Обращение к авторам и издательствам

Данный раздел сайта является виртуальной библиотекой. На основании Федерального закона Российской федерации «Об авторском и смежных правах» (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ), копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений, размещенных в данной библиотеке, категорически запрещены.
  Все материалы, представленные в данном разделе, взяты из открытых источников и предназначены исключительно для ознакомления. Все права на статьи принадлежат их авторам и издательствам. Если вы являетесь правообладателем какого-либо из представленных материалов и не желаете, чтобы ссылка на него находилась на нашем сайте, свяжитесь с нами, и мы немедленно удалим ее.

Добавить книгу

Наверх страницы

Есенин (INFP) — Динамическая соционика

Блок ЭГО*1-я позиция*Программная функция* «Интуиция времени»

Романтик и мечтатель. Время для него— это пластичный творческий материал, который можно «сжать» или «растянуть» по своему усмотрению. Есенин может остановить мгновение, потому что оно «прекрасно», и любоваться им столько, сколько ему захочется. Есенин очень ценит свое время, особенно время своего приятного досуга и удовольствий. Время, проведенное недостаточно приятно и интересно, — это не просто потерянное время, это, в его понимании, некая досадная оплошность, которую надо по возможности не допускать.

Любит жить по свободному графику, ему удобнее распоряжаться временем спонтанно. Очень переживает, если его приятные планы по чьей-либо вине реализуются не так, как ему хотелось бы. Если, не дай Бог, его не пригласили на праздник или в чем-нибудь ограничили его «веселье» — это уже повод для серьезного раздражения.

Но еще болезненнее им переносится крушение глобальных позитивных планов: например, когда рушатся его расчеты и не оправдываются его надежды, когда близкая и желанная цель оказывается вдруг далекой и недостижимой, когда кто-либо отказывает ему в своей поддержке, в своем покровительстве и вытряхивает его из-под своего «крыла» — все это для Есенина тяжелейшие удары судьбы, с которыми он никак не может примириться и которых он постарается всеми силами не допускать (и в большинстве случаев — не допускает).

Несмотря на кажущееся отстраненно-мечтательное отношение к жизни, Есенин способен достаточно реалистично оценивать окружающие его явления. Он умеет предвидеть нежелательное для себя развитие событий, умеет отвести от себя удар, умеет «заморозить » этот удар во времени и тем самым приглушить его силу. Умеет оттянуть время решающего объяснения и время назревающего конфликта. Он изменит тактику и постарается взять ситуацию в свои руки так, чтобы успеть подготовиться к неприятному для себя исходу (например, найдет себе другое «крыло» или другой источник доходов).

Есенин задает темпы развития отношений сообразно собственным интересам и собственным перспективным планам. Есенин «дирижирует» временем — и своим собственным, и чужим. Он всех подчиняет своим темпам — всех втягивает в свой жизненный ритм. Если ему лично некуда спешить, то и его собеседник никуда спешить не будет: он просто увязнет в навязанном ему медленном темпе. Есенин — как та фея из сказки, которая способна превратить жизнь любого человека в «сладкий сой», причем, «проснувшись», человек может почувствовать себя отброшенным во времени далеко назад, с сознанием непоправимо упущенных возможностей. Есенин — хороший партнер только тому, кто постоянно продвигается вперед, к намеченным целям — именно таковым является его дуал Жуков.

Есенина раздражает, когда не подчиняются его «дирижерским» указаниям. Особенно, когда наступает «критический момент», который он всегда хорошо видит: тут он любого «пробудит от спячки» и заставит действовать, особенно если это и в его интересах. У Есенина всегда есть ровно столько времени, сколько ему нужно. Он не ставит перед собой непосильных задач и нереальных целей, его день не перегружен делами. Он всегда успевает туда, куда ему нужно. Не любит жестко планировать свой день, не любит быть в плену у собственных планов — ни ближайших, ни далеких. Есенину совсем не обязательно быть пунктуальным, особенно если ему это не нужно, но он может без труда приходить вовремя, если только пожелает.

Время Есенина служит только его интересам. Он умеет «пересидеть» смутное время в какой-нибудь «тихой гавани» или устроить себе «инкубационный период» под чьим-нибудь «крылом» (теплее всего Есенин себя чувствует под «крылом» своего дуала Жукова). Есенин часто производит впечатление человека, которому удача «сама идет в руки». Благодаря своей исключительной интуиции, он никогда не упустит время «подловить» свой шанс — качество, которому многие завидуют и благодаря которому представителям этого типа удается очень неплохо устроиться в жизни. Всегда в курсе всех событий, всех новостей.

Всегда знает направление общественного мнения, знает, «в какую сторону ветер дует”. Все новые веяния, все новые направления — все это ему известно. Не верит в стабильность неприятностей — знает, что они преходящи. Всегда радуется наступлению критического момента. Поэтому даже о самых, казалось бы, мрачных событиях Есенин сообщает с улыбкой. Всегда надеется и очень много ожидает от перемен, наступающих после кризиса. Старается их выгодно для себя использовать. Отчаянно сопротивляется, когда ему навязывают вынужденную, нецелесообразную, в его понимании, трату времени. Всегда старается доказать ненужность этой траты времени.

Переубедить его бывает очень трудно, иногда — бесполезно, потому что в этом случае он склонен поступать только по-своему. (Известен пример, когда аккомпаниатор-Есенин во время спектакля самовольно «сократил» музыкальный проигрыш, что было неприятным сюрпризом и для исполнителей и для режиссера: просто ему показалось, что время спектакля слишком затягивается.) Время Есенина всегда принадлежит только ему. Даже рабочее время Есенин считает своим собственным: хочет — работает, хочет — отвлекается на какие-то свои личные дела или разговоры. Есенин очень ценит свое время, и даже если уделяет его другим, рассматривает это как щедрый подарок со своей стороны, за который ему должны быть благодарны.

Блок ЭГО*2-я позиция*Творческая функция* «Этика эмоций»

Второй своей ценностью, которой он щедро одаривает окружающих, Есенин считает умение создавать приятное настроение и доставлять удовольствие своим обществом. Ко всем наблюдаемым явлениям Есенин постоянно проявляет чрезвычайно живое эмоциональное отношение. Казалось бы, не существует в природе такого объекта, субъекта или события, которое бы оставило его равнодушным. Это качество необычайно располагает к нему людей. Кажется немыслимым оттолкнуть человека, который так искренне восхищается всем, что в тебе есть хорошего, который видит в тебе столько интересного, сколько раньше тебе самому и не представлялось. А как он умеет слушать, восторженно глядя в глаза собеседнику, так, что кажется ничего в своей жизни мудрее не слышал! А его милая, добрая, скромная улыбка — как «солнечный зайчик» на лице. Иногда мечтательная, иногда лукавая, но такая доброжелательная, оптимистичная и ободряющая.

Настроение Есенина — тоже, как солнечный лучик: приветливый, уступчивый, ласковый, беззаботно-веселый, в романтическо мечтательном состоянии души, он фантазирует на какую-нибудь отвлеченную тему, и весь мир как будто окрашивается яркими красками, наполняется солнечным светом и «сверкает росой». Блаженное, как сладкий дурман состояние, сказочный сон, который хочется продлевать до бесконечности, но который закончится именно тогда, когда Есенин сочтет нужным его оборвать. Есенин не любит, когда какой-то внешний раздражитель разрушает его миражно-воздушную гармонию — в такую минуту он чувствует себя художником загубленного творения. (Было бы неправильным воспринимать Есенина как некую дурман-траву, призванную задурить голову или усыпить бдительность всех окружающих его людей. Вовсе нет!

Первейшая его психологическая задача заключается в том, чтобы максимально расслабить своего дуала Жукова, вечно напряженного и склонного к перегрузкам.) Есенин — художник настроения: какую «картину» нарисует — так тому и быть. Настроение — инструмент его воздействия на окружение. Настроением он может «одарить», а может и наказать. В его понимании, настроение — это всегда нечто материальное, это своего рода произведение искусства. В случае, когда созданное им настроение «безмятежного покоя» не оценивается и должным образом не вознаграждается, Есенин считает нужным «нарисовать другую картинку», в других эмоциональных красках, но не менее ярких и насыщенных. (Настроение для Есенина — это еще и способ манипулировать окружением. )

Мало кто умеет так творчески скандалить, как Есенин. Причем время и сила эмоционального воздействия рассчитываются с исключительной точностью — ровно столько, чтобы партнер сумел усвоить полученный урок, сделать вывод из собственных ошибок и постараться как можно скорее их исправить, с тем чтобы не повторять впредь. Опять же, эта болезненная этическая манипуляция психологически рассчитана только на Жукова, на его инертную эмоциональность и несколько неуклюжую этику. Но то, что для Жукова не более, чем эффективный способ эмоциональной активации, для других (особенно эмоционально ранимых типов личности) может обернуться совершенно нестерпимой пыткой.

В общении Есенин берет довольно близкую психологическую дистанцию, вследствие чего может ощущать себя слишком уязвимым и слишком зависимым от партнера. Поэтому есенинские скандалы — это не более чем вынужденная мера, цель которой, с одной стороны, отрегулировать психологическую дистанцию, с другой — привлечь внимание к своим проблемам и выразить свои требования в той форме, в какой они удобнее всего воспринимаются его дуплом. Есенин не способен говорить о своих проблемах «деловым тоном» — это в его понимании слишком грубо и бестактно: ведь он сориентирован на уязвимую эмоциональность и демонстративную прагматичность Жукова. Поэтому считает, что достаточно тонкого и тактичного полунамека, чтобы партнер его правильно понял и сам предложил свои услуги. Есенин чувствует себя очень неловко, когда заданный им эмоциональный тон не находит должного отклика и поддержки у окружающих: у Есенина начинаются резкие перепады настроения, которые также выливаются в скандал.

Есенин очень легко умеет настроиться на собеседника, почувствовать его. И если у него почему-либо не налаживается контакт, это его всегда настораживает: Есенин начинает размышлять, по каким таким причинам его «не подпускают», возможно этот человек не так прост, как кажется, или может быть даже опасен (срабатывает его «отрицательная интуиция времени» — стремление уйти от опасности). Выставляя эмоциональную оценку этическим качествам окружающих, Есенин делает это сообразно своему настроению: находясь в хорошем расположении духа, восторгается теми, кто ему симпатичен, в плохом — «перемывает косточки» всем остальным. В состоянии раздражения у него возникает непреодолимое желание говорить «в лицо» самые вздорные и неприятные вещи.

Периодически Есенин может проявлять себя как зачинщик конфликтов — способ, необходимый ему для выяснения собственного положения в системе отношений. Вся многообразная гамма чувств и настроений Есенина — это не только его «художественная палитра», это еще и его «инструментарий», и его «оружейный склад». Есенин уверен в своем обаянии, в своей привлекательности, в арсенале своих очень милых и симпатичных масок, которыми он великолепно пользуется. Причем это не внешние маски: любая из них — как бы своеобразное состояние его души.

Блок СУПЕРЭГО*3-я позиция*Нормативная функция* «Сенсорика ощущений»

Аспект сенсорики ощущений тем лучше воспринимается представителями этого типа, чем ярче и определеннее выстраивается эмоциональный образ, сопутствующий этим ощущениям. Именно поэтому они с большим успехом занимаются теми видами искусства, где вся их «эмоциональная палитра» находит наиболее яркое применение — музыка, театр, поэзия и т. д. Например музыканты-Есенины часто воспринимают красоту звука именно через его выразительность: красивый звук — эмоционально насыщенный, богатый обертонами, некрасивый звук — невыразительный, «пустой». То же относится и к восприятию цветовых сочетаний: красивое сочетание — то, которое рождает какой-то эмоциональный образ или эмоциональные ассоциации. (Например дизайнер-Есенин, долго и безуспешно подбирал сочетания цветов для своего проекта, потом, вдруг, «под настроение» нарисовал какую-то картинку, и цвета из этого рисунка перевел на свою работу.)

Представители этого типа обычно считают себя эстетами, хотя эстетический вкус развивают на протяжении всей своей жизни. С удовольствием пробуют себя в разных областях искусства, посещают выставки, концерты, премьеры. Кем бы он ни был — художником, актером или музыкантом, Есенин никогда не замыкается только на одной области искусства. Яркие впечатления, которые он набирает в различных областях искусства, реализует в сфере своей профессиональной деятельности. Внимательно следит за всевозможными новшествами в искусстве и в эстетике. Моднейшие журналы, проспекты и рекламные каталоги — все это можно увидеть в избытке в его доме. Есенины могут подолгу сохранять даже случайные рекламки, попавшие к ним в дом. Просто потому, что нравится картинка, или они действительно мечтают купить когда-нибудь такую вещь. (Как уже говорилось, Есенин очень любит мечтать и часто мысленно материализует свою мечту, поэтому рекламная картинка — тоже своебразная форма материализации его мечты: «Когда-нибудь я куплю себе такую машинку!»)

В эстетических ориентирах представителям этого типа свойственно некоторое противоречие: с одной стороны, они консервативны в своих вкусах, с другой — открыты для всего нового и наимоднейшего. В одежде носят либо то, к чему традиционно привыкли, либо то, что «все сейчас носят», независимо от того, идет это им или нет. Так же и в области вкусовых ощущений: наравне с традиционной и довольно однообразной едой могут приготовить по новейшему рецепту экстравагантное кушанье весьма сомнительных вкусовых сочетаний. Когда Есенину становится тесно в установившихся сенсорных рамках или приедается уже много раз испытанное, он не прочь попробовать для себя какие-то новые, иногда эстетически противоречивые ощущения.

Есенин любит блеснуть галантными манерами, выходя «в свет», стремится выглядеть изящно и элегантно. Хорошо себя чувствует в обстановке роскоши и комфорта. Любит окружать себя красивыми вещами, любит дарить себе и другим маленькие «прелестные пустячки». Конечно, Есенин не будет возражать и против подарка «деньгами» (но он их быстро растратит, так и не вспомнив, на что). Есенину всегда приятно получить на память дорогую и красивую вещь, о которой потом можно сказать: «Твой сервиз всем так нравится! Все говорят: «Боже, какая прелесть!..» Ну, раз все говорят, можно быть уверенным, что так оно и есть. Эстетический вкус Есенина часто формируется под влиянием общественного мнения.

Некоторые затруднения представляют для Есенина организация собственного быта, наведение в нем уюта и особенно поддержание порядка. Обычно, с энтузиазмом принимаясь за решение этой проблемы, он довольно быстро охладевает, столкнувшись с первыми трудностями. А поскольку, как уже говорилось, Есенин не любит тратить время на неприятные дела, ему довольно редко удается собственными силами организовать «уютное гнездышко» и поддерживать в нем порядок. Подсознательно он полагается на возможность, что за него это сделает кто-то другой.

Такая возможность действительно предоставляется в лице его дуала Жукова, который со свойственной ему этической непосредственностью способен, будучи первый раз в доме, прямо «с порога» сказать: «А ничего у вас квартирка, тут надо бы паркет поменять, тут мы покрасим…» Может, кого другого и насторожило бы такое проявление инициативы — только не Есенина: он наоборот будет счастлив воспользоваться предложенной помощью. Есенин с удовольствием полагается на умение Жукова организовать добротный и удобный быт, оставляя за собой право одухотворить его собственными эстетическими «фантазиями».

Блок СУПЕРЭГО*4-я позиция*Мобилизационная функция* «Деловая логика»

Есенин никак не попадает в разряд деловых, инициативных и энергичных людей. И на это у него есть много причин. Первая из них — Есенин не любит тратить время на работу, если она не доставляет ему удовольствий или как-то с ними не совмещается. Есенина можно увидеть работающим за компьютером и одновременно слушающим музыку; аккомпанирующим на пианино и одновременно читающим книгу; разучивающим музыкальное произведение, не отрываясь от спортивной передачи по телевизору. Вторая причина — «не следует спешить с выполнением работы: может быть, она вообще никому не понадобится, а может быть, ее захочет сделать кто-нибудь другой». Другими словами — нужно работать заниженными темпами, чтобы не попасть под завышенную норму. Собственное желание поработать у Есенина появляется крайне редко. Выполнение работы Есенин часто откладывает до последней минуты, иногда так, что не делает ее совсем. Иногда это ему сходит с рук, иногда он из-за этого теряет работу. (Впрочем, довольно быстро находит другую, а если нет — найдет того, кто о нем позаботится.)

Для того чтобы работать, Есенину нужно рабочее настроение. А где его взять, если он находится то в блаженно-восторженном состоянии души, то в напряженно-раздраженном? Чаще всего он бывает просто расслаблен, а заодно расслабляет и окружающих, так что и «волевой импульс» задать ему некому, а собственными усилиями загнать себя на рабочее место ему очень трудно. Кроме того, что-то странное творится с организмом Есенина: как только он садится работать, ему сразу хочется то кушать, то перекурить, то выпить чего-нибудь, а то просто клонит в сон. Есенин знает за собой эту особенность, и поэтому старается создать себе все условия для продуктивной работы. Иногда у себя дома организует отдельную комнату под рабочий кабинет: принесет туда огромный письменный стол с массой канцелярских принадлежностей, расставит книги по полкам, развесит календарики по стенам, потом внесет туда телевизор, потом диван-кровать… А какие «завалы» на рабочем столе у Есенина. Это даже не «завалы» — это настоящие «скифские курганы», где можно раскопать вещь, считавшуюся много лет утерянной.

Есенин не любит, когда его вещи залеживаются в чужом доме, поскольку всегда опасается, что они к нему больше не вернутся. Но он очень любит оставлять у себя то, что ему не принадлежит. Есенин часто подшучивает над тем, что слишком быстро привыкает к чужим вещам (прямо как к своим собственным). И чем нужнее ему чужая вещь, тем быстрее он к ней привыкает и тем труднее ему с ней расстаться. Так же и с деньгами: Есенин может купить себе огромный и дорогой бумажник со множеством отделений, что бы хранить там деньги и квитанции. Но деньги в его карманах не залеживаются. Особенно, если он живет не один и не с дуалом, у него возникает непреодолимое желание их потратить. Иногда он как бы соревнуется в этом со своим партнером, предпочитая лучше потратить на себя, чем дожидаться, пока их отберут «в общий котел». (Еще один вариант есенинского комплекса «шестерки» — сделать все возможное, чтобы не остаться в накладе)

Очень не любит брать на себя ответственность (этим качеством он хорошо дополняет своего дуала Жукова, предпочитающего самостоятельно все решать и за все отвечать). Именно поэтому Есенин всегда старается переложить ответственность на кого-нибудь другого — качество очень неприятное и создающее массу проблем, когда представители этого типа занимают ответственную должность. Есенин часто затягивает с вынесением резолюции по вопросу, решение которого зависит только от него: все ему кажется, что время под-» скажет ему нужное решение, или кто-то устанет ждать и повлияет на его решение, и тогда и ответственность можно будет свалить на него. То он боится дать своим посетителям «дефицитную информацию» — ему легче прикинуться некомпетентным, чем быть обвиненным в том, что он «выболтал» какие-то секреты своего ведомства. То перепутает последовательность делопроизводства, то дезинформирует своих посетителей, то сам упустит из виду какую-то важную информацию.

Ошибки Есениных-чиновников очень дорого обходятся посетителям. Тем более, что Есенин очень не любит проверять результаты своей работы. Есенин-бухгалтер преспокойно может потерять какие-то цифры или документы, не отметить какой-то платеж и тем самым повесить на ни в чем не повинного человека астрономический долг, который еще будет обрастать процентами. Есенину бывает иногда так скучно заниматься своим непосредственным делом, что он пользуется любой возможностью отвлечься на постороннее общение, а если такового нет — охотно займется «общественными нагрузками» («общественница Шура» в фильме Э. Рязанова «Служебный роман»).

Представителям этого типа довольно часто удается сделать неплохую карьеру, причем далеко не всегда благодаря своим деловым качествам. И все же сказать, что Есенин совершенно не способен сделать что-то полезное, тоже нельзя. Встречаются среди людей этого типа и умельцы, и труженики. Скажем так, Есенин может сделать всe, что ему нужно. Проблема в том, что далеко не всегда у него возникает на это желание. А постоянно заставлять его тоже невозможно. И не только потому, что ни у какого партнера, кроме Жукова, на это не хватит ни сил, ни здоровья, а еще и потому, что, попадая на длительное время в неудобный для себя рабочий режим, Есенин просто начинает заболевать.

Нельзя Есенина «запрячь и пахать на нем», потому что это далеко не самый сильный и выносливый тип личности: у него слабая сенсорика, а это очень серьезно. Положение спасает только наличие в доме его дуала Жукова. (Представители других типов рискуют увязнуть в есенинском «расслаблении», поскольку он еще и парализует деловую активность своего окружения.) Только Жуков с его исключительной работоспособностью и целенаправленностью может позволить себе под его влиянием чуть-чуть расслабиться, равно как и заставить Есенина работать в самом продуктивном и самом оптимальном для себя режиме. Жуков — единственный из всех типов личности, кто на это способен.

Бпок СУПЕРИД*5-я позиция*Суггестивная функция* «Волевая сенсорика»

Есенин не просто уважает сильных и целеустремленных людей, он не только восхищается ими. Он стремится стать частью их, быть «перышком под их крылом». Он стремится быть нужным и полезным им. Он всегда счастлив завоевать их дружбу и доверие и с восторгом принимает их покровительство. У Есенина есть способность находить себе сильных покровителей. У него есть своего рода тактика естественного отбора покровителей: есть те, кто послабее, но чьими услугами он пока еще пользуется, а есть действительно сильные и влиятельные люди, расположения которых он еще только добивается.

Есенин не любит дружить со «слабаками» и «неудачниками». Не уважает людей, которые не умеют налаживать полезные связи, не способны «работать локтями» или даже не могут за себя «попросить», не говоря уже о том, чтобы «за себя постоять». Таких людей Есенин вообще не понимает. Иногда, вследствие этого качества, Есенин попадает под влияние людей, великолепно умеющих «блефовать» и создавать иллюзию престижа, людей, которые могут подолгу держать его «на крючке» и использовать как «шестерку». И хотя такого развития событий Есенин всегда старается избегать, он иногда попадается в эту ловушку, поскольку часто принимает желаемое за действительное. (Кроме того, «на всякого мудреца довольно простоты»: находятся «интуиты» и посильнее Есенина) Собственной силой Есенин никогда не похваляется, никогда ее не демонстрирует, в силовых состязаниях предпочитает не участвовать.

Есенина «на слабо» не возьмешь — он не в той «весовой категории»: он не стесняется казаться слабым, потому что он умеет пользоваться своей слабостью. Он не видит ничего страшного в том, чтобы иной раз «поприбедняться» или разыграть из себя «сироту казанскую», а иначе, кто же ему будет помогать? Если интересы того требуют, Есенин может без особого труда разжалобить кого угодно. Взрослый мужчина может расплакаться как ребенок, если ему отказывают в помощи. Причем слезы в данном случае не будут им рассматриваться как признак слабости, ему не будет за них стыдно — пусть будет стыдно тому, кто проявляет равнодушие к его проблемам. Есенин прекрасно умеет и плакать, и упрекать одновременно. Причем безразличия к своим страданиям

Есенин никогда и никому не прощает. (Он вообще никогда и никому ничего не прощает. Добро может и забыть, но зло — никогда! Равно как и зло, причиненное его близким людям, о чем считает своим долгом вовремя напомнить: «Ты забыл, как он с тобой поступил? Ты уже ему помогать собираешься?») Есенинская слабость имеет ту же подоплеку, что и жу-ковская сила: если Жуков старается казаться сильнее, чтобы не отдать ничего лишнего, то Есенин по той же причине старается казаться слабее, чтобы им лишний раз не воспользовались, чтобы не держали его «за фрайера». Здесь проявляется тот же самый «комплекс «шестерки», но только в интуитивной интерпретации.

У Есенина есть свои методы «грести под себя» и строятся они на тонком эмоциональном воздействии и точном интуитивном расчете. Всегда интересно наблюдать, как Есенин заставляет других опекать себя: например, придя за компанию в ресторан (или в магазин), с милой непосредственностью может заявить, что у него сейчас нет денег, причем сделает это именно в тот момент, когда нужно расплачиваться. И опять же, «объявит» не просто так, а будучи уверенным, что у кого-то из его товарищей деньги действительно есть, и этот «кто-то» настолько хорошо к нему относится, что не сочтет за труд за него заплатить. (Есенин может даже не объявлять о своей неплатежеспособности, а с самым невинным и скромным видом спокойно выждать, пока этот деликатный вопрос не уладится сам собой без его участия.) Причем его собственная платежеспособность в данном случае не имеет значения: даже если у него и есть деньги, почему бы не позволить кому-то себя облагодетельствовать? Может, человеку этого очень хочется, тем более, что он уже доставил ему удовольствие своим обществом. (Уместно напомнить, что Есенин всегда, а в молодости особенно, уверен в своем обаянии.)

В плане денежных расходов Есенин производит впечатление человека, хоть и непрактичного, но, что называется «себе на уме», который никогда не пойдет против собственной выгоды и которого очень нелегко «раскрутить» на какую-то «лишнюю», с его точки зрения, трату. Хотя сам себя Есенин обычно считает «широкой натурой». Необходимо заметить, что такая подсознательная тактика ориентирована на то, чтобы «раскрутить» Жукова, дуала Есенина, — тоже довольно прижимистого. Хотя именно с ним она «работает» не слишком долгое время: ровно столько, сколько потребуется Есенину на то, чтобы оценить истинные достоинства своего дуала и решить не размениваться на мелочи, дабы не потерять большего — его дружбы и покровительства. В свою очередь Жуков, который действительно не любит, когда его «выставляют» на лишние траты, не считает расходы на Есенина большой потерей, особенно, если действительно получает удовольствие от общения с ним (а если не получает, то легко и без сожаления с ним расстается, и никто не в обиде).

Умение пользоваться чужой силой вовсе не исключает его желания развивать свою. Но как и все, Есенин делает это только для собственного удовольствия. Собственной физической силе Есенин довольно редко находит применение, хотя иногда (под настроение) может разыграть роль защитника, иногда может полезть в драку «за компанию», но на тяжелую физическую работу не подрядится и чудеса силы воли тоже не проявит. Есенину бывает трудно сделать над собой волевое усилие. Иногда, как бы подшучивая над собой, Есенин берет себя «за шкирку» (в буквальном смысле слова, т.е. сзади, за воротник), и «тащит» себя на рабочее место. Но лучше, когда необходимый «волевой импульс» ему задает его дуал Жуков. Есенин, так же как и Жуков, уважает систему власти и никогда не пойдет против сильных мира сего. Так же как и Жуков, Есенин примыкает к оппозиции только в случае безопасной и определенной для себя выгоды. Он так же конформен. И предпочитает не противопоставлять свое личное мнение мнению большинства. Способен, в силу необходимости, отказаться от своих убеждений или поменять их. С удовольствием будет работать в общественной системе, особенно на идеологической работе и в условиях свободного рабочего графика.

Блок СУПЕРИД*6-я позиция*Активационная функция* «Логика соотношений»

Есенин очень активизируется, когда предоставляется возможность собрать важную для себя информацию. При всей кажущейся рассеянности он достаточно наблюдателен и всегда с легкостью находит людей, у которых может выведать что-либо для себя интересное. Так же как и Жуков, он считает, что информация — это огромная ценность, овладев которой, человек получает огромные преимущества. Есенин великолепно осуществляет сбор информации. Собирает ее по всем каналам — всестороннюю и самую достоверную. Есенин никому ничего не позволит от себя утаить, причем делает это очень естественно и непринужденно. Достаточно ему только захотеть и он с легкостью узнает все, что его интересует.

Любопытство Есенина не знает границ, и именно потому, что никакими приличиями оно не ограничивается. С самым невинным видом Есенин может задать самый бестактный вопрос (типа: «А кто вам помог с пропиской?»), причем будет абсолютно уверен, что ему на этот вопрос ответят. Отбор информации и анализ ее проводится им очень тщательно: самую ценную информацию Есенин оставляет только для себя и для тех, к кому он относится так же хорошо, как к себе. От Есенина очень трудно что-либо скрыть, но еще труднее выспросить у него то, чего он говорить не желает. Есенин очень боится высказать какую-то важную информацию во вред себе. Очень не любит, когда его дезинформируют или несвоевременно информируют, хотя сам он может сделать и то, и другое: Есенин очень не любит, когда по отношению к нему применяют его же собственные хитрости. Таких вещей никогда никому не прощает, и именно в таких случаях в его лице можно нажить врага (а это очень опасно!): Есенин начинает понимать, что его кто-то перехитрил, что его кто-то здесь за «фрайера держит». У него тут же «включается» его комплекс «шестерки» и он начинает резко портить отношения с обидчиком. Собирая информацию,. Есенин оказывает особо ценную услугу своему дуалу Жукову, для которого «знание» —это всегда сила и защита.

Есенину трудно быть логически последовательным, да он к этому и не стремится. Может сколько угодно себе противоречить, но при этом будет считать, что рассуждает достаточно стройно. Для того чтобы логически переспорить Есенина, не нужно подбирать особо весомых контраргументов. Есенин побеждает в споре не логикой, а этикой. И переспорить его исключитепьно трудно. Он слишком хорошо умеет уводить спор в сторону, «переводить на личности» и на выяснение отношений. Есенину бывает трудно проследить весь ход логических рассуждении — ему трудно сосредоточить внимание на широко развернутом логическом анализе. Поэтому ему удобнее всего воспринимать доходчивую и целенаправленную логику Жукова, способного объяснить самые сложные понятия, самыми доступными средствами, способного найти самые убедительные аргументы и выстроить их в том порядке, в котором они более всего убеждают. Формы логического изложения других типов-логиков Есенину никак не подходят. Для него они кажутся либо слишком запутанными и нагроможденными, либо слишком отвлеченными и не относящимися к делу (что его, кстати сказать, очень раздражает).

Логика Жукова в этом плане ему представляется самой оптимальной и убедительной. Высказываясь о чем-либо, Есенин не претендует на объективность собственного мнения — для него гораздо важнее совпадение его мнения с мнением окружающих. Любит порассуждать на отвлеченные темы, но глубоким философом себя не считает: делает это «под настроение», для собственного удовольствия. Заучивать учебный материал, разбираться в логических понятиях Есенину очень трудно. Дать логическое определение собственными словами… — с этим к нему лучше вообще не обращаться. Лекции на научную тему —тоже не по его части. Если когда-либо Есенину приходится делать научный доклад, читать лекцию или сдавать экзамен по теоретическим или техническим дисциплинам, всегда старается с юмором «обыграть» собственную беспомощность. (Правда, это его не всегда выручает. Например: во время преддипломного экзамена по электронике студент-Есенин, получив от преподавателя транзистор, имел неосторожность воскликнуть: «Ой, какие у него проволочки! Как усики у муравьишки!») Редко случается встретить представителя этого типа, преподающего теоретические дисциплины. (Разве что, на самом примитивном уровне, для детей младших классов.)

Блок ИД*7-я позиция*Наблюдательная функция* «Интуиция возможностей»

Есенину нравятся люди «с возможностями», люди «с потенциалом». Любое новое знакомство Есенин в первую очередь оценивает именно с этих позиций. Человек, не умеющий себя преподнести, ему не интересен. Зато от знакомства с интересным для себя, человеком Есенин возьмет все — и интересное общение, и приятное времяпрепровождение, и помощь в нужном деле, и ценную информацию, и ценные связи — словом, все.

У Есенина есть потрясающий «нюх» на неудачников. Неудачники Есенина не интересуют. Общение с ними он считает непозволительной для себя роскошью. Прекрасно оценивает перспективные возможности человека, причем оценивает не только то, кем он является сейчас, но и кем он может и, главное, хочет быть. Именно поэтому Есенин с таким уважением относится к перспективным планам, целям и задачам своего дуала Жукова, именно поэтому чувствует себя с ним защищенным. Со своей стороны Есенину тоже есть, что предложить: он тоже умеет представить свои способности в самом выгодном свете (причем, нередко в этом блефует).

Даже говоря о своих проблемах, Есенин не боится показаться неудачником: он всегда найдет способ списать свои неудачи на кого-то другого и представить себя человеком, несправедливо обделенным заслуженным вниманием. Есенин подсознательно наблюдает, какие возможности предоставляют ему та или иная ситуация, те или иные отношения. Всегда и везде завязывает массу знакомств. Важных или незначительных — не имеет значения: любое из них может оказаться для него полезным. С возрастом Есенин становится избирательнее в выборе окружения. Сразу оценивает потенциальные возможности каждого, стараясь избегать обременительных в будущем отношений (чтобы не пришлось тратить время на ненужное общение). Держит в памяти огромное количество сведений о каждом из своих знакомых, постоянно пополняет их новой, самой разнообразной информацией, чем иногда создает впечатление патологически любопытного человека.

Любит рекламировать таланты, способности и возможности своих знакомых Не упускает случая упомянуть о важных связях, но как бы вскользь, чтобы не заострять на этом внимания собеседника (Старается быть предусмотрительным и не рассказывать о себе ничего лишнего) Неприятно себя чувствует, когда его напрямую просят оказать какую-то протекцию. С одной стороны, неудобно отказать человеку в помощи, с другой — страшно делиться ценными связями (как бы не пришлось потом самому оказаться «не у дел»). Именно поэтому Есенин очень осторожен в обещаниях и предложении услуг. Не огорчается, если к нему редко обращаются за помощью, хотя часто выражает по этому поводу сожаление Охотно помогает только в том случае, если это не мешает его собственным планам, и только тем людям, на чью помощь и поддержку рассчитывает сам (Охотнее всего Есенин помогает своему дуалу Жукову, чьи достоинства он довольно быстро оценивает и чьей дружбой почти сразу начинает дорожить.)

Есенин строго следит не только за тем, чтобы его не «обошли», но и чтобы не «обнесли» шансом Он всегда живо интересуется перспективными планами своего окружения и особенно тем, какое место в этих планах отведено лично ему. Есенин не будет просить за себя — он просто «творчески» обидится, если о нем не позаботятся. Заставит «вписать» себя в любую программу и не потерпит, чтобы его оттуда «вычеркнули». «Вписавшись в программу», Есенин иногда начинает «тянуть шансы» на себя, — старается обратить максимум внимания, занять максимум времени, не оставляя места другим (у Есенина есть свои способы «работать локтями»). Иногда у него возникает желание быть одновременно в разных местах — ему вдруг кажется, что он слишком долго сидит на одном месте и тем самым упускает возможности, которыми, может быть, сейчас пользуется кто-то другой.

Иногда ему хочется узнать границы дозволенного и он позволяет себе более чем смелые выходки Всегда радуется и с восторгом рассказывает, если какая-то шалость благополучно сошла ему с рук. Есенин подсознательно как бы зондирует почву любой ситуации, как бы нащупывает ее «критическую точку». Подсознательно «дирижируя» ситуацией, Есенин может обострить кризис, может его сгладить, может приблизить, может оттянуть. Этим он «работает» не только на себя, но и на своего дуала Жукова. Жуков «заведует» расстановкой сил в пространстве, Есенин — расстановкой сил во времени.

Блок ИД*8-я позиция* Демонстративная функция* «Этика отношений»

Есенин не берет на себя роль этического аналитика, не утруждает себя рассуждениями о морали и нравственности. В случае, если сталкивается с откровенно неэтичным поступком, с удовольствием предоставит его на обсуждение окружающим, и уже по их оценке составляет о нем собственное мнение. Есенин способен сколько угодно обсуждать этику поведения окружающих и выражать свое отношение к происходящему, но на тему морали и нравственности предпочитает не высказываться. По большому счету аспект этики отношений у Есенина сводится к двум планам: этика поведения и эмоциональное отношение к субъекту.

Собственный моральный кодекс Есенина либо рассредотачивается между этими двумя направлениями, либо вообще ни в одно из них не вписывается. Поведение Есенина отличается демонстративно выраженным «прекраснодушием». Особенно ярко это проявляется, когда отношения еще только начинают формироваться. Есенин стремится показать себя с самой наилучшей стороны: выражает искреннее восхищение талантами партнера, равно как и глубочайшую доброжелательность, радушие, участие, соболезнование, расположение и т. д. и т. п. Разумеется, такой активный расход душевных сил заставляет Есенина как можно скорее и точнее оценить потенциальные возможности своего партнера и развивать свои с ним отношения соответственно сделанному выводу. (Этические взаимоотношения для Есенина — это всегда еще и поиск «крыла», поиск покровителя, защитника и заступника. Есенин не видит ничего предосудительного в том, чтобы окружающие оказывали возможную помощь в решении его проблем. Поэтому он их не считает нужным скрывать и не мешает всем желающим принимать в них посильное участие.

О собственном благополучии Есенин говорит очень осторожно, «с оглядкой», в то время как о своих проблемах говорит много и охотно. Но только с теми, кто может ему реально помочь.) Есенин может сколько угодно говорить о собственном одиночестве, но он не позволит себе быть действительно одиноким — это занижает его самооценку: невозможно, чтобы человек такого яркого обаяния, такого сильного эмоционального воздействия не создал себе достойного окружения, способного оценить его духовную красоту и одарить взамен «красотой физической». Нельзя также исключать и те многочисленные связи, которые Есенин в изобилии завязывает и на уровне дружбы, и на уровне знакомств, благодаря которым он никогда не испытывает дефицита общения. И тем не менее, Есенин ищет в любых отношениях стабильности, хотя со своей стороны не всегда считает возможным (или нужным) ее предоставить. Развитие этических взаимоотношений Есенина зависит от того, насколько стабильны его интерес и симпатия к партнеру.

Есенин уважает в партнере силу, уверенность в себе и стремление не останавливаться на достигнутом. Поэтому Жуков — единственный, кто может рассчитывать на стабильность этических отношений с Есениным. У представителей других типов мало шансов надолго завоевать его расположение. Именно Жукову Есенин оказывает самую действенную поддержку: создает удобный эмоциональный фон, разряжает излишнее напряжение, расслабляет его, выстраивает ему этическую защиту, предостерегает относительно «подозрительных» и возможно опасных людей. Таким образом, Жукову остается только распределять свои силы соответственно есенинской «наводке». Представители других типов оценивают есенинскую «наводку» как пустую сплетню или совершенно ненужные сведения. Жуков — единственный, кто может оценить эту информацию по достоинству и отплатить за нее доверием и признательностью.

Описание типа Есенин (интуитивно-этический интроверт)  (INFP) любезно предоставлено В. Стратиевской.

Cхожие материалы:

Интертипные отношения для чайников — Тетрадь для записи снов — LiveJournal

Максим Горький и попутчики • Международный социализм

Максим Горький вышел из нищеты и стал одним из самых знаменитых писателей ХХ века, отцом советской литературы и наследником Толстого. Как и Толстой, он писал о жестокости и безумии царизма, и его борьба за выживание в жестоком детстве превратила его в революционера. Он писал о бедных и угнетенных России, ее заводских рабочих, крестьянах и социальных изгоях, отвергнутых капитализмом, «людях, которые когда-то были людьми».Как интеллектуал-самоучка, он понимал своих богатых крестьян и миллионеров, заработавших самостоятельно, новый класс торговых капиталистов в России, «хозяев нашей жизни», и он был особенно чувствителен к положению женщин в царской России. Он писал о пьяных деспотических отцах, продающих своих дочерей, чтобы заплатить свои игровые долги, о жестоком обращении с детьми, проституции и домашнем насилии, а также о борьбе женщин за свободу, и они являются одними из его самых могущественных персонажей.

Произведения Горького читали миллионы — интеллигенция и недавно образованные рабочие и крестьяне — и они сделали его знаменитостью в России и за рубежом, глубоко романтичной фигурой, которую много интервьюировали, фотографировали и рисовали, и который отдал большую часть своего огромного состояния от своих произведений за революционные дела, четыре раза был заключен в тюрьму за политическую деятельность и провел несколько периодов в ссылке.

Он отдавал свои деньги и поддержку большевикам, но часто расходился с ними политически и философски. Его боготворили как писателя, и он стал номинальным руководителем революции. Но его отношения с новым правительством часто были напряженными и трудными, и он никогда не вступал в партию. Он считал своей задачей писателя не прославлять достижения большевиков, а правдиво сообщать о том, что они видели, и часто яростно критиковал их.

Троцкий ввел термин «попутчики» для обозначения таких писателей, как Горький, которые были близки к партии, но хотели создавать высококачественные работы, свободные от партийного вмешательства.В своей брошюре 1924 года Литература и революция Троцкий утверждал, что художественная литература и поэзия не подходят для дидактики. Он призвал к строгой дисциплине для членов партии, но к свободе вне ее, чтобы искусство процветало: «Сфера искусства — это не та область, которой партия призвана управлять». Он резко осудил любые попытки использовать литературу в пропагандистских целях, настаивая на том, что революция должна сохранить лучшие традиции старой культуры и что, пока Россия все еще находится в болезненном переходе к новому бесклассовому обществу, пролетариат должен иметь возможность экспериментировать. и создать культуру, наилучшим образом отвечающую его потребностям.

Ленин, Николай Бухарин и Анатолий Луначарский также поддерживали принцип литературного разнообразия. Бухарин писал, что в спорах между старой и новой культурами нельзя «выиграть» ту или иную сторону, должно быть место для споров и разногласий, и он назвал столкновение коммунистических и некоммунистических ценностей «ценным молекулярным процессом». , которая создала бы новую пролетарскую культуру будущего.

Тем не менее, до и после октября Троцкий часто сердился на Горького и его «привередливое мытье рук».«Горький подходит к революции с осторожностью музейного хранителя», — писал он. Поэт Демьян Бедный, защитник пролетарской чистоты, проводивший оптимистичную пропаганду в массы, назвал его «плачущим», а Ленин обвинил его в том, что он позволяет своей политике управлять его «настроениями и чувствами».

Для врагов большевиков, которые не чувствовали ничего, кроме отвращения и ненависти к рабочим, занимающим царские дворцы, Горький был малообразованным пропагандистом. Когда через четыре года после революции он покинул Россию, чтобы жить в полусгнании, русские писатели-эмигранты назвали его одним из своих.А когда он вернулся через десять лет по приглашению Сталина, его назвали сталинским хакером.

Он родился Алексей Пешков в 1868 году, через семь лет после освобождения крестьян, в городе Нижнем Новгороде на реке Волге, одном из крупнейших речных торговых постов в царской империи. Его отец был бедным плотником на верфи, и он вырос в доме своего деда, бывшего крепостного, который прошел путь от буксировки барж до небольшого красильного завода. Дом был забит родственниками, а бизнес рухнул.Дедушка жестоко обращался с Горьким, часто доводя его до смерти. «Ненависть наполнила дом моего деда, как туман», — писал он позже в первом томе своей автобиографии My Childhood .

Когда ему было пять лет, его отец умер от холеры. Его мать умерла шесть лет спустя от туберкулеза. Когда ему было восемь лет, его отправили в школу, и он научился читать, но через несколько месяцев дедушка забрал его, чтобы зарабатывать на жизнь сборщиком тряпок на берегу Волги.В 11 лет он ушел из дома, чтобы работать юнгой на речных пароходах, а по ночам поглощал романы — Толстого, Николая Гоголя, Ивана Тургенева, Федора Достоевского, Эмиля Золя, Чарльза Диккенса и всех классических произведений, которые он мог достать. из.

В возрасте 16 лет, решив улучшить свою жизнь, Горький прошел 200 миль по Волге от Нижнего Новгорода до Казани, надеясь поступить в университет, в котором учился Толстой. Когда ему отказали, он работал грузчиком в доках и переехал в подвал с группой студентов, поэтов и других ребят, которые позже стали героями его пьесы The Lower Depths .

Через год он переехал и устроился на работу в пекарню, спал по ночам у печей. Бедствия его жизни повергли его в глубокую депрессию, и в 19 лет он попытался покончить жизнь самоубийством, выстрелив себе в сердце. Пуля прошла мимо, но навсегда повредила его левое легкое, и у него начались первые симптомы туберкулеза.

В следующем году он отправился через Россию пешком и в поездах в Москву, Украину и на Кавказ, на Черное и Каспийское море, работая посудомойщиком, батраком и сборщиком винограда, в шахтах и ​​на стройке. сайты, встречи с социалистами и знакомство с революционными идеями.Он отказался от духовного банкротства православной веры, в которой он вырос, с ее антисемитизмом и ненавистью к женщинам, и исповедовал свою собственную веру, которую он назвал «религией восстания». «Я жил в суматохе противоречивых мыслей, желаний и чувств, искал в жизни что-то и людей, которые облегчили бы тяжесть в моем сердце», — писал он в Мое детство .

Его первый рассказ, Макар Чудра , о бродягах и скитальцах, которых он встретил в своих путешествиях, был опубликован в 1892 году в Тбилиси, Грузия, где он работал в железнодорожной малярной мастерской, и появился под его новым именем Максим Горький. , Максим — в честь погибшего брата, а Горький — «горький».«Горечь моей жизни сделала меня писателем. Чем тяжелее было для меня, тем сильнее и мудрее я становился », — писал он.

В 1894 году на престол взошел новый царь Николай II, «Кровавый Николай». Он объявил политические права «чуждыми русской душе», призвав ограничить образование основами арифметики и Библии — «все остальное излишне и опасно». В первые годы его правления по всей России произошел взрыв забастовок, которые все чаще переходили в политические забастовки против самого самодержавия.Студенты бунтовали и устраивали демонстрации, а социалисты в подпольных дискуссионных группах Санкт-Петербурга начали открывать новую стратегию и философию революции в трудах Карла Маркса. Горький узнал о марксистских идеях и называл себя марксистом, а также присоединился к группе поддержки забастовки в Тбилиси, занимающейся сбором средств для уволенных рабочих. Впервые он был арестован в 1898 году за «распространение социалистических идей среди рабочих» и на месяц заключен в одиночную камеру.

В следующем году был опубликован его первый роман Фома Гордеев и два тома его Очерков и рассказов , чье завораживающее повествование и мощное послание революции сделали его самым популярным и обсуждаемым писателем в России.Его рассказ « Двадцать шесть мужчин и девушка », действие которого происходит в пекарне в Казани, — одно из лучших его произведений. Он начинается с «двадцати шести несчастных заключенных, живых машин, запертых во влажном безвоздушном подвале с 5 утра до 10 вечера, замешивающих тесто». Единственный луч света в жизни мужчин — это невинная молодая девушка, которая каждый день приходит за хлебом: «Мы так грубо говорили о женщинах, что часто наши слова вызывали у нас отвращение. Но Таня не слышала от нас пустых шуток ». Затем приходит пьяный солдат и делает ставку на то, что сможет соблазнить ее, и побеждает.Они обращают свой гнев на нее, говоря, что их «ограбили», и только тогда они понимают ее истинный характер и стыдятся, когда она выходит из встречи «прямой, гордой и красивой».

Сочинения Горького также привлекли к нему больше внимания со стороны полиции. В 1900 году он был снова заключен в тюрьму за выступление на студенческом протесте против призыва в армию, на котором он призывал к свержению царя. Освободившись из тюрьмы, он впервые встретился с Толстым и Антоном Чеховым и увидел спектакль Чехова «Дядя Ваня », который вдохновил его на написание своей первой пьесы « Филистимляне » — мрачно-комического портрета буржуазной семьи, брошенной в суматоха после того, как дети узнают, что их отец объявил их друзей в полиции революционерами.Рукописи « филистимлян » и его второй роман «« Трое из них »» о трех друзьях, пытающихся жить своими революционными идеалами, были изъяты полицией. Его сослали в Крым, и, как героя, несли в поезд на плечах людей. Двумя годами позже резко подвергнутые цензуре версии Филистимлян и Нижние глубины были поставлены Московским Художественным театром, приставы были заменены полицией, а театр был окружен многочисленными контингентами конных войск.

Летом 1903 года промышленный юг России был охвачен экономическим спадом, в результате которого рабочие пострадали от увольнений, сокращения заработной платы и ухудшения условий труда, а массовые забастовки остановили железные дороги, фабрики, шахты и нефтяные скважины. Местные революционеры организовали демонстрации и организовали группы поддержки забастовки. А в августе изгнанные марксисты, близкие к Ленину, создали новую большевистскую партию, чтобы координировать и политизировать борьбу.

В январе 1904 года царь использовал проверенную временем тактику ликвидации инакомыслия путем мобилизации людей в армию и объявил войну Японии.Шесть месяцев спустя большая часть российского флота оказалась на дне Цусимского пролива, и страну сотрясали новые удары. Студенты бунтовали и оккупировали университеты, а война вызвала волну поддержки большевиков и тактики террора новой партии социалистов-революционеров.

В январе в МХАТе открылся Чеховский «Вишневый сад ». Десять месяцев спустя «Горький Summerfolk » на короткое время открылся в театре «Пассаж» в Санкт-Петербурге.Пьеса написана летом 1903 года, действие происходит в новом мире, придуманном Чеховым. Его бизнесмены вырубили вишневый сад, чтобы построить дома для отдыха, а новые российские буржуазные профессионалы, врачи, юристы и писатели приезжают на свои дачи на лето, чтобы выпить, пофилософствовать и повеселиться, не обращая внимания на хаос вокруг них.

9 января 1905 года Горький присоединился к двадцати тысячам рабочих Санкт-Петербурга, которые прошли маршем к Зимнему дворцу, чтобы рассказать царю о своих страданиях.Царские войска застрелили более двух тысяч человек, и «Кровавое воскресенье» стало той искрой, которая зажгла первую революцию в России. Горький прошел демонстрациями с красным флагом, навещал арестованных забастовщиков в тюрьмах и распространял листовки, призывающие к «единой борьбе против самодержавия». В феврале его арестовали и приговорили к шести месяцам одиночного заключения в зверской Петропавловской крепости. Там он лихорадочно работал над своей пьесой Дети Солнца , сняв ее за восемь дней, аллегорической «трагикомедией», действие которой происходит во время эпидемии холеры, о семье интеллектуалов, удаленных от борьбы, «чья кровь отравлена ​​пессимизмом. »И разъяренных рабочих и революционеров, штурмующих их дома.«Если Summerfolk заткнул уши буржуазии, то Children Of The Sun плюнул им в лицо», — написал один литературный критик.

Более 300 писателей в Европе и Америке успешно обратились к царю с ходатайством об освобождении Горького, и он отбыл только месяц своего срока. Затем его держали под домашним арестом в течение двух месяцев, требуя права на судебное разбирательство, «чтобы объяснить миру, почему я революционер, и мотивы моих« преступлений »против существующего общественного строя, который убивает мирных безоружных людей. Граждане России, в том числе дети ».

1905 год изменил лицо русской литературы и породил совершенно новый вид политического письма. Статьи и забастовочные листовки Ленина и др. Хлынули на фабрики из революционного подполья. Писатели стали революционерами, рабочие и крестьяне — писателями, а на демонстрациях пели новую русскую версию «Интернационала» шахтера Аарона Коца. Освободившись из-под домашнего ареста, Горький читал уроки литературы на фабриках Санкт-Петербурга, поощряя рабочих публиковать свои песни, стихи и рассказы в большевистской прессе.А в декабре он переехал в Москву, чтобы поддержать всеобщую забастовку, раздавая оружие рабочим и превратив свою квартиру в оперативный центр уличных боев.

Восстание закончилось кровопролитием, унесшим жизни пятисот человек, а революция была подавлена. В результате последовавшей реакции люди ужасно пострадали. Царь и его жена заперлись в Зимнем дворце в компании шарлатанов, предлагающих магические лекарства. Была эпидемия убийств и самоубийств, а порнография и детская проституция процветали.В этой атмосфере отчаяния забастовочное движение пошло на спад, а терроризм процветал: только в 1906 году было совершено ошеломляющее 2 500 террористических нападений на ненавистных начальников полиции и правительственных чиновников. Подозреваемые в терроризме были собраны и арестованы, революционные группы наполнились полицейскими агентами, а революционеры ушли в глубокое подполье или бежали в изгнание. Царские банды черносотенцев, прототипы гитлеровских коричневорубашечников, бродили по городам, убивая рабочих, студентов и евреев, и Горького пришлось защищать вооруженной охраной после того, как он чудом избежал расстрела.

В декабре 1906 г. нелегально выехал из России в Финляндию. Оттуда он отправился в Берлин, Париж, Лондон и Нью-Йорк, собирая средства для большевиков и сочиняя пьесу « Враги » о заводской забастовке 1905 года и свой эпический роман о сопротивлении рабочего класса « Мать ». Оба были запрещены в России. Рукопись Mother была конфискована цензорами, а Enemies была запрещена за «изображение непримиримой вражды между рабочими и работодателями, при этом первые изображались решительными борцами, дальновидно продвигавшимися к провозглашенной ими цели свержения капитализма, и последние как зашоренные эгоисты.Спектакль является прямой провокацией против правящего класса и поэтому не может быть допущен к спектаклю ».

В конце 1907 года Горький нашел убежище на итальянском острове Капри. Его дом стал центром политических ссыльных, и он организовал революционную школу для русских фабричных рабочих, привозя их на остров с фальшивыми бумагами и приглашая ссыльных революционеров Луначарского, Троцкого и Александру Коллонтай из Парижа и Берлина для чтения лекций. о сексуальных отношениях и классовой борьбе, итальянском искусстве и философии, а также о методах нелегальной публикации, взломе кодов и подпольной пропаганде.

Обидевшись насилием революции, группа большевиков, близких к Луначарскому, «ищущих марксистов», открыла для себя Зигмунда Фрейда и его революционные взгляды на человеческое поведение и буржуазную семью. Многие социалисты отказались от социализма и присоединились к новым буржуазно-либеральным партиям России. Другие присоединились к анархистским группам или были привлечены к религиям нового века и стали учениками Георгия Гурджиева, мадам Блаватской и Рудольфа Штайнера.

Горький хотел, чтобы политика была «одухотворена» в новой социалистической религии.Он исследовал свои религиозные идеи в трех пьесах, написанных на Капри после кровавых событий 1905 года: Васса Железнова , Зыковых и Последние . А в своей книге «Исповедь » он разработал свою философию «богостроительства», в которой утверждалось, что на Земле можно творить чудеса и «строить» Бога через коллективную веру людей, побуждая Ленина вступить в философскую битву со своим Сейчас мало читаю работу Материализм и эмпириокритицизм .

Горький вернулся в Россию по царской политической амнистии 1913 года. Когда Россия мобилизовалась на войну в 1914 году, он потерял много друзей в недавно переименованном Петрограде, которые стали патриотами, а в 1916 году он финансировал и редактировал новый антивоенный литературный журнал . Хроника . Хроника опубликовала первые два тома его автобиографии, Моё детство и В мире , а также работы некоторых из величайших писателей России — Исаака Бабеля, Александра Блока, крестьянского поэта Сергея Есенина, футуриста Владимира Маяковского и теоретик футуризма Виктор Шкловский.Горький присоединился к толпе, которая собиралась на выступления Маяковского в клубах и кафе Петрограда и на улицах, штурмовала сцену краской для лица, насмехалась над «красивым» письмом, и хотя стихи Маяковского были ему чужды, он писал благодарно в Хрониках г. ярость и власть футуристов и назвал их голосом революции.

В журнале публиковались статьи большевиков Луначарского и Коллонтай, но Горький хотел, чтобы он отражал разнообразие политических взглядов, как большевистских, так и неприсоединившихся.Он видел науку как точку соприкосновения, на которой могут встречаться различные политики, «которая является демократической и должна быть доступной для всех», и он уделил особое внимание ее научно-популярному разделу. Как единственное российское антивоенное издание, Хроника было очень уязвимо для цензуры, и он настаивал на том, чтобы авторы не допускали грубых личных нападок царской прессы на своих врагов, «которые искажают правду и вызывают темную ненависть в людях» и означают его неизбежное закрытие.

После февральской революции 1917 года, свергнувшей царя, Горький выпустил социалистическую газету Новая жизнь . Подобно Chronicle , New Life говорил на языке пацифизма, и он глубоко критиковал призыв Ленина превратить империалистическую войну в революционную классовую войну. Как и большинство авторов New Life , он считал, что Россия все еще слишком бедна и отстала, чтобы быть готовой к социалистической революции, предупреждая, что большевики рискуют «возглавить миллионы и миллионы практически неграмотных политически необразованных россиян, которые не знают. чего они хотят, в политически и социально опасных направлениях ».

Вместе с Маяковским, Есениным, Бабелем и Шкловским он преподавал литературу на фабриках, делясь своими писательскими навыками с рабочими и поощряя их писать для газеты, а в его квартире проводились шумные редакционные собрания и писательские мастерские. Несмотря на его хорошо известные взгляды на большевиков, правительственные агенты, присутствовавшие на этих собраниях, описывали их как «вербовочную базу для революции», а в его огромных полицейских досье особо упоминались его взгляды на войну и «еврейский вопрос».

Накануне октября «Новая жизнь» опубликовала на первой полосе свой призыв к охране исторических памятников Петрограда: «Граждане, не трогайте ни единого камня! Это наша история, наша гордость! » Когда толпа штурмовала Зимний дворец в ночь на 25-е, чтобы арестовать Временное правительство, они разбили несколько картин и скульптур в ярости, обнаружив, что его лидер Александр Керенский ушел, и он встретил первый день революции новостью . Залп № против большевиков «ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ОПАСНОСТИ!», Называющий Ленина и его сторонников «социалистическими Наполеонами, которые подавляют свободу слова и подвергают пролетариат России смертельной опасности».

Лишь горстка писателей поддержала новое правительство в месяцы после октября. Сотни эмигрировали или остались в России как открытые враги революции, осуждая тех, кто работал с ней, как предателей. Но к весне 1918 года большинство ведущих писателей Петрограда присоединились к большевикам. Когда массированные армии Запада вторглись в Россию, чтобы победить их, война в защиту революции превратилась в войну тотальной социальной мобилизации, и Горький похоронил свои разногласия с Лениным и был избран в исполнительную власть Петроградского Совета рабочих и солдат. «Депутаты.

Новый Комиссариат просвещения при Луначарском был первым, кто начал функционировать после октября, и Горький присоединился к его кампании по распространению грамотности и культуры в разгар голода, гражданской войны и иностранного вторжения. Бумаги и чернил не хватало, но он основал новое Государственное издательство (Госиздат), которое выпускало массовые издания сочинений Горького и русских классиков в мягкой обложке, напечатанные на самой дешевой бумаге. Он создал отдел грамотности, отделения дополнительного и политехнического образования, художественный отдел, а Горький возглавил свою Комиссию по сохранению художественных и исторических памятников, назначив отряды солдат и рабочих для охраны петроградских музеев, библиотек и дворцов, ныне находящихся в собственности. людей.

Несмотря на бедность и ограниченные ресурсы, годы после революции были временем огромной свободы для писателей. Цензура была отменена, и масса новых литературных групп и объединений боролась за смысл и цель литературы в новой России, осуждая буржуазное искусство и культуру, призывая писателей бороться с неграмотностью, бедностью и невежеством.

Впереди были футуристы и Пролетарская культурно-просветительская организация (Пролеткульт). Маяковский разработал плакаты и стал поэтом-агитатором революции, путешествуя по стране, читая свои произведения широким массам заводских рабочих.Пролеткульт, созданный через два месяца после революции, рассматривал литературу как средство организации труда в новом коллективном духе. Щедро финансируемый Луначарским, Пролеткульт отправлял писателей, съемочные группы и драматические коллективы на фронты гражданской войны и к 1921 году стал массовым движением, насчитывавшим почти миллион человек, и претендовал на звание «ведущей культурной классовой организации пролетариата». , наравне с партией.

Кинорежиссер Сергей Эйзенштейн и театральный режиссер Всеволод Мейерхольд оба начали свою карьеру в Первом рабочем театре Пролеткульта в Москве, и через Комиссариат просвещения он спонсировал и финансировал более 30 групп и журналов, в том числе Молодая гвардия , журнал комсомол, новый союз коммунистической молодежи, публиковавший песни, стихи и статьи фабрик, гарнизонов и деревень и объявивший себя «неотделимым от рабочих крестьянских масс».

С Пролеткультом и партией тесно связаны заводской поэт Демьян Бедный из пролетарских «Космистов», крестьянский поэт Николай Клюев, Алексей Гастев из группы «Кузница» и Есенин из группы «Имажинист», которых Горький называл «Величайший лирический поэт России со времен Пушкина». Были новые рабочие и крестьянские романисты гражданской войны, которые писали о сражениях в качестве большевистских партизан и в новой Красной Армии Троцкого, черпая свои романы между боями, часто доставляя рукописи в своей армейской форме.А еще были «попутчики» Борис Пильняк и «Братья Серапионы» (среди них было несколько женщин). Издательской сенсацией 1922 года стал роман Пильняка « Обнаженный год » о потрясениях в деревне после 1917 года, горячо воспетый Троцким за его правдивость по отношению к деревенской жизни и речи.

Горький отмечал великий расцвет литературы после Октября, посещал собрания писателей и читал их манифесты и журналы. Но он никогда не был приверженцем литературных «платформ» или схематических формулировок футуристов и Пролеткульта.Он писал в великой романтической реалистической традиции Толстого и был предшественником того, что стало известно как социалистический реализм. Его совет новым писателям революции заключался в том, чтобы оставаться как можно ближе к реальности жизни людей, направляя их в духе социализма без дидактики или морализаторских комментариев. «Идеи должны передаваться через их живые носители, в их взаимоотношениях, в недостатках и противоречиях их персонажей, в их плоти и крови», — писал романист о гражданской войне Александр Фадеев.

Горький помогал писателям с их пайками и жильем и заставлял их работать переводчиками для своей серии «Мировая литература Госиздата», в которой публиковались дешевые издания зарубежных классиков. Он устроил писательское общежитие «Дом искусств» в особняке на Невском проспекте с библиотекой, дешевой столовой и залом для собраний, где проводились художественные выставки, чтения стихов и собрания писателей, и он организовал для многих которые покинули Россию после 1917 года, чтобы вернуться и работать с большевиками.Поэт Анна Ахматова осталась в России как «внутренняя эмигрантка», отказываясь работать с новым режимом и отвергая его предложения работы, и она страдала за это.

Семь лет войны и гражданской войны, две революции и блокада революции Западом унесли жизни около семи миллионов человек, а российские фабрики, шахты, сельское хозяйство и транспортную систему в руинах. Еще пять миллионов умерли от голода 1921 года, и Горький вошел в состав Всероссийского комитета помощи голодающим Льву Каменеву из ЦК партии.Он отдал большую часть своих денег Комитету и стал представителем его международной кампании, призывая мир «спасти страну Толстого, Достоевского, Павлова и Мусоргского от голода». Результатом стало соглашение, подписанное Американской администрацией по оказанию помощи и Советским правительством в августе, о поставках продовольствия.

Комитет был создан Временным правительством для обеспечения помощи с Запада, и все еще находился в ведении его первоначальных членов, многие из которых, по словам Троцкого, поддерживали связь с эмигрантскими деловыми кругами в Америке, работая над использованием его программы помощи. построить новую контрреволюционную армию в России.Комитет был распущен вскоре после подписания соглашения, и Горький протестовал, он был болен, измучен и в отчаянии. Ленин убеждал его лечиться за границей из-за обострения туберкулеза, и в конце 1921 года он уехал из России в санаторий в Германии, оплачиваемый партией.

Он остался в Германии и следующие три года жил в Берлине, затем переехал в Италию и поселился в Сорренто, на Неаполитанском заливе. Он оставался уважаемым писателем в России, а в Берлине он стал одним из редакторов-основателей нового литературного журнала «Красная целина », поддерживаемого Лениным и Комиссариатом просвещения, чтобы сохранить великие традиции русской литературы в коммерческой культуре страны. Новая экономическая политика. Красная новинка опубликовала новые таланты и заказала оригинальные произведения некоторых из величайших писателей России, как коммунистов, так и некоммунистов. В нем публиковались статьи и очерки Луначарского, Коллонтай, Бухарина и покойной Розы Люксембург, посвященные искусству и театру, освобождению женщин, международной революции и экономической теории, а также большой научно-популярный раздел под редакцией научного редактора Горького в Хрониках .

В 1922 году был создан новый советский цензурный совет — Главлит, который заставлял писателей скрывать проблемные вопросы и искажать правду.Когда Горький узнал об «указателе» книг, подлежащих изъятию из публичных библиотек России, он подумывал об отказе от советского гражданства. Но он любил свою страну и очень хотел вернуться, и вместо этого он использовал свое влияние, чтобы мобилизовать поддержку за границей для писателей, арестованных Сталиным, спасая многих из тюрьмы.

В 1932 году, когда Сталин уговорил его вернуться навсегда, его встретили дома как героя. В Москве открылся новый Литературный институт Максима Горького, его пьесы ставились по всей стране в роскошных постановках, а его родной Нижний Новгород был переименован в Горького.

К 1932 году все литературные группы России были включены в новый Союз писателей СССР — единственное профессиональное юридическое лицо писателей. Два года спустя, будучи первым председателем Союза, он председательствовал на Первом Всероссийском съезде советских писателей, на котором он одобрил в качестве официальной советской литературной политики новую искаженную одностороннюю сталинскую версию социалистического реализма, повелевающую писателям в духе социалистического соревнования за выполнение поставленных задач и отчет о выполнении пятилеток.

К 1935 году все основные фигуранты Первого московского шоу-процесса были за решеткой, а Горький фактически находился под домашним арестом. Он умер в июне 1936 года, за месяц до открытия судебного процесса. Утверждается, что он готовил заявление, в котором разоблачал преступления Сталина всему миру, и необъяснимые обстоятельства его смерти убедили многих в том, что Сталин убил его.

Его пьеса « Последние » (первоначально называвшаяся « Отец »), в моем переводе, прошла британская премьера в Лондоне этим летом.Он был запрещен царскими цензорами за то, что изображал власть с кровью на руках и «подрывал общественный порядок и семейную жизнь». Действие фильма происходит в 1907 году, в хаосе и отчаянии неудавшейся революции. В нем изображена семья жестокого начальника полиции, разваливающегося на части после террористического нападения на его жизнь. Дом ужасов — это микрокосм разрушающегося общества, и дети начинают сомневаться во всем, чему их научили верить.

Когда начался пожар в Гренфелле, через неделю после того, как Последние открылись, это стало призывом к протестам и демонстрациям.В пьесах Горького есть вся мрачная комедия и пафос Чехова, тот же «смех сквозь слезы». Но они всегда связаны с миром за пределами сцены, революционной борьбы и сопротивления и «безумия храбрых», борьбы с преступлениями богатых и могущественных за лучшее будущее, за свободу и справедливость.

Книги Кэти Портер «Лариса Рейснер. Биография (второе издание) и «Переведенные сочинения Ларисы Рейснер» будут опубликованы в следующем году в сериях Брилла «Исторический материализм» и «Александра Коллонтай.Сочинения из борьбы », издательство Haymarket Books. Ее переводы по пьесам Горького «Зыковы», «Егор Булычев», «Васса Железнова» и «Последние» публикуются издательством Methuen Drama (2003) и Bloomsbury Online.

Банкноты

Список литературы

Горький, Максим, 1960, Избранные произведения (Издательство иностранных языков).

Горький, Максим, 1966, Максим Горький о Толстом (Брадда книги).

Горький, Максим, 2008, Толстой Горького и другие воспоминания , перевод и редакция Дональда Фангера (Yale University Press).

Троцкий, Лев, 1923, «Коммунистическая политика в отношении искусства», www.marxists.org/archive/trotsky/1923/art/tia23.htm

Троцкий, Лев, 1970 [1924], Литература и революция (Следопыт), www.marxists.org/archive/trotsky/1924/lit_revo/

Избранных стихотворений Сергея Есенина Перевод Антона Яковлева: Есенин, Сергей, Антон, Яковлев: 9780996157087: Amazon.com: Книги

Когда Китс читал перевод Гомера Джорджем Чепменом, он чувствовал себя астрономом, когда «новая планета вплывает в его кен.«Вот что я почувствовал, читая превосходные переводы Антона Яковлева некоторых стихотворений Сергея Есенина. Есенин — икона русской поэзии начала 20 века, передающая необъятность России как страны и культуры, но он малоизвестен в Англосфера. Переводы Яковлева поражают нерусскоязычного читателя как триумф мастерства в сочетании «крестьянской» простоты, которая кажется глубоко и подлинно русской, с пикантными, всегда со вкусом оформленными штрихами американской идиоматической речи. воплощение качества и качества оригинального и незабываемого художника.

— Дэниел Браун, автор книг Принимая случай и Что еще?

Этим внимательным подбором коротких стихов Есенина Яковлев дал нам то, что я считал невозможным, — английского Есенина. Сергей Есенин стоит рядом с Блоком и Цветаевой в пантеоне величайших лирических поэтов России и, как и они, остается одним из самых непереводимых. Сознательное обращение Антона Яковлева с элементами ремесла, а также его собственное существенное искусство поэта сумели передать ощутимый голос и личность Есенина и убедить нас, что он действительно был крупным поэтом.

— Александр Сигале, переводчик Русский абсурд: Избранные сочинения Даниила Хармса

Книга переводов Антона Яковлева стихов Сергея Есенина — одно из тех счастливых событий, которые время от времени переживает Вселенная. В данном случае замечательный современный поэт переносит слова известного русского имажиниста, умершего в 1925 году, в настоящее и тем самым демонстрирует его безвременье. У него Есенин говорит нам: «Я виноват в том, что я поэт… / В конце концов, это был не мой выбор — / Я просто пришел в этот мир ». И:« Этот ярлык «поэт» меня не убьет. / Я такой же хулиган, как и ты ». И:« Если бы я не был поэтом, я бы, наверное, / Был бы вором и аферистом ». Я не мог оторваться от этого — очень рекомендую!

— Рон Колм, соредактор From Somewhere to Nowhere: The End of the American Dream и автор A Change in the Weather

Презентация на тему отношения Есенина к мать.»Письмо матери

«Есенинская деревня» — для чего на флот мы берем себя и других? До последнего вздоха поэт любил свою «малую родину». Эволюция взглядов Есенина на русскую деревню. Время Есенина — время крутых поворотов в истории России. Одна из таких личностей — Сергей Есенин. Отношение С. Есенина к деревенской жизни. Чувство родины.

Сергей Есенин — «Рязанские поля были моей страной», — вспоминал он потом.Поэма «Береза» посвящена красавице-березке. Родной природе посвящены многие замечательные стихи С.Сенина. Впервые поэма «Берез» вышла в свет в 1914 году. Тема Родины — главная тема в творчестве С.А. Дженина. Посмотрим, какие эпитеты встречаются в стихотворении: «Белая Бахрома», «Сонная тишина».

«Урок Есенина» — Станция «Собрая-ка». Станция «Поиск». Бахрома каима. Почему? Жемчужные березы, кораллы, ветки белого снега. Речевая тренировка. Спасибо за внимание! Какая фраза слишком много? Весело, словно ветер, катание на коньках по опушке леса… Станция «Запомни-ка» С. Дженин «Зиму поет — Аукает …» Станция «Угадай-ка».

«Смерть Есенина» — «Вижу себя в гробу …». В колонке «Алкоголь» ответили: «Многие, от 24 лет». До свидания, мой друг, до свидания. 1921. Моя дорогая, ты у меня в груди. Моя жизнь, Иль ты мне приснился … Планируемое прощание сулит встречу впереди. Действовать. С первого утра очки уже были временным сознанием. «Что скрывать?»

«Поэзия Енесенина» — Кленовые деревья Маленькая зеленая уродливая пыль высасывает красную воду Водонепроницаемость.МОУ «Средняя общеобразовательная школа №10. Капустные рощи Рассвет два дерева. Переносное восприятие картинки. Составление тезисов на основе прочитанного и проанализированного. Аннотация. Теоретическое обоснование темы. Неразличная звезда русской поэзии.

Благодаря творчеству Есенина светлый образ матери поэта. Закончив индивидуальными чертами, он перерастает в обобщенный образ русской женщины, как сказочный образ той, которая не только подарила весь мир, но и сочинила песню с автором песен.(Читая стихотворение «Разбуди меня завтра рано») Т.Ф. Есенин. Мать поэтесса

Верность, постоянство чувств, сердечная верность, неиссякаемое терпение обобщены и поэтизированы Есениным в образе матери. В поездках он постоянно вспоминает свою родную деревню: она дорога в память о молодости, но больше всего влечет за собой мать, пробуждающую вкус его сына, свою яркую улыбку. (Читая стихотворение «Дорогой ты мне эту песню»)

Яркий Есенский образ матери сродни экономическому — их относительное терпение родственников, ожидание, надежда на «помощь и отпор».С.Сенин создал в русской литературе настоящий культ своей матери. «Я не видел никого лучше тебя», — так расскажет поэт о своей матери. (Читает стихотворение «Письмо Матери»)

Любите книгу, она облегчит вам жизнь, дружелюбно поможет разобраться в пестром и бурном суматохе мыслей, чувств, событий, научит уважать человека и себя, она будит разум и сердце с чувством любви к миру, к человеку.

Максим Горький.

Как известно, в мировой литературе есть несколько устойчивых тем, которые повторяются из века в эпоху творчества разных писателей и поэтов. Среди них тема места рождения, любви, природы, женщины в целом и женщины в частности.

Для большинства из нас Сергей Есенин, прежде всего, певец красоты русских просторов и старинной деревни. Но внимательный читатель заметит, что тема Родины в творчестве поэта тесно перекликается с матерью (матерью-матерью).Исследователи есенских произведений отметили, что на ранних этапах их развития Есенин редко говорит о матери. Его образ, если встречается, то часто приобретает сказочное звучание и используется автором в стихах, написанных в мифическом ключе. На ранних этапах поэт упоминает дедушку с бабушкой, дом которой навсегда останется в памяти лирического героя как источник тепла и умиротворения.

Наиболее отчетливый образ матери начинает проявляться у Есенина в последние годы его творчества.Разочаровавшись в ряде собственных убеждений и идеалов, поэт обращается к образу матери и своего дома как единственного человека в мрачном мире суровой действительности. Именно здесь герой своих произведений ищет покоя и обретения гармонии. Исследователи отмечают, что в стихотворениях последних лет Есенин все чаще звучит мотив блудного сына, который, овдовев, ища чужие края и ударяясь горем, ищет родной уголок, где может взять и залечить душевные раны.Некоторые читатели уверены, что поэт интуитивно предвкушает скорую помощь и бессознательно ищет защиты от единственной женщины, которая всегда будет отзывчивой, милосердной и берет под свое крыло, прячась от невзгод.

Описание презентации на отдельных слайдах:

1 Слайд

Описание слайда:

2 Слайд

Описание слайда:

Стихи матери Новое живое восприятие Родины обостряет ощущение домашнего очага, обогатило материнскую тему, к которой раньше обращался поэт, но которая теперь начинает сливаться и сливаться с темой мусора.Продолжая некрасовские традиции, поэт ХХ века вкладывает в «Великую Святую Мать Слово» емкое и благоговейное содержание. Сейчас, в 1923-1925 годах, он создает особенно много стихотворений, посвященных матери и вообще Татьяне Федоровне Есениной в частности.

3 Слайд

Описание слайда:

Татьяна Федоровна Есенина не самая известная русская Татьяна, а мать одного из самых известных поэтов с мировым именем.Это про нее, про Татьяну Федоровну Есенину, сын Сергей написал «Старушка в старинном шушуне». Татьяна Федоровна родилась в 1875 году, в 16 лет по решению родителей вышла замуж, родила девять детей. Татьяна в переводе с греческого «Организатор» — в своей семье она всегда старалась создать уют …

4 Слайд

Описание слайда:

Возникновение и развитие женского и материнского начала в лирике поэта, которое, проходя через все его творчество красной нитью, является его единственной опорой и опорой.Образ матери в осенней женщине.

5 Слайд

Описание слайда:

«Материнское письмо» Поэма С.Есенина «Материнское письмо» написана в 1924 году, то есть в конце жизни автора. Последний период творчества — высшая точка его мастерства. Поэзия, относящаяся к этому времени, как бы выявляет совокупность всех ранее высказанных его мыслей. Она также стала просто заявлением о том, что старые левые безвозвратно, а новые непонятны и совсем не кажутся такими, какими представлял себе поэт в октябрьские дни 1917 года.Это стихотворение посвящено не столько конкретному человеку, сколько собирательному образу матери или даже родины матери.

6 Слайд

Описание слайда:

Поэма носит исповеднический, раскаявшийся характер. Его лирического героя мучают собственные противоречия: есть и нежность, и «мятежная тоска». Он пережил раннюю утрату и усталость. Однако звучит в стихотворении и надежда лирического героя на его духовное обновление, вылечить от душевных ран материнской любовью: «Ты один, помоги мне и Отраде» «Письмо Матери»

7 Слайд

Описание слайда:

Поэма С.Есенинское «Материнское письмо» имеет кольцевую композицию («Что ты часто идешь в дорогу / в старомодном ветровом шушуне» — «не ходи так часто в дорогу / в старомодном ветровом шушуне». , почти полное повторение фразы и в конце, и в начале). Это дает ему логическое завершение мысли и усиливает смысловые акценты. «Материнское письмо»

8 Слайд

Описание слайда:

У стихотворения есть галстук — первые два пятна, в которых описана предыстория событий.Третья строфа — «развитие восходящего действия». Уже появляются острые эмоции, прилагается трагедия ситуации. Четвертая строфа — кульминация. «Не такой горький, я тихий, / чтобы, не видя тебя, умереть» — здесь мы узнаем истинные чувства лирического героя к матери. Далее идет «развитие нисходящего канала» — с пятой по восьмую строфы. Там уже более подробно раскрываются его нежные чувства и рассказывается ряд воспоминаний из прошлого. Последняя строфа, галстук, как бы приносит результат, все предшествующее.Лирический герой пытается успокоить и развлечь маму. Композиция «Материнское письмо»

9 Слайд

Описание слайда:

Основные образы стихотворения — это, конечно же, лирический герой и его мать. Однако, как я уже сказал, образ матери ничем не отличается от образа России в целом. Также хочу отметить, например, изображение сада («Я вернусь, когда ветки будут поздно / весной нашего Белого сада») — Символ весны и детства поэта.Немаловажен и образ дороги («Что ты часто идешь в дорогу») — символ жизненного пути поэта. Основные изображения «Материнское письмо»

10 Слайд

Описание слайда:

риторический вопрос («Ты еще жив, старуха?»), С которого начинается «Материнское письмо», это то, что этот вопрос не требует ответа, это становится понятно из контекста стихотворения (например, затем лирический герой говорит: «Я жив.«То есть он уже знает ответ). Это необходимо для того, чтобы подчеркнуть важность следующих за ним предложений:« Я жив. Привет Здравствуйте! / Пусть над твоей хижиной льется / Вечерний неуказанный свет »- то есть наилучшие пожелания матери.« Письмо матери »выразительное средство

11 Слайд

Описание слайда:

эпитов: «Любовная тоска», «Тяжелая ерунда», «Вечерний неустановленный свет» и др. Автор намеренно вводит в стихотворении пространственные слова «старуха», «избушка», «Шибко».Это помогает нам проникнуться атмосферой настоящего русского села, атмосферой какого-то уюта и самобытности. «Материнское письмо» Экспрессивное

12 Слайд

Описание слайда:

анафоры («Не будьте …», «не махайте …», «не сбылось …», «не учите …», «не …», » не грусти … »,« не уходи … »). В выразительных средствах «Письма», прежде всего, указывается печаль, которая есть в душе лирического героя, о его разочаровании в жизни и истинной заботе и тоске по матери.

13 Слайд

Описание слайда:

Идея поэмы «Материнское письмо» — это, прежде всего, показать русскому народу любовь, всегда помнить свою Родину и настроенную на патриотизм. Действительно, на первый взгляд может показаться, что все чувства героя адресованы именно к конкретному человеку, и отчасти это может быть правдой, но еще и свидетельством того, что «мать» здесь не собирательный образ Родины.Идея

14 Слайд

Описание слайда:

Каждая строка писем пропитана сыновской любовью и заботой: «Они пишут мне, что ты, Тай из будильника, заботился обо мне». Сын понимает, как тяжело матери переносят эти горькие периоды разлуки, переживания. Он пытается убедить, что, несмотря на слухи, его сердце остается чистым, и цель жизненного пути ему ясна. И пусть моя мама, чья синяя тьма рисует картины друг друга, ужасна.Взрослый мужчина в душе остался таким же кротким мальчиком, а не горькой сволочью, способным умереть, не сдавшись с матерью. Мы видим, что лирический герой — это его нынешняя позиция, разлука с милым домом, мама, папа. Находясь вдали от родного гнезда, он томится от бунтарской тоски и мечтает вернуться в самый низкий, но очень уютный дом. Он живет воспоминаниями о недавнем счастье, о белом весеннем саду и ласке той, что дала ему жизнь. Лирический герой

15 Слайд

Описание слайда:

Но при этом в стихотворении отчетливо заметна грустная, грустная нотка.Это чувство связано, в частности, с мыслями о прошлой жизни, о пережитом, о долге поэта. Все поэт дарит людям. Всю свою жизнь весь его дар приносит служению. Но возврата в прошлое нет, так как в душе поэта лирический персонаж, осознание своего призвания давно созрело. И, возможно, на раннем этапе служение было воспринято поэтическим творчеством в радужном свете, привело к тому, что мечты, которые не были даны, осуществились. он а теперь философская медитация

Снежок прыгнул и сжался, сверху светит луна.Опять вижу свою боковую линию, сквозь пургу за окном. Мы все мандалы, нужно ли нам много. Что мне дало, об этом. Вот я снова за родительским обедом, снова вижу свою старуху. Смотрит, и глаза исчезнут, исчезнут, тихо, тихо, как бы без муки. Хочет взять с собой чашку чая — чашка выскальзывает из рук.

Милый, добрый, старый, нежный, с грустью грустный, ты не друг, послушай, за эту снежную гармошку я расскажу тебе о своей жизни.Я много видел и много бродил, очень любил и много страдал, и было много хулиганов, и выгнал, что лучше никого не видел. Так что снова на Лене, я разогреваюсь, сбросила сапоги, куртка твоя секция. Я снова ожил и надеюсь снова, как в детстве, на лучшую участь. А за окном под расплывчатым рыданием, в дикой и шумной метели мне кажется — липы, липы белые у нас в огороде засунуты.

Есенин — похоть при виде желания

Автоматически и вручную.ИЭИ-Есенин образует круг общения.

Интуитивный этический интроверт. Каждый из нас в ходе жизненных форм меняет и развивает вместе с нами свой круг общения, совокупность людей, которые ближе к нам, чем другие, и на которые приходится большая часть нашего обмена информацией. Эта статья о формировании этого круга у интуитивно-этического интроверта, то есть Есенина.

Что именно Есенин ищет в людях? Во-первых, ИЭИ ищет силы: каждый из нас внутренне настроен на дуал, а у Есенина в голове идеализированный образ Жукова, которым он руководствуется, плюс сама «сила» в разных смыслах для Есенина важна и важна. Ценная вещь, Есенин видит в сильном человеке потенциальную опору для себя.Во-вторых, как ни странно, ИЭИ ищет слабость: Есенин знает, что у него есть привычки и эгоистичные привычки, неудобные для других, и оценивает людей еще и по тому, дадут ли эти люди ему леща, если эти привычки им не нравятся; Кроме того, Есенин видит в слабости человека возможность при необходимости держать его под своим влиянием и контролем.

Теперь следующий вопрос: как именно Есенин ищет людей? В общем, Есенинская Белая Этика, та, что Этика Отношений, находится в фоновом канале, то есть в принципе все получается больше само по себе, за счет совмещения функций Есенина с предрасположенными к этому представителями ТИМов.И все бы хорошо, но взаимодействие через фон обычно не осознается самим человеком, это дает Есенину часто ошибочное, но в то же время очень четкое ощущение, что в отношениях с людьми в его жизни ни фига не происходит. : бесплодная пустыня и перекати-поле. Есенин стремится «восполнить недостающее», сам налаживает контакты с людьми и в силу изначальных задатков идет по пути искусного манипулятора человеческими мыслями и чувствами, часто просто ходит от человека к человеку, а потом обнаруживает себя. в центре вполне нормального круга общения: пока ИЭИ где гулял и что-то искал, отношения в своей жизни выстраивались сами собой и совершенно неожиданно.

Таким образом, в круг общения Есенина попадают люди следующих категорий: — Те, кто «уловили свои функции» для Есенина, оказались в его кругу сильными, волевыми личностями. Есенин искренне ими восхищается, но отношения с людьми этой категории порождают в Лирике кучу проблем, потому что процесс развития отношений не отслеживается, и вообще они вдруг узнают об эгоистичных манерах и дают леща — Те которого Есенин нарочно втянул в свой круг.Среди этих людей ИЭИ находит единомышленников, единомышленников, но в то же время именно эти люди чаще всего становятся жертвами этических игр Есевского. — Категория, которая стоит особняком. Те, кто сами попали в круг общения Есенина. Здесь общие схемы работают хуже, можно только сказать, что этих людей меньше, чем двух предыдущих категорий, и сами они часто играют роль «феномена» в жизни ИЭИ, хотя явление не всегда однозначное.

При этом представители всех трех категорий имеют равные шансы завоевать Есенин искренние чувства и уважение и стать для него близким человеком.

Есть определенные различия в Есенинах разных подтипов. Есенин с повышенной этикой гораздо активнее, я бы даже сказал агрессивнее, ищет людей «специально» в своем окружении, действует в отношениях гораздо мужественнее, но часто — неоправданно, устанавливая контакт с человеком ради самого контакта.Обладая повышенной интуицией, Есенин подходит к этому вопросу глубже и основательнее, реже контактирует, но в то же время гораздо больше волнует, особенно из-за того, что у него меньше возможностей влиять на людей эмоциями, и в результате он чувствует слаб в отношениях с ними.

Всем Есениным и тем, кто с ними общается, советую простую технику: старайтесь почаще смотреть на свои отношения и взаимодействие со стороны, как бы «сверху», объективно оценивая имеющиеся факты.И соционика поможет вам в этом, дав знания о том, как можно интерпретировать те или иные проявления представителей разных ТИМов.

Артем Охотников — Группа: О Хаксли и для Хаксли!

Женщина этого типа — воплощение общепринятых представлений о женственности. Она загадочная, неуловимая, изменчивая, эмоциональная, забавная, увлекательная. А еще она кажется такой трогательной, хрупкой и беззащитной, что любой мужчина тут же разворачивает плечи и сразу же испытывает непреодолимое желание защитить ее.

Симпатичная, гибкая ЕСЕНКА одевается очень стильно. Лицо у нее по-детски нежное, но как только она разражается светом и звенящим смехом, как колокольчик, становится трогательно веселым. У нее быстрая, но не очень целеустремленная походка. Кажется, что в любой момент она может сменить направление и пойти совсем не туда, куда шла сначала.

В школе это обычно худенькая, веселая и веселая девочка, часто являющаяся душой небольшой (или даже большой) компании. Мальчики рано влюбляются в ЕСЕНОК и теряют из-за него голову.Она вполне способна добиться успехов в учебе, хотя чаще всего интересуется только гуманитарными предметами — литературой и историей. Но если она хорошо успевает по другим предметам, то чаще всего ради матери, которая, например, хочет, чтобы ее сокровище закончило школу без троек. Однако чаще оказывается, что ее бурная личная жизнь и общение с подругами и парнями по телефону отнимает у нее слишком много времени, поэтому на то, чтобы заниматься как следует, совсем некогда.

Девочки этого типа не очень любят спорт, предпочитая работать в литературном кружке, театральной студии или археологической группе. Хотя часто из-за большой гибкости, подвижности и симпатичности их отправляют на занятия фигурным катанием, гимнастикой или в школу бальных танцев. По мере взросления ЕСЕНКА может выбирать теннис, потому что это престижно, или бадминтон, потому что он быстрый, а иногда даже стрельбу из лука или стрельбу из пистолета, потому что это круто, когда девочка может стрелять. По мере взросления ЕСЕНКА у нее появляется склонность к некоторому экстремизму и желание оторваться от земли.Студентки этого типа можно встретить в секциях парашютного спорта или дельтапланеризма.

ЕСЕНКА существо очень общительное и веселое. У нее много подруг, с которыми ей всегда есть что обсудить, а также нет недостатка в джентльменах. С ней всегда весело, ведь эта легкая, непринужденная девушка своим присутствием оживляет любую компанию. Может развлекать людей или гадать, предсказывать судьбу. Любит читать стихи, иногда свои.

Она так интересно слушает и так всех любит, что трудно оставаться к этому равнодушным.Она творчески флиртует, проявляя невероятную находчивость и скорость. Не потеряно ни при каких обстоятельствах. К тому же в ней есть виктимизация, что всегда очень нравится мужчинам. Приятно чувствовать себя сильной и смелой, подойти к ней, взять ее за руку и повести. А особенно — показать себя сильной и смелой там, где она будет бояться, где она может оказаться в опасности, помочь ей и поддержать ее, быть рядом с ней.

Если у вас сложится впечатление, что можно взять ЕСЕНКУ голыми руками, то на самом деле все не совсем так.Перед вами вовсе не беззащитное существо, и она вполне способна постоять за себя и добиться своей цели. ЕСЕНКА использует эмоции как тончайший инструмент для манипулирования другими (что она часто делает без зазрения совести). Пока ей все нравится, она может ласкать вас, как котенка, но если что-то ей не подходит, она начнет злиться, угрожать, шантажировать, обещать «развод» и прекращать отношения, если вы на это не соглашаетесь. делай что она хочет.

К тому же она очень отзывчива на всякие дураки и шалости, с ней уж точно не соскучишься.Будучи беззаветно смелой и даже отчаявшейся, она может предложить своим друзьям весьма рискованные развлечения, о которых без нее, пожалуй, и не подумал бы никто. Например, среди ночи вся компания забралась в главный корпус МГУ и добралась до того самого шпиля, куда нет доступа и где двери заколочены досками. Страх переживет каждый! И все это приключение будет сопровождаться неизменно легким, кристальным смехом.

Горе тому, кто попадает в водоворот эмоций и авантюризма.И умеет вести мужчин как на веревочке.

Из жизни: «Я решил расстаться с ней (с ЕСЕНКОЙ) и вечером пригласил ее в кафе сказать это. Все прошло хорошо. Она правильно, с пониманием восприняла мои слова. Мы расстались друзьями, и в 20.30 я пошел проводить ее до ближайшего метро и как раз собирался пойти домой, чтобы пораньше лечь спать. Но потом ей позвонила мама и попросила срочно купить и принести домой лекарства. Она очень расстроилась и сказала, что она не хотела идти домой, потому что была в ссоре. Сначала мы купили лекарство, пока аптека еще не закрылась, но потом почему-то пошли гулять.Мы пришли к ней домой, когда было уже около 12 часов ночи. Она умоляла меня не уходить, подождать ее на лестничной клетке. Я оставлю ее! Она вошла в квартиру, и я слышал, как ее мать кричала на нее, и она плакала. Я понял, что ее не выпустят. А потом она позвонила мне на мобильный и, вся в слезах, умоляла меня подумать, как вытащить ее из дома. «Я позвонил в дверь и очень вежливо попросил ее мать отпустить ее ненадолго. Я соврал, что уезжаю завтра утром, и мы должны попрощаться прямо сейчас.Она мне поверила. Мы почему-то пошли на крышу, она повеселела, мы смеялись, болтали, и в 2 часа ночи она сказала, что нам нужно идти. Мы взяли машину и поехали ко мне через город. Пили чай, и в 3 часа ночи она сказала, что сейчас пойдет к своему парню и нет необходимости ее сопровождать. И я лег спать. Так что я опоздал на работу. «

ESENKI любят оформлять свои чувства в лирической, романтической форме. Например, романтическое сжигание платка любимого человека, с которым закончились отношения, — это их стиль.Иногда она ведет себя по принципу «чем хуже, тем лучше», загоняя себя в тупик, а потом начинает плакать и жаловаться другим на свое положение. Они любят рассказывать подругам, как плохо к ним относятся другие. На самом деле им просто не хватает впечатлений и сильных, ярких эмоций в этой скучной будничной жизни … И именно с помощью эмоций они пытаются ее украсить.

Если ЕСЕНКА стала вашей женой, беспокойтесь о том, чтобы принимать все важные решения самостоятельно.Ей легче. И тебе спокойнее. Если окажется, что именно она распоряжается деньгами в семье, то не надейтесь, что вам удастся избежать долгов и займов. Деньги с завидной регулярностью будут «куда-то уходить» ровно через неделю-две после зарплаты. Будет хорошо, если вы купите продукты, вымоете посуду и полы, встанете ночью с малышами и т. Д. Ей все равно придется гулять с детьми, пока вы на работе. Конечно, это не совсем традиционное распределение обязанностей, но рядом с вами такое очаровательное создание, игривое и веселое, которое всегда готово подчиняться вашим решениям, а также очень украшает вашу жизнь.Правда, ваша жена умеет виртуозно портить настроение, но как только она устанет дуться, последует красивая сцена бурного примирения и все снова будет хорошо. ESENKI понимает любовь и умеет поддерживать это состояние как в себе, так и в партнере на долгие-долгие годы.

ESENKI преданы своим детям, думают об их будущем, направляя их развитие в соответствии с их наклонностями и одаренностью. Они умеют создать в семье легкую и веселую атмосферу радости и праздника.К тому же ваш дом всегда будет открыт для друзей и новых знакомств.

Они также очень быстро водят машину и любят путешествовать, так что с ними вам гарантированы новые впечатления от жизни.

Они находят свое применение в жизни в качестве учителей истории, литературы и иностранного языка. Из них получаются успешные журналисты, психологи, музейщики, стилисты, художники и модельеры.

На работе ESENKI, безусловно, больше любит общаться с людьми, поэтому работа принесет им гораздо больше удовлетворения, если она будет связана именно с людьми.Если это, например, редакционная работа, требующая уединения и концентрации, то общение с другими людьми облегчит YESENKE. Она умеет рассмешить и взволновать сотрудников, а потому коллеги никогда не откажут себе в удовольствии поболтать с ней.

Сергей Есенин, Юрий Гагарин, Леонид Брежнев, Аль Пачино, Дастин Хоффман, Лионель Месси, Евгений Плющенко, Константин Хабенский, Геннадий Хазанов, Жаклин Биссет, Одри Хепберн, Доро Пеш, Алексей Митрофанов, Оззи Осбейн, Александр Тарханов Стив Перри, Джо Линн Тернер.

Давайте сначала посмотрим на описание типов по Weissband .

1. Есенин романтик. Он предпочитает больше мечтать, фантазировать, чем предпринимать какие-либо действия. Он ждет, когда на его месте появится «принц в белом мерседесе» и наладит жизнь. Такой князь для интуитивно-этичного интроверта (ИЭИ) — Есенин — это его дуал Жуков. При этом умеет понимать чувства окружающих людей и не любит скрывать собственные эмоции.Из-за чего, опять же, часто страдает. Потому что сначала он скажет, а потом подумает, как это повлияет на другого человека. Его подход к эмоциям, на мой взгляд, немного странный, иногда он воспринимает их так, как будто наоборот, может считать сдержанность неэтичной, а проявления ярости, наоборот, этическими эмоциями. Хотя может и увидит в этом некоторую честность.

2. Есенин влюбчив. Но выбирает не кого-нибудь, а сильного, с выдающимся интеллектом.Умеет «решать» за него любое. Ну что бы с ним поговорить. Мы терпимы к людям, склонны прощать им мелкие слабости, но не более того.

3. Попадая в сложную или экстремальную ситуацию, Есенин пытается найти в ней положительные стороны. Придумывает немного юмора. Имеет теплую, согревающую улыбку. Что, однако, часто является признаком беспокойства. Такая улыбка была у первого космонавта Юрия Гагаринга. Его цель — поднять моральный дух как вам самому, так и окружающим.

4.Есенин элегантен. Не любит щуриться, всегда смотрит прямо и уверенно. Он элегантен каждый день, а не только по праздникам. Даже когда он развалился на диване, он все равно кажется немного элегантным. Но у медали есть две стороны. При всей своей элегантности Есенин часто бывает неряхой, в его квартире царит хаос. Все должно найти свое место. Это касается как вещей, так и людей. Или кто-то должен за него навести порядок.

5. Есенин в какой-то мере меценат и меценат.Нет, бесплатно он работать не будет. Но помочь побудить кого-то к действию легко. Компания обращает внимание на настроение людей, а не на их внешний вид. Его идеал — гармония в обществе. Есенин имеет ярко выраженное увлечение искусством: поэзией, скульптурой, живописью, красивыми украшениями. Любит экзотику — художников, музыкантов.

А теперь познакомимся с описанием функций типа по Гуленко

1.T — интуиция времени

Есенин строит свое поведение на основе своих предчувствий и внутренних голосов, они позволяют ему различать ложь, лицемерие, искусственность, противоестественность.Не любит беречь время, считает, что его у него много, поэтому распоряжается им, не задумываясь, как о своем, так и о чужом. Он многое откладывает на потом. Природа легкая и мечтательная, воображение Есенина рисует картины намного ярче, чем повседневная жизнь. Благодаря этому он верит в светлое будущее. Также он умеет подбадривать окружающих, вселяя в них надежду. Не замечает ошибок прошлого и смело идет вперед.

2.E — этика эмоций

Психотип Есениной хорошо разбирается в эмоциях и их закономерностях.Умеет выбрать подходящий момент, когда человек в хорошем настроении и выступит с просьбой. Мирный. Сам юморист от Бога. Замечает разные жизненные происшествия и высмеивает их. Любит смешить других. Часто за таким юмором скрываются чувства и переживания. Не терпит конфликтов среди близких. Ради примирения я готов пожертвовать собой.

3.S — сенсорное ощущение

Заботится о своей внешности, тратит на нее много времени и сил.Одевается со вкусом. Есенин элегантен во всем. Не любит навязывать, старается подстраиваться под чужие вкусы. Любит жаловаться на плохую заботу о себе, безразличие или здоровье. В экстремальных ситуациях он способен подавить как душевную, так и душевную боль. Уверенно чувствует себя в привычном кругу друзей и знакомых. Может, он сможет ими командовать.

4. R — бизнес-логика

Есенин бухгалтером не работает. Он не может вести строгий финансовый учет.Любит покупать эффектные, но зачастую бесполезные вещи. В случае финансовых затруднений знает, к кому обратиться за помощью. Возможность продать последний. При построении отношений с другим человеком чаще преобладает сухой расчет материальной или иной выгоды. Предпочитает браки по расчету. Во время работы он любит перекуры и ненавидит людей, заставляющих их работать.

5.F — измерение мощности

Есенин спокойно уживается с сильными и решительными людьми. Он учится управлять ими и со временем начинает манипулировать ими, как марионетками.Так что он не позволит себе грубить себе. Сам он использует силу только для собственной защиты. Неудобная обстановка делает его раздражительным и откровенно грубым. Так он скрывает свою нежную натуру. Если над ним никто не покровительствует, значит, он не собран, беспорядок и расслаблен. Он легко поддается искушениям, особенно обещающим приятные ощущения, и сбивается с правильного пути. Быстро усваивает вредные привычки, от которых сам не может избавиться.

6.L — структурная логика

ИЭИ Есенин не любит двусмысленности, это портит ему настроение и приводит в замешательство.Ему нужен порядок, поддержка и поддержка, без них жизнь кажется ему серыми. Он может идти к своей цели с энтузиазмом и рвением, когда у него есть ясное видение ее. Требуются схемы и технологии. В критической ситуации не теряет самообладания и самообладания. Любая регулировка и контроль могут испортить настроение. Не любит дисциплину.

7.I — интуиция возможностей

Одно из уязвимых мест Есенина — его идеалы и ценности. Не терпит примирения, уравнивания способностей, как чужих, так и своих.Он старается не вмешиваться во внутренний мир личности, при этом может помочь советом, подсказать, как лучше раскрыться и улучшить свои способности. Боится, что вас не узнают и не поймут. Любит комплименты. Чувствую многообещающую мысль из кучи «шлака». Он стремится найти занятие в соответствии со своим внутренним миром.

8. Р-этика отношений

Есенин старается держать слово и дело вместе. Он может многое сделать для семьи и друзей. Он пытается завоевать симпатию окружающих.Он способен стабильно работать только в командах с налаженной системой внутренних межличностных отношений. Если в коллективе есть недоброжелатель, это может сказаться на всей рабочей деятельности. Это ни к чему не приведет. Он старается внести в коллектив немного позитива и гармонии. Правильно использует свидания и личное обаяние.

Вывески внешние

Самая яркая черта этого социотипа — elegance во всем. ИЭИ Есенин чрезвычайно чувствителен к гармонии.Благодаря натуральному вкусу он часто выглядит как денди. Это в равной степени относится к обоим полам. Из рисунка ИЭИ можно понять, насколько ярко выражена этическая составляющая. Чем сильнее выражена склонность к полноте, тем сильнее этическая составляющая. Независимо от размеров, Есенин легко управляет своим телом, походка у него грациозная, даже немного претенциозная. Живые жесты указывают на эмоциональную версию ИЭИ. Для него характерны широкие жесты рук. Глаза — смеющиеся, узкие. В более интуитивной версии есть широкие любопытные варианты.Может взять собеседника за руку и посмотреть ему в глаза.

Способ общения

Насколько легко узнать Есенина? Это смотреть на его улыбку. Она встревожена, немного стесняется. Может появиться, когда он услышит, что его обсуждают. Или когда ты волнуешься. Ему все интересно, поэтому он часто может говорить о чем угодно и очень долго. Внимание часто рассеянное, сложно заставить себя сосредоточиться на чем-то одном. Часто задает вопросы не по теме.Он любит анекдоты. Могу кое-что рассказать из своей жизни. Любит флиртовать, стараясь оттянуть время окончательного ответа, хотя уже все решил. Даёт пустые обещания без особых проблем. Он постоянно настаивает, что я непрактичен. Хотя бизнес-сделки элементарны. Ловкость и гибкость позволяет долго сидеть на своем месте. Благодаря умению подбирать надежных помощников — хороший руководитель.

Особенности поведения

ИЭИ Есенин ведет себя по-разному в разных компаниях.Среди посторонних всегда обходительный, галантный, не позволяет себе грубить. А в его компании это даже нахально. Он не любит спокойствия. Поэтому людей беспокоит, создает хитрости. Веселые ситуации. Дома он часто капризничает, скулит, рыдает — все ради своих желаний. Эти эмоции проходят довольно быстро, особо не затрагивая Есенина. Он контролирует их по своему желанию. Не любит считать деньги, расточителен, не может граничить с собой. Часто залезает в долги. Поэтому выдвигает завышенные требования.Склонен к бракам по расчету. Он любит жаловаться, и особенно любит, когда находит свободные уши, особенно если за ним тоже ухаживают. В ней можно хранить весь негатив, лишь бы тогда было кому жаловаться.

Сильная сторона ИЭИ Есенина — развитое чутье. Это поможет вам избежать ошибок в будущем, основываясь на вашем опыте.

Постарайтесь привнести в свою жизнь искусство, оригинальность, изящество. По максимуму защитите себя от серых будней, подарите себе романтику.

Благодаря умению тонко понимать настроения людей, вы легко подстраиваетесь под них и меняете их настроение на положительное. Вы управляете огромным миром эмоций, которыми распоряжаетесь по своему усмотрению, поэтому подарите миру еще несколько улыбок окружающих вас людей.

Одна из важнейших проблем Есенина — экономическая. Вам трудно заставить себя выполнять рутину, чтобы заработать деньги, но в то же время вы хотите «красивой жизни», поэтому часто влезаете в долги.Не тратьте деньги на ненужные вещи, и вы решите многие из своих экономических проблем. Во избежание излишних унижений при расчетах с кредиторами и принудительной продажи вещей проявляйте больше сдержанности при покупках.

Есенин, еще один ваш в неумении скрыть от окружающих свои проблемы, переживания и болезни. Наконец-то перестаньте жаловаться на то, насколько вы плохи и что вы никому не нужны. Чтобы привлечь внимание, лучше снизить капризность.

Перестаньте давать невыполнимые обещания и проявляйте искреннюю заботу о тех, кто вас окружает, это даст больший эффект.Посвятите свое время реальным делам, а не пустым мечтам или бессмысленным тряске с друзьями, и ваши шансы на успех значительно возрастут.

Знаков

Интуиция — неявное восприятие преобладает над конкретным. Развитое чувство времени, «связь всего со всем».

Этика — это ориентация на субъективную оценку происходящего через внутреннюю установку и преимущественное восприятие энергетических свойств окружающего мира по сравнению с описанием материальных объектов и логических связей.

Динамика — время не фрагментировано; изменения плавные, без резкого перехода. В речи одна тема плавно перетекает в другую.

Поиски — внешняя мотивация общения; ощущение себя одной из сторон диалога. Сигналы собеседнику, хорошо различимые на невербальном уровне. Интонация преобладает при повышении голоса в конце фразы.

Тактика — следующие шаги понятнее, чем основное направление и отдаленные цели.

Хотите узнать больше? Оставьте свой Email и получите PDF «Соционика 2.0. Ты и твой типаж »!

Эмотивизм — это быстрое восприятие эмоционального фона, зависимость от него. Эмоции быстро возникают и быстро проходят; стирается эмоциональная окраска прошлых событий.

Позитивизм — наличие объектов, идей и отношений лучше понимается, чем отсутствие или недостающие черты реальности. Положительные утверждения преобладают; отрицания используются только там, где без них не обойтись.

Иррациональность — ориентация на непосредственное восприятие окружающей действительности без лишних фильтров, склонность к ситуационным оценкам.

В результате получилась установка для поверхностного погружения в выполняемые действия с легким переключением между ними. Склонность отслеживать полные и промежуточные результаты и стремиться к их достижению.

Форсайт — это склонность воспринимать ситуации как типичные и подходить к ним с точки зрения старого опыта.

Комплаенс — приоритет ресурсов над интересами. Желание активно преследовать цель определяется наличием ресурсов для ее достижения. При их отсутствии от цели можно относительно легко отказаться. Склонность уклоняться от активных споров и выяснения отношений, когда жизненно важные ресурсы не затронуты.

Решительность — активное, мобилизованное состояние воспринимается как нормальное, чрезмерная раскачка и расслабление требуется только для восстановления сил.

Субъективизм — это склонность постигать действительность на уровне отдельных точек зрения, не опираясь на объективные факты.Склонность искать точки соприкосновения, сравнивая разные точки зрения на самооценку. Отсутствие четкой границы между друзьями и незнакомцами, необходимость четкой процедуры свиданий и необходимость в ситуации посредничества. Забота о правильном эмоциональном фоне.

Аристократия — восприятие окружающей действительности с повышенным элементом предвзятости, взгляд на людей по статусу и групповой принадлежности.

Модель А

Взаимоотношения

Представители

Карьерное консультирование 2,0

Примеры и цитаты

Тем не менее, даже некоторые довольно привлекательные Есенки в силу своей подверженности стереотипам не могут оценить выпавшее из них счастье. Одна очень интересная блондинка перед тем, как набрать текст, записалась в Жуковских, и весь остаток вечера после него она надолго отключила телефон, прежде чем привыкла к своему типу.

Среди изучающих соционику миниатюрную Есеньку встречали на должности финансового директора крупной компании, которая каждый раз приезжала на джипе в новой шубе. Рассказывают, что однажды она, не раздумывая, пожертвовала почти все имеющиеся средства на новое лыжное снаряжение.

Соционика 2.0. Типы людей и социальные лифты. Последние книги с автографами!

Считается, что самые нестандартные люди — это Есенины по умолчанию. Есть одно «но»: что делать, если типизированный статичен? Однако едва ли не единственным Есениным, которого было сложно подкрасить, оказался служащий банка в строгом костюме с галстуком со всеми внешними данными Штирлица. В других случаях трудная задача чаще всего сводилась к поиску отличий от Гамлета.

Из-за неотъемлемого отсутствия второй квадры было сложно отличить опытного танцора от Гамлета, который годом ранее поразил непревзойденным умением изобразить кошку, которая просит кошку.

Примеров бесстрашия Есениных в «детском блоке» предостаточно, от истории женщины, преследовавшей разбойников, сломавших ей руку, до Оззи Осборна, который пытался остановить воров, укравших драгоценности из его дома, и даже схватил одного из них за шею, но в последний момент побоялся задушить преступника, чтобы не жить с клеймом убийцы.

Стеклянное телешоу «Осборны», пожалуй, лучший способ увидеть Есенина в действии.

Считается, что Есенин способен предупреждать потенциальные конфликты своим внешним видом и молниеносной реакцией (для знающих — согласно фоновой этике отношений в сочетании с интуицией времени). Об инциденте на эту тему рассказал лидер AC / DC Малкольм Янг, на которого в 1977 году чуть не ударил ножом пьяный басист Black Sabbath Гизер Батлер.Тот же Оззи остановил напарника и тем самым спас рок-историю от страшной трагедии — и дальнейшая выпивка приняла более чем дружеский характер.

Другой пример этики отношений «без слов на деле»: Роб Хэлфорд, который в 1985 году, получив приглашение от Ронни Джеймса Дио принять участие в благотворительной акции «Live Aid», вместо одного дня, явился в студии в 9 утра. Заслуга Халфорда — его воссоединение со своими партнерами Judas Priest в результате отправленного им письма, положившего конец долгому разрыву.Даже признание Халфордом гомосексуальной ориентации только добавило уважения его фанатам, но не уменьшило их количество.

В «детском блоке» Есенины любят рассказывать о военной истории и геополитике. Американские рок-музыканты — Есенины после 11 сентября озаботились ролью своей страны в мире.

Иррациональность … Берется за все с энтузиазмом, но если сразу не получается, то с большим трудом доводит до конца.

Интроверсия … Скромная, иногда застенчивая, погруженная в себя, но это проявление внутренних переживаний для других, а не замкнутость в себе. Считает, что незнание внутреннего мира друг друга разделяет людей. Связан со своим кругом друзей и родственников, очень доверчив. Держится в тени, но рад быть там замеченным. Избегает ответственности, подкрепляет свое решение мнением других. Социотип Есенина подлежит рефлексии. Сторонник индивидуализма.

1. Интуиция времени

Мечтательный романтик, склонный скорее думать, чем действовать. Противник механизма, железного расписания и режима, настоящего наплевать, «мелочи» не видны. Считает, что в жизни нет такого дела, ради которого стоит спешить. Он способен вывести любого человека из равновесия своим пренебрежением временем и правилами. Это как-то связано с его представлением о судьбе: если я не успею до этого поворота спирали событий, то до следующего: неважно, кем быть — этого не избежать.Живет в эмоциональном духе времени. Следит за модными тенденциями. Ценит историю. История для него — это история искусства.

2. Этика поведения

Дружелюбный, покладистый, понимает чувства другого и не скрывает своих. Он проявляет эмоции не тогда, когда чужая «чаша переполняется», а когда сам считает нужным. Подход к эмоциям творческий: например, гнев можно считать этичным при определенных обстоятельствах, но сдержанность можно считать неэтичным.Энтузиазм и добросердечие характерны. Социотип Есенина терпимо относится к людям и их слабостям. Ложь ощущается мгновенно, иногда требует конфликта и может иметь репутацию скандалистов. Любит общение с художниками, поэтами, представителями богемы и др.

3. Сенсорное восприятие

Призывает к естественности, непринужденности, близости к природе, поэзия полей и лесов больше душе, чем геометрия городских кварталов. Элегантный, сбалансированный и подтянутый.Ярко выраженное стремление к прекрасному: стихи, живопись, изысканные безделушки. Сам изящный. Она узнает о качестве предметов из источников информации.

4. Бизнес-логика

Социотип Есенин — личность творческая, не выносит тупости и стандартов, поэтому пленен иллюзиями «легкой» жизни: ему сложно заниматься повседневными неинтересными вещами материального характера. Сложно обрабатывать информацию о непосредственной деловой активности.Поведение не всегда логично, потому что зависит от настроения. В первую очередь он стремится реализовать желание, которое может не совпадать с логикой дела. В его идеях есть изящество, но они редко имеют практическую ценность. Нуждается в поддержке и руководстве, помощи в домашних делах. Не умеет обращаться с деньгами.

5. Волевое зондирование

Любит воплощать свои идеи в жизнь. Достаточно непрактичный, позволяет другим покровительствовать ему. В духовной сфере есть что дать взамен — ему нужны полные энтузиазма, страстные люди, которые тоже его захватили бы — он продуктивно работает с такими людьми.Нерешительный. Сильный человек со сплошной линией рядом с ним мог бы помочь.

6. Структурная логика

Доводам недостает убедительности, можно только признаться и увещевать. Гипотезы не интересны. Социотип Есенин хочет овладеть абстрактными теориями, ищет объекты, чтобы применять их в деятельности. Позволяет себе быть невнимательным к логике, может проявлять неоправданную невнимательность в деловой сфере. Активирует удобный логический порядок вещей, механизмы достижения практических результатов.Чтобы работать эффективно, нужно все последовательно и подробно объяснять.

7. Интуиция возможностей

Он видит возможности и способности людей, умеет ими пользоваться. Чувствует перспективу идеи. Может помочь в разрешении конфликта, точно знает, к чему приведут те или иные отношения. Распознает в людях добро и зло. Замечает альтернативы и упущения новых начинаний, драму ситуации. Суждения принимают форму предположений, пророчеств.Интересуюсь темами, связанными с загадочными явлениями, всегда готов к неприятностям. Социотип Есенин фантазирует, занимается не тем, что выгодно, а тем, что интересно. Мистик, обладает даром символизма, суеверен, верит в приметы, невероятные явления.

8. Этика эмоций

Она чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненную силу, использует свое тонкое чувство юмора, чтобы возбуждать, волновать людей. По большому счету мечтает внести в общество гармонию.В отношениях нужна определенность, слова значат больше, чем дела. Чувствительна к грубости, грубости, обижена. Мстительный — не успокоится, пока при случае не «поблагодарит» резким словом или делом. Социотип Есенина враждует с теми, кого он не мог привлечь. Выделяет интересных людей, может спокойно их боготворить. В экстремальных условиях его оружие — умение продемонстрировать свое отношение к событию, показать его забавные стороны, отсюда чувство юмора и прозрачная улыбка в острые моменты.

«Низкий дом» и «Дом с антресолью» — две модели «русского мира» в творчестве Сергея Есенина

Абстрактные

В статье на примере творчества Сергея Есенина исследуются две ключевые модели «русского мира»: помещичья и крестьянская, в которых развивалась своеобразная культура. Для Есенина важнейшим источником сведений о жизни в усадьбе была русская литература. Будущий поэт изучал произведения русских писателей как в школе, так и самостоятельно.Есенин руководствовался традициями русской классической литературы и произведениями современных авторов. Для поэта было важно эстетическое значение садов и парков, ассоциативные отношения между деревьями и людьми. За окном дома главного героя часто росли деревья — декорации можно найти как в помещичьих, так и в крестьянских усадьбах. Поэма «Анна Снегина» — самое яркое произведение Есенина, где новаторски воплотились сословные традиции русской классики во всей полноте и разнообразии.В статье рассматриваются процессы трансформации и гибели двух моделей «русского мира» в ходе войн и революций на примере этой поэмы.

Список литературы

1 Блок А.А. Полное собрание сочинений и писем: в 20 т. [Полное собрание сочинений и писем: в 20 тт.] М .: Наука, 1997. Т. 1. 631 с.

2 Веденин Ю.А. Очерки по географии искусства. СПб .: Дмитрий Буланин, 1997.226 с.

3 Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: в 14 т. [Полное собрание сочинений: в 14 тт.] М., Ленинград, Издательство АН СССР, 1937. Т. 2. 764 с.

4 Дмитриева Е.Е., Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. 2-е изд. М .: Изд-во О.Г.И., 2008. 524 с.

5 Доманский В.А. Дендронимы в творчестве С. Есенина.Есенинская энциклопедия: Концепция. Проблемы. Энциклопедия Есенина: Концепция. Проблемы. Перспективы. М .: Константиново, Рязань, Пресса, 2007. С. 189–200.

6 Есенин С.А.Полное собрание сочинений: в 7 т. (9 кн.) [Полное собрание сочинений: в 7 тт. (9 книг)]. Москва, Наука; Голос, 1995–2002.

7 Есенина А.А. Родное и близкое. С.А.Есенин в воспоминаниях современников: в 2 т. [S.A. Есенин в воспоминаниях современников: в 2-х тт.]. М .: Художественная литература, 1986. 1. С. 55–125.

8 Субботин С.И. Комментарии [Комментарии]. Есенин С.А.Польное собрание сочинений: в 7 т. (9 кн.) [Полное собрание сочинений: в 7 тт. (9 книг)]. Москва, Наука; Голос.1999. 6. С. 260–291.

9 Шубникова-Гусева Н.И. Поэма Есенина от «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация.М .: ИМБ РАН, Наследие, 2001. С. 371–479, 635–644.

10 Щербаков С.А. Мотивы сада в творчестве С. Есенина и С. Клычкова. Есенинская энциклопедия: Концепция. Проблемы. Энциклопедия Есенина: Концепция. Проблемы. Перспективы. М .: Константиново, Рязань, Пресса, 2007. С. 252–287.

ТЭ («Есенин») | Школа системной соционики

«Практика — доказательство истины»

Эго

Он воспринимает мир как непрерывную череду событий и изменений, которые он всегда наделяет глубоким смыслом.Он особенно склонен отмечать события универсального или судьбоносного характера. Он может точно оценить направление и развитие событий с учетом общих тенденций, а также специфики ситуации.

В ситуациях, которые могут привести к ухудшению эмоциональной атмосферы и падению настроения, он всеми силами старается предотвратить такое ухудшение. В таких случаях он создает себе и окружающим веселый климат как противоядие. Звучит его главный лозунг: никогда не отчаивайся даже в самых сложных ситуациях.

Супер-Эго

Приемы устранения дискомфорта, создания удобства, понимания эстетики форм и пропорций основаны на приобретенных знаниях. Знания либо получаются в процессе обучения, либо заимствуются у доверенных лиц. Ему сложно создать эстетичный продукт, отвечающий нестандартным требованиям.

Его подходы к конкретной практической деятельности своеобразны и не всегда соответствуют общепринятым практикам.Он не замечает этого несоответствия, ему также сложно соотносить свои методы работы с методами других людей. Критика его практических способностей, деловых качеств, выбора методов и инструментов могла быть неприятной для него.

Супер-идентификатор

Его привлекает информация о силовых аспектах жизни, в частности, о конкретных методах защиты своего жизненного пространства, своих интересов. Он чувствует недостаток навыков и информации в способах защиты и самоутверждения.

Он хотел бы похвастаться своими аналитическими способностями. Ему нужна оценка этой способности.

Он бессознательно активируется, когда становится необходимым задействовать его аналитические, логические способности, особенно когда это приводит к укреплению его уважения.

Id

Он от природы проницательный человек, улавливающий непосредственный смысл вещей и явлений. В разных ситуациях легко справляется с задачами, требующими выбора из нескольких вариантов.Он может улавливать положительную сторону людей или событий. Он гибок и широко использует присущую ему способность поддерживать отношения с людьми. Он спонтанно поддерживает свои отношения, лишь изредка обращая на них внимание.

© Пятницкий В.

© Школа системной соционики, 2010–2021.

Шаляпин: автобиография Максиму Горькому — Библиотека

Запрошенный вами материал подпадает под действие Общего регламента по защите данных (GDPR) и Закона о защите данных (DPA) 2018.Вы должны подать заявку на доступ к материалам с ограниченным доступом, указанным ниже, прежде чем мы сможем обработать ваш запрос.

Ваша заявка на доступ к материалам с ограниченным доступом будет рассмотрена, и мы свяжемся с вами, чтобы сообщить о своем решении. Мы рассмотрим ваш запрос в соответствии с Руководством по архивированию личных данных Национального архива. Это может занять некоторое время, в зависимости от размера и характера материала. Не рассчитывайте, что в день запроса вы получите доступ к материалам с ограниченным доступом.

Некоторые материалы будут недоступны вообще. Другие материалы будут доступны частично или с некоторыми ограничениями. Доступ к особо чувствительным материалам может потребоваться обсудить с руководителем отдела специальных коллекций и будет зависеть от цели использования.

Как исследователь, вы несете ответственность за любые личные данные о живых людях, которые вы забираете из Особых коллекций (включая любые заметки, цифровые изображения и / или фотокопии).

Это означает, что у вас есть определенные обязанности:

1. Вы не должны причинять существенный ущерб или беспокойство субъектам данных.

2. Вы не должны использовать данные для поддержки мер или решений, касающихся отдельных лиц.

3. Вы должны анонимизировать личность при ведении заметок, в результатах исследований и статистических данных. Если это невозможно, вы должны получить согласие идентифицируемых лиц до публикации вашего исследования.

4. Вы должны надежно хранить любые личные данные, извлеченные из архива, и безопасно избавляться от них, когда они вам больше не нужны.

5. Вы должны соблюдать конфиденциальность любых документов и информации, не связанных с вашим исследованием, но которые вы видели в ходе его.

GDPR требует, чтобы субъекты данных уведомлялись, если их личные данные обрабатываются. Исследователи, обрабатывающие персональные данные для исторических, научных или статистических исследований, освобождаются от этого требования только в том случае, если результаты исследования / любые полученные статистические данные не доступны в форме, идентифицирующей субъектов данных.

Я прошу разрешения ознакомиться с указанными выше записями и согласен использовать любые содержащиеся в них личные данные в соответствии с Общими правилами защиты данных (GDPR) и Законом о защите данных (DPA) 2018.

Мои исследования не будут использоваться для поддержки мер или решений в отношении конкретных лиц и не причинят или не могут причинить существенный ущерб или существенные страдания любому лицу, являющемуся объектом этих данных, пока он жив или может быть живым (при продолжительности жизни 100 лет).

Я не буду публиковать результаты своего исследования в форме, идентифицирующей какой-либо субъект данных, без письменного согласия субъекта данных.

Я понимаю, что я буду нести ответственность за соблюдение GDPR и DPA в качестве контроллера данных в отношении любой обработки мной личных данных, полученных из вышеуказанных записей, и обязуюсь утилизировать эти данные надлежащим образом, когда они больше не требуется для моего исследования.

Мы будем использовать информацию в этой форме для обработки вашего запроса на доступ к материалам с ограниченным доступом.