Экхарт толле афоризмы цитаты

Экхарт Толле

Основная причина горя — не ситуация, а твои мысли о ней.

К вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию.

Хочешь понять что действительно твоё — отпусти всё, и твоё останется с тобой. Когда ты отбрасываешь ожидание того, что человек, ситуация, место или предмет удовлетворит тебя, тебе проще присутствовать в настоящем моменте, потому что ты больше не ждёшь следующий момент.

Любить — значит узнавать себя в другом.

Думая, ты не решаешь проблемы – думая, ты их создаёшь. Решение всегда возникает, когда ты выходишь из думанья и входишь в состояние Тишины и абсолютного Присутствия, пусть даже на мгновение. Тогда немного позже, когда мысль возвращается к тебе, внезапно происходит творческое озарение, которого прежде не было. Оставь чрезмерное думанье, и ты увидишь, как всё вокруг меняется.

Мир никогда не сможет соответствовать ожиданиям, что что-либо материальное меня каким-то образом наполнит или удовлетворит или же подарит внутренний мир и согласие. Ни люди, ни ситуации, ни вещи, ничто иное из материального мира не способно принести счастье. И что бы это ни было: какое угодно место, куда бы не пошел человек, в какую бы ситуацию не попал, и что бы ни приобрел, все это раз за разом не способно принести ожидаемого удовлетворения. И тогда видно, что материальный мир этого совсем не может дать. В этот момент я перестаю что-либо ожидать или требовать от мира. И тогда каждый человек, каждая ситуация, каждый место и каждая вещь в этот момент оказываются такими, какими они являются и я не требую, чтобы они были иными, чтобы удовлетворить мои желания или помогли найти самого себя — это невозможно. Чтобы достичь избавления, если использовать термин из религии, я больше не требую от вещей, чтобы они сделали меня свободным — они этого не могут. Если я перестану требовать, тогда внезапно каждый момент, каждое место в котором я нахожусь, каждая ситуация, каждый человек, с которым я взаимодействую, наполнятся миром и спокойствием, потому что я больше ничего не требую от ситуации, или человека, или места, или что бы это ни было — в действительности это желание обрести самого себя. И тогда внезапно… это изменяется… и любая ситуация, какой бы она ни была, становится приятной… и я не требую, чтобы в этой ситуации что-то было больше, чем есть — она такая, какой является, человек такой, какой он есть в тот момент. Это привносит мир и гармонию.

Отвращение является негативной формой привязанности.

Ты — Вселенная, выразившая себя ненадолго в человеке.

Мудрость приходит с умением быть неподвижным. Просто смотри и слушай. Больше ничего не требуется. Когда ты неподвижен, смотришь и слушаешь, в тебе запускается неконцептуальный разум. Пусть тишина направляет твои слова и действия.

Музыка создаёт для людей мост, по которому можно перейти от мышления к Присутствию…

Мы забыли о том, о чем все ещё помнят горы, растения и звери. Забыли быть — быть в тишине, быть собой, быть там, где жизнь, — Здесь и Сейчас.

citaty.info

15 избранных цитат Экхарта Толле

Экхарт Толле — писатель и философ, один из современных западных духовных учителей. После продолжительной депрессии, в 1977 году, пережил глубочайшую внутреннюю трансформацию собственной личности, что, в последствии, полностью изменило его дальнейшую жизнь. Его бестселлер «Сила момента сейчас» впервые был издан в 1997 году тиражом 3000 экземпляров и к 2010 году была переведен на 33 языка. Девять лет эта книга возглавляет список самых продаваемых книг по оценкам «Нью-Йорк Таймс».

Мы собрали лучшие высказывания Экхарта Толле, которые наполнены мудростью, пониманием, осознанием и просветлением.

1.Страх исчезает, когда вы начинаете делать то, что боитесь делать, вместо того, чтобы думать об этом. 2.Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает. Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места.

3.Отпустив внутреннее сопротивление, часто обнаруживаешь, что к лучшему изменилась и внешняя ситуация.

4.Страдание необходимо до тех пор, пока вы не понимаете, что можете обходиться без него.

5.Чем неприятнее становится сон повседневной жизни, тем сильнее хочется«проснуться».

6.Нет никакого «когда-нибудь». Есть только сейчас. Если ваш текущий жизненный путь не полон радости, остановитесь и выберите другой.

7.Истинное спасение есть свобода от негатива, и прежде всего от ожиданий прошлого и будущего.

8.В радости гораздо больше смысла, чем ты мог бы представить.

9.Я жил с несколькими мастерами Дзен — все они были кошками.

10.Подавление других — это слабость, замаскированная под силу.

11.Представь себе, глубоко пойми то, что настоящий момент — это всё, что у тебя есть.

12.Только ваше умение осознанно преодолевать трудности, а не то, как долго вы можете сидеть с закрытыми глазами и наблюдать красивые образы, покажет, насколько развито ваше сознание.

13.Где есть злость, под ней всегда скрывается боль.

14.Когда перестаешь чувствовать свой внутренний покой — теряешь контакт с собой. И тогда теряешь себя в мире.

15.Просветление означает выбор пребывать в состоянии присутствия, а не во времени. Это значить говорить «да» тому, что есть.

xochu-vse-znat.ru

20 духовных цитат Экхарта Толле, которые помогут вам достичь просветления —

Экхарт Толле  —  известный духовный учитель Германии и всего мира. Он признан величайшим писателем по версии «Watkins». Так же в свое время  американская газета «New York Times» признала его великим оратором США.

Настоящая любовь никогда не заставит тебя страдать. Да и как это может быть? Любовь никогда не превращается во внезапную ненависть, а настоящая радость никогда не превращается в боль.

Там, где присутствует гнев, всегда будет скрываться боль.

Доводилось ли вам видеть дуб подверженному стрессу или дельфина с мрачным духом, лягушку страдающую заниженной самооценкой, кошку, которая не может расслабиться или птицу обремененную обидой? Поучитесь у них умению мириться с Настоящим…

Чтобы быть несчастным, у тебя есть два пути: первый — не получить желаемого, второй — получить желаемое.

Никогда не задумывайтесь, почему же человек сделал вам то или иное. Достаточно всегда понимать одну простейшую истину: обиженные всегда будут пытаться обидеть… счастливые осчастливить… Вот и всё.

Жизнь всегда происходила и происходит только сейчас.

Если в том, чем ты занимаешься, нет ни радости, ни спокойствия, ни лёгкости, то это не обязательно означает, что тебе следует изменить то, что ты делаешь. Достаточно изменить то, как ты это делаешь.

Всякая зависимость возникает из-за подсознательного нежелания человека встретиться со своей болью лицом к лицу и пройти ее до конца.

Если вы цепляетесь за старое и сопротивляетесь переменам, значит, противитесь естественному течению жизни — и тогда вы всегда будете обречены на страдания… любите, живите всегда на полную, радуйтесь настоящему и будущее обязательно будет светлым…

Любовь никогда не сможет в одно мгновенье смениться на ненависть. У настоящей любви нет противоположностей. В противном случае это не любовь, а потребность души в более полном глубоком ощущении своего «я» — потребность, которую другой человек временно реализует.

Не носите в своей голове огромную ношу от сотен дел, которые будете делать в будущем, сосредоточьтесь на одном деле, которое можете сделать сейчас.

Когда внутри у тебя всё в порядке, то и снаружи всё обязательно встанет на свои места.

К вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию.

То, как вас видят люди, становится зеркалом, которое говорит вам, кто вы и что собой представляете.

Ты — Вселенная, выразившая себя ненадолго в человеке.

Когда вы чего-то ждете, вы неосознанно провоцируете внутренний конфликт между положением здесь и сейчас, которое вас не устраивает, и мнимым будущим, оказаться в котором вы так мечтаете. В итоге вы теряете настоящее, немыслимо снижая тем самым качество своей жизни.

Чем неприятнее становится сон повседневной жизни, тем сильнее хочется«проснуться».

Сначала прими — потом действуй. Чтобы ни содержал настоящий момент, прими его так, как будто ты его выбрал. Всегда работай с ним, а не против него. Сделай его своим другом и союзником, а не врагом.

Страдание необходимо до тех пор, пока вы не понимаете, что можете обходиться без него.

Секрет жизни заключается в том,  чтобы умереть «до того, как умрёшь»  и обнаружить, что смерти нет.

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

resfeber.ru

Цитаты из книг Экхарта Толле

Вначале человек перестает судить себя, а потом своего партнера. Самый быстрый способ изменить отношения — это принять партнера таким, какой он есть, не оценивая и не пытаясь изменить другого человека.

Читать далее

Эго считает, что отрицательные эмоции помогают ему манипулировать реальностью и добиваться желаемого. Отрицательные эмоции, конечно, неэффективны. Вместо того чтобы притягивать желаемые события, они в зародыше подавляют все хорошее, что могло бы с вами случиться. И «плохое» они не уничтожают, а просто оставляют всё как есть.

Читать далее

Фото: Niki Boon

Тебе не нужно ждать, чтобы в твою жизнь вошло что-то «имеющее смысл» и чтобы ты, наконец, начал получать удовольствие от своего занятия. В радости гораздо больше смысла, чем ты мог бы представить. Синдром «желания начать жить» является одним из самых распространённых заблуждений бессознательного состояния. Скорее всего, расширение и позитивные перемены на внешнем плане появятся в твоей жизни в том случае, если ты сможешь получать удовольствие от того, что уже делаешь, а не ждёшь каких-то перемен, чтобы начать жить.

Не спрашивай у своего ума разрешения радоваться тому, чем занимаешься. Всё, что ты получишь в ответ — это множество доводов, почему ты не можешь этому радоваться. «Не сейчас», — скажет тебе ум. «Разве ты не видишь, что я занят? Мне некогда. Может быть, завтра ты сможешь начать наслаждаться…» Это «завтра» не наступит никогда, пока ты не начнёшь получать удовольствие от того, что делаешь сейчас.

Экхарт Толле

Вам постоянно не хватает чего-то для счастья? Хотите больше любви, денег, заботы, признания? Часто жалуетесь на жизнь, а если даже случается что-то хорошее, подозреваете скрытый подвох?

Читать далее

1. Слушать сердце – значит войти в контакт с глубинами души.

2. Ваше основное намерение должно исходить из состояния вашего сознания в этот определенный момент. И ваше намерение должно быть связано с сердцем в этот определенный момент.

3. Не имеет значения, каких внешних проявлений успеха вы достигли в этой жизни. Вы неизменно будете сталкиваться с разочарованием или самыми разными формами несчастья и страдания, если не начнете жить в гармонии и контакте с самыми глубинными проявлениями собственного «я».

4. Когда человек живет согласно зову своего сердца, он чувствует себя свободным и сильным, соединенным с основой мироздания. Тогда помощь такому человеку приходит, словно с неба падает. «Случайные» счастливые совпадения в жизни такого человека являются подтверждением того, что он находится в контакте со своей душой.

5. Качества, необходимые для жизни индивида и всей цивилизации: доброта, сострадание, радость, креативность, — могут проявится только у пробудившегося сознания. Это пробуждение произойдет только у человека, сердце которого находится в контакте с окружающим миром. Так рождается новый мир. И этот новый мир зависит от нашего сознания. Создаваемый нами мир и то, что мы воспринимаем как мир, является отражением нашего сознания.

Пап де: Тайна сердца Фото: Adriel Kloppenburg

Вся суть Дзен заключается в том, чтобы ступать по лезвию бритвы настоящего момента — быть в настолько полном и совершенном присутствии, что никакая проблема, никакое страдание, ничто из того, что не является тем, кто ты есть по своей сути, не имело бы возможности выжить в тебе. В отсутствие времени, в моменте Сейчас все твои проблемы растворяются. Страданию нужно время; оно не может жить в настоящем моменте.

Великий мастер Дзен Риндзай для того, чтобы отвлечь внимание учеников от времени, частенько поднимал палец и медленно задавал вопрос: “Что отсутствует в данный момент?” Очень сильный вопрос, не требующий ответа на уровне ума. Он придуман специально для того, чтобы еще глубже увести твое внимание в настоящий момент. Подобный вопрос, заданный в традиции Дзен, звучит так: “Если не сейчас, то когда?”

Экхарт Толле: Сила настоящего

Где есть злость, под ней всегда скрывается боль.

Экхарт Толле

В тебе есть жизненность, которую ты можешь ощущать всем своим Существом, а не только в голове. Каждая клеточка живет в том присутствии, в котором тебе не требуется думать. Вместе с тем, когда ты в этом состоянии, и если тебе для каких-то целей понадобилась мысль — то вот она. Ум по-прежнему способен работать, и когда его использует великая разумность, каковая и есть ты и которая выражет себя через него, он действительно работает отменно.

Ты мог проглядеть те короткие моменты, когда был «сознанием без мыслей», и когда это с тобой уже случалось в жизни естественно и спонтанно. Ты мог выполнять какую-то работу руками или ходить по комнате, или ждать у стойки в аэропорту и при этом присутствовать настолько полно, что обычный статический ментальный шум затихал, и его сменяло осознанное присутствие. Ты мог замечать, что смотришь в небо или кого-то слушаешь без малейшего умственного комментария. Твое восприятие становится кристально чистым, не затуманенным мыслями.

Для ума всё это совершенно не значимо, потому что у него есть дела «поважнее», о которых ему надо думать. Это не остается в памяти, и поэтому ты мог просто не заметить того, что это уже происходит.

Истина в том, что это и есть самое значимое из того, что только может с тобой произойти. Это начало сдвига от думанья к осознанному присутствию.

Экхарт Толле

sobiratelzvezd.ru

15 избранных цитат Экхарта Толле

Поделиться на Facebook

Экхарт Толле — писатель и философ, один из современных западных духовных учителей. После продолжительной депрессии, в 1977 году, пережил глубочайшую внутреннюю трансформацию собственной личности, что, в последствии, полностью изменило его дальнейшую жизнь. Его бестселлер «Сила момента сейчас» впервые был издан в 1997 году тиражом 3000 экземпляров и к 2010 году была переведен на 33 языка. Девять лет эта книга возглавляет список самых продаваемых книг по оценкам «Нью-Йорк Таймс».

Мы собрали лучшие высказывания Экхарта Толле, которые наполнены мудростью, пониманием, осознанием и просветлением.

• Страх исчезает, когда вы начинаете делать то, что боитесь делать, вместо того, чтобы думать об этом.
• Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает. Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места.
• Отпустив внутреннее сопротивление, часто обнаруживаешь, что к лучшему изменилась и внешняя ситуация.
• Страдание необходимо до тех пор, пока вы не понимаете, что можете обходиться без него.
• Чем неприятнее становится сон повседневной жизни, тем сильнее хочется«проснуться».
• Нет никакого «когда-нибудь». Есть только сейчас. Если ваш текущий жизненный путь не полон радости, остановитесь и выберите другой.
• Истинное спасение есть свобода от негатива, и прежде всего от ожиданий прошлого и будущего.
• В радости гораздо больше смысла, чем ты мог бы представить.
• Я жил с несколькими мастерами Дзен — все они были кошками.
• Подавление других — это слабость, замаскированная под силу.
• Представь себе, глубоко пойми то, что настоящий момент — это всё, что у тебя есть.
• Только ваше умение осознанно преодолевать трудности, а не то, как долго вы можете сидеть с закрытыми глазами и наблюдать красивые образы, покажет, насколько развито ваше сознание.
• Где есть злость, под ней всегда скрывается боль.
• Когда перестаешь чувствовать свой внутренний покой — теряешь контакт с собой. И тогда теряешь себя в мире.
• Просветление означает выбор пребывать в состоянии присутствия, а не во времени. Это значить говорить «да» тому, что есть.

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Сила Момента сейчас (слушать аудиокнигу бесплатно)

01. Экхарт Толле — Сила Момента

21:10

001. Экхарт Толле — Сила Момента

24:15

002. Экхарт Толле — Сила Момента

18:03

003. Экхарт Толле — Сила Момента

21:23

004. Экхарт Толле — Сила Момента

21:04

005. Экхарт Толле — Сила Момента

23:22

006. Экхарт Толле — Сила Момента

27:02

007. Экхарт Толле — Сила Момента

21:36

008. Экхарт Толле — Сила Момента

27:08

009. Экхарт Толле — Сила Момента

29:40

010. Экхарт Толле — Сила Момента

30:19

011. Экхарт Толле — Сила Момента

24:43

012.

Экхарт Толле — Сила Момента

25:07

013. Экхарт Толле — Сила Момента

17:55

014. Экхарт Толле — Сила Момента

22:34

015. Экхарт Толле — Сила Момента

22:01

016. Экхарт Толле — Сила Момента

18:30

017. Экхарт Толле — Сила Момента

20:49

018. Экхарт Толле — Сила Момента

19:08

019. Экхарт Толле — Сила Момента

22:06

020. Экхарт Толле — Сила Момента

20:01

021. Экхарт Толле — Сила Момента

22:26

022. Экхарт Толле — Сила Момента

21:56

023. Экхарт Толле — Сила Момента

22:45

024. Экхарт Толле — Сила Момента

25:59

025. Экхарт Толле — Сила Момента

22:53

026. Экхарт Толле — Сила Момента

23:43

027. Экхарт Толле — Сила Момента

22:38

028. Экхарт Толле — Сила Момента

20:03

029. Экхарт Толле — Сила Момента

22:26

030. Экхарт Толле — Сила Момента

25:04

031. Экхарт Толле — Сила Момента

20:57

032. Экхарт Толле — Сила Момента

23:04

033. Экхарт Толле — Сила Момента

26:04

034.

Экхарт Толле — Сила Момента

24:39

035. Экхарт Толле — Сила Момента

02. Музыка от Экхарта Толле

02:57

VA — 01 — Deva Premal — Incantation

12:11

VA — 02 — Kip Mazuy — Now is Forever

05:43

VA — 03 — Jeff Johnson — Heaven’s Door

06:11

VA — 04 — Helvia Briggen, Djamel Ghezali & Praful — Gnossienne 3 (Satie)

02:55

VA — 05 — David Sun — Joyful Spirit

13:09

VA — 06 — Benjy Wertheimer — Threshold Between Worlds

04:28

VA — 07 — Deva Premal — Om Hraum Mitraya

03:11

VA — 08 — Nawang Khechog — Wisdom and Compassion

04:30

VA — 09 — Martin Jones — Claire de Lune (Debussy)

08:02

VA — 10 — Steve Roach — Structures from Silence (excerpt)

04:20

VA — 11 — Maneesh de Moor — Let it Be

Читать «The Power of Now.

Сила настоящего» — Толле Экхарт — Страница 5

Когда я цитирую высказывания Иисуса и Будды или привожу отрывки из «Курса чудес» и других книг, я делаю это не для того, чтобы сравнивать. Я хочу привлечь ваше внимание к тому факту, что, в сущности, есть и всегда было только одно духовное учение, хотя оно имеет много разных форм. Некоторые из этих форм, в том числе древние религии, обросли внешними наслоениями, за которыми почти невозможно разглядеть их духовную суть. Во многом именно поэтому их глубинный смысл и преобразующая сила оказались утраченными.

Приводя цитаты из древних религий или других учений, я стараюсь выявить их глубинный смысл и таким образом восстановить их трансформирующую силу, что особенно важно для читателей – последователей этих религий и учений. Я говорю им: нет необходимости искать истину где-то в другом месте. Позвольте мне показать вам, как двигаться глубже в то, чем вы

уже обладаете.

Главным образом я стремился использовать как можно более нейтральную терминологию, которая была бы понятна широкому кругу читателей.

Эту книгу можно рассматривать как переложение на современный лад того единственного непреходящего духовного учения, которое является сущностью всех религий. Оно берет свое начало не во внешних источниках, а в том единственном подлинном Источнике, что находится внутри человека и потому свободен от каких-либо теорий и умозрительных построений.

Я говорю из своего внутреннего опыта, и если иногда мои слова звучат напористо, то только потому, что я хочу пробиться сквозь плотные слои ментального сопротивления и добраться до того места внутри вас, где вы уже

знаете, так же как знаю я, и где истина распознается в тот самый момент, когда она услышана, – вы испытываете чувство восторга, становитесь все более и более живыми и что-то внутри вас говорит: «Да, я знаю, это – правда».

Глава первая

Вы и ваш ум – не одно и то же

Главное препятствие на пути к просветлению

Что такое просветление?

Нищий сидел на обочине дороги уже больше тридцати лет.

Однажды мимо него проходил странник. «Подайте какую-нибудь мелочь», – пробормотал нищий, машинально протягивая прохожему старую бейсбольную кепку. «Мне нечего тебе дать, – сказал странник и поинтересовался: – А на чем это ты сидишь?» «Да так, – отмахнулся нищий, – на каком-то старом сундуке. Я сижу на нем, сколько себя помню». «И даже не заглядывал в него?» – спросил странник. «Нет, – ответил нищий. – Какой в этом смысл? В нем ведь все равно ничего нет». «А ты все-таки загляни», – посоветовал странник.

Нищий с трудом приподнял крышку сундука.

Каков же был его восторг и изумление, когда он обнаружил, что сундук доверху набит золотом!

Я – тот самый странник, которому нечего вам дать и который призывает вас заглянуть внутрь. Но не внутрь сундука из притчи, а внутрь себя.

«Но ведь я не нищий», – предвижу я ваши возражения.

Те, кто еще не понял, что истинное богатство следует искать не где-нибудь, а в сияющей радости Бытия и сопутствующем ему глубоком и незыблемом покое, и есть нищие, даже если они владеют огромными материальными ценностями. Они ищут вовне всякого рода удовольствия, возможности для самореализации и самоутверждения, безопасность и любовь, в то время как сокровище, включающее в себя все это и бесконечно большее, чем все, что только может предложить мир, находится у них внутри.

При слове просветление воображение рисует какие-то сверхчеловеческие подвиги, что очень импонирует нашему эго. Однако просветление – просто ваше естественное состояние, в котором вы чувствуете единство с Бытием, связь с чем-то неизмеримым и не подверженным разрушению.

Парадоксальным образом это «что-то» и есть вы, и в то же время оно намного больше вас. Это ваша истинная природа, пребывающая по ту сторону имен и форм. Неспособность чувствовать свое единство с ней порождает иллюзию отделенности – от себя и от мира. Осознанно или неосознанно, вы начинаете воспринимать себя изолированным фрагментом. Страх нарастает, нормой становятся внутренние и внешние конфликты.

Мне нравится очень простое определение, которое дал Будда. Он сказал, что просветление есть «прекращение страданий». Согласитесь, что тут нет ничего сверхчеловеческого. Разумеется, это определение неполно. Оно указывает лишь на отсутствие страдания, то есть поясняет, чем просветление не является. Но что остается, когда страдание исчезает? Будда ничего не говорит об этом, и его молчание означает, что ответ вы должны найти сами. Он использует такое негативное определение, чтобы ум не мог превратить просветление в объект веры или в нечто сверхчеловеческое – в цель, которой невозможно достигнуть. И все же, несмотря на такую меру предосторожности, большинство буддистов по-прежнему убеждены, что просветление доступно лишь Будде, но не им, по крайней мере не в этой жизни…

Вы используете слово «Бытие». Что вы под этим подразумеваете?

Бытие – это вечная и вездесущая Единая Жизнь, стоящая за мириадами форм жизни, подверженных рождению и смерти. Бытие присутствует внутри всего живого как его сокровенная невидимая и не подверженная разрушению сущность. И значит, оно доступно вам прямо сейчас как ваше собственное глубочайшее «Я», как ваша истинная природа. Но не пытайтесь постичь его умом. Не пытайтесь понять.

Познать его можно только тогда, когда ум спокоен. Когда вы присутствуете, когда ваше внимание интенсивно и полностью погружено в Сейчас.

Просветление – это и есть осознание Бытия, пребывание в состоянии «чувственной реализации».

↔

Говоря о Бытии, вы имеете в виду Бога? Если это так, то почему бы не называть вещи своими именами?

Слово «Бог» потеряло всякий смысл после того как им тысячелетиями злоупотребляли. Я иногда использую его, но делаю это очень осторожно. Говоря, что им злоупотребляли, я имею в виду, что люди, которые никогда даже на краткий миг не соприкасались с миром духовного, с безграничной реальностью, стоящими за этим словом, пользуются им так уверенно, будто знают, о чем идет речь.

А кто-то, наоборот, пытается отрицать его, как будто знает, против чего идет. Из-за таких злоупотреблений и возникают всевозможные абсурдные верования, притязания и эгоистические заблуждения вроде «Мой или наш бог – это истинный Бог, ваш же бог – вредная выдумка» или знаменитого высказывания Ницше «Бог мертв».

Слово Бог превратилось в застывшую идею. Стоит лишь его произнести, как в голове мгновенно возникает определенный образ. Не обязательно белобородого старца, но все же кого-то, кто находится вне вас и неизменно представляется вам лицом мужского пола.

Ни слово Бытие, ни слово Бог, ни любое другое слово не в состоянии описать или объяснить стоящую за ними реальность. А значит, для вас должен быть важен только один вопрос: помогает ли вам это слово ощущать то, на что оно указывает, или, наоборот, мешает? Нацеливает ли оно вас на стоящую за ним трансцендентальную реальность? Или же оно очень легко становится не более чем идеей в вашей голове, в которую вы верите, ментальным идолом?

Слово Бытие ничего не объясняет, как, впрочем, и слово Бог. Но у Бытия есть преимущество: это открытая концепция, оно не сводит бесконечное невидимое к конечному объекту. Сформировать мысленный образ Бытия невозможно. И никто не может претендовать на единоличное владение Бытием. Оно – сама ваша сущность, которая доступна вам всегда и везде в виде чувства собственного присутствия – как реализация вашего Я есть, которое преобладает над «я есть это» или «я есть то». Поэтому от слова Бытие до переживания реальности Бытия – один шаг, не более.

↔

Что, по-вашему, больше всего мешает нам ощутить эту реальность?

«Обиженные пытаются обидеть… счастливые осчастливить… Вот и всё». 10 правдивых мыслей о настоящем от Экхарта Толле

Экхарт Толле — писатель и философ, один из современных западных духовных учителей. После продолжительной депрессии, в 1977 году, пережил глубочайшую внутреннюю трансформацию собственной личности, что, в последствии, полностью изменило его дальнейшую жизнь. Его бестселлер «Сила момента сейчас» впервые был издан в 1997 году тиражом 3000 экземпляров и к 2010 году была переведен на 33 языка. Девять лет эта книга возглавляет список самых продаваемых книг по оценкам «Нью-Йорк Таймс».

Там, где есть гнев, всегда скрывается боль.

Всякая зависимость возникает из-за подсознательного нежелания человека встретиться со своей болью лицом к лицу и пройти ее до конца.

Не носите в своей голове умопомрачительную ношу от сотен дел, которые будете делать в будущем, фокусируйтесь на одном деле, которое можете сделать сейчас.

К вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию.

Страх исчезает, когда вы начинаете делать то, что боитесь делать, вместо того, чтобы думать об этом.

Представьте, что вы ночью идете по тропинке. Стоит густой туман, но в руках у вас мощный фонарь, его луч прорезает мглу и пробивает в ней узкий проход. Туман — это жизненные обстоятельства, а также прошлое и будущее; фонарик — осознанное присутствие, а освещенный проход — Сейчас.

Даже не задумывайтесь, почему же человек сделал вам то или иное. Достаточно понять одну простую истину: обиженные пытаются обидеть… счастливые осчастливить… Вот и всё.

Жизнь даёт тебе только такой опыт, который лучше всего способствует эволюции твоего сознания. Как понять, какой именно опыт тебе нужен? Очень просто — такой, который ты проживаешь в данный момент.

Как только ты начинаешь чтить и уважать настоящий момент, то всё имеющееся недовольство рассеивается и необходимость борьбы исчезает, а жизнь начинает течь радостно и спокойно.

Доводилось ли вам видеть дуб в состоянии стресса, или дельфина, пребывающего в мрачном расположении духа, лягушку, страдающую заниженной самооценкой, кошку, которая не может расслабиться, или птиц.

В нашей Библиотеке вы можете прочитать обзор книги американского психолога Дэниэла Гоулмана «Сила добра. Далай-лама о том, как сделать свою жизнь и мир лучше».Книга содержит практические рекомендации, как развить чувство сострадания в себе и своих детях, как преодолеть собственное эго, которое на протяжении последних веков культивируется и, наконец, почувствовать себя счастливым.

Подарок для Вас!

Мы пришлем Вам обзор полезной книги.

Ловушки мышления. Как принимать решения, о которых вы не пожалеете Чип Хиз, Дэн Хиз

Экхарт Толле и Опра. Интервью

Являясь искренней поклонницей Экхарта Толле, Опра Уинфри беседует с ним о книгах, концепциях, жизни, и Сейчас…

Интервью в текстовом варианте

Опра: В начале “Сила момента Сейчас”, вы описываете, как в 29 лет вы хотели покончить жизнь самоубийством, и как вы думали: “Я не могу больше жить с самим собой…. А потом вдруг я осознал, что эта мысль была своеобразной. Я один или нас двое? Если я не могу жить с собой, должно быть нас двое: это “Я” и “сам”, с кем “Я” не может жить. Может быть… только один из них является реальным”.

Экхарт: Совершенно верно. Большинство людей не знают, что у них в голове есть маленький мужчина или женщина, который продолжает говорить и говорить, и с которыми они полностью отождествляются. В моем случае, и в случаях многих людей голос в голове является преимущественно несчастным. Таким образом, есть огромное количество негатива, который непрерывно генерируется при помощи этого бессознательного внутреннего диалога.

Опра: Что случилось, что позволило вам осознать это?

Экхарт: Однажды ночью, в тот момент, на который вы указывали раньше, произошло разделение между голосом, который был непрекращающимся потоком мышления и чувством себя, который отождествляется с этим голосом, и более глубокого чувства себя, что я позже признал как само сознание, а не то, чем сознание становится через мышление.

Опра: Когда вы поняли, что голос в голове был отдельным от осознания, это шокировало вас?

Экхарт: Да, именно так. Я сразу не понял этого до конца. На следующий день я просто осознал, что внезапно стал умиротворенным. Было глубокое чувство внутреннего спокойствия, хотя внешне ничего не изменилось. Таким образом я понял, что что-то необыкновенное случилось. Спустя некоторое время после этого преобразования, я разговаривал с буддийским монахом, который сказал, что Дзен – это очень просто: Вы больше не полагаетесь на мысли; вы выходите за пределы мышления. Только тогда я понял, что случилось со мной. Все то несчастье, которое генерировало повторяющееся мышление больше там не было.

Опра: Откуда приходит наша идентификация с этими мыслями и этим голосом в наших головах?

Экхарт: Чувство себя, которое является производным от нашего мышления – которое включает в себя все воспоминания, обусловленность и чувство себя – носит концептуальный характер, и является производным от прошлого. Для людей важно осознать этот голос, который происходит внутри них постоянно, и это всегда прорыв, когда люди осознают, «Вот все мои привычные, повторяющиеся, негативные мысли, и вот я здесь, который знает, что эти мысли проходят через мой голову”. Идентификация внезапно нарушается. Для многих людей таким образом происходит первый настоящий духовный прорыв.

Опра: Какая она духовность?

Экхарт: Я понимаю это не как веру в это или то, но, как выход из идентификации с потоком мышления. Вы вдруг обнаруживаете, что есть еще одно измерение, которое находится глубже, чем мысли внутри вас.

Опра: И что же это?

Экхарт: Я называю это тишина. Это осознанное присутствие, которое не имеет ничего общего с прошлым или будущим. Мы также можем назвать это “пробуждением”. Вот почему многие духовные традиции используют термин пробуждение. Вы просыпаетесь из этого сна мышления. Вы становитесь присутствующим.

Опра: В вашей книге “О чем говорит тишина” много написано об осознанности. Мне очень нравится вот эта строка: “Когда вы замечаете этот голос, то вы понимаете, что, вы не есть этот голос – мыслитель – но тот, кто осознает его”.

Экхарт : Совершенно верно. Поток мышления связан с прошлым. Все ваши воспоминания, реактивные модели поведения, старые эмоции и так далее, все они являются частью этого, но это не то, кто вы есть. Это удивительная реализация. Конечно, ум может потом сказать: “Ну что ж, скажи мне тогда, кто я”.

Опра: Это многозначительный вопрос. И какой же ответ?

Экхарт : Ответ на этот вопрос не может быть определен через мышление или ментальные ярлыки или определения, потому что он находится за пределами этого. Это само чувство бытия, или присутствия. Оно проявляется, когда вы осознаете настоящий момент. В сущности, вы и то, что мы называем настоящим моментом являются, на самом глубоком уровне, одним целым. Вы сознание, из которого все исходит; каждая мысль выходит из этого сознания, и исчезает обратно в нее. Вы осознанность, осознанное пространство, и все ваши чувственные восприятия, мышление и эмоции приходят и уходят в это осознанное пространство.

Опра: Вы часто характеризуете мышление как страшный недуг, или даже болезнь, которая является самым большим препятствием для момента сейчас. Но разве не мышление делает нас людьми? Разве не этим мы отличаемся от животных?

Экхарт: Да, и мышление может быть мощным и прекрасным инструментом. Оно становится несчастьем только если мы берем наше чувство того, кто мы есть от этого сна мышления. В этом случае, вы постоянно проговариваете себе, что я называю “историю меня”. Для многих людей это несчастная история, так что они всегда останавливаются на прошлом. Это дисфункциональное и несчастное состояние.

Опра: Мы живем в мире, где большинство людей считают, что они это их история. “Я родился в этой семье , здесь я был воспитан, это те вещи, которые случились со мной, и это то, что я сделал”. Если вы не являетесь историей, то кто тогда вы?

Экхарт : Это очень хороший вопрос. Вы не можете отрицать, конечно, что существуют эти события; личная история имеет свое место, и это должно учитываться. Это не является проблемой до тех пор, пока вы не станете полностью теряться в этом измерении. Вот как вы испытываете свое прошлое? Как воспоминания. И каковы эти воспоминания? Это мысли в вашей голове. Если вы полностью отождествляетесь с этими мыслями в вашей голове, то вы находитесь в ловушке вашей прошлой истории. Таким образом, это тот, кто вы есть? Или вы больше, чем ваша личная история? Когда вы выходите из идентификации с этим, и осознаете, в первый раз, что вы на самом деле являетесь присутствием, которое находится позади мышления, то вы сможете использовать мысль, когда это будет полезно и необходимо. Но вы никогда больше не будете одержимы мыслящим умом, который затем становится полезным слугой. Если вы никогда не выходите за рамки мыслящего ума и нет чувства пространства, то это создает непрерывный конфликт в отношениях.

Опра: Расскажите подробнее о том, что такое пространство.

Экхарт: Это пространственность, осознанное присутствие, которое вы привносите в любые отношения. Например, когда вы слушаете вашего партнера или друга или даже знакомого, можете ли быть там как осознанное пространство, которое слушает? Или, в то время как другой человек говорит, вы постоянно думаете, подготавливаясь к тому, что вы собираетесь сказать? Вы судите и оцениваете то, что вы слышите, или вы можете быть там в качестве пространства для другого человека? Я бы сказал, что это самый большой подарок, который вы можете дать кому-то. Это особенно важно для родителей и детей, но также и в интимных отношениях. Можете ли вы слушать другого человека в этом простом состоянии бдительности, при котором вы не судите то, что слышите? Если вы можете, то вы там как присутствие, а не как человек. Вы не навязываете ментальные ярлыки, суждения или определения на другого человека. Это глубокий уровень осознания.

Опра: Те, кто все еще ходит с этой идеей разделения себя от этого голоса в наших головах, каким образом они станут пространством, которое не судит?

Экхарт: Вы можете пригласить его, привнося больше бдительности в настоящий момент в вашей жизни. Например, я рекомендую, чтобы люди привносили осознанное присутствие в повседневную деятельность, которую они обычно ведут неосознанно. Когда вы моете руки, когда делаете себе чашку кофе, когда ждете лифт – вместо того, чтобы предаваться мышлениям, используйте эти ситуации, чтобы быть там как спокойное, бдительное присутствие.

Опра: Да. Например, когда люди принимают душ по утрам, то они скорее всего находятся не в душе; они думают о том, когда они будут в офисе, что они должны делать в этот день, и о составлении списков вместо того, чтобы чувствовать воду, оставаясь в настоящем моменте.

Экхарт: Совершенно верно. Заполните эти пробелы в вашей повседневной жизни, как можно больше. Когда вы попадете в свой ​​автомобиль, закроете дверь, то по-будьте там в течение всего-лишь полминуты. Дышите, почувствовуйте энергию, которая находится внутри вашего тела, посмотрите на небо, деревья. Ум может сказать вам, у меня нет времени. Но это ум говорит с вами. Даже самый занятый человек может найти свободное время длительностью хотя бы 30 секунд.

Опра: Книга “Сила момента Сейчас” спасала меня много, много раз. На самом деле сегодняшний день был один из самых беспокойных. Я только что вернулась из Африки. Сна у меня не было, и я проснулась утром, размышляя: “Боже мой, сколько стресса меня сегодня ждет”. Но я отпустила это и подумала, что лучше я буду присутствовать в сейчас. В этот день я записала на пленку четыре телевизионных шоу, и был очень рада поговорить с вами, но я все время говорила себе: “Не думай о том, как многие других вещей тебе необходимо сделать. Просто присутствуй в сейчас. И это то, что привело меня к концу дня.

Экхарт: Это непрерывная переориентация на то, что действительно имеет значение – что самое главное в жизни каждого, что является настоящим моментом. Люди не понимают, что сейчас это все, что когда-либо было; нет ни прошлого, ни будущего, кроме как память или ожидание в вашем уме.

Опра: Но это то, что раздражает меня: В книге “Сила момента Сейчас” вы говорите, что прошлого нет. Но прошлое должно быть, потому что в нем находятся все наши воспоминания, через него мы определяем себя.

Экхарт: Никто не может спорить с тем, что есть такая вещь, как время. Мы использовали время, чтобы встретиться здесь с вами, иначе это было бы трудно сделать.

Опра: Верно. Мы договорились на это время, и мы здесь, потому что это сейчас.

Экхарт: Да. Так что время является тем, без чего мы не можем обойтись. Мы могли бы даже сказать, время это то, что доминирует во всей этой жизни, которую мы проживаем здесь, поверхностный уровень реальности. Эта жизнь находится полностью во власти времени, которая является прошлым и будущим в непрерывном потоке. Люди смотрят на время в надежде, что оно в конечном итоге сделает их счастливыми, но вы не можете найти истинное счастье, глядя в будущее. Это было уже сказано. Есть два способа быть несчастным: первый это когда вы не получаете того, чего хотите, а другой – получаете, чего хотите. Если вы думаете что это, та, или другая какая-либо вещь сделает вас счастливыми, когда вы получите то, что вы хотели, вы снова фокусируете свое внимание на следующем моменте – и никогда не бываете в этом моменте, а это все, что у нас есть.

Опра: Есть еще одна вещь, которая изменила меня, когда я читала “Сила момента Сейчас”: Вы написали, что весь наш стресс основан на думании о том, что произошло в прошлом или должно произойти в будущем, и что не имеет никакого значения какой кризис происходит в вашей жизни, если вы в состоянии сделать глубокий вдох и посмотреть на то, что происходит сейчас, в этот момент, то с вами все в порядке.

Экхарт: Совершенно верно. Многие люди идентифицируют свое чувство себя с проблемами, которые они имеют, или думают, что они у них есть. В качестве теста реальности, я спрашиваю людей: «Какая проблема у вас есть в этот момент? Не через час или завтра, но проблема, которая есть у вас сейчас?” Иногда, они вдруг просыпаются, когда слышат этот вопрос, потому что они понимают, что в тот момент у них нет проблем.

Опра: Может быть, в этот момент, во время лекции с вами, да – но что, если вы находитесь в опасной ситуации в настоящий момент? Есть проблема! Что тогда?

Экхарт: Если возникает опасность в настоящий момент, то может присутствовать эмоция. Там может быть даже боль. Но это трудность, не проблема. Чтобы проблема существовала, вам необходимо время и повторяющаяся умственная активность. В опасной ситуации, у вас нет времени, чтобы превратить трудность в проблему. Поэтому, когда люди спрашивают, как они могут преодолеть свои проблемы, я советую им, чтобы они входили в настоящий момент и смотрели, какая проблема существует сейчас. И они всегда вынуждены признать: “Сейчас у меня действительно нет проблемы.” Даже люди, отбывающие пожизненное наказание в тюрьме написали мне: «Я понял, ваше послание, и стал свободным». Они свободны внутри.

Опра: Хорошо, а что, если вы не находитесь в опасной ситуации, но существуют нормальные, повседневные проблемы? У меня есть много таких проблем, которые крутятся вокруг меня прямо сейчас.

Экхарт: Начните с входа в настоящий момент, и таким образом вы обнаружите, что это пространство, в котором проблемы не могут выжить. В этот момент, вы соединяетесь с более глубоким интеллектом, чем обусловленный мыслящий ум. Это то место, откуда происходят интуиция, творчество, знания и мудрость. Убедитесь, что вы не находитесь в состоянии негатива в настоящий момент, потому что вы можете принять меры на основе негатива, например, вы можете чувствовать гнев по поводу того, что не имеете много денег. Вы очень усиленно работаете, и через несколько лет вы становитесь богатым. Но все это действие загрязнено негативом, если оно выходит из гнева, и это создаст дополнительные страдания для вас и для других.

Опра: Как вы можете изменить это?

Экхарт: Наблюдайте то, как вы относитесь к этому моменту. Когда вы делаете это, то, что вы действительно спрашиваете: Какие у меня отношения с жизнью? Настоящий момент это ваша жизнь. Больше нигде и никогда. Таким образом, независимо от того, в какой вы ситуации находитесь, когда вы сонастраиваете себя с настоящим моментом, то вы сразу находите что-либо, чему вы становитесь благодарны. Благодарность является неотъемлемой частью бытия. Когда вы идете глубоко в настоящий момент, благодарность возникает спонтанно, даже если это всего лишь благодарность за дыхание, за живость, которую вы чувствуете в вашем теле. Благодарность сразу появляется, когда вы признаете живость настоящего момента; это является основой успешной жизни. После того как вы сделали настоящий момент вашим другом через открытость и принятие, ваши действия будут вдохновлены, умны, и полны сил, потому что сила самой жизни будет течь через вас.

Опра: Даже если то, что происходит в этот момент доставляет вам неудобство?

Экхарт: Да, даже если ум осуждает этот момент как отрицательный. Иногда ум может скажет вам, что нет смысла даже пытаться. Но вы не должны верить каждой мысли, которая возникает у вас в голове.

Опра: Вы практикуете это все время? Вы всегда находитесь в сейчас?

Экхарт: Да. Иногда, если, например, я вижу, что кто-то кому-то причиняет боль, то на короткое время может возникнуть гнев, и затем пройти. Но этот сигнал не ссылается в мозг, и не создает огромное количество бесполезного мышления. Эмоции могут приходить и уходить, но я нахожусь в состоянии уступания тому, что есть, потому что то, что происходит это уже имеет место. Вы действительно не можете внутренне спорить с тем, что есть; если вы делаете это, то страдаете.

Опра: Но если вы принимаете все, что происходит, не оставляет ли это вас бесстрастным на всю жизнь?

Экхарт: Нет. На самом деле, вы более живые, когда вы внутренне согласованы с настоящим моментом. Вы отпускаете это внутреннее сопротивление, которое на эмоциональном уровне является негативом и на ментальном уровне это суждение и жалобы. Люди имеют огромное количество жалоб, которые проходят через их ум. Некоторые даже делают это вслух.

Опра: И обычно они жалуются на то, что произошло в прошлом.

Экхарт: Или, что должно было произойти, но не произошло. Эти методы отрицания настоящего момента. Это состояние является сильно дисфункциональным, потому что вы в основном отрицаете саму жизнь. Нет жизни вне сейчас.

Опра: Хорошо, но тогда каким образом нам строить планы на будущее? Нам всем сказали, что мы должны строить планы, и не быть пассивными касательно этого.

Экхарт : Да, и планируя будущее, вы не должны терять себя в будущем. Вопрос лишь в том, что вы или используете время на практическом уровне, или вы теряете себя в будущем. Если вы думаете, что, когда вы возьмете отпуск, или найдете идеального партнера, или получите лучшую работу или более хорошее место, чтобы жить или что бы там ни было, и что тогда вы наконец будете счастливыми, тогда вы теряете себя в будущем. Это непрерывная ментальная проекция от сейчас. Вот в чем разница между часовым временем, которое имеет свое место в этом мире, и психологическим временем, которое является непрерывной одержимостью прошлым и будущим. Здесь должен иметь место баланс между тем, чтобы иметь дело с вещами в этом мире, который включает в себя время и мышление, и не оказаться здесь в ловушке. Существует более глубокое измерение в вас, которое находится за пределами этого потока времени и мышления, и это внутренняя тишина, умиротворение, глубокое и яркое чувство жизненности. В этом состоянии обычно присутствует сильное влечение к жизни.

Опра: Ничего себе. Это то, что мы ищем здесь! Книга “Сила момента Сейчас” является одной из самых поучительных книг, которые я когда-либо имела честь прочитать. Почему вы считаете, что необходимо написать следующую книгу “О чем говорит тишина”?

Экхарт: После того, как книги выходили, учение годами продолжало развиваться; у меня появлялись некоторые новые взгляды на основную истину. Кроме того, у меня уже было много того, что можно было сказать о том, что блокирует новое сознание в большинстве из нас; и один из способов описать это является человеческое эго.

Опра: Это моя любимая вещь, о которой я люблю говорить. Как эго блокирует сознание?

Экхарт : Ну, во-первых, мы должны четко понимать, что такое эго. Это не просто эгоизм или высокомерие; эго является идентификацией с потоком мышления. Начало эго описывается в Ветхом Завете в известным рассказе о яблоке: Адам и Ева съели плод дерева познания, и они потеряли это состояние, которое в Библии называется как Рай; они потеряли более глубокий состояние соединенности. Я не думаю, что это было так быстро, как это описано в Библии. Для меня это история о становлении способности думать, судить: это хорошо, это плохо. И я считаю, что прошло очень много времени, чтобы мышление усилилось, пока люди не достигли той точки, где они уже извлекали все свое чувство себя, кто они есть из потока мышления, сущности, состоящей из воспоминаний, прошлой обусловленности, и ментальных концепций. Это эго, с которым люди отождествляют себя.

Экхарт : Ну, во-первых, мы должны четко понимать, что такое эго. Это не просто эгоизм или высокомерие; эго является идентификацией с потоком мышления. Начало эго описывается в Ветхом Завете в известным рассказе о яблоке: Адам и Ева съели плод дерева познания, и они потеряли это состояние, которое в Библии называется как Рай; они потеряли более глубокий состояние соединенности. Я не думаю, что это было так быстро, как это описано в Библии. Для меня это история о становлении способности думать, судить: это хорошо, это плохо. И я считаю, что прошло очень много времени, чтобы мышление усилилось, пока люди не достигли той точки, где они уже извлекали все свое чувство себя, кто они есть из потока мышления, сущности, состоящей из воспоминаний, прошлой обусловленности, и ментальных концепций. Это эго, с которым люди отождествляют себя.

Опра: В своей последней книге “Новая Земля”, вы пишете, что эго является не более чем идентификацией с формой – физические формы, мыслеформы, эмоциональные формы – и если зло имеет какую-либо реальность, то его определение будет следующим: полное отождествление с формой.

Экхарт: Совершенно верно.

Опра: И что это приводит к полной неосознанности связи как с любым другим человеком, так и с источником. И это забвение является первородным грехом. Когда я прочитала, я подумала, что вы правы. Каждое злостное действие или грешное дело, которое мы слышали совершается в связи с полной рассоединенностью, отсутствие понимания того, что это существо, по отношению к которому я пытаюсь применить насилие является человеком.

Экхарт: Да, живя через ментальные определения того, кто вы есть, вы уменьшаете свою чувствительность к более глубокой жизненности того, кто вы есть на самом деле за пределами своих мыслей. После чего возникает концептуальная отождествленность: я то или это. После того, как вы попали в ловушку собственной концептуальной отождествленности, основанной на мышлении, то вы делаете то же самое и по отношению к другим. И здесь вы начинаете осуждать другого человека, а затем вы верите, что ваши осуждения являются правдой. И это начало уменьшения вашей чувствительности к тому, кто в действительности есть человеческое существо.

Опра: В Новой Земле вы также писал о том, как мы отождествляемся с ярлыками, и чем более эксклюзивнее ярлык, тем больше мы отождествляем себя с ним.

Экхарт: Каждое эго хочет быть особенным. Если оно не может быть особенным, и быть выше других, то оно вполне оказывается довольным будучи особо несчастным. Кто-то скажет: «У меня болит голова”, а другой говорит: “Я страдал от головной боли в течение нескольких недель. “Люди на самом деле соревнуются на предмет того, кто больше несчастен! Если вы видите в себе, что существует неосознанная необходимость быть особенным, то вы уже свободны.

Опра: А как на счет других моделей поведения?

Экхарт: Эго хочет быть правым все время. И оно любит конфликт с другими. Оно нуждается врагах, потому что оно определяет себя, подчеркивая других, как различных. Это делают нации, это делаю религии. Если вы отождествляете себя с одной конкретной религией, то вам необходим неверующий – другой – чтобы чувствовать свой ​​собственное чувство идентичности сильнее.

Опра: Вы объяснили это тем, что это начинается, когда еще только ребенок впервые тянется к игрушке. И если игрушка отнимается или не дается, то они говорят: “Нет, это мое”.

Экхарт: Это начало отождествления с вещами.

Опра: А затем происходит то, что мы все вырастаем и игрушки у нас становятся большими.

Экхарт : Да, эго это всегда отождествление с той или иной формой, которые могут быть владением – мой дом, моя машина и так далее. Ваше чувство того, кто вы есть находится в этом предмете. И если это вещь затем критикуется со стороны кого-то другого, то вы защищаете это или становитесь агрессивным, потому что ваше чувство себя находится под угрозой . Есть и другие формы отождествления; мнения являются умственными формами. “Я прав” подразумевает, конечно, что кто-то другой должен быть неправым.

Опра: Но скажите мне следующее: Пока мы находимся в этой человеческой форме, мы должно быть нуждаемся в эго, иначе мы бы эволюционировали бы из него.

Экхарт: Мы эволюционируем из него сейчас. Эго было здесь в течение тысячи лет, и это означает, что оно имеет свое место в эволюции человечества. Но наша способность все больше и больше думать усиливается. Так что постепенно мы стали настолько отождествленными с мышлением, что потеряли более глубокую соединенность с жизнью – с раем. Я считаю, что мы сейчас находимся на стадии эволюционного перехода, где появляется гораздо больше людей, чем когда-либо прежде, которые в состоянии выйти за пределы эго в новое состояние сознания.

Опра: Вы сказали, что мы сталкиваемся с очень суровым и сложным выбором – эволюционировать или умереть.

Экхарт: Это та точка, где эволюция сознания, пробуждение человечества является уже не роскошью. Результат дисфункционального эго в настоящее время усиливается технологиями. Что мы делаем для себя, для наших собратьев, и по отношению к планете становится все более и более разрушительным и катастрофическим.

Опра: Да. У меня был разговор с Эли Визель, и он говорил, что этот век будет известен как Больной Век из-за нашей способности делать самые больные, самые злые вещи друг другу. И вы правы: Технологии это еще большие бомбы и боеприпасы, которые могут убить из более далеких расстояний.

Экхарт: Иногда люди спрашивают меня, все идет к лучшему или хужему. И мой ответ таков: на данный момент присутствуют обе тенденции: вещи становятся одновременно и лучше, и хуже. Сейчас существуют два потока: Один поток является старым, непросвещенным, эгоистическим сознанием, которое продолжается до сих пор. И вы видите это, когда смотрите новости. Другой поток это мы, которые сидим здесь, сейчас и говорим. Я не говорю, что мы особенные, но тот факт, что мы адресуем это, и что многие, многие люди читают это, и что это что-то значит для них означает, что здесь существует другой поток, и это поток пробуждения человечества. На данный момент присутствуют обе тенденции.

Опра: Как мы можем не позволять себе быть во власти эго? Я знаю, что этот процесс длительностью в жизнь, но что мы можем начать делать уже сегодня?

Экхарт: Эго не может выжить в тишине, так что приглашайте тишину в вашу жизнь. Это не значит, что тишина это то, что вы получаете извне; это осознание того, что под потоком мышления у всех уже существует эта тишина.

Опра: Значит вам не придется ехать на Гавайи и сидеть там на вершине горы.

Экхарт: Нет, и вам не придется ничего делать, чтобы создать его, потому что это уже есть. Посмотрите очень глубоко в себя и вы обнаружите свое чувство “я” – ваше чувство себя. Это “я” связано с тишиной. Самим собой вы будете только, когда вы находитесь в тишине. Вы можете пригласить тишину в вашу жизнь, сделав несколько осознанных вдохов много раз в течение дня. Просто наблюдайте дыхание, которое втекает и вытекает. Другим способом является почувствовать живость вашего тела изнутри. Спросите, есть ли жизнь в моих руках? А потом вы это чувствуете. Это тонкое ощущение, но оно есть. Есть ли жизнь в ногах, руках? Вы можете чувствовать, что все ваше внутреннее тело пронизано чувством жизненности, и это может послужить в качестве якоря для поиска тишины. Это не значит, что вы включаетесь полностью от внешнего мира. Она приносит равновесие в вашу жизнь между тем, чтобы быть в тишине, и тем, чтобы иметь дело с вещами этого мира.

Опра: Это нахождение пространство между ними.

Экхарт: Совершенно верно. И вы также можете осознавать короткие промежутки пространства тишины между двумя мыслями. Когда вы осознаете это, то оно становится немного больше. Так что затем у вас уже будет более длительный промежуток тишины.

Опра: Но если вы осознаете такое продолжительное время, что начинаете думать об этом, то вы его теряете.

Экхарт: В тот момент, когда вы говорите: “О, смотрите, я не думаю!” вы думаете снова.

Опра: Что вы имели в виду, когда писали в книге “О чем говорит тишина”: «Посмотрите на дерево, цветок, растение. Как они глубоко укоренены в Бытии. Позвольте природе научить вас тишине»?

Экхарт: Когда вы смотрите на дерево, просто будьте там как бдительное присутствие, которое воспринимает дерево. Природа очень полезна для людей, которые хотят соединиться с тишиной. Искусственные вещи генерируют больше мышления, потому что они сделаны через мышление. Выходите на природу. В конечном счете вы можете поддерживать состояние тишины даже в центре города. Мне очень нравится ходить вдоль оживленных улиц с адским шумом и людьми, которые суетятся вокруг, и чувствовать глубокое чувство тишины на заднем плане.

Опра: Это называется присутствовать в этом мире.

Экхарт: Да, это именно это.

Опра: Вы сказали, что духовность не имеет ничего общего с тем, во что вы верите, но это все, что касается вашего состояния сознания.

Экхарт: Это тишина, которая является духовным измерением.

Опра: Вера во что-то также не является духовной?

Экхарт: Нет, потому что вера это мысль. Мысль сама по себе не является духовной, хотя иногда она может быть полезна в качестве указателя. Если мы говорим, “Найти тишину, которая уже внутри вас”, это мысль, но она указывает на то, что находится за ее пределами.

Опра: В конце книги “Новая Земля” вы говорите, что основой для новой земли является новое небо, пробужденное сознание.

Экхарт: Да. Это замечательная вещь. Иисус сказал: «Небо не приходит приметным образом. Это уже внутри вас”

Опра: Тишина.

Экхарт: Да.

Опра: Вы думаете, что когда-нибудь можно будет спокойно жить в сейчас, или это слишком высокая цель?

Экхарт: Вместо того, чтобы спрашивать, будете ли вы когда-либо свободными, потому что “когда-либо” является огромным количеством будущего времени, спросите, можете ли вы быть свободными в этот момент. Единственное место, где вы можете или должны быть свободными является этот момент. Не остальная часть вашей жизни. Только сейчас.

В избранное

70 глубоких цитат Экхарта Толле, которые помогут вам жить лучше

Экхарт Толле — уроженец Германии, житель Канады, наиболее известный как автор книг «Сила настоящего» и «Новая Земля: пробуждение к цели своей жизни». В 2011 году он был назван журналом Watkins Review самым влиятельным в духовном отношении человеком в мире.

Экхарт Толле дает замечательный совет, который фокусируется на внимательности и отпускании эго. Он является ярым сторонником жизни настоящим, и чтение его цитат всегда вызывает у меня блаженство.

Многие из этих цитат взяты из его самой популярной книги «Сила настоящего», где он дает практические наставления и советы, чтобы мы могли научиться жить настоящим моментом.

Надеюсь, вам понравятся эти цитаты так же, как и мне!

[Прежде чем я начну, я хочу сообщить вам о моей новой электронной книге Серьезное руководство по буддизму и восточной философии . Это книга №1 по продажам Hack Spirit, которая представляет собой очень практичное и практичное введение в основные буддийские учения.Никакого запутанного жаргона. Никаких модных песнопений. Никаких странных изменений образа жизни. Просто простое руководство для улучшения вашего здоровья и счастья с помощью восточной философии. Посмотрите здесь ].

В настоящий момент

«Прошлое не властно над настоящим».

«Жизнь даст вам опыт, наиболее полезный для развития вашего сознания. Откуда вы знаете, что это именно тот опыт, который вам нужен? Потому что это тот опыт, который вы испытываете в данный момент.”

«Глубоко осознайте, что настоящий момент — это все, что у вас есть. Сделайте СЕЙЧАС главным фокусом своей жизни ».

«Время совсем не дорого, потому что это иллюзия. То, что вы воспринимаете как драгоценное, — это не время, а одна точка вне времени: момент Сейчас. Это действительно драгоценно. Чем больше вы сосредоточены на времени — прошлом и будущем — тем больше вы скучаете по настоящему, самому драгоценному из существующих ».

«… прошлое дает вам идентичность, а будущее обещает спасение, исполнение в любой форме.Оба являются иллюзиями ».

«Глубоко осознайте, что настоящий момент — это все, что у вас когда-либо будет».

«Не позволяйте безумному миру говорить вам, что успех — это не что иное, как успешный настоящий момент».

«Не оказывать сопротивления жизни — значит пребывать в состоянии благодати, легкости и легкости. Тогда это состояние больше не зависит от того, как обстоят дела, хорошие или плохие. Это кажется почти парадоксальным, но когда ваша внутренняя зависимость от формы уходит, общие условия вашей жизни, внешние формы имеют тенденцию значительно улучшаться.Вещи, люди или условия, которые, по вашему мнению, необходимы для вашего счастья, теперь приходят к вам без каких-либо усилий или усилий с вашей стороны, и вы можете наслаждаться ими и ценить их — пока они существуют. Все это, конечно, все равно пройдет, циклы будут приходить и уходить, но с исчезновением зависимости больше нет страха потери. Жизнь течет легко ».

«Если ваш разум несет тяжелое бремя прошлого, вы испытаете еще больше того же. Прошлое увековечивает себя из-за отсутствия присутствия.Качество вашего сознания в данный момент определяет будущее ».

«Умирать для прошлого каждое мгновение. Тебе это не нужно. Обращайтесь к нему только тогда, когда он абсолютно актуален для настоящего. Почувствуйте силу этого момента и полноту Бытия. Почувствуйте свое присутствие ».

«В прошлом никогда не происходило ничего такого, что могло бы помешать вам присутствовать сейчас, и если прошлое не может помешать вам присутствовать сейчас, то какой силой оно обладает?»

При изменении

«Некоторые изменения на поверхности выглядят негативно, но вскоре вы поймете, что в вашей жизни создается пространство для появления чего-то нового.”

«Осведомленность — величайший фактор перемен».

О счастье

«Первопричиной несчастья является не ситуация, а ваши мысли о ней».

«Признание того добра, которое у вас уже есть в жизни, — это основа для всего изобилия».

«Первопричина несчастья — это не ситуация, а мысли о ней. Осознавайте мысли, о которых вы думаете. Отделите их от ситуации, которая всегда нейтральна.Все как есть ».

«Удовольствие всегда исходит от чего-то внешнего, тогда как радость исходит изнутри».

О том, кто вы

«Откажитесь от определения себя — для себя или для других. Ты не умрешь. Вы оживете. И не беспокойтесь о том, как другие определяют вас. Когда они определяют вас, они ограничивают себя, так что это их проблема. Всякий раз, когда вы взаимодействуете с людьми, проявляйте их не как функцию или роль, а как поле сознательного Присутствия.Вы можете потерять только то, что имеете, но не можете потерять то, чем являетесь ».

«Только правда о том, кто вы есть, если осознать, освободит вас».

«Вы не ВО вселенной, вы ЕСТЬ вселенная, неотъемлемая ее часть. В конечном итоге вы не личность, а фокус, в котором вселенная осознает себя. Какое изумительное чудо ».

«Вы здесь, чтобы дать возможность раскрыться божественной цели Вселенной. Вот как ты важен! »

В отпуске

«Иногда отпустить ситуацию — это действие гораздо более мощное, чем защита или удержание.”

О любви

«Любить — значит узнавать себя в другом».

«Любовь не избирательна, так же как и свет солнца не избирательный. Это не делает одного человека особенным. Это не эксклюзив. Исключительность — это не любовь к Богу, а «любовь»
эго. Однако интенсивность ощущения настоящей любви может быть разной. Может быть один человек, который отражает вашу любовь к вам более ясно и интенсивнее, чем другие, и если этот человек чувствует то же самое по отношению к вам, можно сказать, что вы находитесь в любовных отношениях с ним или с ней.Связь, которая связывает вас с этим человеком, — это та же связь, которая связывает вас с человеком, сидящим рядом с вами в автобусе, или с птицей, деревом, цветком. Отличается только степень его ощущения ».

«Настоящие отношения — это отношения, в которых не доминирует эго с его созданием образа и своекорыстием. В настоящих отношениях происходит открытый поток открытого внимательного внимания к другому человеку, в котором нет никаких желаний ».

«Любовь — это состояние Бытия.Ваша любовь не снаружи; это глубоко внутри вас. Вы никогда не сможете его потерять, и он не может оставить вас ».

О жизни

«Жизнь не так серьезна, как думает разум».

«Жизнь — танцор, а ты танец».

«Люди нередко проводят всю свою жизнь в ожидании начала жизни».

«Это тоже пройдет».

«Жить по образу, который вы имеете о себе или о вас есть у других людей, — это недостоверная жизнь.”

«В сегодняшней суматохе мы все слишком много думаем, слишком много ищем, слишком многого хотим и забываем о радости простого Бытия».

«То, что гусеница называет концом света, мы называем бабочкой».

«Значение кроется в незначительном. Цени все ».

При приемке

«Что бы ни содержал настоящий момент, примите это так, как если бы вы его выбрали».

«Все, что вы обижаетесь и на что сильно реагируете в другом человеке, также находится в вас.”

«Что бы вы ни сражались, вы укрепляете, и чему вы сопротивляетесь, остается неизменным».

«Всегда говори« да »настоящему моменту. Что может быть бесполезнее, безумнее, чем создавать внутреннее сопротивление тому, что уже есть? Что может быть более безумным, чем противодействие самой жизни, которая есть сейчас и всегда сейчас? Сдаться тому, что есть. Скажи жизни «да» — и увидишь, как жизнь вдруг начинает работать на тебя, а не против тебя ».

«Принимай — тогда действуй. Что бы ни содержал настоящий момент, примите это так, как если бы вы его выбрали.Всегда работайте с этим, а не против этого ».

«Не оказывать сопротивления жизни — значит пребывать в состоянии благодати, легкости и легкости. Тогда это состояние больше не зависит от того, как обстоят дела, хорошие или плохие. Это кажется почти парадоксальным, но когда ваша внутренняя зависимость от формы уходит, общие условия вашей жизни, внешние формы имеют тенденцию значительно улучшаться. Вещи, люди или условия, которые, по вашему мнению, необходимы для вашего счастья, теперь приходят к вам без каких-либо усилий или усилий с вашей стороны, и вы можете наслаждаться ими и ценить их — пока они существуют.Все это, конечно, все равно пройдет, циклы будут приходить и уходить, но с исчезновением зависимости больше нет страха потери. Жизнь течет легко ».

«Наблюдайте за любым растением или животным, и пусть оно научит вас принимать то, что есть, сдаться Настоящему.
Пусть научит вас Бытию.
Позвольте этому научить вас целостности — что означает быть единым целым, быть самим собой, быть настоящим.
Пусть она научит вас, как жить и как умирать, и как не превращать жизнь и смерть в проблему ».

«Не ищи мира.Не ищите никакого другого состояния, кроме того, в котором вы находитесь сейчас; в противном случае вы создадите внутренний конфликт и бессознательное сопротивление. Простите себя за то, что не пребываете в покое. В тот момент, когда вы полностью принимаете свое не-мир, ваше нем-мир превращается в мир. Все, что вы полностью примете, приведет вас к этому, приведет вас к умиротворению. Это чудо капитуляции »

О мире

«Вы обретаете покой, не меняя обстоятельства своей жизни, но осознавая, кто вы есть на самом глубоком уровне.”

«Есть ли разница между счастьем и внутренним миром? да. Счастье зависит от того, какие условия воспринимаются как положительные; внутренний мир — нет ».

После смерти

«Смерть — это избавление от всего, что не является вами. Секрет жизни в том, чтобы «умереть прежде, чем умрешь» — и обнаружить, что смерти нет ».

«Что останется от всех страхов и желаний, связанных с вашей проблемной жизненной ситуацией, которая каждый день занимает большую часть вашего внимания? Штрих длиной один или два дюйма между датой рождения и датой смерти на вашем надгробии.”

О принятии мер

«Любое действие часто лучше, чем бездействие, особенно если вы надолго застряли в неприятной ситуации. Если это ошибка, по крайней мере, вы чему-то научитесь, и в этом случае это уже не ошибка. Если вы останетесь в тупике, вы ничему не научитесь ».

О негативных эмоциях

«Беспокойство притворяется необходимым, но бесполезно».

«Всякий негатив вызван накоплением психологического времени и отрицанием настоящего.Беспокойство, тревога, напряжение, стресс, беспокойство — все формы страха — вызваны слишком большим будущим и недостаточным присутствием. Вина, сожаление, негодование, обиды, печаль, горечь и все формы непрощения вызваны слишком большим прошлым и недостаточным присутствием ».

«Каждый раз, когда вы начинаете беспокоиться или испытывать стресс, внешняя цель берет верх, и вы теряете из виду свою внутреннюю цель. Вы забыли, что ваше состояние сознания первично, все остальное вторично ».

«Где гнев, всегда есть боль.”

«Сосредоточьте внимание на чувствах внутри себя. Знайте, что это тело боли. Примите, что это есть. Не думай об этом — не позволяй чувству превратиться в мышление. Не судите и не анализируйте. Не создавайте из этого личность. Оставайтесь здесь и продолжайте наблюдать за тем, что происходит внутри вас. Осознайте не только эмоциональную боль, но и «того, кто наблюдает», молчаливого наблюдателя. Это сила момента Сейчас, сила вашего собственного сознательного присутствия.Тогда посмотрим, что произойдет ».

О духовности

«Духовность не имеет ничего общего с тем, во что вы верите, и все, что связано с вашим состоянием сознания».

«Вы не станете хорошим, пытаясь быть хорошим, но найдя добро, которое уже есть внутри вас, и позволив этому добру проявиться. Но он может появиться только в том случае, если что-то фундаментально изменится в вашем состоянии сознания ».

«Быть ​​в некоторой степени аутсайдером, кем-то, кто не« вписывается »в других или отвергается ими по какой-либо причине, усложняет жизнь, но также дает вам преимущество в том, что касается просветления.Почти силой выводит из бессознательного состояния ».

О творчестве

«Все настоящие художники, знают они это или нет, творят из места не-ума, из внутреннего покоя».

«… всякий раз, когда есть вдохновение… и энтузиазм… появляется творческая сила, которая выходит далеко за рамки того, на что способен простой человек».

О мыслях

«Какое освобождение от осознания того, что« голос в моей голове »- это не я. Кто я тогда? Тот, кто это видит.”

«Посмотрите, сможете ли вы поймать себя на жалобах в речи или мыслях на ситуацию, в которой вы оказались, на то, что другие люди делают или говорят, ваше окружение, вашу жизненную ситуацию, даже погоду. Жаловаться — это всегда неприятие того, что есть. Он неизменно несет в себе неосознанный отрицательный заряд. Когда вы жалуетесь, вы превращаетесь в жертву. Когда вы говорите, вы в своей власти. Так что измените ситуацию, приняв меры или высказавшись, если это необходимо или возможно; оставить ситуацию или принять ее.Все остальное — безумие ».

«Все, что действительно важно, красота, любовь, творчество, радость и душевный покой возникают из-за пределов разума».

«Можете ли вы смотреть без голоса в голове, комментируя, делая выводы, сравнивая или пытаясь что-то выяснить?»

«Когда ты не прикрываешь мир словами и ярлыками, к твоей жизни возвращается чувство чудесного, которое было потеряно давным-давно, когда человечество, вместо того чтобы использовать мысль, овладело мыслью.”

«Бытие нужно чувствовать. Об этом нельзя думать.

«В тот момент, когда осуждение прекращается из-за принятия того, что оно есть, вы свободны от ума. Вы уступили место любви, радости и миру ».

«Признание собственного безумия — это, конечно, возникновение здравомыслия, начало исцеления и трансценденции».

«Слова уменьшают реальность до того, что человеческий разум может уловить, а это не так уж много».

«Вместо того, чтобы быть своими мыслями и эмоциями, будьте осознанием, стоящим за ними.”

На Эго

«В тот момент, когда вы осознаете в себе эго, это, строго говоря, уже не эго, а просто старый, обусловленный образ ума. Эго подразумевает неосознавание. Осознание и эго не могут сосуществовать ».

«Наиболее распространенные отождествления эго связаны с имуществом, выполняемой вами работой, социальным статусом и признанием, знаниями и образованием, физическим внешним видом, особыми способностями, отношениями, личным и семейным анамнезом, системами убеждений и часто националистическими, расовыми, религиозными , и другие коллективные идентификации.Ни один из них не ты ».

«Начало свободы — это осознание того, что вы не« мыслитель ». В тот момент, когда вы начинаете наблюдать за мыслителем, активируется более высокий уровень сознания. Затем вы начинаете понимать, что за пределами мысли существует обширное царство разума, что мысль — лишь крошечный аспект этого разума. Вы также понимаете, что все, что действительно имеет значение, — красота, любовь, творчество, радость, внутренний мир — возникает за пределами ума. Вы начинаете просыпаться.”

«Вы становитесь наиболее влиятельными в том, что делаете, если действие совершается само по себе, а не как средство защиты, усиления или соответствия вашей ролевой идентичности».

«Эго хочет больше, чем иметь».

«В глазах эго самоуважение и смирение противоречат друг другу. По правде говоря, это одно и то же ».

Поставьте нам лайк на Facebook, чтобы получать полезные статьи в вашу ленту.

Hack Spirit только что запустил канал на YouTube… И это круто!

Мы делимся практическими советами по взаимоотношениям в виде видео.Первые отзывы были невероятными, но наш канал все еще такой маленький…

Мы будем рады получить вашу помощь, подписавшись на канал ниже. Достаточно быстро нажать кнопку, и это так много для нас значит.

Если вы подпишетесь, вы начнете видеть наши видео в своей ленте YouTube. Мы обещаем развлечь и проинформировать вас советами о взаимоотношениях и другими практическими советами по самосовершенствованию.

Подпишитесь ниже!

И посмотрите наше последнее видео: 17 признаков того, что у вас альфа, крутая личность, которую другие находят пугающей

Понравилась моя статья? Поставьте лайк мне на Facebook, чтобы увидеть больше подобных статей в вашей ленте.

60 Цитаты Экхарта Толле, изменяющие жизнь

Экхарт Толле, получивший признание критиков за свои преобразующие книги « Сила настоящего», и Новая Земля, , современный духовный учитель, чья работа сосредоточена на преобразовании человеческого сознания. Его книги захватили воображение людей самого разного происхождения и возраста. Послание Экхарта Толле, которого часто называют подлинным учителем с особыми качествами, побуждает нас выйти за пределы (в первую очередь) состояния сознания, основанного на эго, в котором мы живем.Чтение вдохновляющих цитат Экхарта Толле может помочь вам заново сосредоточиться на настоящем моменте. Прежде всего, среди его взглядов на жизнь есть много сильных цитат, которые заставят вас задуматься. Ниже вы найдете подборку проницательных, вдохновляющих и изменяющих жизнь цитат Экхарта Толле.

Многие люди знакомы с книгами Экхарта Толле. Однако не многие знакомы с автором этих преобразующих работ. Давайте кратко рассмотрим, кто такой Экхарт Толле, прежде чем мы начнем с этого списка проницательных цитат Экхарта Толле.

«Прошлое не властно над настоящим».
Экхарт Толле

Экхарт Толле — писатель немецкого происхождения, который в очень юном возрасте решил отказаться от формального образования и вместо этого преследовал свои философские интересы. Позже его отношение изменилось, поэтому он начал учиться в Лондонском университете, который окончил в возрасте 29 лет.

Наслаждайтесь этой коллекцией проницательных цитат Экхарта Толле!

После окончания учебы Толле тяжело боролся с крайними уровнями тревожности и депрессии.За это время он стремился найти ответ на дилеммы и проблемы жизни, но на самом деле не добился никакого прогресса. Неспособность удовлетворить свое желание раскрыть правду стала для молодого человека тяжелым бременем.

Что еще хуже, ни интеллектуальная рационализация, ни философские, ни религиозные концепции не помогли ему найти ответ на дилемму жизни. Иногда ему казалось, что чем более интенсивно он исследует эти области, тем более недовольным и несчастным он становится.

В это особенно трудное время он получил внезапное откровение. Он описывает это откровение как прозрение, которое мгновенно заставило его понять, кто он на самом деле. После этого великого осознания он провел более двух лет, ничего не делая, кроме как сидел на скамейках в парке и наслаждался сильной радостью, которую переполнял его. В конце концов, однако, он решил воплотить в жизнь свои великие идеи о жизни на бумаге, что побудило его начать работу над своей первой книгой под названием The Power of Now .Как все мы знаем, остальное уже история.

60 Мощные цитаты Экхарта Толле

Центральная идея, которую Экхарт Толле пытается передать в своей работе, состоит в том, что мы слишком много отождествляем с нашим разумом. Поэтому он подчеркивает, что наша одержимость прошлым и / или будущим причиняет много страданий. Следовательно, его работа приводит к основному выводу о том, что единственное, что действительно имеет значение, — это действительно жить настоящим моментом.

Прочтение проницательных утверждений Экхарта Толле поможет вам сосредоточиться на настоящем моменте.Вот некоторые из его самых сильных и преобразующих цитат.

1. Главный фокус жизни

«Глубоко осознайте, что настоящий момент — это все, что у вас когда-либо было. Сделайте сейчас главным фокусом своей жизни ».
Экхарт Толле

2. Принятие на себя ответственности за свою жизнь

«Где бы вы ни были, будьте там полностью. Если вы считаете, что здесь и сейчас невыносимы, и это делает вас несчастным, у вас есть три варианта: удалить себя из ситуации, изменить ее или принять ее полностью.Если вы хотите взять на себя ответственность за свою жизнь, вы должны выбрать один из этих трех вариантов, и вы должны выбрать сейчас. Тогда прими последствия ».
Экхарт Толле

3. Познать себя

«Познать себя как Существо, лежащее в основе мыслителя, тишина под ментальным шумом, любовь и радость под болью — это свобода, спасение, просветление. ”
Экхарт Толле

4.Полностью присутствовать

«Большинство людей никогда полностью не присутствуют в настоящем, потому что подсознательно они верят, что следующий момент должен быть более важным, чем этот. Но потом ты скучаешь по всей своей жизни, чего никогда не бывает сейчас ».
Экхарт Толле

5. Самоосвобождение

«Какое освобождение осознавать, что« голос в моей голове »- это не я. «Кто я тогда?» Тот, кто это видит ».
Экхарт Толле

6.Жить моментом

«Если вы не живете этим моментом, значит, вы на самом деле не живете».
Экхарт Толле

7. Предрассудки

«Любые предубеждения подразумевают, что вы отождествляетесь с мыслящим умом. Это означает, что вы больше не видите другого человека, а только свое собственное представление об этом человеке. Свести живость другого человека к концепции — это уже форма насилия ».
Экхарт Толле

8.Настоящее духовное пробуждение

«Это настоящее духовное пробуждение, когда из вас выходит что-то более глубокое, чем то, кем вы себя представляли. Итак, человек все еще здесь, но можно почти сказать, что через него сияет что-то более могущественное ».
Экхарт Толле

9. Обучение принятию

«Принятие выглядит как пассивное состояние, но на самом деле оно приносит в этот мир что-то совершенно новое. Этот покой, тонкая энергетическая вибрация и есть сознание.»
Экхарт Толле

10. Обусловленность своей культурой

« Если вы живете только в одной культуре в течение первых 20 лет своей жизни, вы становитесь обусловленными, не зная об этом ».
Экхарт Толле

11. Скрытая слабость

«Власть над другими — это слабость, замаскированная под силу».
Экхарт Толле

12. Потеря себя в прошлом

«Существует прекрасный баланс между уважением к прошлому и потерей в нем себя.Например, вы можете признать свои ошибки и учиться на них, а затем двигаться дальше и снова сосредоточиться на настоящем моменте. Это называется прощением самого себя ».
Экхарт Толле

13. Негативные состояния человеческого разума

«Скука, гнев, печаль или страх — это не« ваши », не личные. Это состояния человеческого разума. Они приходят и уходят. Ничто из того, что приходит и уходит, — это ты ».
Экхарт Толле

14. Важность настоящего момента

«Люди не осознают, что сейчас есть все, что когда-либо было; в вашем уме нет прошлого или будущего, кроме как воспоминания или ожидания.»
Экхарт Толле

15. Жить сейчас

« Всегда говори «да» настоящему моменту… Сдавайся тому, что есть. Скажите жизни «да» — и вы увидите, как жизнь начинает работать на вас, а не против вас ».
Экхарт Толле

16. Слишком много внимания уделяется будущему

«Большинство людей относятся к настоящему моменту как к препятствию, которое им необходимо преодолеть. Поскольку настоящий момент — это сама жизнь, это безумный образ жизни.»
Экхарт Толле

17. Нестабильная основа для лучшего будущего

« Недовольство, обвинения, жалобы, жалость к себе не могут служить основой для хорошего будущего, сколько бы усилий вы ни прилагали ».
Экхарт Толле

18. Обретение истинного счастья

«Люди смотрят на время в ожидании, что оно в конечном итоге сделает их счастливыми, но вы не можете обрести истинное счастье, глядя в будущее».
Экхарт Толле

19.Быть благодарным за настоящий момент

«Я всегда благодарен за этот момент, за настоящее, независимо от того, какую форму он принимает».
Экхарт Толле

20. Быть единым с Богом

«Я верю, что Иисус осознал свое единство с Богом, и он показал, что он пытался сделать, это указать путь всем нам, как осознать свое собственное. единственники с Богом, так что он предшественник ».
Экхарт Толле

21. Мелочи в жизни

«Если мелочи могут вас беспокоить, то то, кем вы себя представляете, — это именно то: маленький.»
Экхарт Толле

22. Доминирование мышлением

« Мышление — замечательный инструмент, если его применять. Однако мышление не может стать хозяином. Мышление — очень плохой хозяин. Если в вас преобладает мышление, ваша жизнь становится очень ограниченной ».
Экхарт Толле

23. Тюрьмы для человеческого разума

«Догмы — это коллективные концептуальные тюрьмы. И странно то, что люди любят свои тюремные камеры, потому что они дают им чувство безопасности и ложное чувство «я знаю».«Ничто не причинило человечеству большего страдания, чем его догмы».
Экхарт Толле

24. Создание лучшего будущего

«Сила для создания лучшего будущего содержится в настоящем моменте: вы создаете хорошее будущее, создавая хорошее настоящее».
Экхарт Толле

25. Благодарность за настоящий момент

«Благодаря благодарности за настоящий момент открывается духовное измерение жизни.
Экхарт Толле

26. Быть частью вселенной

«Вы — вселенная, вы не во вселенной».
Экхарт Толле

27. Вход в тишину

«Религия и ритуал могут быть средствами входа в тишину. В Псалме 46:10 сказано: «Замолчи и знай, что Я Бог». Но они по-прежнему всего лишь средства передвижения. Будда называл свое учение плотом: вам не нужно носить его с собой после того, как вы пересекли реку.»
Экхарт Толле

28. Принятие мер

« Любое действие часто лучше, чем бездействие, особенно если вы долгое время застряли в неприятной ситуации. Если это ошибка, по крайней мере, вы чему-то научитесь, и в этом случае это уже не ошибка. Если вы останетесь в тупике, вы ничему не научитесь ».
Экхарт Толле

29. Отождествление со своими проблемами

«Многие люди отождествляют свое самоощущение с проблемами, которые у них есть или думают, что они есть.»
Экхарт Толле

30. В ожидании успеха в будущем

« Не ждите успеха в будущем. Создавайте успешные отношения с настоящим моментом и полностью присутствуйте во всем, что вы делаете. Это успех ».
Экхарт Толле

31. Присутствовать и быть полностью осведомленным

«Когда вы садитесь в машину, закройте дверь и оставайтесь там всего полминуты. Дышите, ощущайте энергию внутри своего тела, смотрите на небо, деревья.Ум может сказать вам: «У меня нет времени». Но это ум говорит с вами. Даже у самого занятого человека есть время на 30 секунд пространства ».
Экхарт Толле

32. Спонтанные духовные пробуждения

«Некоторые люди пробуждаются духовно, даже не вступая в контакт с какой-либо техникой медитации или каким-либо духовным учением. Они могут проснуться просто потому, что не могут больше терпеть страдания ».
Экхарт Толле

33.Причины страха

«Кажется, у страха много причин. Страх потери, страх неудачи, страх быть обиженным и так далее, но в конечном итоге весь страх — это страх эго перед смертью, перед уничтожением. Для эго смерть всегда не за горами. В этом состоянии отождествления с разумом страх смерти влияет на все аспекты вашей жизни ».
Экхарт Толле

34. Зацикленность на негативе

«Люди склонны больше думать о негативе, чем о хорошем.Таким образом, ум становится одержимым негативными вещами, суждениями, чувством вины и беспокойством, порождаемыми мыслями о будущем и так далее ».
Экхарт Толле

35. Быть сыном Бога

«Был ли Иисус сыном Бога? да. Но ты тоже. Вы просто еще этого не осознали ».
Экхарт Толле

36. Определение себя

«Ответ заключается в том, что вы не можете определить с помощью мышления или мысленных ярлыков или определений, потому что это выходит за рамки этого.Это само чувство бытия или присутствия, которое возникает, когда вы начинаете осознавать настоящий момент. По сути, вы и то, что мы называем настоящим моментом, на самом глубоком уровне — одно ».
Экхарт Толле

37. Выявление проблем в настоящий момент

«Сузьте свою жизнь до этого момента. Ваша жизненная ситуация может быть полна проблем — как и большинство жизненных ситуаций, — но узнайте, есть ли у вас проблемы в данный момент. У тебя сейчас проблема?
Экхарт Толле

38.Отпустить

«Если есть люди, которых вы не простили, вы действительно не проснетесь. Вы должны отпустить ».
Экхарт Толле

39. Осознавать

«Многие люди в этом мире до сих пор так отождествляются с каждой мыслью, которая возникает в их голове. Там нет ни малейшего пространства для осознания ».
Экхарт Толле

40. Человеческое эго

«Для меня эго — это привычные и навязчивые мыслительные процессы, которые постоянно проходят через ум каждого.Внешние вещи, такие как имущество, воспоминания, неудачи, успехи или достижения. Твоя личная история.
Экхарт Толле

41. Уязвимость и незащищенность

«Из-за своей фантомной природы и, несмотря на сложные защитные механизмы, эго очень уязвимо и небезопасно, и оно постоянно видит себя под угрозой. Это, кстати, так, даже если внешне эго очень уверенно ».
Экхарт Толле

42.Жизненное приключение

«Жизнь — это приключение, а не пакетный тур».
Экхарт Толле

43. Очищение

«Мы должны очистить наш врожденный источник удовлетворенности — какое чудесное выражение — и тогда внешние вещи будут гармонировать с нами».
Экхарт Толле

44. Осознавать свое присутствие

«Иногда я спрашиваю людей:« Можете ли вы осознавать свое собственное присутствие? Не мысли, которые у вас есть, не эмоции, которые вы испытываете, а само присутствие самого вашего существа? »Вы осознаете свое собственное присутствие, ощущая все живое энергетическое поле в своем теле.И это все ваше присутствие ».
Экхарт Толле

45. Сейчас все, что есть

«Единственное, что у вас когда-либо было, — это сейчас».
Экхарт Толле

46. Ответы придут

«Чтобы ответы приходили к вам, очень важно чувствовать себя непринужденно, когда ничего не знаешь».
Экхарт Толле

47. Религия и духовность

«Вы можете иметь религию с духовностью. Вы также можете иметь религию без духовности.
Экхарт Толле

48. Изменение человеческого разума

«Если структуры человеческого разума останутся неизменными, мы всегда будем воссоздавать тот же мир, то же зло, ту же дисфункцию».
Экхарт Толле

49. Любовь

«Любовь — это состояние Бытия. Ваша любовь не снаружи; это глубоко внутри вас. Вы никогда не сможете его потерять, и он не может оставить вас. Он не зависит от какого-то другого тела, какой-то внешней формы.
Экхарт Толле

50. Пребывание полностью в настоящем моменте

«Когда вы переносите свое внимание в настоящий момент, возникает определенная настороженность. Вы начинаете больше осознавать то, что вас окружает, но также, как ни странно, чувствуете присутствие как внутри, так и снаружи «.
Экхарт Толле

51. Человеческий разум

«Ум — превосходный инструмент, если его правильно использовать. Однако при неправильном использовании он становится очень разрушительным.Точнее … обычно вообще им не пользуешься. Он использует вас ».
Экхарт Толле

52. Продолжающийся процесс творения

«Я не верю во внешний агент, который создает мир, а затем уходит. Но я очень сильно чувствую, что в каждом цветке, в каждой травинке, в каждой клеточке моего тела работает разум. Я бы не сказал, что именно этот разум создал вселенную. Он создает вселенную. Это непрерывный процесс.
Экхарт Толле

53. Жизнь в настоящем

«Чем больше вы живете настоящим моментом, тем больше исчезает страх смерти».
Экхарт Толле

54. Придание силы вашим воспоминаниям

«Воспоминания — это мысли, которые возникают. Это не реальность. Только когда вы верите, что они реальны, они имеют над вами власть. Но когда вы понимаете, что это просто еще одна мысль, возникающая о прошлом, тогда у вас могут быть обширные отношения с этой мыслью.Мысль больше не держит тебя в своих руках ».
Экхарт Толле

55. Царство Небесное

«Иисус сказал:« Царство Небесное внутри вас ». Я думаю, если бы он жил в наши дни, вместо« царства »он сказал бы:« измерение ».« Небеса »относятся к ощущению необъятности или простора».
Экхарт Толле

56. Проблемы, требующие решения

«Вы не проблема, которую нужно решать».
Экхарт Толле

57.Истины жизни

«Настоящие истины жизни никогда не являются полностью новыми для вас или для кого-либо, потому что глубоко внутри вас есть уровень, на котором вы уже знаете все, все те духовные истины, которые вы читаете или слышите, и затем узнайте их. Я говорю «узнай», потому что ты не… это не ново ».
Экхарт Толле

58. Как справиться с настоящим моментом

«Вы всегда можете справиться с настоящим моментом, но вы не можете справиться с чем-то, что является только проекцией разума — вы не можете справиться с будущим.»
Экхарт Толле

59. Существование проблем

« Если опасность возникает в настоящий момент, может возникнуть эмоция. Может даже быть боль. Но это проблема, а не проблема. Чтобы проблема существовала, вам нужно время и повторяющаяся умственная деятельность ».
Экхарт Толле

60. Описание души

«Душа» — это одно из слов, которые вы можете использовать, чтобы говорить о своем сокровенном существе, о сущности того, кто вы есть.»
Экхарт Толле

61. Становясь неподвижным

« Когда вы моете руки, когда делаете чашку кофе, когда ждете лифта — вместо того, чтобы думать, это все возможности для того, чтобы быть там как неподвижное, бдительное присутствие ».
Экхарт Толле

Надеюсь, вам понравилось читать эти проницательные цитаты Экхарта Толле.

Оставайся победителем!

Провал сегодняшнего дня: как Экхарт Толле нянчится со статус-кво и почему это имеет значение

Ниже приводится объединенная версия двух сообщений, которые я недавно написал об Экхарте Толле в моем домашнем блоге.Учитывая, насколько популярен Толле даже среди буддийских практикующих, я думаю, что стоит задуматься над тем, чем он занимается. Не стесняйтесь проверять исходные сообщения и комментарии, которые последовали за ними.

Товарищ по йоге 21st Century Би Скофилд опубликовал провокационное новое эссе об ограничениях духовных работ Экхарта Толле, особенно когда речь идет о системных социальных проблемах. Некоторые люди просто закатывают глаза, когда видят имя Толле, но я думаю, что если вы хотите понять современный американский духовный ландшафт, вам нужно уделить немного внимания его работе.Прежде чем мы перейдем к рассмотрению нескольких моментов в эссе Бе, я хочу заявить о своей позиции в отношении Толле.

Во-первых, я не думаю, что он шарлатан. Мне кажется, этот парень имеет некоторое ясное представление о том, как работает наш разум, и о том, как люди попадают в ловушку своего мышления и привычек. Кроме того, он придумал, как объединить элементы различных религиозных традиций таким образом, чтобы они отражались друг от друга и за их пределами. Я бы сказал, что это положительно, особенно с точки зрения распространения идей среди масс.Мне также нравится общий оптимизм этого парня в отношении потенциала человечества и то, что он рассматривает такие практики, как медитация, как средство к пробуждению в более широком коллективном масштабе.

С другой стороны, как и Бе, я не согласен с мнением Толле о том, что одна только «внутренняя работа» каким-то образом разрешит системные невзгоды, от которых страдает так много людей в этом мире. Прочитав изрядное количество его сочинений и послушав некоторые из его выступлений, я считаю, что его общий подход слишком индивидуалистичен, на мой вкус.Мало того, что общественные и политические действия преуменьшаются или полностью игнорируются, вы редко слышите разговоры о сообществах, служении другим или о чем-то еще, связанном с совместным пребыванием в группах. Как и в случае со многими американцами, обратившимися в буддизм, в трудах Толле нельзя не заметить, насколько сильно индивидуальная психология и психологические теории окрашивают сказанное.

Помимо всего этого, за работой Толле стоит жестокая капиталистическая машина, с которой нужно бороться. В наши дни почти все, к чему прикасается этот парень, превращается в продукт, предназначенный для «вашего пробуждения», и я не понимаю, что у него с этим есть какие-то проблемы.Фактически, я думаю, что упаковка Толле как неугрожающего духовного гуру не только привела к резкому увеличению продаж и распространению его послания, но и к полному отказу от его работ теми, кто, как я, активно сопротивляется капитализму, колониализму и коммодификации. духовной практики.

В том же духе давайте взглянем на несколько абзацев из эссе Бе:

В «Новой Земле» Толле заходит так далеко, что заявляет, что всех злодеяний, связанных с коммунизмом, можно было бы избежать, если бы произошел сдвиг в их «внутренней реальности, в их состоянии сознания».Опять же, его абсолютизм в отношении силы внутренней трансформации весьма крайен. Если бы коммунисты только успокоили свой разум, соединились со своим телом и дезотождествили со своим ложным эгоистическим «я», он верит, что бесчисленное количество жизней было бы спасено. Важно понимать, что, когда Толле имеет в виду смещение внутреннего сознания, он конкретно говорит об успокоении разума, а не о смещении внутреннего социального или политического сознания. Конечно, проблемы гораздо сложнее, чем представляет Толле.Никакое простое решение, такое как культивирование присутствия, неподвижности или воплощения, не изменило бы глубоко сложный социально-политический опыт, охватывающий огромную территорию и многие десятилетия. Более того, он ошибочно полагает, что духовное пробуждение поддерживает его социальные и политические позиции.

Толле предполагает, что коммунистам и тем, кто загрязняет окружающую среду, нужна внутренняя духовная трансформация, а не образование, обучение, построение отношений, обучение разнообразию, политическое понимание, экологическая осведомленность или что-то еще.Почему? Потому что Толле верит в всезнающую божественную силу, которая когда-то направлена, точно знает, что делать. Этот универсальный разум раскрывается и действует через людей. Если бы только загрязнители окружающей среды и коммунисты связались с Богом, мир был бы намного лучше. Те, кто успешно справляется с этим, вносят вклад в больше радости, мира, творчества и счастья на планете. Spirit развивается в определенном направлении, поддерживает социальную и политическую повестку дня Толле и отражает его социальное положение как богатого, гетеросексуального белого мужчины с 4 миллионами долларов в банке и Jaguar на подъездной дорожке.

Социальное позиционирование и, в частности, отсутствие критического осознания своего положения в обществе — главные составляющие философии Толле. Людям из привилегированных семей намного проще сосредоточиться на «внутренней» трансформации и отказаться от решения системных социальных проблем. Они не только извлекают выгоду из статус-кво, но и с меньшей вероятностью увидят, как статус-кво создает страдания в их собственной жизни, не говоря уже о чьей-либо другой. Бе абсолютно прав, указывая на эту неудачу в работе Толле по критическому исследованию социальных позиций и того, как они включаются в системы, построенные на образцах несправедливости и преднамеренного угнетения.

Тем не менее, я должен сказать, что качества, которые Толле делает упор на совершенствование людей — присутствие сейчас, радость, спокойствие и общая осознанность — в значительной степени отсутствуют среди социальных активистов в целом. Определенно существует слишком много эго, реактивности и неизученных мотивов, движущих людьми внутри политических и социальных движений, а также коллективных действий групп, к которым они принадлежат или с которыми связаны. Вместо того, чтобы выяснять, как поместить возмущение, печаль и страх в печь, где они могут быть преобразованы в мудрость и мудрые действия, слишком часто социальные движения либо взрываются, либо рассыпаются на землю из-за захвата власти, битв эго и непереваренных шаблонов. жадности, гнева и ненависти.

Это приводит меня к тому, что я не согласен с Бе. Be пишет:

Причина, по которой эксперты по окружающей среде не рекомендуют практики разума и тела, такие как медитация или йога, чтобы остановить загрязнение во всем мире, заключается в том, что они совершенно не связаны между собой.

Это прямо противоположная крайность того, что утверждает Толле, не более или менее дуалистическая, на мой взгляд. И хотя я не думаю, что всем, кто участвует в движениях за социальную справедливость, нужно внезапно становиться йогами или медитаторами, для большего количества людей, практикующих эти вещи, наверняка не повредит присоединиться к таким движениям.Кроме того, среди активистов должна быть нормализована общая культура культивирования таких качеств, как сострадание и осведомленность, независимо от форм, принимаемых для реализации этих качеств.

Системы, развитые во времена колониализма и патриархата до него, привели к разделению множества вещей в общественном сознании и практике. Прежде всего, это создание категорий «духовное» и «светское», а затем медленное размещение различных видов деятельности и способов мышления в каждой из ящиков.Возможно, этот период разлуки был полезен в какой-то момент в истории человечества, но он явно стал не чем иным, как движущей силой угнетения и страданий. И когда я говорю это, я не говорю, что каждый должен быть «духовным» или что-то в этом роде. Я говорю о том, что категории стали кальцинированными до такой степени, что подавляющее большинство людей не может рассматривать их в лучшем случае как целесообразные средства.

Вы можете спросить, о чем я здесь говорю? Попробую привести конкретные примеры. Взгляните на окружающую среду человека, особенно тех, кого не беспокоит эксплуатация, глобальное потепление или антропогенное воздействие на планету.Или у кого есть какое-то беспокойство, но чья жадность или невежество перевешивают это беспокойство.

человек X

Утверждает идентичность светского и отвергает религию и все формы духовности. Ставит человеческий разум выше всех других качеств, которыми может обладать человек. Видит смысл жизни в исполнении ваших потребностей и желаний. Например, может беспокоиться о будущем своих детей, но в основном сосредоточен на том, как вести «хорошую жизнь сейчас». (Между прочим, одним из ограничений Толле является его одержимость «настоящим» и его неспособность смягчить это чем-то вроде подхода семи поколений к восприятию мира и действию в нем.) Любит «природу», но считает, что люди в чем-то «лучше» или «умнее».

Человек Y

Заявляет, что является христианином. Рассматривает планету как ресурс, данный Богом, который можно использовать для удовлетворения человеческих потребностей и желаний. Считает, что загробная жизнь на небесах — это то место, где на самом деле находится «хорошая жизнь», и что жизнь на Земле — это в основном испытания и испытания со стороны Бога. Таким образом, ее не беспокоит будущее планеты или даже ее дети / внуки, потому что важно их спасение, а не сохранение Земли.

Человек Z

Утверждает идентичность духовного / нерелигиозного. Считает популяризацию медитации, йоги и других практик «осознания» ключом к лучшей жизни для всех. Любые опасения по поводу будущего планеты превращаются в мессианский подход к распространению «хороших новостей» йоги, медитации, шаманизма и тому подобного. Не уделяет внимания политике и системным социальным вопросам, рассматривая все это как вещи «более низкой вибрации».

Суть этих грубых, неполных набросков заключается в том, что закрепление на глубочайшем уровне разделения духовного и светского может привести к некоторым катастрофическим последствиям (в данном случае) для планеты.И дело не только в крайних людях, которые портят всем остальным. У каждого из них этот дуализм проявляется в нашей жизни, потому что он находится в культурной воде, и почти все мы в той или иной степени выпили. Таким образом, вы можете не быть нефтяным магнатом, наживающимся на битуминозных песках, но есть вероятность, что ваши повседневные действия так или иначе негативно влияют на планету.

Что приводит нас к любви. И наша коллективная борьба за его понимание и воплощение в различных формах.Be пишет:

Любовь не является прогрессивной, социалистической и не ограничивается какой-либо политической позицией. Люди всех идеологических убеждений влюбляются, занимаются любовью, испытывают любовь и действуют в любви. Действительно ли глобальная трансформация основана на повышении вибрации «любви» на планете? В конце концов, последнее собрание Гленна Бека называлось «Восстановление любви». Среди христиан-протестантов и католиков в нацистской Германии было много «любви». Любовь к супругам, детям, семьям и Богу. Люди были добрыми, заботливыми и сострадательными по отношению к себе подобным, закрывая глаза или поддерживая ужасающие преступления государства.На какой частоте вибрировала их любовь и какое значение это имело в более широком плане? Любовь не является исключительной собственностью ни прогрессистов, ни консерваторов. Если и группа сторонников выбора, и группа активистов, выступающих за жизнь, основывают все свои методы, приемы и действия на любви, кто победит?

Одна из самых больших проблем Бэ в этом произведении, как и в других, которые я видел, заключается в том, что развитие определенных качеств и / или выполнение определенных духовных практик являются средствами, необходимыми для перехода к более прогрессивному, инклюзивному обществу для всех.Я разделяю это беспокойство и согласен с тем, что такие практики, как йога, могут использоваться кем угодно, не оказывая трансформирующего воздействия на их политику и социальные взгляды, и что простого развития таких качеств, как присутствие или элементарное сострадание, недостаточно, чтобы освободить мир от систем угнетение и несправедливость.

Но люблю. Любовь способна преодолевать любые разлуки. Чтобы прорваться и исцелить те виды мышления, которые в первую очередь создают прочное разделение.Он не ограничен формами Be, представленными в приведенном выше утверждении, и даже не обязательно представлен ими. Легко стать циничным по поводу чего-то вроде силы любви, освобождающей людей от систем угнетения, точно так же, как легко поддаться какой-то ограниченной форме любви (например, любви к семье или стране) как рецепту к лучшему миру.

Во всяком случае, пересечение социальной справедливости и любви — это коан, которому мы могли бы посвятить себя, даже если мы никогда не добьемся окончательного решения.

Я думаю, что Толле слишком сильно верит в нашу индивидуальную способность преодолеть адское множество социальных условий в одиночку, и что миллионы и миллионы людей, делающие это, каким-то образом прорвутся через все коллективные обусловливания и гнетущие системные структуры, которые мы в настоящее время лицо. Он не признает или не признает, что даже наши величайшие духовные / социальные герои — Будда, Ганди, Мартин Лютер Кинг-младший и т. Д. — все еще имели проблемы с социальной обусловленностью, которые влияли на их работу.Например, пробуждение не уничтожило внутренний сексизм. Потребовалось множество лоббистских усилий, чтобы Будда позволил женщинам войти в первоначальную сангху, и я не уверен, что они когда-либо занимали по-настоящему равное положение под его надзором. Первоначальная буддийская сангха в основном делала в меньшем масштабе то, что Толле считает ключом к нашей эволюции как вида, и все же женщинам приходилось просить, чтобы получить признание базового уровня.

Итак, хотя я не ожидаю, что кто-то вроде Толле блестяще сломит капитализм или выступит за радикальные действия, я считаю, что делать то, что я здесь сделал, совершенно справедливо.Потому что этот парень имеет влияние на некоторых из тех самых людей, которые сегодня имеют наибольшую власть и влияние в наших обществах. И даже небольшое движение от него в сторону поддержки коллективных социальных действий и прямого противостояния системам угнетения может иметь большое значение.

Иисус — это «Я есмь» — вера сегодня

Согласно духовному учителю Экхарту Толле, Иисус учил, что ключ к планетарной трансформации — это пробуждение людей к своей идентичности как «Существа.В своей книге «Новая Земля» Толле пишет: «Иисус говорит о самом сокровенном« Я », сущностной идентичности каждого мужчины и женщины, фактически каждой формы жизни. Он говорит о вашей жизни. Некоторые христианские мистики называли это Христом внутри; Буддисты называют это природой будды; для индусов это Атман, несокрушимый Бог ». Экхарт Толле, Новая Земля: пробуждение к цели вашей жизни (Нью-Йорк: Плюм, 2005), 71.

Где Иисус говорит об этом «сокровенном Я»? В одной группе высказываний Иисус говорит: «Я хлеб жизни» (6:35), «свет миру» (8:12; 9: 5), «врата» (10: 7), « пастырь добрый »(10: 11,14),« воскресение и жизнь »(11:25),« путь, истина и жизнь »(14: 6) и« истинная виноградная лоза »(15: 1).

В другой группе утверждений «Я есть» имеет более выразительный тон. В Евангелии от Иоанна 8:24 Иисус говорит: «Если ты не поверишь, что Я, ты умрешь в своих грехах». В Иоанна 18: 6 говорится: «Когда он сказал им:« Я есмь », они отвернулись и упали на землю». Наиболее решительное утверждение Иисуса «Я есмь» можно найти в Евангелии от Иоанна 8:58, где Иисус говорит: «Я есмь еще до того, как родился Авраам!» Еврей знал, что Иисус смело приравнивал себя к Богу, приписывая себе божественный титул «Я ЕСМЬ», открытый Яхве в Исходе 3:14.

Нигде в этой коллекции утверждений «Я есть» мы не видим, чтобы Иисус говорил что-нибудь вроде: «Можете ли вы ощутить свое внутреннее Я есть?» Высказывания Иисуса «Я есмь» — это не таинственные утверждения, которые говорят о широко распространенной божественной искре внутри нас, они являются четким провозглашением его уникального статуса как Сына Божьего.

Я не Я . Никакое количество медитации или пения никогда не заставит меня поверить в то, что такой глубоко ущербный человек, как я, может когда-либо сравниться с Иисусом. Но Писание вселяет в нас надежду, говоря нам, что, хотя только Иисус является совершенным образом Бога, Он победил смерть, чтобы мы могли иметь жизнь.Мы были распяты с ним, выросли с ним и можем ежедневно обновляться.

С любовью,
Майк

Почему эволюционный активизм Экхарта Толле нас не спасет

Бе Скофилд

Книги Экхарта Толле The Power of Now и A New Earth не только были проданы миллионами копий и переведены на десятки языков, но и принесли ему титул «самого популярного духовного автора в [Соединенных Штатах]. »The New York Times.Он завоевал всемирную популярность среди масс и всеобщее восхищение кинозвезд, знаменитостей и известных музыкантов. Энни Леннокс из Eurhythmics сказала, что у него «есть какие-то особые качества, которых я никогда раньше не видел». Один студент, изучающий его работу, спросил на онлайн-форуме: «Он тоже появлялся в ваших снах?» Опра включила The Power of Now в свой книжный клуб 2000 года, помогая вывести ее на первое место в списке книг NYT несколько лет спустя. В 2008 году они также объединились для проведения 10-недельного вебинара по учениям Новой Земли.Миллионы людей со всего мира слушали это первое в своем роде техно-духовное явление. Никогда раньше не было так много мудрости мгновенно доступной и легко понятной ».

Учитывая центральную роль Толле в современном духовном мышлении, его идеи имеют всемирное значение. Он один из многих современных учителей, которые подчеркивают внутреннюю трансформацию как центральную и наиболее важную часть глобальной трансформации. В результате он делает довольно преувеличенные заявления о связи между приватизированным психологическим сдвигом и более масштабной трансформацией планеты.Его решения упрощены и граничат с безответственностью, особенно когда так много поставлено на карту. Понимание деталей его духовной структуры и того, как на нее повлиял его личный опыт трансформации, проливает свет на мышление Толле.

Пробуждение

Концепция и подход

Толле сформированы глубоким пробуждающим опытом, который он получил, когда ему было чуть за двадцать. После этого мощного внутреннего сдвига Толле утверждает, что жил в «состоянии непрерывного глубокого покоя и блаженства» около пяти месяцев.Он изучал духовные тексты, работал с учителями и в конце концов провел два года в состоянии глубокой радости, сидя на скамейках в парке. Он осознавал, что его сдвиг в мышлении снял слои, чтобы раскрыть «вездесущее« Я есть »: сознание в его чистом состоянии до отождествления с формой». Толле открыл нечто чрезвычайно ценное и теперь был готов поделиться этим с миром.

Взгляд Толле на социальные изменения

Учитывая глубокую природу личного пробуждения Толле и невероятное чувство покоя и радости, которое он испытывал, можно понять, почему он устанавливает прямую связь между своим личным опытом и социальной трансформацией.В самом деле, если в его работах есть определяющая тема, то это просто так: внутреннее духовное преобразование ведет к лучшему, более мирному и справедливому миру. Более того, Толле определяет сдвиг во внутреннем мире как единственный значительный фактор социальных изменений.

Главный фактор творения — это сознание. Независимо от того, насколько мы активны, сколько усилий мы прилагаем, наше состояние сознания создает наш мир, и если на внутреннем уровне нет изменений, никакие действия не будут иметь никакого значения.Мы бы только воссоздали модифицированные версии одного и того же мира снова и снова, мира, который является внешним отражением эго.

Такой образ мышления проблематичен. Например, если бы кто-то организовывал изменения расистских институциональных структур в обществе, но еще не изменился на «внутреннем уровне», Толле заявляет, что их работа будет бесполезной. Конечно, люди с большим внутренним багажом вносят огромный вклад в преобразование мира, и точно так же те, кто много лет лечился, глубоко влюблены в здоровые семьи, несут ответственность за поддержку некоторых из самых вредных политик.Он предполагает, что как только люди пробуждаются к глубочайшему опыту Бытия, мир каким-то коренным образом изменится.

Мы неотделимы от нашего мира, поэтому, когда большинство людей освободятся от эгоистических заблуждений, это внутреннее изменение затронет все творение. Вы буквально населяете новый мир. Это сдвиг в планетарном сознании.

Сначала мы должны спросить: когда человек освобождается от эгоистических заблуждений, какова будет его позиция в отношении абортов, здравоохранения или внешней политики? Разве этот «новый мир» не просто отражает взгляды тех, кто его описывает, как Толле? Эгоическое заблуждение расплывчато, и неясно, что это означает в контексте социальных преобразований.В интервью Толле признается, что у него всего лишь 4 миллиона долларов, лежащих в банке. Как лучше всего использовать эти деньги «без эго»? Освобождение от эгоистических заблуждений не дает ответов на самые сложные моральные вопросы, с которыми мы сталкиваемся. Таким образом, неверно предполагать, что как только мы все освободимся от эго, мы будем жить в новом мире. Чтобы верить Толле, вы должны думать, что любой, кто «пробуждается», обязательно будет разделять ту же социальную, политическую и культурную идеологию. Во-вторых, забудьте об этических системах, сообществе, протестах или рамках для взаимодействия с другими — все, что нужно человеку, чтобы сыграть свою роль в создании нового мира, можно найти внутри.Он заявляет: «Свет сознания — это все, что необходимо. Ты тот свет ». Глобальная трансформация никогда не была такой простой.

Смелое заявление

Толле основано на вере в «обширную область интеллекта за пределами мысли», которая, однажды получив доступ, будет направлять и направлять планетарную трансформацию через людей. Короче говоря, Бог развивается через нас. Именно в этом пространстве Существа зарождаются такие универсальные переживания, как «красота, любовь, творчество, радость и внутренний покой». Эта энергия является «разумом», организующим принципом возникающей формы.Толле использует термины Источник, Непроявленное, Сознание, Бог и Бытие как синонимы для описания этого царства или силы. Этот разум спроектировал мир через его непрерывное развертывание. Непроявленное течет «сквозь человеческую форму… становится сознательным и, таким образом, выполняет свое предназначение. Человеческая форма была создана для этой высшей цели, и миллионы других форм подготовили для нее почву ». Бог создал людей, чтобы исполнить божественное предназначение Бога.

Что, по мнению Толле, отделяет нас от этого Источника? Это просто: отождествление с умом.Под этим он имеет в виду непрекращающуюся мысленную болтовню, путающую нашу истинную идентичность с формой или ярлыками и одержимость ложным эгоическим я. Это не что иное, как зло. Он заявляет: «Если зло имеет какую-либо реальность — оно имеет относительную, а не абсолютную реальность — это также его определение: полное отождествление с формой — физическими формами, мыслеформами, эмоциональными формами». Эта ложная идентификация ведет к невежеству и убеждениям в разделении и, следовательно, к сложным глобальным проблемам, с которыми мы в настоящее время сталкиваемся.

В «Сила настоящего» Толле предполагает, что существуют различные «порталы в Непроявленное», которые выходят за рамки ограниченной идентификации с эго. К ним относятся: соединение с телом, сон без сновидений, сдача, настоящее, пространство и тишина. Открывая себя чистому сознанию с помощью этих методов, мы можем сыграть свою роль в раскрытии божественной воли.

Без нарушения эгоической дисфункции наш разум полностью согласуется с исходящим циклом универсального разума и его импульсом к созиданию.Мы становимся сознательными участниками создания формы. Не мы создаем, но универсальный разум творит через нас.

Толле утверждает, что когда он говорит, это не он, а чистая сила присутствия, которая говорит через него. Это интересно, поскольку это утверждение почти повсеместно разделяют многие другие гуру, проповедники и религиозные лидеры. Многие основные христианские служители утверждают, что Бог говорит через них. И, конечно же, Нил Дональд Уолш в «Беседах с Богом» утверждает, что Бог на самом деле продиктовал ему несколько книг, которые стоили бы материала.Однако кажется, что Бог говорит Толле, Уолшу и Пэту Робертсону совершенно разные вещи. Как это может быть?

Как мы видели, Толле верит, что Бог развивается через нас, чтобы пробудить его или ее божественную планетарную волю на Земле. Как он обосновывает эту теорию? Он этого не делает. Единственное свидетельство, на которое он может указать в своей теологии, — это то, что все больше и больше людей отказываются от «религий, в которых доминирует разум». По мнению Толле, это свидетельство того, что через нас возникает новое сознание. Это не убедительно.Кроме того, по всему миру быстро распространяется религия, в которой доминирует разум. Он дает больше информации о своей космологии.

Но то, что мы делаем здесь, является частью глубокой трансформации, которая происходит в коллективном сознании планеты и за ее пределами: пробуждения сознания от сна о материи, форме и разделении. Конец времени … На нашей планете человеческое эго представляет собой финальную стадию вселенского сна, отождествление сознания с формой.Это был необходимый этап в эволюции сознания.

Это почти непонятно. Откуда он знает, каковы эволюционные стадии сознания? Какая связь между развитым сознанием и капитализмом? Когда мы перестанем отождествлять себя с формой, будет ли искоренена вся несправедливость? Если нет, и если мы, как вид, можем «бодрствовать», одновременно живя в угнетающем индустриальном обществе и соучастником его, тогда нам следует серьезно поставить под сомнение социальные и политические аспекты духовной трансформации.

Почему этот божественный эволюционный импульс не может пробудить нас к реальности таких действительно важных вещей, как вырубка лесов, загрязнение окружающей среды, расизм, гомофобия или империализм? Почему переживание Бытия и соединение с нашим божественным источником не могло на самом деле дать нам осязаемое знание и озабоченность по поводу разрушительных действий промышленного капитализма вместо бестелесных, абстрактных и политически нейтральных состояний присутствия? Толле и другие, такие как Кен Уилбер и Эндрю Коэн, верят, что Бог развивается через каждого — членов чайных вечеринок и членов KKK, белых либералов, черных феминисток, китайских даосов и квир-активистов, просто чтобы открыть свое самое глубокое и истинное «я».К сожалению, этот божественный акт очень мало действительно продвигает нас к глобальным и планетарным изменениям. Если он помогает всем в равной степени, тогда он расширяет возможности каждого с социальной, политической и идеологической точки зрения, на которой они основаны, и по сути является нейтральным. Согласование с вездесущим божественным развивающимся импульсом расплывчато, пусто и все равно будет отражать социальные и культурные ценности и предрассудки. Это все равно что пойти на терапию, чтобы открыть для себя более глубокие состояния психологической истины. Конечно, любой может получить пользу от терапии, но это не заставит его бросить вызов самой ужасной несправедливости вокруг себя.Конечно, есть миллионы американцев, не осознающих реальности расизма и несправедливости, которые проделали глубокую внутреннюю трансформационную работу и соединились со «светом сознания».

В другом месте работы Толле изобилуют необоснованными расплывчатыми утверждениями вроде: «Все эгоические структуры обречены на коллапс» или «Мы ломаем стереотипы разума, которые веками доминировали в человеческой жизни». Кто такие «мы» и что такое «шаблоны мышления»? Где они существуют? Что такое эгоическая структура?

Магическое мышление Толле проявляется более ясно, когда он приводит примеры того, как именно внутренняя трансформация может повлиять на социальную трансформацию.Он заявляет: «Загрязнение планеты только является внешним отражением внутреннего психического загрязнения: миллионы бессознательных людей не берут на себя ответственность за свое внутреннее пространство… Как внутри, так и снаружи: если люди очищают внутреннее загрязнение, они также будут перестать создавать внешнее загрязнение ». Хотя интуитивно это может показаться правильным, это, конечно, ерунда. У некоторых из самых ярых сторонников защиты окружающей среды много «внутреннего психического загрязнения». Точно так же многие люди, которые безответственно относятся к окружающей среде, являются очень развитыми, любящими и заботливыми людьми, которые проделали большую работу по личному преобразованию.Связь Толле с внутренним и внешним загрязнением глубоко абстрактна и расплывчата. Это совершенно бессмысленно, чрезмерно упрощенно и безответственно. Это буквально ничем не отличается от правого консерватора, который говорит, что причина того, что в Соединенных Штатах так много абортов, — это «внутреннее психическое загрязнение». Что это на самом деле значит?

In A New Earth Толле заходит так далеко, что заявляет, что всех злодеяний, связанных с коммунизмом, можно было бы избежать, если бы произошел сдвиг в их «внутренней реальности, в их состоянии сознания».Опять же, его абсолютизм в отношении силы внутренней трансформации весьма крайен. Если бы коммунисты только успокоили свой разум, соединились со своим телом и дезотождествили со своим ложным эгоистическим «я», он верит, что бесчисленное количество жизней было бы спасено. Важно понимать, что, когда Толле имеет в виду смещение внутреннего сознания, он конкретно говорит об успокоении разума, а не о смещении внутреннего социального или политического сознания. Конечно, проблемы гораздо сложнее, чем представляет Толле.Никакое простое решение, такое как культивирование присутствия, неподвижности или воплощения, не изменило бы глубоко сложный социально-политический опыт, охватывающий огромную территорию и многие десятилетия. Более того, он ошибочно полагает, что духовное пробуждение поддерживает его социальные и политические позиции.

Толле предполагает, что коммунистам и тем, кто загрязняет окружающую среду, нужна внутренняя духовная трансформация, а не образование, обучение, построение отношений, обучение разнообразию, политическое понимание, экологическая осведомленность или что-то еще.Почему? Потому что Толле верит в всезнающую божественную силу, которая когда-то направлена, точно знает, что делать. Этот универсальный разум раскрывается и действует через людей. Если бы только загрязнители окружающей среды и коммунисты связались с Богом, мир был бы намного лучше. Те, кто успешно справляется с этим, вносят вклад в больше радости, мира, творчества и счастья на планете. Spirit развивается в определенном направлении, поддерживает социальную и политическую повестку дня Толле и отражает его социальное положение как богатого, гетеросексуального белого мужчины с 4 миллионами долларов в банке и Jaguar на подъездной дорожке.

Причина, по которой эксперты по окружающей среде не рекомендуют практики разума и тела, такие как медитация или йога, чтобы остановить загрязнение во всем мире, заключается в том, что они совершенно не связаны между собой. Если бы мы серьезно отнеслись к Толле, мы должны были бы проинструктировать экологических педагогов прекратить учить о загрязнении и начать учить о том, как подключиться к Бытию. Однако успокоение ума сделает кого-то менее загрязняющим, так же как это сделает кого-то лучшим поваром. В противном случае мы ожидаем, что любой, кто занимается практикой разума и тела, в конечном итоге будет разделять ту же самую социальную и политическую идеологию.Опять же, божественная воля вселенной могла бы решить эту проблему, если бы она только могла пробудить людей к реальности социальной несправедливости, а не просто привить им абстрактное и политически нейтральное состояние присутствия.

Опасные умы

Для Толле «разум» — огромная проблема. Он считает, что причина того, что у нас плохое искусство, литература и музыка, заключается в том, что в мире преобладает разум. В отключении ума и остановке мыслей мы находим спасение. Однако это довольно проблематично.Конечно, людям полезно успокаивать ум, но говорить, что занятый ум является причиной промышленного капитализма или загрязнения окружающей среды, — нонсенс. Есть много людей с занятым и загроможденным сознанием, которые находятся в авангарде движений за социальную справедливость. Кроме того, есть много людей, которые проделали большую работу, чтобы успокоить свой разум, но все же поддерживают или, по крайней мере, причастны к ужасным вещам. Внутреннее спокойствие не является синонимом антикапиталистических настроений. Опять же, он отождествляет определенную социальную / политическую повестку дня или результат с присутствием.Если только мы отключим разум, тогда общество станет лучше. Но это совершенно не так. Члены «Чаепития» могут извлечь выгоду из осознанности так же, как левые анархисты. Более того, творчество (одна из вещей, которые ценит Толле и результат успокоения ума) может быть доступно каждому для любых целей. Увеличение количества творческих способностей в мире не поддержит политические идеи г-на Толле. Люди могут быть творческими во вред.

Толле верит, что когда ум еще неподвижен, можно слушать и руководствоваться божественным внутренним руководством.Однако интуиция неотделима от социальных и культурных условий. Он определенно формируется ценностями, моралью, верованиями, обычаями и практиками, которые уже повлияли на интуитивное чувство. Интуиция члена KKK в подходе к вопросам расы сильно отличается от интуиции члена Черной Пантеры. Любое универсализирующее божественное качество, которое, по мнению Толле, будет говорить о конкретной социальной или политической повестке дня, является чистой фикцией.

Что произойдет, если вы все еще заняты мыслями о нацистской Германии? У вас есть мыслящий человек, живущий в деспотическом государстве и поддерживающий его.То же самое и с империалистическими странами, такими как Соединенные Штаты.

Пробужденные Делаю

В конце A New Earth Толле описывает свое понимание того, как действие в мире согласуется с внутренней целью.

Пробужденное действие — это согласование вашей внешней цели — того, что вы делаете — со своей внутренней целью — пробуждения и бодрствования. Благодаря пробужденному действию вы становитесь единым целым с исходящей целью вселенной. Сознание течет через вас в этот мир.Он проникает в ваши мысли и вдохновляет их. Он проникает в то, что вы делаете, направляет и расширяет возможности.

Он называет три модальности пробужденных действий, которые без того, что мы делаем, будут «дисфункциональными и нарушающими эго». Это принятие, удовольствие и энтузиазм. Он считает, что эти режимы представляют собой частоту вибрации, и утверждает, что мы должны постоянно находиться в одном из этих состояний. Фактически, наши страдания вызваны тем, что мы не находимся в них.

Существует опасность в упрощенной вере Толле в то, что принятие, радость и энтузиазм ведут к пробужденным действиям.Это может легко привести к мысли, что все, что они делают, согласуется с творческим принципом Вселенной, если они с энтузиазмом относятся к этому. Единственный компас или показатель того, является ли что-то моральным или безопасным, — это внутренний разум человека. Вместо того, чтобы основывать этику на диалоге, отношениях или структурном неравенстве, система Толле полностью зависит от воспитания принятия, радости и энтузиазма. Это расплывчатые и бессмысленные термины при попытке определить, является ли что-то, например, расистским или сексистским.

Заключение

Сопротивление Настоящему моменту как коллективная дисфункция неразрывно связано с потерей осознания Бытия и составляет основу нашей дегуманизированной индустриальной цивилизации. — Экхарт Толле

Один друг недавно сказал мне, что он верил, что духовное пробуждение сделает кого-то более прогрессивным в политическом плане. Я спросил его, как далеко они зайдут? Левый анархист, либеральный демократ, социалист? Он не знал. Но он считал, что это сделает их более сострадательными и, вероятно, захотят служить другим.Тем не менее, это не владения «левых». Я знаю многих правых христиан, которые посвятили свою жизнь служению другим, но при этом сохраняют гомофобные, сексистские и патриархальные взгляды. В нацистской Германии были простые граждане, которые вызвались добровольцами и несли службу. Есть много сострадательных консерваторов. Мой друг, как и Толле, путал духовное пробуждение или обновленное чувство любви с определенной политической повесткой дня.

Любовь не является прогрессивной, социалистической и не ограничивается какой-либо политической позицией.Люди всех идеологических убеждений влюбляются, занимаются любовью, испытывают любовь и действуют в любви. Действительно ли глобальная трансформация основана на повышении вибрации «любви» на планете? В конце концов, последнее собрание Гленна Бека называлось «Восстановление любви». Среди христиан-протестантов и католиков в нацистской Германии было много «любви». Любовь к супругам, детям, семьям и Богу. Люди были добрыми, заботливыми и сострадательными по отношению к себе подобным, закрывая глаза или поддерживая ужасающие преступления государства.На какой частоте вибрировала их любовь и какое значение это имело в более широком плане? Любовь не является исключительной собственностью ни прогрессистов, ни консерваторов. Если и группа сторонников выбора, и группа активистов, выступающих за жизнь, основывают все свои методы, приемы и действия на любви, кто победит?

По словам Толле, для решения проблемы безумного мира, страдающего зависимостью от мысли, необходимо культивирование присутствия. Глобальная трансформация зависит от пробуждения к нашему самому глубокому, самому существенному существу.Как можно начать это обнаруживать? Как мы уже упоминали, успокаивая ум или используя другие практики воплощения. Кроме того, «Для некоторых», — утверждает Толле в «Новая Земля », проблеск пробуждения «придет во время чтения этой книги», поскольку она «предназначена для того, чтобы вовлечь вас в это новое сознание, когда вы читаете». Он продолжает: «Снова и снова я стараюсь увести вас с собой в это вневременное состояние глубокого просветления». Если вас беспокоит подлинность или истинность его учений, он проясняет этот вопрос, заявляя, что его книга «не получена из внешних источников, а из единственного истинного Источника внутри, поэтому она не содержит теории или предположений.”

Как и многие другие, Толле ошибочно отождествляет присутствие со справедливостью. Люди могут культивировать присутствие и успокаивать разум, и при этом жить в расистском, сексистском обществе, основанном на капиталистической эксплуатации. Присутствие не противоречит «дегуманизированной индустриальной цивилизации». Может быть много «хороших» людей, которые спокойны и делают все «священно», но при этом совершенно не обращают внимания на то, как окружающая культура загрязняет, угнетает и маргинализирует людей.

Как и в случае с дзен-буддизмом в Японии во время и до Второй мировой войны, культивирование тишины, сострадания и любви может сосуществовать с худшим фашизмом и империализмом.Весь институт дзен-буддизма — мастера, монахи и профессора поддерживали жестокие и колонизаторские усилия государства и императора. Они защищали «войны сострадания», поглощали себя убийствами и выступали за слияние маленького «я» с большим «я» государства. Все это было сделано в рамках монастырской, академической и этической систем дзен-буддизма. Более того, большинство белых людей в истории США считали себя любящими, заботливыми и сострадательными людьми. Многие даже десятилетиями занимались духовными практиками, но при этом были замешаны во всевозможных расистских, фанатичных и империалистических действиях в Америке.Белые люди больше не осведомлены о своем расизме или расистском прошлом, потому что они культивировали присутствие или живут сейчас.

Безусловно, Толле изменил жизнь многих людей. Миллионы людей получили пользу от его учений. Физические и умственные преимущества духовных практик разум-тело очевидны. Тем не менее, это просто делает то, что я пытаюсь проиллюстрировать более ясным. Неважно, к какому политическому или социальному убеждению вы относитесь, любой может извлечь выгоду из индивидуальных трансформационных практик.Предполагать, что участие в этих практиках, таким образом, согласуется с определенным политическим направлением божественной воли, как это делает Толле, просто неверно. Опять же, любой, кто успокаивает ум или культивирует присутствие, обязательно окажется на тех же социальных и политических позициях. Мы все закончили бы как Толле. Это не мое определение трансформированной планеты.

Учения, подобные учению Толле, чрезмерно упрощены и безответственны. Сказать, что глобальные проблемы мира будут решены, если мы все сохраним разум, соединимся с Бытием и будем жить в радости, энтузиазме и принятии, — это невероятно наивно.Его идеи основаны на магическом мышлении, мало чем в отличие от The Secret и многих других поп-духовных философий. Он утверждает, что, если позволить настоящему моменту быть, он «чудесным образом изменит всю вашу жизнь». Даже если обратиться к их тени с помощью терапии или другой преобразующей работы, это все равно не приведет к глобальной трансформации, о которой говорит Толле. Эти учения превышают жизненные обещания и объединяют внутреннюю трансформацию с внешней трансформацией, когда на самом деле люди с различными политическими позициями могут в равной степени извлечь выгоду из духовного / психологического роста и при этом сохранять свои взгляды и действия независимо от того, насколько они вредны.

Утверждения о том, что божественное работает через нас, чтобы выполнить эволюционную миссию сознания, настолько абстрактны, что лишены смысла. Что наиболее важно, «воля божественного» всегда отражает социальные, политические и идеологические позиции тех, кто заявляет об этом. Сказать это не значит, что я против духовных практик или индивидуальной трансформации, точно так же, как я говорю, что поэзия не спасет нас, не означает, что я против поэзии. Скорее, важно разделить эти две области внутренней и внешней трансформации, чтобы ясно увидеть, что на них было ошибочно спроецировано.

Мы уже сталкиваемся с огромными глобальными проблемами, которые, похоже, будут только усугубляться. Прикосновение к Богу, любви, Бытию или Источнику не спасет нас сейчас. Духовное пробуждение не решит проблем, с которыми мы должны столкнуться. Проблема не в отсутствии Бытия или нежелании быть в Настоящем моменте. Вместо того, чтобы фетишизировать внутреннюю трансформацию как глобальную панацею или продвигать идею о том, что Бог развивается через нас, давайте построим сети взаимоотношений и сообщества сопротивления, необходимые для того, чтобы пережить грядущие планетарные проблемы.

Эта статья впервые появилась в журнале Tikkun. Размещено с разрешения.

Комментарии

комментария

Evaluating Eckhart — Lion’s Roar

Новая Земля: пробуждение к цели вашей жизни
Экхарт Толле
Плюм, 2007; 313 стр., $ 14 (бумажная)

Радость жизни: раскрытие секрета и науки счастья
Йонге Мингьюр Ринпоче
Книги Гармонии, 2007; 272 с., $ 24 (ткань)

---

Старый Киплинг явно ошибался. Я имею в виду, конечно, Редьярда Киплинга, викторианского поэта и романиста, который написал знаменитую фразу: «Восток есть Восток, а Запад есть Запад, и они никогда не встретятся». Глобализация с ее постоянными, бурлящими, межкультурными потоками людей, идей и материальных благ превратила это утверждение в бессмыслицу. Считайте эти две книги — одну молодого тибетского буддийского мастера медитации, а другую — популярного духовного учителя, родившегося в Германии и получившего образование на английском языке, — как еще одно свидетельство переплетения восточной и западной культур.

Йонге Мингьюр Ринпоче родился в Непале в 1975 году, младший сын известного мастера Дзогчен Тулку Ургьена Ринпоче. Братья Мингьюра Ринпоче, Цокини Ринпоче и Чокьи Ньима Ринпоче, оба хорошо известны на Западе как буддийские учителя. Сам Мингьюр был признан тулку, переродившимся ламой, и официально вступил на престол незадолго до своего двенадцатого дня рождения, что стало сострадательным возрождением первого Йонге Мингьюра.

Один из самых очаровательных аспектов этой живой книги — откровенный рассказ о взлетах и ​​падениях его ранних лет изучения традиционных практик тибетского буддизма.Он усердно тренировался, сначала со своим дедом, а затем с отцом, а затем во время длительного ретрита в Индии, в который он вошел в возрасте тринадцати лет. «Я хотел бы сказать, что все стало лучше, когда я благополучно обосновался среди других участников трехлетнего ретрита в Шераб Линге», — пишет он. «Напротив, мой первый год ретрита был одним из худших в моей жизни. Все симптомы тревоги, которые я когда-либо испытывал — физическое напряжение, стеснение в горле, головокружение и волны паники — атаковали в полную силу.Говоря языком Запада, у меня был нервный срыв. Оглядываясь назад, я могу сказать, что на самом деле я пережил то, что я люблю называть «нервным прорывом».

Этот прорыв был настолько успешным, что по прошествии трех лет учитель Мингьюра Ринпоче назначил его мастером медитации для следующего ретрита. Как он уверенно смиренно отмечает: «С этого момента у меня не было ни одной панической атаки. … Я не беру на себя чести этой трансформации в моем опыте, потому что она произошла только благодаря усилиям, направленным на непосредственное применение истины, переданной мне теми, кто предшествовал мне.Он напрямую связывает свой трансформирующий опыт с традицией духовных практик, передаваемой непрерывной линией на протяжении веков.

Полное погружение Мингьюра Ринпоче в традиции началось, когда он был ребенком, как и его встреча с западной нейробиологией. Франсиско Варела, чилийский биолог, в 1980-х годах отправился в Непал, чтобы изучать буддийские учения и медитацию с отцом Мингьюра Ринпоче. Когда они не учились и не практиковались, Варела начала обучать юного Мингьюра современным научным взглядам.Другие западные студенты, посещавшие Непал, также начали неформальное обучение его физике, химии, биологии и психологии, и это привело к пожизненному интересу к продолжающимся беседам между западными учеными и практикующими буддизм. Мингьюр Ринпоче рассказывает историю своего восторга и интереса к выступлениям на двух конференциях Института разума и жизни, которые он посетил в 2000 и 2003 годах. Эти диалоги, в частности, с Его Святейшеством Далай-ламой, представляют собой беседы между учеными-исследователями и буддийскими монахами. и ученые о работе разума.Разрушительные эмоции Дэниела Гоулмана: как мы можем их изменить? это одна учетная запись этих обменов.

Собственная книга Мингьюра Ринпоче, кажется, частично является результатом этих диалогов. Он умело вплетает словарный запас и открытия современной нейробиологии с управляемыми инструкциями по осознанности, состраданию и отдыху в природе ума. Он ловко объясняет нейронные связи как биологическую основу наших самых укоренившихся умственных привычек. Однако эти кармические модели можно изменить. «С точки зрения нейробиологии, способность заменять старые нейронные связи новыми называется нейрональной пластичностью.В книге есть четкий путь, указывающий на присущую уму гибкость и податливость, короче говоря, на нашу способность освободиться от контроля противоречивых эмоций и развить отношение любящей доброты и сострадания.

Путешествие Мингьюра Ринпоче начинается с погружения в азиатские традиции мудрости, а затем расширяется и включает идеи западной физики и нейробиологии. Подзаголовок его книги обещает новый синтез древних секретов с зарождающейся «наукой о счастье».Путешествие Экхарта Толле идет в противоположном направлении — от постмодернистского светского Запада к всеобъемлющему духовному видению старых и новых истин.

Как рассказывает Толле в своей первой книге-бестселлере «Сила настоящего», он был двадцатидевятилетним научным сотрудником Лондонского университета, когда после долгой ночи полного отчаяния возник спонтанный духовный опыт. : «Ночная тишина, нечеткие очертания мебели в темной комнате, далекий шум проезжающего поезда — все казалось таким чуждым, таким враждебным и таким совершенно бессмысленным, что вызвало во мне глубокое отвращение к миру. .Однако самым отвратительным было мое существование ».

Позже Толле назовет это открытием страдания, используя буддийское санскритское слово «духкха», означающее фундаментальное беспокойство и всепроникающее недовольство самой жизнью. Но ему также удобно называть это «первородным грехом», как в христианском учении, или «майей», повторяя высказывания великого индийского недуалиста Раманы Махарши. Суперобложка представляет его как «современного духовного учителя, не придерживающегося какой-либо конкретной религии или традиции.”

Трансформация Толле была внезапной. Как он описывает это: «Меня разбудил звук птицы за окном. Я никогда раньше не слышал такого звука. … Я встал и обошел комнату. Я узнал комнату, но все же знал, что никогда по-настоящему ее раньше не видел. Все было свежим и нетронутым, как будто только что появилось. Я брала вещи, карандаш, пустую бутылку, восхищаясь красотой и живостью всего этого ». Он говорит, что, хотя он знал, что «произошло что-то очень важное», сначала он «совсем этого не понимал.Лишь позже, после прочтения духовных текстов, таких как «Курс чудес» и встречи с буддийскими монахами Тхеравадина в Англии, он начал называть эту трансформацию пробуждением. Но опять же, ему кажется столь же приятно отметить, что в индуизме и буддизме это называется просветлением, так и отметить, что в учении Иисуса это спасение.

Новейшая книга Толле «Новая Земля» берет свое название от слов библейского пророка: «И увидел я новое небо и новую землю» (Откровение 21: 1).Он интерпретирует новое небо как состояние сознания, которое возникает не только на Западе или Востоке, но и во всем мире. Толле рассматривает свои книги как катализаторы, способствующие возникновению нового, менее эгоистичного сознания и «более просвещенного человечества». Люди в этом новом состоянии бытия затем создадут новую землю, превратив нашу историческую склонность к насилию, жадности и эксплуатации в более разумные, мудрые и мягкие отношения к себе и природе.

Толле старается отличить это от утопического видения возможного будущего.Либо это расцвет человеческого сознания уже происходит в нас, подчеркивает он, либо мысль об этом — просто еще одна мысль.

Эти две книги освещают недостающие элементы друг в друге. Это ключевая часть достоинства межкультурного диалога и переплетения. Подлинная и проницательная оценка неврологии в Joy of Living в моменты очень близка к тому, что мы могли бы назвать «биологизмом». Как будто неврология предоставляет нам неопровержимые доказательства абсолютной истины.Это было бы неудачным закреплением набора полезных научных открытий, и сам Мингьюр Ринпоче красноречиво предостерегает нас от любого такого концептуального закрепления, как умственная фиксация, которая приведет только к дальнейшим страданиям.

Тем не менее, в книге есть ряд загадочных утверждений: «Тратя время, чтобы получить хотя бы частичное представление о структуре и функциях мозга, можно получить более обоснованную основу для понимания с научной точки зрения, как и почему техники, которым я научился как буддист, действительно работают.«Более обоснованным, чем что? Современная наука «помогает объяснить, почему буддийские практики работают с точки зрения жесткого научного анализа». С какой точки зрения буддийские прозрения нуждаются в таком внешнем подтверждении? Разве эту точку зрения иногда не называют «научным материализмом», и разве тщательный буддийский анализ не ведет к разрушению всей такой концептуальной комплексной твердости?

В том же духе книга представляет невротическое заблуждение сансары и этическое стремление помочь другим, основанное на нашей человеческой физиологии.Наш обманутый эгоистичный разум «сумасшедшей обезьяны» — это «по сути неврологически запрограммированный ответ на выживание человека». Проблема здесь в том, что биологические объяснения наших нынешних социальных моделей оставляют в стороне решающую роль общества, истории и культуры в формировании того, что значит быть человеком, и того, как мы являемся людьми сегодня. Когда профессор Гарвардского университета Роберт Патнэм демонстрирует резкое снижение активности сообщества в Соединенных Штатах за последние несколько десятилетий, нет причин искать изменения в нашей биологии, чтобы понять этот сдвиг.Потребительство, реклама, жадность и социально-политические силы играют гораздо более важную роль в создании глобальных кризисов, с которыми мы сталкиваемся сегодня, чем «древние модели, основанные на выживании». Эти образцы присутствовали на протяжении всей истории человечества, и тем не менее некоторые общества и культуры учили и учили кротости и состраданию. Очевидно, что культурное обучение агрессии или неагрессивному поведению имеет решающее значение.

Аналогичным образом, подумайте о том, чтобы подойти к ужасам продолжающейся политической борьбы на Ближнем Востоке или недавней гражданской войне, которую едва удалось предотвратить в Кении, с новостями о том, что «этическое чутье является биологической особенностью нашего вида.«Как мы видели, успешное посредничество зависит от умелых переговоров, от убеждения противоборствующих сторон в понимании точки зрения друг друга и от перехода к« беспроигрышным »сценариям. Выявление альтруизма в нашей биологии не кажется полезным или актуальным. Наши реальные трудности находятся на уровне вторжения общества в общество, группового жестокого обращения с группой, эгоистичного безразличия к страданиям других. Ключевым здесь кажется культура, а не биология.

Толле, кажется, более настроен на этот уровень, когда он напоминает нам о бойне человеческой истории, о том, что только в двадцатом веке более ста миллионов людей погибли насильственной смертью от рук других людей.Кроме того, он отмечает «беспрецедентное насилие, которое люди причиняют другим формам жизни и самой планете — уничтожение производящих кислород лесов и других видов растений и животных; жестокое обращение с животными на промышленных фермах; и отравление рек, океанов и воздуха. Управляемые жадностью, игнорирующие свою связь с целым, люди упорствуют в поведении, которое, если продолжать бесконтрольно, может привести только к их уничтожению ». Все это коллективные проявления того, что он называет жадностью эго, отмечая, что огромные корпорации — это эгоические сущности, конкурирующие друг с другом.«[Что] поддерживает так называемое общество потребления тот факт, что попытки найти себя в вещах не работают: удовлетворение эго недолговечно, и поэтому вы продолжаете искать больше, продолжаете покупать, продолжаете потреблять». Подобно тому, как отдельные дурные сны возникают из спящего ума, наш коллективный кошмар материализма является продуктом нашего менталитета.

Тем не менее, у Новой Земли есть слепоты, восполняемые своими прозрениями. Последняя глава «Радости жизни» содержит простое утверждение: «Тебе нужен учитель.Мингьюр Ринпоче в поддержку цитирует учителя медитации его собственной духовной линии, девятого Кармапы: «Тебя должен вести настоящий духовный наставник». Возможно, частью широко распространенной привлекательности Толле является то, что у него нет линии происхождения, нет традиции, что позволяет ему цитировать дзенского учителя или суфийского святого так же легко, как Дао Дэ Цзин. Духовность часто претендует на представление сущности всех религий — довольно нескромное предложение. Недоверие к обязательствам — часть мировоззрения нашего времени. Эго любит верить, что может делать это «по-моему».Обратной стороной является то, что нет никаких сдержек и противовесов для исправления искажений или предубеждений, которые могут легко проникнуть в любую формулировку того, что «за пределами слов». Чего здесь не хватает, так это линии передачи учений, достоверной совокупности учений и сообщества практикующих, собравшихся для того, чтобы осознать их внутренний смысл.

Например, Толле говорит нам, что мы движемся во время за пределами религии, за пределами духовной идеологии и мифологии. «Мы приближаемся к концу не только мифологий, но также идеологий и систем верований.Тем не менее, Новая Земля включает в себя изобретение новой мифологической сущности, которую он называет «телом боли». «Если это звучит для вас как психический паразит, — говорит он, — вы правы. Это именно то, что есть «. СМИ и индустрия развлечений часто подпитывают тело боли. Активные тела боли могут даже объяснить многие дорожно-транспортные происшествия: «Когда два водителя с активными телами боли прибывают на перекресток одновременно, вероятность аварии во много раз выше, чем при нормальных обстоятельствах. Бессознательно они оба хотят, чтобы произошел несчастный случай.Линия обучения может быть полезна в прояснении точности этой концепции — проверке ее на фоне других авторитетных заявлений и проверке достоверности разработок прозрения.

Самое печальное — это кратковременный переход к расизму: нам говорят, что существуют «коллективные расовые тела боли». Большинство современных социологов понимают «расу» как мощную культурную конструкцию. Наши социальные категории «расы» не имеют веской генетической основы, отсюда и ненаучная природа расизма.Когда обсуждаются такие трагедии, как геноцид коренных американцев, Холокост или афроамериканское рабство, речь идет об историческом, культурном опыте определенных этнических групп. Нет необходимости уклоняться от закрепления этого как «расового» наследия, как будто трагедия передается в генах.

Путь, представленный в «Новой Земле», — это прежде всего изменение отношения. Ключевой вопрос: как нам перейти к более просвещенному отношению? Считается, что чтение слов книги обладает преобразующей силой — если, как и в случае с любым духовным учением, мы действительно принимаем близко к сердцу эти учения о подчинении тому, что есть.В отличие от тщательно подробных инструкций по медитации Мингьюра Ринпоче, есть лишь одно мимолетное упоминание о силе осознания дыхания. Это приводит к дальнейшему изложению осознания внутреннего тела, впервые представленного в «Силе настоящего». Тем не менее, несмотря на все обсуждения массового пробуждения, мало упоминается жизнь в сообществах — ни духовных сообществах, ни кварталах в целом. Это особенно индивидуалистическая история выхода за пределы эго.

Чогьям Трунгпа Ринпоче, основатель университета, в котором я преподаю, видел в Наропе место, где «Восток встречается с Западом и разлетаются искры.Помещая эти две книги рядом, мы видим некоторые из многих возможных побочных эффектов в межкультурном опыте — как мы можем укрепить традиции друг друга или извлечь только часть того, что требует целостности жизненного контекста.

Тем не менее, в конце концов, я благодарен за обе эти книги. Бодрая признательность Мингьюра Ринпоче усердию и точности научного сообщества обнадеживает. Радость жизни также демонстрирует непреходящую глубину и современную практичность буддхадхармы.Суть этой исторической встречи Востока и Запада ясна: «Как нам повезло, что мы живы в этот уникальный момент в истории человечества, когда сотрудничество между западными и буддийскими учеными готово предложить всему человечеству возможность достичь уровня благополучие, которое не поддается воображению! » Толле напоминает нам не только о том, что новое сознание возможно, но и о том, что средства для этой трансформации — наши собственные тела, дыхание и разум — находятся под рукой. Более того, он подчеркивает безотлагательность личных и социальных преобразований; от этого зависит выживание планеты.Я благодарен за эти две книги, которые напоминают нам, что общая цель духовного путешествия — коллективное благополучие всех существ, Востока и Запада, Севера и Юга.

Экхарт Толле о просветлении, эго и апокалиптическом коллапсе

Экхарт Толле

Я иногда задавался вопросом о реакции моих читателей всякий раз, когда я с одобрением упоминал сочинения Экхарта Толле, как я делал это несколько раз. Толле — писатель-бестселлер, чьи книги занимают ту же общую нишу в издательской сфере «разум / тело / дух», что и книги Дипака Чопры, Уэйна Дайера и т. Д.Он выступал в штаб-квартире Google, на конференции Wisdom 2.0 и других модных знаковых местах и ​​мероприятиях, представляющих передний край искусственного слияния технической культуры с духовностью. Известно, что он был связан с Опрой Уинфри. (Между прочим, одним из самых читаемых постов здесь, в The Teeming Brain, по-прежнему остается «Опра, Экхарт Толле и фундаменталистский захват христианства».) наводнение мерчендайзинга, связанного с его книгами и учениями.Все маркетинговые маркеры указывают на то, что он является еще одним пушистым духовным гуру нового поколения, чья очевидная миссия состоит в том, чтобы зарабатывать деньги, поощряя богатых и верхний средний класс чувствовать себя хорошо, исследуя свою особенность.

Дело в том, что он больше, чем это. Как я и группа других людей обнаружили более десяти лет назад, когда книга Толле The Power of Now стала массовым издательским феноменом на рубеже тысячелетий, он — писатель и учитель откровенно удивительной силы, которому удается общаться с людьми. широкой аудитории в изысканно ясной прозе и произнесенных словах, то же недвойственное духовное послание, которое ранее было предложено гораздо более разреженной аудитории такими, как Дж.Кришнамурти и Рамана Махарши. (И действительно, Толле назвал этих двух учителей одними из тех, на кого он повлиял больше всего.) Что бы вы ни сказали, критикуя различные направления его «бренда» в последние годы — и ряд подобных критических замечаний, некоторые из которых я рассматриваю как действительны, действительно были предложены — сам человек кажется подлинным предметом, как у человека, который испытал глубокое духовное пробуждение / трансформацию (кстати, возникшую из-за сильного личного страдания), а затем обнаружил, что другие люди хотели услышать о это, и что он был одарен, чтобы передать это словами и личным присутствием.Я иногда задаюсь вопросом, может ли его присутствие в современной культуре цифровых СМИ, включая различные аспекты, вызывающие критику, как в социологическом, так и в религиозном или духовном плане, не представлять появление новой модели гуру / анти-гуру, которая действительна для нынешний век.

И в некотором роде я сказал все это, чтобы сказать следующее: эй, послушайте, Экхарт снова говорит об апокалиптическом коллапсе. Я уже цитировал его апокалиптические наблюдения. А теперь вот новый, появившийся в недавнем интервью для The Huffington Post , которое проводила сама Арианна Хаффингтон (которая вместе с ним выступала хедлайнером на Wisdom 2.0 Конференция). Мне всегда интересно, когда он говорит такие вещи, как то, что цитируется ниже, потому что, хотя на одном уровне он может быть воспринят просто как еще один духовный гуру, который лает о предполагаемом неизбежном конце света и возможном наступлении новой духовной эпохи, включающей шаг вперед в сознании, с другой стороны, он действительно говорит что-то проницательное, когда он связывает вековое недвойственное осознание чреватых отношений между эго и миром, собой и другим, внутренним и внешним — и о фундаментальной реальности, которая охватывает и порождает к обоим — к вполне реальным сбоям, которые явно сопровождают наше продолжающееся путешествие в ранее неизвестные области и конфигурации технологической, экологической, экономической и социологической реальности в новом планетарном масштабе.Это все говорит о том, что я считаю его слова достойными внимания, не в последнюю очередь потому, что он предлагает не радужный оптимизм, а искреннее признание того, что мы вполне можем провалить этот вызов:

В совокупности мы находимся в точке, где старое — я называю его старым, дисфункциональным, эгоическим состоянием сознания — стало чрезвычайно опасным. Мы можем вернуться на 100 лет назад, то есть в 1914 год, когда началась Первая мировая война, и это был первый раз, когда люди полностью осознали, насколько безумной была война из-за всех достижений в технологиях, которые произошли к тому времени.Миллионы и миллионы людей погибли в Первой мировой войне от химического оружия, танков, отравляющих газов, пулеметов и всех других хитроумных изобретений эгоистичного разума. Это был первый раз, когда мы осознали масштабы дисфункции в коллективном сознании, поскольку они усугублялись достижениями науки и техники.

Мы достигли точки, когда, если не произойдет сдвига в сознании от дисфункционального, эгоического состояния, которое порождает все это безумие, тогда люди, скорее всего, уничтожат себя или, по крайней мере, вызовут полный крах цивилизации.Все вместе мы подошли к точке большой опасности, но опасность также означает прекрасную возможность для перемен. Существует фундаментальная универсальная истина: люди не изменяются, пока не достигнут точки кризиса. Это относится не только к отдельным людям, но и ко всему человечеству. Только когда мы достигаем состояния кризиса, страдание, которое оно вызывает, создает импульс, стоящий за сдвигом в сознании. Это точка, которой мы достигли сейчас, и мы движемся к ней последние 100 лет.Вот почему сейчас так много людей готовы пережить этот сдвиг.

Итак, это очень важный момент в истории человечества, когда есть возможность почти квантового скачка в человеческом сознании. Конечно, есть также вероятность, что люди этого не сделают, что сдвига не произойдет, и в этом случае произойдет регресс в человеческой эволюции, который может отбросить нас на несколько тысяч лет назад. Надеюсь, этого не произойдет, но это может произойти, и даже это не будет в конечном итоге трагичным, потому что я верю, что сознанию суждено расти и расцветать на этой планете.