3.             

Аргументы к сочинению по проблеме милосердия

1. А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

В романе Александра Сергеевича Пушкина раскрывается проблема милосердия на примере центрального образа Емельяна Пугачёва через взаимоотношения с Петрушей Гринёвым. В начале своего самостоятельного пути Пётр в буран встречает Пугачёва – безвестного беглого казака. Встреча в стихии стала символичной. Восстание, которое позже возглавит Пугачёв, объявивший себя Петром III, тоже окажется стихией, из которой выйти целым и невредимым поможет Гринёву милосердный поступок. Подаренный когда-то тулупчик станет тем шагом милосердия, который впоследствии спасёт Петра от виселицы. Милосердие Пугачёва не в пример масштабней, чем добро молодого барина. Сначала самозванец дарит Петруше жизнь, а потом спасает его невесту. Так добрые дела становятся проявлением милосердия.

2. М.А. Шолохов «Тихий Дон»

Роман Михаила Александровича Шолохова повествует о самом жестоком и кровавом времени, в водовороте которого гибнут люди. Остервенение противоборствующих сторон кажется безграничным. Подтёлков расправляется без суда и следствия с Чернецовым, расстреливает пленных. Затем таким же образом поступают казаки с ним. Мишка Кошевой убивает Петра Мелехова – брата своего друга, казачьего атамана. Казаки сопровождают красного командира Лихачёва и издеваются над конвоируемым пленным самым жестоким образом: вырезают глаза, отрубают конечности, и только потом зарубают насмерть. Цепь кровопролитий пытается остановить Григорий Мелехов. Он стремится прервать цепь жестокостей: спасает пленных, спешит вслед за отправленными через все казачьи станицы большевиками, желая избежать кровопролития и спасти Мишку и Ивана Алексеевича. Но он не успевает. Мольбой о милосердии звучат строки, когда пленные обращаются к конвоиру с просьбой попить. Он наливает им воды в корыто, из которого пьёт скотина, пасущаяся в степи. Встав на колени, Иван Алексеевич поднимает глаза к небу, к этому бездонному вечному небу, словно вопрошая о милосердии. Но небо молчит. Нет милосердия в такое жестокое время. Однако на милосердие способны только старики и дети. Об этом свидетельствует поступок казачки, подобравшей пленного молодого большевика, прикинувшегося сумасшедшим; плачущий ребёнок да старик, наливший воды в корыто для страждущих. Лишь проявивший милосердие способен на звание человека.

3. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Тема милосердия одна из главных в романе М.А. Булгакова. Она проходит через все временные пласты. В Ершалаимских главах в истории Иешуа вопрос о милосердии является главным: заслуживает бедный философ казни или прощения? Для Понтия Пилата этот вопрос оказывается неразрешимым. Желая спасти бродячего нищего, он неспособен принять верное решение, обрекая Иешуа на смерть, а себя на страдания. Вопрос милосердия актуален в любое время. Воланд, пришедший на землю Москвы, пытается найти милосердие в сердцах граждан «нового» социалистического государства. Ничего не меняется, несмотря на декларацию других ценностей: они также жадны, корыстны и завистливы, как две тысячи лет назад. Однако Воланд делает вывод, что милосердие стучится и в их сердца. Только когда жестокость становится слишком явной: в тот момент, когда конферансье Бенгальскому отрывают голову в театре Варьете. Даже на балу у сатаны Маргарита просит милосердия для Фриды, задушившей собственного сына, которая страдает столько лет. Каждый достоин сочувствия и милосердия. Именно милосердие спасает людей в самых страшных жизненных ситуациях.

4. В. Тендряков «Хлеб для собаки»

В страшные годы сталинского тоталитаризма десятки тысяч крестьян были раскулачены. Обречённые на голодную смерть, они умирали на станциях следования на место ссылки. Главный герой рассказа – мальчик Володя Тенков – не может не проявлять милосердия. Совесть не позволяет ему есть спокойно обед, приготовленный мамой. Он мечтает поделиться с голодными из пристанционного скверика: шкилетниками и слонами. Однажды ему это удаётся, он выносит кусок хлеба и картошку и отдаёт всё это богатство первому встречному слону. Но на другой день пришла Отрыжка – страшная, изуродованная женщина – и обманом забрала у мальчика подачку, приготовленную для другого. Через день добрый десяток убогих нищих уже ожидал Володю во дворе. Страх и отвращение победили милосердие. Он закричал и прогнал всех голодных. Отец сурово сказал мальчику, что всех ему не накормить. И тогда ребёнок начал носить хлеб бродячей собаке. Она брала хлеб и убегала. А Володя кормил свою совесть и проявлял милосердие, так необходимое в это страшное время.

Сочинение на тему Милосердие — примеры текстов, аргументы из литературы и жизни

Разные подходы к определению

1. Милосердие — это, в первую очередь, доброта. Если человек умеет чувствовать чужую боль, значит, в его душе есть жалость и настоящая любовь. Ярким примером искренности является донорство.
2. Милосердие — это выражение жалости, явное желание приходить на помощь в сложной жизненной ситуации. Человек, которому хоть раз было оказано чувство сострадания, никогда этого не забудет, и, вероятно, у него появится ответное чувство благодарности. В ребенке с первых лет жизни нужно воспитывать эту добрую черту характера, тогда он никогда не будет злым и бесчеловечным.
3. Милосердие — это широкое понятие, включающее в себя черты доброты, сострадания, желание помогать и защищать слабых. Это главное качество, на основе которого формируются все остальные характеристики. Во многих рассказах авторы показывают, как разные персонажи проявляют милосердие к другим людям, чтобы вызвать у читателя чувство сострадания.

Под милосердием многие понимают сострадание к другому, часто незнакомому человеку. Это понятие несет в себе желание помочь любому, кто оказался в беде, независимо от того, какие последствия будут для самого себя.

Необходимость проявления сочувствия

1. Милосердие всегда будет оценено, особенно если оно проявляется в тяжелых обстоятельствах. Вспомним рассказ Александра Солженицына «Матренин двор». Перед нами героиня с тяжелой судьбой, но светлой душой. Ее муж не вернулся с войны, дети умерли маленькими, а она болела и жила одна. Тем не менее, Матрена всегда проявляла милосердие к окружающим даже в жестких условиях тоталитаризма. При жизни ее не поняли, но после смерти тот человек, который, будучи рассказчиком, жил у нее дома и описывал ее быт и нрав, осознал важнейшую социальную роль этой женщины. «Не стоит село без праведника» — писал он, определяя значимость отзывчивой старушки для всего поселения. Ее образ он увековечил в своем рассказе.
2. Даже в любовной лирике Лермонтова можно наблюдать мотив милосердия, или, вернее будет сказать, его отсутствия в жестоком мире. В стихотворении «Нищий» автор, конечно, пишет о чувствах, которые остаются «обмануты навек». Однако Лермонтов сравнивает это состояние с ситуацией нищего, просящего лишь кусок хлеба. По отношению к бедняку не было проявлено ни капли милосердия, а только положен камень «в его протянутую руку». Как и лирическому герою, нищему, были необходимы помощь и сострадание, однако оба они встретились лишь с жестокостью окружающих.

Автор: Мария Воробьева
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Особенности медитации милосердия

Энергия исцеления может быть направлена на других людей, на ваши взаимоотношения и на организм. Это очень эффективный способ самоисцеления, потому что процесс выработки сильных чувств сострадания, сочувствия и любви к другим оказывает собственное очистительное воздействие на разум. Когда такие сильные положительные чувства возникают в голове, который стал относительно спокойным и стабильным благодаря интенсивной практике медитации, тогда такие чувства можно эффективно направлять на других людей.

Медитацию милосердия лучше проводить целый день, чтобы почувствовать вкус могущества, которое может дать спокойный и сконцентрированный разум при пробуждении доброты, щедрости, любви и прощения. Ответная реакция неизменно трогательная: проливается много слез как в радости, так и в горе. Такой вид медитации задевает глубокую струну во многих людях. Она помогает нам выработать в себе сильные положительные эмоции и освободиться от недоброжелательности и презрения.

Занятия медитацией милосердия начинаются с уравновешивания разума и успокоения его при помощи сосредоточения на дыхании. Потом мы сознательно вызываем чувства любви и доброты к себе, возможно, мысленно говоря: «Пусть я освобожусь от гнева; от ненависти; пусть я наполнюсь сочувствием, пусть я буду чувствовать доброту к себе».

Затем можно продолжить, вызывая в памяти кого-либо другого, возможно, конкретного человека, который нам небезразличен. Можно ясно представить этого человека мысленным взором или хранить ощущение в своем сердце, желая ему или ей добра: «Пусть он (она) будет счастлив (а), пусть он (она) не испытывает боли и страдания, пусть он (она) чувствует только радость и любовь». Затем можно включить всех, кого знаете и любите: родителей, детей, друзей.

Потом мы представляем человека, с которым наиболее сложно общаться и к которому, возможно, не хочется испытывать симпатию. Намеренно вырабатываем по отношению к этому человеку чувства доброты, благожелательности и сочувствия, освобождаясь от презрения и неприязни, которые испытываем к нему, и вместо этого пытаемся посмотреть, как на цельное существо, на заслуживающего любовь и доброту, на другого, имеющего чувства и, как и все, испытывающего боль, тревогу и страдания.

Если этот человек нанес обиду, мы отдельно прощаем его в своем сердце, освобождаясь от своего презрения, гнева и обиды, от своего чувства высокомерия, от своих оправданий в отсутствии симпатии. Также просим, чтобы он простил, если мы вольно или невольно нанесли ему или ей обиду.

Просить прощения можно как у живых людей, так и у покойников, и когда вы просите у них прощения или извиняете их, может произойти освобождение от долго хранившихся негативных эмоций. Это глубочайший процесс примирения в собственном сердце и разуме с тем, как все сложилось в настоящий момент, глубокое освобождение от прошлых чувств и обид.

Мы можем направлять милосердие и любовь на других людей, возможно, на тех, кто, по нашему мнению, может нуждаться в положительной энергии, менее счастлив, чем мы. Тогда можно расширить медитацию, излучая чувства милосердия ко всем людям, которые подавлены, страдают, нуждаются в любви и заботе, и еще дальше, расширяя область милосердия по всем направлениям, пока она не охватит всю жизнь на планете: не только людей, но при желании и весь живой мир.

Наконец, возвращаемся к собственному телу, к дыханию и завершаем медитацию, сохраняя в сердце чувства тепла, великодушия и любви ко всему живому.

Медитация милосердия обладает огромной силой, ее использовали в Древней Греции. При регулярных занятиях она оказывает для сердца успокаивающий эффект. Она помогает стать добрее к себе и другим, рассматривать все существа как заслуживающие сострадания, поэтому даже в случае ссоры ваш разум может ясно видеть, а душа не закроется и не потеряется в служении, несмотря на присутствие разрушительных, негативных чувств.

В заключение следует сказать, что исцеление — скорее трансформация взглядов, чем лечение. В него входит осознание внутренней целостности и одновременно с этим вашей связи со всем окружающим миром. Это может привести к поразительным улучшениям в симптоматике и обновленной способности двигаться к улучшению своего здоровья и самочувствия.

Почему человек должен быть милосерден

Проблема отсутствия любви к окружающим людям вызывает равнодушие в окружающем мире. Личная выгода, создание условий комфортных только для себя, не обращая внимания на проблемы других людей — все это порождает эгоизм. Быть добрым и отзывчивым — это значит помогать людям в решении проблем, уметь любить, а главное — пытаться изменить мир в лучшую сторону. Китайский мудрец Лао Цзы выражался о милосердии так: «Кому-то суждено наполнять ладони, кому-то дарить сердца».

Милосердие с детства заложено в каждом, но с возрастом меняются взгляды, и сострадание теряется среди алчности и жестокости современного мира. Люди, у которых отсутствует чувство жалости, остаются в полном одиночестве. Чтобы жить в радости, человек должен быть честным, отзывчивым и добрым.

Проявление милосердия в современном обществе — зеркало, отражающее нравственный облик. Мир полон контрастных цветов, но черное и белое всегда преобладает. Бедному привычнее разделять страдания, а богатому нет дела до проблем обычных людей.

Быть милосердным означает:

• не искать выгоду для себя;
• забывать все плохое и идти на уступки другим;
• выслушивать до конца;
• жертвовать нуждающимся;
• помогать людям в простых проблемах.

Каждый школьник должен дома упражняться по русскому языку: писать мини-эссе, сочинения-рассуждения, изложения, подготавливать сообщения на тему милосердия, тогда он сможет понять, какой в мире происходит дефицит добра. Чтобы решить эту проблему, нужно проявлять гуманность и сострадание.

Примеры милосердия в художественной литературе

Вечные темы в литературе неисчерпаемы: проблема милосердия всегда актуальна, ее можно интерпретировать в разные эпохи. В романе «Нетерпение сердца» Стефана Цвейга рассматривается две концепции сострадания. Первая концепция — это малодушное понимание, вторая — противопоставление милосердия и равнодушия. Многие авторы выделяют две парадигмы, чтобы герои могли сделать морально-нравственный выбор.

Главная цель литературы — вызвать у читателя чувства, натолкнуть на размышления. Для этого авторы в своих произведениях приводят разные примеры сострадания:

1. Одним из ярких примеров является Соня Мармеладова из романа «Преступление и наказания» Ф. М. Достоевского. Соня полный антипод Родиона Раскольникова, она демонстрирует истинность сострадания. Семья Сони живет в бедности и, чтобы спасти ситуацию, она жертвует собой, начав заниматься проституцией. Раскольников, в свою очередь, помогая другим, ставит перед собой цель, которую нужно достигнуть, и в его действиях нет ничего искреннего. В итоге милосердие Сони Мармеладовой спасло Раскольникова от духовной смерти.
2. Другим ярким примером является рассказ Валентина Распутина «Уроки французского». Героиня Лидия Михайловна известна своим поведением, основанным на любви и сострадании к людям. Она находит подход к каждому ученику и умеет помочь бедному, не нарушая педагогической этики.
3. Замечательная статья Даниила Гранина заставляет задуматься о нравственности, сделать вывод, кто немилосердный, а кто добрый. Даниил уверен, что необходимый элемент — это воспитание сострадания в обществе, с использованием литературного подхода.
4. Ф. А. Искандер рассматривает милосердие на примере доброго человека, который, проходя подземный переход, дал денег нищему.

А также в текстах произведениях авторы выражают утрату милосердия, на примере И. С. Тургенева «Мум».

Равнодушие и милосердие

1. К сожалению, так часто вместо милосердия мы сталкиваемся с равнодушием окружающих. В рассказе Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско» не упоминается даже имени главного героя. Для плывших с ним на одном корабле людей он так и остается господином – человеком, который только отдает приказы и за свои деньги получает результаты их выполнения. Но читатель замечает, как внимание и веселье мигом сменяются равнодушием, по тому, как относятся к бездыханному телу героя. В минуты, когда его жене и дочери необходимо милосердие и поддержка, люди игнорируют их горе, не придавая этому значения.
2. Равнодушие мы встречаем в одном из самых противоречивых персонажей русской литературы – Григории Печорине. Главный герой романа Лермонтова «Герой нашего времени» то испытывает интерес к окружающим, то остается безразличным к их же страданиям. К примеру, он теряет интерес к похищенной им Бэле, видит ее смятение, но никак не пытается исправить собственную ошибку. Чаще всего именно в те моменты, когда персонажи нуждаются в его милосердии и поддержке, Печорин отворачивается от них. Он вроде и анализирует свое поведение, понимая, что делает только хуже, но забывает проявить внимание к другим. Судьба многих его знакомых из-за этого складывается печально, а ведь если бы Григорий чаще проявлял милосердие, многие из них могли бы стать счастливее.
3. Милосердие способно действительно спасти многих, и литература подтверждает эту мысль. В пьесе Александра Островского «Гроза» к Катерине плохо относится свекровь Кабаниха, а супруг главной героини не заступается за жену. От одиночества и отчаяния молодая женщина тайно ходит на свидания с Борисом, но потом все же решает признаться в этом мужу в присутствии его матери. Не встретив понимания и милосердия, девушка осознает, что идти ей некуда, поэтому решает броситься в воду. Если бы герои проявили к ней милосердие, она бы осталась жить.

Пример сочинения

Тема милосердия вызывает много размышлений, но главное — найти ответ на два вечных вопроса: «Что же такое сердоболие?» и «Природа гуманности и ее роль в современном мире». В этих вопросах можно разобраться, используя примеры из художественной литературы и жизни. Проблема милосердия и аргументы из литературы помогут определить сущность.

Многие писатели в своих произведениях затрагивают проблему милосердия. Самым распространенным рассказом считается рассказ Михаила Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов во время войны потерял самое ценное, что может быть у человека — семью. В этот момент пропал смысл жизни, силы ушли на ноль и, казалось, выхода не остается, но Андрея спасло милосердие.

Он не смог пройти мимо и оставить в беде мальчика-сироту, который стал его сыном, а он для него — примерным отцом. Получается, доброта может спасти человека от одиночества, смерти и даже вселить новый смысл жизни. Милое сердце — это главная ценность Андрея Соколова, самый прекрасный дар на Земле, который он приобрел с детства.

Нельзя оставить без внимания еще одно великое произведение Л. Толстого — «Война и мир». Героиня Наташа Ростова — девушка с открытой душой и искренним сердцем, она отдала подводы в помощь раненым солдатам. Во благо другим она лишилась своего имущества, решив, что приходить на помощь важнее всего на свете. Следовательно, по мнению Толстого, милосердие — это самопожертвование, потому что в большинстве случаев нужно лишиться чего-то своего, чтобы помочь ближнему.

Вопрос определения милосердия стал понятен, осталось разобрать роль и место сострадания в современности. Эта черта присуща только людям, которые сильны духом, так как в XXI веке преобладает жестокость и зло, а проявить сопротивление с таким равнодушием может только сильная личность. Милосердие делает человека человеком, поэтому играет важную роль в жизни.

Без милосердия мир превратится в сплошной беспорядок, где не будет взаимопонимания, а власть приобретут равнодушие и корысть. Сострадание позволяет нам верить в то, что в мире еще осталась вера друг к другу, Возможность быть вместе, стоять горой один за другого, сочувствовать и доверять.

Таким образом, истинный смысл значения милосердия — это способность пожертвовать своим самым драгоценным во благо другого человека, проявить искренность, сочувствие и доброту. Милосердие объединяет людей, оно способно творить чудеса.

Проблема нравственной оценки факта войны. (М. Зусак «Книжный вор»)

В центре повествования романа «Книжный вор» Маркуса Зусака Лизель — девятилетняя девочка, на пороге войны попавшая в приемную семью. Родной отец девочки был связан с коммунистами, поэтому, чтобы спасти дочь от фашистов, мама отдает ее чужим людям на воспитание. Лизель начинает новую жизнь вдали от семьи, у нее происходит конфликт со сверстниками, она находит новых друзей, учится читать и писать. Ее жизнь наполнена обычными детскими заботами, однако приходит война и вместе с ней страх, боль и разочарование. Она не понимает, почему одни люди убивают других. Приемный отец Лизель учит ее добру и состраданию, несмотря на то что это приносит ему только неприятности. Вместе с родителями она прячет еврея в подвале, ухаживает за ним, читает ему книги. Чтобы помочь людям, она с другом Руди они разбрасывает хлеб на дороге, по которой должна пройти колонна пленных. Она уверена, что война чудовищна и непостижима: люди сжигают книги, умирают в сражениях, повсюду происходят аресты несогласных с официальной политикой. Лизель не понимает, ради чего люди отказываются жить и радоваться. Повествование книги не случайно ведется от лица Смерти, вечного спутника войны и противника жизни.
Главный герой повести Г. Бакланова «Навеки – девятнадцатилетние» Алексей Третьяков мучительно размышляет о причинах, значении войны для народа, человека, жизни. Он не находит весомых объяснений необходимости войны. Её бессмысленность, обесценивание человеческой жизни ради достижения какой бы то ни было важной цели ужасает героя, вызывает недоумение: «… Одна и та же мысль не давала покоя: неужели когда?нибудь окажется, что этой войны могло не быть? Что в силах людей было предотвратить это? И миллионы остались бы живы…».

Проблеме единения людей в годы войны посвящено огромное количество произведений русской литературы. В романе Л.Н. Толстого « » люди разных сословий и взглядов сплотились перед лицом общей беды. Единение народа показано писателем на примере множества непохожих индивидуальностей. Так, семья Ростовых оставляет в Москве все свое имущество и отдает подводы раненым. Купец Феропонтов призывает солдат грабить свою лавку, чтобы врагу ничего не досталось. Пьер Безухов переодевается и остается в Москве, намереваясь убить Наполеона. Капитан Тушин и Тимохин с героизмом исполняют свой долг, несмотря на то что прикрытия нет, а Николай Ростов смело бросается в атаку, преодолевая все страхи. Толстой ярко описывает русских солдат в боях под Смоленском: патриотические чувства и боевой дух людей перед лицом опасности завораживают. В стремлении победить врага, защитить близких и выжить люди чувствуют свое родство особенно сильно. Объединившись и почувствовав братство, народ смог сплотиться и победить неприятеля.

примеры и аргументы из литературы, произведения для подготовки к ЕГЭ

Проблема добра и зла всегда была острой для человечества, не зависимо от исторического периода и религиозных верований.

Однозначно понять, что является добром достаточно непросто, так как то, что является добром для одного человека, может быть злом для другого. Иногда бывает и так, что доброе дело оборачивается неприятностями для того, кто его совершил.

Замечание 1

Современная философия дает следующее определение понятию добра: «это эстетическая категория морали, которая определяет нравственные ценности в положительном качестве». Ценности добра представлены бескорыстным желанием помогать каждому, творить благо.

Добро проявляется в искренности, бескорыстии, сострадании, бережливости, справедливости.

Понятие добра во все времена волновало людей, поэтому русские писатели регулярно затрагивают тему добра в своих произведениях. В работах русских литераторов концепт добра рассматривается с разных позиций, например:

• борьба добра со злом
• доброта как спасение
• жертвенная доброта

Борьба добра со злом

1. Куприн А. И., «Олеся». Олицетворением добра, духовной чистоты, близости к природе в повести является старуха Мануйиха и ее прекрасная внучка Олеся. Женщины совершенно не похожи на деревенских жителей, которых те считают ведьмами. В результате героини, никому не причинившие зла, вынуждены жить в лесу, вдали от людей. Кульминацией произведения становится жестокое избиение крестьянами Олеси только за то, что она посмела зайти в церковь. Так проявилось лицемерие людей, которые кичились своей верой, но при этом проявили себя как жестокие звери. За маской благопристойности скрывались холодные, злобные души, в которых не осталось место добру и милосердию.
2. Достоевский Ф. М., «Преступление и наказание». Главный герой романа глубоко возмущен социальной несправедливостью, из-за которой многие достойные люди вынуждены терпеть страшную нищету. В ходе философских размышлений студент Родион Раскольников создает собственную теорию, согласно которой такие достойные, «необыкновенные» люди имеют полное право совершать свой собственный суд над жалкими обывателями. Результатом этой теории становится убийство старухи-процентщицы, которое буквально сводит героя с ума. Лишь совершив страшное преступление, он понял, какое страшное зло совершил. Его душа начинает терзаться угрызениями совести, и в результате Родион добровольно сдается полиции. Добро в душе героя одерживает окончательную победу благодаря истинно верующей девушке Соне Мармеладовой. С ее помощью герой усмиряет собственную гордыню и становится на путь нравственного очищения.

Другие примеры

Для сочинения на тему доброты в литературе можно найти еще множество примеров:

• «Война и мир» Л. Н. Толстого — Марья Болконская;
• «Капитанская дочка» А. С. Пушкина — Василиса Егоровна;
• «Детство» Л. Н. Толстого — Наталья Савишна;
• «Гадкий утенок» Г. Х. Андерсена — гадкий утенок;
• «Дубровский» А. С. Пушкина — Маша Троекурова;
• «Бедная Лиза» М. Н. Карамзина — Лиза;
• Маркус Зусак «Книжный вор».

Это лишь краткий список произведений для ЕГЭ, в которых можно почерпнуть примеры доброты. В литературе есть не только примеры милосердия, но и демонстрация того, как отсутствие доброты и человеческие слабости могут погубить жизнь другого человека. Среди таких произведений — «Обломов» Н. Гончарова, «Шинель» Н. В. Гоголя, «Станционный смотритель» А. С. Пушкина и многие другие.

Отсутствие доброты

1. Горький М., «Старуха Изергиль». В одной из легенд, рассказанной старухой Изергиль, гордый и надменный сын орла Ларра был обречен вечно скитаться в одиночестве. Красивый юноша никого не любил, был холоден и жесток по отношению к другим людям. Единственное, что представляло ценность для Ларры – его собственная свобода. Он без лишних эмоций хладнокровно расправился с первой красавицей своего племени только потому, что та отказала ему в любви. В наказание за столь жестокий поступок люди решили предать его забвению. С тех пор Ларра был обречен на вечную жизнь и скитания по свету. Он сам себя наказал, открыв сердце не добру и любви, а чрезмерной гордыне и жестокости.
2. «Сказание о Борисе и Глебе». Стремление к власти способно уничтожить в человеке все лучшие качества, заложенные в нем природой. Желая заполучить престол в свои руки, наследник князя Владимира, Святополк, решил совершить страшное преступление и убить родных сыновей Владимира, Бориса и Глеба. Мужчина готов был пойти по трупам ради достижения цели. Он запятнал свою душу тяжелым грехом – братоубийством, когда отдал приказ уничтожить законных претендентов на престол. Братья смиренно приняли свою смерть, и после вознеслись в небеса, где обрели вечный покой. В результате зло в обличье Святополка не одержало победу, поскольку бессмертные души невинно убиенных братьев оказались в раю.

Что такое милосердие?

Милосердие — это христианское понятие, под которым подразумевается заботливое и доброжелательное отношение к другому человеку. В Новом Завете оно является универсальным условием, которое должен соблюдать каждый христианин. Лишь любовь к ближнему способна приблизить к Богу. «Прежде примирись с братом своим», — говорится в Библии.

Примеры милосердия в художественной литературе встречаются в русском искусстве и произведениях зарубежных авторов. Без них, возможно, проза утратила бы свою ценность. Настоящая литература призвана передавать духовный опыт человечества. Совершить это невозможно без изображения основной христианской добродетели.

Добро для спасения чужой жизни

1. Шолохов М. А., «Судьба человека». На долю главного героя выпало немало лишений, самым страшным из которых стала потеря горячо любимой семьи в самом начале войны. Андрей Соколов воевал, получил тяжелые ранения, два года провел в немецком концлагере, страдая от сильного голода, каторжного физического труда и сильной тоски по родине. Казалось бы, такие страдания способны ожесточить даже самого доброго человека, однако мужчина удивительным образом сохранил в своем сердце и любовь, и доброту, и сострадание. По окончании войны он усыновил мальчика-сиротку, тем самым дав себе еще один шанс почувствовать радость жизни, обрести новый смысл существования.
2. Бунин И. А., «Лапти». Когда тяжело заболел маленький мальчик, в доме оставалась лишь его мать да простой крестьянин по имени Нефед. Несчастная женщина не знала, как помочь ребенку, который в бреду настойчиво просил красные лапти. За окном бушевала страшная метель, однако Нефед решительно отправился в соседнюю деревню, что выполнить желание больного ребенка. Он хотел там купить маленькие лапти и покрасить их в красный цвет, чтобы хоть как-то облегчить страдания мальчика. Мужчина хотел проявить свою любовь и заботу, как мог. Невзирая на сильную метель, он отправился в дорогу. Нефеду удалось достать лапти и краску, однако на обратном пути он замерз. Герой без лишних раздумий пожертвовал собственной жизнью ради ребенка, и в этом поступке проявилась его большое любящее сердце, чуткая и милосердная душа. Трагическая смерть Нефеда сослужила добрую службу и другим деревенским мужикам, которые, заблудившись в заснеженной степи, смогли сориентироваться в местности лишь после того, как случайно наткнулись на мертвое тело героя.

О бессилии добра в русской литературе

Петр Саруханов / «Новая газета» У этой общей схемы много вариаций. Начнем со сказки «Василиса Прекрасная» из сборника А. Афанасьева. Ее сюжет перекликается с «Золушкой» — ​как во французской версии (Ш. Перро), так и в немецкой (братья Гримм). Красивую, кроткую сироту злая мачеха и сводные сестры пытаются сжить со свету, поручают ей самую трудную, порой невыполнимую работу. Она со всем справляется, оставаясь доброй, терпеливой и несчастной. Потом вмешивается некая волшебная сила и внезапно поворачивает ее судьбу — ​красавица попадает во дворец и выходит замуж за царя/принца.

В чем же отличие русской сказки от французской? Золушке помогает добрая фея, ее крестная, а Василисе — ​людоедка Баба-яга: «ела людей, как цыплят», «забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот — ​ноги человечьи…». Василисе тоже грозит смерть, но поскольку она безропотно выполняет все повеления Бабы-яги, та неохотно ее отпускает из своей избы. И даже дает на дорогу зловещий подарок — ​череп с горящими глазами, ведь мачеха и посылала падчерицу к Бабе-яге «за огоньком», чтобы осветить дом.

«Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся — ​глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло».

Так сиротка избавилась от домашнего гнета. Одно, меньшее зло побеждено другим, всесильным.

Впоследствии Василиса своей красотой, усердием и ткацким искусством привлекает внимание царя — ​и он берет ее в жены. Впрочем, особым трудолюбием Василиса, в отличие от Золушки, похвастаться не могла — ​всю работу делала за нее завещанная матерью куколка, странный персонаж: то ли рабыня, то ли скотинка, то ли игрушка, то ли талисман, то ли орудие труда: «Куколка покушает… а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена… Хорошо было жить ей с куколкой». Такая вот техноутопия, оправдывающая и праздность, и нечестность, — ​поскольку все труды куколки Василиса приписывает себе. И даже выйдя за царя, она «куколку по конец жизни своей всегда носила в кармане». Если вдуматься в мораль сказки, то она окажется сомнительной: вознаграждаются лень, ложь и насилие.

Еще один вариант сказки, немецкий, по степени участия зла оказывается посредине между французским и русским. У братьев Гримм Золушке помогает не добрая фея, но и не страшная Баба-яга, а беленькая птичка и ее подружки, которые прилетают на дерево, выросшее на могиле матери. Но главное различие — ​в действии волшебной силы. У Ш. Перро злые сестры как ни измывались над Золушкой, но полностью прощены, когда та выходит замуж за принца. Ведь Золушка «не только хороша собой, но и добра». Более того, «она взяла сестер к себе во дворец и в тот же день выдала их замуж за двух придворных вельмож». Счастливый конец для всех.

В немецкой сказке сестры жестоко наказаны. Те же самые добрые белые голубки, которые помогают Золушке справиться с тяжелой работой, выклевывают глаза сестрам, причем в самый торжественный момент бракосочетания: «Так-то и были они наказаны слепотой на всю жизнь за их злобу и лукавство». Немецкая сказка гораздо страшнее, чем французская, ее мораль — ​жестокое возмездие. Ну а в русской сказке нет не только прощения-милосердия, как во французской, но даже и мотива справедливости и воздаяния, как в немецкой. Сестры и мачеха Василисы, которые «завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами», просто заживо сожжены. Кара превосходит вину.

Обратимся теперь к самому гуманному произведению русской литературы — ​повести Гоголя «Шинель». Отсюда мотив сострадания маленькому человеку перешел к Тургеневу, Достоевскому, Толстому, Чехову и стал как бы фирменным знаком отечественной классики. Бедный Акакий Акакиевич даже муху не способен обидеть, он воплощенная кротость, смирение, прилежание, а его обижают все, судьба наносит удар за ударом, и значительное лицо на мольбу о помощи отвечает таким приступом гнева и угрозами, что А.А. вскоре испускает дух. Автор всячески старается вызвать пронзительную жалость и любовь к своему герою. «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» И в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…». Вот это, казалось бы, и есть нравоучительная цель повести: пробудить в читателе добрые чувства к малым мира сего.

И потому столь неожидан фантастический поворот сюжета, когда Акакий Акакиевич появляется после своей кончины в образе жуткого привидения, явно сговорившись с нечистой силой, и наводит ужас на Северную столицу.

«Лицо чиновника было бледно, как снег, и глядело совершенным мертвецом. Но ужас значительного лица превзошел все границы, когда он увидел, что рот мертвеца покривился и, пахнувши на него страшно могилою…»

Вот оно, новое явление той же силы, что и смертоносный череп в волшебной сказке. Оказывается, что доброта не способна совершить ничего доброго в этом мире, и вся жалость, которую автор пытался пробудить к Акакию Акакиевичу, не может изменить его судьбу: ни согреть от мороза, ни защитить от грабителей, ни заступиться перед генералом. И только мертвец, пахнущий могилой, способен наказать злого генерала и отнять у него шинель. Эпилог повести вступает в резкое противоречие с ее «гуманной» и «моральной» задачей, а по сути, и развенчивает ее, поскольку всей доброты и кротости Акакия Акакиевича хватило лишь на то, чтобы разжалобить одного впечатлительного молодого человека. Но перед тройной властью: суровой природы, дерзкого преступления и бездушного закона — ​добро оказывается втройне бессильным. Лишь заключив сделку с дьяволом, маленький человек может покарать обидчика. «Я брат твой» не помогает, тогда как «отдавай же теперь свою [шинель]!» — ​срабатывает восхитительно. Этот злобно-мстительный мотив торжествует над гуманным, оттеняя его бессилие.

Еще одно великое свидетельствo о бессилии добра — ​«Идиот» Достоевского. Задуман роман именно как повествование о «положительно прекрасном человеке», перед нами сам «князь Христос», как указано в набросках Достоевского. Мышкин безукоризненно добр, сострадателен, принимает всех людей, прощает им обиды и грехи, но почему же прямым последствием этого всепрощения становится крушение человеческих судеб: преступление Рогожина, смерть Настасьи Филипповны, отчаяние и надлом Аглаи, окончательное помешательство самого Мышкина? Если бы на месте Мышкина оказался кто-то менее добрый и сострадательный, вряд ли итог мог бы оказаться более жестоким и безысходным. Так Христос он или Антихрист?

Мысль романа оказывается глубже и страшнее его замысла — ​это мысль о пагубности добра, не только потому, что само оно бессильно совершить что-либо благое в мире, но и потому что своим бессилием развязывает силы зла, потакает разрушительным страстям. Гордость и мстительность Настасьи Филипповны, безудержная страсть Рогожина, самолюбие Гани Иволгина, ревнивость и высокомерие Аглаи — ​все это многократно усиливается мышкинским сострадательным участием. Христос, который пришел с вестью добра и прощения, но лишен мужественной воли и власти направлять людей к цели спасения, — ​это лжеподобие, мнимый двойник Христа, вдвойне опасный своей склонностью всех прощать и оправдывать.

Русская литература, даже проповедуя добро, не верит в его силу, в его способность переделать мир. Зло оказывается более могущественным, необоримым — ​и вынуждает добро либо к трагической капитуляции, побеждая его, либо к иронической капитуляции, заставляя заручиться своей поддержкой. Такова роль зла и в «Мастере и Маргарите» М. Булгакова. В иудеохристианской теологии Бог всемогущ и всеблаг, но у Булгакова эти два атрибута противопоставлены друг другу. Образ Всесильного добра здесь распадается на бессильно-доброго Иешуа — ​и князя мира сего Воланда… Бессильное добро и недобрая сила — ​таковы два полюса романа, заданные из глубины времен, обреченные на противостояние и странный союз. Мастер сочиняет роман о своем герое Иешуа — ​и подвергается злобной общественной травле; а Маргарита, чтобы вызволить беззащитного мастера из психлечебницы и спасти его рукопись, обращается к помощи всесильного Воланда. В сюжете самого известного русского романа ХХ века Маргарита наделяется, по сути, той же ролью, что героиня волшебной сказки. Сначала она страдалица, как Василиса, а потом сама становится ведьмой ради спасения доброго, но слабого возлюбленного. Появляется здесь и череп (Берлиоза), который Воланд наполняет кровью — ​и приказывает выпить ее Маргарите («сладкий ток пробежал по ее жилам, в ушах начался звон»). Только после этой дьявольской инициации Маргарите удается вернуть себе Мастера и его рукопись. Слышится здесь и отзвук «Шинели», поскольку кроткий Акакий Акакиевич, чтобы вернуть себе украденную шинель, тоже должен заключить союз с дьяволом.

Если добро хочет изменить мир к лучшему, оно само вынуждено обращаться к злу, заискивать перед ним. А зло от избытка сил и презрительной щедрости бросает ему маленькую подачку, чтобы тем вернее явить свое превосходство.

Жертвенная доброта

1. О. Генри, «Дары волхвов». Молодые супруги вынуждены постоянно экономить, чтобы как-то сводить концы с концами. Однако помогает им справляться с трудностями большая, искренняя любовь друг к другу. Делла, желая порадовать любимого мужа по-настоящему ценным подарком на Рождество, решает обрезать и продать свои роскошные длинные волосы. На вырученные деньги она покупает платиновую цепочку для золотых часов Джима – его единственной фамильной драгоценности. Она не знала, что Джим заложил свои часы, чтобы порадовать дорогим черепаховым гребнем для ее длинных кос. Супруги пожертвовали самым ценным, что имели, чтобы сделать приятное друг другу. Так проявилась их большая любовь, доброта и самопожертвование.
2. Тендряков В. Ф. «Хлеб для собаки». Главному герою довелось стать свидетелем того, как в родной деревне появились «враги народа» — раскулаченные мужики, страдавшие от сильного голода. Жалостливый мальчик тайком от родителей подкармливал их. Но вскоре он понял, что не способен накормить всех страдающих, и выбрал одно, самое беззащитное и несчастное существо – бродячего пса. Мальчик сам не доедал, но всегда делился куском с несчастными. Так он продемонстрировал лучшие человеческие качества: доброту, сострадание, милосердие.

Что такое добро

Данный вопрос должен быть освещен в выпускном сочинении, поэтому остановимся на нем подробнее. Добро является даром, который не предполагает корысти. Люди помогают друг другу, не требуя взамен материальных благ. У многих россиян есть врожденная потребность совершать добрые дела, помогать людям, которые в этом нуждаются.

К сожалению, в мире инновационных технологий все большее внимание уделяется материальным ценностям и благам, и все меньше отводится времени на обычные человеческие отношения, общение с друзьями и родными. Душевное тепло и отзывчивость в наши дни можно смело заносить в Красную книгу.

Доброта как спасение

1. Р. Брэдбери, «Зеленое утро». Когда главный герой рассказа вместе с другими переселенцами перебрался на Марс, он в полной мере ощутил, каково жить на планете с недостатком воздуха. Чтобы исправить это, Бенджамин Дрисколл стал упорно сажать семена деревьев. Когда пошел дождь, старания героя были вознаграждены по заслугам – взошли всходы, и вскоре деревья стали обогащать атмосферу кислородом. Благодаря доброму поступку героя планета стала пригодной для полноценной жизни людей.
2. Горький М., «На дне». В пьесе Горького много персонажей, но среди них самым добрым и сострадательным является Лука, который искренне старался помочь своим товарищам по несчастью, очутившимся на самом дне общества. Мужчина прилагал все усилия, что приободрить соседей, заставить их поверить в себя, в свои силы. Своим добрыми словами он поддержал тяжело больную Анну, заставив поверить в бессмертность собственной души. Настю он заверил в том, что ее мечта о настоящей большой любви вполне реальна. Вору Ваське он внушил, что тот еще имеет шанс на честную жизнь, а Актера убедил в том, что тот способен бросить пить. Безмерная доброта к людям, сострадание Луки согрела несчастных, отверженных обществом людей, наполнила надеждой их души.

Подбор аргументов для сочинения

Доброта способна сделать человека счастливым. Счастье и доброту можно считать двумя сторонами одной медали. Отдавая другим свою любовь, человек получает взамен счастье и гармонию.

Примером взаимовыручки можно считать ситуацию, которая произошла в метро Санкт-Петербурга. Не было равнодушных людей, все старались помочь тем, кто пострадал от действий террориста. Данный аргумент является подтверждением того, что люди способны творить добро, не задумываясь о том, какие материальные блага они получат при этом.

Лидия Михайловна

Пример милосердия в литературе — отношения героев рассказа Валентина Распутина «Уроки французского». В своих произведениях этот автор затрагивал извечные темы добра, долга и справедливости. Судьба отдельного человека — основное в его творчестве. Жить нужно не по строгим законам и четким правилам, а основываясь на понимании, любви и сострадании.

И именно этим принципом руководствуется Лидия Михайловна — учительница из рассказа Распутина. В голодное послевоенное время она стремится помочь своему ученику, нарушая все педагогические нормы. Она не только работает над его произношением. Учительница ведет со своим учеником интересные отвлеченные беседы, играет с ним в «чику» на деньги. Она пытается хотя бы в скрытой форме поддержать мальчика материально.

«Сашка»

Истории знакомы трогательные примеры милосердия на войне. В литературе их тоже много. Но что делать, когда это чувство становится неуместным, и его вытесняют другие — патриотизм и ненависть к врагу? Об этом повествует произведение Кондратьева «Сашка».

Русский солдат не в силах выполнить приказ командира и убить немецкого пленного. Перед ним такой же человек, как и он. Расстрелять его — спасти собственную жизнь, но поступить не по совести. Сюжет разворачивается таким образом, что Сашке не приходится совершать преступление ни против Родины, ни против своей совести. Но читатель ни минуты не сомневается, как именно поступил бы герой повести Кондратьева, если бы советский офицер не изменил своего решения.

О доброте души. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

В своем знаменитом романе Федор Михайлович создает яркий образ человека, в сердце которого нет места жестокости, душа которого полна добром к ближнему. Автор считает, что именно сострадание, свойственное доброй душе, определяет человечность каждого из нас. Сонечке Мармеладовой приходится торговать своим телом ради того, чтобы прокормить детей своей мачехи, своего пьяницу отца, так она проявляет сострадание. Несмотря на то, что приходится переживать, Сонечка сохраняет доброту души, не ожесточается. А когда героиня встречает Раскольникова, то мы видим, как девушка разделяет его душевную боль, проявляет доброту к молодому человеку, чем спасает его душу. Говоря о романе Достоевского, стоит отметить, что практически каждый герой проходит испытание этим великим чувством сострадания к ближнему. «Преступление и наказание» Кратко

Герой

Тема милосердия в литературе раскрыта по-разному на всех этапах ее развития. Но русские классики о сострадании сказали так проникновенно, как, пожалуй, никто в мировой культуре. Их произведения стали образцом для авторов по всему миру. Тьма и свет везде и всегда дополняют друг друга. Как сказал персонаж Булгакова: «Люди любят деньги, легкомысленны, но в их сердца стучится иногда милосердие». В последних лет тему добра и зла не так часто поднимали. Автор книги «Черное на белом» все же сделал это так, как никто прежде.

Персонаж Рубена Гальего — это он сам. Парализованный мальчик в советском интернате, которому чудом удалось выжить и рассказать о том, что происходит там. «Если ты сирота и у тебя нет ни рук, ни ног, ты обречен быть героем. Я герой», — говорит Рубен. Там, где живут дети, которые, как никто другой, нуждаются в сострадании, места этому чувству нет. Учителя врут, молодые практиканты не выдерживают «нетерпения сердца». По-настоящему честны лишь нянечки. Не все, конечно, а только настоящие.

Гальего старается в своей книге не делить людей на категории, но это ему не удается. Заботливы и ласковы только верующие нянечки. Таких мало, и их имена автор повести помнит и по сей день.

А. Платонов «Юшка»

Еще одним героем русской литературы, которому приходится терпеть жестокость окружающих, является помощник кузнеца Ефим Дмитриевич, прозванный в народе Юшкой. Очень часто дети и взрослые обижают Юшку, бьют, кидают в него камни, песок и землю, но он всё терпит, не обижается и не сердится на них. Порой ребята пытаются разозлить Юшку, но у них ничего не выходит, и иногда они даже не верят в то, что он живой. Сам герой считает, что окружающие так проявляют к нему «слепую любовь». Заработанные деньги Юшка не тратит, пьёт только пустую воду. Каждое лето он куда-то уезжает, но никто не знает, куда именно, а Юшка не признаётся, называет разные места. С каждым годом Юшка от чахотки становится всё слабее. Однажды летом, вместо того, чтобы уехать, он остаётся дома. А вечером, возвращаясь из кузницы, впервые в жизни, отвечает на жестокие нападки потешающегося над ним прохожего. Ефим Дмитриевич заявляет, что, если он родился, значит, для чего-то на этой земле нужен. Не ожидавший отпора обидчик, толкает Юшку в больную грудь, тот падает и умирает. Особое внимание в повествовании уделено приемной дочери героя, к которой он и ездил все эти годы, отвозя заработанный деньги для ее содержания в пансионе. Зная о болезни Юшки, девушка выучилась на врача и хотела его вылечить. Ей никто не сообщил, что Юшка умер — он просто не приехал к ней, и девушка отправилась его искать. Героиня остаётся работать в городе, бескорыстно помогает людям, и все называют её «Юшкиной дочерью», вот так добро порождает добро. ЧИТАТЬ РАССКАЗ «ЮШКА»

Произведения в которых есть сочувствие. Сочувствие и сострадание в произведениях В

Стефан Цвейг в одном из своих произведений выделил два рода сострадания. Одно является малодушным и сентиментальным. Испытывая его, человек стремится скорее избавиться от мыслей, навеянных чужим несчастьем. Подобное чувство австрийский автор назвал «нетерпением сердца». Но есть другое, истинное. Оно является не чем иным, как милосердием. Это чувство наполняет решимостью и желанием действовать. Сделать все, что в человеческих силах и свыше их. В пример в литературе русских и зарубежных авторов, а также его настоящие и мнимые формы — тема этой статьи.

Что такое милосердие?

Милосердие — это христианское понятие, под которым подразумевается заботливое и доброжелательное отношение к другому человеку. В Новом Завете оно является универсальным условием, которое должен соблюдать каждый христианин. Лишь любовь к ближнему способна приблизить к Богу. «Прежде примирись с братом своим», — говорится в Библии.

Примеры милосердия в художественной литературе встречаются в русском искусстве и произведениях зарубежных авторов. Без них, возможно, проза утратила бы свою ценность. Настоящая литература призвана передавать духовный опыт человечества. Совершить это невозможно без изображения основной христианской добродетели.

Дмитрий Нехлюдов

Пример милосердия в литературе — действия Нехлюдова после встречи с Катюшей Масловой в зале суда и осознание того, что он стал виновником ее нравственной гибели. Сюжетных линий в этом романе несколько. Трактовали произведение Толстого критики в разные времена по-своему. Но действия главного героя после его духовного воскресения подтверждают то, что руководствовался он истинным состраданием к героине — женщине, которая не сразу поверила в его добрые намерения. Способность совершать добро, несмотря на недоверие и насмешки, отличает настоящее милосердие от ложного.

Широко раскрыта тема милосердия в русской литературе. Примеры присутствуют и во многих романах и повестях Льва Толстого, и в произведениях других русских классиков.

Соня Мармеладова

Ярчайший пример милосердия в литературе — образ Сони Мармеладовой. Изображая его, Достоевский создал антипод главному герою романа «Преступление и наказание». Рассматривая этих двух персонажей, можно выявить основное различие между ними.

Мармеладова способна на истинное сострадание. Она идет на жертву ради своей семьи. Затем ради Раскольникова. Сам же Родион Романович умеет сочувствовать. Он помогает обездоленным, униженным и оскорбленным. Но делает это словно по пути к своей цели, которой он, впрочем, так и не достигнет, поскольку не руководствуется в своих действиях важными христианскими законами. И в этом заключается главная идея произведения Достоевского.

Студент

Примеры милосердия в русской литературе — герои рассказов Антона Чехова. В творчестве этого писателя присутствует безграничная вера в человека, в его способность стать лучше. Особенно сильное впечатление производит рассказ «Студент». Встреча главного героя этого произведения с двумя женщинами спасает его от одиночества и отчаяния. Действие происходит в холодный вечер, накануне Пасхи. Мысли о человеческой беззащитности перед суровой всесильной стихией одолевают молодого человека. Но вот он встречает простых женщин и, присаживаясь рядом с ними у костра, выступает в роли рассказчика. Он повествует о том, что произошло девятнадцать веков назад: о предательстве Петра и о том, как Иисус предсказал поступок своего ученика. Одна из женщин начинает плакать.

Библейская история производит на них сильное впечатление. И нет больше в душе студента сомнений. Душевное тепло растопило их. Рассказ Чехова имеет простейший сюжет, но, прочитав его, читатель постигает, насколько важно любить и уважать людей, прощать друг другу ошибки.

Лидия Михайловна

Пример милосердия в литературе — отношения героев рассказа Валентина Распутина «Уроки французского». В своих произведениях этот автор затрагивал извечные темы добра, долга и справедливости. Судьба отдельного человека — основное в его творчестве. Жить нужно не по строгим законам и четким правилам, а основываясь на понимании, любви и сострадании.

И именно этим принципом руководствуется Лидия Михайловна — учительница из рассказа Распутина. В голодное послевоенное время она стремится помочь своему ученику, нарушая все педагогические нормы. Она не только работает над его произношением. Учительница ведет со своим учеником интересные отвлеченные беседы, играет с ним в «чику» на деньги. Она пытается хотя бы в скрытой форме поддержать мальчика материально.

Герой

Тема милосердия в литературе раскрыта по-разному на всех этапах ее развития. Но русские классики о сострадании сказали так проникновенно, как, пожалуй, никто в мировой культуре. Их произведения стали образцом для авторов по всему миру. Тьма и свет везде и всегда дополняют друг друга. Как сказал персонаж Булгакова: «Люди любят деньги, легкомысленны, но в их сердца стучится иногда милосердие». В произведениях литературы последних лет тему добра и зла не так часто поднимали. Автор книги «Черное на белом» все же сделал это так, как никто прежде.

Персонаж Рубена Гальего — это он сам. Парализованный мальчик в советском интернате, которому чудом удалось выжить и рассказать о том, что происходит там. «Если ты сирота и у тебя нет ни рук, ни ног, ты обречен быть героем. Я герой», — говорит Рубен. Там, где живут дети, которые, как никто другой, нуждаются в сострадании, места этому чувству нет. Учителя врут, молодые практиканты не выдерживают «нетерпения сердца». По-настоящему честны лишь нянечки. Не все, конечно, а только настоящие.

Гальего старается в своей книге не делить людей на категории, но это ему не удается. Заботливы и ласковы только верующие нянечки. Таких мало, и их имена автор повести помнит и по сей день.

«Сашка»

Истории знакомы трогательные примеры милосердия на войне. В литературе их тоже много. Но что делать, когда это чувство становится неуместным, и его вытесняют другие — патриотизм и ненависть к врагу? Об этом повествует произведение Кондратьева «Сашка».

Русский солдат не в силах выполнить приказ командира и убить немецкого пленного. Перед ним такой же человек, как и он. Расстрелять его — спасти собственную жизнь, но поступить не по совести. Сюжет разворачивается таким образом, что Сашке не приходится совершать преступление ни против Родины, ни против своей совести. Но читатель ни минуты не сомневается, как именно поступил бы герой повести Кондратьева, если бы советский офицер не изменил своего решения.

«Чучело»

Примеры проявления милосердия в литературе обязательны для развития нравственного мира ребенка. Главная героиня повести Железнякова «Чучело» — изгой среди своих сверстников. Пострадала она в результате предательства своего друга.

Несмотря на этот неблаговидный поступок и жестокость своих одноклассников, сердце девочки не ожесточилось. Она не потеряла самообладания и оказалась выше мести и других низменных человеческих чувств.

Пересмешник

Милосердие в русской литературе связано часто с образом маленького человека. Он слаб и беззащитен. Люди не любят слабость и при виде ее отчего-то еще больше ожесточаются. Эту тему раскрыла в своем романе и американская писательница Харпер Ли.

Пересмешник — безобидная птичка. Она лишь поет людям на радость. Убить ее — большой грех. Пересмешник в произведении Харпер Ли символизирует чернокожего молодого человека, которого безвинно осуждают за тяжкое преступление. Взрослые не замечают того, что участвуют в беззаконии. Как говорит главный герой романа, адвокат осужденного: «Они сделают так еще не раз, и плакать при этом будут только дети».

Нетерпение сердца

Классическая проза формирует и корректирует душевный мир человека. Важным фактором в развитии нравственности является милосердие в произведениях литературы. Примеры, которые составляют ничтожную часть великого наследия русских и зарубежных писателей, представлены в этой статье. Возвращаясь к теме о «нетерпении сердца», которым австрийский автор назвал мнимое сострадание, следует сказать о его персонаже, офицере Антоне Гоффмиллере.

Он добр и склонен к сочувствию. Его трогает судьба девушки-калеки. Но милосердие его — это сочетание слабости, жалости и сентиментальности. Осознав, что девушка влюблена в него, Гоффмиллер предает ее и тем самым убивает. Неизгладимая вина лежит у него на душе всю жизнь и становится решающей в его судьбе. Война для него — спасение от угрызений совести. Он становится героем и получает орден Марии-Терезии. Но только он один знает настоящую цену своему героизму.

С помощью образов романа «Нетерпение сердца» Цвейг выразил свое мнение о лживой чувствительности и жалости — чувствах, которые не имеют ничего общего с истинным милосердием.

• (54 слова) Сострадание в литературе проявляется не только между героями, но и в отношении автора к своему персонажу. Так, автор романа «Евгений Онегин» — Пушкин, сочувствует Татьяне Лариной, оказавшейся в трагическом положении. Она безнадежно влюблена в Онегина, но остается верной своему супругу. «С тобой я вместе слезы лью» — проявление сострадания автора к своей героине.
• (50 слов) В романе «Преступление и наказание» сострадание – одна из главных черт характера любимой героини Достоевского Сони Мармеладовой. Узнав, что Раскольников мучается от грехопадения, она не отвернулась от него в страхе, а напротив, помогала ему встать на истинный путь возрождения души. Именно Соня сочувствовала герою и не давала ему сойти с ума.
• (42 слова) Сострадание – готовность бескорыстно помочь людям, а не только сопереживать их бедам. Наташа Ростова из «Войны и мира» Толстого отчаянно помогала раненым солдатам выбраться из города, а момент прощания героини с Болконским не дает усомниться, что страдания Андрея ей были также невыносимо тяжки.
• (47 слов) В рассказе Куприна «Куст сирени» героиня искренне сострадает своему супругу, который не может сдать экзамен. Он посадил кляксу на чертеж и исправил ее на куст, а профессор не зачел работу. Вера заложила все свои драгоценности, чтобы купить куст сирени и посадить его на этом месте. Муж сдал экзамен, а она лишний раз доказала ему свою преданность.
• (60 слов) В пьесе Островского «Гроза» Тихон на протяжении пьесы сочувствует Катерине, потому что понимает, как ей тяжело налаживать отношения с Кабанихой, и даже не сердится на нее за измену. Ему жалко супругу, но он боится поставить мать на место. Лишь смерть Катерины и сострадание ее судьбе побудили Тихона высказать Кабанихе свою позицию, однако, к сожалению, его невыраженное сочувствие не исправило ситуацию.
• (54 слова) Сострадание – это так же самопожертвование и благородство. В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Воланд обещает исполнить желание главной героини. Однако Маргарита жертвует такой возможностью для себя, желая прекратить мучения Фриды, которую она встретила на балу. Избавляя Фриду от ежедневной пытки в виде платка, которым она удавила своего младенца, Маргарита проявляет милосердие и сострадание.
• (46 слов) Обращаясь к рассказу Шолохова «Судьба человека», мы понимаем, насколько сильно сострадание может помочь любому. Главный герой, Андрей Соколов, оставшись одиноким после войны, встречает маленького мальчика Ваню, который остался сиротой. Проявляя соболезнование и гуманность, герой называется отцом мальчика и тем самым дарит ему надежду на новую жизнь.
• (49 слов) Что, как не сострадание, можно испытывать к главной героине повести Карамзина «Бедная Лиза»? Девушка не выдержала испытание несчастной любовью, и, оказавшаяся одинокой без любимого Эраста, она бросилась в воду. Сострадая героине, многие читатели плакали над судьбой Лизы, ведь в такой ситуации сложно не проявить сердоболие и оставаться равнодушным.
• (52 слова) Сострадание – одно из важнейших качеств в человеке, помогающее смотреть на многие вещи иначе, и, возможно, быть счастливым… Что трудно сказать о главном герое романа Лермонтова «Герой нашего времени» Григории Александровиче Печорине. Часто он ставил свои цели превыше чувств других людей, не проявлял сострадание и сочувствие. Поэтому Печорин оставался одиноким и несчастным героем.
• (60 слов) Способность к состраданию ценится в любом проявлении: и в готовности выслушать, и в стремлении помочь. Особенно ценится милосердие героев с тяжелой судьбой, которые, несмотря ни на что, готовы подать руку помощи. Матрена из рассказа Солженицына «Матренин двор» схоронила шестерых детей, осталась бедной в старости, не получая пенсию. Однако героиня все равно проявляла сострадание к окружающим и бескорыстно помогала людям.

Аргументы из личной жизни

1. (53 слова) Часто проявление сострадания – это забота. Когда мы с другом гуляли по парку, я увидела птенчика, лежащего на траве. Взглянув наверх, я поняла, что он случайно выпал из гнезда. Понимая, что самостоятельно забраться обратно он не сможет, мы решили ему помочь. Взяв птенца, мы залезли на дерево и положили его обратно в гнездо.
2. (43 слова) Моя подруга учится на психолога, она часто говорит о том, что сострадание – неотъемлемая часть дружбы. Когда я переживаю из-за чего-либо, она может мне помочь, даже просто выслушав и поддержав меня. Понимая, что она сострадает мне, я иначе начинаю смотреть на свои проблемы.
3. (51 слово) Недавно наш одноклассник попал в больницу. Мы все переживали, звонили ему и его родителям, чтобы узнать о его самочувствии. В преддверии выпускного мы подумали о том, что лучшим выражением нашего сострадания будет его порадовать. Поэтому в наш общий праздник мы решили навестить его, захватив с собой фрукты и пожелания скорейшего выздоровления.
4. (43 слова) Один мой знакомый считает, что долг любого человека в помощи окружающим. Всегда искренне сочувствуя болеющим людям, он все больше понимал, что его признание – стать достойным врачом. Так, определив свой жизненный путь, он осознал, что сможет свое сострадание превратить в настоящую помощь человеку.
5. (58 слов) Мы с мамой любим смотреть шоу танцев, поэтому голосуем за любимого артиста. Если ему не хватает голосов и его дальнейшее участие в проекте оказывается под вопросом, мы продолжаем поддерживать его, оставляя комментарии под видеороликами с его исполнением. Мы понимаем, что это нелегкий путь, поэтому, сопереживая танцовщику, готовы помочь, как можем. Поддержка – так же один из способов выражения сострадания.
6. (45 слов) В прошлом году моя соседка по парте очень переживала перед контрольной работой, хотя дома основательно к ней готовилась. Понимая, что она зря волнуется, я успокаивала ее и поддерживала. Она получила пятерку и говорила, что мое сострадание помогло ей перестать нервничать и сосредоточиться на заданиях.
7. (59 слов) Однажды сострадание проявила моя подруга, полностью поддерживая меня и не оставляя грустить одной. Нас с ней пригласили на праздник к друзьям, а за день до этого у меня поднялась температура. Мне было очень приятно, что подруга не только не пошла без меня на праздник, но и вместо него привезла мне лекарства, сочувствуя моей так не вовремя появившейся простуде.
8. (49 слов) Моя одноклассница часто организовывает поездки в приют для бездомных животных. Она всегда очень переживает за судьбу зверюшек, оказавшихся на холодной улице, поэтому нередко откладывает деньги, чтобы купить им корм. Ее сострадание не только помогает людям быть добрее, но и спасает животных от голодной смерти. Любая благотворительность – достойное проявление сострадания.
9. (55 слов) Однажды я заметила у подруги аквариум с маленькой черепашкой. Она рассказала, что наткнулась на объявление об отдаче животного в хорошие руки. Поначалу она сомневалась, стоит ли откликаться, но решила все-таки позвонить. Хозяйка объяснила, что из-за переезда они вынуждены отдать черепаху, и моя подруга не смогла равнодушно отказаться от животного. Так сострадание подарило ей нового друга.
10. (58 слов) Сострадание к окружающим всегда проявляет мой друг, помогая пожилым людям. Каждый раз, когда бабушке тяжело подниматься по лестнице, он либо берет ее под руку, либо помогает ей донести сумку. Так же он всегда откликается, когда необходимо помочь перейти дорогу пожилому человеку. Мой друг считает, что пожалеть окружающих может каждый, а проявить сострадание и помочь – уже совершенно другое дело.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сострадание, сочувствие-это те качества, которыми обладает далеко не каждый человек, но так или иначе они возникают у любого человека на протяжении всей жизни. Вызываются они ситуацией, которая кажется нам жалостливой, грустной и возникает желание помочь человеку. Ситуации эти различны, они могут касаться любой сферы, любого периода жизни и по значимости могут быть либо мелкими либо достаточно серьезными. В любом случае, если у человека возникает чувство сострадания, значит он хочет и готов помочь.. . Так, например, мать, видя своего ребенка плачущим, хочет обнять его, поцеловать и сказать, какой он хороший…. Так же, видя искалеченного человека, просящего милостыню, перед нами стоит выбор помочь ему или нет. Выбор за каждым. Один пройдет мимо и даже не обратит внимания на калеку.. другой же даст немного денег или кусок хлеба…

Почему чувство сострадания дано не каждому? говорит ли это о врожденной агрессии или злобе и инфантильности? и да, и нет.. . нельзя сказать однозначно что те люди, которым не свойственно переживать за других, сочувствовать жесткие и бездушные… скорее всего, эти люди просто сдержанны в своих чувствах или они обладают другими качествами.

Говоря о том, нужно ли человеку сострадание, можно сказать, что оно нужно как толчок к взаимопомощи, к поддержке. Не стоит быть равнодушными к людям, которые оказались в беде или переживают не лучшие времена своей жизни. Быть может, именно ваша рука помощи, ваше доброе слово просветит и поможет ближнему.

В рассказе Платонова «Юшка» главный герой был не понят окружающими его людьми. Все его топтали, кидались камнями, обижали. И никто не мог посочувствовать, никто не проявил сострадания. Можно подумать, что из-за такого отношения к себе он не любил людей, но это не так. Юшка был особенным человеком. В то время, когда сочувствие и сострадание должно было быть направлено в его сторону, он сам проявлял эти чувства к обижающим его людям. Он думал, что так они проявляют любовь, любя его. На сочувствие и сострадание способны такие люди, как Юшка, люди, которые прислушиваются к сердцу и душе. С такими качествами люди становятся намного добрее. Другие же, лишенные этих качеств люди, не изменяются, а становятся только злее. Таким людям тяжело в жизни. Когда к ним проявляют сострадание и сочувствие, они понимают, что человек, проявивший эти чувства, прав, и от этого становится ещё больнее на душе. Каждый должен обладать сочувствием и состраданием, как Юшка.

Нужны ли в жизни сочувствие и сострадание? На этот вопрос каждый человек ответит: «Да». Ведь у каждого человека есть сердце, которое рождает сочувствие и сострадание.

Сочувствие — это такое чувство, когда ты выражаешь свою печаль, жалость. Многие люди сочувствуют бездомным кошкам, собакам. А некоторые выражают сострадание, то есть, помимо сочувствия, ещё пытаются им помочь. К примеру, бездомных животных люди везут в приют.

Но люди не только к животным выражают сочувствие и сострадание, а и к близким, друзьям.

Человеку суждено относиться к окружающему миру неравнодушно. Как бы человек ни старался не обращать внимания, у него в душе всё равно печаль.

Мы часто в своей жизни слышим слова сочувствие и сострадание, но понимаем ли мы их значение? За обыденностью жизни, за суетой и гонкой времени, мы забыли, что значат эти, такие важные слова. Сочувствие — это значит разделить чувства другого человека, а сострадание — значит взять на себя часть страданий, облегчить горе.

В литературе часто звучит эта тема. Есть прекрасный рассказ А.П. Платонова «Юшка», о человеке, стойко переносившем страдания, о жестокости, рядом живущих с ним, людей. Юшка, так звали героя рассказа, мужчина безобидный, наивный, и, как думали другие жители, глупый. Поэтому над ним издевались все, кому не лень. Взрослые были откровенно грубыми, они могли толкнуть Юшку, ударить, оскорбить, дети кричали вслед Юшке обидные слова, дразнились. Это считалось нормальным, детей никто не одергивал, взрослые не знали жалости. На бедном Юшке вымещали все свое недовольство, он был, как громоотвод, принимал на себя всю злость и грубость людскую.

Однажды, после очередного толчка, Юшка упал и умер… И не стало человека с наивными глазами. В город приехала приемная дочь Юшки. Она благодаря отцу смогла окончить институт, стала врачом. Только теперь она узнала, что Юшки больше нет, узнала, как к нему относились люди, но вложенная в ее душу, доброта не позволила девушке обозлиться. Дочь доброго и безобидного Юшки лечила людей, измывавшихся над ее отцом. В городе, где больше не было человека готового терпеть унижения и жестокость, ссоры стали частыми гостями в семьях. Злость жителей выплескивалась на них самих.

«Юшка» очень интересный рассказ, но читать его трудно. Страшно осознавать, что вокруг есть такие же «Юшки», а мы их просто не замечаем и не стремимся замечать. А ведь именно на таких добрых, наивных и безобидных людях держится наша жизнь. Именно они напоминают нам, что у нас есть душа. Они смотрят в наши сердца, и мы не можем выдержать их взгляд. Может поэтому люди слабые и малодушные всегда стараются обидеть и унизить таких людей? Ведь проще всего отыграться на том, кто не даст отпор, кто терпеливо снесет обиду и оскорбление?

Часто молодежь ругают за бездушие, неумение сострадать и сочувствовать. Конечно, современная молодежь может и кажется такой, но не все молодые люди грубые и жестокие. Я была свидетелем интересного происшествия, случившегося этой зимой.

По дороге, впереди меня шли два парня: рэперские штаны, огромные кроссовки, походка вразвалочку… Со стороны — обычные современные молодые люди. На обочине в снегу билась ворона, она никак не могла взлететь. Ребята свернули к ней. Я ускорила шаги, мне стало страшно, что они обидят птицу. Ребята поймали ворону, оказалось, что к ее лапам прилип кусок пенопластовой потолочной плитки. Видно кто-то делал ремонт в квартире, выбросил кусок намазанный клеем в окно, ворона прилипла к пенопласту, она не могла ни ходить, ни взлететь. Парни осторожно отлепили этот кусок с клеем от лапок пленницы и отпустили птицу. Они пожалели беззащитную ворону, спасли ей жизнь.

Я знаю, в душе каждого из нас живет «Юшка», мы стесняемся показать его друзьям, хотим быть «крутыми», но наступит время, и мы перестанем стесняться, потому, что только сострадание, жалость, сочувствие делают нас людьми. А мы — люди!

Сочувствие, сострадание. Если вдуматься в смысл этих слов, то понимаешь, что они обозначают совместное переживание каких-то чувств (сочувствие), страданий (сострадание). Это значит вместе с другими переживать их радости и горести, их беды и страдания. И не просто сопереживать — помогать по возможности. Нужны ли они в современной жизни? Писатели 20 века дают на этот вопрос однозначный ответ. Да, нужны. сострадание сочувствие юшка распутин

Наглядным примером проявления сочувствия, сострадания может служить Лидия Михайловна, героиня повести В. Распутина «Уроки французского». Для главного героя этого произведения, уроки, которые преподала ему Лидия Михайловна, стали уроками доброты. Она не просто помогала мальчику освоить иностранный язык, его трудное произношение. Узнав о сложной ситуации своего ученика, о том, что он фактически голодает, Лидия Михайловна сделала все возможное, чтобы облегчить его положение. Она пошла даже на нарушение закона, начав игру на деньги, лишь бы у главного героя повести были деньги на молоко.

Если перестать сочувствовать и сострадать окружающим, то мир погрузиться во тьму жестокости и бездушия. Сочувствие и сострадание необходимо. Они делают человека лучше.

Сострадание – очень важное чувство, которое человек может проявлять к другому. Это способность сопереживать и чувствовать чужую боль.

Евгений Онегин

Примечательно, что в литературных произведениях классиков можно заметить не только сострадание между персонажами, но и сострадания автора к своим героям. Подобным примером является сострадание Александра Сергеевича к своей героине Татьяне Лариной. Она оказалась узницей судьбы. Будучи всегда влюбленной в Евгения, Татьяна постоянно страдала от его отвержения. Как только ее отдали замуж, парень опомнился, принеся девушке еще больше страданий. Девушка выбрала верность мужу. Автор говорит, что вместе с ней слезы льет.

Преступление и наказание

Роман под названием «Преступление и наказание» демонстрирует читателю сострадание девушки Сони по отношению к Родиону. Когда он совершил преступления, она не отвернулась от него. Узнав об его мучениях совести, Соня помогла Раскольников остаться в здравом уме и встать на верный путь.

Война и мир

Роман под названием «Война и мир» демонстрирует сострадание, которое очень характерно для семьи Ростовых. Помимо сопереживания Наталья Ростова готова помогать нуждающимся, ничего не требуя взамен. Девушка всеми силами помогала раненым военнослужащим покинуть город. Любовь и сострадания девушки особенно заметны в момент прощания с ее возлюбленным князем Болконским.

Куст сирени

Произведение под названием «Куст сирени» демонстрирует сострадание жены к своему мужу. Он сдавал серьезный экзамен и посадил кляксу на работу. После исправил на кляксу на куст, но его работу не приняли. Супруга закладывает драгоценности, чтобы исправить ситуацию мужа. В итоге, все заканчивается хорошо.

Гроза

Произведение под названием «Гроза» демонстрирует сострадание, причем скрытое. Тихон всегда сострадал Катерине, понимая, что ей тяжело живется с Кабанихой. Однако, герой не решает высказать свою позицию Кабанихе. Только после смерти супруги Тихон решается на этот шаг и ставит Кабаниху на место.

Судьба человека

Произведение под названием «Судьба человека» демонстрирует невероятное сострадание, подкрепленное очень серьезным действием. Андрей так проникается горем мальчонки-сироты, что представляется его отцом. Он взял на себя огромную ответственность. Андрей сам остался абсолютно один на этом свете, поэтому решил скрасить жизнь бедного и обездоленного ребенка. Мало кто способен на такой шаг.

Сострадание – очень важное чувство, главное научиться понимать, где оно действительно необходимо, а где вами пытаются пользоваться в своих интересах.

Несколько интересных сочинений

• Сочинения по фотографиям

  В разделе собраны сочинения по фотографиям. Выберите фото:

• Чему учит сказка Снежная королева Андерсена? сочинение 5 класс

  Андерсен один из любимых детских писателей. Его сказки читают и знают дети всего мира. Но как у любого большого писателя в его сказках заложен очень глубокий смысл. Каждая сказка может многому научить не только детей

• Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха

  Данное произведение относится к разделу древнерусской литературы. Многие филологи признают, что «Поучение Владимира Мономаха» стоит особняком по отношению к другим древнерусским произведениям.

• Критика о творчестве Николая Лескова и его произведениях и отзывы

  Н. С. Лесков является выдающемся, русским автором. О нём говорили что именно он «знает русский народ таковым каков он есть». В своих авторских произведениях Лесков изображал российскую действительность без прикрас

• Критика о романе Евгений Онегин Пушкина (отзывы современников)

  Произведение поэта, начиная с момента его издания и до настоящего времени, подвергается серьезному изучению и осмыслению не только со стороны читателей, но и у профессиональных критиков.

Текст из ЕГЭ

(1)Прохожу по подземному переходу возле гостиницы «Советская». (2)Впереди нищий музыкант в чёрных очках сидит на скамеечке и поёт, подыгрывая себе на гитаре. (З)Переход в это время почему-то был пуст. (4)Поравнялся с музыкантом, зачерпнул из пальто мелочь и высыпал ему в железную коробку. (5)Иду дальше. (6)Случайно вложил руку в карман и чувствую, что там ещё много монет. (7)Что за чёрт! (8)Я был уверен, что, когда давал деньги музыканту, выгреб всё, что было в кармане. (9)Вернулся к музыканту и, уже радуясь, что на нём чёрные очки и он, скорее всего, не заметил глупую сложность всей процедуры, снова зачерпнул из пальто жменю мелочи и высыпал ему в железную коробку. (10)Пошёл дальше. (11)Отошёл шагов на десять и, снова сунув руку в карман, вдруг обнаружил, что там ещё много монет. (12)В первый миг я был так поражён, что впору было крикнуть: (13)«Чудо! (14)Чудо! (15)Господь наполняет мой карман, опорожняемый для нищего!» (16)Но через миг остыл.

(17)Я понял, что монеты просто застревали в глубоких складках моего пальто. (18) Их там много скопилось. (19)Сдачу часто дают мелочью, а на неё вроде нечего покупать. (20)Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты? (21)Потому что делал это небрежно и автоматически. (22)Почему же небрежно и автоматически? (23)Потому что, увы, был равнодушен к музыканту. (24)Тогда почему же всё-таки зачерпнул из кармана мелочь? (25)Скорее всего потому, что много раз переходил подземными переходами, где сидели нищие с протянутой рукой, и довольно часто по спешке, по лени проходил мимо. (26)Проходил, но оставалась царапина на совести: надо было остановиться и дать им что-нибудь. (27)Возможно, бессознательно этот мелкий акт милосердия перебрасывался на других. (28)Обычно по этим переходам снуёт множество людей. (29)А сейчас никого не было, и он как бы играл для меня одного.

(З0)Впрочем, во всём этом что-то есть. (31)Может быть, и в большом смысле добро надо делать равнодушно, чтобы не возникало тщеславия, чтобы не ждать никакой благодарности, чтобы не озлиться оттого, что тебя никто не благодарит. (32)Да и какое это добро, если в ответ на него человек тебе благо дарит. (ЗЗ)Значит, вы в расчёте и не было никакого бескорыстного добра. (34)Кстати, как только мы осознали бескорыстность своего поступка, мы получили тайную мзду за своё бескорыстие. (35)Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом. (36)Но можно поставить вопрос и так. (37)Добро и благодарность необходимы человеку и служат развитию человечества в области духа, как торговля в материальной области. (38)Обмен духовными ценностями (благодарность в ответ на добро), может быть, ещё более необходим человеку, чем торговля.

(По Ф. Искандеру)

Вступление

Милосердие – чувство, отличающее человека от животного. Благодаря этому чувству мы выстраиваем взаимоотношения с окружающими, становимся способными к состраданию, сочувствию.

Милосердие – есть любовь к миру, к людям, к самому себе. Оно включает в себя множество аспектов.

Проблема

Что же такое истинное милосердие? Стоит ли ожидать благодарности за содеянное добро в адрес случайного человека? Нужна ли эта благодарность людям?

Над этими вопросами размышляет Ф. Искандер в своем тексте. Проблема милосердия – одна из основных в его творчестве.

Комментарий

Автор вспоминает случай из собственной жизни, когда в подземном переходе он увидел нищего слепого музыканта, просящего подаяния. Вокруг никого не было. Оказавшись рядом с музыкантом, лирический герой Искандера машинально выгреб мелочь из кармана и положил ее в железную банку, стоящую перед музыкантом.

Герой уже готов был кричать о чуде, как вдруг понял, что мелочь просто застревала в складках кармана. Действия его были настолько наполнены автоматизмом и равнодушием, что он просто не замечал остававшихся денег.

Автор размышляет над тем, что же заставило его дать милостыню нищему? Ведь много раз он проходил мимо и от спешки или из лени не давал ничего. Возможно, потому, что вокруг было очень много людей, а в этот раз музыкант пел и играл только для него.

Автор предполагает, что добро необходимо делать именно равнодушно, чтобы не возникало и тени тщеславия. Только тогда милосердие будет бескорыстным: «Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом».

Добро и благодарность сопоставляются в тексте с торговлей.

Авторская позиция

Ф. Искандер уверен, что обмен духовными ценностями – милосердием, состраданием и благодарностью необходимы человеку для развития не меньше, чем ценности материальные.

Своя позиция

Я полностью разделяю точку зрения автора. Духовность в наше время намного ценнее материального благополучия. Милосердие порой запрятывается нами в самые потайные уголки души и вынимаются оттуда только под воздействием каких-то особы обстоятельств. К примеру, когда мы оказываемся один на один с человеком, находящимся в ложной жизненной ситуации.

Проявив великодушие, мы невольно ждем некой благодарности от человека, на которого было направлено это самое великодушие.

И, даже услышав простое: «Храни тебя Бог!» — радуемся этому как дети. Мы всегда должны оставаться людьми, чтобы не дать совести повод напоминать о себе.

Аргумент №1

В литературе множество примеров, где герои проявляют милосердие, находясь в схожих с представленной Ф. Искандером ситуацией.

У И.С. Тургенева есть ряд произведений, объединенных под названием «Стихотворения в прозе». Среди них особенно выделяется миниатюра «Нищий».

Автор описывает свою встречу с нищим стариком, в бессилии протягивающим руку с просьбой о подаянии. Лирический герой Тургенева начал шарить по карманам в поисках хоть чего-то, что могло бы помочь старику. Но не нашел ничего: ни часов, ни даже платка.

Смущаясь тому, что ничем не может помочь бедняку, он пожал иссохшую руку нищего и назвал его братом, извиняясь за то, что не смог хоть как-то облегчить его страдания.

Тот улыбнулся в ответ и сказал, что это тоже подаяние.

Даже не имея ничего за душой, можно обогатить человека, проявив чуточку милосердия и сострадания.

Аргумент №2

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» представлен образ Сони Мармеладовой, являющийся воплощением милосердия для миллионов читателей и самого автора.

Соня добровольно отправилась на панель ради спасения своих маленьких брата и сестры, мачехи, больной чахоткой и отца-пьяницы.

Она жертвует собой во имя спасения родных, при этом не упрекая их ни в чем, ни словом не попрекая.

Жизнь по «желтому билету» это вовсе не прихоть, не жажда легкой и красивой жизни, не проявление глупости, а акт милосердия по отношению к нуждающимся.

Соня вела себя так только потому, что не могла поступить иначе – совесть не позволяла.

Заключение

Милосердие напрямую связано с совестью, человечностью, состраданием и самопожертвованием.

Милосердие Джоди Пиколт

Я был так зол на Кэма и Мию. Как они могли? Мало того, что их роман начался сразу же, он был утомительным, и они были жестоки в своих действиях. Через два дня после встречи с ней Кэм поцеловал Миа в своем собственном доме! Ничего об этом не думает. Как будто это было его право, что он мог делать все, что хотел, потому что внезапно у него возникла эта искра с незнакомцем, и к черту со всеми остальными.

Затем Кэм игнорировал Элли всякий раз, когда хотел, игнорировал любые попытки привязанности, даже когда он хотел заняться сексом.Даже тогда она была тем, кто делал попытки, и он либо соглашался, либо просто делал вид, что спит. Он изо всех сил старался быть снисходительным, даже до того, как она легла спать, чтобы начать делать вид, что он устал. Но когда он был возбужден и хотел заняться сексом с Элли, его занятия любовью были взрывными, сильными, как будто он должен был быть с ней немедленно, а затем, когда все закончилось, он немедленно встал и получил это:

— он бросился в душ, чтобы смыться. Алли даже спросила себя, где, по его мнению, она была, что ему нужно было немедленно смыть ее с себя? Каким бы жестоким это ни было, дальнейшее оскорбление заключалось в том, что он также полоскал рот жидкостью для полоскания рта!

Я думал, мужчинам нравится вкус их женщин на их губах! Не Кэм! Его жестокость была беспощадной в своем забвении.Он не считал себя оскорбительным в своих действиях. Тем не менее, когда он был с Мией, он часами проводил с ней, их тела вместе, не заботясь о том, что она «мокрая и открытая», и смазывая его своими «соками». Тот факт, что Кэмерон смогла так небрежно полоскать рот после занятия любовью с Элли, тот факт, что он притворяется усталым, вместо того, чтобы обильно извиняться в тот день, когда он рявкнул на нее, чтобы она оставила его в покое, когда все, что она делала, было спрашивать, не он чувствовал себя плохо, что он даже не извинился, когда разорвал фотографию себя и Хайме, которую сделала Элли, а скорее попытался заняться любовью, показывая его крайний эгоизм и черствость.

Что он может заняться любовью с Мией в магазине Элли, а затем попросить ее прийти к нему домой, в дом Элли, поспать в ее постели, принять душ в душе, приготовить на кухне и только гадать, когда запах Миа исчезнет ???? Что за бесчувственный монстр это делает? Что он может уехать на выходные, что так важно для Элли? И все это потому, что он встречает какую-то странную женщину, которая кажется «свободной и предприимчивой». кто-то, кто дрейфовал с места на место? Кого он так неправильно прочитал ???

Она шпионит по дому Элли и даже не смущается, когда Кэм ее ловит! Кэм тоже не расстраивается, когда ловит ее.На самом деле, его устраивает, что она просматривает его вещи и находит его секретные журналы о путешествиях, но он ненавидел даже мысль о том, что Элли знает о его мечтах.

Миа на самом деле не была свободным духом. Ей просто некуда было пойти, нет дома, нет людей. Итак, она искала дом, и ей нужно было то, что было у Элли, то, что было у Кэм с Кэлли. Во время путешествия она совершала несколько сомнительных поступков в поисках своего «места». Не знаю, поймал ли кто-нибудь это, но когда они говорят о Турции, она вспоминает «маленькую виллу, которую она арендовала на месяц, где она месяц развлекала богатых арабских мужчин в качестве эскорта, все, что она могла вынести. .»Значит, она тоже была проституткой.

Итак, она бывшая проститутка, куда угодно путешествует, чтобы найти место, куда можно позвонить домой. Она останавливается на муже своего очень доброго босса, а затем обижается на своего босса». на самом деле проявляя привязанность к Кэму. И, Кэм, засранец, старается быстро игнорировать любые признаки привязанности, проявленные к нему Элли, например, когда она касается его шеи, когда он встает и берет ее руку, а затем опускает ее, чтобы отойти. Перед Миа! Потому что, в то время как Элли может претендовать на «свое имя или свой дом», Миа может претендовать на его «эмоции, воспоминания и место на его шее».«

Или, когда Элли вставляет веточку остролиста в петлицу, он сразу же удаляет ее. В то же время, он хранил маленькие цветочки и записи, которые Миа дала ему« близко к своему сердцу, весь день ».

Ни разу не делает. Миа выказывает любое беспокойство или чувство вины в связи с интрижкой с мужем своего босса, в магазине своего босса, даже в постели своего босса! Она хотела поиграть с Кэмом в дом в доме Элли, они двое не осознавали особого зла этого ! Все, чего Кэм хотела, это чтобы ее запах оставался как можно дольше! Все, чего она хотела, — это поиграть с ним в дом.

Элли? Что я могу сказать об Элли? Она была добрым, милым, щедрым человеком, который слишком сильно любил. Кто дал слишком много. Кто слишком много прощал. Ей нужно было много раз отчитывать Кэма. Но, хорошо, я согласился с тем, что она не чувствовала, что может кричать ему о его обычных повседневных жестокостях, потому что она приняла их и знала, что была в его жизни.

Но как насчет того, чтобы узнать о романе? Зачем так сильно продавать все, уезжать, даже на одну ночь, только чтобы вернуться к нему? Только чтобы сказать ему, что она заберет его обратно? Какая жена, которая только что узнала, что ее муж изменяет в течение нескольких недель и месяцев, заберет его обратно в свой дом и в свою постель в считанные дни? Она могла бы приложить усилие, выгнать его или даже сама держаться подальше, даже если бы она не знала, что в конечном итоге хотела сделать.Нет, это не проявление милосердия, мисс Пиколт! Это показывает безумие. Женщины, даже женщины 90-х были / были сильнее этого! Элли следовало выгнать его, и даже если бы она не подавала на развод, то однозначно заставить его пресмыкаться. Фактически, она должна была воплотить СВОЮ МЕЧТУ и путешествовать по миру, прежде чем вернуться. Были отношения, в которых ОНА была приоритетом, а не четвертой, пятой или никогда.

Я серьезно думаю, что некоторые писатели абсолютно ненавидят своих героинь. Или, они неправильно понимают «дарить благодать» или «прощение», не означает, что женщины, которые были обмануты или подверглись насилию, должны перевернуться, чтобы принять больше жестокого обращения.

Я тоже не понял концовку? Честно говоря, я хочу думать, что когда Элли сказала: «Итак» и «освободи их», это означало, что она буквально освобождает их друг от друга, что она уходит и позволяет Кэму жить своей несчастной жизнью в его жалком маленьком доме. город, тоскующий по своей любовнице-проститутке и зная, что он больше не пользуется уважением своего народа и семьи.

Я хочу, чтобы у Элли была насыщенная жизнь, где она встречает единомышленника, который ее безумно любит.

WTF? Не прошло и двух дней, как Кэм начала ныть, что она злит его, не говорит и не слушает, или мой любимый: «Вы должны дать мне перерыв».Вы должны отдать мне должное. «WTF ????????? Как любой писатель может так оскорблять свою героиню?

На самом деле, я знаю — это когда писатели не уважают своих героинь, а в некоторых дела, их герои.

Другие моменты — Хайме было глупо говорить и поощрять Элли забрать Кэмерон. К черту это. Хайме должен был сказать ей, чтобы она взлетела, и никогда не сообщать Кэмерон, где она была.

Я ненавидел тот факт, что Эллен, мать Кэма знала, но ничего не сказала Элли.

Я особенно ненавидела письма, которые Кэмерон писала Миа, жалкие плаксивые письма, показывающие, что он все еще любит Миа и всегда будет любить ее. .Что она всегда будет его частью, несмотря ни на что, в то время как Элли будет просто его соседкой по постели и домработницей, Миа всегда будет любовью его жизни.

Форма милосердия: роман — электронная книга: Сьюзен Мейснер: 9780307758330

«Я полюбил The Shape of Mercy от начала до конца. Поет проза г-жи Мейснер, и ее персонажи с самого начала привлекли мое внимание. По мере развития сюжета те же персонажи захватили мое сердце. Я не скоро забуду Мерси, Лорен или Эбигейл.»
— Робин Ли Хэтчер , отмеченный наградами автор книг Wagered Heart и When Love Blooms

« The Shape of Mercy — винтажная Сьюзан Мейснер: нежное повествование, которое держит вас на крючке; живые, дышащие персонажи, которые захватывают ваше сердце и приводят вас в ярость; и послание искупления, которое остается с вами. Мейснер ловко сплетает истории трех женщин, принадлежащих к совершенно разным поколениям, идеально соединяя их и создавая увлекательное, интересное и сильное чтение.
— Мэри Э. ДеМут , автор книги Наблюдая за ветвями деревьев и Гирлянда

«Захватывающая история, которая вызовет отклик еще долго после того, как вы перевернете последнюю страницу. Захватывающая история, искусно сплетенная, полная слоев и текстур, быстро перенесет вас из настоящего в давно забытое прошлое. Мейснер вспоминает историю, которую нельзя забывать, о трагедиях и бессмысленных жестокостях, которые случаются, когда мы отказываемся от благодати и отворачиваемся от милосердия.
— Сири Митчелл , автор книги Постоянное сердце

« Форма милосердия — это действительно прекрасная история, которой можно наслаждаться снова и снова. В фантастическом сочетании старого и нового, этот современный роман обладает масштабом и ощущением исторического. Персонажи и их путешествия тронут ваше сердце ».
— Минди Старнс Кларк , автор книги Whispers of the Bayou

«Немного загадки, захватывающая история и самый главный вопрос: что бы вы сделали ради любви? Не могу перестать думать о The Shape of Mercy .
– Роксана Хенке, автор книг После Анны, и Учимся летать

«Умелой рукой Мейснер сочетает интригующий сюжет, искусное письмо и запоминающиеся персонажи для действительно восхитительного чтения. Этот хранитель! »
— Дениз Хантер , автор книги The Convenient Groom

Литературные элементы «Милосердие» | GradeSaver

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver.Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

По сценарию Миколы Магдалены

Действие романа иногда происходит в конце 17 века в Америке.

В романе есть несколько точек зрения и рассказчиков, которые меняются от главы к главе. Один из рассказчиков — Флоренс, который представляет события от первого лица и имеет субъективную точку зрения. Также есть рассказчик от третьего лица, который повествует о событиях с объективной точки зрения.

Главные герои — Лина, Скорбь и Флоренс, а антагонисты — свободные люди, которые злоупотребляют ими и пользуются ими.

Поскольку роман представлен с разных точек зрения, существует также множество конфликтов. Один из конфликтов является внутренним и является результатом любви Флоренс к кузнецу и ее желания выглядеть как женщина и как свободный человек.

История достигает апогея, когда Флоренс теряет туфли и понимает, что кузнец ее не любит.

В главе 2 Джейкоб посещает плантацию Д’Ортеги и там видит особняк, который Д’Ортега построил для себя. Одержимость, с которой Джейкоб осматривает особняк, предвещает его более позднее решение построить особняк для себя.

Вернувшись на ферму Ребекки, Флоренс приобрела привычку проводить ночи в доме, построенном Иаковом, и вырезать слова на дереве. Флоренс утверждает, что она вырезала эти слова для Кузнеца, но это преуменьшение, поскольку Флоренс позже понимает, что Кузнец не сможет прочитать эти слова, поскольку он не умеет читать.

Персонажи романа несвободны в прямом смысле этого слова и все они рабы того или иного. Через персонажей упоминается, что быть рабом не всегда означает быть кем-то принадлежащим. Кузнец, например, утверждает, что Флоренс — рабыня, потому что не может думать сама. Кузнец утверждает, что никто не рождается рабом, но что человек выбирает им стать благодаря своему поведению и манерам. Лина — еще один персонаж, который является рабом собственных страхов и из-за них не может полноценно жить своей жизнью.Ее страх заставляет ее хотеть помешать другим жить своей жизнью, так как она боится, что они в конечном итоге останутся такими же, как она. Эти примеры подразумевают, что быть рабом не обязательно означает, что человека нужно покупать за деньги, но что человек также может быть рабом своих собственных страхов и ограничений, которые они наложили на себя.

Важный образ представлен в главе, где Флоренс теряет обувь. С этого момента ее ступни начинают напоминать ступни нормальной рабыни, грубые, грязные и полные волдырей.До этого момента ноги Флоренса были изящными и не походили на ступни раба. Образ стопы Флоренс важен, потому что он отмечает точку, в которой Флоренс теряет невинность и осознает свое место в мире.

Рассказчик проводит во второй главе параллель между обычным рабом и животным, избитым его хозяином. Рассказчик указывает, что у этих двоих много общего, и что и животное, и раб, похоже, не хотят протестовать против того, как их хозяин обращается с ними.Параллелизм также имеет целью показать, что для рабовладельцев раб был так же важен, как и животное.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

После того, как вы запросите раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

Flash Fiction: «Милосердие, спорт»

Пора было! Мы наконец-то в этом разобрались! Что бы испустил этот грандиозный эксперимент? Каждого новорожденного задавали вопросом: что произойдет, если мы вырежем ту или иную последовательность? Мы проводили эти тесты CRISPR в течение многих лет, чтобы развиваться, используя кластерные регулярные короткие палиндромные повторы.Познай себя! Теперь изменим. Было ли это милосердием? Или спорт?

Видите ли, в каждом тесте, который мы проводили с этими катушками шифров, с этими сферическими петлями, был эффект нецелевого. Во что бы он ударил, во что бы обошелся? Мы выбили ген для портала, который вирусы используют для проникновения в клетку. Каким-то образом это было связано с геном, который покрывает нас меланином. Генный драйв, заставляющий этого жука перестать кусаться. Все в порядке, за исключением того, что для опыления нужен рот. Как только мы начали конструировать детей — о, какая мечта разброса! Такая прибыль.Но так жестоко.

Светлокожий мальчик. Вот как мы узнали. Мы внесли в него самое простое изменение. Мы только что выбили ген, связанный с прыщами. Но по мере того, как мальчик становился все более красивым, он становился неопределенным и странным. Он посмотрел и усмехнулся. Он не мог отличить солнце от луны, он называл их обоих «скорыми». Ему нравилось постукивать пальцами по столу, мизинец к указательному на обеих руках, бренча ими друг к другу, как мягкие мягкие копыта. Однажды в лаборатории мы надели застежки на скальп, чтобы контролировать его мозг, и поставили рядом с ним часы.Который сейчас час? Едва ли испытание, детский спорт, к счастью, простой. Он искоса взглянул на него и произнес без подсказки старое повторяющееся клише.

«Это то, что есть».

Затем он нахмурился.

«Это то, что есть?»

Мы улыбнулись. Нереально! Что есть, то есть! Это старое повторяющееся клише ?!

Но вот как мы узнали. Есть часть человеческого мозга, талант, отделяющий нас от зверей. Мы физиологические машины времени. Разум — это нейронный обходчик — он возвращается в память, вперед в пророчество.Циркадные ритмы мягко пронизывают нас. Разве не так записывается сердцебиение и шаги? Тик-так-тик. Наши ежедневные призывы к бытию. Животное тоже вспоминает и предсказывает, но не так далеко назад или вперед; он поет, но никогда не может забить песню. Мы всегда отрицали то, чем делимся с другими существами. Всего у нас посчитать! Разве наука не является тому доказательством?

Тем не менее, в конце концов, сам метод породил этого вневременного мальчика. Вначале, когда он был всего лишь клещом, мы воткнули ему в мать серебряную полоску.Выстрел разлетелся по ее телу, вооруженный наукой, мечтой, а затем нацелился на цель: безупречный ребенок. Мы провозгласили всеобщее благословение: его кожа очистилась! Но попутно мы выбили ген, который определяет секунду, минуту, час, день, неделю, месяц, время года, год. Действительно, круг жизни! Какой спорт! Или это была милость? Ночная легкость — жить рассинхронизировано? Или полуночное зрение? О, с какой бойкостью сейчас звучит наш лозунг — , чтобы развиваться! — и его эхо: , но какой ценой!

Поскольку, как оказалось, мы начали переосмысление, было , это нецелевой эффект на на каждый эксперимент.Это бы запутало всех нас, только с опозданием. Он зацикливает катушки, эти сферические шифры: сгруппированные с регулярным интервалом короткие палиндромные повторы! Мы проводили эти тесты CRISPR годами, и каждому новорожденному задавали вопрос: что произойдет, если вы вырежете ту или иную последовательность? Мы наконец-то выяснили, что может упустить этот грандиозный эксперимент. Это было о времени.

Чтобы узнать больше, прочтите наши вопросы и ответы с Намвали Серпеллом и Тайлером Кингом здесь.

Пример бесплатного эссе, 859 слов

Роман Тони Моррисон «Милосердие» — исторический роман, основанный в конце семнадцатого века, во время расцвета рабства.Книга фокусируется на самых разных персонажах, но в основном на матери и ее дочери, Флоренс и примитивных американцах. Каждая глава в романе рассказана одним персонажем, и каждый персонаж рассказывает одну и ту же историю, но с разных точек зрения. Книга исследует, каково было быть рабом в ранней Америке, и аудитория получает представление о трудностях и борьбе, с которыми сталкивается каждый отдельный раб, на что похоже быть освобожденным рабом и каково это быть рабом или рабом. свободный человек.Это эссе исследует одного из персонажей книги и их отношения к другому, а также значение свободы.

Хотите получить оригинальную статью по этой теме?

Просто отправьте нам запрос «Напишите мою статью». Это быстро и просто!

На протяжении всего романа Моррисон постоянно напоминает читателям о жестоком обращении с рабами в ранние времена Америки. С тех пор, как их забирают с родины и переносят в новый мир, порабощенных персонажей постоянно не уважают и стыдят.Мать Флоренса — яркий тому пример. Мать Флоренса привезли с Барбадоса и отправили работать на плантацию. В конце концов она была продана Д’Ортеге, а затем отправлена ​​в Мэриленд. Находясь на руках у Д’Ортеги, мать Флоренса изнасилована, в результате чего родились Флоренс и ее брат. Читатель также становится свидетелем этой несправедливости, когда Ребекка отправляет Флоренса на поиски, чтобы доставить письмо кузнецу от ее имени.

Во время этого путешествия ее останавливают городские власти и заставляют раздеться.Даже увидев письмо, они настояли на том, чтобы она пошла с ними к шерифу. Это всего лишь два случая жестокого обращения с людьми в романе. Из-за раздоров, через которые проходят персонажи, они жаждут свободы. Свобода очень важна по разным причинам, описанным в книге. Будучи свободным человеком, человек жил лучшей жизнью и мог владеть своей собственностью, включая рабов для выполнения различных работ, которые необходимо было выполнить. Как показывают приведенные выше примеры, быть рабом в то время было трудно, хотя это только началось.Они прошли через тяжелую жизнь и подверглись эмоциональному и сексуальному насилию. Они работали в плохих условиях и не имели права на свободу или владение собственностью. Эти вещи определяли важность свободы и ценность свободы в то время в Америке. Каждый хотел иметь свободную жизнь и хотя бы свою собственность.

Кузнец, один из различных персонажей романа, — единственный свободный афроамериканец, который остается свободным в романе по причинам, которые не раскрываются аудитории.Он излучает свободу и независимость. Присутствие кузнецов в романе кажется более загадочным, чем другие персонажи, и, похоже, имеет репутацию целителя. Кроме матери Флоренса, у него нет имени, и его называют «кузнецом» только за его артистичность. По сюжету Кузнец приходит на ферму Ваарка, чтобы сделать железный забор для нового модного дома Джейкоба. Во время своего пребывания на ферме он излечивает опасную для жизни болезнь, также известную как оспа, от которой страдает Скорбь, а также начинает сексуальные отношения с Флоренсом.Для Флоренса кузнец олицетворяет свободу, любовь и независимость.

На протяжении всего романа читатель видит перемену во Флоренсе. Когда-то она так хотела угодить и была такой наивной. Однако она становится злой и агрессивной из-за того, как к ней относятся другие, включая Кузнеца. Флоренс посвятила себя любви к кузнецу, но в целом кузнец обращается с ней, как и со всеми остальными. Эти запятнанные отношения, даже если они на самом деле не существовали, помогают Флоренс найти свою истинную личность.Кузнец поворачивает Флоренс после того, как она случайно ранила Малика, пока он плачет. Как только Кузнец входит в дом, он находит Флоренса и ребенка без сознания. Кузнец велит Флоренс уйти и в конце концов зовет ее рабыню. Он говорит: «Возьми себя в руки, женщина, и оставь нас в покое. Вы могли убить этого ребенка. Вы не что иное, как пустыня. Никаких ограничений. Нет ума »(126). После того, как Кузнец отворачивает ее, она теряет контроль и в конечном итоге бьет Кузнеца молотком. В результате всего, через что пришлось пройти Флоренсу, она решает избавиться от своих воспоминаний о Кузнеце.Флоренс — единственная рабыня, которая умеет читать и писать, и это помогает ей избавиться от воспоминаний о кузнеце.

Ближе к концу рассказа читатель узнает, что рассказ Флоренса высечен на стенах дома, который построил Якоб Ваарк, а затем она сожгла его. Этот поступок Флоренса освобождает ее. Она становится свободной от самой себя, что Кузнец сказал ей сделать. На протяжении всего романа Флоренс сталкивается с самыми разными болями, как психологическими, так и физическими. От покинутости, которую она почувствовала, когда мать отдала ее Джейкобу Ваарку, до сердечной боли, которую она почувствовала из-за кузнеца.Наконец-то она довольна тем, кем стала. Наконец-то она свободна.

⚠️ Помните: Это эссе было написано и загружено средним студентом. Он не отражает качества статей, выполненных нашими опытными авторами эссе. Получить кастомное эссе без плагиата кликните сюда.

Работа через школьное насилие в молодежной литературе

Профессор АГУ поддерживает отрасль археологии, назвав в новой книге управление культурными ресурсами

«Общество определяется не только тем, что оно создает, но и тем, что оно отказывается разрушать», — сказал эколог Джон Сохилл.

Американцы все больше и больше заботятся о пережитках прошлого среди нас, будь то могильник рабов на Манхэттене, исторический район в Фениксе или поле битвы Гражданской войны. Ничто так не разжигает страсть к сохранению истории, как вторгающийся Walmart.

Этому признанию способствовал раздел археологии, называемый управлением культурными ресурсами, и профессор исследования Университета штата Аризона Фрэнсис П. Макманамон недавно отредактировал и опубликовал книгу об этой области. Он является исполнительным директором Центра цифровой древности, центра Школы эволюции человека и социальных изменений, занимающегося улучшением доступа к археологическим данным и документам и обеспечением их долгосрочной сохранности и доступности для использования в настоящее время и в будущем.

«Новые перспективы в управлении культурными ресурсами» описывает исторические события, текущие проблемы и будущие возможности в современном управлении культурными ресурсами. Авторы глав являются лидерами в данной области, которые провели тысячи исследований и управляли программами на местном, государственном, племенном и национальном уровнях.

«Культурные ресурсы» — термин очень расплывчатый. Затонувшие корабли, кладбища, жилища на скалах, исторические особняки, кварталы и поля сражений — все это попадает под их действие.Место, где доисторические люди молотили кремневые орудия, и Бил-стрит в Мемфисе являются культурными ресурсами.

В отличие от национальных парков, культурные ресурсы обычно связаны с людьми. «Это довольно широко», — сказал Макманамон, который определил свою сферу деятельности как «набор действий, направленных на выявление, оценку и обработку культурных ресурсов».

Американцы сегодня смотрят на историю с совершенно иной точки зрения, чем в те дни, когда историческое значение означало знак, гласящий: «Здесь спал Джордж Вашингтон.»

Фрэнк П. Макманамон

Площадь Хеймаркет в Бостоне исторически была общественным рынком, на котором до сих пор находятся фермерские рынки. Когда этот район был восстановлен, разработчики встроили бронзовые изображения того, что было бы найдено на земле в былые дни, например, банана Макманамон, бывший главный археолог Службы национальных парков и археолог-консультант Департамента внутренних дел, ездил на работу через площадь, когда жил в Бостоне.

«Когда вы шли по местности… у вас возникло ощущение, что вы идете через какой-то рынок», просто взглянув на бронзу, — сказал он.

Уважение и почитание истории объекта является ключом ко многим современным проектам реконструкции, таким как обновление ASU Gammage (показано выше) в кампусе ASU Tempe в 2017 году, когда архитекторы, стремящиеся повысить функциональность здания, уделили пристальное внимание сохранению его архитектуры. значение.

Сейчас также нет ничего необычного в том, что застройщики оставляют древнюю стену открытой, кирпичной или бронзовой.В доме Монти Casa Vieja в Темпе, самом старом здании в долине, часть оригинальной глиняной стены осталась открытой за листом плексигласа.

«Как эти ресурсы учитываются в рамках государственного планирования?» — сказал Макманамон. «Если вы строите дороги, планируете поселения, водоочистные сооружения или что-то в этом роде, вы случайно не уничтожите важный ресурс. Если вы знаете, что есть какие-то ресурсы, которые особенно ценны, вы можете на самом деле в рамках государственного планирования или государственного финансирования сделать из него парк или построить его, когда вы планируете использовать его как общественный ресурс.”

В 1950-х годах стало расти беспокойство по поводу того, что археологические памятники разрушаются в результате современного строительства. Система автомагистралей между штатами и огромные системы контроля воды Бюро мелиорации, такие как плотины вдоль рек Колумбия, Колорадо и Миссури, угрожали археологическим и историческим памятникам.

«Люди признали, что эти строительные проекты разрушали археологические памятники», — сказал Макманамон. «Довольно рано во время этих программ развития, по крайней мере, для контроля воды, были начаты археологические исследования с целью обнаружения участков и раскопок их до того, как они будут затоплены.Но некоторые из задействованных археологов пришли к выводу, что это не лучший вид археологии ».

Они обследуют лучшие места, а затем возвращаются, чтобы раскопать их. Это называлось спасательной археологией. Однако на анализ или даже описание времени не хватило. Идея была разработана, чтобы выяснить, где находятся наиболее важные ресурсы, в рамках планирования проектов, а не во время строительства.

«По мере того, как проектировщики или архитекторы разрабатывали… систему, археологи могли обсуждать с ними», — сказал Макманамон.«Может быть, если мы просто переместим это шоссе немного сюда, мы сможем сохранить это место, и нам не придется его раскапывать. Его не разрушает шоссе, и мы знаем, где он находится, и можем о нем позаботиться ». В этом разница между подходом к управлению культурными ресурсами и тем, что стало называться археологией спасения или археологией спасения».

Перенесемся в 40 лет спустя. Какое будущее у отрасли?

«Наша нынешняя администрация требует меньшего регулирования», — сказал Макманамон.«Он хочет, чтобы меньше внимания уделялось соблюдению руководящих принципов в отношении различных видов экологической работы, включая, я уверен, если они думали об этом, внимание археологов».

Макманамон надеется, что системы и сети, которые были созданы в результате управления культурными ресурсами, в том числе государственные учреждения по сохранению исторических памятников, продолжат работу, которая также закреплена в законах и постановлениях.

«Надеюсь, этот процесс будет продолжен», — сказал он. «Одна из вещей, которая изменилась, — это то, что общественный интерес и участие стали намного больше, чем раньше.”

Там, где раньше высказывалось большинство возражений историков и археологов, участие общественности изменилось, и общественные собрания стали обязательными. Это система, которая сама себя питает; чем больше людей узнают о прошлом, тем больше людей интересуются им.

Макманамон обычно едет в университетский городок вдоль канала Кросскут на велосипеде, и он редко упускает из виду тот факт, что канал имеет доисторическое происхождение.

«Надеюсь, в наши дни так думают все больше людей.Они начинают больше осознавать свое окружение. … Есть рефлексия, которая заставляет вас смотреть на современную среду в этих терминах, — сказал он. — Предоставление людям этой информации и их информирование помогает нам в нашей современной жизни задуматься о том, что мы делаем, что важно сохранить, что важно знать о. Археология может быть инструментом для спасения вещей и изучения древнего прошлого ».

Книгу Макманамона можно найти здесь.

Верхнее фото: ASU Gammage, внесенная в Национальный реестр исторических мест, в 2017 году обнародовала реконструкцию стоимостью 9 миллионов долларов.Большое внимание было уделено сохранению культурной достопримечательности при обновлении ее до современных стандартов. Фото АСУ

Разница между благодатью и милосердием

Опубликовано 4 декабря 2019 г.

Хотя «благодать» и «милосердие» часто используются как синонимы, они во многом различаются.

В двух словах, это две стороны одной медали. Благодать — это дар, которого мы не заслуживаем, а милосердие — это не наказание, которого мы заслуживаем.

Звучит непонятно? Давайте разберемся по крупицам.

В словаре благодать определяется как вежливая доброжелательность. Это означает, что его не просят и не заслуживают, а дарят даром. С другой стороны, милосердие — это сострадание и доброта, проявленные к тому, кого в ваших силах наказать или причинить вред. Это действие, призванное избавить кого-то от страданий.

Скажем так: предположим, кто-то пытался ограбить ваш дом. Вы узнали, что грабитель просто оказался в безвыходном положении и не собирался причинять никакого вреда. Вместо того, чтобы позвонить в полицию, вы решили помиловать вора и оставить дело в покое — это милосердие. Затем вы дали ему немного еды и несколько долларов, чтобы он пережил это тяжелое время — это благодать.

В мире, где ошибки быстро наказываются, а добрая воля предназначена только для достойных, благодать и милосердие являются абсолютной необходимостью.

Благодать против милосердия в христианстве

Одна из самых ярких историй в Библии — это история царя Давида. Несмотря на то, что он был великим правителем, он был блудником и прелюбодеем. Но он не одинок. Множество других библейских персонажей в какой-то момент своей жизни совершили что-то ужасное. Саул был неверующим, Моисей сомневался, а Иаков был лжецом.

Несмотря на это, Бог сделал их Своими свидетелями и использовал их для выполнения Своего замысла. Он не только простил их, но также одарил их незаслуженной благосклонностью.

Подобно этим библейским персонажам, мы все тоже получатели Божьей милости и благодати. Несмотря на то, что Он грешил снова и снова, Он проявил к нам доброту и сострадание. Он даже послал своего единственного сына, чтобы все мы могли спастись — акт благодати, которого мы не заслуживаем.

В христианском богословии благодать часто подразделяется на два типа: общая и спасающая благодать. Первый универсален. Это Божья благодать всему человечеству, независимо от его веры в Него. Примеры общей благодати — это красота творения, жизнь, которой мы наслаждаемся, и ресурсы, которые нам предоставляют.