рапсодия о возрождении трагедии из духа музыки Вагнера. Поначалу встреченный гробовым молчанием, он стал предметом жарких споров со стороны тех, кто принял его за обычный труд классической науки. Несомненно, это была «работа глубокого творческого прозрения, оставившая в тылу ученое поколение трудящихся», как выразился британский классик Ф.М. Корнфорд писал в 1912. Он остается классикой в ​​истории эстетики и по сей день.

Запросив и получив больничный, Ницше в 1877 году обустроил дом с сестрой и своим другом Петером Гастом (Иоганн Генрих Кёзелиц), а в 1878 году свой афористический Menschliches, Allzumenschliches ( Human, All-Too-Human ). появился. Поскольку его здоровье неуклонно ухудшалось, он оставил свою профессорскую кафедру 14 июня 1879 года и получил пенсию в размере 3000 швейцарских франков в год в течение шести лет.

Films Media Group — Ницше

Прелюдия: обзор философа Фридриха Ницше (03:52)

БЕСПЛАТНЫЙ ПРЕДПРОСМОТР

После обзора жизни и философии Ницше философ Дж. П. Стерн обсуждает «нападки Ницше на христианство» и его настойчивость в том, что люди 19-го века должны оставаться в одиночестве, отдельно от Бога.

Философская предпосылка Ницше (01:37)

Ницше пытался показать, что все здание христианских ценностей и идеализма ложно и должно быть разрушено. Он атаковал христианскую мораль, светскую мораль, мораль «стада» и традиции, заимствованные из Древней Греции.

Критика христианских ценностей Ницше (01:40)

Философ считает, что христианство благоприятствует неудачникам, людям, которые не могут стоять на собственных ногах. Похоже, он презирает поддержку слабого человека из внешних источников. Он верит в жизнь внутри и живет на полную катушку.

Критика Ницше светской морали и «простого стада» (01:24)

В основе ницшеанской критики светской морали лежит убеждение, что все правила и законы касаются «простого стада». Не демократический философ, Ницше — философ «великого и благородного» народа.

Критика Ницше традиций Древней Греции (03:17)

Глубоко критикуя традиции, восходящие к Сократу, Ницше восхвалял «золотой век» досократовского общества. Его героями были те, кто не полагался только на разум, чтобы справиться с любым вызовом.

Психологический анализ ценностей Ницше (01:46)

Философ занимался психологическим анализом ценностей, как индивидуальных, так и социальных теорий. Дж. П. Стерн обсуждает Ницше как «предшественника Фрейда», потому что он придает большое значение бессознательному.

Ницше: доступ к знанию (02:29)

Ницше считает, что знание не является абсолютным, но что данная цивилизация имеет свое особое право на знание, «которое она может вынести».

Ницше: Индивидуальные и социальные ценности (03:23)

Каковы положительные ценности Ницше? По сути, его позитивную философию можно сформулировать так: «Будь собой». Тем не менее, он не дает удовлетворительного объяснения того, как эта философия может создать ткань, подходящую для общества. Эти идеи предвещают фашизм.

Трактовка истины Ницше (02:40)

Верховенство жизненных утверждений со стороны Ницше ставит истину в подчинение жизни. Эта идея противостоит мыслям о морали во всех других философиях. Ницше возражает против представления о том, что сильный помогает слабому.

Ницше: доктрина исторического повторения (01:52)

Взгляд Ницше на историю состоит в том, что она повторяется с точки зрения способности общества использовать лучшее, на что способно человечество. Маги представляет четыре темы воли к власти, «сверхчеловека», вечного счета времени и его эстетического понимания жизни.

Ницше: Воля к власти (01:46)

В отличие от Шопенгауэра, Ницше считает волю источником силы человечества.

Ницше: концепция «сверхчеловека» (02:47)

Часто неправильно понимаемая концепция «сверхчеловека» Ницше не связана с тем, что позже принял Гитлер, а скорее с тем, что человечество способно жить наилучшим образом, что может обеспечить воля к власти для этого.

Ницше: понятие вечного возвращения (02:45)

Возможно, одно из самых сложных понятий Ницше, понятие вечного возвращения часто не воспринимается всерьез. Дж. П. Стерн утверждает, что представление Ницше о повторяющихся эпициклах является экспериментальным мыслительным процессом Ницше.

Стиль Ницше: использование метафор (02:40)

Метафоры являются важным средством для оценки и понимания философии Ницше. Его стиль, однако, на самом деле находится на полпути между метафорой и буквальным утверждением.

Философия эстетического восприятия жизни Ницше (02:55)

Величие досократических греков заключалось в их трагедиях, в их способе смотреть в лицо худшим аспектам человеческой жизни.