Вечер с экхартом толле сила настоящего: Сила настоящего. Экхарт Толле», Smart Reading – ЛитРес — Книги для домашнего мастера

Вечер с экхартом толле сила настоящего: Сила настоящего. Экхарт Толле», Smart Reading – ЛитРес

Содержание

Сила настоящего. Экхарт Толле», Smart Reading – ЛитРес

Оригинальное название:

The Power of Now

Автор:

Eckhart Tolle

Тема:

Психология

Правовую поддержку обеспечивает юридическая фирма AllMediaLaw

www.allmedialaw.ru

Введение

Автор книги «Сила настоящего» Экхарт Толле – один из наиболее влиятельных духовных лидеров современности. Его книги в течение многих лет удерживают лидирующие позиции в списках бестселлеров, а выступления проходят в переполненных залах. Однако путь мистера Толле к просветлению был долог и тернист: у него было трудное детство, в подростковом возрасте он не ходил в школу, в юности скитался по миру и к двадцати девяти годам превратился в депрессивного мужчину с суицидальными наклонностями.

Однажды утром Экхарт проснулся в отвратительном настроении: все вокруг казалось мрачным и враждебным, а его собственное существование казалось отвратительным и бессмысленным. Внутренний голос твердил: «Я больше не в силах жить сам с собой». В какой-то момент Экхарт ужаснулся абсурдности этой фразы и спросил себя: «Я один или нас двое? Какой же из нас настоящий?» Его ум словно застыл, и он услышал слова: «Не сопротивляйся». Молодого человека охватил страх, он ощутил, что его засасывает в пустоту, причем эта пустота была не столько снаружи, сколько внутри. Затем страх исчез.

Он проснулся от пения птиц, которое он раньше не слышал или не замечал; походил по комнате, удивляясь красоте вещей; а потом долго бродил по городу, чувствуя себя новорожденным, познающим этот мир. У Экхарта не было связей, работы, дома, и два года он провел на скамейках парка, наслаждаясь чувством покоя, которое с тех пор уже никогда его не покидало. Он стал духовным учителем, когда осознал, что человек может достичь просветленного состояния сознания, если освободится от рабства своего ума, который создает слишком много шума и мешает жить по-настоящему.

Книга представляет собой обширную подборку вопросов по разным темам, которые мистеру Толле задавали его ученики и редакторы книги, с подробными ответами. «Сила настоящего» – книга, которую не стоит читать за один вечер: в ней часто встречается значок ∫, который автор использует как сигнал того, что надо прервать чтение, побыть в тишине и осознать ту или иную истину. Экхарт Толле призывает не читать книгу «одним умом», а наблюдать за откликом чувств. Автор говорит, что не стоит анализировать идеи книги и сравнивать их с другими духовными учениями. При этом он сам многократно цитирует Иисуса и Будду, чтобы подчеркнуть, что существует только одно духовное учение, которое имеет разнообразные формы.

«Сила настоящего» может стать точкой опоры для людей, потерявшихся в этой суматошной жизни, полной стрессов и страданий. Она учит не застревать в прошлом, не бояться того, что будет, и не ждать «светлого будущего», а жить настоящим моментом, потому что это единственное, что существует на самом деле.

1. Сдвиг сознания и времени

1.1.Ты – не твой ум

Философ Декарт сформулировал основное заблуждение человечества, заявляя: «Я мыслю, следовательно, существую». Он приравнял мышление к Бытию, а личность – к мышлению. Внутри каждого из нас живет некий мыслитель, который существует в безумно сложном мире нескончаемых проблем и конфликтов. Постоянный ментальный шум мешает человеку обрести внутреннее спокойствие. Кроме того, этот шум создает ложное, вымышленное «я», испытывающее страх и страдания.

Просветление – это состояние цельности и покоя, когда человек не борется с самим собой; это не только окончание страдания и постоянного внутреннего и внешнего конфликта, но и конец рабской зависимости от обязательной работы ума. Отождествление с умом создает непроницаемый заслон из принципов, ярлыков, образов и суждений, которые блокируют любые настоящие отношения. Ум вклинивается между человеком и его «я», между человеком и друзьями, между человеком и природой, между человеком и Богом.

Процесс мышления превратился в болезнь. Ум человека – это совершенный и непревзойденный инструмент, который при неправильном применении становится чрезвычайно разрушительным. Уже не человек пользуется умом, а ум – человеком. Человек начинает пробуждаться (излечиваться от рабской зависимости от своего ума), когда приходит к пониманию того, что за пределами мышления существует безграничное царство разума и что мысль является лишь крошечной его частью. На самом деле абсолютно все, что действительно имеет значение – красота, любовь, творчество, радость, внутренний покой – возникает за пределами ума.

Каждый из нас встречал на улице людей, которые что-то бормочут и беседуют сами с собой. Разница между ними и «нормальными» людьми состоит лишь в том, что последние не делают этого вслух. Голос в голове комментирует, рассуждает, судит, сравнивает, жалуется, возрождает к жизни события недавнего прошлого или предлагает варианты будущего. В человеческом мозгу возникают варианты негативного развития событий, а также их возможные последствия. Если голос касается события, происходящего в настоящем, то даже его он интерпретирует в категориях прошедшего времени. Это происходит потому, что голос принадлежит обусловленному уму, который является отражением предшествующей истории и унаследованных общественных и культурных установок. Таким образом, вы воспринимаете настоящее и судите о нем, глядя на него глазами прошлого – и в результате получаете его искаженное изображение.

Книга Ключевые идеи книги: Сила настоящего. Экхарт Толле

Краткое содержание книги: Сила настоящего. Экхарт Толле
Smart Reading

Smart Reading. Ценные идеи из лучших книг
Этот текст – сокращенная версия книги Экхарта Толле «Сила настоящего». Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

О книге

Книга Экхарта Толле «Сила настоящего» – ключ к обретению внутреннего покоя. Сила момента «сейчас» освобождает от рабства суетливого, назойливого ума, который навязывает свои бесполезные оценки. Отождествление личности с умом создает непроницаемый заслон из принципов, ярлыков и суждений, которые блокируют ясность происходящего. Люди тоскуют о прошлом, надеются на будущее и в поисках спасения от самих себя забывают жить. Только присутствие в настоящем моменте растворяет прошлое вместе со всей его болью. Все, что действительно имеет значение: красота, любовь, творчество, – возникает за пределами ума, здесь и сейчас. Идеи Экхарта Толле кладут конец страданиям и непрекращающимся внутренним и внешним конфликтам, избавляют человека от психологической боли и помогают обрести подлинную свободу.

Зачем читать

• Научиться ценить настоящий момент, не испытывая сожаления о прошлом и не полагаясь на будущее.

• Достичь душевного равновесия, сосредоточившись на своих физических ощущениях.

• Осознать, что все жизненные проблемы – всего лишь результат работы ума.

Об авторе

Экхарт Толле – писатель, духовный гуру. Родился в Германии, закончил Лондонский университет. В возрасте 29 лет пережил кризис, с депрессией и суицидальными мыслями. Тогда же осознал, что человек может достичь просветления, освободившись от рабства ума.

С 1995 года живет в Ванкувере, дает личные консультации, ведет семинары по трансформации сознания. Опра Уинфри пригласила его на свое шоу. В 2012 году в списке 100 самых влиятельных духовных лидеров современности назван вторым после Далай-Ламы.

Краткое содержание книги: «Сила настоящего». Экхарт Толле

Оригинальное название:

The Power of Now

Автор:

Eckhart Tolle

Тема:

Психология

Правовую поддержку обеспечивает юридическая фирма AllMediaLaw

www.allmedialaw.ru (http://www.allmedialaw.ru/)

Введение

Он проснулся от пения птиц, которое он раньше не слышал или не замечал; походил по комнате, удивляясь красоте вещей; а потом долго бродил по городу, чувствуя себя новорожденным, познающим этот мир. У Экхарта не было связей, работы, дома, и два года он провел на скамейках парка, наслаждаясь чувством покоя, которое с тех пор уже никогда его не покидало. Он стал духовным учителем, когда осознал, что человек может достичь просветленного состояния сознания, если освободится от рабства своего ума, который создает слишком много шума и мешает жить по-настоящему.

Книга представляет собой обширную подборку вопросов по разным темам, которые мистеру Толле задавали его ученики и редакторы книги, с подробными ответами. «Сила настоящего» – книга, которую не стоит читать за один вечер: в ней часто встречается значок ?, который автор использует как сигнал того, что надо прервать чтение, побыть в тишине и осознать ту или иную истину. Экхарт Толле призывает не читать книгу «одним умом», а наблюдать за откликом чувств. Автор говорит, что не стоит анализировать идеи книги и сравнивать их с другими духовными учениями. При этом он сам многократно цитирует Иисуса и Будду, чтобы подчеркнуть, что существует только одно духовное учение, которое имеет разнообразные формы.

Руководство к пробуждению: конспект первой в России лекции Экхарта Толле

Субботним вечером, 30 сентября, в Крокус Сити Холле состоялась встреча с Экхартом Толле, автором воодушевляющего бестселлера «Сила Настоящего» и многих других книг, изменивших жизнь миллионов читателей по всему миру. Писатель и философ Экхарт Толле впервые прочел лекцию в России, собрав более 6 тысяч слушателей, среди которых были и сотрудники Vegetarian. Делимся с вами основными идеями двухчасовой лекции, ведь эти истины дают возможность каждому человеку стать счастливее.

Экхарт Толле вышел из-за кулис небольшими шагами, слегка сутулясь и подавая голову вперед. Скромно улыбаясь, прошел к стулу посередине сцены, сел и медленно заговорил по-английски слегка хриплым голосом. «Эта встреча посвящена вам, каждому конкретному человеку, – обратился он к залу. – Постарайтесь понять себя».

Каждая фраза дублировалась переводчиком по-русски и звучала чуть ли не более выразительно, чем из уст самого лектора. Смысл встречи, как было объявлено, это эволюция человеческой осознанности. Каждый из собравшихся, раз он пришел в этот зал, стоит на пути к пробуждению, и лектор постарался помочь в этом пути, поделившись своей мудростью. Его обращение звучало последовательно, шаг за шагом вело внимание от частных рекомендаций до осознаний космического масштаба.

Когда вы в стрессе, сначала отметьте в себе это состояние, а затем начните замечать свое дыхание. Когда мы осознаем дыхание, мы больше не можем нервничать. Экхарт объяснил, почему так происходит: на самом деле наш стресс возникает не из-за ситуаций, в которые мы попадаем, а из-за тех мыслей, которые мозг создает вокруг этих ситуаций. Когда голос в голове говорит: «Этого не должно было случиться», мы становимся несчастными. И поскольку несчастье порождается самим человеком, а не чем-то внешним, нет смысла бежать куда-то, ведь, куда бы человек не пошел – везде встретит себя.

К сожалению, отметил Экхарт, для многих такое состояние несчастья становится зоной комфорта, нормальным состоянием бытия, из которого очень сложно выбраться. Но путь к освобождению и пробуждению начинается как раз с того, чтобы осознать, что голос в голове, который любит цепляться за негатив, навязчиво прокручивать неприятный опыт и транслировать состояние несчастья, недовольства, раздражения во внешний мир, – что этот голос не есть «Я». Когда мы разотождествляем себя с тем интерпретатором, оценщиком – мозгом, который был достижением эволюции, а потом стал властелином нашей жизни (мысли завладели человеком), тогда возникает осознанность, тогда пробуждается наша истинная сущность. Пытаясь освободиться от хаотичного бега мыслей, можно пойти разными путями: вниз – с помощью водки и других веществ, «отключающих мозг», или же вверх – где мы станем наблюдателями этого неутомимого говоруна, не заглушая его, а осознавая происходящее.

Экхарт Толле напомнил, как беззаботны и счастливы собаки, ведь у них нет процесса думания, они находятся «ниже мыслей». Наша же задача – подняться «над мыслями», и тогда мы будем так же счастливы, сможем пребывать в состоянии «здесь и сейчас».

Недовольство своей жизнью, работой, телом – лишь навязчивые мыслеобразы, равно как и восхищение собой, чувство гордости. Все эти оценки составляют ложное самосознание – эго. Жалобы или чувство превосходства постоянно подпитывают его, однако эго является лишь формой, но не сутью того, кем мы являемся на самом деле.

Экхарт Толле продолжал говорить так же медленно и последовательно. Его портрет транслировался на трех экранах, так что заметить его мягкую улыбку могли даже задние ряды балкона. Кто-то сидел с закрытыми глазами, стараясь понять и прочувствовать то, о чем шла речь. Кто-то подавался телом вперед, потому что был увлечен рассуждением. Кто-то, не будучи готовым к разговору о трансцендентальности, уходил вниманием в смартфоны. Тем временем философ развивал идеи о том, что в настоящем моменте нет проблем, что единственная проблема человека – это постоянное думание, что только в промежутках между мыслями мы обнаруживаем свою суть. Не раз он повторял вопрос «Кто я?», приглашая каждого задуматься.

А в конце поделился собственным пониманием… Именно это состояние осознанности, когда неконтролируемый бег мыслей останавливается, – это и есть «Я», это и есть «вы». «Осознанность – это то место, откуда возникает весь мир», – подводил итоги лектор.

В этом можно усмотреть концепцию единства всех людей, по крайней мере осознанных, пробудившихся, разотождествленных, концепцию их единства с Божественным Создателем. Как солнце излучает свет и тепло в этот мир, так и Бог (Экхарт признался, что редко произносит это слово) излучает сознание в этот мир. Поднимаясь над мыслями, мы становимся проводниками сознания. Но мы не лишаемся способности думать – наоборот, наши мысли становятся гораздо более эффективными и креативными, и вместе с тем мы становимся со-творцами Бога.

Понимать сложные умозрительные идеи помогал добрый юмор Экхарта Толле, из-за которого лекцию несколько раз прерывали аплодисменты. Одна из волн аплодисментов прокатилась тогда, когда писатель затронул политическую тему и назвал сумасшествием то, как западные СМИ пытаются превратить Россию во врага. Сам Экхарт давно не смотрит телевизор, но все же, зная немного о международной обстановке, призывает всех к скорейшему пробуждению: «Трансформация необходима, иначе воссоздастся катастрофа».

Возможно, это было одно из важнейших посланий, которое немецкий писатель хотел передать российской аудитории. Возможно, каждому из нас полезно было вспомнить или узнать, кто же я. Возможно, благодаря этой лекции все мы приблизились к пробуждению и счастью.

Жанна Фатанянц

Опра разговаривает с Экхартом Толле

Фото: Маккензи Стро

Замечательный духовный учитель, чью новую книгу Опра называет самой важной из всех, что она когда-либо выбирала для своего книжного клуба, объясняет, как освободиться от тирании прошлого, полнее жить настоящим и прийти в спокойное, радостное место, где интуиция, творчество , а мудрость живет и дышит.

Когда я брал интервью у Мег Райан восемь лет назад, она рассказала мне о Сила настоящего: Путеводитель по духовному просветлению, , Экхарт Толле. Это одна из самых преобразующих книг, которые я когда-либо читал; Я ношу копию с собой, куда бы я ни пошел, снова и снова пролистывая ее выделенные страницы. Для тех, кто хочет вести более связанную, яркую жизнь, Сила настоящего является обязательным чтением, а последующие книги Экхарта — Безмолвие говорит и Новая Земля — объясняют основной принцип, который так глубоко резонировал с я и многие другие: Единственный момент, который у нас есть, это этот момент. Счастье не в будущем или прошлом, а в внимательном осознании настоящего.

Экхарт должен знать. К 29 годам автор немецкого происхождения стал выдающимся ученым-исследователем сравнительной литературы в Кембриджском университете в Англии, но успеха было недостаточно, чтобы остановить его погружение в депрессию, настолько серьезную, что он подумывал о том, чтобы покончить с собой. В час, который мог бы стать его последним часом, Экхарт наткнулся на озарение, которое привело его на путь становления духовным учителем: мы не являемся нашими мыслями. Сам факт того, что мы можем объективно наблюдать за своим мышлением, рассуждал он, предполагает, что постоянный и часто негативный диалог в наших головах отделен от того, кто мы есть на самом деле. Осознание этого может приблизить нас к бесстрашию и покою, которые Экхарт испытал со времен своей темной ночи души.

Одной из самых больших радостей в моей карьере было поговорить с Экхартом по телефону Oprah Radio по спутниковому радио XM в рамках моей серии Soul Series. Он дал что-то вроде курса сознательной жизни: обмен нашего автопилотного существования на преднамеренное осознание; признание того, как мы сами создаем свои страдания, зацикливаясь на своей прошлой истории; и учимся присутствовать, для себя и для окружающих нас людей, с состраданием, без осуждения. Его ободряющее вдохновение позволило мне и многим другим людям увидеть возможность пробужденного сознания. Я думаю, что он пророк нашего времени.

ОПРА: В начале The Power of Now вы описываете, как в 29 лет, когда вы думали о самоубийстве, вы думали: «Я больше не могу жить с самим собой. .. Затем внезапно я осознал какая странная мысль была. Один я или два? Если я не могу жить с самим собой, то меня должно быть двое: «я» и «я», с которым «я» не могу жить. Может быть… только один из них настоящий». Мне это нравится, потому что я впервые подумал: когда я говорю, что собираюсь что-то сказать себе, кто такое «я» и кто такое «я», о котором я говорю? Это фундаментальный вопрос, не так ли?

ЭКХАРТ: Верно. Большинство людей не осознают, что в их головах живет маленький мужчина или женщина, которые продолжают говорить и говорить и с которыми они полностью отождествляются. В моем случае, как и в случаях многих людей, голос в голове преимущественно недовольный, поэтому этот бессознательный внутренний диалог постоянно генерирует огромное количество негатива.

ОПРА: Что произошло, что позволило вам это понять?

ЭКХАРТ: Однажды ночью, в момент, о котором вы говорили, произошло разделение между голосом, который был непрекращающимся потоком мыслей, и ощущением себя, которое отождествлялось с этим голосом, и более глубоким чувством себя, которое я позже узнал как само сознание, а не то, чем сознание стало посредством мышления.

ОПРА: Когда вы осознали, что голос в вашей голове отделен от осознания, это потрясло вас?

ЭКХАРТ: Да, было. я этого не понимал; Только на следующий день я осознал, что внезапно обрел покой. Было глубокое чувство внутреннего спокойствия, хотя внешне ничего не изменилось, поэтому я понял, что произошло что-то резкое. Через некоторое время после этой трансформации я разговаривал с буддийским монахом, который сказал, что дзен очень прост: вы больше не полагаетесь на мысль; вы выходите за пределы мышления. Потом я понял, что это произошло. Всех этих несчастных, повторяющихся мыслей больше не было.

ОПРА: Откуда происходит наше отождествление с этими мыслями и этим голосом в наших головах?

ЭКХАРТ: Эта идентификация, происходящая из нашего мышления, которая включает в себя все воспоминания, обусловленность и ощущение себя, является концептуальной, происходящей из прошлого. Людям важно осознать, что этот голос постоянно звучит внутри них, и это всегда прорыв, когда люди осознают: «Вот все мои привычные, повторяющиеся, негативные мысли, и вот я здесь, зная, что эти мысли проходят через мой мозг». глава.» Идентификация внезапно прерывается. Для многих это первый настоящий духовный прорыв.

ОПРА: Как это духовно?

ЭКХАРТ: Я вижу это как неверие в то или иное, но как выход из отождествления с потоком мышления. Вы внезапно обнаруживаете, что внутри вас есть другое измерение, более глубокое, чем мысли.

ОПРА: И что это?

ЭКХАРТ: Я называю это неподвижностью. Это осознанное присутствие, ничего общего с прошлым или будущим. Мы также можем назвать это пробуждением. Вот почему многие духовные традиции используют термин 9.0007 пробуждение. Вы просыпаетесь от этого сна мышления. Вы становитесь присутствующим.

ОПРА: Ваша книга «Говорит тишина» посвящена этому осознанию. Мне нравится эта фраза: «Когда вы замечаете этот голос, вы понимаете, что вы не голос-мыслитель, а тот, кто осознает его».

ЭКХАРТ: Верно. Поток мыслей связан с прошлым. Все ваши воспоминания, реактивные паттерны, старые эмоции и так далее — все они являются частью этого, но это не то, кем вы являетесь. Это удивительное осознание. Конечно, тогда ум может сказать: «Ну, тогда кто я?»

ОПРА: Это большой вопрос. Так каков ответ?

ЭКХАРТ: Ответ таков: кто вы есть, нельзя определить с помощью мышления, ментальных ярлыков или определений, потому что это за пределами этого. Это само ощущение бытия или присутствия, которое возникает, когда вы осознаете настоящий момент. В сущности, вы и то, что мы называем настоящим моментом, на глубочайшем уровне едины. Вы — сознание, из которого все исходит; каждая мысль выходит из этого сознания, и каждая мысль снова исчезает в нем. Вы — сознательное, осознанное пространство, и все ваши чувственные восприятия, мысли и эмоции приходят и уходят в этом осознанном пространстве.

ОПРА: Вы часто характеризовали мышление как ужасный недуг, даже болезнь, которая является величайшим препятствием для силы настоящего. Но разве думать не значит быть человеком? Разве не этим мы отличаемся от других животных?

ЭКХАРТ: Да, и мышление может быть мощным и прекрасным инструментом. Это становится болезнью только в том случае, если мы черпаем наше ощущение того, кто мы есть, из этого сновидения мысли. В этом случае вы постоянно рассказываете себе то, что я называю «историей обо мне». Для многих людей это несчастливая история, поэтому они всегда останавливаются на прошлом. Это дисфункциональное и несчастливое состояние.

ОПРА: Мы живем в мире, где большинство людей верят, что это их история. «Я родился в этой семье, здесь я вырос, это то, что со мной случилось, и это то, что я сделал». Если вы не ваша история, то кто вы?

ЭКХАРТ: Очень хороший вопрос. Вы, конечно, не можете отрицать, что эти события существуют; чья-то личная история имеет свое место, и ее нужно чтить. Это не проблематично, если только вы полностью не потеряетесь в этом измерении. Как вы переживаете свое прошлое? Как воспоминания. А что такое воспоминания? Мысли в твоей голове. Если вы полностью отождествляетесь с этими мыслями в своей голове, значит, вы попали в ловушку своей прошлой истории. Итак, это все, кто вы есть? Или вы больше, чем ваша личная история? Когда вы выходите из отождествления с этим и впервые осознаете, что вы на самом деле являетесь присутствием, стоящим за мышлением, тогда вы можете использовать мысль, когда это полезно и необходимо. Но вы больше не одержимы мыслящим умом, который затем становится полезным, полезным слугой. Если вы никогда не выходите за пределы мыслящего ума и нет ощущения пространства, это создает постоянный конфликт в отношениях.

ОПРА: Расскажите мне больше об этом пространстве.

ЭКХАРТ: Это то широкое, осознанное присутствие, которое вы можете привнести в любые отношения. Например, когда вы слушаете своего партнера, друга или даже знакомого, можете ли вы быть там как осознанное пространство, которое слушает? Или, пока другой человек говорит, вы постоянно думаете, готовите следующее, что собираетесь сказать? Вы судите и оцениваете то, что слышите, или можете быть здесь как пространство для другого человека? Я бы сказал, что это величайший подарок, который вы можете сделать кому-то. Это особенно важно для родителей и детей, а также в интимных отношениях. Можете ли вы слушать другого человека в том простом состоянии бдительности, в котором вы не оцениваете то, что слушаете? Если вы можете, то вы там как присутствие, а не как личность. Вы не навязываете другому человеку ментальные ярлыки, суждения или определения. Есть более глубокий уровень сознания.

ОПРА: Для тех из нас, кто все еще работает с идеей отделения себя от этого голоса в наших головах, как нам стать непредвзятым пространством?

ЭКХАРТ: Вы можете пригласить его, привнеся больше осознания настоящего момента в свою жизнь. Например, я рекомендую людям привносить сознательное присутствие в повседневную деятельность, которую они выполняют бессознательно. Когда вы моете руки, когда готовите чашку кофе, когда ждете лифт — вместо того, чтобы предаваться размышлениям, — все это возможности для того, чтобы быть здесь как неподвижное, бдительное присутствие.

ОПРА: Да. Например, когда люди принимают душ утром, они не в душе; они думают о том, как добраться до офиса, о том, что им нужно сделать в этот день, и составляют списки вместо того, чтобы чувствовать воду, оставаться в моменте.

ЭКХАРТ: Верно. Внесите эти пространства в свою повседневную жизнь, как можно больше. Когда вы садитесь в машину, закройте дверь и побудьте там всего полминуты. Дышите, почувствуйте энергию внутри своего тела, посмотрите вокруг на небо, на деревья. Разум может сказать вам, У меня нет времени. Но это разум говорит с тобой. Даже у самого занятого человека есть время на 30 секунд свободного места.

ОПРА: Сила настоящего спасала меня много, много раз. На самом деле, это был один из самых беспокойных дней. Я только что вернулся из Африки. Я лишен сна, и сегодня утром я проснулся с мыслью: «Боже мой, я буду в таком стрессе». Но я отпустил это и просто подумал, что я буду присутствовать сейчас. Сегодня я записал на пленку четыре телевизионных шоу и был очень взволнован возможностью поговорить с вами, но я продолжал говорить себе: «Не думай о том, сколько других дел тебе нужно сделать. Просто присутствуй сейчас. И это то, что привело меня к концу дня, в этот момент.

ЭКХАРТ: Это постоянное перенаправление внимания на то, что действительно важно — что важнее всего в чьей-либо жизни, то есть на настоящий момент. Люди не осознают, что сейчас — это все, что когда-либо было; нет ни прошлого, ни будущего, кроме воспоминаний или предвкушений в вашем уме.

ОПРА: Но вот что меня смущает: в Сила настоящего вы говорите, что в прошлом ничего не происходило. Но должно быть прошлое, потому что там есть все наши воспоминания, все эти способы, которыми мы определили себя.

ЭКХАРТ: Никто не может спорить с тем, что время существует. Мы использовали время, чтобы встретиться здесь, иначе было бы трудно.

ОПРА: Верно. Мы договорились об этом времени, и мы здесь, потому что это сейчас.

ЭКХАРТ: Да. Итак, время — это то, без чего мы не можем обойтись. Можно даже сказать, что время — это то, что доминирует во всей этой жизни, которую мы переживаем здесь, на поверхностном уровне реальности. В нем полностью доминирует время, которое представляет собой прошлое и будущее в непрерывном потоке. Люди смотрят на время в надежде, что оно в конце концов сделает их счастливыми, но вы не можете найти истинное счастье, глядя в будущее. Говорят, что есть два способа быть несчастным: один — это не получить то, что вы хотите, а другой — получить то, что вы хотите. Если вы думаете, что то, то или другое сделает вас счастливыми, когда вы получите то, что хотели, вы снова сосредоточитесь на следующем моменте — никогда не будете в этом моменте, а это все, что у нас есть.

ОПРА: Еще одна вещь, которая изменила меня, когда я прочитал Сила настоящего: Вы написали, что весь наш стресс основан на размышлениях о том, что произошло в прошлом или что должно произойти в будущем, и что, независимо от того, какой кризис происходит в вашей жизни, если вы можете сделать глубокий вдох и посмотреть на то, что происходит сейчас, в этот момент, с вами все в порядке.

ЭКХАРТ: Верно. Многие люди отождествляют свое самоощущение с проблемами, которые у них есть или думают, что они есть. В качестве проверки реальности я спрашиваю людей: «Какая у вас проблема в данный момент ? Не через час или завтра, а какая проблема у тебя сейчас?» Иногда они внезапно просыпаются, когда слышат этот вопрос, потому что понимают, что в этот момент у них нет проблемы.

ОПРА: Может быть, в этот момент, во время лекции с вами — но что, если вы находитесь в опасной ситуации в настоящий момент? Это проблема! Что тогда?

ЭКХАРТ: Если опасность возникает в настоящий момент, быть эмоцией. Может быть даже боль. Но это вызов, а не проблема. Чтобы проблема существовала, вам нужно время и повторяющаяся умственная деятельность. В опасной ситуации у вас нет времени, чтобы превратить ее в проблему. … Поэтому, когда люди спрашивают, как они могут справиться со своими проблемами, я предлагаю им вернуться в настоящий момент и посмотреть, в чем проблема сейчас. Они всегда должны признать: «Ну, прямо сейчас у меня на самом деле нет проблемы. » Даже люди, отбывающие пожизненное заключение в тюрьме, писали мне, чтобы сказать: «Я понял ваше сообщение, и Я стал свободным.» Они свободны внутри.

ОПРА: Хорошо, а что, если вы не в опасной ситуации, но у вас есть обычные повседневные проблемы? У меня сейчас много таких крутится.

ЭКХАРТ: Начните с входа в настоящий момент, чтобы найти пространство, в котором проблемы не могут существовать. В этот момент вы соприкасаетесь с более глубоким разумом, чем обусловленный мыслящий ум. Это место, откуда приходят интуиция, творческое действие, знание и мудрость. Убедитесь, что вы не находитесь в состоянии негатива в настоящий момент, потому что вы можете действовать на основе негатива — например, вы можете злиться из-за того, что у вас мало денег. Вы очень много работаете и через несколько лет разбогатеете. Но все эти действия загрязнены негативом, если они исходят из гнева, и они создадут дополнительные страдания для вас и других.

ОПРА: Как вы можете изменить это?

ЭКХАРТ: Посмотри, как ты относишься к этому моменту. Когда вы это делаете, на самом деле вы спрашиваете: «Каковы мои отношения с жизнью?» Настоящий момент — это ваша жизнь. Это больше нигде — никогда, никогда. Поэтому независимо от ситуации, когда вы настраиваетесь на настоящий момент, найдите то, за что можно быть благодарным. Благодарность — неотъемлемая часть присутствия. Когда вы уходите глубоко в настоящее, спонтанно возникает благодарность, даже если это просто благодарность за дыхание, благодарность за живость, которую вы чувствуете в своем теле. Благодарность есть, когда вы признаете живость настоящего момента; это основа успешной жизни. Как только вы сделаете настоящий момент своим другом благодаря открытости и принятию, ваши действия станут вдохновенными, разумными и наполненными силой, потому что сила самой жизни будет течь через вас.

ОПРА: Даже если то, что происходит в этот момент, заставляет вас чувствовать себя некомфортно.

ЭКХАРТ: Да, даже если разум оценивает момент как негативный. Иногда разум скажет вам, что нет смысла даже пытаться. Но вы не должны верить каждой мысли, которая приходит вам в голову.

ОПРА: Ты постоянно это практикуешь? Ты всегда в настоящем?

ЭКХАРТ: Да. Иногда, например, если я вижу, как кто-то причиняет боль кому-то другому, гнев может ненадолго возникнуть и пройти. Но он не связывается с мозгом и не создает огромное количество бесполезных мыслей. Эмоции могут приходить и уходить, но я в состоянии сдаться тому, что есть, потому что происходящее уже имеет место. Вы не можете внутренне спорить с тем, что есть; если вы это делаете, вы страдаете.

ОПРА: Но разве принятие того, что происходит, оставляет вас бесстрастным на всю жизнь?

ЭКХАРТ: Нет. На самом деле, вы более страстно живете, когда внутренне настроены на настоящий момент. Вы отпускаете это внутреннее сопротивление, которое на эмоциональном уровне представляет собой негатив, а на ментальном уровне — осуждение и жалобы. У людей в голове крутится огромное количество жалоб. Некоторые даже делают это вслух.

ОПРА: И обычно они жалуются на то, что произошло в прошлом.

ЭКХАРТ: Или то, что должно происходить, но не происходит. Это способы отрицания настоящего момента. Это очень дисфункциональное состояние, потому что вы фактически отрицаете саму жизнь. Нет жизни вне настоящего.

ОПРА: Хорошо, но как же нам планировать будущее? Нам всем говорят, что мы должны делать это, а не пассивно относиться к этому.

ЭКХАРТ: Да, и планируя будущее, вам не нужно будет терять себя в будущем. Вопрос в том, используете ли вы время на практическом уровне или теряете себя в будущем? Если вы думаете, что когда вы отправитесь в отпуск, или найдете идеального партнера, или получите лучшую работу, или лучшее место для жизни, или что-то еще, тогда вы, наконец, будете счастливы, вот тогда вы теряете себя в будущем. Это непрерывная ментальная проекция из настоящего. В этом разница между часовым временем, которое имеет свое место в этом мире, и психологическим временем, которое представляет собой постоянную одержимость прошлым и будущим. Должен быть баланс между тем, чтобы иметь дело с вещами в этом мире, что требует времени и размышлений, и тем, чтобы не оказаться здесь в ловушке. В вас есть более глубокое измерение, которое находится вне потока времени и мыслей, и это внутренняя тишина, покой, глубокое, живое чувство жизни. Вы очень увлечены жизнью в этом состоянии.

ОПРА: Вау. Это то, что мы ищем здесь! Сила настоящего — одна из самых поучительных книг, которые мне когда-либо доводилось читать. Почему вы почувствовали необходимость написать продолжение, «Говорит тишина »?

ЭКХАРТ: Учение развивалось спустя годы после выхода книги; У меня появилось несколько новых взглядов на основную истину. Кроме того, нужно было больше сказать о том, что блокирует новое сознание в большинстве из нас; один из способов описать это — человеческое эго.

ОПРА: Это моя любимая тема для разговоров. Как эго блокирует сознание?

ЭКХАРТ: Итак, сначала нам нужно ясно увидеть, что такое эго. Это не просто быть эгоистичным или высокомерным или считать себя выше; эго — это отождествление с потоком мышления. Начало эго описано в Ветхом Завете знаменитой историей о яблоке: Адам и Ева вкусили плод дерева познания и утратили то состояние, которое воплощено в Библии и называется Раем; они потеряли более глубокое состояние связанности. Я не думаю, что это произошло так быстро, как описано в Библии. Для меня эта история о росте способности думать, выносить суждения: это хорошо, это плохо. И я считаю, что потребовалось много-много времени, чтобы усилить мышление, пока люди не достигли точки, когда они получили все свое ощущение того, кто они есть, из потока мышления, созданной разумом сущности, состоящей из воспоминаний, прошлой обусловленности и ментальных концепций. Это эго, с которым люди отождествляют себя.

ОПРА: Ваша последняя книга, Новая Земля , была моим последним выбором в книжном клубе и темой моего первого курса интернет-трансляции на oprah. com. В нем вы пишете, что эго — это не более чем отождествление с формами — физическими формами, мыслеформами, эмоциональными формами — и что если зло имеет какую-то реальность, то это также и его определение: полное отождествление с формой.

ЭКХАРТ: Верно.

ОПРА: И что это приводит к полному неосознанию связи с любым другим существом, а также с источником, и эта забывчивость является первородным грехом. Когда я это прочитал, я подумал: Ты прав. Каждый злой поступок или греховный поступок, о которых мы слышали, происходит из-за полного разъединения, непонимания того, что я тот человек или существо, которое я пытаюсь разрушить.

ЭКХАРТ: Да. Проживая ментальные определения того, кто вы есть, вы теряете чувствительность к более глубокой жизненности того, кем вы на самом деле являетесь, за пределами ваших мыслей. Тогда возникает концептуальная идентичность: я то или это. Как только вы попадаете в ловушку собственной концептуальной идентичности, основанной на мышлении и создании образов разумом, вы делаете то же самое с другими. Это начало высказывания суждений о других, а затем вы верите, что это суждение является истиной. Это начало снижения чувствительности к тому, кем на самом деле является этот человек.

ОПРА: Вы также написали, что мы идентифицируем себя с ярлыками в Новая Земля, , и что чем более исключительным является ярлык, тем больше мы идентифицируем себя с ним.

ЭКХАРТ: Каждое эго хочет быть особенным. Если он не может быть особенным, будучи выше других, он также вполне доволен тем, что он особенно несчастен. Кто-то скажет: «У меня болит голова», а другой скажет: «У меня болит голова уже несколько недель». Люди на самом деле соревнуются, кто более несчастен! Эго, делающее это, столь же велико, как и эго, которое думает, что оно превосходит кого-то другого. Если вы видите в себе, что бессознательное должно быть особенным, то вы уже свободны, потому что, когда вы распознаете все паттерны эго-

ОПРА: Какие еще шаблоны?

ЭКХАРТ: Эго всегда хочет быть правым. И любит конфликтовать с другими. Ей нужны враги, потому что она определяет себя, подчеркивая других как иных. Это делают нации, это делают религии. Если вы отождествляете себя с одной конкретной религией, вам нужно, чтобы неверующий — другой — сильнее чувствовал ваше собственное чувство идентичности.

ОПРА: Вы объяснили это, сказав, что это начинается, когда ребенок впервые тянется к игрушке, и если игрушку забирают или не дают ему, он говорит: «Нет, это моя».

ЭКХАРТ: Это начало отождествления с вещами.

ОПРА: И происходит то, что мы все вырастаем и просто получаем большие игрушки.

ЭКХАРТ: Да. Эго — это всегда отождествление с той или иной формой, которая может быть собственностью — моим домом, моей машиной и так далее. Ваше ощущение того, кто вы есть, находится в этой штуке. Если это затем подвергается критике кем-то другим, вы становитесь крайне оборонительными или агрессивными, потому что ваше самоощущение находится под угрозой. Существуют и другие формы идентификации; мнения являются формами ума. «Я прав» подразумевает, конечно, что кто-то другой должен быть неправ.

ОПРА: Но скажи мне вот что: пока мы находимся в этой человеческой форме, нам необходимо эго; в противном случае мы бы эволюционировали из него.

ЭКХАРТ: Сейчас мы выходим из него. Эго существует уже тысячи лет, а это значит, что оно занимает свое место в эволюции человечества. Но наша способность думать все больше и больше, так что постепенно мы стали отождествляться с мышлением, была причиной того, что мы потеряли более глубокую связь с жизнью — с Раем. Я считаю, что сейчас мы находимся на эволюционном переходе, когда гораздо больше людей, чем когда-либо прежде, способны выйти за пределы эго в новое состояние сознания.

ОПРА: Вы сказали, что мы стоим перед очень суровым и пугающим выбором — развиваться или умереть.

ЭКХАРТ: Это точка, где эволюция сознания, пробуждение человечества больше не является роскошью. Эффекты дисфункционального эго теперь усиливаются технологиями. То, что мы делаем с собой, с нашими собратьями и с планетой, становится все более и более разрушительным и разрушительным.

ОПРА: Да. Я разговаривал с Эли Визелем, и он сказал, что этот век будет известен как Больной век из-за нашей способности причинять друг другу самые ужасные и злые поступки. И вы правы: из-за технологий есть даже более мощные бомбы, боеприпасы, которые могут убивать с дальних расстояний.

ЭКХАРТ: Иногда люди спрашивают меня, становится ли лучше или хуже, и я отвечаю, что на данный момент и то, и другое; дела идут все лучше и хуже. Сейчас существуют два потока: один поток — это старое, непросветленное, эгоистическое сознание, которое все еще продолжается. Вы видите это, когда смотрите новости. Другой поток — это мы сейчас сидим здесь и разговариваем. Я не говорю, что мы особенные, но тот факт, что мы обращаемся к этому и что многие, многие люди читают это, и это имеет для них значение, означает, что здесь есть еще один поток, который является потоком пробуждения человечества. Оба присутствуют в это время.

ОПРА: Как мы можем не позволить эго управлять собой? Я знаю, что это процесс на всю жизнь, но что мы можем начать делать сегодня?

ЭКХАРТ: Эго не может выжить в тишине, поэтому пригласите тишину в свою жизнь. Это не значит, что тишина — это нечто, что вы получаете извне; это осознание того, что под потоком мыслей у всех уже есть тишина.

ОПРА: Так что вам не нужно ехать на Гавайи и сидеть на вершине горы .

ЭКХАРТ: Нет, и вам не нужно ничего делать для его создания, потому что он уже есть. Загляните очень глубоко в себя и увидьте свое ощущение «я» — свое ощущение себя. Это «я» связано с тишиной. Вы никогда не являетесь собой более по существу, чем когда вы неподвижны. Вы можете пригласить тишину в свою жизнь, сделав несколько осознанных вдохов много раз в течение дня. Просто наблюдайте, как ваше дыхание входит и выходит. Другой способ — почувствовать живость своего тела изнутри. Спроси, есть ли жизнь в моих руках? И тогда ты это чувствуешь. Он тонкий, но он есть. Есть ли жизнь в моих ступнях, ногах, руках? Вы можете почувствовать, что все ваше внутреннее тело пронизано ощущением жизни, и это может служить якорем для неподвижности. Это не значит, что вы полностью отворачиваетесь от внешнего мира. Это привносит баланс в вашу жизнь между тем, чтобы оставаться в покое и иметь дело с вещами здесь.

ОПРА: Это нахождение промежуточного пространства.

ЭКХАРТ: Верно. И вы также можете осознать короткий безмолвный промежуток между двумя мыслями. Когда вы осознаете это, тогда это становится немного длиннее, так что у вас появляется более длинный промежуток неподвижности.

ОПРА: Но если вы осознаёте так долго, что начинаете об этом думать, то теряете это.

ЭКХАРТ: В тот момент, когда вы говорите: «О, смотрите, я не думаю!» ты снова думаешь.

ОПРА: Что вы имели в виду, когда написали в Тишина говорит : «Посмотрите на дерево, цветок, растение. Насколько они неподвижны, как глубоко укоренены в Бытии. Позвольте природе научить вас неподвижности»?

ЭКХАРТ: Когда вы смотрите на дерево, просто будьте там, когда осознанное присутствие воспринимает дерево. Природа очень полезна для людей, которые хотят соединиться с тишиной. Созданные человеком вещи порождают больше мышления, потому что они созданы посредством мышления. Отправляйтесь на природу. В конце концов вы сможете поддерживать состояние покоя даже посреди города. Мне нравится гулять по оживленным улицам с адским шумом и суетящимися людьми, ощущая глубокое чувство тишины на заднем плане.

ОПРА: Так что это как быть в мире, но не от него.

ЭКХАРТ: Именно так.

ОПРА: Вы сказали, что духовность не имеет ничего общего с тем, во что вы верите, но все, что связано с вашим состоянием сознания.

ЭКХАРТ: Это тишина, это духовное измерение.

ОПРА: А убеждения не духовны?

ЭКХАРТ: Нет, потому что убеждения — это мысли. Мысль сама по себе не духовна, хотя иногда она может быть полезной, потому что может быть указателем. Если мы говорим: «Найди тишину, которая уже есть внутри тебя», — это мысль, но мысль указывает за пределы самой себя.

ОПРА: В конце Новая Земля вы говорите, что основой для новой земли являются новые небеса, пробужденное сознание.

ЭКХАРТ: Да, и это замечательно. Иисус сказал: Небеса не приходят с знамениями, которые нужно наблюдать. Это уже внутри вас.

ОПРА: Тишина.

ЭКХАРТ: Да.

ОПРА: Как вы думаете, будет ли когда-нибудь возможно жить мирно сейчас, или это слишком высокая цель?

ЭКХАРТ: Вместо того, чтобы спрашивать, сможете ли вы когда-либо быть свободными, потому что «когда-либо» — это огромное количество будущего времени, спросите, можете ли вы быть свободными в данный момент. Единственное место, где вы можете или должны быть свободны, — это этот момент. Не всю оставшуюся жизнь. Прямо сейчас.

Подробнее Экхарт Толле

Прочитать отрывок из Новая Земля
10 полезных советов, которые сделают вас счастливее
Ценить красоту сегодняшнего дня

Из майского номера журнала O, The Oprah Magazine 9 за 2008 г.

СЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ

Сила настоящего, Экхарт Толле Резюме

Сила настоящегоЭкхарт Толле Самопомощь

Прослушайте аудио

Вы верите в идею путешествий во времени или думаете, что это вымышленная концепция? Согласно Экарту Толле, известному духовному учителю и писателю, мы ежедневно путешествуем во времени, иногда даже не осознавая этого. На самом деле, мы проводим большую часть нашего бодрствования в состоянии мысленного путешествия во времени, что заставляет нас застрять в мыслях о прошлом или будущем.

Сила настоящего исследует разум как отличный инструмент, но также и препятствие для переживания настоящего момента. Мы беспокоимся о прошлом или будущем, и эти негативные чувства и ложные убеждения уводят нас от жизни в настоящем. Следовательно, мы теряем драгоценное время и упускаем потенциальные моменты радости и удивления.

Эти негативные эмоции о себе и о том, какой должна быть наша жизнь, мешают нам ощутить полноту жизни и насладиться тем, кто мы есть на самом деле. Это проблематично с двух сторон. Слишком большое внимание к прошлому или будущему означает, что мы часто упускаем возможность насладиться настоящим моментом, и, более того, эти мысли не всегда приводят нас к приятным временам. Наши мысли часто имеют негативный заряд, и мы попадаем в ловушку чувства сожаления о прошлом или испытываем тревожное беспокойство о будущем.

Эккарт Толле — известный и популярный духовный учитель и писатель. Его центральное учение сосредоточено на настоящем, чтобы мы могли выйти за пределы шума и беспорядка, которые возникают из-за чрезмерного обдумывания. Его учения исходят из места подлинного опыта, потому что его собственная способность «жить настоящим» была долгим путешествием. Непреходящее чувство покоя и осознания настоящего момента у Толле было процессом, который требовал времени, и вплоть до своего 30-летия он жил в постоянной тревоге, перемежаемой периодами суицидальной депрессии.

Изменения часто происходят в одночасье, и это произошло в случае с Эккартом Толле. Однажды ночью в возрасте 29 лет он проснулся со своим обычным чувством страха и отчаяния. Это были не новые чувства, и он и раньше просыпался таким, но потом произошло что-то очень странное. Толле испытал преобразующее прозрение, вызванное глубоким, но простым пониманием. Он вдруг понял, что он не был голосом в его голове. Он также понял, что вместо того, чтобы чрезмерно отождествляться с постоянным потоком негативных мыслей и сложных эмоций, он мог выбрать подключение к более глубокому уровню сознательного осознания за пределами мысли. Следовательно, он мог свидетельствовать о своих мыслях и чувствах и замечать их такими, какие они есть; просто мимолетные умственные и эмоциональные события. Он больше не чувствовал привязанности к своим мыслям, и они больше не определяли его. Это был не столько познавательный опыт, сколько прочувствованное осознание, но, тем не менее, это чудесное духовное пробуждение положило конец его пожизненным психологическим страданиям и суицидальным мыслям. И не только это, но это оставило в нем непоколебимое чувство покоя, которое было с ним с тех пор. Со временем он стал известным современным духовным учителем, чьи идеи обогатили жизнь миллионов людей во всем мире.

Мы кратко рассмотрим, почему сосредоточение внимания на настоящем и пребывание в настоящем позволяет нам восстановить глубокое чувство покоя и благополучия. Кроме того, мы рассмотрим ментальные препятствия, которые мешают нам ощутить полноту момента, и рассмотрим некоторые способы, с помощью которых мы можем вернуться в настоящее. Сила настоящего момента — это не только руководство, помогающее нам на пути к духовному просветлению, но и позволяющее нам стать более сознательными, позволяющее нам управлять своим разумом, чтобы он не управлял нами. Нам говорят принять боль и страдание и быть более бдительными. Нас также учат понимать свое эго и слушать свое тело, а не разум. Если мы применим эти вещи на практике и действительно начнем жить настоящим, это окажет длительное влияние на нашу жизнь и на то, как мы видим свое место в мире.

Просветление — внутреннее сокровище

Мы склонны считать просветление сверхчеловеческим качеством, доступным только избранным духовным меньшинствам. Однако просветление на самом деле является вездесущим состоянием бытия, которое сосредоточено на переживании радостного единства с жизнью. Проблема в том, что мы часто обращаемся к внешнему миру в поисках его. Например, мы можем сосредотачиваться на своих достижениях, имуществе и опыте как на источнике счастья, но прочное и глубокое чувство покоя на самом деле исходит изнутри.

Есть поучительная притча о просветлении, которая может помочь объяснить это глубже. Нищий провел большую часть своей жизни, сидя на обочине дороги, и в один прекрасный день мимо него прошел незнакомец. В своей обычной манере, протягивая свою старую бейсбольную кепку, нищий спросил, не может ли незнакомец дать немного сдачи. Незнакомец ответил, что сдачи у него нет, и вместо того, чтобы пройти мимо, спросил, на чем сидит нищий. Нищий ответил, что это всего лишь старый ящик, и он сидел на нем столько, сколько себя помнил. И снова, вместо того, чтобы двигаться дальше, незнакомец задал еще один вопрос. Ему стало интересно, заглядывал ли нищий когда-нибудь внутрь коробки, на что нищий ответил: «Какой в этом смысл? Там ничего нет. Незнакомец немного помолчал, а затем велел нищему заглянуть внутрь коробки. Нищий вопросительно посмотрел на мужчину, прежде чем открыть старый ящик. То, что нашел нищий, было совершенно поразительно; старый ящик был наполнен большим количеством золота. Мораль этой истории в том, что нам нужно заглянуть внутрь себя, чтобы найти золото, а не смотреть на внешние факторы, потому что счастье приходит изнутри.

В каждом из нас скрыто сокровище, намного большее, чем может предложить мир. Внутри всех нас есть радость бытия и непоколебимый мир, который приходит с признанием нашего внутреннего «я». Это трудно понять, потому что это невозможно мысленно понять или объяснить. Это интуитивно, и мы можем знать это только тогда, когда наш разум полностью спокоен и когда мы сосредоточены на настоящем. Следовательно, чем больше мы живем в настоящем, тем больше мы можем соединиться со своим просветленным «я» и полнее испытать жизнь.

Препятствия, мешающие нам жить в настоящем

Вы когда-нибудь замечали, что полностью теряетесь в мыслях, чрезмерно отождествляетесь со своим эго или просто носите с собой боль из прошлого? Такой образ жизни часто вызывает у нас тревогу и мешает нам ощутить единство бытия.

Давайте начнем с этих надоедливых мыслей, тех мыслей, которые часто не дают нам спать по ночам или крутятся в наших головах, заставляя нас чувствовать себя переутомленными и беспокойными. Многие из нас ставят перед собой захватывающие цели на будущее, но часто эти цели выходят из-под контроля, и мы начинаем беспокоиться о том, достигнем мы их или нет. И, что еще хуже, что, если мы потерпим неудачу? Добро пожаловать в то, что известно как мысленное путешествие во времени, и это то, чем мы все занимаемся. Проблема в том, что такие мысли мешают нам быть позитивными и настоящими, что затрудняет достижение наших целей. Еще труднее оставаться в мирном и настоящем состоянии сознания, когда так много нашей культурной одержимости привязано к часам, а не к психологическому времени.

Психологическое время — это те моменты, когда мы теряемся в мыслях о прошлом или будущем. И в этом нет ничего изначально плохого, потому что блуждание ума — неотъемлемая часть человеческого опыта. На самом деле мысли о прошлом дают нам чувство идентичности, а будущее часто таит в себе надежду. Но есть и темная сторона блуждания ума. Хотя многие из нас размышляют о положительных моментах, человеку свойственно сосредотачиваться и на отрицательных. Например, то, что пошло не так, или то, что еще может пойти не так. Очень часто слишком много внимания уделяется неблагоприятным последствиям прошлого, что вызывает чувство боли или сожаления.

Точно так же сосредоточение внимания на негативных аспектах будущего оставляет нас с беспокойством и напряжением. Более того, даже если мы с надеждой предвкушаем, что произойдет, слишком часто мы упускаем возможность пережить настоящий момент. Ожидание — это психологическая ловушка времени, потому что оно создает стресс. Этот стресс создается внутренним расщеплением, которое возникает из-за того, что вы находитесь в настоящем, но не испытываете его, потому что ждете будущих вещей, которые якобы сделают вас счастливее. Есть строчка из фильма Побег из Шоушенка , который прекрасно резюмирует это, а именно: «Начни жить. Или займись смертью». Дело в том, что никто из нас не должен ждать за кулисами начала своей жизни. Итак, хотя цели жизненно важны, нам нужно помнить о том, как мы их воспринимаем и взаимодействуем с ними.

Проблема с эго

Одна из многих проблем чрезмерной идентификации с нашим эго заключается в том, что эго на самом деле является нашим ложным я. Эго мешает нам по-настоящему присутствовать, потому что наш разум рассказывает нам истории о том, кто мы есть, и о событиях, которые происходят в нашей жизни, и мы склонны им верить.

По словам автора, проблема началась с таких утверждений, как «Я думаю; поэтому я существую». Декарт допустил фундаментальную ошибку, когда мы отождествляем мышление с бытием и верим, что наши мысли и есть наша идентичность. Чрезмерная идентификация со своими мыслями может испортить линзу, через которую мы видим себя и мир. Итак, эго, или ложное я, есть интерпретация мира, а не его истинное отражение.

Эго часто связано с такими маркерами, как социальный статус, материальные блага, наша работа, получение признания от других, наши системы убеждений и так далее. Эго заманивает нас в ловушку на поверхностном уровне этих идентификаций, что означает, что мы никогда не взаимодействуем с нашими подлинными «я», потому что эго всегда находится в состоянии движения. Например, из-за одного неудачного вложения может измениться социальный статус, завтра нас могут уволить, наша внешность со временем изменится. Вещи, которые управляют нашим эго, непостоянны и не касаются нашего внутреннего «я» или жизни в настоящем. Эго заставляет нас желать, чтобы все было по-другому, и когда мы думаем и чувствуем таким образом, мы цепляемся за мысли о прошлом или будущем и сопротивляемся возможности жить здесь и сейчас.

Более того, наше эго может быть источником великих страданий. По своей природе эго заставляет нас чувствовать себя неполноценными и неполноценными. Это голос, который заставляет нас верить, что как только мы получим определенные вещи, мы будем счастливы. Он также делает все возможное, чтобы защитить себя. Вот почему мы можем безрассудно расстраиваться, когда нам говорят, что мы не правы. У нас есть такая сильная вера в то, что наши мысли — это наша личность, поэтому наше самоощущение окажется под угрозой, если наши мысли окажутся ошибочными. Такое мышление запрещает нам быть в настоящем и, следовательно, быть по-настоящему счастливыми.

Сила Эго

Сила Эго не ограничивается нашим разумом. Образцы нашего мышления порождают эмоции, и наши тела физически реагируют на эти мысли. Например, когда мы испытываем душевную боль, она часто проявляется как физическая боль.

Тело боли, как следует из названия, представляет собой накопленное страдание, которое сохраняется в теле. Это тип вибрационной энергии, которая излучается вокруг нас, и когда ее провоцирует другая подобная боль, она поднимается и реагирует. Например, вы можете заметить, что ваше тело боли поднимает голову, когда вы чувствуете болезненную эмоциональную реакцию на определенное событие. Следовательно, с негативными эмоциями нужно бороться, иначе они станут остатком боли, которую мы несем с собой на протяжении всей жизни. Как и в случае с нашими мыслями, сильные негативные эмоции также могут отвлекать нас от настоящего и удерживать от связи с нашим истинным существом.

Эго никогда не должно мешать нам иметь дело со страданием, потому что часто именно в страдании мы больше всего узнаем о жизни и о самих себе.

Учиться на препятствиях

Мы рассмотрели три препятствия, которые мешают нам присутствовать и восстанавливать связь с самой глубокой частью нашего существа. Во-первых, мы теряемся в мыслях. Во-вторых, мы чрезмерно отождествляем себя с эго, а в-третьих, мы держимся за затяжную боль.

Теперь, когда мы знаем, что такое препятствия, как мы можем их преодолеть? Первый шаг — научиться наблюдать за своими мыслями и эмоциями, не привязываясь к ним. Мы можем сделать это, сосредоточившись на настоящем моменте.

Начало истинной свободы — это осознание того, что мы — это не наши мысли. Критическая практика, которую нужно начать применять, — это стать свидетельствующим присутствием. Это влечет за собой превращение в наблюдателя, а не мыслителя. Для этого нам нужно наблюдать и слушать наши мыслительные потоки, не отождествляясь с ними. Эта практика позволит нам достичь более высокого уровня сознания и просветления.

Закройте глаза и спросите себя, какой будет ваша следующая мысль.

Этот, казалось бы, незначительный вопрос существенно повлияет на ваш образ мыслей. Более того, вы обнаружите, что можете жить настоящим, если будете практиковать это упражнение; особенно когда вы попали в поток мыслей о прошлом или будущем. Приняв состояние постоянной бдительности, вы больше не будете пассажиром своих мыслительных процессов. Итак, идея состоит в том, что всякий раз, когда вы испытываете волну мыслей, вам нужно спросить себя, какой будет ваша следующая мысль. Вы обнаружите, что это блокирует предыдущую мысль и заменяет ее пустым моментом, когда ваш разум приспосабливается к вашему вопросу.

Эта практика терпеливого ожидания следующей мысли позволяет нам просто быть бдительными и отделяться от своих мыслей. Вполне вероятно, что, делая это, потребуется некоторое время, чтобы следующая мысль появилась в наших головах, потому что мы создали брешь в потоке мыслей, это позволяет нам взять под контроль и присутствовать. Суть в том, что мышление — это, в конце концов, лишь один крошечный аспект сознания. Другими словами, за пределами мысли существует обширная сфера разума, а мысль — лишь крошечный аспект этого разума, и как только мы по-настоящему осознаем это, мы начинаем пробуждаться.

Оставайтесь в настоящем

Чтобы оставаться в этом пробужденном присутствии, нам нужно оставаться в настоящем. А чтобы оставаться в настоящем, нам нужно переключить внимание с мыслей на тело. Мы все должны знать о сигналах нашего тела, потому что они помогают нам замечать наши эмоции и повторяющиеся мысли, которые их увековечивают.

Как часто вы думаете о своем дыхании и особенностях дыхания?

Простой способ привести наше тело в состояние присутствия — через дыхание. Попробуйте прямо сейчас обратить внимание на свое дыхание. Не загоняйте его в определенный ритм, просто осознайте его на несколько мгновений.

Часто эта практика может быть трудной, поскольку при попытке сосредоточиться могут возникать болезненные переживания. Суть в том, чтобы просто попытаться обратить внимание на свое тело, не осуждая его. После того, как вы прошли через этот опыт, вы должны подойти к нему с отношением прощения и принятия.

Когда мы замечаем, что наши челюсти сжаты, или чувствуем напряжение в плечах, мы можем остановиться и заметить, что источником этого может быть стресс или гнев. Точно так же, как мы можем стать свидетелями своих мыслей, мы также можем начать быть свидетелями своих эмоций, а не быть втянутыми и захваченными ими. Если что-то сложно, постарайтесь отбросить негатив, а если не получается, попробуйте попрактиковаться в том, чтобы наблюдать это как отдельный ментальный и эмоциональный процесс.

Как только мы начинаем видеть свои эмоции, вместо того, чтобы принимать в них участие, мы можем отделяться от них. Но настроиться на настоящее и быть со всем, что возникает, не всегда легко. Вот почему нам нужно развивать отношение принятия, прощения и сдачи.

Развитие глубокого осознания реальности

Принятие настоящего момента — это развитие глубокого осознания реальности такой, какая она есть на самом деле.

Речь идет о том, чтобы ясно видеть и видеть сквозь негативные мотивы и ложные отождествления. Это также о том, чтобы видеть и чувствовать жизнь такой, какая она есть, что помогает нам реагировать, а не реагировать на жизненные ситуации. Это позволяет нам действовать в соответствии со своим глубочайшим «я» и признавать то, что действительно важно для нас. Важно помнить, что принятие настоящего не является пассивным смирением. Как это ни парадоксально, речь идет о бдительности и ориентированности на действия.

Есть много способов справиться с трудными ситуациями настоящего момента. Например, если мы находимся в ситуации, которая нам не нравится, у нас есть три варианта. Первый выбор заключается в том, что мы можем попытаться удалить себя из этой ситуации. Второй вариант заключается в том, что мы можем посмотреть, сможем ли мы изменить ситуацию. И, наконец, третий выбор, можем ли мы по-настоящему принять ситуацию, как если бы мы сами ее выбрали? Последний вариант может быть трудно переварить, особенно когда мы находимся в сложных ситуациях. Например, справиться со смертью близкого человека никогда не бывает легко. Однако принятие смерти как неизбежности может помочь нам двигаться к принятию и сосредоточиться на настоящем. Задача состоит в том, чтобы стать алхимиком… т. е. способны ли вы взять стресс и страдание и преобразовать их во что-то позитивное?

В заключение

За пределами ума и наших беспокойных повседневных дел лежит нерушимая сущность нашего существа. Однако, чтобы почувствовать это, нам нужно совершить путешествие в настоящее. Это означает отказ от нашего аналитического ума. Этот процесс кажется нелогичным, потому что люди по своей природе вдумчивы и аналитичны, но нам даны проницательные практики, чтобы изменить наши представления о мышлении. Послание этой книги состоит в том, что наш разум может быть ловушкой, и он может загнать нас в петлю, в которой мы живем прошлым и будущим, никогда не переживая настоящего.

По сути, всем нам необходимо глубоко осознать, что настоящий момент — это все, что у нас есть. Поэтому наша обязанность сделать настоящее главным направлением нашей жизни. Если мы сможем это сделать, и наше внутреннее существо будет счастливо, тогда вся остальная наша жизнь встанет на свои места.

Найти эту книгу на:
Amazon | Audible

Essential Teachings en Apple Podcasts

88 выпусков

Опра Уинфри рада представить новую серию еженедельных подкастов от одного из величайших духовных мыслителей нашего времени: Экхарта Толле. Мудрость Экхарта поможет вам научиться успокаивать свой разум, отделять свое эго от своего истинного «я» и жить полноценной настоящей жизнью. Основные учения Экхарта откроют путь к просветленному состоянию сознания. Опра говорит, что Экхарт изменила ее жизнь, и надеется, что эти Основные учения вдохновят вас на поиски собственной высшей цели.

Секрет проявления
Тайна проявления
В этом подкасте Экхарт отвечает на вопросы об афоризме «будь осторожен со своими желаниями». Он говорит, что когда мы пытаемся проявить определенные желания в своей жизни, очень важно определить, является ли мотивация эгоистичной или чем-то более глубоким. Экхарт призывает всех быть теми, кто они есть на самом глубоком уровне. Он говорит, что у всего, чего мы достигаем в горизонтальной плоскости, есть и обратная сторона. Поэтому он призывает нас не слишком привязываться к результатам. Он говорит, что когда мы достигаем состояния более глубокого сознания, мы учимся преодолевать полярности добра и зла и просто присоединяемся к тому, что есть.
Интеллект больше, чем разум
Интеллект больше, чем разум
В этом подкасте Экхарт беседует с живой аудиторией в Греции. Он начинает сессию с обсуждения духовной мудрости древнегреческих философов. Среди самых известных был Сократ, который смиренно сказал: «Я единственный, кто знает, что он ничего не знает». Экхарт считает, что Сократ имел в виду, что ему комфортно в состоянии незнания и чистого осознания, связанного с глубоким пониманием.
Полнота жизни
Полнота жизни
В этом эпизоде Экхарт отвечает на вопросы о сознательном проявлении. Он говорит, что это часть нашего наследия, что у нас есть изобилие в нашей жизни. Экхарт описывает это как то, что он называет «полнотой жизни». Он считает, что источником полноты является огромное лежащее в основе сознание, являющееся основой всего, что он называет «существенным измерением».
Присутствие, пробуждение и изобилие
Присутствие, пробуждение и изобилие
В этом подкасте Экхарт отвечает на вопросы о процессе пробуждения и о том, как создать больше изобилия в нашей жизни. Экхарт говорит, что когда мы чего-то желаем, мы верим, что это у нас уже есть. Он говорит, что сознание — это источник, из которого все вытекает. Экхарт напоминает нам, что, хотя мы можем хотеть или нуждаться во многих вещах, нам не нужны определенные результаты для нашего удовлетворения. Он объясняет, что на внутреннем плане мы уже совершенны и имеем все необходимое.
Ты Свет Мира
Ты — свет мира
В этом подкасте Экхарт беседует с живой аудиторией. Он призывает участников освободить свое мышление, чтобы они могли осознать свое «бытие». Он говорит, что у большинства из нас есть ошибочное представление об идентичности, основанное на том, что мы думаем о себе, но это не то, кем мы являемся на самом деле. Далее Экхарт цитирует Иисуса, который сказал: «Ты — свет миру». Экхарт считает, что он имел в виду, что все мы являемся светом сознания, и это наша истинная сущность и источник нашей глубочайшей сущности.
Преодоление наших ограничений
Преодоление наших ограничений
В этом выпуске Экхарт отвечает на вопросы о преодолении наших ограничений. Он говорит, что у каждого человека в жизни есть определенные препятствия, и преодоление их — часть пути к пробуждению. Однако Экхарт предупреждает, что проблемы возникают, когда наши ограничения становятся частью нашей личности. Он считает, что мы создаем ложный рассказ о том, кем мы себя считаем. Экхарт говорит, что, хотя важно сдаться и принять то, что есть, мы не путаем более глубокое принятие с принятием узкой концепции, которую мы ошибочно принимаем за себя. Экхарт говорит, что мы достигаем трансцендентности, отпуская эти концепции. Он считает, что мы должны принять «естьность» этого момента и через это трансформироваться в царство пространственного осознания.