Луцій Анней Сенека — Вікіпедія

Сенека Анней Луцій
лат. Lucius Annaeus Seneca
Псевдо	Сенека молодший, Сенека
Народився	4 до н. е.(-004) Кордова, Бетіка, Римська імперія
Помер	65(0065) Рим, Італія, Римська імперія ·знекровленняd
Громадянство	Римська імперія
Національність	римляни[d]
Місце проживання
Діяльність	філософ-стоїк, поет, державний діяч
Галузь	етика і політична філософія
Вчителі	Sotiond і Papirius Fabianusd
Знання мов	латина і грецька
Напрямок	стоїцизм
Magnum opus	De Vita Beatad, Моральні листи до Луцілія і De irad
Посада	давньоримський сенатор[d]
Батько	Сенека Старший[1]
Родичі	Марк Анней Лукан
Брати, сестри	• Луцій Юній Галліон Аннеан і Annaeus Melad
У шлюбі з	Pompeia Paulinad
IMDb	nm0784172

Сене́ка Анне́й Лу́цій (лат. Lucius Annaeus Sĕnĕca minor; Сенека молодший) (4 до н. е. — 65) — давньоримський філософ, поет, державний діяч і оратор, консул-суффект 55 року. Син філософа Сенеки Старшого. Дядько поета Лукана.

Сенека Анней Луцій народився близько 4 року до н. е. в Кордубі (Кордова, Іспанія) у заможній родині. Його батько, відомий як Сенека Старший, був видатним ритором. Він був упевнений у перевазі практичної діяльності над філософією і мріяв про політичну кар’єру для синів. Заради дітей він переїхав до Риму, тут і минули молоді роки Сенеки Молодшого.

Філософією Сенека захопився з юності, його наставники належали до школи римського стоїка Секстія. Але батькові вдалося впевнити його стати державним діячем. За імператора Калігули Сенека, вже відомий письменник і оратор, отримав першу державну посаду — квестора — і увійшов до сенату. Одна з його промов у сенаті викликала таку заздрість Калігули, що той наказав убити Сенеку. Він залишився живим лише тому, що імператора завірили, неначе Сенека хворий і проживе недовго.

За Клавдія філософ був відправлений у вигнання на Корсику (у 41 році) за звинуваченням, пов’язаним з племінницею імператора; там він пробув вісім років. Сенеці допомогла повернутися Агріппіна Молодша, що стала імператрицею. У 50 році його обрано претором, тоді одружився з Помпеєю Пауліною, заможною і впливовою жінкою. Агріппіна доручила йому виховання свого єдиного сина Нерона, якому тоді було дванадцять років. Він погодився, сподіваючись виховати правителя-мудреця і втілити в життя ідею «вселенського граду». Протягом п’яти років Сенека був одним з його вихователів, він був автором інавгураційної промови Нерона й у період його правління досяг вершин влади й багатства. У 55 році став консулом-суффектом.

Після вбивства Агріппіни й смерті друга — воєначальника Бурра у 62 році Сенека відійшов від справ і хотів повернути Нерону всі отримані від нього багатства, але Нерон відмовився прийняти їх назад. Відхід від справ уже не міг врятувати філософа. Нерон відчував, що сама особа Сенеки, яка завжди втілювала для нього норму й заборону, є певною перешкодою на його шляху.

І коли в 65 році було розкрито змову Пізона, Нерон, незважаючи на майже доведену непричетність Сенеки, наказав своєму наставнику померти. Виконуючи наказ імператора, Сенека вчинив самогубство, порізавши вени. Його смерть нагадала сучасникам смерть Сократа.

Виконання обов’язку перед державою нічого не приносить, крім тривог і хвилювань, воно віднімає можливість звернути погляд на себе. Вигнання Сенеки закінчилося у 48 році, коли дружиною Клавдія стала Агрипіна, яка домоглася повернення Сенеки зі заслання, і запропонувала, зробити його наставником її сина — майбутнього імператора Нерона. У 54 році Клавдій був отруєний і до влади прийшов шістнадцятирічний Нерон.

Слідом за стоїками Сенека думав, що монархія за умови управління справедливого царя, носія розуму, може бути запорукою добробуту держави. Йому випадало боротися з впливом Агрипини. У цій боротьбі Сенека переміг, але ця перемога була гіршою за поразку: у 59 році Нерон наказав убити Агрипину, і Сенека був змушений не тільки санкціонувати матеревбивство, але й виступити з його виправданням перед сенатом. На своє ж виправдання Сенека пише трактат «Про блаженне життя». Це — найрішучіша спроба Сенеки примирити стоїчну доктрину і дійсність. Мова в ньому йде про свідомість моральної норми, тобто про совість, що і відрізняє людей моральних (філософів) від натовпу. Поняття совісті як усвідомленої розумом і пережитої почуттям моральної норми було введено в стоїцизм Сенекою.

У 62 році Сенека пише наступний трактат — «Про спокій душі». Діяння залишається для нього щирим поприщем чесноти і прихильних до неї, насамперед, діянням на благо держави. Сенека демонстративно відсторонюється від громадського життя. Людина має право на дозвілля, навіть не відслуживши визначений термін державі, — доводить він у книзі «Про дозвілля».

«Моральні листи до Луцілія» — останній твір Сенеки. Сенека був духовним вождем Луцілія, який жагуче прагнув стати філософом. Улюбленою формою наставляння з часів Сократа став філософський діалог (діатриба). З усного мовлення діатриба легко переходила в письмову форму: у невеликі трактати (у Сенеки вони так і називаються

«Діалоги», хоча в них і немає співрозмовників) і, тим більше, у листи: лист, будучи й у життєвій практиці заміною безпосередньої бесіди, у літературі виявився природною її іпостассю.

Світогляд[ред. | ред. код]

Дотримуючись доктрини стоїків, Сенека вважає, що все складається з матерії й Бога. В основі природи лежить Логос — розум, розлитий у всьому сущому, який забезпечує бездушним предметам «стійкий стан», рослинам — «проростання», тваринам — «саморух», а в людях і Богах виступає як розум у власному сенсі.

Братство людей[ред. | ред. код]

Як істота розумна людина входить в один розряд з богами й виникає «спільнота богів і людей», обитель якої — весь всесвіт. У ній всі рівні, адже всім дісталася душа — частинка божества. Сенеці був близький ідеал людської спільності: «Ми тільки члени величезного тіла. Природа, яка з одного й того ж нас створила й до одного й того ж визначила, народила нас братами».

Про душу[ред. | ред. код]

В людині, як і у всесвіті, є матерія — тіло й душа, причетна Богу: «Хвали в людині те, що не можна ні відняти, ні дати, що належить самій людині. Ти запитаєш, що це? Душа, а в ній — досконалий розум».

Душа скеровує моральний розвиток людини, веде її до доброчесності, до блага, до щастя. Мета людини — через удосконалення своєї природи прийти до доброчесності, стати «людиною добра», а потім і мудрецем.

Про мудрість[ред. | ред. код]

Тільки мудрець в силах втілити ідеальну норму поведінки, але совість, усвідомлення моральнісної норми, відрізняє людину моральнісну, філософа, від натовпу: «Я навчу тебе, як дізнатися, що ти ще не став мудрим. Мудрець повний радості, веселий і непохитний, безтурботний, він живе нарівні з богами… Але якщо ти прагнеш звідусюди отримувати всілякі задоволення, тоді знай, що тобі так само далеко до мудрості, як до радості».

Про філософію[ред. | ред. код]

Недосконалість людини долається заняттями філософією, що уподібнюється лікуванню, зціленню від пороків: «Ліки для душі винайдені древніми, але наша справа відшукати, як їх застосовувати і коли». Той, хто шукає істину, повинен спиратися на досвід «людей обізнаних, тих, що дослідили шлях, який попереду в нас». Люди ці — філософи, чиє вчення здатне дати знання істинного блага: «Адже людина — розумна істота; отже для неї вище благо — виконувати те, заради чого вона нарождена».

Про дружбу[ред. | ред. код]

«Людина добра» — та, яка ще не стала мудрецем, але вже «знаходиться в гавані», спогляда доброчесність. Вона не шукає щастя у зовнішніх речах і їй нічого не потрібно, навіть друзів. Не тому, що вона хоче жити без друзів, а тому, що може. Тим не менш, вона знає, що таке справжня дружба й цінує своїх друзів. Друзям не страшна розлука, вони завжди можуть бути разом: «Друг повинен бути в нас в душі, а душа завжди з нами». Друзів не може розлучити навіть смерть: «І можливо, — якщо правдиві розмови мудреців, і на нас чекає певне спільне для всіх місце, — ті, кого ми вважаємо зниклими, тільки пішли вперед».

Про смерть[ред. | ред. код]

Як частину божественної волі «людина добра» сприймає й смерть. Смерть наперед встановлена світовим законом і тому не може бути безумовним злом: «Боятися смерті так само безглуздо, як боятися старості… Хто не хоче вмирати, той не хотів і жити.

Адже життя нам дане за умови смерті й саме є лише шляхом до неї». Але й життя не є безумовним благом: «Всі піклуються не про те, чи правильно живуть, а про те, чи довго проживуть; між тим, жити правильно — це всім доступно, жити довго — нікому».

Кожен свій крок, кожен вчинок Сенека так чи інакше прагне осмислити, співвіднести з обраним ідеалом, з моральною нормою, він ні на мить не втрачає почуття внутрішньої відповідальності за вчинене. Він говорить: «Прочитай мої книжки, побач у них пошук істини, якої я не знаю, але шукаю наполегливо».

Сенека сам розбирає питання про те, яким варто бути повчанню філософа. На його думку, воно повинно бути доступним, таким, що легко запам’ятовується, але головне — «вражаючим душу». І коли в 65 році була розкрита змова Пісона — змова, що не мала позитивної програми, яка об’єднала учасників тільки страхом і особистою ненавистю до імператора, — Нерон не зупинився перед вибором і вирішив покарати свого наставника смертю. Філософ розітнув собі вени. Так само вчинив і його небіж — поет Лукан^[2].

Остаточні висновки філософії Сенеки показали, що, не зумівши на практиці примирити філософію як моральну норму і служіння спільноті людей у державі, у теорії, він знайшов вихід з цього протиріччя, вказавши на нього.

Посмертна слава Сенеки[ред. | ред. код]

Слава Сенеки не щезла зі смертю філософа. Творам Сенеки пощастило. Їх переписували ще в Середньовіччі. Сенека не зник з обріїв європейської культури і в добу книгодрукування. Серед українських вчених особливу увагу йому приділяв Еразм Сикст у праці «Медичний коментар до творів Л. Анея Сенеки».

До особи Сенеки та його творів звертатимуться постійно, бо вони більш цілісні, ніж його життя, замішане на компромісах. В Кордові (Іспанія) встановлено монумент вихователю одного з римських імператорів — філософу Сенеці (скульптор Едуардо Баррон).

Філософські діалоги[ред. | ред. код]

У різних перекладах книги можуть мати різні назви.

• 40 «Розрада до Марції» (Ad Marciam, De consolatione)
• 41 «Про гнів» (De Ira)
• 42 «Розрада до Гельвії» (Ad Helviam matrem, De consolatione)
• 44 «Розрада до Полібія» (De Consolatione ad Polybium)
• 49 «Про короткочасність життя» (De Brevitate Vitae)
• 62 «Про дозвілля» (De Otio)
• 63 «Про душевний спокій» (De tranquillitate animi)
• 64 «Про провидіння» (De Providentia)
• 65 «Про стійкість мудреця» (De Constantia Sapientis)
• 65 «Про щасливе життя» (De vita beata)

Художні[ред. | ред. код]

Всі ці твори є переспівами трагедій Есхіла, Софокла, Еврипіда та їхніх римських наслідувачів.

Епіграми[ред. | ред. код]

• Все, що ми бачимо навколо…
• До найкращого друга.
• Про просте життя.
• Батьківщині про себе.
• Про благо простого життя.
• Про багатство й безчестя.
• Про початок та кінець любові.
• Про смерть одного.
• Про руїни Греції.
• Про дзвін у вухах.

Інші[ред. | ред. код]

• 56 «Про милосердя» (De Clementia)
• 63 «Про благодіяння» або «Про добрі справи» (De beneficiis)
• 63 «Дослідження про природу» або «Натурфілософські питання» (Naturales quaestiones)
• 64 «Моральні листи до Луцілія», або «Листи до Луцілія», (Epistulae morales ad Lucilium)

Приписувані[ред. | ред. код]

Деякі книги раніше вважалися творами Сенеки, але зараз більшість дослідників авторство Сенеки відкидають або ставлять під сумнів.

• трагедія «Октавія» (Octavia)
• трагедія «Геркулес Етейський» (Hercules Oetaeus)
• 370? «Листування апостола Павла з Сенекою» (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)

• О. Лозовицький. Сенека Луцій Анней // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.:Парламентське видавництво, 2011. — с. ISBN 978-966-611-818-2.
• М. Дяченко. Сенека про роль філософії в самовихованні особистості // Вісник Харківської державної академії культури: зб. наук. пр. — Харків, ХДАК, 2017. Вип. 50. — Стор. 67—68.
• Сенека, Л.-А. Діалоги / Л.-А. Сенека ; пер. з латин. А. Содомора. – Львів : Апріорі, 2016. – 320 с. – ISBN 617-629-310-1.

38: Марк Аквіла Юліан і Публій Ноній Аспренат, суффекти — Сервій Азіній Целер і Секст Ноній Квінтіліан — 39: Гай Цезар Август Германік (вдруге) і Луцій Апроній Цезіан, суффекти — Квінт Санквіній Максим (вдруге), Гней Доміцій Корбулон, Гней Доміцій Афр і Авл Дідій Галл — 40: Гай Цезар Август Германік (втретє), без колеги, суффекти — Гай Леканій Басс і Квінт Теренцій Куллеон — 41: Гай Цезар Август Германік (вчетверте) і Гней Сентій Сатурнін, суффекти — Квінт Помпоній Секунд, Квінт Фуцій Лузій Сатурнін і Марк Сейя Варан — 42: Тиберій Клавдій Цезар Август Германік (вдруге) і Гай Цецина Ларг, суффекти — Гай Цестій Галл і Корнелій Луп — 43: Тиберій Клавдій Цезар Август Германік (втретє) і Луцій Вітеллій (вдруге), суффекти — Секст Палпеллій Гістр і Луцій Педаній Секунд, Авл Габіній Секунд, Квінт Курцій Руф і Спурій Оппій — 44: Тит Статілій Тавр і Гай Саллюстій Крисп Пассієн (вдруге), суффект — Публій Помпоній Секунд — 45: Марк Вініцій (вдруге) і Тит Статілій Тавр Корвін, суффекти — Тиберій Плавтій Сільван Еліан, Марк Антоній Руф і Марк Помпей Сільван Стаберій Флавіан — 46: Децим Валерій Азіатік і Марк Юній Сілан, суффекти — Камерін Антістій Вет, Квінт Сульпіцій Камерін Петік, Децим Лелій Бальб і Гай Теренцій Туллій Гемін — 47: Тиберій Клавдій Цезар Август Германік (вчетверте) і Луцій Вітеллій (втретє), суффекти — Гай Калпетан Ранцій Седат і Марк Гордеоній Флак, Гней Гозідій Гета і Тит Флавій Сабін, Луцій Вагеллій, Гай Воласенна Север — 48: Авл Вітеллій і Луцій Віпстан Публікола, суффекти — Луцій Вітеллій і Мессала Віпстан Галл — 49: Квінт Вераній і Гай Помпей Лонг Галл, суффекти — Луцій Маммій Полліон і Квінт Аллій Максим — 50: Гай Антістій Вет і Марк Суіллій Неруллін — 51: Тиберій Клавдій Цезар Август Германік (вп’яте) і Сервій Корнелій Сципіон Сальвідієн Орфіт, суффекти — Луцій Кальвенцій Вет Гай Карміній і Тит Флавій Веспасіан — 52: Фавст Корнелій Сулла Фелікс і Луцій Сальвій Отон Тіціан, суффекти — Квінт Марцій Барея Соран і Луцій Сальвідієн Руф Сальвіан — 53: Децим Юній Сілан Торкват і Квінт Гатерій Антонін, суффекти — Квінт Цецина Прім і Публій Требоній, Публій Кальвізій Рузон — 54: Маній Ацилій Авіола і Марк Азіній Марцелл — 55: Нерон Клавдій Цезар Август Германік і Луцій Антістій Вет, суффекти — Нумерій Цестій, Луцій Анней Сенека і Публій Корнелій Долабелла, Марк Требеллій Максим, Публій Палфурій, Гней Корнелій Лентул Гетулік і Тит Курцілій Манція — 56: Квінт Волузій Сатурнін і Публій Корнелій Сципіон, суффекти — Луцій Юній Галліон Аннеан і Тит Куцій Кілт, Луцій Дувій Авіт і Публій Клодій Фразея Пет — 57: Нерон Клавдій Цезар Август Германік (вдруге) і Луцій Кальпурній Пізон, суффект — Луцій Цезій Марціал — 58: Нерон Клавдій Цезар Август Германік (втретє) і Марк Валерій Мессала Корвін, суффекти — Гай Фонтей Агріппа, Авл Петроній Луркон і Авл Паконій Сабін — 59: Гай Віпстан Апроніан і Гай Фонтей Капітон, суффекти — Тит Секстій Африкан і Марк Осторій Скапула — 60: Нерон Клавдій Цезар Август Германік (вчетверте) і Косс Корнелій Лентул, суффекти — Гай Веллей Патеркул і Марк Манілій Вопіск — 61: Публій Петроній Турпіліан і Луцій Юній Цезенній Пет, суффекти — Гней Педаній Фуск Салінатор і Луцій Веллей Патеркул — 62: Публій Марій і Луцій Азіній Галл, суффекти — Публій Петроній Нігер і Квінт Манлій Анхарій Тарквітій Сатурнін, Квінт Юній Марулл, Тит Клодій Епрій Марцелл — 63: Гай Меммій Регул і Луцій Вергіній Руф — 64: Гай Леканій Басс і Марк Ліциній Красс Фругі, суффекти — Гай Ліциній Муціан і Квінт Фабій Барбар Антоній Макр — 65: Авл Ліціній Нерва Сіліан і Марк Юлій Вестін Аттік, суффекти — Публій Пасідієн Фірм, Гай Помпоній Пій і Гай Аніцій Церіал — 66: Гай Лукцій Телезін і Гай Светоній Паулін, суффекти — Марк Анній Афрін і Гай Пакцій Африкан, Марк Аррунцій Аквіла і Марк Веттій Болан — 67: Луцій Юлій Руф і Гай Фонтей Капітон, суффекти — Луцій Аврелій Пріск і Аппій Анній Галл — 68: Тиберій Катій Асконій Сілій Італік і Публій Галерій Трахал, суффекти — Нерон Клавдій Цезар Август Германік (вп’яте), без коллеги, Гай Белліцій Наталіс і

Сенека — биография, философия, факты, фото

Луций Анней Сенека, Сенека Младший, или просто Сенека – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из выдающихся представителей стоицизма.

В биографии Сенеки присутствует множество интересных фактов, связанных с философией и его личной жизнью.

Итак, перед вами краткая биография Сенеки.

Биография Сенеки

Сенека появился на свет в 4 году до н. э. в испанском городе Кордова. Он рос и воспитывался в состоятельной семье, принадлежавшей к сословию всадников.

Отец философа, Луций Анней Сенека Старший, и мать, Гельвия были образованными людьми. В частности, глава семейства являлся римским всадником и ритором.

У родителей Сенеки родился еще один сын – Юний Галлион.

Детство и юность

Еще в раннем возрасте Сенека был привезен отцом в Рим. Вскоре мальчик стал одним из учеников пифагорейца Сотиона.

Одновременно с этим Сенека получал образование у таких стоиков, как Аттал, Секстий Нигер и Папирий Фабиан.

Сенека-старший хотел, чтобы в будущем его сын стал адвокатом. Мужчина радовался тому, что мальчик хорошо усваивал разные науки, был эрудирован, а также обладал прекрасными ораторскими навыками.

В юности Сенека увлекся философией, однако под влиянием отца он планировал связать свою жизнь с адвокатской деятельностью. Очевидно так бы и случилось, если бы не внезапная болезнь.

Сенека был вынужден уехать в Египет, чтобы поправить там свое здоровье. Это настолько расстроило парня, что он даже думал свести счеты с жизнью.

Пребывая в Египте, Сенека продолжал заниматься самообразованием. Кроме этого, он уделял много времени написанию естественно-научных трудов.

Возвратившись на родину Сенека начал открыто критиковать действующий строй в Римской империи и государственных деятелей, обвиняя последних в безнравственности. В данный период биографии он занялся написанием работ, связанных с морально-этическими проблемами.

Государственная деятельность

Когда в 37 г. правителем Римской империи стал Калигула, он хотел убить Сенеку, поскольку крайне негативно относился к его деятельности.

Однако любовница императора заступилась за философа сказав, что тот и так вскоре умрет по причине болезни.

Когда спустя 4 года к власти пришел Клавдий, он также намеревался покончить с Сенекой. Посоветовавшись со своей супругой, Мессалиной, он отправил опального оратора в ссылку на остров Корсика, где ему пришлось пробыть целых 8 лет.

Интересен факт, что свободу Сенеке подарила новая жена Клавдия – Агриппина. В то время женщину беспокоил вопрос относительно восхождения на престол ее 12-летнего сына Нерона, после смерти императора.

Агриппину тревожил сын Клавдия от первого брака – Британик, который также мог оказаться у власти. Именно по этой причине она уговорила супруга вернуть Сенеку в Рим, чтобы тот стал наставником Нерона.

Нерон и Сенека

Философ был прекрасным воспитателем для юноши, который уже в 17 лет стал римским императором. Когда Нерон начал свое правление, он предоставил Сенеке пост консула, а также удостоил его статуса всемогущего советника.

И хотя Сенека обрел определенную власть, богатство и славу, он вместе с тем испытывал ряд трудностей.

Луций Сенека находился в полной зависимости от деспотичного императора, а также вызывал отвращение у простого народа и сената.

Это привело к тому, что мыслитель решил добровольно уйти в отставку в 64 г. Более того, почти все свое состояние он передал в государственную казну, а сам обосновался в одном из своих имений.

Философия и поэзия

Сенека являлся приверженцем философии стоицизма. Это учение проповедовало безразличное отношение к миру и эмоциям, апатию, фатализм и спокойное отношение к любым поворотам в жизни.

В переносном смысле стоицизм представлял собой твердость и мужество в жизненных испытаниях.

Стоит заметить, что идеи Сенеки несколько отличались от взглядов традиционного римского стоицизма. Он стремился понять, что есть мироздание, что управляет миром и как он устроен, а также исследовал теорию познания.

Идеи Сенеки хорошо прослеживаются в «Нравственных письмах к Луцилию». В них он заявлял, что философия прежде всего помогает человеку действовать, а не просто размышлять.

Луцилий был представителем эпикурейской школы, которая пользовалась большой популярностью в античную эпоху. На тот момент не было настолько противоположных философских школ, как стоицизм и эпикуреизм (см. Эпикур).

Эпикурейцы призывали к наслаждению жизнью и всему тому, что доставляет удовольствие. В свою очередь, стоики придерживались аскетичного образа жизни, а также пытались держать под контролем собственные эмоции и желания.

В своих трудах Сенека обсуждал множество нравственных и моральных проблем. В работе «О гневе» автор говорил о важности подавления гнева, а также проявлении любви к ближнему.

В других произведениях, Сенека рассуждал о милосердии, которое приводит человека к счастью. Он подчеркивал, что в милосердии особенно нуждаются правители и чиновники.

За годы своей биографии Сенека написал 12 трактатов и 9 трагедий, основанных на легендах.

Также философ прославился своими изречениями. Его афоризмы до сих пор не теряют своей актуальности.

Личная жизнь

Достоверно известно, что у Сенеки была минимум одна супруга по имени Помпея Паулина. Однако вполне возможно, что у него могло быть и больше жен.

О личной жизни Сенеки практически ничего не известно. Однако то, что Паулина действительно была влюблена в супруга, не поддается никаким сомнениям.

Девушка сама изъявила желание умереть вместе с Сенекой, полагая, что жизнь без него не принесет ей никакой радости.

Смерть

Причиной смерти Сенеки стала нетерпимость императора Нерона, который был воспитанником философа.

Когда в 65 г. был раскрыт заговор Пизона, в нем случайно упоминалось имя Сенеки, хотя его никто не обвинял. Однако это стало поводом для императора покончить со своим наставником.

Нерон приказал Сенеке перерезать себе вены. Накануне смерти мудрец был абсолютно спокоен и невозмутим духом. Он единственный раз пришел в волнение, когда начал прощаться с женой.

Смерть Сенеки

Мужчина пытался утешить Паулину, но она твердо решила умереть вместе с мужем.

После этого супруги вскрыли себе вены на руках. У Сенеки, который был уже стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить ее истечение, он вскрыл себе вены и на ногах, после чего вошел в горячую ванну.

Согласно одним источникам, Нерон приказал спасти Паулину, в результате чего она пережила Сенеку еще на несколько лет.

Так не стало одного из самых известных философов в истории человечества.

Если вам понравилась биография Сенеки – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Сенека младший — это… Что такое Сенека младший?

Сенека
Lucius Annaeus Seneca
Дата рождения:	ок. 4 до н. э.
Место рождения:	Кордова
Дата смерти:	65
Место смерти:	Рим

Лу́ций А́нней Се́нека (лат.  Lucius Annaeus Seneca minor) или Сенека младший или просто Сенека — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма.

Сын Луция (Марка) Аннея Сенеки Старшего (выдающегося ритора и историка) и Гельвии. Младший брат Юния Галлиона. Принадлежал к сословию всадников.

Биография

В раннем возрасте был привезен отцом в Рим. Учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия, Папиния.
Ок. 33 — при императоре Тиберии становится квестором.
37 — ко времени восшествия на престол Калигулы слава Сенеки как оратора и писателя возрастает настолько, что возбуждает зависть императора и в конце концов он распорядился убить Сенеку, но одна из многочисленых наложниц императора уговорила его не делать этого, сославшись на то, что слабый здоровьем философ и так скоро умрет.
41 — в первый год правления Клавдия за причастность к дворцовой интриге попадает в ссылку и проводит восемь лет на Корсике.
49 — жена императора Клавдия Агриппина Младшая добивается возвращения Сенеки из ссылки и предлагает ему стать наставником её сына — будущего императора Нерона.
54 — после отравления Клавдия к власти приходит шестнадцатилетний Нерон. Его наставники — Сенека и Секст Афраний Бурр — становятся первыми советниками императора. Особенно велико в этот период влияние Сенеки.
57 — получает высшую в империи должность консула. Богаство его достигает в эту пору огромной суммы в 300 млн сестерций.
59 — Нерон вынуждает Сенеку и Бурра косвенно участвовать в убийстве своей матери, Агриппины. Сенека пишет для Нерона постыдный текст выступления в сенате с оправданием этого преступления. Его отношения с императором становятся все более натянутыми.
62 — после смерти Бурра Сенека подаёт прошение об отставке и удаляется на покой, оставив все свое огромное состояние императору.
65 — раскрыт заговор Пизона. Этот заговор не имел положительной программы и объединял участников только страхом и личной ненавистью к императору. Нерон ощущавший, что сама личность Сенеки, всегда воплощавшая для него норму и запрет, является преградой на его пути, не мог упустить случая и приказал своему наставнику покончить жизнь самоубийством.
(По приказу Нерона Сенека был приговорен к смерти с правом выбора способа самоубийства)

Был идеологом сенатской оппозиции деспотическим тенденциям первых римских императоров. Был фактическим правителем Рима в молодые годы Нерона, однако позднее был оттеснён от власти, когда отказался санкционировать репрессии против противников Нерона и против христиан.

Смерть Сенеки

Покончил жизнь самоубийством по приказу Нерона, чтобы избежать смертной казни. Несмотря на возражения мужа, жена Сенеки Паулина сама изъявила желание умереть вместе с ним и потребовала, чтобы её пронзили мечом… Сенека ответил ей: «Я указал тебе на утешения, какие может дать жизнь, но ты предпочитаешь умереть. Я не буду противиться. Умрем же вместе с одинаковым мужеством, но ты — с большею славой». После этих слов оба вскрыли себе вены на руках. У Сенеки, который был уже стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить её истечение, он вскрыл себе вены и на ногах. Так как смерть все не наступала, Сенека попросил Стация Аннея, своего друга и врача, дать ему яду. Сенека принял яд, но напрасно: тело его уже похолодело и яд не произвел своего действия. Тогда он вошёл в горячую ванну и, обрызгав водой окружавших его рабов, сказал: «Это — возлияние Юпитеру Освободителю»^[1].

Произведения

Философские диалоги

В разных переводах книги могут иметь и разные названия.

• 40 «Утешение к Марции» (Ad Marciam, De consolatione)
• 41 «О гневе» (De Ira)
• 42 «Утешение к Гельвии» (Ad Helviam matrem, De consolatione)
• 44 «Утешение к Полибию» (De Consolatione ad Polybium)
• 49 «О кратковременности жизни» (De Brevitate Vitae)
• 62 «О досуге» (De Otio)
• 63 «О душевном покое» или «О душевном спокойствии» (De tranquillitate animi)
• 64 «О провидении» (De Previdentia)
•  ?? «О стойкости мудреца» (De Constantia Sapientiis)
•  ?? «О счастливой жизни» (De vita beata)

Художественные

Все эти произведения представляют собой вольную переработку трагедий Эсхила, Софокла, Еврипида и их римских подражателей.

Эпиграммы

• Все, что мы видим вокруг…
• К лучшему другу.
• О простой жизни.
• Родине о себе.
• О благе простой жизни.
• О богатстве и бесчестии.
• О начале и конце любви.
• О смерти друга.
• О развалинах Греции.
• О звоне в ушах.

Другие

• 56 «О милосердии» (De Clementia)
• 63 «О благодеяниях» или «О благодарениях» или «О добрых делах» (De beneficiis)
• 63 «Исследования о природе» или «Натурфилософские вопросы» (Naturales quaestiones)
• 64 «Нравственные письма к Луцилию» или «Письма к Луцилию» (Epistulae morales ad Lucilium)

Приписываемые

Некоторые книги ранее считались произведениями Сенеки, но сейчас большинство исследователей авторство Сенеки отвергают или подвергают сомнению.

• трагедия «Октавия» (Octavia)
• трагедия «Геркулес Этейский» (Hercules Oetaeus)
• 370? «Переписка апостола Павла с Сенекой» (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)

Как выглядел Сенека?

Споры об этом велись уже давно и, во всяком случае, не менее долго, чем существовала первая версия. А своим происхождением она обязана итальянскому гуманисту, историку Ф. Урсину (1529—1600), с лёгкой руки которого римская копия античного бюста в 1598 году при сравнении с портретом на конторниате была идентифицирована как портрет философа (оба произведения к настоящему времени утрачены, однако представление о том, как выглядел тот бюст, можно получить по изображению, присутствующему на групповом портрете кисти П. Рубенса «Четыре философа»), ныне за данной скульптурой прочно закрепилось наименование «Псевдо-Сенека», а исследователи пришли к заключению, что это портрет Гесиода.

В 1764 году И. Винкельман опроверг выводы Ф. Урсина. И, как вскоре выяснилось, совершенно справедливо — в Геркулануме была найдена ещё одна реплика этого античного портрета, а в 1813 году в Риме на Целиевом холме была обнаружена герма с двойным изображением — Сократа и Сенеки (на груди последнего начертано: Seneca). С 1878 года она находится в Берлине. Однако приверженцы старого мнения не сдавались, они утверждали, что надпись на герме — подделка, и что он не мог быть таким полным, каким изображен — ведь Сенека говорил о себе, что «чрезвычайно похудел».

Историки и искусствоведы окончательно утвердились в том, что первый портрет не имеет отношения к Сенеке после того, как было обнаружено несколько других копий этой скульптуры (пердполагается, что портрет Гесиода был предназначен для фриза Пергамона). Сенека был довольно известным в своё время государственным деятелем и философом, но не до такой степени, чтобы его портреты создавались в Риме в столь значительном множестве ^[2].

Споры на данный предмет уже утихли — решение принято, но своеобразный компромисс, в виде ироничной дани былой полемике, нашёл монетный двор Испании, выпустивший монеты с «гибридным» портретом философа.

Примечания

Литература

• В. Фаминский, «Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки и их отношение к христианству» Киев, 1906
• П. С. Таранов, «120 философов. Анатомия мудрости» изд. «Реноме» г. Симферополь, 1997 год.

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Луций Анней Сенека (Младший). 10000 афоризмов великих мудрецов

Луций Анней Сенека (Младший)

Ок. 4 г. до н. э. — 65 г. н. э.

Древнеримский философ-стоик, государственный деятель. Воспитатель Нерона.

Бедствие дает повод к мужеству.

Без борьбы и доблесть увядает.

Без товарища никакое счастье не радует.

Безграмотность доверчива и легкомысленна.

Береги время.

Благо — не всякая жизнь, а жизнь хорошая.

Большая разница — не хотеть или не уметь согрешить.

В словесности, как и во всем прочем, мы страдаем невоздержанностью.

Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.

Величие души должно быть свойством всех людей.

Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их. Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.

Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.

Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.

Власть над собой — самая высшая власть; власть, порабощенная своими страстями, — самое страшное рабство.

Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.

Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своем завтрашнем дне.

Всякое зло легко подавить в зародыше.

Всякое излишество есть порок.

Всякое искусство есть подражание природе.

Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.

Выбери того, чья жизнь, и речь, и даже лицо, в котором отражается душа, тебе приятны; пусть он всегда будет у тебя перед глазами либо как хранитель, либо как пример.

Глупо умирать от страха перед смертью.

Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком.

Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.

Деньгами надо управлять, а не служить им.

Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.

До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.

Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.

Долог путь поучения, короток и успешен путь примеров.

Досуг без занятий наукой — это смерть и погребение живого человека.

Дружба кончается там, где начинается недоверие.

Если бы мудрость дарилась природой с обязательным условием держать ее в себе и ни с кем не делиться ею, я бы от нее не отказался.

Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.

Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.

Если хочешь быть любимым, люби.

Если хочешь, чтобы о чем-то молчали, молчи первый.

Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.

Есть приличие и в горе. И в слезах должно знать меру. Только неразумные люди бывают неумеренны в выражениях как радости, так и скорби.

Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.

Жизнь долга, если она полна… Будем измерять ее поступками, а не временем.

Жизнь как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

Жить — значит бороться.

Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.

Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие.

Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.

Золото пробуют огнем, женщину — золотом, а мужчину — женщиной.

И после плохого урожая надо сеять.

Идти с шилом на льва.

Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.

Избыток пищи мешает тонкости ума.

Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным — для человека похвально.

Искусства полезны лишь в том случае, если они развивают ум, а не отвлекают его.

Истина не терпит отсрочек.

Истинная радость — дело серьезное.

Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.

Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег — меньше забот. Меньше успехов — меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.

Каждому делу — свое время.

Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Кого ты мне назовешь, кто хоть сколько-нибудь умел бы ценить время? Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.

Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.

Кто везде, тот нигде.

Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.

Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.

Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.

Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.

Кто просит робко, напросится на отказ.

Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.

Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.

Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.

Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует.

Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.

Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.

Люди верят больше глазам, чем ушам.

Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.

Мудрость освобождает умы от тщеславия.

Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.

Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.

Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.

Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.

Наградой за доброе дело служит свершение его.

Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.

Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.

Не бывало великого ума без примеси безумия.

Не гладок путь от земли к звездам.

Не дано легких путей от земли к звездам.

Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку — вот высшая доблесть.

Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.

Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.

Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.

Незнание — плохое средство избавиться от беды.

Неизбежное прими достойно.

Некоторые лекарства опаснее самих болезней.

Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.

Необходимость ломает все законы.

Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.

Несчастна душа, исполненная забот о будущем.

Несчастье — удобное время для добродетели.

Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.

Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.

Ни один человек не является неблагожелательным судьей по отношению к самому себе. Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.

Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в друге. Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили достаточно. Никто не опаздывает прийти туда, откуда никогда не сможет вернуться.

Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла. Никто не становится хорошим человеком случайно.

Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.

Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.

Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее.

Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями. Обращайтесь с низшими так, как вы хотели бы, чтобы с вами обращались высшие.

Один только разум может обеспечить безмятежный покой.

Одни живые существа имеют дух, другие только душу.

Одни преступления открывают путь другим.

Одно из условий выздоровления — желание выздороветь.

Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты.

Осуждение невинного есть осуждение самих судей.

От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.

Первое условие исправления — сознание своей вины.

Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.

Пить вино так же вредно, как принимать яд.

Поздно быть бережливым, когда все растрачено.

Пока есть возможность, живите весело! Пока мы откладываем жизнь, она проходит. Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.

Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.

Польза не во многих, но в хороших книгах.

Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.

Порицание со стороны дурных людей — та же похвала.

Пороки праздности следует преодолевать трудом.

Поспешность сама себе мешает.

Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.

Почему человек не признаётся в своих пороках? Потому что он все еще погружен в них. Это все равно что требовать от спящего человека рассказать его сон.

Правдивая речь проста.

Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.

Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.

Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности.

Приятно иногда и подурачиться.

Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.

Пьянство — это добровольное сумасшествие.

Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.

Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены. Разбить оковы рабства.

Раздор пусть исходит от других, от тебя же — примирение.

Раны болят от легкого прикосновения к ним.

Речь людей такова, какой была их жизнь.

Речь — убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство.

С кем поведешься, от того и наберешься.

Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.

Сколь многие недостойны света, и все-таки день начинается.

Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.

Сколько рабов, столько врагов.

Скупость благородна в расходовании времени.

Следует спокойно выслушивать поправки невежд.

Смерть — разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.

Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.

Старость — неизлечимая болезнь.

Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.

Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.

Судьба ничего не дает в вечную собственность.

Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.

Только время принадлежит нам.

Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.

Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.

Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.

Трех слов связать не может.

Трудно изменить природу.

Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.

Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.

Тяжело не перенести горе, а переносить его все время.

У заблуждения нет предела.

Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели. Утраченный стыд не вернется.

Уча других, мы учимся сами.

Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.

Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.

Худший из недугов — быть привязанным к своим недугам.

Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.

Ценность добродетели в ней самой. Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.

Чаще пользуйся ушами, чем языком.

Чего не запрещает закон, то запрещает стыд.

Человек для человека должен быть святыней.

Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.

Человек по своей природе — животное чистое и изящное.

Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя — живи для других.

Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.

Чистая совесть есть постоянный праздник.

Чти тех, кто пытается совершить великое. Даже если им это не удалось.

Что естественно, то не постыдно.

Что приобретается при чтении посредством пера — превращается в плоть и кровь.

Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.

Чужие пороки у нас на глазах, а свои — за спиной.

Язык правды прост.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Сенека, «Нравственные Письма к Луцилию»

Сенека, «Нравственные Письма к Луцилию»

«Нравственные письма к Луцилию», адресованные младшему современнику Сенеки, прокуратору Сицилии, — итог философии и жизненного опыта философа. Это пожалуй самое читаемое сочинение Сенеки начиная со Средних веков вплоть до настоящего времени. Написанные простым и мудрым языком, «Нравственные письма к Луцилию» и сегодня могут служить руководством по морально правильной жизни.

Об авторе:

Сенека — Луций Анней сенека Младший (ок. 4 до н.э. — ок. 65) — выдающийся философ-стоик, поэт, драматург, государственный деятель. В последние годы жизни Сенека уделял особое внимание вопросам нравственного самосовершенствования, многие его мысли созвучны христианскому мироощущению — недаром Сенеку считали «почти христианином» и припысывали ему переписку с апостолом Павлом…

Подробнее о Сенеке

Содержание:

Письмо 1, О скоротечности времени…

Письмо 2, О Странствиях, Книгах и Достатке…

Письмо 3, О Дружбе, Доверии и Умеренности…

Письмо 4, О Взрослении, Богатстве и Смерти…

Письмо 5, О Философии, Умеренности и Страхе…

Письмо 6, О Дружбе, Общности и Взаимопомощи…

Письмо 7, О Толпе, Зрелищах и Дурном Влиянии…

Письмо 8, О Капризах Фортуны, Свободе и Умеренности…

Письмо 9, О Самодостаточности, Дружбе и Счастье…

Письмо 10, Об Одиночестве, Молитве и Добродетели…

Письмо 11, О Природных Изъянах и Примере для Подражания…

Письмо 12, О Старости, Времени и Смерти…

Письмо 13, О Страданиях, Тревоге и Страхе…

Письмо 14, О Страхе, Безопасности и Мудрости…

Письмо 15, О Философии, Здоровье и Желаниях…

Письмо 16, О Мудрости, Достатке и Нужде…

Письмо 17, О Богатстве, Бедности и Свободе…

Письмо 18, О Простоте, Умеренности и Аскезе…

Письмо 19, О Нерешительности, Желаниях и Благодеяниях…

Письмо 20, О Естественности, Желаниях и Практике…

Письмо 21, О Славе, Мудрости и Сдержанности…

Письмо 22, О Честолюбии, Заботах и Тревогах…

Письмо 23, О Радости и Счастье…

Письмо 24, О Смерти, Мужестве и Благородстве…

Письмо 25, О Личном Страже и Уходе В Себя…

Письмо 26, О Старости, Желаниях и Смерти…

Письмо 27, О Пороках, Страстях и Заемной Мудрости…

Письмо 28, О Странствиях, Суете и Самоанализе…

Письмо 29, О Мудрости, Обучении и Признании…

Письмо 30, О Страхе Смерти, Стойкости Духа и Благородстве…

Письмо 31, О Высшем Благе…

Письмо 32, О Свободе и Блаженстве…

Письмо 33, О Изречениях, Цитатах и Афоризмах…

Письмо 34, О Ученичестве и Добродетели…

Письмо 35, О Дружбе…

Письмо 36, О Счастье, Практике и Презрении к Смерти…

Письмо 37, О Силе Разума, Приносящей Свободу…

Письмо 38, О Семенах Мудрости…

Письмо 39, О Пользе Умеренности…

Письмо 40, О Речи, Достойной Мудреца…

Письмо 41, О Божественном в Человеке…

Письмо 42, О Добродетели, Пороках и Свободе…

Письмо 43, О Людской Молве и Чистой Совести…

Письмо 44, О Благородстве и Счастливой Жизни…

Письмо 45, О Книгах, Мудрости и Истинной Природе Вещей…

Письмо 46, О Хорошей Книге…

Письмо 47, О Рабстве…

Письмо 48, О Дружбе, Заблуждениях и Философии…

Письмо 49, О Скоротечности Времени…

Письмо 50, О Пороках и Борьбе с Ними…

Письмо 51, О Удовольствиях, Пороках и Изнеженности…

Письмо 52, О Постижении Мудрости…

Письмо 53, О Пороках Телесных и Душевных…

Письмо 54, О Подготовке к Смерти…

Письмо 55, О Праздности, Мудрости и Дружбе…

Письмо 56, О Тревоге и Безмятежности…

Письмо 57, О Страхе, Душе и Смерти…

Письмо 58, О Языке, Платоне и Смерти…

Письмо 59, О Глупости, Мудрости и Радости…

Письмо 60, О Ненасытности…

Письмо 61, О Готовности к Смерти…

Письмо 62, О Подлинном Богатстве…

Письмо 63, О Горе и Скорби…

Письмо 64, О Сокровищнице Мудрости…

Письмо 65, О Первопричине Всего Сущего…

Письмо 66, О Высшем Благе…

Письмо 67, О Доблести и Мужестве…

Письмо 68, О Досуге Мудреца…

Письмо 69, О Покое, Страстях и Пороках…

Письмо 70, Об Искусстве Умирать…

Письмо 71, О Высшем Благе Мудреца…

Письмо 72, О Здоровье Души…

Письмо 73, О Благодарности Мудреца…

Письмо 74, О Счастье Мудреца…

Письмо 75, О Ступенях Мудрости…

Письмо 76, О Честности…

Письмо 77, О Жизни и Смерти…

продолжение следует…

Советуем почитать:

Избранные цитаты Сенеки

Список книг и других произведений Луций Анней Сенека (Lucius Annaeus Seneca minor) Сортировка по году написания

Философией Сенека увлекся с юности. Его наставники принадлежали к школе римского стоика Секстия. Отцу удалось обратить к Сенеку к государственной деятельности. При императоре Калигуле (37 — 41) — он уже известный писатель и оратор, член сената.

В 41 году Сенека был обвинен в прелюбодеянии и отправлен в ссылку на Корсику. Представление о земле как едином обиталище людей в умозрительном виде было почерпнуто им из стоических книг; теперь оно наполнилось содержанием пережитого опыта. Ссылка закончилась для Сенеки в 48 году, когда женою Клавдия стала Агриппина, добившаяся возвращения Сенеки из ссылки, и предложившая стать наставником ее сына — будущего императора Нерона. В 54 году Клавдий был отравлен и к власти пришел шестнадцатилетний Нерон.

Вслед за стоиками Сенека полагал, что монархия при справедливом царе, носителе разума, может быть залогом благоденствия государства. Ему приходилось бороться с влиянием Агриппины.

В этой борьбе Сенека победил, но эта победа была хуже поражения: в 59 году Нерон приказал убить Агриппину, и Сенека был вынужден не только санкционировать матереубийство, но и выступить с его оправданием перед сенатом. В свое же оправдание Сенека пишет трактат «О блаженной жизни». Это — самая решительная попытка Сенеки примирить стоическую доктрину и действительность.

В 62 году Сенека пишет следующий трактат — «О спокойствии души». Деяние остается для него истинным поприщем добродетели и тех, кто ей привержен, прежде всего деянием на благо государства. Сенека демонстративно отстраняется от общественной жизни. Человек имеет право на досуг и не отслужив свой срок, — доказывает он в книге «О досуге».

«Нравственные письма к Луцилию» — последнее произведение Сенеки. Сенека был духовным вождем Луцилия, страстно желавшего стать философом. Излюбленной формой наставления со времен Сократа стал философский диалог (диатриба). Из устной речи диатриба легко переходила в письменную: в небольшие трактаты (у Сенеки они так и называются «Диалоги», хоть в них и нет собеседников) и, тем более, в письма: письмо, будучи и в житейской практике заменой непосредственной беседы, в литературе оказывалось естественной ее ипостасью. Обращаясь к другу, Сенека в то же время вполне осознанно создавал произведение литературного жанра, хорошо знакомого античности.

Смерть Сенеки

В 65 году был раскрыт заговор Писона — заговор, не имевший положительной программы и объединявший участников только страхом и личной ненавистью к императору.

Сенека покончил жизнь самоубийством по приказу Нерона, чтобы избежать смертной казни. Несмотря на возражения мужа, жена Сенеки Паулина сама изъявила желание умереть вместе с ним и потребовала, чтобы её пронзили мечом… Сенека ответил ей:
«Я указал тебе на утешения, какие может дать жизнь, но ты предпочитаешь умереть. Я не буду противиться. Умрем же вместе с одинаковым мужеством, но ты — с большею славой».

После этих слов оба вскрыли себе вены на руках. У Сенеки, который был уже стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить её истечение, он вскрыл себе вены и на ногах. Так как смерть все не наступала, Сенека попросил Стация Аннея, своего друга и врача, дать ему яду. Сенека принял яд, но напрасно: тело его уже похолодело и яд не произвел своего действия. Тогда он вошёл в горячую ванну и, обрызгав водой окружавших его рабов, сказал:
«Это — возлияние Юпитеру Освободителю»

Люций Анней Сенека Биография — информация для продавцов и покупателей

Луций Анней Сенека

Кордуба -4 — ПЗУ 65

Луций Анней Сенека, вероятно, родился около 4 г. до н.э. в южном испанском городе Кордова. В Риме Сенека прошел обучение на оратора и юриста, чтобы сделать карьеру на государственной службе. Под влиянием матери он вскоре перешел к изучению философии.
Во время этих занятий он познакомился со стоицизмом и стал фанатичным сторонником.Связанный с ним аскетический образ жизни привел к опасному для жизни ухудшению состояния его здоровья. В результате Сенека был отправлен на выздоровление к отцу в Египет.
Выздоровев, он начал свою карьеру в должности в 31 году нашей эры, добившись большого успеха в качестве оратора при дворе в Риме. Однако его талант оратора вызвал зависть у двух императоров, и Калигула даже попросил его убить. Но план убийства императора не был осуществлен, так как считалось, что у Сенеки впереди не долгая жизнь из-за его плохого здоровья.
При императоре Клавдии он позже предположительно имел супружеские отношения с Юлией Ливиллой, сестрой Калигулы, и Сенека был изгнан на Корсику в 41 году нашей эры. Это время в изгнании Сенека посвятил научной и поэтической работе. Он не вернулся в Рим до 49 года нашей эры, а в 50 году нашей эры, уже известного своими литературными работами, он был назначен претором.
Чуть позже Сенека даже стал учителем и наставником молодого императорского принца Нерона. Эта должность предполагала большую власть для Сенеки, действуя от имени несовершеннолетнего и психопата Нерона, он правил императорским двором, сенатом, Римом и всей империей, но его влияние на юного императора уменьшалось из года в год, а Сенека все больше и больше. снял со своей должности.
За это время в затворничестве, в последние три года своей жизни, Сенеке удалось развить, усовершенствовать и завершить свои философские труды. Император Нерон, который все больше и больше уходил от влияния Сенеки и становился все более отчужденным, наконец, обвинил Сенеку в причастности к заговору Пизона в апреле 65 года нашей эры и приговорил его к смерти.
В присутствии своих друзей Сенека покончил жизнь самоубийством, перерезав себе артерии.

Сенека (Луций Анней Сенека / Сенека Младший), Филозоф римский

Биография Сенека (4 i.Hr-65 d.Hr)

Filozof roman

Numit și Lucius Annaeus Seneca / Сенека Младший .

Perioada de viaţă: 4 i.Hr-65 d.Hr

Citate de Seneca
Lucius Annaeus Seneca (sau mai simplu Seneca sau Seneca cel Tânăr, n. Cca. 4 î.Hr. — d. 65) a fost un философ стоик римлянин, наставник аль împăratului Nero. Seneca a ocupat și funcții în administraia Imperiului. A fost fiul lui Seneca cel Bătrân (55–41 дней).

Seneca a văzut lumina zilei în ajunul secolului I al erei noastre, în cea mai romanizată regiune sudică в Hispaniei, provincia Baetica.Seneca este un andaluz sau, cum îl numește biograful sau român, istoricul Eugen Cizek, un «corduban». Orașul lui natal este Corduba, Azi Cordoba, la apa Guadalquivirului.

Seneca avut o valoroasă активировать интеллектуального творца, atât в Испании, cât i la Roma. Исторический критик al artei oratorice, Seneca tatăl a fost un apărător al tradiiei clasice. Făcea parte din ordinul cavalerilor, situat imediat după ordinul senatorilor, primul în ierarhia socială. Mama lui Seneca, Helvia, provnea dintr-o familie de notabili din vecinătatea Cordubei.

Soții Seneca au avut trei băieți. Луций Анней Сенека эпохи al doilea copil. Primul născut, Novatus, va parcurge în decursul anilor o importantă carieră de demnitar. Аль treilea fiu, Mela, va fi tatăl unui, поэт Селебру, Лукан (39-65). Ntre cei trei frați i părinții lor va existamereu o puternică legatură de solidaritate i dragoste, oglindită și i в опере lui Seneca-fiul.

Seneca a fost adus la Roma din fragedă copilarie, sub îngrijirea devotată a unei admirabile mătuși, soția unui viitor guvernator al Egiptului.Ca tânăr student, Seneca va admira mai mulți dascăli greci și latini. Cel mai prețuit dintre acești «Directori de conștiință» va fi stoicul Attalus. Arta cuvântului i талантливая педагогика ale lui Attalus vor fi recunoscute chiar și de severul conservator Seneca tatăl, care nu-iubea pe filosofi și acorda atenție mai ales retoricii.

Seneca-fiul se va atașa de gânditorii stoici care își îndreptau eforturile spre făurirea unei atitudini de demnitate, umanitate și curaj în fața greutăților și suferințelor vieții.Scopul stoicilor era libertatea interioară, sufletească — scut împotriva nedreptății și tiraniei.

n vremea împăratului Tiberiu, învățatul Stoic Attalus, profesorul lui Seneca, este alungat din Roma. Această măsură de prigonire făcea parte dintr-o campanie de intimidare și represiune împotriva «opoziției stoice». Reacția lui Seneca va fi decizia de a părăsi Capitala. Плекат в Египте, unde putea să fie apărat de mătușa sa, sora Helviei, i de soțul ei, guvernator al Egiptului. Va rămâne acolo, la Alexandria, până în anul 31 дн.Hr.

Principalele sale scrieri etice sunt Scrisori morale, o utilizare timpurie a formei epistolare. A avut o carieră agitată, заботиться о включении și exilul în Corsica pentru Adventure cu Iulia Livilla, nepoata împăratului Claudius. Întorcându-se din exil, первый наставник луй Нерон. Acesta, devenind împărat, l-импликация в заклинании lui Pison și i-a poruncit să-i ia viața. Seneca și-a tăiat venele fără nici o tresărire.

Din voluminoasa sa operă este de reținut morala sa apropiată de cea a stoicilor, dezvoltată în Questions naturales.Se opune lui Cicero, pentru care viața socială și datoria de cetățean se aflau pe primul loc. Înțelepciunea consta în a-și cultiva voința de a-și găsi fericirea în virtute, i nu în hazul bogăției materiale. Originalitatea lui Seneca stă în pătrunderea cu заботиться о сюрпризах Viciile i relle contemporanilor săi, stă în locul acordat milei și omeniei faă de sclavi, de gladiatori. Ideile sale au făcut ca el să fie consultat nu numai de filosofi, ci și de Părinții Bisericii și de moraliștii creștini.Sinuciderea către care a fost împ предлагает модель знаменитости стоицизма в acțiune.

Люций Анней Сенека Кимдир? »Felsefe

Milattan önce 5 ve Milattan sonra 65 yılları arasında yaşamış ünlü Romalı düşünürdür. İspanya’nın Cordoba (Kortoba) kentinde doğdu, Roma’da öldü.

Stoacı ahlak görüşüyle ​​tanınan Seneca, ahlakının temeline doğaya uygun yaşama ilkesiyle, bir bilge idealini yerleştirmiştir.

Заманын toplumunu бир vahşi Hayvanlar topluluğu olarak Горен Сенека, водоотливная kişisini, Кэнди kendine Yeten, Хазз olduğu Кадар Eleme Karsi да duygusuz, korku bilmez, evrenin Герчек efendisi, erdemi özgür iradesinin sonucu Olan в ölümden korkmayan olarak tanımlamıştır Мужчина.

Başka bir deyişle, her ne kadar Stoacı maddeciliği benimsemiş olsa da, Tanrı’nın aşkın olduğunu öne süren Seneca, pratik felsefeyi öne çıkarmış ve gerçıirtanış Harici iyiler ве zenginlikler, insana mutluluk sağlamazlar.

Marcus Annaeus Seneca adlı varlıklı bir kişinin oğluydu. Gençliğinde Roma’ya giderek dönemin ünlü düşünürleri olarak bilinen, Stoacı Attalus, Pythagorasçı Fabianus ве Sotio’dan felsefe ve retorik okudu.Bir süre avukat olarak çalıştı, Quaestor oldu, senato üyeliğine seçildi, derin bilgisi, etkili konuşmaları nedeniyle büyük ün sağladı. Claudius’un karısı Messalina’nın kıskançlığını üzerine çekince 41’de Korsika’ya sürüldü. 49’da Agrippa’nın aracılığıyla sürgünden Roma’ya dönerek Neron’u eğitmekle görevlendirildi. Neron imparator olunca Seneca’yı da 57’de konsül seçti. Seneca 62’de saraydan ayrılarak içine kapalı bir yaşam sürmeye başladı. Нерон, ону кендизине карши гизли аякланма дюзенлейенлерле ишбирлиги ичинде олмакла сучлади, кенди кендини öldürmesini buyurdu.Seneca bu buyruğa uyarak damarlarını kesti ve kanının akışına baka baka öldü.

iir, tiyatro, mektup türünde değişik yapıtlar ortaya koyan Seneca, felsefe tarihinde, Roma Stoası ya da Yeni Stoa denen öğretinin üç kurucusundan ilki olarak değerlendirililil. Ондан сонра Epiktetos ве Маркус Аврелий гиби filozofların geliştirdikleri бу öğreti insanın бир истенс варлыğы olduğu görüşüne dayanır. Seneca’nın başlıca özelliği, düşüncelerinin us ilkelerine ve istence dayanmasına karşın, yer yer derin duygusallıkla kaynaşmasıdır.Бу tutumundan dolayı да kimi felsefe tarihçileri, onu kendi kendisiyle çelişki içinde bulunmakla suçlamıştır. Seneca için insanın başlıca davranış ilkesi istençtir, Ancak insanın bir de duygu yanı vardır, onu da istencin ışıında görmek gerekir.

Doğa olaylarının açıklanışında Aristoteles’in geliştirdiği ve az çok gözleme dayanan yöntemi benimseyen Seneca bir takım gizli güçlerin varlığına da inanır. Ona göre doğa olaylarının nedenleri doğaldır, ancak bunların birer «belirti» olabileceği de gözden uzak tutulmamalıdır.Bu da bütün doğal nedenlerin Tanrı’dan kaynaklanması sonucudur. Ancak.Tanrı’ya bağlanan nedenler tikel değil tümeldir. Sözgelişi kuşa uçma, balığa yüzme yeteneği veren Tanrı’dır. Oysa kuşun kanadını çırpması, balığın yüzgeçlerini oynatması gibi tikel olgular tanrısal varlıkla ilgili değildir. Ünkü Tanrı bütün evreni, bütün varlık türlerini kapsayan evrensel bir «doa yasası» dır, ее nesne, ее oluş bu yasaya dayanır. Tanrı’yla ilgili bütün kişisel işlemler, bu doğa yasası gereği bir yazgıya bağlıdır.İnsanın dine bağlılığını göstermek için «kurban» keserek kan dökmesi gereksizdir. Обедать bağlılığın temeli kan dökmek değil sevgidir. Бу sevgi doğaya egemen olan tanrısal yasayı kavramayı, bütün olayların arkasında tanrısal erkin bulunduunu görmeyi sağlar.

Felsefenin mantık, ahlak ve fizik olmak üzere üçe ayrılması gereğini savunan Seneca, genellikle yaşamı kuramsal görüşlere değil yönlendirici bir yönteme bağlar. Mantığı da usa dayalı bir felsefe olarak niteler. Ona göre filozofun görevi insanları yetiştirmek, düşkünlükten, sıkıntıdan kurtarmak için eğitmektir.Seneca’ya göre tin, kimi bilgelerin sandıkları gibi tinsel ве soyut bir varlık değil «çok ince öğelerden kurulmuş bir nesnedir».

Ölüm bir yokluk değil, başka nitelikler taşıyan bir yaşama dönüştür, ölümsüzlüğe kavuşmaktır. Çünkü insanda tanrısal bir töz vardır, ölen onun görüntüsüdür. Бу неденле инсан, яшама «ара верен», башка бир варлик ортамина гечиш олан ölüm каршысинда сарсылмамалидыр. Gövdenin dağılması tinin ölümsüz kaynağına dönerek yaşamını sürdürmesini sağlar.

Seneca’ya göre, ahlak soyut bir bilgi dalı değil yaşamın içindedir, insan davranışlarının, eylemlerinin kaynağıdır.Kişiye nasıl davranacağını, ne gibi bir yöntem benimseyeceğini gösteren doğadır, bu nedenle ahlaklı yaşamak doğayı izlemektir (натурам секви). Bunu da ancak erdemle donatılmış bilge kişi başarabilir. Çünkü bilgenin erdemi, özgür istencidir. Toplum yaşamı da bilgece bir anlayış, erdeme göre düzenlenmelidir.

Konu başlıkları

KAYNAK

Türk ve Dünya Ünlüleri Ansiklopedisi; Анадолу Яйынджылык; Кильт: 9 Фасикюль: 89; Стамбул — 1985

Сенека 4 г. до н.э. — 65 г. н.э.

г.

Сенека 4 г. до н.э. — 65 г. н.э.

г.

Люциус Анней Сенека , также называемый Сенека Младший г. римский политик, философ и оратор.Он также написал несколько философских произведений, а также трагедии.

Изображение сверху Мраморный бюст Сенека, спина к спине с Сократ . Бюст создан около 3 века. Staatliche Museen Берлин

Семья Сенеки

Семья Сесены была более чем состоятельный. Они называли Кордубу, или Крдобу, на юге Испании своим домом. Кордуба была оккупирована римлянами с 152 г. до н. Э.

Римский мост, Крдоба, Испания
Фотография Джима Гордона.карта Вики.

Отец Сенеки был Луций Анней Сенека, Sr . также назывался Сенека Старший . Сенека Старший родился в Кордубе в пятидесятых годах до нашей эры. Он хорошо известен своей работой Oratorum et rhetorum sententiae Divisiones colores , или другими словами предложений, разделов и цветов Ораторы и риторы .

Интеллектуальный результат — Seneca Sr.

Мать Сенеки была Helvia .

У Сенеки Старшего и Гельвии было три сына:

г.

	Старший сын был Луций Анней Novatus , ставший Юний Анней Галлион , после его принятия римским сенатором и ритор Юний Галлион, который был хороший друг Сенеки Старшего. Галлио-младший стал прекрасным оратором, а также проконсула Ахайи в Греции, в котором емкость он встретил апостола Павла. Сенека младший написал свою работу De Ira (О гневе) в стиль письмо, написанное его брату Новату. Галлио был родился около 5 г. до н. э.
	Сенека младший, г. кто станет известен как Сенека философ, был вторым сыном. Он родился около 4 г. до н.э. — 1.
	Младший сын был Луций Анней Мела , который стал отцом поэта Лукан .

Сенеки Ранний Годы

Сенека Старший двинул всю семью в Рим, когда Сенека-младший был еще ребенком. Этот был для того, чтобы обеспечить своим сыновьям римское образование и надеюсь на плодотворную карьеру в римской политике.

Сенека-старший Связала мальчиков с лучшими наставниками, и маленький Сенека продвинулся в философии, риторике и юриспруденции.

Но слабое здоровье сына Сенеки, вероятно туберкулез и астма, сделали его полусуицидным и побудило к поездке к тете и дяде Гаю Галерию в Египет чтобы восстановить его психическое и физическое здоровье.

Кто правил в то время?

При жизни Сенека был свидетелем правления следующих императоров:

Карьера Сенеки в Риме

Выжил после кораблекрушения и увидел, как его дядя тонет не помогал в его борьбе с мрачными настроениями, но Сенека был крепким интеллектуалом.Вернувшись из Египта в 31 г., Сенека был готов к своему карьера римского политика.

Он стал квестором (штатный магистрат самого низкого ранга в Древнем Риме) и вошел в сенат.

Сенека тоже женился, вероятно до Помпея Паулина , кто пережил его.

Благодаря его исключительно яркому ум, Сенека стремительно поднялся по карьерной лестнице и преуспел в опытный оратор.

С завистливым взором император Калигула наблюдал рост славы Сенеки и хотел, чтобы он устранился. Что спасло шкуру Сенеки?

Некоторые историки считают, что Сенека спас ему жизнь благодаря его выдающемуся ораторскому таланту. Другие говорят, Калигула задумался на минуту о слабом здоровье Сенеки и позволил ему быть, поскольку его плохая физическая форма скоро приведет к его кончине довольно.

В любом случае, Калигула в конце концов скончался в 41 году нашей эры в возрасте 28 лет.

Но Сенека не мог поймать перемена. Дядя и преемник Калигулы, император Клавдий, стал убежденный, что у Сенеки роман со своим, Клавдием, племянница, Юлия Ливилла . Поэтому он отправил Сенеку в ссылку на Корсику. И было хуже места изгнания. Остров Корсика был и остается одно из самых красивых мест в Европе. Здесь больше о Корсика .

Дженни Белый Юлия Ливилла 1968 г. серия Цезарь

Юлю, кстати, тоже отправили в ссылку.Ее односторонний билет привел ее в остров Пандатерия, нынешний Вентотене, где она умерла в году 41 или 42.

Сенека и Джулия на самом деле есть одно дело? Наверное, совершенно нет.

Что было в основе этого беспорядок?

Мерль Оберон — Мессалина Валерия в 1937 фильм I, Клавдий

У проблемы было название.это было Мессалина Валерия , третья жена императора Клавдия. Этот брак закончился в 40 г. н.э., перенеся этот опыт на Клавдия. предимператорская колонна. И если вам понравился Alexis Джоан Коллинз, вам понравится Мессалина, которая была в два раза сука и даже не действующая. Это было спасибо ей и ее паутине аккуратно сплетенных интриг, которую Сенека оказался на пароме на Корсику.

Отец Сенеки и его сын только недавно умер, и жизнь была возвращаясь в этот момент.

Хотя Сенека просил о помиловании, он пришлось сидеть 8 долгих лет. Потребовалось исполнение Мессалина в 48 г. и свадьба императора Клавдия с новым жена Агриппина, раньше, в 49 г., Сенеке было разрешено вернуться в Рим.

Кстати, Агриппина, которая была также называлась Юлия Агриппина , или Агриппина Младшая , была Клавдием племянница (сестра Юлии Ливиллы). Она оказалась интриганом позади Смерть Мессалины, тем самым оказавшись самой горсткой.

Вернемся к Сенеке.

Сенеке разрешили продолжить политическую карьеру.В 50 г. н.э. он стал претором (могущественный судебный чиновник в Древнем Риме) и снова был хорошо установлен и в основном доволен.

В том же году Император попросил Сенеку стать наставником своего приемного сына. Какие Сенека нашел в детской? Ви Неро, 12 лет.

Откуда он взялся?

Сенека и Неро

Нерон был сыном Агриппины и первый муж Агриппины, римский консул Гней Домиций Агенобарб г., умерший в 40 г. н.э.Агриппина вышла замуж опять же, на этот раз Passienus Crispus , одна из самых уважаемых римских политиков того времени, которой она подавала ядовитый чай и печенье и чья последующая смерть сделала ее молодой и чрезвычайно богатой вдова.

Теперь в ней третий брак — женат на императоре Клавдии, четвертом браке Клавдия. брак, который, между прочим, был кровосмесительным по римскому праву, Агриппина была готова проложить дорога для ее отпрыска.

Клавдий усыновил Нерона и, с видом на своего сына Британник (Мессалиной) объявил Нерона наследником трон.

Затем Агриппина манипулировала Клавдием жениться на своей дочери Octavia (Мессалиной), ей сын Нерон.

Неро женится на своей сводной сестре Октавия может быть потенциально плохой прессой, если кто-то почувствует консервативно в отношении инцеста.Следовательно, Октавия была передана на законных основаниях другая семья, предыдущее брачное соглашение Октавии с неким Луцием Юнием Силаном был аннулирован, и в 53 году Нерон и Октавия поженились.

Насколько Агриппина была обеспокоен, работа Клавдия здесь, на земле, была завершена.

Был один октябрьский день в год 54, когда Клавдий не вернулся из послеобеденного чая с Агриппина.Неро, всего 16 лет, стал новый император. Новая наклейка на почтовом ящике гласила:

.

Нерон Клавдий Цезарь Август Германик
и мать Августа Агриппина .

---

Что такое Август или Августа?

Латинское слово август означает . почтенный .

Агриппина получил титул Augusta в 50 г. н.э., но она не могла расслабиться пока ее сын не стал Августом также.

В Дело Агриппины, это повышение статуса было беспрецедентным. Пока что сначала римлянин дама была сделана Августа только после того, как ее муж умер.Агриппина была первая императрица, получившая это титул, пока ее муж был живой.

Римлянам теперь пришлось приветствуют не только своего императора, но и его жена каждое утро. Голова агриппины появился на много монет и где еще она могла удается разместить изображение себя. На некоторые из этих изображений она даже носила диадема, символ, предназначенный для изображения богини.

Вернуться к императорский двор.

---

Чтобы свести концы с концами, Британикус тоже был пригласили на одно из ядовитых чаепитий Агриппины. Последнее время Британник перевел дух в 55 году.

Сенека, Буррус и Quinquennium Neronis

Таким образом, Нерон правил вместе с его доминирующей матери, и с помощью Сенеки и Секст Афраниус Буррус , префект преторианской гвардии.

Ранее должность префекта занимали два человека, но Агриппина думала, что один с мужчиной было бы легче справиться, и повлиял на ее мужа внести соответствующие изменения.

Эти два советника, Сенека и Буррус, конечно, сильно рекомендуется перерезать пуповину.

Что сделал Нерон.

В 56 году он уволил свою мать на пенсию. исключив ее из официального политического бизнеса.

С 56, в год Принудительный выход на пенсию Агриппины, до 62 лет, Сенека и Буррус управляли страной со своих постов главных советников.

Тацит , возможно, величайший историк, говорит, что рабочий отношения между Сенекой и Буррусом «имели редкое для мужчин единодушие в таких мощные позиции.«

Результаты, достижения?

Было только хорошее поведение со стороны Нерона, за исключением случайных ночей устраивать вечеринки. И было много улучшений в Римская жизнь, общество и его управление. Сенека писал речи Нерона, и да, Сенека стал даже богаче. Молодой Нерон мог быть очень щедрым.

Это время гармонии и благополучия, первые пять лет правления Нерона. царствование, также называется Quinquennium Neronis , Пятилетка Нерона.Считается идеальным образец хорошего правительства.

Но беда была вокруг угол.

Сенека отказывается от

Нерон любил Poppaea Sabina , а также В 58 г. н.э. у них был роман. Мать Агриппина не одобряла подруга Поппеи Сабина делала все возможное, чтобы убедить Нерона, что Агриппина стала обузой.

В 59 г. н.э. Нерон был готов к переехать. Вместе с Аникет , бывший наставник Нерона, а ныне префект флот в Мизенуме, был замышлен заговор убить мать Нерона потопив ее на лодке, сделав это похожим на несчастный случай.

Несмотря на травмы, Агриппина выжила в инциденте. сумев доплыть до берега.

Когда Нерон услышал известие о ее выживании, это напугало живых дневной свет из него.И это правильно. Виды Агриппины не оставит безнаказанной попытку личного убийства.

Нерон послал за Сенекой и Буррусом, и объяснил свое затруднительное положение.

Что делать?

Сенека поинтересовался, сможет ли Буррус пусть его мальчики позаботятся об Агриппине. Отрицательный. Буррус напомнил, что его работа заключалась в защите королевская семья, а не ее устранение.Ее семья была на высоком уровне с охраной. Кроме того, Аникет был тот, кто потерпел неудачу, он должен убрать это беспорядок.

Затем Нерон послал Аникета на его способ закончить работу.

Посланник Агриппины, Агерин , имевший приехал в Рим с сообщением о «несчастном случае» Агриппины, все еще ждал поговорите с Неро напрямую.Нерон задумался на ногах (хотя вероятно, это была идея Сенеки.) Когда вошел Агерин, Нерон бросил меч к его ногам и закричал. что его мать послала убийцу, и его охранники схватили Агерина в цепях.

Аникет и его войска прибыли в загородном доме Агриппины на озере Лукрино, 30 в минутах езды от Неаполя. Он окружил имение, заставил ворота открылись, нашел ее дома и покончил с ее жизнью с его мечом.

Тацит упоминал, что в 59 г. «Нерон перестал откладывать свое давно опосредованное преступление» что указывает на то, что Нерон задумался о материнской убийство один или два раза в прошлом.

Сенека пытался сохранить имя Нерона как можно более чистым.

… Сенека написал императорскую речь самооправдание — пожалуй, самый известный пример того, как философ оказался все больше скомпрометировал свое Главный советник Нерона.

Конечно, как стоик, Сенека выглядит двусмысленной фигурой рядом с другие, которые выступили против Нерона ясные, такие как Thrasea Paetus и Helvidius Приск.

Его участие в придворной политике вероятно, заставило его поверить, что он может сделать лучше там, где он стоял, чем рядом бросив Нерона на произвол судьбы — если он даже был такой выбор.

Гнев, Милосердие, Месть Роберта А. Кастера и Марты К. Нуссбаум, Издательство Чикагского университета,

В июне 62 года жена Нерона Октавия удобно умер от яда, и Нерон мог жениться на его вторая жена Поппея Сабина.

62 год был также годом во время которой Буррус умер, а отравление Нероном было Возможная причина.Сенека попросил уйти на пенсию, но Нерон отказал в просьбе.

21 января 63 г. Нерон и Поппея Дочь Сабины Клаудия была родившийся. Нерон был в восторге, а мать и дочь были в восторге. объявлен Augusta . Клаудия останется единственный ребенок императора. Но ребенок умер всего через четыре месяца.

В 64 году Сенека снова попросил отправлен в отставку, но снова получил отказ.

Последняя глава Сенеки

В 65 умерла Поппея Сабина. преждевременно, и Нерон женился на Statilia Messalina .

Погиб или авария?

От в тот раз Сенеке было все равно, потому что он наткнулся на собственный финал проблемы, когда в том же году Pisonian Conspiracy развернулся.Заговорщики хотели смерти Нерона и К. Кальпурния. Писо на замену.

Племянник Сенеки Лукан был участвовал в заговоре, и Нерон обвинил Сенеку, который мог или не мог были замешаны в этом деле, в заговоре и приказали ему отравить сам.

После резки его вены, Сенека попадает в ванну
в то время как его грустные друзья клянутся в своей ненависти
Картина Мануэля Домнгеса Snchez, 1871
Национальный музей дель Прадо, Мадрид

Смерть Сенеки

Когда-либо стоик, Сенека выполнял приказы и открыл его вены.Его кровоток был медленным, и Сенека попросил яд для ускорения процесса. Это все еще заняло много времени чтобы он умер, но Сенека в конце концов сумел.

Помпея Паулина, жена Сенеки, пыталась последовать за ним костюм, но Нерон приказал своим охранникам не дать ей убить сама.

Сенека кремировали, а там не было похорон.

Помпея Паулина осталась вдовой на несколько последних лет ее жизни.