В жизни каждого мужчины есть женщина которая эту самую жизнь изменила: В жизни каждого мужчины есть женщина, которая эту самую жизнь изменила, которая оставила свой отпечаток…

Содержание

Читать «Рандеву. Часть 2. Секунду назад» — Эмма Д. — Страница 1

Эмма Д.

Рандеву. Часть 2. Секунду назад

В жизни каждого мужчины есть женщина, которая эту самую жизнь изменила, которая оставила свой отпечаток. Не важно, была она, есть, или скоро появится, не важно, рядом ли, главное – такие женщины и правда меняют жизнь, да и самих мужчин тоже. Такими женщинами болеют, их помнят всегда, с ними сравнивают всех остальных. Их либо носят на руках, либо берегут, просто потому что еще не время. Скрипя зубами, останавливают себя, чтобы не позвонить, чтобы не напомнить о себе, но понимая, скоро наступит день, когда она будет стоять в твоем доме, станет матерью твоих детей.

Некоторые теряют таких женщин, становятся пустыми и их больше никто и никогда не сможет наполнить. Цените, а если еще не время, берегите ее и помните, такое бывает один раз.

Случается, иногда, что жизнь разводит двоих людей только для того, чтобы показать им обоим, как они важны друг для друга.

Пауло Коэльо.

***

– Анна, возьми это. – сказала Катрин, протянув мне папку пациентки Эрики Дитер.

Уже несколько месяцев я работала в университетской клинике в Кёльне. Благодаря лечащему врачу Жени, доктору Майеру, я устроилась работать в ту же клинику ассистентом врача по своей специальности.

Чуть больше полугода назад я, как мне казалось, кардинально изменила свою жизнь. Я уволилась из больницы, где работала почти сразу после института, вышла замуж, и взяв фамилию Жени, мы уехали в Германию. Здесь ему успешно провели операцию, и сейчас проходил реабилитационный период. Скучать мне не приходилось, каждый день поочереди мне звонили наши родители, и задавали ряд типичных вопросов. Конечно, Валерия Дмитриевна и Михаил Сергеевич звонили чаще, но общаться по телефону выходило очень дорого, и вскоре я приучила их к WhatsApp.

Естественно, в эскорте я не заработала необходимой для операции суммы. Я не взяла деньги и у Андрея. В этом плане мне помог Павел, сказав, что так он будет чувствовать себя лучше. Но я пообещала все вернуть.

Я сняла небольшую комнату вблизи от клиники, но появлялась там только вечером. Все свое время я посвящала Жене, сидя возле его кровати.

– Анна, вы не бережете себя. – подошел ко мне доктор Майер. – Не забывайте, что сейчас вас двое. Вам нужно чаще бывать на свежем воздухе, получать положительные эмоции.

– Нет-нет, я буду здесь. – возразила я.

– Сейчас нам остается только ждать. А знаете, возле нашей клиники есть чудесный сад. Давайте прогуляемся вместе?

Я задумалась над его предложением.

– Давайте, давайте. Это мой вам рецепт.

Спустя пять минут, мы неторопливо шли по ухоженным дорожкам, замощенные красивой плиткой, любуясь красивыми клумбами незнакомых мне цветов, и ровным изумрудным газоном. Доктор Майер захватил с собой плед, и накрыл меня им, как только мы вышли на улицу.

– Анна, а как вы познакомились с Евгением? Не сочтите за бестактность, просто мы говорим о нем, и подсознательно у вас складывается впечатление, что он рядом.

Я улыбнулась.

– В этом нет особого секрета. Мы знакомы так давно, что я уже и не помню, когда это произошло.

– И давно вы женаты?

– Нет. Нашему браку почти столько же, сколько длится наше пребывание здесь.

– Серьезно? Я и не подумал бы, что вы молодожены.

– Почему?

– Просто вы такая молодая, и заботитесь о нем, будто у вас за плечами огромный жизненный опыт семейного быта. Я так говорю, потому что вижу, как жены уходят от мужей, потому что они уже не такие как раньше. Немногие выдерживают это испытание.

Я будто все это время не дышала, и когда он закончил глубоко вздохнула.

– Знаете, я бы никогда не оставила Женю. И, если бы мы были не вместе, я все равно была бы здесь.

– Да, вы сильная. И это меня в вас восхищает.

Он взял меня за руку, и я опустила взгляд на наши руки.

– Все будет хорошо. Евгений поправится, уж я за этим прослежу. – заверил меня доктор Майер, похлопывая пальцами по тыльной стороне моей руки.

Он заметил, как я смутилась из-за его прикосновения. Какое-то время мы стояли молча, а моя рука все еще была в его.

– Вам, наверное, пора. Не буду вас задерживать. – тактично намекнула я.

– Да… я зайду позже.

Он отпустил мою руку и отправился назад в клинику.

Я села на резную скамейку, сильнее кутаясь в плед, и через несколько минут пошла обратно в палату интенсивной терапии.

Вскоре Женя очнулся, и началась долгая и усердная работа по его восстановлению. Он переживал за меня, что я почти круглосуточно находилась в клинике.

– Я уйду только тогда, когда ты сам прогонишь меня. – сказала я ему, и он улыбнулся через силу, потому что мы оба знали, что этого не произойдет никогда. Я поцеловала его в лоб, и мы расстались на ночь.

Но уже утром я была у него, и когда пришел врач проверить его самочувствие, я ненадолго покинула свой «пост». Женя удивился этому, но, когда я вернулась, все понял. Несколько минут с его лица не сходила счастливая улыбка. Все из-за бумажки, что он держал в руке, точнее то, что было на ней изображено.

Первая фотография нашего малыша. Я сидела у изголовья Жени и наши взгляды были устремлены на небольшое размытое пятно, размещенное в темной полости, в окружении черно-белых штрихов. В этот момент я вспомнила Андрея, но это мгновение быстро прошло. Я старалась не думать, как было бы, будь все по-другому.

***

Когда деньги Павла стали кончаться, я задумалась о поиске работы. Но без знания языка мои шансы были равны нулю, поэтому, когда к Жене заходили врачи, я выходила из палаты, и устраиваясь на диванчике с ноутбуком, искала курсы немецкого языка.

– Здравствуйте, Анна! Как ваши дела? – осведомился доктор Майер, когда проходил мимо по коридору.

Повезло нам и с тем, что Женя попал именно к этому доктору. Когда-то он работал с русским врачом, и тот немного научил его нашему языку. И Майер продолжал практиковать его, общаясь со своим коллегой по скайпу. Так, благодаря тому знакомому, мы довольно неплохо общались, успешно преодолевая трудности языкового барьера.

– Здравствуйте, доктор! Все хорошо, спасибо. – я улыбнулась. – Благодаря вам, Женя чувствует себя лучше.

– Ну что вы, не стоит. К тому же в таком деле роль играет не только квалифицированный врач, но и ряд других факторов. Когда был доставлен пациент, стадия заболевания, да и сам организм.

Я кивнула. Он обратил внимание на ноутбук на моих коленях и спросил:

– А вы знаете, как вредно для ребенка излучение от этих гаджетов? – не смотря на серьезный тон, он улыбался.

– Знаю. Но мне надо искать работу, а для этого сначала надо выучить немецкий.

– А в какой области вы ищете?

– В медицинской. Я ведь ваша коллега. Я – офтальмолог.

– О, правда? И вы успешный врач?

– Думаю, да. По крайней мере была, до этого. Никто не жаловался. – сказала я с усмешкой.

– Тогда это меняет дело. – задумчиво произнес доктор Майер.

– Что? – я не понимала.

– Если вы медик с высшим образованием, то я мог бы поспособствовать вашему устройству на работу в нашу клинику.

– Правда?

– Думаю, попытаться стоит.

– О, спасибо!

– Пока не за что. Только…

– Что только. – я была нетерпелива, как ребенок, и быстро зажала рот рукой, позволив ему договорить.

– Если бы было достаточно знать просто немецкий, я бы сам мог научить вас. Вам нужно знать и понимать медицинскую терминологию.

Позже я поделилась этой новостью с Женей.

– Правда это замечательно? – я не могла справиться с эмоциями.

– Да, но как ты будешь здесь работать?

– Я выучу немецкий.

– Хорошо, а как быть с тем, что ты беременна?

Я фыркнула.

– По всему миру женщины беременеют и прекрасно работают. Я справлюсь. А когда ребенок родится «выпишу» сюда маму.

Я нашла курсы немецкого с уровнем знаний B2, нужного для устройства на работу в любое медицинского учреждение. Но длились они несколько месяцев, за это время у нас бы уже кончились все деньги. Но, Слава Богу, выход нашелся.

Ксения Бородина и Нелли Ермолаева превозносят свою значимость

Женщины, которые считают себя королевами.

Когда-то в ходу был такой анекдот:»Чем тупее девочка, тем больше чужих умных мыслей на ее странице в Одноклассниках». Сейчас Одноклассники уже не так актуальны, как Инстаграм. Но чужие цитаты и тут, и там все так же популярны и востребованы даже у известных личностей. На днях Ксения Бородина и Нелли Ермолаева опубликовали посты, очень близкие по смыслу. Посты, которые гуляют по интернету уже несколько лет. Разумеется, без указания настоящего автора. Ксения Бородина: «Есть такие женщины (встречаются лишь единицы за твою жизнь), которые являются редким даром. Их нельзя выиграть, словно трофей, случайно сорвать Джек Потом, или просто принять от судьбы авансом. Можно лишь заслужить. Получить свыше как благословение. Просто Она для того, кто сможет принять ее, понять и наполнить. Нужен ей тот ,кто по запаху распознает, на внутриклеточном уровне почувствует: «моя». И не дай Бог ей уступить, согласиться на что-то меньшее — несчастными будете оба. Просто у них природой заложена всепоглощающая потребность полностью отдаваться и всецело брать.

Равноценно. А ты такая женщина, пишет канал Сonstanta.

Нелли Ермолаева, которая, по слухам, только что рассталась с мужем, не упускает возможности показать подписчикам, какой бриллиант он упустил… «В жизни каждого мужчины есть женщина, которая эту самую жизнь изменила, которая оставила свой отпечаток. И не важно, была она, есть или скоро будет, главное — такие женщины и правда меняют жизнь, да и самих мужчин тоже. Такими женщинами болеют, их помнят всегда, с ними сравнивают всех остальных. Их либо носят на руках, либо берегут, просто потому что еще не время. Некоторые теряют таких женщин и становятся пустыми, их больше никто и никогда не сможет наполнить. Цените, а если еще не время, берегите и помните, такое бывает только один раз».

Мама дорогая, ну почему же эти женщины считают себя какими-то особенными и не такими как все? Может, потому, что они очень богаты и ухоженны? Я думаю, если ты особенная, это значит, что ты имеешь свое собственное мнение, и никогда не будешь писать в соцсетях глупые цитаты, несущие в себе расхожий посыл, типа: «Меня трудно найти, легко потерять и невозможно забыть. ..»Вот так и хочется сказать таким дамам: «Эй, детка! Поменьше пафоса!»

Источник: dom2tv.ru

Main | DanielDefo — Королевство Добра

Когда я замерзал у бабушки в Саратовской области, мне присылали новости о том, что в Саратовской области ебут швабрами (черенками ). Присылали и видео. Смотреть я его не стал.
Когда я ехал вдоль смердящего сероводородом газзавода Оренбургской области, на станциях, где ловил интернет, я получал вопросы, — а знаю ли я, что в Оренбургской области, целые села умирают от отравления этилом?
В Москве я бы получил извещение о том, что амнистировали триста тысяч мигрантов-преступников! И теперь они с утроенной силой будут избивать москвичей в метро.
А где-нибудь в Париже прочел бы свежую сводку о ежегодной смирности — в этом году РФ снова не досчиталась миллиона крепостных.

МИЛЛИЛОНА, ЗА ГОД!

С кем воюем? С сыром?

Их списывают на вирус, хотя все предыдущие годы смертность была аналогичной. Не просто же так травят, грабят, убивают.
Тут все приговорены. Планомерно, неспешно, по графику. Все давно рассчитано, — сколько, когда, как и кем замещать.

И вы только сегодня поняли, где зареспились и для вас, высунувших нос из мира эльфов или маминой юбки, это всё откровения?

В Саратовской или Оренбургской области всегда убивали, пытали, ебали швабрами и черенками; и не только в ней, а везде. Пока вы ходили в садик, в школу, в шараги, пока играли в La2. Все это время кого то ебали бутылками, черенками, петухами, чем угодно.
А что им еще делать, если о La2 они не знали? У них свои сервера и свой досуг.
Тюрем и лагерей в чреве этой страны больше чем косточек в арбузе.
Или вы думаете вертухай Пучков, просто так шутит про черенок от лопаты? Он работал тюремным дознавателем, а судя по садистским наклонностям, вполне мог этим заниматься. Рутинно .

На этом вся территория и построена, начиная с 1917 года.

Вас удивляет, что туземцев, сидящих на богатствах, травят? Или, что живя в нечеловеческих условиях, они выходят из окон или убивают себя паленой водярой?
А может они и сами рады травиться этилом , чтобы не гнить в такой экологии, ведь из ценностей им не достается ничего, кроме выбросов:

Пустошь.

Вот как тут можно жить? И это не одна область, а весь Урал и дальше. А там где нет совковой промышленности и такой африканской нищеты, есть мигранты.

Или вы не понимаете, что жителей крупны городов пустили на корм дикарям?

Раздав в первую очередь все хлебные места диаспорам, по принципу — «только русским деньги не давать!».
А с любыми объединениями русских борются всем огромным репрессивным аппаратом . Надеюсь вы понимаете, почему его размер, в пересчете на душу населения, самый большой в мире.

Вы не понимаете на каком положении тут русские, без русских республик (а в других их убивают), без русского правительства, без русских денег?
Вы вообще понимаете фундаментальную идеологию этой территории, где за счет русского ядра поднимали все эти кишлаки? А теперь их впитывают.
Совок, в своем предназначении, был построен именно для этого — пустить русских им на корм.

Потому все фанаты совка такие же наивные дети. О патриотах РФ можно не говорить, это дурка.

Я все это знаю и мне это уже особо не интересно. Не надо мне присылать несправедливость и ужас, я не человек из стали. Мне больно.
И скоро, я очень надеюсь, это престанет быть интеерсно вам. Потому что, во первых, — это все совершенно бесполезно, во вторых, — возраст. Не дети уже. Потому вернемся к по настоящему важному дискурсу:

СКОЛЬКО НЕГРОВ НА ОБЛОЖКЕ? ПОВТОРЯЮ, СРОЧНО НУЖНО ЗНАТЬ СКОЛЬКО НЕГРОВ НА ОБЛОЖКЕ НОВОГО СЕРИАЛА ОТ НЕТФЛИКС!

Письмо женщинам (29 июня 1995 г.)

ПИСЬМО Папы Иоанна Павла II
ЖЕНЩИНАМ

Сердечно приветствую всех вас,
женщин всего мира!

1. Я пишу это письмо каждому из вас в знак солидарности и признательности накануне Четвертой Всемирной конференции по положению женщин, которая состоится в Пекине в сентябре этого года.

Прежде всего, я хочу выразить глубокую признательность Организации Объединенных Наций за спонсирование этого очень важного мероприятия. Со своей стороны, Церковь желает внести свой вклад в защиту достоинства, роли и прав женщин не только посредством конкретной работы официальной делегации Святого Престола на конференции в Пекине, но и напрямую обращаясь к сердцу и разуму каждой женщины. . Недавно, когда г-жа Гертруда Монгелла, Генеральный секретарь Конференции, посетила меня в связи с встречей в Пекине, я передала ей письменное Послание , в котором излагались некоторые основные положения учения Церкви в отношении женских проблем.Это послание, помимо конкретных обстоятельств его происхождения, касалось более широкого видения ситуации и проблем женщин в целом, в попытке продвинуть дело женщин в Церкви и в сегодняшнем мире. По этой причине я распорядился, чтобы его разослали каждой конференции епископов, чтобы его можно было распространить как можно шире.

Обращаясь к темам, которые я затронул в этом документе, я хотел бы сейчас поговорить напрямую с каждой женщиной, , чтобы поразмышлять с ней о проблемах и перспективах того, что значит быть женщиной в наше время. В частности, я хочу рассмотреть существенный вопрос о достоинстве и правах женщин, как это видно в свете слова Божьего.

Этот «диалог» действительно нужно начинать с слова благодарности. Как я писал в своем Апостольском письме Mulieris Dignitatem, Церковь «желает благодарить Пресвятую Троицу за« тайну женщины »и за каждую женщину — за все, что составляет вечную меру ее женского достоинства, за «великие дела Божьи», которые на протяжении всей истории человечества совершались в ней и через нее »(No.31).

2. Это слово благодарности Господу за Его таинственный план относительно призвания и миссии женщин в мире является в то же время конкретным и прямым словом благодарности женщинам, каждой женщине за все, что они представляют в мире. жизнь человечества.

Спасибо, женщины-матери! Вы укрыли людей внутри себя в уникальном опыте радости и страданий. Этот опыт заставляет вас стать улыбкой Бога новорожденному ребенку, тем, кто направляет первые шаги вашего ребенка, помогает ему расти и является якорем, пока ребенок продвигается по жизненному пути.

Спасибо, женщины-жены! Вы безвозвратно присоединяете свое будущее к будущему своих мужей в отношениях взаимной отдачи, служа любви и жизни.

Спасибо, дочери и сестры! В сердце семьи, а затем и всего общества, вы приносите богатство своей чувствительности, интуиции, щедрости и преданности.

Спасибо, женщины, которые работают! Вы присутствуете и активны во всех сферах жизни — социальной, экономической, культурной, художественной и политической.Таким образом, вы вносите незаменимый вклад в рост культуры, объединяющей разум и чувство, в модель жизни, всегда открытую для чувства «тайны», в создание экономических и политических структур, все более достойных человечества.

Спасибо, посвященных! Следуя примеру величайшей из женщин, Матери Иисуса Христа, Воплощенного Слова, вы открываете себя с послушанием и верностью дару Божьей любви. Вы помогаете Церкви и всему человечеству испытать «супружеские» отношения с Богом, которые великолепно выражают общение, которое Бог желает установить со своими творениями.

Спасибо, каждой женщине, за тот простой факт, что женщина! Благодаря проницательности, которая является неотъемлемой частью вашей женственности, вы обогащаете понимание мира и помогаете сделать человеческие отношения более честными и подлинными.

3. Я, конечно, знаю, что просто сказать спасибо недостаточно. К сожалению, мы являемся наследниками истории, которая в значительной степени обусловила нас. В любое время и в любом месте эта обусловленность была препятствием на пути прогресса женщин.Достоинство женщин часто не признавалось, а их прерогативы представлялись в ложном свете; их часто оставляют на обочине общества и даже обращают в рабство. Это помешало женщинам по-настоящему быть самими собой и привело к духовному обнищанию человечества. Определенно, возложить вину за это непростая задача, учитывая многие виды культурных условий, которые веками формировали образ мышления и действий. И если объективная вина, особенно в определенных исторических контекстах, принадлежала не только нескольким членам Церкви, я искренне сожалею об этом. Пусть это сожаление со стороны всей Церкви превратится в новое обязательство верности видению Евангелия. Когда дело доходит до освобождения женщин от всякого рода эксплуатации и господства, Евангелие содержит всегда актуальное послание, восходящее к позиции Самого Иисуса Христа. Преодолевая установленные нормы своей культуры, Иисус относился к женщинам с открытостью, уважением, принятием и нежностью. Таким образом он воздал должное достоинству, которым женщины всегда обладали в соответствии с планом Бога и Его любовью.Когда мы смотрим на Христа в конце второго тысячелетия, естественно спросить себя: какая часть его послания была услышана и в соответствии с которой были приняты меры?

Да, пора смело исследовать прошлое, возложить ответственность там, где это положено, в обзоре долгой истории человечества. Женщины внесли такой же вклад в эту историю, как и мужчины, и чаще всего они делали это в гораздо более сложных условиях. Я особенно думаю о тех женщинах, которые любили культуру и искусство и посвятили им свою жизнь, несмотря на то, что они часто с самого начала были в невыгодном положении, лишены равных образовательных возможностей, недооценивались, игнорировались и не принимали во внимание их интеллектуальные способности. взносы.К сожалению, очень немногие достижения женщин в истории могут быть зарегистрированы исторической наукой. Но даже несмотря на то, что время, возможно, похоронило документальные свидетельства этих достижений, их благотворное влияние можно ощутить как силу, которая формировала жизни последующих поколений, вплоть до нашей собственной. Этой великой, необъятной женской «традиции» человечество обязано долгом, который никогда не может быть возвращен. Тем не менее, скольких женщин ценили и продолжают ценить больше за их внешность, чем за их навыки, профессионализм, интеллектуальные способности и глубокую чувствительность; Одним словом, само достоинство их бытия!

4.И что мы можем сказать о препятствиях, которые во многих частях мира по-прежнему мешают женщинам полностью интегрироваться в социальную, политическую и экономическую жизнь? Нам нужно только подумать о том, как дар материнства часто наказывается, а не вознаграждается, хотя человечество обязано своим выживанием этому дару. Конечно, еще многое предстоит сделать для предотвращения дискриминации тех, кто решил стать женами и матерями. Что касается личных прав, существует острая необходимость в достижении реального равенства во всех областях: равная оплата за равный труд, защита работающих матерей, справедливость в продвижении по службе, равенство супругов в отношении семейных прав и признание всего, что является частью прав и обязанностей граждан в демократическом государстве.

Это вопрос справедливости, но также и необходимости. Женщины будут все больше и больше участвовать в решении серьезных проблем будущего: свободное время, качество жизни, миграция, социальные услуги, эвтаназия, наркотики, здравоохранение, экология и т. Д. Во всех этих областях большее присутствие женщины в обществе окажутся наиболее ценными, так как это поможет выявить противоречия, существующие, когда общество организовано исключительно в соответствии с критериями эффективности и производительности, и заставит системы перестроиться таким образом, чтобы способствовать процессам гуманизации. которые отмечают «цивилизацию любви».

5. Кроме того, когда мы смотрим на один из самых деликатных аспектов положения женщин в мире, как мы можем не упомянуть долгую и унизительную историю, хотя часто и «подпольную» историю насилия в отношении женщин в область сексуальности? На пороге третьего тысячелетия мы не можем оставаться равнодушными и смиренными перед этим явлением. Пришло время решительно осудить видов сексуального насилия , объектами которых часто являются женщины, и принять законы, которые эффективно защищают их от такого насилия.Мы также не можем не осудить во имя уважения к человеческой личности широко распространенную гедонистическую и коммерческую культуру, которая поощряет систематическую эксплуатацию сексуальности и развращает даже очень молодых девушек, позволяя использовать свое тело для получения прибыли.

В отличие от такого рода извращений, какую огромную признательность следует проявлять к тем женщинам, которые из-за героической любви к зачатому ребенку забеременели в результате несправедливого изнасилования. Здесь мы думаем о злодеяниях, совершаемых не только в условиях войны, которые все еще так распространены в мире, но также и в обществах, которые благословлены процветанием и миром и, тем не менее, часто развращены культурой гедонистической вседозволенности, которая усугубляет склонность к агрессивному мужскому поведению. .В этих случаях выбор сделать аборт всегда остается тяжким грехом. Но прежде, чем винить женщину, это преступление, в котором вина должны быть возложены на мужчин и на соучастие в общей социальной среде.

6. Таким образом, мое слово благодарности женщинам становится искренним призывом к тому, чтобы все, и особенно государства и международные учреждения, приложили все усилия для обеспечения того, чтобы женщины вновь обрели полное уважение к их достоинству и роли.Здесь я не могу не выразить свое восхищение теми женщинами доброй воли, которые посвятили свою жизнь защите достоинства женщины, борясь за свои основные социальные, экономические и политические права, демонстрируя мужественную инициативу в то время, когда это считалось крайне неуместным. признак отсутствия женственности, проявление эксгибиционизма и даже греха!

В послании к Всемирному дню мира этого года, , я отметила, что, если посмотреть на великий процесс освобождения женщин, «путь был трудным и сложным, а иногда и без ошибок.Но по существу он был положительным, даже если он еще не завершен, из-за множества препятствий, которые в различных частях мира по-прежнему мешают признавать, уважать и ценить женщин с их особым достоинством «(No. 4).

Это путешествие должно продолжаться! Но я убежден, что секрет быстрого прогресса в достижении полного уважения к женщинам и их идентичности заключается не только в осуждении дискриминации и несправедливости, хотя это может быть необходимо.Такое уважение должно в первую очередь быть завоевано посредством эффективной и разумной кампании по продвижению женщин, концентрирующейся на всех сферах жизни женщин и начиная с всеобщего признания достоинства женщин. Наша способность распознавать это достоинство, несмотря на исторические обстоятельства, происходит от использования самого разума, который способен понять закон Божий, написанный в сердце каждого человека. Более чем что-либо другое, слово Божье позволяет нам ясно понять антропологическую основу достоинства женщины, делая его очевидным как часть Божьего плана для человечества.

7. Дорогие сестры, давайте вместе вновь поразмышляем над великолепным отрывком из Священного Писания, который описывает создание человеческого рода и который так много говорит о вашем достоинстве и миссии в этом мире.

Книга Бытия говорит о творении в краткой форме, поэтическим и символическим, но глубоко верным языком: «Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога он создал его; мужчину и женщину сотворил их» ( Gen 1:27).Творческий акт Бога происходит по четкому плану. Прежде всего, нам говорят, что человек создан «по образу и подобию Божию» (ср. Быт 1:26). Это выражение сразу же проясняет , что отличает человека от остального творения.

Затем нам говорят, что с самого начала человек был сотворен «мужчиной и женщиной» ( Gen 1:27). Само Писание дает толкование этого факта: хотя человек окружен бесчисленными созданиями сотворенного мира, он понимает, что он одинок (ср. Gen 2:20). Бог вмешивается, чтобы помочь ему вырваться из ситуации одиночества: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, подходящего для него» ( Gen 2:18). Таким образом, создание женщины с самого начала обозначено принципом помощи: помощь не односторонняя, а взаимная. Женщина дополняет мужчину, как мужчина дополняет женщину: мужчины и женщины дополняют друг друга. Женственность выражает «человеческое» так же, как и мужественность, но другим и дополняющим образом.

Когда Книга Бытия говорит о «помощи», имеется в виду не только действия, , но также существа. Женственность и мужественность дополняют друг друга не только с физической и психологической точек зрения, , но и с онтологической . Только через двойственность «мужского» и «женского» «человеческое» находит полную реализацию.

8. Создав мужчину и женщину, Бог говорит обоим: «Наполни землю и покори ее» ( Gen 1:28).Он не только дает им возможность воспроизводить потомство как средство сохранения человеческого вида во времени, он также дает им землю, заряжая их ответственным использованием ее ресурсов. Как разумное и свободное существо, человек призван преобразить лицо земли. В этой задаче, которая по сути является культурной, мужчин и женщин с самого начала несут равную ответственность. В их плодотворных отношениях как мужа и жены, в их общей задаче осуществления господства над землей, женщина и мужчина не отмечены ни статичным и недифференцированным равенством, ни непримиримым и неумолимым конфликтом.Их наиболее естественные отношения, соответствующие плану Бога, — это «единство двух», относительная «уни-дуальность», которая позволяет каждому переживать свои межличностные и взаимные отношения как дар, который обогащает и возлагает ответственность.

Этому «единству двух» Бог доверил не только работу по деторождению и семейной жизни, но и создание самой истории. В то время как в 1994 году Международный год семьи сосредоточил внимание на женщинах-матерях, Пекинская конференция, посвященная теме «Действия в интересах равенства, развития и мира», предоставляет благоприятную возможность для повышения осведомленности о многочисленных вкладах женщины вносят свой вклад в жизнь целых обществ и народов. Этот вклад носит прежде всего духовный и культурный характер, но также является социально-политическим и экономическим. Различные слои общества, нации и государства, а также прогресс всего человечества, безусловно, глубоко обязаны вкладу женщин!

9. Прогресс обычно измеряется в соответствии с критериями науки и техники. С этой точки зрения участие женщин не было незначительным. Тем не менее, это не единственный показатель прогресса и, по сути, не главный.Гораздо более важным является социальное и этическое измерение, , которое касается человеческих отношений и духовных ценностей. В этой сфере, которая часто развивается незаметно, начиная с повседневных отношений между людьми, особенно в семье, общество, безусловно, во многом обязано «гению женщины» .

Здесь я хотел бы выразить особую признательность тем женщинам, которые вовлечены в различные области образования , выходящие далеко за рамки семьи: детские сады, школы, университеты, учреждения социального обслуживания, приходы, ассоциации и движения.Где бы ни требовалась работа по просвещению, мы можем отметить, что женщины всегда готовы и желают щедро отдавать себя другим, особенно в служении самым слабым и беззащитным. В этой работе они демонстрируют своего рода эмоционального, культурного и духовного материнства , которое имеет неоценимую ценность для развития личности и будущего общества. Здесь как я могу не упомянуть свидетельство стольких католических женщин и религиозных конгрегаций женщин со всех континентов, которые сделали образование, особенно образование мальчиков и девочек, своим главным апостольством? Как я могу не думать с благодарностью обо всех женщинах, которые работали и продолжают работать в сфере здравоохранения не только в высокоорганизованных учреждениях, но и в очень сложных условиях в беднейших странах мира, демонстрируя тем самым дух служения, нередко граничащий с мученичеством?

10. Поэтому я надеюсь, дорогие сестры, что вы внимательно обдумаете, что значит говорить о «гении женщин», не только для того, чтобы увидеть в этой фразе особую часть плана Бога, которая требует быть принятым и оцененным, но также и для того, чтобы этот гений более полно проявился в жизни общества в целом, а также в жизни Церкви. Эта тема часто возникала в течение года, года Марии, и я сам подробно останавливался на ней в своем Апостольском письме Mulieris Dignitatem (1988).Кроме того, в этом году в Письме, которое я обычно отправляю священникам на Великий Четверг, я предлагал им перечитать Mulieris Dignitatem и поразмышлять о важной роли, которую женщины сыграли в своей жизни как матери, сестры и сослуживцы в апостольство. Это еще один аспект — отличный от супружеского, но также важный — той «помощи», которую женщины, согласно Книге Бытия, призваны оказывать мужчинам.

Церковь видит в Марии высшее проявление «женского гения» , и она находит в ней источник постоянного вдохновения. Мария назвала себя «служанкой Господней» ( Лк 1:38). Через послушание Слову Божьему она приняла свое высокое, но нелегкое призвание в качестве жены и матери в семье Назарета. Поставив себя на служение Богу, она также поставила себя на службу другим: служение любви. Именно благодаря этому служению Мария смогла пережить в своей жизни таинственное, но подлинное «царство». Не случайно ее называют «царицей неба и земли». Таким образом к ней обращается вся община верующих; многие нации и народы называют ее своей «Королевой». Для нее «царствовать» значит служить! Ее служба — «царствовать»!

Так нужно понимать власть как в семье, так и в обществе и в церкви. Основное призвание каждого человека раскрывается в этом «царствовании», поскольку каждый человек был создан по «образу» Того, Кто есть Господь неба и земли и призван быть его приемным сыном или дочерью во Христе. Как учит Второй Ватиканский собор, человек — единственное существо на земле, «которого Бог пожелал ради него самого»; он значительно добавляет, что человек «не может полностью найти себя, кроме как через искренний дар самого себя» ( Gaudium et Spes, 24).

В этом состоит материнское «правление» Марии. Она, которая всем своим существом была подарком для своего Сына, также стала подарком для сыновей и дочерей всего человеческого рода, пробуждая глубокое доверие в тех, кто ищет ее руководства на трудных жизненных путях на Земле. путь к их окончательной и непостижимой судьбе. Каждый достигает этой конечной цели верностью своему призванию; эта цель придает смысл и направление земным трудам мужчин и женщин.

11. В этой перспективе «служения», которое, когда оно осуществляется со свободой, взаимностью и любовью, выражает поистине «королевскую» природу человечества, можно также оценить, что наличие определенного разнообразия ролей никоим образом не наносит ущерба женщинам, при условии, что это разнообразие не является результатом произвольного навязывания, а скорее является выражением того, что характерно для мужчин и женщин. Этот вопрос также имеет особое применение в Церкви. Если Христос — по его свободному и суверенному выбору, ясно подтвержденному Евангелием и постоянным церковным Преданием — поручил только мужчинам задачу быть «иконой» своего лица как «пастыря» и «жениха» Церкви через осуществление служебного священства, это никоим образом не умаляет роли женщин или, если на то пошло, от роли других членов Церкви, которые не посвящены в священное служение, поскольку все участвуют в равной мере в достоинство, присущее «общему священству» , основанному на крещении.Эти ролевые различия не следует рассматривать в соответствии с критериями функциональности, типичными для человеческих обществ. Скорее, их следует понимать в соответствии с конкретными критериями сакраментальной экономики , то есть экономики «знаков», которые Бог свободно выбирает, чтобы присутствовать среди человечества.

Более того, именно в соответствии с этой экономией знаков, даже если помимо сакраментальной сферы, большое значение имеет то «женское начало», которое Мария пережила таким возвышенным образом. Фактически, в «женственности» женщины, которая верит, и особенно в женщине, которая «посвящена», присутствует своего рода внутреннее «пророчество» (см. Mulieris Dignitatem, 29), мощный символизм, вызывающий воспоминания. , очень важный «знаковый персонаж», который находит свое полное воплощение в Марии и который также точно выражает саму сущность Церкви как сообщества, освященного непорочностью «девственного» сердца, чтобы стать «невестой» Христа и «матери» верующих.Когда мы рассматриваем «иконическую» взаимодополняемость мужских и женских ролей, два основных измерения Церкви видны в более ясном свете: «Марианский» принцип и Апостольско-Петровский принцип (ср. там же, 27).

С другой стороны, как я писал священникам в Послании к Великому Четвергу этого года, служебное священство, согласно плану Христа, «является выражением не господства, но служения» (№ 7). Церкви настоятельно необходимо в своем ежедневном самообновлении в свете Слова Божьего еще более четко подчеркивать этот факт, как путем развития духа общения, так и путем тщательного поощрения всех тех средств участия, которые принадлежат ей, и также проявляя уважение и продвигая различные личные и общинные харизмы, которые Дух Божий дарует для созидания христианского сообщества и служения человечеству.

В этой обширной сфере служения двухтысячелетняя история Церкви, при всей ее исторической обусловленности, действительно испытала «гений женщины»; из сердца Церкви вышли женщины высочайшего уровня, оставившие впечатляющий и полезный след в истории. Я думаю о великом поколении женщин-мучениц, святых и известных мистиков. В частности, я думаю о святой Екатерине Сиенской и святой Терезе Авильской, которым папа Павел VI счастливой памяти пожаловал титул Учителей Церкви.И как мы можем упустить из виду множество женщин, вдохновленных верой, которые несут ответственность за инициативы чрезвычайной социальной значимости, особенно в служении беднейшим из бедных? Жизнь Церкви в третьем тысячелетии наверняка не будет лишена новых и удивительных проявлений «женского гения».

12. Тогда вы можете видеть, дорогие сестры, что у Церкви есть много причин надеяться, что предстоящая Конференция Организации Объединенных Наций в Пекине раскроет всю правду о женщинах. Необходимо сделать акцент на «гении женщин», не только с учетом великих и знаменитых женщин прошлого или настоящего, но и тех обычных женщин, которые раскрывают дар своей женственности, отдавая себя на службу других в их повседневной жизни. Ведь каждый день отдавая себя другим, женщины выполняют свое самое сокровенное призвание. Возможно, женщины больше, чем мужчины, признают человека, потому, что видят людей сердцем.Они видят их независимо от различных идеологических или политических систем. Они видят других в их величии и ограничениях; они пытаются выйти к ним и помочь им . Таким образом, основной план Творца воплощается в истории человечества, и в разнообразии призваний постоянно обнаруживается, что красота — не только физическая, но, прежде всего, духовная, — которую Бог даровал с самого начала. на всех, и особенно на женщин.

В то время как я воздаю Господу в молитве успех важного собрания в Пекине, я приглашаю церковных общин сделать этот год поводом для сердечной благодарности Создателю и Искупителю мира за дар этого великого сокровища что есть женственность. Во всех своих проявлениях женственность является неотъемлемым наследием человечества и самой Церкви.

Пусть Мария, Королева Любви, присмотрит за женщинами и их миссией в служении человечеству, миру и распространению Царства Бога!

С моим благословением.

Из Ватикана, 29 июня 1995 г., Торжество Святых Петра и Павла.

ИОАНН ПАВЕЛ II

Почему женщины живут дольше мужчин?

(Изображение предоставлено Getty Images)

Во всем мире женщины живут дольше.Дэвид Робсон исследует причины и выясняет, могут ли мужчины что-нибудь с этим поделать.

Как только я родился, мне было суждено умереть раньше, чем половина младенцев в моем родильном отделении — проклятие, от которого я мало что могу сделать. Причина? Мой пол. Просто из-за того, что я мужчина, можно ожидать, что я умру примерно на три года раньше, чем женщина, родившаяся в тот же день.

Что такого в том, что я мужчина, что я умру моложе, чем окружающие меня женщины? И могу ли я снять проклятие своего пола? Хотя об этом загадочном разрыве известно уже несколько десятилетий, только недавно мы начали приближаться к некоторым ответам.

Одна из первых идей заключалась в том, что мужчины рано загоняют себя в могилу. Работают ли они в шахте или вспахивают землю, они создают дополнительную нагрузку на свое тело и накапливают травмы, которые настигли их позже в жизни. Тем не менее, если бы это было так, вы могли бы ожидать, что разрыв будет сокращаться, поскольку и мужчины, и женщины сходятся на одной и той же сидячей работе.

Женщины живут дольше, и разрыв тоже не сокращается (Источник: Getty Images)

Фактически, разница в продолжительности жизни оставалась стабильной даже во время колоссальных изменений в обществе.Возьмем, к примеру, Швецию, которая предлагает самые надежные исторические записи. В 1800 году ожидаемая продолжительность жизни при рождении составляла 33 года для женщин и 31 год для мужчин; сегодня он составляет 83,5 года и 79,5 года соответственно. В обоих случаях женщины живут примерно на 5% дольше мужчин. Как сказано в одной из недавних статей: «Это удивительно постоянное преимущество выживаемости женщин по сравнению с мужчинами в раннем возрасте, в конце жизни и в целом в течение жизни наблюдается в каждой стране за каждый год, для которой существуют надежные записи о рождении и смерти. В биологии человека не может быть более надежной модели.

Также нелегко доказать, что мужчины более жестоко обращаются со своим телом. Такие факторы, как курение, употребление алкоголя и переедание, могут частично объяснить, почему размер гендерного разрыва так сильно различается между странами. Например, российские мужчины умрут на 13 лет раньше, чем русские женщины, отчасти потому, что они больше пьют и курят. Но факт в том, что самки шимпанзе, гориллы, орангутанги и гиббоны также постоянно переживают самцов группы, и вы не увидите обезьян — самцов или самок — с сигаретами, свисающими изо рта, и пивными бокалами в руках.

Вместо этого, похоже, ответ заключается в нашей эволюции. «Конечно, социальные факторы и факторы образа жизни имеют значение, но похоже, что в нашей биологии есть что-то более глубокое, — говорит Том Кирквуд, изучающий биологические основы старения в Университете Ньюкасла в Великобритании.

Если виноват выбор образа жизни, его трудно определить (Источник: Getty Images)

Существует множество потенциальных механизмов — начиная с пучков ДНК, известных как хромосомы в каждой клетке.Хромосомы бывают парами, и в то время как у женщин две Х-хромосомы, у мужчин есть Х- и Y-хромосомы.

Эта разница может незначительно изменить способ старения клеток. Имея две X-хромосомы, женщины хранят двойные копии каждого гена, то есть у них есть запасная, если одна из них неисправна. У мужчин нет такой поддержки. В результате со временем все больше клеток могут начать работать со сбоями, подвергая мужчин большему риску заболеваний.

Среди других альтернатив — гипотеза «бегущего женского сердца» — идея о том, что частота сердечных сокращений женщины увеличивается во второй половине менструального цикла, предлагая те же преимущества, что и умеренные упражнения. В результате снижается риск сердечно-сосудистых заболеваний в более позднем возрасте. Или это может быть просто вопрос размера. У более высоких людей больше клеток в теле, а это значит, что у них больше шансов развить вредные мутации; более крупные тела также сжигают больше энергии, что может привести к износу самих тканей. Поскольку мужчины, как правило, выше женщин, они должны столкнуться с более длительным ущербом.

Но, возможно, истинная причина кроется в тестостероне, который определяет большинство других мужских качеств, от более глубоких голосов и волосатой груди до облысения.Свидетельства пришли из неожиданного места: Императорский двор династии Чосун в Корее. Корейский ученый Хан-Нам Парк недавно проанализировал подробные записи придворной жизни XIX века, включая информацию о 81 евнухе, у которых яички были удалены до полового созревания. Его анализ показал, что евнухи жили около 70 лет — по сравнению со средним показателем 50 лет среди других мужчин при дворе. В целом, у них в 130 раз больше шансов отпраздновать свой сотый день рождения, чем у среднего человека, жившего в Корее в то время. Даже короли, которые были самыми избалованными людьми во дворце, не подходили близко.

Хотя не все исследования других типов евнухов показали такие явные различия, в целом кажется, что люди (и животные) без яичек живут дольше.

Различия между мужскими и женскими хромосомами могут влиять на то, как клетки стареют (Источник: Getty Images)

Точные причины неуловимы, но Дэвид Гемс из Университетского колледжа Лондона предполагает, что ущерб может быть нанесен к концу полового созревания.В качестве умозрительных доказательств он указывает на печальные случаи психиатрических больных, помещенных в лечебные учреждения США в начале 20 века. Некоторых насильно кастрировали в рамках «лечения». Как и корейские евнухи, они тоже жили дольше, чем среднестатистические заключенные, но только если они были стерилизованы до 15 лет. Тестостерон может сделать наши тела сильнее в краткосрочной перспективе, но те же изменения также оставляют нас открытыми для сердца. болезни, инфекции и рак в более позднем возрасте. «Например, тестостерон может увеличить выработку семенной жидкости, но способствует развитию рака простаты; или это может изменить сердечно-сосудистую функцию таким образом, что улучшит работоспособность в раннем возрасте, но позже приведет к гипертонии и атеросклерозу », — говорит Гем.

Различия в старении могут быть связаны с тестостероном (Источник: Getty Images)

Женщины не только избегают рисков, связанных с тестостероном, но и могут получить пользу от собственного «эликсира молодости», который помогает излечить некоторые разрушительные последствия времени. Женский половой гормон эстроген является «антиоксидантом», что означает, что он уничтожает ядовитые химические вещества, вызывающие стресс клеток. В экспериментах на животных самки, испытывающие недостаток эстрогена, как правило, не живут так долго, как те, кому не делали операцию — полная противоположность участи евнуха-самца.«Если вы удалите яичники грызунов, то клетки не смогут хорошо восстанавливаться от молекулярных повреждений», — говорит Кирквуд.

Кирквуд и Джем оба думают об этом как об эволюционной плате, которая дает мужчинам и женщинам лучшие шансы передать свои гены. Во время спаривания женщины с большей вероятностью выберут альфа-самцов, накачанных тестостероном. Но когда рождаются дети, мужчины становятся более одноразовыми, говорит Кирквуд. «Благополучие потомства неразрывно связано с благополучием материнского тела.Суть в том, что для детей важнее, чтобы тело матери было в хорошей форме, а не тело отца ».

Это холодное утешение для мужчин сегодня. Как бы то ни было, ученые признают, что нам нужно продолжать поиск окончательного ответа. «Мы действительно должны непредвзято относиться к тому, насколько разница может быть объяснена гормональными различиями и другими факторами», — говорит Кирквуд. Но есть надежда, что в конечном итоге эти знания помогут нам всем прожить немного дольше.

Дэвид Робсон — автор очерков BBC Future. Он @d_a_robson в Твиттере.

Следуйте за нами на Facebook , Twitter , Google+ , LinkedIn и 32.

Действительно ли мы живем дольше наших предков?

Если бы тридцать лет были дряхлой старостью, древние писатели и политики, похоже, не понимали этого.В начале VII века до нашей эры греческий поэт Гесиод писал, что мужчина должен жениться, «когда тебе немногим меньше 30 и не намного больше». Между тем, «cursus honorum» в Древнем Риме — последовательность политических должностей, которые брал на себя амбициозный молодой человек — не позволяла молодому человеку занимать свою первую должность, должность квестора, до 30 лет (при императоре Августе). , позже это число было снижено до 25; сам Август умер в возрасте 75 лет). Чтобы быть консулом, вам должно быть 43 года — на восемь лет старше установленного в США минимального возраста 35 лет для избрания на пост президента.

В I веке Плиний посвятил целую главу «Естественной истории» людям, которые жили дольше всех. Среди них он называет консула М. Валериуса Корвиноса (100 лет), жену Цицерона Теренцию (103 года), женщину по имени Клодия (115 лет, у которой было 15 детей) и актрису Луксею, которая выступала на сцене в возрасте 100 лет. .

Затем есть надгробные надписи и надгробные эпиграммы, например, эта для женщины, умершей в Александрии в 3 веке до нашей эры. «Ей было 80 лет, но она умела плести тонкую нить с помощью пронзительного челнока», — восхищенно гласит эпиграмма.

Однако не то, чтобы старение было легче тогда, чем сейчас. «На самом деле природа не даровала человеку большего блага, чем краткость жизни», — отмечает Плиний. «Чувства притупляются, конечности вялые, зрение, слух, ноги, зубы и органы пищеварения — все они умирают раньше нас…» Он может думать только об одном человеке, музыканте, который дожил до 105 лет. , у которого была приятно здоровая старость. (Сам Плиний достиг только половины этого; считается, что он умер от вулканических газов во время извержения Везувия в возрасте 56 лет).

По крайней мере, в древнем мире люди могли жить так же долго, как и мы сегодня. Но насколько это было обычным явлением?

Эпоха империй

Еще в 1994 году исследование изучало каждого человека, занесенного в Оксфордский классический словарь, который жил в Древней Греции или Риме. Их возраст смерти сравнивали с возрастом мужчин, указанным в более позднем биографическом словаре Чемберса.

Из 397 древних 99 человек умерли насильственно в результате убийства, самоубийства или в бою.Из оставшихся 298 человек, родившихся до 100 года до н.э., средний возраст составил 72 года. Те, кто родился после 100 г. до н.э., доживали до среднего возраста 66 лет (авторы предполагают, что распространение опасного свинцового водопровода могло привести к такому очевидному сокращению жизни).

Среднее число умерших между 1850 и 1949 годами? Семьдесят один год — всего на один год меньше, чем их когорта до 100 г. до н.э.

Конечно, с этим образцом были очевидные проблемы. Во-первых, это было только для мужчин. Во-вторых, все мужчины были достаточно знаменитыми, чтобы их запомнили.Все, что мы действительно можем извлечь из этого, — это то, что привилегированные, успешные люди в среднем доживали до одного и того же возраста на протяжении всей истории, то есть до тех пор, пока их не убили первыми.

Тем не менее, говорит Шейдель, это нельзя сбрасывать со счетов. «Это означает, что должны были быть малоизвестные люди, которых было намного больше, которые жили еще дольше», — говорит он.

Двенадцать небольших действий с большим влиянием на равенство поколений

Дата: вторник, 25 февраля 2020 г.

От сексуальной забастовки либерийских женщин, прокладывающей путь к миру, до исландского «женского выходного дня», лишающего экономического равенства, до глобального воздействия движения #MeToo, история научила нас, что перемены могут произойти благодаря коллективной активности.Однако изменения — это не только громкие заголовки, юридические победы и международные соглашения: то, как мы говорим, думаем и действуем каждый день, может вызвать волновой эффект, который принесет пользу всем. Вступая в новое десятилетие и подводя итоги глобального прогресса в области прав женщин, присоединяйтесь к нам, как «Равенство поколений», в достижении гендерного равенства с помощью этих простых повседневных действий.
1. Поделитесь заботой
Вы когда-нибудь слышали поговорку «женская работа никогда не бывает сделана»? Что ж, это правда: женщины берут на себя в три раза больше неоплачиваемого ухода и домашней работы, чем мужчины.Это время и энергия, отнимаемые у женщин для продвижения по карьерной лестнице, зарабатывания денег и получения удовольствия от досуга.
Проявляйте заботу: стремитесь равномерно распределять домашние дела, родительские обязанности и другую неоплачиваемую работу. Вот несколько стратегий, которые помогут вам начать работу:
Начните с обсуждения в семье или домашнем хозяйстве. Определите потребности в уходе и домашние обязанности.
Обсудите и обсудите свои сильные стороны при совместном выполнении обязанностей по уходу.
Составьте список дел по дому.
От сервировки стола до приготовления еды — поощряйте детей всех полов в равной степени участвовать в домашних делах.
Если один из партнеров работает дома полный рабочий день, признайте и признайте ценность его труда.
2. Вызов сексизма и домогательств
Женщины ежедневно сталкиваются со всеми видами сексистского и неуважительного поведения в общественных и частных местах, от уловок до неуместных сексуальных шуток.
Вы можете быть активным сторонним наблюдателем, нарушив статус-кво и бросив вызов своим коллегам.Начните с того, что кричите о любом неподобающем поведении безопасным и уважительным тоном. Бросьте вызов любым стереотипным представлениям о гендере, например, «женщина должна знать свое место» и «перестань проявлять эмоции» посредством открытого диалога. Когда дело доходит до разговора, изучите факты, чтобы в следующий раз, когда кто-то сделает заявления вроде «разница в заработной плате — это миф!», Вы могли красноречиво подавить эту дезинформацию.
Если вы стали свидетелем преследования, сообщите об этом и подойдите к вам. Обратитесь за помощью к другим, если вам это небезопасно.Найдите время, чтобы послушать выжившего и спросить, как вы можете поддержать.
Чтобы узнать больше о том, как положить конец насилию в отношении женщин, посетите unpacktheeveryday.org
3. Отклонить двоичный файл
Повторяйте за мной: это человечество. Не человечество.
Это может показаться неважным, но такие термины, как «мужчина или женщина» и «женщины или мужчины» исключают небинарных и интерсекс людей, которые не попадают ни в одну из этих категорий. Разнообразная гендерная идентичность всегда существовала в каждой культуре, и обеспечение прав трансгендеров, гендернокровников, небинарных людей и многих других, которые часто сталкиваются с ужасающим насилием и дискриминацией по всему миру, является неотъемлемой частью гендерного равенства.(Совет для профессионалов Generation Equality: посмотрите «Genderbread Person», чтобы узнать разницу между полом, полом, гендерной идентичностью и гендерным самовыражением).
Повседневный язык играет огромную роль в разрушении гендерных стереотипов и отказе от бинарности «мужчина и женщина». Вместо использования таких фраз, как «дамы и господа» или «мальчики и девочки», замените гендерно-нейтральный термин, например, «люди», «дети» или «вы». Эти небольшие изменения могут иметь большое значение для изменения культурных представлений о гендере.
Не думайте, что вы знаете чье-то местоимение или пол. Один из способов начать беседу — дать свое: включить свои местоимения, когда вы представляетесь, или добавить их в свою подпись в электронной почте или в свои профили в социальных сетях. Гендерные местоимения включают: она / она, он / он, они / они, ze / zir, ze / hir, xe / zem и zie / hir, xe / xem и ey / em.
Обращаясь к человеку, использующему местоимения, пол и имя, которые они используют для обозначения себя, не упоминайте и не раскрывайте сексуальную ориентацию, гендерную идентичность или статус интерсекс человека без его согласия.
Для получения дополнительной информации по этой теме ознакомьтесь с кампанией ООН «За свободу и равенство».
4.
Требовать равной культуры труда
От сексуальных домогательств до гендерного разрыва в оплате труда женщины сталкиваются с целым перечнем дискриминационных практик на рабочем месте. Требуйте прогрессивной рабочей среды за счет равного представительства женщин в руководстве и залах советов директоров, равной оплаты за труд равной ценности и учебных курсов по гендерному равенству.
Женщины часто приносят значительные профессиональные жертвы, чтобы иметь семью, что сказывается на их экономическом и личном благополучии.Один из способов уравнять правила игры — настаивать на единой политике отпусков по уходу за ребенком, которая предлагает достаточный оплачиваемый отпуск как биологическим, так и приемным родителям. Важно побуждать отцов брать отпуск по уходу за ребенком, чтобы они играли активную роль в уходе за ребенком. Программы трудовой реинтеграции также могут помочь женщинам наверстать упущенное, когда они будут готовы вернуться на работу.
Другие простые способы облегчить профессиональную жизнь матерям: попросить комнаты для кормления грудью, холодильники для грудного молока, гибкий график работы, а также качественные и доступные услуги по уходу за детьми на рабочем месте или рядом с ним.
Сделайте все возможное, активно поддерживая компании с солидной репутацией в области гендерного равенства. Совет для специалистов по равенству поколений: организация Equileap составляет ежегодный список 100 наиболее справедливых в отношении женщин компаний в мире на основе Принципов расширения прав и возможностей женщин, установленных Структурой «ООН-женщины» и Глобальным договором ООН. Пополните ряды, поощряя своего генерального директора подписаться сегодня под Принципами расширения прав и возможностей женщин.
5. Реализуйте свои политические права
Женщины по-прежнему крайне недопредставлены на высших политических должностях.По состоянию на 2020 год женщины занимают лишь около 25 процентов мест в национальных парламентах и составляют менее 7 процентов мировых лидеров. Какой самый простой и самый прямой способ изменить ситуацию к лучшему? Голосование! И подумайте о голосовании за женщин!
Будьте в курсе предстоящих выборов и распространяйте информацию о сильных кандидатах-женщинах. Зарегистрируйтесь, чтобы проголосовать, если вы еще этого не сделали, и узнайте у друзей и членов семьи, чтобы они тоже зарегистрировались. Тогда попадите в опросы. (Это меньшее, что вы можете сделать, учитывая, насколько упорно женщины боролись за избирательное право.)
Вы также можете оказать влияние, пожертвовав свое время или деньги. Помогите рассказать о себе с минимальными усилиями, позвонив или отправив текстовые сообщения в поддержку предпочитаемого кандидата. Если вы готовы к более серьезным обязательствам, присоединяйтесь к политической кампании на постоянной основе, поощряйте женщин, которых вы знаете, баллотироваться на посты, или начните свою собственную кампанию!
6. Покупайте ответственно
Будь то следующая бутылка шампуня или новая пара джинсов, то, как вы делаете покупки, может реально повлиять на окружающую среду и, в свою очередь, на жизни женщин и девочек.Женщины во всем мире непропорционально сильно страдают от последствий изменения климата. Гуманитарные катастрофы, вызванные климатическими изменениями, часто усугубляют существующее гендерное неравенство, в результате чего женщины и девочки становятся более подверженными насилию, недоеданию и многому другому.
У вас есть возможность смягчить эти воздействия. Несколько простых способов начать работу:
Подберите экологически чистые товары и купите секонд-хенд
Избегайте покупки одноразового пластика
Утилизируйте, перерабатывайте или жертвуйте свою одежду и другие товары
Поощряйте других делать то же самое: расскажите своим друзьям, почему ваш новый экологически чистый продукт лучше, чем в магазине быстрой моды или в мегамагазине (это было так вчера!).
Дополнительные советы по борьбе с изменением климата можно найти в кампании ООН «Действуй сейчас».
7. Расширяйте феминистские книги, фильмы и многое другое
В следующий раз, когда вы будете бродить по книжному магазину или устраиваться на вечер кино, подумайте о том, что написано или поставлено женщинами (и для женщин).
Фильмы, книги, газеты, подкасты и другие популярные средства массовой информации оказывают длительное влияние на культурное восприятие гендера, предлагая женщинам мощную платформу для обмена своими историями и взглядами.Тем не менее, в кино и издательской индустрии по-прежнему доминируют мужчины, а популярные повествования обычно изображают женщин как одномерные персонажи или сексуальные объекты — или вообще исключают их. Например, анализ популярных фильмов в 11 странах показал, что только 23% снимались в главных героях-женщинах — число, которое точно отражает процент женщин-режиссеров (21%).
Вы можете усилить голоса женщин и феминисток, переписывающих этот рассказ, наблюдая, слушая, читая и вкладывая средства в средства массовой информации, которые они создают.
Не знаете, с чего начать? Вот 12 феминистских книг, которые должна прочитать каждая.
8. Учите девочек их достоинства
Маленькая принцесса. Уязвимый. Властная.
Еще до достижения половой зрелости девочки во всем мире уже несут внутренние убеждения о своем месте, значении и роли в обществе как зависимых, уязвимых или неспособных, и им предлагают действовать соответствующим образом, укрепляя гендерные стереотипы и не давая девочкам полностью реализовать свой потенциал.
Трудно отучиться от таких убеждений.Вот почему так важно решать их как можно раньше. Напомните девочкам в своей жизни, что они сильны, способны и заслуживают того же уважения, что и мальчики. Убедитесь, что они знают, что они больше, чем просто внешность: хвалите их за интеллект, силу, лидерство, атлетизм и многое другое.
Поощряйте девочек высказываться и самоутвердиться. Противодействуйте нарративам и выражениям, которые отговаривают их поступать так: говорите, что они «смелые», а не «властные». Покажите им, что их мысли имеют значение, спрашивая их мнение и слушая, когда они говорят.А если вы родитель или учитель, вкладывайте деньги в игрушки, книги и фильмы, которые нейтральны с гендерной точки зрения. Покажите девочкам возможности их потенциала и позвольте им играть так, как они хотят. Дайте им понять, что нет правильного или правильного способа быть девушкой.
9. Бросьте вызов тому, что значит «быть мужчиной»
Человек вверх. Мальчики не плачут. Мальчики будут мальчиками.
Эти традиционные представления о мужественности часто отговаривают мальчиков и мужчин в более позднем возрасте открыто выражать свои чувства.
Будь то в дружбе или отношениях или в семье, поддерживайте проявления мужественности, которые включают уязвимость, чувствительность, заботу и другие традиционно немужские черты.Создавайте среду, в которой мальчики и мужчины чувствуют себя в безопасности, выражая свои эмоции: дайте им понять, что их чувства действительны, и дайте им возможность поделиться. Не высмеивайте и не отвергайте их, а называйте тех, кто это делает.
10. Стремитесь к делу
Есть так много причин, от которых можно отстать.
Для начала выберите интересующую вас тему гендерного равенства и найдите группу или кампанию, посвященную ей. Если вы еще этого не сделали, присоединяйтесь к кампании ООН-женщины за равенство поколений, объединяющей таких же активистов, как вы, чтобы требовать гендерного равенства в этом поколении. Вы можете начать с обмена нашими сообщениями здесь. Ваше пожертвование Структуре «ООН-женщины» также может разорвать порочный круг насилия, помочь выжившим и стимулировать экономическую интеграцию и равноправие женщин и девочек во всем мире.
Коллективные действия могут действовать в любом масштабе. Нет ничего слишком маленького! Появляется первый шаг. Вы можете присутствовать на собрании в ратуше или на акции протеста по поводу общественной проблемы, или поделиться статьей или новостью. И, если вы не можете найти группу, работающую над вашей проблемой, создайте ее!
11.Бросьте вызов стандартам красоты
Хотя стандарты красоты меняются от места к месту, они почти всегда продвигают узкое, нереалистичное видение женственности. От женщин часто ожидается, что они будут уделять своей внешности гораздо больше времени, энергии и денег, чем их коллеги-мужчины. Такой вид двойных стандартов усиливает ощущение того, что женские тела на самом деле не являются их собственными — что они являются объектами, предназначенными для общественного потребления. Нереалистичные физические идеалы также могут проявляться в серьезных психических и физических травмах.
Рекламная индустрия стимулирует продажи, разыгрывая эти идеалы и используя порождаемую ими неуверенность. Помните об этом, проезжая мимо рекламного щита или листая журнал. Вы можете бросить вызов рекламному статус-кво, поддерживая компании, которые демонстрируют разнообразие в своей рекламе. Узнайте больше о том, как Структура «ООН-женщины» работает с рекламной индустрией, чтобы повлиять на позитивное влияние через Альянс нестереотипов.
Переосмыслите свои представления о том, что значит быть красивой.Начните с зеркала: обратите внимание на то, как вы думаете и говорите о своей внешности, и в следующий раз, когда вы поймаете себя на критике, попытайтесь сделать себе комплимент. Относитесь ко всем телам как ко всем одинаково ценным и заслуживающим празднования — независимо от размера, способностей или цвета — и вызывайте чувство стыда за тело, когда вы его видите.
12.
Уважайте выбор других
Каждый человек имеет право принимать решения относительно своего тела, благополучия, семьи и будущего.
Когда чей-то выбор вызывает у вас дискомфорт, спросите себя, почему.Изучите предубеждения, которые могут влиять на вашу реакцию, и подумайте об обстоятельствах, которые отличают их жизнь от вашей. Слушайте их рассуждения.
Часто бывает трудно понять выбор, который вам никогда не приходилось делать. Возьмите на себя ответственность научиться критически относиться к ситуациям других людей.
«Все мужчины и женщины созданы равными»: жизнь Элизабет Кэди Стэнтон (Служба национальных парков США)
Биография автора
Лори Д. Гинзберг — профессор истории и женских, гендерных и сексуальных исследований в Университете штата Пенсильвания.Она является автором нескольких книг, в том числе Untidy Origins: A Story of Woman’s Rights in Antebellum New York (Univ. Of North Carolina Press, 2005) и Elizabeth Cady Stanton: An American Life (Farrar, Straus, Giroux, 2009 г. ). Она была лауреатом многочисленных наград, в том числе стипендий Национального фонда гуманитарных наук, Фонда Саймона Гуггенхайма и Библиотеки Хантингтона. Летом 2017 года она провела летний семинар NEH для учителей K-12 в Филадельфии на тему «Что означает независимость для женщин? 1776–1876 гг.В этом году она будет говорить по всей стране, а также по радио и в подкастах о Элизабет Кэди Стэнтон, а также о сложностях и проблемах, связанных с увековечиванием исторической памяти. Лори Гинзберг живет в Филадельфии.
Сноски
[1] Элизабет Кэди Стэнтон, Eighty Years and More: Reminiscences 1815-1897 (NY: Schocken Books, 1971; перепечатано из издания Т. Фишера Анвина, 1898), с. 20.
[2] Там же, с. 35.
[3] Стентон Сьюзен Б.Энтони, 2 апреля 1852 г., в Теодоре Велд Стэнтон и Харриот Стэнтон Блатч, ред., Элизабет Кэди Стэнтон: Избранные письма (Нью-Йорк: Харпер и братья, 1922), 2: 41-42.
[4] Стэнтон, Восемьдесят лет и более , стр. 201.
[5] Прекрасное обсуждение женской Библии см. В Kathi Kern, Mrs. Stanton’s Bible (Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 2001).
[6] Стентон Марте Гроб Райт, [28 мая] 1860 г., в «Стэнтон и Блатч», ред., ECS 2: 80-81.
[7] Стэнтон, «Комитет женского избирательного права» [19 июня 1867 г.], в Энн Д. Гордон, изд., Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: Том 2: Против аристократии Секс, 1866-1873, (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2000), 2: 72-73.
[8] Стэнтон Кларе Колби, 16 июня [1890], Патрисия Холланд и Энн Д. Гордон, ред., Документы Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони (Wilmington, DE: Scholarly Resources 1991), Катушка микрофильма 28.
[9] Стентон Марте Гроб Райт, 10 февраля 1861 г., в Stanton and Blatch, eds., ECS 2:87.
Избранная библиография
Баркли Браун, Эльза. «Переговоры и преобразование общественной сферы: афроамериканская политическая жизнь в период перехода от рабства к свободе». Общественная культура 7 (1994): 107-146.
Дюбуа, Эллен Кэрол и Ричард Кандида Смит, ред. Элизабет Кэди Стэнтон: феминистка как мыслитель: читатель в документах и очерках .Нью-Йорк: NYU Press, 2007.
DuBois, Ellen Carol. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848-1869 гг. . Итака: издательство Корнельского университета, 1978.
Дадден, Фэй Э. Борьба за шанс: борьба за избирательное право женщин и избирательное право чернокожих в реконструкции Америки, . Нью-Йорк: Oxford Univ. Press, 2014.
Гинзберг, Лори Д. Untidy Origins: A Story of Women in Antebellum New York . Чапел-Хилл: Univ.of North Carolina Press, 2005.
Гинзберг, Лори Д. Элизабет Кэди Стэнтон: американская жизнь . Нью-Йорк: Фаррар, Страус Жиру, 2009.
Хофферт, Сильвия Д. Когда куры ворона: движение за права женщин в довоенной Америке . Блумингтон: издательство Индианского университета, 1995.
Джонс, Марта С. Все вместе: женский вопрос в афроамериканской общественной культуре, 1830-1900 . Чапел-Хилл: UNC Press, 2007.
Kern, Kathi. МиссисБиблия Стентона . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2002.
Керр, Андреа Мур. Люси Стоун: выступая за равенство . Нью-Брансуик: Rutgers University Press, 1995.
Lutz, Alma. Created Equal: Биография Элизабет Кэди Стэнтон . Нью-Йорк: John Day Company, 1940.
Стэнтон, Генри Б. Случайные воспоминания (1887: HBS умер при редактировании этого 3-го издания)
Стэнтон, Теодор Велд и Харриот Стэнтон Блатч, ред. Элизабет Кэди Стэнтон: Избранные письма . Нью-Йорк: Харпер и братья, 1922.
Терборг-Пенн, Розалин. Афроамериканские женщины в борьбе за право голоса (Блумингтон: Indiana Univ. Press, 1998)
Тетро, Лиза. Миф о водопаде Сенека: память и движение за женское избирательное право, 1848-1898 гг. . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2017.
Веллман, Джудит. Дорога к водопаду Сенека: Элизабет Кэди Стэнтон и Конвенция о правах первой женщины .Урбана: Университет Иллинойса, 2004.
Объяснение гендерного разрыва в заработной плате
Сноски и цитаты доступны в версиях PDF и Scribd.
Наиболее часто цитируемая статистика гендерного разрыва в заработной плате утверждает, что женщины зарабатывают всего 77 центов на каждый доллар, заработанный мужчинами. Однако статистика измерения и количественной оценки гендерного разрыва в заработной плате вызывает много разногласий, и эта путаница не лишена достоинств. Некоторые разногласия по поводу оценок и цифр разрыва в заработной плате, по крайней мере, частично связаны с тем фактом, что, как и во многих статистических данных, точные цифры немного меняются в зависимости от используемого источника данных.В связи с конкурирующей статистикой и очень политизированным вопросом само существование разрыва в заработной плате часто ставится под сомнение — наряду с его значимостью и движущими причинами.
Формулировка «77 центов» — это разговорный язык, сокращение для выражения сложной экономической истины. Проще говоря, это говорит о том, что если вы усредните, что зарабатывают все женщины, работающие полный рабочий день, круглый год, и сравните это число с тем, что зарабатывают все мужчины, работающие полный рабочий день круглый год, вы обнаружите, что женщины забирают домой 77 процентов того, что делают мужчины.
Путаница, связанная с расчетами разницы в заработной плате, еще больше усиливается, когда люди неправильно говорят о природе числа, о том, что оно отражает и к каким группам работников оно относится. Чтобы быть предельно ясным, статистика 77 центов на доллар не сравнивает мужчин и женщин, выполняющих одинаковую работу. Это привело к тому, что критики заявили, что цифра в 77 центов — это умышленное манипулирование правдой, которое неточно отражает гендерную дискриминацию на рабочем месте. На самом деле цифра в 77 центов отражает некоторую дискриминацию, но она также отражает гендерные различия в работе, отработанном времени, годах опыта, уровне образования или личном выборе, который люди делают в отношении своей карьеры. Именно включение этих важных факторов делает число ценным.
В этом кратком выпуске объясняется, как рассчитывается разница в заработной плате, почему не все цифры одинаковы и какие причины определяют наиболее часто упоминаемую цифру в 77 центов.
Цифра 77 центов точна?
Как и вся статистика, статистика 77 центов рассказывает определенную историю. Он рассчитывается путем деления среднего заработка работающих женщин, работающих полный рабочий день, круглый год, на средний заработок работающих мужчин, работающих полный рабочий день, круглый год, с округлением до ближайших 100 долларов.
Разрыв в заработной плате выглядит несколько иначе в зависимости от того, какой источник данных используется в расчетах. Результаты выглядят незначительно по-разному, например, в зависимости от того, сравнивается ли еженедельный или годовой доход. Годовые данные за 2012 год, последний год, за который имеются данные, показывают, что женщины зарабатывают 77 процентов от заработка мужчин, работая полный рабочий день, круглый год, в то время как еженедельные данные дают оценку 82,1 процента. Но это проблема не только для расчета гендерного разрыва в заработной плате, поскольку большинство статистических данных немного различаются при извлечении данных из разных источников с использованием разных методов анализа.Точно так же оценка средней годовой заработной платы для всех работников, занятых полный рабочий день, независимо от пола — 45 535 долларов в 2012 году — не то же самое, что средняя недельная заработная плата для всех работающих полный рабочий день — от 765 до 772 долларов в зависимости от квартала, умноженная на 52.
Среднегодовая статистика разрыва в заработной плате составляется путем объединения многих людей, и поэтому у него есть свои оговорки. В реальной жизни мужчины и женщины часто не занимают одинаковые должности. В среднем они также не имеют одинаковых лет опыта, работают в одинаковые часы и не разделяют в равной степени ответственность за роды и уход за детьми.Все эти факторы в разной степени приводят к снижению заработной платы.
И все эти факторы вместе — так же, как и в реальной жизни, — придают значение 77-центовому сравнению. Различные факторы, влияющие на разницу в заработной плате — разная работа, разное время и разный стаж работы — не являются исключительно результатом выбора женщин. Существуют важные структурные факторы, которые влияют на решения, которые принимают работающие женщины и приводят к снижению заработной платы, и они заслуживают такого же внимания, как и явная дискриминация.
Чем объясняется разрыв в заработной плате
Профессиональные различия
Одним из основных движущих факторов гендерного разрыва в заработной плате является тот факт, что мужчины и женщины в среднем работают в разных отраслях и профессиях; по некоторым оценкам, это составляет до 49,3% разрыва в заработной плате. Женщины с гораздо большей вероятностью, чем мужчины, будут сосредоточены всего на нескольких профессиях, при этом почти половина всех работающих женщин — 44,4 процента — занята всего лишь по 20 профессиям, включая секретарей и административных помощников, дипломированных медсестер и школьных учителей. Между тем, только около одной трети — 34,8 процента — мужчин заняты в 20 основных профессиях для мужчин, включая водителей грузовиков, менеджеров и начальников.
Интересно, что только четыре профессии — продавцы розничной торговли, руководители среднего звена и менеджеры розничных магазинов, повара и все другие менеджеры — входят в двадцатку наиболее распространенных профессий для обоих полов. Женщины не только с большей вероятностью будут сосредоточены на меньшем количестве видов работ, но и на этих должностях с большей вероятностью будут доминировать женщины — факт, который часто приводит к более низкой заработной плате.В отраслях с преобладанием женщин зарплата ниже, чем в отраслях с преобладанием мужчин, требующих аналогичного уровня квалификации, и эффект сильнее на рабочих местах, требующих более высокого уровня образования. Женщины с большей вероятностью будут сосредоточены на низкооплачиваемой работе, и они составляют большинство работников с минимальной заработной платой в США. Все 10 основных профессий для женщин, включая секретарей и помощников по административным вопросам, дипломированных медсестер, учителей и кассиров, в среднем платят мужчинам больше. Фактически, из 534 профессий, отслеживаемых Бюро статистики труда, только семь платят женщинам в среднем больше, чем мужчинам, например, респираторные терапевты и кладовщики.На должностях, на которых женщинам платят больше, в среднем занято около 1,5 миллиона женщин, или примерно 3 процента женской рабочей силы, занятой полный рабочий день.
Самая высокая надбавка к заработной плате для женщин наблюдается среди респираторных терапевтов — профессии, в которой женщины зарабатывают на 6,4 процента больше, чем мужчины, что эквивалентно дополнительным 62 долларам в неделю. Это, конечно, не повод для насмешек, но это меркнет по сравнению с профессиями, в которых разница в заработной плате женщин самая большая: недвижимость, недвижимость и менеджеры общественных ассоциаций. На этих должностях женщины зарабатывают в среднем 60. 6 процентов от того, что мужчины делают в рамках одной и той же профессии, что эквивалентно потере невероятных 473 долларов в неделю. Другими словами, потери в заработной плате женщин, управляющих собственностью, за неделю примерно равны надбавке к заработной плате, которую женщины-респираторные терапевты получают за два месяца.
Таким образом, хотя показатель в 77 процентов позволяет сравнивать работающих женщин и мужчин на разных должностях, на него влияет профессиональная сегрегация и разная заработная плата, которую мужчины и женщины получают даже на одних и тех же видах работ.
Все это можно использовать для доказательства того, что заработная плата мужчин и женщин была бы одинаковой, если бы только женщины не выбирали отрасли, в которых традиционно доминируют женщины.Но на самом деле есть несколько факторов, которые приводят женщин к традиционно женским ролям, включая гендерную социализацию, которая с детства обучает девочек воплощать в себе те качества, которые хорошо отражаются на традиционно женских должностях, ориентированных на воспитание, обслуживание и поддержку других людей. в своей работе. Как показано в следующих разделах, существуют структурные факторы, которые влияют на разные карьерные пути мужчин и женщин, — факторы, которые необходимо учитывать, чтобы все работники могли работать и вносить свой вклад в экономику таким образом, чтобы максимально использовать их способности и возможности. сильные стороны.
Разница в часах
Женщины не только работают в разных профессиях, но и работают меньше часов на рабочем месте: на 35 минут меньше в день, чем мужчины, среди мужчин и женщин, работающих полный рабочий день. Чем объясняется такая разница во времени? Интересно, что если принять во внимание работу по дому и по уходу за ребенком, временной разрыв выглядит совсем иначе. Работающие матери с ребенком в возрасте до 6 лет тратят примерно на 47 минут в день на уход и помощь членам семьи больше, чем работающие отцы.У родителей старших детей также есть перерыв во времени на уход, но он меньше — около 22 минут в день. Данные показывают, что сокращение рабочего времени женщин можно объяснить, если принять во внимание тот факт, что женщины обеспечивают более неоплачиваемый уход дома, по крайней мере, в домах с детьми.
Хотя тот факт, что женщины, работающие полный рабочий день, в среднем работают меньше часов, безусловно, влияет на разрыв в заработной плате, штраф, который женщины платят за меньшую работу, не так прост, как простое вычитание из почасовой оплаты труда.Гарвардский экономист Клаудия Голдин обнаружила, что в некоторых хорошо оплачиваемых профессиях, таких как бизнес и юриспруденция, люди, которые работают очень много часов, получают непропорционально большую зарплату, а это означает, что те, кто работает меньше часов, получают непропорционально более низкую заработную плату. Например, на таких работах сокращение рабочего времени на 20 процентов приводит к снижению оплаты труда более чем на 20 процентов. Некоторые исследования показывают, что карьерные затраты на вынашивание ребенка особенно высоки для высококвалифицированных женщин в профессиональных профессиях, вероятно, отчасти потому, что нет прямой зависимости между часами работы и заработной платой для женщин, которые оказались на «материнском пути». ”
Некоторые критики используют это в качестве топлива для своего аргумента о том, что разрыв в заработной плате существует только потому, что женщины сокращают свое рабочее время, чтобы заботиться о своих семьях. Но это убеждение основывается на очень абстрактном подходе к реальности. Дело в том, что в реальной жизни женщины работают так, как они делают, по причинам, которые для всех, кроме самых привилегированных, имеют очень мало общего с выбором исключительно между работой и семейной жизнью. Фактически, существует циклическая связь между заработной платой женщин и неоплачиваемой работой по уходу по дому.
Семейная забота
Когда женщины вначале зарабатывают меньше, часто из-за профессиональной сегрегации, для них может быть экономически целесообразно сократить расходы, чтобы обеспечить семейный уход за детьми или престарелыми родственниками. В свою очередь, такое сокращение рабочих часов и продолжительности рабочего времени снижает заработную плату женщин в целом и способствует формированию культурного представления о том, что женщины не столь преданы трудоустройству, когда у них появляются дети. Матери, в среднем, имеют более низкие заработки, чем женщины без детей, и хотя часть этого разрыва может быть связана с меньшим количеством рабочих часов, по крайней мере, часть из них сохраняется даже с учетом производительности.Прискорбная правда заключается в том, что матери воспринимаются как менее преданные работники после рождения детей, потому что многие работодатели думают, что матери будут отвлекаться на домашнюю жизнь. В то же время мужчины, как правило, получают повышение заработной платы после того, как стали отцами, отчасти потому, что отцы считаются кормильцами своих семей, хотя у большинства женатых мужчин есть партнеры по работе.
Существует также тот факт, что сейчас женщины с большей вероятностью, чем когда-либо прежде, будут воспитывать детей без партнера, неся всю тяжесть кормильца и ведения домашнего хозяйства на своих плечах.Почти две трети матерей являются основными кормильцами или кормильцами своих семей, и это даже не учитывая отсутствие в этой стране федеральных законов, которые могли бы помочь урегулировать конфликты между уходом за семьей и при этом приносить доход. .
В настоящее время в Соединенных Штатах нет мандата, гарантирующего работникам доступ к оплачиваемым больничным, и в результате примерно 40 процентов работников рискуют потерять дневную заработную плату или свою работу, если они или член их семьи заболеют.По данным CS Mott, матери чаще, чем отцы, остаются дома с больными детьми, а треть родителей маленьких детей сообщают, что они обеспокоены потерей работы или заработной платы, если им придется оставаться дома с больным ребенком. Национальный опрос детской больницы по вопросам здоровья детей.
США — одна из немногих стран в мире и, безусловно, единственная развитая экономика, где матери не имеют права на оплачиваемый отпуск по беременности и родам после рождения нового ребенка.В настоящее время только 12 процентов работников имеют доступ к оплачиваемому семейному отпуску, и когда матерям приходится брать неоплачиваемое время вне рабочей силы, это приводит к увеличению пропусков в стажах работы, что отрицательно сказывается на будущей заработной плате, по сравнению с матерями, которые имеют доступ к ним. в оплачиваемый отпуск. Поскольку так мало женщин имеют доступ к оплачиваемому отпуску по беременности и родам, и поскольку биологические реалии родов означают, что у большинства женщин нет другого выбора, кроме как взять отпуск после рождения ребенка, матери в конечном итоге проводят больше времени вне рабочей силы, чем отцы, что еще больше способствует разрыву в оплате труда мужчин и женщин.
«Необъяснимые» факторы разрыва в заработной плате
Экономистам из Корнелла Франсин Д. Блау и Лоуренсу М. Кан удалось количественно определить, какой процент разрыва в оплате труда мужчин и женщин обусловлен аспектами, которые мы не можем легко измерить, — аспектами, выходящими за рамки таких вещей, как род занятий, уровень образования и годы работы. опыт. По словам Блау и Кана, этот процент составляет 41,1 процента. По крайней мере, отчасти это связано с различением, даже если оно тонкое и подсознательное. Борьба с гендерной дискриминацией и дискриминацией в оплате труда лиц, осуществляющих уход, является реальной и важной задачей, стоящей перед нашей страной, поэтому такие законы, как Закон о равной оплате труда 1963 года и Закон о справедливой оплате труда Лили Ледбеттер 2009 года, так важны.
Но на остальную часть разрыва в заработной плате — почти 60 процентов — влияют все структурные и социальные факторы, которые определяют решения, которые женщины принимают в отношении того, где и как долго работать. Эти факторы ограничивают выбор, который заставляет их работать и зарабатывать меньше. В целом, именно поэтому цифра в 77 центов имеет значение: сравнение женщины и мужчины, занимающихся одной и той же профессией и с одним и тем же опытом, очень узким образом говорит вам только одну часть истории — даже несмотря на то, что гендерный разрыв в заработной плате все еще сохраняется. в рамках этих типов сравнений.
Хорошая новость заключается в том, что некоторые из этих проблем можно решить с помощью государственной политики. Закон о здоровых семьях обеспечит работникам доступ к оплачиваемым больничным листам и им больше не придется беспокоиться о финансовом ущербе, если они или их дети заболеют. Закон об отпуске по семейному и медицинскому страхованию, или Закон о СЕМЬЕ, создаст федеральную программу оплачиваемых семейных и медицинских отпусков, которая обеспечит до 12 недель частичного возмещения заработной платы после рождения нового ребенка для оказания помощи серьезно больному члену семьи. или для восстановления после серьезной болезни рабочего, опираясь на защиту работы, предлагаемую Законом о семейных и медицинских отпусках от 1993 года.
Согласно экономическому анализу разрыва в заработной плате, именно структурные препятствия на пути прогресса женщин и устойчивое отношение общества к месту женщин в наибольшей степени способствуют снижению заработной платы женщин. Понимание этих ограничений и причин гендерного разрыва в заработной плате — важный первый шаг к устранению структурных барьеров.
Сара Джейн Глинн — заместитель директора по экономической политике в отношении женщин Центра американского прогресса.
Всеобщая декларация прав человека
Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) — важный документ в истории прав человека.Составленная представителями с разным правовым и культурным прошлым из всех регионов мира, Декларация была провозглашена Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в Париже 10 декабря 1948 года (резолюция 217 A Генеральной Ассамблеи) как общий стандарт достижений для всех народов и всех. наций. В нем впервые изложены основные права человека, подлежащие всеобщей защите, и он был переведен более чем на 500 языков. Широко признано, что Всеобщая декларация прав человека вдохновила и проложила путь к принятию более семидесяти договоров по правам человека, применяемых сегодня на постоянной основе на глобальном и региональном уровнях (все они содержат ссылки на нее в своих преамбулах).
Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, а также равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и мира во всем мире,
Принимая во внимание, что пренебрежение и неуважение к правам человека привело к варварским действиям, оскорбившим совесть человечества, и появление мира, в котором люди будут пользоваться свободой слова и убеждений, а также свободой от страха и нужды, было провозглашено высшим стремление простых людей,
Принимая во внимание, что для того, чтобы человека не заставляли прибегать в качестве последнего средства к восстанию против тирании и угнетения, необходимо, чтобы права человека были защищены верховенством закона,
Принимая во внимание важность содействия развитию дружественных отношений между народами,
Принимая во внимание, что народы Организации Объединенных Наций в Уставе подтвердили свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равные права мужчин и женщин и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и повышению уровня жизни в большей свободе,
принимая во внимание, что государства-члены взяли на себя обязательство добиваться в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций содействия всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод,
Принимая во внимание, что общее понимание этих прав и свобод имеет величайшее значение для полной реализации этого обязательства,
Теперь, следовательно,
Генеральная Ассамблея,
провозглашает эту Всеобщую декларацию прав человека общим стандартом достижений для всех народов и всех наций, с тем чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно помня об этой Декларации, стремиться путем обучения и образования содействовать уважению эти права и свободы и прогрессивными мерами, национальными и международными, для обеспечения их всеобщего и эффективного признания и соблюдения как среди народов самих государств-членов, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу в духе братства.
Статья 2
Каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или иное положение. .Кроме того, не должно проводиться различие на основе политического, юрисдикционного или международного статуса страны или территории, к которой принадлежит лицо, независимо от того, является ли это независимым, доверительным, несамоуправляющимся или находящимся под каким-либо другим ограничением суверенитета.
Статья 3
Каждый имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность.
Статья 4
Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещены во всех их формах.
Статья 5
Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство видам обращения или наказания.
Статья 6
Каждый имеет право везде на признание правосубъектности.
Статья 7
Все равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона. Все имеют право на равную защиту от любой дискриминации в нарушение настоящей Декларации и от любого подстрекательства к такой дискриминации.
Статья 8
Каждый человек имеет право на эффективное средство правовой защиты со стороны компетентных национальных судов в случае нарушения основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.
Статья 9
Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или ссылке.
Статья 10
Каждый человек имеет полное право на справедливое и публичное разбирательство дела независимым и беспристрастным судом при определении его прав и обязанностей, а также при предъявлении ему любого уголовного обвинения.
Статья 11
Каждый обвиняемый в уголовном правонарушении имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в соответствии с законом в ходе открытого судебного разбирательства, на котором ему были предоставлены все гарантии, необходимые для его защиты.
Никто не может быть признан виновным в каком-либо уголовном правонарушении на основании любого действия или бездействия, которое не составляло уголовного преступления по национальному или международному праву в момент его совершения. Также не может быть назначено более суровое наказание, чем то, которое применялось во время совершения уголовного правонарушения.
Артикул 12
Никто не должен подвергаться произвольному вмешательству в его частную жизнь, семью, жилище или корреспонденцию, а также посягательствам на его честь и репутацию. Каждый имеет право на защиту закона от такого вмешательства или нападений.
Статья 13
Каждый имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.
Каждый имеет право покинуть любую страну, в том числе свою собственную, и вернуться в свою страну.
Статья 14
Каждый человек имеет право искать убежища от преследований в других странах и пользоваться этим убежищем.
На это право нельзя ссылаться в случае судебного преследования, действительно связанного с преступлениями неполитического характера или действиями, противоречащими целям и принципам Организации Объединенных Наций.
Статья 15
Каждый имеет право на гражданство.
Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.
Статья 16
Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют право вступать в брак и создавать семью. Они имеют равные права при вступлении в брак, во время брака и при его расторжении.
Брак заключается только со свободного и полного согласия будущих супругов.
Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.
Артикул 17
Каждый имеет право владеть собственностью как единолично, так и совместно с другими.
Никто не может быть произвольно лишен своего имущества.
Артикул 18
Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу исповедовать свою религию или убеждения как самостоятельно, так и совместно с другими, публично или в частном порядке в обучении, отправлении религиозных обрядов, отправлении религиозных обрядов и соблюдении норм.
Артикул 19
.
Каждый имеет право на свободу убеждений и их свободное выражение; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
Статья 20
.
Каждый имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.
Никто не может быть принужден к членству в ассоциации.
Статья 21
Каждый имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.
Каждый человек имеет право на равный доступ к государственной службе в своей стране.
Воля народа должна быть основой власти правительства; это будет выражаться в периодических и подлинных выборах, которые будут проводиться на основе всеобщего и равного избирательного права и будут проводиться тайным голосованием или эквивалентными процедурами свободного голосования.
Артикул 22
Каждый как член общества имеет право на социальное обеспечение и право на реализацию посредством национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии с организацией и ресурсами каждого государства необходимых экономических, социальных и культурных прав. за его достоинство и свободное развитие его личности.
Статья 23
Каждый имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
Каждый человек без какой-либо дискриминации имеет право на равную оплату за равный труд.
Каждый работающий имеет право на справедливое и благоприятное вознаграждение, обеспечивающее ему и его семье существование, достойное человеческого достоинства, и дополняемое, в случае необходимости, другими средствами социальной защиты.
Каждый имеет право создавать профессиональные союзы и вступать в профессиональные союзы для защиты своих интересов.
Артикул 24
Каждый имеет право на отдых и досуг, включая разумное ограничение рабочего времени и оплачиваемый периодический отпуск.
Статья 25
Каждый имеет право на уровень жизни, необходимый для здоровья и благополучия его самого и его семьи, включая питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание и необходимые социальные услуги, а также право на безопасность в случае безработицы. , болезнь, инвалидность, вдовство, старость или другой недостаток средств к существованию в обстоятельствах, не зависящих от него.
Материнство и детство дают право на особую заботу и помощь. Все дети, рожденные в браке или вне брака, пользуются одинаковой социальной защитой.
Артикул 26
Каждый имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным, по крайней мере, на начальной и основной ступенях. Начальное образование обязательно. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, а высшее образование должно быть в равной степени доступным для всех на основе заслуг.
Образование должно быть направлено на полное развитие человеческой личности и на укрепление уважения к правам человека и основным свободам. Он будет способствовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями, расовыми или религиозными группами и будет способствовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.
Родители имеют преимущественное право выбора типа образования для своих детей.
Артикул 27
Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, заниматься искусством и участвовать в научном прогрессе и его преимуществах.
Каждый имеет право на защиту моральных и материальных интересов, возникающих в связи с любой научной, литературной или художественной продукцией, автором которой он является.
Статья 28
Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью реализованы.
Статья 29
.
У каждого человека есть обязанности перед обществом, только в котором возможно свободное и полное развитие его личности.
При осуществлении своих прав и свобод каждый должен подвергаться только таким ограничениям, которые определены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других, а также соблюдения справедливых требований морали, общественной безопасности. порядок и общее благосостояние в демократическом обществе.
Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не может противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.
Артикул 30
Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как подразумевающее какое-либо право любого государства, группы или лица заниматься какой-либо деятельностью или совершать какие-либо действия, направленные на нарушение каких-либо прав и свобод, изложенных в ней.
.