Саади — краткая биография.

Саади — краткая биография.

Авторы: АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЭЮЯ

Темы: АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ

Краткая биография Саади (1203 — 1291).

Высказывания и афоризмы Саади

Саади — ирано-персидский поэт, философ-моралист, представитель практического направления суфизма. Его полное имя — Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази. Он был уроженцем города Шираз, где примерно в 1203 г. появился на свет в семействе муллы. Биография Саади традиционно делится на три периода: с 1205 по 1226 — это т.н. школьный период, с 1226 по 1256 — время скитаний, с 1256 по 1291 — т.н. шейхский период.

Поэт взял себе псевдоним Саади в честь Фарса Саада ибн Занги — атабека, принимавшего участие в его воспитании (отец Саади служил ему). Благодаря его покровительству Муслих стал учеником медресе в Багдаде. Его наставниками были суфийские шейхи, от которых будущий философ старался перенять идеалы аскетизма. Однако поэзия той поры пронизана любовью к самым разным сторонам жизни.

В 1226 г. Саад ибн Занга был низвержен с престола после нашествия на Иран монголов, и на протяжении 30 лет поэту доводилось оказываться в самых разных странах и краях. Этот период его жизни был полон всевозможных превратностей судьбы. Например, известно, что ему пришлось принять зороастризм в Индии, чтобы спасти свою жизнь. Саади 14 раз был в Мекке. Прекрасно зная классический арабский язык, он проповедовал в Баальбеке и Дамаске, но стремление к уединению заставило его поселиться под Иерусалимом в пустыне. Он оказался в плену у крестоносцев, после чего его выкупил некий состоятельный человек, насильно женивший философа на некрасивой дочери. Семейная жизнь с ней заставила Саади спасаться бегством в Северную Африку. В Шираз он попал только в 1256 г., где остаток жизни провел под покровительством сына скончавшегося Саада.

Богатый жизненный опыт лег в основу многочисленных прозаических и поэтических сочинений. В 1257 г. правитель Шираза получил от него в дар поэму «Бустан» — стихотворное изложение постулатов суфийской этики и философии. В суфийской литературе это произведение стало одним из величайших. Покровителю была посвящена и появившаяся в 1258 г. поэма «Гулистан» с похожим содержанием, но написанная более простым языком. Это произведение до сих пор пользуется огромной популярностью и считается классикой персидско-таджикской литературы, равно как и его «Книга Сахиба». Также Саади является автором наставлений религиозно-философского характера, любовных газелей и др. Скончался он в 1291 г.

Саади — афоризмы и цитаты

Топ 10 авторов

Омар Хайям	525
Альберт Эйнштейн	240
Александр С. Пушкин	270
Ошо	462
Эрих М. Ремарк	333
Бальтасар Грасиан-и-Моралес	196
Игорь М. Губерман	726
Бернард Шоу	280
Уильям Шекспир	410
Владимир В. Маяковский	198

Больше популярных авторов

Топ 10 тем

Ожидание	121
Человек	1855
Врачи	98
Зависть	168
Мотивирующие цитаты	880
Красота	467
Любовь к себе	31
Хорошие люди	42
Мудрость	1236
Тело	145

Больше популярных тем

Back to Top

© 2007 – 2023 wisdoms. one

СААДИ ШИРАЗИ | World of Art

 

 Саади — ирано-персидский поэт, философ-моралист, представитель практического направления суфизма. Его полное имя — Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази. Он был уроженцем города Шираз, где примерно в 1205 г. появился на свет в семействе муллы. Биография Саади традиционно делится на три периода: с 1205 по 1226 — это т.н. школьный период, с 1226 по 1256 — время скитаний, с 1256 по 1291 — т.н. шейхский период. Саади был членом суфийского ордена Накшбандийя, он поддерживал тесную связь с шейхом Шахбуддином Сухраварди, основателем школы Сухравардийя, со «Столпом Века» и одним из величайших суфиев всех времен Наджмуддином Кубра.

Поэт взял себе псевдоним Саади в честь Фарса Саада ибн Занги — атабека, принимавшего участие в его воспитании (отец Саади служил ему). Благодаря его покровительству Муслих стал учеником медресе в Багдаде. Его наставниками были суфийские шейхи, от которых будущий философ старался перенять идеалы аскетизма.

Однако поэзия той поры пронизана любовью к самым разным сторонам жизни.

В 1226 г. Саад ибн Занга был низвержен с престола после нашествия на Иран монголов, и на протяжении 30 лет поэту доводилось оказываться в самых разных странах и краях. Этот период его жизни был полон всевозможных превратностей судьбы. Например, известно, что ему пришлось принять зороастризм в Индии, чтобы спасти свою жизнь. Саади 14 раз был в Мекке. Прекрасно зная классический арабский язык, он проповедовал в Баальбеке и Дамаске, но стремление к уединению заставило его поселиться под Иерусалимом в пустыне. Там Саади оказался в плену у крестоносцев, после чего его выкупил некий состоятельный человек, насильно женивший философа на некрасивой дочери. 

В Шираз он попал только в 1256 г., где остаток жизни провел под покровительством сына скончавшегося Саада. Богатый жизненный опыт лег в основу многочисленных прозаических и поэтических сочинений. В 1257 г. правитель Шираза получил от него в дар поэму «Бустан» (Плодовый сад)- стихотворное изложение постулатов суфийской этики и философии.

В суфийской литературе это произведение стало одним из величайших. Покровителю была посвящена и появившаяся в 1258 г. поэма «Гулистан» (Розовый сад).

Идрис Шах так пишет о СААДИ:
«Назидательные сказки, стихи и аналогии, приводимые Саади, многозначны. Конечно, поверхностный смысл их способствует, прежде всего, установлению определенных этических норм, ноистинная их ценность гораздо глубже. Аллегории «Гулистана» характерны для суфиев. Они не могут открывать свои секреты тем, кто не готов к их правильному восприятию или толкованию, поэтому они разработали специальную технологию для передачи своих тайн посвященным. Если невозможно передать эти идеи словами, применяются специальные фразы или аллегории.

Его учение о самоизучении имеет отношение не только к обычной потребности практиковать то, что проповедуют. Суфийский путь требует самоизучения особого рода. Это приходит раньше, чем человек начинает понимать наставления учителя. Саади говорит:
«Если вы сами не будете порицать себя, то не сможете принять порицаний от других».

Сила механического преклонения перед уединенной жизнью столь велика, что кандидату в суфии прежде всего необходимо указать, какие именно формы должно принять это уединение. «Связанные ноги в присутствии друзей лучше, чем жизнь в саду с посторонними», — замечает Саади. Уход от мира требуется лишь при особых обстоятельствах. Отшельники, являющиеся всего лишь профессиональными надоедалами, всем внушили мысль о том, что мистики всю свою жизнь должны проводить в горах или пустынях. Они приняли одну единственную нить за целый ковер.

Важность времени и места суфийских упражнений — еще один пункт, выделяемый Саади. Обычные интеллектуалы едва ли смогут поверить, что качества и эффективность мышления могут меняться в зависимости от обстоятельств. Они могут назначить встречу в определенное время и в определенном месте, могут начать ученую беседу и продолжать ее при любых обстоятельствах, не обращая внимания на точку зрения суфиев о том, что человеческий ум только «по случаю» может освободиться от той механичности, под влиянием которой он действует.

Этот принцип, нашедший свое типичное выражение в «Гулистане», в обычной жизни формулируется следующим образом: «Всему свое время и место».

В рассказах и стихах «Гулистана» Саади часто порицает тех, кто спешит как можно быстрее начать учиться, не понимая того, что в данный момент их грубое состояние не позволит им изучать суфизм. «Как может спящий разбудить спящего?» — задает Саади известный суфийский вопрос. Если верно, что слова человека должны соответствовать его делам, то тем более верно, что наблюдатель должен уметь оценивать эти дела. Большинство людей этого не умеет. «Совещание мудрецов напоминает базар торговцев одеждой. Не заплатив денег, вы ничего не сможете унести с этого базара.

Благодаря своему авторитету «Гулистан» создавал не только свод моральных установлений, с которыми обязательно должен был ознакомиться любой грамотный молодой человек, но и начальный суфийский потенциал в умах своих читателей. Саади читают и наслаждаются его мыслями, стихами и развлекательной стороной его произведений.

Позднее, когда искатель будет проходить подготовку в суфийской школе, ему могут помочь понять внутренний смысл рассказов Саади, и он получит определенную основу для дальнейшего пути. В других культурах подобный подготовительный материал практически отсутствует.

Преждевременно раскрытые тайны, — а в суфизме есть некоторые тайны, которые можно узнать в отрыве от всего учения, — могут принести больше вреда, чем пользы.
Существует тесная взаимосвязь между понятиями настойчивости и мужества, с одной стороны, и щедрости — с другой.Саади заостряет внимание на этой проблеме в одном из своих небольших афоризмов: один человек пришел к мудрецу и спросил его, что лучше: доблесть или щедрость. Мудрец сказал: «Щедрому не обязательно быть доблестным». Это один из важнейших аспектов суфийской подготовки. Необходимо также отметить, что форма, в которой происходит обучение, дает Саади прекрасную возможность устами мудреца указать, что на вопросы, поставленные «или-или», не обязательно отвечать, пользуясь этим же принципом.

Настоящий суфий обладает определенными внутренними качествами, ценность которых не может уменьшиться под влиянием контактов с более низкими людьми. Саади особо выделяет эту мысль в одном из своих отточенных нравоучительных рассказов, показывающих, в чем заключается настоящее достоинство:
«Король с несколькими придворными охотился в пустыне, когда внезапно резко похолодало. Он объявил, что ночь они проведут в лачуге крестьянина. Придворные стали утверждать, что достоинство монарха пострадает, если он переночует в таком месте. Крестьянин в ответ на это сказал:
«Достоинство его величества не пострадает от этого, а мое достоинство намного увеличится, если я буду удостоен такой чести».
За это крестьянин был награжден почетной одеждой

Скончался СААДИ в 1292 г.

Саади Иранский поэт

Саади, знаменитый моралист, поэт и путешественник

Когда Абдулла назвал своего новорожденного сына Муслих ад-Дином (в 1210 г.), он не знал, что вселенная выбрала его посланником и посланником. реформатор литературного мира. Абдулла вскоре умер, и молодой Муслих ад-Дин решил покинуть свою семью и родной город Шираз. Он хотел получить высшее образование в Низамийе, известном в то время университете в Багдаде, Ирак.

Но его огромное желание учиться было не единственной причиной переезда в Багдад. Небезопасные условия Ирана из-за вторжения монголов вынудили его покинуть свой дом, когда он был маленьким мальчиком в 1225 году. Изучая право, историю, исламскую науку и философию и арабскую письменность, этот умный парень проявил свой большой талант и начал преподавать. у Низамии.

Он начал блуждать по Сирии, Анатолии, Ираку, Египту. Он продолжил свое путешествие в Азербайджан, Пакистан и Индию. Он также совершил паломничество в Мекку и Медину и посетил Иерусалим.

Статус Ва Саади в доме и музее Зинат ол-Молк в Ширазе, Хани Рахмати | TasteIran

После тридцати лет странствий, с багажом различных достойных впечатлений, он вернулся домой. Шираз, в котором теперь царствовали тихие и мирные дни под властью династии Атабаканов, тепло приветствовал Муслих ад-Дина. Эстетический правитель Шираза Атабак Саад ибн Занги восхищался им и пригласил его присоединиться к своему двору и стать наставником его детей. В знак благодарности он выбрал Саади  как его псевдоним или псевдоним.

Саади из Шираза, язык невидимого

Вскоре после своего поселения в Ширазе пятидесятилетний Саади решил написать то, что он видел за долгие годы приключений. Он прекрасно рассказал о тяжелых временах голода в Сирии и о том, что случилось с бедными крестьянами. Он рассказал историю морской торговли с купцами и моряками или дал яркую картину Ирака и своего волнения, когда впервые увидел порт Басры и реку Тигр.

Саади вспомнил истории торговцев и фермеров, когда они делили комнату в отдаленной гостинице в Адане. Он глубоко сочувствовал пережившим монгольское вторжение в Среднюю Азию, так как имел такой же опыт. Саади вспомнил свои тяжелые времена в крайней нужде в качестве раба в тюрьмах крестоносцев в Акко. Он наслаждался компанией местного турецкого правителя во время своего путешествия в Индию. Он не забывал общаться с паломниками и элитой на базарах Египта и слушать местную музыку. Слушание проповедников и священнослужителей для ознакомления с различными сектами и религиозными верованиями расширило его знания и сделало Саади светским человеком.

Два года, два шедевра персидской литературы

Саади написал  Бустан  (Сад) полностью в стихотворной форме в 1257 году. Этот персидский шедевр вращается вокруг первичной человеческой этики и напоминает о справедливости, довольстве, щедрости и других моральных добродетелях.

Восхваляя Милосердие, Саади говорит:

Загляни в состояние сердца утомленного;

Потому что твое сердце может однажды разбиться.

Обрадуй сердца унылых;

Вспомни день беспомощности (Судный день).

Ты не нищий у чужих дверей;

Не прогони, слава Богу, нищего от твоей двери.

Через год после Бустана он закончил Голестан (Розовый сад). Сочетая тексты песен и короткие рассказы с интересными сюжетами и понятными словами, Саади проделал огромную работу, дав нам практические рекомендации и дружеские советы как добрый учитель, надеющийся сделать нашу жизнь и мир лучше.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Хвала самому высокому, самому Славному, Чье поклонение Преодолевает Пропасть и Чье признание порождает благодеяние. Каждый вдох поддерживает жизнь, выдох омолаживает. Два благословения на каждом дыхании, каждое из которых связано с отдельным приветствием.

Чья рука правильно предлагает и чей язык.

Приветствие из-за Него, и не ошибетесь?

Саади также изображает чистую земную любовь в своих великолепных сонетах и ​​совершенных одах.

Любовь пришла и ушла терпение и стойкость

Как и стойкость и спокойствие, комфорт и сон.

Это пламя любви зажгло мое сердце

Этот поток любви утопил меня

Часть Голестана на плитке в Саасие, Хани Рахмати | TasteIran

Бустан, одна из 100 величайших книг всех времен

Благодаря Андре дю Риеру, Адаму Олеариусу или Даниэлю Хаварту западный мир имел возможность быть очарованным драматическими произведениями Саади, этого великого персидского средневекового поэта. Guardian включил Бустан в число 100 самых замечательных книг всех времен.

Барак Обама использовал прекрасные слова Саади, чтобы поздравить иранцев с Новрузом в 2009 году.

Если один член страдает от боли,

Другие члены беспокойно останутся.

Если у вас нет сочувствия к человеческой боли,

Имя человека вы не можете сохранить!

Саади, мастер афоризмов, в этом известном стихотворении призывает к единству людей, пренебрегая всеми барьерами, поскольку различия определяют человечество. Это удивительное стихотворение попало в Зал Организации Объединенных Наций, поскольку оно красиво написано на удивительном иранском ковре ручной работы.

Саади прожил долгую жизнь и умер в возрасте 90 лет (1290 г.) и был похоронен в своем монастыре среди сада на северо-востоке Шираза. Его великолепная гробница с умиротворяющим куполом приковывает взгляды и трогает сердца. Иранцы искренне восхищаются этим великим мастером персидской литературы за его неоспоримое мастерство в выражении глубоких моральных, социальных и этических концепций простым и точным языком. Отражение жизненного опыта, социальных и психологических прозрений в форме захватывающих мудрых анекдотов сделало работы Саади достойными похвалы и вне времени, региона и нации.

1-е число Ордибехешт, второго месяца иранского солнечного календаря (20 апреля), посвящено мастеру персидской речи и названо национальным днем ​​Саади в Иране.

Надгробие Саади Амина Карими | TasteIran

Автор Саманэ Зохраби / TasteIran

Никакая часть этого контента, включая тексты, фотографии и маршрут, не может быть переиздана или распространена в любой форме и любыми средствами без предварительного письменного разрешения и со ссылкой на TasteIran.

Саади Ширази-Жизнь и работа

Распространяйте любовь

Саади Ширази, был великим поэтом фарси и автором Bostaan ​​и Golestan. Он жил в 12 ^ом веке нашей эры, в городе Шираз, Персия (Иран).

Полное имя и фамилия Саади:

Саади, родился в образованной и уважаемой семье в 1200 г. н.э. (615 г.х.), в городе Шираз, Иран. Его полное имя было Шейх Абу Мохаммад Муслех ад-Дин Саади Ширази. Он широко известен как Саади (سعدی), Сади или Саади Ширази. Его отец, Саад-уд-Дин Абдолла, находился на государственной службе во время правления короля Атабака Саада бин Занги.

Саади в раннем детстве потерял отца. Для него это была очень болезненная и большая потеря. Но он продолжил свое базовое обучение в Ширазе при поддержке своего любящего дяди.

Образование Саади:

После базового образования в родном городе Шираз он отправился в город Багдад (Ирак), чтобы получить высшее образование в Университете Низамии. В то время университет Низамии был одним из всемирно известных центров высшего образования.

Получил высшее образование в области литературы, истории, арабской литературы, естественных наук, ислама, теологии и хадисов. Он прожил там довольно долгое время и любил Багдад, как он упоминает в некоторых своих куплетах.

Стихи Саади Ширази, начертанные на камне, в Ширазе, Могила Саади Ширази! Предоставлено wikimedia commons, изображение Rayeshman

Саади Ширази Долгое путешествие:

Получив образование в Багдаде, Саади продолжил писать и предпринял долгое путешествие, путешествуя и исследуя разные регионы и страны. Во время странствий и исследований он посетил Анатолию, Египет, Сирию, весь Ирак и другие страны Центральной Азии. Во время этого тура он вступил в контакт с различными культурами, обществами, людьми, языками, традициями и различными системами верований.

Во время своего путешествия он также встречал ученых разных направлений, священников, йогов, дервишей, торговцев и простых людей. Он посетил Мекку и Медину и совершил хадж, а также посетил другие страны Персидского залива. Во время своего путешествия в Индию он столкнулся с богатыми, разнообразными и разными культурами и религиями, существующими бок о бок. Это был один из уникальных опытов поэта во время его путешествий.

Вот что значит народная поговорка; иранец и сегодня верит в «Путешествия делают мужчину взрослее» .

Саади с детства имел любовь ко всему человеческому и человеческому благодаря прекрасному воспитанию. Тем не менее, он любил исследовать разные культуры непосредственно во время своих туров. Кажется, что такое разнообразное знакомство с разными культурами во время его путешествий обеспечило глубокое богатство его личности и учености.

• Вы также можете прочитать о Минарете Кутуб , объекте всемирного наследия (экскурсия) в Нью-Дели, Индия.

Его высшее исламское образование с гастролями сформировало его мировоззрение, уважение ко всем людям, культурам, религиям без какой-либо дискриминации и отсутствие одержимости превосходством или неполноценностью. Он даже проповедует ценности людям в последние десятилетия своего пребывания в Ширазе. Он призвал людей уважать всех людей и человечество, чтобы жить в сосуществовании. Именно это делает его великим и невероятным человеком.

Некоторые ученые считают, что Саади Ширази выучил от 12 до 15 языков. Этот список языков может быть связан с его длительными путешествиями по разным странам. Но его мастерство было в персидском и арабском языке и литературе.

Саади проповедует ценности людям:

Саади любил делиться своими знаниями, сочинениями, стихами и опытом с людьми и давать им советы непосредственно через собрания людей. Можно сказать, что проповедь Саади через проповеди народным собраниям была актом правачан, популярным в Индии.

Когда Саади возвращается в свой родной город Шираз после учебы и долгих и разнообразных путешествий, он начинает ежедневно делиться своими знаниями. Он обменивается своими идеями через собрания людей, принадлежащих ко всем слоям общества. Он проповедует земледельцам, купцам, проповедникам, аскетам, студентам, учителям и даже ворам и разбойникам. Этот обмен идеями был основан на моральных ценностях и поощрении людей к добрым делам, уважению, миру и справедливости через его стихи, тексты, рассказы и цитаты из ислама.

Саади принадлежал к группе немногих всемирно известных ученых, владеющих как стихотворением, так и формой поэзии. Он сочинял красивые тексты песен, касыды и газели на персидском языке, используя также некоторые арабские слова. Его самые знаменитые произведения на персидском языке (среди немногих литературных шедевров мира) Бостан (Фруктовый сад) и Голестан (Розовый сад). Эти две литературные жемчужины широко известны как «Бостане Саади» и «Голестане Саади».

• Также читайте факты о Джама Масджид , исторической большой мечети, построенной в Нью-Дели.

Бостан Саади:

Бостан (بوستان), Бостан или Бустан (Фруктовый сад) написан исключительно в стихотворной форме (поэзия) и имеет высокую литературную ценность, завершен в 1257 г. н.э. Он посвятил Бостан своему любимому правителю по имени Саад Бин Абу Бакар Бин Саад Занги. Даже псевдоним поэта Саади произошел от имени того же короля. Саади был из города Шираз, поэтому его также называют Ширази (شیرازی), Саади Ширази.

Тема Бостана связана с историями, иллюстрирующими добродетели и ценности, которым должны следовать мусульмане, руководствуясь исламскими кодексами. Эти кодексы являются основой для того, чтобы стать хорошим человеком в семье и обществе, практикуя правду, справедливость, скромность и уважение ко всем. Бостан также включает в себя советы по хорошей практике и поведению для святых, дервишей и руководителей общества.

Чтобы прочитать Bostan of Saadi в формате pdf, переведенном на английский язык Ричардом Фрэнсисом Бертоном, перейдите по ссылке здесь..

Саади — мастер газелей. Красиво составленные стихи Бостана были образцом и источником литературного света, направляя будущие поколения и ученых, которые придут после него. Самыми важными среди них, которые пытались следовать за Саади при сочинении газелей, являются такие поэты, как Хафиз Ширази и Амир Хосров Дехлеви. Хафиз Ширази, как и Саади, учился в Низамийском университете в Багдаде, и влияние арабского языка можно найти и в стихах Хафиза. Принимая во внимание, что Фирдоуси задолго до Саади и Хафиза использует чистый персидский язык в своем Шахнаме.

• Чтобы прочитать о поэте Фирдоуси , вы можете перейти по ссылке.

Голестан Саади или Гулистан:

Голестан (Розовый сад) (گلستان) или Голестан Саади в основном написан в прозаической форме и содержит рассказы и личные анекдоты автора. Завершенный в 1258 году н.э., текст довольно ясен и интересен для чтения, включая несколько юмористических историй. Голестан перемежается множеством коротких стихотворений и стихов. Он содержит истории и анекдоты о моральных и этических ценностях, направляющих человека к лучшему поведению (от простого народа до королей).

Голестан в основном содержит личные истории и опыты писателей, содержащие полезные сведения для здорового социального устройства и человечества. Он был разделен на 8 глав, каждая глава посвящена отдельной и конкретной теме, имеющей подтемы, а именно: (1) Нравы королей, (2) О морали дервишей, (3) О превосходстве содержания. 4) О преимуществах молчания, 5) О любви и юности, 6) О слабости и старости, 7) О влиянии образования и 8) О правилах поведения в жизни. Персонажи и истории, упомянутые в «Голестане», являются не только вымышленными, но и реальными.

Чтобы прочитать Голестан в формате pdf, переведенный на английский язык Ричардом Фрэнсисом Бертоном, перейдите по ссылке здесь. на входе в зал Ассамблеи Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, США. Это большая дань уважения поэту шейху Саади, а также стихи, выражающие основную цель создания ООН. Послание стихов отражает международное отношение к человечеству с чувством принадлежности, сосуществования и справедливости для всех, а также призыв к преодолению всех барьеров для всеобщего развития всех существ.

Стихи Саади, записанные в ООН, следуют как :

بنی آدم اعضای یکدیگراند

900 23 که در آفرینش زیک گوهراند

atomic درد آورد روزگار 9002 4

دگر عضوها را نماند قرار

نشاید که نامت نهند آدمی 9002 4

(سعدی شیرازی)

Текст стиха предоставлен Электронной библиотекой архива Интернета.

Люди являются частями целого,

В создании одной сущности и души;

Если один член страдает от боли,

Остальные члены беспокойно останутся;

Если у вас нет сочувствия к человеческой боли,

Имя человека вы не можете сохранить;

Голестан также означает «Сад» на персидском языке. В саду есть цветы разных семейств, с разнообразными цветами и множеством прекрасных запахов. Саади правильно назвал свою книгу «Голестан», описывающую разнообразие цветов и запахов в нескольких главах в виде историй, советов и моральных кодексов, охватывающих различные важные темы общества.

Бостан и Голестан переведены почти на все основные языки мира. Оригинальный персидский текст также был весьма популярен и преподавался в школах Ирана, Афганистана, Индии, Пакистана и многих стран Персидского залива и Центральной Азии.

Саади и Европа:

Однако произведения Саади были неизвестны Европе до тех пор, пока они не были впервые переведены Гёте и Андре дю Рие в 1634 году нашей эры. В 1651 году Голестан был переведен на латынь. А позже качественный перевод на английский язык сделал сэр Ричард Фрэнсис Бертон.

В последние дни жизни (значительно много лет) Саади вел мирную семейную и общественную жизнь. Он проповедовал и обращался к людям из своего родного города Шираза. Прожив более долгую жизнь (около 90 лет), Он умер в 1292 г. н.э.

• Читайте также биографию Рабии Балхи , первой персидской поэтессы.

Мавзолей Саади:

В память о поэте в городе Шираз возвели красивую могилу Саади Ширази. Мавзолей поэта посещают студенты, преподаватели, ученые, туристы и простолюдины.

Мавзолей Саади, Шираз! Изображение предоставлено Фабиенханом

. Саади будут помнить за его непревзойденную ученость и его самые ценные шедевры, такие как «Бостан» и «Голистан». Его работы имеют особую привлекательность для западных студентов и ученых. И в будущем Саади, прекрасный посланник мира и человечества, с его замечательными произведениями останется прославленным и ценным для миролюбивых людей и ученого класса общества во всем мире.

Идеи и философия, пропагандируемые Саади, в основном были сосредоточены на мирной жизни с сосуществованием, уважая человека и человечество. Сегодня необходимо время, чтобы привить такие гуманные ценности через школьные программы детям с раннего возраста.