Творчество ошо: Ошо о творчестве

Ошо о творчестве

Что есть творчество? Творчество — это качество

Ошо.
Я верил, что я нетворческий. Что еще может быть творчеством кроме танца и рисования и как найти свое творчество?

Творчество не имеет ничего общего, с каким-либо делом, в частности — с рисованием, поэзией, танцами, пением. Оно не имеет дело с чем-либо в частности.

Все может быть творческим – вы приносите это качество в деятельность. деятельность сама по себе не является ни творческой и ни нетворческой.Вы можете рисовать и нетворческим способом.

Творчество есть качество, которое вы приносите в деятельность, в то, что вы делаете. Это позиция, внутренний подход — как вы смотрите на вещи.

Итак, первое, что надо помнить – не ограничивать творчество чем-то в частности. Человек, если он творческий, он творческий во всем, что он делает, и вы можете увидеть, что в его ходьбе есть творчество. Даже если он сидит в тишине и ничего не делает, даже неделание будет творческим делом.

Будда сидит под деревом Бодхи, ничего не делает, и он является самый великим в мире творцом, которого я знаю. Однажды вы поймете это – что вы есть, личность, творческая или нетворческая – тогда эта проблема исчезнет.

Не каждый может быть художником – и в этом нет необходимости. Если каждый был бы художником, то мир был бы ужасным, было бы трудно жить. И не каждый должен быть танцором, и в этом нет необходимости. Но каждый может быть творческим.

Что бы вы ни делали, если вы делаете это радостно, если вы делаете это с любовью, если ваши действие является не чисто экономическим, тогда это творчество. Если вы имеете что-то, что прорастает изнутри вас, если это дает вам рост — это духовное, это творческое, это божественное.

Вы становитесь более божественным, вы становитесь более творческими.Все религии мира говорят: Бог есть Творец. Я не знаю, Творец он или нет, но одна вещь, которую я знаю, чем более творческими вы становитесь, тем вы становитесь более божественными. Когда ваше творчество проходит через кульминацию, когда вся ваша жизнь становиться творчеством, вы живете в Боге. Итак, он должен быть Творцом, поэтому люди, которые были творческими, были ближе всего к нему. Любите то, что вы делаете. Будьте медитативными, когда вы это делаете – что бы это ни было!  И не имеет значения, что это.

Вы видели Парас, моющую пол в Чжуанг Цзы аудитории? Тогда вы будете знать, что мытье может быть творческим. С такой любовью! Всегда поющая и танцующая внутри. Если вы моете пол с такой любовью, практически вы проживаете, этот момент в таком наслаждении, что это дает вам внутренний рост. Вы не сможете быть такими же после творческого действия.

Творчество, значит любить все, что вы делаете – наслаждаться, праздновать это, как подарок существования. Может быть, никто не придет узнать об этом. Кто собирается похвалить Парас за мытье этого пола. История не зачтет это, газеты не опубликуют ее имя или фотографию – но это ничего не значит. Она наслаждалась этим. Это истинная ценность.

Если вы ищете известности и тогда думаете, что вы творческий – если вы становитесь известным как Пикассо, тогда вы творческий – тогда вы упустите. Тогда вы на самом деле не творческие вообще: вы политик, амбициозны.Если известность случается, хорошо. Если известность не случается, хорошо.Это не должно рассматриваться. Рассматриваться должно то, чем вы наслаждаетесь, что бы вы ни делали. Это ваша любовь-деятельность.

Задающий вопрос, говорит: «Я верю, что я нетворческий». Если ты веришь этому, ты будешь нетворческим —  потому, что вера, это не только вера. Она открывает двери, она закрывает двери.  Если у вас не правильная вера, тогда это будет висеть вокруг вас из-за того, что дверь закрыта. Если вы верите, что вы нетворческие, вы будете становиться нетворческими – потому, что эта вера будет препятствовать, постоянно отрицать, все возможности движения. Это не дает вашей энергии течь, потому, что вы говорите: «Я нетворческий».

Это касается всех. Очень мало людей были признаны творческими. Несколько художников, несколько поэтов – один из миллиона. Это глупо. Каждое человеческое существо родилось как творец. Наблюдайте за детьми, и вы увидите: все дети творческие.

Вскоре мы разрушаем их. Вскоре мы делаем их больше экономичными, больше политиками и амбициозными. Когда амбиции приходят, творчество исчезает – потому, что амбициозный человек не может быть творческим, потому, что амбициозный человек не может любить никакую деятельность не в своих собственных интересов. В то время, когда он рисует, он смотрит вперед; он думает: «Когда я получу Нобелевскую премию?» Когда он пишет роман, он смотрит вперед. Он всегда в будущем – творческий человек всегда в настоящем.

Мы разрушили творчество. Никто не рождается нетворческим, но мы делаем 99% людей нетворческими. Но только снимите ответственность с общества, оно не может помочь – вы можете взять жизнь в свои руки. Вы должны отбросить неправильные обусловливания. Вы можете отбросить неправильные гипнотические самоустановки, которые давали вам в вашем детстве. Отбросьте их. Очистите себя от обусловливания, и вдруг вы увидите, что вы творческие.

Наш общий подход к жизни – ориентирован на деньги.  Деньги есть наиболее нетворческая вещь, однажды могут стать интересными. Наш общий подход ориентирован на власть и власть деструктивна, не творчество. Человек, который из-за денег становиться деструктивным, потому, что из-за денег должны грабить, эксплуатировать; их нужно забрать у многих людей, только тогда ты сможешь иметь их. Власть просто значит, что вы делаете людей значимыми, вы разрушаете их – только тогда вы можете быть сильными. Помните: это деструктивные действия.

Творчество увеличивает красоту мира; дает что-то миру, и никогда ничего не берет от него. Творческий человек приходит в мир, увеличивает красоту мира -песня здесь, рисование там. Он делает мир более танцующим, более радостным, более любящим, более медитативным. Когда он оставляет этот мир, он оставляет мир более большим. Никто может не знать его, кто-то может знать его – не в этом смысл. Но он покидает мир лучшим, чрезвычайно наполненным, потому, что его жизнь была истинной ценностью.

Деньги, власть, престиж не творческие; не только не творческие, но и разрушительны.

Остерегайтесь их! И если вы остерегаетесь их, вы становитесь творческими очень легко. Я не говорю, что ваше творчество даст вам власть, престиж, деньги. Я не могу обещать вам розовый сад. Это может принести вам беспокойство. Это может заставить вас жить бедную человеческую жизнь. Все, что я могу обещать, что глубоко внутри вы обнаружите богатейшие человеческие возможности; глубоко внутри вы будете удовлетворены; глубоко внутри вы будете наполнены радостью и празднованием.

Но это возможности,  внешне  вы можете не быть известными, вы можете не иметь денег, вы можете не иметь успеха в так называемом мире. Но преуспеть в так называемом мире, есть не успех  в глубинном, есть не успех во внутреннем мире. И что вы собираетесь делать с целым миром, если вы потеряли самого себя? Что вы будете делать, если владеете целым  миром и не владеете самим собой? Творческий человек  владеет своим существом, он становиться мастером.

Поэтому на Востоке мы называем их саньясинами свами. Свами значит мастер. Бродяг называли свами, мастерами. Мы знаем императоров, но они подтверждали, в конечном счете, в завершении своих жизней, что они нищие. Человек, который имел деньги, власть и престиж есть нищий потому, что постоянно просил. Он ничего не давал миру.

Будьте дающими. Делитесь всем, чем можете. И помните, я не могу сделать какой-либо дистанции между маленькими и великими вещами. Если вы можете улыбаться искренне, держать кого-то за руку и улыбаться, тогда это творческий акт, великий творческий акт. Как только вы примите кого-то в свое сердце, вы становитесь творческими. Как только смотрите с любовью в глаза кого-то, этот любовный взгляд может изменить весь мир человека.

Будьте творческими. Не беспокойтесь о том, что вы делаете. Вы можете делать много вещей, но делайте все творчески, с преданностью. Тогда ваша работа становиться служением. Тогда, что бы вы не делали, становиться молитвенным. И чтобы вы не делали, становиться подношением на алтарь.

Отбросьте это убеждение, что вы не творческий. Я знаю, как это убеждение создается; вы может быть не имели золотой медали в университете; вы может быть не были лучшим в классе; ваши картины может быть не завоевали признательности; когда вы играли на флейте, соседи вызвали полицию. Может быть, только потому эти вещи происходят, что вы получили неправильное убеждение, что вы нетворческий. Это может быть потому, что вы подражаете другим.

Люди имеют очень ограниченные идеи что есть творчество – игра на гитаре или флейте или писание стихов – итак люди пишут чепуху и называют это поэзией. Вы можете найти, что вы можете делать и что можете не делать.  Каждый может не делать ничего. Вы должны искать и найти свою судьбу. Вам придется блуждать в темноте, я знаю. Это не очень четко выражено, что есть судьба, но это есть, как жизнь есть. Это хорошо, что одни ищут это – в поиске что-то вырастает.

Если Бог дал вам шанс в  жизни  войти в это мир – это будет ваша жизнь: вы становишься гитаристом – затем ваша жизнь становиться механической. Только машина может быть предсказуемой, но не человек. Человек непредсказуемый. Человек всегда открытый потенциал для тысячи и одной вещи. Много открытых дверей и много альтернатив в каждом шаге и вы можете выбрать, вы должны почувствовать. Но если вы любите вашу жизнь вы сможете почувствоватьть.

Если вы не любите вашу жизнь, а любите что-то еще, тогда возникнут проблемы. Если вы любите деньги, и вы хотите быть творческим, вы не сможете стать творческим. Если вы хотите известности, тогда забудьте о творчестве. Известность приходит легче, если вы разрушительны. Известность пришла легко к Адольфу Гитлеру. Известность пришла легко к Генри Форду. Известность  приходит легче, если вы конкурируете, жестоко конкурируете. Если вы можете убить или разрушить людей, известность приходит легко.

Вся история есть история убийц. Если вы становитесь убийцей, известность придет к вам легко. Вы можете стать премьер министром, вы можете стать президентом – но это все маски. За этими масками вы найдете очень жестоких людей, ужасно жестоких  людей, прячущихся, улыбающихся. Это улыбки политика, дипломата. Если маска спадет, на вас всегда будет смотреть Чингисхан, Надир-шах, Наполеон, Александр, Гитлер, прячущийся за ней.

Если вы хотите известности, не говорите о творчестве. Я не говорю, что известность никогда не приходит к творческой личности, но очень редко приходит, очень редко. Это больше как случайность, и это занимает много времени. Почти всегда это происходит, что известность приходит творческой личности, когда он уходит – это всегда посмертно; с большой задержкой.

Иисус был не известен в свое время. Если бы не было Библии, то не было бы никаких данных о нем. Запись принадлежит четырем его ученикам; никто никогда не упоминал о нем, существовал он или нет. Он не был известным. Он не был успешным. Можете ли вы придумать о большего неудачника, чем Иисус? Но вскоре он стал больше и больше значимым; вскоре люди признали его. Это занимает время.

Чем более великий человек, тем больше требуется времени людям узнать его – потому, что когда великая личность рождается, нет никакого критерия оценить его, нет карт найти его. Он должен иметь собственную ценность; в то время, когда он создал собственную ценность, он уходит. Это займет тысячи лет для признания творческой личности, и это тоже не факт. Много творческих людей, которые никогда не были признаны.  Это случайность для творческого человека иметь успех. Для нетворческого человека это более верно.

Так что, если вы ищете что-то другое в творческом подходе, тогда отбросьте сначала идею о творчестве. По крайне мере сознательно, преднамеренно, делайте все, что вы хотите делать.  Никогда не прячьтесь за масками. Если вы действительно хотите быть творческими, тогда нет вопросов о деньгах, успехе, престиже, респектабельности. Затем вы наслаждаетесь вашей деятельностью. Тогда каждое действие имеет истинную ценность.  Вы танцуете потому, что вам нравиться танцевать; вы танцуете, потому что вы наслаждаетесь этим. Если кто-то высоко оценивает, хорошо, вы чувствуете благодарность. Если никто не оценивает, это не ваше дело волноваться по этому поводу. Вы танцевали, вы наслаждались – вы уже удовлетворены.

Но эта вера быть нетворческим может быть опасна – отбросьте ее. Никто есть нетворческий – ни даже деревья, ни даже камни. Люди, которые знают деревья и любят, знают, что каждое дерево создает свое пространство, каждый камень создает свое пространство. Никого больше нет в этом пространстве. Если вы становитесь чувствительными, тогда камень становиться индивидуальностью. Деревья не просто деревья, они люди. Камни не просто камни, они люди. Идите и сядьте с другой стороны камня – наблюдайте с любовью, прикасайтесь с любовью, чувствуйте с любовью.

Говорят о Дзен мастере, что он смог вытащить очень большой камень, передвинуть очень большой камень – и он был очень хрупкий  человек. Это было практически невозможно, если смотреть на его физиологию. Более сильные мужчины, намного сильнее его, не могли вытащить эти камни, а он просто вытащил их очень легко. Вы становитесь способны через понимание, через сопереживание, извлечь невероятную пользу. Вы увидите каждое дерево творческое своим собственным способом; но другое дерево другое, каждое дерево уникально; каждое дерево индивидуально, каждое.

Его спросили в чем его трюк. Он сказал: «Это не трюк – я люблю камень, поэтому камень помог». Сначала я сказал ему: “Сейчас мой престиж в твоих руках и эти люди пришли смотреть. Сейчас помоги мне» Затем я просто обнял камень с любовью…и ждал намек. Когда камень дал мне знак —  это была дрожь, весь мой позвоночник стал вибрировать – когда камень дал мне знак, что он готов, затем я сдвинул его. Вы двигаетесь, противодействуя камню, поэтому так много энергии нужно. Я двигаюсь с камнем, я следую за камнем. Фактически неправильно сказать, что я передвинул камень – я просто здесь. Камень передвинул сам себя.

Один великий мастер Дзен был плотником, каждый раз, когда он делал столы, стулья каким-то образом они были какого-то непередаваемого качества, невероятно  привлекательны. Его спросили: «Как ты делаешь это?»

Он сказал: «Я не делаю их. Я просто иду в лес: основная задача выяснить у леса, у деревьев, какое дерево готово стать стулом».

Сейчас эти вещи кажутся абсурдными – потому, что мы не знаем, мы не знаем языка. В течении трех дней он будет оставаться в лесу. Он посидит под одним деревом, потом под другим деревом, и он разговаривает с деревьями – он был сумасшедшим! Но дерево судят по его плодам, и этого мастера судили по его творчеству. Несколько из его стульев до сих пор сохранились в Китае – они все-еще обладают притягательностью. Вы  будьте всего лишь  просто затронутыми; вы не знаете, что будет привлекательно для вас. Через тысячу лет —  что-то невероятно красивое. Он сказал: « Я иду и говорю, что я в поиске дерева, которое хочет стать стулом. Я спрашиваю деревья, если они готовы, но только готовы сотрудничать со мной, готовы идти вместе со мной – только тогда. Иногда случается, что дерево не готово стать стулом; Я прихожу с пустыми руками».

Случилось, что: Китайский император попросил его сделать подставку для книг.

Он ушел и через три дня он сказал; « Подожди – ни одно дерево не готово прийти во дворец.

Через три месяца снова спрашивает. Плотник говорит: Я в постоянном в поиске.

Я уговариваю. Подожди – одно дерево, кажется,  склоняется немного.

Затем он уговорил одно дерево. Он сказал: “Все искусство  в том. когда дерево приходит по собственной инициативе. Тогда оно просто просит помощи у плотника».

Ты иди и спроси у Ашиша – он чувствует дерево, и дерево так же чувствует его.

Если вы любите, вы будете видеть, что все существование индивидуально. Не тяните и не толкайте вещи. Наблюдайте,  взаимодействуйте; принимайте их помощь – и много энергии сохраните.

Даже деревья творческие, камни творческие. Человек, высшая точка существования. Вы на вершине, вы сознание. Никогда не думайте с неправильными убеждениями, никогда не привязывайтесь к неправильным убеждениям, что вы не творческий. Может быть, ваш отец сказал вам, что вы не творческий, ваши коллеги сказали вам, что вы не творческий. Может быть, вы искали в неправильном направлении, в направлении, где нет творчества, но так же должно быть направление, где есть творчество. Ищите и исследуйте и оставайтесь доступными, ищите наощупь —  пока не найдете эго.

Каждый человек приходит в этот мир с особой судьбой; он должен что-то исполнить, передать какое-то послание, должен завершить какую-то работу. Вы здесь не случайно, вы значимы.  Есть какая-то цель за вами. И все намерение, сделать что-то через вас.

 

Osho, A Sudden Clash of Thunder, Talk #4

Ошо о Боге

«Все религии верят, что Бог создал мир и также человеческий род. Но если вас кто-либо создал, вы только марионетка, вы не имеете своей души. И если вас кто-либо создал, он может уничтожить вас в любой момент. Он вас не спрашивал, хотите ли вы быть созданными и так же он не собирается спрашивать: «Хочешь ли ты быть разрушенным?»
 
Бог — величайший диктатор, если вы принимаете фикцию, что он создал мир и так же человеческий род. Если Бог реален, тогда человек раб, марионетка. Все нити в его руках, включая вашу жизнь. Тогда не стоит вопрос, ни о каком просветлении. Тогда не стоит вопрос о том, чтобы стать Гаутамой Буддой, потому что нет никакой свободы. Он дергает за ниточки — вы танцуете, он дергает за ниточки — вы плачете; он дергает за ниточки — вы начинаете убийства, самоубийства, войны. Вы просто марионетка, а он кукловод.
 
Тогда это не возникает вопроса о грехе или добродетели, не возникает вопроса о грешнике или праведнике. Нет ничего хорошего, ничего плохого, потому что вы только марионетка. Марионетка не может отвечать за свои действия. Ответственность принадлежит тому, кто имеет свободу действия.
Либо Бог существует, либо свобода — оба не могут существовать вместе.
Это основной смысл высказывания  Фридриха Ницше: «Бог мертв, значит, человек свободен».
 
Ни теологи, ни основатели религий не думали об этом, что если вы принимаете Бога, как творца, вы разрушаете всё достоинство сознания, свободы, любви. Вы снимаете всю ответственность с человека, и вы отбираете всю его свободу. Вы приуменьшаете всё существование до прихоти этого странного парня, называемым  Богом.
 
Но утверждение Ницше является только одной стороной монеты. Он абсолютно прав, но только с одной стороны. Он сделал очень значительное и важное утверждение, но он, должно быть, забыл одну вещь, которая неминуемо случится, потому что его утверждение базируется на рациональном, логике и интеллекте. Оно не основано на  медитации.

Человек свободен, но свободен для чего? Если нет Бога и человек свободен, это будет просто значить, что человек сейчас способен делать все что хочет: хорошее или плохое. Никто не осудит его, никто не простит его. Эта свобода будет просто распущенностью.
 
Тогда приходит другая сторона. Вы убираете Бога и оставляете человека полностью пустым. Конечно, вы провозгласили его свободу, но с какой целью? Как ему  использовать свою свободу творчески, ответственно? Как он собирается избежать свободы, приводящей к распущенности?
 
Фридрих Ницше не знал ничего о медитации — это и есть другая сторона монеты.
Человек свободен, но его свобода может быть для него радостью и блаженством, только если он укоренен в медитации.
 
Убрать Бога — это прекрасно, он был самой большой опасностью для человеческой свободы, но дайте человеку также какой-то смысл и значимость, творчество, восприимчивость, какой-то путь, чтобы найти вечное существование.
 
Дзен — другая часть монеты. В Дзен нет никакого Бога, в этом его красота.
 
Но в нем есть необычайная научная основа, которая может трансформировать ваше сознание, принести так много осознанности, что вы не сможете совершить зло. Это не заповедь снаружи, это приходит из глубины вашего существа. Однажды, узнав центр вашего существа, однажды узнав, что вы едины с космосом и что космос никогда не создавался — он существовал всегда и во все времена, и будет существовать всегда и во все времена, от вечности до бесконечности; однажды узнав, свое просветленное существо, своего скрытого Гаутаму Будду — невозможно сделать что-нибудь неправильно, невозможно совершить какое-либо зло, невозможно совершить какой-либо грех.

Фридрих Ницше в последней фазе своей жизни стал практически полностью ненормальным. Он был госпитализирован, содержался в сумасшедшем доме. Такой великий гигант, что случилось с ним? Он пришел к выводу: «Бог умер», но это негативное утверждение. Он стал пустым, но его свобода была бессмысленной. В этом не было радости, потому что это была свобода от Бога, но для чего? У свободы две стороны: от и для. Другая сторона отсутствовала. Это сделало его сумасшедшим.
 
Пустота всегда ведет людей к сумасшествию. Вам нужно какое-то  заземление, вы нуждаетесь в некотором центрировании, вы нуждаетесь в отношениях с существованием. Бог умер, все ваши отношения с существованием закончились. Бог умер, и вы остались один без корней. Но дерево не может жить без корней, не можете и вы.
 
Бог не существовал, но это было хорошее утешение. Он заполнял внутреннее пространство людей, хотя это была ложь. Но даже ложь, повторенная тысячи и тысячи раз в течение тысячелетий, становится почти правдой. Бог был великим утешением для людей в их страхе, в их боязни, в их осознании старости и смерти, и за пределами неизвестной темноты.
Бог был огромным утешением, хотя это была ложь.
 
Ложь может утешить вас, вы должны понять это. Фактически ложь более сладка, чем правда.
 
Гаутама Будда говорил: «Истина горькая вначале и сладкая в конце, а ложь сладкая вначале и горькая в конце» — когда она разоблачается. Тогда приходит невероятная горечь,  что вы были обмануты вашими родителями, вашими учителями, вашими священниками, вашими, так называемыми, лидерами. Вы были постоянно обмануты. Это разочарование приносит огромное недоверие к каждому. «Никому не стоит доверять…» Это создает вакуум.
 
Итак, Ницше был не психически ненормальным в последней фазе своей жизни, это был неизбежный исход его негативного подхода. Интеллект может быть только негативным; он может спорить и критиковать, и быть саркастичным, но он не может дать вам поддержку. Вы не можете получить поддержку, из негативной точки зрения. Итак, он потерял своего Бога и он потерял свое утешение. Он стал свободным только для того, чтобы быть сумасшедшим.
 
И это не только Фридрих Ницше, так что нельзя сказать, что это был  просто несчастный случай. Многие интеллектуальные гиганты оказывались в сумасшедшем доме  или совершали самоубийство, потому что никто не может жить в негативной темноте. Человек нуждается в свете и в позитиве, в положительном опыте истины. Ницше разрушил свет и создал вакуум в себе и в других, кто следовал за ним.
Если вы чувствуете глубоко в себе вакуум, полную пустоту без смысла — это из-за Фридриха Ницше. Целая философия выросла на западе. Ницше — основатель этого самого негативного подхода к жизни.
 
Серен Кьеркегор, и Жан-Поль Сартр, и Марсель, и Ясперс, и Мартин Хайдеггер — все эти великие гиганты первой половины 20-го столетия только и говорили о бессмысленности, душевных муках, страдании, беспокойстве, боязни, страхе, тревоге. И эта философия называлась на западе экзистенциализмом. Но это не так. Это, как раз, не экзистенциализм. Она разрушает все, что утешало вас.
 
Я согласен с разрушением, потому что это утешение человека было только обманом. Бог, рай, ад — все эти фантазии были созданы для утешения человека. Это хорошо, что они разрушены, но вы оставляете человека в полнейшем вакууме. Из этого вакуума родился экзистенциализм, именно поэтому он говорит только о бессмысленности: «Жизнь не имеет смысла». Он говорит об отсутствии  значимости: «Вы — просто случайность. Существуете вы или нет — это не имеет значения для существования.»                                                                                                                                                                                                                                                                                                     
И эти люди называют свою философию экзистенциализмом. Они должны были назвать это случайнолизмом.
 
Вы не нужны. Просто по-случайности, каким-то образом вы всплыли на краю. Бог сделал вас марионеткой, а эта философы: от Ницше, до Жан-Поля Сартра, сделали вас случайностью.
 
Но у человеческого существа есть огромная потребность быть связанным с существованием. Ему нужно укорениться в существовании, потому что только когда корни уходят глубоко в существование, он расцветет в Будду, он расцветет миллионами цветов, его жизнь не будет бессмысленной. Тогда его жизнь будет чрезвычайно наполнена смыслом, значимостью, блаженством, его жизнь будет просто празднованием.
 
Но вывод, так называемых, экзистенциалистов — что вы не нужны, что ваша жизнь не имеет смысла, не имеет значимости. Существование не нуждается в вас вообще!
 
Итак, я хочу закончить работу Фридриха Ницше, она незавершенна. Она приведет все человечество к сумасшествию — не только Ницше, но и все человечество. Без Бога, конечно, вы свободны, но для чего? Вы останетесь с пустыми руками. Вы были с пустыми руками и до этого, потому что руки, которые казались полными, были наполнены ложью. Сейчас вы абсолютно осознаете, что руки пустые и некуда идти.
Я слышал об одном очень известном атеисте. Он умер, и его жена принесла его лучшую одежду, лучшую обувь, прежде чем он был помещен в гроб, лучший галстук, самый дорогостоящий. Она хотела как следует попрощаться, устроить хорошие проводы. Он был одет так, как никогда не одевался в своей жизни.
 
И затем пришли друзья, и пришли соседи.  И одна женщина сказала: «Вот это да! Он так наряжен, а идти некуда «. Он был атеистом, поэтому он не верил в Бога, он не верил в рай, он не верил в ад — некуда идти, а такая хорошая одежда!  Но это ситуация, в которую ведет все человечество, любая негативная философия: прекрасная одежда, готов идти — но идти некуда! Эта ситуация создает сумасшествие…
До тех пор, пока ваша свобода не станет цветением вашей осознанности, и переживание свободы не приведет вас в вечность, в ваши корни, в космос и существование — вы будете сумасшедшим. Ваша жизнь будет бессмысленной, не имеющей значения. Чтобы вы не делали, не имеет значения.

Существование, по мнению, так называемых, экзистенциалистов, которые следуют Фридриху Ницше, его основателю — абсолютно неразумно. Они убрали Бога, и решили, что по логике, это выглядит правдиво: если нет Бога, существование так же становиться мертвым, без разума, без жизни. Бог — был жизнью, Бог — был сознанием. Бог, был самим смыслом, самой солью бытия. Если Бога больше нет, то все существование  становиться бездушным, жизнь становиться только побочным продуктом материи. Поэтому, когда вы умрете, все умрет, ничего не останется.
 
И это не важно: быть хорошим или плохим. Существованию абсолютно все равно, оно не заботиться о вас. Бог заботился о вас. Если Бога убрать, между вами и существованием начнут происходить странные вещи. Нет отношений, существование не заботиться, не может заботиться, потому что оно  больше не связано. Оно больше не разумная вселенная, оно просто мертвая материя, такая же, как и вы. И жизнь, которую вы знаете, является только побочным продуктом.
 
Побочный продукт мгновенно исчезнет, когда элементы, которые его создали разъединяться…
Когда вы узнаете, что необходим определенный баланс между негативным и позитивным — значит у вас корни в существовании.
 
Одна крайность — верить в Бога; и другая крайность — не верить в Бога, а вам нужно быть посередине, абсолютно сбалансированными. Атеизм становиться неуместным, теизм становиться неуместным. Но ваш баланс приносит вам новый свет, новую радость, новое блаженство, новую разумность, которая не из ума. Эта разумность не из ума позволяет вам осознать, что все существование чрезвычайно разумно. Оно не только живое, оно имеет чувствительность, оно имеет разумность.
 
Когда вы узнаете, что ваше внутреннее существо уравновешено, и спокойно и мирно, как вдруг дверь, которая была закрыта вашими мыслями, просто откроется, и все существование станет открыто для вас. Вы не случайны. Существование нуждается в вас. Без вас что-то будет упущено и никто не сможет заменить вас.
 
Вот, что дает вам достоинство, что всему существованию будет не хватать вас. Звезды и солнце, луна, деревья и птицы, и земля — все во вселенной будут чувствовать, что пустует маленькое место, потому что оно не может быть заполнено никем, кроме вас. Это дает вам огромную радость, блаженство, что вы связаны с существованием, и существование заботиться о вас. Как только вы станете чище и яснее, вы сможете увидеть огромную любовь, ниспадающую на вас со всех измерений.

Вы есть наивысшая эволюция существования, разумности, и оно зависит от вас. Если вы растете выше, чем ум и его интеллект навстречу не уму и его разумности, существование будет праздновать: еще один человек достиг  наивысшего пика. Одна часть существования неожиданно поднялась к высочайшим возможностям истинного потенциала в каждом…
 
И человек, который знает свое отношение, свою глубокую взаимосвязь с существованием, не может совершить что-либо против существования, против жизни. Это просто невозможно. Он может только изливать так много блаженства, так много благословения, так много благодати, сколько вы готовы воспринять. Но его ресурсы неисчерпаемы. Когда вы найдете свои неисчерпаемые ресурсы жизни и экстаза, тогда не имеет значения, есть Бог или нет.  Не имеет значения, есть ли ад или рай. Это вообще не имеет значения…

Я учу вас, как войти в контакт с существованием, как найти, где вы соединены, связанны с существованием. Откуда вы получаете вашу жизнь от момента к моменту? Откуда приходит ваша разумность? Если существование неразумно, как вы можете быть разумными? Откуда вы ее возьмете?
 
Когда вы видите цветущие розы, могли ли вы представить, что весь этот цвет, вся эта нежность, вся эта красота, была спрятана в семени?  Но одного семени не достаточно, чтобы стать розой, оно нуждается в поддержке существования: почве, воде, солнце. Затем семя исчезло в почве и начали расти розовые кусты. Теперь они нуждаются в воздухе, нуждаются в воде, нуждаются в земле, нуждаются в солнце, нуждаются в луне. Все это вместе трансформирует семя, которое было почти как мертвый кусок камня. Вдруг — трансформация, превращение. Эти розы, эти цвета, эта красота, этот аромат — не могло бы появиться, если бы существование не имело уже это. Это все было спрятано, это было скрыто в семени. Но все, что происходит — означает, что оно уже было, возможно как потенциал. У вас есть разумность…»
 
Osho, God Is Dead, Now Zen Is the Only Living Truth, Talk №1

Творчество – это качество, которое ты привносишь в свою жизнь

Вопрос: Ошо, я верил, что я был не творческой личностью. В чем еще может проявляться творчество, кроме танцев и рисования. И как узнать свой потенциал в творчестве?

Ошо: ТВОРЧЕСТВО, в общем-то, не имеет ничего общего с какой-либо деятельностью – с рисованием, поэзией, танцами, пением. Оно не имеет никакого отношения к чему-то конкретно. 

     Все что угодно может быть творческим – и ты можешь привнести это качество в свою жизнь. Любые твои действия сами по себе нейтральны. Ты может рисовать не творчески. Ты можешь петь не творчески. Ты можешь подметать пол творчески. Ты можешь творчески готовить.
Творчество – это то качество, которое ты привносишь в ту деятельность, которой занимаешься. Это отношение, внутренний подход – как ты смотришь на вещи.

     Поэтому первое, что надо запомнить: ничем не ограничивай свое творчество. Человек сам по себе творческий – а раз он творческий, чтобы он не делал, даже если он просто идет, ты можешь увидеть творчество в его походке. Даже когда он просто сидит в тишине и ничего не делает, даже его не-делание будет творческим процессом. Будда, сидящий под Деревом Бодхи и ничего не делающий, является одним из самых великих творцов, которых знал мир.

     Когда ты поймешь, что можешь быть и творческим и нетворческим, тогда исчезнет эта проблема.
Не каждый может быть художником, да это и не нужно. Если каждый будет художником, мир станет уродливым; в нем будет тяжело жить. И не каждый может быть танцором, и в этом нет нужды. Но каждый может быть творческим.

     Чтобы ты не делал, если ты делаешь это радостно, если ты делаешь это с любовью, если ты не думаешь только о выгоде для себя, тогда это творчество. Если эта деятельность способствует твоему внутреннему росту, тогда она духовная, творческая, божественная.

     Ты приближаешься к Богу, когда становишься творческим. Все религии мира говорят о том, что Бог – Творец. Я не знаю, Творец ли Бог или нет, но  одно я знаю точно: чем более творческим ты становишься, тем ты становишься более божественным. Когда твоя креативность достигает пика, когда вся твоя жизнь становится творческой, тогда ты живешь в Боге. Поэтому Он должен быть Творцом, потому что творческие люди самые близкие к Нему. Люби то, что ты делаешь. Будь медитативным, когда ты что-то делаешь – чтобы это ни было! Главное – не то, ЧТО ты делаешь, главное – то, КАК ты это делаешь.

     Ты когда-нибудь видел Парас, моющую пол в зале Чжуан-цзы? Тогда ты узнал бы, что уборка может стать творческим процессом. С какой любовью! С внутренним пением и танцем. Если ты моешь пол с такой любовью, тогда ты рисуешь невидимую картину. Ты прожил этот момент в таком восторге, что способствовало твоему внутреннему росту. Ты не можешь оставаться таким же как прежде после акта творения.

     Творчество означает любить то, что делаешь – наслаждаясь этим, празднуя это как дар Бога. Может быть, об этом никто не узнает. Кто будет восхвалять Парас, моющую пол? Для истории это ничего не значит, газеты не опубликуют ее имя и фотографию – но это не важно. Она получала удовольствие от этого. Важна ценность этого процесса для тебя.

     Поэтому если ты ищешь славы, и ты думаешь, что ты творческий только тогда, когда станешь таким же знаменитым как Пикассо, тогда ты потерпишь неудачу. Тогда на самом деле ты вообще не творческий: ты политик, амбициозный политик. Если слава придет, хорошо. Если не придет, тоже хорошо. Это не должно быть целью. Важным должно быть то, что ты наслаждаешься процессом творения. Это твой любовный роман.

     Когда твои действия становятся актом любви, тогда это можно назвать творчеством. Незначительное становится великим соприкасаясь с любовью и наслаждением. Ты говоришь: «я верил, что я не творческий». Если ты в это поверишь, тогда ты станешь не творческим – потому что вера это не просто вера. Она открывает двери, она же их и закрывает. Если ты во что-то не веришь, тогда это неверие превращается для тебя в закрытую дверь. Если ты веришь, что ты не творческий, ты станешь не творческим – потому что эта вера будет мешать, постоянно сводить на нет, все возможности твоего творческого проявления. Она не позволит твоей энергии течь, потому что ты постоянно говоришь: «Я не творческий».

     Этому должен научиться каждый. Не многих люди признают творческими: несколько поэтов, несколько художников – один на миллион. Это глупо! Каждое человеческое существо – творец от рождения. Понаблюдай за детьми и ты увидишь: все дети творческие. Шаг за шагом мы разрушаем их креативность. Постепенно мы насаждаем им неправильную веру. Шаг за шагом мы разрушаем их. Постепенно мы делаем их все более прагматичными, политичными и амбициозными. Когда появляются амбиции, исчезает креативность – потому что амбициозный человек не может быть творческим, потому что амбициозный человек не может ничего любить просто так. Когда он рисует, он смотрит в будущее и думает: «Когда я получу Нобелевскую Премию?» когда он пишет роман, он смотрит в будущее. Он всегда находится в будущем – тогда как творческий человек всегда находится в настоящем.

     Мы разрушаем творчество. Нет никого, кто родился бы не творческим, но мы делаем 99 % людей не творческими. Но просто возложить ответственность на общество, не поможет – твоя жизнь в твоих руках. Тебе необходимо отбросить эту неверную обусловленность. Тебе нужно отбросить все те суждения, полученные в детстве. Отбрось их! Очисти себя от всей этой обусловленности….и в тот же момент ты увидишь себя творческим. Быть и быть творческим – это синонимы. Невозможно существовать и не быть при этом творческим. Но это произошло, это ужасная вещь произошла с тобой, потому что все твои источники творчества заблокированы, закупорены, нарушены, и вся твоя энергия направилась на ту деятельность, за которую, как думает общество, нужно платить.

     Все наше отношение к жизни ориентировано на деньги. А деньги – это одна из самых не творческих вещей, которыми ты можешь заинтересоваться. Весь наш подход к жизни ориентирован на власть, а власть разрушительна, она не творческая. Человек, которого интересуют только деньги, становиться тем, кто все разрушает, потому что деньги должны быть украдены, их нужно забрать у многих людей, только тогда он будет владеть ними. Власть означает, что ты просто должен сделать многих людей беспомощными, ты должен уничтожить их – только тогда ты будешь обладать властью, только тогда у тебя может быть власть.

     Помни: это разрушительные процессы. Творческий процесс преумножает красоту мира; он что-то привносит в мир, он ничего не забирает у мира. Творческий человек входит в мир, преумножая красоту мира – песней, картиной. Он помогает миру красивее танцевать, больше наслаждаться, любить сильнее, медитировать глубже. Когда он покидает этот мир, он оставляет его еще более прекрасным. Он, возможно, не станет знаменитостью; возможно, его буду знать немногие – не в этом дело. Но он оставляет после себя лучший мир, мир, наполненный до краев, потому что его жизнь обладала внутренней ценностью.

  •  

    • Похожие статьи

    comments powered by HyperComments

    Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)Творчество. Высвобождение внутренних сил

    OSHO

    Creativity. Unleashing the Forces. Within insights for a new way of living

    Все фотографические и графические материалы используются с разрешения Osho International Foundation.

    ОШО является зарегистрированной торговой маркой и используется с разрешения Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

    Все права защищены.

    Публикуется на основе Соглашения с Osho International Foundation, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Switzerland, www.osho.com

    Предисловие: aромат cвободы

    Творчество – величайший в существовании бунт. Если хочешь быть творческим, тебе придется избавиться от всей обусловленности; иначе твое творчество будет не более чем копированием, просто копией под копирку. Ты можешь быть творческим, только если ты – индивидуальность; ты не можешь творить, оставаясь частью психологии толпы. Психология толпы не творческая; она живет тлеющей жизнью, она не знает никакого танца, никакой песни, никакой радости; она механична.

    Творец не может следовать проторенному пути. Он должен найти собственный путь, прорубаясь сквозь джунгли жизни. Он должен идти один; он должен вырваться из коллективного ума, из плебейской психологии. Коллективный ум – это самый низкоразвитый ум в мире, даже так называемые идиоты по своему развитию выше коллективного идиотизма. Но в распоряжении коллективности есть свои взятки: она уважает людей, чтит людей, которые продолжают настаивать на том, что путь коллективного ума – единственно правильный.

    По сущей необходимости в прошлом всем творцам: художникам, танцорам, музыкантам, поэтам, скульпторам – приходилось отказываться от респектабельности. Им приходилось жить некой богемной жизнью, жизнью бродяг; для них это было единственной возможностью остаться творческими. Этой необходимости не будет в будущем. Если вы меня понимаете, если вы чувствуете, что в моих словах есть правда, в будущем каждый должен жить индивидуально, и тогда отпадет необходимость в богемном образе жизни. Богема – это побочный продукт окостеневшей, ортодоксальной, традиционной, респектабельной жизни.

    Мое усилие – в том, чтобы разрушить коллективный ум и сделать каждую индивидуальность свободной быть самим или самой собой. Тогда нет никакой проблемы; тогда ты можешь жить, как хочешь. Фактически, человечество действительно родится лишь в тот день, когда индивидуальность будет уважаема в своем бунте. Человечество до сих пор еще не родилось, оно все еще в зачаточном состоянии. То, что вы видите и считаете человечеством, – очень обманчивое явление. Пока мы не дадим каждому индивидуальной свободы, абсолютной свободы быть собой, существовать по-своему… И конечно, человек не должен вмешиваться ни в чью жизнь – это часть свободы. Никто не должен вмешиваться в жизнь никого другого.

    Но в прошлом каждый совал свой нос в дела другого – даже в том, что абсолютно лично, что не имеет ничего общего с обществом. Например, ты влюбляешься в какую-то женщину – какое отношение это имеет к обществу? Это чисто личное явление, не принадлежащее рыночной площади. Если два человека соглашаются быть едиными в любви, общество не должно в это вникать. Но общество входит со всеми своими инструментами, прямо, косвенно. Между влюбленными становится полицейский, между влюбленными становится судья. А если и этого недостаточно, общества создали сверхполицейского – Бога, который позаботится о тебе.

    Идея Бога – это идея любопытного Тома, который не оставляет тебя в покое даже в ванной, который продолжает подглядывать в замочную скважину, наблюдая: что ты там делаешь? Это уродливо! Все религии мира говорят, что Бог постоянно наблюдает за тобой, – это уродливо, что это за Бог? Ему что, нечем заняться, кроме как подглядывать за каждым, преследовать каждого? Кажется, это предельный детектив!

    Человечеству нужна новая почва – почва свободы. Богема была реакцией, необходимой реакцией, но если мое видение будет воплощено, не будет никакой богемы, потому что не будет никакого так называемого коллективного ума, пытающегося помыкать людьми. Тогда каждый будет непринужденным с самим собой. Конечно, ты не должен вмешиваться ни в чьи чужие дела – но что касается твоей жизни, ты можешь жить ее по-своему.

    Лишь тогда есть творчество. Творчество – это аромат индивидуальной свободы.

    Подготовка холста

    Как только патология исчезает, каждый становится творцом. Пусть это будет понято как можно глубже: только больные люди разрушительны. Здоровые люди созидательны. Творчество – это своего рода аромат настоящего здоровья. Когда человек действительно здоров и цел, творчество становится его естеством, в нем возникает жажда творчества.

    Три «С»

    Человечество подошло к распутью. Мы жили жизнью одномерного человека, и она исчерпана. Теперь нам нужно более богатое, трехмерное человеческое существо. Я называю это тремя «С», точно как три «R». Первое «С» – сознание, второе – сострадание, третье – созидание, творчество.

    Сознание – это существо, сострадание – чувство, творчество – действие. В моем видении новый человек должен быть всеми тремя одновременно. Я даю вам наитруднейшую из задач, величайший из вызовов. Ты должен быть медитативным, как Будда, любящим, как Кришна, творческим, как Микеланджело или Леонардо да Винчи. Ты должен быть всем вместе, одновременно. Лишь тогда будет исполнена твоя тотальность; иначе в тебе чего-то будет не хватать. И то, чего в тебе не хватает, будет делать тебя однобоким, неосуществленным. Ты можешь достичь очень высокой вершины, будучи одномерным, но ты будешь лишь вершиной. Я хотел бы, чтобы ты был всем гималайским хребтом, не просто вершиной, но вершинами среди вершин.

    Одномерный человек доказал свою несостоятельность. Он не смог создать красивой Земли, не смог создать рая на Земле. Он потерпел поражение, полное поражение! Он создал несколько красивых людей, но не смог трансформировать все человечество, не смог поднять уровень сознания всего человечества. Лишь немногие индивидуальности стали просветленными. Это больше не поможет. Нам нужно больше просветленных людей, просветленных трехмерно.

    Вот мое определение нового человека.

    Будда не был поэтом – но новое человечество, люди, которые сейчас станут буддами, будут поэтами. Когда я говорю «поэтами», я не имею в виду, что они будут писать стихи – вы должны быть поэтичными. Ваша жизнь должна быть поэтичной, ваш подход должен быть поэтичным.

    Логика суха, поэзия жива. Логика не может танцевать, это невозможно. Увидеть логику танцующей все равно что увидеть танцующим Махатму Ганди! Это выглядело бы смехотворно. Поэзия – может танцевать; поэзия это танец твоего сердца. Логика не может любить – она может говорить о любви, но не может любить; любовь кажется иррациональной. Лишь поэзия может любить, лишь поэзия может совершить прыжок в парадокс любви.

    Логика холодна, очень холодна; она хороша в том, что касается математики, но неуместна в применении к человечеству. Став слишком логичным, человечество исчезнет; тогда будут только номера, не человеческие существа – взаимозаменяемые номера.

    Поэзия, любовь, чувство придают тебе глубину, тепло. Ты становишься тающим, ты теряешь холодность. Ты становишься более человечным. Будда – сверхчеловек, это бесспорно, но он теряет измерение человечности. Он неземной. В нем есть красота неземного, но нет красоты Грека Зорбы. Зорба такой земной. Я хотел бы, чтобы ты был и тем, и другим – Зорбой-Буддой. Человек должен быть медитативным, но не вопреки чувству. Человек должен быть медитативным, но полным чувства, переполняемым любовью. Человек должен быть творческим. Если твоя любовь – это только чувство, которое не трансформируется в действие, оно не повлияет на большую часть человечества. Ты должен претворить любовь в реальность, материализовать ее.

    Вот твои три измерения: существо, чувство, действие. Действие состоит в творчестве, всевозможном творчестве – музыке, поэзии, живописи, скульптуре, архитектуре, науке, технологии. Чувство состоит во всем, что эстетично, – любовь, красота. А существо состоит в медитации, осознанности, сознании.

    Расслабление В Действии

    Во-первых, нужно понять природу действия и его подводные течения; иначе расслабление невозможно. Даже если ты захочешь расслабиться, это будет невозможно, если ты не наблюдал, не исследовал, не осознал природы своей деятельности, потому что деятельность – это не простое явление. Многие хотели бы расслабиться, но не могут. Расслабление подобно цветению: ты не можешь вызвать его усилием. Ты должен понять все это явление: почему ты так активен, откуда такая увлеченность деятельностью, почему ты так одержим ею.

    Помни эти два слова: первое – «действие», второе – «деятельность». Действие – это не деятельность; деятельность – это не действие. Их природа диаметрально противоположна. Действие происходит, когда ситуация того требует, и ты действуешь, откликаешься. Деятельность происходит вне всякой связи с ситуацией; это не отклик; ты так беспокоен внутри, что ситуация является только поводом для деятельности.

    Действие исходит из молчаливого ума – и это самая красивая вещь в мире. Деятельность исходит из беспокойного ума – и это самая уродливая вещь в мире. Действием можно назвать то, что адекватно; деятельность неадекватна. Действие спонтанно, от мгновения к мгновению; деятельность перегружена прошлым. Это не отклик на настоящее мгновение, это скорее выплескивание тревожности, которую ты принес из прошлого в настоящее. Действие созидательно. Деятельность очень разрушительна – она разрушает тебя, она разрушает других.

     

    Попытайся увидеть эту тонкую ситуацию. Например, ты голоден и ешь – это действие. Но если ты не голоден, если ты не чувствуешь совершенно никакого голода, но продолжаешь есть, – это деятельность. Эта деятельность есть своего рода насилие: ты разрушаешь пищу, ты скрежещешь зубами и разрушаешь пищу; это несколько ослабляет внутреннюю тревожность. Ты ешь не из голода, но просто потому, что есть внутренняя потребность, позыв к насилию.

    В животном мире насилие ассоциируется со ртом и руками, когтями и зубами; эти вещи в животном мире насильственны. Когда ты ешь, участвует и то, и другое: руками ты берешь пищу, ртом ешь ее – высвобождается насилие. Но если голода нет, это не действие, это болезнь. Эта деятельность имеет природу одержимости. Конечно, ты не можешь продолжать есть и есть, потому что тогда ты лопнешь, поэтому люди изобрели трюки: они жуют табак или жвачку, курят сигареты. Все это ложная пища, в которой нет ничего питательного, но которая помогает в том, что касается насилия.

    Когда человек сидит и жует жвачку, что он делает? Он кого-то убивает. У себя в уме, если он осознает, он воображает, что кого-то убивает – жуя жвачку, что само по себе – совершенно невинная деятельность. Ты никому не причиняешь вреда – но для тебя это очень опасно, потому что, кажется, ты совершенно не осознаешь, что ты делаешь. Когда человек курит, что он делает?.. очень невинным образом, вдыхая и выдыхая дым – своего рода нездоровая пранаяма, своего рода циклическая трансцендентальная медитация. Он создает мандалу: вдыхает дым, выдыхает дым, вдыхает и выдыхает – создается мандала, круг. В курении он исполняет своего рода чтение мантры, ритмическое чтение. Это успокаивает; его внутренняя тревожность немного расслабляется.

    Если ты с кем-то разговариваешь, всегда помни – это почти на сто процентов верно: если человек тянется за сигаретой, это значит, что ему скучно; тотчас же уйди от него. Ему хочется тебя выгнать, но он не может, это было бы невежливо. Он находит сигарету; он говорит: «Теперь все кончено! Мне надоело». В животном мире он набросился бы на тебя, но он не может – будучи цивилизованным человеческим существом. Он набрасывается на сигарету, закуривает. Теперь он больше не беспокоится о тебе, он полностью погружен в свою дымную мантру. Это успокаивает.

    Но эта деятельность показывает, как ты одержим. Ты не можешь оставаться собой, ты не можешь оставаться в молчании, ты не можешь оставаться в бездействии. В деятельности ты продолжаешь выбрасывать свое безумие, сумасшествие.

    Действие прекрасно, действие приходит как спонтанный отклик. Жизнь требует отклика, в каждое мгновение ты должен действовать, но деятельность вмешивается в настоящее мгновение. Ты голоден и ищешь еду, тебе хочется пить, и ты идешь к колодцу. Тебе хочется спать, и ты засыпаешь. Ты действуешь, исходя из тотальной ситуации. Действие спонтанно и тотально.

    Деятельность никогда не спонтанна, она исходит из прошлого. Может быть, ты накапливал ее много лет, и вот она взрывается в настоящем – неадекватно. Но ум коварен; ум всегда находит деятельности рациональные объяснения. Ум всегда пытается доказать, что это не деятельность, а действие; это было необходимо. Внезапно ты вспыхиваешь гневом. Все вокруг осознают, что в гневе не было необходимости, что ситуация его не требовала, и он был просто неуместен – не можешь этого увидеть только ты. Каждый чувствует: «Что ты делаешь? В этом не было необходимости. Почему ты в таком гневе?» Но ты находишь рациональные причины, объясняешь, что это было необходимо.

    Эти рациональные объяснения помогают тебе не осознавать своего безумия. Это именно те вещи, которые Георгий Гурджиев называл «буферами». Ты окружаешь себя буферами рациональных объяснений, чтобы не осознавать ситуации. Буферы используют для поездов – их помещают между двумя вагонами, чтобы во время внезапной остановки пассажиры не чувствовали резкого толчка. Буферы поглощают шок. Твоя постоянная деятельность неуместна, но буферы рационализации не позволяют тебе увидеть ситуацию. Буферы ослепляют тебя, и деятельность такого рода продолжается.

    Если происходит деятельность, ты не можешь расслабиться. Как тебе расслабиться? – потому что это навязчивая потребность, ты хочешь делать что-то, все равно что. В мире есть дураки, которые продолжают говорить: «Что-то делать лучше, чем ничего». И есть круглые дураки, которые создали всемирную поговорку: «Пустой ум – мастерская дьявола». Это не так! Пустой ум – мастерская Бога. Пустой ум – это самое прекрасное на свете, чистейшее, потому что как может пустой ум быть мастерской дьявола? Дьявол не может войти в пустой ум, невозможно! Дьявол может войти только в ум, одержимый деятельностью, – тогда дьявол может взять тебя под контроль, может показать способы и средства быть более деятельным. Дьявол никогда не говорит: «Расслабься!» Он говорит: «Почему ты тратишь время попусту? Сделай что-то, парень, живее! Жизнь проходит, сделай что-то!» А все великие учителя, учителя, пробужденные к истине жизни, осознали, что пустой ум дает пространство, в котором в тебя может войти божественное.

    Дьявол может воспользоваться деятельностью, не пустым умом. Как дьяволу воспользоваться пустым умом? Он не посмеет приблизиться, потому что пустота просто убьет его. Но если ты полон глубокого, безумного позыва к активности, дьявол возьмет тебя под контроль. Тогда он будет направлять тебя – тогда он будет единственным проводником.

    Мне хотелось бы вам сказать, что эта поговорка абсолютно неправильна. Наверное, ее предложил сам дьявол.

    Одержимость деятельностью нужно наблюдать. И тебе придется наблюдать ее в собственной жизни, потому что все, что я говорю, не будет иметь большого смысла, если ты не видишь сам, что твоя деятельность неуместна, не нужна. Зачем тогда ты это делаешь?

    Путешествуя, я видел, как люди снова и снова делают одно и то же. Двадцать четыре часа я еду в поезде с соседом по купе. Он раз за разом перечитывает одну и ту же газету, он не может найти, чем еще заняться. Заключенный в вагон поезда, он не находит других возможностей деятельности, и вот он перечитывает одну и ту же газету. И я наблюдаю… что делает этот человек?

    Газета – это не Гита и не Библия. Ты можешь читать Гиту много раз, потому что каждый раз тебе открывается новый смысл. Но газета не Гита; с ней покончено, как только ты ее увидел! Ее не стоит читать и одного раза, но люди продолжают перечитывать. Снова и снова они начинают по-новой. В чем проблема? Какая необходимость? Нет – они одержимы; они не могут оставаться в молчании, в бездействии. Для них это невозможно, это выглядит как смерть. Им приходится оставаться деятельными.

    Много лет путешествий дали мне возможность наблюдать за людьми, когда они этого не знали, потому что иногда со мной в купе был только один человек… И он изо всех сил пытался заставить меня говорить, но я говорил только да или нет; и он отбрасывал эту идею. Тогда я просто наблюдал – прекрасный эксперимент, и совершенно бесплатно! Я наблюдал его: он открывал чемодан – и я видел, что он ничего не делал – смотрел в него, закрывал снова. Затем он открывал окно, закрывал окно. Снова он возвращался к газете, курил, снова открывал чемодан, перекладывал вещи, открывал окно, смотрел наружу. Что он делает?.. и почему? Внутренний зуд, что-то дрожит внутри, лихорадочное состояние ума… Он должен что-то делать, иначе он потеряется. Наверное, в обычной жизни он деятельный человек; теперь пришло время расслабиться – он не может расслабиться, продолжается старая привычка.

    Говорят, что Аурангзеб, император Могулов, заключил своего старого отца в тюрьму. Отец Аурангзеба, Шах Джехан, построил Тадж-Махал. Сын заключил его в тюрьму, сверг с престола. Говорят, в автобиографии Аурангзеба написано, что через несколько дней… Шаха Джехана не беспокоило заключение, потому что ему была обеспечена полная роскошь. Это был дворец, и Шах Джехан жил точно так же, что и раньше. Его жилище не было похоже на тюрьму; у него было абсолютно все необходимое. Недоставало только одного, и это была деятельность – он не мог ничего делать. И он попросил своего сына Аурангзеба: «Все в порядке, ты обеспечил меня всем необходимым, все прекрасно. Мне не хватает только одного, и если ты это сделаешь, я буду тебе вечно благодарен – пошли мне тридцать мальчиков. Я буду их учить».

    Аурангзеб не мог поверить своим ушам. «Почему отец хочет учить тридцать мальчиков?» Он никогда не проявлял никакой склонности к тому, чтобы быть учителем, и его никогда не интересовало образование; что же с ним случилось? Но он исполнил его желание. Тридцать мальчиков были посланы Шаху Джехану, и все стало в порядке – он снова стал императором для этих тридцати мальчиков. Когда ты входишь в младшие классы школы, учитель там почти что император. Ты можешь приказать ученикам сесть; ты можешь приказать им встать, и им придется встать. И он воссоздал в этой комнате с тридцатью мальчиками всю ситуацию своего двора – просто из наркотической зависимости, старой привычки распоряжаться людьми.

    Психологи подозревают, что учителя на самом деле – политики. Конечно, они недостаточно уверены в себе, чтобы двигаться в политику, – они идут в школы и становятся президентами, премьер-министрами, императорами. Маленькие дети – они могут отдавать им приказы и принуждать их. Психологи подозревают, что у учителей есть склонность к садизму, что им нравится мучить. И для этого не найти лучшего места, чем начальные классы школы. Ты можешь мучить невинных детей – и мучить их ради их собственной пользы, ради их собственного блага. Пойди и посмотри! Я был в начальных школах, я наблюдал учителей. Психологи подозревают – а я уверен, что они садисты! И нельзя найти более невинных жертв, совершенно безоружных, которые не могут даже сопротивляться. Они так слабы и беспомощны – а учитель возвышается над ними, как император.

    Аурангзеб написал в своей автобиографии: «Мой отец, просто по старой привычке, по-прежнему хочет притворяться императором. Пусть притворяется и дурачит себя, в этом нет ничего дурного. Пусть себе управляет небольшой школой и радуется».

    Деятельность происходит, когда действие неуместно. Наблюдай себя и увидь: девяносто процентов твоей энергии растрачивается в деятельности. И из-за этого, когда приходит момент действовать, у тебя нет никакой энергии. Расслабленный человек просто свободен от одержимости, и у него внутри начинает накапливаться энергия. Он консервирует свою энергию, она автоматически сохраняется, и когда приходит момент действовать, в это действие течет все его тотальное существо. Именно поэтому действие тотально. Деятельность всегда вполсилы, потому что как тебе одурачить себя абсолютно? Даже ты знаешь, что это бесполезно. Даже ты осознаешь, что делаешь это по определенным лихорадочным причинам, которые неясны даже тебе, очень туманны.

    Ты можешь переменить деятельность, но пока деятельность не трансформирована в действие, это не поможет. Люди приходят и говорят: «Я хотел бы бросить курить». Я говорю: «Зачем? Это такая прекрасная трансцендентальная медитация, продолжай». И если ты бросишь курить, то начнешь делать что-то другое – потому что болезнь не изменишь, меняя симптомы. Тогда ты будешь грызть ногти, тогда ты будешь жевать жвачку – есть и более опасные вещи. Это невинно, потому что ты просто жуешь жвачку, жуешь ее сам. Ты, может быть, глупец, но не насильственный человек, ты не разрушителен по отношению к кому-то другому. Если ты перестанешь жевать жвачку и курить, что ты тогда будешь делать? Твоему рту нужна деятельность, он насильствен. Тогда ты будешь говорить. Ты будешь беспрерывно говорить – якети-якети-як! – и это гораздо опаснее!

    Только вчера приходила жена Муллы Насреддина. Она редко приходит ко мне, но когда она приходит, я тут же понимаю, что случился какой-то кризис. И я спросил: «Что случилось?» Тридцать минут она говорила… тысячи слов, только чтобы сообщить мне:

    – Сделай что-нибудь! Мулла Насреддин разговаривает во сне. Он говорит слишком много, и мне трудно спать с ним в одной комнате. Он кричит, он говорит гадости. Что делать?

    1. Тремя «R» дети называют три предмета начальной школы: письмо, чтение и математику. – Прим. перев.

    Ошо про творчество — Творческий подход — ЖЖ

    ? LiveJournal
    • Main
    • Ratings
    • Interesting
    • iOS & Android
    • Disable ads
    Login
    • Login
    • CREATE BLOG Join
    • English (en)

    Ошо — творчество как образ жизни

    Творчество просто означает, что ты в тотальном расслаблении. Это не значит бездействие, это значит расслабление — потому что из расслабления рождается великое действие. Ты будешь просто проводником. Песня начинает течь сквозь тебя – ты не ее творец, она приходит из запредельного. Когда ты ее создаешь – она просто обычна, буднична. Когда песня проходит сквозь тебя, в ней есть высшая красота, это привносит нечто от запредельного. Источник — Эзотерика. Живое Знание

    Стань единым с природой, позволь границам раствориться. Стань деревом, стань травой, стань ветром – и внезапно ты увидишь, происходит нечто, никогда не случавшееся раньше. И внезапно тебе хочется спеть песню, и ты сам не знаешь, откуда она приходит. Твои ноги готовы танцевать, ты чувствуешь, как танец трепещет в твоих жилах, ты слышишь звуки музыки снаружи и изнутри. Это состояние творчества. Это можно назвать его основным качеством – быть в гармонии с природой, быть сонастроенным с жизнью, с Вселенной.

    Величайшие художники были просто флейтами, но песня была не их. Она протекала по ним, но исходила из какого-то неизвестного источника. Они не препятствовали – вот и все, что они сделали – но они не создали этого.

    Настоящий творец ничего не создает, существование работает через него. Оно овладевает его руками, его существом и создает нечто через него. Он становится инструментом. Это настоящее искусство, в котором исчезает художник.

    Когда художник абсолютно отсутствует, творчество абсолютно совершенно.

    Поэтому настоящий художник никогда не думает о совершенстве. У него нет ни малейшего понятия о совершенстве, он просто позволяет себе сдаться, войти в позволение, и происходит все, что бы ни происходило. Он хочет быть в этом тотально, вот и все. Когда он танцует, он хочет исчезнуть в танце. Он не хочет быть в нем, потому что присутствие танцора будет беспокойством для танца.

    Именно в этом состоит творчество: пульсировать в абсолютной гармонии с целым. Все начнет случаться само. Твое сердце начнет изливать песни радости, твои руки начнут совершать превращения. Ты коснешься грязи, и она станет лотосом. Ты сможешь стать алхимиком. Но это возможно лишь в великом пробуждении сердца.

    Что бы ты ни делал, делай это радостно, делай это с любовью. Если что-то растет изнутри тебя, если это дает тебе рост, это духовность, это творчество, это Божественно.

    Будь празднующим, празднуй! Уже есть слишком много – птицы поют, солнце в небе — празднуй это! Ты дышишь, ты жив, у тебя есть сознание – празднуй это! Тогда ты внезапно расслабляешься, тогда нет ни напряжения, ни неудовлетворенности. Все твое сердце дышит в глубокой благодарности – это молитва. В этом вся молитва — сердце, дышащее глубокой благодарностью.

    Творчество означает любовь к тому, что ты делаешь. Что бы это ни было – наслаждайся. Празднуй это! Если слава случается – хорошо. Если ее не случается – хорошо. Это не должно быть критерием. Критерием должно быть – наслаждаешься ли ты тем, что делаешь. Это твой любовный роман.

    Ты танцуешь потому, что тебе нравится танцевать; ты танцуешь потому, что ты наслаждаешься этим. Если кто-то этим восхищается – хорошо. Если никто не восхищается — не твоя забота об этом беспокоиться. Ты танцевал, ты наслаждался – ты уже осуществлен.

    Ты становишься тем более божественным, чем более ты творческий. Все религии мира называли Бога творцом. Чем более творческим ты становишься. Тем более ты подобен Богу. Когда вся твоя жизнь становится творческой, ты живешь в Боге.

    Все, что может тебе дать творчество – глубоко внутри ты будешь богатейшим из людей. Глубоко внутри ты будешь состоявшимся. Глубоко внутри ты будешь полон радости и празднования. Ты будешь постоянно получать все больше и больше благословений. Твоя жизнь будет жизнью благословения.

    Когда ты видишь розу, раскрывающуюся на утреннем солнце – видь ее. Впусти ее в себя глубоко. Пусть ее розовость овладеет тобой, ошеломит тебя. Ничего не говори, обожди. Будь терпелив, открыт. Впитывай. Позволь розе достичь тебя и достигни розы. Пусть будет проникновение, взаимное проникновение.

    И помни, чем глубже роза входит в тебя, тем глубже ты сможешь войти в розу. Приходит мгновение и ты уже не знаешь, кто роза, а кто зритель. Приходит мгновение, когда ты становишься розой, а роза становится тобой. В это мгновение ты узнаешь реальность розы. Тогда поймай свой язык, поймай свое искусство. Возьми кисть, краски, холст и нарисуй ее.

    Творческий человек это тот, кто вносит нечто от неизвестного в мир известного, кто вносит нечто от Бога в этот мир, кто помогает Богу что-то произнести – кто становится проводником и позволяет Богу течь сквозь себя.

    Творческий человек – беременный человек. Беременный Богом.

    И когда ты освобождаешься от бремени, когда книга окончена и ребенок родился – будь счастлива, наслаждайся этим пространством, потому что рано или поздно возникнет новая книга. Как листья падают с дерева – точно так же стихи выходят из поэта, романы из писателя, картины из художника. Ничего нельзя сделать – они естественны.

    Чем глубже творчество, тем глубже будет следующая за ним пустота. Чем сильнее буря, тем глубже молчание, которое приходит за ней следом. Буря хороша. Наслаждайся ею, и молчание тоже хорошо. День прекрасен, полон деятельности, ночь тоже очень красива, полна бездействия, пассивности, пустоты. Человек спит. Утром ты снова в мире, полный энергии, чтобы работать, действовать.

    Ошо Раджниш

    Рейтинг: 2.42 (Проcмотров: 7026)

    Читайте раздел Исцеление творчеством на портале эзотерики naturalworld.guru.

    Ошо для начинающих | ОШО Радиовещание

    Ошо о мистиках
    Ошо говорил о сотнях мистиков и традиций, включая буддизм, христианство, коммунизм, хасидизм, индуизм, ислам, джайнизм, сикхизм, суфизм, тантру, даосизм, йогу, дзен и многие другие

    Книг о суфиях:
    Just Like That (на английском языке)
    The Wisdom of the Sands (2 тома на английском языке)
    The Secret (на английском языке)
    Sufis: The People of the Path (2 тома на английском языке)
    The Perfect master (2 тома) на английском языке)
    Пока вы не умрете (на английском языке)

    Книги по Бодхидхарме:
    Белый лотос (на английском языке)
    Бодхидхарма: величайший мастер дзен (на английском языке)

    Книги о Будде:
    Дхаммапада: Путь Будды (12 томов на английском языке)
    Алмазная сутра (на английском языке)
    Дисциплина трансценденции (4 тома на английском языке)
    Сутра сердца (на английском языке) )
    Айс Дхаммо Санантано (12 томов на хинди)

    Книги по Чжуан-цзы:
    Пустая лодка (на английском языке)
    Когда обувь подходит (на английском языке)

    Книга на Даду:
    Сабе Саяане Эк Мат (на хинди)

    Книги о Дайя:
    Последняя утренняя звезда (на английском языке)
    Джагат Тарайя Бхор Ки (на хинди)

    Книга о Дионисии:
    Theologia Mystica (на английском языке)

    Книга о Догэне:
    Догэн, Мастер Дзэн: поиски и исполнение (на английском языке)

    Книги о Горакх:
    Die O Yogi Die (на английском языке)
    Maro Hey Jogi Maro (на хинди)

    Книги о Хакиме Санаи:
    Unio Mystica (2 тома на английском языке)

    Книга о Гераклите:
    Скрытая гармония (на английском языке)

    Книга о Хякудзё:
    Хякудзё: Эверест Дзэн, с хайку Басё (на английском языке)

    Книга на Исане:
    Исан: В голубом небе нет следов (на английском языке)

    Книги об Иисусе:
    Come Follow To You (4 тома на английском языке)
    Я говорю вам (2 тома на английском языке)
    Горчичное зерно: Мое самое любимое Евангелие об Иисусе (на английском языке)

    Книга о Джошу:
    Джошу: рык льва (на английском языке)

    Книги по Кабиру:
    Божественная мелодия (на английском языке)
    Экстаз — забытый язык (на английском языке)
    Рыба в море не жаждет (на английском языке)
    Гость (на английском языке)
    Путь of Love (на английском языке)
    The Revolution (на английском языке)
    The Great Secret (на английском языке)
    Suno Bhai Saadho (на хинди)
    Kahe Kabir Deewana (на хинди)
    Kahe Kabir Mai Poora Paya (на хинди)

    Книга о Халиле Джебране:
    Мессия (2 тома на английском языке)

    Книги о Кришне:
    Кришна: человек и его философия (на английском языке)
    Гита Даршан (8 томов на хинди)
    Кришна Смрити (на хинди)

    Книга о Кёдзан:
    Кёдзан: Истинный Человек Дзэн (на английском языке)

    Книги по Лао-цзы:
    Дао: Три сокровища (4 тома на английском языке)
    Путь Дао (2 тома на английском языке)
    Дао Упанишада (6 томов на хинди)

    Книга о Ли-цзы:
    Дао: Путь без пути (2 тома на английском языке)

    Книги по Махавире:
    Махавир Ваани (2 тома на хинди)
    Джин Сутра (2 тома на хинди)
    Махавир Мери Дришти Мейн (на хинди)
    Махавир Я Махавинааш (на хинди)
    Джинди Дзинди Чадария (на хинди)

    Книга о Ма-цзы:
    Ма-цзы: Пустое зеркало (на английском языке)

    Book on Meera:
    Pad Gungroo Bandh (на хинди)
    Maine Ram Ratan Dhan Payo (на хинди)

    Book on Meera:
    Pad Gungroo Bandh (на хинди)
    Maine Ram Ratan Dhan Payo (на хинди)

    Книги № Нанак:
    Истинное имя (2 тома на английском языке)
    Эк Омкар Сатнам (на хинди)

    Book on Nansen:
    Nansen: The Point of Departure (на английском языке)

    Книга о Нараде:
    Бхакти Сутра (на хинди)

    Книги по Патанджали:
    Йога: Альфа и Омега (10 томов на английском языке)
    Патанджали: Йога-сутра (4 тома на хинди)

    Книги по Пифагору:
    Philosophia Perennis (2 тома на английском языке)

    Книга о Риндзай:
    Риндзай: Мастер иррационального (на английском языке)

    Книги по Сахаджо:
    Ливень без облаков (на английском языке)
    Бин Ган Парат Пхухар (на хинди)

    Книги о Шиве:
    Книга Тайн (5 томов на английском языке)
    Великий Путь (на английском языке), перевод книги на хинди Шива Сутра
    Вигьян Бхайрав Тантра (2 тома на хинди)
    Шива Сутра (на английском языке) Хинди)

    Книга о Да Хуэй:
    Великий Мастер Дзен Да Хуэй (на английском языке)

    Книга о Да Хуэй:
    Великий Мастер Дзен Да Хуэй (на английском языке)

    Книги по тилопе:
    Тантра: высшее понимание (на английском языке)
    Сахадж Йог (на хинди)

    Книги о Заратустре:
    Заратустра: Бог, который может танцевать (на английском языке)
    Заратустра: Смеющийся пророк (на английском языке)

    OSHO Talks

    ВСЕ —
    А B C D E F грамм ЧАС я J K L M N О п Q р S Т U V W Икс Y Z
    Поиск по названию видео:
    Поиск по языку: —Все Языки — AbkhazAceh (Achenese) ачол (Acoli) Адыгэ (Адыгейский) AfarAfrihiliAfrikaansAfro-AsiaticAinuAkanAkkadianAlbanianAleutAlgonquian languagesAltai SouthernAltaicAmharicAngikaApache languagesArabicAragoneseAramaicArapahoArawakArmenianArtificialAssameseAsturian (Astur-Leonese) атабаска languagesAustronesianAvar (аварский) AvestanAwadhiAymaraAzerbaijaniBali (балийский) BalticBaluchiBamanankan (Бамбар) Bamileke languagesBanda languagesBantuBasaa (Бас) BashkirBasqueBatak languagesBedawi (беджа, Bedawiyet) Беларуская (Беларусь) BembaBengaliBerberBhojpuriBihariBikol (Bicolano) Bilen (BlinBilin) ​​BislamaBlackfoot (Siksika) Блиссимволика (Blissymbolics / Bliss) BosnianBraj BhashaBretonBugis (Бугийский) BulgarianBuriatBurmese (Мьянма) CaddoCarib (Galibi) CatalanCaucasianCebuanoCelticCentral Американский IndianChagataiChamic languagesChamorroChechenCherokeeCheyenneChibchaChinese (упрощенный) китайский (традиционный ) Китайский, Юэ (Кантонский диалект) Чинук Вава (Чинук Пиджин) Чипевян ЧоктауЧуукесЧувашКлассический Непал B hasaCopticCornishCorsicanCreeCreoles и пиджины (на английском языке на основе) креолов и пиджин (французский основе) креолов и пиджин (Portuguese основе) крымско-татарский (крымскотатарский) CroatianCushiticCzechDakotaDangme (Adangme) DanishDargwaDari, ZoroastrianDelawareDigoDinkaDogriDogribDravidianDualaDurumaDutchDzhidi (еврейско-персидский) Dzongkha (Bhutani) Эдо (Бини, Бенин) EfikEgyptian (Древний) EkajukElamiteEnglishErzyaEsperantoEstonianEtonÉwéEwondoFangFantiFaroeseFijianFilipino (Pilipino) FinnishFinno-UgrianFonFranco-провансальском (Arpitan) Французский (Канада) Французский (Франция) фризской, EasternFrisian, NorthernFrisian, WesternFriulianFulahGaGaelic, шотландский (GÃ idhlig) GalicianGanda (Luganda) GayoGbaya (Центрально-Африканская Республика) GeezGeorgianGermanGermanicGikuyu (Kikuyu) GondiGorontaloGothicGreboГреческийGuaraniGujaratiGwich’inHaidaHaitian CreoleHausaHawaiianHebrewHereroHiligaynonHimachaliHindiHittiteHmongHungarianHupaIbanIcelandicIdoIdoIgboIgbo tutInuktitut, Гренландский (гренландский) InupiaqIrishIroquoian languagesItalianJapaneseJavaneseJingpho (Качинский) иудео-ArabicJula (Дюл) KabardianKabyleKalenjinKalmyk-OiratKambaKamba (Камба) KannadaKanuriKarachay-BalkarKarakalpakKarelianKaren languagesKashmiriKashubianKawiKazakhKhasiKhmer (Камбоджийский) KhoisanKhotaneseKhowarKirghiz (Кыргызский) Кирибати (гильбертский) KlingonKomiKongoKonkaniKoreanKosraeanKpelleKru languagesKumamKumykKurdishKurux (курукй) KutenaiKwanyama (Kuanyama) LadinoLahndaLambaLand Даяк languagesLango (Уганда) LaoLatinLatvianLezgi (лезгинский) Limburgisch (Limburgs Плат) LingalaLithuanianLojbanLoziLuba-Касаи (Люба-лулуо) Люба-KatangaLuiseñoLundaLuo (Dholuo / нилотская Kavirondo) люксембургский (Letzeburgisch) Luyia (Luluyia / Luhya) MaasaiMacedonianMadiMadura (Мадурский) MagahiMaithiliMakasarMalagasyMalayMalayalamMaldivian (Дивехи) MalteseManchuMandarMandingoManinkakan, Западный (Малинка) языки манобо манкс (мэнский гэльский) маори мапудунгун (мапуче) маратхи маршалльский язык марвари масаба (лугису) язык майя esMbundu (Северный мбунду) Мейтей (Манипури) MendeMicmac (микмак) Средний IrishMinangkabauMiranda-ду-Дору (мирандийский) MískitoMizo (Лушаи) MohawkMokshaMoldavianMongolianMongo-Nkundu (Монго) пн-KhmerMontenegrinMòoré (Mossi) Моту, HiriMultiple languagesMunda languagesMuskogee (Крик) науатль languagesNapoletano-CalabreseNauruanNavajo ( Навахо) Ндебеле (Северный ндебеле) Ндебеле (Нребеле) Ндонга Непальский Новар (Непал Бхаса / Невари) Ниас Нигерско-Кордофанский Нилосахарские языки Ниуэ (Ниуэ) Н’КоНеолингвистический контентНовский Nyankore (Nyankole) Nyoro (Runyoro) NzimaOccitanOjibwaOkiek (Akiek) Olu’bo (Lulu`Bo / Luluba / Lulubo) ОрияOromoOsageOsetin (Папский / Осетинский) Отомийские языкиPahlaviPalauanjasi (Палауан) , Центральный (махсуди) персидский (фарси) филиппинский финикийский пиджин, нигерийский (нигерийский пиджин английский) Пох npeianPolishPortuguese (Бразилия) Португальский (Португалия) Пракрит languagesProvençlPushtoQuechuaRajasthaniRapa NuiRarotonganRomanceRomanianRomanian, Маседо (Aromanian) RomanschRomanyRundi (Кирунди) RussianRwanda (Киньяруанда) саамы, SkoltSaami, SouthSalishan languagesSamaritan AramaicSami languagesSami, LuleSami, NorthernSami, SouthernSamoanSandaweSangoSanskritSantaliSardinianSasakSchwyzerdütsch (Alemannisch, Швейцарский немецкий) ScotsSelkupSemiticSerbianSerbo-CroatianSerer-Sine ( Serer) ShanShavian (английский) ShonaShuarSicilianSidamoSign LanguagesSindhiSinhala (Sinhalese) Сино-тибетская languagesSiouan languagesSlave (Slavey, атабасками) SlavicSlavonic, Старый ChurchSlovakSlovenianSoga (Lusoga) SogdianSomaliSonghai languagesSoninkeSorbian languagesSorbian, LowerSorbian, UpperSotho, Северный (Педи) сото, SouthernSouth Американский IndianSpanishSpanish (Латинская Америка) сранан (Шранан Тонго) СукумаСумерскийСунда (Суданский) СусуСахилиСватиШведскийсирийскийТагальскийТахитскийТайноТаджики (Таджикский) ТамашекТамазайт, ТидикельтТамильскийТатарскийТелугу TerênaTeso (ATESO / Iteso) тетун (Тетум) ThaiThemne (Timne) TibetanTigreTigrigna (Тигринья) TivTlingit (Тлингит) Ток PisinTokelauan (Токелау) Тонга (Bitonga) Тонга (Chitonga) Тонганская (Тонга) TsimshianTsongaTswanaTumbukaTupi languagesTupinambáTurkishTurkmenTuvaluan (Тувал) Тувинская (Тува) TwiUdmurtUgariticUkrainianUmbunduUncoded languagesUndeterminedUrduUyghur Уйгурский) УзбекскийVaiVendaВьетнамскийVlaams (фламандский) Vod (Votic) VolapükWakashan languages

    Sách Hướng Dẫn Sử Dụng, Giải Bài Osho Zen Tarot

    • Thứ Tư, Tháng Mười Một 11, 2020
    • Группа Cộng Đồng Tarot Việt Nam
    • Лайки
    • Подписчики

    • Giới Thiệu
      • Tarot Là Gì?
      • Vì Sao Tarot Có Thể Giải Mã?
      • Chọn Bài Tarot Phù Hợp
      • Cách Thức Thanh Tẩy Bài
      • Phương thc Xào Bài Tarot
      • So Sánh Tarot — Oracle — Ленорман
      • Cách Thc Sử Dụng Oracle
      • So Sánh Tarot — Bài Tây 52 Lá
      • Таро Các Hệ Thống Chuẩn
      • Lịch Sử Tarot
    • Таро
      • Tarot Nhập Môn
      • Kiến Thức Tarot
        • Lá n Chính (Majors Acana)
        • Lá n Phụ (Малые арканы)
        • Ла Хоанг Гиа (Судебные карты)
        • 4 Nguyên Tố
        • Таро Số Học Trong (Нумерология)
        • Таро Биу Тонг Чонг (Символизм)
        • Lá Bài Ngược (Перевернутое Таро)
      • Cách Đặt Câu Hỏi
      • Таро и Астрология
      • Thần Số Học
        • Thần Số Học Tng Quan
      • á Ngọc và Tinh Thể
      • Kiến thức Kabbalah
      • Thần Thoại
        • Thần Thoại Ai Cập
        • Thần Thoại Bắc Âu
        • Thần Thoại Hy Lạp
      • 10 лучших карт Таро
      • Dự oán Thời Gian
      • Dự Đoán Sức Khỏe
      • Dự oán Ngh Nghiệp
      • Dự oán Tình yêu
    • Оракул
      • Нхуп Мон Оракул
      • Các Kiến Thức Chung
        • Chủ Đề Và Mục ích
        • Các Cách Sử Dụng Oracle
        • Thông Điệp Từ Vũ Trụ
      • Giải Bài
        • Giải Bài Theo Chủ Đề
        • Giải Theo Trải Bài
      • Tự Làm Bộ Bài Oracle
      • Giới Thiệu Các B Bài Oracle
      • Định Hướng Thực Tế
        • Tâm Lý
        • Sức Khỏe
        • Tình Cm
        • Tinh Thần
    • Thư Viện
      • Sách Hướng Dẫn Tiếng Việt
      • 11 Cuốn Sách Hướng Dẫn Tarot Dành Cho Người Mới
      • Ý Nghĩa 78 Lá Bài Chuẩn RWS
        • Lá n Chính
        • Lá n Phụ
          • Bộ Жезлы
          • Bộ Чашки
          • Bộ Мечи
          • Bộ Пентакли
      • Sách Hướng Dẫn Học Chuẩn Thoth
      • Sách Hướng Dẫn Học Chuẩn Марсель
    • Trải Bài
      • Tất cả các
      • Chiêm Tinh
      • Động Vật
      • Lời Khuyên
      • Таро Ла Бай
      • Thần Thoại
      • Sự Sáng To
      • Trải Bài 1 Lá
      • Trải Bài 3 Lá
      • Sinh Vật Huyn Bí
      • Trải Bài Celtic Cross
      • Phát Triển Bản Thân
      • Phát Triển Tinh Thần
      • Thời Gian Và Ngày Lễ
      • Công Việc và Sự Nghiệp
      • Tình Yêu và Các Mối Quan H
      Таро Вьетнам Tri Bài Таро Таро Вьетнам