Опубликовано ранее неизвестное письмо Эйнштейна о сверхчувствах животных

https://ria.ru/20210513/eynshteyn-1732120400.html

Опубликовано ранее неизвестное письмо Эйнштейна о сверхчувствах животных

Опубликовано ранее неизвестное письмо Эйнштейна о сверхчувствах животных — РИА Новости, 13.05.2021

Опубликовано ранее неизвестное письмо Эйнштейна о сверхчувствах животных

Журнал Journal of Comparative Physiology A опубликовал ранее неизвестное письмо Альберта Эйнштейна, в котором он рассуждает о наличии у пчел и птиц особых… РИА Новости, 13.05.2021

2021-05-13T13:20

2021-05-13T13:20

2021-05-13T18:06

наука

технологии

австралия

альберт эйнштейн

физика

пчелы

биология

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0d/1732178907_0:262:2048:1414_1920x0_80_0_0_084ecf27256524e2a797160cdd3fa38e.jpg

МОСКВА, 13 мая — РИА Новости. Журнал Journal of Comparative Physiology A опубликовал ранее неизвестное письмо Альберта Эйнштейна, в котором он рассуждает о наличии у пчел и птиц особых чувств, позволяющих им ориентироваться в полете. В письме ученый предсказывает скорое возникновение в науке новых направлений, основанных на изучении сенсорики животных.Послание написано в 1949 году и адресовано английскому инженеру Глину Дэвису, занимавшемуся разработкой радаров. В 2011 году вдова ученого Джудит Дэвис передала ​​копию в архив Еврейского университета в Иерусалиме, которому Эйнштейн завещал свои письма и записи. Документ исследовали ученые из Мельбурнского королевского технологического университета (RMIT) в Австралии.В нем физик размышляет о том, что исследования чувств животных могут привести к новым открытиям в науке, а также пишет о своей встрече с австрийским этологом, лауреатом Нобелевской премии Карлом фон Фришем — одним из ведущих специалистов в изучении органов чувств у пчел.Недавние открытия механизмов внутренней навигации перелетных птиц подтверждают блестящие догадки гениального деятеля науки. «Спустя семь десятилетий после того, как Эйнштейн предположил, что новая физика может быть основана на чувственном восприятии животных, мы наблюдаем открытия, которые подтолкнули нас к пониманию навигации и фундаментальных принципов физики», — приводятся в пресс-релизе университета RMIT слова первого автора публикации профессора Адриана Дайера (Adrian Dyer).Известно, что Эйнштейн посетил в апреле 1949 года лекцию фон Фриша в Принстонском университете: там он представил свое исследование о том, как пчелы эффективно перемещаются, используя поляризационные свойства рассеянного света. На следующий день ученые встретились. Хотя это официально не задокументировано, письмо подтверждает их общение.По мнению авторов статьи, послание Глину Дэвису показывает широту научных интересов Эйнштейна и свидетельствует о том, что он проявлял интерес к фон Фришу и его исследованиям.»Вполне возможно, что исследование поведения перелетных птиц и почтовых голубей может когда-нибудь привести к пониманию некоторых физических процессов, которые еще не известны», — пишет физик. «Спустя более 70 лет мы знаем, что догадка Эйнштейна оказалась верной, — отметили авторы статьи. — Современные данные свидетельствуют о том, что птицы могут ощущать магнитное поле Земли с помощью специальных фоторецепторов в глазах, которые чувствительны к незначительным изменениям магнитного поля планеты. Это то, что позволяет им преодолевать тысячи километров, не заблудившись».В 2008 году исследования дроздов, оснащенных радиопередатчиками, впервые показали, что эти птицы используют магнитный компас в качестве основного ориентира во время полета. Другие животные, такие как морские черепахи, собаки и пчелы, также демонстрируют способность ощущать магнитные поля планеты. Однако механизмы, с помощью которых животные воспринимают свет или ощущают магнитное поле Земли, не одинаковы для всех видов. Пчелы, например, чувствуют магнитное поле рецепторами, расположенными в брюшной полости, в то время как птицы и собаки — через специальные фоторецепторы в глазах, называемые криптохромами.

https://ria. ru/20201008/solntse-1578890764.html

https://ria.ru/20200417/1570161673.html

австралия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0d/1732178907_0:70:2048:1606_1920x0_80_0_0_320befde8c478d772c243f7937b34e1f.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

технологии, австралия, альберт эйнштейн, физика, пчелы, биология

МОСКВА, 13 мая — РИА Новости. Журнал Journal of Comparative Physiology A опубликовал ранее неизвестное письмо Альберта Эйнштейна, в котором он рассуждает о наличии у пчел и птиц особых чувств, позволяющих им ориентироваться в полете. В письме ученый предсказывает скорое возникновение в науке новых направлений, основанных на изучении сенсорики животных.Послание написано в 1949 году и адресовано английскому инженеру Глину Дэвису, занимавшемуся разработкой радаров. В 2011 году вдова ученого Джудит Дэвис передала ​​копию в архив Еврейского университета в Иерусалиме, которому Эйнштейн завещал свои письма и записи. Документ исследовали ученые из Мельбурнского королевского технологического университета (RMIT) в Австралии.

В нем физик размышляет о том, что исследования чувств животных могут привести к новым открытиям в науке, а также пишет о своей встрече с австрийским этологом, лауреатом Нобелевской премии Карлом фон Фришем — одним из ведущих специалистов в изучении органов чувств у пчел.

Недавние открытия механизмов внутренней навигации перелетных птиц подтверждают блестящие догадки гениального деятеля науки.

«Спустя семь десятилетий после того, как Эйнштейн предположил, что новая физика может быть основана на чувственном восприятии животных, мы наблюдаем открытия, которые подтолкнули нас к пониманию навигации и фундаментальных принципов физики», — приводятся в пресс-релизе университета RMIT слова первого автора публикации профессора Адриана Дайера (Adrian Dyer).

8 октября 2020, 17:59НаукаИзмерения солнечного спектра подтвердили общую теорию относительностиИзвестно, что Эйнштейн посетил в апреле 1949 года лекцию фон Фриша в Принстонском университете: там он представил свое исследование о том, как пчелы эффективно перемещаются, используя поляризационные свойства рассеянного света. На следующий день ученые встретились. Хотя это официально не задокументировано, письмо подтверждает их общение.

По мнению авторов статьи, послание Глину Дэвису показывает широту научных интересов Эйнштейна и свидетельствует о том, что он проявлял интерес к фон Фришу и его исследованиям.

«Вполне возможно, что исследование поведения перелетных птиц и почтовых голубей может когда-нибудь привести к пониманию некоторых физических процессов, которые еще не известны», — пишет физик.

«Спустя более 70 лет мы знаем, что догадка Эйнштейна оказалась верной, — отметили авторы статьи. — Современные данные свидетельствуют о том, что птицы могут ощущать магнитное поле Земли с помощью специальных фоторецепторов в глазах, которые чувствительны к незначительным изменениям магнитного поля планеты. Это то, что позволяет им преодолевать тысячи километров, не заблудившись».

В 2008 году исследования дроздов, оснащенных радиопередатчиками, впервые показали, что эти птицы используют магнитный компас в качестве основного ориентира во время полета. Другие животные, такие как морские черепахи, собаки и пчелы, также демонстрируют способность ощущать магнитные поля планеты. Однако механизмы, с помощью которых животные воспринимают свет или ощущают магнитное поле Земли, не одинаковы для всех видов. Пчелы, например, чувствуют магнитное поле рецепторами, расположенными в брюшной полости, в то время как птицы и собаки — через специальные фоторецепторы в глазах, называемые криптохромами.

17 апреля 2020, 04:04НаукаАстрономы в Чили открыли «танцующую» звезду, предсказанную Эйнштейном

В США ушло с молотка рукописное письмо Эйнштейна с формулой E=mc2

https://ria.ru/20210522/eynshteyn-1733415748.html

В США ушло с молотка рукописное письмо Эйнштейна с формулой E=mc2

В США ушло с молотка рукописное письмо Эйнштейна с формулой E=mc2 — РИА Новости, 22.05.2021

В США ушло с молотка рукописное письмо Эйнштейна с формулой E=mc2

Рукописное письмо физика-теоретика Альберта Эйнштейна, содержащее его формулу E=mc2, было продано на бостонском аукционе RR Auction за более чем 1,2 миллиона… РИА Новости, 22.05.2021

2021-05-22T03:16

2021-05-22T03:16

2021-05-22T03:19

сша

альберт эйнштейн

rr auction

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/148272/08/1482720822_0:440:2294:1730_1920x0_80_0_0_7532f3f270f54ece6ecdc18d8a212ddd.jpg

ВАШИНГТОН, 21 мая — РИА Новости. Рукописное письмо физика-теоретика Альберта Эйнштейна, содержащее его формулу E=mc2, было продано на бостонском аукционе RR Auction за более чем 1,2 миллиона долларов, сообщается на сайте аукционного дома.Уточняется, что стартовая цена письма составляла около 400 тысяч долларов.Формула E=mc2, отражающая эквивалентность массы и энергии, является одной из самых известных физических формул в мире.»На Ваш вопрос можно ответить исходя из формулы E=mc2 без какой-либо эрудиции», — такими словами начинается письмо Эйнштейна.Аукционный дом со ссылкой на работников архивов Калифорнийского технологического института и Еврейского университета в Иерусалиме, утверждает, что всего в мире известны лишь четыре копии этой формулы, написанные рукой Эйнштейна. Экземпляр, о котором идет речь, был представлен широкой публике впервые. Имя покупателя письма не сообщается.

https://ria.ru/20210513/eynshteyn-1732120400.html

сша

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/148272/08/1482720822_0:640:2294:2361_1920x0_80_0_0_2352bc7384ed9abaf8104e23e525c3c6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

сша, альберт эйнштейн, rr auction

ГЕНИЙ: ТЕОРИИ НЕВЕРНОСТИ АЛЬБЕРТА ЭЙНШТЕЙНА

Для физика, моногамия стала «тяжелым испытанием».

В своих письмах Эйнштейн детально описывал свою сложную систему взглядов на отношения между мужчиной и женщиной, которую он выработал за долгие годы.

В письме, написанном в июне 1953 года Альберт Эйнштейн, утешая свою знакомую, которая обнаружила, что ее муж имел любовную связь на стороне, посоветовал ей не принимать это близко к сердцу. Обман, объяснял он, это вообще норма в отношении между людьми.

«Я ВЕРЕН, ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО МУЖЧИН (А ТАКЖЕ МНОГИЕ ЖЕНЩИНЫ) ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ НЕ СКЛОННЫ К МОНОГАМИИ».

Согласно оригинальному переводу с немецкого, опубликованному несколько десятилетий позже, он писал: «Я уверен, что вы знаете, что большинство мужчин (как и большое число женщин) по своей природе не склонны к моногамии. Природа все равно возьмет свое, даже если условности и обстоятельства будут мешать человеку следовать своим естественным склонностям».

Это был тот предмет, в котором великий физик кое-что понимал на основе своего личного опыта. Эйнштейн не отличался верностью своей первой жене Милеве Марич, и, в конце концов, оставил ее, чтобы жениться на своей любовнице Эльзе Эйнштейн, которая приходилась ему кузиной. После развода с Милевой Марич и женитьбы на Эльзе, он вскоре вернулся к своим прежним привычкам и имел множество романов с разными женщинами.

Гарвардский физик и историк наук Джеральд Холтон в 2006 году рассказывал в интервью журналу «Открытие»: «Тут следует иметь в виду, что в Европе в то время такое поведение мужчины, обладавшего невероятной личной харизмой и пользовавшегося популярностью у женщин, не являлось чем-то необычным».

Немного необычной была, пожалуй, только его способность спокойно признаваться в своих любовных похождениях, оправдывая их своим собственным моральным кодексом, в который органично вплеталась супружеская неверность. В своих письмах Эйнштейн детально описывал свою сложную систему взглядов на отношения между мужчиной и женщиной, которую он выработал за долгие годы.

Альберт Эйнштейн обладал многими достоинствами, но моногамия среди них не числилась.

Начнем с того, что Эйнштейн вообще не был в восторге от семейной жизни. Со своей первой женой Милевой Марич он жил еще до брака, и ребенок был зачат до свадьбы. Согласно биографу Эйнштейна Уолтеру Исааксона, после разрыва отношений с Милевой, Эйнштейн совершенно не стремился оформлять развод, чтобы жениться на своей любовнице Эльзе, приходившейся ему кузиной. В письме, написанном в 1915 году, он писал: «Попытки принудить меня к женитьбе исходили от родителей моей кузины, и были продиктованы, в основном, их тщеславием; большую роль сыграли также их моральные предрассудки, которые все еще весьма сильны в людях старшего поколения».

В конце концов, Эйнштейн поддался на уговоры и оформил развод с Милевой, чтобы поклясться в верности своей кузине. Согласно Исааксону, Эйнштейн сказал своей первой жене, аргументируя необходимость развода, что его просто беспокоила репутация двух уже взрослых дочерей Эльзы, которая могла пострадать от слухов о связи их матери с Эйнштейном.

«НУЖНО ДЕЛАТЬ ТО, ОТ ЧЕГО ПОЛУЧАЕШЬ УДОВОЛЬСТВИЕ, И ЧТО НЕ ПРИНОСИТ ВРЕДА ДРУГИМ».

Семейным узам, Эйнштейн, похоже, предпочитал то, что мы сегодня называем свободной любовью.

После женитьбы на Эльзе он воспылал страстью к своей секретарше Бетти Нейман, и в своих письмах к ней он даже фантазировал о том, как будет жить вместе с ней и с Эльзой в одном большом доме. (Когда его любовница отвергла эту идею, он признал, что она лучше его разбирается «в сложностях триангулярной геометрии»).

В своем письме к Эльзе, которая догадалась, что Эйнштейн поддерживал любовную связь с одной из ее подруг, Этель Михановски, светской дамой из Берлина, Эйнштейн объяснял ей, что «каждый волен делать то, что ему доставляет удовольствие, и что не вредит кому-либо еще».

ГАЛЕРЕЯ: ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ЭЙНШТЕЙНА

Эйнштейн вообще смотрел на свои любовные похождения как на несерьезные увлечения, которые, по его мнению, никак не влияли на его чувства к жене. В письме, написанном в 30-х годах к Марго, дочери своей второй жены Эльзы, на которую он возлагал надежды, что она сможет уговорить свою мать не сердиться на него из-за его любовных похождений, он писал: «Из всех этих дам единственная, к кому я привязан, это миссис Л., которая совершенно простодушна и приятна в общении, и наши отношения не представляют опасности для божественного миропорядка». (согласно биографу Эйнштейна Исааксону, «Миссис Л, — это австрийка Маргарет Лебах, с которой Эйнштейн поддерживал внебрачные отношения).

Более того, Эйнштейн говорил своей приятельнице, укорявшей своего мужа в неверности, что люди имеют естественную склонность к любовным отношениям, и сопротивление этому стремлению не принесет им пользы. Когда мужчина принуждает себя к моногамным отношениям, это плохо отражается на всех, кто оказывается вовлеченным в эту ситуацию.

«Но эта естественная человеческая склонность всегда сопровождается некоторыми проблемами. Обычно все кончается тем, что мужчина разрывается между двумя женщинами, которые из-за него становятся враждебными друг к другу. Для добропорядочного мужчины просто не существует благопристойного решения этой проблемы», — писал Эйнштейн.

«КОГДА МУЖЧИНА ПРИНУЖДАЕТ СЕБЯ К МОНОГАМНЫМ ОТНОШЕНИЯМ, ВСЕ ВОВЛЕЧЕННЫЕ В ЭТУ СИТУАЦИЮ ЛЮДИ ИСПЫТЫВАЮТ НЕПИЯТНОСТИ».

Не ясно, относил ли Эйнштейн понятие «порядочности» к неверным мужьям или к обманутым женам. В конечном счете, для обоих испытанием является, по его мнению, не сам факт измены, а характер их взаимоотношений. Если муж относится к своей жене порядочно во всех остальных отношениях, жене следует терпимо относиться к его увлечениям. «Следует относиться к его грехам с улыбкой, а не делать из них повода к объявлению войны», — писал он.

С точки зрения Эйнштейна, порядочность включает в себя благоразумие относительно увлечений своей половины – даже несмотря на то, что сам Эйнштейн не был особенно тактичен в отношении своих любовниц. В письме к Эльзе о своих отношениях с Этель Михановски он хвалил миссис М. за то, что она не причиняла беспокойств Эльзе рассказами об их отношениях. «Она не сказала ни слова», — писал Эйнштейн. — «Это ли не свидетельство безукоризненности ее манер?

Эйнштейн получал истинное наслаждение от общения с женщинами, но его легкомысленное отношение к ним возможно было вызвано неким дискомфортом, который он испытывал, сталкиваясь с проявлением ими глубоких чувств. «Испытывая на себе эмоциональные претензии со стороны других, Эйнштейн предпочитал тут же отступать в «объективные глубины своей науки».

В то же время, за испытываемую великим ученым антипатию к моногамии ему возможно приходилось чем-то расплачиваться. После смерти Мишеля Бессо, своего лучшего друга, с которым он учился еще в колледже, Эйнштейн говорил сыну Бессо: «Что меня всегда восхищало в твоем отце, так это то, что он всю жизнь хранил верность одной женщине. Это проект, в котором я полностью провалился, причем дважды».

Более подробную информацию об этой теме можно найти здесь: Гений

ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ – Огонек № 43 (4578) от 01.11.1998

Альберт Эйнштейн:

Главы из книги Пола Картера и Роджера Хайфилда «Эйнштейн. Частная жизнь». Книга выходит в издательстве «Захаров—АСТ»

После сердечного приступа, случившегося летом 1973 года, Ганс Альберт Эйнштейн четыре недели пролежал в коме.

Единственному оставшемуся в то время в живых сыну величайшего ученого нашего века было шестьдесят девять лет. Он знал, что сердце у него слабое, но пренебрегал советами врачей и неоднократно говорил своим детям, что постоянно зависеть от лекарств или приборов, которые искусственно поддерживают в человеке жизнь, — унизительно, и сам он больше всего боится оказаться в подобном состоянии. Восемнадцатью годами раньше его умирающий отец отказался от экстренной операции. Он сказал, что считает дурным тоном попытки продлить жизнь за ее естественные пределы. Отношение к уходу из жизни, как и многое другое, было для Ганса Альберта эмоциональным наследством того человека, которого он в разные периоды своей жизни то ненавидел, то боготворил. Цепляться за жизнь — это отдает сентиментальностью, а отец учил Ганса Альберта быть стоиком.

Ганс Альберт потерял сознание, когда стоял в очереди в буфете после лекции, которую прочел в Институте океанографии во время визита в Вудс-Хол, штат Массачусетс. Подобно своему отцу, который и на смертном одре требовал бумагу и ручку, Ганс Альберт стремился уйти от действительности, с головой погружаясь в науку. Он был инженером-гидравликом, признанным во всем мире специалистом в области донных отложений и наводнений. По словам его ассистента, он никогда не рассказывал о своем великом отце, о своей семье или частной жизни. Помимо профессиональных тем, он говорил только о музыке. Музыка и парусный спорт давали отдых его душе. Так же они действовали на его знаменитого отца, на которого Ганс Альберт был поразительно похож, когда, крупный и мускулистый, стоял на носу своей яхты в заливе Сан-Франциско.

Один из его знакомых, менее опытный моряк, чем Ганс Альберт, писал, что на борту тот придерживался простого правила — попутчику разрешалось повторить одну и ту же ошибку не более двух раз, потом Ганс Альберт взрывался и обрушивал на провинившегося шквал негодования и упреков. На рояле сын Эйнштейна играл только классику, он отметал все, что считал слишком современным или слащавым.

Друзья и коллеги ценили исключительную одаренность Ганса Альберта, как человек он тоже заслуживал любви и восхищения. Но что бы он ни делал, он всегда оставался в тени своего великого отца. Он был сыном Альберта Эйнштейна и не мог сбросить со своих плеч бремя его славы. Однажды он сказал, что вопрос «не родственник ли вы Альберту Эйнштейну?» стал для него подобием китайской пытки, при которой узнику на голову методично капает вода. Он скрывал свои чувства за постоянной легкой улыбкой, но, по словам его дочери Эвелины, носил в душе неизбывную обиду, порожденную теми поступками великого ученого, которые его семья ни в коем случае не хотела предавать огласке.

Альберт Эйнштейн стал иконой, и взглянуть на него по-новому нелегко. Ему было всего двадцать шесть лет в 1905 году, когда он опубликовал специальную теорию относительности, но образ его в глазах наших современников сложился из тех характерных черт, какие он обрел почти на полвека позже, в последние годы жизни. Лицо Эйнштейна в старости описывали так часто, что образные метафоры давно превратились в клише. Спутанные пряди седых волос чаще всего называли «гривой» или «нимбом». Глаза под знаменитым, испещренным морщинами лбом смотрели на мир таким «мягким» или даже «кротким» взглядом, что, убаюканные этими привычными словами, мы ленимся вглядеться в эти глаза попристальнее и не замечаем в их глубине жесткость и сардоническую усмешку. В нашем сознании присутствует несколько искаженный образ Эйнштейна, нечто среднее между дружелюбным и нелепым Белым Рыцарем из «Алисы» Льюиса Кэрролла и полу-Иисусом, полульвом Асланом из «Нарнии» К.С. Льюиса. Писатель Ч.П. Сноу сказал: «На первый взгляд, перед нами вдохновенный святой, немного смахивающий на пугало».

Это сказано очень метко. Для массового сознания Эйнштейн стал воплощением эксцентричного гения, который показывает язык прямо в объектив фотографам и ходит в туфлях на босу ногу. Как со смехом говорил сам ученый, он стал похож на ветхозаветного пророка. Он производил впечатление человека крайне скромного и мягкого, живущего в полном мире с самим собой. В наш век, когда наука полностью отделена от религии, его окружал ореол святости.

Но отец, с которым жил Ганс Альберт, был весьма далек от этого образа. Слова Эйнштейна, общественного деятеля, и дела Эйнштейна, частного лица, нередко расходились, а за его внешней безмятежностью скрывались жестокие внутренние конфликты. Его интеллектуальная проницательность вкупе с душевной слепотой привели к тому, что он прошел по жизни, оставив за спиной сломанные судьбы своих близких.

«Я никогда по-настоящему не принадлежал ни к какой общности, будь то страна, государство, круг моих друзей и даже моя семья. Я всегда воспринимал эти связи как нечто не вполне мое, как постороннее, и мое желание уйти в себя с возрастом все усиливается. В такой самоизоляции есть привкус горечи, но я не жалею о том, что лишен понимания и сочувствия со стороны других людей. Конечно, из-за этого я что-то теряю, но обретаю куда больше, а именно: независимость от общепринятых привычек, мнений и предрассудков. Я свободен от соблазна воздвигнуть здание своего душевного спокойствия на столь шатком фундаменте».

Бертран Рассел, подобно многим, кто знал Эйнштейна, вполне верил этим его словам и писал следующее: «Личные дела и отношения всегда были для него на периферии мысли, место им отводилось лишь на задворках и в дальних закоулках сознания». Более проницательный аналитик Ч.П. Сноу утверждал, что «никто не подавлял безжалостнее, чем он, запросы собственного «я». … Но не следует романтизировать никого, даже Эйнштейна. Мне представляется, что ЭГО, которое требует столь полного обуздания, должно быть чрезвычайно мощным».

Эйнштейн, по-видимому, был человеком крайне эмоциональным. Из его автобиографических заметок видно, как сильно он стремился подавить свои эмоции. Он так часто говорил о своей самодостаточности и эмоциональной непривязанности, что одно это заставляет усомниться в истинности его утверждений. В личной жизни Эйнштейн был человеком больших страстей, и его усилия восторжествовать над ними не увенчались успехом.

Эйнштейн коснулся своих семейных трудностей за месяц до смерти, в 1955 году, в письме, где он выражал соболезнования по поводу кончины своего лучшего друга, Мишеля Бессо, его сестре и сыну. Читать это письмо тяжело. Эйнштейну уже семьдесят шесть лет, и он чувствует, что жить ему осталось недолго. Он очень ослабел, врачи предупредили его еще несколько лет назад, что у него аневризма брюшного отдела аорты, в любой момент может произойти ее разрыв… Бессо, пишет Эйнштейн, лишь ненамного опередил его в прощании с этим странным миром. Слова утешения, которые ученый передает родным своего друга, — это слова физика о том, что «различие между прошлым, настоящим и будущим есть всего лишь иллюзия, хотя и очень трудно преодолимая, и что смерть не более реальна, чем та жизнь, которую она завершает».

Завеса над личными проблемами Эйнштейна сильнее всего приоткрывается в словах написанного им тогда же краткого некролога: «Как человеком я больше всего восхищаюсь им за то, что он прожил долгие годы не просто в мире и согласии, но в полной гармонии с женщиной. Он справился с тем, в чем меня дважды постигла позорная неудача».

Ганс Альберт умер 26 июля 1973 года, а ключи к разгадке многих семейных тайн, в том числе и тайны этих «позорных неудач», остались лежать у него дома в Беркли, штат Калифорния, на полке кухонного шкафа, в коробке из-под обуви.^* Там хранилась семейная переписка с конца прошлого века, включая любовные письма Эйнштейна к Милеве Марич и множество других писем, которые он посылал ей и сыновьям после развода. В них содержались настолько щекотливые сведения, что душеприказчики ученого, имевшие право контролировать все публикации о нем, решили обратиться в суд, дабы помешать Гансу Альберту и его жене обнародовать некоторые подробности. Разглашать столь интимные сведения не имел права даже сын Эйнштейна.

МАТЬ И СЕСТРА

Эйнштейн родился в 11.30 14 марта 1879 года в городе Ульме на юге Германии; вид младенца доставил Полине немало беспокойства: голова была такая большая, череп такой угловатый, что она даже подумала о врожденном уродстве. Ребенок настолько медленно учился говорить, что мать едва не сочла его умственно отсталым. Но по мере того как он рос, росла и гордость за него, и Полина строила все более честолюбивые планы относительно его будущего. Но она никогда не отличалась ни мягкостью, ни терпимостью, и детство Эйнштейна прошло под знаком ее властной натуры. Детские его годы неоднократно описывались, но сейчас стали известны новые подробности, в частности то, как сильно Эйнштейн был привязан к родителям. Как бы горячо он это ни отрицал, семейные узы, создававшие чувство защищенности, имели для него огромное значение. Многие из тех, кто знал Эйнштейна, утверждали, что у него всю жизнь сохранялись детские черты: инфантильность, непосредственность и готовность задаваться вопросами о том, что другие воспринимали как данность.

Как-то Эйнштейна спросили, кто был главой его семьи — отец Герман или мать Полина. «Трудно сказать», — последовал ответ. Он также не пожелал отвечать на вопрос, кому из родителей обязан своими выдающимися талантами. Его единственный талант — крайняя любознательность, так что вопрос неправомерен, заявил Эйнштейн.

Когда маленькому Эйнштейну показали его новорожденную сестренку, он не был в восторге. Ему заранее объяснили, что теперь у него есть сестра и он сможет с ней играть. Он же решил, что это новая игрушка, и растерянно спросил: «Ну а колесики у нее где?» В дальнейшем Майе немало доставалось от брата. На Альберта, как и на его деда Юлиуса Коха, иногда накатывали такие припадки гнева, что лицо его становилось совершенно желтым, а кончик носа белел. Майя служила объектом, на котором он срывал злость. Однажды он швырнул в нее кегельным шаром, в другой раз едва не пробил ей голову детской лопаткой. «Это показывает, какой крепкий череп нужно иметь, чтобы быть сестрой мыслителя», — позже писала она. Утешением ей служило лишь то, что она была не единственной жертвой его взрывного характера. Однажды он ударил приходящую учительницу детским стульчиком, и та так перепугалась, что выбежала из комнаты и больше не возвращалась вовсе.

Эйнштейн был подвержен подобным приступам ярости, пока учился в младших классах, и, когда они на него накатывали, он, по-видимому, не мог совладать с собой. В обычном же состоянии он был неестественно спокоен, почти заторможен. Его нянька дразнила своего внешне невозмутимого питомца Pater Langweil — скучный дядя. Эта кажущаяся апатичность заставляла родителей беспокоиться за его душевное здоровье. Разговаривать он начал поздно и, пока ему не исполнилось семь лет, имел привычку негромко и медленно повторять каждую произнесенную им фразу. Даже в девять лет он говорил недостаточно бегло. Причина была, по-видимому, не только в неумении, но и в нежелании общаться.

Многократно упоминаемая туповатость, которой Эйнштейн якобы отличался в школьные годы, — это самая соблазнительная часть легенды о нем, ибо она позволяет всем нам на что-то надеяться. В начальной школе одноклассники дразнили его Biedermeier — честный простак — из-за его простодушной, прямолинейной и безыскусной манеры держаться. Его сестра вспоминает, что он считался всего лишь «умеренно способным», так как очень медленно усваивал и переваривал новую информацию. Она пишет: «Его математических талантов в то время еще не замечали; он не блистал даже по арифметике, то есть мог ошибиться в вычислениях и делал их не слишком быстро, хотя обладал логическими способностями и упорством». Однако Эйнштейн в детстве отставал от сверстников отнюдь не так долго, как принято думать. Уже в семь лет он начинает подавать надежды. В августе 1886 года Полина пишет своей матери, бабушке Эйнштейна, что он снова получил лучший в классе аттестат. Высказывание Полины о том, что ее маленький Альберт будет знаменитым профессором, стало неотъемлемой частью семейного предания.

ЗНАКОМСТВО С МИЛЕВОЙ

С фотографии, сделанной в первый год обучения в Политехникуме, большие темные глаза Милевы Марич смотрят на нас твердо и пристально, в них читается интеллект и сила воли. Она нарядно одета, на воротнике большой бант, над ним красиво посаженная голова, лицо ясное, неброское, но хорошенькое. Черты его — приятно округлые, даже мягкие, но подбородок неожиданно волевой. Рот большой и чувственный, но неулыбчивый. Волосы не прикрывают высокого лба, брови чуть нахмурены, взгляд властный. Если рассеянный взгляд Эйнштейна устремлен сквозь нас, куда-то в пространство, то в глазах Милевы — наблюдательность и бдительность.

Милева — сербка из провинции Воеводина, что на севере бывшей Югославии. Долгое время через Воеводину проходила не слишком четко установленная граница между империей Габсбургов и Оттоманской империей, а когда родилась Милева — это случилось 19 декабря 1875 года, — провинция была частью Южной Венгрии. В эти края, на осушенные болота, правительство долгое время приглашало переселенцев, чтобы они создали живой заслон для турок. Среди первых колонистов были и швабы, выходцы из родных мест Эйнштейна, их потомки составляли значительную часть населения Нови-Сада, столицы Воеводины.

Люди, знавшие Милеву в Цюрихе, описывают ее как «милую, застенчивую, доброжелательную» девушку, «непритязательную и скромную». Ее приятельница-сербка Милана Бота писала домой, что Милева «очень хорошая девушка, только слишком серьезная и спокойная. Глядя на нее, трудно предположить, что она настолько умна». Одновременно Милеве были свойственны замкнутость и стремление держаться в тени, возможно, отчасти обусловленные тем, что сверстники не считали ее физически привлекательной. В другом письме Бота говорит, что Милева «маленькая, хрупкая и плоская». Она упоминает также хромоту Милевы и ее сильный акцент, но отдает должное «ее приятной манере держаться».

Альберт Эйнштейн, напротив, — красивый юноша, расточающий свое природное обаяние. Ему еще очень далеко до взлохмаченного старца, которого один известный писатель метко уподобил сверхъестественному существу, принявшему облик пастушьей собаки. Эйнштейн наделен тем типом мужской красоты, который особенно ценился в конце прошлого века. Ростом в пять футов шесть дюймов (168 см), с правильными чертами лица, густой гривой черных как смоль волос, чуть фатовскими усами и теплым взглядом карих глаз, он, несмотря на свое равнодушие ко всем видам физических упражнений, выглядел человеком достаточно физически развитым как в молодости, так и в зрелые годы. «Он выглядит плотным, — писал берлинский друг Эйнштейна Янош Плещ, — но на самом деле он мускулист и очень силен». Английский писатель Ч.П. Сноу, гостивший в 1937 году у Эйнштейна и увидевший его в одних шортах, с удивлением отметил, что перед ним «массивный человек с мощными мускулами… все еще необычайно сильный».

Через два года после возвращения Милевы из Гейдельберга ее дружеские отношения с Эйнштейном перерастают в романтические. Сначала они были достаточно чопорными. Записки Эйнштейна обращены к «Liebes Fraulein» или «LFM» (Liebes Fraulein Maric). Они друг с другом на «вы» вплоть до 1900 года, когда в письме Милевы впервые появляется «ты». За несколько месяцев до этого Эйнштейн начал называть Милеву ласкательным прозвищем «Doxerl», которое ближе всего переводится как «маленькая кукла» или Долли. С развитием отношений ласкательные имена менялись: в августе 1899 года Эйнштейн обращался к Милеве «Дорогая Долли», а в октябре — «Милая, дорогая Долли». В августе следующего года она стала его «милой малышкой» или «милой возлюбленной малюткой». Но воображение Эйнштейна этим не ограничилось. В разные периоды он называл Милеву своей маленькой колдуньей, своим лягушонком, своим котенком, своим уличным мальчишкой, своим ангелом, своей правой рукой, своим бесценным ребенком, своей маленькой чернушкой и придумывал множество вариаций упомянутых имен. Она же была более постоянной, именуя его «Джонни». Это прозвище впервые появляется в том же письме, где в первый раз фигурирует обращение на «ты». Вот оно, самое короткое и нежное из ее писем.

«Мой милый Джонни,

Потому что ты мне так дорог и ты так далеко от меня, что я не могу тебя поцеловать, я пишу тебе, чтобы спросить, нравлюсь ли я тебе так же, как ты нравишься мне? Ответь мне немедленно.

Целую тебя тысячу раз. Твоя Долли».

Ответ на это письмо, если он и существовал, не сохранился.

И Эйнштейн, и Милева часто использовали свои ласкательные прозвища, чтобы писать о себе в третьем лице — и он повествовал об «этом негоднике Джонни» как о ком-то постороннем. Джонни и Долли жили самостоятельной жизнью, выражали чувства, от которых Эйнштейн и Милева были в обыденной жизни далеки. Эти два существа обладали лишь лучшими качествами своих реальных прототипов и позволяли им общаться, не видя недостатков друг друга.

Привязанность Эйнштейна к маленькой черненькой хромой девушке удивляла его знакомых. Молодой человек с его внешностью и умом без труда мог одерживать победы куда более впечатляющие с общепринятой точки зрения. Однажды, намекая на хромоту Милевы, кто-то из его коллег сказал: «Я никогда бы не отважился жениться на женщине, если ее здоровье оставляет желать лучшего». Эйнштейн на это спокойно возразил: «Но у нее такой чудесный голос».

По мнению профессора из Гарварда Джеральда Холтона, он был так счастлив возможности обрести родную душу, что не замечал изъянов своей подруги. «Она прихрамывала, она часто бывала мрачной, и цвет лица у нее был очень смуглый, что в те времена было не слишком модно, — пишет Холтон. — Но для него все это не имело значения, потому что у нее были ум и душа». Тут нас подстерегает соблазн предположить, что связь Милевы с Эйнштейном была чисто интеллектуального свойства, однако его привлекали отнюдь не только ее душевные качества. Мартовское письмо 1899 года кончалось на шутливой ноте: «Самые лучшие пожелания и т.д., особенно «и т.д.». И если в зрелые годы он был беспощаден по отношению к внешности Милевы, в молодости он не видел в ней недостатков. Он писал, что хочет, чтобы она была «пухленькой, как пышка», и мечтает осыпать ее «жаркими поцелуями».

Продолжение следует

На фото:

• Милева Эйнштейн Марич и Альберт Эйнштейн в Праге в 1911 г.
• Альберт Эйнштейн с сестрой Майей.
• Эйнштейн в студенческие годы.
• Милева Марич в 1896 году.
• Милева с сыновьями Эдвардом и Гансом Альбертом в 1914 году.
• Эвелина Эйнштейн, внучка Альберта Эйнштейна, обнаружившая «секретную» переписку.
• Письма и заметки Альберта Эйнштейна.
• Еще одно любимое развлечение — яхта.
• В доме Эйнштейна. Берлин. 1920-е годы.
• Санта-Барбара, 1933 год.
• Главное открытие уже сделано. 1920 год.
• Любовь к скрипке — один из главных мифов самого гениального гения ХХ века.

————————————————————

* По последним данным Альберт Эйнштейн имел незаконнорожденного сына, который в настоящее время проживает в Чехии.

В оформлении использованы фото Юсуфа Карша, FOTObank/REX, REUTER, издательства «Захаров-АСТ», и из архива «Огонька»

Письма Эйнштейна против использования атомной бомбы выставили на аукцион в Нью-Йорке — Общество

ТАСС, 22 октября. Четыре письма Альберта Эйнштейна, в которых физик-теоретик призывает никогда больше не допустить применения атомной бомбы, выставлены на аукцион Bonhams в Нью-Йорке за £12 тыс. ($15,5 тыс.). Об этом сообщает во вторник газета Daily Express.

В 1939 году Эйнштейн поставил подпись под письмом группы ученых президенту США Франклину Делано Рузвельту, в котором указывалось на опасность создания атомной бомбы в Германии и необходимость проведения широкомасштабных исследований в этой области в Америке. Через семь лет Эйнштейн, потрясенный последствиями использования ядерного оружия в Хиросиме и Нагасаки, назвал его страшной угрозой человечеству в письмах бизнесмену Кливленду Доджу.

Этот предприниматель стал одним из сторонников движения против оружия массового уничтожения после создания в 1946 году по инициативе физика-теоретика Чрезвычайного комитета ученых-ядерщиков с целью «предотвращения подобных трагедий в будущем».

«На карту поставлена судьба нашей цивилизации», — отмечает Эйнштейн в одном из писем Доджу, датированном октябрем 1946 года.

По словам представителя Bonhams, ученый «был просто ошеломлен применением атомной бомбы». В этом важном собрании писем, выставленных на торги семьей Додж, отражена «кризисная ситуация в Америке и в мире», добавил он.

Альберт Эйнштейн (1879-1955) — один из основателей современной теоретической физики, автор более 300 научных работ. Он разработал в 1905 году специальную теорию относительности, в 1907-1916 годах — общую теорию относительности, работал над проблемами космологии и общей теории поля. В 1921 году удостоен Нобелевской премии по физике.

В 1933 году после прихода к власти в Германии нацистов Эйнштейн эмигрировал в США. В послевоенный период Эйнштейн стал одним из основателей Пагуошского движения ученых, выступающих за мир, разоружение и международную безопасность, за предотвращение мировой термоядерной войны и научное сотрудничество.

Человек столетия | Harvard Business Review Russia

Дело жизни

Митио Каку

14 марта 2017 wikipedia.org

От редакции. 14 марта 1879 года в немецком городе Ульм родился один из величайших физиков в мире, Нобелевский лауреат, автор теории относительности Альберт Эйнштейн. В день его рождения мы публикуем несколько фрагментов из книги еще одного известного физика и популяризатора науки Митио Каку «Космос Эйнштейна», русский перевод которой вышел в издательстве «Альпина нон-фикшн» в 2016 году.

Гений. Рассеянный профессор. Отец теории относительности. Легендарная фигура Альберта Эйнштейна — с пышными белыми волосами, развевающимися на ветру, в туфлях на босу ногу, в просторном джемпере, попыхивающий трубкой, не замечающий ничего вокруг — навсегда отпечаталась в нашем сознании… Эйнштейн принадлежит к числу величайших ученых всех времен, это грандиозная вершина, которую по вкладу в науку можно поставить в один ряд с Исааком Ньютоном. Неудивительно, что журнал Time именно его назвал Человеком столетия. Многие историки видят его среди ста самых влиятельных людей последней тысячи лет.

Учитывая место Эйнштейна в истории, можно назвать несколько причин для того, чтобы попытаться заново вспомнить и переосмыслить его жизнь… Его теории столь глубоки и всеобъемлющи, что сделанные несколько десятилетий назад предсказания до сих пор будоражат общественность и мелькают в газетных заголовках… По мере того как новые поколения исследовательских инструментов, которые в 1920-е годы даже представить себе было невозможно (среди них можно назвать, к примеру, спутники, лазеры , суперкомпьютеры, детекторы гравитационных волн), зондируют дальний космос и внутренний мир атома, предсказания Эйнштейна приносят Нобелевские премии другим ученым…

Даже «ошибки» Эйнштейна, по общему признанию, внесли большой вклад в наши знания о Вселенной. В 2001 году астрономы получили убедительные доказательства того, что «космологическая константа», считавшаяся ранее величайшим просчетом Эйнштейна, в действительности олицетворяет максимальную концентрацию энергии во Вселенной и что именно она определит окончательную судьбу самой Вселенной. Таким образом, мы наблюдаем своеобразный ренессанс наследия Эйнштейна и накопление все большего числа доказательств, подтверждающих его предсказания…

Однажды какой-то журналист попросил Альберта Эйнштейна — величайшего научного гения со времен Исаака Ньютона — раскрыть свою формулу успеха. Великий мыслитель секунду подумал и ответил: «Если A — это успех, то я бы сказал, что формула его вычисления A = X + Y + Z, где X — это работа, а Y — игра». «А что такое Z? — поинтересовался журналист. «Держать язык за зубами», — ответил Эйнштейн.

Физикам, королям и королевам, да и просто широкой публике очень нравились его человечность, великодушие и юмор, проявлявшиеся во всем, чем бы он ни занимался, — защищал ли дело мира или разгадывал тайны Вселенной. Даже дети сбегались посмотреть, как великий физик разгуливает по улицам Принстона, а он в ответ шевелил ушами…

Физик Джереми Бернстайн как-то раз сказал: «Всякий, кто действительно общался с Эйнштейном, ощущал ошеломляющее благородство этого человека. Снова и снова звучит в описаниях слово “человечность”… простота и привлекательность его характера». Эйнштейн, который всегда был одинаково вежлив с бродягами, детьми и членами царствующих фамилий, проявлял великодушие и к своим предшественникам по блистательному пантеону науки. Хотя ученые, как все творческие личности, могут быть ревнивы к соперникам и замечательно умеют разводить мелкие дрязги, Эйнштейн, напротив, всегда старался проследить возникновение идей, которые развивал, до самых истоков, до таких гигантов физики, как Исаак Ньютон и Джеймс Клерк Максвелл, портреты которых украшали его стол и стены…

Человек, которому суждено было навсегда изменить наши представления о Вселенной, родился 14 марта 1879 года в небольшом городке Ульм в Германии. Эйнштейны — Герман и Паулина (урожденная Кох) — очень расстроились, увидев деформированную головку новорожденного сына, и молились, чтобы он не оказался умственно неполноценным. Родители Эйнштейна были в меру религиозными евреями среднего класса, изо всех сил старавшиеся обеспечить свое растущее семейство. Паулина была дочерью относительно богатого человека: ее отец Юлиус Дерцбахер (изменивший свою фамилию на Кох) заработал состояние, оставив ремесло пекаря и занявшись торговлей зерном. В семье Эйнштейнов именно Паулина заботилась о культурном воспитании детей. Она настаивала, чтобы дети занимались музыкой, и с ее подачи юный Альберт на всю жизнь влюбился в скрипку. Деловая карьера Германа Эйнштейна, в противоположность карьере его тестя, оказалась далеко не блестящей. Первоначально он занимался перинами, но затем брат Якоб убедил обратить внимание на нарождающуюся электрохимическую промышленность. Изобретения Фарадея, Максвелла и Томаса Эдисона, которым удалось обуздать мощь электричества, уже освещали города по всему миру, и Герман решил, что производство динамо-машин и устройство электрического освещения — очень перспективный бизнес. Однако бизнес оказался не только перспективным, но и рискованным, поскольку сопровождался периодическими финансовыми кризисами и банкротствами; только за годы детства Эйнштейна семье пришлось несколько раз переезжать, в том числе в Мюнхен через год после рождения Альберта.

Юный Эйнштейн поздно научился говорить — так поздно, что родители уже опасались, что мальчик растет умственно отсталым. Тем не менее он заговорил, причем сразу полными предложениями, хотя и в 9 лет все еще говорил не слишком хорошо. Кроме Альберта в семье был еще один ребенок — его сестра Майя, на два года младше. (Поначалу маленький Альберт очень удивился появлению в доме нового живого существа. Одной из первых сказанных им фраз было: «А где же колесики?») Быть младшей сестрой Альберта было непросто, поскольку у мальчика появилась вредная привычка швырять в голову сестренки чем попало. Позже она жаловалась: «Чтобы быть сестрой мыслителя, нужно иметь крепкий череп». Вопреки распространенному мифу, в школе Эйнштейн учился хорошо, но только по тем предметам, которые его интересовали, — математике и физике. Немецкая школьная система в те времена поощряла учеников, дававших короткие ответы на основе вызубренного материала — в противном случае грозило наказание в виде болезненных ударов по пальцам. Альберт же говорил медленно, неуверенно, тщательно подбирая слова. Будучи далеко не идеальным учеником, он страдал под тяжким гнетом авторитарной системы, которая подавляла воображение и творческие порывы, заменяя все отупляющей зубрежкой. Когда Эйнштейн-старший спросил у директора школы, какую профессию он посоветовал бы выбрать Альберту, тот ответил: «Не важно; он ни в чем не достигнет успеха».

Характер Эйнштейна определился рано. Он был мечтательным юношей, часто погружался в свои мысли или в чтение. Школьники часто дразнили его, называя «бидермейером», что примерно означает «не от мира сего». Один из друзей Альберта позже вспоминал: «Одноклассники считали Альберта чудаком, потому что он не проявлял никакого интереса к спорту. Учителя считали его туповатым из-за не умения заучивать наизусть и из-за странного поведения». В 10 лет Альберт поступил в гимназию Луитпольда в Мюнхене, где самым страшным испытанием для него стало изучение древнегреческого языка. На уроках греческого он обычно сидел на своем стуле и безмятежно улыбался, чтобы скрыть скуку. В какой-то момент учитель греческого Йозеф Дегенхарт откровенно сказал семикласснику Эйнштейну, что лучше бы его просто не было на уроке. Когда же Альберт возразил, что он не делает ничего дурного, учитель резко ответил: «Да, это правда. Но вы сидите там на последнем ряду и улыбаетесь, и это разрушает то чувство почтения, которое нужно учителю от класса».

Даже несколько десятилетий спустя Эйнштейн не мог без горечи вспоминать те времена; не давали покоя рубцы на душе, оставленные авторитарной системой: «Почти чудо, что современные методы обучения окончательно не удушили святую любознательность поиска; ибо это нежное растеньице требует наряду с поощрением прежде всего свободы».

Интерес к физике проснулся у Эйнштейна рано и начался со встречи с магнетизмом, который он называл своим «первым чудом». Отец подарил ему компас, и мальчик был бесконечно очарован тем, что какие-то невидимые силы могут заставить стрелку поворачиваться…Детский интерес Эйнштейна к компасам, науке и религии вполне мог угаснуть, не найди юный Альберт заботливого наставника, готового оттачивать его идеи. В 1889 году бедный польский студент-медик по имени Макс Талмуд, учившийся в Мюнхене, еженедельно обедал в доме Эйнштейнов. Именно Макс познакомил Альберта с чудесами науки, не связанными с сухой и скучной зубрежкой, принятой в школе. Много лет спустя Талмуд тепло писал: «За все эти годы я ни разу не видел его читающим что-нибудь легкое. Не видел я его также в компании одноклассников или просто ровесников. Единственным его развлечением была музыка, он тогда уже играл сонаты Моцарта и Бетховена под аккомпанемент матери». Макс подарил Эйнштейну книгу по геометрии, которую тот проглотил в один присест. Эту книгу Альберт называл своим «вторым чудом». Он писал: «В возрасте 12 лет я пережил второе чудо совершенно иной природы: оно заключалось в тоненькой книжице по евклидовой геометрии на плоскости».

Здесь наконец Эйнштейн познакомился с царством чистой мысли. Без дорогостоящих лабораторий и оборудования он мог исследовать универсальную истину, ограниченную лишь мощью человеческого разума. Математика, как заметила сестра Альберта Майя, стала для него бесконечным источником радости, особенно если речь шла об интригующих головоломках и задачках. Он хвастался сестре, что нашел независимое доказательство теоремы Пифагора о прямоугольном треугольнике. Знакомство Эйнштейна с математикой этим не ограничилось; со временем он самостоятельно освоил дифференциальное исчисление, чем очень удивил наставника. Талмуд признавал: «Очень скоро полет его математического гения стал столь высок, что я уже не мог за ним угнаться… Темой наших разговоров в основном стала философия. Я рекомендовал ему почитать Канта». Знакомство по совету Талмуда с миром Иммануила Канта и его «Критикой чистого разума» вскормило интерес молодого Эйнштейна к философии, не оставлявший его до конца жизни. Он начал размышлять над вечными вопросами, с которыми сталкиваются все философы, такими как происхождение этики, существование Бога и природа войн. Кант, в частности, придержи- вался неортодоксальных взглядов по этим вопросам и даже высказывал сомнения в существовании Бога. Он посмеивался над напыщенным миром классической философии, где «обычно много пустословия»… Кант писал, что для прекращения войн необходимо мировое правительство — позиция, которой Эйнштейн придерживался до конца жизни. В какой-то момент Эйнштейн был так тронут рассуждениями Канта, что даже задумался о том, чтобы стать философом. Его отец, мечтавший о более практичной профессии для сына, назвал эту идею «философской чепухой».

К счастью, благодаря электрохимическому бизнесу отца вокруг фабрики громоздилось достаточно электрических генераторов, двигателей и всевозможных приспособлений, чтобы возбудить любопытство юноши и стимулировать его интерес к физике. (Близость огромных хитроумных электромагнитных устройств, несомненно, способствовала интуитивному пониманию природы электричества и магнетизма. Она же, вероятно, обострила замечательную способность Альберта придумывать визуальные физические образы, описывающие законы природы с необычайной точностью. Если другие ученые нередко прятались за абстрактной невразумительной математикой, то Эйнштейн видел законы физики так же ясно, как простые графические картинки. Возможно, эта его способность восходит к тому счастливому времени, когда он мог просто смотреть на устройства, окружавшие отцовскую фабрику, и размышлять над законами электричества и магнетизма. Этой черте — умению видеть все в форме физических картинок — суждено было стать одной из главных особенностей Эйнштейна как физика…

Любое значительное научное открытие, подобное открытию Эйнштейна (имеется в виду общая теория относительности – прим. ред.), неизменно привлекает к себе армии скептиков, готовых контратаковать. В данном случае скептиков возглавила The New York Times. Оправившись от первоначального шока — как же, ведь британская пресса первой опубликовала сенсационные новости, — редакторы американской газеты принялись высмеивать британцев за доверчивость — готовность с легкостью принять на веру теории Эйнштейна. Газета писала, что британцев, «кажется, охватила интеллектуальная паника, когда они услышали о фотографическом подтверждении теории Эйнштейна…

Они медленно приходят в себя, когда понимают, что солнце по-прежнему встает — видимым образом — на востоке». Особенно задевало нью-йоркских редакторов и подогревало их недоверие то, что очень мало кто, во всем мире, способен был хоть сколько-то разобраться в этой теории. Редакторы причитали и жаловались, что все это граничит с антиамериканизмом и антидемократичностью. Может быть, мир пал жертвой дерзкого шутника?

В научном мире скептиков возглавил профессор Колумбийского университета, специалист по небесной механике Чарльз Лейн Пур. Он попытался придать наукообразие критике, ошибочно заявив: «Предполагаемых астрономических доказательств теории, о которых заявляет Эйнштейн, не существует»…

Инженер Джордж Фрэнсис Джиллетт сердито жаловался, что теория относительности — это «косая физика… совершенно безумная… слабоумное дитя ментальных колик… низшая точка совершенной бессмыслицы… и шаманская чепуха. К 1940 году теорию относительности будут считать шуткой. Эйнштейн уже мертв и похоронен рядом с Андерсоном, братьями Гримм и Безумным Шляпником». По иронии судьбы, единственная причина, по которой историки до сих пор помнят этих людей, — их бессильные тирады против теории относительности. Отличительная черта настоящей науки — то, что законы физики подтверждаются не победами на популярных конкурсах, не редакционными статьям The New York Times, но только в результате тщательно поставленных экспериментов. Макс Планк однажды сказал, имея в виду беспощадную критику, обрушившуюся на него после выдвижения квантовой теории: «Новая научная истина, как правило, побеждает не потому, что ее оппоненты признают свою неправоту, а потому, что эти оппоненты постепенно вымирают, а молодое поколение знакомится с истиной и принимает ее с самого начала». Сам Эйнштейн однажды заметил: «Великие умы всегда встречают яростное сопротивление посредственностей»…

Почему Эйнштейну, несомненно, самой заметной и выдающейся фигуре физической науки, так долго не присуждали Нобелевскую премию? Как ни смешно, его кандидатура отвергалась Нобелевским комитетом восемь раз, с 1910 по 1921 год. За это время было проведено множество экспериментов, подтвердивших верность теории относительности… Лауреат Нобелевской премии по физике Роберт Милликен вспоминал, что Нобелевский комитет по выдвижению, будучи не в состоянии прийти к согласию по вопросу теории относительности, в конце концов дал одному из своих членов поручение оценить эту теорию. «Он тратил все свое время на изучение теории относительности Эйнштейна, но не мог ее понять. Мы не смели присудить премию, опасаясь ошибочности теории относительности»…

В 1946 году Эйнштейн попал на обложку журнала Time. Характерно, что фоном для его фотографии послужило фото встающего над землей ядерного гриба. Мир внезапно понял, что следующая война, Третья мировая, вполне может оказаться атомной. При этом, заметил Эйнштейн, поскольку ядерное оружие может отбросить цивилизацию на тысячи лет в прошлое, Четвертую мировую, вполне возможно, придется вести камнями и палками. В том же году Эйнштейн стал председателем Чрезвычайного комитета ученых-атомщиков — первой, наверное, крупной антиядерной организации — и стал использовать ее как платформу для выступлений против продолжающегося строительства ядерных вооружений — и продвижения одной из своих любимых тем — мирового правительства. Все это время, в самый разгар бури, начавшейся после появления атомной и водородной бомб, Эйнштейн сохранял душевное спокойствие и здоровье, неизменно возвращаясь к своей любимой физике. В 1940-е годы в областях, появлению которых он способствовал, в том числе в космологии и единой теории поля, по-прежнему велись активные исследования. Это должно было стать последней и решительной попыткой Эйнштейна «прочесть мысли Бога»…

Эйнштейну не давали покоя повсеместные признаки того, что единство — один из величайших принципов Вселенной. Он писал: «Природа показывает нам только хвост льва. Но я не сомневаюсь, что лев в природе существует, хотя и не может открыться разом из-за своей громадности». Каждый день, просыпаясь, он задавал себе простой вопрос: будь он Богом, какой бы он создал Вселенную? Правда, с учетом всех ограничений, которые необходимо соблюсти при создании функционирующей Вселенной, вопрос можно было сформулировать и иначе: «Был ли у Бога хоть какой-нибудь выбор?» Эйнштейн смотрел на Вселенную, и все, что он видел, говорило ему о том, что единство в природе — главная тема, что Бог не мог создать Вселенную, где гравитация, электричество и магнетизм были бы отдельными независимыми сущностями. При этом он понимал, что ему недостает руководящего принципа — физической картины, которая осветила бы путь к единой теории поля. Но картины все не было. У специальной теории относительности был образ 16-летнего подростка, несущегося в пространстве наперегонки со световым лучом. У общей теории относительности — образ человека в кресле, отклонившегося назад и находящегося на грани падения, или тяжелых шариков, катающихся по упругой поверхности. Однако с единой теорией поля никакой картины не возникало. Эйнштейн был знаменит своим высказыванием: «Господь Бог коварен, но не злонамерен». После нескольких десятилетий работы над проблемой обобщения он признался однажды своему помощнику Валентину Баргману : «Я начинаю сомневаться. Может быть, Бог все же злонамерен»…

Незавершенную единую теорию поля и 30-летний поиск «теории всего» нельзя назвать неудачей, что признали лишь недавно. Современники же Эйнштейна видели в этих исследованиях «валяние дурака». Физик и биограф Эйнштейна Абрахам Пайс сетовал: «В последние 30 лет жизни он продолжал вести активную работу, но его слава не уменьшилась бы, а может, наоборот, выросла, если бы он вместо этого занялся рыбалкой»…

Позволит ли нам теория суперструн , или M-теория, объединить законы природы в одно простое непротиворечивое целое, как сказал однажды Эйнштейн? В данный момент мы еще не можем дать ответа на этот вопрос. Мы вспоминаем слова Эйнштейна: «Именно в математике содержится действительно творческий принцип. С подобной точки зрения я считаю правильным убеждение древних: чистая мысль способна постичь реальное». Возможно, поиск обобщения всех физических взаимодействий вдохновит юного читателя этой книги, и он решит завершить начатое. Как же нам заново оценить истинное наследие Эйнштейна? Вместо слов о том, что после 1925 года ему следовало отправиться на рыбалку и забыть о физике, лучше, возможно, сказать следующее: «Все физическое знание на фундаментальном уровне содержится в двух столпах физики — общей теории относительности и квантовой теории. Эйнштейн был основателем первой из них и крестным отцом второй, а также проложил путь к возможному объединению обеих теорий».

Эйнштейн умер 18 апреля 1955 г. от аневризмы (разрыва) аорты. После его смерти карикатурист Херблок опубликовал в Washington Post трогательный рисунок, где на Земле, видимой как бы из космоса, была помещена большая табличка с надписью «Здесь жил Альберт Эйнштейн». В ту ночь в газеты всего мира полетела по телеграфным проводам фотография рабочего стола Эйнштейна с рукописью его величайшей незавершенной теории — единой теории поля.

Об авторе: Митио Каку, физик, популяризатор науки, автор книг «Физика невозможного», «Физика будущего» и «Будущее разума».

Альберт Эйнштейн в кино и в жизни. К 140-летию великого физика

Евгений Беркович

Заснеженный август четырнадцатого

К лету 1914 года общая теория относительности еще не была закончена — оставалось вывести уравнения гравитационного поля, — но некоторые положения нового учения о тяготении и пространстве уже могли быть экспериментально проверены. В частности, теория предсказывала искривление при прохождении вблизи Солнца лучей света от отдаленных звезд. Для измерения этого эффекта требовалось полное солнечное затмение. Такое затмение ожидалось в августе того же года в Крыму.

Альберт Эйнштейн с апреля 1914 го­да приступил к обязанностям профессора Прусской академии наук, членом которой он был избран осенью прошлого года. С переездом в Берлин изменилось отношение ученого к «еврейскому вопросу». Если раньше он не обращал особого внимания на антисемитизм и преследование соплеменников, то теперь стал принимать их беды близко к сердцу.

Российский физик Пётр Петрович Лазарев от имени Императорской академии наук пригласил Эйнштейна приехать в страну и провести нужные астрономические наблюдения. Ответ ученого, находящегося под впечатлением от еврейских погромов начала ХХ века, был демонстративно жестким: «Во мне всё противится тому, чтобы без большой необходимости путешествовать в страну, где мои соплеменники так жестоко преследуются»¹.

Вместо Эйнштейна в Россию поехал молодой астроном Эрвин Фройндлих, ставший военнопленным в разразившейся вскоре Первой мировой войне. Если бы Эйнштейн принял приглашение Петербургской академии наук, такая же судьба грозила бы и ему.

Этот эпизод включен в американский документальный сериал «Гений», первые десять серий которого посвящены Альберту Эйнштейну. Грандиозный телевизионный проект впервые был показан по каналу National Geographic в 2017 году, а потом в переводах на различные языки прошел по всему миру. На русском языке телесериал был показан на канале «Культура» в январе этого года.

В шестой серии показано, как во время проводов Фройндлиха с помощниками в Крым Эйнштейн вдруг слышит, что «кайзер объявил войну России».

Всё это неплохо соответствовало бы историческим фактам, если бы не одно обстоятельство: судя по кадрам фильма, дело происходит зимой. Поезд с Фройндлихом и его командой движется в Крым через заснеженные леса и горы.

Выглядит это так, будто авторы телевизионного сериала откровенно потешаются над зрителями: любой школьник знает, что война началась летом. Кайзер объявил вой­ну России в первый день августа 1914 года. Знаменитый роман Александра Солженицына о поражении русской армии в битве при Танненберге так и называется: «Август Четырнадцатого». На глубокие «августовские» сугробы, показанные в фильме «Эйнштейн», трудно смотреть без улыбки.

Вызвана ли эта выдумка художественной необходимостью? Ничуть! Единственной причиной может быть то, что у оператора скопилось немало зимних кадров от съемок других эпизодов. Например, неудавшаяся поездка Эйнштейна в Швейцарию к детям показана в седьмой серии тоже зимой. Но можно ли ради экономии времени и денег так демонстративно пренебрегать исторической правдой? Ведь фильм не чисто художественный, он претендует на документальную точность. Создатели фильма особого почтения к фактам не выказывают. Это видно на протяжении всего сериала. Рассмотрим еще несколько примеров.

Джеффри Раш (в роли пожилого Эйнштейна) и Эмили Уотсон (в роли его второй жены Эльзы)

Призрак Минковского

На Зальцбургском съезде Общества немецких естествоиспытателей и врачей, который состоялся в сентябре 1909 года, молодого «профессора Эйнштейна» приветствуют знаменитые ученые Макс Планк и Герман Минковский. Такое уважительное обращение со стороны более опытных коллег юный Альберт заслужил, став совсем недавно пусть не полным, но экстраординарным профессором Цюрихского университета, это звание тоже предполагает обращение «гос­подин профессор».

В судьбе Эйнштейна Зальцбургский съезд сыграл важную роль. Здесь он впервые публично выступил с изложением своих эпохальных открытий. Со многими коллегами он познакомился лично именно в Зальцбурге. Здесь он впервые встретился с Максом Планком, патриархом физиков в Германии, который помог впоследствии Эйнштейну стать академиком Прусской академии наук и ее профессором в Берлине. Профессора Минковского Альберт знал со времени учебы в Цюрихском политехе, когда время от времени посещал его лекции. В фильме симпатичный усатый мужчина, представившийся Минковским, вспоминает своего «ленивого студента, создавшего столь прекрасное творение, как теория относительности» (десятая минута пятой серии). Но этому трудно поверить. Судя по датам, со свежеиспеченным «профессором» разговаривал не сам Минковский, создавший математический фундамент специальной теории относительности и введший понятие «пространства-времени», а его призрак. Дело в том, что настоящий Герман Минковский скоропостижно умер в Гёттингене от перитонита в январе того же 1909 года, за девять месяцев до открытия съезда естествоиспытателей и врачей в Зальцбурге.

Художественные задачи, стоявшие перед создателями фильма, понятны. Нужно было, с одной стороны, показать Зальцбургский съезд и вступление Эйнштейна в научное сообщество, а с другой — сообщить, что, по мнению Минковского, Эйнштейн был нерадивым студентом. Чтобы упростить сценарий, решили оба эпизода дать «в одном флаконе». Правда истории была принесена в жертву художественной задаче. Но такой подход опасен! Любознательному зрителю несложно сопоставить дату открытия съезда и дату смерти Минковского. И тогда эффект от беседы скончавшегося математика со своим бывшим студентом окажется совсем не тем, на который рассчитывали сценаристы и режиссер. Видно, создатели фильма, как и в эпизоде начала Первой мировой войны, рассчитывали, что любознательных зрителей будет немного.

Эйнштейн и Нильс Бор

Вечный вопрос

  Еврейская тема по не­обходимости занимает в фильме об Эйнштейне заметное место. Хотя сам автор теории относительности к своей национальности относился спокойно, а до переезда в Берлин вообще не замечал вокруг себя предвзятого отношения к соплеменникам, в глазах своих многочисленных противников он был прежде всего евреем, главным представителем злополучной «еврейской физики», противостоящей «истинной» физике арийской. Одно из высказываний Эйнштейна, ставшее известным афоризмом, звучит так: «Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем».

Создатели фильма о великом физике, как ни странно, в «еврейском вопросе» не очень сильны, они часто грешат против известных фактов. В девятой серии фильма есть показательная оговорка: американский министр финансов Генри Моргентау при знакомстве с Эйнштейном признается, что он еврей: «Семь заповедей, выросшие на солонине со ржаным хлебом». Здесь явно перепутаны «семь заповедей сынов Ноя», возложенные, согласно Торе, на всё человечество, и «Десять заповедей», данные Моисею на горе Синай, обязательные именно для евреев.

Во второй серии показан разгул антисемитизма на улицах Берлина, вылившийся в конце концов в убийство министра иностранных дел Вальтера Ратенау. Всё это так и было, зверский антисемитизм, по мнению современников, тогда выражал себя острее, чем даже при Гитлере. Но в фильме показан эпизод, когда Эйнштейн просил визу в Америку уже в 1932 году, накануне прихода нацистов к власти. И показана предвыборная агитация гитлеровцев, изрядно сдобренная антисемитизмом.

Этот факт противоречит исторической правде, и это важно подчеркнуть. Ради получения новых голосов на выборах нацисты с 1930 года резко снизили антисемитский накал своей предвыборной агитации. Члены партии, обязанные подчиняться программе незыблемых «25 пунктов», должны были бороться с «еврейско-материалистическим духом». Но граждане, лишь голосующие за НСДАП, не были в своем большинстве антисемитами. Их юдофобскими лозунгами можно было только отпугнуть от излишне радикальной правой партии. Поэтому в предвыборной программе национал-социалистической партии в 1930 году не встречалось слово «еврей».

Сложные отношения были у Эйнштейна с сионизмом. Будучи противником любого национализма, он поначалу категорически отвергал идею создания национального еврейского государства в Палестине. Лидеру немецких сионистов Курту Блюменфельду удалось убедить ученого, что такое государство необходимо для безопасности евреев, преследуемых по всему миру. В фильме вместо Блюменфельда Эйнштейна агитирует за сионизм Хаим Вейцман, по чьему указанию действовал Блюменфельд. Так что эту натяжку можно признать обоснованной, чтобы не увеличивать число действующих лиц, коих в фильме и без того немало.

Забавно неведение авторов фильма о том, где живет руководитель всемирной сионистской организации: они считают, что Вейцман обосновался в Палестине. Их, вероятно, сбил с толку тот факт, что он стал первым президентом Израиля. Но это случится только через 15 лет. А пока Вейцман со всей штаб-квартирой сионистского движения обитал в Лондоне. Поэтому смешно выглядит его фраза: «Приезжайте ко мне в гости, и вы увидите, что наши арабские друзья живут в согласии с еврейскими братьями и сестрами». Куда «ко мне»? В Лондон? Там легче индусов найти, чем «арабских друзей».

Антисемитизм Ленарда врожденный или приобретенный?

Еще одно упрощение (и, тем самым, искажение) действительности можно видеть в третьей серии фильма «Эйнштейн». Там показан знаменитый физик Филипп Ленард, уже в 1901 году пораженный вирусом антисемитизма. Для него немец Рентген, получивший первую Нобелевскую премию по физике, есть проявление худших еврейских качеств. «Евреи — крысы, а крыс надо уничтожать», — так, опережая Гитлера, рассуждает в фильме Ленард.

На самом деле трансформация вполне благопристойного ученого в отъявленного антисемита происходила постепенно. И только в 1922 году появились первые признаки того, что расцветет буйным цветом в нацистские времена.

Я подробно проследил эволюцию Ленарда в книге об Эйнштейне, первая часть которой называется «Антиподы» — имеются в виду Эйнштейн и Ленард².

В девятой серии фильма Геббельс торжественно объявляет, что «мудрый фюрер» назначил Ленарда «главой арийской физики». Согласно титрам, дело происходит в 1933 году. Этого не может быть по двум причинам.

Во-первых, сам термин «арийская физика» закрепился после выхода в свет в 1936 году учебника Ленарда ­«Немецкая физика в четырех томах», т. е. тремя годами позже «назначения» Ленарда ее главой. Во-вторых, никакой такой должности — «глава арийской физики» — в действительности не было, и семидесятилетнему Ленарду власти оказывали лишь символические почести, ничего не меняя в его карьере. Он был объявлен «патриархом» немецкой физики, его именем в 1935 году назван институт физики Гейдельбергского университета, но реально повлиять на развитие физики в стране он не мог. Вот его более молодой единомышленник Йоханнес Штарк стал президентом Физико-технического института в Берлине, а еще через год — руководителем Чрезвычайной ассоциации содействия немецкой науке. Ленард же ограничивался письмами-доносами в руководящие органы с требованиями изгнать евреев из науки. Никакой политической власти у него не было. В фильме же он показан могущественным чиновником, сидящим в кабинете с портретом фюрера и нацистскими флагами. В 1943 году, когда ему исполнилось 80 лет, Ленард горько жаловался, что его «снова и снова чествуют, однако мыслям и советам не следуют».

Гейзенберг и бомба

Роль Вернера Гейзенберга в создании атомной бомбы для Гитлера показана в фильме слишком прямолинейно. По мнению создателей фильма, Гейзенберг знал, как сделать бомбу, но не делал ее сознательно. В лагере Фарм-Холл, куда англичане интернировали ведущих немецких физиков-атомщиков, Гейзенберг говорит: это просто, дайте бумагу и карандаш, я покажу, как это сделать.

На самом деле положение не такое простое. Существует несколько точек зрения на то, почему Гитлер не получил бомбу. Наиболее вероятной выглядит такая: Гейзенберг и его коллеги не рвались создать бомбу, сконцентрировавшись на создании реактора. Создать бомбу можно было только ценой предельного напряжения, в то же время Гейзенберг занимался проблемами космических лучей и другими физическими задачами, не имевшими к бомбе никакого отношения. А. Д. Сахарова, если помните, принимали в академики, когда он был только кандидатом наук! Докторскую диссертацию написать было некогда. Карл фон Вайцзекер сказал в Фарм-Холле: «Если бы мы желали победы Германии, мы наверняка добились бы успеха». Немецкие физики вокруг Гейзенберга были патриотами, но не нацистами. Гейзенберг не был членом национал-социалистической партии.

Любое правительство принимает решения, учитывая хоть в какой-то степени мнения экспертов. И Рузвельт не дал бы добро Манхэттенскому проекту, стоящему миллиарды долларов, Сталин не начал бы атомную гонку без обоснованных рекомендаций ученых.

Помните письмо Эйнштейна — Сцилларда президенту США? Немецкие физики ничего не сделали, чтобы переубедить Гитлера и объяснить ему важность создания атомной бомбы. Они с облегчением восприняли его приказ, освобождающий их от ответственности. Гейзенберг и Вайцзекер писали, что испытали облегчение, убедившись в 1941 году в невозможности создания бомбы в воюющей Германии. И нет оснований им не верить. Они сразу ограничились работами по созданию реактора и достижению самоподдерживающейся реакции. Нет ни одного указания, что они обдумывали устройство бомбы или вели какие-то расчеты по ней.

Протоколы прослушки в Фарм-Холле показывают, что Гейзенберг не смог сразу правильно рассчитать критическую массу урана и плутония, считая ее много больше реальной. Это свидетельствует о том, что никаких готовых расчетов у него не было.

Ошибся ли Гильберт?

Важное место в седьмой серии занимает соревнование между Эйнштейном и Гильбертом по выводу уравнений общей теории относительности. Эйнштейн шел к этому с 1907 года, а окончательные уравнения гравитационного поля получил в ноябре 1915-го. На заключительном этапе к Эйнштейну подключился великий математик Давид Гильберт. К этому его подтолкнули шесть лекций Эйнштейна в Гёттингене в конце июня — начале июля 1915 года. Гильберт, который на инвариантах «собаку съел», быстро понял проблему и решил ее, идя совсем другим путем, чем Эйнштейн: величайший математик ХХ века вывел уравнения гравитации на основе принципа наименьшего действия, т. е. вариационным методом. Так сейчас и выводят уравнения ОТО.

В фильме конфликт Эйнштейна и Гильберта решается просто: физик находит у математика ошибку. Но это оскорбление памяти Гильберта. Никакой ошибки у него не было, он вывел те же уравнения, что и Эйнштейн. Но Альберт смог всё же получить те же результаты немного раньше. Он писал Гильберту в письме от 18 ноября 1915 года: «Система, приведенная Вами, полностью согласуется, насколько я могу видеть, с тем, что я получил в течение последних двух недель и отправил в Академию».

   Так что уравнения тяготения из ОТО можно было бы назвать уравнениями Эйнштейна — Гильберта. Но важно подчеркнуть, что это только часть теории. Каждая физическая теория состоит из двух частей: интерпретации и формализма (уравнений). Без интерпретации теория иллюзорна, без уравнений вообще нет теории. Интерпретация ОТО целиком принадлежит Эйнштейну. А слов «Гильберт ошибся» великий математик не заслужил.

Кстати, когда Эйнштейн произносит слова «Гильберт ошибся», его коллега говорит: «Идет дождь». В предыдущих кадрах показано, что на улице глубокая зима с метровыми сугробами. Как могло наступить такое быстрое потепление, остается загадкой. Тут уместно поговорить еще о некоторых явных ляпах.

Забывчивый Макс Планк, или Как научиться считать до четырех?

Четвертая серия держит зрителя в постоянном эмоциональном напряжении: то душу выворачивающий плач ребенка, то выстрелы в дружной семье и самоубийство молодого человека. Наверное, чтобы облегчить нелегкую долю зрителя, создатели фильма оставили несколько смешных неувязок, не дающих нам полностью погрузиться в раздумья о тяжести жизни.

Прежде всего смешно показан «отец немецкой физики», как его называют в фильме, Макс Планк. Дело в том, что он на протяжении всей серии никак не мог запомнить имя Эйнштейна, не говоря уже о его работах. Это можно объяснить только прогрессирующей деменцией, сопровождающейся потерей памяти. В фильме четко показано, что первая статья Эйнштейна 1905 года (о фотоэффекте) была послана в журнал Annalen der Physik именно на имя Макса Планка (восьмая минута четвертой серии фильма).

Существенно подчеркнуть, что главный редактор, как и его заместитель, несут личную ответственность за публикацию в журнале, поэтому представить, что Планк не помнит имени автора, которого он рекомендовал в «Анналы», сложно. Правда, в конце серии деменция, видно, отступила, и «отец немецкой физики» высоко оценил работы патентного служащего, о чем всем сообщил Макс фон Лауэ. По присущему американцам демократизму (фильм сделан в США) он представляется просто: «Макс Лауэ», без благородной частицы «фон», без которой немцы не представляют себе фамилии дворянина.

Но самое смешное в этой серии, что ее герои путаются в количестве опубликованных Эйнштейном работ в этом самом 1905 году, названном «годом чудес», или по-латыни Annus mirabilis. Это действительно уникальное в истории явление, когда в течение одного года написаны и опубликованы четыре работы нобелевского уровня. Если бы за всю жизнь Эйнштейн написал только одну из этих работ, то он и тогда вошел бы в ­историю как гений ХХ века. А он автор всех ­четырех!

 Но как это подается в фильме — вот где юмор. Я только напомню, что это за работы:

1. март 1905 года — фотоэффект;
2. май 1905 года — броуновское ­движение;
3. июнь 1905 года — специальная теория относительности;
4. сентябрь 1905 года — е = mc².

После публикации статьи о броуновском движении, доказывающей существование атомов и молекул, на 28-й минуте фильма Эйнштейн жалуется Милеве Марич, первой жене, что его не признают, а он уже опубликовал три работы! При этом к теории относительности он еще не приступал. Ему еще предстоит задуматься об одновременности событий и относительном времени. Так какие же три? Пока только фотоэффект и броуновское движение, т. е. две! Третья еще не написана.

Далее, в конце фильма, на 45-й минуте, Макс фон Лауэ (не будем лишать его дворянской частицы!) убеждает Макса Планка, что Эйнштейн велик, ведь он опубликовал в этом году четвертый труд — теорию относительности!

Но мы-то знаем, что этот труд был третьим! В конце серии Эйнштейн показывает Максу фон Лауэ рукопись еще не опубликованной статьи о массе и энергии. Вот она и будет четвертой!

Макс Планк и Макс фон Лауэ

* * *

В конце седьмой серии рассказывается о проходимце Вайланде, организовавшем с поощрения Ленарда публичную атаку на теорию относительности в самом большом берлинском зале — Филармонии. На этом мероприятии присутствовал и Эйнштейн с дочкой. В ответ на эту атаку Эйнштейн написал злую заметку в Berliner Tageblatt, где оскорбил Ленарда, сказав, что тот ничего не понимает в теоретической физике. Это привело к окончательному разрыву между ними. Потом Эйнштейн признает свой поступок «жертвой на алтарь глупости», хотя в фильме он считает его геройским.

Забавно, что Ленард в фильме, читая заметку Эйнштейна в Berliner Tageblatt, держит в руках, а потом злобно рвет на куски ни в чем не повинную другую газету, Berliner Nachrichten. Подобные накладки нередки в фильмах. Помните, в «Иронии судьбы» Мягков выбрасывает в окно фото Яковлева, а Барбара Брыльска поднимает со снега снимок Басилашвили? Кино без таких смешных накладок — большая редкость, так как исправить их значительно сложнее, чем опечатку в тексте.

Злополучная газета

Заключение Е. М. Беркович. Альберт Эйнштейн в фокусе истории XX века

Что можно сказать в целом о сериале с точки зрения историка науки? Сценарий фильма есть, так сказать, вторая производная исходной информации. Он писался по книге Уолтера Айзексона³, который сам многие первоисточники в глаза не видел, поэтому насажал в книге немало ляпов. Например, он пишет про Первый Сольвеевский конгресс 1911 года, что Эйнштейн был самым молодым участником. Но это не так — самым молодым был Фредерик Линдеман, будущий советник Черчилля по науке. Про знаменитый Пятый Сольвеевский конгресс Айзексон пишет, что он открылся докладом Нильса Бора, в то время как датский профессор выступал в общей дискуссии в предпоследний день конгресса. Совершенно очевидно, что Айзексон в глаза не видел ни программы, ни сборника трудов этих конгрессов. Сценаристы в свою очередь, определяя драматургию фильма, добавили новые ошибки. Для художественного фильма или романа это не страшно. Не мучает же нас несоответствие истории некоторых эпизодов «Трех мушкетеров»! Известно, что для Дюма история — только крюк, на который он вешал свои картины. Но в фильме о «человеке тысячелетия», каким был признан Эйнштейн в 2000 году, научные и исторические ляпы выглядят обидно.

Часто создатели фильма специально идут на нарушение исторической правды, думая усилить художественное воздействие произведения. Горький урок этого сериала состоит в том, что результат такой вольности часто оказывается обратным — отступление от правды истории делает произведение таким же нелепым, как глубокий снег в августе четырнадцатого. u

Евгений Беркович

¹ Fölsing A. Albert Einstein. Eine Biographie. Ulm: Suhrkamp, 1995, с. 565.

² Беркович Е. Революция в физике и судьбы ее героев. Альберт Эйнштейн в фокусе истории ХХ века. М.: URSS, 2018.

³ Айзексон У. Альберт Эйнштейн. Его жизнь и его Вселенная. М.: АСТ, 2016.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

См. также:

Альберт Эйнштейн раскрыл секрет счастья — и он использовал всего 17 слов

Пожалуй, один из самых известных гениев в мире, Альберт Эйнштейн оказался далеко не по годам, когда задумался о том, как достичь счастья.

Еще в 1922 году Эйнштейн поехал в Японию с серией лекций после того, как получил Нобелевскую премию за свой вклад в теоретическую физику и за открытие фотоэлектрического эффекта. Во время той поездки Эйнштейн подарил посыльному из отеля стопку подписанных записок, в которых были идеи о том, что значит быть счастливым.

Согласно Inc., одна из заметок была написана на немецком языке и гласила: «Спокойная и скромная жизнь приносит больше счастья, чем стремление к успеху в сочетании с постоянным беспокойством».

Эти 17 слов окажутся определенно релевантными. пока люди во всем мире пытаются понять, как достичь счастья в жизни. Эта банкнота, наряду с другими, была продана в 2017 году на аукционе в Иерусалиме за 1,8 миллиона долларов.

---

Америка меняется быстрее, чем когда-либо! Добавьте Changing America в свою ленту Facebook или Twitter , чтобы оставаться в курсе новостей.

---

«Психология сегодня» объясняет, что счастье не определяется единственной радостью, но на самом деле включает в себя значительный дискомфорт. Он утверждает, что генетический состав, жизненные обстоятельства, достижения, семейное положение, социальные отношения и даже ваши соседи могут повлиять на то, насколько счастливым себя чувствует человек.

Во многих смыслах счастье находится под личным контролем, к чему, возможно, и призывал Эйнштейн, поскольку он предположил, что спокойная и скромная жизнь приносит больше счастья.

Это похоже на то, что Фрэнк Т. Эндрю, профессор психологии из Нокс-колледжа, сказал Space.com о достижении счастья. «Мы очень много работаем, чтобы достичь цели, ожидая счастья, которое она принесет. К сожалению, после краткого исправления мы быстро возвращаемся к нашему исходному, обычному образу жизни и начинаем гнаться за тем, что, по нашему мнению, почти наверняка — и в конечном итоге — сделает нас счастливыми ».

Однако успех и счастье кажутся Это связано с тем, что исследователи еще в 2005 году провели масштабное исследование с 275 000 участников, чтобы понять теорию счастья.Они обнаружили, что личный и профессиональный успех может привести к счастью, и что счастливые люди ищут и берут на себя новые цели в жизни.

«Когда люди чувствуют себя счастливыми, они, как правило, чувствуют себя уверенными, оптимистичными и энергичными, а другие находят их симпатичными и общительными. Таким образом, счастливые люди могут извлечь пользу из этого восприятия », — сказала Соня Любомирски, доктор философии из Калифорнийского университета в Риверсайде, которая была соавтором исследования счастья.

Хотя простая заметка Эйнштейна из 17 слов намекала на теорию счастья, эксперты обнаружили, что есть много способов достичь его, и у каждого человека есть уникальный путь к нему.

---

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ИСТОРИЙ ИЗ МЕНЯЮЩЕЙСЯ АМЕРИКИ

ДОКТОР, ОТКРЫВШИЙ OMICRON, ОБЪЯСНЯЕТ СИМПТОМЫ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ

LUSH-COSMETICS

0 NOCAREN TRENIA

-DEGREE ЧЕРНЫЙ РЕМЕНЬ В ТАЭКВОНДО

УЧЕНЫЙ ПРОГНОЗИРУЕТ ЗЕМЛЯ РАЗВИВАЕТСЯ КОЛЬЦА, КАК САТУРН

ЭКСПЕРТЫ ПРОГНОЗИРУЮТ Тревожный всплеск COVID-19 Secret в США Всего 17 слов)

Альберт Эйнштейн известен своим открытием теории относительности и другими открытиями, которые меняют мир.Но великий физик интересовался не только правилами, регулирующими пространство и время. Его также интересовали правила нашего внутреннего состояния ума.

Как отмечает Psychology Today , Эйнштейн регулярно говорил о поисках счастья. «Это счастье, которое нам нужно», — сказал он в интервью, который спросил его, чего люди больше всего желали в 1931 году. «Согласится ли кто-нибудь, изучающий историю, с тем, что жители американского города в целом счастливее, чем жители греков или греков. вавилонский город прошлого? » — размышлял он на симпозиуме в том же году.

Очевидно, великий гений был заинтригован, как и все мы, вопросом о том, что составляет по-настоящему счастливую жизнь. Нашел ли он уравнение, которое разрешило эту вечную загадку? Да, и он даже записал все из 17 слов.

17 слов на 1,56 миллиона долларов

В 1922 году, через год после того, как он получил Нобелевскую премию, Эйнштейн поехал в Японию с серией лекций и обнаружил, что его постоянно окружают любопытные поклонники. По-видимому, даже тогда он думал о счастье, потому что однажды, когда посыльный пришел доставить доставку в его номер в отеле, Эйнштейн вручил ему пару подписанных записок, а не чаевых.

Один из них гласил (на немецком языке): «Спокойная и скромная жизнь приносит больше счастья, чем стремление к успеху в сочетании с постоянным беспокойством».

Неясно, передавал ли Эйнштейн записку потомкам или был просто пойман без мелочи и знал, что его подпись в один прекрасный день будет стоить намного больше, чем любые чаевые. Но какими бы ни были мотивы Эйнштейна, его жест оказался невероятно щедрым. В 2017 году банкнота, теперь принадлежащая одному из потомков посыльного, была продана за 1 доллар.56 миллионов на аукционе.

Был ли Эйнштейн прав в отношении счастья?

Очевидно, Эйнштейн имел такое же хорошее представление о рынке будущих памятных вещей, как и о физике. Но как насчет самого его совета о счастье? Был ли Эйнштейн на чем-то своей запиской, призывающей к удовлетворению, а не к бесконечному стремлению? Неудивительно, что лучшие умы прошлого века действительно понимали некоторые вещи о счастье задолго до того, как их подтвердили современные психологические исследования.

Во-первых, понятие счастья вовсе не самоопределение.Как заметил другой лауреат Нобелевской премии, Даниэль Канеман, иногда, когда люди говорят о счастье, они имеют в виду сиюминутные удовольствия, такие как съедание кусочка шоколадного торта или объятия щенка. В других случаях они означают нечто большее, чем удовлетворение жизнью или чувство удовлетворенности, которое вы получаете от ощущения, что вы достигли важных целей или жили в соответствии со своими ценностями.

Эти два типа счастья часто конфликтуют. Погоня за большими мечтами и столкновение с трудными этическими дилеммами в данный момент часто кажется ужасным.Приятно гладить щенков (или покупать красивые вещи), но вы можете чувствовать себя опустошенным, если это все, чем вы наполняете свою жизнь.

Другие психологи добавляют еще одну морщинку. Есть еще что-то, что называется психологическим богатством — это еще одна форма счастья, которое приходит от богатого и разнообразного опыта. Это радость ощущать, что вы видели и испытали изрядную долю того, что может предложить эта обширная удивительная планета.

Все это означает, что существует множество определений счастья, и каждый из нас должен решить, за какой частью каждого типа мы гонимся.Эйнштейн ясно понял это, когда в своей заметке указал на два возможных пути — к удовлетворению или успеху.

Эйнштейн и гедонистическая беговая дорожка

Эйнштейн заметил, что мы все должны сделать правильный выбор. Он порекомендовал правильное решение? Вероятно, это в некоторой степени зависит от характера человека. Трудно представить, чтобы кто-то такой, как Илон Маск, был счастлив, проводя время за «спокойной и скромной жизнью». (Хотя, честно говоря, иногда парень кажется изрядно замученным на его нынешней траектории.)

Но помимо этой оговорки, секрет счастья Эйнштейна на самом деле довольно близко совпадает с современной психологической концепцией гедонической беговой дорожки.

«Мы очень много работаем, чтобы достичь цели, ожидая счастья, которое она принесет. К сожалению, после краткого исправления мы быстро возвращаемся к нашему базовому, обычному образу жизни и начинаем преследовать следующее, что, по нашему мнению, почти наверняка — и наконец — сделайте нас счастливыми », — объяснил психолог Фрэнк Т. Макандре.

Эйнштейн ясно увидел это, когда в своей заметке связал «стремление к успеху» с «постоянным беспокойством».Если вы нацелены на какой-то внешний маркер успеха, и Эйнштейн, и современная психология согласны с тем, что вы никогда не достигнете своей цели, как бы неистово вы ни бежали. В конце концов, Эйнштейн явно достиг вершины научного успеха, так что он должен был знать.

17 слов недостаточно, но это хорошее начало

Счастье — это баланс. Слишком много усилий, скорее всего, оставит вас одиноким и несчастным. Недостаточно, чтобы вы сожалели. И многое зависит от того, как вы отмечаете свой прогресс.Вы судите по внутренним критериям, таким как мастерство и влияние, или по внешним, таким как слава и деньги? Даже Эйнштейн не смог выразить все, что нужно знать о счастье, в 17 словах.

Но его заметка о «теории счастья» все же натолкнула на кое-что важное, о чем мы все можем извлечь выгоду. Счастье — непростое понятие. Каждому из нас необходимо определить это индивидуально для себя (и эти определения могут меняться со временем), но какое бы определение вы ни выбрали, очень осторожно относитесь к бесконечным устремлениям.Слишком часто погоня за внешним успехом заставляет нас жалко бежать на месте, не приближаясь к удовлетворению.

Как самый успешный ученый в мире, Эйнштейн знал, что это правда в 1922 году. Сейчас это в равной степени верно для всех нас, негениев.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

редких фотографий, известных цитат «отца физики»

Альберт Эйнштейн был немецким физиком еврейского происхождения, родившимся 14 марта 1879 года.Он был самым известным и самым популярным ученым и мыслителем ХХ века.

Эйнштейн сделал множество открытий во время своих исследований, но наиболее важными были его теория относительности, в которой он переформулировал концепцию гравитации и уравнение E = MC2, формулу эквивалентности массы и энергии, которая была названа самой известной. уравнение мира. В 1921 году он получил Нобелевскую премию по физике за заслуги перед теоретической физикой, и особенно за открытие закона фотоэлектрического эффекта, фундаментального шага в развитии квантовой теории.Несмотря на то, что его считали «отцом физики», Эйнштейн всегда выступал за демократический социализм, свободу личности и пацифизм.

Эйнштейн опубликовал сотни научных работ, а также ненаучные статьи. Его интеллектуальные достижения и оригинальность мысли сделали слово «Эйнштейн» синонимом слова «гений». Наслаждайтесь некоторыми из лучших цитат Альберта Эйнштейна:

AFP

# 1.

Альберт Эйнштейн сказал знаменитую фразу: «Не все, что можно сосчитать, имеет значение, и не все, что имеет значение, можно сосчитать.«Это так верно, если применить это от повседневной жизни к загадкам Вселенной.

AFP

# 2.

« То, что правильно, не всегда популярно, а то, что популярно, не всегда верно », — долгое время говорил Эйнштейн. Его слова выдержали испытание временем

AFP

# 3

Для ученого эта цитата Эйнштейна — одна из его самых любимых: «Все религии, искусства и науки — ветви одного дерева».

AFP

# 4.

«Воображение — это все, — сказал Альберт Эйнштейн, — это предварительный просмотр будущих достопримечательностей жизни.«Это так верно, если вдуматься.

AFP

# 5.

« Слабые люди мстят. Сильные люди прощают. Умные люди игнорируют ». Еще одна классическая цитата Альберта Эйнштейна, да? гений, — сказал Эйнштейн. — Но если судить о рыбе по ее способности лазить по дереву, она проживет всю жизнь, считая себя глупой ». Возможно, это мудрые слова для нашей системы образования.

АФП

№ 8.

«Главное — не переставать задавать вопросы. У любопытства есть своя причина для существования». Эта цитата доказывает неизменно любопытный ум Эйнштейна.

АФП

№ 9.

Что касается научных объяснений, то Эйнштейн сказал: «Если вы не можете объяснить это шестилетнему ребенку, вы сами этого не поймете».

АФП

№ 10.

«Мир не может быть сохранен силой; его можно достичь только пониманием», — сказал Эйнштейн. Но слушают ли мировые лидеры?

Какими были последние слова Альберта Эйнштейна?

Альберт Эйнштейн был физиком, работа которого над теорией относительности и другими современными научными достижениями сделала его одним из самых запоминающихся новаторов в истории.Его работа изменила мир науки и во многих отношениях стала новаторской.

Альберт Эйнштейн умер 18 апреля 1955 года от аневризмы. Он произнес последние слова, но они были на его родном немецком языке, и прикроватная медсестра не говорила на нем, поэтому его последнее заявление никогда не станет достоянием гласности.

Восковая фигура Альберта Эйнштейна | Pumidol / Shutterstock.com

Работа Эйнштейна в своей области гарантировала, что он навсегда останется одной из самых важных фигур в истории.

Рождение и земная жизнь

Альберт Эйнштейн родился в Ульме, городе в Германии, 14 марта 1879 года. Он родился у двух родителей-евреев, Германа Эйнштейна и Пола Кох.

Вскоре после рождения Альберта семья переехала в Мюнхен, где через несколько лет Альберт пойдет в школу. Хотя он был воспитан евреем, семья не соблюдала правила, и мальчик учился в католической школе.

В начале своей школьной карьеры стало очевидно, что Альберт был одаренным.В восьмилетнем возрасте его перевели в другую школу для получения продвинутого начального и среднего образования.

В 1894 году семья Эйнштейнов путешествовала по Европе в поисках нового дома после того, как Германн потерял работу. Эйнштейн остался в Мюнхене, чтобы продолжить свое обучение, и преуспевал во всех вещах, связанных с математикой и физикой.

Альберт начал изучать математику в 12 лет и быстро овладел теориями и проблемами, с которыми были проблемы у других, намного старше его.

Еще подростком Эйнштейн написал свою первую работу под названием «Исследование состояния эфира в магнитных полях».

Образование и ранняя карьера

Альберт Эйнштейн позже поступил в Швейцарский федеральный технологический институт в Цюрихе после того, как поразил власти своими математическими и естественными знаниями.

Незадолго до этого Эйнштейн познакомился с Мари Винтелер, дочерью директора своей средней школы, и влюбился в нее. Они быстро стали парой, но это не продлилось долго.

После окончания колледжа в Цюрихе стал патентным клерком в Швейцарии и проводил дни, работая и продолжая исследовать идеи и теории, которые он начал в колледже.

В 1905 году начинающий физик опубликовал четыре статьи в самом известном физическом журнале того времени. Одна из этих работ раскрыла идею E = MC2, которая станет одним из крупнейших научных открытий ближайшего столетия.

Эйнштейн познакомился с Милевой Марич и женился на ней в начале 1903 года, через год после смерти своего отца.У пары было двое сыновей и одна дочь, хотя их дочь, возможно, была отдана на усыновление или воспитывалась родственниками Марич.

Брак не был счастливым и страдал от многих проблем, пара рассталась и развелась в 1919 году. Выяснилось, что во время брака Эйнштейн завязал отношения со своей двоюродной сестрой Эльзой Ловенталь.

Эйнштейн и Ловенталь поженились в 1919 году сразу после того, как развод был окончательным.

Научный успех

1920-е годы станут для Эйнштейна крупными.Все началось с того, что в 1921 году он получил Нобелевскую премию по физике за объяснение фотоэлектрического эффекта.

Эйнштейн продолжал работать над своей теорией относительности и стал хорошо известен своими лекциями, научными статьями и усилиями.

В 1933 году Эйнштейн устроился на работу в Принстон в Америке и в последний раз покинул Европу. Ученый не вернулся на родину из-за прихода Гитлера и нацистов.

Эйнштейн проводил время в Америке, работая над своими теориями, а затем сотрудничал с американским правительством, чтобы поддержать военные усилия.Однако после того, как на Японию были сброшены ядерные бомбы, Эйнштейн стал участвовать в попытках никогда не использовать атомное оружие.

Смерть и наследие

В возрасте 76 лет Эйнштейн сильно заболел и перенес аневризму брюшной полости. Его доставили в больницу Университетского медицинского центра в Принстоне.

Однако Эйнштейн отказался от лечения и сказал: «Я хочу пойти, когда захочу. Искусственно продлевать жизнь безвкусно. Я сделал свою долю, пора идти. Я сделаю это элегантно.”

18 апреля 1955 года умер Альберт Эйнштейн.

Эйнштейн был провозглашен лучшим научным умом, который знал мир, и его теории будут определять современную науку на многие поколения. Его работа значительно изменила восприятие людьми Вселенной и заложила основу для большинства научных открытий и исследований на долгие годы.

Об Эйнштейне и его работах написано бесчисленное количество книг и статей, и он продолжает оставаться главной опорой физики и науки.

25 цитат, которые перенесут вас в революционный ум Альберта Эйнштейна | The Independent

С годами имя Альберта Эйнштейна стало синонимом гения.

За свою жизнь Эйнштейн изменил мир, описав работу реальности лучше, чем кто-либо со времен Исаака Ньютона, и раскрыл возможности атомной бомбы. В 1999 году Time назвал его Человеком века.

Вот 25 самых ярких цитат Эйнштейна; каждый перенесет вас в сознание легенды.

От власти

«Бездумное уважение к власти — величайший враг истины».

В масштабе

«Природа показывает нам только хвост льва.Но я не сомневаюсь, что лев принадлежит ему, даже если он не может сразу открыться глазу из-за своего огромного размера ».

О политике

(Central Press / Getty Images)

(Getty Images)

«Я по наследству еврей, по гражданству швейцарец, а по внешнему виду человек, и только человек, без любая особая привязанность к какому-либо государству или национальному субъекту ».

С уверенностью

«Насколько законы математики относятся к реальности, они не точны; и насколько они уверены, они не относятся к реальности.

О смирении

«Как человеческое существо наделено достаточным интеллектом, чтобы ясно видеть, насколько этот интеллект совершенно неадекватен перед лицом того, что существует».

По теории относительности

«Когда мужчина сидит с красивой девушкой час, это кажется минутой. Но пусть посидит на раскаленной плите минутку — и это дольше любого часа. Это относительность ».

По росту

«Верно, что мои родители волновались, потому что я заговорил довольно поздно, так что они даже обратились к врачу.Не могу сказать, сколько мне было лет, но не меньше трех ».

О здравом смысле

«Здравый смысл — это не что иное, как кладезь предрассудков, заложенных в сознании еще до того, как тебе исполнится восемнадцать».

При успехе

«Если А — жизненный успех, то А равно Х плюс Y плюс Z. Работа — это Х; Y — игра, а Z молчит ».

О национализме

«Национализм — это детская болезнь. Это корь человечества.»

О тайне

« Самое прекрасное переживание, которое мы можем получить, — это таинственное. Это фундаментальная эмоция, которая стоит у колыбели истинного искусства и истинной науки. Тот, кто этого не знает и не может больше удивляться, больше не удивляться, почти мертв, и его глаза потускнели ».

В одиночестве

(Getty)

(Getty Images)

«Мое страстное чувство социальной справедливости и социальной ответственности всегда странным образом контрастировало с моим явным отсутствием потребности в прямом контакте с другими людьми и человеческими сообществами.Я действительно «одинокий путешественник» и никогда не принадлежал своей стране, моему дому, моим друзьям или даже своим ближайшим родственникам, всем своим сердцем; перед лицом всех этих связей я никогда не терял чувство дистанции и потребность в одиночестве ».

На презентации

«Если бы я начал заботиться о своем уходе, я бы больше не был самим собой».

О воображении

«Воображение важнее знаний. Знания ограничены. Воображение окружает мир.

О мотивации

«Идеалы, освещавшие мой путь и раз за разом дававшие мне новое мужество, чтобы с радостью смотреть в лицо жизни, — это Доброта, Красота и Истина. Без чувства родства с людьми того же духа, без занятия объективным миром, вечно недостижимым в области искусства и научных усилий, жизнь казалась бы мне пустой. Банальные объекты человеческих усилий — имущество, внешний успех, роскошь — всегда казались мне презренными.

Об образовании

«Целью [образования] должно быть обучение независимо действующих и мыслящих людей, которые, однако, видят в служении обществу свою самую главную жизненную проблему».

По амбициям

«Ничего по-настоящему ценного не возникает из амбиций или простого чувства долга; скорее это проистекает из любви и преданности мужчинам и объективным вещам ».

Об обучении

«Большинство учителей тратят свое время, задавая вопросы, которые предназначены для выяснения того, чего ученик не знает, тогда как истинное искусство задавать вопросы — это выяснить, что ученик действительно знает или способен знать.

О мышлении

«Я вообще очень редко думаю словами. Приходит мысль, и потом я могу попытаться выразить словами ».

О жизни

«Счастливый человек слишком доволен настоящим, чтобы слишком много думать о будущем.

Из любопытства

«Главное — не переставать задавать вопросы. У любопытства есть своя причина для существования ».

О трудовой этике

(Getty / Keystone)

(Getty Images / Keystone)

«Душевное состояние, которое позволяет человеку выполнять такую ​​работу… сродни религиозному поклоняющемуся или любящему; ежедневное усилие исходит не от преднамеренного намерения или программы, а от самого сердца ».

О детстве

«Обычный взрослый никогда не задумывается о проблемах пространства-времени … Я, напротив, развивался так медленно, что не задумывался о пространстве и времени, пока не стал взрослым. Затем я погрузился в проблему более глубоко, чем это сделал бы любой другой взрослый или ребенок ».

О роли науки

«За долгую жизнь я усвоил одну вещь: вся наша наука, если сравнивать ее с реальностью, примитивна и похожа на детскую — и все же это самое дорогое, что у нас есть.

В суете

«Единственный способ избежать тлетворного эффекта похвалы — продолжать работать».

• Богатые люди выбирают своих друзей иначе, чем остальные из нас
• Взгляд на отношения Опры Уинфри и Стедмана Грэма
• Познакомьтесь с девятью самыми богатыми людьми в мире

Прочтите оригинальную статью на Business Insider UK. © 2018. Следите за новостями Business Insider UK в Twitter.

Цитаты Альберта Эйнштейна

на себя

РОДИЛСЯ: 14 марта 1879 года в 11:30 в Ульме, Германия.
УМЕР: 18 апреля 1955 г.

«Когда слепой жук ползает по поверхности земного шара,
он не понимает, что пройденный им путь извилистый.
Мне посчастливилось это заметить ».

«У меня нет особого таланта. Я просто любознателен».

«Дело не в том, что я такой умный, просто я остаюсь с проблемами дольше.«

Ничего из того, что я могу сделать, не изменит структуру Вселенной.
Но, может быть, повысив голос, я смогу помочь в самом величайшем деле
— доброжелательность между людьми и мир на земле.

Воображение важнее знаний.
Знания ограничены. Воображение окружает мир ».

«Если бы мне пришлось жить заново, я был бы водопроводчиком.«

«Если бы я не был физиком, я, наверное, был бы музыкантом.
я часто думаю в музыке.
Я живу своими мечтами в музыке. Я вижу свою жизнь с точки зрения музыки.
… я получать максимум радости от музыки ».

«Высвобождение атомной энергии изменило все, кроме нашего пути. мышления …
решение этой проблемы находится в самом сердце человечества.
Если бы я только знал, я бы стал часовщиком ».

« Единственное, что мешает мне учиться, — это мое образование ».

«Если бы мы знали, что мы делаем, это не называлось бы исследованием, не так ли? «

«Я достаточно художник, чтобы свободно рисовать в своем воображении.

Я никогда не считал легкость и счастье самоцелью — такой этическую основу я считаю более подходящей для стада свиней.

Идеалы, которые освещали меня на моем пути и раз за разом давали мне новое мужество, чтобы с радостью смотреть на жизнь, были Истина, Доброта и Красота. ~ Альберт Эйнштейн, «Во что я верю», Forum and Century, 1930

«Сто раз в день я напоминаю себе, что моя внутренняя и внешняя жизнь основана на трудах других».

«Я хочу знать мысли Бога … остальное — подробности ..»

«Я никогда не думаю о будущем.Это произойдет достаточно скоро ».

«Не беспокойтесь о своих проблемах с математикой, уверяю вас, мои гораздо больше».

«Меня внушают трепет две вещи — звездное небо наверху и моральная вселенная внутри».

«Моя жизнь — простая вещь, которая никого не интересует.
Это известный факт, что я родился, и это все, что нужно. «

» Что касается меня, то я предпочитаю безмолвный порок показной добродетели.«

«Когда я исследую себя и свои методы мышления, я прихожу к выводу, что дар фантазии значил для меня больше, чем мой талант усваивать положительные знания».

Наверх

---

Во Вселенной

«Только две вещи бесконечны: вселенная и человеческая глупость, и Я не уверен насчет первого «.

«Самое непонятное во Вселенной — это то, что она постижима.«

«« Человек — это часть целого, называемого нами «Вселенная», ограниченная часть
во времени и пространстве. Он воспринимает себя, свои мысли и чувства как
что-то отделенное от всего остального — этакая оптическая иллюзия его
сознание. Это заблуждение — своего рода тюрьма для нас, ограничивающая нас
наши личные желания и привязанность к нескольким близким нам людям. Наш
задача должна заключаться в том, чтобы освободиться из этой тюрьмы, расширив наш круг
человек. сострадание охватить все живые существа и всю природу в своем
Красота.Никто не может добиться этого полностью, но стремление к таким
достижение само по себе является частью освобождения и основой внутреннего
безопасность », 1950

«Человек пытается сделать для себя наиболее подходящим для него способом упрощенная и понятная картина мира; затем он пытается до некоторой степени заменить этот свой космос мир опыта, и таким образом преодолеть его. Это то, что художник, поэт, умозрительный философ и естествоиспытатель. ученые делают, каждый по-своему.Каждый делает этот космос и его конструкцию стержнем своей эмоциональной жизни,
чтобы найти таким образом мир и безопасность, которых он не может найти в узкий водоворот личного опыта ».

Наверх

---

Об образовании

«Никогда не считай учебу долгом, но завидной возможностью учиться. познать освобождение
влияние красоты в духовной сфере для личной радости и к прибыли
сообщество, которому принадлежит ваша более поздняя работа.«

«Не все, что имеет значение, можно сосчитать, и не все, что можно сосчитать, сосчитать »

«Обучение должно быть таким, чтобы то, что предлагается, воспринималось как ценный подарок, а не тяжелый долг ».

«Старайтесь не стать успешным человеком, а стать ценным человеком».

«Высшее искусство учителя — пробуждать радость в творческом самовыражении. и знания ».

«Дело в том, чтобы развить детскую склонность к игре
и детское желание узнать и направить ребенка к важным поля для общества.
Такая школа требует от учителя, чтобы он был в своем роде художником. провинция «

«Мне кажется, самое ужасное — это школа, с которой в первую очередь нужно работать. методы страха, силы и искусственного авторитета.
Такое обращение разрушает здравые чувства, искренность и самоуверенность. учеников
и производит подчиненного субъекта ».

«Следует остерегаться проповедовать молодым людям успех в обычном форма как главная цель жизни.
Самый главный мотив работы в школе и в жизни — это удовольствие от работы, удовольствие от результата, и знание ценности результата для сообщество «

Тот, кто берется выступить судьей в области истины и знания потерпел кораблекрушение от смеха богов ».

Пример великих и чистых людей — единственное, что может привести к благородным мыслям и делам.

«На экзаменах надо было все это втиснуть в голову, нравится это кому-то или нет.
Это принуждение оказало на меня такое сдерживающее воздействие, что после того, как я прошел выпускной экзамен,
Мне было неприятно рассмотрение любых научных проблем. целый год ».

«Секрет творчества в умении скрыть свои источники».

«Единственный источник знаний — опыт»

«Интуитивный ум — священный дар, а рациональный ум — верный слуга.
Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло дар ».

«Мы должны позаботиться о том, чтобы интеллект не стал нашим богом; он, конечно, мощные мускулы, но без индивидуальности ».

Главное — не переставать расспрашивать. Любопытство имеет свою причину для существующих.
Нельзя не трепетать, когда он созерцает тайны вечности, жизни, чудесной структуры реальности.
Достаточно, если каждый будет пытаться постичь немного этой тайны. день.
Никогда не теряйте святого любопытства «.

«Великие духи всегда встречали яростное сопротивление посредственных умов. Последний не может понять этого, когда мужчина бездумно не
подчиняться наследственным предрассудкам, но честно и мужественно использует свой интеллект ».

«Всякий, кто берется стать судьей в области истины и знание терпит кораблекрушение смехом Богов.»

«Образование — это то, что остается после того, как человек забыл все, чему научился. в школе ».

К началу

---

О жизни

«Есть только два способа прожить свою жизнь.
Один — как будто ничего не чудо.
Другой — как будто все чудо ».

«Дьявол наказал все, что нам нравится в жизни. Либо страдаем здоровьем, страдаем душой или толстеем.«

«Поиск истины и красоты — сфера деятельности, в которой мы разрешено оставаться детьми всю жизнь «.

«Стол, стул, ваза с фруктами и скрипка; что еще делает мужчина? нужно быть счастливым ».

«Только жизнь, прожитая для других, стоит того».

«Сто раз в день я напоминаю себе, что моя внутренняя и внешняя жизнь основаны на чужих трудах.

«Самое прекрасное, что мы можем испытать, — это таинственность.
Это источник всего истинного искусства и науки.
Тот, кому эта эмоция незнаком, кто больше не может останавливаться, чтобы удивляться и стоять в восторге,
почти мертв: его глаза закрыты ».

«Гравитация не несет ответственности за влюбленных»

«Радость созерцания и понимания — самый прекрасный дар природы».

«Иногда больше всего платят за то, что получают даром.«

«На пути к открытиям интеллекту нечего делать. скачок в сознании,
назовите это интуицией или как хотите, решение приходит к вам, а вы не знаете, как и почему ».

«Самое трудное для понимания в мире — это подоходный налог».

«Здравый смысл — это совокупность предрассудков, накопленных к 18 годам».

«Мало кто видит собственными глазами и чувствует своим сердцем.«

«Если вы хотите рассказать правду, оставьте элегантность портному».

«Тот, кто никогда не ошибался, никогда не пробовал ничего нового».

«Если A равно успеху, то формула: A = X + Y + Z. X — работа. Y — играть. З. молчите «.

«Совершенство средств и смешение целей, кажется, характеризуют нашу возраст »

«Единственная причина для времени в том, чтобы все не произошло сразу.«

«Слабость отношения становится слабостью характера».

«Только тот, кто посвящает себя делу изо всех сил и душа может быть настоящим хозяином.
По этой причине мастерство требует от человека всего ».

«(1) Инструменты, которые должны служить для поддержания жизни. и здоровье всех людей должно быть обеспечено наименьшим трудом. из всех.
(2) Удовлетворение физических потребностей действительно является непременным условием удовлетворительного существования, но самого по себе этого недостаточно.Чтобы быть довольным мужчины также должны иметь возможность развивать свои интеллектуальные и художественные способности. силы в той степени, в какой они соответствуют их личным характеристикам и способностям «.

Ничего по-настоящему ценного не возникает из честолюбия или простого чувства долга; скорее это проистекает из любви и преданности мужчинам и объективным вещам.

«Истинная ценность человека определяется прежде всего мерой и чувство, в котором он достиг освобождения от себя.«

«Слишком многие из нас смотрят на американцев как на охотников за долларом. Это жестокая клевета, даже если это
бездумно повторяют сами американцы ».

Как ты вообще собираешься объяснять с точки зрения химии и физики? такое важное биологическое явление, как первая любовь? »

«Гравитация не несет ответственности за влюбленных»

«Положи руку на раскаленную плиту на минуту, а вроде как на час.Посидеть с красивой девушкой за
час, а это похоже на минуту. ЭТО ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ «.

«… один из самых сильных мотивов, которые приводят людей к искусству и науке, — это побег от повседневной жизни
с его болезненной грубостью и безнадежной мрачностью, от пут своих собственный постоянно меняющийся
желания. Тонко закаленная натура стремится уйти из личной жизни в мир
объективное восприятие и мысль.«

«Реальность — это всего лишь иллюзия, хотя и очень стойкая».

«Единственная реальная ценность — это интуиция».

«Человек начинает жить, когда он может жить вне себя».

«Слабость отношения становится слабостью характера».

«Вечная тайна мира — его постижимость».

«Иногда больше всего платят за то, что получают даром».

«Тот, кто никогда не ошибался, никогда не пробовал ничего нового.«

«Все должно быть сделано как можно проще, но не проще».

«Наука — прекрасная вещь, если не нужно зарабатывать себе на жизнь. на нем. «

«Секрет творчества в умении скрыть свои источники».

«Вся наука — не что иное, как уточнение повседневной мышление «.

Наверх

---

О религии

«Богу наплевать на наши математические трудности.Он объединяет эмпирически ».

«Интеллект проясняет нам взаимосвязь средств и целей. Но простое мышление не может дать нам ощущение конечных и фундаментальных целей. Чтобы прояснить эти фундаментальные цели и оценки и быстро установить их эмоциональная жизнь человека, как мне кажется, является самым важным функция, которую религия должна формировать в общественной жизни человека «.

«Немногие люди способны беспристрастно выражать мнения, которые отличаются от предрассудков своего социального окружения.Большинство людей даже неспособны сформировать такое мнение ».

«Все религии, искусства и науки — ветви одного дерева. эти устремления направлены на то, чтобы облагородить жизнь человека, поднять ее с сфера простого физического существования и ведущая человека к свободе ».

«Меньшинство, правящий класс в настоящее время, имеет школы и прессу, обычно и Церковь, под ее пятой. Это позволяет ему организовать и повлиять на эмоции массы и сделайте из них свой инструмент.»~ Альберт Эйнштейн, письмо Зигмунду Фрейду, 30 июля 1932 г.

«Истинная религия — это настоящая жизнь; жизнь всей душой, всем свою доброту и праведность ».

«Когда решение простое, Бог отвечает».

«Самая важная функция искусства и науки — это
Пробуди космическое религиозное чувство и сохрани его в живых ».

«Я утверждаю, что космическая религиозность — самый сильный и благородный движущая сила науки
исследовать.«

«Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает объекты своего создание,
цели моделируются по образцу наших собственных — короче говоря, Бог, который является всего лишь отражением человека
хрупкость. Я также не могу поверить, что человек переживает смерть своего кузов хоть и хилый
души питают такие мысли из-за страха или нелепого эгоизма ».
~ Альберт Эйнштейн, некролог в New York Times, 19 апреля 1955 г.

«Религия будущего будет космической религией.Религия по опыту,
который отказывается от догматики. Если есть какая-то религия, которая справится с научными нужно будет
Буддизм …. »

«Моя религия состоит из скромного преклонения перед безграничным высшим дух, который раскрывает
себя в мельчайших деталях, которые мы способны воспринимать своими хрупкими и немощными разум «

«Даны высшие принципы наших стремлений и суждений. нам в
Еврейско-христианская религиозная традиция.Это очень высокая цель, которая с нашей слабые силы, мы
может быть достигнута лишь очень неадекватно, но это дает надежную основу для наших аспирации и
оценки. Если бы кто-то вынул эту цель из ее религиозной формы и посмотрите просто на его
чисто человеческая сторона, можно сказать, наверное, так: свободное и ответственное развитие из
человека, так что он может свободно и с радостью вкладывать свои силы в службу всего человечества…. это
только индивидууму дается душа. И высокая судьба человек должен обслуживать
вместо того, чтобы править или навязывать себя каким-либо иным образом ».

«Научные исследования основаны на идее, что все, что требует место определяется законами
природы, и поэтому это справедливо для действий людей. По этой причине, научный сотрудник
вряд ли будет склонен верить, что на события можно повлиять молитвой, я.е. по желанию
адресовано сверхъестественному существу ». ~ Альберт Эйнштейн, 1936, отвечает ребенку, который написал и спросил, есть ли у ученых молиться. Источник: «Альберт Эйнштейн: человеческая сторона», под редакцией Хелен Дукас и Банеш Hoffmann

«Этичное поведение мужчины должно основываться на сочувствии, образовании, и социальные связи
и потребности; никакой религиозной основы не требуется. Человек действительно был бы в бедном Кстати, если бы ему было
сдерживается страхом наказания и надеждой на награду после смерти.«
[Альберт Эйнштейн, «Религия и наука», журнал New York Times, 9 ноября 1930]

«Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем увереннее мне кажется, что
путь к подлинной религиозности лежит не через страх перед жизнью и страх смерти, и
слепая вера, но через стремление к разумному знанию ».

«Знание того, что есть, не открывает дверь прямо к тому, что должно быть.Если спросить
откуда проистекает авторитет основных целей, поскольку они не могут быть заявлены и обосновано
просто по разуму можно только ответить: в здоровом обществе они существуют как могущественные традиции,
которые действуют на поведение, стремления и суждения людей; они там,
то есть как что-то живое, без необходимости находить оправдание за их существование.
Они возникают не через демонстрацию, а через откровение, через
среда влиятельных личностей. Их нельзя оправдывать, но скорее чувствовать
их характер просто и ясно ».

«Всякий, кто берется стать судьей в области истины и знаний
потерпевший кораблекрушение от смеха богов ».

«Душа дается только человеку.«

«В храме науки много особняков, и действительно различных живущие в нем
и мотивы, которые привели их сюда. Многие берутся за науку из радостного смысл
превосходная интеллектуальная сила; наука — это их особый вид спорта, которым они ищите яркий
опыт и удовлетворение амбиций; многие другие можно найти в храм кто
предложили продукты своих мозгов на этом алтаре чисто утилитарно. целей.Были
ангел Господень, чтобы прийти и прогнать всех людей, принадлежащих этим двум категории из
храма, собрание было бы серьезно истощено, но все равно быть мужчинами, как
настоящее и прошлое, оставлено внутри «

«Чтобы быть безупречным членом стада овец, нужно выше все быть овцами
себя ».

«Все религии, искусства и науки — ветви одного дерева.Все эти стремления
направлена ​​на облагораживание человеческой жизни, вывод ее из сферы чисто физических существование и
ведет человека к свободе ».

«Этичное поведение мужчины должно основываться на сочувствии, образовании, и социальные связи
и потребности; никакой религиозной основы не требуется. Человек действительно был бы в бедном Кстати, если бы ему было
сдерживается страхом наказания и надеждой на награду после смерти.»~ Альберт Эйнштейн,» Религия и наука «, журнал New York Times, 9 ноября 1930

«Мистическое течение нашего времени, особенно проявляющееся в безудержный рост
так называемая теософия и спиритуализм для меня не более чем симптом слабость и
путаница. Поскольку наш внутренний опыт состоит из воспроизведений и комбинаций сенсорной
впечатлений, представление о душе без тела кажется мне пустым и лишен
имея в виду.«

«То, что вы читали о моих религиозных убеждениях, конечно, было ложью, ложь, которая является
систематически повторяется. Я не верю в личного Бога и никогда не отрицал это, но
ясно выразили это. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным тогда это
безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука может раскрыть это ».
~ Альберт Эйнштейн, 1954, из «Альберта Эйнштейна: человеческая сторона», под редакцией Хелен Дукас и
Банеш Хоффман, Princeton University Press

«Я убежден, что некоторые политические и общественные действия и практики католической
организации вредны и даже опасны для сообщества в целом, вот и
где угодно.Я упоминаю здесь только борьбу с контролем над рождаемостью за раз при перенаселении
в разных странах стала серьезной угрозой для здоровья людей и серьезное препятствие к
любая попытка установить мир на этой планете ». [письмо, 1954]

«Дьявол наказал все, что нам нравится в жизни. Либо мы страдаем здоровьем или мы
страдаем в душе или толстеем ».

«То, что я вижу в природе, — это великолепное сооружение, которое мы можем постичь. только очень
несовершенно, и это должно наполнять мыслящего человека чувством «смирения».» Это
подлинно религиозное чувство, не имеющее ничего общего с мистикой »

«Лучшая эмоция, на которую мы способны, — это мистическая эмоция. лежит зародыш всего
искусство и вся истинная наука. Тот, кому это чувство чуждо, кто нет больше способен на
удивляется и живет в состоянии страха мертвецом. Чтобы знать, что есть непробиваемый для
мы действительно существуем и проявляет себя как высшая мудрость и самый лучезарный красавица, чья
одни только грубые формы понятны нашим слабым способностям — это знание, это чувство … то есть
ядро истинного религиозного послания. В этом смысле и в этом смысле в одиночку я себя оцениваю
среди глубоко религиозных людей ».

«Немногие люди способны беспристрастно выражать мнения, которые отличаются от
предрассудки своего социального окружения. Большинство людей даже не способны формирование таких
мнения. «

«Интеллект проясняет нам взаимосвязь средств и целей.Но просто думать
не может дать нам представление о конечных и фундаментальных целях. Чтобы прояснить эти фундаментальные
цели и оценки и закрепить их в эмоциональной жизни человека, мне кажется
именно самая важная функция, которую религия должна выполнять в социальном жизнь человека ».

«Все религии, искусства и науки — ветви одного дерева. эти стремления
направлена ​​на облагораживание человеческой жизни, вывод ее из сферы чисто физических существование и
ведет человека к свободе.«

«Чем больше человек проникается упорядоченной регулярностью всех событий тверже становится его
убежденность в том, что рядом с этой упорядоченной регулярностью не остается места по причинам
разная природа. Для него ни власть человека, ни власть божественного. будет существовать как
независимая причина природных явлений. Безусловно, учение о личном Бог вмешивается
с естественными явлениями никогда не могли быть опровергнуты наукой в ​​реальном смысле, для этого учения
всегда может найти убежище в тех областях, в которых научное знание еще не смог
ступить.Но я убежден, что такое поведение со стороны представителей из
религия была бы не только недостойной, но и фатальной. Для доктрины, которая в состоянии поддерживать
не при ясном свете, а только в темноте, по необходимости теряет свою влияние на человечество, с
неисчислимый вред человеческому прогрессу …. Если это одна из целей религий освободить
Макнинд как можно дальше от оков эгоцентрических влечений, желаний, и страхи, с
Научное рассуждение может помочь религии в другом смысле.Хотя это правда что это цель
наука, чтобы открыть правила, которые позволяют ассоциации и предсказания фактов это не
его единственная цель. Он также стремится уменьшить обнаруженные связи до минимума. возможное число
взаимно независимых концептуальных элементов. Именно в этом стремлении к рациональный
объединение многообразия, что оно достигает своих величайших успехов, даже хотя это точно
эта попытка, из-за которой он подвергается наибольшему риску стать жертвой иллюзия.Но кто бы ни
претерпел обширный опыт успешных достижений в этой области, перемещен
глубокое почтение к рациональности, проявленной в существовании. К путь
понимая, что он достигает далеко идущего освобождения от оков личные надежды
и желает, и таким образом достигает этого смиренного отношения ума к величию разума,
воплощенный в существовании, и который в своих самых глубоких глубинах недоступен человеку.Это
отношение, однако, кажется мне религиозным в высшем смысле слово. И так это
мне кажется, что наука не только очищает религиозный импульс от шлаков. из
антропоморфизм, но также способствует религиозному одухотворению нашего понимание
жизнь ». ~ Альберт Эйнштейн,« Наука, философия и религия, симпозиум », опубликованный
Конференция по науке, философии и религии в их отношении к демократическим Путь
Life, Inc., Нью-Йорк, 1941

«Я не могу поверить, что Бог решил сыграть в кости со вселенной». или иногда цитируется
как «Бог не играет в кости со вселенной».

«Я не могу представить себе личного Бога, который мог бы напрямую влиять на действия физических лиц,
или непосредственно судил бы созданий, созданных им самим. Я не могу сделать это несмотря на
тот факт, что механистическая причинность до некоторой степени под сомнением по модерну
наука.[Он говорил о квантовой механике и разрушении детерминизма.] Мой
религиозность состоит в скромном восхищении бесконечно превосходящим духом. что раскрывается
в том малом, что мы с нашим умом и преходящим пониманием можем постичь реальности.
Нравственность имеет первостепенное значение — но для нас, а не для Бога ». ~ Альберт Эйнштейн из« Альберта Эйнштейна: человеческая сторона », под редакцией. Авторы: Хелен Дукас и Банеш Хоффман, Princeton University Press

«Если возможность духовного развития всех людей Чтобы обеспечить безопасность, необходим второй вид внешней свободы.Развитие науки и творческой деятельности духа в целом требует еще один вид свободы, который можно охарактеризовать как внутреннюю свободу. Именно эта свобода духа состоит во взаимозависимости мысли от ограничений авторитарных и социальных предрассудков, а также как от нефилософской рутинности и привычки в целом. Эта внутренняя свобода — нечастый дар природы и достойный объект для человека.«

«Наука без религии хрома, религия без науки слепа».

Наверх

«Почему эта прикладная наука, которая спасает труд и облегчает жизнь, принеси нам так мало
счастье? Ответ прост: потому что мы еще не научились делать разумное его использование ».

«Открытие цепных ядерных реакций не обязательно приведет к разрушению человечества
больше, чем открытие спичек.Мы только должны делать все в наша сила к
защита от злоупотребления. Только наднациональная организация, имеющая достаточно
сильная исполнительная власть, может нас защитить ». (1953)

«Любой умный дурак может делать вещи больше, сложнее и т. Д. жестокий. Требуется прикосновение
гения — и большого мужества — двигаться в противоположном направлении ».

«Но разве нельзя сравнивать нашу ситуацию с опасной эпидемией? Люди не могут увидеть эту ситуацию в ее истинном свете, потому что их глаза ослеплены страстью.Общий страх и тревога порождают ненависть и агрессивность. Адаптация к воинственным целям и действиям испортила человеческое мышление; в результате разумное, объективное и гуманное мышление почти не имеет никакого эффекта и даже подозревается и преследуется как непатриотично ». ~ Эйнштейн« Угроза массового уничтожения »

«Тот, кто радостно марширует под музыку в ряду, уже заработал мое презрение. У него
по ошибке получил большой мозг, так как для него спинной мозг полностью хватит.Это
нужно немедленно покончить с позором цивилизации. Героизм в команде, бессмысленный
жестокость, жалкая деревенская позиция, как я все это ненавижу, насколько гнусна и гнусна война; Я бы предпочел разорваться в клочья, чем быть часть столь базового действия! Я убежден, что убийство под плащом войны есть не что иное, как акт убийства ».

Молитва о понимании
О, великий Отец, никогда не позволяй мне судить другого человека до
Я хожу в его мокасинах две недели.
Мир нельзя сохранить силой, его можно сохранить только пониманием. …Примечания о пацифизме

«Мира нельзя достичь с помощью насилия, его можно достичь только через понимание ».

«Стремление человечества к миру может быть реализовано
только созданием мирового правительства ».

«Каждый думающий, доброжелательный и добросовестный человек
должен принять в мирное время,
торжественное и безусловное обязательство
не участвовать ни в какой войне ни по какой причине
или оказывать поддержку любого рода, прямую или косвенную.«

«Высвободившаяся сила атома изменила все
сохраните наш образ мышления, и таким образом мы скатимся к беспрецедентной катастрофе ».

«Технический прогресс — как топор в руках патологического преступник «

«Поскольку я не предвижу, что атомная энергия станет большим благом для Давно я должен сказать, что пока это угроза. Возможно это хорошо, что так и должно быть. Многие запугивают человечество, заставляя порядок в международных делах, который без напора страха это не годится.«

«В наше время военный менталитет еще опаснее, чем был раньше. потому что наступательное оружие стало намного мощнее оборонительного единицы. Следовательно, это неизбежно ведет к превентивной войне. Общая незащищенность что идет рука об руку с этим приводит к жертве гражданина гражданские права на предполагаемое благосостояние государства. Политическая охота на ведьм, всевозможные меры контроля (например, контроль преподавания и исследований, прессы, и т. д.) кажутся неизбежными, и по этой причине не сталкивайтесь с этим народное сопротивление, которое, если бы не военный менталитет, обеспечило бы защита.Постепенно происходит переоценка всех ценностей постольку, поскольку все то, что явно не служит утопическим целям, рассматривается и рассматривается как неполноценное ». ~ Эйнштейн «Военный менталитет»

«Сила всегда привлекает людей с низкой моралью, и я считаю, что это неизменное правило, что
на смену гениальным тиранам приходят негодяи ».

Пока существуют армии, любой серьезный конфликт приведет к войне.

Для военного менталитета характерно то, что нечеловеческие факторы считается важным, в то время как человек, его желания и мысли считаются как неважное и второстепенное.

Невозможно одновременно предотвратить войну и подготовиться к ней.

Сосредоточиться на проблемах и чаяниях, которые разделяют все мыслящие люди. создает чувство товарищества, которое в конечном итоге обязательно объединит ученых и художники всех народов.

«Пионеры мира без войн — молодежь, отказывающаяся от военной службы».

Большая часть истории изобилует борьбой за права человека, вечная борьба, в которой невозможно одержать последнюю победу.Но утомиться в этом борьба означала бы крах общества.

Только понимание для наших ближних, справедливость в наших отношениях и готовность помогать нашим собратьям может дать человеческому обществу постоянство и обеспечить безопасность для человека.

Мы, ученые, трагическое предназначение которых — помочь в создании методов уничтожения более ужасным и более эффективным, мы должны считать это нашей торжественной и непостижимый долг сделать все, что в наших силах, чтобы не допустить, чтобы это оружие используются в тех жестоких целях, для которых они были изобретены.Какая задача может быть более важным для нас? Какая социальная цель может быть ближе к наши сердца?
Люди, овощи или космическая пыль; мы все танцуем под таинственную мелодию, издалека произносит невидимый волынщик. ~ Эйнштейн, в Субботняя вечерняя почта, 26 октября 1929 года,

«Серьезные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, не могут быть решены на одном уровне. мышления, в котором мы были, когда создавали их «.

«Я также не принимаю во внимание опасность запуска цепной реакции прицел достаточно велик, чтобы
уничтожить часть или всю планету…Но не обязательно представлять себе Земля разрушается, как новая звезда, звездным взрывом, чтобы отчетливо понять растущий размах атомной войны и признать, что, если другая война предотвращено это может привести к разрушениям в невиданных ранее масштабах возможно, и даже сейчас вряд ли возможно, и эта маленькая цивилизация пережить это. «(1947)

«Настоящая проблема в сердцах и умах людей. Легче денатурировать плутоний, чем денатурировать злой дух человека.«

«Политика — это маятник, колебания которого между анархией и тиранией подпитывается постоянно обновляющимися иллюзиями ».

«Героизм по приказу, бессмысленное насилие и всякая омерзительная ерунда. что идет от
имя патриотизма — как я их ненавижу! »

«Мало тех, кто видит собственными глазами и чувствует своим сердцем».

«Нельзя уменьшить вероятность войн, сформулировав правила ведения войны…
войну нельзя очеловечить. Его можно только устранить … »

Когда Эйнштейн умер 18 апреля 1955 года, он оставил кусок письма, оканчивающийся на незаконченное предложение.
Это были его последние слова:
По сути, существующий сегодня конфликт — не более чем борьба старого стиля. для власти, снова представленной человечеству в полурелигиозных атрибутах. В разница в том, что на этот раз развитие атомной энергетики борьба с призрачным персонажем; обе стороны знают и признают это, если ссора перерастет в настоящую войну, человечество обречено.Несмотря это знание, государственные деятели на ответственных должностях с обеих сторон продолжают использовать хорошо известную технику запугивания и деморализации противник, собирая превосходящую военную мощь. Они делают это, хотя такая политика влечет за собой опасность войны и гибели. Ни один государственный деятель в должности ответственности осмелился следовать единственному курсу, который обещает мира, курс на наднациональную безопасность, поскольку для государственного деятеля такой курс был бы равносилен политическому самоубийству.Политические страсти, как только они будут охвачены пламенем, истребить их жертв … Citater fra …

TO Верхняя часть

Закон о запрете, несомненно, значительно снизил престиж правительства. Ибо нет ничего более разрушительного для уважения к правительству и законам страны, чем принятие законов, исполнение которых невозможно. Ни для кого не секрет, что опасный рост преступности в этой стране тесно связан с этим.»- Альберт Эйнштейн, « Мое первое впечатление от США », 1921

«Письмо к Богу» Альберта Эйнштейна о религии продано на аукционе за 3 млн долларов | Альберт Эйнштейн

За рукописное послание Альберта Эйнштейна, известное как «Божье письмо», на аукционе во вторник было продано почти 3 миллиона долларов.

Аукционный дом Christie’s в Нью-Йорке заявил во вторник днем, что за письмо, включая премию покупателя, было продано с молотка 2,89 миллиона долларов. Это была почти вдвое больше ожидаемой суммы.

Письмо на полторы страницы, написанное в 1954 году на немецком языке и адресованное философу Эрику Гуткинду, содержит размышления о Боге, Библии и иудаизме.

Эйнштейн говорит: «Слово Бог для меня не более чем выражение и продукт человеческих слабостей, Библия — собрание благородных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, довольно детские».

Приговор был расценен как доказательство того, что физик, один из самых уважаемых мыслителей 20 века, был атеистом.Но Эйнштейн временами говорил, что он не атеист, и возмущался, когда его называют атеистом.

В письме, которое будет продано на аукционе Christie’s в Нью-Йорке во вторник, еврей Эйнштейн также выражает свое разочарование в иудаизме. «Для меня еврейская религия, как и все другие, является воплощением самых детских суеверий. И еврейский народ, к которому я с радостью принадлежу и с чьим менталитетом я глубоко близок, не отличается для меня качеством, чем все другие люди », — написал он.

Первая страница «Письма Богу» Альберта Эйнштейна от 3 января 1954 года.Фотография: AP

«Насколько я знаю, они ничем не лучше других человеческих групп, хотя они защищены от худших видов рака из-за недостатка энергии. Иначе я не вижу в них ничего «избранного» ».

Это письмо было написано в ответ на книгу Гуткинда под названием «Выбери жизнь: библейский призыв к восстанию».

Письмо хранилось среди бумаг Гуткина, но было выставлено на аукционе в Лондоне в 2008 году. Биолог-эволюционист Ричард Докинз проиграл торги, закончившиеся на уровне 170 000 фунтов стерлингов.

Признавая свое разочарование в связи с невозможностью получить предмет, Докинз сказал: «Я подозреваю, что это письмо было о чем-то очень важном для Эйнштейна».

Согласно биографии «Эйнштейн: Жизнь», опубликованной в 1996 году, он был искренне религиозным в детстве. Но в возрасте 13 лет он «отказался от своего некритического религиозного рвения, чувствуя, что его обманули, заставив поверить в ложь».

Альберт Эйнштейн в детстве был искренне религиозным, но в возрасте 13 лет «отказался от своего некритического религиозного рвения».Фотография: Hulton Archive / Getty Images

Он сказал, что верит в «Бога Спинозы» — имея в виду Баруха Спинозу, голландского мыслителя 17-го века, — «который проявляет себя в законной гармонии мира, а не в Бога, заботящегося о себе. судьбы и дела человечества ».

В другом случае он критиковал «фанатичных атеистов, нетерпимость которых аналогична нетерпимости религиозных фанатиков».

Ник Спенсер, старший научный сотрудник христианского аналитического центра «Теос», сказал: «Эйнштейн мало утешает любую из сторон в этих дебатах.Его космическая религия и далекий деистический Бог не подходят ни для религиозных верующих, ни для племенных атеистов.

«Как это часто бывает при жизни, он отказывался и нарушал принятые категории.