Славянские мифы | Сказки и притчи

Славянские мифы

Мифы древних славян. История славянской культуры и мифологии. Бытие древних славян было тесно связано с природой. Порой беспомощные перед нею, они поклонялись ей, молились о приюте, урожае и удачной охоте, о самой жизни. Они одушевляли дерево и реку, солнце и ветер, птицу и молнию, примечали закономерности природных явлений и приписывали их доброй или злой воле таинственных сил.

1 2 3 … 7 Далее →

Бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве.

Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти.

Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бел- горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

Бел-горюч камень Алатырь — это священный камень, средоточие Знания Вед, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен», и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он — непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять». Читать далее →

Чурила, живший в Сварге, был столь красив, что сводил с ума всех небожительниц. Да и сам он влюбился, и нет чтобы в незамужнюю — в жену самого бога Бармы Тарусу.

— Приключилася мне кручинушка, — пел Чурила, — от зазнобушки красной девы, от Тарусушки молодой… По тебе ли жаль моя, дева, я сердечушком все страдаю, от тебя ль не сплю темной ночью…

Читать далее →

 

В широком смысле ведическая и языческая культура русского народа — суть русская народная культура, в своих основах единая с культурой всех славянских народов. Это русские исторические традиции, быт, язык, устное народное творчество (легенды, былины, песни, сказки, сказы и так далее), древние памятники письменности со всеми заключенными в них знаниями, славянское любомудрие (философия), древнее и современное народное искусство, совокупность всех древних и современных вероучений.

Читать далее →

В начале Велес был рожден Небесной Коровой Земун от бога Рода, который протек от Белой горы Солнечной Сурьей, Ра-рекой.

Велес явился в мир раньше Вышня, и явился Нисхождением Всевышнего. Вышень затем пришел к людям, и воплотился как Сын Сварога и Матери Сва. Как Сын, сотворивший Отца. А Велес явился Нисхождением Всевышнего для всего живого мира (для людей, волшебных племен и животных), и воплотился сыном Небесной Коровы и Рода. И потому Велес пришел раньше Вышня и проклыдывал Ему дорогу, готовил мир и людей к приходу Вышня.

Читать далее →

 

Велес и Перун были неразлучными друзьями. Перун чтил бога Велеса, ибо благодаря Велесу он получил свободу, был оживлен и смог победить лютого врага своего Скипера-зверя.

Но, как это нередко бывает, мужскую дружбу разрушила женщина. И все из-за того, что и Перун, и Велес влюбились в прекрасную Диву-Додолу. Но Дива предпочла Перуна, а Велеса отвергла.

Читать далее →

 

Когда Дый обложил людей слишком тяжелой данью, они перестали ему давать жертвы. Тогда Дый стал карать отступников, и люди обратились за помощью к Велесу.

Бог Велес откликнулся и одолел Дыя, разрушил его небесный дворец, сложенный из орлиных крыльев. Велес сбросил Дыя с неба в царство Вия. И люди возликовали:

Читать далее →

 

Потом Велес просил у Сварога сковать ему плуг, а также железного коня ему под стать. Сварог выполнил его просьбу. И стал Велес обучать людей землепашеству, как сеять и жать, как варить пшеничное пиво.

Потом Велес учил людей вере и мудрости (ведению). Учил как правильно делать жертвоприношения, учил звездной мудрости, грамоте, дал первый календарь. Он разделил людей на сословия, дал первые законы.

Читать далее →

 

Потом Сурья повелел своим сыновьям Велесу с братом Хорсом искать себе супруг. Хорс и Велес пустили в поле стрелы — куда стрела упадет, там и искать невесту.

Так Хорс отыскал Зарю-Зареницу, а стрела Велеса улетела далеко за горы и попала в болото, упала прямо перед Царевной Лягушкой. Принес Велес домой Лягушку.

Читать далее →

У Дажьбога от трех жен было много детей и внуков. Все славянские роды произошли от прародителя Дажьбога, потому славян именуют Дажьбожьими внуками.

Дажьбог и Майя Златогорка родили Коляду. Коляда и Радуница родили Радогоста. А от Радогоста произошли многие западнославянские роды: ратари, ободриты, руяне и иные. От потомков Радогоста — Радима и Вятки вели свой род радимичи и вятичи.

Читать далее →

 

Когда-то люди заселяли землю вместе с иными народами, которые также были внуками добрых и злых божеств.

От Алины Святогоровны и Ильма Сварожича ведут свой род гмуры и альвы. Гмуры и альвы -родственники, первые гмур и альв были братьями. Только гмуры пошли в отца — великого бога-кузнеца Ильма Сварожича, а альвы — в мать прекрасную Алину.

Читать далее →

1 2 3 … 7 Далее →

Славянская притча про счастье

19 августа 2020

3580

Одному учителю пришлось видеть бедного старичка – при всей своей болезненности и убогости он продолжал хвалить Всевышнего.

– Как можешь ты прославлять Бога, будучи так беден и несчастлив? – спросил учитель у старика.

– Миленький мой, Господь у меня в сердце. Я буду счастлив даже в аду: схвачу Бога двумя руками и стану держать его, тогда и в преисподней он будет со мною.

Счастье человека не в том, чтобы его телу было хорошо, а в добродетели, кротости и смирении.

Под какой бы звездой ни родился, ты обретешь счастье, только если будешь добродетелен.

Учитель поразился стариковскому уму и поблагодарил за науку:

– Не я, а ты мой учитель!

#счастье

Еще на эту тему:

• У счастья появился первый в мире музей
• Рассуждения о счастье — притча
• Что делает людей счастливыми на работе
• Красивая притча о любви и счастье
• Что важнее — счастье или здоровье?
• Что делать, чтобы счастье вас не оставляло — притча
• Счастье любит тишину
• Можно ли купить счастье
• Счастье – это путь. Притча со смыслом
• Как стать ближе к счастью

Расскажите друзьям:

Читайте еще:

• Разум и воля — притча
• Еврейская притча о сотворении человека

Вам будет интересно:

Как стать интересным собеседником

Разности для саморазвития

Три простые идеи, чтобы с вами стало интересно общаться.

Что лучше мотивирует: кнут или пряник?

Разности для саморазвития

Что является лучшим мотивирующим фактором: поощрение или наказание, желание или страх, кнут или пряник? Это извечные вопросы о причинах человеческого развития, с которыми сталкивается каждый из нас. История подсказывает нам, что стремление к развитию лучше формируется под действием позитивных стимулов, чем негативных. Когда люди уверены, что изменения принесут им пользу, они стремятся развиваться. На этом основан успех великих людей и известных компаний. Например, в Google инженер может уделять 20% рабочего времени личному проекту, который ему интересен или удаётся.

Его никто не подгоняет и не ограничивает. Благодаря этой стратегии Google создал много успешных и популярных проектов.

Как человек доходит до собачьей жизни

Просеянный добрый юмор

Создал Бог лошадь и сказал ей: «Ты будешь все дни проводить в поле, на тебе будут пахать, ты будешь возить тяжелые грузы. За это я дарю тебе жизнь длиною в 60 лет».  «За что мне такая адская жизнь на 60 лет!», — возмутилась лошадь, — «Мне хватит и двадцати, а остальные сорок оставь себе». И Бог согласился.

Чистый воздух признан опасным

Увлекательные новости, истории и факты

Он ускорит глобальное потепление.

Когда рождаются умные люди?

Увлекательные новости, истории и факты

Ученые постарались и определили.

Цитаты о пятнице

Просеянный добрый юмор

Пятница — друг человека!

Собака — лучший друг здорового сердца

Здоровье без лекарств

У собаководов меньше проблем с сердцем.

Художник создал продолжение мема о неверном парне

Увлекательные новости, истории и факты

Теперь у истории счастливый конец.

История русского солдата — Атлантика

Global

Два года жизни Кирилла Боброва — притча о некогда гордой, а ныне загнивающей русской армии

Григорий Кац

Июнь 200 6 Выпуск

Saved Stories

В три часа ночи на большей части военной базы Каменка, на северо-западе России, было тихо, но в бойлерной горстка людей не спала и ждала действий. Два пьяных солдата по имени Руха и Макс, главари группы с Кавказа, регулярно издевавшейся над младшими призывниками, послали своих приятелей разбудить Кирилла Боброва, двадцатилетнего рядового, спящего в переполненной казарме. Их целью было лишить его 400 рублей (около 14 долларов), которые ему прислала мать. Все знали о деньгах, но никто не знал, где они. Кирилл хотел потратить их на сигареты и сладости; Руха и Макс хотели его за сигареты и водку. Кирилл сказал им, что уже потратил деньги, но они ему не поверили. Остальные солдаты рывком разбудили Кирилла, отвели его в котельную и стали избивать. Они потребовали, чтобы он отдал деньги. Он отказался. Руха с перекошенным от гнева лицом поднял деревянный стул и ударил им по шее Кирилла. От силы удара сломалось кресло.

Никто не знал, что Руха сделает дальше. Но насилие достигло своего пика; оно быстро стихло. Солдаты несколько раз ударили Кирилла пощечиной и отправили его обратно на койку, предупредив, чтобы он не говорил об этом никому из офицеров утром, иначе последует худшее. Кирилл лежал молча, слишком напуганный, чтобы спать. Через три часа он явился на дежурство, делая вид, что ничего не произошло, хотя шея у него словно горела, а голова адски болела.

Когда Кирилл Бобров пошел в армию, сразу после того, как ему исполнилось девятнадцать, он был готов служить. Многие русские подростки отчаянно пытаются избежать сквозняка, но Кирилл жаждал сбежать от своей серой жизни — долгие часы, потраченные на присмотр за пожилой бабушкой, дни и вечера, проведенные за покупками и готовкой для нее. Это была неблагодарная задача, выпавшая на долю Кирилла, потому что его мать большую часть времени проводила на работе, официанткой в ​​популярном у туристов ресторане в черноморском городе Туапсе, где они жили.

Когда Кирилл думал о вступлении в российскую армию, он мечтал о волнении, о стрельбе из настоящего оружия, о друзьях, о том, чтобы стать частью того, во что он верил, хотя армия увязла в страшной, бесконечной войне в Чечне. Он не видел ничего плохого в том, чтобы пойти в армию. Его жизнь все равно застопорилась. Он никуда не денется со своим образованием. Он никогда не был отличником в школе, его прогрессу мешало то, что казалось неспособностью к обучению, которую никогда не диагностировали и не лечили. Ему было неудобно ни читать, ни писать. Он пытался, но не смог научиться сварке в торговом училище. Его единственным рыночным умением было приготовление пищи, умение, которое он развил за год в кулинарной школе, и то, что, как он думал, он мог бы развить на армейских кухнях. Готовя для своей бабушки с десяти лет, он развил умение использовать травы и специи, чтобы добавить изюминку в обычно безвкусную русскую еду, и он был знатоком местной рыбы, крабов и мидий.

Итак, Кирилл добровольно шагнул вперед. В этом он противоречил тенденции. Призыв стал крайне непопулярен по всей России, отчасти из-за суровых, жестоких условий в плохо оснащенной и недостаточно финансируемой армии, где призывникам платят примерно 3 доллара в месяц, а отчасти из-за войны в Чечне, которая усугубила ситуацию. подорвал авторитет вооруженных сил, которым они пользовались в советское время. Многие русские мужчины, служившие офицерами во времена расцвета Советского Союза, сегодня не желают, чтобы их сыновья-подростки ступили на военную базу. Исследования показывают, что только около 11 процентов молодых людей, достигающих призывного возраста, ежегодно идут на военную службу. Те, кто это делает, как правило, из низших слоев общества. Отсрочки в получении образования обычно предоставляются подросткам из состоятельных семей. Другие избегают призыва, давая огромные взятки офицерам по набору в обмен на признание их непригодными. Некоторые добавляют каплю крови в образцы мочи в надежде, что их сочтут больными. Некоторые даже глотают кристаллы магния, которые, как говорят, вызывают болезненные язвы желудка, которые могут привести к дисквалификации по медицинским показаниям.

Высокий неуклюжий мальчик с висячими ушами и полуприкрытыми карими глазами. На Кирилла повлияло детство, проведенное рядом с военной базой, но без мужчины в жизни: отец ушел из семьи, когда ему было семь лет. В течение многих лет Кирилл смотрел из окна своей спальни на базу и наблюдал, как тренируются солдаты. Он смотрел, как они выполняют упражнения, восхищаясь их точностью. Он наблюдал, как они занимаются спортом, поднимают тяжести и шутят в нерабочее время.

«Из моих окон я видел, что атмосфера была очень дружелюбной», — говорит сегодня Кирилл своим мягким, застенчивым голосом. «Солдаты были очень дружелюбны. Они не обижали друг друга, а смеялись. Это было похоже на семью». Он думал, что они тоже станут его семьей.

Кирилла направили на ближайшую военную базу в Ейске для прохождения базовой подготовки. Ейск — портовый город, известный своим центром подготовки летчиков-истребителей. Вывеска у входа на базу гласит: «Кузница, где куются кадры для ВВС России». Кирилл знал, что летчиком он никогда не станет (эта роль отведена офицерам ВВС, имеющим гораздо большую подготовку и образование, чем у него), но он хотел научиться обращаться с зенитной артиллерией.

Условия в казарме были спартанскими, но упорядоченными. Душевых не было, но солдаты могли раз в неделю мыться в русской бане, известной как 9.0031 бани . Им также раз в неделю выдавали чистую одежду и нижнее белье. Кирилл каждый день находил одно и то же. Подъем в 6:30, пять минут на то, чтобы сходить в туалет, почистить зубы, умыться и одеться. Наденьте колючую форму, портянки (прямоугольные куски ткани вместо носков) и тяжелые кожаные сапоги, которые не совсем подошли. Не обращайте внимания на волдыри на его ногах. Чистый белый ремешок нужно было вставить прямо под воротник; никто не знал почему, но тех, у кого был грязный ремешок, наказывали. Затем пришло время доложить, отдать честь сержанту, присоединиться к строю и бежать. Обычно это было две мили; иногда, если температура была ниже нуля и дул свирепый ветер, чуть меньше. Потом отжимания — иногда Кириллу казалось, что вся его жизнь теперь уходит на отжимания — и снова упражнения. Еда была пресной, давая передышку от напряжения, но не более того. После ужина солдаты могли немного расслабиться и посмотреть телевизор или старые русские фильмы о войне. Кирилл мог слушать Metallica, Limp Bizkit и Linkin Park, свои любимые метал-группы, до отбоя, в 10:30. К этому режиму было трудно привыкнуть, но солдаты приспособились. Они шутили, что они переживут базовую подготовку, потому что даже русские генералы были достаточно умны, чтобы не убить свое пушечное мясо раньше времени.

Кириллу нравилась предсказуемость армейской жизни. Ему нравилось учиться стрелять из пулемета и зенитных батарей, как сбивать приближающиеся ракеты и снаряды. Он обнаружил, что хорошо обращается с оружием — мог поразить цель с 200 ярдов — и был счастлив на стрельбище. Это был первый раз, когда он был хорош в чем-то, кроме кулинарии. Он скучал по дому, как и все остальные. Он вписался; он даже, казалось, процветал. Фотографии того времени показывают, что он стоит прямо, явно гордясь своей униформой. Он чувствовал, что становится сильнее. Развитие выносливости, смелости.

Кирилл посещал еженедельные «политинформационные» встречи под руководством офицеров — пережиток советской эпохи. В советское время пропагандистские занятия были посвящены угрозе со стороны НАТО и США. Теперь они состояли в основном из лекций о причинах затяжных боев в Чечне. Офицеры пытались развеять сложившееся у многих в России впечатление, будто война — это неудачная авантюра, имеющая больше общего с контролем над нефтью и другими жизненно важными ресурсами, чем с национальной безопасностью России. По словам Кирилла, большинство призывников им поверили; он сделал. И в Чечню он хотел поехать, но не из чувства патриотизма, а для «настоящей стрельбы». Он чувствовал, что служба в Чечне навсегда установит, что он может быть смелым.

Но Чечня не была в будущем Кирилла. Когда учебный лагерь закончился, его направили в Каменку, примерно в ста милях к северо-западу от Санкт-Петербурга. Поездка туда на поезде, 30-часовая поездка в мае 2002 года, ознаменовала его первый выезд за пределы региона, где он родился.

База «Каменка» расположена в глубине леса возле небольшого поселка из деревянных крестьянских изб. В деревне нет ни ресторана, ни бара, ни кафе, ни кинотеатра — даже названия. Вдоль дороги, ведущей к базе, стоит на постаменте советский танк Т-80; мемориальная доска увековечивает роль танка в истории России. База растянулась на сотни акров и окружена высокой желтой стеной и колючей проволокой.

Новые поступления находятся в нижней части четко определенной иерархии. Прямо над ними — так называемые «старые солдаты» или «деды» — призывники-второгодки, отбывающие свои последние месяцы. Большинство больше не желает застилать кровати, чистить ботинки или находить запрещенную выпивку; они заставляют новоприбывших делать это за них. Как только офицеры покидают казармы на ночь, старые солдаты берут на себя ответственность.

Вот тогда и начинаются проблемы. Старый солдат может разбудить нового и потребовать сигарет, или водки, или рублей. Если младший солдат окажется пустым, его могут побить. Дедовщина была проблемой в армиях всего мира на протяжении тысячелетий, но в постсоветской России она превратилась в кризис. Некоторые подразделения новобранцев, подвергшихся жестокому обращению, подняли мятеж или массово покинули базу. Некоторые солдаты застрелили своих мучителей. Тысячи призывников спасались бегством. Количество самоубийств среди призывников увеличилось, и официальные лица называют издевательства в качестве основной причины. Президент Владимир Путин призвал положить конец дедовщине, и десятки офицеров были наказаны за ее допущение (а в некоторых случаях и за жестокое обращение со своими подчиненными или даже за их убийство). Но побои, известные как дедовщина («власть дедов»), упорствуйте. Молодые солдаты живут в коллективном страхе, но не боя, а своих товарищей.

Несчастья Кирилла начались в день прибытия, когда он допустил, казалось бы, незначительную ошибку в военном протоколе. Он обратился к старому солдату, дослужившемуся до сержантского звания, с формальным обращением «товарищ сержант», которое было предписано на Ейской базе. Но солдатам в Каменке сказали использовать более привычный подход — называть своих сержантов по именам. Сержант, разгневанный ошибкой Кирилла, избил его, ударив везде, кроме лица (чтобы синяков не было видно). В конце концов Кирилл уладил отношения с сержантом, но его неделями избивали разные старые солдаты, требования которых он не выполнял. Его представление об армии как о семье испарилось.

«В первую же ночь я понял, что это ад», — говорит Кирилл, и его глаза становятся пустыми, когда он описывает Каменку.

Меня не просто ударили один раз; Меня избили. Сначала сержант — несколько раз ударил меня в живот и в голову, а после того, как я упал, ударил меня ногой в живот. Он не целился, только брыкался и пинался и ругался на меня. Уже со следующего дня старые солдаты давали нам тридцать минут, чтобы достать сигареты с фильтром (что в воинской части невозможно), или говорили: «Дайте мне за час столько-то денег, а если не принесете ко мне через час ты будешь избит до полусмерти». Что всегда случалось, потому что у нас не было денег… База не в городе, она в лесу, так что нельзя пойти и попросить вещи. У деревьев нельзя просить деньги и сигареты. Старые солдаты и даже офицеры напивались и, чтобы развлечься, будили тебя среди ночи. Помню, все табуретки были сломаны от побоев и ударов. Они заставляли нас отжиматься и просто били нас для развлечения.

Хуже всего в отряде Кирилла были Руха и Макс, которые в основном работали из котельной — там всегда было комфортно тепло, и офицеры туда редко ходили. Руха и Макс никогда не обижали призывников из своей части страны. Но все остальные были честной игрой. Один офицер на базе мог держать Руху под контролем, но когда этот офицер был не на службе, ничто не могло заставить Руху остановиться. Молодые солдаты старались держаться подальше от него, но им некуда было деваться, когда ночью за ними на нарах пришли его друзья.

Большинству призывников приходится сталкиваться с дедовщиной в тот или иной момент во время заминок. Обычно старые солдаты проверяют вновь прибывших, оставляя тех, кто крепок физически и психологически, наедине после двух побоев. Они сосредотачиваются на слабых, робких, толстых, психически неуравновешенных, женоподобных. Существует и сильный региональный уклон: этнические разногласия, терзающие российское общество, отражаются внутри казарм, когда солдаты-второкурсники из одного региона часто устанавливают безопасную зону для прибывших из своей этнической группы и нападают на пришельцев из другой. Избиения усиливаются долгими зимними ночами, когда пьянство солдат усиливается.

Офицеры, служившие в советское время, считают, что распространение дедовщины связано с резким падением как заработной платы, так и уважения к нынешнему офицерскому корпусу. Заработная плата сегодня составляет лишь малую часть того, что было раньше, и офицерам приходится платить за еду, обмундирование и почти все другие вещи, которые они раньше получали бесплатно. Многим приходится работать на второй работе, чтобы выжить. В целом они слишком заняты и разочарованы, чтобы проводить время со своими солдатами, которые по ночам предоставлены сами себе, а не под присмотром младших офицеров, как это было раньше. Таким образом, старые солдаты получают полную свободу действий.

Лучшая тактика для новобранца — бросить вызов старым солдатам в первую же атаку. Легче всего тем, кто прибывает на базу с группой друзей, готовых защищать друг друга, и тем, кто дает отпор в первый раз. Помогает, если они демонстрируют собственную жестокость. Кириллу не хватало острого языка и крепких кулаков, которые могли бы придать ему какой-то статус в казарме. Он казался легкой мишенью, поэтому стал вечной мишенью. По мере того, как побои усиливались, Кирилл чувствовал, как его тело ломается. Он жил со страхом круглые сутки; он не мог заснуть, не опасаясь, что его разбудят и оскорбят. Его шея, позвоночник и череп постоянно болели. К нему вернулось чувство неудачи вместе с ненавистью к себе.

Вскоре у него развилась серьезная инфекция на ногах. Они были покрыты сотнями твердых прыщей. Некоторые лопались каждый день, распространяя гной; его штаны начали прилипать к коже. Целый день чесался. Раны не зажили. Маршировать стало мучительно. Он слабел и становился все более подавленным и, наконец, попал в больницу в июле, через два месяца после прибытия в Каменку. Врачи мало что могли сделать для его недуга, который они связывали с нервами и стрессом.

Перед тем, как лечь в больницу, Кирилл получил официальное письменное извещение о присланных матерью 400 руб. Это были большие деньги — для призывника эквивалент зарплаты за несколько месяцев. Он попросил друзей спрятать документ, пока он находится в больнице, чтобы старые солдаты не узнали. После выписки из больницы он пошел на базовую почту и забрал деньги. Отдал друзьям на хранение. В ту ночь Кирилла вызвали в котельную Руха и его приспешники. На следующий день он потратил деньги на сигареты, печенье и конфеты. Старые солдаты нашли его покупки, изъяли их и снова потащили Кирилла в котельную на побои.

Кирилл сломался. На следующий день, действуя импульсивно, он попытался бежать. Он хотел вернуться на базу в Ейске, которая ему так понравилась. Он считал, что сможет вернуться на мишень там, где доказал свою доблесть. Он ушел с базы в Каменке через неогороженный парк, но его поймали в считанные минуты.

Через два месяца Кирилл снова попытался сбежать; снова его поймали и заставили вернуться в Каменку. С третьей попытки, следующей весной, ему это удалось вместе с другим рядовым, также пострадавшим при Рухе. В конце концов Кирилл добрался до Санкт-Петербурга, где связался с правозащитной группой под названием «Организация солдатских матерей». Юрисконсульты из группы посоветовали ему отправиться в больницу и задокументировать свои травмы, чтобы стало ясно, что он уже недостаточно здоров для военной службы.

Больничный отчет Кирилла Боброва вызывает тревогу. Врачи установили, что у него многочисленные ранения, травмы и сотрясения мозга. Они перечислили несколько серьезных травм, в том числе перелом позвоночника в области шеи. Также было диагностировано психическое расстройство. В отчете сделан вывод, что он больше не годен для службы в российской армии.

Но проблемы Кирилла с армией далеко не закончились. Его решение бежать из Каменки создало бюрократическую преграду, на преодоление которой у него могут уйти годы, а может быть, и вся его трудовая жизнь. В России бывшие военнослужащие обычно должны предъявлять документы об увольнении при приеме на работу.

Итак, в сопровождении матери Кирилл вернулся на базу в Каменке, надеясь убедить тамошнее начальство выдать ему документы о выписке, которые очистят его имя и позволят продолжить карьеру повара. Он принес с собой больничный отчет, что уменьшило риск того, что его арестуют или заставят вернуться в казарму, чтобы отбыть дополнительный срок. Это было примерно через два года после его первого приезда.

Кириллу и его маме запрещен вход на базу. Они часами стояли у главных ворот, пока чиновники внутри обдумывали его просьбу. Двое ходили взад и вперед, засунув руки в карманы, чтобы согреться; они рассказывали маленькие истории и сохраняли некоторую надежду в течение долгого дня. Несколько минут шел легкий снежок, который вскоре сменился холодным дождем. Их настроение падало по мере того, как подходило время ужина. В конце концов вышел солдат, вернул больничный лист и отослал их без каких-либо документов о выписке. Они доковыляли до автобусной остановки, дошли до вокзала и молча вернулись в Петербург.

8 Существа, мифы и истории

 

Славяне — крупнейшая европейская этнолингвистическая группа, рассеянная по Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европе. Сегодня большинство этих людей исповедуют христианство, но задолго до христианизации исконной верой славянских племен было то, что мы сегодня считаем язычеством. Это означает, что у религии не было организованной иерархической структуры с всесторонним контролем или четко определенными священными писаниями. Кроме того, в отличие от своих евангелизированных преемников, древние славяне не почитали божество через архетип единого Бога. Зато славяне того времени имели твердое убеждение, что все необычные явления, поставленные перед ними, так или иначе зашифрованы в природе, где можно найти все ответы. Вот почему эта языческая религия породила некоторые из самых интересных историй, которые мы теперь знаем как славянскую мифологию.

 

1. Перун и Велес

Перун, Бог Грома, через Kafkadesk

 

Хотя славянская языческая религия не была монотеистической, все же существовал верховный бог по имени Перун. Ближайшим эквивалентом из других культур был бы Зевс из греческой мифологии и Тор из скандинавской мифологии, поскольку они правят небесами как боги грома и молнии. Его противовесом является Велес, хтонический бог, связанный с водами. В то время как Перун огненный и сухой и правит миром живых из своей цитадели, расположенной на вершине высшей ветви Мирового Древа, Велес — хтонический бог, привязанный к водам, правящий от корней Мирового Древа. Он земной и влажный, так как является владыкой Преисподней, правящим царством мертвых.

 

Сам миф состоит из Перуна, преследующего змееподобное существо, которым является Велес. Велесу удается обмануть его и сбежать, превращаясь в различных животных. Считается, что Перун решил не убивать Велеса, а отправить его в Преисподнюю, мир мертвых, которому он действительно принадлежит.

 

2. Морена, богиня смерти Цикл жизни и смерти: славянские богини Морена и Весна, через Ancient Origins

 

Имя этой славянской богини отличается от страны к стране, поэтому можно услышать Марзанну, Марену или Мару. Тем не менее, все они относятся к одной богине: Морене, языческой славянской богине зимы, смерти, урожая, колдовства и ночных кошмаров. Это завораживающее мифологическое существо — дочь богини весны Лады, олицетворяющей любовь, плодородие и красоту, и Сварога, бога огня и кузнечного дела.

Получайте последние статьи на свой почтовый ящик

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей

 

Несмотря на то, что она известна как богиня смерти, роль Морены также можно увидеть на различных стадиях перехода в человеческой жизни. Эта покровительница подземного мира знаменует конец физической жизни смертных на Земле, а ее смерть знаменует собой конец зимы и символизирует возрождение весны, представленной богиней Ладой. Морена является многослойной фигурой, так как она соединяет зиму и смерть с возрождением природы и, таким образом, напрямую символизирует различные циклы человеческой жизни, а также связанное с ней плодородие.

 

3. Вила (Русалка) Русалка, через Метрополитен-опера

 

Опять же, этот славянский мифологический персонаж имеет разные имена в разных регионах. Этот миф сумел пережить славянское язычество и упоминается даже в современной поп-культуре. Вилас упоминается в серии «Гарри Поттер » Дж. К. Роулинг, где они представляют собой невероятно красивых женщин-гуманоидов, способных бесконтрольно сводить мужчин с ума, в основном исполняя чувственные танцы.

 

В славянской мифологии это ошеломляющие, но демонизированные существа, красота которых настолько уникальна, что это за гранью воображения смертных, которые происходят от женщин, утонувших до того, как они вышли замуж. Они великолепны и либо обнажены, либо одеты в прозрачные серебряные одежды. Их волосы шелковистые, зеленые и длинные, напоминающие водяную траву, и увенчаны цветочным венком из цветов и трав.

 

Тем не менее, эта внешность имела свою цену для мужчин, которые хотели танцевать с ними. Легенда гласит, что их очаровательный вид привлекал мужчин, которые либо танцевали с ними и сгорали, либо подходили слишком близко к воде и тонули. В некоторых других историях эти невероятно красивые существа могут превращаться в животных, таких как змеи, волки, лебеди, лошади и соколы.

 

4. Баба Яга Баба Яга, из Василисы Прекрасной 5, 1900, через Википедию

 

Баба Яга, возможно, самый известный миф, пришедший из славянской мифологии, и до сих пор используется в некоторых сельских районах как народная сказка. Баба Яга — людоедка, которая, как говорят, ворует, готовит и ест своих жертв, обычно детей. Ближайшим сравнением с ее персонажем будет ведьма, поскольку она также ездит на метле или ступе. Поскольку ее предполагаемой основной целью являются дети, рассказы Бабы Яги по сей день используются в качестве инструмента для родителей, чтобы напугать детей, которые плохо себя ведут. А так как говорят, что она живет в доме далеко в лесу, это часто используется, чтобы отговорить детей от того, чтобы они не уходили слишком далеко от дома.

 

Ее дом довольно тревожный, стоит на сваях на курьих ножках и может передвигаться сам по себе. Несмотря на то, что характер Бабы Яги исключительно жуткий, особенно для детей, которые с ней сталкиваются, и связан с убийствами и каннибализмом, она не совсем злая. Для тех немногих счастливчиков, которые столкнутся с ней и сумеют перехитрить ее, тем самым заслужив ее уважение, она будет очень рада помочь. В современном фольклоре образ Бабы-Яги очень похож на персонажа из сказки братьев Гримм «9».0031 Гензель и Гретель .

 

5. Кикимора Домашний дух Кикимора, через Ancient Origins

 

Если у вас когда-либо был сонный паралич, вы знаете, как это может расстраивать. Теперь представьте, что кто-то сидит вам на груди, когда вы засыпаете, а затем пытается вас задушить. По сути, это то, что древние славянские племена считали Кикимора.

 

В славянском мире есть несколько домашних духов с разными характеристиками. Кикимора выглядит довольно непривлекательным женским существом, обычно деформированным или имеющим какие-то животные конечности, такие как у собаки, кролика или курицы. Но, как это часто бывает, этот злой домашний дух может изменить форму и превратиться в красивую женщину.

 

Что особенно жутко в этом духе, так это то, что она прячется в темных местах в домах людей, живет на чердаке или за каминами и печами. Кикимора может проникнуть в ваш дом через замочную скважину, и вы можете заметить ее присутствие по звукам, похожим на те, что издает грызущая мышь. Этот дух обвиняют во многих негативных вещах в домашнем хозяйстве, от порчи еды до ночных кошмаров.

 

6. Триглав Triglav Марека Хапона, 2014, через Википедию

 

Триглав буквально в переводе с большинства славянских языков означает «трехглавый». Триглав изображается как один трехглавый бог, объединяющий трех верховных славянских богов. У этого слияния богов есть головы, принадлежащие Перуну, Сварогу или Дажьбогу в ранних версиях этого мифа, или Перуну, Сварогу и Световиду в более поздних версиях.

 

Это божество весьма популярно среди южных славян, особенно в Словении и Боснии и Герцеговине, где географические точки носят имя этого славянского божества. Триглав — самая высокая гора в Словении, а гора Триглав — самая высокая вершина горы Динара, которая находится в Боснии и Герцеговине.

 

Помимо горных вершин, три головы этого славянского божества олицетворяют небо, землю и подземный мир. Древние славяне считали, что головы Триглава означают, что он правит тремя царствами этой Земли: настоящей жизнью (земля), будущим, которое нас ждет (небо), и подземным миром (царством мертвых или прошлым).

 

Еще одним примечательным аспектом этого славянского божества является то, что он носил золотые повязки на глазах и губах, поэтому он не мог видеть грехи людей, а также не мог говорить о них.

 

7. Жар-птица Жар-птица, через Знакомство со славянами

 

Жар-птица — еще одно существо из славянской мифологии, воплощенное в виде оккультного сверхъестественного духа. Жар-птица — это небесная птица, освещенная пылающими огнями, спускающимися на Землю с небес. Это может быть самым большим благословением или самой опасной угрозой.

 

Если бы у вас хватило смелости поймать это завораживающее существо, у вас были бы равные шансы на величайшую удачу или смерть самой ужасной смертью, какую только можно вообразить. Это волшебное существо фигурирует во многих народных сказках и имеет разное значение в разных историях. Однако в каждой сказке сходным является величественное пламя, которое несет эта птица, которое сияет так ярко, что освещает все вокруг, знаменуя собой начало долгого и непростого пути.

 

Жар-птица очень похожа на историю Феникса, миф о горящей птице, которая поджигает себя только для того, чтобы возродиться из пепла. Однако единственное сходство между этими двумя — это их огонь. Феникс символизирует бессмертие, а Жар-птица представляет собой редкое и труднодоступное сокровище.

 

8. Древо жизни Клятва Омладины под славянской липой Альфонса Мухи, 19 лет26, через Викиданные

 

Древо Жизни можно считать ядром славянской мифологии, поскольку оно связано с сотворением мира. Вообще деревья занимали особое место во всей славянской мифологии и были частью их древнейших традиций. По сути, каждое дерево было связано с божеством, которому они исповедовались в своих грехах, молились и приносили жертвы. Для них дерево было больше, чем просто аспект природы; он символизировал круг жизни и космическое возрождение.

 

Их самым важным деревом был дуб, или Древо Жизни. Корни этого священного дерева символизируют Преисподнюю; ствол — это земной мир или Царство Человека, а верхушка предназначена для богов и божественного; славянская версия Олимпа. Бог-громовержец Перун изображается в виде орла, сидящего на кроне дерева, а Велес, змееподобное существо, находится у корней, в Подземном царстве. Затем последовало поверье, что Перун защищал людей и их жилища от Велеса, особенно во время бурь. В противном случае Велес мог спрятаться в их доме, переодевшись змеем, и устроить хаос.

 

В общем, славянская мифология полна чудес, объясняемых невероятными силами, встречающимися в природе, подчеркивающими двойственность всего сущего. Некоторые из этих двойных двойников включают тьму и свет, женщину и мужчину, лето и зиму. Более того, эта вездесущая двойственность усматривалась даже в их важнейших природных святынях — деревьях, которые также изображались либо хорошими, либо плохими. В хороших деревьях хранились мысли и молитвы, а в плохих считалось, что внутри них обитают демоны, и они использовались во время ритуалов, связанных с темной магией. Можно сказать, что в славянской мифологии есть много теорий и историй, пересекающихся с теориями и историями скандинавской или греческой мифологии, но она по-прежнему предлагает очень интригующую систему верований с некоторыми уникальными захватывающими рассказами о гармонии жизни между людьми и природой.