Верная подруга это: Любимая и верная подруга — это… — Вкусные букеты DeLuxe
Ненастные дни, наполненные любовью: Завершились съемки сериала «Верная подруга» (FILM.UA и канал «Украина») — Новости
Режиссер Ирина Громозда, актрисы Елена Борозенец, Катерина Тышкевич и Галина Кобзарь-Слободюк поделились впечатлениями от съемок, рассказали о своих героях и их сложных судьбах.
«Верная подруга» – это мелодрама, повествующая о непростой истории любви, дружбы, взаимопомощи и милосердия. В жизни Кати Смолиной случается непоправимое: в автомобильной аварии погибает ее муж Андрей, а лучшая подруга Инна, находившаяся с ним в одной машине, попадает в реанимацию. Катя забирает дочку Инны к себе в дом. А вскоре узнает, что муж и лучшая подруга были любовниками…
Режиссер Ирина Громозда («Верь мне», «Папа Дэн», «Прятки» и др.) рассказала об атмосфере, царившей на съемках:
«Это были незабываемые «ненастные дни», наполненные любовью, творчеством, легкостью и грустью – потому что они так быстро промчались! На проекте собрались прекрасные актеры и группа.
Съемочная площадка проекта объединила известных и любимых зрителями актеров: Елену Борозенец («Женский доктор 2», «Папа Дэн», «И будут люди»), Петра Рыкова («Прятки», «Женский доктор 4»), Катерину Тышкевич («Ничто не случается дважды»), Григория Бакланова («Ничто не случается дважды», «Линия света»), Галину Кобзарь-Слободюк и других.
Главную героиню, учительницу музыки Катю Смолину, сыграла
«Моя Катя – человек редкой душевной доброты и красоты. Она из тех, кто больше отдает, чем берет, что приводит к тяжелым последствиям. Считаю, что она очень много жертвует собой… В прошлом у нее был шанс стать известной пианисткой, но она выбрала любимого и отодвинула свои интересы на второй план. И вот сейчас у нее вновь появляется шанс все изменить, но Катя снова думает не о себе».
Роль лучшей подруги главной героини, Инны, исполнила
«Я бы не сказала, что Инна роковая, она скорее запутавшаяся и влюбленная. Просто так получилось, что ее любимый — муж лучшей подруги, и для нее это — большая трагедия. Она вообще не подлая, просто так сложились обстоятельства».
Актриса Галина Кобзарь-Слободюк, сыгравшая Тамару Михайловну, свекровь Кати, глубоко прочувствовала свою героиню:
«Тамара Михайловна – очень интересный персонаж, она переживает страшную драму. И рядом с ней оказывается маленькая девочка Маша. Моей героине не довелось стать бабушкой, повозиться с внуком или внучкой, но тепло этой девочки Маши она ощущает. Сначала Тамара Михайловна отталкивает девочку, но постепенно, по капельке, по шагу, моя героиня оттаивает».
Также Галина Анатольевна призналась, что сцена похорон была самой сложной для нее: «Нельзя слишком глубоко погружаться в такой эпизод, это очень тяжело, должна быть мера и грань, разделяющая жизнь и кино».
Как же разовьются отношения героев проекта и к чему они придут? Увидим на телеэкранах!
Поздравляем группу с окончанием съемочного периода!
Режиссер-постановщик: Ирина Громозда
Оператор-постановщик: Дмитрий Киптилый
Автор сценария: Марьяна Бек
Продюсеры: Виктор Мирский, Виктория Корогод, Наталья Стрибук, Ирина Черняк, Елена Малкова, Екатерина Швец.
В ролях: Елена Борозенец, Катерина Тышкевич, Петр Рыков, Григорий Бакланов, Галина Кобзарь-Слободюк, Диана Дикая, Виталий Кудрявцев, Алексей Нагрудный и др.
Белая трость — верная подруга! – Новости – Серпуховское городское управление социальной защиты населения
В Серпуховском городском доме ветеранов стартовал месячник «Белая трость», посвящённый Международному дню белой трости. Цель этой акции обратить внимание общественности к проблемам незрячих и слабовидящих людей. Это своеобразное напоминание обществу о существовании людей с ограниченными возможностями, о необходимости оказания им помощи, о повышения качества независимой жизни этой категории людей.
«Белая трость – верная подруга» — так назвали свой поэтический вечер члены клуба любителей поэзии «Возрождение», пять из которых являются инвалидами по зрению. Все они очень творческие люди – Татьяна Даниловна Гордон, Татьяна Ивановна Чикова, Ольга Владимировна Корнаухова, Наталья Максимовна Гудкова, Лидия Михайловна Сергеева.
Ведущие мероприятия, Т.Д. Гордон и Т.И. Чикова, уже очень давно и плодотворно трудятся в одном поэтическом дуэте «Две Татьяны», выпустив множество сборников стихов и участвуя во многих Областных и Всероссийских творческих конкурсах.
Совсем недавно Татьяна Даниловна Гордон стала членом союза писателей России и победителем в 4 сезоне Международного интернет-конкурса женских историй «Разреши себе» в спецноминаци «За бескомпромиссное самоутверждение и жажду жить, творить, любить!» со своей историей «Иначе нельзя!».
На вечере звучали авторские стихи Валерия Турлакова в исполнении самого автора.
Всех присутствующих порадовало выступление Хора ветеранов «Надежда», в котором тоже есть слабовидящие.
Месячник «Белая трость» продлится до 15 ноября. Получателей социальных услуг Серпуховского дома ветеранов ждёт творческий вечер солиста хора ветеранов 2Нажеда», председателя Серпуховского ВОС, Александра Холодкова «У каждого из на сесть музыка души». В отделении дневного пребывания незрячие поэты расскажут о творчестве советского поэта В. Фёдорова, а в отделении срочного обслуживания пройдёт акция по оказанию вещевой помощи этой категории граждан.
Текст Е. Юрист
Фото Е. Сафоновой
Читать онлайн «Верная подруга Императрицы» бесплатно
Эта книга впервые появилась на свет в Лондоне в 1922 году на английском языке.
В настоящем произведении попытаюсь Вам изложить и показать некоторые архивные документы, которые не были представлены в английской версии книги, для того, чтобы читатель смог понять и представить, как и чем жила Императорская семья в те трудные времена, которые пришлось пережить.
Верная подруга Императрицы
— «Моя дорогая, Вы всегда были таким молодцом. Вспоминаю эти дни, год тому назад. Никогда не забуду, что Вы сделали для меня, и твердо верю, что Господь Вас не оставит. Вы тогда бросили Вашего сына ради „Матери“ (Государыни) и её семьи, и за это великая будет Ваша награда»
(из письма Императрицы Александры Федоровны Тобольск,
2 (15) марта 1918 г.)
Юлия Александровна была из дворянской семьи. Отец ее был генерал Селим Бек Смольский, а матерью — Екатерина Леонидовна, во втором браке Велицкая. В 1907 году вышла замуж за капитана 2-го ранга Карла Акимовича фон Дена (1877—1932), проходившего службу в Гвардейском экипаже (в 1916 получил в командование крейсер «Варяг», выкупленный у японцев), в это же время произошло знакомство с Александрой Федоровной.
Детство в Ревовке и в Крыму. Но любила я Ревовку и всякий раз, как отправлялась в гости к дяде, жившему в Ливадии, брала с собой горсточку земли со своей родины. Самым важным событием в жизни в Ревовке был приезд из Сибири дядюшки Хорвата, раз в год навещавшего мою бабушку. Он был начальником Сибирских железных дорог и занимал должность, которая соответствовала должности вице-короля Ирландии. Он был типичным представителем рода Хорватов — высокий, проницательные добрые глаза — и отличался большим умом. Когда он приезжал, я совсем не ложилась спать. Помню, как мы встречали рассвет. До Ревовки дядюшка добирался три часа утра. Очень трогательно было видеть их встречу с бабушкой. Они были очень привязаны друг к другу, да и я относилась к нему как к самому большому другу и любимому родственнику.
В школе я не училась. Первым моим наставником был священник, но, так как я почти не знала русского (дома мы всегда говорили по-французски), а он не знал французского, я мало что сумела узнать. Зато мисс Райп, английская гувернантка, взялась за меня. Правда, мне представляется, что она находила нас весьма отсталыми людьми. Наш старый дом охранял ночной сторож. Его покашливание и тяжелые шаги я воспринимала как колыбельную. Всякий раз как сторож отправлялся на лодке в город, он довольно необычным способом «вызывал» горничную моей бабушки. Это был неграмотный крестьянин и время измерял по-своему. Он подходил к окну комнаты, в которой жила служанка, и сообщал ей о том, что в небе взошла такая-то и такая-то звезда. Посредством нехитрых расчетов девушка могла судить, сколько ей еще можно нежиться в постели.
Зима в Ревовке была чудесной порой года. Мне нравилось ощущение праздника, которое она вызывала, и я любила кататься на старинных санях — с узорами, с золочеными деталями. Сани современные — с коврами и медвежьими полостями — были не такими нарядными. У англичан сани всегда ассоциируются с волками, они воображают, что поездка зимой на санях в России непременно сопряжена со смертельной опасностью. Опасность, которую представляют собой волки, превращается в легенду. А между тем в нынешние времена волки встречаются лишь в местностях, удаленных от населенных пунктов.
Правда, в Ревовке придерживались старинного обычая и на ночь перед воротами конюшен вешали зажженные фонари, с тем чтобы отпугивать волков. Но однажды, гуляя по парку, как-то вечером я встретила ненароком волка. Прежде мне никогда еще не доводилось сталкиваться нос к носу с этими хищниками, поэтому я решила, что крупное серое животное — это собака. Я окликнула ее, бросилась к «милой собачке», чтобы поближе с нею познакомиться, но животное лишь взглянуло на меня исподлобья недобрыми зелеными глазами, а затем повернулось и потрусило рысцой прочь. Придя домой, я рассказала о встрече со странной собакой. Каково же было мое удивление, когда мой рассказ вызвал всеобщую тревогу, и несколько человек отправились взглянуть на следы. Оставшиеся на снегу отпечатки оказались типично волчьими, но нашего незваного гостя и след простыл.
Когда я была еще молоденькой девушкой, в России начали проявляться признаки недовольства, вскоре приведшие к революции. В 1905 году, когда я гостила в Ливадии у одного из моих дядей, который служил управляющим имениями Императора в Ялте, нам довелось познакомиться с методами, к каким прибегали в своей подрывной работе революционные агенты. Теперь хорошо известно, что ядовитые семена революции были посеяны в основном в Ялте, но тогда было просто ужасно наблюдать лодки, разукрашенные красными флагами, и слышать звуки «Марсельезы», доносившиеся со стороны моря: дядя запретил проводить на суше всякие политические сборища. Однажды обнаружили, что золотые двуглавые орлы, обозначавшие границы царских владений, сломаны и сброшены на землю, но этот акт вандализма сочли делом рук евреев и самых горячих голов из числа студенчества.
В Крыму разгорались страсти. Во дворце Великого князя Константина в Ореанде, по какой-то причине пришедшем в упадок, работало несколько подпольных типографий. Мне давно хотелось побывать в полуразвалившемся особняке в Ореанде, и однажды я уговорила своих кузенов сходить туда со мной. Предприятие это было рискованное, но мы сочли, что наше непослушание может быть с лихвой вознаграждено открытием каких-нибудь подземных ходов, за изучение одного из которых мы тотчас же и принялись. Приближаясь к концу прохода, мы услышали отдаленные голоса, нарушавшие тишину. Перепуганные до смерти, мы не знали, что нам делать: то ли скрыться, то ли, собравшись с духом, идти дальше и узнать, что это за звуки и откуда они доносятся. Любопытство в конце концов преодолело малодушие. Мы осторожно двигались вперед до тех пор, пока не увидели большой костер, освещавший темноту. Решив, что мы добрались до преддверия ада, мы кинулись бежать прочь и, невзирая на опасность наказания, сообщили дядюшке о местонахождении преисподней. В известном смысле это действительно была преисподняя, поскольку стало известно, что тайная типография находится под землей, что злобная пропаганда против существующего строя была обязана своим происхождением Ореанде.
Хотя именно евреи больше всех мутили воду, скорпион, жаливший власть, подчас и сам получал укусы, а в 1905 году дело дошло до погромов. Многие утверждают, что революция началась с расправ над еврейским населением после того, как солдаты, вернувшиеся с русско-японской войны, позабыли о дисциплине и принялись немилосердно преследовать евреев.
Моя мама, которая вторым браком была за офицером полка, расквартированного неподалеку от нашего имения, узнала о начавшихся беспорядках в тот самый момент, когда мы подъезжали к городу. Она сначала не поверила, что это возможно, но затем убедилась, что предупреждение было не напрасным. Сначала мы увидели людей, мчавшихся по полям куда глаза глядят, а когда добрались до населенного пункта, то увидели нечто невообразимое. Погромщики били окна, грабили еврейские лавки, вытаскивали оттуда товары, а вожаки громил, невзирая на протесты бедных иудеев, швыряли их толпе. Особенным спросом пользовались белые и черные одежды, применяемые при богослужении: утверждали, будто кусок такой ткани, если его надеть на голое тело, защищает от болотной лихорадки.
Юлия ДенНа следующий день, гуляя по парку, я оказалась рядом с аллеей, пересекавшей парк. К своему удивлению и ужасу, я услышала невероятные высказывания, которыми делились между собой прохожие.
— Сейчас мы взялись за жидов, — произнес один из них, прибавив непечатное слово, — а потом примемся за других. На то у нас есть приказ. Скоро наступит черед помещиков!
Выяснилось, что громила не бросал слов на ветер. Спустя несколько дней вокруг нашей усадьбы начались пожары и грабежи. С веранды нашего дома было видно расширяющееся кольцо огня. Наши крестьяне предупредили нас, что на очереди наша усадьба. Однако беда обошла нас стороной. Правда, одним из первых было уничтожено поместье госпожи Чеботаревой, крупной помещицы и сторонницы революционных преобразований. Впоследствии ее сослали в Сибирь. Судьба сыграла с нею злую шутку, но, на мой взгляд, справедливость восторжествовала!
Когда волнения утихли, на свет появилась Дума, где впервые встретились представители всех классов населения. На усмирение восставших крестьян были посланы войска. Многих из бунтовщиков солдаты секли розгами. Среди бунтовщиков наших крестьян не оказалось. Мне отвратительна была мысль о том, чтобы пороть людей. Несмотря намой юный возраст, я понимала, что наш класс повинен во многих несправедливостях и поэтому мы обязаны сделать все от нас зависящее, чтобы исправить зло. Однако порка по отношению к виновным оказалась наиболее эффективным и наиболее понятным средством против бунтовщиков. Порка — варварское наказание, особенно в глазах английской публики. Однако она оказалась сущим пустяком по сравнению с жестокими и утонченными расправами, которыми впоследствии ответили выпоротые злоумышленники тем, кто их порол.
Вскоре совсем иные события заставили меня забыть о бунтах и наказаниях. Вместе с бабушкой мы отправились в Петроград, где начались приготовления к моей свадьбе. Когда меня представили ко Двору, я уже была обручена. Женихом моим был Карл Ден, принадлежавший к старинному шведскому дворянству. Его предки обитали в северных провинциях еще со времен крестовых походов. Представители их семейства были в основном генералы и офицеры, находившиеся на царской службе. Карл Ден принимал участие в подавлении Боксерского восстания», а во время осады Пекина он первым из офицеров поднялся на стену Запретного Города, чтобы выступить на защиту посольств западных стран. За свой подвиг он был награжден орденом Св. Георгия (русский эквивалент Креста Виктории), а послы разных стран, имевших свои представительства в Пекине, ходатайствовали о его награждении орденом Почетного Легиона.
Вернувшись в Петроград, он был представлен Императору, который назначил его офицером своей яхты «Штандарт», а также офицером Гвардейского экипажа, многие из которых были удостоены личной дружбы Императора.
Капитана Дена очень любили маленький Цесаревич и Великие княжны, он часто играл с ними у них в детской и получил от них прозвище Пекинский Ден. Как Государь, так и Государыня с большим интересом отнеслись к его помолвке, и Императрица доверительно сообщила моей матушке, что желала бы познакомиться со мной лично.
О нашей помолвке было официально объявлено в 1907 году, но прежде, чем нас приняла Императрица, мы ждали месяц. Великая княжна Анастасия Николаевна хворала дифтеритом, и Государыня ухаживала за дочерью — сначала в Александровском, затем в Петергофском Дворце, где они находились в полной изоляции от остальных членов Императорской семьи до тех пор, пока не миновала опасность инфекции.
Я прекрасно помню свою первую встречу с Той, Которую мне суждено было полюбить беззаветно и чья неизменная дружба была для меня одной из самых больших радостей в жизни. Однажды июльским утром мы с бабушкой приехали в Петергоф, где на вокзале нас ждали мой жених и придворная карета. Я буквально тряслась от страха и была настолько взволнованна, что едва обратила внимание на Карла!
Вскоре мы добрались до Александрии», но, поскольку Императрица все еще опасалась заразить кого-нибудь, было условлено, что представят меня в Зимнем саду, примыкавшем ко Дворцу. Во Дворце нас приняла гофмейстерина Императрицы княгиня Голицына, походившая на свой собственный портрет и настолько строгая, что вы боялись малейшей оплошности при соблюдении правил придворного этикета. Однако с нами она была очень любезна и приветлива. Мне почему-то показалось, что мое простое белое платье от Брессак и шляпка, украшенная розами, пришлись ей по вкусу.
Мы направились к Зимнему саду, и в этот момент на одной из аллей я заметила даму, которая остановилась и внимательно посмотрела на меня. Она была невысокого роста, простодушное детское лицо, большие обворожительные глаза; ее можно было принять за школьницу. Дама эта оказалась Анной Вырубовой, чье имя впоследствии неизменно связывали с именем Распутина и чья дружба с Императрицей послужила причиной для множества ни на чем не основанных слухов и скандальных историй.
В ответ я пристально посмотрела на нее, и вместе с княгиней мы продолжили путь к Зимнему саду. В нем было множество красивых тропических цветов и пальм.
Казалось, что вы попали в райский сад. Во всяком случае, так думала я, пока не увидела прозаически удобные садовые стулья и заметила игрушки и кукольный домик. Лишь тогда я поняла, что нахожусь не в райском, а в земном саду!
Среди густой зелени неторопливым шагом выступала высокая, стройная женщина. Это была Императрица! Сердце у меня забилось, я с восхищением смотрела на Нее. Я даже не представляла себе, что Она настолько прекрасна. Никогда не забуду Ее красоту, открывшуюся мне в то июльское утро, хотя гораздо глубже в мою память врезался образ Государыни, вынесшей множество невзгод и страданий, — трогательный и святой образ.
Государыня была в белом. Шляпка драпирована белой вуалеткой. Нежное белое лицо, но, когда Она волновалась, щеки Ее покрывались бледно-розовым румянцем. Рыжевато-золотистые волосы, синие глаза, наполненные печалью. Гибкий, тонкий, как тростинка, стан. Помню великолепные жемчуга. При каждом движении головы в бриллиантах Ее серег вспыхивали разноцветные огни. На руке простой перстенек с эмблемой свастики — излюбленным ее символом возрождения, — с которой впоследствии было связано множество всяких домыслов и предположений, будто Императрица была склонна к оккультизму. Эти досужие люди просто не понимали, что на самом деле значила для нее эта эмблема.
Княгиня Голицына тотчас оставила нас одних. Государыня протянула бабушке и мне свою руку, и мы ее поцеловали. С милой улыбкой, глядя на нас с такой лаской, Императрица проронила:
Княгиня Голицына— Садитесь прошу вас — Затем обратилась к капитану Дену: — Когда же состоится свадьба? Моей нервозности как не бывало. Страха я уже не испытывала. Мне даже показалось, что Императрица сама стесняется. Но, как я узнала впоследствии, Государыне, как и ее кузине, герцогине Файфской, свойственна была Застенчивость в присутствии незнакомых лиц. Однако в Петрограде светская чернь в излишней застенчивости Императрицы усматривала немецкую заносчивость! То же, вслед за клеветниками, говорили и даже некоторые английские авторы. Государыня довольно долго беседовала с бабушкой: Ей хотелось узнать новости о Своей сестре, Великой княгине Елизавете Федоровне. Затем поговорила с моим женихом, и я заметила, что по-русски Она говорит с заметным английским акцентом. Потом Она обратилась ко мне, назвав меня смущенной героиней нынешнего утра, и с удовольствием отметила мой интерес к игрушечному домику.
— А где вы намереваетесь провести свой медовый месяц? — спросила Императрица с лукавой искоркой в синих глазах. Мы ответили. — Ах, вот что!.. Надеюсь, что очень скоро мы с вами снова увидимся. Я совершенно одинока. Не могу встречаться ни с мужем, ни с детьми. Поскорей бы закончился этот несносный карантин, тогда мы снова сможем быть вместе.
Наша встреча продолжалась больше получаса. С моей бабушкой и со мной Государыня беседовала по-французски и не пыталась перейти на немецкий. Затем поднялась, чтобы попрощаться, и мы поцеловали Ей руку.
— Очень скоро мы с вами снова увидимся, — повторила Она. — Непременно сообщите Мне, когда вы вернетесь.
Я вернулась в Петроград сама не своя от счастья. То не было тщеславной радостью человека, принятого Императрицей. Счастье мое было совсем иного рода. Я почувствовала душой, что обрела друга, человека, которого смогу полюбить и который, я смела надеяться, сможет полюбить меня! Я была так переполнена эмоциями, что, придя домой, бросилась в изнеможении на постель прямо в платье и шляпке и тотчас уснула. Спала я до четырех часов дня. Два месяца спустя, покинув дом тетушки в Ливадии, я вышла замуж.
Перед отъездом в Крым Государь принял капитана Дена и благословил его чудной иконой в окладе из позолоченного серебра. Императрица тоже благословила его иконой, а в день свадьбы мы получили от Их Величеств радиограмму с пожеланиями счастья. Эта радиограмма, как мы впоследствии узнали, вызвала множество разговоров и завистливых взглядов, поскольку связь по радио, тогда еще находившаяся в зачаточном состоянии, как все полагали, должна применяться лишь для важных официальных сообщений.
Медовый месяц мы провели на Кавказе, среди виноградников, где прожили три недели. Наступила осень, окрасившая природу в багряные и золотистые тона. Я была в восторге от дикой прелести той горной местности. Мне хотелось услышать все легенды и сказания, связанные с нею и с ее обитателями. Мне мнилось, будто я слышу стук копыт кентавров, скачущих в ночной тиши по каменистым тропам. Гагры оказались идеальным для медового месяца селением, и мне было даже жаль возвращаться к себе в Ревовку, хотя там нас ждал поистине королевский прием со стороны бабушки и ее арендаторов-крестьян. Хотя от села до ближайшей железнодорожной станции было два с половиной десятка верст, вся дорога от нее и до самого имения была освещена горящими бочками со смолой, а на каждом повороте дороги нас встречали хлебом-солью. Само собой, поездка наша несколько затянулась, а в конце пути нас ждал свадебный подарок -пара волов.
Моя замужняя жизнь началась при самых благоприятных обстоятельствах. Карл обещал мне, что всегда будет служить в личной охране Государя, и я в душе была убеждена, что мое будущее будет неразрывно связано с судьбой Императорской Семьи. Убежденность эта отнюдь не основывалась на каких-то меркантильных расчетах, у меня и в мыслях не было извлекать какую-то матери альную выгоду из того расположения, которое питал Государь к моему мужу. Моя первая встреча с Императрицей произвела на меня неизгладимое впечатление. Хотя и было бы смешно видеть что-то печальное в том чудном видении, которое предстало моему взору в Зимнем саду Александрии, тем не менее у меня возникло предчувствие чего-то рокового, связанного с личностью Государыни. Время показало, что мое предчувствие оправдалось. Нашим первым семейным очагом был Аничков Дворец, резиденция Вдовствующей Императрицы Марии Федоровны, где были расквартированы гвардейцы, но затем мы переехали в Царское Село. Дом наш находился напротив Дворца, неподалеку от казарм полка. Офицеры личной охраны были личности весьма живописные: каждый из них носил форму того полка, из которого он был отобран в Сводно-пехотный полк. Особой формы полк не имел. Состоять в нем было само по себе великой честью.
Часто, когда муж дежурил, я прогуливалась по огромному Царскосельскому парку. Дворец восходит к временам Екатерины Великой, и все торжественные приемы происходили именно в нем. Семья Государя Императора Николая II Александровича жила в Александровском Дворце — белом здании, построенном в стиле неоклассицизма. Дворец имел четыре подъезда. Один из них использовался исключительно их величествами, два других — во время приемов, а через четвертый входили и выходили лица из Свиты Государя. Дворец со всех сторон был окружен парком, в котором были выкопаны живописные пруды и каналы, находилась китайская беседка и мост, соединявший Екатерининский парк с Александровским. Молодая замужняя женщина, к тому же имевшая множество добрых родственников и друзей, я была вскоре принята в светское общество. В 1907 году, всего два года после окончания Русско-японской войны, было не до веселья, поскольку еще многие семьи носили траур по погибшим, поэтому те лица, которые искали увеселений при Дворе, были разочарованы. Государыня придерживалась того мнения, что война еще слишком свежа в памяти всех, чтобы предаваться развлечениям. Она была совершенно искренна, но Ее взгляды не встретили сочувствия в светских кругах. Светская чернь, враждебно настроенная против государыни, заявляла, будто Императрица Всероссийская принадлежит обществу, а не себе самой.
И обязанность Ее в том, чтобы исполнять роль великолепного носового украшения на увеселительном корабле: война, дескать, позади, а свету нужны все новые и новые удовольствия и пустые забавы. Петроградское общество состояло из отдельных партий; каждый великокняжеский двор имел свою собственную клику. Особенно падким на удовольствия, пожалуй, был двор Великой княгини Марии Павловны, супруги Великого князя Владимира Александровича. Великие князья в большинстве своем жили веселой жизнью. Как правило, они обладали красивой внешностью — совсем как герои романов. Многие из них были большими поклонниками Императорского балета, а также танцовщиц из этого балета.
Даже в 1907 году, когда в Петрограде» жизнь, как полагали, была скучна, люди не отказывали себе в дорогостоящих удовольствиях. По воскресеньям ходили смотреть балет, а по субботам — во Французском театре — очень модное место встречи влюбленных, где чересчур глубокие декольте дам сочетались с изобилием ювелирных изделий. После спектакля было принято отправиться в ресторан Кюба или в «Медведь», где слух ужинающих услаждали музыканты великолепного румынского оркестра. Никто не думал уходить из ресторана раньше трех утра, а офицеры обычно оставались и до пяти!
Текст песни Катя Бужинская и Анна Кросс
Мне все девчонки говорят, подруге нельзя доверять,Не знаю, кто выдумал это.
Но лишь она растопит леди с полуслова все поймет,
Нет между нами никаких секретов.
Я поплачусь ей в трубку опять,
Я боюсь ее потерять.
Верная подруга все простит и все поймет,
Верная подруга, любимого не уведет.
Верная подруга и не найти другой такой,
Верная подруга ради меня пожертвует собой.
Не смею, хоть в омут с головой, не страшен мне ливень и зной,
Она не предаст не обманет.
Мы боль и счастье пьем до дна, пьянея словно от вина,
Мы расстаемся, но меня к ней тянет.
Я поплачусь ей в трубку опять,
Я боюсь ее потерять.
Верная подруга все простит и все поймет,
Верная подруга, любимого не уведет.
Верная подруга и не найти другой такой,
Верная подруга ради меня пожертвует собой.
Верная подруга все простит и все поймет,
Верная подруга, любимого не уведет.
Верная подруга и не найти другой такой,
Верная подруга ради меня пожертвует собой.
Верная подруга все простит и все поймет,
Верная подруга, любимого не уведет.
Верная подруга и не найти другой такой,
Верная подруга ради меня пожертвует собой.
I do not know who invented it.
But only she will melt a lady with a half-word understand,
There are no secrets between us.
I swear in her tube again
I’m afraid to lose her.
A faithful girlfriend will all forgive and everything will understand
A faithful girlfriend will not lead her beloved.
True girlfriend and not find another such
The faithful girlfriend sacrifice me for me.
I do not dare, even in the ohwow with your head, it is not terrible to me shower and heat,
She will not betray not deceive.
We are pain and happiness drink to the bottom, drunk as if from the wine,
We part, but I pull me to her.
I swear in her tube again
I’m afraid to lose her.
A faithful girlfriend will all forgive and everything will understand
A faithful girlfriend will not lead her beloved.
True girlfriend and not find another such
The faithful girlfriend sacrifice me for me.
A faithful girlfriend will all forgive and everything will understand
A faithful girlfriend will not lead her beloved.
True girlfriend and not find another such
The faithful girlfriend sacrifice me for me.
A faithful girlfriend will all forgive and everything will understand
A faithful girlfriend will not lead her beloved.
True girlfriend and not find another such
A faithful girlfriend sacrifices me for me.
любить, простить и попрощаться… – Новости – Домашний
Катя (Елена Борозенец) жалуется Инне (Екатерина Тышкевич) на свекровь, а Инна на то, что скучает по дочери, уехавшую в лагерь. У каждой из подруг свои проблемы и разная судьба. Инна воспитывает Машу одна, ее отец вернулся к первой жене и детям. Катя хотела бы стать мамой, но, увы, у нее ничего не получается. Ей приходится играть роль няньки для матери мужа. Подруги поддерживают друг друга, на то и нужна дружба. Катя зовет Инну на день рождения свекрови – будет веселей. Однако у той есть причина избегать таких встреч. Совесть. Инна не может смотреть подруге в глаза, так как переступила черту порядочности и не смогла устоять перед чувствами к супругу Кати Андрею. Это любовь, и теперь Инна ждет, что Андрей (Виталий Кудрявцев) наконец поговорит с женой и уйдет к Инне.Катя преподает в музыкальной школе и счастлива в личной жизни
Домашний
Увы, этому не суждено будет случиться. Домашний праздник прерывает звонок из лагеря – Маша заболела, надо мчаться за город. Андрей вызывается довести Инну, эта поездка закончится страшной аварией. Андрей погибает на месте, Инна в тяжелом состоянии.
Для Кати Инна самая близкая подруга, она даже зовет ее на день рождения свекрови. Но Инне уже неловко в ее обществе
Домашний
Катя мужественно поддерживает и свекровь, и Инну, а 7-летнюю Машу забирает к себе. Еле справившись с потерей, она получает новый удар. В телефоне мужа она обнаруживает любовную переписку подруги и супруга. Ей тяжело простить Инну, но для нее она – единственный, кто остался рядом. Ей нужна помощь с дочерью, ведь теперь Инна инвалид и не может ходить. Катя готова все забыть.
Случайная встреча Кати и Игоря всколыхнула их былые чувства
Домашний
И судьба помогает ей посмотреть в будущее. В той же больнице, где лечат Инну, оказывается отец ее однокурсника, Игоря (Петр Рыков). Катя стала преподавателем музыки, а Смелянский взлетел высоко. Он известный скрипач, его жизнь – гастроли, поклонницы и аплодисменты. Когда-то у них были романтические отношения и Игорь предлагал ей уехать с собой за границу. Но Катя не смогла оставить больную маму. И сейчас оба рады случайной встрече и с умилением вспоминают юность…
Режиссер картины Ирина Громозда о проекте: «Наш фильм – о подругах, одна из которых предает другую. В такой ситуации люди обижаются, проклинают предателей – да все, что угодно! Но главная героиня находит свое решение: она помогает той, которая предала ее, тем самым спасая и ее, и себя. В фильме есть еще одна очень важная линия, которая тоже раскрывает отношения двух женщин: семилетней девочки Машеньки и взрослой одинокой женщины, свекрови Тамары Михайловны. Эта трогательная линия – как душа нашего фильма. И если добавить к этому прекрасного скрипача в исполнении Петра Рыкова – то в итоге получится красивая и сильная история о подругах, предательстве, великодушии и любви…».
Вылечит ли музыка Игоря разбитое сердце Кати? Сможет ли Инна встать на ноги? И простит ли Катя ту, которая забрала ее любовь?..
Смотрите премьеру мелодрамы «Верная подруга» 25 февраля в 19:00 и 28 февраля в 10:45.
Хоккей — для тех, кто не боится льда, где клюшка — верная подруга, где шайба рядом навсегда!
С 15 по 19 января 2020 года в селе Раевский муниципального района Альшеевский район проходят финальные республиканские соревнования юных хоккеистов Клуба «Золотая шайба» имени А.В.Тарасова в зимнем сезоне 2019-2020 годов среди сельских команд юношей 2007-2008 г. р.
Организаторами соревнований выступают министерство молодежной политики и спорта Республики Башкортостан, РОО «Объединенная Федерация хоккея Башкирии», региональное отделение Всероссийского Клуба «Золотая шайба» им. А.В.Тарасова по Республике Башкортостан, а также министерство образования и науки Республики Башкортостан, при поддержке администрации муниципального района Альшеевский район Республики Башкортостан.
Общее руководство, подготовку и проведение данных мероприятий осуществляет комитет по спорту и молодежной политике администрации муниципального района Альшеевский район Республики Башкортостан, районный отдел образования и детско-юношеская спортивная школа села Раевский.
В торжественном мероприятии 16 января, посвященном этому событию, приняли участие:
— Кашапов Ильяс Хусаинович — и.о. главы Администрации муниципального района Альшеевский район;
— Зюзин Андрей Юрьевич — Президент Региональной Благотворительной Молодежной Общественной Организации «Альянс Молодежных Инициатив», российский хоккеист, защитник, воспитанник уфимского клуба «Салават Юлаев», трижды бронзовый призёр чемпионатов страны в составе ХК «Салават Юлаев», чемпион Европы среди юниоров в составе юниорской сборной России, бронзовый призёр молодёжного чемпионата мира, игрок НХЛ, обладатель золотого шлема, выдающийся спортсмен Республики Башкортостан;
— Губайдуллин Рашит Галинурович — ветеран-участник Великой Отечественной Войны.
Гости торжественного открытия мероприятия пожелали хоккеистам командного духа и высоких спортивных побед.
На соревнованиях участвуют восемь команд республики, это: Альшеевский, Бижбулякский, Благоварский, Дуванский, Кушнаренковский, Уфимский, Чекмагушевский и Чишминский районы, ставшие победителями и призёрами на муниципальных и зональных этапах.
Д. Ахмадрисламов.
%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b3%d0%b0 — со всех языков на все языки
Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский
Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАлтайскийАрабскийАварскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийКаталанскийЧеченскийЧаморроШорскийЧерокиЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийДатскийНемецкийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГалисийскийКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнгушскийИсландскийИтальянскийИжорскийЯпонскийЛожбанГрузинскийКарачаевскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийЛатинскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийМонгольскийМалайскийМальтийскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПуштуПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийРусскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиТамильскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВодскийВьетнамскийВепсскийИдишЙорубаКитайский
верный друг в предложении
Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Нация потеряла верных друга и слугу.
Мы скорбим и приветствуем верных и верных друга .
Некоторые из нас потеряли очень дорогого и очень верного друга .
Он также назвал собаку самым верным человеком человека другом .
Таким образом, я был понижен до статуса моего четвероногого и верного друга , который делает именно это.
Он никогда не обсуждал политику и всегда был верным другом .
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Он проинструктировал своего верного друга устранить их обоих, когда придет время.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Он был верным и верным другом и прекрасным партнером.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Он решил использовать своего верного друга , чтобы помочь ему в этом деле.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Джузеппе подозревает, что его обманывает его когда-то верный друг .
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Верьте мне всегда и везде, всегда ваш искренний, ласковый и верный друг .
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Чо бросается на помощь своему верному другу , но последний умирает у него на руках.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Он был любящим любящим мужем, нежным отцом и верным другом и братом.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Целью сегодняшних упражнений является, насколько это возможно для человека, защита и сохранение контроля и жизни этого самого верного друга человека, собаки.
Он был любящим мужем, нежным отцом, сострадательным хозяином, послушным сыном, любящим братом и устойчивым, верным другом .
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Он называет его кэ-мо сах-би, объясняя, что эта фраза означает верный друг (радиосериал) или верный разведчик (телесериал) на языке его племени.
ИзВикипедия
Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.
Что в Библии говорится о верном друге?
Притчи 18:24 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
Человек, у которого много товарищей, может погибнуть, но есть друг, который держится ближе, чем брат.
Притчи 27: 6 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно
Верны раны друга; обильные поцелуи врага.
Притчи 17:17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно
Друг любит всегда, а брат рожден для невзгод.
Иоанна 15:13 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Нет никого большей любви, чем то, что кто-то отдал свою жизнь за своих друзей.
2 Тимофею 2:15 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно
Сделайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного, работника, которому нет нужды стыдиться, правильно говорящего со словом истины.
Иоанна 3:16 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Евреям 13: 5 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно
Держите свою жизнь свободной от любви к деньгам и довольствуйтесь тем, что у вас есть, потому что он сказал: «Я никогда не оставлю вас и не покину вас.”
Ефесянам 1: 3 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах,
Притчи 27:17 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно
Железо точит железо, и один человек точит другой.
Иакова 4: 4 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Вы прелюбодейные люди! Разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому всякий, кто хочет быть другом мира, становится врагом Бога.
Иакова 2: 1-26 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Мои братья, не проявляйте пристрастия, если вы держитесь веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы. Ибо, если в ваше собрание входит человек в золотом кольце и прекрасной одежде, и бедный человек в потрепанной одежде входит также, и если вы обратите внимание на того, кто носит прекрасную одежду, и скажете: «Вы сидите здесь в хорошей одежде». место », когда вы говорите бедному человеку:« Стой там »или:« Сядь к моим ногам », — разве вы не сделали различий между собой и не стали ли судьями со злыми помыслами? Послушайте, мои возлюбленные братья, разве Бог не избрал бедняков в мире богатыми верой и наследниками царства, которое Он обещал любящим Его? …
2 Тимофею 4:11 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Со мной один Люк. Возьми Марка и приведи его с собой, потому что он очень полезен для меня в служении.
1 Тимофею 3:16 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Мы признаем, что воистину велика тайна благочестия: Он явился во плоти, подтвержден Духом, увиден ангелами, провозглашен среди народов, уверован в мир, вознесен во славе.
1 Коринфянам 10:31 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Итак, едите ли вы или пьете, или что бы вы ни делали, делайте все во славу Божью.
Римлянам 12: 2 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы, испытав, вы могли различить, какова воля Божья, что хорошо, что приемлемо и совершенно.
Римлянам 8:28 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван согласно Его замыслу.
Римлянам 6:22 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога, плод, который вы получаете, ведет к освящению и его концу — вечной жизни.
Римлянам 5: 1-21 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Поэтому, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. Через него мы также получили через веру доступ к этой благодати, в которой мы стоим, и мы радуемся надежде на славу Божью. Более того, мы радуемся своим страданиям, зная, что страдание порождает стойкость, а стойкость порождает характер, а характер рождает надежду, а надежда не стыдит нас, потому что любовь Бога излита в наши сердца через Святого Духа, Который имеет был дан нам….
Иоанна 15:14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю.
Иоанна 15: 13-15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Нет никого большей любви, чем то, что кто-то отдал свою жизнь за своих друзей. Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю. Я больше не называю вас слугами, потому что слуга не знает, что делает его господин; но я назвал вас друзьями, потому что все, что я слышал от моего отца, я сообщил вам.
Матфея 28:20 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Учите их соблюдать все, что Я вам повелел. И вот, я с вами всегда, до скончания века ».
Матфея 18:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
«Если твой брат согрешит против тебя, пойди и скажи ему его вину, только между тобой и им наедине.Если он вас слушает, вы приобрели своего брата.
Матфея 11:19 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно
Сын Человеческий пришел есть и пить, и они говорят: «Посмотрите на него! Обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников! »Но мудрость оправдывается ее поступками».
2 Тимофею 3:16 ESV / 1 благодарность Полезный Не полезно
Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности,
Колоссянам 4:14 ESV / 1 благодарность Полезный Не полезно
Вас приветствует Лука, любимый врач, и Димас.
2013 Faithful Friend Reserve — Bordeaux Blend McClain Cellars Buellton, CA
Красное вино Бленд Бордо
Family Wine Club — наш винный клуб начального уровня. Семейный клуб не требует особого внимания, его легко привлечь и он предназначен для людей, которые хотят хорошо сэкономить и присоединиться к веселью и всем событиям.
197,00 $ЭКОНОМИЯ 10%
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУ ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУ» F4 » Select Wine Club? Предназначен для тех, кто не пьет много вина, но предпочитает хорошее соотношение цены и качества.F4 означает Семья, Друзья, Вера и Свобода. Он предназначен для тех, кто чаще всего любит бокал хорошего вина.
175,00 долл. СШАЭКОНОМИЯ 20%
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУ ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУFounders Wine Club — наша лучшая программа, которая предлагает максимальную экономию и преимущества. Это наши партнеры по завету, которые любят винодельню, поддерживают бренд и хотят получить максимальную выгоду. Он предназначен для тех, кто чаще всего любит бокал хорошего вина.
153,00 долл. СШАЭКОНОМИЯ 30%
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУ ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ВИННОМУ КЛУБУ
Faithful Friend — это уникальная смесь в стиле бордо, созданная вручную с любовью.Это плодоносное творение выращивают на восточных холмах долины Санта-Инес. Вам понравится богатый вкус этой смеси — от крепкой темной вишни до нотки какао. Это первый релиз McClain Cellars, который действительно полюбился фанатам.
Запахи и вкусы меняются с каждым вкусом. Ощутите прикосновение бойзеновой ягоды, ежевики и тонкого оттенка сливы, за которым следует полное и элегантное послевкусие, призванное заставить любого жаждать большего. Это отличное вино для всех, кто хочет чего-то насыщенного, уникального и сложного.
СОПРЯЖЕНИЕ: Темный шоколад. Пицца с козьим сыром, инжиром, рукколой и карамелизированным луком. Ассорти сыров, джемов, крекеров и колбасных изделий.
СТАРЕНИЕ: 60 месяцев в бочках из французского дуба
СОРТА: 61% Каберне Совиньон | 15% Пти Вердо | 14% Мерло | 6% Каберне Франк | 4% Мальбек
ВИНОГРАДНИК: Долина Санта-Инес
БУТЫЛКА ДАТА: 23 мая 2018 г.
ИМЕННО: Все искренние друзья Джейсона Макклейна, которые были рядом с ним на протяжении последних 30 с лишним лет.Это вино для них.
Нет в наличии
Хотите скидку? Присоединяйтесь к Винному клубу.
Любите наши вина? Члены нашего винного клуба получают скидку до 30% на все вино, зарабатывают баллы и многое другое. Станьте участником и начните экономить сегодня.
Узнать большеОписание
Верный другРЕЗЕРВ
Купаж красных вин
Faithful Friend — это уникальный купаж в стиле бордо, созданный вручную с любовью.Это плодоносное творение выращивают на восточных холмах долины Санта-Инес. Вам понравится богатый вкус этой смеси — от крепкой темной вишни до нотки какао. Это первый релиз McClain Cellars, который действительно полюбился фанатам.
Запахи и вкусы меняются с каждым вкусом. Ощутите прикосновение бойзеновой ягоды, ежевики и тонкого оттенка сливы, за которым следует полное и элегантное послевкусие, призванное заставить любого жаждать большего. Это отличное вино для всех, кто хочет чего-то насыщенного, уникального и сложного.
Дополнительная информация
Масса | 5 фунтов |
---|---|
Размеры | 4 × 4 × 13 дюймов |
Размер | 500 мл, 750 мл |
«Верный друг» Роберта Д. Сан-Суси
Так что да, действительно, Роберт Д. Сан-Суси «Верный друг » представляет очаровательный и изысканный карибский вариант (на самом деле, скорее, французское карибское происхождение с острова Мартиника) в первую очередь народный тип 516 в реестре Аарне-Томпсона ( Faithful John , der treue Johannes , что, вероятно, является его наиболее широко известным названием, собранным / представленным братьями Гримм).И, будучи хорошо знаком с рассказом Гримм, я также сразу и с большим удовольствием заметил многочисленные и поразительные сходства между ним и The Faithful Friend .Но, как уже было сказано, эта мартиническая вариация сказки 516 на самом деле во многих отношениях представляет собой комбинацию двух различных типов сказок, поскольку здесь также присутствуют вызывающие воспоминания и интригующие остатки сказки 505/506 ( The Grateful Old Man , The Grateful Мертвый ) из-за того, что Ипполит, а также Климент (а также Полина) в конечном итоге спасены вновь появившимся нищим, которому они устроили надлежащие христианские погребения во время своего путешествия в особняк дяди Полины (и который теперь получил прямое разрешение от le Bon-Die , le Bon-Dieu , добрый Господь , чтобы вернуться на землю, чтобы продемонстрировать свою благодарность, помогая Ипполиту, Клименту и невесте Климента Полине, а также уничтожая дядю Полины, злого мага месье Забока. и его сила, его влияние раз и навсегда).И действительно, насколько мне всегда нравился рассказ Гриммса о Верном Иоанне , сейчас я предпочитаю концовку в Верный друг , как предыдущую концовку, со спасением, восстановлением верного слуги Джона. жизнь вначале зависела от требуемой кровавой жертвы принца и двух детей его принцессы (с чем пара охотно соглашается, и в конечном итоге это простой акт согласия, то простое желание принести в жертву детей, которое позволяет верному Иоанну быть освобожденным из его рабства) всегда казался мне слишком потенциально ужасным и странным Ветхий Завет (напоминая мне о Божьем повелении Аврааму принести в жертву своего сына Исаака).
Теперь адаптированное повествование Роберта Д. Сан-Суси читается плавно и трогательно, отражая как европейское происхождение «Верный друг » (весь основной сценарий, тот факт, что Ипполит трижды спасает Климента и Полину, и должен, после того, как его заставили) публично говорить о своих действиях, о том, почему он поступил так, как он поступил, превратившись в камень), а также об отчетливо карибских (и, конечно же, потенциально африканских) темах и влияниях. Барабаны, зомби, весь сценарий возвращения умершего нищего по повелению Бога, чтобы выразить свою благодарность Клименту и Ипполиту, перемещает The Faithful Friend далеко за рамки простого переосмысления европейского Faithful John как подношение (объединяя не только различные фольклорные традиции, но также и римско-католическая концепция, согласно которой добрые дела, помощь, забота даже о незнакомых людях, покинутом и умершем трупе нищего будут иметь или, по крайней мере, могут иметь положительные последствия для ВСЕХ и кому-то еще).
Что касается сопровождающих иллюстраций Брайана Пинкни, то они просто великолепны и так же наглядны, столь же потрясающи и при этом столь же информативны, как и авторский текст (как напечатанные, пересказанные слова адаптированного повествования Роберта Д. Сан-Суси) . Иллюстрации не только представляют вызывающую воспоминания, атмосферную атмосферу и масштаб Карибского бассейна, Мартиники XVIII и XIX веков, они также часто расширяют повествование, изложенную сюжетную линию (визуально демонстрируя то, на что текст только намекает). а иногда и вовсе не изображает).Например, иллюстрированные зомби Брайана Пинкни НЕ являются стандартным современным изображением зомби как ужасных монстров, подобных существам с гниющей плотью. Нет, они изображены как три великолепных и во многих отношениях соблазнительно выглядящие молодые женщины, возможно, три ведьмы, но на самом деле они в основном представляют собой три красивых типа сирен, которые, будучи зомби, полностью находятся под чарами колдуна, мага, который сделал их своим послушники, его приспешники. Таким образом, эти трое не изображены, не изображены Брайаном Пинкни как физически демонически выглядящие сущности, а просто как люди, находящиеся под всеобъемлющим заклинанием зомби мсье Забокэ (и действительно, действительно, именно это первоначально считалось зомби, считалось, что это люди). , нормальные, обычные люди под чарами и под командованием волшебника, колдуна, живого, но существующего без собственной свободной воли, обязанного, вынужденного выполнять приказы своего хозяина).
Замечательный и волшебный, идеальный союз текста и изображения (настоятельно рекомендуется и для всех, и для детей, и для взрослых, и более чем заслуживающий почетного назначения Калдекотта, полученного за графические изображения Брайана Пинкни), подробный и информативный авторский Примечание на обороте — это замечательный и замечательный дополнительный бонус (значительно увеличивающий фольклорные, преподавательские и учебные ценности The Faithful Friend ). И хотя большая часть дополнительной информации, представленной Робертом Д.Сан-Суси, на самом деле, уже известен мне лично, я по-прежнему очень доволен и взволнован тем, что существует такая заметка автора, что такая чрезвычайно информативная заметка автора действительно была включена (и когда я вспоминаю, что и для меня, скорее из-за отсутствия и едва адекватного авторского примечания в 1989 The Talking Eggs Сан-Суси, я рад и даже немного трепещу, что автор, очевидно, усвоил урок и решил, что его адаптации сказки действительно требуют и нуждаются в подробных, информативных авторских произведениях. Примечания).Что касается дополнительных примечаний, представленных в The Faithful Friend и для него, действительно содержится очень ценимая и, по моему скромному мнению, даже необходимая с фольклорной точки зрения, интересная информация и подробности о генезисе и происхождении этой сказки, а также о том, как было несколько разных типов сказок и остаются удачно и красиво, очаровательно скомбинированными в The Faithful Friend (в восхитительной и визуально ошеломляющей адаптации карибской сказки Роберта Д. Сан Суси).
Верны раны друга
Каковы признаки хорошей дружбы? Какие качества вы ищете в друге?
Часто начало дружбы — это два человека, разделяющих общие интересы.Нам нравится быть рядом с другими людьми, которым нравятся те же вещи, что и нам, будь то хобби, схожее призвание или даже открытие, что мы оба из одного маленького городка. Еще одна важная связь в дружбе — это верность. Всем нам нужны друзья, которые будут с нами в трудную минуту. Нам нужны друзья, которые будут хранить наши секреты в секрете. И, конечно же, нам нужны друзья, которые будут ободрять, поддерживать и поддерживать нас.
Но ищем ли мы когда-нибудь друзей, которые нас наставляют?
Хороший друг советует
В нашем мире ценятся друзья, которые говорят нам то, что мы хотим услышать.Люди предпочитают друзей, которые им льстят. Им нужны друзья, которые ответят на проблему, связанную с трудным решением в их жизни, словами: «Делай то, что делает тебя счастливым». В нашей культуре дружба часто подразумевает взаимное поощрение ко греху.
«Дружба в нашей культуре часто подразумевает взаимное поощрение ко греху».
Был ли у вас когда-нибудь друг, который шептал вам: «У вас в зубах застрял шпинат?» Скорее всего, вы почувствовали смущение, когда поняли, как долго вы прожили с зелеными хлопьями, торчащими на всеобщее обозрение каждый раз, когда вы улыбаетесь.Тем не менее, вы, вероятно, также были благодарны своему другу за то, что он указал вам на это.
Хороший друг-христианин укажет нам на духовные вещи, которые мы не видим, такие как грех и идолопоклонство. Они укажут нам, когда мы свернем с узкой тропы. Они покажут нам области нашей жизни, в которых нам не хватает радости в Боге — наслаждается удивлением о том, кто Он и что он сделал. Друг-христианин не скажет нам то, что мы хотим слышать, но то, что нам нужно услышать . «Лучше открытый упрек, чем скрытая любовь.Верны раны друга; обильны поцелуи врага »(Притчи 27: 5–6).
Как C.H. Сперджен сказал о такой дружбе,
Настоящие друзья достаточно доверяют вам, чтобы открыто рассказывать вам о ваших ошибках. Дайте мне в друзья человека, который будет говорить обо мне честно перед моим лицом; который не расскажет сначала одному соседу, а потом другому, но который придет прямо в мой дом и скажет: «Сэр, я чувствую, что в вас есть такая-то вещь, о которой, как мой брат, я должен сказать вы из.«Этот человек — настоящий друг; он доказал, что это так; потому что мы никогда не получаем похвалы за то, что рассказываем людям об их ошибках; мы скорее рискуем их неприязнью; мужчина иногда благодарит вас за это, но не часто вы ему больше нравитесь.
Призывая к дружбе
Наставляющая дружба — это не отношения, в которых мы просто сидим и показываем пальцем друг на друга. Это не возможность заставить людей чувствовать себя плохо. Мы не увещаем других, потому что нам нравится указывать на недостатки друг друга.Скорее, мы увещаем друг друга, потому что нам грустно видеть, как другой верующий впадает в грех. Поскольку мы едины друг с другом как братья и сестры во Христе, телу Христа больно, когда различные части отворачиваются от Бога, чтобы делать свое дело.
Усилия, которые мы прилагаем, чтобы увещевать друг друга, всегда делаются из любви и кротости. «Правильно сказанное слово подобно золотым яблокам в серебряной оправе. Как золотое кольцо или золотое украшение — мудрый обличитель для внимающего уха »(Притчи 25: 11–12).Мы изо всех сил стараемся говорить с ними с добротой, ободряя их и стремясь побудить их двигаться вперед в вере. Как апостол Павел писал Галатам: «Братья, если кто пойман в каком-либо согрешении, вы, духовные, должны восстановить его в духе кротости. Наблюдайте за собой, чтобы и вы не соблазнились »(Галатам 6: 1).
Мы видим зыбучие пески, в которые они входят, и отчаянно хотим вытащить их, пока они не засосались. Поэтому мы проповедуем Евангелие нашим друзьям.Мы напоминаем им о радости, которую дает познание Бога и познание Им, о глубоком удовлетворении, получаемом от наслаждения Тем, Кто нас сотворил. Мы напоминаем им, кто они во Христе и что Он для них сделал. Мы напоминаем им, что они были куплены дорогой ценой, они новые творения, и Христос не оставит их. Мы указываем им на крест, на искупление, прощение и путь покаяния. И предлагаем пройтись с ними в путешествие.
Мудрый слушатель
Когда друг указывает нам, что наши волосы торчат под странными углами, или что у нас есть пятно на рубашке, или что у нас есть еда в зубах, мы можем смущаться, но в конечном итоге мы благодарны.Когда друг с любовью увещает нас и указывает на грех в нашей жизни, это нелегко услышать. Поначалу это может нас обидеть. Но те, кто мудр, будут слушать: «Кто исправляет насмешника, тот получает оскорбление, и тот, кто укоряет злого человека, навлекает на себя вред. Не ругайте насмешника, иначе он возненавидит вас; обличай мудрого, и он полюбит тебя. Дайте наставления мудрому, и он станет еще мудрее; научи праведника, и он будет умножаться в учении »(Притчи 9: 7–9).
«Друг-христианин скажет нам не то, что мы хотим слышать, а то, что нам нужно услышать.”
Когда друг увещевает нас, нам нужно уделить время и обдумать это. Нам нужно молиться об этом и просить Господа помочь нам увидеть то, что видит наш друг. Нам нужно оценить свое сердце на предмет греха и того, как мы ищем радость и смысл вне Бога. Нам нужно извлекать уроки из этого и расти в подобии Христу. И мы должны ответить нашему другу благодарностью за то, что он был с нами честен.
Есть ли в вашей жизни наставляющий друг? Молитесь, чтобы Господь дал вам такого друга.Ищите дружбу с теми, кто излучает радость и любовь Христа в своей жизни. Проводите время с теми, кто живет, чтобы наслаждаться Богом во славу Бога. Найдите время, чтобы развивать глубокие доверительные отношения с другими людьми и взаимно стремиться друг к другу самого лучшего, в том числе наставляя друг друга в вере.
Как верующие, все мы нуждаемся в друзьях, которые будут наставлять нас. Нам нужно прислушиваться к их увещаниям и прислушиваться к их предостережениям, потому что на карту поставлено нечто большее, чем смущение из-за того, как мы выглядим с едой в зубах.Наши друзья увещевают нас, потому что им небезразличны наши сердца.
Испытание верного друга
Несколько лет назад я переехал в Катар, когда меня пригласили учиться в одну из школ. Я родился и вырос в Пакистане и был взволнован жизнью в Дохе, хотя кое-что меня беспокоило. Во-первых, жара: в августе, когда я должен был приехать, солнце опаляет землю температурой значительно выше 100 градусов. Я также слышал, что в Катаре моя вера может вызвать проблемы.
В моей стране, хотя религия имеет большое значение, а сунниты и шииты иногда конфликтуют друг с другом из-за убеждений, я никогда не сталкивался с такими конфликтами. Я мусульманин-шиит, а большинство моих друзей из Пакистана — сунниты. Все они знают, что я шиит, но самое главное — дружить, а все остальное никому нет. В Катаре, где все было иначе, я старался быть максимально осторожным.
Я был очарован Дохой с ее блестящей территорией вокруг набережной, длинной набережной, и мне очень понравилось жить рядом с несколькими университетами Америки, Великобритании, Франции и Катара.Это место, которое цветет множеством людей со всего мира. Я никогда не испытывал ничего подобного.
Были и люди из Пакистана, и мы часто собирались в чьей-то комнате, шутя на урду, обсуждая политику, сравнивая жизнь дома с жизнью в Дохе. Были пакистанцы из Лахора, Исламабада и даже Карачи. Некоторые были шиитами; все знали, но никого не волновало.
Однажды вечером я пошел с друзьями на улицу Аль-Иттихад, чтобы выкурить табак кальян , и там я встретил Омара.Он родился в Индии, но вырос в Катаре. Он говорил на хинди и арабском, имел густую черную бороду и носил белый арабский тауб . Он не был похож ни на одного индейца, которого я когда-либо встречал.
Даже в студенческом сообществе индийцы и пакистанцы не всегда ладили. Но Омар казался непредубежденным и не заботился об этнической принадлежности. Мы начали довольно часто тусоваться.
Мы вышли покурить кальян в район Аль-Гарафа или на рынок Вакиф; иногда мы встречались с друзьями на территории вокруг общежитий.Ночью в сентябре все еще было жарко, аж 80 градусов, но нам нравилось сидеть на улице и болтать до раннего утра.
Через несколько месяцев мы очень сблизились и были открыты для обсуждения самых разных вопросов: политики, индийско-пакистанских отношений, традиционных браков — мы говорили обо всем. Мы много обсуждали женщин; Омар был старше и очень хотел скоро жениться. Но он не хотел жениться на индийской девушке из Дохи. Он думал, что они испорчены. Он надеялся, что родители познакомят его с кем-нибудь из дома.
Он был суннитом, и, несмотря на нашу близость, я долгое время не решался сказать ему, что я шиит. Я знал, что он не был похож на некоторых своих друзей, которые иногда буквально говорили, что ненавидят шиитов и хотят причинить им боль или даже убить — он никогда не повторял эти вещи. Но воспитывать было очень сложно.
Однажды вечером в четверг, когда занятия закончились, мы пошли в одно из наших любимых мест на Souq Waqif. Мы заказали шаурму, несколько чаев карака, чапати и один кальян с мятой.Вечер продолжался, а мы продолжали разговаривать как обычно, я решил рассказать ему.
«Я хотел поделиться с вами кое-чем», — сказал я, набираясь храбрости.
«Конечно, продолжай». Он спокойно продолжал курить.
«У меня не было возможности сказать вам, но я шиит».
Он сделал паузу, прежде чем ответить.
«Мне все равно — ты мой друг прежде всего».
Его слова принесли мне облегчение. Затем мы закончили ужин и вернулись в общежития.
На следующий день я написал ему и пригласил его покурить кальян в районе Аль-Иттихад после того, как я закончил учиться в библиотеке.Он прочитал это, но не ответил.
От Омара не было новостей всю неделю. Я продолжал писать и звонить ему, но ничего не получалось. Наконец я получил от него длинное сообщение. Больше всего меня поразила одна фраза: «Я не мог бы дружить с кем-то вроде тебя». Я попытался перезвонить ему сразу после прочтения, но он везде меня блокировал.
С тех пор я больше не разговаривал с Омаром. Точно так же меня больше беспокоит моя вера. Теперь я понимаю, что не все здесь так же открыты, как люди, которых я знаю в Пакистане.
Ответственность: «Верный друг — сильная защита»
Мы не занимались этим задолго до того, как поняли, что этот час не подходит для долгих проповедей. Так что мы отложим это на потом в этом году и дадим вам короткие проповеди сегодня.
Однако есть одна вещь, которую мы должны решить, прежде чем я начну с тобой серьезно. это дело Стива и Мари. Некоторые из вас, кто был здесь в прошлом году, помнят это просто для удовольствия, поскольку мы с сестрой Холланд упомянули о том, что нас сопровождали в кинотеатр как «шаг за шагом» вперед. зала со Стивом Крейгом и Мари Осмонд.
Что ж, это была — по сути — правдивая история, и я только что поделился ею здесь на ваше рассмотрение в прошлом году. Я хотел, чтобы вы знали о нашем лете, даже когда мы спрашивали о вашем. Что ж, с тех пор все восприняли все это так серьезно, особенно , Стив и Мари. Вскоре мне захотелось выбежать на улицу и просто сказать, что это рассказ, немного юмора BYU. Но нет, я выбегаю на улицу и вижу тысячи людей, отступивших от бального зала отеля «Юта» до Брайс-Каньона, ожидающих, чтобы попасть на их свадебный прием.Вот они — Стив и Мари, и все братья Осмонды и вся баскетбольная команда. На самом деле был брак, и я просто пошутил, просто немного разогрев аудиторию BYU в твой первый день возвращения в школу. Я чувствую себя такой ответственной!
Но при этом мы доступны по цене. Если вы потратите на это время, я расскажу историю о ваших ухаживаниях в этой обстановке, и, возможно, вы попадете на обложки национальных журналов, и садовые клубы по всей Америке будут обсуждать ваше приданое и тафту.Напишите свои надежды на бокс-топе Wheaties не более 25 слов, включая человека или женщину, с которыми вы хотите, чтобы вас видели идущими по проходу театра. Сестра Холланд и я с этого момента позаботимся о и обо всем, что касается .
(А теперь посмотрите. Какой-то умник пришлет мне коробку Wheaties и график бронирования для бального зала отеля Utah.) Кстати о странных парнях, кто из вас — молодой человек, которого я видел, въезжающим в город с приклеенной доской для серфинга. через люк на крыше вашего Volkswagen? Не хочу показаться портным, но кто-то серьезно ввел вас в заблуждение насчет размера канала, который проходит мимо Залов Наследия.
Я хочу, чтобы сестра Холланд поговорила с вами на минутку. В прошлом году я сказал тебе, что думает обо мне ее отец. Я не упомянул ее мать.
Когда Пат так взволнованно сказала в день нашей свадьбы: «Теперь, мама, я хочу, чтобы этот день был идеальным. Я не хочу упускать из виду даже малейшую деталь «.
Ее мать ответила: «О, я уверена, Джефф будет там».
Патрисия Т. ХолландКогда мне было всего шестнадцать, я приехал в Прово, чтобы провести лето, изучая музыку в этом кампусе.Я жил в Залах Геламана, практиковался в подвале здания Джозефа Смита и ел огромное количество пиццы в том, что сейчас является кирпичной печью на Восьмом Севере и Первом Востоке.
Боюсь, что в таком нежном возрасте меня гораздо больше интересовали мальчики и то, что я должен надеть на танцы, чем что-либо, имеющее реальную ценность или значимость. Но тем летом со мной что-то случилось. Это был важный поворотный момент в моей жизни, и этот кампус имел для меня глубокое личное значение с того лета 1958 года.Я начал видеть, слышать и чувствовать то, чего никогда раньше не испытывал. Это было похоже на то, что я ожил в новом измерении. Оглядываясь назад с этой точки зрения, я теперь знаю, что из-за этого университета мой разум начал открываться «славе Божьей». Возможно, я впервые осознал эту связь между его славой и его разумом.
Когда я размышлял об этом особом переживании, беспокоясь и ища в своем сердце что-нибудь ценное, чтобы оставить с вами сегодня, отрывок из Священного Писания от Иоанна 5:40 приобрел для меня новое яркое значение: «Вы не придете ко мне, что у вас может быть жизнь.”
Что он имеет в виду, когда мягко ругает: « вы не придете ко мне, чтобы иметь жизнь»? Я не думаю, что он просто говорил о вечной жизни (хотя и это тоже). Я думаю, он говорил здесь и сейчас — я думаю, он говорил о постоянном чувстве благополучия и благодарности за само наше существование — о том, что мы живы духовно.
Я думаю, он говорил, что мы сначала ищем его везде. Мы ищем его в похвале людей, в мирских сокровищах или мирских удовольствиях, в одежде, в танцах и в огромном количестве пиццы, в то время как он все время плачет: «Придите ко мне, и вы будете иметь жизнь.”
В классе семинарии нашего шестнадцатилетнего сына Мэтта учитель пытался объяснить, что постоянное питание словом Господа так же связывает и поддерживает жизнь, как пуповина между матерью и ребенком. Затем учитель спросил класс: «Какие у нас есть материальные ресурсы, которые в равной степени поддерживают нас?» (Я уверен, что учитель надеялся, что класс ответит стихами из Священных Писаний, молитвой, послушанием и т. Д.) Наш сын Мэтт с его непринужденным чувством юмора поднял руку и спросил: «Может быть, это ангельская веревка. ? »
Как много истины говорится в шутку, аналогия Мэтта — лучшее, что я могу придумать, чтобы описать буквально жизнь, которую Господь может дать нам через узы, которые являются настолько прочными и поддерживающими, насколько мы готовы позволить.Это нечто небесное, даже ангельское, способное превратить тьму в свет, а смерть в жизнь.
Какое это имеет отношение к вам здесь, жаждущим этим утром начать новый год в школе в BYU? После свадьбы мы с мужем жили в разных местах. Мы учились в нескольких высших учебных заведениях — одних из лучших в стране. Тем не менее, мы никогда не находили такого богатого, столь плодотворного для того, чтобы найти Бога и найти себя как УБЯ. Этот университет — настоящий банкетный стол, нагруженный всем, что может поддержать жизнь, если вы подойдете к нему с голодом и жаждой.
Моему мужу не раз приходилось выступать по стране, и он говорил о нашем образовательном наследии и о ценностях, которые школы должны отстаивать.
Знаете ли вы, что в самом раннем заявлении об образовательной цели Гарвардского университета говорилось: «Каждый должен считать, что основной целью своей жизни и учебы является познание Бога и Иисуса Христа, которые есть жизнь вечная»? Все девять колледжей, основанных в Соединенных Штатах в колониальный период, спонсировались христианскими церквями.Однако в XIX веке образование отделялось от организованной религии. Именно тогда Святые последних дней основали этот университет, отказавшись следовать этой национальной тенденции. Как однажды сказал старейшина Джордж К. Моррис, член Совета Двенадцати, «Он называется Университетом Бригама Янга, но это Университет Царства Божьего» («Доктрина церкви», речи года [Прово, Юта: Университет Бригама Янга, 1955], стр. 1). Видите ли, вы — Царство Божье, которое здесь взращено и наставлено для вашего служения в этом мире.Джон А. Видтсоу, который когда-то работал на факультете УБЯ, а затем был президентом штата Юта и Университета Юты, из которого он был назначен в Совет Двенадцати, написал:
Есть много учебных заведений, которые прекрасно способствуют накоплению знаний, накопленных веками. Но есть только один, предлагающий полное университетское обучение, Университет Бригама Янга, в котором человеческая мудрость пропитана и оживлена мудростью Евангелия Иисуса Христа. [«День поступления в университет Бригама Янга», Improvement Era, июль 1949 г., стр.449]
Я здесь, чтобы засвидетельствовать истину о том, что мудрость мужчин и женщин в этом кампусе — знания ваших преподавателей, сотрудников и администрации — пропитаны и оживлены мудростью Евангелия Иисуса Христа. Чтобы вы могли попробовать все, что они могут предложить, вам нужно будет беречь свою ангельскую веревку. Я хотел бы, чтобы вы знали, что президент этого университета, несмотря на все свое веселье и хорошее настроение, проводит часы и часы, день и ночь, работая, чтобы познать разум и волю Господа, и старательно стремится помочь исполнить судьбу эта школа и церковь.Он старается твердо придерживаться тех самых принципов, которые я предлагаю вам.
В заключение позвольте мне сказать вам лично, что есть несколько действительно незаменимых, бесценных переживаний, которые вы можете получить в этом мире. Одним из них для меня является то, что Господь позволил мне дать жизнь моим троим детям.
Любовь, которую я почувствовал, когда осознал, что мое тело, моя сила, мое постоянное питание, дававшее жизнь моим детям, сформировало связь, не похожую ни на что другое в этом мире — ничего другого, то есть, ожидая этой любви, нашей Отец Небесный простирается к нам.Видите ли, когда вы дали жизнь, вы никогда не перестанете отдавать ей. Я пытался утешить своих детей, когда у меня болело сердце. Я пытался дать ободрение, когда моя собственная жизнь была запутанной, я пытался дать любовь, когда я знал, что она, возможно, не вернется.
Как и каждая Мать, я кое-что узнал о связи между «жизнью» и «любовью». Неудивительно, что Нефий узнал, что «древо жизни» буквально было «любовью к Богу».
Я очень тебя люблю и хочу, чтобы твоя жизнь была насыщенной и насыщенной не только в этом году, но и всегда.Пусть все мы укрепим узы, связывающие нас с нашим Небесным Отцом, Который всегда рядом, чтобы благословить нас, — я молюсь во имя Иисуса Христа. Аминь.
Джеффри Р. ХолландЯ хотел бы, чтобы мои собственные замечания были чем-то вроде продолжения замечаний сестры Холланд. Я тоже хочу поговорить с вами о нашей жизни и любви как сообщества, сообщества, связанного крепкими узами и общими заботами. Я постоянно думаю о качестве вашей жизни здесь — о вашем счастье, успехе и благополучии.Конечно, это когда мы вместе начинаем еще один учебный год. Пэт и я хотим, чтобы вам здесь было комфортно. Мы хотим знать вас, дружить с вами и помогать вам всеми возможными способами. Мы хотим, чтобы вы добились успеха. Мы очень тебя любим.
Друг другуЖизнь в УБЯ — часть довольно большого и важного эксперимента в христианской жизни последних дней. Это можно было бы даже рассматривать как своего рода Объединенный Порядок. Несомненно, вы — избранная группа, и, как и в случае с теми пионерскими экспериментами по совместной жизни в Орденвилле, Бригам-Сити и других местах, мы ужасно зависим друг от друга.Идея состоит в том, что мы будем жить и работать очень тесно вместе, помогая друг другу, и в процессе подтолкнуть все учебное заведение к идеальному университету, которым должен быть УБЯ, университетом, полным ученых / святых, молодых и молодых людей. старые, которые очень заботятся друг о друге. Мы хотим, чтобы BYU было хотя бы немного, как и небес должно быть много. «Ад», с другой стороны, сказал Т.С.Элиот, «это мы сами; / Ад [переживается] в одиночку. Не от чего убегать и не к чему убегать.[В аду] всегда один »(Т.С. Элиот,« Коктейльная вечеринка », действие 1, сцена 3).
Теперь, за исключением тех моментов одиночества, которые мы все ожидаем и желаем, я беспокоюсь, чтобы никто не чувствовал себя напрасно одиноким в BYU. И в те несколько минут, что я с вами, я надеюсь предложить смысл, который значительно выходит за рамки разочарований простого одиночества. Я стремлюсь к особому значению дружбы, и, поскольку у меня есть текст или название, оно взято из апокрифа «Верный друг — сильная защита.И нашедший. . . нашёл сокровище »(Екклесиастик 6:14).
Я говорю с тобой друг другу.
Дэвид Макнис младшийВ прошлую субботу похоронен Дэвид Макнейс-младший. Ему было двадцать два года. Он был женат всего три недели. Неделю назад сегодня он стоял на вокзале Вашингтон-стрит в ожидании поезда бостонского метро, когда другой мужчина, кричащий, оскорбительный и явно пьяный, вошел на станцию, подошел к краю платформы и упал на рельсы. .Мгновенно — и я предполагаю инстинктивно — двадцатидвухлетний, новобрачный и ответственный Дэвид Макнейс спрыгнул с рельсов, чтобы помочь. В этот момент поезд вышел из туннеля. Макнейс отчаянно замахал руками, а затем, как один наблюдатель описал это прессе, «все закончилось так быстро». Неудивительно, что пьяный, жестокий, падший человек довольно хорошо пережил это испытание. Когда они хоронили Дэвида Макнейса, все, кто знал эту молодую пару, называли это так напрасно, эгоистично бессмысленным.
Какое отношение это имеет к первому дню в школе в BYU? Ну, на самом деле ничего — опять же, может быть, все.
Добродетели и ценностиСестра Холланд упомянула в своем выступлении некоторые приглашения, которые я недавно получила, чтобы выступить и рассказать историю УБЯ. Довольно постоянной темой в этих публичных выступлениях была наша приверженность добродетелям и ценностям, целям, которые всегда имели значение в университетах и в цивилизованных обществах, — целям, которые, безусловно, имеют значение в Университете Бригама Янга. Среди прочего они включают мужество и честь, честность и порядочность. К ним относятся хороший вкус, осторожная речь и трудолюбие.Они включают в себя чуткость, духовность и уважение как к искусству, так и к природе. Они включают в себя любовь к учебе, чувство прогресса и чувство покоя. Они включают понимание культуры, традиций и истории, особенно истории, отмечая, какое время показало лучший путь.
Почему говорят о таких добродетелях и ценностях?
Что ж, я, например, думаю, что BYU может многое сказать о них миру, который может потерять по крайней мере некоторых из них. Более того, их поддержка — это часть того, что значит быть Святым последних дней.Итак, в течение нескольких первых месяцев моего пребывания здесь два года назад я боролся с тем, какими должны быть мои высшие личные задачи по отношению к этим принципам. В итоге я выделил четыре таких задачи и сделал их основными целями моего управления. Следующей осенью я выступил перед преподавателями и сотрудниками на нашей ежегодной университетской конференции и рассказал им, на что я возлагаю свои надежды и почему я считаю УБЯ «драгоценной жемчужиной», жемчужиной, которую стоит выставить на всеобщее обозрение.
Затем я поделился с вами, по крайней мере, духом этих идей на этой ассамблее в прошлом году и начал серьезно делать все, что мог, чтобы достичь всего четырех вещей: (1) поощрять наши поиски истины как первоклассный университет; (2) укрепить нашу приверженность основным моральным добродетелям как университета, свет которого должен иметь особое сияние, (3) рассказывать историю BYU везде и всегда, когда это возможно, и (4) расширять особое чувство общности, которое мы всегда чувствовали. здесь.Это были и остаются моими четырьмя личными задачами, поскольку я рассматриваю их как свою часть миссии BYU.
Некоторые вещи сработали хорошо. Некоторые вещи работали не так хорошо. И, конечно же, задача продолжается. Многие дни были очень долгими. И несколько ночей оказались довольно короткими. Но мне он очень понравился — очень сильно — и сестре Холланд он понравился, и нашим детям он понравился (в пределах разумного). И многим другим друзьям в этом кампусе это понравилось, и они делали это лучше и дольше, чем Голландцы когда-либо смогут.Но мы верим в эту задачу, получили безмерное благословение и стремимся делать свою работу лучше. И время от времени другие люди по всей стране проявляли интерес к нашим усилиям. Ничего потрясающего, потому что ничего особенного не происходило. Но интерес, часто искренний, к желанию УБЯ быть очень «хорошим» университетом — и я намерен применять это прилагательное во всех возможных интерпретациях.
РазочарованияПосле двух лет выполнения того немногого, на что мы были способны — обычно прямо здесь, в кампусе, но иногда и в какой-то внешней обстановке, — синдицированные службы Los Angeles Times решили вести довольно комплиментарную колонку о взглядах BYU на эти вопросы истины. и добродетель.Возможно, некоторые из вас это видели. Эта история появилась от берега к берегу прошлой весной. Копия, которую я видел, появилась 21 апреля. Двумя днями позже, в день начала обучения, 23 апреля 1982 года, эти истории появились в выпуске United Press International, который распространялся не менее широко, даже когда мы шли к нашему важному выпуску в мантиях и капюшонах. упражнения. Заголовки гласили: «Четыре студента Y, обвиняемые в мошенничестве с поддельными документами» ( Provo Herald, 22 апреля 1982 г.), «[Y] студентов, привлеченных к мошенничеству с [водительскими] лицензиями» ( Salt Lake Tribune, 23 апреля 1982 г.) ), и так далее.
Ссылаясь на этот инцидент, я не хочу причинить кому-либо больше боли, чем многие уже чувствовали. Я не использую имена участвующих студентов, и надеюсь, вы даже не знаете их имена. Я бы не стал смущать их, их родителей или кого-либо из вас. Это не моя цель. Помните, я говорю друг с другом. Но, возможно, прошло достаточно времени, чтобы, по крайней мере абстрактно, мы могли использовать урок, который он предлагает нам как группе людей, которые решили какое-то время жить вместе.
«Virtus et Veritas»? Была «фальсификация государственных документов». . . в связи с очень изощренной аферой с подделкой водительских прав, действующей в одном из [университетских общежитий] »( Tribune) — я прямо цитирую точный язык телеграфных служб — было ли это« добродетельным »или« правдивым »? О, для этого есть латинское выражение, но это не «Virtus et Veritas». А что из шестидесяти семи человек, которые, как известно, заказали фальшивые документы, удостоверяющие личность, из которых видно, что у них есть двадцать один год, а это не так? Зачем шестьдесят семи студентам в этом кампусе иметь поддельные удостоверения личности? Это тот самый крутой билетер в университетском театре? Это строгий дозатор «Y Sparkle» в Cougar Eat? Черт возьми, если жизнь студента Y становится настолько тяжелой, то, возможно, нам всем следует получить поддельные удостоверения личности.Возможно, это новый футбольный стадион — разве нет мест для всех, кто младше 21 года? Для студентов, допущенных сюда на их честь, я не могу представить других причин, по которым мне нужно было явиться в двадцать один год.
А что насчет остальных студентов в этих комнатах, и в тех холлах, и на тех этажах, и в том общежитии, и вне его? Было ли образование у всех настолько ничтожным, что никто не мог. Настоящие недовольства, 23 апреля 1770 г.)? Были ли у кого-нибудь в пределах сорока пяти миль от Хинкли-холла какие-либо угрызения совести или угрызения совести, зная, что преступление было совершено в учреждениях, оплачиваемых и поддерживаемых десятиной вдовами и сиротами? И вот мы сели в другом начальном упражнении, говоря об истине и добродетели.Для меня неудивительно, что Бог однажды сказал древнему Израилю: «Я презираю ваши праздничные дни и не буду пахнуть на ваших торжественных собраниях» (Амос 5:21).
Позвольте мне привести еще одно разочарование, а затем оставить эту тему. (Мне это нравится не больше, чем вам.) Однажды в прошлом году, когда мы вместе жили, очень сердитый и разочарованный отец позвонил мне и рассказал, что его дочь живет за пределами кампуса. У нее был по крайней мере один сосед по комнате, который, по-видимому, считал, что ее парень должен иметь право ночевать на диване всякий раз, когда его настигает вечерняя усталость — и, по-видимому, большинство вечеров его «настигали».В конце концов, на самом деле ничего плохого не происходило. В квартире девочек было немного неудобно, но там были стены, двери и мантии, и его можно было оставить почти одного. Что ж, я говорю этому Рипу Ван Винклю из Рейнтри или Ривьеры или где-то еще, а также его девушке и ее соседям по комнате: мужчины не спят в квартирах женщин, если кто-то сказал, что мужчина или женщина хочет остаться в Университете Бригама Янга. Ни на диване, ни на кухне, ни на полу, не обвитыми пятигаллонными банками, содержащими запасы цельной пшеницы на следующий год.Никто не должен быть студентом 4.0, чтобы понять это, включая соседей, которые с этим мирились.
Общество ЗаветаЯ говорю об этих неприятных вещах, чтобы не придавать сенсации ошибкам или исключить покаяние, к которому каждый из нас должен будет призывать вечно. Думаю, если бы это не было таким недавним и таким разрушительным для меня, я бы точно не стал так начинать новогоднее поздравление с вами. Я не указываю публично на отдельных людей и, конечно же, не приглашаю вас к этому.Но что я действительно хочу подчеркнуть в этот самый первый день нового учебного года, так это природу общества завета, которое мы формируем, когда приезжаем в УБЯ, и на которое мы имеем право надеяться, когда поступаем сюда, то есть среди преподавателей. , сотрудники, студенты и администраторы. Мы, по крайней мере, по мировым стандартам, являемся «сепаратистами», такими же, как и те самые первые паломники, плывущие на борту нашего собственного Mayflower и полные решимости жить лучше. Как и они, мы тоже чувствуем себя на «Божьем поручении в пустыне».Одиннадцатого ноября 1620 года, когда эта первая отважная маленькая группа коснулась земли у Кейп-Код, они, как и мы, подписали договор «во славу Божью, продвижение христианской веры и общее благо Колонии. »(Уильям Брэдфорд, , Плимутская плантация, ). Каждый социальный или политический эксперимент в истории имел такой кодекс, договор или конституцию — написанную или подразумеваемую, христианскую или иную, — от которой зависело само ее выживание. У нас есть один в BYU.
Успех нашего эксперимента с BYU, как и эксперимента тех первых жителей Новой Англии, требует максимальных усилий от каждого, чье имя написано на пергаменте.Бен Франклин лучше всех сказал подписавшим Декларацию 150 лет спустя. «Мы все должны держаться вместе, — сказал он своим колониальным друзьям, — иначе мы все будем висеть по отдельности». Успех, о котором мы здесь мечтаем, потребует максимальных усилий от всех, кто приедет. В противном случае это никогда не сработает, по крайней мере, не полностью и плохо. Это не потребует резкости или самодовольства, но потребует целостности и работы.
Ожидается ли, что каждый христианин будет свидетельствовать? Человек, довольный тем, что не свидетельствует об истине, не находится в Царстве Небесном.Верующий должен свидетельствовать. Тот, кто видит истину, должен жить, свидетельствуя об этом. Значит, наша жизнь свидетельствует об истине? Несем ли мы себя в банке, на ферме, в доме или в магазине, в кабинете или комнате мастерской, как это сделал бы Господь или как Господь? Осторожны ли мы, чтобы быть правдивыми, или мы злые, корыстные, льстивые миру, подхалимские рабы? Когда правду презирают, улыбаемся ли мы? [ Когда правда ] обижены в нашем присутствии, разве мы не подаем знак того, что держимся за это?
Я не говорю, что мы призваны оспаривать и защищать [ от лжи ] с помощью логики и аргументов, но мы призваны показать, что мы на другой стороне.. . . Душа, которая любит правду и пытается быть правдой, знает, когда говорить, а когда молчать. Но настоящий мужчина никогда не будет выглядеть так, будто ему все равно. Мы не обязаны говорить все, что думаем, но мы не обязаны даже выглядеть [ как ] то, о чем мы не думаем. [Джордж Макдональд, Сотворение во Христе (Уитон, Иллинойс: Гарольд Шоу, 1976), стр. 142]
В христианском сообществе, за которым мы с нетерпением следуем, мы не должны даже выглядеть так, как мы не думаем или во что не верим.И мы никогда не должны выглядеть так, как будто нам все равно. Вот почему мы делаем деликатные напоминания о том, как одеваться и ухаживать. Каждый год в начале школы я вижу лишь нескольких, очень немногих, у которых «грязная» или нескромная одежда или волосы, которые не подстрижены или ухожены, и я думаю: «Мы не смогли помочь им понять, что мы делаем. в BYU ». Это часть нашей миссии, пусть небольшая, это свидетельство, которое мы несем, колония, которую мы создаем. Это часть управления собой после того, как мы учим и понимаем правильные принципы.И это важно в гораздо более важных сферах, чем одежда и внешний вид, в гораздо более личных сферах нашей жизни.
Взаимная ответственностьЭто напоминание, конечно, напрямую применимо ко всем нам, начиная с президента университета. Если я ограблю банк сегодня днем или, что еще хуже для вас, присвою операционные фонды университета, накажут ли я только одного? Я могу быть единственным, кого приговорили к тюремному заключению, но вы, , будете наказаны.Вы, моя жена, мои дети и мои коллеги — все вы понесете часть этого стыда и бремени. УБЯ и Церковь LDS будут сурово наказаны, по крайней мере, в общественном мнении, на многие годы вперед.
Вы скажете, что это несправедливо, но что справедливого в смерти Дэвида Макнейса-младшего? Видите ли, мы все в каком-то смысле ждем вместе на одной станции. У каждого из нас есть свои надежды, планы и мечты. Но в силу того, что мы зарегистрировались в BYU, мы заявили о нашем основном соглашении относительно того, в каком поезде мы будем ездить и какие особые правила поведения мы будем соблюдать как пассажиры.Конечно, один пьяный может залезть на нашу станцию и сразу с платформы, принеся ненужную, душераздирающую и несправедливую трагедию своим «друзьям» (никогда его «врагам» — враги оставили бы его на пути) почти до того, как поездка даже началась. Но риск, на который пошел Дэвид Макнейс, — это риск, на который мы должны пойти в христианском сообществе.
Должен ли преподаватель BYU писать, говорить, преподавать или публиковать то, что он или она хочет, и предполагать, что это не повлияет на коллег в этом отделе, колледже или университете в целом? Может быть, эта интеллектуальная изоляция существует в каком-то университете, но не в УБЯ.Может ли менеджер из нашего штата быть свободным со своими бухгалтерскими книгами, расходными материалами, наличными или контрактами и полагать, что только он один рискует подвергнуться риску? Может где-нибудь, но не в BYU. Поэтому неудивительно, что мы ждем и от вас, как студентов. Здесь нет преступлений без потерпевших. Мы действительно, по крайней мере в некоторых очень фундаментальных аспектах, «держим все общее», как это делали Святые в древности. Не спрашивайте, по кому звонит Y-колокол. Это звонит тебе.
Вам не нужно здесь сегодня введение в Политическую философию 101, и я, конечно, не тот, кто преподает ее, но рассмотрим это раннее наблюдение, приписываемое Сократу Платоном:
Человечество сначала жило рассредоточенно, и городов не было [читайте «университеты», если хотите]. Но следствием этого было то, что они были истреблены дикими зверями, поскольку они были совершенно слабыми по сравнению с ними, и их искусства было достаточно только для того, чтобы обеспечить их средствами к жизни, и не позволяло им вести войну против животные: еда, которую они имели, но еще не искусство управления, частью которого является искусство [защиты]. Через некоторое время желание самосохранения собрало их в города [университеты] , но когда они собрались вместе, не обладая искусством управления, они зла уговорили друг друга, и снова были в процессе рассеивания и разрушение. Зевс боялся, что вся раса будет истреблена, и поэтому он послал к ним Гермеса, неся благоговение и справедливость в соответствии с принципами упорядочивания городов и узами дружбы и примирения. [Платон, Протагор; упор мой]
Что ж, возможно, Зевс не послал Гермеса, но Бригам Янг действительно послал Карла Г. Мейзера, чтобы мы могли научиться жить вместе «в узах дружбы и примирения». Будь то из «стремления к самосохранению», как у греков, или «ради общего блага колонии», отмеченного паломниками, часть нашего образования состоит в том, чтобы научиться жить вместе мудро и ответственно.Ад — это одиночество, эгоизм и неправда. Если достаточно скоро понять это и, таким образом, лелеять, а не растерзать человеческими узами, которые должны быть сформированы, весь мир может быть спасен в нечто вроде небесной колонии, как здесь, во времени, так и в вечности.
Лучшее, что находится внутриМногие из вас — а точнее, большинство из вас — даже сейчас делают BYU таким же сообществом друзей. Я неохотно говорю о двух, трех или даже о шестидесяти семи, у которых есть проблемы в течение года, потому что я делаю это с полным осознанием того, что более 25000 из вас вносят свой вклад в общее благо в УБЯ и при выполнении поставленных задач являются героическими на вашем пути, как Дэвид Макнейс был на вокзале.Я думаю, что ни один студент в мире не живет более ответственной и образцовой жизнью, чем вы в BYU. Приветствую вас всем сердцем. И вы, новички сегодня, становитесь частью редкой и бесценной традиции.
Мы начали с пения школьной песни. Слова к этой песне были написаны студенткой BYU Энни Пайк Гринвуд. В 1909 году, не являясь членом Церкви, она написала еще кое-что — краткое свидетельство в ответ одному из своих друзей, который заметил: «Я думаю, они, должно быть, избаловали вас в Академии Бригама Янга.Размышляя над этим комментарием, Энни написала:
Меня поразило, что он был прав. «Они» определенно баловали меня в «Академии Бригама Янга» — баловали меня, как мать балует своего ребенка — добротой, поощрением, признательностью, милосердием — баловали меня так, что я никогда не мог довольствоваться тем, что принимал только лучшее, что есть в мире. давать или удовлетворяться отдавать что-либо, кроме самого лучшего, что лежит во мне. Днем и ночью мне приходит в голову, что я должен выполнить все, на что мои учителя считали меня способным.” [Эрнест Л. Уилкинсон и В. Клеон Скоузен, Университет Бригама Янга: Школа судьбы (Прово, Юта: BYU Press, 1976), стр. 194–95]
Что самое лучшее, что находится внутри нас? Насколько мы способны? Никто из нас еще не знает, но именно поэтому мы пришли в BYU. Древняя арабская легенда повествует о всаднике, который нашел тонкого воробья, лежащего на спине посреди дороги. Он спешился и спросил воробья, почему его ноги в воздухе.
Ответил воробей: «Я слышал, что сегодня упадут небеса.”
«И я полагаю, ты думаешь, что твои маленькие птичьи лапки могут выдержать всю вселенную?» засмеялся всадник.
«Может быть, и нет, — убежденно сказал воробей, — но каждый делает все, что может».
В своей признательности я полагаю, будет справедливым отметить, что некоторые из вас, вероятно, делают «все, что могут» способами, которые мы не могли бы полностью поощрять. Президент Даллин Оукс рассказал мне о своем опыте в начале своего правления. Известный посетитель кампуса был принят на обеде в Уилкинсоновском центре, когда он извинился, чтобы посетить мужскую комнату.Когда посетитель вернулся, он выглядел темным и разочарованно сказал: «Ну, я обнаружил, что вы, мормоны, такие же, как все. Когда я хожу в общественный туалет, я обычно нахожу что-то написанное на стенах, и BYU не исключение ».
Его полностью смущенные хозяева BYU немедленно попытались извиниться, хотя и неуклюже, но когда они заикались и заикались, он рассмеялся. «Не волнуйтесь, это было ограничено одним жирным, написанным от руки словом: ПОКАЗАТЬСЯ».
Возможно, автором того был парень с доской для серфинга.
Вы все приехали в УБЯ «для общего блага Колонии», и вы делаете это прекрасное место для проживания. Мы с сестрой Холланд всем сердцем любим вас за этот подарок. Вначале я сказал, что хочу говорить о дружбе, выходя за рамки простого общения. Мы не хотим, чтобы вы были здесь одинокими, но более того, мы не хотим, чтобы вы были лживыми.
Из всех, кто однажды встанет в смятении и болезни сердца, осознавая, что само их существование позор, хуже всего постигнет тот, кто сознательно лгал своим [ друзьям ]; которые, притворяясь дружбой, использовали своего ближнего в своих целях; и особенно те, кто, притворившись дружбой, разделили друзей.Таким Данте дал низшие [ круга в ] Ада. Если есть что-то, что Бог ненавидит, так это предательство. [Макдональд, Сотворение во Христе , стр. 230]
Я прошу вас заботиться друг о друге так же, как Дэвид Макнис в мире. Не играй роль пьяного. Оставьте BYU через несколько месяцев или лет лучше, чем вы его нашли. Усердно учиться. Учитывайте каждый семестр. Как маленькая Энни Гринвуд, отдай все лучшее, что есть в тебе. Это непростая задача и удобный колониальный долг.Это потребует от вас многого, и верные друзья станут сильной защитой, я люблю вас и приветствую вас снова в школе. «Вы мои друзья», — сказал Иисус своим ученикам и своей жизнью дал им любовь, большей, чем, по его словам, нет. «Вы мои друзья, — сказал он, — если будете делать то, что я вам приказываю. . . . Сие приказываю вам любить друг друга »(Иоанна 15:14, 17).
Пусть этот год будет лучшим и самым дружелюбным в нашей жизни, я молюсь во имя Иисуса Христа.Аминь.
.