Александр Блог: кто ведет в соцсетях аккаунты великих поэтов | Статьи

Учительница русского языка и литературы создала аккаунт в Instagram от имени своего любимого поэта Сергея Есенина. Там белокурый красавец пьет кофе из пластикового стаканчика и публикует селфи со стихами в тему: «Никого со мной нет. Я один… И разбитое зеркало». Тем временем студенты нижегородского филиала «Вышки» завели страничку самому Александру Сергеевичу Пушкину. Поможет ли такой ход привлечь интерес к творчеству поэтов и писателей и стоит ли вести аккаунты от имени известных исторических личностей, разбирались «Известия».

«Фотограф, шельма, подловил!» — Сергей Александрович замер за ноутбуком с чашечкой кофе в руке и смарт-часами на запястье. Учительница русского языка и литературы из Исетского района Тюменской области Алия Исалимова признается: поначалу создала аккаунт yes_enin от скуки, хотя поэта очень любит. Выкладывала смешные фото с подписями у себя в сториз, а ученики находили и говорили: «Вау, круто! Сделайте аккаунт».

Справедливости ради заметим: встречаются и другие аккаунты поэта — с фотографиями и отрывками стихов, но у Алии всё креативно. Голова и стихи — Сергея Есенина, всё остальное — от футболистов любимого клуба «Бавария Мюнхен». На монтаж уходит минут 20.

Фото: instagram.com/yes__enin

Вот Сергей Александрович, как живой, за рулем дорогого автомобиля. А это уже на кухне с хаски. Под каждой фотографией цитаты или целые стихотворения по случаю. Сейчас на страничку Сергея Есенина в Instagram подписаны более 40 тыс. человек.

«Я часто получаю сообщения: «Пишите побольше стихотворений. В жизни не успеваю открыть книгу, а тут в Instagram перед глазами стихотворение, — цитирует РЕН ТВ Алию Исалимову. — Ученикам, кстати, интересно стало творчество Есенина, полюбили. Девочки очень любят стихотворение «Заметался пожар голубой…».

Большинство пользователей идею хвалят, в комментариях встречается: «Великолепно… надо и Гагарина оживить», «красавчик», «ну всё, влюбилась я в Есенина». Кто-то уточняет у автора название стихотворений, кто-то добавляет что-то из своего любимого или сочиняет, вдохновившись кадром: «Мы кофейка попьем, Сережка, и тихо станет на душе». Впрочем, встречаются и нелестные замечания, и мысли об этической стороне задумки: «идея бредовая», «А понравилось бы это Сергею Александровичу? Вопрос». Причем ругают больше не под постами на страничке, а на сторонних пабликах, но на негатив учительница не реагирует — бессмысленно.

Фото: instagram.com/yes__enin

— Отвратительный и глупый снобизм считать, что книжка должна быть обязательно только на бумаге, в суперобложке, читать ее можно только в библиотеке. Конечно, Instagram, конечно, интернет, конечно, Facebook, — писателю и публицисту Денису Драгунскому идея очень понравилась. В интервью РЕН ТВ он отметил, что так у нас могут появиться современные Пушкины и Мендельштамы. — Представьте себе: будут спорить Толстой с Горьким!

Заводить аккаунт другому известному поэту или писателю Алия пока не планирует — времени нет. Зарабатывать на страничке тоже не собирается, хотя коммерческие предложения поступают. Главная задача профиля — чтобы ученики захотели читать, и с ней учительница справилась. Пример, кстати, оказался заразительным:

— Я знаю, что появились Маяковский, Бродский, Гоголь, Пушкин, — говорит Алия.

Если бы Александр Сергеевич был сейчас жив, он бы стал блогером. Так считают студенты нижегородского кампуса НИУ ВШЭ.

— Он действительно блогер. По его дневникам, произведениям и письмам мы узнаем об эпохе и его отношении ко всему, что происходило вокруг. Раньше не было гаджетов и кнопок «Отправить» или «Поделиться», зато были перья и чернила, — говорит студентка Анастасия Пенкина.

Авторы медиапроекта «Пушкин — блогер» Анастасия Пенкина, Стефан Пеношет и Анастасия Денисова

Фото: личный архив авторов проекта

Чтобы исправить историческую несправедливость, Анастасия вместе с однокурсниками Анастасией Денисовой и Стефаном Пеношетом разработали медиапроект «Пушкин — блогер» для музея-заповедника «Болдино»: обновили сайт, придумали стикеры для Telegram и завели Александру Сергеевичу аккаунт в Instagram.

Теперь классик делится с подписчиками отрывками стихотворений, списками лучших книг из своей библиотеки, предается воспоминаниями о вечерах у великой княгини Елены Павловны и о венчании с Натальей Николаевной (наставления молодым прилагаются). В планах у студентов привлечь к написанию текстов команду филологов и историков.

— Я думаю, это замечательный просветительский проект — оживлять писателей и вести от их имени блоги. Понятно, что это проект игровой, а литература, как и любое искусство, это ведь тоже игра: иногда в бисер, иногда в шахматы, иногда в прятки — по-разному бывает, — говорит в беседе с «Известиями» писатель и филолог Майя Кучерская. — Если у есенинского блога десятки тысяч подписчиков, значит, это вызывает отклик. По-моему, это можно рассматривать как хороший инструмент привлечения внимания молодых людей к русским авторам, особенно если эти посты будут составлены грамотно, с опорой на проверенные источники.

Фото: instagram.com/pushkin.blogger

И, может быть, скоро задания в дневниках будут выглядеть примерно так: «Выучить отрывок из поэмы «Мертвые души» («Эх, тройка! Птица-тройка…»). Подписаться на страничку Гоголя в Instagram». Впрочем, по словам Майи Кучерской, список блогеров можно расширить, включив в него авторов «не только знаменитых, но и полузабытых, однако достойных внимания».

— Я люблю Николая Семеновича Лескова и вела бы блог от его имени. Это был бы очень страстный, нервный, громокипящий блог — Лесков был очень раздражительным человеком и хорошим публицистом, — говорит Майя Кучерская. — Конечно, мне кажется, что такие блоги все-таки должны вестись людьми грамотными. Сеять всякую ерунду про автора с помощью блогов не очень хорошо, но если то, что там пишется, сверяется по биографическим, документальным источникам, тогда это отличный ход.

В 2016 году на просторах интернета зажил своей жизнью проект «1917. Свободная история» — импровизированная соцсеть свидетелей революции. Посты — фрагменты из статей, дневников и писем, которые по дате совпадали с днем публикации. Каждый день можно было узнать, о чем и как писали газеты и журналы в тот год, что делали, о чем думали и что чувствовали император Николай II, Зинаида Гиппиус, Корней Чуковский и их известные современники. Реагировать не возбранялось — хочешь лайк поставь, хочешь комментируй. Всё, как мы любим.

— Реальность не черно-белая, она очень многомерна, и этот проект показывает, что история — это не повесть о руководителях, как обычно написано в наших учебниках: сначала страной управлял Николай II, потом Временное правительство во главе с Керенским, а потом к власти пришел Ленин. «Проект 1917» — не про государство и даже, я бы сказал, не про общество — это такой пазл, каждый фрагмент которого дает возможность читателям пережить ситуацию тех лет в режиме реального времени, — пояснял автор идеи и главный редактор проекта Михаил Зыгарь.

Страница «Проекта 1917»

Фото: project1917.ru

Когда проект завершился (уже не обновляется, но записи доступны), появилась игра «Карта истории» — вы следите за судьбой известного человека из XX века и на разных этапах делаете за него выбор, то есть на время становитесь Юрием Гагариным, Андреем Сахаровым, Алексеем Косыгиным, Виктором Цоем.

В идее вести аккаунты от имени известных людей есть некая двусмысленность, считает историк Константин Залесский.

— Я помню одно интервью в газете с исторической личностью. Корреспондент задавал вопросы, а ответами героя были цитаты. Это с моей точки зрения нормально. Почему? Потому что, как и в блогах, идет цитирование, а цель — привлечь внимание людей к позиции данного исторического лица. Если целью является именно это, то хорошо. Если же цель — фальсификация и пропаганда кого бы то ни было и каких-то идей, то я категорически против, — говорит в беседе с «Известиями» историк. — Условно: если в микроскоп смотрят, чтобы увидеть бактерии, — это хорошо; если используют микроскоп, чтобы забивать гвозди, — это плохо. Если цель — популяризация, то ничего плохого. Хоть интервью с Гитлером о том, каким он видит будущее России. Но! Интервью с Гитлером для популяризации нацизма — я против.

Государство, кстати, тоже. Так статья 280 УК РФ «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности» в случае использования сети Интернет предполагает наказание в виде лишения свободы на срок до 5 лет.

— Форма может любой — «пусть расцветают сто цветов», пусть расцветают сто идей, — отмечает Константин Залесский. — Я против, чтобы история использовалась как орудие пропаганды.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Славный прокат. Сергей Есенин — У меня осталось одно развлечение: Стих

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот — и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!
В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
А я издевался и возмущался
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать.
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Еду с ней в другую страну,
Хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

Так что за все мои тяжкие грехи,
За неверие в благодать
Положили меня в русскую рубаху
Умирать под иконами.

Анализ стихотворения Есенина «У меня осталось одно развлечение»

Последние годы жизни Есенина были очень тяжелыми. Поэт испытывал трудности в личной жизни, нарастал его конфликт с советской властью. Пристрастие к алкоголю превратилось в зависимость, от которой его нужно было лечить. Периоды просвета чередовались с тяжелой депрессией. Как ни парадоксально, но в это время он создает прекрасные стихи. Один из них — «У меня осталось одно развлечение …» (1923).

Есенин немедленно заявляет о своей славе похабного скандала.Его буйное пьяное поведение было известно всей Москве. «Веселый свисток» — типичное поведение поэта уже в достаточно зрелом возрасте. Но Есенину уже все равно. Он перешел черту, за которой еще можно остановиться. Пережив множество страданий и неудач, поэт потерял надежду на лучшее будущее. Сравнивая свою дурную славу с «нелепой утратой», он утверждает, что потерял гораздо больше в своей жизни.

Единственное, что беспокоит Есенина, — это стыд за прошлую веру в Бога.В то же время ему горько, что он стал неверующим. В этом противоречивом заявлении есть глубокий философский подтекст. Чистая и светлая душа поэта, столкнувшаяся со всей мерзостью и мерзостью мира, не смогла дать достойного отпора. Есенин действовал по принципу: «Жить с волками — выть, как волк». Но, опустившись на самое дно, поэт понял, что потерял что-то очень важное, помогающее в жизни.

Есенин утверждает, что его безумные выходки были нацелены «на то, чтобы гореть ярче».«Настоящий поэт должен быть виден всему миру. Его творчество обязано зажигать сердца людей. Только так можно прорваться сквозь человеческое равнодушие. Чтобы тонко чувствовать окружающий мир, душа поэта должна быть полна противоречий. Наряду с бесами там обязательно присутствуют ангелы.

Есенин очень яркими образами описывает свое высшее призвание — свадьбу «белой розы с черной жабой». Он считает, что не смог совместить эти абсолютно противоположные образы, но стремился к этому.

Известны высказывания поэта о полной переоценке своих убеждений. Он стал автором ряда работ, в которых отрицает патриархат и религию и защищает атеизм и технический прогресс. Но в последних строчках стихотворения «Мне осталась только одна забава» становится понятно, что Есенин спрятал в глубине своей души, бережно оберегая от чужого вмешательства. Последнее желание «хулигана» — умереть «в русской рубахе под иконами». В этом поэт видит искупление всех своих грехов.

У меня осталось только одно развлечение …

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!
В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
А я издевался и возмущался
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать,
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Идти с ней в другую страну,
Я хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

Чтоб за все мои тяжкие грехи,
За неверие в благодать
Сунули меня в русскую рубаху
Умереть под иконами.

Читает Клейнер Р.

Клейнер Рафаэль Александрович (родился 1 июня 1939 г., село Рубежное, Луганская область, Украинская ССР, СССР) — российский театральный режиссер, Народный артист России (1995).
С 1967 по 1970 год — актер Московского театра драмы и комедии на Таганке.

Есенин Сергей Александрович (1895-1925)
Есенин родился в крестьянской семье. С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и Спасо-Клепиковском училище.За это время он написал более 30 стихотворений, составил рукописный сборник «Больные мысли» (1912), который пытался издать в Рязани. Русская деревня, природа средней полосы России, устное народное творчество, а главное русская классическая литература оказали сильное влияние на формирование молодого поэта, направили его природное дарование. Сам Есенин в разное время называл разные источники, питавшие его творчество: песни, частушки, сказки, духовные стихи, «Слово о полку Игореве», стихи Лермонтова, Кольцова, Никитина и Надсона.Позже на него повлияли Блок, Клюев, Белый, Гоголь, Пушкин.
Письма Есенина с 1911 по 1913 год показывают тяжелую жизнь поэта. Все это отразилось в поэтическом мире его лирики с 1910 по 1913 год, когда он написал более 60 стихотворений и стихотворений. Наиболее значимые произведения Есенина, принесшие ему славу одного из лучших поэтов, созданы в 1920-е годы.
Как любой великий поэт, Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний, а поэт-философ.Как и любое стихотворение, его тексты философские. Философская лирика — это стихи, в которых поэт рассказывает о вечных проблемах человеческого существования, ведет поэтический диалог с человеком, природой, землей, Вселенной. Пример полного взаимопроникновения природы и человека — стихотворение «Зеленые волосы» (1918). Один развивается двояко: береза ​​- девочка. Читатель никогда не узнает, о ком это стихотворение — о березе или о девушке. Потому что здесь человек уподобляется дереву — красоте русского леса, а она — человеку.Береза ​​в русской поэзии — символ красоты, гармонии, молодости; она яркая и целомудренная.
Поэзия природы, мифология древних славян пронизаны такими стихотворениями 1918 года, как «Серебряный путь …», «Песни, песни о чем вы кричите?», «Я вышел из дома …», «Золотая листва закружилась …» и т. Д.
Есенинская поэзия последних, самых трагических лет (1922 — 1925) отмечена стремлением к гармоничному мировоззрению. Чаще всего в лирике присутствует глубокое понимание себя и Вселенной («Не жалею, не звоню, не плачу… »,« Золотая роща меня отговорила … »,« Уходим теперь немного … »и т. Д.)
Ценностная поэма в стихах Есенина едина и неделима; В нем все взаимосвязано, все образует единую картину «любимой Родины» во всем ее разнообразии оттенков. Это высший идеал поэта.
Скончавшись в возрасте 30 лет, Есенин оставил нам прекрасное поэтическое наследие, и пока земля жива, поэту Есенину суждено жить с нами и «петь всем своим существом в поэте шестую часть. земля с кратким названием «Русь».

В 1923 году Есенин находится на тяжелом и, как позже выяснилось, роковом для него перекрестке. Старая рубашка почти исчезла, вчерашние идеалы разрушены, а взгляд в будущее улавливает пустоту.Многие друзья потерялись, конфликт с советской властью нарастает, и поэтому Сергей все чаще пишет исповеднические стихи, пытаясь провести определенную черту над пройденным этапом жизни.

Признание Есенина

В это время была написана «Осталась только одна забава», которая пополнит золотой фонд творчества поэта. Признательная поэма должна открывать другим глаза на жизнь Есенина и объяснять им, чем были вызваны не всегда понятные действия поэта и человека.

А я издевался и возмущался
Чтобы гореть ярче.

Тебя жгло, — говорит Сергей, — так почему ты меня не понимаешь?

Устал обращаться к тем, кто его не понимает (это не первое Есенинское стихотворение-исповедь), Сергей вспоминает Бога, что для его творчества большая редкость.

Дело веры

Первая строчка объясняется легко — поэту стыдно, что он раньше не верил в Бога, что он променял веру на собственное сожжение.Вторая строка показывает, что веры нет даже сегодня, но она только горькая. Может, Есенин хочет приблизиться к Богу, но «грехи в рай не пускаются», может, просто стыдно идти к нему из-за прошлых грехов.

Итак, ангелы жили в нем.

Можно отнести к категории автобиографических. Редко бывает у одного из поэтов такое переплетение ангелов и дьяволов — нежная лирика и лихое веселье в кабаках, страстная любовь и жестокое хулиганство.В Есенине смешано столько черного и белого, светлого и темного, что земной человек не понимает, где его правда.

Покаяние?

В конце стихотворения Сергей Есенин не умоляет его простить, а просит:

Положили в русскую рубаху
Умирать под иконами.

Мы не знаем, что Бог сказал поэту после его смерти, но церковь разрешила его похоронить на кладбище, чего нельзя делать с самоубийцами (это официальная версия смерти).Возможно, это жест, которым церковь приняла его покаяние, но поклонникам поэта не нужно прощать его — он открыл глаза на русскую душу и достоин только аплодисментов.

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот — и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!

В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
А я издевался и возмущался
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать.
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Еду с ней в другую страну,
Хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

«Осталось только одно развлечение… »Сергей Есенин

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот — и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!
В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
А я издевался и возмущался
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать.
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Еду с ней в другую страну,
Хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

Так что за все мои тяжкие грехи,
За неверие в благодать
Положили меня в русскую рубаху
Умирать под иконами.

Анализ стихотворения Есенина «Осталась одна забава …»

Жизнь в Москве в корне изменила Сергея Есенина, который приехал в столицу простым деревенским мальчиком. Однако через несколько лет он ощутил вкус свободы и первых литературных успехов, обзавелся модной одеждой и превратился в денди. Однако у медали была и обратная сторона — сильная тоска по родному селу Константиново, которое молодой поэт пытался заглушить с помощью алкоголя.Пьяные драки, битье посуды в ресторанах, публичные оскорбления друзей и совершенно незнакомых людей — все это стало второй натурой Есенина. Протрезвев, он понял, что ведет себя омерзительно, но не может и не хочет ничего менять в собственной жизни. В один из таких моментов просветления, когда поэт лечился от алкогольной зависимости, родилось его знаменитое стихотворение «У меня осталось одно веселье …», которое сегодня многим известно как песня, включенная в репертуар различных исполнителей. .

Произведение написано в 1923 году, за несколько лет до трагической гибели поэта. И между строк можно прочитать не только слова отчаяния, смешанные с покаянием, но и увидеть, что к тому времени Есенин считал свою миссию на этой земле выполненной. Он действительно попрощался со всем, что ему было дорого, и приготовился к смерти, понимая, что жизнь, состоящая из сплошных пьяных потасовок, не оправдана. Поэта не смущает то, что он «похаб и скандалист», более того, ему безразлично мнение окружающих на этот счет. Есенин гораздо больше озабочен спасением собственной души , хотя и признает, что не верит в Бога. Тем не менее, для человека, готового перейти последнюю черту, важно очистить душу от всего, что в ней накопилось. Поэтому это стихотворение Есенина многие считают его предсмертным признанием, которое изобилует откровениями. Только теперь поэт раскаивается не перед Всевышним, а перед простыми людьми, отдаваясь суду читателей и совершенно не рассчитывая на снисхождение.Объясняя свое поведение, автор отмечает: «А я смеялся и возмущался, чтобы ярче гореть». В то же время поэт сожалеет, что ему так и не удалось «женить белую розу на черной жабе … на земле». Осознание того, что невозможно изменить этот мир к лучшему с помощью поэзии, привело Есенина в отчаяние. Устав бороться за свои идеалы, он просто решил оставить все как есть, попросив своих близких только об одном — положить его «в русскую рубаху под иконы на смерть».

Какой я похабный. Сергей Есенин

В 1923 году Есенин находится на тяжелом и, как позже выяснилось, роковом для него перекрестке. Старая рубашка почти исчезла, вчерашние идеалы разрушены, а взгляд в будущее улавливает пустоту.Многие друзья потерялись, конфликт с советской властью нарастает, и поэтому Сергей все чаще пишет исповеднические стихи, пытаясь провести определенную черту над пройденным этапом жизни.

Признание Есенина

В это время пишется «Осталось одно развлечение», которое пополнит золотой фонд творчества поэта. Признательная поэма должна открывать другим глаза на жизнь Есенина и объяснять им, чем были вызваны не всегда понятные действия поэта и человека.

И я соврал и возмутил
Чтобы гореть ярче.

Тебя жгло, — говорит Сергей, — так почему ты меня не понимаешь?

Устал обращаться к тем, кто его не понимает (это не первое Есенинское стихотворение-исповедь), Сергей вспоминает Бога, что для его творчества большая редкость.

Дело веры

Первая строчка объясняется легко — поэту стыдно, что он раньше не верил в Бога, что он променял веру на собственное сожжение.Вторая строка показывает, что веры нет даже сегодня, но она только горькая. Может, Есенин хочет приблизиться к Богу, но «грехи в рай не пускаются», может, просто стыдно идти к нему из-за прошлых грехов.

Итак, ангелы жили в нем.

Можно отнести к категории автобиографических. Редко бывает у одного из поэтов такое переплетение ангелов и дьяволов — нежная лирика и лихое веселье в кабаках, страстная любовь и жестокое хулиганство.В Есенине смешано столько черного и белого, светлого и темного, что земной человек не может понять, где его правда.

Покаяние?

В конце стихотворения Сергей Есенин не умоляет его простить, а просит:

Положили в русскую рубаху
Умирать под иконами.

Мы не знаем, что Бог сказал поэту после смерти, но церковь разрешила его похоронить на кладбище, чего нельзя делать с самоубийцами (это официальная версия смерти).Возможно, это жест, которым церковь приняла его покаяние, но поклонникам поэта не нужно прощать его — он открыл глаза на русскую душу и достоин только аплодисментов.

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот — и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!

В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
И я соврал и возмутил
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать.
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Еду с ней в другую страну,
Хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

У меня осталось одно развлечение:
Пальцы в рот — и веселый свист.
Известность выпала
Какой я похабный и скандалист.

Ой! какая нелепая потеря!
В жизни много забавных потерь.
Мне стыдно, что я верил в Бога.
Мне горько, что я не верю сейчас.

Золото, далекие расстояния!
Все горит повседневной жизнью.
И я соврал и возмутил
Чтобы гореть ярче.

Дар поэта — ласкать и рисовать.
Роковая печать на нем.
Белая роза с черной жабой
Я хотела жениться на земле.

Пусть не получится, пусть не сбудется
Это мысли радужных дней.
Но раз уж в душе поселились дьяволы —
Так ангелы в ней жили.

Вот для этой забавы мутности,
Еду с ней в другую страну,
Хочу в последнюю минуту
Спросить у тех, кто будет со мной —

Так что за все мои тяжкие грехи,
За неверие в благодать
Положили меня в русскую рубаху
Умирать под иконами.

Анализ стихотворения Есенина «У меня осталось одно развлечение»

Последние годы жизни Есенина были очень тяжелыми.Поэт испытывал трудности в личной жизни, нарастал его конфликт с советской властью. Пристрастие к алкоголю превратилось в зависимость, от которой его нужно было лечить. Периоды просвета чередовались с тяжелой депрессией. Как ни парадоксально, но в это время он создает прекрасные стихи. Один из них — «У меня осталось одно развлечение …» (1923).

Есенин немедленно заявляет о своей славе похабного скандала. Его буйное пьяное поведение было известно всей Москве. «Веселый свисток» — типичное поведение поэта уже в достаточно зрелом возрасте.Но Есенину уже все равно. Он перешел черту, за которой еще можно остановиться. Пережив множество страданий и неудач, поэт потерял надежду на лучшее будущее. Сравнивая свою дурную славу с «нелепой утратой», он утверждает, что потерял гораздо больше в своей жизни.

Единственное, что беспокоит Есенина, — это стыд за прошлую веру в Бога. В то же время ему горько, что он стал неверующим. В этом противоречивом заявлении есть глубокий философский подтекст. Чистая и светлая душа поэта, столкнувшаяся со всей мерзостью и мерзостью мира, не смогла дать достойного отпора.Есенин действовал по принципу: «Жить с волками — выть, как волк». Но, опустившись на самое дно, поэт понял, что потерял что-то очень важное, помогающее в жизни.

Есенин утверждает, что его безумные выходки были направлены на то, чтобы «гореть ярче». Настоящий поэт должен быть виден всему миру. Его работа обязана зажигать сердца людей. Это единственный способ преодолеть человеческое безразличие. Чтобы тонко чувствовать окружающий мир, душа поэта должна быть полна противоречий.Наряду с дьяволами там обязательно присутствуют ангелы.

Есенин очень яркими образами описывает свое высшее призвание — свадьбу «белой розы с черной жабой». Он считает, что не смог совместить эти абсолютно противоположные образы, но стремился к этому.

Известны высказывания поэта о полной переоценке своих убеждений. Он стал автором ряда работ, в которых отрицает патриархат и религию и защищает атеизм и технический прогресс.Но в последних строчках стихотворения «Мне осталась только одна забава» становится понятно, что Есенин спрятал в глубине своей души, бережно оберегая от чужого вмешательства. Последнее желание «хулигана» — умереть «в русской рубахе под иконами». В этом поэт видит искупление всех своих грехов.

Сергей Есенин — хулиган

И критики, и читатели часто идеализируют своих кумиров: поэтов и писателей. Но это обычные люди со своими страстями, грехами, слабостями и пороками, которые отражаются в их работе.Например, в нецензурных стихах. Сегодня, когда иконы делают из классиков, забывая об их земной сущности, эти стихи стараются не вспоминать ни в школе, ни в старшеклассниках. Кроме того, ненормативная лексика запрещена законом. Если так будет продолжаться, а Госдума будет продолжать запрещать все подряд, то мы скоро забудем, что в русской литературе были такие всенародно любимые авторы, как В. Ерофеев, В. Высоцкий, В. Сорокин, В. Пелевин. и многие другие. Стихи с ненормативной лексикой есть у Маяковского, Лермонтова, Пушкина и, конечно же, у Сергея Есенина, который сам называл себя хулиганом, скандалистом и похабом.

Подборка стихов Сергея Есенина в переводе Антона Яковлева — Да, Поэзия

* * *

Половодье слизало

Ил с дымом.

Луна упала

Ее желтые поводья.

Гребу на лодке,

Я натыкаюсь на банки.

Красные стога сена у перил

Похоже на церкви.

Скорбным карканьем

В тишине болот

Тетерев

Звонит на вечерню.

В синем мраке роща

Окутывает нищету…

Тайно буду молиться

За твое будущее.

<1910>

* * *

Я виноват в том, что я поэт

Тяжелых страданий и горькой участи?

В конце концов, это был не мой выбор —

Просто так я пришел в этот мир.

Я виноват в том, что не дорожу жизнью,

Что люблю и одновременно ненавижу всех,

И знаю о себе то, чего еще не вижу —

Это мой подарок от музы.

Я знаю, что счастья в жизни нет,

Жизнь — это безумие, мечта больной души,

И я знаю, что мои мрачные мелодии всем надоели,

Но я не виноват — вот такой поэт Я.

<1911—1912>

Береза ​​

Береза ​​белая

Под моим окном

В снегу

Как бы в серебре.

Как снежные бордюры

На пушистых ветках,

Белые бахромки кисточек

Расцвели.

И береза ​​стоит

В вялой тишине

И снежинки горят

В золотом огне.

И рассвет, лениво

Гуляя,

Осыпает ветки

Новым серебром.

<1913>

* * *

Господь пришел испытать любовь человечества,

В образе нищего вышел в поле.

Старик сидел на пне в дубовой роще

Беззубым ртом жевал сухую лепешку.

Старик увидел нищего, идущего

По тропинке с железной тростью

И подумал: «Бедный, больной парень…

Бьюсь об заклад, это голод заставляет его качаться».

Господь подошел к нему, скрывая его печаль и боль,

Думая, что он не может разбудить чье-то сердце …

И старик протянул руку,

«Вот, пожуй это… ты почувствуешь себя немного сильнее «.

<1914>

* * *

В крапиве желтой

И засохшей плесени

Деревенские избы, как сироты,

За ивы держатся.

В полях, за синей чащей оврага,

Среди зеленых озер,

Песчаная дорога тянется до

Горы Сибири.

Заблудился где-то в Мордве и Чуде,

Россия не знает страха,

И люди, люди в кандалах

Иди по этой дороге.

Все они убийцы или воры,

По воле судьбы.

Я влюбился в их грустные глаза

И в их впалые щеки.

В убийцах столько зла и радости.

Их сердца просты.

Но их синие рты ухмыляются

На их почерневших лицах.

Втайне я лелею одну мечту:

Что я чист сердцем.

Но я тоже зарежу кого-нибудь до смерти

Одна свистящая осень.

И на ветреной дороге,

Может быть, на том же песке,

Меня поведут, веревка на шее,

Влюбиться в тоску.

И когда я улыбаюсь, мимоходом,

Протягиваю грудь,

Непогода лизнет дорогу моей жизни

Своим языком.

<1915>

* * *

Я устал жить на родной земле,

Тоска по просторным гречишным полям.

Я покину свою лачугу

Чтобы быть бродягой и вором.

Я пойду по белоснежным кудряшкам дня

Искать какое-нибудь убогое ночлег.

И, увидев меня, мой лучший друг

Заточит свой сапожный нож.

Желтая дорога переплетается

Весной и луговым солнцем

И та, чьим именем я дорожу

Преследует меня от своего порога.

Снова вернусь в дом, где родился,

Утешайся чужой радостью,

И каким-то зеленым вечером повесись

На рукаве под окном.

Седые ивы у плетеной ограды

Чуть нежнее склонят головы.

Хоронят меня немытого,

Под лай собак.

И луна будет плавать все дальше и дальше,

Бросая весла в озера …

И Россия будет жить дальше,

Плясать и рыдать у забора.

<1916>

* * *

Купание в голубой пыли,

Луна бьет своим рогом в облако.

Этой ночью никто не угадает

Почему кричали цапли.

Этой ночью она побежала через камыш

К зеленой заводи.

Ее белая рука скользнула по взлохмаченным волосам

поверх туники.

Подбежала, глянула на резвую пружину

И села на культю от боли.

В ее глазах увяли ромашки

Как гаснет болотный свет.

На рассвете, сквозь клубящийся туман,

Она уплыла и исчезла вдали…

И луна, плывущая в голубой пыли,

Кивнула ей из-за холма.

<1916>
* * *

Твой задумчивый вздох зовет меня

На теплый свет, на мой родной порог

Где на крыльце сидят бабушка и дедушка

В ожидании своего энергичного внука в возрасте подсолнечника.

Их внук стройный и белый, как береза,

С медовыми волосами и бархатными руками.

Кроме, о мой друг, я вижу его голубыми глазами —

Они только мечтают о его мирской жизни.

Светлая Богородица в углу иконы

Излучает радость во тьму их.

С тихой улыбкой на тонких губах

Она держит внука на руках.

<1917>

* * *

Вот оно, счастье глупое

С белыми окнами, которые выходят в сад.

Закат тихонько плывет

В пруду красный лебедь.

Здравствуй, золотая тишина

С твоей тенью от березы в воде.

Стая ворон на крыше

Вечерня для звезды.

Где-то за садом робко,

Там, где цветет калина,

Нежная девочка в белом

Поет нежную песню.

В голубоватом тумане, ночью прохладно

Сметает с поля.

Глупое сладкое счастье.

Свежий румянец щек.

<1918>

* * *

Страна, моя страна!

Жестяная банка для осенних дождей.

Дрожащий уличный фонарь отражает

Его безгубую голову в черной луже.

Нет, лучше не смотреть,

А то увижу что-нибудь похуже.

Я буду щурить глаза

На всю эту ржавую дымку.

Так теплее и менее болезненно.

Посмотрите: между остовами домов

Колокольня, как мельник, несет

Медные мешки колоколов.

Если вы голодны, вас накормят.

Если ты несчастен, ты найдешь радость.

Только не смотри на меня слишком открыто,

Мой неизвестный земной брат.

Как я думал, так и сделал. Но увы!

Каждый раз одно и то же!

Похоже, мое тело слишком привыкло к

Чувствую дрожь от холода.

Ну и что! Есть много других,

Я не единственный живой в мире!

Что касается уличного фонаря, в один момент он мигает,

В следующий момент он смеется своей безгубой головой.

Только мое сердце, под потрепанной одеждой,

Шепчет мне, побывавшему на твердой земле:

«Мой друг, мой друг, глаза, которые видели

, могут быть закрыты только смертью».

<1921>

* * *

Не мучай меня своим ледяным поведением

И не спрашивай, сколько мне лет.

У меня сильная болезнь падения;

Моя душа — желтый скелет.

Было время, когда, родом с окраин,

В дыму моих мальчишеских мечтаний

Я представлял себе богатство и славу,

И быть любимым всеми.

Да! Я богат, я богат неописуемо.

У меня был цилиндр; теперь нет.

Все, что у меня осталось, это одна рубашка спереди

И изношенная пара модных туфель.

И моя слава ничуть не хуже:

От Москвы до Парижа

Мое имя внушает ужас

Как громкое ругательство на заборе.

А любить — разве не смешно?

Ты меня целуешь, но губы на ощупь жестяные.

Я знаю, мое ощущение перезрелое

А твое не сможет цвести.

Да ладно, я слишком молод, чтобы размышлять,

А если мне грустно — что из этого?

Свежая трава, покрывающая холмы

Шорох золота больше, чем твои косы.

Я хотел бы вернуться в то место

Где, слушая шелест золотой травы,

Я мог навсегда кануть в небытие

В дыму моих мальчишеских мечтаний.

Но на этот раз мне приснится что-то новое,

Что-то, чего земля или трава не могут понять,

То, что сердце не может выразить словами

И ни одно человеческое существо не может назвать.

<1923>

* * *

Голубой май.Вечернее тепло.

Звонок у ворот беззвучен.

От полыни веет липким запахом.

Вишневое дерево спит в белом платье.

Сквозь деревянные створки окна,

Причудливая луна плетется

Ажурные узоры тонких штор

И оконные рамы на пол.

Наша гостиная может быть маленькой,

Но она чистая. Я здесь на досуге…

Этой ночью я наслаждаюсь жизнью

Как приятная мысль друга.

Сад пылает, как пенистый огонь,

И луна, напрягая все силы,

Хотел бы, чтобы все задрожали

От пронзительного слова «милый».

В этом цветении, в этой плавности

Слушая веселую майскую губную гармошку

Я единственный, кто ничего не желает,

Кто все принимает как есть.

Принимаю — приходи и появляйся,

Все, что приносит боль и облегчение …

Мир тебе, жизнь, прокатившаяся мимо.

Мир тебе, голубой холод.

<1925>

Ох, Сергей Есенин … — внутри — LiveJournal

(1923)
, глядя на тебя, мне грустно
так больно
как жаль
я думаю, нам остались только медные листья в сентябре
другие губы забрали твое тепло
и из твоей души льется небольшой холодный дождь
хорошо, это меня не пугает
я нашел другую радость
и ничего не осталось, кроме желтой гнили и помойки
я точно не сохранился ни
для тихой жизни и улыбок..
ходил слишком мало дорог
сделал слишком много ошибок ..
забавная жизнь, забавное несоответствие
всегда было .. и будет
и сад похож на кладбище
, покрытое белыми костями деревьев
мы умрем, как цветы
и исчезают, как гости сада
раз зимой нет цветов
зачем грустить о них?

(1917)
Гибнут красные крылья заката
Тихо, забор дремлет в тумане
Не будь такой меланхоличной, моя крохотная белая хижина
Что снова мы с тобой одни.

В окружении синего
Луна чистит рога
По соломе крыши
Я не пошел за ней, не пошел за ней
И не провел ее до конца поля.

Я знаю, годы успокоят мое беспокойство
Эта боль, как и годы, пройдет
И ее невинные уста и душа
Она прибережет для другого.

Тот, кто просит радости, слаб
Сильно живёт только гордый
А другой ее смял и выбросит
Как старый гнилой ошейник.

Я жду свое состояние не из-за страданий
Однажды будет сильная метель
И она придет на эту землю
И войдет внутрь, чтобы согреть своего ребенка.

Снимет тёплое пальто и шали
Сядет уютно у моего камина
И тихо и ласково скажет
Что ребенок похож на меня.

хулиган (1919)
Дождь мокрыми вениками
Ивовые какашки на лугах
Ветер, можно плюнуть охапками листьев —
Я хулиган, как и ты

Обожаю, когда синие заросли,
Как быки тяжелой походкой,
Желудки хрипят листьями,
Пачкают колени стволов

Вот она, моя красная стая!
Кто мог петь тебе лучше меня?
Я вижу, как сумерки облизывают человеческие следы…

Моя Россия, деревянная Россия!
Я единственный, кто тебе поет
Я накормил ягодами и мятой
Печаль стихов моего зверя

Пусть ночь принесет лунный кувшин
Поднимите молоко березовой рощи!
Похоже, церковь рядом
Хочет кого-нибудь задушить крестом!

Что-то зловещее ходит по холмам,
Капает воровская злоба в наш сад
Но я сам бандит и хищница
А по крови — конокрад

Кто хоть раз видел как кипят в ночи
Легионы черемухи деревья?
Я родился в ночи на синих дорогах
Чтобы преследовать темноту своими ножами

О, желтый куст моей головы засох
Я попал в тюрьму поэзии
Приговорен превратить точильные камни стиха
В каторга чувств

Но не волнуйся, бешеный ветер,
Продолжай плевать листьями на лугах
Ярлык «поэт» меня не сотрет,
Даже в своих песнях я, как и ты, хулиган.

(1921)
Не жалею, не звоню, не плачу,
Все пройдет, как дым белых яблонь
Захваченный золотом осени,
Я больше не буду молодым

Теперь ты не побьешь так,
Моё сердце, тронутое холодом
И земля березового хлопка
Не соблазнит меня бегать босиком

Мой бродячий дух, еще меньше
Когда ты тронешь огонь моей песни
О, моя потерянная свежесть,
Буря глаз и весенний прилив чувств!

Теперь я со своими желаниями скупердяй
Ты мне снился, моя жизнь?
Как будто в раннем, гулком пике
Я проскакал на розовом жеребце

Все, все в этой жизни смертно
Тихо льется медь из листьев
Так что будьте вы навеки благословлены
То, что расцвело и расцвело. умереть.

(1924-1925)
Быть поэтом — все то же
Как когда правдой жизни
Ты ранешь свою нежную плоть,
И кровью чувств
Ласкай души других.

Быть поэтом — петь свободу,
Как ты знаешь лучше всего
Песня ночного шторма ему не больно —
Его песня всегда одна и та же.

Канарейка, имитирующая чей-то голос —
Жалкая и глупая безделушка
Миру нужны настоящие песни — так пой, как только ты
Даже если ты будешь похож на лягушку.

Мухаммед переборщил в Коране
Когда он запретил крепкие напитки
Вот почему поэт не перестанет
Пить вино перед тем, как пойти на пытки

И когда поэт идет к своей возлюбленной,
И находит ее лежащей с другим
Он, поддерживаемый жизнеобеспечивающей жидкостью,
Не пронзит ее сердце ножом.

Но, пылая ревнивым безрассудством,
Свистит на обратном пути
«Ну и что, так умру бродяга,
На этой земле тоже известна такая участь.»

(1925)
Жизнь — ложь с очаровательной грустью
Вот в чем ее сила
И рукой своей,
Она пишет слово судьбы.

Всегда, когда я закрываю глаза,
Я говорю: «Коснись своего сердца и посмотри,
Жизнь — ложь, но даже Она иногда
Ложь украшает радостями.

Обрати лицо к серому небу,
Гадать на луне,
Спокойно, смертно, не спрашивай
Истина тебе не нужна.

Хорошо в черемухе
Думать, что жизнь суждено.
Пусть мои легкие любовники лгут мне,
Пусть мои легкие друзья предадут меня.

Пусть ласкают меня ласковым словом,
Пусть злой язык острее бритвы, —
Я давно живу готов ко всему,
Ко всему безжалостно привык.

Эти высоты леденят душу,
Нет тепла в звездном огне.
Те, кого я любил, отреклись от меня,
Для кого я жил — забыли меня.

Но все же, нежеланный и изгнанный,
Я смотрю с улыбкой на восход солнца,
И на этой земле, такой близкой и родной,
Я благодарю эту жизнь за все.

И если вы зашли так далеко, я благодарю вас. Довольно удивительно, а? Иногда я удивляюсь, что Бог может дарить людям такие дары.

Прощай.

Project MUSE — После Иккю и других стихов Джима Харрисона (рецензия)

Обзоры 183 После Иккю и других стихов. Джим Харрисон. (Бостон: Shambhala Press, 1996. 94 страницы, 10 долларов США.) Джим Харрисон — последний беззастенчивый романтик американского письма. Этот небольшой, элегантно отредактированный сборник стихов с красивой иллюстрацией на обложке Рассела Чатема может стать сюрпризом для читателей, хорошо знакомых с увлекательной художественной литературой Харрисона.Текст здесь более спокойный, более интроспективный: его влияние дзен, приписываемое друзьям и коллегам-художникам Джеку Тернеру, Гэри Снайдеру и Питеру Маттиссену, многое говорит о собственной художественной траектории Харрисона. «Я побывал в моем третьем действии», — пишет он в «Возвращении к Есенину». Все стихи в этом сборнике отражают это, сочетая признание со страстью, сильно пробуждая родственные связи поэта с его жизнью и творчеством. Тем не менее, Иккю, как и все произведения Харрисона, находит свой блеск в борьбе, а не в разрешении. В предисловии поэт признает, что не во всех смыслах он является буддистским.«Я все еще дурак», — пишет он. Но дзен действительно помогает ему приблизиться к реальности, к «сути дела». Таким образом, японский поэт-монах XIII века Иккю Соджун служит идеальной эмблемой для этой коллекции. Он эксцентричен, страстен и критически относится ко всему лицемерию. Он тоже несовершенен. Стихи Харрисона, как и его мифический персонаж, Коричневая собака, ошибаются, временами неуклюжи, легкомысленны, когда меньше всего ожидали, всегда живы. После того, как Иккю содержит пятьдесят семь стихотворений длиной в абзацы без названия, вольно основанные на четырехстрочной модели Иккю, и восемь длинных стихов.В стихах Иккю нет повествовательной последовательности, только внезапные озарения. Часто снова появляются некоторые из его любимых тем, птицы-собаки, Запад и еда. В нем много юмора, по большей части черного, как в «огромном астероиде, направляющемся к Лос-Анджелесу, не упоминается», или в более жестком «городе, где живет бесчисленное множество людей, сидящих на диете». смерть Богов, его увлечение русским поэтом Сергеем Есениным самоубийство, секс-символ Лукреция Борджиа.Но тема, которая ставит на первый план все эти стихи и придает им пикантность, — это его самопровозглашенная протестантская одержимость смертью. «Время нас заживо ест», — пишет он. Именно в длинных стихах действительно просвечивает новообретенная дзен-мудрость Харрисона. «Койот № I» и «Медведь» — стихотворные стихи, очень похожие на произведения Снайдера. И «Временной костюм», и «Север» — это длительные медитации на нашем переходном, но удаляемом состоянии таблицы, подтвержденные теми «событиями, которые являются мозгом богов». «Возвращение к Есенину» отвергает суицид, предложенный в последнем стихотворении Иккю: «Собаки не нуждаются в другом». / плачущий Иисус на кресте ст.Сборник заканчивается длинным великолепным стихотворением под названием «Sonoran Radio», которое наиболее успешно воплощает уникальный интеллект и чувствительность Харрисона: «Просто за горами / эта другая страна, презираемая / оставленная, имеет больше смысла. / Она признает, что люди запутаны. . » ПАТРИКВИНСЕНТ Калифорнийский университет, Дэвис. Йеллоустонские медитации. Джеймс Мэгориан. (Эри, Пенсильвания: Poetry Forum Press, 1996. 8 страниц, 3 доллара США.) Если вы любите читать смешные стихи, наполненные иронией, обратите внимание на произведения Джеймса Магориана, поэта из Небраски, чей шедевр «Убежище Зигмунда Фрейда»…

Подборка цитат из стихотворений Сергея Есенина

Петь о любви всегда непросто, особенно если вы влюблены в свою Родину, женщину и даже березку, которая растет под окном. Это называется любовью к жизни. Речь идет об этой цитате Сергея Есенина. В каждой строчке стихотворений автора слышно напряжение, стон, крик, страсть. Как будто поэт хочет, чтобы его слышали «глухие», он слышал и чувствовал то же самое, что и сам.В чем секрет популярности произведений автора с хулиганской душой? Возможно, нам поможет сам бард, а точнее его красивые цитаты:

• Цитаты о любви и почему она так много значила в творчестве поэта?
• самых известных изречений и афоризмов Есенина представлены в нашем сборнике.
• Вечная молодость писателя.

Великий поэт тонко замечал вещи, которые многим казались обычными. Но при этом Сергей Есенин умел так говорить, что обычные вещи улетали от привычных понятий, вещей и ситуаций, как шелухи.И читатель уже увидел истинную суть предмета. И эта метаморфоза сознания завораживала, как по волшебству! Значение любви в творчестве поэта велико. Все, о чем написано в лирике, пропитано тонкостью и твердостью. Это повсюду, и в отношениях мужчины и женщины, в восхищении лебединой красотой ее красивых рук, в клубах золотой листвы и даже в дружеском тряске лап Джима. Эти и многие другие цитаты о любви, как зеркало, отражают широту души писателя.Его любовь распространилась так широко, что коснулась всего, что окружало великого поэта. С любовью он писал, посвятив строчки и женщине: о жизни; о Родине; и про Россию.

Любовь купается , нужно либо нырять сломя голову, либо вообще не лезть в воду. Если ты будешь бродить по берегу по колено в воде, то тебя только обрызгут брызгами, и ты замерзнешь и рассердишься.

Умей смертельно ненавидеть затем научись любить…

Жизнь с открытым сердцем — Это то же самое, что хождение с открытой мухой.

Любовь не требует залога Они знают с ней радость и несчастье.

Я бы навсегда забыл таверны и отказался бы от поэзии, только чтобы прикоснуться к моей руке и твоим цветным волосам осенью.

Наверное, во мне слишком много тепла , Так как я всегда встречу холод.

Казалось, для него все имеет значение, все имеет значение и было создано, чтобы пробуждать в нас тепло и страсть к тому, что нас окружает.Нет ничего лучше любви. И это наглядно показывает автор в своих стихах. Читатели кажутся зараженными вирусом нежности и привязанности. Такой силой обладают слова и афоризмы поэта деревни Есенина, магазины и черемухи, кромка дождей и ненастья, все то, что признано Родиной. В нашем сборнике самых интересных цитат Есенина — золотой фонд самых любимых изречений поэта. Эти крылатые фразы давно разошлись по миру и снискали уважение к русской поэзии.Линии, как сказочные синие птицы, легко парят, даря людям теплую душевную грусть и сон.

Пока гордость побеждает , люди теряют друг друга.

Любовь не живет три года Любовь не живет три дня. Любовь живет ровно столько, сколько хотят ее жить двое.

Не отдай никому кто доволен.

В саду тебя бы набили Ворона напугать. Замучили печень Со всех сторон.

Любовь дается нам только один раз как дважды невозможно умереть.

Я спросил меня сегодня, Что дает за полрубля рубль, Как ты скажешь мне за прекрасную Лалу персидскую нежную «любовь»? И он мне коротко ответил: О любви словами не говорят, О любви только крадутся, Да, глаза горят, как яхты.

Каждая цитата, сотканная из слов автора, — это звук дождя, свет голубой звезды, простое и глупое счастье. Эти сильные образные выражения на своих крыльях переносят нас в страну грез, где все так просто: есть счастье, которого так жаждет душа, и есть путь к нему.Извилистая тропа исчерпывает детский энтузиазм и теряется за поворотом зрелого понимания жизни. Именно об этом так просто и доходчиво с ностальгией по всему хорошему говорит любимый автор.

Кто любил, тот не может любить; Сгоревшего нельзя поджечь.

Все говорят «Я хочу быть простым», но никто не выберет ромашку среди роз.

Залить печку кровать это кровать, у меня в душе метель без тебя.

Произведения, в которых прославляются природа, красота и любовь, никогда не доживут до совершеннолетия. Эту вечную тему и выбрал Есенин. Свои лучшие высказывания и творения он посвятил тому, что действительно важно в жизни любого человека. Поэтому лирика автора всегда будет современной. Насколько хорошо и хорошо читатель черпает из картин, которые автор рисует, используя воображение как кисть и свой талант как краски. Его короткие, но точные выражения достигают их целей и пробуждают не только их воображение, но и их чувства.Все сказанное Есениным было передано эмоционально, ритмично и искренне.

В грозу, в шторм, в повседневной жизни с тяжелыми потерями и когда грустишь, кажешься улыбчивым и простым — высшее искусство в мире.

Лицом к лицу — лицом, чтобы не видеть: большое видится вдалеке.

Я верный друг и страшный враг, смотря кому, когда и как!

наша жизнь — простыня и кровать.Наша жизнь — это поцелуй и водоворот.

Научитесь смеяться, когда вам грустно. Научитесь грустить, когда это смешно. Уметь казаться равнодушным, когда душа совершенно не права.

Коль нет цветов посреди зимы , и не нужно о них грустить.

Любовь к женщине может пройти, любовь к Родине — никогда. Трудно петь о чувствах. Но великий бард сделал это. Казалось, что в основу своих творений он положил музыку и вечность.Они будут существовать вечно и никогда не исчезнут.

(оценок пока нет)

Сергей Есенин — необычный человек, которого многие осуждают за его образ жизни. Но при этом он многое увидел в своей жизни, он много страдал, переживал за женщин, из-за того, что происходило на его родине. Его смерть была трагедией и до сих пор окутана тайнами и домыслами, но полностью не раскрыта.

Цитаты из стихов Есенина относятся к разным этапам его жизни. Он много писал о Родине, о женщинах, о любви и о жизни.На его жизненном пути были хорошие женщины, которых он искренне любил, но не мог познать настоящего счастья хотя бы с одной из них. Он всегда уходил, чтобы погрузиться в душу, найти слова и создать свои восхитительные произведения.

Короткие афоризмы Есенина откроют вам загадочную и немного эксцентричную жизнь поэта. Он не всегда вел правильный образ жизни, много пил и попадал в самые разные ситуации. Но вы читаете его стихи, влюбляетесь в них с первых строк, и они навсегда останутся в вашей душе.

Цитаты Есенина полны любви к жизни, к семье, к Родине. Ему приходилось много путешествовать, но он всегда возвращался домой, где его любили и ждали. Он с восторгом писал о Востоке, о Кавказе, но сердце его принадлежало России.

Высказывания Есенина помогут вам лучше узнать писателя, понять, почему он так сильно пострадал, почему прославился хулиганом и скандалистом. Возможно, это приоткроет завесу тайны о судьбе и смерти этого неординарного человека.

Любовь — это купание, надо либо нырять сломя голову, либо вообще не лезть в воду. Если ты будешь бродить по берегу по колено в воде, то тебя только обрызгут брызгами, и ты замерзнешь и рассердишься.

Я иду по долине позади Кепи
В хриплой перчатке смуглая рука.
Вдали сияют розовые степи
Тихая река темно-синяя.

Блаженна Дева. Ничего не надо.
Если бы я только мог слушать песни — петь душой,
Если бы только прохладный свет струился
Лишь бы молодые не стали сгибаться.

Выйду за дорогу, спущусь со спусков, —
Сколько там элегантных мужчин и женщин!
Грабли что-то шепчут, что-то свистят
косы.

Ты меня не любишь, не жалей меня
Разве я не маленький красавчик?
Не глядя в лицо, ты увядаешь от страсти,
Я кладу руки себе на плечи.
Молодой, с чувственной ухмылкой,
Я не ласковый и грубый с тобой.
Скажите, сколько вас ласкали?

В грозу, в шторм, в повседневной жизни, с тяжелыми потерями и когда тебе грустно, казаться улыбчивым и простым — высшее искусство в мире.

Не трогай, родной, и не гори,
Держи жизнь, как лошадь за поводья
Отправь всех на х. y!,
Чтоб вас на п. Делать!

Мы немного уходим
В ту страну, где мир и благодать.
Может скоро в пути
Бренные вещи собираю.

Милые березовые заросли!
Ты земля! А вы, равнинные пески!
До того, как этот хозяин уйдет
, я не могу скрыть своего желания.

Я слишком сильно любил в этом мире
Все, что окружает душу во плоти.
Мир осинам, раскинувшим свои ветви,
Они смотрели в розовую воду.

Пусть выпьет другим
Но я ушел, я оставил
Твой стакан для волос дым
А глаз осенняя усталость.

О возраст осени! Он мне
Дороже молодости и лета.
Ты начал любить тебя дважды
Воображение поэта.

Я никогда не лгу в душе
И поэтому голосу чванства
могу сказать без страха
То, что прощаюсь с хулиганством.
… показать весь текст …

Просто спросите, не пропадайте,
Оставьте хоть какие-то строки, адреса.
Я буду искать тебя до бесконечности
Пока буду мечтать о нашей весне.

Жизнь — обман с чарующей тоской
Вот почему она такая сильная
Какая твоя грубая рука
Роковой пишет письма.

Я всегда закрываю глаза
Я говорю: «Только сердце потревожу,
Жизнь — обман, а иногда и бывает.
Украсит радостями ложь.

Лицом к серому небу
Гадание на луне
Успокойте смертных и не требуйте
Правда о том, в чем вы не нуждаетесь. ”

Не жалею, не звони, не плачь,
Все пройдет как дым от белых яблонь.
Объятия увядающего золота
Я больше не буду молодым.
Так теперь не драться
Сердце тронуло холодом
И страна березового ситца
Босиком не заманивать.
Блуждающий дух! ты все меньше и меньше
Шевелить пламенем изо рта
О, моя утраченная свежесть
Буйство глаз и поток чувств!
Я стал скупее в желаниях,
Моя жизнь, или ты мечтала обо мне?

Что я могу рассказать об этом страшном царстве мещанства, граничащего с идиотизмом? Кроме фокстрот здесь почти ничего нет, здесь едят и пьют, и снова фокстрот.Я еще не встречал человека и не знаю, где он пахнет. Мистер Доллар в ужасной моде, а чихать на искусство — высший мюзик-холл. Я даже не хотел здесь публиковать книги, несмотря на дешевизну бумаги и переводов. Здесь никому это не нужно … Давайте, нищие, давайте голодать, холодно … но у нас есть душа, которую сдавали здесь за ненадобностью для вонючек.

Жить с открытой широкой душой — все равно что ходить с открытой мухой.

Я плакал на рассвете, когда они увяли, дал
Когда ночь сделала росистое ложе
И шепотом, рыдающие волны утихли
И где-то вдалеке их пересекла трубка.

Волна сказала мне: «Напрасно мы тоскуем», —
И, уронив свое покрывало, уткнувшееся в берега,
Бледный серп луны с холодным поцелуем
С улыбкой я поймал слезы в жемчуге.

И я принес тебе, царевна ясноглазая,
Кораллы слез моего одиночества
И нежную пелену из пены волны.

Я не из тех, кто признает священников,
Кто безответно верит в Бога
Кто готов сломать себе лоб,
Молится на пороге каждого храма.

Не люблю религию раба,
Покорность из века в век,
И моя вера в чудо слаба,
Я верю в знания и силу человека.

Я знаю, что иду правильным путем
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, поэтому кто-то должен прийти
Воин до божественных пределов.

Утром в ржаной закуске
Где маты в ряду
Семь сука
Семь рыжих щенков.

До вечера ласкала их,
Причесывала мой язык
И текла снежок
Под ее теплым животом.

И вечером, когда куры
Сидят на очаге
Хозяин мрачный вышел,
Он положил их семерых в мешок.

Я бы навсегда забыл таверны и отказался бы от поэзии, только чтобы прикоснуться к моей руке и твоим цветным волосам осенью …

Умей смеяться, когда тебе грустно… Умей грустить, когда это смешно … Умей казаться равнодушным, когда это совсем не в твоей душе …

Есенин Сергей Александрович — родился 3 октября 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии. В первые годы русский поэт был ярким представителем новой крестьянской поэзии, более зрелые произведения принадлежали к имаджизму. Из писем Есенина 1911-1913 гг. Вырисовывается картина нравственного и духовного взросления начинающего поэта. Этот период жизни отразился в первых произведениях Есенина, тогда он написал 60 стихотворений и стихотворений.В них он отразил свою любовь ко всему живому, к самой жизни и к Родине. Начало этой любви поэт положил в красоте окружающей природы. В первых стихах Есенина отчетливо просматриваются темы революции и отношения к Родине. В 1914 году его стихи появились в печати. Чуть позже Есенин уволился с работы и все время посвящает творчеству. В марте 1915 года поэт прибыл в Петроград, где познакомился с А. Блоком, который высоко оценил стихи Есенина и помог ему, познакомив с известными издателями и писателями.И тогда Есенин становится известным, его часто приглашают в литературные салоны и вечера поэзии.

Сергей Есенин — биография и творчество поэта. Когда у Сергея Есенина день рождения? Биография Есенина кратко самое главное

С.А.Есенин — поэт, проживший очень короткую жизнь, всего 30 лет. Но за эти годы он написал сотни прекрасных стихов, множество «маленьких» стихотворений и крупных эпических произведений, художественной литературы, а также обширное эпистолярное наследие, в которое вошли мысли С.А. Есенин о духовной жизни, философии и религии, России и революции, откликах поэта на события культурной жизни России и зарубежных стран, размышлениях о величайших произведениях мировой литературы. «Не зря живу …», — писал Сергей Есенин в 1914 году. Его яркая и стремительная жизнь оставила глубокий след как в истории русской литературы, так и в сердце каждого человека.

Родился С.А.Есенин 3 октября 1895 года в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии в семье крестьян — Александра Никитича и Татьяны Федоровны Есениных.В одной из автобиографий поэт написал: «С 9 лет начал писать стихи, с 5 научился читать» (т. 7, с. 15). Образование С.А.Есенин начал в родном селе, окончив Константиновскую земскую 4-летнюю школу (1904-1909). В 1911 году поступил во «Второклассное учительское училище» (1909-1912). К 1912 году было написано стихотворение «Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батыя, цвете Трех рук, черном идоличе и Спасителе нашем Иисусе Христе», а также подготовлена ​​книга стихотворений «Больные мысли» .

В июле 1912 года С.А.Есенин переезжает в Москву. Здесь он поселился по адресу Большой Строченовский переулок, 24 (ныне Московский Государственный музей С. А. Есенина). Молодой поэт был полон сил и желания заявить о себе. Именно в Москве в детском журнале «Мирок» вышла первая С.А.Есенина — стихотворение «Береза» под псевдонимом «Аристон». Публикуется поэт также в журналах «Проталинка», «Млечный путь», «Нива».

В марте 1913 года перешел в типографию И.Сытина Д. Ассистент корректора. В типографии я познакомился с Анной Романовной Изрядновой, с которой осенью 1913 года заключил гражданский брак. В этом году поэт работает над поэмой «Тоска» и драматической поэмой «Пророк», тексты которых неизвестны.

Во время пребывания в Москве С.А.Есенин записался добровольцем на историко-философский факультет Народного университета им. А. Шанявского, но также слушал лекции по истории русской литературы, которые читал Ю.И. Эйхенвальд, П. Сакулин. Профессор П.Н. Молодой поэт приносил Сакулину свои стихи, желая услышать его мнение. Особенно оценил ученый стихотворение «Алая заря зари …»
С.А. Есенин принял участие в заседаниях Суриковского литературно-музыкального кружка, официально созданного в 1905 году. Однако литературная обстановка Москвы казалась молодому поэту нестандартной. достаточно насыщенный, он считал, что успех может быть достигнут в Петрограде. В 1915 году С.А.Есенин уезжает из Москвы. Приехав в северную столицу, поэт едет к Александру Блоку, надеясь на его поддержку.Встреча двух поэтов произошла 15 марта 1915 года и оставила глубокий след в жизни каждого. В автобиографии 1925 года С.А. Есенин писал: «Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что я впервые увидел живого поэта» (т. 7, с. 19). А.А. Блок оставил положительный отзыв о С.А.Есениной: «Стихи свежие, чистые, громкие». Блок познакомил юного поэта с литературной средой Петрограда, познакомил с известными поэтами (С.М. Городецкий, Н.А.Клюев, З.Н.Гиппиус, Д.С.Мережковский и др.), Издательства. Стихи С.А.Есенина публикуются в петербургских журналах («Голос жизни», «Ежемесячный журнал», «Летопись»), поэта приглашают в литературные салоны. Особенно важным и радостным событием для поэта является публикация его первого сборника стихов «Радуница» (1916).

В 1917 году поэт женится на З.Н. Райх.

Поэта, действие которого происходило в 1917 году, поначалу приветствовали с энтузиазмом, надеясь, что наступает время «крестьянского рая».«Но нельзя сказать, что поэт имел определенное отношение к революции. Он понимает, что происходящие перемены убивают жизни многих тысяч людей. В стихотворении« Морские корабли »С.А. Есенин пишет:« Весла отрубленных рук / Вы гребете в страну будущего »(т. 2, с. 77). К 1917–1918 гг. Включаются работы поэта по произведениям« Отец »,« Адвент »,« Преображение »,« Инония ».

В жизни С.А. Есенина с Москвой связан 1918 год, здесь вместе с поэтами А.Б. Мариенгоф, В. Шершеневич, А. Кусиков, И. Грузинов, он основал литературное движение имажистов, от английского слова image — образ. Поэзия имажинизма наполнена сложными метафорическими образами.

Однако С.А.Есенин не принял некоторые положения своего «собрата по перу». Он был уверен, что стихотворение не может быть просто «каталогом образов», образ должен иметь смысл. Смысл и гармоничность образа поэт отстаивает в статье «Жизнь и искусство».
Высшее проявление его воображения С.А. Есенин назвал поэму «Пугачев», над которой работал в 1920-1921 гг. Поэма получила высокую оценку российских и зарубежных читателей.

Осенью 1921 г. в мастерской художника Г. Б. Якулова С. А. Есенин знакомится с американской танцовщицей Айседорой Дункан, с которой он женился 2 мая 1922 г. Вместе с женой С. А. Есенин совершил путешествие по Европе и Америке. Во время пребывания за границей С.А.Есенин работает над циклом «Московская Кабацкая», драматической поэмой «Страна негодяев», первым изданием поэмы «Черный человек».В Париже в 1922 году вышла книга «Признание хулигана» на французском языке, а в Берлине в 1923 году — «Стихи скандалисты». Поэт вернулся в Москву в августе 1923 года.
В поздний период творчества (1923-1925) С.А.Есенин переживает творческий взлет. Настоящим шедевром лирики поэта является цикл «Персидские мотивы», написанный С. А. Есениным во время путешествия по Кавказу. Также на Кавказе были написаны лирическая эпическая поэма «Анна Снегина» и философская поэма «Цветы».Свидетельницей рождения многих поэтических шедевров была жена поэта С.А. Толстая, с которой он женился в 1925 году. В эти годы вышли «Поэма о 36», «Песня о Великом походе», книги «Москва Кабатская», Изданы «Березовый ситец», сборник «О России и революции». Творчество С.А.Есенина позднего периода отличается особым, философским характером. Поэт оглядывается на свой жизненный путь, размышляет о смысле жизни, пытается осмыслить события, изменившие историю его Родины, найти свое место в новой России.Часто поэт размышлял о смерти. Закончив работу над поэмой «Черный человек» и отправив ее своему другу П.И. Чагин, С.А.Есенин писал ему: «Посылаю вам Черного Человека. «Читайте и думайте, за что мы сражаемся, лежа в постели? ..»

Жизнь С.А. Есенина оборвалась в Петербурге, в ночь с 27 на 28 декабря 1925 года. Поэт был похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Сергей Есенин — краткая биография русского поэта.

Родился 21 сентября 1895 года в Рязанской губернии в крестьянской семье. С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и Спас-Клепиковском училище. За это время он написал более 30 стихотворений, составил рукописный сборник «Больные мысли» (1912), который пытался издать в Рязани. «Береза» — первое печатное стихотворение С. Есенина. С первых же стихов поэзия Есенина включает в себя темы родины и революции.

С 1912 года живет в Москве, работает в магазине, затем в типографии Сытина. Учился на историко-философском факультете Московского городского народного университета. Шанявский не договорил. В конце 1913 года он сблизился с литературно-музыкальным кружком Суриковского и был избран в редакционную комиссию. С 1914 года публикует стихи в детских журналах «Мирок», «Проталинка», «Доброе утро».

В 1915 году Есенин приехал в Петроград, познакомился с Блоком, который ценил стихи «талантливого крестьянского поэта-самородка», помогал ему, знакомил с писателями и издателями.Осенью 1915 года он стал членом литературной группы «Краса» и литературно-художественного общества «Страда».

В начале 1916 года вышла первая книга «Радуница», прославившая ее. Есенин часто начинает выступать со своими стихами перед публикой, в том числе с императрицей Александрой Федоровной в Царском Селе. Следующие произведения публикуются в журналах эсеров, среди них стихи «Преображение», «Инония» и другие. В марте 1918 года поэт вернулся в Москву и присоединился к группе художников-фантастов.

С 1919 по 1921 год ездил на Кавказ, ездил в Крым, Мурманск, Соловки, через оренбургские степи до Ташкента. Параллельно Есенин работает над поэмой «Пугачев».

Выйдя замуж за американскую танцовщицу Айседору Дункан, с мая 1922 по август 1923 года Есенин жил за границей: в Германии, Бельгии, Франции, Италии, США. Из заграничной поездки привез сборник «Москва Кабатская», изданный в 1924 году. Впечатления от поездки в Европу и США отразились в прозаическом опыте Есенина «Железный Миргород»

Краткая биография Сергея Есенина.
Сергей Александрович Есенин родился 21 сентября (4 октября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина Александра Есенина. Мать будущего поэта Татьяна Титова вышла замуж вопреки своей воле и вскоре с трехлетним сыном уехала к родителям. Потом поехала работать в Рязань, а Есенин остался на попечении бабушки и дедушки (Федора Титова), знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала множество сказок и частушек, и, по словам самого поэта, именно она дала «толчок» написанию первых стихов.
В 1904 году Есенин был направлен учиться в Константиновское земское училище, а затем в церковно-педагогическое училище города Спас-Клепики.
В 1910-1912 годах Есенин писал довольно много, и среди стихов этих лет уже есть вполне развитые, совершенные. Первый сборник Есенина «Радуница» вышел в 1916 году. Песенное хранилище стихов, вошедших в книгу, их простодушные, искренние интонации, мелодия, отсылающая к народным песням и частушкам — свидетельство того, что пуповина, соединяющая поэта с деревенским миром детства был еще очень силен во время их написания.
Само название книги «Радуница» часто ассоциируется с песенным хранилищем стихотворений Есенина. С одной стороны, Радуница — день памяти усопших; с другой, это слово ассоциируется с циклом весенних народных песен, которые издавна называют радовицкими или радоницкими веснушками. На самом деле одно не противоречит другому, во всяком случае, в стихах Есенина, отличительной чертой которых является тоска и тоскливая жалость ко всему живому, прекрасному, обреченному на исчезновение: да благословит вас вовек, что оно расцвело и умереть… Поэтический язык в ранних стихах поэта своеобразен и тонок, метафоры иногда неожиданно выразительны, и человек (автор) чувствует, воспринимает природу живой, одухотворенной (Где грядки кочаны … Имитация песни, Зари красный свет блуждал по озеру …, Дым затопил плохо., Таня была хороша, красивее в деревне не было.).
После окончания Спасо-Клепиковского училища в 1912 году Есенин с отцом приехал работать в Москву. В марте 1913 года Есенина снова отправляют в Москву.Здесь он устраивается помощником корректора в типографию И.Д. Сытина. Анна Изряднова, первая жена поэта, так описывает Есенина тех лет: «У него было плохое настроение — он поэт, никто этого не хочет понимать, редакция не принимает прессу, отец упрекает, что он ничего не делает. Он вынужден работать: посещал собрания, распространял нелегальную литературу. Нападал на книги, все свободное время читал, всю зарплату тратил на книги, журналы, совсем не думал, как жить … «В декабре 1914 года Есенин уволился с работы и, по словам той же Изрядновой,» отдаётся поэзии.Она пишет несколько дней. В январе его стихи публикуются в газете «Нов, Парус, Заря …»
Упоминание Изрядновой о распространении нелегальной литературы связано с участием Есенина в литературно-музыкальном кружке крестьянского поэта И. Сурикова. очень пестрая, как в эстетических, так и в политических отношениях (в ее состав входили эсеры, меньшевики и большевистски настроенные рабочие). Поэт также посещает занятия в Народном университете Шанявского, первом в стране учебном заведении, которое можно было посещать бесплатно. заряд студентами.Здесь Есенин получает основы гуманитарного образования — слушает лекции о западноевропейской литературе, о русских писателях.
Между тем стихи Есенина становятся все более уверенными, самобытными, иногда его начинают брать гражданские мотивы (Кузнец, Бельгия и др.). А стихи тех лет — «Марфа Посадница», «Мы», «Песня Евпатия Коловратки» — стилизованы под старинную речь и апеллируют к истокам патриархальной мудрости, в которой Есенин видел и источник образной музыкальности русского языка, и образность русского языка. секрет «естественности человеческих отношений».«Тема обреченной быстротечности бытия начинает звучать в стихах Есенина того времени в полный голос:

Я встречаю все, все принимаю,
Рад и счастлив вынести душу.
Я пришел на эту землю
Уйти поскорее

Известно, что в 1916 году в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилева и А. Ахматову и прочитал им это стихотворение, поразившее Анну Андреевну своим пророческим характером. И она не ошиблась — Есенинское стихотворение. жизнь действительно оказалась скоротечной и трагичной…
Между тем Москва кажется Есенину близкой, по его мнению, все основные события литературной жизни происходят в Петербурге, и весной 1915 года поэт решает переехать туда.
В Петербурге Есенин посетил А. Блок. Не поймав этот дом, он оставил ему записку и стихи, перевязанные деревенским шарфом. Заметка сохранена с пометкой Блока: «Стихи свежие, чистые, громкие …». Так благодаря участию Блока и поэта С. Городецкого Есенин стал участником всех самых престижных литературных салонов и жилых комнат, где очень скоро стал желанным гостем.Его стихи говорили сами за себя — их особая простота вкупе с образами, «прожигающими» душу, трогательная непосредственность «деревенского мальчика», а также обилие слов из диалекта и древнерусского языка производили завораживающий эффект. на многих художников литературной моды. Некоторые в Есенине видели простого деревенского юношу, волной судьбы наделенного замечательным поэтическим даром. Другие, например, Мережковский и Гиппиус, были готовы считать его носителем таинственного народного православия, человеком из древнего затонувшего «Града Китежа», который, по их мнению, подчеркивал и культивировал религиозные мотивы в своих стихах (Иисус Младенец, Алая).тьма в небесной моб., тучи с ожерельем) (ржать, как сотня кобыл.).
В конце 1915 — начале 1917 года стихи Есенина появились на страницах многих столичных изданий. В то время поэт также довольно близко сближался с уроженцем старообрядческих крестьян Н. Клюевым. Вместе с ним Есенин появляется в салонах под гармошкой, одетый в марокко сапоги, синюю шелковую рубашку, опоясанную золотым шнурком. Эти два поэта действительно были очень похожи — тоска по патриархальному деревенскому образу жизни, страсть к фольклору, старине.Но при этом Клюев всегда был сознательно отгорожен от современного мира, а колеблющегося, устремленного в будущее Есенина раздражала симулированная скромность и нарочито морализаторская неповторимость своего «вражеского друга». Неслучайно через несколько лет Есенин посоветовал поэту в письме: «Хватит кидать этого стилизованного Клюева Русь: жизнь, реальная жизнь России, намного лучше застывшего рисунка старообрядцев …»
И эта «настоящая жизнь России» несла Есенина и его товарищей на «корабле современности» все дальше и дальше.В самом разгаре. Первая мировая война, по Петербургу ходят тревожные слухи, на фронте гибнут люди: Есенин служит санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале, читает свои стихи Великой княгине Елизавете Федоровне, императрице. Что вызывает критику со стороны их петербургских литературных покровителей. В том «глухом дитя огня», о котором писала А. Ахматова, смешались все ценности, как человеческие, так и политические, и «приходящий хам» (выражение Д. Мережковского) возмущался не меньше, чем преклонением перед правящими лицами. .. .
Сначала в революционных бурных событиях Есенин получил надежду на быстрое и глубокое преобразование всей своей предыдущей жизни. Казалось, преобразившиеся земля и небо обратились к стране и человеку, и Есенин писал: О Россия, взмахни крыльями, / Поставь другую крепость! / Из другого времени. / Поднимается еще одна степь … (1917). Есенина переполняют надежды построить на земле новый, крестьянский рай, иную, справедливую жизнь. Христианское мировоззрение в это время переплетено в его стихах с атеистическими и пантеистическими мотивами, с восхищенными возгласами в адрес новой власти:

Небо как колокол
Месяц — язык
Моя мать — родина
Я — Большевик.

Он пишет несколько небольших стихотворений: Преображение, Отец, Октоих, Иония. Многие из них, порой вызывающе-скандальные, шокировали современников:

Иконы на язык лизну
Лики мучеников и святых.
Я обещаю вам город Инония,
Где живет божество живых.

Не менее известными были строчки из поэмы «Преображение»:

Лают тучи
Рев златозубые …
Пою и взываю:
Господи, съешь себя!

В те же революционные годы, во времена разрухи, голода и террора, Есенин задумался об истоках образного мышления, которое он видит в фольклоре, в древнерусском искусстве, в «узловой связи природы с сущностью человека», в народном творчестве.Эти мысли он излагает в статье «Ключи Марии», в которой выражает надежду на воскрешение тайных знаков древней жизни, на восстановление гармонии между человеком и природой, опираясь при этом на тот же деревенский путь: «Единственное расточительство. и неряшливо, но все же хранителем этой тайны была полуразрушенная деревня и уборная ».
Есенин очень скоро понимает, что большевики вовсе не те, за кого они хотели бы выдать себя. По словам искусствоведа и издателя С. Маковского, Есенин «понял, вернее, почувствовал его крестьянским сердцем его жалость: что случилось не« великое бескровное », а время начало темное и беспощадное… ». И настроение приподнятости и надежды сменяется растерянностью Есенина, недоумением происходящего. Крестьянская жизнь разрушается, по стране маршируют голод и разруха, и завсегдатаи бывших литературных салонов, многие из которых уже эмигрировали, их сменяет очень разношерстная литературная и перилитературная публика.
В 1919 году Есенин оказался одним из организаторов и руководителей нового литературного коллектива — имагинистов. направление в литературе и живописи.Она возникла в Англии незадолго до войны 1914-1918 годов (ее основатели Эзра Паунд и Виндхэм Льюис, отколовшиеся от футуристов), развивалась на русской земле в первые годы революции. Свое заявление имажинисты сделали в начале 1919 года в журналах «Сирена» (Воронеж) и «Советская страна» (Москва). Ядро группы составили В. Шершеневич, А. Мариенгоф, С. Есенин, А. Кусиков, Р. Ивнев, И. Грузинов и некоторые другие. Организационно они объединились вокруг издательств Imaginists, Chihi-Pi.и »книжный магазин и во времена пресловутого литовского кафе« Pegasus Stall ». Позже имажинисты выпустили журнал« Отель для путешествующих в штраф », остановка 1924 года в четвертом зале. Вскоре после этого группа распалась.
Имажинистская теория основана на принципе поэзии, провозглашает примат «образа как такового». В основе I .«Единственный закон искусства, единственный и несравненный метод — это отождествление жизни через образ и ритм образов» («Заявление» имажистов). Теоретическая основа этого принципа сводится к уподоблению поэтического творчества процессу развития языка через метафору. Поэтический образ отождествляется с тем, что Потебня называл «внутренней формой слова». «Рождение слова речи и языка из недр образа, — говорит Мариенгоф, — раз и навсегда предвещало образное начало будущей поэзии.«Всегда нужно помнить исходный образ слова». Если в практической речи «концептуальность» слова вытесняет его «образность», то в поэзии образ исключает смысл, содержание: «поедание смысла — путь развития поэтического слова» (Шершеневич). В связи с этим происходит разбивка грамматики, призыв к аграмматизму: «значение слова не только в корне слова, но и в грамматической форме. Изображение слова находится только в корне.Нарушая грамматику, мы разрушаем потенциальную мощь содержания, сохраняя былую мощь образа »(Шершеневич, 2Ч3 = 5). Стихотворение, представляющее собой аграмматический «каталог образов», естественно, не укладывается в правильные метрические формы: «образы верлибра» требует ритмического ритма «либре’а»: «Свободный стих — неотъемлемая сущность образной поэзии, характеризуемой чрезвычайной резкостью образных переходов »(Мариенгоф). «Стихотворение — это не организм, а скопище образов, из него можно вынуть один образ, можно вставить еще десять» (Шершеневич)).
Их лозунги, казалось бы, совершенно чужды стихам Есенина, его взглядам на природу поэтического творчества. Вот, например, слова из Декларации имажинизма: «Искусство, построенное на содержании … должно было умереть от истерии». В имажинизме Есенин уделял пристальное внимание художественному образу, немалую роль в его участии в коллективе сыграли общие бытовые беспорядки, попытки вместе разделить тяготы революционного времени.
Болезненное ощущение двойственности, неумение жить и творить, оторванность от народных крестьянских корней вкупе с разочарованием от «нового города — Инонии» придают лирике Есенина трагизм.Листья в его стихах уже шепчутся «осенью», свистят по всей стране, как Осень, Шарлатан, убийца и злодей, недооцененная надежда. Замыкает только смерть …
Я последний поэт села, — пишет Есенин в стихотворении (1920), посвященном своему другу, писателю Мариенгофу. Есенин видел, что прежняя деревенская жизнь уходит в небытие, ему казалось, что на смену живой природной жизни приходит механизированная, мертвая жизнь. В одном из писем 1920 года он признался: «Мне очень грустно сейчас, когда история переживает трудную эпоху, когда убивают людей заживо, потому что я думал не о социализме…. Ему близко жить, тесно строить мост в невидимый мир, потому что они перерезают и сносят эти мосты из-под ног будущих поколений. «
В это же время Есенин работает над стихами« Пугачев »и« Номах ». Несколько лет интересовался фигурой Пугачева, собирал материалы, мечтал о театральной постановке. Фамилия Номах образовалась от имени Махно. лидер повстанческой армии во время гражданской войны. Оба изображения связаны мотивом восстания, бунтарским духом, присущим фольклорным грабителям, ищущим правды.Стихи явно протестуют против современной Есенинской действительности, в которой он не видел ни намека на справедливость. Итак, «страна злодеев» для Номаха — это земля, в которой он живет, и вообще любой штат, где … если преступно быть гангстером здесь, / Это не более преступно, чем быть королем …
Осенью 1921 года в Москву приехала известная танцовщица Айседора Дункан, с которой Есенин вскоре женился.
Супруги уезжают за границу, в Европу, затем в США. Поначалу европейские впечатления привели Есенина к мысли, что он «разлюбил бедную Россию», но очень скоро и Запад, и индустриальная Америка стали казаться ему царством мещанства и скуки.
В это время Есенин уже много пил, часто впадая в бунт, и в его стихах прослеживаются мотивы безнадежного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и разоренной жизни, отчасти относящие некоторые его стихи к жанру городского романса. все чаще слышно. Неудивительно, что в Берлине Есенин написал свои первые стихи из московского Кабатского цикла:

Здесь снова пьют, дерутся и плачут.
В гармонии, желтая грусть …

Брак с Дунканом вскоре распался, и Есенин снова оказался в Москве, не найдя себе места в новой большевистской России.
По свидетельству современников, впадая в запой, он ужасно «прикрывал» Советскую власть. Но его не трогали и, продержав некоторое время в полиции, вскоре отпустили — к тому времени Есенин уже был известен в обществе как народный, «крестьянский» поэт.
Несмотря на тяжелое физическое и моральное состояние, Есенин продолжает писать — еще трагичнее, еще глубже, еще совершеннее.
Среди лучших стихотворений последних лет — Письмо к женщине, Персидские мотивы, небольшие стихотворения Россия уезжающая, Бездомная Россия, Возвращение домой, Письмо матери (Ты еще жива, старуха?), Мы сейчас немного уезжаем в ту страну, где вы спокойны и благодатны …
И, наконец, стихотворение «Золотая роща развеянная», сочетающее в себе и истинно народный песенный элемент, и мастерство зрелого, опытного поэт, и ошеломляющая, чистая простота, за которую люди его так любили так далеко от изящной литературы:

Золотая роща отговорила
Береза, смешной язык,
И журавли летят печально
Уже ни о ком не жалеют.
Кого пожалеть? В конце концов, все в мире странники —
Пасса, входит и снова выходит из дома.
Конопля мечтает обо всех ушедших
С широким месяцем над синим прудом …

28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в ленинградской гостинице «Англетер». Его последнее стихотворение — «Прощай, друг мой, прощай …» — было написано в этом отеле кровью. По словам друзей поэта, Есенин пожаловался, что в комнате нет чернил, и его заставили писать кровью.
По версии, принятой большинством биографов поэта, Есенин в состоянии депрессии (через месяц после лечения в психоневрологической больнице) покончил жизнь самоубийством (повесился).Ни современниками события, ни в ближайшие несколько десятилетий после смерти поэта другие версии произошедшего не высказывались.
В 1970-1980-е гг., В основном в националистических кругах, были также версии убийства поэта с последующей инсценировкой его самоубийства: на почве ревности, корыстной почве и убийстве сотрудниками ОГПУ. В 1989 г. под эгидой Горьковского ИМЛИ Есенинскую комиссию возглавил Ю. Л. Прокушев; по ее запросу была проведена серия экспертиз, в результате которой был сделан следующий вывод: «опубликованные ныне« версии »убийства поэта с последующей инсценировкой повешения, несмотря на отдельные неточности…являются вульгарным, некомпетентным толкованием специальной информации, иногда фальсификацией результатов экспертизы »(из официального ответа профессора кафедры судебной медицины, доктора медицинских наук Б.С. Свадковского на запрос председателя комиссии Ю. Л. Прокушев). В 1990-е годы различные авторы продолжали выдвигать новые аргументы в пользу версии об убийстве, а также контраргументы. Версия убийства Есенина представлена ​​в сериале «Есенин».
Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.

Произведение Сергея Александровича Есенина уникально яркое и глубокое, оно прочно вошло в нашу литературу и пользуется большим успехом у многочисленных советских и зарубежных читателей.
Поэзия поэта полна тепла и искренности, страстной любви к бескрайним просторам родных полей, «неиссякаемой печали», которую он так эмоционально и так громко мог передать.
Сергей Есенин вошел в нашу литературу как выдающийся лирик.Именно в лирике выражено все, что выражает душу творчества Есенина. В нем чистокровная искрящаяся радость молодого человека, заново открывающего для себя чудесный мир, тонко ощущающего всю полноту земных прелестей, и глубокую трагедию человека, слишком долго остававшегося в «узкой пропасти» старых чувств и взглядов. И если в лучших стихах Сергея Есенина есть «прилив» самых сокровенных, сокровенных человеческих чувств, они до краев наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях — отчаяние, тлен, безнадежная грусть.Сергей Есенин — прежде всего певец России, и в его стихах,
искренних и откровенных на русском языке, чувствуется биение беспокойного нежного сердца. У них есть «русский дух», они пахнут «Русью». Они вобрали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока. Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убежден в хрупкости безмятежного счастья вдали от родной земли. А главная героиня цикла — далекая Россия: «Каким бы красивым ни был Шираз, он не лучше рязанских просторов.«С радостью и горячим сочувствием встретил Есенин Октябрьскую революцию. Вместе с Блоком, Маяковским он не постеснялся встать на ее сторону. Произведения, написанные Есениным в то время (« Преображение »,« Инония »,« Небесный барабанщик ») проникнуты бунтарскими настроениями. Поэт захвачен бурей революции, ее величием и жаждет нового, будущего. В одном из произведений Есенин восклицал: «Моя мать — моя Родина, я большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринял революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «скорее стихийно, чем сознательно.«Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме. В стихотворении« Инония »он изображает будущее как своего рода идиллическое царство крестьянского благополучия, социализм кажется ему блаженным «крестьянским раем». Подобные идеи нашли отражение и в других произведениях Есенина того времени:

Вижу тебя, ужасные поля
С табуном ослиных лошадей.
С пастушьей трубкой в ​​ивах
Бродит апостол Андрей.

Но фантастическим видениям крестьянской Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцией руководил пролетариат, городом руководила деревня. «В конце концов, это не тот социализм, о котором я думал», — говорит Есенин в письме того времени. Есенин начинает проклинать «железного гостя», несущего смерть патриархальному деревенскому укладу жизни, и оплакивать старых, покидающих «деревянную Россию».Этим объясняется непоследовательность поэзии Есенина, прошедшей трудный путь от певца патриархальной, нищей, нищей России до певца социалистической России, ленинской России. После поездки Есенина за границу и на Кавказ в жизни и творчестве поэта наступает перелом, отмечается новый период. Она заставляет его все глубже и сильнее любить свое социалистическое отечество и по-иному ценить все, что в нем происходит. «… Еще больше полюбил. В коммунистическое строительство», — писал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород».Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу по приезду из-за границы, настроения утраты и безнадежности сменяются надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. Замечательное стихотворение «Голубой огонь замечено …», полное самоосуждения, чистой и нежной любви, дает ясное представление о новых мотивах в лирике Есенина:

Был голубой огонь
Мои дорогие забыли.
Впервые запела о любви
Впервые скандал отрицаю.
Я был похож на заброшенный сад,
Он был жадным до женщин и зелий.
Любил петь и танцевать
И потерять свою жизнь, не оглядываясь назад.

Творчество Есенина — одна из самых ярких, захватывающих страниц истории советской литературы. Эпоха Есенина ушла в прошлое, но его стихи продолжают жить, пробуждая чувство любви к родной земле, ко всему близкому и разному. Нас беспокоит искренность и духовность поэта, для которого Россия была самым драгоценным на всей планете.