НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ ОМАР ХАЙЯМ

Ах, Луна Восторга моего, кто не знает, что убывает,

Луна Небес снова восходит:

Чтобы быть в курсе всех последних новостей, следите за новостным каналом The Daily Star в Google News .

Сколько раз впредь она будет вставать

Через этот самый Сад за мной – напрасно! (74).

Никто не знает, сочинил ли когда-либо Омар Хайям, великий персидский математик и астроном, этот или любой из тысячи или более рубайатов, поэтических четверостиший, приписываемых ему. Возможно, как и некоторые его современники в 5-6 веках хиджры (11-12 века н.э.) в Персии, он имел обыкновение бросать содержательную эпиграмму в конце своих лекций в качестве заключения.

Ученые теперь думают, что подавляющее количество четверостиший, которые ему приписывают, были составлены при дворах Индии в 18 веке н.э., Дели, Лакхнау, Муршидабаде и даже, возможно, в Карнатике.

Перевод

Омар Хайям не получил бы столь заметного признания как поэт, если бы не перевод некоторых его рубаев на английский язык викторианским поэтом Эдвардом Фитцджеральдом. Фитцджеральд влюбился в персидскую поэзию, читая персидскую грамматику, написанную сэром Уильямом Джонсом (востоковедом 18-го века, который похоронен на кладбище на Парк-стрит в Калькутте).

Джонс, что типично для него, проиллюстрировал основополагающие моменты персидской грамматики примерами из великих персидских поэтов Хафеза и Саади, Ашрафа и Джами. Сколько грамматиков сегодня исходят из того, что если вы хотите, чтобы люди выучили, полюбили и по-настоящему поняли язык, им следует указать на его поэзию?

История

У Фитцджеральда был учитель персидского языка Эдвард Коуэлл, профессор Президентского колледжа. Оба мужчины придумали переведенные версии рубаята Омара, и единственный раз, когда Фитцджеральд, описанный как «безмолвный Везувий», возражал, сказал, что его учитель должен был опубликовать его собственные версии, поскольку он сочувствовал Омару, а Коуэлл — нет.

Издатель, о котором идет речь, не был заинтересован, и поэтому Фитцджеральд опубликовал 75 английских версий катренов старого Омара в частном порядке и анонимно в 1859 году. Как это обычно бывает с поэзией, они выпали из прессы замертво.

Пару лет спустя Уитли Стоукс, юрист и переводчик, вместе со своим другом случайно наткнулись на экземпляры этой книги, которые продавались за один пенни в ящике для остатков на (нынешнем) Чаринг-Кросс-роуд в Лондоне. Он купил копии и передал их друзьям.

Здесь упущена связь с Индией. Стоукс, дублинец, не сумевший найти работу в Лондоне, вскоре после этого отплыл в Мадрас и, очевидно, взял с собой экземпляр «Рубайат». Однажды в Мадрасе Стоукс встретился с Томасом Эвансом Беллом, армейским офицером-диссидентом, который был достопочтенным. сек. Литературного общества Мадраса, и вместе они напечатали (анонимно) пиратское издание «Рубайата». Тасси и 15 версий самого Стоукса.

Перевод поэзии

Вот и вся история. Природу поэзии мы можем рассмотреть, сравнив различные способы, которыми Коуэлл, Фитцджеральд и Стоукс переводят рубайат Омара.

Четырёхстрочный рубай на самом деле представляет собой законченное стихотворение, хотя Фицджеральд в своём издании решил объединить свои варианты в мозаичную мозаику. Даже из его мозаики они могут быть извлечены и прочитаны как отдельные части, и читатели с удовольствием решают, какие полдюжины отдельных стихотворений являются их любимыми.

Вот три версии рубаи под номером 72 в коллекции Фитцджеральда:

Увы, книга юности сложена,

И свежая пурпурная весна становится декабрем;

Та птица радости, чье имя было юность, —

Увы, я не знаю, как он пришел или ушел!

(Коуэлл)

Увы, Весна должна исчезнуть вместе с Розой!

Что душистый манускрипт Юноши должен закрыться!

Соловей, что в Ветках пел,

Ах, откуда и куда опять полетели, кто знает!

(Фицджеральд)

Увы мне! Книга юности прочитана,

Свежая, радостная Весна уже умерла в декабре:

Птица радости, чье имя было Молодость, улетела –

О, я не знаю, как она пришла или улетела!

(Стоукс)

Коуэлл хочет быть верным персидскому оригиналу, Фитцджеральд — поэтическим возможностям английского языка, в то время как Стоукс просто использует форму, которую, как он видит, Фитцджеральд использовал для стихосложения верной построчной прозы Коуэлла. версия.

Те, кто выступает за перевод, верный оригиналу, игнорируют тот факт, что создание стихотворения, которое живет, — занятие с высоким риском. Вся поэзия — это перевод (латинское корневое слово, которое, как и греческое корневое слово «метафора», имеет значение переноса) в том смысле, что поэт пытается найти лучшие слова для переживания, которое сопротивляется выражению.

Неудивительно, что П.Лал в своей Мастерской поэтов в Калькутте отдавал предпочтение концепции «транскреации».

Пиратство

Вероятно, о природе самой поэзии что-то говорит тот факт, что вся история рубайата, приписываемая Омару Хайяму, является историей присвоения и пиратства. Поэзия — занятие изворотливое.

Мы понятия не имеем, кто составил так называемые «оригиналы», почти наверняка много рук, к тому времени, когда вы доберетесь до копии, содержащей 801 с половиной четверостишия, подаренной Стоуксу в Мадрасе его портным Сайфуддином.

Стоукс и Белл пиратили произведение Фитцджеральда в своем мадрасском издании, даже не зная имени автора (Стоукс в то время предположил, что это был Коуэлл), и к концу века, когда стихотворение (после смерти Фитцджеральда) окончательно стало чрезвычайно популярны, издателям пришлось отказаться от угроз судебному преследованию пиратов за нарушение авторских прав — их было так много.

Персидское чувство

Сэр Уильям Джонс надеялся, что растущее знакомство с красотами персидской и индийской поэзии возродит утомленный и искусственный язык и образность английской поэзии. Суфийский дух собственных эссе Джонса действительно вдохновлял английских поэтов, таких как Кольридж и Шелли, но, возможно, только «Рубайат» Фитцджеральда Омара Хайяма подтверждает его надежды.

Перевод Фицджеральда был сделан в те самые месяцы 1857 года, когда британцы наносили смертельный удар империи, принесшей персидскую поэзию в Индию. Уход империи — да и вообще всего сущего — является общим чувством, которое, например, вызвало любовь к работе Саади самоучки Эванса Белла.

Говорят, Лев и Ящерица хранят

Дворы, где славился и напивался Джамшид:

И Бахрам, великий охотник – Дикий Осел

Печати над его головой, и он крепко спит. (17).

По иронии судьбы, рубайат Омара Хайяма с его меланхолическими наблюдениями о неизбежном уходе империй и тщетности человеческих амбиций пользовался наибольшей популярностью в Англии несколько десятилетий спустя, когда Британская империя, по-видимому, находилась на пике своего могущества.