Читать «По праву рождения» — Снэйк Теодора — Страница 30

Его голос выдавал с трудом скрываемую злость. Фрэнк неопределенно пожал плечами и поспешил ответить, пока Джино не взвинтил себя еще сильнее: — Такое мне и в голову никогда не приходило. — Как ты посмел обмануть меня и мою семью? Ты полагал, что это сойдет тебе с рук? Фрэнк удивленно поднял брови, как бы не понимая, о чем идет речь. И тут Джино ударил кулаком, по дубовому столу. — Не затевай со мной игры, парень! Мне все известно. И я бы хотел узнать, когда ты решил посмеяться над старым другом и родственником твоего покровителя. Расскажи-ка мне о дочери моего покойного зятя поподробнее. Если у Фрэнка еще и оставалась робкая надежда, что дело вовсе не в Рии, то сейчас ему пришлось от нее отказаться. Значит, тщательно скрываемая правда все же выплыла наружу. Придется объясняться и делать это со всей возможной аккуратностью. Не стоило больше отпираться, раз Джино было известно о существовании дочери Сала. Если удастся найти правильные слова, то, возможно, они с Рией выйдут из этой ситуации с наименьшими потерями. А если понадобится пожертвовать собой, чтобы защитить жену, Фрэнк поступит так, не раздумывая ни секунды. — Выслушайте меня, Джино. — Фрэнк невольно подался вперед и приложил левую руку к сердцу для большей убедительности. — Я поклялся вашему умирающему зятю, что найду его дочь, Рию Беллоуз, и позабочусь о ней. Наверное, нужно было рассказать вам об этом, но Сал заставил меня дать слово, что я сохраню его секрет. Понимаете, он не мог допустить, чтобы память о его жене была омрачена скандалом. И я подумал о том же. Даже женился на дочери Сала, чтобы никто не посмел задавать ненужных вопросов. Не поступи я так, рано или поздно у кого-нибудь возникло бы желание выяснить, с какой стати ей досталась половина состояния Бракарди. Я не мог этого допустить, потому что очень уважаю вас и вашу семью. Фрэнк замолчал, пристально наблюдая за мимикой лица собеседника. Тот задумчиво смотрел на молодого человека, словно решая, верить тому или нет. — Салу следовало бы признаться во всем еще восемнадцать лет назад. Почему он этого не сделал? — ворчливо поинтересовался Джино, прикрыв глаза тяжелыми веками. Допрашиваемый перевел дух. С ним разговаривали — это был хороший признак. Ему, кажется, вполне удалась маска почтения и смирения. Фрэнк спохватился, что Джолли ждет ответа. — Полагаю, он оберегал Марию от ненужных волнений. Да и беспокоился за судьбу дочери. Он же не знал, как вы отнесетесь к его грешку, — откровенно признался Фрэнк. — Во всем же остальном Сал был примерным зятем и мужем, — Что ж, если посмотреть на дело с такой точки зрения, может, он был и прав, — неохотно согласился Джино. — Но открой Сал мне тогда правду, я бы сделал все, чтобы он смог забрать дочь себе. Мария стала бы ей прекрасной матерью. Это, возможно, успокоило бы ее страдающее сердце и продлило бы жизнь. А Рия воспитывалась бы в нормальной семье, а не у этой… Ну да что теперь об этом говорить! Девочка выросла, и в ней нет ничего итальянского. Сказалось влияние недостойной матери. Как это печально! Хотя внешне Рия немного похожа на своего отца. Я заметил это сразу, только долго не мог понять, кого именно она мне напоминает. — Вы, я вижу, уже успели познакомиться с Джейн, — осторожно заметил Фрэнк. В ответ Джино скривился, стало быть, мать Рии не произвела на него хорошего впечатления. — Это она выдала наш секрет? — У нее кончились деньги. И Джейн явилась к адвокату Сала, чтобы выяснить, нельзя ли здесь еще чем-нибудь поживиться. Но старина Саймон к тому времени уже отдал Богу душу. Тогда Джейн нашла адрес Сала и попыталась проникнуть в его дом. Мои люди привезли ее сюда. Она недолго скрытничала, поверь мне. — Понятно, — протянул Фрэнк, досадуя, что не успел вовремя найти Джейн и заплатить ей за молчание. Тогда бы не пришлось сейчас обливаться холодным потом под немигающим взглядом этой итальянской змеи. Какая промашка с его стороны! — Так как нам теперь быть? Не думаешь же ты, что я во всеуслышание объявлю, что мой покойный зять изменял своей жене? — Я жду вашего справедливого решения, — почтительно произнес Фрэнк и затаил дыхание в ожидании ответа Джолли. Тот недовольно хмыкнул, откинулся на спинку кресла и неожиданно спросил: — Ты не жалеешь, что женился на Рии? — Когда как, — честно признался Фрэнк. — Но я не хотел бы ничего менять в своей жизни. Джино, если вы хотите кого-то покарать, обрушьте гнев на меня. Девочка здесь ни при чем. Это я велел ей скрывать свое происхождение, мне и отвечать. — Полно, — уже почти добродушно отмахнулся Джино от слов Фрэнка. — Не делай из меня чудовище. Конечно, не стоило бы оставлять без внимания твой проступок. И я накажу тебя, но не так, как ты думаешь. Благодари Небо, что у меня есть две причины отнестись к тебе снисходительно. Во-первых, Мария просила приглядывать за тобой, и я ей это обещал. Во-вторых, ты не итальянец и не член моей семьи. Каждая из этих причин в отдельности, возможно, не смягчила бы мое сердце. Но вместе они заставляют меня быть не слишком строгим. В кабинете заметно потеплело. Так, во всяком случае, показалось Фрэнку. Самая тяжкая кара им с Рией, похоже, уже не грозила. Так что же их ждет за содеянное? — Ты никогда больше не появишься в этом доме и никогда больше не попросишь меня или кого-то из членов моей семьи о помощи. Ты продашь акции тех предприятий, частью которых владеют мои родственники. И ты никогда и никому не обмолвишься о том, что Рия — Бракарди по рождению. Она тоже должна молчать. — Согласен выполнить все ваши требования. Но как быть с Джейн? — О ней я уже позаботился. Опасения, невольно возникшие в мозгу Фрэнка при этих словах, так ясно отразились на его лице, что итальянец довольно усмехнулся. Ему нравилось держать всех в страхе. — Не так, как ты подумал. Последовав моему совету, она продала дом и уехала из Лос-Анджелеса, чтобы никогда сюда не возвращаться. Надеюсь, что так Джейн и поступит. А иначе… — Вы поступили весьма мудро. Спасибо вам огромное! Фрэнк наклонил голову, пряча повеселевшие глаза. Как только он выберется за пределы владений Джолли, непременно пройдется колесом вдоль дороги в знак беспредельного ликования. И наплевать ему будет на удивленные взгляды сидящих в проносящихся мимо машинах. Хорошо, что Джино был так уверен, что его семья является центром вселенной! Фрэнк не собирался разубеждать его. Пусть Джолли думает, что его решение немыслимо огорчило Фрэнка. Хозяин кабинета нажал кнопку на столе, и на пороге возник один из незнакомцев, привезший Фрэнка. — Проводите мистера Лоу домой. Прощай, Фрэнк! Помни наш уговор. С этими словами Джино повернул кресло спинкой к посетителю, давая понять, что разговор окончен. Помилованный Фрэнк поднялся со стула и обнаружил, что ноги не хотят его слушаться. Он чувствовал себя выжатым как лимон. Сказывалось напряжение, в котором ему пришлось находиться в течение всего допроса. Но следовало побыстрее убираться отсюда, пока Джино не передумал и не ужесточил наказание. Поэтому Фрэнк собрался с силами, отвесил вежливый поклон спине хозяина и вышел из кабинета. Дверь за ним мягко закрылась. У лимузина Фрэнка ждал Рикардо. Прежнее выражение неприступности уже исчезло с его лица. Но он не улыбался. Фрэнку тоже было не до улыбок, несмотря на переполнявшую его радость от того, что все закончилось так благополучно. Или еще не закончилось? Рикардо явно собирался что-то сказать другу. — Ничего личного, Фрэнк. Я выполнял волю дяди. Надеюсь, ты это понимаешь, — произнес Рикардо вместо извинений. — Разумеется, я понимаю, что, выбирая между мной и семьей, ты предпочел семью, — холодно ответил Фрэнк и прошел мимо него к машине. — Значит, нашей дружбе конец? — Выходит, да. — Мне будет не хватать тебя, — признался Рикардо. — Зато дядя будет доволен, — бросил Фрэнк, усаживаясь на заднее сиденье. Едва он закрыл дверцу, лимузин тронулся с места. Рикардо задумчиво смотрел ему вслед.

Читать «Рэмбо. Первая кровь» — Моррелл Дэвид — Страница 4

— Машину украли, — сказал он. — Кто занимается этим делом? — Уорд. — Хорошо. — Тисл повернулся к Рэмбо. — Ладно. Давай кончим с тобой. Они пересекли комнату и направились по коридору в заднюю часть здания. Тисл открыл дверь в конце холла, и Рэмбо на мгновение приостановился. Он спросил себя: а ты совершенно уверен в том, что хочешь пройти через это? Еще не поздно перевести все в шутку. Что перевести в шутку? Я не сделал ничего плохого. — Ну, давай, входи сюда, — сказал Тисл. — Сам ведь на это напрашивался. Было ошибкой, что он не вошел туда сразу же. Секундная заминка у двери давала повод думать, что он боится, а он не хотел, чтобы так думали. Если же он войдет после того, как Тисл приказал ему, это будет выглядеть так, будто он подчиняется, а Рэмбо этого не хотел. Поэтому вошел прежде, чем Тисл успел приказать ему еще раз. Ему казалось, что потолок кабинета давит ему на голову, захотелось пригнуться, но он себе это не позволил. На полу был ковер, зеленый и потертый, похожий на подстриженную слишком коротко траву. Садись на скамейку, парень, — сказал Тисл. — Как твое имя? — Называйте меня просто парнем, — ответил Рэмбо. Скамья стояла у правой стены. Он прислонил к ней свой спальный мешок и сел — очень прямо и напряженно. — Это уже не смешно, парень. Так как же тебя зовут? — Парень. — Ладно, я тебя так и буду называть, — кивнул Тисл. — Ты довел меня до такого состояния, когда я готов называть тебя любым именем, каким мне вздумается. Глава 7 Ну что ж, придется все делать по правилам. Этот парень не хочет назвать свое имя — а единственной причиной, по которой люди не хотят называть свое имя, обычно оказывается то, что они где-то что-то под этим именем натворили. И теперь боятся, что их могут найти, справившись в картотеке розыска. Возможно, перед ним не просто парень, который никак не хочет уяснить себе истину. Прекрасно, все равно рано или поздно он ее уяснит. Тисл сел на краешек стола, напротив парня, и спокойно прикурил сигарету. — Хочешь закурить? — предложил он парню. — Я не курю. Тисл кивнул и неторопливо затянулся сигаретой. — А не попробовать ли нам еще раз? Как тебя зовут? — Вас это не касается. Боже мой, подумал Тисл, невольно он оттолкнулся от стола и сделал несколько шагов в сторону парня. Не спеши, сказал он себе. Спокойно. — Ты этого не говорил. Я не могу поверить своим ушам. — Придется. Мое имя — это мое дело. Какие у вас причины знать его? — Я начальник полиции. — Это недостаточно веская причина. — Это самая веская причина в мире, — сказал Тисл и подождал, пока от лица отхлынет жар. — Покажи мне свой бумажник. — Не ношу… — Покажи свои документы. — Тоже не ношу. — Ни удостоверения личности, ни карточки социального страхования, ни призывной карточки, ни свидетельства о рождении, ни… — Совершенно верно, — прервал его парень. — Ты мне не пудри мозги. Предъяви документы. Парень даже не удостоил его взглядом. Он смотрел на висевшую на стене медаль. — Медаль за Корею. Вы им там дали жару, а? — Хватит, — сказал Тисл. — Встать. Медаль он заслужил в жестоких боях. Тогда ему было двадцать лет, и он не позволит мальчишке, который выглядит не старше двадцати, смеяться над ним. — Встать. Мне надоело все повторять тебе дважды. Встань и выверни карманы. Парень пожал плечами и очень медленно встал. Вывернул карманы джинсов, в которых ничего не оказалось. — Ты не вывернул карманы куртки, — заметил Тисл. — Боже мой, вы правы, — В карманах куртки оказались два доллара двадцать три цента и пакетик GO Спичками. — Зачем тебе спички? — спросил Тисл. — Ведь ты сказал, что не куришь. — Мне нужно разводить костер, чтобы приготовить пищу. — Но у тебя нет ни работы, ни денег. Где ты берешь пищу? — Какого ответа вы от меня ждете? Что я ее краду? Тисл посмотрел на спальный мешок парня, прислоненный к скамье, недоумевая, где могут быть документы. Он развязал мешок и развернул его на полу. Внутри оказались чистая рубашка и зубная щетка. Когда он начал прощупывать рубашку, парень сказал: — Эй, я эту рубашку долго гладил. Постарайтесь не помять. И тут Тисл вдруг почувствовал, что чертовски устал от этого парня. Он нажал на кнопку интеркома на столе. — Шинглтон, ты видел этого парня, когда он проходил. Передай по радио его описание полиции штата. Скажи, я хочу, чтобы его идентифицировали как можно быстрее. Потом взгляни, не соответствует ли он какому-нибудь описанию в наших досье. У него нет ни работы, ни денег, но выглядит он упитанным. Я хочу знать, как ему это удается. — Значит, вы решили пойти на обострение, — сказал парень. — Ошибаешься. Это не я решил. Глава 8 В кабинете мирового судьи стоял кондиционер. Время от времени он жужжал и погромыхивал, и так сильно охлаждал воздух, что Рэмбо начал дрожать. На человеке за столом был просторный голубой свитер. Его звали Добзин, о чем свидетельствовала табличка на двери. Он жевал табак, но, увидев Рэмбо, перестал. — Ну, будь я… — сказал он, скрипнув вращающимся креслом. — Когда ты мне звонил, Уилл, ты должен был сказать, что в город приехал цирк. Ну началось. Везде одно и то же. Всегда. Дело принимало поганый оборот, и он понимал, что ему следует уступить, иначе эти люди могут причинить ему массу неприятностей. Однако ж ему снова швыряют в лицо дерьмо, снова не дают житья, и будь он проклят, если снова смирится с этим. — Послушай, сынок, — сказал Добзин. — Я должен задать тебе один вопрос, я просто не могу его не задать. — У него было очень круглое лицо. Когда Добзин говорил, он языком запихивал табак за одну щеку, отчего она вспухала. — Я вижу ребят по телеку, они демонстрируют, бунтуют и вообще… — Я не хожу на демонстрации. — Интересно, у тебя не чешется от волос шея? Всегда они спрашивают одно и то же. — Раньше чесалось. Добзин почесал бровь, обдумывая свой ответ. — Да, наверное, ко всему можно привыкнуть, если, конечно, очень захочешь. А борода? Чешется под ней в такую жару? — Бывает. — Тогда зачем ты ее отрастил? — Мне нельзя бриться из-за раздражения на лице. Стоявший у двери Тисл, хихикнул. — Погоди секунду, Уилл, быть может, он говорит нам правду. Рэмбо не устоял перед искушением. — Нет. — Тогда зачем ты все это сказал? — Надоели вечные расспросы насчет бороды. — А почему ты отрастил бороду? — У меня раздражение на лице и мне нельзя бриться. Добзин словно получил пощечину. — Ну, пожалуй, я сам на это напросился, — сказал он через некоторое время, медленно растягивая слова. — Верно, Уилл? — Он коротко хихикнул. — Взял и сел в лужу. Это уж точно. Да, да. — Он пожевал табак. — Так какое у тебя обвинение, Уилл? — Их два. Бродяжничество и сопротивление аресту. Но это для начала, просто чтобы его задержать, пока я выясню, не разыскивают ли за что-нибудь этого парня. Лично я думаю, что его разыскивают за кражу. — Займемся сначала бродяжничеством. Это так, сынок? Рэмбо ответил, что нет. — У тебя есть работа? Ты располагаешь суммой больше десяти долларов? Рэмбо сказал, что нет. — Тогда ничего не поделаешь, сынок. Ты бродяга. За это полагается пять суток тюрьмы или пятьдесят долларов штрафа. Что выберешь? — Я только что сказал, что у меня нет десяти, где же черт возьми, я возьму пятьдесят? — Ты находишься в зале суда, — сказал Добзин, резко наклонившись вперед. Не потерплю бранных выражений в моем суде. Еще одно нарушение, и я накажу тебя за неуважение к суду. — Он умолк и принялся с задумчивым видом жевать табак. Мне так будет трудно сохранить беспристрастность, когда придется выносить приговор по второму обвинению. Я имею в виду сопротивление аресту.

За одного битого. Почему нельзя бить детей и как с ними договариваться

Психолог Наталья Мовчан рассказала Фокусу о том, почему многие родители всё ещё воспринимают телесное наказание ребёнка как норму и каковы последствия психологического и физического насилия

Микс из гнева и отчаяния

По данным мультииндикаторного кластерного исследования домохозяйств, проведённого UNICEF в Украине в 2012 году, более 60% детей от двух до 14 лет подвергаются психологическому или физическому наказанию.

— Я очень осторожно отношусь к статистике. Потому что один участник опроса будет врать, чтобы, например, защитить родителей, другой вообще не знает, что был в ситуации насилия. Такие опросы весьма относительны. Недавно всплыла одна история, наделавшая много шума. Психолог поставила ребёнку диагноз «аутизм», причём сделала это буквально за 20 минут, ориентируясь на один фактор из многих, которые необходимо учитывать. Или другой пример. На родительском собрании психолог показывает детские рисунки: «Ужас, ваш ребёнок рисует чёрным!» А потом выясняется, что все карандаши разобрали и остался только чёрный… Но физическое и психологическое насилие, конечно, есть.

Откуда вообще эта традиция — физически наказывать ребёнка?

— Корни битья, возможно, нужно искать глубоко в истории человечества, когда дети не считались ценностью. Они часто умирали ещё в младенчестве, и, грубо говоря, нельзя было начинать любить малыша, не зная, выживет ли он. Потом был период, когда детей использовали как рабсилу. Мы и сейчас слышим: «Растёт помощник маме и папе». И семья действительно страдала без этого помощника. В разные исторические периоды наказание считалось нормой.

В конце ХХ века появилось понятие «бебибум», а с ним пришёл так называемый бебицентризм. Ребёнка начали воспринимать как личность. И если мы строим новое общество, если есть новое представление о личности, то значит, и битьё пора прекратить. Ненормально, когда человек, поднявший руку на другого человека, считает это нормой. Он так думает, потому что его самого когда-то ударили. Он сам уже сломан этим ударом и воспроизводит подаренный сценарий. Найти людей, которых никто и никогда не бил, наверное, можно, но сложно. Рано или поздно человек оказывается в ситуации психологического или физического насилия, а ребёнок попадает под «нехорошее настроение» мамы или папы.

Часто к вам на консультацию приходят с такой проблемой?

— За последние лет семь ко мне только дважды пришли и открыто сказали: «Я бью своего ребёнка, помогите мне». Чаще всего родители говорят о фактах насилия как бы между прочим, рассказывая совершенно о другой проблеме. Например, «я не справляюсь, ребёнок — подросток, в комнате кавардак». Просто для некоторых родителей это даже не тема для разговора, а скорее норма.

Как родители оправдываются в таких ситуациях?

— Искренне возмущаются: «Я бы себе такого не позволила! Если бы я такое сказала маме, то меня бы убили!» Такие фразы часто слышу. И кстати, если спросить у женщины, а что же она думала, когда её наказывали в детстве, она обязательно ответит: «Думала, что своих детей никогда не буду бить». И вот это «не буду» трансформируется в «я сделаю так, чтобы тебе не досталось, как досталось мне». Такая удивительная защита: «лучше я ударю тебя сама, чтобы тебя за такое же не побил кто-то чужой». А иногда это вариант эмоциональной разрядки.

Какие эмоции родители передают ребёнку в этот момент?

— Чаще всего это микс из гнева, раздражения, но главное всё же — отчаяние — отсутствие чаяния, надежды. Я работаю с разными мамами, но все они в какой-то момент задаются одним и тем же вопросом: «Как же ребёнку донести, если он не понимает?» Когда человек не может достучаться через разум, он использует силу удара (шлепка), как последний довод.

Многие мамы говорят, что если бы ребёнок за минуту до удара расплакался или сказал, что всё понимает, — дал бы обратную связь, то физического наказания, скорее всего, не последовало бы. Подростки, у которых хорошая защитная реакция, могут просто рассмеяться маме в лицо на какую-то её претензию, лишь бы не показать свою слабость и уязвимость. И мама признаётся потом, что схватила ремень, потому что сын начал смеяться вместо ожидаемого покаяния. После подобных конфликтов родители обычно испытывают чувство вины.

«Удобный» ребёнок

На фоне чего происходят такие бурные родительские реакции?

— Возьмём детскую истерику. Ребёнок в слезах на полу, мама на взводе. Но мало кому приходит в голову, что в момент детской истерики нужно притормозить и подумать, кому сейчас помощь нужна больше. С чего-то эта ситуация начиналась? Где-то ведь был первый звоночек, который мама пропустила. Почему пропустила? Ответ, как правило, очень простой. Мама сама устала, истощена и не получила заботу. Если бы в семьях было ровное нормальное состояние женщины, то ей не нужно было бы «выходить из себя» и в результате бить ребёнка. Женщина в ресурсном спокойном состоянии дарит любовь, а не шлепки и наказание. Она воспитывает не насилием, а любовью. Но всё меняется, как только происходит насилие над женщиной, часто, кстати, исходящее от неё самой. Не вовремя легла спать, потому что кому-то что-то пообещала или просто просидела в фейсбуке. Утром она просыпается невыспавшаяся, поднимает невыспавшегося ребёнка, чтобы отправить его в детский сад к таким же требующим внимания детям, как и он сам. А там — невыспавшаяся воспитательница. Всё крутится вокруг неудовлетворённости женщины, находящейся рядом с ребёнком.

Когда чаще всего возникают детские истерики? Когда мама с ребёнком куда-то опаздывает. Если мать никуда не спешит, она спрашивает, из какой тарелочки ты будешь есть суп, из синей или из зелёной, в каких колготках пойдёшь. А не кричит: «Надевай колготки, сколько раз повторять». Ей несложно предложить выбор, который, кстати, малышу двух-трёх лет очень нужен. Получается же по-другому: я опаздываю, ты во всём виноват и получишь за то, что не надеваешь колготки. Но договориться с ребёнком заранее или, например, позволить ему выйти раздетым никто даже не догадывается. Ну откроете ему дверь, ну выйдет он за порог, а потом сам же и вернётся, чтобы одеться и обуться, потому что иначе некомфортно. Он это прочувствует на себе. Но столкнуться с последствиями поступка или решения ребёнку обычно не дают.

Почему?

— Могут быть разные банальные причины. Например, распространённая: что обо мне подумают/скажут люди, когда увидят, что я голого ребёнка выпустила. Мама боится, что накажут её. А чтобы не наказали её, она должна наказать ребёнка.

Что происходит, если ребёнку регулярно не дают переживать последствия своих поступков?

— Он не осознаёт, что они есть. А ведь во взрослой жизни ему постоянно придётся сталкиваться с последствиями своих решений. Это с одной стороны. С другой стороны, наказывая, родители, по сути, убивают в зародыше ощущение того, что «я хочу что-то сделать». Вслед за этим наступают ещё более тяжёлые последствия. Ребёнок перестаёт чувствовать свои потребности. Очень многие так поступают с младенцами. Скажем, решают, что будут кормить малыша так, как написано в книге, а не тогда, когда он попросил. Или кладут в кроватку из страха, что ребёнок привыкнет быть на руках. Хотя вряд ли кто-то видел на улице, чтобы взрослый нёс на руках взрослого. И ребёнок получает вполне конкретную картинку мира: какой смысл ждать, что меня возьмут на руки, если на руки меня всё равно никто брать не будет. Значит, свою потребность быть в защите под покровительством взрослого человека я должен спрятать сам от себя. Я должен это игнорировать, а вовне выдавать то, что от меня ждут. К сожалению, родители в итоге всегда делают ребёнка удобным для себя.

«Преступление» и наказание

Есть ситуации, когда наказание необходимо?

— Если честно, мне даже сложно придумать, что это должно быть за «преступление» (смеётся). Точно что-то из разряда вон выходящее. Есть такое понятие, как безнаказательное воспитание, когда родители учатся договариваться с ребёнком, всё подробно объяснять ему. Конечно, не во всех случаях это работает. Например, ребёнку в два-три года можно сказать, что если ты полезешь в розетку, то я тебя накажу. Не нужно ему рассказывать про какой-то мифический ток, который ударит его. Это разговор не в его категориях. И если опыта взрослого не хватило на то, чтобы закрыть розетку, то всё его внимание должно быть направлено на контроль над опасной территорией. Ведь наказание всегда для двух сторон — не только для ребёнка, но и для взрослого, который что-то не учёл, что-то не проконтролировал, допустил ошибку.

Как часто родители сейчас используют ремень для воспитания абсолютно сознательно, с холодной головой?

— Скорее это исключение. Гораздо чаще происходит психологическое насилие — закрой рот, ты не имеешь права говорить, сказал лишнее — иди в угол, или мама может одарить таким взглядом, что ребёнку становится холодно. Это воспитание через страх, унижение. Родитель показывает: я тебя принимаю только когда ты отличник, только когда ты чистенький, хорошенький.

Есть заблуждение, что человек страдает от психологического насилия меньше, чем от физического. Но на самом деле и для тела, и для мозга его последствия могут быть намного глубже. Мама, желая показать всё своё отчаяние в каком-то воспитательном моменте (в душе она хочет шлепнуть ребёнка), говорит: «Бездарем был, бездарем останешься». Ребёнок не понимает, почему его так характеризуют. Но если это повторяется регулярно, то он постепенно привыкает — раз мама позволяла себе такое говорить, значит, я такой и есть. Именно это он потом транслирует в общество: «Я бездарь». И люди к нему относятся соответственно.

Может ли ребёнок как-то защититься?

— Кто-то нет, а кто-то скажет, глядя прямо в глаза: «Ты что, мама?!»

Это от характера зависит?

— Многое зависит от возраста, от того успела ли мама сломать ребёнка. Ведь всё начинается очень рано. Скажем, мать не идёт на работу, посвящает время ребёнку, который до года-полутора обласкан её вниманием. И вдруг всё меняется — она возвращается в профессию, ей нужно отвлечься от малыша, она становится более холодной и уже не может дать столько внимания, сколько раньше. При этом сама истощена, и у неё нет сил на себя. Она перестаёт себя контролировать и начинает общаться с маленьким ребёнком так, как будто он несёт ответственность за её стрессы и переживания. Один ребёнок пропустит это мимо ушей, другой расстроится, третий начнёт возмущаться. Ближе к кризису трёх лет это делают все дети. В идеале кризис должен быть ярким, хотя многие мамы этого не понимают. Они приходят на консультацию, рвут на себе волосы: «О боже, это катастрофа, я с ним не справляюсь». Но нужно понять одно: если ребёнок смог противостоять маме, то он сможет «пободаться» с миром. А если мама согнула его пополам, то сил в ребёнке не будет. Это и есть тонкое психологическое насилие. Хотя мама всегда думает, что делала добро, — она же «воспитывала». Воспитывала так, как её научили родители или окружение.

Когда обычно происходит первый шлепок?

— Ещё в младенчестве. Например, маме нужно в туалет, а ребёнок хочет быть у груди и хнычет. Мама терпит и терпит, пока буквально не бросает ребёнка в кроватку с криками: «Сколько можно, я больше так не могу!» В идеале именно в этот момент она осознаёт, что это маленький ребёнок и он не может сказать: «Иди уже, удовлетвори свою потребность. Придёшь ко мне и будешь меня успокаивать». Мамы плачут, идут в туалет, успокаиваются, умываются и утешают детей. И больше не позволяют себе подобной агрессии.

Это о вреде материнского героизма?

— Если кошку котёнок кусает, она не молчит, она рычит в ответ, может лапой шлёпнуть. Кошка показывает границы — со мной так нельзя. Когда ребёнок кусает маму, он не ощущает боли. Что делают в этот момент многие мамы? Улыбаются! Но правильно ведь дать ребёнку сигнал, что телу больно, — отодвинуть от груди, закрыть место укуса, остановить руку, если хочет ударить.

Всё это нужно делать в возрасте до двух лет. Взрослые заблуждаются, что ребёнок слишком маленький и ничего не понимает. Как раз в этот период он очень внимательно следит за всеми реакциями, малейшими переменами в мимике, в теле, происходящими в родителях. Он «считывает» их поведение, чтобы понять, а что же ему делать, если кто-то захочет ударить его.

В три года, когда ребёнок уже успел изучить маму во всех её проявлениях и слабостях, он начинает наступать на больные мозоли. Что ты сделаешь со мной любимым, на руках носимым, если я начну тебя провоцировать? И когда мама защищается во время таких провокаций, ребёнок учится защищаться от того, что мир может делать с ним. Если малыш будет сыпать маме на голову песок, а она смолчит, то он тоже будет молчать в подобной ситуации. А потом мама удивляется, почему ребёнок не умеет постоять за себя. А вы ему показали как? На что я слышу ответ: «О, значит, его нужно было бить». Ну почему бить? Родители пропускают тот этап, когда ребёнку можно просто сказать и физически отодвинуться.

Дети, получившие этот здоровый опыт в трёх-четырёхлетнем возрасте, смогут в случае необходимости сказать маме: «Мам, не нужно меня бить, мне больно». Такой ребёнок и в школе не даст на себя накричать.

Воспитание — это постоянно показывать ребёнку, как я себя веду. Но родители часто лукавят.

Маме больно и грустно, но плакать она не будет, она же «сильная». Она не может признаться ребёнку, что не хочет играть с ним сегодня в кубики, потому что у неё плохое настроение. Или будет малышу читать книгу с больной головой, ведь она же «хорошая мать». А потом начнёт злиться: «Почему ты до сих пор не спишь, я тебе с больной головой читаю книжку». Но причём здесь ребёнок? Или таблеточку выпей, или правду скажи. С честностью есть большие проблемы.

Удар по авторитету

Почти всё время мы говорим о материнских реакциях. Кто чаще проявляет агрессию по отношению к ребёнку – мама или папа?

— Чаще всё же мама. Она думает, что имеет больше прав на ребёнка. Когда во время семейной терапии выясняется, что мама бьёт ребенка, то папа очень удивляется. Ведь когда он приходит домой, все дети по углам, по лавкам, всё намылено, приготовлено. Какой ценой это достаётся? Иногда ценой крика и визга.

А отцовское битьё?

— Это вообще отдельная история. Мужчина, который хочет поднять руку на ребёнка, всегда должен осознавать, что перед ним «комочек плоти гораздо меньше, чем он сам». И если отец начинает бить ребёнка, то его авторитет тает на глазах. Ребёнку достаточно один раз сильно испугаться папы, чтобы в нём начало нарастать сопротивление: а кто он мне такой, он меня не рожал. Иногда отцы действуют через маму. Они начинают давить на неё «почему у него в комнате не убрано», а мама соответственно ругает ребёнка. 

Если сложно найти не битого человека и воспитание через физическое наказание воспроизводится, то как сойти с этой колеи?

— Только через осознанность и прощение. Попросить прощения у ребёнка можно даже через много лет. Ведь битый ребёнок до последнего будет со всеми драться и ругаться, чтобы не получить удар. Или наоборот, будет покорен ударам, потому что когда-то не смог противостоять родителям. Часто оказывается, что дети, битые в школе, биты и дома. Они специально провоцируют драки, чтобы доказать себе: в этом мире есть ещё кто-то, кто дерётся.

Кроме того родителям нужно перестать действовать так, как это делал кто-то, и подумать: «Чего же я хочу на самом деле?» Если провести такой эксперимент и спросить случайного прохожего: «Чего же вам хочется?», то человек, скорее всего, впадёт в ступор. Как это у взрослого такое спрашивать? Я даю задание клиентам написать список желаний — всё, что придёт в голову. Первая реакция: «Ой, если я буду делать всё, что хочу…» А потом приходят и говорят: «Оказывается, я не так уж и много хочу». Ну так давайте научимся видеть свои потребности и не игнорировать их. Тогда появятся ресурсы на любовь, а не на наказание.

• Читайте также: Осторожно, дети. Как воспитать ребёнка и стать для него опорой

Говорят, что насилие порождает насилие. По вашим ощущениям, сейчас в связи с войной в семьях больше агрессии?

— Как это ни странно, я наблюдаю обратный процесс. Где-то в нас сидит страх, что беда может в любой момент стать ещё больше, и потому родитель начинает думать: я так боюсь тебя потерять, что не хочу добавлять ещё и своё насилие.

Библейских стихов о наказании — 32 отрывка

32 стиха о наказании из 9 книг

И если вы еще при всем этом не послушаетесь меня, то я накажу вас в семь раз больше за ваши грехи.

Тогда и Я пойду против вас, и накажу вас еще семь раз за ваши грехи.

Нехорошо также наказывать праведных, [ни] бить князей за справедливость.

А потому будет так, [что] когда Господь совершит всю Свою работу на горе Сион и в Иерусалиме, Я накажу плод мужественного сердца царя Ассирийского и славу его высоких взглядов.

И я накажу мир за [их] зло, и нечестивых за их беззаконие; и положу конец высокомерию гордых и уничижу надменность притеснителей.

И будет в тот день, [что] Господь поразит воинство высоких, [которые] на высоте, и царей земных на земле.

Ибо вот, Господь идет от места Своего, чтобы наказать жителей земли за беззаконие их: и земля обнаружит кровь свою и не покроет более убитых своих.

В тот день Господь мечом Своим язвенным, большим и крепким поразит левиафана, змея пронзающего, левиафана, змея изгибающегося; и он убьет дракона, который [находится] в море.

Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я накажу всех обрезанных с необрезанными;

Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я накажу их: юноши умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода;

Что ты скажешь, когда он накажет тебя? ибо ты научил их [быть] начальниками [и] начальниками над тобою: не постигнет ли тебя скорбь, как женщину в родах?

Но Я накажу вас по плодам дел ваших, говорит Господь, и зажгу огонь в лесу его, и он пожрет все вокруг него.

И [что касается] пророка, и священника, и народа, которые будут говорить: бремя Господне, Я накажу того человека и его дом.

И будет, когда исполнится семьдесят лет, [что] Я накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их беззакония, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечной запустения.

И будет так, [что] народ и царство, которые не будут служить тому же Навуходоносору, царю Вавилонскому, и которые не подложат выю свою под ярмо царя Вавилонского, тот народ Я накажу, говорит Господь мечом и голодом и моровой язвой, доколе не истреблю их рукою его.

Посему так говорит Господь; Вот, Я посещу Шемаию Нееламитянина и его семя: не будет у него человека, живущего среди народа сего; и не увидит добра, которое Я сделаю народу Моему, говорит Господь; потому что он учил бунтовать против Господа.

И дети их будут, как прежде, и собрание их будет поставлено пред лицем Моим, и Я накажу всех, угнетающих их.

И я накажу его и его семя и его слуг за их беззаконие; и наведу на них, и на жителей Иерусалима, и на мужей Иуды все то зло, которое Я изрек на них; но они не послушались.

Ибо Я накажу живущих в земле Египетской, как Я наказал Иерусалим, мечом, голодом и моровой язвой:

И это [будет] вам знамением, говорит Господь , что Я накажу вас на этом месте, дабы вы знали, что слова Мои непременно окажутся против вас во зло:

Господь Саваоф, Бог Израилев, говорит; Вот, Я накажу множество Ноя, и фараона, и Египта, и их богов, и их царей; даже фараона и [всех] уповающих на него:

Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев; Вот, Я накажу царя Вавилона и земли его, как наказал царя Ассирийского.

И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его то, что он проглотил, и народы не будут более стекаться к нему: да, стена Вавилонская падет.

И будут, как люди, как священники: и накажу их по путям их, и воздам им по делам их.

Я не накажу дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невест ваших, когда они прелюбодействуют: ибо они разводятся с блудницами и приносят жертвы с блудницами: поэтому люди [которые] не разумеют, падут.

У Господа есть состязание с Иудой, и Он накажет Иакова по путям его; по делам его воздаст ему.

Только тебя знаю Я из всех племен земных: посему накажу тебя за все беззакония твои.

И будет в день жертвы Господней, что Я посещу князей и сыновей царя, и всех тех, кто облачен в чужие одежды.

В тот же день Я накажу также всех тех, которые прыгают на порог, которые наполняют дома своих хозяев насилием и обманом.

И будет в то время, [что] Я осмотрю Иерусалим со свечами и накажу людей, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: не сделает Господь добра и не сделает зло.

Ибо так говорит Господь Саваоф; Как Я думал наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не раскаялся: народа: ибо все [люди] прославили Бога за то, что было сделано.

Христианская литература

Подражание Христу

Тот, кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, говорит Господь. Это слова Христа; и они побуждают нас подражать его жизни и характеру.

Подражание Христу — это руководство к следованию примеру Иисуса Христа. Нашим самым серьезным изучением должно стать подробное изучение жизни Иисуса Христа. Подражание Христу.

Полное собрание изречений Иисуса

Это версия Короля Иакова собственных слов Христа. В этом сборнике собрано и представлено каждое слово, произнесенное Иисусом, в одном месте, а также имеется указатель, помогающий найти конкретные случаи, места и события. Полное изречение Иисуса необходимо прочитать для изучения Библии.

Рождение Марии

Евангелие о рождении Марии было приписано Св. Матфею и было воспринято ранними христианами как подлинное и достоверное. Его можно найти в трудах Иеронима, отца церкви 4-го века, и он переведен из его собрания. Рождение Марии.

Книга Еноха

Книга Еноха приписывается прадеду Ноя и включена в канон некоторых церквей. В нем описывается падение ангелов (стражей), видения рая и ада и рождение Ноя. Цитаты из книги Еноха встречаются в Новом Завете. Книга Еноха

Книга I — Адам и Ева

Книги 1 начинаются сразу после изгнания из Эдемского сада. Мы узнаем о падении, но также и об обещании спасти Адама и его потомков. История изображает борьбу человека со злом, дьяволом и грехом. Первая книга Адама и Евы

Книга II — Адам и Ева

Обсуждает горе и смерть Адама. История патриархов, живших до потопа до рождения Ноя; дети Сифа на горе Ермон и смерть Каина. Он заканчивается завещанием и переводом Еноха. Вторая книга Адама и Евы

Библейские стихи о любви

Возлюбим друг друга, ибо любовь от Бога, и всякий любящий есть чадо Божие и знает Бога. Кто не любит человека, тот не знает Бога, ибо Бог есть любовь. Бог показал Свою любовь к нам, ибо послал в мир Сына Своего Единородного, чтобы через Него мы имели жизнь. Библейские стихи о любви

Апокрифы

Апокрифы были включены в оригинальную версию Библии короля Якова и многие другие. Это собрание древних книг хранилось в отдельном разделе между Ветхим и Новым Заветами или в качестве приложения.

Этот перевод взят из Всемирной английской Библии. Апокрифы.

Детская Библия

Детская Библия содержит библейские уроки из Ветхого и Нового Заветов. Всего 216 рассказов, написанных простым английским языком. Рассказы легко читаются, но не только для детей. Я люблю читать детскую Библию, и почти все это делают. Детская Библия.

Божья Любовь

Мы знаем, что такое любовь, по тому, что Христос положил за нас Свою жизнь; поэтому мы должны положить наши жизни за братьев. Но если кто имеет богатство мира сего и смотрит на брата своего в нужде и не проявляет к нему сочувствия, то как может пребывать в нем любовь Божия? Будем проявлять свою любовь не только словами и устами, но делами и искренностью. Божья любовь.

Библия короля Иакова

Книги Библии короля Иакова включают 39книги Ветхого Завета, межзаветный раздел, содержащий 14 книг Апокрифов и 27 книг Нового Завета. Библия в версии короля Якова — одна из самых важных книг в англоязычном мире. Библия короля Якова.

Всемирная английская Библия

Всемирная английская Библия была создана для того, чтобы предоставить носителям современного английского языка версию Библии, которую легко понять. Библия находится в общественном достоянии и доступна по всему миру. Это точный современный перевод содержания оригинальной Библии короля Иакова, включая апокрифические книги. Всемирная английская Библия.

Учебные пособия

Любимые стихи

Страница любимых стихов представляет собой список популярных библейских стихов. Каждый стих содержит ссылку на главу и стих книги, где он находится в Библии. Нажмите на любую ссылку для библейского стиха, и вы попадете в это место в Библии.

Истории

Библия содержит великие истории. Посетите страницу «Библия истории », чтобы найти ссылки на некоторые из самых известных и значительных историй и отрывков из Библии.

Поиск

Посетите страницу поиска, чтобы получить доступ к дополнительным параметрам поиска и узнать, как их использовать.

О

Ниже приведены несколько примеров некоторых слов, которые чаще всего ищут в Библии. Выберите из списка слов ниже, чтобы найти все стихи из Библии, которые включают это слово или имя.

33 Стиха о прелюбодеянии
20 Стихов о мужестве
261 Стих о врагах
231 Стих о вере
62 Стихи о дураке

Неудачника в хорошем человеке трудно найти

Загадочный неудачник

Неудачник не понимает. Он просто не понимает, почему его так наказали за то, что он сделал. По его собственным словам,

«Я называю себя Изгоем […], потому что я не могу сопоставить то, что я сделал неправильно, с тем, через что я прошел в наказание». (129)

Вот главный вопрос: что сделал The Misfit? Это не самый простой вопрос.

Был ли Неудачник «не тем парнем»?

Изгой только что сбежал из федеральной тюрьмы, и, видимо, его посадили за убийство отца. Он утверждает, что это неправда:

«Главный врач сказал, что я убил своего папу, но я знаю, что это ложь. Он был похоронен на баптистском кладбище Маунт-Хоупвелл, и вы можете пойти туда и убедиться в этом сами.0162 .» (117)

Ранее в этой истории Извращенец называет своих родителей «лучшими людьми в мире» и говорит, что «сердце его папы было чистым золотом» (89). , или он невиновен?Он саркастически относится к своим родителям?

Ситуация осложняется тем, что Неприкаянный говорит, что не может вспомнить, за что его отправили в тюрьму. день» (113). С другой стороны, когда она спрашивает, было ли «это» ошибкой, он также говорит бабушке, что это не так. Почему это не могло быть ошибкой? Изгой знает, что это не было ошибкой. ошибкой, потому что «бумаги были при мне» (115).0007

Позже он сравнивает себя с Иисусом, который никогда не совершал никаких преступлений. Разница между Отверженным и Иисусом в том, что «они» могли доказать, что он (Отверженный) совершил преступление, потому что у них были документы на него:

» С Ним было то же самое, что и со мной, за исключением того, что Он не совершал любое преступление, и они могли бы доказать, что я его совершил, потому что у них были документы на меня. Конечно, — сказал он, — они никогда не показывали мне мои документы. Вот почему я подписываюсь сейчас». (129)

Судя по тому, как это изложено в «Отбросах», кажется, что он на самом деле не верит, что совершил преступление, хотя, кажется, есть доказательства того, что он это сделал. Он определенно не считает, что его действия заслужили наказание, которое он получил:

«Я никогда не был плохим парнем, насколько я помню, — сказал Изгой почти мечтательным голосом, — но где-то по линии я сделал что-то не так, и меня отправили в тюрьму. Меня похоронили заживо», — и он поднял глаза и задержал ее внимание на себе пристальным взглядом».0162 (111)

И еще:

«Вам кажется правильным, барышня, что одного наказывают до кучи, а другого совсем не наказывают?» (130)

Здесь Изгой становится жертвой: его заставили сильно страдать по непонятной ему причине. Но хитрость в том, что он также никогда не отрицает совершение преступления и никогда не отрицает, что документы являются доказательством того, что он совершил преступление. Короче говоря, он отказывается говорить, что его посадили по ошибке. Даже по первому из этих двух отрывков кажется, что он знает, что сделал что-то не так. Он просто не знает, что это было и за что его наказали.

Еще одна проблема заключается в том, что, хотя он утверждает, что не видел «документов», он говорит, что врач в тюрьме сказал ему, что он убил своего отца. И он отрицает это.

У неудачника нет совести?

Трудно поверить, что Изгой на самом деле невиновен, независимо от того, убил ли он своего отца. Он убивает семью бабушки так небрежно, что кажется, будто он привык убивать. И ближе к концу истории становится легче поверить, что он сделал лот гадостей.

Почему? Ну, не похоже, чтобы невиновный человек сказал следующее:

«[…] тогда вам нечего делать, кроме как наслаждаться оставшимися несколькими минутами наилучшим образом — убивая кого-то или сжигая дотла его дом или сделать ему какую-нибудь другую подлость. Никакого удовольствия, кроме подлости, — сказал он, и голос его сделался почти рычащим . (134)

Здесь звучит так, как будто Изгой много совершает преступлений… и что он совершает преступления, потому что это единственное в его жизни, что доставляет хоть какое-то удовольствие.

В свете этого, более вероятным объяснением того, что сказал Изгой ранее, может быть то, что он не думает, что что-то не так с убийством. Возможно, он чувствует, что не заслуживает наказания, потому что не думает, что какое-либо преступление заслуживает наказания. Он не чувствует вины, которая должна быть у него, чтобы его наказание казалось ему правильным. Все, что он знает о наказании, это то, что оно ему не нравится, потому что оно делает его несчастным.

Возможно, это то, что означает «забвение» Отверженного. Он может забыть, что он сделал, потому что это не имеет для него значения. И это не имеет для него значения, потому что он не чувствует, что это неправильно. Разрыв между наказанием и «преступлением» очевиден в другом, что он говорит:

«Я понял, что преступление не имеет значения. Ты можешь сделать одно или другое, убить человека или снять шину с его машины, потому что рано или поздно ты забудешь, что это было. сделать и просто быть наказанным за это ». (123)

Мы думаем, что есть большая разница между убийством кого-то и взятием его шины, но Изгой не признает, что между этими двумя действиями есть разница. Ему все равно, и наказание ему все равно, потому что оно никогда не бывает заслуженным.

Отверженный как «моральный нигилист» с дозой христианства

Вы знаете, что все становится серьезно, когда мы произносим такие фразы, как «моральный нигилист».

Что это значит? Ну, строго говоря, нигилист — это тот, кто не верит, что могут быть какие-либо основания для суждения о том, что правильно, а что неправильно. Нигилист может признать, что одни вещи «правильные», а другие «неправильные», но он будет иметь в виду нечто иное, чем человек, не являющийся нигилистом. Когда говорят, что что-то «не так», обычно имеют в виду, что этого делать не следует . Для нигилиста что-то неправильно если другие люди говорят, что вы не должны этого делать. Нигилист на самом деле не почувствует или не признает, что это неправильно, и не будет обеспокоен совершением какого-либо конкретного действия.

Кажется, у Изгоя такой вид. Он признает, что делал вещи, которые явно неправильны по меркам других людей, но они не считают его неправильным . В результате он возмущается наказанием за свои действия. Для него они просто приятны. Также может показаться странным, что он может возмущаться наказанием за свои действия, если он не считает, что убивать кого-то неправильно. Почему же неправильно его запирать?

Частично дело может заключаться в том, что нигилизм Отверженного непоследователен. Но также не похоже, чтобы он был нигилистом насквозь. Другими словами, The Misfit не является нигилистом в душе. Он делает неправильные вещи, потому что на более глубоком уровне он знает, что они неправильные. Зачем ему это делать? Потому что он зол на Иисуса.

Как раз перед тем, что «нет удовольствия, кроме подлости», Изгой говорит нечто очень показательное:

«Иисус был единственным, кто когда-либо воскрешал мертвых,» продолжал Изгой, Если Он сделал то, что сказал, то тебе ничего не остается, как бросить все и следовать за Ним, а если Он этого не сделал, то тебе ничего не остается, как наслаждаться теми немногими оставшимися минутами… » (134)

Изгой думает, что все в жизни сводится к вопросу об Иисусе по принципу «все или ничего». Главный вопрос для нас следующий: почему все или ничего?

Мы оставим этот вопрос открытым вам, но мы добавим наши пять копеек. Изгой думает, что если Иисус действительно был сыном Божьим (которым он должен был быть, чтобы воскрешать мертвых), то жизнь имеет смысл. Смысл в том, чтобы следовать Иисус и его учение. В таком случае было бы ясно, что вам следует делать. Но если бы Иисус не был сыном Божьим, тогда жизнь бессмысленна, и нет настоящего добра и зла.

Неудачник на самом деле не верит в Иисуса, поэтому для него жизнь не имеет смысла, и нет настоящего добра и зла. Идея о том, что, следуя за Иисусом, человек обретает спасение и вечную жизнь, может быть важна для «Отверженного». Возможно, поэтому он говорит о «несколько минутах, которые у вас остались». Без вечной жизни жизнь коротка и заканчивается смертью, что является частью ее бессмысленности.

Кажется, Неприкаянный хочет, чтобы поверил. Он хочет, чтобы жизнь имела смысл; он хочет, чтобы была вечная жизнь, и он хочет, чтобы Иисус был сыном Божьим. Но он почему-то не может в это поверить. И это приводит его к его странной, внешне противоречивой ситуации совершения плохих поступков, потому что его сердитая жизнь не имеет смысла. Изгой может отомстить Иисусу за то, что он не тот, за кого себя выдает. Любопытным образом, может быть, Изгой верит в Иисуса, но в то же время не верит в Иисуса.

Мы говорили вам, что этот персонаж сложный.

Неудачник неправильно понят

И вот почему мы получаем это:

«Хотел бы я быть там», сказал он, ударив кулаком по земле. — Нехорошо, что меня там не было, потому что, если бы я был там, я бы знал. Послушайте, леди, — сказал он высоким голосом, — если бы я был там, я бы знал и не знал бы. будь таким, как я сейчас». (136)

Неудачник считает, что если бы он действительно увидел Иисуса, он бы знать , что Иисус есть сын Божий. И злится, что не знает . В сущности, он злится, потому что думает, что был бы верующим, если бы он был там, чтобы лично засвидетельствовать Иисуса. Но именно из-за того, что он в какой-то степени поверил, он злится на , а не на то, что полностью поверил . Он думает, что если бы он мог поверить, то не был бы тем, кем он является сейчас. Так что за всем этим гневом и отчаянием у него все-таки есть совесть.

Печаль, гнев и боль, которые раскрывает Изгой, побуждают бабушку сочувствовать ему. Интенсивность его обиды на мир также является причиной того, что он убивает ее, хотя она только что проявила к нему доброту. Однако, если мы серьезно отнесемся к тому, что он говорит в конце истории, этот единственный добрый поступок, возможно, поразил его.

Бог вернет вам справедливость

Бог справедлив: Он возместит неприятности тем, кто беспокоит вас, и даст облегчение вам, в беде, а также нам. Это произойдет, когда Господь Иисус явится с неба в пылающем огне со своими могущественными ангелами. (2 Фессалоникийцам 1:6-7)

Когда вы читали Писание, вы, возможно, подумали: «Это странное послание для выходных, когда мы приветствуем большое количество новых посетителей на публичном открытии нового кампус». Возможно, вы задавались вопросом: «Неужели он действительно собирается говорить об этих стихах из Библии?»

Вот кто мы

Должен вам сказать, у меня был тот же вопрос. В таком случае приходится делать выбор. Мы можем сделать что-то другое, потому что это особенное, или мы можем сделать то, что обычно делаем, и сказать: «Вот кто мы».

Я выбрал последнее. Что мы делаем здесь каждую неделю, так это берем отрывок из Библии и помещаем себя под него. Мы не приходим к Библии, чтобы оценивать ее. Мы хотим слушать Библию таким образом, чтобы наши мысли, чувства, выбор, вера и поведение формировались Словом Божьим.

Было бы очень легко обратиться к Библии, выбирая те отрывки, которые нам нравятся, и игнорируя все, что вызывает у нас дискомфорт. Но если бы мы это сделали, то услышали бы только отражение наших собственных предпочтений. Нас всегда будут поддерживать, но никогда не оспаривать. Мы всегда будем утешены, но на самом деле никогда не изменимся.

Вот почему мы используем дисциплину работы с книгой Библии, чтобы мы могли слушать то, что говорит Бог, не решая, какая будет тема.

Прошлым летом, задолго до того, как мы узнали дату этого публичного запуска, мы планировали слушать Бога через 2 Фессалоникийцам, и стихи, которые были прочитаны, были назначены на сегодня.

У проповедника часто возникает искушение подогнать сообщение под то, что, по его мнению, люди захотят услышать. Но мне не помогают люди, которые говорят только то, что я хочу услышать. Мне помогают люди, которые «говорят, как есть». Мне помогают те, кто готов противостоять тому, от чего я скрываюсь, даже не подозревая об этом. И мне нужно услышать, что говорит Бог, особенно когда это заставляет меня чувствовать себя некомфортно.

Что, если Бог не зависит от нас?

Вы можете всю свою жизнь формировать бога по своему вкусу — бога, который любит то, что любите вы, бога, который говорит то, что вы хотите услышать, и бога, который призывает вас жить так, как вы уже живете. Но такой бог — только ваша проекция.

В конце концов, какая польза от созданного вами бога? Бог, сформированный 90 161 на 90 162, вы умрете 90 161 вместе с 90 162 вами. Так же, как бог, созданный мной, умрет вместе со мной. Такой бог не может помочь вам, потому что он или она не существуют отдельно от вас.

В Библии есть слово для обозначения наших представлений о Боге — «идолопоклонство». В древности идолов делали из дерева, камня или металла. Но идолы в наше время более изощренные. Они не металлические, они ментальные. Мы вырабатываем собственные идеи о том, кем, по нашему мнению, является Бог, и каким мы хотим, чтобы он был похож на нас самих.

Вот почему так много людей стали рассматривать христианство как проекцию человеческой мысли. И они отвергли христианство именно по этой причине. Если бы христианство было всего лишь игрой церкви, то они были бы правы, отвергнув его.

Но что, если Бог был до нас? Что, если Бог — это без нас? А что, если Бог всегда будет , несмотря на нас? Что, если Бог не зависит от нас, а мы зависим от Него? Что, если Бог безгранично благ, а мы — часть мира, восставшего против Него? Что, если Бог есть любовь, а вы бежите от Него? Что, если Он увидит скрытую от вас грядущую катастрофу и протянет руку, чтобы спасти вас от нее?

Я изучал эту книгу всю свою жизнь, и это послание, которое я нахожу в ней, и которое я хочу, чтобы вы усвоили. Бог говорит: «Я тот, кто Я есть. Я не тот, кем ты хочешь, чтобы я был». Он говорит с нами в этой книге, чтобы вы могли найти Его, познать Его и наслаждаться Им вечно.

Пожалуйста, откройте свою Библию на 2 Фессалоникийцам. На прошлой неделе мы видели, что это письмо было написано, чтобы ободрить преследуемых христиан (1:4). Преследование – это всегда ужасно. На определенную группу людей нападают и жестоко и неоднократно нападают.

Очевидный вопрос для людей, переживающих подобные вещи: «Где во всем этом Бог? Как мы должны стоять под ним? Это то, что переживали люди в Фессалониках, и это письмо было написано, чтобы дать ответ.

О чем это говорит?

1. Бог справедлив

«Бог справедлив: Он отплатит тем, кто беспокоит вас». 2 Фессалоникийцам 1:6

Справедливость Божья часто не очевидна в этом мире. Люди, делающие добро, часто страдают, а люди, делающие зло, часто преуспевают. Но Бог справедлив, и хотя Его справедливость может быть скрыта сейчас, она станет очевидной, когда откроется Иисус Христос (1:8).

Справедливость Божья — центральная истина Библии. Бог никогда не действует из мстительности. Он всегда действует по справедливости. Вы можете быть абсолютно уверены, что никто не будет наказан за грех, которого он не совершал. Ни один грех не будет наказан несоразмерно проступку.

Никто не убежит от правосудия Божия. Бог знает все. Ничто не скрыто от Него. Никто не запугивает Его. Ни у кого нет рычагов против Него. Власть и богатство ничего не значат для Него. Это означает, что вы можете быть уверены в абсолютной справедливости Бога.

2. Бог накажет

«Он накажет тех, кто не знает Бога и не повинуется Евангелию Господа нашего Иисуса». 2 Фессалоникийцам 1:8

Нам дано два описания этого наказания…

Вечная погибель

«Они будут наказаны вечной погибелью» (1:9).

Сочетание этих двух слов ужасает, но смысл ясен — это разрушение без конца. «Всегда умирать и никогда не умирать». [1] Вы можете сказать: «Подождите минутку. Как может какой-либо грех заслужить вечное уничтожение? Если Бог справедлив, как Он может так наказывать?»

Лучший ответ, который я когда-либо слышал на этот вопрос, дал мой друг, пастор средней школы…

Предположим, ученик средней школы ударил другого ученика в классе. Что случается? Студенту дается задержание. Предположим, во время задержания этот мальчик ударил учителя. Что случается? Ученика отстраняют от занятий. Предположим, по дороге домой тот же мальчик ударил полицейского по носу. Что случается? Он оказывается в тюрьме. Предположим, несколько лет спустя тот же мальчик стоит в толпе, ожидая встречи с президентом Соединенных Штатов. Когда президент проходит мимо, мальчик бросается вперед, чтобы ударить президента. Что случается? Он застрелен секретной службой.

В каждом случае преступление совершенно одно и то же, но тяжесть преступления измеряется тем, против кого оно совершено. Что происходит от греха против Бога? Ответ: Вечное уничтожение.

Исключены из присутствия Бога

«Они будут наказаны вечным уничтожением и исключены из присутствия Господа» (1:9).

Быть отрезанным от присутствия Бога и от Его силы означает навсегда остаться без надежды и без любви. Джеймс Денни говорит об этом так…

«Повинуйтесь Евангелию, и вы войдете в свет, в котором нет тьмы. Не повинуйтесь Евангелию, и вы войдете во тьму, в которой нет света… Ночь, в которой не восходит утро» [2]

Вот что говорит Писание: Бог справедлив. Он накажет вечным уничтожением, и те, кто будет наказан таким образом, будут исключены из присутствия Господа навеки. Это произойдет, когда откроется Иисус Христос.

Это одна из самых трудных истин в Библии. Но вот что я обнаружил: самые суровые истины могут породить самые нежные сердца. Если вы усвоите это самое трудное из учений и подчинитесь этой истине, Бог использует ее, чтобы смягчить ваше сердце сегодня.

Шесть способов использовать эту истину

Используйте эту истину…

1. …чтобы поддержать свою веру в страдающем мире

Если вы пострадали или пострадали от рук других людей любовь страдала, как эти христиане, вы столкнетесь с этим великим вопросом: «Как я могу действительно верить, что Бог есть любящий Бог и Бог справедливый Бог, когда добрые люди так часто страдают, а те, кто делает зло, процветают?»

Эта доктрина помогает. Это говорит вам, что вы еще не видели конца истории. Бог говорит страдающим верующим: «Придет день, когда откроется Иисус Христос. Тогда ты увидишь полную меру Моей справедливости. Тогда ты увидишь полную меру Моей любви». Итак, используйте это, чтобы поддержать свою веру в страдающем мире.

Используйте эту истину…

2. …чтобы сдержать желание сравнять счет

Когда кто-то причиняет вам боль, вашим непосредственным и естественным инстинктом будет желание причинить ему боль в ответ. Они сбили вас с ног, и вы находите определенное удовольствие в том, чтобы сбивать их. Как вы сдерживаете желание сравнять счет?

Эта истина призвана помочь обиженному: «Если возможно, насколько это от тебя зависит, живи в мире со всеми. Не мстите, друзья мои, но дайте место гневу Божию, ибо написано: «Мне мстить; Я воздам, говорит Господь» (Римлянам 12:18-20).

Бог отплатит, так что оставьте место для Его гнева. Вам не нужно брать его в свои руки, когда вы знаете, что он в Его руках. Бог разберется с этим. Вы можете оставить это Ему. Именно на этом основании Бог говорит: «Если враг твой голоден, накорми его; если он хочет пить, дайте ему что-нибудь попить. Сделав это, ты соберешь ему на голову горящие угли» (Римлянам 12:20). Самые суровые истины могут породить самые нежные сердца. Если вы не верите в это, вы всегда будете пытаться сравнять счет.

Используйте эту истину…

3. …чтобы увеличить свое сострадание к людям, которые причиняют вам вред

«Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто преследует вас». Матфея 5:44

Любой, кто пострадал от рук другого человека, как и все мы, услышит это и скажет: «Любишь его? Люблю ее? Как это возможно?»

Если бы человек, причинивший вам вред, увидел, что он сделал, и искренне раскаялся, вы могли бы найти в своем сердце желание простить его. Но если они просто будут продолжать, не осознавая того, что они сделали, или, что еще хуже, если они продолжат делать то же самое, очень трудно проявить сострадание.

С чего начать любить своих врагов? Опять же, учение, которое мы сегодня рассматриваем, помогает. Когда вы думаете о вечном разрушении и о том, что значит быть навеки лишенным присутствия Господа… вы не пожелаете этого своему злейшему врагу.

Глубокое понимание этой истины поможет вам молиться за тех, кто причинил вам вред. Горечь не может долго сохраняться, когда вы начинаете молиться. Вы будете поражены тем, как сострадание прокрадывается через заднюю дверь вашего сердца.

Используйте эту истину…

4. …чтобы понять, что произошло на кресте

Иисус Христос пришел в мир, потому что есть грядущая катастрофа, от которой вам нужно спастись. За три года своего служения Иисус сделал так много добра — исцелил больных, накормил голодных, провозгласил величайшее учение, которое когда-либо слышал этот мир.

Он сделал так много хорошего за три года служения. Только подумайте, что Он мог бы сделать за тридцать лет! Тем не менее, Он неоднократно говорит Своим ученикам, что Он пришел, чтобы умереть. Что Он мог сделать, умерев, чего Он не мог сделать, живя?

Он умер как жертва, и по великой любви и милости Бога наши грехи были возложены на Него. Исайя говорит: «Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исайя 53:6). Понести наши грехи означает, что Иисус понес наше наказание за грех. Вот что происходило на кресте. Исаия говорит: «На Нем было наказание, принесшее нам мир» (53:5).

На кресте Христос был наказан за наши грехи. Он был закрыт от присутствия Бога. Вот почему Он воскликнул: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» (Матфея 27:46) Христос претерпел все, что есть ад на кресте. Он вошел в ад, чтобы вы никогда не узнали, что это такое. Это сердце Евангелия.

Возможно, вы задавались вопросом: «Как один человек может нести грехи многих? Как Его ад на кресте может устранить нашу вечную погибель?» Вес нашего греха измеряется Тем, кого мы обидели. Ценность жертвы Христа измеряется Тем, Кто приносится в жертву. Это Сын Божий! То, что Он претерпел на кресте, способно навсегда искупить все наши грехи.

Используйте эту истину…

5. …чтобы мотивировать ваше послушание Евангелию

«Он накажет тех, кто… не повинуется Евангелию нашего Господа Иисуса». 2 Фессалоникийцам 1:8

Как только вы поймете, что произошло на кресте, вы скажете: «Сегодня я должен ответить на эту благую весть!» Что значит повиноваться Евангелию?

Покайтесь

«[Бог] повелевает всем людям повсюду покаяться». Деяния 17:30

Вот где это начинается: Моя жизнь больше не может быть связана со мной. Это должно быть об Иисусе Христе, который любил меня и отдал Себя за меня. Покаяние — это решительный поворот от всего, что Бог называет грехом, чтобы принести себя в жертву Христу. Вы можете сказать: «Как мне это сделать? Я знаю себя. Я не могу измениться».

Верить

Вы должны верить в Господа Иисуса Христа. Здесь настоящие отношения, в которых вы верите, что Он — Сын Божий. Вы доверяете Его смерти на кресте для прощения ваших грехов, и вы доверяете Его силе воскресения, что ее достаточно для всего, с чем вы сталкиваетесь в жизни и смерти. Вы доверяете Христу, потому что Он полностью достоин вашего доверия.

Подписаться

«Спасение — это не только дар, но и призвание; мы входим в него, когда повинуемся голосу Иисуса: «Следуй за Мною»» 9.0162 [3]

Вот что Он говорит нам сегодня через Свои слова. Христос отдал Свою жизнь за вас, и теперь Он претендует на вашу жизнь за Себя. Это означает ваши дары, таланты, время, деньги, силу вашего тела и привязанности вашего сердца.

Возможно, вы говорили себе: «Когда-нибудь я подумаю о христианстве». Подумайте об этом сегодня. Обратитесь к Нему с покаянием, уверуйте в Его Сына Иисуса Христа и следуйте за Ним. Вечность висит на этом.

Используйте эту истину…

6. …чтобы углубить свою радость в милости Божьей

«Бог справедлив. [Он воздаст гонителям церкви] вечным истреблением…»   2 Фессалоникийцам 1:6,9

Подумайте о человеке, написавшем эти слова. Когда-то он сам преследовал христиан. Савл из Тарса был ужасом ранней церкви. Дыша огнем и бойней, он направлялся в Дамаск для участия в кампании насилия.

Христос остановил его ослепляющим светом и слышимым голосом: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня!» (Деяния 9:4). Воскресший Христос говорил: «Савл, твоя настоящая борьба не с христианами или церквями. Конфликт, происходящий в твоей душе, — это борьба против Меня!»

Итак, что он чувствовал, когда писал это? «Я был некогда богохульником, и гонителем, и жестоким человеком…» (1 Тимофею 1:12). Я заслуживаю этого суда, но Бог явил мне милость. И милость Божия преобразила мою жизнь!

Прямо здесь, в пыли, этот человек раскаивается и верит. Этот жестокий человек преобразился. Преследователь Савл стал апостолом Павлом. Теперь Дух Божий на нем, давая ему эти слова, чтобы написать церкви.

Это сила Евангелия! Это Евангелие, в которое мы верим и которое провозглашаем. Это Евангелие, которым мы спасены и которым будут спасены все, приходящие к Господу. Это хорошая новость не только для всех нас, присутствующих здесь сегодня, но и для каждого человека в этом сообществе.

 

[1] Мэтью Генри, «Комментарий Мэтью Генри ко всей Библии», Хендриксон, 1991
Вы можете прочитать цитату (и весь комментарий) онлайн:
https://www.studylight.org/ com/mhc-com/view.cgi?book=2th&chapter=001

[2] Джеймс Денни, «Послания к Фессалоникийцам», с. 300, General Books, LLC, 2010
https://www.amazon.com/Epistles-Thessalonians-James-Denney/dp/0217799124/

[3] Там же, стр.