В жизни все временно достоевский: В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не — Книги для домашнего мастера

В жизни все временно достоевский: В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не

Содержание

Федор М. Достоевский, цитаты. Высказывания и афоризмы Федора М. Достоевского.

Высказывания, афоризмы и цитаты Федора М. Достоевского.

Федор М. Достоевский (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881) русский мыслитель, писатель, публицист, философ

Федор М. Достоевский — краткая биография

Показано 1-30 из 228

Сортировка: Нет Популярность А-Я ↓ Длина

102

−

А адвокат известно что: адвокат — нанятая совесть.

Адвокат, Совесть

−

А в самом деле: вот я теперь уж от себя задаю один праздный вопрос:
что лучше — дешевое ли счастье или возвышенные страдания? Ну-ка, что лучше?

Вопрос, Страдания

−

А ты ни за что люби.

Жизнь, Любовь

105

−

Атеизм есть болезнь аристократическая, болезнь высшего образования и развития, стало быть, должна быть противна народу.

Атеизм, Развитие

−

Без великодушных идей человечество жить не может.

Человечество

−

Без детей нельзя было бы так любить человечество.

Дети, Человеколюбие, Человечество

−

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Действительность, Желания и Стремления

−

Без Православия русский человек — дрянь.

Православие, Человек

−

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

Мораль, Нравственность, Самолюбие

−

Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные.

Безумие, Путь, Рассудительность, Сумасшествие

−

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Богатство, Жизненные цитаты, Лень, Рабство

111

−

Бывают иные встречи, совершенно даже с незнакомыми нам людьми, которыми мы начинаем интересоваться с первого взгляда, как-то вдруг, внезапно, прежде чем скажем слово.

Взгляд, Встреча

−

Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

Бытие, Мысль

−

В женском характере есть такая черта, что если, например, женщина в чем виновата, то скорей она согласится потом, впоследствии, загладить свою вину тысячью ласк, чем в настоящую минуту, во время самой очевидной улики в проступке, сознаться в нем и попросить прощения.

Вино, Жизнь, Игра

−

В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну, а если всё паршиво — не кисни, это тоже не навсегда.

Временное, Жизнь, Оптимизм и пессимизм

−

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Любовь, Ревность

−

В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

Женщины

−

В нашей странной России можно делать все что угодно.

Люди, Россия, Странность

107

−

В несчастии яснеет истина

Истина

−

В последнее время и он меня мучил: все это было натурально, люди и созданы, чтоб друг друга мучить.

Люди, Мучения

−

В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно, полезно.

Живопись, Искусство

−

В чём свобода? В том ли, чтоб предаться всем возможным течениям или овладеть собой и своими стремлениями?

Возможное, Свобода, Стремление

−

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

Любовь, Мудрые цитаты, Страдания

−

Великие мысли происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства.

Мысль

−

Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

Юмор

−

Взрослые не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.

Важность, Взрослые, Дети

−

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Алкоголь, Вино, Мудрые цитаты

−

Влюбиться? Влюбляться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.

Жизнь, Ирония

−

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

Невозможное, Опасность

−

Вранье есть единственная человеческая привилегия перед всеми организмами.

Ложь, Привилегия, Человек

Биография Федора М. Достоевского

Топ 10 авторов

Омар Хайям	525
Станислав Е. Лец	805
Фридрих В. Ницше	318
Сенека Луций Анней	421
Лев Н. Толстой	436
Эрих М. Ремарк	333
Игорь М. Губерман	726
Уильям Шекспир	410
Федор М. Достоевский	228
Иоганн В. Гёте	372

Больше популярных авторов

Топ 10 тем

Война	309
Россия	324
Родина	112
Тяжелые времена	10
Живопись	123
Врачи	98
Любовь	3807
Психология	66
Мотивирующие цитаты	880
Мир	501

Больше популярных тем

Цитаты со смыслом под фото

Если вы не перестанете меня сравнивать с кем либо, я не когда не стану идеальным!

Когда я умру, установите на моей могиле бесплатный Wi-Fi. Я хочу, чтобы люди чаще ко мне приходили

Запишите на страницах своего сердца, что каждый день является лучшим в году. — Ральф Уолдо Эмерсон

Идти вниз надо тоже с достоинством. — Владимир Дараган

Чем больше любви, мудрости, красоты, доброты вы откроете в самом себе, тем больше вы заметите их в окружающем мире. — Мать Тереза

Недостижимых целей нет – есть большая лень, недостаток ума и запас отговорок.

В каждой дыре где бы ты не оказался, ты должен искать свои плюсы.

Разум бессилен перед криком сердца. — Альбер Камю

Каждый из нас гений. Но если судить рыбу по ее умению лазить по деревьям, она проживет всю жизнь, считая себя глупой. — Альберт Эйнштейн

Бриллиант, если он никому не нужен, становится дешевой стекляшкой. — Антуан де Сент-Экзюпери

Что началось необыкновенным образом, должно так же и кончиться. — Михаил Юрьевич Лермонтов (Герой нашего времени)

Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда. — Зигмунд Фрейд

Невозможно победить того, кто не сдается

Многие ищут счастья в областях выше своего уровня, другие ниже. Но счастье одного роста с человеком.

Мы никогда не знаем точно, что думает и чувствует другой человек: мы интерпретируем его поведение и обижаемся на собственные мысли по этому поводу.

Сколько бы ты не смотрел на часы, время всегда будет разное

Никто не ценит того, чего слишком много. — Колин Маккалоу

Перед тем, как диагностировать у себя депрессию или заниженную самооценку, убедитесь, что не находитесь в окружении дураков. — Зигмунд Фрейд

Невозможно одним движением отпустить прошлое. Нужно время, как бы банально это ни звучало. — Эльчин Сафарли

Бывают минуты, за которые можно отдать долгие годы

Всякий раз, когда я готова была вычеркнуть тебя из своей жизни, вдруг кончались чернила. — Валиуллин Ринат

В жизни ни к чему нельзя привыкать, даже к жизни. — Будда.

Никогда не стоит никому ничего объяснять. Тот, кто не хочет слушать, не услышит и не поверит, а тот, кто верит и понимает, не нуждается в объяснениях.

Сердце можно лечить только сердцем. — Владимир Виноградов

Занимаясь поисками счастья для других, вы найдете его в себе.

Люди, с которыми ты прошел огонь и воду, не всегда выдерживают медные трубы твоей славы. — Кристина Кашкан

Верьте в мечту, и она обязательно сбудется

Я читала твоё письмо на океане, океан читал со мной. Тебе не мешает такой читатель? Ибо ни один человеческий глаз никогда не прочитает ни одной твоей строчки ко мне. — Марина Ивановна Цветаева

Счастье приходит с правильными суждениями, правильные суждения приходят с опытом, а опыт приходит с ошибочными суждениями.

Правильно Есенин сказал — «Мы в жизни любим только раз, а после ищем лишь похожих».

Миллионы людей не заменят тебя. Никогда. — Владимир Понкин

Любовь — это глагол. Любовь — это чувство, которое является плодом любви. — Стивен Кови

Если ты знаешь, что ты прав, — ты не боишься дать отпор. — Роберт Кийосаки

Путь к успеху строится постоянно.

Невидимая нить соединяет тех, кому суждено встретиться, независимо от времени, места или обстоятельств. Нить может растянуться или спутаться, но она никогда не разорвется.

Летящий обгоняет идущего, идущий обгоняет ползущего, а ползущий обгоняет стоящего на месте. — Бауржан Тойшибеков

Обещайте меньше, чем сможете сделать. Делайте больше, чем обещаете.

Красотой спасётся мир. — Ф.М. Достоевский

У человека можно забрать все, кроме одного: человеческой свободы — способности выбирать свое отношение к сложившейся ситуации и выбора собственного пути. — Виктор Франкл

Молчание — самое совершенное выражение презрения.

Если не удается сойтись поближе, люди расходятся подальше. — Франц Кафка (Письма к Фелиции)

Смотри вперед с надеждой. Назад – с благодарностью. Вверх – с верой. По сторонам – с любовью.

Живёшь и радуешься каждому моменту своей жизни, но в итоге в конце прожитой жизни приходит смерть.

И хотя все кончилось, началось что-то новое. — Брет Истон Эллис

Успех — это способность терпеть неудачу снова и снова без потери энтузиазма. — Уинстон Черчиль

Величайшие сражения жизни происходят изо дня в день в безмолвных тайниках души. — Стивен Кови

Челoвек выpaстaет пo меpе тoгo, как растут егo цели. — Φ.Шиллер

Я не ревную. Я охраняю свое счастье…

Не оглядывайся назад. Всё время иди вперёд. Людям, которым ты действительно нужен, обязательно тебя догонят.

Начертан каждому удел, но в продолжение его дел.

Вдохновение кругом, в повседневности его даже слишком. Главное, распознать его в суетливом мире быта и безысходности.

Вы должны изменить себя, если хотите увидеть изменение в мире. — Ганди

Не желая меняться, ты угасаешь. — Спенсер Джонсон

Даже фальшивая надежда — лучше, чем ничего. — Бегущий в лабиринте

Ключи от счастья – это мечты, воплотившиеся в жизнь. — Николас Спаркс

Бездействие порождает сомнения и страх. Действие порождает уверенность и мужество. Если хочешь победить страх — действуй.

В разочаровании виноват всегда тот, кто очаровался, а не очаровал, поэтому не ругайте стекло показавшееся вам бриллиантом.

Человек — это ленивая свинья, которую нужно вечно пинать

Самые светлые моменты уходят так быстро и безвозвратно. — Великий Гэтсби

Трудности — это то, что делает жизнь интересной и осмысленной, придавая ей значимость. — Джошуа Дж Марин

Есть друзья, которые заменяют всех врагов. — Ольга Валентеева

Мы думаем, что бог видит нас сверху — но он видит нас изнутри

Свобода — как солнце. Могущественней и лучше ее ничего нет на свете. — Жоржи Амаду

Любая пешка может угрожать королю матом. А вот короли до мата не опускаются.

ЗдОрово!!!!Что в этой жизни нельзя купить: деньги, опыт и доброе имя, а лишь обменять-на собственный труд.Это уравнивает шансы. — А. Стадников

Можно любить всю жизнь. А разлюбить в четверг.

Если вы хотите часик побыть счастливым — вздремните. Если хотите счастья на день — сходите на рыбалку. Если вы хотите быть счастливым в течении года — унаследуйте состояние. Если хотите сделать всю жизнь счастливой — помогите кому-нибудь еще.

Иногда расходы не только неизбежны, но и необходимы. — Джоан Роулинг

Сколько времени вы думаете о хорошем? Вот именно столько «хорошего» вы и получите…

Что такое семья? Люди, которым ты нужен. В радости и горе, в мелочах или целом, они приходят в нужную минуту и остаются с тобой, несмотря ни на что. — Сара Дессен

Если нет своей цели в жизни, то приходится работать на того, у кого она есть.

Каждый сам творец своей судьбы, но не каждый может распоряжаться ей, как он хочет, на все влияют окружающие нас люди и обстоятельства.

Каждый день имеет своё чудо.

Ум, который расширяется новым опытом, никогда не сможет вернуться к своим старым размерам. — Оливер Уэнделл Холмс

Мы часто принимаем как должное именно то, за что нам стоит быть благодарными. — Синтия Озик

Плакать нужно тогда, когда идет дождик. Тогда будет непонятно, кто из вас проливает слезы.

В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится. — В.Высоцкий

Если ты попробуешь, у тебя есть два варианта: получится или не получится. А если ты не попробуешь, то есть всего один вариант.

У каждого есть друг по переписке, который знает больше, чем те, кто близко.

Страшно, когда на ответы нет вопросов… — Сергей Васильевич Лукьяненко

Жизнь очень проста, но мы настаиваем на том, что она сложная. — Конфуций

Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные. — Франсуа де Ларошфуко

Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями

Да, в женщине, как в книге, мудрость есть. И не сердись на книгу, Коль, неуч, не сумел её прочесть. — Омар Хайям

Слишком много людей ломается, даже не зная, как близко к успеху они были в тот момент, когда упали духом.

Каждому из нас дана лишь маленькая искра безумия. Старайтесь не загасить ее. — Робин Уильямс

Ученые говорят , что мир состоит из протонов , нейтронов и электронов , как всегда они забыли упомянуть долбо*бов.

То, что вы ищете, тоже ищет вас. — Руми

Люди очень увлеченные существа, но из-за их ограниченных убеждений, о том,кто они и что могут сделать, они не предпринимают действий, которые могут воплотить их мечты в реальность. — Энтони Робинс

Из всех произрастающих лекарств нет более сильного, чем доброе слово. — Герман Коген

Жизнь должна быть интересной, не стоит проживать ее ничтожно

Случайные фотографии самые красивые. Случайные фразы самые верные. Случайные взгляды самые приятные. Случайные открытия самые важные. Наша с тобой встреча была случайной

Падать — часть жизни, подниматься на ноги — её проживание, быть живым — это подарок, а быть счастливым — это ваш выбор.

Если вы решились со мной поиграть, убедитесь что я играю с вами!

Упавший духом гибнет раньше срока.

Истинный успех — это преодоление страха неудачи. — Пол Суини

Люди, которые не могут найти время для отдыха, рано или поздно будут вынуждены найти время для болезни. — Джон Уонамейкер

Бывает, что не хочется жить, но это еще не значит, что хочется не жить.

Люди не влюбляются каждый день. Иногда это бывает только раз в жизни. — Даниэла Стил. (Только раз в жизни)

Мы видим все не таким, каким оно есть — мы видим все таким, какие мы есть.

Живя прошлым, прошлое будет жить твоим будущим

В основном, свободу человек проявляет только в выборе зависимости. — Герман Гессе

Единственный способ, позволяющий нам жить — это рост. Единственный способ расти — когда мы меняемся. Единственный способ измениться — узнавать. Единственный способ узнавать — быть открытым. И единственный способ быть открытым — это пройти сквозь себя и открыться. — Джойбел

Если вам кажется, что все понятно, скорее всего, вам только кажется. — Макс Фрай

День — это маленькая жизнь, и надо прожить ее так, будто ты должен умереть сейчас, а тебе неожиданно подарили еще сутки. — Максим Горький

Есть вершины, на которые непременно надо подняться — все остальные лучше обойти стороной

В жизни все временно. Так что, если все идет хорошо, наслаждайся – вечно это не продлится. А если все идет плохо – не переживай, это тоже не продлится вечно.

Мы не проигрываем, просто другие выигрывают…

Соблазна книг не одолеть. — Маркус Зузак

Жизнь, потраченная на совершение ошибок, не только достойна чести, но и намного полезнее той жизни, когда ничего не делаешь. — Джордж Бернард Шоу

Никогда нельзя знать заранее, чем обернётся то, что кажется пустяком. — Перри Мейсон

Жить нужно по принципу: улыбку дарю всем, взгляд — немногим, сердце — одному

С точки зрения физики — ты далеко от меня… с точки зрения ЛЮБВИ — ты внутри меня…

Если хочешь продолжения, никому не говори о начале.

Никто не имеет права осуждать человека сравнивая его с кем либо, ибо человек это личность. А личность — индивидуальна.

Это очень печально, когда забывают друзей… — Антуан де Сент-Экзюпери

Я предпочту умереть смертью, наполненной смысла, чем прожить жизнь, лишенную всякого смысла. — Корасон Акино

А что бояться-то мертвых? Живых надо бояться. — Александр Бычков

Ты пускаешь людей в своё сердце, а его у тебя нет

Желая обладать мною,ты потеряла меня. — Фредерик Бегбедер

Сделай сегодня сколько сможешь — завтра сможешь ещё больше.

Сумасшествие и безумие — это разные вещи. Сумасшествие — это то, до чего мы сами себя доводим. Безумию же способствует случай.

Только смерть непоправима. — Эрнест Хемингуэй

Вчера — это история, завтра — это загадка, сегодня — это подарок. — Бил Кин

Возможность капельку себя побаловать очень важна для любого человека. — Джоанн Харрис

Между ее вопросом и моим ответом мог пройти год.

120 лучших цитат и афоризмов о жизни и путешествиях

Главная » Полезное » Разное » 120 лучших цитат и афоризмов о жизни и путешествиях

Путешествия губительны для предрассудков, фанатизма и ограниченности, вот почему они так остро необходимы многим. © Марк Твен
Если я что-то понял за время своих путешествий, так это следующее: единственный способ сделать дело – взяться и сделать его. Не нужно разглагольствовать о поездке на Борнео. Купите билет, получите визу, соберите рюкзак – и это произойдет. © Алекс Гарленд
Путешествия учат больше, чем что бы то ни было. Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома. © Анатоль Франс
Готовясь к путешествию, выложите всю свою одежду и все деньги. После этого возьмите половину одежды и вдвое больше денег. © Сузан Хеллер
Время постоянно нас удивляет, к его проделкам невозможно привыкнуть. Отпуск заканчивается, едва успев начаться: только вы заселились в гостиницу, как уже пора в обратный путь. Но стоит вам вернуться, возникает ощущение, будто вы не были дома целую вечность. © Клодия Хэммонд

Путешествовать – значит жить гораздо интереснее, если следуешь внезапно возникающим импульсам. © Билл Брайсон

Через двадцать лет вы будете больше жалеть не о том, что вы сделали, а о том, что не сделали. Так скидывайте узлы, выплывайте из тихих гаваней. Поймайте ветер в свои паруса. Исследуйте. Мечтайте. Открывайте. © Марк Твен
Замечательное чувство — садиться в поезд дальнего следования без багажа. Словно, выйдя из дому прогуляться, вдруг попадаешь в искривлённое пространство-время — и оказываешься в кабине пикирующего бомбардировщика. И больше уже нет ничего. Ни визитов к зубному, расписанных на неделю в календаре. Ни проблем, громоздящихся на столе в ожидании твоего прихода. Ни всех этих «общественных отношений», из которых рискуешь не выпутаться до конца жизни. Ни фальшивой приветливости на физиономии для завоевания доверия окружающих… всё это я на какое-то время просто посылаю к чертям. Остаются лишь эти старые теннисные туфли со стоптанными подошвами. Только они — и ничего больше. Уж они-то накрепко приросли к ногам — ошмётки неясных воспоминаний от другом пространстве-времени. Ну да это уже не страшно. Такие воспоминания запросто изгоняются парой банок пива и сэндвичем с ветчиной. © Харуки Мураками

Путешествие за тысячу миль начинается с одного шага. © Лао-Цзы
Если человек в путешествии остается неизменным, это плохое путешествие. © Эрнст Симон Блох

Путешествия помогают понять красоту пространства и бесценность времени.
Путешествия развивают ум, если, конечно, он у вас есть. © Гилберт Честертон
Познание стран мира — украшение и пища человеческих умов. © Леонардо да Винчи
Мы путешествуем не для того, чтобы сбежать от жизни, а чтобы она от нас не сбежала.
Это очень правильно — приезжать в чужой город под утро. На поезде, самолёте — всё равно. День начинается будто с чистого листа… © Сергей Лукьяненко

Человек способен изменить свою жизнь, меняя всего лишь свою точку зрения. © Вильям Джеймс
Хотя в поисках прекрасного мы странствуем по всему свету, мы должны иметь его в себе, иначе нам не найти его! © Ральф Уолдо Эмерсон
Что бы Ты ни пожелал для Себя, отдай это другому… Если Ты желаешь быть счастливым, сделай счастливым другого. Если Ты желаешь быть удачливым, помоги добиться успеха другому. Если Ты желаешь получить больше Любви в своей Жизни, сделай так, чтобы у другого ее было больше. Делай это искренне — не потому, что ищешь личной выгоды, но потому, что Ты, действительно, хочешь, чтобы у другого человека все это было, — и все то, что Ты отдал, придет к Тебе. Почему так? Как это работает? Сам акт отдавания заставляет Тебя чувствовать, что Ты имеешь, что у Тебя есть что отдавать. Так как Ты не можешь отдать то, чего у Тебя нет, Твой ум приходит к новому заключению, Новой Мысли о Тебе, а именно: у Тебя есть что-то, а иначе Ты не смог бы это отдать. Эта Новая Мысль становится частью Твоего Жизненного Опыта. Ты начинаешь “быть” таким. А раз Ты начинаешь “быть”, Ты приводишь в действие самую мощную машину творения во Вселенной — Твое Божественное Я. © Нил Доналд Уолш

Я мог бы провести всю жизнь, гуляя каждый день по новому городу. © Билл Брайсон
Мир – это книга. И кто не путешествовал по нему – прочитал в ней только одну страницу. © Св. Августин
Путешествуй только с теми, кого любишь. © Эрнест Хэмингуэй
Путешествие как самая великая наука и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя. © А. Камю

Каждый в душе хочет внезапно собраться и уйти…Куда? Зачем? А какое это имеет значение. Просто уйти и быть далеко от этого шумного, постоянно куда-то бегущего общества.
Путешествие — это великое средство от одиночества.
Я путешествую не для того, чтобы приехать куда-то, но для того, чтобы ехать. Главное — это движение. © Роберт Льюис Стивенсон
Есть только два способа прожить жизнь. Первый – будто чудес не существует. Второй – будто кругом одни чудеса. © Альберт Эйнштейн
Путешествуй только с теми, кто равен тебе или лучше тебя. Если таких нет – путешествуй один. © Дхамапада

Никогда не поздно, или, как в моем случае, никогда не рано быть тем, кем ты хочешь быть. Не существуют временного лимита, не существует никаких правил: ты можешь измениться или остаться таким, какой ты есть. Я надеюсь, ты делаешь вещи, которые тебя пугают. Я надеюсь, ты испытываешь чувства, которые никогда прежде не испытывал. Я надеюсь, ты встречаешь людей с разными точками зрения. Я надеюсь, ты живешь той жизнью, которую заслуживаешь. Если же нет, я надеюсь, ты обладаешь достаточным мужеством, чтобы начать сначала.
Половина удовольствия от путешествия заключается в эстетике потерянности. © Рей Бредбери
Мы лишь тогда ощущаем прелесть родной речи, когда слышим ее под чужими небесами. © Джордж Бернард Шоу
Жалеть о потерянном времени — потеря времени. © Мейсон Кули

У путешествий есть свои преимущества. Если путешественник посещает лучшие страны, то он может узнать, как улучшить свою. Если же судьба заносит его в худшие страны – он может научиться любить свою страну. © Самюэль Джонсон
Если человек уверенно движется по направлению к своей мечте и стремится жить такой жизнью, какую он себе вообразил, то успех придет к нему в самый обычный час и совсем неожиданно.
Путешествия – это флирт с жизнью. Это как сказать: «Я бы хотел остаться с тобой, я бы хотел любить тебя, но мне надо выходить, это моя остановка.» © Лиза Сен-Обен-де-Теран
Хорошо там, где нас нет. В прошлом нас уже нет, и оно кажется прекрасным. © А. Чехов
Свобода начнется тогда, когда вы перестанете ограничивать себя рамками чьих-то представлений. © Аму Мом
Пока мы молоды, мы должны вооружиться зубной щеткой и отправиться туда, куда глаза глядят. Смеяться, совершать безумные поступки, идти против системы, читать столько, сколько, кажется, не вместится в голову, любить, что есть сил, чувствовать. Просто жить. © Станиславский

Поезда – восхитительны; я обожаю их по-прежнему. Путешествовать на поезде означает видеть природу, людей, города и церкви, реки, – в сущности это путешествие по жизни. © Агата Кристи
Если вы молоды, здоровы и жаждете узнавать новое, то я вас заклинаю – путешествуйте. И уезжайте так далеко, насколько это возможно. Спите на голой земле, если придется, но будьте верны этой идее. Учитесь у людей жизни, учитесь у них быту, как готовить и вообще всему, где бы вы ни побывали. © Антони Бордиан
Никто не осознаёт красоты путешествия, пока не приходит домой и не прикладывает голову на старую знакомую подушку. © Линь Юйтан
Удовольствие от жизни черпается из наших встреч с новым, а потому нет большего счастья, чем постоянно менять свои горизонты, встречая каждый день под иным солнцем. © Джон Кракауэр

Он отправился покорять новые земли только с тем, что было одето на нем, потому что ничего не желал нести с собой из Честер Милла. Кроме пары приятных воспоминаний, но для них ему не нужны были ни чемоданы, ни даже рюкзак. © Стивен Кинг
Высшая цель путешествия не в том, чтобы увидеть чужую страну, а в том, чтобы увидеть свою страну как чужую. © Гилберт Честертон
В путешествиях ты заново открываешь себя.
Я теперь понял, что самый верный способ узнать, нравится тебе человек или нет, – это поехать с ним путешествовать. © Марк Твен

Странствия — лучшее занятие в мире. Когда бродишь, — растёшь стремительно, и всё, что видел, откладывается даже на внешности. Людей, которые много ездили, я узнаю из тысячи. Скитания очищают, переплетают встречи, века, книги и любовь. Они роднят нас с небом. Если мы получили еще недоказанное счастье родиться, то надо хотя бы увидеть землю. © Константин Георгиевич Паустовский
К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники. © Владимир Набоков
Путешествовать – способность собираться, перемещаться и не бояться.
Для тех, кто только что вышел за дверь, самая трудная часть осталась позади. © Голландская пословица
Завтра будет то, что, должно быть, и не будет ничего из того, что быть не должно — не суетись.

Путешествие – это та вещь, купив которую вы станете только богаче.
Человека делают счастливым три вещи: любовь, интересная работа и возможность путешествовать. © Иван Бунин
У 93% людей есть мечта, которую можно исполнить до конца недели, а они делают из неё мечту всей своей жизни.
Железнодорожный билет возбуждает больше надежд, чем лотерейный. © Поль Моран
Иногда так хочется стать ёжиком, собрать в тряпочку всякую херню, повесить на палочку, палочку на плечо и медленно уйти в туман.
Жизнь — как служба доставки: получаем то, что заказывали. © Стивен Кови
Я думаю, что всё в жизни – искусство. То, что вы делаете. Как одеваетесь. Как вы любите кого-то и как говорите. Ваша улыбка и ваша личность. То, во что вы верите и все ваши мечты. Как вы пьёте чай. Как украшаете свой дом. Или как веселитесь. Ваш список покупок. Еда, которую готовите. Как выглядит ваш почерк. И то, как вы себя чувствуете. Жизнь – это искусство.

Я хочу бросить все и просто путешествовать по миру с кем-нибудь, кто хочет этого настолько же сильно, насколько и я.
Мне так тесно под весенним небом,

Что, надеясь поймать волну,

Я однажды выйду за хлебом

И случайно покину страну.

Все путешествия идут по кругу. Я катался по Азии, выписывая параболу на одном из полушарий нашей планеты. Короче, кругосветка – это всего лишь путь любопытного человека обратно домой. © Поль Теро
Человек, много путешествующий, похож на камень, пронесенный водою многие сотни верст: его шероховатости сглаживаются, и все в нем принимает мягкие округленные формы.
Если вы делаете что-то прекрасное и возвышенное, а этого никто не замечает – не расстраивайтесь: восход солнца – это вообще самое прекрасное зрелище на свете, но большинство людей в это время еще спит. © Джон Леннон
Мое мнение о путешествиях кратко: путешествуя, не заезжай слишком далеко, а не то увидишь такое, что потом и забыть будет невозможно… © Даниил Хармс
Я такой злой, потому что у меня нет собственного винного погреба и маленького домика в Италии.
Жизнь научила, что нужно сочетать в себе крайности. Любить людей, но быть равнодушным. Творить добро и ждать зла. Надеяться на лучшее, но ожидать худшего. Верить в людей и никому не доверять. Быть оптимистом с реалистичными взглядами. Жить с открытым сердцем и никого в него не впускать. Часть тебя должна любить мир и восхищаться им, другая же ждать удара и быть готовой к войне. © А.Соловьева

Польза путешествия – это возможность приспособить свое воображение под реальность, и, вместо того, чтобы думать, каким все должно быть, видеть все так, каким оно есть. © Самюэль Джонсон
Простой бутерброд с сыром, съеденный на пикнике, на вершине скалы с видом на бушующее море, кажется нам вкуснее и важнее любых ресторанных деликатесов. © Ален де Боттон
Ты сам ставишь себе границы. И они лишь в твоей голове. И не более. Ты сам выбираешь, где будешь работать и как учиться. Какие оценки получать и какого цвета будет твой диплом. Твоя работа – это твой выбор. За тобой выбор города-мечты. И только ты выберешь свой путь. Что ты хочешь – легкую беззаботную жизнь или же узкую дорогу, полную приключений? Если у тебя нет мечты, значит, ты работаешь на чужую. Ты этого хочешь? Выбор за тобой. Ты ставишь себе планку своего риска. Ты ставишь границы своего потолка, выше которого ты не в силе прыгнуть. Ты выбираешь, где тебе развиваться и во что вникать. Что важное, а что не достойно твоего внимания. Ты выбираешь, как думать о людях или же вовсе не думать о них. Каждый день – это выбор. И он за тобой.
– Тебе не кажется прекрасным все бросить и уехать туда, где тебя никто не знает? Иногда ведь так и хочется сделать. – Нестерпимо хочется. © Харуки Мураками
Не говори мне, насколько ты образован – просто скажи, сколько ты путешествовал. © Мухаммед

Нет ничего более полезного для нервов, чем побывать там, где никогда не был. © Анна Ахматова
Многие не сдвигаются с места, потому что им важно ощущение надежности или потому что их вообще пугает сама мысль о том, что придется делать что-то незнакомое. Изменения лежат вне зоны их комфорта и пугают их. Но реальность такова: все жизненные награды находятся вне зоны комфорта. Смиритесь с этим. Страх и риск – обязательные стадии, если вы хотите жить успешно и интересно. © Джек Кэнфилд
Зачастую стать самим собой оказывается легче где-нибудь в пути или в чужом городе, но вовсе не дома. © Ален де Боттон
У каждого путешествия есть свое тайное назначение, о котором сам путешественник не имеет представления. © Мартин Бубер
Для него остались в жизни лишь два любимых мгновения: когда он подходил к большому городу и когда покидал его. © Питер Хёг
Все, кто собирается за два дня до поездки, должны обратиться к психиатру. Нормальные люди запихивают свои вещи в сумку, когда уже надо выходить из дома. © Тони Хоукс

Турист, как только куда-нибудь приезжает, сразу начинает хотеть обратно. А путешественник… Он может и не вернуться… © Пол Боулз
Только дороги могут отодвинуть старость. Когда всё время ездишь и ложишься спать, зная, что ночью тебя разбудит будильник, чтобы успеть на самолёт, который идёт чёрт знает куда и вообще чёрт знает зачем ты на нём летишь, тогда время замирает. © Юлиан Семенов
Победите себя. Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа – твоя. Ее у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать свои мысли. Они не должны бушевать, как морские волны. Вы можете подумать: «Я не могу контролировать свои мысли. Мысль приходит, когда ей вздумается. На что я отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове». © Будда Гаутама
Чтоб жить, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться. А спокойствие — душевная трусость. © Лев Толстой
Окно вагона представляет для путешественника главное развлечение. В нем, как в калейдоскопе, мелькают полустанки, деревеньки, леса, пролетают мосты под металлический свист клепаных балок, раскрываются поля, меняющие свой цвет от белого к черному и от зеленого к желтому.

В движении все кажется таким милым и немного игрушечным, как будто ненастоящим. Глядя в окно, пассажир становится немного ребенком, с удивлением открывающим для себя, как огромен мир, как много в нем пространства и воздуха, а не только привычных улиц и домов.

Есть тайное обаяние в вагонном окне, когда под колыбельную качку колес смотришь и ни на чем не задерживаешь взгляд. Картинки пролетают, словно смазанные кистью, и от этого размеренного движения и постоянной смены впечатлений погружаешься в легкую дремоту наяву, и мысли сами собой приходят в голову и так же легко исчезают.

Иногда хочется уехать в никуда. Просто ехать и слушать любимую музыку, смотреть на мерцающие огни, смотреть на всю эту городскую суету. Забыть обо всех проблемах и просто наслаждаться.

Это не люди создают поездки – поездки создают людей. © Джон Стейнбек
Мечтаю так много путешествовать, чтобы меня узнавали работники аэропортов и спрашивали: – Куда на этот раз?

Наши сомнения – наши предатели. Они заставляют нас терять то, что мы, возможно, могли бы выиграть, если бы не боялись попробовать…
Истинное назначение вашего путешествия — это не место на карте, а новый взгляд на жизнь. © Генри Миллер
У хорошего путешественника нет точных планов и намерения попасть куда-то. © Лао-Цзы
Скажите, что изменяется в жизни человека после похода в горы? Мировоззрение. Он по-другому начинает смотреть на жизнь. Меняются ценности. Там нет денег, нет привычных удобств. Возвращаясь домой, новички начинают понимать и ценить прелести простых вещей, люди начинают по-другому относиться к благам цивилизации. Ведь там, наверху, вдали от дома, все, что было до похода, кажется сказкой. В горах предъявляются совсем иные требования к людям, нежели в городе.
Есть три ловушки, которые воруют радость и мир: сожаление о прошлом, тревога за будущее и неблагодарность за настоящее.
Никогда не экономьте на том, что вы не сможете повторить. © Тони Уиллер
— Почему ты сразу отказываешься от людей, как только они совершают ошибку. Ты всю жизнь так и проведешь в одиночестве.

— Знаешь, к голоду я привык, а к плохой еде нет.

Путешествовать – значит развенчивать чужие заблуждения о других странах. © Олдос Хаксли
Только о двух вещах мы будем жалеть на смертном одре – что мало любили и мало путешествовали. © Марк Твен
Ты никогда не пересечешь океан, если не наберешься смелости потерять из виду берег.
В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо – наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну а если всё паршиво – не кисни, это тоже не навсегда. © Ф. М. Достоевский
Когда путешествуешь, не зная английского, начинаешь понимать, что значит родиться глухонемым и слабоумным. © Филипп Бувар
Со мной тоже такое бывает. Смотрю на карту — и вдруг возникает дикое желание отправиться неведомо куда. Как можно дальше от удобств и благ цивилизации. И своими глазами увидеть, какие там пейзажи и что в тех краях вообще происходит. До лихорадки, до дрожи. Но откуда в тебе это желание появилось, никому объяснить не можешь. Любопытство в чистом виде. Ничем не объяснимое вдохновение.
Напоминайте себе почаще, что цель жизни вовсе не в том, чтобы выполнить все намеченное, а в том, чтобы наслаждаться каждым шагом, сделанным на жизненном пути.
Любить жизнь легко, когда ты за границей. Там, где тебя никто не знает, и ты один, и вся твоя жизнь в твоих руках, ты как никогда ощущаешь себя хозяином.
К одиночеству ведь тоже привыкаешь. С ним даже возможен вполне гармоничный союз: живешь наедине с собой, готовишь ужин на одного, засыпаешь перед телевизором и не ждешь появления спасителя, которое все равно случается лишь в книгах и фильмах. да, это одиночество болезненное, морозное, но зато оно честное – лучше быть одному, чем с кем попало. © Эльчин Сафарли

Раз в год отправляйся туда, где ты ещё ни разу не был.
Я решил отправиться в путешествие, в настоящее, большое путешествие, о котором мечтает, наверное, каждый, но так никогда и не успевает решиться. С каждым днём всё более отчётливо ощущал необходимость этого, и не потому, что хотел увидеть новые интересные места, а потому, что не чувствовал в себе привязанности к какому-либо месту. Андрей Сидоренко.
Сбиться с пути во время путешествия — неприятно, но потерять смысл идти дальше — еще хуже.
Жизнь — это путь. У кого-то это путь до булочной и обратно, у кого-то — кругосветное путешествие. © К. Хабенский
Знаешь, проснувшись сегодня утром и оглянувшись на свою жизнь, я подумал: “А стоит ли мне бояться рисковать и делать то, что я действительно хочу делать, не обращая внимания на чужое мнение и критику в свой адрес? Не обращая внимания на мнимые страхи, которые рисует мой “умный ум”, отдаляя меня от реализации моих желаний?”. Смерть случается со ста людьми из ста, не с девяносто девятью, а со ста людьми. Стоит ли из-за неё переживать, если придёт момент, когда она ко мне постучится и скажет : “Ну что ж, пора!”? Я думаю страшнее всего это, когда она ко мне постучится, а я, оглянувшись на свою жизнь, буду очень сильно сожалеть, что у меня была возможность, а я не рискнул. Что я мог подойти к девушке и познакомиться, но побоялся, что она меня пошлёт. Что я не успел сказать своим родителям как сильно я их люблю и не хочу, что бы они ругались. Что я не увольнялся с надоевшей и неинтересной мне работы и так и не рискнул открыть своё дело. Буду сожалеть о том, что мало путешествовал и не заботился о своём здоровье. И т.д. Теперь, когда у меня возникают какие-либо сомнения, я задаю себе один вопрос: “А чего же я боюсь?” и сомнений больше не остаётся. © Алексей Демидов
Каждая великая мечта начинается с мечтателя. Всегда помните, что в вас есть сила, терпение и страсть, чтобы дотянуться до звезд и изменить мир.
Каждому из нас наверное хотелось взять и уехать. Оставить старую жизнь, сесть в первый попавшийся поезд с билетом в один конец.

Жизнь — это путь. Выбирай, с кем идти! © Петр Солдатенков
Лично я не путешествую, чтобы оказаться где-то, я путешествую ради движения и попутчиков. Движение – это самое прекрасное в жизни. © Роберт Льюис Стивенсон
Нам остается жить на этой земле лишь несколько десятилетий, а мы теряем столько невозвратимых часов, раздумывая об обидах, о которых через год мы забудем, о них забудут и все окружающие. © Дейл Карнеги

Спасение — в странствиях. Загорается надпись «Пристегните ремни» — и вы отключаетесь от проблем. Разбитые подлокотники берут вверх над разбитыми сердцами. © Алекс Гарленд
Если вы достаточно безумны, чтобы заниматься делом, которое любите – вы обречены прожить жизнь, полную смысла.
– Что нужно, чтобы наслаждаться жизнью?

– Начать путешествовать!

Живите радостью, улыбкой, не расстраивайтесь по мелочам, любите жизнь, тогда она полюбит вас. Не думайте о времени, не считайте дни, не слушайте мнения других людей, и не думайте что может быть потом буду счастлив, а ты подумай что “потом” может не наступить, счастье ждать не будет. Будь счастливым сейчас.
Не бойся перемен – иначе мечты так и останутся мечтами.

Жизнь пронесётся, как одно мгновенье,

Её цени, в ней черпай наслажденье.

Как проведёшь её — так и пройдёт,

Не забывай: она — твоё творенье.

Не забывайте, что земле доставляет удовольствие ощущать ваши босые стопы, а ветры стремятся играть с вашими волосами… © Халиль Джебран.
Не сидите дома, больше двигайтесь, путешествуйте. Мир великолепен и красив, вы должны увидеть намного больше, чем экран монитора.
А в голове одна мысль: “Живешь ведь только раз, только раз”

Топ-10 цитат про путешествия из фильмов

1. Увидеть мир вокруг, испытать на себе опасности, преодолеть их, смотреть сквозь стены, быть ближе, находить друг друга, чувствовать. В этом цель жизни. © К/ф «Невероятная жизнь Уолтера Митти»
2. Все говорят, что мечтают выбраться отсюда, посмотреть мир, но как доходит до дела, дальше своего скворечника клюв не высунут © Мультфильм «Махни Крылом»
3. Чтобы изменить мир, надо его увидеть © т\с «Пропавший»
4. — Поедешь со мной в Америку?
  — Да хоть в Африку. © Брат-2
5. — Если бы у тебя было много времени на часах, чтобы ты сделал?
  — Перестал бы следить. Я могу сказать одно, будь у меня время — я не тратил бы его впустую. © Время (In Time)
6. Жизнь — это танго, в котором главное — это движение. Если остановишься — прекратится танец, если остановишься — прекратится жизнь. © Запах женщины (Scent of a Woman)
7. Важно путешествие, а не пункт назначения. (Из кинофильма “Шаг вперед 3-D”)
8. Самый приятный момент путешествия – сборы. Лай собаки страшнее самой собаки. А женщина часто красивее со спины. Мой вид может разрушить твои мечты. (из анимационного фильма «Волчица и пряности» (Spice and Wolf))
9. Во время путешествия важно не забывать главное — когда заканчивается что-то одно, начинается что-то другое. Из кинофильма “Любовь случается” (Love Happens)
10. Люди, с которыми вы вместе путешествуете, не менее важны, чем место, в которое вы едете. Эти люди могут сделать ваше путешествие незабываемым. Из кинофильма “Трудности перевода” (Lost in Translation)

Пословицы и поговорки про путешествия, дорогу и туризм

Кто путешествует, тот познает.
Вольному воля, ходячему – путь.
Глаза не видят, так и душа не ведает.
Хочешь узнать человека – соверши с ним путешествие.
Если любишь своего сына, отправь его путешествовать.
Не тот больше знает, кто дольше жил, а тот, кто дальше ходил.
Незнайка лежит, а знайка далеко бежит.
Не бойся дороги, были б здоровы ноги.
Кто в море бывал, тот лужи не боится.
Дорогу осилит идущий.
В путь выйдешь – спутники найдутся.
Если не достаёт сил, то похвально, по крайней мере, желание.
В дороге и ворога назовешь родным отцом.
Красна дорога ездоками, а обед – пирогами.
Если парус остается без ветра, он становится обыкновенной тканью.
Если сам не иду, то кто пойдет со мною?
Если сидишь в лодке, не дерись с лодочником.
Если ты можешь взобраться на гору, не оставайся в долине.
Хочешь ехать далеко – начинай с близкого.
Лучше один раз увидеть, чем тысячу раз услышать.
Кто много видел, тот много знает.
Дорога извилиста – истина пряма.
Каждый шаг пути прибавляет частицу мудрости.
В какой народ придешь, таку и шапку наденешь.
Сперва подкуй коня, а потом уж прикидывай дорогу.
Едешь на день, а хлеба бери на неделю.
Сделай все, что можешь, а в остальном положись на судьбу.
Домашняя дума в дорогу не годится.
Избным теплом недалеко уедешь.
Умный товарищ – половина дороги.
Язык до Киева доведет.
Где дорога, там и путь.
Не хвались отъездом, хвались приездом.

Внутренний мир Достоевского и мироощущение русского человека

Есть много писателей, глубоко раскрывающих внутренний мир человека. Но Достоевский пребывает на вершине человековедения. В чем же загадка Достоевского, который сам всю жизнь разгадывал тайну человека?

Достоевский увидел новое, духовное, измерение личности, чем сразу придал совершенно иной ракурс ее рассмотрения. Ему, единственному во всей мировой художественной литературе, удалось показать всю полноту человеческого бытия, от самых неприглядных пропастей до величайших взлетов. Те, кому чужды глубинные проблемы человеческого духа, кто сам никогда не мучился предельными проблемами бытия, не могут в полной мере постичь Достоевского. Преп. Иустин (Попович) в своем труде «Достоевский о Европе и славянстве» дает портрет настоящего читателя Достоевского: «Достоевского нельзя изучать без муки и без слез. Его может успешно изучать только человек, который сам, искренне, от всего сердца мучается его главной мукой: решением вечных проблем. Без этого его нудно читать. Людей, которые не любят заниматься опасными проблемами, охватывает ужас и трепет при чтении Достоевского, они часто бросают ему в лицо один отчаянный вопрос: «Скажи нам, долго ли будешь мучить души наши?» — «Пока не решите вечные проблемы», — будет его ответ».

В золотой век русской литературы Достоевский вступил как непосредственный продолжатель ее традиций раскрытия духовного контекста жизни и воссоздания мироощущения русского человека. Священное Писание, творения святых отцов и жития древних и современных ему святых задали отчетливый духовно-нравственный вектор творчества. Чуткая душа его щедро откликнулась на зов небес. Его творчество как огромная исповедь останется на века как неиссякающий источник самопознания и самосовершенствования. Достоевский открыт всем, кто может воспринимать духовные явления, поскольку детально описывает закономерности их развития, амбивалентность, противоречивость бытия, борьбу добра и зла в душе человека. Альберт Эйнштейн говорил, что Достоевский дает ему больше, чем любой мыслитель, больше, чем Гаусс, и что «Братья Карамазовы» — самая чудесная книга, которую он только когда-либо держал в руках, которая разбивает механические представления о внутреннем мире, психологии человека, границах добра и зла.

Мироощущение русского человека

Зачастую явления русской культуры недооцениваются. Причина заключается в очень резких и всесторонних переворотах в истории, в том числе в истории культуры, творения которой — органические плоды истории России. В отличие от Запада, Россия — страна идеократическая, главную роль здесь играет власть идей. Историческое бытие России имеет глубокий религиозно-духовный смысл. В. В. Кожинов в книге «Россия. Век XX» подчеркивает, что Россия создала духовные ценности всемирного значения. Духовность является сущностной особенностью русской культуры. Название «Святая Русь» родилось в народе с тех пор, как с XV столетия Русь стала средоточием православия. Символическое понятие «Святая Русь» «…являет нам, словно в живом иконном образе, духовный лик ее внутренней христианской истории: ее ничем неистребимую жажду Правды Божией, глубину и трезвость ее православной мысли, благоговение перед национальными святынями и ее неразрывную связь с великим сонмом своих святых. Можно сказать, что понятием «Святая Русь» (не только религиозно-историософским, но одновременно и вполне жизненно-практическим!) покрываются и охватываются все ее положительные достижения государственного, церковного и общекультурного характера» (Малков Ю. Г. «Русь Святая. Очерк истории Православия в России»).

И потому «остаться русским, сохранить русскость — значит нести в себе духовность, сокровище нашей истории, духовность русскую, соединившую в себе вселенские Истины христианства с сердечной восприимчивостью». В русской идее Святой Руси соединились «защита православной веры, преклонение перед идеалами христианской святости, бытовое исповедничество, духовно просветленное выстраивание жизни каждого человека и народа в целом» (Корольков А. А. «Духовный смысл русской культуры»).

Православная цивилизация прошла за две тысячи лет через эпохи и страны и укоренилась в России, где сложился особый «культурно-исторический тип», к которому принадлежат не только сознательно исповедующие Православие, но и унаследовавшие характерные черты типа, особую структуру сознания от предыдущих поколений.

В стремлении понять историю русского народа нередко делаются выводы о том, что сознание и культура русской нации изначально основывались на религиозных ценностях. Об этом говорит П. А. Сорокин в своем последнем значительном труде «Основные черты русской нации в двадцатом столетии»: «…Истинной реальностью и высшей ценностью является (для русских) Бог и царство Божие в том виде, как они раскрыты в Библии». Н. О. Лосский основной чертой русского народа считал его религиозность, из которой следует искание абсолютного добра и смысла жизни. Когда религия утрачивается, стремление к смыслу жизни снижается до поисков социальной справедливости в земной жизни. Сила воли — второе важное качество. Его следствиями являются максимализм, экстремизм, но также и обломовская пассивность как равнодушие к несовершенству земного. Третье качество — доброта. Среди отрицательных свойств называются: «экстремизм, максимализм, требование всего или ничего, невыработанность характера, отсутствие дисциплины, дерзкое испытание ценностей, анархизм, чрезмерность критики»^¹. Отрицательные свойства русского народа вторичны — это оборотная сторона положительных качеств или их извращение, которое проявляется реже, чем нормальность. Отсюда оптимистические высказывания Н. О. Лосского относительно будущего русского народа — но при условии сохранении им его религиозности, относительно возрождения России — но только в православии.

«Искание абсолютного добра», по Н. О. Лосскому, — это особенно чуткая совесть, позволяющая различать добро и зло. Святость — высшая ценность русского народа, поэтому ценности земные не рассматриваются им, словами Ф. М. Достоевского, как «священные принципы».

Достоевский явился автором знаменитого понятия «русская идея», употребив его впервые в «Объявлении о подписке на журнал «Время» на 1861 год»: «…Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в отдельных своих национальностях; что, может быть, все враждебное в этих идеях найдет свое применение и дальнейшее развитие в русской народности». A также: «Мы убедились, наконец, что мы тоже отдельная национальность, и что наша задача — создать себе новую форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей, взятую из народного духа и из народных начал»^².

И. А. Ильин основной порок западной культуры видел в секуляризации жизни и связывал восстановление России с религиозным очищением и самобытным творчеством. Он выдвинул идею воспитания в русском народе национального духовного характера и считал необходимым создание христианской культуры. Русская идея, в его понимании, — это идея православного христианства, единственно верного мировоззрения, способного вывести из кризиса. По его мнению, в основу обновляющейся русской культуры должна быть положена созерцающая любовь. Православие и Пушкина И. А. Ильин называл главными, всегда утешающими лучами. «Путь духовного обновления» опирается на семь вечных основ духовного бытия человека: вера, любовь, свобода, совесть, семья, родина, нация. Всякое подлинное искусство, в его понимании, также имеет религиозно-духовные корни («Основы христианской культуры»).

Смысл русской жизни — служение «Богу как средоточию Добра и Правды, Красоты и Гармонии, Милосердия и Любви» (Иоанн (Снычев), митр. «Русская симфония»). Благословение Церкви русского народа на высокое служение выразилось в известном пророчестве о великом будущем России, о Москве как Третьем Риме — хранителе Православного вероучения, его последнем оплоте, в котором утверждается торжество Божественной справедливости и любви. Это отражается на разных сторонах жизни русского народа. Так, В. В. Зеньковский, в «Истории русской философии» характеризуя особенности русской философии, отмечает занятость темой о человеке, о его судьбе, и путях, о смысле и целях истории. Отсюда особое внимание к моральным проблемам.

И. А. Ильин в труде «О русской идее» сердечность называет типично русской чертой: «…русская идея есть идея сердца. Она утверждает, что главное в жизни есть любовь <…> Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства: она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что “Бог есть Любовь”».

«Диктатура совести» — духовная основа русской идеи, подразумевающей исключительность русского народа, приоритет общих интересов перед индивидуальными, интуиции перед логикой. Обоснование национальной миссии России дало славянофильство, совершившее подвиг национального самосознания. Славянофилы угадали религиозно-синтетический дух русской культуры и считали, что роль интеллигенции как органа национального самосознания заключается в выражении народного духа и разума. Так, в жизни и творчестве И. В. Киреевского, одного из лидеров славянофильства, отразилось его горячее стремление к возрождению русской культуры как культуры духа, ценностями которой являются духовные и нравственные. Православие понималось им как основа русского способа бытия, в котором внешние тяготы преодолеваются внутренним возвышением над ними, — соответственно, идеальный облик русского человека является духовным («Разум на пути к истине»). Брат И. В. Киреевского П. В. Киреевский, собиратель русского народного творчества, раньше других славянофилов ощутил особенный строй «русской души» и показал наиболее целостное понимание идей славянофильства. В народных песнях для П. В. Киреевского наиболее важным было содержание, отражавшее историю русского народа, его духовную жизнь.

Как в классических, так и в современных исследованиях русского характера часто даются противоречивые описания русского характера — от очернительства до апологетики. Многие авторы находят выход в представлении русского характера как совокупности нескольких его типов. Н. О. Лосский («Характер русского народа») ссылается на английского автора начала ХХ века М. Бэринга, который признает наличие сочетания в русском человеке Петра Великого, князя Мышкина и Хлестакова. Современный философ В. Н. Сагатовский («Русская идея: продолжим ли прерванный путь?») предлагает в качестве коллективного портрета русского человека «Братьев Карамазовых»: «В каждом из братьев выражен размах положительных и отрицательных черт: бескорыстие любви у Алеши, неудержимость эмоционального порыва Дмитрия, до конца идущая рефлексия Ивана, подлая маргинальность Смердякова».

«Братья Карамазовы» используются ученым В. Е. Семеновым для персонификации основных русских менталитетов. Светлый инок Алеша — воплощение православно-российского менталитета, страстный Митя — коллективистски-социалистического, рационалистичный Иван — индивидуалистско-капиталистического, отцеубийца Смердяков — криминально-мафиозного. Более того, В. Е. Семенов усматривает истоки основных российских менталитетов в традиционных русских фольклорных и легендарных образах: святой (Сергий Радонежский, Серафим Саровский), крестьянин-воин (Илья Муромец, Никита Селянинович), иноземец-«немец» (заморский гость, купец-наемник), разбойник (атаман Кудеяр, Стенька Разин).

Жизненная задача и направление развития русского человека были глубоко поняты Ф. М. Достоевским. В дневнике писателя за 1877 год он выдвигает «аксиому»: «…чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы в большинстве своем может унизиться, а надо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок. Ибо безобразие есть несчастье временное, всегда почти зависящее от обстоятельств, предшествовавших и преходящих, от рабства, от векового гнета, от загрубелости, а дар великодушия есть дар вечный, стихийный, дар, родившийся вместе с народом, и тем более чтимый, если и в продолжение веков рабства, тяготы и нищеты он все-таки уцелеет, неповрежденный, в сердце этого народа». Так, Фома Данилов, замученный кипчаками русский герой за отказ перейти в магометанство, мог быть одним из обыкновенных, неприметных русских. «Может быть, в свое время не прочь был погулять, выпить, может быть, даже не очень молился, хотя, конечно, Бога всегда помнил». И это портрет всего русского народа: «Именно народ наш любит точно так же правду для правды, а не для красы. И пусть он груб, и безобразен, и грешен, и неприметен, но приди его срок и начнись дело всеобщей всенародной правды, и вас изумит та степень свободы духа, которую проявит он перед гнетом материализма, страстей, денежной и имущественной похоти и даже перед страхом самой жесточайшей мученической смерти. И все это он сделает и проявит просто, твердо, не требуя ни наград, ни похвал, собою не красуясь: “Во что верую, то и исповедую”»^³.

И в этом общечеловечность русского народа, которую Достоевский называет национальной русской идеей. В ней «заключается живая потребность всеединения человеческого, всеединения уже с полным уважением к национальным личностям и к сохранению их, к сохранению полной свободы людей и с указанием, в чем именно эта свобода и заключается, − единение любви, гарантированное уже делом, живым примером, потребностью на деле истинного братства, а не гильотиной, не миллионами отрубленных голов…» Русский, в понимании Ф. М. Достоевского, — значит, православный: «Русский народ весь в Православии и в идее его. Более в нем и у него ничего нет — да и не надо, потому что Православие все. <…> Кто не понимает Православия — тот никогда и ничего не поймет в народе. Мало того: тот не может и любить русского народа, а будет любить его лишь таким, каким бы желал его видеть», − читаем в подготовительных записях к «Дневнику писателя» за 1881 год^⁴.

Ф. М. Достоевский, по мнению В. В. Кожинова («Беды и победы России»), очень ясно и глубоко видел современные ему явления, предвидел грандиозные социальные, технические и идейные перевороты XX века. Достоевского часто называют пророком. Многие считают, что главное в нем — это пророческое свидетельство о судьбах России. Он не только великий писатель, но и мистик, которому было дано понять тонкие закономерности взаимоотношений Бога и человека. Это позволило ему стать редким знатоком человеческой души: «Достоевский — пророк, ибо он всечеловек»^⁵. Эту «самую русскую национальную способность — всемирную отзывчивость» и подметил Достоевский в любимом Пушкине^⁶. Знаменитая Пушкинская речь незадолго до смерти была расценена современниками как пророческое описание будущего России. «В Пушкине, − считает Достоевский, − две главные мысли — и обе заключают в себе прообраз всего будущего назначения и всей будущей цели России, а стало быть, и всей будущей судьбы нашей. Первая мысль — всемирность России, ее отзывчивость и действительное, глубочайшее родство ее гения с гениями всех времен и народов мира <…> лишь одному русскому духу дана всемирность, дано назначение в будущем постигнуть и объединить все многоразличие национальностей и снять все противоречия их. Другая мысль Пушкина — это поворот его к народу и упование единственно на силу его»^⁷. Пушкин для Достоевского — символ русского народа, черты которого — потребность в страдании, смирение, осознание зависимости от воли Бога. Поэтому он легко принимает других и в будущем поведет за собой к установлению христианского миропорядка. Принятие Христа, полагал Ф. М. Достоевский, — единственная сила, которая способна спасти человечество от неминуемой катастрофы: «Лик Христа был его основным вдохновением, и он был уверен, что, несмотря на все безобразия, образ Божий сохранится в русском народе»^⁸.

Ф. М. Достоевский — ясновидец трагедии России, который не только предвидел страшные события, но и нашел «противоядие», стал провозвестником возрождения России и активным воссоздателем его своим творчеством^⁹. Ф. М. Достоевский разоблачил революционеров, предугадал их скрытые мотивы и конкретные шаги (контроль над массами любыми средствами, игра на низменных страстях людей, массовые грабежи), а также время катастрофы, которую считал неотвратимой.

Внутренний мир Достоевского

Внутренний мир Достоевского находился в состоянии непрерывного изменения и развития. Многие отмечают, что для него не было ничего окончательного, застывшего.

Н. Н. Страхов вспоминал: «…Меня поражает именно неистощимая подвижность его ума, неиссякающая плодовитость его души. В нем как будто не было ничего сложившегося, так обильно нарастали мысли и чувства, столько таилось неизвестного и непроявившегося под тем, что успело сказаться. Поэтому и литературная деятельность его растет и расширяется какими-то порывами, не подходящими под обыкновенную форму развития». Заметно было его постоянное духовное развитие. Бурсов Б. И. в романе-исследовании «Личность Достоевского» отмечал, что «Достоевский был человеком, всю жизнь строившим свое мировоззрение».

Федор Достоевский писал брату Михаилу Достоевскому 16.08.1839 г.: «…Дух не спокоен теперь; но в этой <борьбе> духа созревают обыкновенно характеры <силь>ные; туманный взор яснеет, а вера и жизнь получает источник более чистый и возвышенный. Душа моя недоступна прежним бурным порывам. Все в ней тихо, как в сердце человека, затаившего глубокую тайну». В борьбе духа он все больше приходил к осознанию того, что счастье не дается даром, приходит через страдания и придание ему смысла, и оттого чувство ценности жизни становится все более острым.

В январе 1873 г. Достоевский сделал запись в альбом О. А. Козловой: «Я сохраняю несколько фотографий людей, которых наиболее любил в жизни, — и что же? — Я никогда не смотрю на эти изображенья: для меня, почему-то, воспоминанье равносильно страданию, и даже чем счастливее вспоминаемое мгновение, тем более от него и мучения. В то же время, несмотря на все утраты, я люблю жизнь горячо, люблю жизнь для жизни, и, серьезно, все еще собираюсь начать мою жизнь. Мне скоро пятьдесят лет, а я все еще никак не могу распознать: оканчиваю ли я мою жизнь или только лишь ее начинаю». (Достоевскому в этот момент, кстати, уже было более пятидесяти). Эти слова — лишь свидетельство высокой требовательности к себе.

Творчество Достоевского часто измерялось идеологическими критериями. Пророчества Достоевского многих раздражали. В воспоминаниях современников встречаются противоречивые оценки — или восхищение, или резкое неприятие. В советское время утвердилось мнение о том, что Достоевский — великий писатель, но запутавшийся в своих противоречиях мыслитель. Не раз высказывались сомнения в его религиозных убеждениях^¹⁰. Только величина творческого дара не позволяла замалчивать его имя в безбожное советское время — но, когда речь шла о взглядах, снисходительно вскользь упоминалось о «заблуждениях» великого писателя и влиянии «темного» времени, в котором он жил.

По воспоминаниям А. М. Достоевского, родители, особенно мать, были верующими людьми и воспитывали детей в церковном духе^¹¹. На всю жизнь Достоевский запомнил и любил молитву, которой научила его няня: «Все упование на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим». Своим святым Достоевский считал воина-ученика Феодора Тирона, сожженного на костре за веру около 306 года. В юности вера, как у многих, подверглась испытаниям, самым страшным из которых была гражданская казнь, с которой начался духовный переворот. Достоевский пришел к осознанной глубокой вере через мучительные сомнения и стал великим православным писателем, философом и психологом, проповедником духовного возрождения русского народа. Еще из Сибири он писал Н. Д. Фонвизиной, одной из жен декабристов, которые подарили Евангелия заключенным, в числе которых был и Достоевский, в Тобольске по пути на каторгу в конце января — 20-х числах февраля 1854 г.: «Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я это знаю) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных»^¹².

Преп. Амвросий Оптинский назвал приезжавшего в Оптину Пустынь Достоевского «кающимся», имея в виду его взаимоотношения с Богом, Церковью. Покаянный настрой звучит в его письме брату М. М. Достоевскому 19.07.1840 г.: «…Как бывает грустна жизнь твоя и как тягостны остальные ее мгновенья, когда человек, чувствуя свои заблужденья, сознавая в себе силы необъятные, видит, что они истрачены в деятельности ложной, в неестественности, в деятельности недостойной для природы твоей; когда чувствуешь, что пламень душевный задавлен, потушен Бог знает чем; когда сердце разорвано по клочкам, и отчего? От жизни, достойной пигмея, а не великана, ребенка, а не человека». Он всю свою жизнь был занят проблемой веры, идя к ней по непростому пути, в упорной внутренней борьбе. «Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла…» — написал он в конце жизни в последней записной тетради, делая вывод о том, что противостояние злу, победа добра возможны только в Православии и благодаря Личности Христа. Эти слова свидетельствуют о глубине религиозных убеждений Достоевского. Признание великим русским писателем Личности Христа как идеала характеризует его духовный вектор развития в тяготении к внутренней целостности. Христос для Достоевского — мерило всего. Он писал: «Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной» (письмо Н. Д. Фонвизиной, конец января — 20-е числа февраля 1854 г.).

Достоевский резко критиковал Гегеля, его рационализм и стремление обрести истину в системе знаний. Логикой и разумом, считал Достоевский, человек не может понять тайну мира. С такой позицией связано и восприятие Достоевским Церкви как положительного общественного идеала, основы и цели всех мыслей и дел. Как философ Достоевский прежде всего религиозный мыслитель^¹³. С религиозными убеждениями Достоевского тесно связаны его общественно-политические воззрения как «почвенника», изложенные им в публицистике, согласно которым исторический путь России отличен от западного. Основание общественного идеала Достоевского — нравственное возрождение и духовный подвиг русского народа («почвы»), живущего в идее православия.

У Достоевского была необычайно развита работа самосознания: «С чрезвычайной ясностию в нем обнаруживалось особого рода раздвоение, состоящее в том, что человек предается очень живо известным мыслям и чувствам, но сохраняет в душе неподдающуюся и неколеблющуюся точку, с которой смотрит на самого себя, на свои мысли и чувства. Он сам иногда говорил об этом свойстве и называл его рефлексиею»^¹⁴. Не случайно М. М. Бахтин в «Проблемах поэтики Достоевского» назвал самосознание доминантой построения Достоевским образа героя, подчиняющегося определенной логике выбранной доминанте изображения.

Часто говорили о противоречивых качествах Достоевского (доверчивость — мнительность, замкнутость — расположенность к людям, сердечность — недоверчивость и т.д.), на основании чего делался вывод о противоречиях идеологии и творчества, а также «исковерканного обществом характера»^¹⁵.

Многие современники оставили воспоминания о внешности Достоевского. Одни видели его сухим усталым стариком, хотя и выглядевшим нездоровым, но привлекавшим к себе. Другие называли его моложавым, подвижным, мало думавшим о покое, кипевшем замыслами. Часто говорили о неопределенном возрасте и о том, что когда он начинал говорить, то внешне преображался и казался моложе своих лет. Но все отмечали необычное, глубокое выражение лица, часто болезненно бледного. Недоброжелательный критик Г. Брандес знал Достоевского только по портретам, однако весьма пристрастно оценил его внешность под влиянием негативного отношения к его творчеству: «Вглядитесь в лицо Достоевского, наполовину лицо русского крестьянина, наполовину — физиономия преступника, плоский нос, маленькие буравящие глаза под веками, дрожащими от нервозности, этот большой пластически вылепленный лоб, выразительный рот, который говорит о бесчисленных муках, о глубокой, как пропасть, скорби, о нездоровых страстях, о бесконечном сожалении и страстной зависти. Эпилептический гений, сама внешность которого уже говорит о потоке кротости, которая переполняет его душу, о приливе почти безумной проницательности, которая озаряла его голову, наконец, о честолюбии, о величии стремлений, о недоброжелательстве, порождаемом мелочностью души»^¹⁶. С. Д. Яновский, очень тепло относившийся к Достоевскому, видит в чертах его, напротив, весьма достойные человеческие качества: «…Роста он был ниже среднего, кости имел широкие и в особенности широк был в плечах и груди; голову имел пропорциональную, но лоб чрезвычайно развитой с особенно выдававшимися лобными возвышениями, глаза небольшие светло-серые и чрезвычайно живые, губы тонике и постоянно сжатые, придававшие всему лицу выражение какой-то сосредоточенной доброты и ласки»^¹⁷. Вс. С. Соловьев описывает внешность человека «…с некрасивым и на первый взгляд простым лицом. Но это было только первое и мгновенное впечатление — это лицо сразу и навсегда запечатлевалось в памяти, оно носило на себе отпечаток исключительной, духовной жизни»^¹⁸.

Н. О. Лосский (1999), стремясь понять личность Достоевского, писал о том, что внутренний мир Достоевского не был безоблачным. Писатель колебался между титаническими страстями и почти святыми просветлениями души. Находя в себе негативные нравственные качества, пускай это лишь мимолетные движения души, Достоевский как человек, добрый и чуткий ко злу, приходил в отчаяние от «подполья» в своей душе и в душе других людей. Чтобы оценить личность Достоевского, нужно обратиться к ее высоким проявлениям — возвышенности творчества и многим его добрым поступкам. На посмертном портрете у Достоевского просветленное лицо как свидетельство окончательного преодоления зла в его душе. «Если же кто хотел бы очернить Достоевского, ссылаясь на темные стороны его характера, тому следует напомнить пословицу: случается орлам и ниже кур спускаться, но курам никогда до облак не подняться» (Н. О. Лосский «Достоевский и его христианское миропонимание»).

Антиномичный принцип бытия, в котором противоречия составляют целостность, был всесторонне обоснован замечательным русским мыслителем П. А. Флоренским. Разгадка тайны бытия в том, что «…по мере одухотворения личности, <…> антиномия оказывается внутренне-единою, внутренне-цельною духовною ценностью»^¹⁹. Внешне видимая, кажущаяся противоречивость писателя — отражение сложной полноты его внутреннего мира. Словами Н. А. Бердяева, у Достоевского было «исступленное чувство личности». При всей своей природной нервозности, подверженности страстям он сознательно строил зрелую личность, в полном соответствии со своей концепцией, в постоянной внутренней работе над собой, в острой внутренней борьбе между верой и неверием. В. П. Гиндин, приводя ряд высказываний, характеризующих Достоевского противоположным образом, задает самому себе вопрос — где же настоящий Достоевский? Ответ он видит в «полифонии характера писателя, своеобразного мозаичного панно»^²⁰. Как пишет преп. Иустин (Попович), «через Достоевского, как бы пламенными устами, высказалась вся русская душа во всей своей полноте: вся ее греховность и все ее покаяние, все ее пороки и все ее добродетели, все ее устремления и все ее идеалы. Личность Достоевского — самое проникновенное и самое возвышенное отражение русского народного самосознания»^²¹. Свои же душевные противоречия Достоевский передавал персонажам.

Личность и творчество

В процессе творческого самовыражения человек занимает по отношению к миру особую целостную позицию, переживает онтологическое единство с ним, сопричастность всему в мире, выражая себя как личность и все в большей мере становясь ею. Жизненный опыт писателя и история развития его личности неизбежно находят воплощение в творчестве, способность человека к которому, в отличие даже от ангелов, есть неизменное свойство человека, проявление его Богоподобия, говорится в святоотеческих текстах. Личность и творчество писателя едины. К Достоевскому вышесказанное может быть отнесено в первую очередь. Он всегда писал то, что пережил сам. «Все его произведения можно считать автобиографическими, поскольку их герои решают проблемы, мучившие самого Достоевского, и переживают в жизни те же страстные чувства, ужасы и надежды, которые так хорошо были знакомы ему самому» (Зернов Н. М. «Три русских пророка…»).

Достоевский всегда тяготел к форме исповеди; и творчество его раскрывается «как одна огромная исповедь, как целостное откровение его универсального духа» (Мочульский К. В. «Гоголь. Соловьев. Достоевский»). В его исповедальном творчестве самопознание и познание смысла человеческого бытия совпадают, что иногда свойственно великим людям: «Достоевский всегда занят собою. И в то же время целым миром: разгадывая собственную личность, разгадывает судьбу всего человечества» (Бурсов Б. И. «Личность Достоевского»).

Н. М. Зернов писал: «Глубина личности Достоевского неисчерпаема — таковы и его романы. Каждый роман — это, прежде всего, рассказ о своей собственной жизни, обычно излагаемый в форме детектива». Но не только жизнь — есть творчество, а и творчество — есть жизнь. По мнению Достоевского, человек не только живет, но еще сочиняет свою жизнь, что в принципе равноценно.

В характеристике отношения к творчеству Достоевский противопоставляется Толстому: «А позиция Достоевского скорее выглядит противоположным образом: чтобы жить, мне необходимо писать, иначе у меня не будет средств на жизнь и меня задавят неразрешимые вопросы о тайне человека и всего мироустройства»^²².

После каторги физическое здоровье Достоевского ухудшилось — участились и стали более тяжелыми приступы эпилепсии, приступы которой отнимали память на несколько дней, вызывали мрачное настроение, усиливали мнительность. Врачи советовали прекратить литературный труд ради излечения. Но именно его он считал своим призванием: «Если правдиво выражение, употребляемое некоторыми писателями, что они писали свои произведения своею кровью, то выражение это как нельзя более применимо к Федору Михайловичу Достоевскому и к его произведениям, ибо на произведениях своих этот писатель действительно, а не на словах, скоротал свою жизнь, растратив на них свое физическое здоровье, на которое сравнительно менее, чем они, повлияла каторга…»^²³. Н. М. Зернов отмечает, что «физическое нездоровье, повышенная эмоциональность и постоянные финансовые затруднения делали литературный труд почти невыносимым для него, но ничто не могло оторвать Достоевского от писательства и стремления преодолеть любые трудности»^²⁴.

Об этом же пишет и сам Достоевский, например, в письме Н. Н. Страхову 26.06.1862 г. из Парижа: «…Деятельность, то есть что именно делать, о чем говорить и что писать — всегда найдется. Господи! Как подумаешь, сколько еще не сделано и не сказано, и потому сижу здесь, и рвусь отсюда, из так называемого прекрасного далека, хоть не телом, так духом к Вам, в Россию». При таком отношении Достоевского к своему творчеству неудивительна его высочайшая требовательность к себе как к писателю. А. Г. Достоевская писала, что «Федор Михайлович всегда был чрезмерно строг к самому себе; редко его собственные произведения находили у него похвалу. Он иногда восторгался своими идеями, долго их вынашивая и любя, но за очень редкими исключениями был недоволен их воплощением в своих произведениях» (Достоевская А. Г. «Воспоминания»). Его труды имели по несколько черновиков. Он приводил в пример долгую работу над своими сочинениями Пушкина и Гоголя и писал М. М. Достоевскому 31.05.1858 г.: «Поверь, что везде нужен труд, и огромный». При этом Достоевскому свойственны не только самокритичность, но и сознание своего предназначения, особенно заметное по его эпистолярному наследию. В письме С. А. Ивановой 20.03.1869 г. он писал, что в его литературном творчестве заветная мечта «не в достижении славы и денег, а в достижении выполнения синтеза моей художественной и политической идеи, то есть в желании высказаться в чем-нибудь, по возможности вполне, прежде, чем умру». Те же мысли высказаны и в письме Е. Ф. Юнге от 11.04.1880 г.: «Я знаю, что во мне как в писателе есть много недостатков, потому что я сам, первый, собою всегда недоволен. Можете вообразить, что в иные тяжелые минуты внутреннего отчета я часто с болью сознаю, что не выразил, буквально, и двадцатой доли того, что хотел бы, а может быть, и мог бы выразить. Спасает при этом лишь всегдашняя надежда, что когда-нибудь пошлет Бог настолько вдохновения и силы, что я выражусь полнее, одним словом, что выскажу все, что у меня заключено в сердце и фантазии»^²⁵.

Достоевский выделяется продуктивностью даже среди мировых гениев (его полное собрание сочинений составляет тридцать томов) — при том, что из пятидесяти девяти лет десять «сибирских» лет он не писал. Достоевский написал не меньше, чем Толстой, за срок вдвое больший. В одном из писем он упоминает, что за два года написал до ста печатных листов.

И тут же в письмах он жалуется на свою лень. Н. Н. Страхов вспоминал, что Достоевский все время торопился писать к какому-то сроку, получив деньги вперед. Он откладывал работу до того, как наступит времени в обрез, чтобы сделать ее усердно. Это качество он называет особой писательской леностью: «…в нем постоянно совершался внутренний труд, происходило нарастание и движение мыслей, и ему всегда было трудно оторваться от этого труда для писания. Оставаясь, по-видимому, праздным, он, в сущности, работал неутомимо. <…> Писание было у него почти всегда перерывом внутренней работы, изложением того, что могло бы еще долго развиваться до полной законченности образов» (Страхов Н. Н. «Воспоминания…»). А также: «…трудно представить себе человека, способного к такой одержимости в работе. Его лень — это, собственно, не лень, а тоска, в которую он впадает от неясности своего положения и своих стремлений. Между тем созрели грандиозные литературные планы. Он работает уже с полным напряжением сил, а в то же время продолжает сокрушаться, что крайне ленив. Как-то одно с другим соединяется, хотя лень и трудолюбие — вещи противоположные. Достоевскому в периоды напряженного труда требовалось сознание независимости от работы, или, если угодно, сознание того, что не в работе суть дела» (Бурсов Б. И. «Личность Достоевского»). И. А. Ильин относит Достоевского к русским людям с предельно чутким сердцем. Но и среди них Достоевский выделяется сердцем сверхчувствительным, как по отношению к людям, так и по отношению к миру духовности (Ильин И. А. «Гении России»).

Уроки Достоевского, по мнению В. Н. Захарова («Имя автора — Достоевский»), «…сводятся к простым и вечным истинам: любить Россию, русскую историю, мир, народ, природу, семью, детей, людей, ближнего, Творца, Спасителя. <…> Он творил свой мир — он создал Россию Достоевского, своих героев, своих читателей, нас». Потому Достоевский сегодня духовно близок всем, кто хочет найти истину в нашем непростое, полное противоречий время.

1 Лосский Н. О. Характер русского народа // Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 359.

2 Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 т. Л., 1972–1990. Т. 13. С. 36–37.

3 Достоевский Ф. М. Указ. соч. Т. 25. С. 14–15.

4 Достоевский Ф. М. Указ. соч. Т. 25. С. 23; Т. 27. С. 64.

5 Иустин (Попович), преп. Достоевский о Европе и славянстве. С. 257.

6 Корольков А. А. Духовный смысл русской культуры. С. 60.

7 Достоевский Ф. М. Указ. соч. Т. 25. С. 199–200.

8 Григорьев Дм., прот. Достоевский и церковь. М., 2002. С. 3.

9 Зернов Н. М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. М., 1995.

10 Кудрявцев Ю. Г. Три круга Достоевского (Событийное. Социальное. Философское). М., 1979; Карякин Ю. Ф. Достоевский и канун XXI века. М., 1989.

11 Достоевский А. М. Из «Воспоминаний» // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 35–95.

12 Достоевский Ф. М. Указ. соч. Т. 28. Кн. 1. С. 76.

13 Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского 1881–1883; Переверзенцев С. В. Русский выбор: Очерки национального самосознания. М.: Русский мир, 2007; Jones M. Dostoevsky and the dynamics of religious experience. London, 2005; Коржова Е. Ю. Творческий лик русских мыслителей. СПб., 2009.

14 Страхов Н. Н. Указ. соч. С. 382.

15 Рюриков Б. Достоевский и современники // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 22.

16 Цит. по: Бурсов Б. И. Личность Достоевского. С. 419.

17 Яновский С. Д. Воспоминания о Достоевском // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 155.

18 Соловьев Вс. С. Воспоминания о Ф. М. Достоевском // Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 189.

19 Флоренский П., свящ. Столп и сотворение истины. М., 2002. С. 299.

20 Гиндин В.П. Психопатология в русской литературе. С. 95.

21^{Иустин (Попович), преп. Достоевский о Европе и славянстве. С. 266.}

22 Бурсов Б. И. Указ. соч. С. 453.

23 Александров М. А. Федор Михайлович Достоевский в воспоминаниях… С. 246.

24 Зернов Н. М. Указ. соч. С. 97.

25 Достоевский Ф. М. Указ. соч. Т. 28. Кн. 2. С. 26; Кн. 1. С. 311; Т. 29. Кн. 1. С. 24; Т. 30. С. 29.

Портрет вице-губернатора временно заменил граффити с Достоевским — РБК

www.adv.rbc.ru

Скрыть баннеры

Ваше местоположение ?

ДаВыбрать другое

Рубрики

Курс евро на 23 сентября
EUR ЦБ: 58,94 (-1,27) Инвестиции, 22 сен, 16:09

Курс доллара на 23 сентября
USD ЦБ: 59,83 (-1,04) Инвестиции, 22 сен, 16:09

РГСУ ввел курс начальной военной подготовки для студентов Политика, 13:13

Россиянка пробилась в полуфинал турнира WTA Спорт, 13:11

Как эффективно вкладывать деньги в рекламу с помощью сквозной аналитики Pro, 13:02

www. adv.rbc.ru

www.adv.rbc.ru

Песков заявил, что истерическую реакцию на мобилизацию можно было понять Политика, 13:02

Власти Казахстана сообщили о скоплении машин на границе с Россией Политика, 13:00

В Подмосковье вырос спрос на площади для промышленного коворкинга Новая экономика, 12:59

Песков назвал обмен результатом «очень сложной работы» Политика, 12:55

Apple начала продажи самых технологичных часов и новых наушников Life, 12:48

РБК Comfort

Получайте рассылку с новостями, которые влияют на качество вашей жизни.

Подписаться за 99 ₽ в месяц

Число квалифицированных инвесторов на Мосбирже выросло почти на 20% Инвестиции, 12:46

Военная операция на Украине. Главное Политика, 12:44

Трудно найти, легко потерять: откуда берется и как пропадает авторитет Pro, 12:43

Белгородский губернатор сообщил об обстреле приграничного села Политика, 12:40

Тревел-политики: как контролировать затраты на деловые поездки РБК и Smartway, 12:38

Курс британского фунта обвалился до нового минимума за 37 лет Инвестиции, 12:37

www. adv.rbc.ru

www.adv.rbc.ru

«Выгодное начало» от

Ваш доход

0 ₽

Ставка

Подробнее

БАНК ВТБ (ПАО). Реклама. 0+

Портрет вице-губернатора Петербурга Николая Линченко на стене дома 2/5 в Кузнечном переулке (Фото: URBAN-фреска)

Изображение вице-губернатора Петербурга Николая Линченко, которое в понедельник, 17 января, появилось на здании в Кузнечном переулке на месте портрета Федора Достоевского, было закрашено.

Портрет чиновника был размещен вместе с его письменным ответом на просьбу активистов сохранить уличную фреску, посвященную писателю. В нём сказано о незаконности размещения граффити без согласований с комитетом по градостроительству и архитектуре. В письме чиновник отметил, что уличная фреска с изображением Достоевского «является актом вандализма» и «снижает эстетические качества городской среды». Также отмечено, что «роспись в виде портрета Ф.М. Достоевского просматривается с Кузнечного переулка», а в рамках адресной программы архитектурно-художественного оформления брандмауэров на здании в Кузнечному переулке, д. 2/5 размещена мультимедийная проекция портрета Достоевского.

Автор фрески Достоевского, петербургский художник Олег Лукьянов, сообщил в разговоре с изданием «Невские новости» о своей солидарности с авторами портрета вице-губернатора. «Я солидарен с теми, кто это сделал, и уже опубликовал на это свои мысли, назвав это «суд Линченко». И я вечером посмотрел, сделано неплохо, интересно, единственное, что очень скользко там. Реально можно сломать ногу, руку, шею и все остальное. Поэтому наша рекомендация — заняться все-таки уборкой снега, а не разборками с Достоевским».

После закрашивания портрета Достоевского участники организованного Лукьяновым проекта URBAN-фреска объявили Всероссийский конкурс рисунка для работников сферы ЖКХ. Условие — работать в коммунальной сфере и нарисовать портрет Достоевского. Лучшую работу обещали перенести на стену одного из домов в районе, где работает победитель, который потом сможет собственноручно её закрасить. Пока опубликован лишь один такой портрет Достоевского — на куче снега у фонарного столба.

Фото: URBAN-фреска

Авторы

Юлия Воробьева

«Выгодное начало» от

Ваш доход

0 ₽

Ставка

Подробнее

БАНК ВТБ (ПАО). Реклама. 0+

Достоевский и Некрасов. Два голоса одной эпохи

29.11.2021, 10:30

Виртуальная выставка к 200-летию Ф.М. Достоевского и Н.А. Некрасова

«Человек есть тайна, которой я занимаюсь всю жизнь»
(Ф.М. Достоевский)

«Я лиру посвятил народу своему»
(Н.А. Некрасов)

В ноябре–декабре 2021 года культурное сообщество России отмечает 200-летний юбилей Ф.М. Достоевского и Н.А. Некрасова.

Два знаменитых писателя принадлежали к одному поколению эпохи сильных и ярких мастеров литературы. Их имена были на первом плане литературной жизни России 1840-х-1870-х годов, а судьбы находились в постоянном творческом переплетении. Достоевский и Некрасов были ровесниками, они родились с разницей в один месяц, 11 ноября и 10 декабря 1821 года. Федор Михайлович пережил Николая Алексеевича всего на три года.


Н.А.Некрасов		Ф.М. Достоевский

Интерес к творчеству друг друга был у них всегда. И здесь проходит глубинная линия связи двух писателей. Известно, что Некрасов первым разглядел талант Достоевского, опубликовав его дебютный роман «Бедные люди в «Петербургском сборнике» (1846). Некрасов также очень высоко оценил роман Достоевского «Подросток», который напечатал в 1874 г. на страницах своего журнала «Отечественные записки».

А Достоевский называл Некрасова «одним из самых страстных, мрачных и «страдающих» наших поэтов». В «Дневнике писателя» за 1877 год, в статье «Смерть Некрасова», Достоевский написал о своей любви к его поэзии и определил главное в духовном и творческом облике поэта: «Он шел и бился о плиты бедного сельского родного храма и получал исцеление… В любви к народу он находил какой-то незыблемый и святой исход всему, что его мучило». В этой статье Некрасов предстает как один из выдающихся «русских скитальцев», о которых в 1880 году Достоевский напишет в своей «Пушкинской речи».

Эти два имени в какой-то мере связаны и с нашим краем. Так,Федор Михайлович Достоевский в 1859-1863 гг. трижды бывал в губернском городе Владимире. Есть предположение, что писатель мог бывать в родовом имении князей Козловских Борщовка (ныне Вичугский район). Большую роль в его жизни и творчестве сыграла Аполлинария Суслова, часть жизни которой была связана с селом Ивановым и Вознесенским Посадом. История известного революционера из Иванова Сергея Геннадьевича Нечаева и созданной им организации «Народная расправа» послужили материалом для романа Ф. М. Достоевского «Бесы».

Еще ближе к нам имя Николая Алексеевича Некрасова. Музей-заповедник Некрасова в Карабихе вот уже многие десятилетия привлекает туристов со всех концов России. (https://karabiha-museum.ru/)
Родовая усадьба Некрасовых Грешнево находилась вблизи от границы Ярославской и Костромской губерний. Противоположный, лежащий напротив Грешнева, правый берег Волги с воспетым Некрасовым Николо-Бабаевским монастырем относился уже к Костромскому уезду. В Костроме началась военная служба отца поэта, А.С. Некрасова, который и позднее часто бывал здесь. Н.А. Некрасов был связан с Костромским краем на протяжении значительной части своей жизни: он многократно приезжал в губернский город, охотился в лесах и болотах по реке Костроме, посещал многие селения Костромского и Буйского уездов. Картины и герои, описанные в главной поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», конечно же, могли быть увидены им и в наших краях.

К юбилею классиков русской литературы Заволжская городская библиотека подготовила виртуальную выставку«Два голоса одной эпохи». На выставке представлены книги, которые дадут читателям разного возраста повод вновь прикоснуться к творчеству писателей, чьи имена стали достоянием мировой литературы.

В. Перов. Достоевский

СЕЛЕЗНЕВ Ю.И. ДОСТОЕВСКИЙ. – М.: Мол. гвардия, 1985. — — (Жизнь замечат. людей. Сер. биогр; Вып.1).

Если уж знакомиться с биографией знаменитого человека, то надо начинать с серии «ЖЗЛ». Эта биографическая книга прослеживает трудный, полный суровых испытаний жизненный путь Федора Михайловича. Читатель узнает, сколько нравственных, социальных, политических проблем обуревали автора всемирно известных романов «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы». Главы этого исследования говорят сами за себя: «Голгофа», «Искушение», «Скиталец», «Жизнь и смерть пророка».

БАСИНА М.Я. СКВОЗЬ СУМРАК БЕЛЫХ НОЧЕЙ. Докум. повесть.- Л., «Дет.лит.», 1979. – («По дорогим местам»).

Эта замечательная документально-художественная повесть предназначена прежде всего для молодых читателей, что очень важно. Она основана на документах и архивах, богато иллюстрирована, написана просто и доступно. А самое главное – интересно.

Марианна Васина рассказывает о начале творческого пути Ф.М. Достоевского. Юноша-мечтатель, с отрочества пробовавший свои силы в литературе, сын скромного военного лекаря, выросший на окраине Москвы и в деревенской глуши, оказывается в Петербурге, городе, который представляется ему фантастическим и призрачным. Воспитанник Инженерного училища, он живет и учится в Михайловском замке — бывшем дворце рыцарственного императора Павла I, где менее чем за сорок лет до того император был убит своими приближенными и где, как говорили, появлялась его тень.

Судьба сурова к юному Достоевскому — трагическая смерть отца, бедность, суровая муштра. Но вера в свое предназначение спасает его. У него свой мир. Он запоем читает романтическую литературу — Шиллера, Гюго, Скотта. Военная служба его не прельщает. Получив чин, он выходит в отставку и целиком отдается литературе. Великий и жестокий город дарует ему сюжеты. Судьба испытывает его — внезапный успех, восторг знаменитых современников, но и столь же внезапное разочарование. А главное — ужасающая его жестокость и несправедливость мира. И сострадание к людям, мечта о всеобщем счастье приводят писателя, как нередко бывало в России, в Петропавловскую крепость. Смертный приговор, внезапное помилование, дорога на каторгу. Он увидит свой город только через десять лет. История молодого Достоевского, написанная ярко и просто, — это история победы таланта над судьбой.

САРУХАНЯН Е.П. ДОСТОЕВСКИЙ В ПЕТЕРБУРГЕ. – Л., Лениздат, 1970.

Перед нами краеведческий очерк-экскурсия, рассказывающий о памятных местах Ленинграда, связанных с жизнью и творчеством Федора Михайловича Достоевского — одного из самых «петербургских» писателей XIX века.
В Инженерном замке юноша Достоевский учился. В небольшом доме на Владимирском проспекте, сохранившемся до нашего времени, он написал свою первую повесть «Бедные люди». В квартире, находящейся неподалеку от Исаакиевского собора, был арестован. На Семеновский плац писатель был привезен для казни, в последний момент замененной каторгой.
Рядом с Кузнечным мостом находится дом, где долгие годы спустя Ф.М. Достоевский — уже прославленный русский писатель — умер. Дом отмечен мемориальной доской, в бывшей квартире Достоевского открыт музей.(Литературно-мемориальный музей Достоевского в Санкт-Петербурге: https://www.md.spb.ru/)
Автор ведет читателя по всем этим памятным местам и воссоздает их прежний облик. Он называет также улицы, площади, мосты, здания, трактиры, магазины тех времен, упоминаемые в романах Достоевского, помогает читателю проследить движение его героев по Петербургу, помогает ему глубже и конкретнее осмыслить образ Петербурга, встающий со страниц произведений писателя.

ЕСЕНКОВ В.Н. ТРИ ДНЯ В АВГУСТЕ: ПОВЕСТЬ. – М.: Современник, 1989.

Ярославский писатель Валерий Есенков, автор книг о Гоголе и Гончарове, обратился к образу Федора Михайловича Достоевского, трем дням жизни великого писателя во время работы над романом «Идиот».Писатель с молодой женой Анной, скрываясь от кредиторов, был вынужден жить за границей (лето-осень 1867 г. ). Постоянная забота о деньгах не останавливает работу творческой мысли писателя.

КУЛЕШОВ В.И. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО: Очерк/М.: Дет. лит., 1979, ил.

Многие любители классических произведений, прежде чем читать произведения, сначала хотят ознакомиться с жизнью и творчеством автора. Наверное, это как нельзя лучше подходит к личности Достоевского. Без знания биографии многие его романы трудно воспринять.
Очерк Василия Кулешова производитбольшое впечатление. Он написан искренне, профессионально и знакомит c основными биографическими данными из жизни великого русского писателя; здесь дан подробный анализ произведений, охарактеризовано своеобразие творческой манеры, роль и место Достоевского в истории русской и мировой литературы.Книга написана как художественное произведение, читается легко, привлекает богатством иллюстраций.

АРДЕНС Н.Н. ССЫЛЬНЫЙ № 33. – М.: Советский писатель, 1967.

Роман посвящен Ф. М. Достоевскому и охватывает период 1840-1850 годов, когда Достоевский был молод и впечатлителен.Много внимания уделяется обществу петрашевцев, всем перипетиям следствия по делу петрашевцев и Ф.М. Достоевского. Повествование завершается выходом писателя из стен Омского острога и пребыванием его в дисциплинарном батальоне. В романе раскрыт внутренний мир Достоевского, смятенность, раздвоенность, мечты и разочарования великого писателя, поиски истины.

ПОРТРЕТ НЕКРАСОВА, ХУДОЖНИК И.Н. КРАМСКОЙ

ЖДАНОВ В.В. НЕКРАСОВ. – М., «Молодая гвардия», 1971, илл. (Жизнь замечательных людей).

Книга знатока отечественной литературы XIX века Владимира Жданова, посвященная Некрасову, представляет собой, в большей степени, литературоведческий анализ произведений, нежели историческое исследование биографии поэта. Акценты смещены на разбор содержания, историю возникновения и характер творений писателя. Однако это не означает игнорирование биографической стороны, вовсе нет. Основные вехи жизни Николая Алексеевича Некрасова, детство, мытарства в Петербурге, работа в «Современнике» и «Отечественных записках» прорисованы подробно, интересно.В исследовании много субъективных оценок. Тем не менее биография в изложении автора вызывает неподдельный интерес благодаря своеобразию жизненного пути Некрасова- дворянин, который испытал голод, холод, нищету при обеспеченном и своенравном отце, дважды проваливший вступительные экзамены в университет, так и не получивший высшего образования, вынужденный начать карьеру в качестве писателя легких романов, добившийся успеха и ставший символом демократической литературы XIX века, страдавший и умерший в муках от тяжелой болезни в возрасте 56 лет.

ЧУКОВСКИЙ К.И. МАСТЕРСТВО НЕКРАСОВА. – М., «Советский писатель», 1959.

Это прижизненное издание Чуковского. Все, что написал Корней Иванович, вызывает восхищение, будь то детское произведение или литературоведческий труд. Вообще, его называют по праву некрасоведом.
Эта работа состоит из двух частей: «Учителя и предшественники» и «Мастерство». В первой части рассматривается и анализируется творчество А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя — предшественников Н.А. Некрасова, преемственность поэтических традиций, проводятся параллели и сравнения. Вторая часть посвящена Некрасову, его искусстве владения словом, эзоповым языком, поэтическими формами.
Любопытно, что сам К.И. Чуковский так отзывался о книге: «…Мое бедное издание, удостоенное Ленинской премии… Она – худшая из всех моих книг. Писана во время проклятого культа, когда я старался писать незаметные вещи, потому что быть заметным – было очень опасно… Моя книга «Мастерство Некрасова» — не творчество, а рукоделие».
Читайте книгу Чуковского, и вы сможете сами дать оценку его труду.

НЕКРАСОВ Н.К. ПО ИХ СЛЕДАМ, ПО ИХ ДОРОГАМ. – Ярославль, Верхне-Волж. Кн. Изд., 1975.

На основе семейных воспоминаний, личных впечатлений, литературных источников автор книги, внучатый племянник поэта, живо, в популярной форме рассказывает о Н. А. Некрасове, его родных и близких, друзьях-крестьянах, поездках по «следам некрасовских героев».
Автор вспоминает, что раннее детство провел в Карабихе и часто слышал рассказы о своем знаменитом родственнике. И позже, всю жизнь влекла его Ярославская земля, так проникновенно воспетая Некрасовым.
«Места, связанные с Некрасовым, — пишет Николай Константинович, -имеют особую власть над русским человеком. Они приближают к нам ушедшую эпоху, позволяют глубже познакомиться с творчеством поэта, дают возможность почувствовать его любовь к народу…».
Книга иллюстрирована редкими фотографиями краеведческого характера: уголки Карабихи, Ярославля, портреты родных писателя. Интересна глава о предках и потомках Некрасова.

НЕКРАСОВ Н.К. О ВОЛГА! КОЛЫБЕЛЬ МОЯ!:Очерк/Научн. Ред. В.И. Кулешова. – М., Дет. лит., 1979. – (По дорогим местам)

Еще одна книга, написанная талантливым потомком рода Некрасовых Николаем Константиновичем. Вы с большим интересом прочитаете о некрасовской Волге, о тех местах, где жил поэт, работал, охотился. Волга и Некрасов – понятия неотделимые. Это интереснейшее документальное повествование о семейном склепе Некрасовых в Абакумцеве, о родном гнезде поэта — Грешневской усадьбе, о губернском городе Ярославле, славном городе Костроме и, конечно, о Карабихе.

ТАРАСОВ А.Ф. НЕКРАСОВ В КАРАБИХЕ. – Верхне-Волжск. Кн. Изд., Ярославль, 1977.

Книга — итог тридцатилетней работы А.Ф.Тарасова в Музее-усадьбе Н.А.Некрасова в Карабихе. Привлечение архивных материалов, стихов и переписки Некрасова, фактов общественной и личной жизни его в сочетании с подробностями карабихского быта помогли автору проследить за внутренней жизнью поэта в усадьбе, сменой настроений, раздумьями и поисками его, восстановить историю создания карабихских стихотворений, порой по-новому прочесть их.

ЯКУШИН Н. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО НЕКРАСОВА. – М., «Детская литература», 1987.

В книге описаны детские годы писателя, начало литературной деятельности, разобраны некоторые произведения. Много репродукций работ русских художников, которые могут быть иллюстрациями к стихотворениям Некрасова. Здесь представлены цитаты из разных произведенийНекрасова, его автографы и наброски стихов.Например, в одном из писем Льву Толстому, тогда ещё находившемуся в самом начале своего творческого пути, поэт призывает больше «любить не себя, а свою родину».

Н.В. Петриченко, зав. отделом Заволжской городской библиотеки

Наверх

День Достоевский открыл во сне смысл жизни – маргинал

Ноябрьской ночью 1870-х годов легендарный русский писатель Федор Достоевский (11 ноября 1821 – 9 февраля 1881) во сне открыл смысл жизни — или, по крайней мере, главный герой в его последнем рассказе. Произведение, впервые появившееся в откровенном Дневнике писателя ( публичная библиотека ) под названием «Мечта странного парня», а затем опубликованное отдельно под названием Сон смешного человека исследует темы, подобные тем, что были в романе Достоевского 1864 года Записки из подполья , который считается первым настоящим экзистенциальным романом. В соответствии с утверждением Стивена Кинга о том, что «хорошая выдумка — это правда внутри лжи», эта история проливает свет на личные духовные и философские наклонности Достоевского с необычайной ясностью — возможно, в большей степени, чем любая из его других опубликованных работ. Созерцание в его основе находится где-то между толстовской борьбой со смыслом жизни и галлюцинаторной экзегезой Филипа К. Дика.

«Портрет Федора Достоевского» Василия Перова, 1871

Рассказ начинается с того, что рассказчик бродит по улицам Петербурга в «мрачную ночь, самую мрачную ночь, какую только можно себе представить», останавливаясь на том, как над ним всю жизнь насмехались другие, и поскользнувшись в нигилизм с «ужасной тоской» веры в то, что ничто не имеет значения. Он всматривается в хмурое небо, смотрит на одинокую звездочку и думает о самоубийстве; двумя месяцами ранее, несмотря на свою нищету, он купил «отличный револьвер» с тем же намерением, но с тех пор пистолет оставался в его ящике. Внезапно, пока он смотрит на звезду, маленькая девочка лет восьми, в рваной одежде и явно в беде, хватает его за руку и невнятно умоляет о помощи. Но главный герой, разочаровавшись в жизни, прогоняет ее и возвращается в убогую комнату, которую он делит с пьяным старым капитаном, обставленную «диваном, покрытым американским сукном, столом с книгами, двумя стульями и креслом, старым , невероятно старое, но все же кресло».

Когда он опускается в кресло, чтобы подумать о том, чтобы покончить с собой, его преследует образ маленькой девочки, заставляющий его усомниться в своем нигилистическом характере. Достоевский пишет:

Я знал наверняка, что застрелюсь в эту ночь, но сколько я буду сидеть за столом — этого я не знал. Я бы, конечно, застрелился, если бы не эта маленькая девочка.
Видите ли: хотя мне было все равно, я, например, почувствовал боль. Если бы кто-нибудь ударил меня, я почувствовал бы боль. Точно так же и в нравственном смысле: если бы случилось что-нибудь очень жалкое, я бы пожалел, как и прежде, чем все в жизни стало мне все равно. Только что я почувствовал жалость: конечно, я непременно помог бы ребенку. Почему же тогда я не помог девочке? Это было из-за идеи, которая пришла мне в голову тогда. Когда она тянула меня и звала меня, вдруг передо мной возник вопрос, на который я не мог ответить. Вопрос был праздный; но это меня разозлило. Я рассердился из-за своего заключения, что если я уже решил, что покончу с собой сегодня ночью, то теперь более чем когда-либо прежде все на свете должно быть мне все равно. Почему я чувствовал, что мне не все равно, и жалел девочку? Помню, мне было ее очень жаль: до того, что я почувствовал боль, даже странную и невероятную в моем положении…
Казалось ясным, что если я был человеком, а не шифром еще, и пока меня не превратили в шифра, то я был жив и потому мог страдать, злиться и испытывать стыд за свои поступки. Очень хорошо. Но если бы я покончил с собой, например, через два часа, что мне до девушки и какое мне дело до стыда и до чего бы то ни было на свете? Я собираюсь быть шифром, абсолютным нулем. Мое сознание, что я скоро совершенно перестану существовать и, следовательно, ничего не будет, нисколько не влиять на мое чувство жалости к девушке или на мое чувство стыда за совершенную мною подлость?

От морального он переходит к экзистенциальному:

Мне стало ясно, что жизнь и мир как бы зависят от меня. Можно даже сказать, что мир существовал только для меня одного. Я должен застрелиться, и тогда не будет мира вообще, по крайней мере для меня. Не говоря уже о том, что, может быть, действительно ничего ни для кого после меня не будет, и весь мир, как только мое сознание погаснет, так же погаснет, как призрак, как часть только моего сознания, и совершенно упразднится, так как быть может, весь этот мир и все эти люди — я один.

Глядя на «эти новые, толпящиеся вопросы», он погружается в размышления о том, что на самом деле означает свобода воли. В отрывке, который напоминает знаменитый афоризм Джона Кейджа о смысле жизни — «Нет, почему. Просто здесь.» — и утверждение Джорджа Лукаса о том, что «жизнь выше разума», Достоевский внушает через своего главного героя, что смысл жизни придает сама жизнь:

Мне вдруг пришло в голову одно странное соображение. Если бы я прежде жил на Луне или на Марсе и был бы там так обесчещен и обесчещен, что это можно представить себе иногда только во сне или в кошмарном сне, и если бы я потом очутился на земле и сохранил еще сознание то, что я сделал на другой планете, и если бы я знал, кроме того, что я никогда не вернусь случайно, то, если бы я смотрел на луну с земли — было бы мне все равно или нет? Буду ли я стыдиться своего поступка или нет? Вопросы были праздные и бесполезные, ибо револьвер уже лежал передо мной, и я знал всем своим существом, что это произойдет наверняка: но вопросы возбуждали во мне ярость. Я не мог умереть сейчас, не решив этого сначала. Одним словом, эта маленькая девочка спасла меня, потому что мои вопросы заставили меня отложить нажатие на курок.

Пока он размышляет об этом, главный герой засыпает в кресле, но этот сон похож на бодрствующий сон. В одном из многих замечательных полуотступлений Достоевский всматривается в вечный вопрос, почему мы видим сны:

Сны необычайно странны. Одно предстает с ужасающей ясностью, с деталями, отточенными, как драгоценные камни, а вы перескакиваете через другое, как будто совсем его не замечая, — например, пространство и время. Кажется, что сны — дело не ума, а желания, не головы, а сердца… Во сне происходят совершенно непонятные вещи. Например, мой брат умер пять лет назад. Иногда я вижу его во сне: он принимает участие в моих делах, и мы очень волнуемся, а я, все время, пока продолжается мой сон, прекрасно знаю и помню, что мой брат умер и похоронен. Почему я не удивляюсь, что он, хотя и мертвый, все еще находится рядом со мной и хлопочет обо мне? Почему мой разум допускает все это?

В этом странном состоянии главному герою снится, что он берет свой револьвер и направляет его себе в сердце, а не в голову, куда он изначально собирался застрелиться. Подождав секунду или две, его снобличие быстро нажимает на курок. Потом происходит нечто замечательное:

Боли я не почувствовал, но мне показалось, что с докладом все во мне содрогнулось и все вдруг погасло. Вокруг меня было ужасно темно. Я как будто ослеп и оцепенел и лег на спину на что-то твердое. Я ничего не видел и не мог издать ни звука. Люди шли и шумели около меня: бас капитана, крики хозяйки… Вдруг перерыв. Меня несут в закрытом гробу. Я чувствую, как качается гроб, и я думаю об этом, и вдруг в первый раз мне приходит в голову мысль, что я мертв, совсем мертв. Я знаю это и не сомневаюсь в этом; Я не могу ни видеть, ни двигаться, но в то же время я чувствую и думаю. Но я скоро смирился с этим и, как обычно во сне, без вопросов принимаю действительность.
Теперь меня закапывают в землю. Все покидают меня, и я остаюсь один, совсем один. Я не шевелюсь… Я лежал и — странно сказать — ничего не ждал, принимая без вопросов, что покойнику нечего ожидать. Но было сыро. Не знаю, сколько времени прошло — час, несколько дней или много дней. Вдруг на мой левый глаз, который был закрыт, упала капля воды, просочившейся через верх могилы. Через минуту упал еще один, потом третий и так каждую минуту. Внезапно в моем сердце воспылало глубокое негодование, и вдруг в сердце я почувствовал физическую боль. «Это моя рана, — подумал я. «Здесь я застрелился. Пуля там». И все это время вода капала прямо на мой закрытый глаз. Внезапно я воззвал не голосом, ибо был неподвижен, а всем существом своим к вершителю всего, что делается со мной.
«Кем бы ты ни был, если ты есть, и если есть цель более разумная, чем происходящее сейчас, пусть она присутствует и здесь. Но если ты мстишь мне за мое глупое самоубийство, то знай, по неприличию и нелепости дальнейшего существования, что никакая пытка, какая бы ни постигла меня, никогда не сравнится с тем презрением, которое я буду молча чувствовать, даже через миллионы лет мученичества».
Я вскрикнул и замолчал. Глубокое молчание длилось целую минуту. Еще одна капля даже упала. Но я знал и верил, безгранично и непоколебимо, что в одно мгновение все непременно изменится. Внезапно моя могила открылась. Не знаю, было ли оно раскрыто и раскрыто, но меня унесло какое-то неведомое мне темное существо, и мы оказались в космосе. Внезапно я увидел. Была глубокая ночь; никогда, никогда не было такой темноты! Мы неслись сквозь космос и были уже далеко от земли. Я ничего не спрашивал у того, кто вел меня. Я гордился и ждал. Я уверял себя, что не боюсь, и сердце мое таяло от восторга при мысли, что я не боюсь. Я не помню, сколько времени мы носились по пространству, и не могу себе этого представить. Случилось как всегда во сне, когда перескакиваешь через пространство и время, через законы жизни и разума, и останавливаешься только там, где радуется твое сердце.

Изображение галактики 1845 года, которое вдохновило Ван Гога на создание «Звездной ночи», из книги Майкла Бенсона « Космиграфика: изображение пространства во времени». девушка прочь. По мере того как сон продолжается, главный герой описывает своего рода трансцендентность, похожую на то, что происходит во время психоделических трипов или в состояниях глубокой медитации:
Внезапно знакомая, но очень подавляющая эмоция потрясла меня. Я видел наше солнце. Я знал, что это не может быть наше солнце, породившее нашу землю, и что мы находимся на бесконечном расстоянии, но как-то всем своим существом я узнал, что это было точно такое же солнце, как и наше, его копия и двойник. Сладкое и трогательное наслаждение восторженно отозвалось в моей душе. Дорогая сила света, того самого света, который меня породил, коснулась моего сердца и оживила его, и я почувствовал жизнь, прежнюю жизнь, впервые после моей смерти.
Он попадает в другой мир, во всех отношениях похожий на Землю, за исключением того, что «все казалось светлым с праздником, с великим и священным торжеством, наконец достигнутым» — мир, населенный «детями солнца», счастливыми людьми, чьи глаза «светились ярким сиянием» и чьи лица «сияли мудростью и некоторым сознанием, завершившимся в спокойствии». Главный герой восклицает:
О, мгновенно, при первом же взгляде на их лица я все понял, все!
Признавая, что «это был всего лишь сон», он, тем не менее, утверждает, что «ощущение любви этих прекрасных и невинных людей» было очень реальным и чем-то, что он перенес в бодрствующую жизнь на Земле. Проснувшись на рассвете в своем кресле, он вновь восклицает с возродившейся благодарностью за жизнь:
О, теперь — жизнь, жизнь! Я воздел руки и призвал вечную истину, не призвал, а заплакал. Восторг, невыразимый восторг возвысил все мое существо. Да жить…
Достоевский заканчивает размышлением своего героя об общей сути жизни, о нашем общем завоевании счастья и добра:
Все стремятся к одной и той же цели, по крайней мере все стремятся к одной цели, от мудреца до самый низкий убийца, но только разными путями. Это старая истина, но в ней есть и новая: я не могу далеко заблудиться. Я видел правду. Я видел и знаю, что люди могут быть красивыми и счастливыми, не теряя способности жить на земле. Не буду, не могу поверить, что зло есть нормальное состояние людей… Я видел истину, я не придумал ее умом. Я видел, видел, и ее живой образ навсегда наполнил мою душу. Я видел ее в таком совершенном совершенстве, что не могу поверить, что она не была среди мужчин. Как я могу тогда заблудиться? …Живой образ того, что я видел, всегда будет со мной, и всегда будет поправлять и направлять меня. О, я силен и свеж, я могу продолжать, продолжать даже тысячу лет.
[…]
И это так просто… Одно дело — возлюби ближнего, как самого себя, — это одно. Вот и все, больше ничего не нужно. Вы сразу найдете, как жить.
Столетие спустя Джек Керуак повторит это в своем великолепном размышлении о доброте и «Золотой вечности».
Дневник писателя — прекрасное чтение во всей его полноте. Дополните его рассказом Толстого о поиске смысла в бессмысленном мире и прозрением Маргарет Мид о том, почему жизнь похожа на голубое желе.
20 правил жизни от Федора Достоевского
Глубокие духовные прозрения великого русского писателя к 200-летию со дня его рождения.
11 ноября 2021 года исполняется 200 лет со дня рождения Федора Достоевского, гиганта мировой литературы и христианина глубокой веры. Его рассказы — страстно энергичные, психологически проницательные, философски глубокие, религиозно волнующие — оказали влияние на многих самостоятельных гигантов, включая Ницше, Фрейда, Джеймса Джойса, Альберта Эйнштейна и Рене Жирара. Он по праву считается одним из величайших писателей, которые когда-либо жили.
В честь его творчества и в качестве приглашения ознакомиться с его сочинениями мы приводим 20 «правил жизни» — по одному на каждое десятилетие с момента его рождения — вдохновленных произведениями Достоевского.
1. Относитесь к Богу серьезно, потому что без Него все дозволено.
В Братья Карамазовы молодой скептик Иван предлагает мысль, которая с тех пор не дает покоя читателям: без веры в Бога и бессмертие «все дозволено». Человек еще может быть хорош без Бога, но он уже не находит окончательного основания для нравственности. Достоевский пророчески видел еще до того, как Ницше сформулировал ту же мысль, что безбожие открывает бездну «по ту сторону добра и зла».
2. Серьезно отнеситесь к проблеме зла.
Но Достоевский через Ивана также приводит один из самых сильных аргументов против существования Бога: страдания невинных детей. Если это высокая цена за вход, заключает Иван, он почтительно возвращает свой билет. Достоевский предлагает ответ через веру брата Ивана Алеши — особенно в мощной, обнадеживающей заключительной сцене романа — но только после того, как столкнулся с проблемой лицом к лицу и призвал нас сделать то же самое.
3. Примите свободу и приключения веры.
В «Великом инквизиторе», шедевре Достоевского, Иван представляет Церковь как гуманистический институт, который успокаивает человека и освобождает его от бремени свободы — даже если это означает арест Христа по его возвращении. Так много можно было бы сказать об этой богатой и сложной истории, но основной урок таков: призыв следовать за Христом — это призыв к духовному приключению, а не к духовной посредственности. Милосердие не может приглушить то, что Кьеркегор назвал «головокружением свободы». Нам нужны оба.
4. Предложите поцелуй, когда будет говорить только поцелуй.
В конце «Великого инквизитора» Алеша подражает жесту безмолвного Христа в притче, предлагая поцелуй страдающему брату. Иногда кажется, что все объяснения, обсуждения и аргументы в мире не приведут нас ни к чему с кем-то, кого мы любим. Все, что мы можем сделать, это отказаться от них, быть с ними и принять все хорошее, истинное и прекрасное в них.
5. Не бойся горнила сомнений.
Достоевский знал, что вера не есть удушение жизни ума; напротив, в год своей смерти он писал: «Я не как дитя верю во Христа и исповедую Его. Моя осанна прошла через великий горнил сомнений». Христианин не должен бояться тяжелых, трудных вопросов, возникающих в жизни; на самом деле, вопросы могут в конечном итоге выковать и укрепить веру.
7. Будьте ясны в отношении темной стороны человеческой природы.
Темой многих произведений Достоевского является то, что — несмотря на мечту о Просвещении — темные силы постоянно действуют в человеческой жизни: иррациональность, самоистязание, зависимость (сам Достоевский боролся с азартными играми), жестокость, ярость и насилие. . Эта тема наглядно представлена в « Записках из подполья » — краткой и превосходной статье в корпусе Достоевского, — которая, возможно, имеет самую замечательную вступительную строку во всей литературе: «Я больной человек. . . Я злой человек».
8. С подозрением относитесь к «хрустальным дворцам» мира.
Человек из подполья Достоевского предполагает, что если когда-либо будет построен «хрустальный дворец» гармонии, рациональности, мира и прогресса (изображение, навеянное реальной структурой в Лондоне), человек отреагирует скукой и негодованием и, в каком-то безумии начал втыкать булавки в своего соседа, прежде чем снести все это. Предупреждение Достоевского о попытках утопии снова и снова подтверждалось в 20-м веке — самом кровавом в истории человечества.
8. Не нарушай моральный закон, иначе он сломает тебя.
В «Преступление и наказание» Раскольников, убежденный, что существуют «необычные» люди, способные нарушить нравственный закон (снова предвосхищая Ницше), убивает пожилого ростовщика, но погружается в глубокую душевную и душевную муку. Захватывающая история, вдохновившая на создание десятков экранизаций, таких фильмов, как « Веревка » и « Машинист », а также недавняя постановка, предлагает убедительный портрет неизменной реальности моральной истины и духовных последствий ее нарушения.
9. Избегай ада; это хуже, чем вы когда-либо представляли.
Памфлетный образ ада как места вечного огня и вил далеко не так ужасен, как определение отца Зосимы, духовного наставника и старца, наставляющего младшего Карамзова: ад есть «страдание от неспособности более любить. » Это полное и вечное отсутствие любви. Это не просто духовное наказание, которое может или не может ожидать нас после смерти; это духовное состояние, которое начинается в жизни. Вместо этого стремитесь к любви, которая есть радость небес.
10. Любовь — но знай, что любовь жестока и ужасна.
Но что такое любовь? Как говорит отец Зосима: «Любовь на деле сурова и страшна по сравнению с любовью во сне». Последний — «жадность к немедленным действиям, быстро выполняемым и на виду у всех», а первый — «труд и стойкость». Мы не должны быть чрезмерно сентиментальными в отношении любви; это желать добра другому, что может быть столь же бескомпромиссным, сколь и трудным.
11. Возложите ответственность за грех на себя.
Зосима также предлагает следующее задание: «Возьми себя и возложи на себя ответственность за все грехи человеческие. . . . Это вы виноваты от имени всех и за всех. Тогда как, перекладывая свою лень и бессилие на других, ты в конце концов разделишь сатанинскую гордость и ропщешь на Бога». Вместо того, чтобы ковырять соринку в глазу нашего брата, мы должны обратить внимание на бревно в своем собственном, которое на самом деле может быть источником бесчисленных осколков вокруг нас.
12. Любить все творение и видеть его славу.
Зосима говорит о любви не только к ближнему, но и ко всему творению. В двух отрывках, на которые непосредственно ссылаются в шедевре Терренса Малика «Древо жизни », мы читаем: «Вокруг меня было так много Божьей славы: птицы, деревья, луга, небо, и я один жил в стыде. Я один все обесчестил и не замечал красоты и славы всего этого». «Любите все творение Божие, и все его, и каждую песчинку. Любите каждый листочек, каждый луч божьего света. Любите животных, любите растения, любите каждую вещь. Если вы любите каждую вещь, вы будете постигать тайну Божию в вещах».
13. Прими великое страдание как удел великих людей.
В разгар самоистязания Раскольников в Преступление и наказание предлагает глубокое прозрение: «Боль и страдание всегда неизбежны для большого ума и глубокого сердца. По-настоящему великие люди должны, я думаю, иметь великую печаль на земле». Путь любви есть и путь креста, а золото, как говорит нам Писание, испытывается огнем.
14. Спасите мир красотой.
«Мир спасет красота». Эта строчка из The Idiot имеет сегодня особый резонанс. Люди с большим подозрением относятся к заявлениям о том, что верно, а что хорошо; таким образом, ведение с помощью красоты — это мощный способ переориентировать чей-то разум и сердце на спасение. А где красота, там правда и добро.
15. Удивляться всему.
В своем рассказе «Бобок» Достоевский пишет: «Гораздо глупее ничему не удивляться, чем всему удивляться». По мере того, как мы становимся старше и циничнее, мы учимся не впечатляться вещами. Но мудреца удивляет все, даже мелкие, казалось бы, незначительные вещи. Даже то, что существует что-то вообще, а не ничто, должно вызывать удивление.
16. Периодически напоминайте себе, что вы дурак.
Подобную жемчужину мудрости можно найти и в «Бобоке»: «Мудрее всех, на мой взгляд, тот, кто может хотя бы раз в месяц назвать себя дураком». Точно так же, как мы учимся вести себя не впечатленным миром, мы также учимся действовать так, как будто у нас есть ответы на все его проблемы. Но мудрый человек смиренно видит, что даже в самый лучший день он может упасть ниц, несмотря на все его добрые советы.
17. Помните о своей смерти — и не тратьте зря свою жизнь.
В Идиот Князь Мышкин рассказывает историю человека, приговоренного к смертной казни через повешение, но через 20 минут ему отсрочили помилование. Сцена основана на эпизоде из жизни самого Достоевского, который был однажды приговорен к смертной казни через расстрел, прежде чем приговор был смягчен. Пока человек стоит у эшафота и приближается момент истины, он жаждет вернуться к жизни, «чтобы не терять ни мгновения». Однажды ты станешь этим человеком — возможно, уже завтра, — так что не трать зря свое время.
18. Разгадать тайну человека.
В 18 лет Достоевский писал брату: «Человек есть тайна: если ты всю жизнь пытаешься разгадать ее, то не говори, что зря потратил время. Я занимаюсь этой тайной, потому что хочу быть мужчиной». Его работа является свидетельством этого поиска — тщательным исследованием тайны человека в его глупости и славе, его убожеством и величием — и приглашением для нас взяться за него заново.
19. Оставайтесь с тайной Христа.
Достоевский в конце концов увидел истину человека в свете правды Христовой. Его вера в Иисуса была настолько глубока, что он однажды написал: «Если бы кто-нибудь доказал мне, что Христос вне истины и что в действительности истина была вне Христа, то я предпочел бы остаться со Христом, а не с истиной». К счастью, в такой дилемме нет необходимости, но она предлагает убедительную проверку нашей любви к Иисусу, особенно для тех из нас, кто склонен к абстракциям. Христос действительно вошел в грех и смерть (как мы видим в картине Ганса Гольбейна «Христос во гробе» — образ, пленивший Достоевского и на который он ссылается в Идиот ), и он действительно победил их в своем Воскресении. Останетесь ли вы с этой истиной, даже если это будет стоить вам всего остального?
20. Надеюсь, что все будет хорошо.

Иван Карамазов описывает исцеление мира в вечности — видение, которое при всей его красоте он не может принять. Но христианин принимает его с надеждой, даже с детской надеждой: «Верю, как дитя, что страдание исцелится и восполнится, что вся унизительная нелепость человеческих противоречий исчезнет, как жалкий мираж, как подлая выдумка бессильной и бесконечно малому евклидову разуму человека, что в финале мира, в момент вечной гармонии, свершится что-то столь ценное, что этого будет достаточно для всех сердец, для утешения всех обид, для искупления всех преступлений человечества за всю пролитую кровь; что это позволит не только простить, но и оправдать все, что произошло». 9 10 любимых книг Папы Франциска Иезуит на свободе», Пол В. Манковски, С.Дж.

83 лучших цитаты Федора Достоевского

«Я всегда чувствую, когда встречаюсь с людьми, что я ниже всех, и что все меня принимают за шута; вот я и говорю, дайте мне шута поиграть, потому что вы все до одного глупее и ниже меня.

Fyodor Dostoevsky

author

Brothers Karamazov

book

Fyodor Pavlovitch

character

inferiority

ᐧ

fools

ᐧ

emnity

concepts

“It is clear to me now that, вследствие моего безграничного тщеславия и высокой планки, которую я ставил перед собой, я часто смотрел на себя с яростным недовольством».

Фёдор Достоевский

автор

Записки из подполья

книга

человек из подполья

персонаж

реальность

ᐧ

недовольство

ᐧ

неудовлетворенность 90A

90 концепты Что такое мечта? И разве наша жизнь не сон?»

Fyodor Dostoevsky

Автор

мечта о смешном человеке

Книга

Dreams

ᐧ

Life

ᐧ

MIRTATIO0002 «Главное любить других, как самого себя, это великое дело, и все; больше ничего не нужно».

Fyodor Dostoevsky

Автор

Мечта о смешном человеке

Книга

Love

ᐧ

Цель

ᐧ

Brothrhate

9001.

9001. кто знает правду!»

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

одиночество

ᐧ

истина

ᐧ

просветление

понятия

злиться и стыдиться своих действий».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

жизнь

ᐧ

гнев

7 902 ᐧ 90 выбор0015

ᐧ

страдание

ᐧ

стыд

ᐧ

философии

концепции

«Есть ли страдания на этой новой земле? На нашей земле мы можем любить только со страданием и через страдание. Мы не можем любить иначе и не знаем другой любви».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

любовь

ᐧ

жизнь

0267 страдание

понятия

«Мне говорят, что я смутен и смущен, и если я сейчас смутен и смущен, то кем я буду потом?»

Fyodor Dostoevsky

Автор

Мечта о смешном человеке

Книга

Future

ᐧ

Стушение

ᐧ

AGING

9002

. не словами, а слезами».

Фёдор Достоевский

Автор

Мечта о смешном человеке

Книга

Слова

ᐧ

Правда

ᐧ

ПЛОКИ

, то есть выяснить, какие слова говорить, что делать, ибо это очень трудная задача. Я все это вижу ясно, как божий день, но, послушайте, кто не ошибается?»

Фёдор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

ошибки

ᐧ

учение

ᐧ

практикуя то, что проповедуешь

понятия

головой, а сердцем, а между тем, какие запутанные шутки мой разум проворачивал иногда во сне, какие совершенно непонятные вещи случаются с ним!»

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

мечты

ᐧ

желания

ᐧ

разум

понятия

«Я видел истину; Я видел и знаю, что люди могут быть красивыми и счастливыми, не теряя при этом силы жизни на земле. Я не хочу и не могу поверить, что зло есть нормальное состояние человечества».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

надежда

ᐧ

истина

ᐧ

зло

понятия

«Сны, как известно, штука очень странная: одни части представлены с ужасающей живостью, с деталями, проработанными с искусной ювелирной отделкой, а другие проскакивают сквозь как бы совсем их не замечая, как, например, сквозь пространство и время».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

сны

ᐧ

время

ᐧ

переживания

понятия

«Например, мне вдруг пришла в голову странная мысль, что если бы я жил раньше на Луне или на Марсе и совершил бы там самый постыдный и бесчестный поступок и были подвергнуты такому позору и позору, какие можно представить и осознать только во сне, в кошмарах, и если бы, оказавшись потом на земле, я смог сохранить память о том, что я сделал на другой планете и в то же время время знало, что я никогда, ни при каких обстоятельствах не вернусь туда, то, глядя с земли на луну, — мне все равно или нет?»

Fyodor Dostoevsky

author

The Dream of a Ridiculous Man

book

honesty

ᐧ

dishonesty

ᐧ

decisions

ᐧ

philosophies

concepts

“If once one has recognised истину и видел ее, ты знаешь, что это истина и что другой нет и не может быть, спишь ли ты или бодрствуешь».

Фёдор Достоевский

автор

9«Я вдруг почувствовал, никогда не было вообще ничем: я стал чувствовать всем своим существом, что ничего не существует».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

безысходность

ᐧ

существование

ᐧ

философии

концепции

«Если бы я хотя бы решил свои проблемы! О, я не заселил ни одного из них, а сколько их было! Но я перестал заботиться ни о чем, и все проблемы исчезли».

Fyodor Dostoevsky

author

The Dream of a Ridiculous Man

book

problems

ᐧ

depression

ᐧ

caring

concepts

«Видите ли, хотя для меня ничего не имело значения, я, например, мог чувствовать боль. Если бы кто-нибудь ударил меня, мне было бы больно. То же самое было и в нравственном отношении: если бы случилось что-нибудь очень жалкое, я бы почувствовал жалость, как бывало в старые времена, когда в жизни были вещи, которые имели для меня значение».

Фёдор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

мораль

ᐧ

боль

90философия 9002 150015

концепции

«Я люблю всех тех, кто смеется надо мной больше, чем всех остальных».

Fyodor Dostoevsky

Автор

Мечта о смешном человеке

Книга

Любовь

ᐧ

Благотворительность

ᐧ

. одна и та же цель, все равно все стремятся в одном направлении, от мудреца до последнего разбойника, только разными дорогами».

Fyodor Dostoevsky

Автор

Мечта о смешном человеке

Книга

Цели

ᐧ

Дирекции

ᐧ

PATHSINGSING

9002 ᐧ

PATHSING

ᐧ

. они жаждали страдания и говорили, что истина может быть достигнута только через страдание. Потом появилась наука. Когда они стали нечестивыми, они начали говорить о братстве и человеколюбии и поняли эти идеи. Став преступниками, они изобрели правосудие и составили целые своды законов для его соблюдения, а для обеспечения его соблюдения установили гильотину. Они почти не помнили, что потеряли, фактически отказывались верить, что когда-либо были счастливы и невинны».

Fyodor Dostoevsky

author

The Dream of a Ridiculous Man

book

happiness

ᐧ

innocence

ᐧ

suffering

ᐧ

science

ᐧ

justice

concepts

«Я всегда был смешон и знаю это, может быть, с самого рождения».

Федор Достоевский

автор

Сон смешного человека

книга

уникальность

ᐧ

индивидуальность

ᐧ

рождение

понятия

«Я больной человек…. Я злой человек. Я непривлекательный мужчина. ”

Fyodor Dostoevsky

author

Notes from Underground

book

Underground Man

character

man

ᐧ

characteristics

ᐧ

spite

concepts

Чтобы действовать разумно, требуется нечто большее, чем интеллект.

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

AVDOTYA Romanova

ᐧ

Dunya

9007 Altemble

9001.

самый.

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Раскольников

символ

страх

ᐧ

прогресс

концепции

Когда разум не работает, дьявол помогает!

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Avdotya Romanva

ᐧ

Dunya

9007 Confusion

Dunya

. , нечто грандиозное. Но почему это должно быть? Что, если вместо всего этого вдруг найдешь там одну комнатку, что-то вроде деревенской бани, чумазое, да пауки в каждом углу, вот и вся вечность. Иногда, знаете, я не могу отделаться от ощущения, что это именно так.

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Раскольников

. человечества.

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Раскольников

персонаж

смирение

ᐧ

общее человечество

концепции

И чем больше я пью, тем больше я это чувствую. Поэтому я тоже пью. Я пытаюсь найти сочувствие и чувство в пьянстве… Я пью, чтобы страдать вдвое больше!

Fyodor Dostoevsky

author

Crime and Punishment

book

Marmeladov

character

suffering

ᐧ

drinks

ᐧ

depression

ᐧ

feelings

понятия

Сто подозрений не доказывают.

Фёдор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Порфирий Петрович

персонаж

свидетельство

первый признак бессилия

понятие.

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Авдотья Романова

ᐧ

Дуня

символы

слабости

ᐧ

застенчивый

понятия

Человек, имеющий совесть, страдает, признавая свой грех. Это его наказание, а также тюрьма.

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Раскольников

Характер

9001.

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Raskolnikov

Характер

ᐧ

SET

9001 9001. другие глупы, и я знаю, что они глупы, но я не буду мудрее?

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Раскольников

символ

мудрость

ᐧ

глупость

понятия

Разбить то, что должно быть сломано, раз и навсегда, вот и все, и взять страдание на себя.

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Раскольников

персонаж

мужество

концепция

бросься прямо в жизнь, не раздумывая; не бойся — поток вынесет тебя на берег и снова поставит на ноги.

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Raskolnikov

Персонал

Life

Concept

люди с новыми идеями, с людьми, не говоря уже о том, что у них не хватает. необыкновенно так, на самом деле.

Федор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Раскольников

персонаж

интеллект

ᐧ

оригинальность

концепции

Только жить, жить и жить! Жизнь, какой бы она ни была!

Fyodor Dostoevsky

Автор

Преступление и наказание

Книга

Раскольников

Характер

Life

Концепция

. Ничто более сложно, чем в мире, более сложная, чем на канди -то, и не более сложно, чем в мире.

Фёдор Достоевский

автор

Преступление и наказание

книга

Свидригайлов

характер

лесть

понятие

«Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю человека в частности».

Fyodor Dostoevsky

author

Brothers Karamazov

book

The Doctor

character

men

ᐧ

humanity

ᐧ

generalizationas

concepts

“I become hostile to people the moment they подойди ближе.»

Fyodor Dostoevsky

author

Brothers Karamazov

book

The Doctor

character

people

ᐧ

hostile

ᐧ

closeness

concepts

“Love in action is a harsh and dreadful вещь по сравнению с любовью во сне. Любовь во сне жадна до немедленных действий, совершаемых быстро и на виду у всех. Люди даже жизнь отдадут, лишь бы испытание длилось недолго, а быстро кончилось, и все смотрели и аплодировали, как на сцене. Но деятельная любовь есть труд и стойкость, а для некоторых, может быть, и целая наука».

Fyodor Dostoevsky

author

Brothers Karamazov

book

The Elder

character

love

ᐧ

dreams

ᐧ

actions

ᐧ

endurance

concepts

“Faith does в реалисте не происходит от чуда, а чудо происходит от веры».

Федор Достоевский

автор

Братья Карамазовы

книга

вера

ᐧ

реалисты

ᐧ

чудо

понятия

«Человек, который лжет себе и слушает свою ложь, доходит до того, что не может различить истину ни внутри себя, ни вокруг себя, и поэтому теряет всякое уважение к себе и к другим. И не имея никакого уважения, он перестает любить, а чтобы без любви заниматься и развлекаться, предается страстям и грубым удовольствиям и опускается до скотства в своих пороках, все от беспрестанной лжи другим людям и самому себе».

Fyodor Dostoevsky

Автор

Братья Карамазов

Книга

Правда

ᐧ

ЛИСЯ

ᐧ

Уровень

Концепция. атеистический вопрос, вопрос о форме, которую принимает атеизм сегодня, вопрос о Вавилонской башне, построенной без Бога, не для того, чтобы взойти на небо с земли, а для того, чтобы воздвигнуть небо на земле».

Фёдор Достоевский

Автор

Братья Карамазов

Книга

Небеса

ᐧ

Земля

ᐧ

Социализм

Концепция

«Он был хорошо известен его, и его самостоятельно знали, что он был в себе. ».

Фёдор Достоевский

автор

Братья Карамазовы

книга

Ракитин

персонаж

тщеславие

5 способности0015
ᐧ
самомнение
понятия
«Человечество найдет в себе силу жить во имя добродетели, даже не веря в бессмертие. Оно найдет его в любви к свободе, к равенству, к братству».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Rakitin
character
power
ᐧ
virtue
ᐧ
humanity
ᐧ
immortality
концепции
«Легче отправиться в другой мир, если знаешь, что там есть».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Fyodor Pavlovitch
character
comfort
ᐧ
beliefs
ᐧ
afterlife
concepts
“He was so carried away by his simulated эмоции, что на мгновение он сам почти поверил в это».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Fyodor Pavlovitch
character
emotions
ᐧ
beliefs
ᐧ
delusions
concepts
“You know it is sometimes very pleasant to take оскорбление, не так ли?
Фёдор Достоевский
автор
Братья Карамазовы
книга
вопросы
ᐧ
обида
ᐧ
удовольствие
понятия
«Человека, который лжет самому себе, обидеть легче, чем кого бы то ни было».
Fyodor Dostoevsky
Автор
Братья Карамазов
Книга
Lies
ᐧ
Offense
ᐧ
. Словом, я наемный слуга, жду своей платы сразу, то есть похвалы, и воздаяния за любовь любовью. В противном случае я не способен никого любить».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Lise
character
love
ᐧ
praise
ᐧ
humanity
concepts
“As a general rule, people, even the злые, гораздо более наивны и простодушны, чем мы думаем. И мы сами тоже».
Федор Достоевский
автор
Братья Карамазовы
книга
правила
ᐧ
простота
ᐧ
злоба
понятия
«Я хочу жить для бессмертия и не приемлю никаких компромиссов».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Aloysha
character
compromises
ᐧ
immortality
ᐧ
live by
concepts
“Here it is, here it is at наконец, встреча с реальностью. . . . Теперь все потеряно!»
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
reality
ᐧ
lost
ᐧ
humiliation
ᐧ
aggressive
concepts
“ ‘ Ха, ха, ха! Дальше будешь находить удовольствие в зубной боли!» — воскликнете вы, смеясь. ‘И почему бы нет? Есть и удовольствие от зубной боли, — отвечу я.
Фёдор Достоевский
Автор
Примечания из Underground
Книга
Подземный человек
Характер
ПАН
ᐧ
Удовольствие
ᐧ
SARCASM
ᐧ
SARCASM
.
Фёдор Достоевский
автор
Записки из подполья
книга
Подземный человек
персонаж
смена
ᐧ 5
5 уникальность0015
ᐧ
наука
ᐧ
желания
концепции
«Я смутно чувствовал, что она дорого заплатит за все это. . . ».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
ᐧ
Liza
characters
rage
ᐧ
control
ᐧ
unhappiness
concepts
“But как только он произнес свою дурацкую тираду, он почувствовал, что говорит вздор, и тотчас же захотелось доказать слушателям, и прежде всего самому себе, что он не говорил вздора».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
Fyodor Pavlovitch
character
nonsense
ᐧ
sounding foolish
ᐧ
audience
concepts
“Oh, gentlemen, perhaps I really считаю себя умным человеком только потому, что за всю свою жизнь я ни разу не мог ни начать, ни закончить ничего».
Федор Достоевский
автор
Примечания из Underground
Книга
МУЖЧИНА
Характер
Интеллект
ᐧ
ОТДЕЛ
ᐧ
. за собственную непристойность».
Фёдор Достоевский
автор
Братья Карамазовы
книга
Фёдор Павлович
символ
месть
ᐧ
порок
ᐧ
враждебность
концепции
«Больше всего меня привлекало применение моей силы».
Fyodor Dostoevsky
Автор
Примечания из Underground
Книга
Подземный человек
. зачтется тебе».
Fyodor Dostoevsky
author
Brothers Karamazov
book
The Elder
character
responsibility
ᐧ
karma
ᐧ
ability
concepts
“The genuine realist, if he is an неверующий всегда найдет силу и способность не верить в чудесное, и если чудо предстанет перед ним как неопровержимый факт, то он скорее не поверит своим чувствам, чем признает факт».
Fyodor Dostoevsky
Автор
Братья Карамазов
Книга
Сила
ᐧ
Реалисты
ᐧ
Mircles
. По-настоящему великие люди должны, я думаю, иметь великую печаль на земле.
Федор Достоевский
автор
Преступление и наказание
книга
Раскольников
характер
печаль
ᐧ
жизнь
понятия
Лучше пойти не так по-своему, чем пойти правильно по чужому.
Fyodor Dostoevsky
Автор
Преступление и наказание
Книга
Razumihin
Характер
Contecty
ᐧ
LOYALITY
9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001S 9001. , нужно иметь мужество, чтобы осмелиться.
Fyodor Dostoevsky
Автор
Преступление и наказание
Книга
Raskolnikov
Характер
COUDAGE
ᐧ
Power
COUDAGE
ᐧ
COUDAGE
ᐧ
.
Fyodor Dostoevsky
author
Crime and Punishment
book
Raskolnikov
character
human nature
concept
In flattery, even if everything is false down to the last note, it is still pleasant, and люди будут слушать не без удовольствия; возможно, с грубым удовольствием, но тем не менее с удовольствием.
Федор Достоевский
автор
Преступление и наказание
книга
Свидригайлов
персонаж
лесть
его друзья были его святые, и благословили его
понятие 9001; монстры были его друзьями и охраняли его.
Федор Достоевский
автор
Горбун из Нотр-Дама
книга
Квазимодо
персонаж
дружба
ᐧ
0267 одиночество
понятия
У человека все в руках, и все это ускользает сквозь пальцы от чистой трусости.
Fyodor Dostoevsky
Автор
Преступление и наказание
Книга
Raskolnikov
Характер
Труст
. , прыщавый приказчик в засаленном воротничке, глумился надо мной и не понимал, когда я начинал протестовать и обращаться к ним литературным языком. Ибо о деле чести — не о чести, а о деле чести — нельзя говорить у нас иначе, как литературным языком. Вы не можете ссылаться на «дело чести» обычным языком. Я был вполне уверен (чувство реальности, несмотря на весь мой романтизм!), что они все просто разорвут бока от смеха».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
reading
ᐧ
reality
ᐧ
honor
ᐧ
unreal
ᐧ
romantic
концепции
«Когда-то у меня действительно был друг. Но в душе я уже был тираном; Я хотел безгранично властвовать над ним; я пытался внушить ему презрение к его окружению; Я требовал от него пренебрежительного и полного разрыва с этим окружением. я напугал его своей страстной привязанностью; Я довела его до слез, до истерики. Он был простой и преданной душой; но когда он целиком отдался мне, я тотчас возненавидела его и оттолкнула его, — как будто он был мне нужен только для того, чтобы одержать над ним победу, чтобы подчинить его, и ничего больше. Но я не мог покорить их всех; мой друг тоже был совсем не похож на них, он был, собственно, редким исключением».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
control
ᐧ
devotion
ᐧ
hate
ᐧ
friends
concepts
“And самое худшее и корень всего был в том, что все это соответствовало нормальным основным законам сверхострого сознания и той инерции, которая была прямым следствием этих законов, и что, следовательно, человек был не только не мог измениться, но не мог абсолютно ничего сделать».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
choices
ᐧ
actions
ᐧ
consciousness
ᐧ
doing nothing
concepts
“ Однажды ночью, проходя мимо трактира, я увидел в освещенное окно каких-то господ, дерущихся бильярдными киями, и увидел, как одного из них выбросило из окна. В другое время мне должно было быть очень противно, но я был тогда в таком настроении, что даже завидовал выброшенному из окна господину, — и завидовал до того, что даже вошел в трактир и в бильярдная. «Может быть, — подумал я, — я тоже подраюсь, и меня в окно выбросят».0015
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
attention
ᐧ
envy
ᐧ
man
ᐧ
interactions
ᐧ
unnoticed
понятия
«Я придумал себе приключения и выдумал себе жизнь, чтобы хоть как-то прожить. […] Я очень старался быть влюбленным. Я тоже страдал, господа, уверяю вас. В глубине моего сердца не было веры в мое страдание, только легкое движение насмешки […], и все это было от скуки, […]; инерция одолела меня. Вы знаете, что непосредственный законный плод сознания есть инерция, то есть сознательное сидение со сложенными руками».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
actions
ᐧ
living with consequences
ᐧ
overtaking
ᐧ
faking it
concepts
— Видите ли, господа, разум — вещь отличная, с этим спорить нельзя, но разум — не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всего человеческая жизнь, включая разум и все импульсы.
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
desires
ᐧ
reason
ᐧ
impulses
ᐧ
human
concepts
“Man любит прокладывать дороги и творить, это бесспорный факт. Но почему у него такая страстная любовь к разрушению и хаосу? Скажи мне, что! Но по этому поводу я сам хочу сказать пару слов. Не может ли быть так, что он любит хаос и разрушение (бесспорно, он иногда любит их), потому что он инстинктивно боится достичь своей цели и завершить здание, которое он строит?»
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
finishing
ᐧ
destruction
ᐧ
chaos
ᐧ
completeness
concepts
“Good Боже мой, господа, какая свобода воли остается, когда мы придем к табулированию и арифметике, когда все будет дважды два четыре? Дважды два четыре без моей воли. Как будто свобода воли означает это!
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
reason
ᐧ
free will
ᐧ
incompatible
concepts
“Of course boredom may lead you ни к чему. Скука заставляет втыкать в людей золотые булавки, но все равно. Плохо то, что, осмелюсь сказать, люди тогда будут благодарны за золотые булавки.
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
free will
ᐧ
boredom
ᐧ
pain and suffering
concepts
“I would rather my руки отсохли, чем один кирпич поднести к такому зданию! […] Может быть, меня возмущало то, что из всех ваших построек не было ни одной, у которой нельзя было бы высунуть язык. Наоборот, я бы позволил отрезать себе язык из благодарности, если бы можно было устроить так, чтобы я потерял всякое желание его высовывать.
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
gratitude
ᐧ
mocked
ᐧ
human
concepts
“I could never stand more than three месяцы мечтаний, не испытывая при этом непреодолимого желания окунуться в общество. Окунуться в общество значило посетить моего начальника в канцелярии… Мною овладел какой-то паралич; но это было приятно и хорошо для меня. Вернувшись домой, я на время отложил свое желание обнять все человечество.
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
society
ᐧ
isolation
ᐧ
dissatisfaction
ᐧ
solitary
concepts
“In первое место, где я проводил большую часть своего времени дома, читая. Я старался заглушить все то, что постоянно бурлило во мне, посредством внешних впечатлений. И единственным внешним средством, которое у меня было, было чтение. Чтение, конечно, было большим подспорьем — возбуждая меня, доставляя удовольствие и боль. Но временами это ужасно надоедало мне. Вопреки всему хотелось движения, и я вдруг погрузился в темные, подземные, отвратительные пороки самого мелкого рода. Мои несчастные страсти были острыми, жгучими, от моей постоянной болезненной раздражительности у меня были истерические порывы, со слезами и судорогами. У меня не было другого источника, кроме чтения, то есть в моем окружении не было ничего, что я мог бы уважать и что меня привлекало».
Fyodor Dostoevsky
author
Notes from Underground
book
Underground Man
character
reading
ᐧ
literature
ᐧ
surroundings
concepts
10 of the Best Fyodor Dostoevsky Quotes
Многие книги Достоевского поражают своим литературным мастерством, но в русском писателе есть определенная зрелость и мудрость, которые выделяют его как ценного мудреца. Достоевский познал глубокие глубины ужаса и страдания, а также восторг успеха, страсти одержимости среди других эмоций, что делает его авторитетом в этих предметах. Он комментирует их с типичной проницательностью и зрелостью, как мы увидим в следующих цитатах.
Дар жизни
Жизнь — это подарок, жизнь — это счастье, каждая минута может быть веком счастья.
письмо Михаилу в декабре 1849 г.
Федор Достоевский написал эти слова в письме своему брату Михаилу сразу же после мнимой казни в декабре 1849 г. В письме он выражает вновь обретенную признательность за дар жизни и пообещал стать лучше как человек. Здесь совет состоит в том, чтобы дорожить каждой минутой своей жизни и рассматривать ее как подарок.
Эстетика
Человек жаждет красоты, находит и принимает красоту без всяких условий, а просто такой, какая она есть, просто потому, что это красота; и он преклоняется перед ним с благоговением, не спрашивая, какая от него польза и что на него можно купить. И в этом, может быть, и заключается величайшая тайна художественного творчества, что созданный им образ красоты тотчас же безоговорочно становится идолом.
Опубликована статья по вопросу об искусстве 1860
Эта цитата отражает взгляды Достоевского на эстетику. Он был написан в ответ на утилитаристскую концепцию искусства, которая связывает его актуальность с его полезностью в качестве преобразующего фактора для общества. Для сторонников этой идеи искусство, которое не имитирует и не затрагивает социальные проблемы, было бы бесполезным. Достоевский выступает против этого и считает, что искусство полезно и само по себе, и что в глубине души человек это понимает.
Религиозное убеждение
Если бы кто-нибудь мог доказать мне, что Христос вне истины, и если бы истина действительно исключала Христа, я бы предпочел остаться со Христом, а не с истиной.
Письмо мадам. Н. Д. Фонвизин в 1854 г.
В этой цитате Достоевский заявляет о своей верности Христу. Фигура и личность Христа, в отличие от институциональной религии, занимают центральное место в произведениях Достоевского. Он настолько уверен в правоте личности Христа, в красоте своей души и в чистоте своих мыслей и доктрин, что готов отказаться от чистой логики и рациональности в следовании за Христом.
Бессмертие
Ни человек, ни нация не могут существовать без высшей идеи. И есть на земле только одна высшая идея, и это идея бессмертия человеческой души, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми могут жить люди, вытекают из одной этой идеи.
Дневник писателя, том 1- 1873-1876
Достоевский твердо верит в идею бессмертия. Он абсолютно убежден, что без гарантии потусторонней преемственности люди утратят всякий стимул быть благородными и добрыми, что будет иметь катастрофические последствия для общества. Поэтому для него вера в бессмертие жизненно необходима для эффективного социального функционирования.
Свобода
Деньги отчеканены на свободу, и потому они в десять раз дороже человеку, лишенному свободы. Если деньги звенят в его кармане, он наполовину утешен, хотя и не может их потратить. Но деньги всегда и везде можно потратить, и притом запретный плод всего сладче.
Мертвый дом
Здесь Достоевский говорит об освобождающей силе денег. Бедный человек ограничен, он уязвим ко всякого рода унижениям, смущениям и опасностям. Его бедность блокирует большинство возможных путей самовыражения. Но с деньгами человек волен делать почти все, что ему нравится.
Самоуважение
Если вы хотите, чтобы другие уважали вас, важно уважать себя. Только этим, только самоуважением вы заставите других уважать вас.
Оскорбленные и оскорбленные- 1861
Само собой разумеется, что нельзя добиться уважения, не уважая сначала себя. Людей тянет к уверенным в себе и ценным. Нельзя сообщить о своем статусе ценной личности, не имея здоровой самооценки и уважения.
Терпение
Чтобы достичь совершенства, нужно начать с непонимания многих вещей! И если мы понимаем слишком быстро, мы можем не понимать хорошо.
Идиот
Эта цитата подчеркивает важность постепенного усвоения знаний и зрелости. Некоторые вещи должны занять время. Мы не можем получить определенные вещи или полную меру определенных вещей без опыта, который должен прийти из задержек и неудач. Более того, некоторые вещи слишком сложны, чтобы их можно было понять сразу. Возможно, то, что мы принимаем за полное понимание, на самом деле может быть просто одним из аспектов явления. Нам нужно терпение и зрелость, чтобы иногда правильно понимать полную меру некоторых вещей.
Настойчивость
Изобретатели и гении почти всегда считались не более чем дураками в начале своей карьеры, а очень часто и в конце ее.
Идиот
Эта цитата подчеркивает необходимость понимания того, что общественное мнение об определенных вещах не всегда представляет точную оценку этой вещи. Публика могла ошибаться, ее восприятие могло быть ущербным. Долг гения — упорствовать в своей работе и творениях даже перед лицом неверия и насмешек.
Самообман
Человек, лгущий самому себе и верящий в свою ложь, становится неспособным распознать истину ни в себе, ни в ком-либо еще, и в конце концов теряет уважение к себе и к другим
Братья Карамазов
Эта цитата подчеркивает важность честности по отношению к себе и другим. Поскольку человеческий разум имеет тенденцию быть слабым и склонным к заблуждениям и удобным истинам, он может быть не склонен смиряться с реальностью, которая неблагоприятна или не соответствует его представлениям о себе или желаниям. Тем не менее, часто лучше столкнуться с неприятной правдой, чем погрязнуть в самообмане в тщетных попытках избежать ее.
Жестокость
Говорят иногда о звериной жестокости, но это великая несправедливость и оскорбление зверей; зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически жесток.
Братья Карамазовы
Здесь проявляется отличие звериной жестокости от человеческой. Достоевский возлагает большую моральную ответственность на людей, которые обладают большей способностью рассуждать и сострадать, чем животные, движимые почти исключительно первобытными инстинктами. Их инстинкты гнева, голода, территориальной и семейной угрозы и другие побуждения к эмоциональному выражению приводят лишь к грубой, но в некотором роде простой и понятной реакции. Но люди могут быть очень артистичными в своей реакции, которая может быть рассчитана не только на устранение угроз или точное соразмерное наказание, но и на удовлетворение определенных садистских побуждений.
Рубрики Федор Достоевский
Об Израиле Ньоку
Израиль имеет степень бакалавра в области массовых коммуникаций. Он любит развлечения, поп-культуру и искусство и пытается извлечь из них темы с более широким смыслом посредством тщательного анализа.
112 Наводящие на размышления цитаты Федора Достоевского Для библиофилов

Секрет человеческого бытия не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы было ради чего жить.
Федор Достоевский


Я перестал заботиться ни о чем, и все проблемы исчезли.
I
Федор Достоевский


Лучше ошибиться по-своему, чем идти правильно по чужому.
Федор Достоевский


Людям действительно нравится смотреть, как унижают их лучших друзей; большая часть дружбы основана на унижении; и это старая истина, хорошо известная всем разумным людям.
Друзья Лайк
Федор Достоевский


Только через страдание мы можем найти себя.
Федор Достоевский


Одного интеллекта недостаточно, чтобы действовать мудро.
Одинокий
Федор Достоевский


Внутри осталось неизмеримо больше, чем то, что выходит на словах.
Федор Достоевский


Нет ничего более соблазнительного для человека, чем его свобода совести, но нет ничего более великого, чем причина страданий.
Федор Достоевский


Природа не спрашивает вашего разрешения; его не волнуют ваши желания, или нравятся вам его законы или нет. Вы обязаны принять его таким, какой он есть, а следовательно, и все его результаты.
Тебе нравится природа
Федор Достоевский


Кроме того, в наше время почти все способные люди ужасно боятся показаться смешными и несчастны от этого.
Фёдор Достоевский


Не забудем, что причины человеческих поступков обычно неизмеримо сложнее и многообразнее, чем мы пытаемся объяснить их позже, и редко проявляются ясно.
Федор Достоевский


Чем больше я ненавижу людей по отдельности, тем горячее становится моя любовь к человечеству.
Любовь I
Федор Достоевский


Моя душа истекает кровью, и кровь неуклонно, тихо, тревожно медленно, поглощает меня целиком.
Моя Душа
Фёдор Достоевский


Человек — существо ко всему привыкающее, и я думаю, что это лучшее его определение.
Думай я
Федор Достоевский


Но люди так любят абстрактные рассуждения и аккуратную систематизацию, что ничего не думают о том, чтобы исказить истину, закрыть глаза и уши на противные доказательства, чтобы сохранить свои логические построения.
Любовь Думай
Федор Достоевский


Богатство — это количество вещей, без которых можно обойтись.
Федор Достоевский


Быть влюбленным — это не то же самое, что любить. Вы можете любить женщину и при этом ненавидеть ее.
Ты Жизнь Любовь
Федор Достоевский


Если Бога нет, то все дозволено.
Бог
Федор Достоевский


Какой была бы жизнь, если бы у нас не хватило смелости что-либо предпринять? Сделать новый шаг, произнести новое слово — вот чего люди боятся больше всего.
Страх жизни
Федор Достоевский


Чего хочет человек, так это просто самостоятельного выбора, чего бы эта независимость ни стоила и куда бы она ни привела.
Фёдор Достоевский


Поскольку человек не может жить без чудес, он обеспечит себя чудесами собственного сотворения. Он будет верить в колдовство и колдовство, даже если в противном случае он может быть еретиком, атеистом и мятежником.
Поверю
Федор Достоевский


О степени цивилизованности общества можно судить, побывав в его тюрьмах.
Персонаж
Федор Достоевский


Чем более некомпетентным себя чувствуешь, тем больше он рвется в бой.
Федор Достоевский


Любить — значит страдать, а иначе любви быть не может.
Любовь
Федор Достоевский


Друг мой, правда всегда неправдоподобна, ты знал это? Чтобы сделать правду более правдоподобной, совершенно необходимо примешать к ней немного лжи. Люди всегда так поступали.
Ты
Федор Достоевский


Я считаю, что лучшее определение человека — это неблагодарный двуногий.
Верю I
Федор Достоевский


Верь до конца, даже если все люди заблудились и ты остался один верный; принеси свою жертву даже тогда и восхваляй Бога в своем одиночестве.
Ты Богу веруй
Федор Достоевский


Действительность бесконечно разнообразна по сравнению даже с тончайшими выводами абстрактного мышления и не допускает четких и размашистых различений. Реальность сопротивляется классификации.
Фёдор Достоевский


Я глубоко убеждён, что не только слишком много сознания, но и всякое сознание есть болезнь.
I
Федор Достоевский


Нет ничего выше и сильнее, и целебнее и полезнее для жизни в последующие годы, чем какое-нибудь хорошее воспоминание, особенно воспоминание, связанное с детством, с домом.
Дом жизни
Федор Достоевский


Чем больше вам удастся полюбить, тем больше вы будете убеждаться в существовании Бога и бессмертии вашей души.
Ты любишь Бога Душу
Федор Достоевский


Я всегда считал себя умнее всех окружающих, а иногда, поверьте, стыдился этого. По крайней мере, я всю жизнь отводил взгляд и никогда не мог смотреть людям прямо в глаза.
Life Me Never Believe
Федор Достоевский


Если вы можете задать вопрос: «Отвечаю ли я за свои действия или не отвечаю ли я за них?» то вы несете ответственность.
Ты Я
Фёдор Достоевский


Всё у человека в руках, и всё ускользает сквозь пальцы от чистой трусости.
Федор Достоевский


Каждая травинка, каждое насекомое, муравей и золотая пчела, все так изумительно знают свой путь, хотя и не имеют ума, они свидетельствуют о тайне Божией и непрестанно совершают это сами.
Бог Природа
Фёдор Достоевский


Из ста зайцев лошади не сделаешь.
Ты
Федор Достоевский


Плач утешает лишь тем, что сердце еще больше терзает. Такое горе не нуждается в утешении. Он питается чувством своей безнадежности. Причитания возникают только от постоянной жажды снова открыть рану.
Сердце
Fyodor Dostoevsky

Человек, который счастлив, выполняет цель существования
Fyodor Dostoevsky

20202404. .
Любовь Божья
Федор Достоевский


Было ли это все сказано словами, или оба поняли, что у них одно и то же в сердце и в уме, так что нечего и говорить об этом вслух, и лучше не говорить об этом?
Сердечная потребность
Федор Достоевский


Теперь они дразнят меня, говоря, что это был только сон. Но какая разница, был ли это сон или явь, если сон открыл мне истину?
Я
Фёдор Достоевский


Если ты всё любишь, то постигнешь и божественную тайну, которая во всём. Ибо тогда ваша способность воспринимать истину будет возрастать с каждым днем, и ваш разум откроется всеохватывающей любви
Ты любишь волю
Федор Достоевский


Рай сокрыт в каждом употреблении, он сокрыт и во мне, прямо сейчас, и если я захочу, он придет для меня наяву, завтра даже и на всю оставшуюся жизнь.
Жизнь меня воля
Федор Достоевский


Бог так радуется каждый раз, когда видит с неба, что грешник молится Ему всем сердцем, как бывает у матери при первой улыбке на лице ее ребенка.
Бог Время Сердце
Федор Достоевский


Хочу страдать и страданием очищаться!
I
Федор Достоевский


Самое обидное не вранье их — всегда можно простить ложь — ложь приятная вещь, ибо ведет к истине — обидно то, что они лгут и поклоняются свою ложь…
Федор Достоевский


Мужчины любят считать свои проблемы; немногие рассчитывают свое счастье.
Как Счастье
Федор Достоевский


Я думаю, что дьявола не существует, но его создал человек, он создал его по своему образу и подобию.
Думай я
Федор Достоевский


Мир спасет красота.
Воля
Федор Достоевский


Сто подозрений не доказывают.
Федор Достоевский


Сны, кажется, подстегиваются не разумом, а желанием, не головой, а сердцем, а между тем, какие сложные трюки мой разум проворачивал иногда в сновидениях.
Сердечные сны
Федор Достоевский


Человек, лгущий себе и верящий своей лжи, становится неспособным распознавать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов теряет уважение к себя и для других.
Верь
Федор Достоевский


Да будешь ты навеки благословен за тот миг блаженства и счастья, который ты подарил другому одинокому и благодарному сердцу. Разве такого мгновения недостаточно для всей жизни?
Ты Жизнь Сердце Счастье
Федор Достоевский


Может быть, я действительно считаю себя умным человеком только потому, что за всю свою жизнь я ни разу не смог ничего ни начать, ни закончить.
Жизнь Никогда I
Федор Достоевский


Человек имеет такое пристрастие к системам и абстрактным умозаключениям, что готов намеренно искажать истину, готов отрицать показания своих чувств лишь для того, чтобы оправдать свою логика.
Федор Достоевский


Я вижу солнце, но даже если я не вижу солнца, я знаю, что оно есть. А знать, что солнце есть — это жить.
Живой I
Федор Достоевский


Русская душа — темное место.
Душа
Федор Достоевский


Об обществе следует судить не по тому, как оно относится к своим выдающимся гражданам, а по тому, как оно относится к своим преступникам.
Федор Достоевский


Человек иногда необыкновенно страстно влюблен в страдание…
Любовь
Федор Достоевский


Отсутствие оригинальности везде, во всем мире, испокон веков всегда считалось качеством и рекомендацией активного, передового, деловитого и практичного человека.
Время
Федор Достоевский


Верю, что нет никого глубже, милее, сочувственнее и совершеннее Иисуса. ..
Верю
Федор Достоевский


Выглядела она гораздо моложе своих лет, что, впрочем, почти всегда бывает с женщинами, сохранившими до старости спокойствие духа, чуткость и чистую душевную теплоту сердца.
Женское Сердце
Федор Достоевский


Надо любить жизнь, прежде чем полюбить ее смысл… да, и когда любовь к жизни исчезает, никакой смысл не может нас утешить.
Жизнь Любовь
Федор Достоевский


Смерть ребенка — величайший повод усомниться в существовании Бога.
Дети Бога Смерти
Федор Достоевский


Если бы захотели раздавить и уничтожить человека целиком, обрушить на него самое страшное наказание, то нужно было бы только заставить его это сделать. работа, которая была полностью и совершенно лишена полезности и смысла.
Федор Достоевский


Они были обновлены любовью; сердце каждого содержало бесконечные источники жизни для сердца другого.
Сердце Жизни
Федор Достоевский


Сначала искусство подражает жизни. Тогда жизнь будет подражать искусству. Тогда жизнь найдет свое существование в искусстве.
Life Will Art
Федор Достоевский


Что такое ад? Я утверждаю, что это страдание от неспособности любить.
Жизнь Любовь I
Федор Достоевский


Разрушь мои желания, искорени мои идеалы, покажи мне что-то лучшее, и я пойду за тобой.
You Me Will I
Федор Достоевский


Формула «Два плюс два — пять» не лишена привлекательности.
Федор Достоевский


Роман – это поэтическое произведение. Чтобы написать его, нужно иметь спокойствие духа и впечатления.
Федор Достоевский


Люди не принимают своих пророков и убивают их, но любят своих мучеников и поклоняются тем, кого замучили до смерти.
Смерть Любовь
Федор Достоевский


Если бы вы разрушили веру в бессмертие в человечестве, то не только любовь, но и всякая живая сила, от которой зависело продолжение всей жизни в мире, тотчас иссякла бы.
Ты Жизнь Любовь Живая Вера
Федор Достоевский


Человек, пока он остается свободным, не имеет более постоянной и мучительной тревоги, чем найти поскорее кого-нибудь для поклонения.
Федор Достоевский


Если нет Бога, все дозволено.
Бог
Федор Достоевский


Нельзя ли съесть меня, не настаивая на том, чтобы я воспевал моего пожирателя?
Я Я
Федор Достоевский


Жить без Надежды — значит Перестать жить.
Надежда
Федор Достоевский


Реалисты не боятся результатов своих исследований.
Страх
Федор Достоевский


Нет предмета настолько старого, о котором нельзя было бы сказать что-то новое.
Федор Достоевский


Человека можно узнать по его смеху, и если вам понравится смех человека, прежде чем вы узнаете о нем что-нибудь, то можете с уверенностью сказать, что он хороший человек.
Вам нравится
Федор Достоевский


Счастье не в счастье, а в его достижении.
Счастье
Федор Достоевский


Любить кого-то — значит видеть его таким, каким его задумал Бог.
Любовь Божья
Федор Достоевский


Власть дается только тем, кто осмеливается опуститься и поднять ее. Только одно имеет значение, одно; уметь осмелиться!
Власть
Федор Достоевский


Лишенные значимой работы мужчины и женщины теряют смысл существования; они сходят с ума.
Женщины
Федор Достоевский


Есть вещи, о которых человек боится сказать даже самому себе, и у каждого порядочного человека таких вещей припасено в памяти немало.
Страх
Федор Достоевский


Душа лечится общением с детьми.
Любовь Детская Душа
Федор Достоевский


Настоящий джентльмен, даже потеряв все, чем владеет, не должен проявлять никаких эмоций. Деньги, должно быть, настолько ниже достоинства джентльмена, что о них вряд ли стоит беспокоиться.
Деньги
Федор Достоевский


Человек любит считать только свои беды, но не считает свои радости.
Федор Достоевский


Человек любит считать свои беды, но не считает свои радости. Если бы он сосчитал их, как следует, то увидел бы, что каждому жребию присуще достаточно счастья.
Счастье
Федор Достоевский


Сарказм: последнее прибежище скромных и целомудренных душой людей, когда грубо и назойливо вторгается в частную жизнь их души.
Душа
Федор Достоевский


Кажется, что и в самом деле вторая половина жизни человека состоит из ничего, кроме привычек, которые он накопил за первую половину.
Жизнь
Федор Достоевский


Величайшее счастье — знать источник несчастья.
Счастье
Федор Достоевский


Самый умный из всех, на мой взгляд, тот человек, который хотя бы раз в месяц называет себя дураком.
Федор Достоевский


Мы встречаем иногда людей, даже совершенно незнакомых, которые начинают нас интересовать с первого взгляда, как-то вдруг, сразу, еще до того, как будет произнесено слово.
Фёдор Достоевский


Любите всё творение Божие, и всё, и каждую песчинку. Любите каждый листочек, каждый лучик света. Любите животных, любите растения, любите каждую вещь в отдельности. Если ты любишь каждую вещь, ты постигнешь тайну Божию во всем; и когда однажды ты уразумеешь это, ты будешь с каждым днем возрастать к более полному пониманию этого: пока ты, наконец, не полюбишь весь мир любовью, которая будет тогда всеохватывающей и всеобщей.
Любовь Божья Воля
Федор Достоевский


Разум и Знание всегда играли второстепенную, подчиненную, вспомогательную роль в жизни народов, и так будет всегда. Народ формируется и движет вперед совершенно иной силой, которая повелевает им и принуждает его, происхождение которой неясно и необъяснимо, несмотря на реальность его присутствия.
Жизнь Воля
Федор Достоевский


Красота таинственна и ужасна. Там сражаются Бог и дьявол, а полем битвы является сердце человека.
Сердце Бога
Федор Достоевский


В таких ситуациях, конечно, люди не вынашивают свой гнев молча, они стонут вслух; но это не откровенные, прямолинейные стоны, в них есть какая-то хитрая злоба, и в этом все дело. Эти самые стоны выражают наслаждение страдальца; если бы он не наслаждался своими стонами, он бы не стонал.
Федор Достоевский


Нищие, особенно благородные нищие, никогда не должны появляться на улице; они должны просить милостыню через газеты. Еще можно любить ближнего абстрактно, иногда даже на расстоянии, но почти никогда близко.
Любовь Никогда
Федор Достоевский


… любовь деятельная — вещь суровая и страшная по сравнению с любовью во сне. Любовь во сне жаждет немедленных действий, быстро совершенных и на глазах у всех. Ведь дойдет до того, что отдаст даже жизнь, лишь бы не долго, а быстро кончилось, как на сцене, и все смотрят и хвалят. А деятельная любовь — это труд и упорство, а для кого-то, может быть, и целая наука.
Жизнь Любовь Воля Мечты
Федор Достоевский


Мне не нужны деньги, вернее, не деньги мне нужны; это даже не сила; Мне нужно только то, что добывается силой и просто не может быть получено без силы: одинокое и спокойное сознание силы! Вот самое полное определение свободы, над которой так борется мир!
Деньги Власть Нужда I
Федор Достоевский


Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Любовь Божья Воля
Федор Достоевский

Федор Достоевский | Биография, книги, философия и факты
Федор Достоевский
Смотреть все СМИ
Дата рождения:
11 ноября 1821 г. Москва Россия
Умер:
9 февраля 1881 г. (59 лет) Санкт-Петербург Россия
Известные работы:
«Сырая молодежь» «Преступление и наказание» «Не хлебом единым» «Записки из подполья» «Бедные люди» «Братья Карамазовы» «Дневник писателя» «Двойник» «Сон смешного человека» «Картежник» «Дом мертвецов» «Идиот» «Бесы»
Механизм/стиль:
реализм
Просмотреть весь связанный контент →
Резюме
Прочтите краткий обзор этой темы
Фёдор Михайлович Достоевский , полностью Фёдор Михайлович Достоевский , Достоевский также пишется Достоевский , (род. 11 ноября [30 октября по старому стилю] 1821 г., Москва, Россия — умер 9 февраля [января по старому стилю] , 1881, Санкт-Петербург), русский писатель и новеллист, чье психологическое проникновение в самые темные тайники человеческого сердца вместе с его непревзойденными моментами озарения оказали огромное влияние на художественную литературу 20-го века.
Достоевский обычно считается одним из лучших когда-либо живших романистов. Его идеи глубоко сформировали литературный модернизм, экзистенциализм и различные школы психологии, теологии и литературной критики. Его работы часто называют пророческими, потому что он так точно предсказал, как поведут себя российские революционеры, если придут к власти. В свое время он также был известен своей деятельностью в качестве журналиста.
Основные работы и их характеристики
Достоевский наиболее известен своей новеллой Записки из подполья и четырьмя длинными романами: Преступление и наказание , Идиот , Бесы (также более точно известный как Демоны и Дьяволы ) и Братья Карамазовы . Каждое из этих произведений славится своей психологической глубиной, и действительно, Достоевского принято считать одним из величайших психологов в истории литературы. Он специализировался на анализе патологических состояний ума, ведущих к безумию, убийству и самоубийству, а также на исследовании эмоций унижения, саморазрушения, тиранического господства и убийственной ярости. Эти основные работы также известны как великие «романы идей», посвященные вечным и своевременным проблемам философии и политики. Психология и философия тесно связаны в изображениях Достоевским интеллигентов, «чувствующих идеи» в глубине души. Наконец, эти романы открыли новые горизонты своими экспериментами в литературной форме.
Предыстория и молодость
Главные события жизни Достоевского — инсценировка казни, заключение в Сибири и эпилептические припадки — были настолько хорошо известны, что, даже если не считать работы, Достоевский в свое время добился большой известности. Действительно, он часто извлекал выгоду из своей легенды, опираясь на очень драматические случаи из своей жизни при создании своих величайших персонажей. Тем не менее, некоторые события в его жизни остались покрытыми тайной, а неосторожные домыслы, к сожалению, приобрели статус фактов.
Викторина «Британника»
Викторина «Романы и романисты»
Кем на самом деле был Артур Конан Дойл? Кто придумал исторический роман? Приготовьтесь к этой длинной викторине и узнайте, что вы знаете.
В отличие от многих других русских писателей первой половины XIX века, Достоевский не родился в помещичьей семье. Он часто подчеркивал разницу между своим прошлым и прошлым Льва Толстого или Ивана Тургенева и влияние этой разницы на его творчество. Во-первых, Достоевский всегда нуждался в деньгах и должен был торопить свои произведения с публикацией. Хотя он жаловался, что написание в срок помешало ему полностью реализовать свои литературные способности, в равной степени возможно, что его бешеный стиль сочинения придавал его романам энергию, которая осталась частью их привлекательности. Во-вторых, Достоевский часто отмечал, что в отличие от дворянских писателей, описывавших семейную жизнь своего сословия, сформированную «прекрасными формами» и устойчивыми традициями, он исследовал жизнь «случайных семей», «оскорбленных и униженных». ”
Отец Достоевского, отставной военный хирург, служил врачом Мариинской больницы для бедных в Москве, где лечил благотворительные дела, а также занимался частной практикой. Хотя отец Достоевского был преданным родителем, он был суровым, подозрительным и жестким человеком. Напротив, его мать, культурная женщина из купеческой семьи, была добра и снисходительна. Пожизненная привязанность Достоевского к религии началась со старомодного благочестия его семьи, столь отличного от модного дворянского скептицизма.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
В 1828 году отцу Достоевского удалось получить чин дворянина (реформы Петра I сделали возможным такое изменение статуса). Он купил имение в 1831 году, и так юный Федор проводил летние месяцы в деревне. До 1833 года Достоевский воспитывался дома, затем был отправлен в дневную школу, а затем в пансион. Мать Достоевского умерла в 1837 году. Примерно через 40 лет после смерти Достоевского выяснилось, что его отец, скоропостижно скончавшийся в 1839 году,, мог быть убит собственными крепостными; однако этот рассказ теперь рассматривается многими учеными как миф.