Пример великодушия из литературы: Примеры великодушия из художественной литературы 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Примеры великодушия из литературы для сочинения ОГЭ, ЕГЭ, итогового сочинения.

Примеры великодушия из литературы для аргументации собственной позиции в сочинении.
Аргументы-примеры на тему «ВЕЛИКОДУШИЕ» для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе.

Пример великодушия из романа «Война и мир» Л.Н. Толстого

Пример великодушного человека (ПЬЕР)
В конце этого сумбурного разговора Наташа вдруг неожиданно признается Пьеру: «“Добрее, великодушнее, лучше вас я не знаю человека, и не может быть. Ежели бы вас не было тогда, да и теперь, я не знаю, что бы было со мною, потому что…” Слезы вдруг полились ей в глаза; она повернулась, подняла ноты к глазам, запела и пошла опять ходить по зале».

Пример великодушия из романа «ИДИОТ» Ф.М. Достоевского

Пример великодушного человека (АГЛАЯ ЕПАНЧИНА)
Генерал Епанчин характеризует Мышкину свою дочь следующим образом: «. ..Это такое самовольное и фантастическое создание, что и рассказать нельзя! Все великодушия, все блестящие качества сердца и ума — это все, пожалуй, в ней есть, но при этом каприз, насмешки, — словом, характер бесовский и вдобавок с фантазиями». Отцу кажется, что Аглая над Мышкиным «как ребенок смеется» — «просто дурачит» его и всех их «от безделья».

Пример великодушия из романа «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А.С. Пушкина

Проявление великодушия (ПУГАЧЕВ)
Сам Пугачев по отношению к Гриневу ведет себя как справедливый царь из сказки, за «добродетель» награждающий царской «милостью»: «…Я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты мне оказал услугу. <…> То ли еще увидишь! Так ли еще тебя пожалую, когда получу свое государство». Он по-царски великодушен к Гриневу, отказавшемуся ему присягнуть, но обратившемуся за помощью: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай». Он вступается за «сироту» и, освобождая Машу из заключения у Швабрина, обращается к ней: «Выходи, красная девица; дарую тебе волю. Я государь».

Великодушие свое Пугачев по отношению к Гриневу проявляет неоднократно. Он милует Гринева во время расправы над офицерами белогорского гарнизона («Я помиловал тебя за твою добродетель»). Когда Гринев откровенно говорит Пугачеву, что не может признать в нем государя и не обещает не сражаться против него, то Пугачев, пораженный искренностью Гринева, отпускает его «на все четыре стороны». Возвращаясь в Белогорскую крепость за Машей, находящейся во власти Швабрина (Швабрин присягнул Пугаче- ву как государю, за что был назначен комендантом крепости), Гринев захвачен казаками мятежной Бердской слободы. И на помощь ему опять приходит Пугачев. Несмотря на предательство Швабрина, открывшего самозванцу, что Маша дочь казненного пугачевцами капитана Миронова, он прощает Гринева и, благословляя молодых людей, отпускает их.

Пример великодушия из поэмы «Мертвые души» Н.В. Гоголя

Мнимое великодушие (ЧИЧИКОВ)
Предложение Чичикова платить подати за умерших крестьян совершенно изумило Плюшкина, от радости он даже потерял дар речи.
Всех своих дворовых Плюшкин подозревает в воровстве; черты «великодушия» Чичикова тоже стали казаться ему невероятными, и он, к радости Чичикова, поспешил со сделкой.
После отъезда Чичикова Плюшкин решил даже отблагодарить гостя за его великодушие и сделать ему подарок. «Я ему подарю, – подумал он про себя, – карманные часы: они ведь хорошие, серебряные часы, а не то чтобы какие-нибудь томпаковые или бронзовые; немножко поиспорчены, да ведь он себе переправит; он человек еще молодой, так ему нужны карманные часы, чтобы понравиться своей невесте! Или нет, – прибавил он после некоторого размышления, – лучше я оставлю их ему после моей смерти, в духов- ной, чтобы вспоминал обо мне».

Пример великодушия из романа «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» М.Ю. Лермонтова

Отсутствие великодушия (испытание на великодушие) (ГРУШНИЦКИЙ)
Продолжая испытание Грушницкого, Печорин решил предоставить ему все выгоды, ожидая от него великодушия, но самолюбие и слабость характера Грушницкого должны были победить. Состоялся договор Печорина с совестью — он давал себе право не щадить Грушницкого, если тот не будет великодушен.

Пример великодушия из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А.И. Куприна

Пример 1. Прощение как акт великодушия (ЖЕЛТКОВ)
Николай Николаевич самолюбив. Смех, который вызвали его слова, прокурор воспринимает как оскорбление и начинает вести себя с «легкой наглостью». Он фамильярно называет Желткова «милый мой», в разговоре почти кричит, постоянно его перебивает. С самого начала Николай Николаевич отказывается что-либо понимать. «Мы вместо дела разводим какую-то мелодекламацию», – бросает он Желткову и князю Шеину. Попытки Василия Львовича объяснить своему родственнику состояние много лет страдающего Желткова он называет «декадентством». Князь отказывает этому человеку в последнем письме. «Нет. Если кончил, то кончил, никаких писем», – заключил Николай Николаевич». Он остается глух к словам Желткова, что тому «остается только одно — смерть». Желтков понимает это и в письме к Вере Николаевне великодушно прощает его. «Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: “Да святится имя Твое”».

Пример 2. Великодушный человек (прощение) (ГЕНЕРАЛ АНОСОВ)
Генерал одинок и стар. Он «был когда-то женат, но так давно, что даже позабыл об этом». Его отношение к бросившей его жене с годами изменилось. Теперь он рассказывает о женитьбе с мягким юмором: «…Вижу, сидит около меня свежая девчонка. Дышит — грудь так и ходит под кофточкой… ресницы длинные-длинные такие… кожа на щеках нежная, шейка белая такая, не- винная, и руки мягонькие, тепленькие… Ну и готово». А через три месяца увидел он ее другими глазами: «Мотовка, актриса, неряха, жадная», да и к тому же сбежала с «актеришкой», «пленясь его бархатной курткой». И все же Аносов остается великодушным человеком и посылает ей «пенсию вплоть до самой ее смерти».

Пример великодушия из романа «ДОКТОР ЖИВАГО» Б. Л. Пастернака

Пример. Проявление великодушия (ЛАРИСА АНТИПОВА)
Даже когда Живаго ради семьи решается на разрыв с ней, она соглашается, не желая причинить любимому человеку зла. «По Ларисиным щекам текли неощутимые, несознаваемые ею слезы, как вода шедшего в это время дождя по лицам каменных статуй на доме с фигурами. Она искренне, без напускного великодушия, тихо приговаривала: «Делай, как тебе лучше, не считайся со мной. Я все переборю». И не знала, что плачет, и не утирала слез».

Аргументы по направлению «Месть и великодушие»

Автор: Самый Зелёный · 30.11.2018

Слова, являющиеся смысловым ядром данного направления, знакомы нам с детства, поэтому проблем с ним быть не должно. Но на практике попадаются такие задания, что ни книгу не подобрать, ни пером все это описать.

Поэтому Многомудрый Литрекон приберег для вас аргументы, дабы облегчить работу над заковыристой темой.

Месть

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». К чему может привести месть? Возмездие может привести к самым плачевным последствиям – к смерти. В романе в стихах А.С.Пушкина скучающий Онегин разозлился на своего друга Ленского. Назло ему герой стал заигрывать с возлюбленной поэта – Ольгой. «Младое сердце» вспыхнуло – Владимир вызвал друга на дуэль. Черствый Евгений, который боится общественной молвы, дал согласие на поединок, исход которого стал роковым для поэта. Ленский погиб из-за желания приятеля совершить возмездие. Герой обвинил друга в своем неудобном положении на балу и выбрал самый «больной» метод мести. Такой жестокий поступок привел к гибели человека, для которого жизнь только начиналась. Их ссору можно было разрешить переговорами, но не смертельным выстрелом. Однако месть, как правило, неразборчива в средствах, поэтому ее в любом случае стоит избегать: ничего хорошего она не даст.
А.С. Грибоедов, «Горе от ума». В чём причины желания возмездия? Грибоедов в пьесе «Горе от ума» выступает новатором: он отходит от классических принципов построения комедии. Так, автор не делит всех своих персонажей на положительных и отрицательных. Софья относится к таким «пограничным» героям. Она не разделяет взгляды фамусовского общества, но при этом совершает ужасный поступок – мстит Чацкому. Именно Софья распространила слух о том, что гость сошел с ума. Но что стало причиной такого действия? Александр лишь употребил нелестные выражения в адрес Молчалина – возлюбленного героини. Он не понимал, что тем самым делает больно девушке, ведь не знал, что она любит секретаря своего родителя. Разгневанная женщина не стерпела обвинений и рассказала о «слабоумии» молодого человека. Таким образом, даже непреднамеренная и случайная личная обида может привести к возникновению желания отомстить.

А. Платонов, «Юшка». Как отказаться от мести? Я думаю, для этого нужна сильная воля. В своём небольшом произведении Платонов раскрыл по-настоящему способную личность, которая смогла побороть жажду справедливой расправы над обидчиками. Юшка — бедняк, который всю жизнь терпел издевательства, как от детей, так и от взрослых. Его унижали, в него бросали камни, но в ответ люди ничего не получали. Они знали, что он не проявит жестокости, поэтому вымещали на нём свою злобу. Юшка смиренно переносил все страдания, он не желал мстить им. Как оказалось, герой всю жизнь помогал бедной девушке, и эта деятельность наполняла его жизнь высшим смыслом. Он относил ей все деньги каждое лето, а сам жил в нищете. Так, можно утверждать, что отказаться от возмездия может только человек, обладающий сильным характером и способный на самопожертвования во имя благородных целей. Именно эти цели заставят его задуматься, стоит ли учинять самосуд. А сила воли поможет ему не поддаваться на провокации обидчиков.

М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени». Месть никогда не может быть оправдана, это самый жестокий и низкий поступок. В романе М.Ю.Лермонтова юная душа погибла из-за желания возмездия. Печорин, чтобы украсть Бэлу, пообещал её брату достать коня удальца Казбича. Между ними произошёл обмен. Но Казбич просто так не мог смириться с утратой самого дорого в жизни, поэтому решил отомстить Печорину. Он украл Бэлу, а когда осознал, что ему не оторваться от погони, заколол девушку. Из-за желания «свести счеты» погибла невинная душа, которая стала жертвой двух персонажей. Так, самосуд не может быть способом справедливого наказания, такой жестокий поступок не должен быть оправдан, ведь он влечет за собой трагические последствия.

Н.В. Гоголь, «Шинель». Если закон бездействует, появляется месть – самосуд, заменяющий правосудие. Когда чиновник не помог Башмачкину, как того требует его долг, а выставил просителя за дверь, Акакий Акакиевич совсем потерял надежду вернуть свою шинель. Грабители оставили его без верхней одежды, а мужчина не мог позволить себе покупку новой. Но он жил и работал в Санкт-Петербурге, где без теплого одеяния нельзя было даже на улицу выйти, и Башмачкин фактически остался без возможности служить и получать доход.

Однако на проблему простого человека власть имущие закрыли глаза: никто не стал помогать просителю искать виновников преступления. В результате волнений и стрессов герой умер, но через некоторое время по улицам начал бродить его призрак. Он отбирал у господ верхнюю одежду, как будто постоянно искал свою. Так, возмездие стало естественным итогом беззакония, которое царило в городе.

Великодушие

И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Великодушие человека многолико. Оно может проявляется самыми разными способами. Так, поступок Николая Кирсанова характеризует его как человека с большим сердцем. Вместо того чтобы противоречить сыну, вступать с ним в конфликт, он попытался понять его жизненную позицию, его «идеалы». В отличие от Павла Петровича, герой не начинает резко критиковать иные взгляды, а наоборот, относится к ним с уважением и пониманием. Для Николая важно сохранить их тёплые отношения с наследником, и он пытается идти навстречу молодому поколению. Такой поступок можно назвать великодушным, человек идет наперекор своим принципам ради того, чтобы не обидеть другого, чтобы не разрушить связь поколений. Нигилизм чужд герою, но для сближения с сыном он вникает в его сущность. Значит, на великодушие указывают, в первую очередь, готовность и способность понять мировоззрение других людей, а также умение принимать их вне зависимости от убеждений.
В. В. Быков, «Обелиск». Великодушный человек – тот, который готов пожертвовать собой ради благополучия других. Пример такой личности можно найти в повести В.В. Быкова «Обелиск». Учитель Мороз даже в годы всеобщего ожесточения – военные годы — сохранил в себе возвышенную и благородную душу. Он всегда помогал детям любыми способами, герой воспитывал их как настоящих людей с большим и чутким сердцем. Мороз пожертвовал своей жизнью ради спасения мальчика, он защитил его от беспощадных нацистов. Память о его героическом поступке навсегда останется в сердцах его учеников. На такое действие способен только великодушный человек, проявляющий милосердие и сострадание по отношению к окружающим людям.

М. А. Шолохов, «Тихий Дон». Проявление великодушия к врагу – самый настоящий героизм. Такой поступок отражен в романе- эпопее «Тихий Дон». Противоречивый Григорий, который на протяжении всего произведения ищет, куда бы ему «приткнуться», проявляет милосердие на поле боя. Его личный враг оказался в беде, но вместо того, чтобы отомстить ему, Мелехов протянул руку помощи. Григорий отдал свою лошадь Степану, вывел его из опасной зоны, спасая тем самым героя от смерти. Такой великодушный поступок заслуживает уважения: мужчина забыл о прошлых обидах, он не стал вымещать свою злобу. Даже на войне люди способны оставаться чуткими друг к другу, сохранять в себе лучшие черты характера, и только эта способность способствует скорейшему окончанию кровопролития и возвращению к мирной жизни. А потому великодушие на войне гораздо нужнее, чем кажется на первый взгляд.

А. Грин, «Алые паруса». Во многих произведениях отражена тема проявления великодушия к самым близким людям – к родителям. Одно из них – повесть «Алые паруса». Ассоль с ранних лет помогала отцу. Она выполняла любую его просьбу, была рядом с ним в трудные времена. Девочка знала, что её папу не принимало общество, слухи о том, что он убил Меннерса, испортили его репутацию. Они жили отчужденными, у Ассоль даже никогда не было подруг. Но она не отвернулась от отца, поддерживала его во всём, шла с ним против всех окружающих. Героиня любила Лонгрена, потому всегда относилась к нему с пониманием и уважением. Её поведение можно назвать великодушным.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Великодушный поступок может привести к самым различным последствиям. Одно из них – моральное возрождение героя. Обратимся к роману «Преступление и наказание». Соня Мармеладова помогла Раскольникову встать на путь исправления, искупления своей вины. Её великодушие заключалось в том, что героиня не оставила Родиона в сложной ситуации, она поддерживала его, заботилась о нём. Её светлая душа помогла убийце осознать свою ошибку и принять необходимость раскаяния. Она самоотверженно пошла за героем на каторгу, чтобы до конца быть рядом. Благодаря Соне Раскольников «переродился», её великодушие пробудило в нём искренние порывы сердца и готовность начать жизнь с чистого листа.

Автор: Анастасия Сметанова

Метки: 11 классаргумент из литературыитоговое сочинениеМесть и великодушиепример из литературы

6 книг о доброте, рассказывающих правдивые истории о щедрости и сострадании — Kind Co.

Доброта и щедрость живы и здоровы, несмотря на новости, наполненные страхом и тьмой. Как кричат шесть книг, включенных в этот список, доброта повсюду, и ее хочется принять, разделить и прославить!

Щедрость, сострадание и доброта пронизывают нашу жизнь, дома, сообщества и мир; им просто нужно, чтобы люди помнили об их присутствии и силе. Из напоминания о том, что сострадание является настройкой по умолчанию в О доброте , примерах щедрости незнакомых людей в Дневниках доброты , каждая история будет вдохновлять вас требовать возвышающей силы доброты в собственной жизни. Как воодушевляюще сказал Мартин Корнфельд: «Если мы все каждый день совершаем один случайный поступок доброты, мы можем направить мир в правильном направлении». Готовы ли вы погрузиться в удивительные акты доброты, которые двигают коллектив в правильном направлении? Продолжайте читать и будьте готовы к добрым последствиям!

О доброте Адама Филлипса и Барбары Тейлор

Психоаналитик Адам Филлипс и историк Барбара Тейлор исследуют доброту через призму литературы, современной социальной теории, психоанализа и интеллектуальной истории. Авторы освещают, что доброта и привязанность — это естественные состояния и призвания, а не эгоцентричные убеждения, социализированные в общие ментальные схемы.

Маленькие акты доброты Джеймса Фоллбрахта

Эта книга идеально подходит для детей и взрослых. Проще говоря, любой акт доброты не может быть слишком маленьким. Прочтите сами или вместе с детьми в вашей жизни, чтобы получить вдохновенное напоминание о том, что нужно вести себя по-доброму.

Дневники доброты Леона Логотетиса

Леон Логотетис рассказывает историю биржевого маклера, который отказывается от своей текущей жизненной ситуации, чтобы путешествовать на старинном мотоцикле по США, через несколько стран и полностью поддерживать доброту других. Дарящие духи, которых он встречает на своем пути, а также то, как он возвращает каждому человеку, вдохновят вас искать и проявлять доброту каждый день.

Семена, которые мы сеем Гэри Бин

Следите за тем, как Гэри Бин выделяет Джорджа Карвера, Генри Уоллеса, Нормана Борлоуга, чтобы рассказать историю доброты поколений и «эффекта бабочки» доктора Эдварда Лоренца — энергия в одном месте будет течь, воздействовать и ощущаться повсюду. Между людьми существует взаимность, и она проявляется в том, как Карвер, Уоллес и Борлоуг повлияли друг на друга и на наш сегодняшний мир.

Сила доброты Пьеро Ферруччи

Потребность в доброте направляет эту книгу трансперсонального психолога Пьеро Ферручи. Многогранная концепция, доброта предлагает множество личных и социальных преимуществ и может действовать как исцеляющий бальзам для часто наполненного страхом и отстраненного мира. Узнайте о потенциальных последствиях «глобального похолодания» из-за таких факторов, как отстраненность и поспешные взаимодействия. Пусть Сила доброты вдохновляет вас, страница за страницей.

Доброта незнакомцев Майк Макинтайр

Подпитываемый потребностью в большем, журналист Майк Макинтайр без гроша в кармане отправился путешествовать по стране, находя доброту в самых разных местах и от самых разных людей. Эта щедрость появлялась чаще всего у тех, кто нуждался в доброте и помощи, еще один комментарий к подлинному состраданию. Проницательное путешествие, эта история напомнит и восстановит вашу веру в изобилие доброты.

Помните, что в самые мрачные дни вы никогда не остаетесь без надежды на добрый и сострадательный мир. Ищите людей и истории, которые поднимут вас и продвинут вперед, шаг за шагом.

Вера в то, что доброта является нормой и доступна каждому, важна для взрослых и детей. Ищете добрые детские книги, которые способствуют сочувствию и доброте в жизни детей? Мы вас прикрыли!

Обзоры литературы // Наука щедрости // Университет Нотр-Дам

Щедрые финансовые пожертвования и благотворительность

Данный литературный обзор представляет собой обзор академической литературы по филантропии, разделенный на две части. Часть 1 касается вопроса о том, кто дает и сколько; Часть 2 посвящена вопросу о том, почему люди дают. В части 1 представлен обзор литературы об индивидуальных и домашних характеристиках, связанных с даянием. Во второй части описаны восемь механизмов, побуждающих к даянию: 1) осознание потребности; 2) ходатайство; 3) затраты и выгоды; 4) альтруизм; 5) репутация; 6) психологические преимущества; 7) ценности; 8) эффективность. Было проанализировано почти 500 исследований. Включены предложения относительно направлений будущих исследований в области филантропии.

Щедрость и филантропия: обзор литературы

Социальная психология щедрости

Хотя термин «щедрость» широко используется как общий дескриптор в литературе по социальному поведению, его еще предстоит концептуализировать, не говоря уже о систематическом изучении в исследованиях. Чтобы подготовить почву для более пристального внимания к щедрости, авторы следующей статьи рассматривают текущее состояние исследований просоциального поведения, включая его самое большое препятствие — отсутствие концептуализации. В этом литературном обзоре освещаются различные причины, формы и последствия просоциальных действий и делается попытка провести различие между типами, которые в литературе часто смешиваются. В нем также конкретно рассматриваются пределы индивидуальной психологической основы большей части просоциальной литературы и описываются преимущества более тонкого социологического подхода. Не претендуя на то, чтобы быть исчерпывающим обзором литературы, эта статья посвящена социально-психологическим исследованиям и объяснениям, поскольку ее авторы пытаются прояснить область, связанную с щедростью, и сделать предложения для будущих исследований и теоретических разработок.

Социальная психология щедрости: состояние современных междисциплинарных исследований

Корпоративные пожертвования

В последние годы появилось много новой литературы по теме корпоративной благотворительности, и большая ее часть способствовала более широкому обсуждению корпоративной социальной ответственности. Исследования показывают, что хотя менеджеры все больше и больше осознают необходимость интеграции корпоративной филантропической деятельности в основную миссию и стратегию своих компаний, реальная практика такой «стратегической филантропии» представляется слабой. Программы добровольцев для сотрудников, похоже, также приобретают все большее значение, но эмпирических исследований по ним недостаточно. Существуют надежные доказательства положительной связи между благотворительной деятельностью и репутацией фирмы, а также финансовыми показателями. Однако в большинстве исследований существуют важные методологические проблемы, такие как небольшие нерепрезентативные выборки фирм и низкий уровень ответов, которые ограничивают то, что мы можем сказать о корпорациях США в целом. Отсутствие единого мнения в литературе о том, как измерять различные аспекты явления, является еще одним препятствием, которое необходимо преодолеть. Тем не менее, именно по этим причинам потенциал для будущих исследований богат, и на основе рассмотренной литературы будут рекомендованы важные направления для дальнейших исследований.

Корпоративные пожертвования: обзор литературы

Религиозные пожертвования

В этом обзоре рассматриваются религиозные денежные пожертвования, то есть финансовые пожертвования, сделанные религиозным конгрегациям, деноминациям и парацерковным организациям, в исследованиях во многих академических областях. Научную литературу о религиозной финансовой щедрости можно найти в социологии, психологии, экономике, политологии, филантропических исследованиях и маркетинге. В дополнение к своей междисциплинарной привлекательности тема религиозных пожертвований привлекла международный интерес, привлекая ученых не только в Соединенных Штатах, но и в Австралии (Giving Australia: Research on Philanthropy in Australia 2005), Канаде (Reed and Selbee 2001; Berger 2006).

Разное

Трогательные цитаты про родителей: Статусы про родителей — красивые, короткие, грустные: про хороших и плохих родителей

Разное

Девизы здоровый образ жизни: Девизы ЗОЖ (50 девизов) ✒

Разное

И ты с собой его равнял: Перепишите, вставляя пропущенные буквы. 1. И ты с собой его р..внял! (Н.) 2. Широкие тени хо- дят по р..внине, как облака по небу. (Ч.) 3. Тихон Ильич подстриг волосы, подр..внял и укоротил бороду. (Б…

Разное

Завтра будет хуже текст песни: Завтра будет хуже текст песни

Разное

Все поговорки и пословицы: Русские народные пословицы и поговорки

Разное

Харуки мураками однажды шторм закончится: Однажды шторм закончится, и ты не вспомнишь, как его пережил. Ты даже не будешь уверен в том, зак… ▷ Socratify.Net

Добавить комментарий Отменить ответ

Пример великодушия из литературы: Примеры великодушия из художественной литературы 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Примеры великодушия из литературы для сочинения ОГЭ, ЕГЭ, итогового сочинения.

Пример великодушия из романа «Война и мир» Л.Н. Толстого

Пример великодушия из романа «ИДИОТ» Ф.М. Достоевского

Пример великодушия из романа «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А.С. Пушкина

Пример великодушия из поэмы «Мертвые души» Н.В. Гоголя

Пример великодушия из романа «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» М.Ю. Лермонтова

Пример великодушия из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А.И. Куприна

Пример великодушия из романа «ДОКТОР ЖИВАГО» Б. Л. Пастернака

«Что такое великодушие?» — сочинения 2019

Великодушие – это проявление щедрости, доброты – широты души; это качество, противоположное эгоистичному отношению к людям и к миру. Великодушный человек меньше всего думает о собственной выгоде, а в первую очередь заботится о других, даже в самых сложных ситуациях.

Великодушные люди способны на подвиг, нерациональный, но красивый поступок ради счастья, радости, жизни других людей. Конечно, этим качеством обладают не все, а проявление великодушия вызывает у нас чувство восхищения и радости, что такие люди есть на земле.

Содержание

Сочинение ОГЭ: Что такое великодушие?
Текст для работы В. Астафьева
«Что такое великодушие» — сочинение
«Что толкает человека на месть?» — итоговое сочинение
Сочинение на тему «Великодушный человек»
«Великодушие — это сила или слабость?» — сочинение
«Чем великодушие отличается от доброты» — сочинение
«Великодушие и сострадание — что общего» — сочинение

Сочинение ОГЭ: Что такое великодушие?

Текст для работы В. Астафьева

(1) Шёл май сорок третьего года. (2) На отдыхе нам выдали к обеду один котелок на двоих. (3) Суп был сварен с макаронами, и в мутной глубине котелка невнятно что-то белело. (4) В пару со мной угодил пожилой боец. (5) Мы готовились похлебать горячей еды, которую получали редко. (6) Мой напарник вынул из тощего вещмешка ложку, и сразу я упал духом: большая деревянная ложка была уже выедена по краям, а у меня ложка была обыкновенная, алюминиевая… (7) Я засуетился было, затаскал свою узкорылую ложку туда да обратно, как вдруг заметил, что напарник мой не спешит и своей ложкой не злоупотребляет. (8)3ачерпывать-то он зачерпывал во всю глубину ложки, но потом, как бы ненароком, задевал за котелок, из ложки выплёскивалась половина обратно, и оставалось в ней столько же мутной жижицы, сколько и в моей ложке, может, даже и поменьше. (9) В котелке оказалась одна макаронина. (10) Одна на двоих. (11) Длинная, из довоенного теста, может, и из самой Америки, со «второго фронта». (12) Мутную жижицу мы перелили ложками в себя, и она не утолила, а лишь сильнее возбудила голод. (13) Ах, как хотелось мне сцапать ту макаронину, не ложкой, нет, с ложки она соскользнёт обратно, шлёпнется в котелок, рукою мне хотелось её сцапать – и в рот! (14)

Если бы жизнь до войны не научила меня сдерживать свои порывы и вожделения, я бы, может, так и сделал: схватил, заглотил, и чего ты потом со мной сделаешь? (15) Ну, завезёшь по лбу ложкой, ну, может, пнёшь и скажешь: «Шакал!» (16) Я отвернулся и застланными великим напряжением глазами смотрел на окраины древнего городка, ничего перед собой не видя. (17) В моих глазах жило одно лишь трагическое видение – белая макаронина… (18) Раздался тихий звук. (19) Я вздрогнул и обернулся, уверенный, что макаронины давно уж на свете нет и остаться мне голодным… (20) Но она лежала, разваренная, и, казалось мне, сделалась ещё дородней и привлекательней своим царственным телом. (21) Мой напарник первый раз пристально глянул на меня – и в глубине его усталых глаз я заметил какое-то всепонимание и усталую мудрость, что готова и ко всепрощению, и к снисходительности.

(22) Он молча же своей зазубренной ложкой раздвоил макаронину, но не на равные части, и я затрясся внутри от бессилия и гнева: ясное дело, конец макаронины, который подлиннее, он загребёт себе. (23) Но деревянная ложка коротким толчком подсунула к моему краю именно ту часть макаронины, которая была длиннее. (24) Напарник мой безо всякого интереса, почти небрежно забросил в рот макаронину, облизал ложку, сунул её в вещмешок и ушёл куда-то. (25) В спине его серой, в давно небритой, дегтярно чернеющей загорелой шее, в кругло и серо обозначенном стриженом затылке чудилось мне всесокрушающее презрение. (26) И никогда, нигде я его более не встретил, но и не забыл случайного напарника по котелку, не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие преподала мне жизнь.

Вариант 1

Великодушие – это такое качество, которое позволяет людям проявлять щедрость, доброту. Великодушный человек не думает о собственной выгоде, он в первую очередь заботится о других, даже в самых сложных ситуациях.

Я могу назвать великодушным пожилого бойца, о котором идёт речь в рассказе В. Астафьева. Он был не менее голоден, чем рассказчик, но предпочёл отдать молодому бойцу большую часть макаронины (предл. 23). В мирное время это сложно было бы назвать настоящим поступком, но в голодные военные годы данная ситуация стала важным уроком великодушия для юного солдата.

В художественной школе нам тоже рассказывали историю о великодушии. Известные художники XIX века устроили лотерею, где главным призом был портрет поэта Жуковского, специально для этого написанный К. Брюлловым. На вырученные деньги они выкупили из крепостных талантливого юношу – , впоследствии ставшего знаменитым поэтом.

Великодушие – признак благородства, проявление человечности. Это замечательное качество, и его надо в себе развивать.

Вариант 2

Человека, который делает что-то для других в ущерб себе, можно назвать великодушным. Это качество противоположно эгоистичному отношению к миру и людям.

Великодушие нам демонстрирует пожилой боец из рассказа В. Астафьева. Несмотря на голод, мужчина сознательно отдаёт младшему боевому товарищу большую часть супа и макаронины (предл. 8, 23).

Мне кажется, великодушных людей много. Например, моя бабушка рассказывала, что в войну многие семьи брали на воспитание детей, оставшихся без родителей. Несмотря на все тяготы, голод и нищету, они воспитывали их как своих. Для меня это пример настоящего великодушия!

Наверное, наша жизнь была бы чудовищной без этого качества. Ведь без великодушия немыслимы благородство, справедливость, доброта.

Вариант 3

Великодушие – это качество, которое свойственно умным и щедрым людям. Они могут в сложной ситуации поступиться собственным комфортом, личной выгодой ради других.

В тексте В. Астафьева мы видим пример великодушия, проявленного пожилым бойцом. В сложную минуту нравственного выбора он поступил порядочно: оставил себе меньшую часть единственной макаронины (предл. 23). Хотелось ли ему есть меньше, чем рассказчику? Конечно, нет, они ведь оба были голодны! Но именно благородством поступков и отличается великодушный человек.

Я могу назвать великодушным поступок и моего отца. Однажды он вызвался помочь пожилой женщине с ребёнком. Они пропустили последний автобус, и некому их было отвезти из города домой, в деревню. Несмотря на усталость после работы и необходимость рано вставать на следующий день, отец помог этим людям.

Я думаю, что великодушного человека можно увидеть по его делам, поступкам.

«Что такое великодушие» — сочинение

Вариант 1

Слово «великодушие» образовалось от словосочетания «великая душа». Лексема «великий» толкуется как то, что превосходит другие предметы (явления). Выходит, что великодушным можно назвать человека с большой душой, которая может уместить не только собственные страдания, радости, но и чужие.

Великодушие – это качество человека, позволяющее ему проявлять доброту, щедрость. Великодушный человек всегда открыт для других. Он никогда не откажет просящему, требующему какой-либо помощи. Синонимы ко слову «великодушие» – доброта, милосердие. Великодушие – понятие несовместимое со скупостью, корыстностью.

Указанное качество воспевали многие писатели, поэтому литература – прекрасный помощник в поисках ответа на вопрос, что такое великодушие. Главный герой рассказа М. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов пережил ужасы войны. Судьба не жалела мужчину: на фронте его ранили, потом взяли в плен. Самым же большим потрясением стало известие о смерти жены и дочери. Супругу Андрей любил больше жизни, как и дочь. Единственное что его утешало: сын остался жив. Вскоре Соколов узнал, что его сын Анатолий тоже отправился воевать, благодаря мужеству и незаурядному уму парень быстро дослужился до капитана. Отец гордился сыном, но счастье продлилось недолго: в 1945 г. Анатолий погиб.

Можно только представить, что чувствует человек, потерявший всех родных. Тем не менее, герой не ступил на тропу мести, не взялся за рюмку. Он продолжал честно трудиться, по возможности помогал другим. Судьба вознаградила Андрея Соколова. Как-то он встретил мальчишку-сироту Ваню. Мужчина не задумываясь, сказал Ване, что приходится ему отцом. Вот оно, настоящее великодушие. Человек с израненной душой сумел подарить сердечную теплоту ребенку. И это при том, что сам Соколов жил небогато: от работы на грузовике его отстранили, а на месте его дома осталась воронка.

Этот пример показывает, что великодушие – это проявление доброты к ближним, желание дарить им счастье. Однако, если человек действительно великодушен, его стремления обязательно сопровождаются соответствующими поступками.

В начале поэмы А.Т. Твардовского «» главный герой вспоминает, как однажды возвращался с «немецкой» стороны вместе с отрядом. Русские солдаты отступали. В деревне, захваченной немцами, служивых приняла женщина. Она накормила защитников, уложила спать. Добрая женщина не обращала внимания на то, что перед ней солдаты, которые «отдали» родные земли фашистам. Думаю, она смогла простить ребят, ведь понимала, что от их воли зависит мало.

Героиню поэмы тоже можно считать великодушной, ведь она бескорыстно помогла солдатам. Женщина понимала, что перед ней, в первую очередь, уставшие, измученные кровавыми событиями люди, а уж потом – отступающие солдаты.

Можно сделать вывод, что великодушие – это качество, которое проявляется в добрых, бескорыстных поступках.

Вариант 2

Что же такое великодушие? Великодушие- это высшая степень проявления доброты. Великодушный человек, как правило, совершает бескорыстные поступки на благо людям. Не каждый человек может быть великодушным, не каждый может прийти на помощь другому человеку, в трудной ситуации.

Великодушие- это одно из самых положительных качеств человека. Также великодушный человек умеет прощать других людей. Докажу вышесказанное примерами из литературных произведений. Ярким примером проявления великодушия является Алексей Соколов из произведения Шолохова “Судьба человека”. В нем говорится, как обычный солдат, находясь в плену у фашистов, не сломился, не стал жестоким убийцей, а по-прежнему помогает людям.

Ночью в церкви, где находились все военнопленные, он слышит разговор, о том что один мужчина хочет сдать немцам коммуниста. На утро Алексей подходит к предателю и, недолго думая, убивает его. Также, когда Соколов вызвали к коменданту, для расстрела, он не стал унижаться и есть их пищу. Немцы его пожалели и отвели обратно в церковь, при этом дали хлеб и кусочек сала. Очнувшись, Алексей начинает делить пищу, он всех дал равное количество еды, что говорит, о том что Соколов по-настоящему великодушным.

После войны Алексей работал водителем и как-то раз он встретил мальчика Ваню. У Ванюши не было родителей, скорее всего, они погибли на войне, и сердце Соколова не выдержало, и он решил усыновить этого мальчишку. Этот поступок говорит нам о великодушие Алексея Соколова.

Ещё один пример приведу из произведения Александра Сергеевича Пушкина “Капитанская дочка”. В этой повести великодушным, по-моему мнению, является Пугачев, он поступает, действительно, по совести. Он сохранил жизнь Петру Гриневу, который в свое время проявляет доброту, по отношению к Пугачеву. Ещё одно благородство он проявляет к Марии Мироновой, отпуская её из крепости.

За такое великодушие и благородство Петр Гринев по-настоящему ценит Пугачева и поэтому казнь разбойника вызывает у Гринева грусть. В заключении хочу сказать, что великодушие- своего рода дар, который не у всех присутствует. Великодушие порождает добрые поступки. Великодушные люди совершают добрые поступки, которые порождают проявления доброты у других.

«Что толкает человека на месть?» — итоговое сочинение

Вариант 1

Месть не возникает из ниоткуда. Чаще всего человека толкают на это разные обстоятельства, большая обида. В восточной культуре, например, месть – это благородное дело, позволяющее восстановить справедливость. Особенно, если дело касается кровной мести или мести за оскверненную честь семьи. Но в современном светском обществе месть рассматривается как негативное явление, которое разрушает человека изнутри. Несмотря на это люди все равно мстят друг другу. Что толкает человека на месть? Как мне кажется, желание расплаты и справедливости заставляет обиженного человека мстить. Каждый из нас хочет успокоить свою душу, а при помощи мести это сделать гораздо проще.

В литературе есть бесчисленно количество примеров мести. Почему княгиня Ольга четыре раза использовала именно этот путь для восстановления справедливости? Женщина воздала должное тем, из-за которых погиб ее муж. Кроме этого она отстояла свою честь и сохранила жизнь сыну. Судить Ольгу очень сложно, ведь в то время очень сложно было быть великодушным и прощать. Но ее нельзя оправдать. Можно восхищаться ее мудростью, но пути ее мести были чрезвычайно жестоки. Закапывать послов заживо, ехидно над ними насмехаться и язвить – не самое лучшее качество для властной княгини. Но там все диктовало время.

В повести А.С. для главного героя Сильвио месть становится смыслом всей жизни. Главный герой в душе тешил себя мыслью об отмщении главному своему недругу. Сильвио не замечал, что это желание мести разрушило его жизнь. Для него было важно не сколько отомстить, сколько увидеть в глазах врага беспомощность и страх. Сильвио не стреляет в графа в подходящий момент, он удовлетворен тем, что недруг испытал унижение и отчаяние. Принесла ли эта месть удовлетворение для главного героя? Скорее всего да, но за это он сам поплатился смертью. Пушкин показывает примером Сильвио, что месть – это не смысл жизни и не способ решения проблемы. Только мысль о воздаянии может иссушить душу и сжечь ее изнутри.

Человек отдается мести в силу разных причин. Княгиня Ольга мстила не только за государство и земли, но и за свою семью. Она заставила всех заплатить за унижение и смерить своего мужа. Граф высмеял Сильвио на глазах у всего полка, этот поступок нельзя было простить. Главный герой повести долгое время вынашивало планы отмщения и все-таки добился своей цели. Авторы произведений говорят своим читателям, что месть не может приносить удовлетворения для человеческой души. Месть делает людей чёрствыми, высокомерными и злыми. Сложно сказать, кому воздаяние приносит больше вреда: мстителю или его жертве. Я уверена, что вреда получает именно мститель. А всем, кто желает воздать должное другому человеку, следует помнить одно крылатое выражение: «Сладчайшая месть – это прощения».

Вариант 2

Что такое месть? Почему человек вдруг решается на такой поступок? Месть – это желание наказать того, кто причинил вам зло. Я считаю, что это происходит оттого, что кому-то была причинена невыносимая физическая или душевная боль, связанная с ним самим либо же с кем-то из близких людей.

В такие моменты человек начинает чувствовать и осознавать для себя, что должен добиться правосудия над обидчиком через возмездие. Именно такой резкий порыв чувств и эмоций из-за полученного ущерба «заставляет» его идти на месть. В доказательство своей точки зрения приведу примеры из художественной литературы.

Вспомним пьесу Максима Горького «На дне», а именно обратим внимание на взаимоотношения Пепла и Василисы. Костылёва уже давно перестала любить мужа, поэтому и искала ему «замену». Во время недолгого романа с Васькой она была недовольна тем, что он начал холоднее относиться к ней и всё больше внимания уделял её сестре. Такое отношение и поведение героя так сильно задело чувства Василисы, что она решила всю свою злобу вылить на свою родственницу: Костылёва постоянно кричала на сестру, била за любые проступки и не ценила её труд. План мести и его реализация радовали героиню настолько, что она даже не собиралась останавливаться. Василиса утратила всю человечность и опустела душой. Вот как глубокая обида на человека и потеря к нему доверия могут превратиться в непреодолимое желание мести.

Следующим литературным примером может служить повесть А. С. Пушкина «». Швабрин — один из главных героев, который влюблён в Машу Миронову. После её резкого отказа по причине отсутствия взаимности чувств герой решил отмстить своей «обидчице». В момент, когда Пётр Гринёв хотел поделиться своими стихами, которые были посвящены Марье, Алексей Иваныч поставил под сомнение честь и достоинство девушки, намекнув на её меркантильность и скупость. Таким образом, поведение Швабрина сильно изменилось после раны, которую оставила Марья в душе героя. Вот как переживания и душевная травма из-за неудавшегося счастья сподвигнули человека на месть.

Подводя итог всему вышесказанному, ещё раз подчеркну: месть не возникает из ниоткуда, а появляется вследствие причинения человеку боли. Причиной могут послужить личная обида или же обвинение в чём-то, оскорбление, неразделённая любовь, но это нисколько не оправдывает действия человека, хотя и является причиной такого поведения по отношения к обидчику. Поэтому «важно относиться к людям так, как хочешь, чтобы они относились к себе»!

Вариант 3

Что толкает человека на месть? Обида, зло, совершённое по отношению к самому человеку или к его близким людям, направляет на нанесение вреда в ответ. Иногда человеку кажется, что, отомстив, он успокоит совесть и искупит вину перед тем, кого не мог защитить. Месть является очень плохим качеством, которое не следует проявлять в отношении других людей. Я считаю, что не стоит мстить за мелкие пакости, грубость — в этих случаях можно проявить великодушие. Но если мстить за смерть родных людей, за Родину, то можно с уверенностью сказать, что месть в данном случае оправданная. Яркие примеры, доказывающие мою точку зрения, можно найти в произведениях художественной литературы.

Практически во всех произведениях говориться, что месть — плохое качество. Но если взять произведение Бориса Львовича Васильева “А зори здесь тихие…” месть в данном рассказе оправданная. Именно из-за мести главные героини пошли на фронт воевать против фашизма. Рита Овсянина потеряла на войне любимого мужа. Оставив своего сына со своей матерью, она отправилась добровольно на войну. Женя Комельникова мстила за всю свою семью, которую на её глазах расстреляли немцы.

Можно отметить великодушие Гали Четвертак, которая осознанно пошла на фронт, чтобы совершить подвиг и быть полезной своему Отечеству. Остальные девочки мстили за свою Родину, защищая её. Как же не оправдать такую месть со стороны главных героинь? Также, месть командира за своих боевых подруг. Только четверых диверсантов он оставил в живых, остальных же убил. Когда немцы убили девушек из отряда старшины Васькова, Фёдор Евграфович стрелял в немцев, охваченный яростью и желанием отомстить за убитых, но когда его ярость схлынула, то он не стал убивать захваченных в плен немцев, оставив их для законного суда.

Зависть — одна из причин для мести. Обратимся к произведению Бориса Львовича Васильева “Не стреляйте в белых лебедей”. Бурьянов хотел отомстить Егору Полушкину за то, что тот как бы сместил его с должности лесника, и сам занял её. Хотя Полушкина просто назначили вышестоящие начальники. Бурьянов не понимал этого и хотел отомстить Егору, побольше ему ударить, Браконьеры, которых подговорил

Бурьянов, застрелили его лебедей. Эти лебеди были дороги Егору Полушкину, он привёз их из Москвы, выкупил в зоопарке за большие деньги. Главный герой очень хотел, чтобы озеру, которое стали называть Черным, вернули его старое название — Лебяжье, но Бурьянов помешал этому.

Таким образом, причин для мести может быть много: отстаивание справедливости, зависть, обида, даже не вовремя сказанное слово может привести к плохим последствиям.

Сочинение на тему «Великодушный человек»

Вариант 1

Великодушие – это готовность человека пожертвовать своими интересами ради спасения другого. Это очень редкая черта, нечасто ее можно наблюдать в жизни. Однако есть такие люди, и всегда интересно, как узнать их из толпы? Что говорит нам о их исключительной добродетели? Я думаю, это способность отречься от себя ради благой цели. Именно она выделяет тех, кто способен на великодушные поступки. Чтобы это проверить, достаточно обратиться к литературе.

Примером может послужить образ Сони Мармеладовой из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского. Пойти по “желтому билету” и терпеть подобные унижения ради семьи смогла бы не каждая девушка. Автор описывает её, как бедную, но честную и трудолюбивую героиню, которую «не испортил» постыдный и безнравственный род занятий. Конечно же, читателя поражают её самоотверженность и благородство женщины по отношению к Раскольникову. Несмотря на его тяжкий грех, Соня находит в себе силу полюбить его и разделить с ним тяжкую ношу.

Она смогла пойти за ним на каторгу и не сломаться, продолжала молиться за будущую счастливую жизнь, несмотря на холодность и отчуждённость Родиона. Все это можно объединить одним словом – великодушие, оно наиболее ценно в образе Сони. Девушку отличает способность отречься от себя, когда других людям нужна ее помощь. Ради спасения семьи и любимого человека она всегда жертвовала своими интересами, что является признаком великой души.

Другой пример можно найти в рассказе А. . Мужчина недоедал, копил и откладывал деньги на то, чтобы помочь сироте получить образование и встать на ноги. Сам герой был болен опасным легочным заболеванием и такой экономией загонял себя в могилу, ведь при чахотке больным нужны особой питание и хороший уход. Но все это Юшка считал не важным, так как он помогал совсем маленькому ребенку, у которого впереди была целая жизнь, полная радостей и открытий. Мужчина принес себя в жертву ради того, что обеспечить будущее сироты, но при этом он не хвастался и не кичился своими подвигами. В них он видел только свой долг по отношению к ближнему, нуждающемуся в помощи. Значит, о великодушии говорит не только полная самоотдача, но и скромность человека.

Таким образом, великодушный человек – это скромный альтруист, готовый на самопожертвование ради спасения других людей. Его отличают кротость, смирение, любовь ко всему живому и умение прощать зло, не отвечая ударом на удар. Только таких людей можно считать счастливыми обладателями по-настоящему великой души.

Вариант 2

О великодушии человека часто говорит его желание прийти на помощь окружающим, но даже такое стремление не всегда олицетворяет искренность и доброту. В современном мире даже жестокие люди могут быть способны на проявление благородства, поэтому необходимо знать и другие качества великодушной личности, чтобы не ошибиться. Именно совокупность положительных черт может более правдиво охарактеризовать душу каждого из нас. Чтобы определить подлинные составляющие великодушия, нужно обратиться к классической литературе.

Некоторые люди совершают благородные поступки для получения какой-либо выгоды. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» помещик Свидригайлов оплачивает похороны Катерины Ивановны и жизнь ее детей, что может сказать о его великой душе, хотя на самом деле за этим благородством стоит желание скрыть собственную вину. Из-за Свидригайлова погибают его жена, лакей и глухонемая девочка, поэтому, стараясь выглядеть в глазах окружающих менее безнравственным, он все же не превращается в великодушного человека.

Другой героине этого произведения – Соне Мармеладовой, напротив, присущи отзывчивость, бескорыстность и милосердие, ведь она искренне хочет помочь Раскольникову, совершившему ужасное преступление. Она не бросает героя в трудной ситуации и остается с ним вплоть до возрождения его души. Именно такого человека, который в любой ситуации проявлял свои добродетели, можно назвать великодушным. Его характеризуют сострадательность, бескорыстие и доброта.

Великодушным людям присуще не только рыцарство и благородство, но еще и самопожертвование. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» устами героини рассказывает легенду о Данко, который решился провести свое племя через страшный лес к свету. Когда люди стали обвинять лидера за трудную дорогу, он вырвал из груди горящее сердце и осветил им путь. За всю дорогу он ни разу не упрекнул соплеменников, ни разу не попросил у них платы за услугу. Сделав подвиг, он даже не требовал славы и похвал. Что, как ни это, говорит о его искренности и отзывчивости? Герой ничего не просил взамен, лишь хотел помочь другим. Великодушные люди всегда готовы идти на самопожертвование ради того, чтобы выручить окружающих. Это очень важная составляющая подлинно великой души.

Таким образом, великодушный человек всегда остается отзывчивым, бескорыстным, благородным и милосердным в любых обстоятельствах. Именно такие качества, как доброта, сострадательность и готовность к самопожертвованию, присущи великодушным героям.

«Великодушие — это сила или слабость?» — сочинение

Вариант 1

Великодушие — это проявление слабости или силы? Вопрос сложный и неоднозначный. С одной стороны, некоторые личности считают, что если человек добр, умеет прощать, то он добр, и этой простотой грех не воспользоваться. Но, с другой, так могут считать только недалекие люди, не понимающие, что великодушие – великая сила, поскольку только могучие духом люди могут перешагнуть через боль, простить обидчика, проявить щедрость и благородство. Именно таким предстает герой рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека».

Андрей Соколов во время нахождения в плену допустил нелестное высказывание в сторону жестоких немцев, ставивших перед измученными непосильным трудом солдатами практически невыполнимые задачи. На следующий день мужчину вызвал к себе комендант блока Мюллер, который, прежде чем вести солдата на расстрел, предложил ему выпить и закусить за победу Германии.

За победу немецкого оружия Соколов пить отказался, но выпил несколько стаканов без закуски за свою гибель. Смелость солдата понравилась Мюллеру, и комендант великодушно отпустил Андрея обратно в лагерь, а за проявленную смелость дал буханку хлеба и кусок сала, целое состояние для голодного человека, но Соколов не поддался искушению и разделил полученную провизию поровну между всеми узниками.

Это ли не проявление великодушия, рожденного силой характера?

Еще одной личностью, обладающей великодушием, рожденным духовной силой, можно считать Егора Полушкина из повести Б. Васильева «Не стреляйте белых лебедей». Темной дождливой ночью Егора избили. Среди преступников он узнал и свояка Федора Ипатыча Бурьянова, так отомстившего новому лесничему за окончание сладкой жизни, когда Бурьянов безнаказанно воровал и губил лес. Но Егор не выдал родственника, и умер в больнице, перешагнув через боль, печаль и тоску.

Только морально сильный человек мог проявить такое великодушие. Таким образом, великодушие могут проявлять только духовно цельные личности, которые не бояться показать себя, пойти против всех норм и принципов. И к этому нужно стремиться.

Вариант 2

Этим вопросом задавались многие писатели, философы, да и просто обычные люди. А что же такое великодушие? Великодушие — это гуманность, снисходительность, отсутствие злопамятства. Также, это способность думать не только о себе, но и о близких тебе людях, готовность в любой ситуации помочь, поддержать и утешить.

Такое качество характера всегда вызывало уважение, однако, в последнее время, люди начали сомневаться в том, что оно является чертой сильной и мудрой личности. Я искренне уверена в том, что великодушие есть проявление силы. Слабый, мелкий и ничтожный человек начинает мстить своему обидчику, в то время как благородный человек прощает и отпускает неприятную ситуацию и обиду, ибо он понимает, что так будет лучше для него самого, да и люди вокруг неидеальны, и каждый совершает ошибки, не специально или намеренно обижая других.

В великодушном человеке живет любовь к людям, и в первую очередь любовь к себе. Такой человек не может позволить, чтобы обида жила в нем, превращая его душу в пепел. Многие великие писатели в своих произведениях размышляли над тем, чем же является великодушие на самом деле. Ф. М. Достоевский в своем психологическом романе «Преступление и наказание» рисует нам образ Сони Мармеладовой, которая являет собой истинное воплощение великодушия.

Прощая пьющего отца, который не в состоянии прокормить семью, из-за чего Сонечка вынуждена была работать по «желтому билету», героиня готова к самопожертвованию ради младших сестер и брата. Только так она может помочь близким людям, и поэтому грязь профессии не прилипает к ней, в душе она остаётся чистой. Узнав же о преступлении Раскольникова, она не испугалась тому, что с ней сейчас разговаривает убийца. Ей больно от того, что Родион над собой сделал, что он «теперь самый несчастный человек на земле». Если бы не поддержка, забота и любовь Сонечки, главный герой бы не выбрался из этой ямы, в которую он сам же себя и загнал.

В рассказе «» М. Горький рассказывает нам три истории, среди которых есть сказка о Данко, который вырвал из своей груди сердце, чтобы освятить дорогу соплеменникам. Люди презирали его за то, что он с первого раза не сумел вывести их из болота, за то, что он слишком смел и благороден, за то, что он неординарная личность. В этом герое живет неугасимое пламя любви к людям, именно поэтому он пошел на такой отчаянный шаг. На первое место поставил счастье своего народа, в этом и проявляется его великая душа.

Таким образом, великодушие – это умение сострадать, делать добро, бескорыстно помогать нуждающимся. Это внутренняя сила человека, и это то качество, которым обладают, увы, немногие.

«Чем великодушие отличается от доброты» — сочинение

Вариант 1

Характеризуя поступки и внутренние качества других людей, мы часто употребляем слова «великодушие», «доброта». Многие люди считают эти понятия тождественными, однако это не совсем так. Чем же великодушие отличается от доброты? Насколько велика разница между ними?

Доброта – врожденное качество. Я считаю, что это позитивное отношение к миру, умение сохранять хорошее отношение к людям в любой ситуации. По-настоящему добрый человек никогда не обидит другого ни морально, ни физически. Великодушие проявляется в добрых поступках, умении жертвовать собой ради счастья другого человека. Великодушные люди всегда готовы прийти на помощь, сколько бы сил и времени это не стоило. Делают они это бескорыстно, ведь радость им приносит счастье в глазах ближнего.

Я заметил, что во многих произведениях можно найти доброго или великодушного героя. Писатели каждой эпохи затрагивают проблемы, в которых проявляются эти качества. Война стала простором, в котором смешались жестокость, доброта и великодушие. Произведения о кровавых событиях – хороший материал для размышления над этими качествами. Сотников, главный герой одноименной повести В. Быкова, – партизан. Будучи больным, он вместе с боевым товарищем Рыбаком отправился добывать пищу для их отряда. По пути назад мужчин заметили немцы. Уйти от врагов не получилось.

Фашисты требовали от партизан признаться в своей вине, да еще и выдать других. Сотников выдержал все пытки немцев: его избивали, ему вырывали ногти, грозили смертью. Мужчина не предал товарищей. Он не боялся смерти. Героя страшило лишь одно – стать обузой для кого-то. Сотникова можно назвать великодушным человеком, ведь он пожертвовал собой ради других: немцы расстреляли его. Кстати, он мог бы остаться избежать не только смерти, но и встречи с врагами, ведь мог бы не идти на промысел, так как чувствовал себя нехорошо. Снова-таки этот поступок можно считать великодушным.

Рыбак – еще один партизан. С ним Сотников отправился добывать пищу. Я считаю, что у этого героя была гнилая душа. Сначала он бросил Сотникова, когда их настигли немцы. Попав в плен, Рыбак решил спасать свою шкуру любой ценой. Сначала он просто умело изворачивался на допросах, а потом согласился прислуживаться немцам. На фоне этого героя великодушие Сотникова проявляется еще сильнее.

Этот пример показывает, что главная особенность великодушия – умение жертвовать собой ради других.

В произведении В. Астафьева «Людочка» девушку, приехавшую в город, принимает старая парикмахерша. Да, женщине выгодно, чтобы у нее жила Людочка, ведь та помогала по хозяйству. Но и относилась парикмахерша к квартирантке неплохо. Жертвовать же собой ради чужого человека женщина героиня не умела. Парикмахерша видела, что в жизни квартирантки творится неладное, но на помощь не спешила. Эту героиню можно считать доброй, но не великодушной.

Можно сделать вывод, что доброта – это шаг к великодушию. Великодушным может стать не каждый человек, ведь для этого нужно иметь силу воли, чтобы жертвовать собой.

Вариант 2

Словари определяют понятие «великодушие» как положительное свойство характера, объединяющее высшие душевные качества. Среди этих качеств такие, как уступчивость, доброта, отсутствие злопамятности, способность жертвовать своими интересами. А доброта – это стремление помочь людям. Но при этом доброта не должна приносить вред и неудобства помогающему. Я считаю, неправильно разделять качества характера человека на «добрый» и «великодушный». Эти понятия неразрывно связаны: доброта – это одна из ступенек, ведущая к великодушию.

Доброту, в отличие от великодушия, можно воспитать. Великодушие же присуще сильным духом, мужественным, героическим личностям. Доброта – это позитивное отношение к окружающему миру, из которого в дальнейшем может вырасти великодушие — желание пожертвовать своим благополучием, а иногда и собой ради другого человека.

В литературе я встречаю много персонажей, которых могу назвать добрыми. Одним из ярчайших примеров доброго человека, по моему мнению, является Матрена Васильевна Григорьева, героиня рассказа А.И. Солженицына «». В центре повествования – нелегкая судьба Матрены, с юности не видевшей счастья, но сумевшей не озлобиться на судьбу, не очерстветь душой, а ровно и по-доброму относиться ко всем: к колченогой кошке и фикусам, к своему квартиранту, к соседям, которые без зазрения совести пользуются её добротой, и даже к алчным и жадным родственникам.

Нелепо-трагически погибает Матрена, помогая перетаскивать через железную дорогу часть собственной избы. Теперь не у кого просить подмоги, не стало доброго человека, готового бескорыстно прийти на помощь.

Примером же великодушного человека для меня является Дик Форрест, герой романа Джека Лондона «Маленькая хозяйка большого дома». Дик — владелец большого состояния, отправившийся скитаться по миру без гроша в кармане. Пережив множество приключений, приобретя огромный жизненный опыт, он становится удачливым бизнесменом, хозяином огромного прогрессивного имения, женится на Паоле.

Но мирная жизнь обитателей Большого дома неожиданно рушится, когда в гости к супругам Форрест приезжает Ивэн Грэхем. Он очарован прекрасной Паолой, та тоже испытывает к нему сильные чувства. Дик, наблюдая за изменившимся поведением горячо любимой жены, понимает, что Паола влюблена в другого. Но Дик, сильный и волевой человек, держит горечь и боль внутри себя. Более того, он не только не желает мстить жене и другу, но решает пойти на шаг, который облегчит жизнь Ивэну и Паоле. Дик Форрестер задумывает совершить самоубийство, подстроив все как несчастный случай.

Читая это произведение, я невольно поражался, насколько великодушным был это герой, решившийся пожертвовать собой ради счастья людей, пусть и невольно, но предавших его.

Подводя итоги всему вышесказанному, хочется еще раз отметить, что и доброта, и великодушие – качества, необходимые человеку. Но быть добрым немного проще, чем быть великодушным. И конечно же, человеку необходимо стремиться к тому, чтобы его доброта стала той ступенькой, которая позже поможет стать поистине сильным, мужественным, смелым человеком, способным понимать и прощать чужие ошибки и готовым пожертвовать собой ради счастья другого.

«Великодушие и сострадание — что общего» — сочинение

Вариант 1

Великодушие — это одно из проявлений добродетели, присущей лишь искренним и благородным людям. Представляя себя на их месте, великодушный человек старается выручить тех, кто попал в беду. Порою великодушие заключается не только в оказании поддержки бедным или нуждающимся. Оно может выражаться и в прощении обидчика, отказе мстить ему.

Вообще, нужно иметь большую силу воли, чтобы простить человека, причинившего тебе вред. Нередко на свершение бескорыстных поступков людей побуждает человеческое чувство сострадания, очень похожее на великодушие.

Но есть ли что-то общее между великодушием и состраданием? Как и первое, сострадание основывается на эмпатии, способности человека к пониманию эмоционального состояния другого, умении сопереживать ближнему. Оба эти свойства направлены на содействие окружающим. Так, в одном эпизоде повести Виталия Закруткина “” главная героиня произведения проявила великодушие к врагу. Однажды в погребе дома Мария обнаружила раненого немецкого солдата. В тот же момент в глазах Марии запылал огонь, у нее появилось желание отомстить ему за смерть своих ближних, погибших из-за проделок фашистов. Она уже подняла вилы, чтобы лишить парня жизни, но тот в страхе лишь произнес слово «мама». В тот момент мысли об отмщении улетучились вместе с ненавистью к парнишке. Она почувствовала жалость к раненому, ей больше не хотелось сделать ему больно.

Как оказалось позже, мальчик, только окончив школу, отправился на фронт, вдаль от родного дома, от мамы. Его отец погиб на полигоне, а сам парень за все военное время никого не убил. Отказавшись от мести, Мария проявила великодушие к немцу, ведь он такой же обычный человек, который нуждается в любви и заботе. До самой смерти парня Мария ухаживала за ним, как за родным сыном.

Пример сострадания можно проследить в произведении Ф.М. «Преступление и наказание». Соня Мармеладова не оставила Раскольникова в трудный жизненный для него период. Узнав о совершенном преступлении героя, Соня проявила сочувствие к нему, так как нашла в Родионе что-то схожее с ней, ведь сама она являлась небезгрешной. Именно похожие судьбы свели героев и уже до самого конца они не бросали друг друга, переживая все трудности вместе.

Таким образом, я делаю вывод, что великодушие и сострадание объединяет умение человека поставить себя на место другого, а также желание помочь окружающим в трудную минуту. Пока существуют великодушные и благородные люди, миром всегда будет заправлять добро и справедливость.

Вариант 2

Если человек не прочувствовал положения другого, то он вряд ли ему поможет, потому что не увидит в этом смысла. Именно поэтому люди без сострадания не могут проявить великодушие: они просто не понимают, какая в нем надобность. Значит, оба понятия взаимосвязаны, без одного не бывает другого. Они оба объединены одним обстоятельством: в их основе лежит необходимость понимания. Сострадать невозможно, не чувствуя чужой боли, а совершать великодушные поступки нельзя, если нет веры в их целесообразность, которая появляется вместе с ощущением человеческой трагедии. Чтобы аргументировать свою точку зрения, приведу примеры из книг.

Соня Мармеладова из «Преступления и наказания» Ф. Достоевского любит и понимает каждого члена своей семьи и не только. По отношению к ним она проявляет и сострадание, и великодушие. Отца Соня жалеет, пусть он и сам виноват в своих и её бедах, ведь он спился и постоянно пропивает деньги, которые зарабатывает дочь. Заболевшей мачехе она помогает деньгами и не обижается на неё за истерики. Также Соня хорошо относится к детям мачехи: покупает для них еду, заботится о них. Но главным проявлением великодушия и сострадания становятся её отношения с Раскольниковым.

Она убеждает героя покаяться в преступлении, она уезжает вместе с ним на каторгу в Сибирь, в условия очень трудные, и всё только для того, чтобы быть с ним рядом и поддержать его. Очевидно, что без понимания девушка не стала бы помогать всем этим людям, ведь ей от этих действий выгоды никакой. Если бы она не вошла в ситуацию отца, то не стала бы исправлять его ошибку — содержать его новую семью. Просто она смогла прочувствовать его горе и стыд, поэтому не бросила в беде. Она понимала и отчаяние мачехи, ведь у женщины сердце кровью обливалось из-за участи ее детей. Да и Раскольников пришел к ней только потому, что девушка с желтым билетом в силах понять и не осудить убийцу. Значит, великодушие и сострадания имеют общую основу – умение и готовность

Другим примером является поступок простого шофёра, солдата советской армии Андрея Соколова из рассказа М. . Пережив многие невзгоды, попав в плен и похоронив всю свою семью – жену, двух дочек и сына, он почти что опустил руки и сдался. Но судьбоносная встреча меняет вроде бы очевидный конец жизни этого человека. Неожиданно Андрей знакомится с беспризорным ребёнком. Его мама погибла при авианалёте, а отец умер на фронте.

Наш герой решает сказать мальчику, что он — его отец, и приютить его. Очевидно, что мужчина проявил сострадание (пожалел Ваню) и великодушие (взял его к себе) по отношению к сироте. Почему? Война ведь ожесточила многих. Причина одна – он понял и прочувствовал горе и смятение одинокого ребенка, потому что сам потерял семью. Значит, два качества, которые вдохновили героя на помощь Ване, основываются на понимании Соколовым трагедии мальчика. Без этого осознания Андрей прошел бы мимо.

Великодушие и сострадание имеют один корень – понимание. Без него люди бы делали не то, что положительно скажется на обществе или семье, а то, что хочется лично им, потому что они не видели бы разницы между добром и злом. Если же человек понимает другого, чувствует его боль и нужду в помощи, то он обязательно сделает правильный выбор, потому что осознание и ощущение чужих проблем, эмоций и обстоятельств убивают равнодушие и мотивируют нас протянуть руку помощи тем, кто нуждается в этом.

Вариант 3

Между великодушием и состраданием общее — это любовь, потому что только любящий человек может проявить сострадание и великодушие. Возьмём пример из литературы Соню Мармеладову из краткое содержание Ф. М. Достоевского. Она любит каждого члена своей семьи и сострадает каждому и великодушие к ним проявляет. Отца она жалеет, несмотря на то, что он спился и постоянно пропивает деньги, которые она зарабатывает.

Заболевшей мачехе она сострадает и проявляет великодушие в том, что помогает ей деньгами и не обижается на неё за прежние оскорбления и за то, что она послала Соню на улицу зарабатывать деньги. Соня проявляет великодушие и сострадание к детям мачехи: покупает для них еду и жалеет их.

Соня жертвенный человек — она делает эти жертвы из-за любви к своим близким людям.

Она любит Раскольникова и уезжает за ним на каторгу в ужасные трудные условия чтобы только быть рядом с ним и помогать ему своей жертвенной любовью. Любовь и жертвенность — это одно и то же.

Примеры на тему Великодушие для сочинений

Великодушие огэ аргументы из литературы

Пример великодушия из романа «Война и мир» Л. Н. Толстого

Пример великодушного человека (ПЬЕР) В конце этого сумбурного разговора Наташа вдруг неожиданно признается Пьеру: «“Добрее, великодушнее, лучше вас я не знаю человека, и не может быть. Ежели бы вас не было тогда, да и теперь, я не знаю, что бы было со мною, потому что. ” Слезы вдруг полились ей в глаза; она повернулась, подняла ноты к глазам, запела и пошла опять ходить по зале».

Пример великодушия из романа «ИДИОТ» Ф. М. Достоевского

Пример великодушного человека (АГЛАЯ ЕПАНЧИНА) Генерал Епанчин характеризует Мышкину свою дочь следующим образом: «. Это такое самовольное и фантастическое создание, что и рассказать нельзя! Все великодушия, все блестящие качества сердца и ума — это все, пожалуй, в ней есть, но при этом каприз, насмешки, — словом, характер бесовский и вдобавок с фантазиями». Отцу кажется, что Аглая над Мышкиным «как ребенок смеется» — «просто дурачит» его и всех их «от безделья».

Пример великодушия из романа «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А. С. Пушкина

Проявление великодушия (ПУГАЧЕВ) Сам Пугачев по отношению к Гриневу ведет себя как справедливый царь из сказки, за «добродетель» награждающий царской «милостью»: «. Я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты мне оказал услугу. То ли еще увидишь! Так ли еще тебя пожалую, когда получу свое государство». Он по-царски великодушен к Гриневу, отказавшемуся ему присягнуть, но обратившемуся за помощью: «Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай». Он вступается за «сироту» и, освобождая Машу из заключения у Швабрина, обращается к ней: «Выходи, красная девица; дарую тебе волю. Я государь».

Великодушие свое Пугачев по отношению к Гриневу проявляет неоднократно. Он милует Гринева во время расправы над офицерами белогорского гарнизона («Я помиловал тебя за твою добродетель»). Когда Гринев откровенно говорит Пугачеву, что не может признать в нем государя и не обещает не сражаться против него, то Пугачев, пораженный искренностью Гринева, отпускает его «на все четыре стороны». Возвращаясь в Белогорскую крепость за Машей, находящейся во власти Швабрина (Швабрин присягнул Пугаче — ву как государю, за что был назначен комендантом крепости), Гринев захвачен казаками мятежной Бердской слободы. И на помощь ему опять приходит Пугачев. Несмотря на предательство Швабрина, открывшего самозванцу, что Маша дочь казненного пугачевцами капитана Миронова, он прощает Гринева и, благословляя молодых людей, отпускает их.

Пример великодушия из поэмы «Мертвые души» Н. В. Гоголя

Мнимое великодушие (ЧИЧИКОВ) Предложение Чичикова платить подати за умерших крестьян совершенно изумило Плюшкина, от радости он даже потерял дар речи.
Всех своих дворовых Плюшкин подозревает в воровстве; черты «великодушия» Чичикова тоже стали казаться ему невероятными, и он, к радости Чичикова, поспешил со сделкой.
После отъезда Чичикова Плюшкин решил даже отблагодарить гостя за его великодушие и сделать ему подарок. «Я ему подарю, – подумал он про себя, – карманные часы: они ведь хорошие, серебряные часы, а не то чтобы какие-нибудь томпаковые или бронзовые; немножко поиспорчены, да ведь он себе переправит; он человек еще молодой, так ему нужны карманные часы, чтобы понравиться своей невесте! Или нет, – прибавил он после некоторого размышления, – лучше я оставлю их ему после моей смерти, в духов — ной, чтобы вспоминал обо мне».

Пример великодушия из романа «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» М. Ю. Лермонтова

Отсутствие великодушия (испытание на великодушие) (ГРУШНИЦКИЙ) Продолжая испытание Грушницкого, Печорин решил предоставить ему все выгоды, ожидая от него великодушия, но самолюбие и слабость характера Грушницкого должны были победить. Состоялся договор Печорина с совестью — он давал себе право не щадить Грушницкого, если тот не будет великодушен.

Пример великодушия из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А. И. Куприна

Пример 1. Прощение как акт великодушия (ЖЕЛТКОВ) Николай Николаевич самолюбив. Смех, который вызвали его слова, прокурор воспринимает как оскорбление и начинает вести себя с «легкой наглостью». Он фамильярно называет Желткова «милый мой», в разговоре почти кричит, постоянно его перебивает. С самого начала Николай Николаевич отказывается что-либо понимать. «Мы вместо дела разводим какую-то мелодекламацию», – бросает он Желткову и князю Шеину. Попытки Василия Львовича объяснить своему родственнику состояние много лет страдающего Желткова он называет «декадентством». Князь отказывает этому человеку в последнем письме. «Нет. Если кончил, то кончил, никаких писем», – заключил Николай Николаевич». Он остается глух к словам Желткова, что тому «остается только одно — смерть». Желтков понимает это и в письме к Вере Николаевне великодушно прощает его.

«Пусть я был смешон в Ваших глазах и в глазах Вашего брата, Николая Николаевича. Уходя, я в восторге говорю: “Да святится имя Твое”».

Пример 2. Великодушный человек (прощение) (ГЕНЕРАЛ АНОСОВ) Генерал одинок и стар. Он «был когда-то женат, но так давно, что даже позабыл об этом». Его отношение к бросившей его жене с годами изменилось. Теперь он рассказывает о женитьбе с мягким юмором: «. Вижу, сидит около меня свежая девчонка. Дышит — грудь так и ходит под кофточкой. ресницы длинные-длинные такие. кожа на щеках нежная, шейка белая такая, не — винная, и руки мягонькие, тепленькие. Ну и готово». А через три месяца увидел он ее другими глазами: «Мотовка, актриса, неряха, жадная», да и к тому же сбежала с «актеришкой», «пленясь его бархатной курткой». И все же Аносов остается великодушным человеком и посылает ей «пенсию вплоть до самой ее смерти».

Пример великодушия из романа «ДОКТОР ЖИВАГО» Б. Л. Пастернака

Пример. Проявление великодушия (ЛАРИСА АНТИПОВА) Даже когда Живаго ради семьи решается на разрыв с ней, она соглашается, не желая причинить любимому человеку зла. «По Ларисиным щекам текли неощутимые, несознаваемые ею слезы, как вода шедшего в это время дождя по лицам каменных статуй на доме с фигурами. Она искренне, без напускного великодушия, тихо приговаривала: «Делай, как тебе лучше, не считайся со мной. Я все переборю». И не знала, что плачет, и не утирала слез».

Пример великодушия из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А. И. Куприна

Или нет, прибавил он после некоторого размышления, лучше я оставлю их ему после моей смерти, в духов — ной, чтобы вспоминал обо мне.

Primersoch. ru

28.12.2018 15:07:47

2018-12-28 15:07:47

Источники:

Https://primersoch. ru/primdlya/386-primery-na-temu-velikodushie-dlja-sochinenij. html

Сочинение 9.3: Что такое великодушие? (по тексту Р. П. Погодина) | Литрекон » /> » /> .keyword { color: red; }

Великодушие огэ аргументы из литературы

(257 слов) Великодушие — это умение прощать и принимать человека таким, каков он есть. Данное качество необходимо людям для урегулирования конфликтов и сохранения мира во всем мире. Очень важно проявить милосердие и участие тогда, когда человек остро в этом нуждается, ведь это позволяет предотвратить негативные события и эмоции.

Подтверждение тому мы находим в приведенном тексте Р. П. Погодина. Витька разозлился на всех из-за того, что его дразнили, и подставил подножку Вале — девочке, которая ему нравилась. Он тут же раскаялся в своем поступке, но раненая героиня уже отправилась в медпункт. Она не наябедничала на него, а сказала, что поскользнулась сама. «Не могла эта девчонка поступить по-другому, не могла подставить товарища…» — думает Витька. И вправду, если бы Валя отомстила обидчику, то запустила бы круговорот зла: мальчика исключили бы из школы, и он еще больше обозлился на мир и замкнулся в себе. А так он исправится, видя великодушие по отношению к себе и осознав свою неправоту.

Великодушие — это единственная сила, способная завершить конфликт миром. Об этом рассуждал и А. С. Пушкин в романе «Дубровский». Троекуров отнял у Владимира наследство, погубил его отца, но главный герой нашел в себе силы простить его, когда полюбил Марью — дочь своего врага. Владимир не мог допустить мысли о том, что его месть станет ударом для невиновного человека, такого добродетельного и хорошего. Более того, он отпустил свою возлюбленную, когда она приняла решение остаться с Верейским. Все эти поступки прекратили ту эстафету зла, которую передавали друг другу Троекуровы и Дубровские.

Таким образом, великодушие важно для примирения враждующих сторон и сохранения мирного времени, необходимого для развития и процветания человечества.

Многомудрый Литрекон посвящает великодушию пример сочинения 9.3, раскрывает определение в аргументах и приводит дополнительные примеры из личного опыта:

Пример из жизни. Я тоже стал свидетелем редкого проявления великодушия. Моя подруга все детство провела без отца, им с мамой жилось очень тяжело. Вдруг он вернулся и проявил желание общаться с дочерью. Бывшая жена не стала препятствовать, но моей подруге было нелегко простить и принять того, кто однажды уже предал ее. И все же она смогла пересилить обиду и пойти на примирение с папой. Теперь они живут все вместе и счастливы! Пример из истории. Великий полководец Кутузов стал главой армии в период наполеоновских войн. Французский император имел превосходящие силы и двигался быстро, а русская армия была разделена надвое и ослаблена. Чтобы сохранить жизнь людей, фельдмаршал принял решение отступать вглубь страны и не давать боя, дабы неприятель устал от долгих маневров.

За это его упрекали в трусости и мягкотелости, сам император не щадил самолюбия верного полководца. Но Кутузов нашел в себе силы простить врагов и обидчиков. Несмотря на их желчные комментарии, он довел Россию до победы и покорно уступил пост своему царю. Его великодушие стало спасением для десятков тысяч людей.

Сочинение 9.3: Что такое смелость по тексту М. М. Пришвина «Когда снег весной сбежал в реку»

Автор: Самый Зелёный · Published 30.01.2022

Сочинение 9.3: Что такое раскаяние? (по тексту Паустовского)

Автор: Самый Зелёный · Published 06.05.2022

Сочинение 9.3: Что такое жизненные ценности? (по тексту Паустовского)

Автор: Самый Зелёный · Published 14.04.2022

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6’>

Ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTcnIHN0eWxlPSdtYXJnaW46IDhweCAwOyBjbGVhcjogYm90aDsnPgo8IS0tIFlhbmRleC5SVEIgUi1BLTMzMDYzNS03IC0tPgo8ZGl2IGlkPSJ5YW5kZXhfcnRiX1ItQS0zMzA2MzUtNyIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS03IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIHJlbmRlclRvOiAieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTciLAogICAgICAgICAgICAgICAgYXN5bmM6IHRydWUKICAgICAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgfSk7CiAgICAgICAgdCA9IGQuZ2V0RWxlbWVudHNCeVRhZ05hbWUoInNjcmlwdCIpWzBdOwogICAgICAgIHMgPSBkLmNyZWF0ZUVsZW1lbnQoInNjcmlwdCIpOwogICAgICAgIHMudHlwZSA9ICJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiOwogICAgICAgIHMuc3JjID0gIi8vYW4ueWFuZGV4LnJ1L3N5c3RlbS9jb250ZXh0LmpzIjsKICAgICAgICBzLmFzeW5jID0gdHJ1ZTsKICAgICAgICB0LnBhcmVudE5vZGUuaW5zZXJ0QmVmb3JlKHMsIHQpOwogICAgfSkodGhpcywgdGhpcy5kb2N1bWVudCwgInlhbmRleENvbnRleHRBc3luY0NhbGxiYWNrcyIpOwo8L3NjcmlwdD48L2Rpdj4K’ data-block=’7’>

Ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

Ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Добавить комментарий Отменить ответ

Об этом рассуждал и А.

Litrekon. ru

24.08.2018 21:07:55

2018-08-24 21:07:55

Источники:

Https://litrekon. ru/sochineniya/oge/9-3-chto-takoe-velikodushie-po-tekstu-r-p-pogodina/

Месть и великодушие»: аргументы для итогового сочинения 2018/2019 » /> » /> .keyword { color: red; }

Великодушие огэ аргументы из литературы

Сборник аргументов из литературы по направлению «Месть и великодушие» для итогового сочинения в 11 классе в 2019/2019 учебном году.

Тезисы по проблеме «Месть и великодушие»

Подробный разбор направления

Аргументы (проблемы) «МЕСТЬ И ВЕЛИКОДУШИЕ»:

Л. Н. Толстой. «Война и мир»

Андрей Болконский сильно разочаровывается в своей возлюбленной Наташе Ростовой, когда узнает, что девушка увлеклась молодым человеком Анатолем Курагиным. Он делится своими переживаниями с Пьером Безуховым, говоря ему, что «никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». Но все же при встрече перед смертью смог проявить великодушие и простить девушку, чувства которой к нему оказались искренними и сильными.

А. С. Пушкин. «Капитанская дочка»

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» великодушие присуще Пугачеву, когда, несмотря на репутацию разбойника, он поступает по совести: спасает жизнь Петру Гриневу, который в свое время проявил доброту к бунтарю. Благородство он проявляет и к Марье Мироновой, отпуская ее из крепости. За справедливость Гринев ценит Пугачева, поэтому казнь бунтаря вызывает у Петра грусть.

А. С. Пушкин «Пиковая дама»

Желая быстро разбогатеть, главный герой повести А. С. Пушкина «Пиковая дама» военный инженер Германн всеми способами пытается узнать секрет старой графини о трех беспроигрышных картах. Он начинает ухаживать за ее воспитанницей Лизой и, добившись взаимности, обманом проникает в дом, но не на свидание к девушке, а в покои старухи. Графиня не выдерживает допроса Германна и умирает. Но ее призрак проявляет великодушие к инженеру-неудачнику и раскрывает ему тайну выигрышной комбинации в обмен на обещание жениться на Лизе. Германн не сдерживает данного слова и проигрывает в последней партии все нажитое состояние, после чего сходит с ума. Таким образом, не стоит давать невыполнимых обещаний, это может грозить жестоким возмездием.

А. С. Пушкин. «Дубровский»

В повести А. С. Пушкина «Дубровский» автор рассказывает, как одна месть породила другую. Пустяковый конфликт двух помещиков Дубровского и Троекурова перерастает в желание последнего отомстить за удар по самолюбию. Нечестным путем он отнимает имение у друга, в результате чего тот умирает от приступа. Сын Дубровского не может простить Троекурову смерть своего отца и становится разбойником и грабителем, отбирающим имущество у богатых помещиков. Только любовь к Маше Троекуровой заставляет его проявить великодушие и отступиться от главной мести.

Н. В. Гоголь «Страшная месть»

Месть стала причиной всех бедствий героев повести. В стремлении наказать Петра за собственную с сыном смерть Иван, представ перед Богом, просит навести проклятие на весь род брата. Последний потомок убийцы рождается злым колдуном-душегубом, творящим страшные злодеяния. Петр под землей испытывает горькие мучения, а Иван, видя с небес, как страдают ни в чем не повинные люди, осознает свою ошибку, но ничего изменить не в силах. Ни один из братьев в свое время не проявили великодушие, за что и обрекли себя на вечные муки.

М. Горький. «На дне»

Обитатели ночлежки – люди ожесточенные и мстительные. Каждый считает, что кто-то другой виноват в том, что они оказались «на дне». А если кто-нибудь пытается вырваться из «пучины», то стараются затянуть его обратно, чтобы не дать ему шанса жить лучше них. Наиболее мстительной оказывается Василиса, жена владельца ночлежки. Она просит своего любовника Пепла убить ее мужа, но, когда это случается, – свидетельствует против него, чтобы отправить его на каторгу, подальше от своей младшей сестры Наташи. Не имея собственного счастья, Василиса не может смириться с благополучием других.

Великодушие в данном произведении демонстрирует странник Лука. Его жизнь непроста: за плечами каторга, откуда он сбежал. Но старик не утратил человеческого облика, он старается поддержать каждого обитателя ночлежки и вдохновить, разорвать порочный круг. Но, почувствовав, что в отравленной среде его никто не слышит и не желает принимать во внимание добрые советы, незаметно уходит. Из данного примера узнаем: помочь можно только тем, кто действительно жаждет помощи.

А. И. Куприн. «Поединок»

Главному герою повести А. И. Куприна «Поединок» мечтательному и благородному Ромашову трудно ужиться в обществе пустых и равнодушных людей. Его тяготит служба в полку, он устал от отношений с авантюристкой Раисой. При очередной встрече Георгий ей сообщает, что хочет расстаться, но получает в ответ угрозы. Раиса решает скомпрометировать подпоручика перед лицом поручика Николаева, обвинив его в связи с Александрой Петровной, женой Владимира Ефимыча. Клевета приводит к дуэли соперников, в которой Ромашов погибает. Месть повлекла за собой трагическую развязку: убит невиновный человек, и вернуть его невозможно.

М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»

Трагические последствия мести отображены в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Вспыльчивый по нраву горец Казбич влюблен в дочь черкесского князя, красавицу Бэлу, и хочет завоевать ее сердце. Но девушку похищает молодой офицер царской армии Григорий Печорин, а вместе с ней и коня Казбича для брата Бэлы Азамата. Черкес решается отомстить. Выследив, когда Бэла останется одна, ворует ее и пытается увезти, но, заметив погоню, смертельно ранит девушку и бросает на дороге. Бэла умирает, а Казбич своей местью ничего не добивается и остается ни с чем.

А. Дюма «Граф Монте-Кристо»

Отомстить за сломанную судьбу – основная задача, которая стоит перед главным героем романа А. Дюма «Граф Монте-Кристо». Завистливые заговорщики пишут ложный донос на моряка Дантеса, после которого его прямо со свадьбы упекают в тюрьму. В заточении молодой человек знакомится с аббатом, который помогает ему сбежать и найти богатства. Став знатным графом Монте-Кристо, Дантес начинает отдавать долги обидчикам. Месть настигает всех предателей, великодушие он проявляет лишь к своей бывшей возлюбленной Мерседес, не причинив вреда ее сыну. Но граф помнит и добрые дела. Монте-Кристо спасает от банкротства своего бывшего хозяина, оплатив долги за судно, а после делает его сына Максимилиана наследником своих богатств.

М. Ю. Лермонтов. «Песня про купца Калашникова»

Купец Калашников отважился на месть царскому опричнику Малютину, чтобы оправдать свою жену и вернуть достоинство семье. В честном кулачном бою он убивает противника, за что Иван Грозный отправляет Степана Парамоновича на казнь, так как смерть Кирибеевича наступила в результате запрещенного приема. Но царь проявляет великодушие к Калашникову и выполняет его предсмертное желание: не оставляет без поддержки осиротевшее семейство.

В. А. Закруткин «Матерь человеческая»

Великая отечественная война отняла у Марии самое дорогое: мужа и сына. Увидев раненого фашиста, она кинулась на него с вилами, чтобы отомстить врагам за смерть родных и все их бесчеловечные деяния. Но женщину остановили слова немца: «Мама! Мама!» Сердце Марии дрогнуло, и она пощадила юношу. Данным примером автор демонстрирует высшую степень великодушия русской женщины.

Отмечается повышение концентрации внимания и работоспособнос ти. Запускаются основные процессы переваривания пищи и метаболизма на клеточном уровне. Усиливается выведение жира из тканей. Дневная стадия. Постепенно скорость обмена веществ повышается, за счет чего ускоряется жиросжигание. При этом после обеда отмечается снижение аппетита и прилив сил. Блокируется выработка гормонов, способствующих отложению жиров в тканях. Вечерняя стадия. Наблюдается снижение аппетита. Rendez Vous отзывы Отзывы о данном препарате, его состав, мнения врачей и стоимость будут представлены ниже. Каждый сможет разобраться, насколько упомянутое средство эффективно и стоит ли с ним вообще связываться. Может быть, данный препарат — это очередной лохотрон? Ещё ссылки где можно узнать о Эффективный женский возбудитель отзывы: Крем Rendez Vous рандеву Эффективный женский возбудитель отзывы Препараты возбуждающие головной мозг, Препараты возбуждающие головной мозг Эффективный женский возбудитель отзывы, Сильнодействующ ий женский возбудитель, Как действуют женские возбудители отзывы Женский возбудитель заказать через интернетЖенские возбудители в аптеках недорогие.

Месть. Причины мести: обида, зависть и т. д. Влияние мести на самого «мстящего» и объект мести (месть-возмездие). Последствия мести. Прощение и его последствия. Месть и прощение как тяжелый нравственный выбор. Месть и великодушие как две стороны одной медали. Великодушие и жестокость в социально-историческом контексте. Нравственный выбор на войне или в тяжелых условиях. Великодушие к врагу. Представления о добре и зле, о милосердии и жестокости, о миролюбии и агрессии как определяющий фактор в поведении человека, в частности, при выборе между местью и прощением. Месть как чувство и действие. Кровная месть как социально-историческое явление

Месть и великодушие как две стороны одной медали.

Ctege. info

16.12.2020 5:59:33

2020-12-16 05:59:33

Источники:

Https://ctege. info/napravlenie-mest-i-velikodushie/argumentyi-po-napravleniyu-mest-i-velikodushie. html

Пять прекрасных актов щедрости африканских писателей

Слева направо: Юанде Омотосо, Карен Дженнингс и НоВайолет Булавайо, три финалиста премии Etisalat Prize 2013 года, на церемонии награждения в феврале 2014 года.

Фото предоставлено Etisalat Nigeria.

В разгар стремления выступить под этим тяжелым ярлыком «Африканский писатель», в суматохе между критиками и между писателями, и между критиками и писателями, среди больших романов, книжных сделок на миллион долларов и накопления призов, легко упустить из виду сообщество и то, что оно значит для многих на литературной сцене.

Вот пять случаев, когда писатели с нашего континента продемонстрировали щедрый дух сообщества, пять прекрасных, смиренных актов щедрости. Они учат нас тому, что социальная осведомленность важна, что писательство — это не соревнование, и, самое главное, что есть много способов изменить мир к лучшему, и все они имеют значение.

Аминатта Форна. Изображение с ее веб-сайта.

Аминатта Форна, Проект Рогбонко, с 2002 г. по дату

Когда литераторы думают о «построении сообщества», они делают это ожидаемым образом — основывают семинары, основывают издательства, основывают журналы и журналы, создают сети наставничества. Но когда Аминатта Форна впервые подумала об этом, это было нечто нетрадиционное. В декабре прошлого года мы выпустили специальную статью с фотографиями, чтобы отметить 15-летие благотворительной инициативы, которую она начала: Проект Рогбонко, который привел к восстановлению деревни в Сьерра-Леоне.

Когда она начиналась, миссией инициативы было строительство школы в деревне, которая в результате начала гражданской войны в стране в 1991 году оказалась за линией повстанцев и была отрезана от остальной части страны на десятилетие и столкнулся с серьезным экономическим спадом. Но с тех пор инициатива продолжила реализацию проектов в области санитарии и охраны материнства. Проект Рогбонко также интересен тем, что «каждый проект, предпринятый в Рогбонко, инициируется, управляется и полностью управляется деревней». Он основан на «вере в то, что африканцы уже обладают знаниями, волей и системами для изменения условий своей жизни». Проект смоделирован, чтобы доказать, что «в Африке есть все необходимые эксперты — это люди, которые там живут».

Мы аплодируем поистине великой и скромной работе Аминатты Форна — «аплодируем», потому что у нас нет для этого подходящих слов. Aminatta Forna — это настоящее вдохновение. Признанный критиками, получивший премию Уиндхэма-Кэмпбелла, чрезвычайно занятой четвертый роман шотландско-сьерра-леонской писательницы « Счастье » вышел в марте и попал на обложку журнала Kirkus Reviews .

Пожалуйста, сделайте пожертвование ЗДЕСЬ.

Посетите веб-сайт проекта ЗДЕСЬ.

NoViolet Bulawayo на церемонии вручения премии Etisalat в 2014 г.

NoViolet Bulawayo, стипендия Etisalat Prize, 2014 г.

В апреле 2014 г., через два месяца после того, как она получила первую литературную премию Etisalat за свой дебютный роман , вошедший в шорт-лист Букеровской премии. Нужны новые имена , премия Etisalat объявила, что NoViolet «в подлинной демонстрации спортивного мастерства подарила своей занявшей второе место Еванде Омотосо стипендию, связанную с ее победой». Еванде Омотосо стала финалисткой своего романа 9.0031 Бомбой.

Для получения стипендии требовалось четыре месяца в Университете Восточной Англии в Норвиче, Великобритания, под руководством профессора Джайлза Фодена, автора книги Последний король Шотландии . Несмотря на то, что она сохранила призовой фонд в размере 15 000 долларов (10 000 фунтов стерлингов), предыдущая приверженность NoViolet ее действующей стипендии Уоллеса Стегнера в Стэнфордском университете означала, что она не могла быть доступна для Университета Восточной Англии. «Я подарила ее занявшей второе место, Юанде Омотосо, в надежде, что ее участие будет способствовать дальнейшему продвижению ценностей, которые Etisalat Nigeria стремилась достичь с помощью этой литературной премии», — сказала зимбабвийская писательница, известная своей беззаботной скромностью.

На тот момент Нам Нужны Новые Имена получили Премию ПЕН-клуба / Хемингуэя 2014 года за Дебютную Художественную литературу месяцем ранее и Премию Арта Зайденбаума за первую художественную литературу на Книжных премиях Los Angeles Times за несколько дней до объявления, на пути к стал одним из самых титулованных дебютов африканца. Этот жест был встречен аплодисментами.

Намвали Серпелл.

Намвали Серпелл, Приз Кейна, 2015

Об этом заговорили еще в 2015 году, когда, став первым замбийцем, получившим приз Кейна за свой рассказ «Мешок», Намвали Серпелл объявила, что будет разделив свой призовой фонд в размере 10 000 фунтов стерлингов (15 000 долларов США) со своими коллегами-писателями из шорт-листа — южноафриканцами Фатимой Колой и Масанде Нташангой, а также нигерийцами Эльнатаном Джоном и Сегуном Афолаби — «как акт мятежа». Это был первый радикал.

«Очень неловко оказаться в таком положении, когда ты соревнуешься с другими писателями, которых ты безмерно уважаешь», — сказала она, потому что понимала, что литературные конкурсы — это не борьба насмерть за приз, а поддержка людей, которых ты уважаешь. . «Единственный победитель нужен скорее для ажиотажа, чем для интереса».

Но это пример того, как милостивое решение может стать политическим протестом: во время вручения премии Кейна в Лондоне Серпелл спросил, почему, если основное внимание уделяется Африке, мероприятия проводятся в Лондоне. Конечно, Лагос, Йоханнесбург или Найроби были бы лучше? Ответ, который она получила, ошеломил ее: «Здесь деньги». И поэтому она решила показать, что дело не в деньгах.

Хосе Эдуардо Агуалуса со своей книгой Общая теория забвения . Фото: ЛЕОН НИЛ/AFP/Getty Images.

Хосе Эдуардо Агуалуса, Здание публичной библиотеки, 2017 г.

В июне 2017 г. 20-я книга знаменитого ангольского писателя Хосе Эдуардо Агуалуса, «Общая теория забвения », сделала его вторым африканцем, получившим международную Дублинскую литературную премию в размере 100 000 евро. . Призовой фонд традиционно делится между автором (75 000 евро) и его переводчиком (25 000 евро).

75 000 евро – солидная сумма, и Агуалуса объявил, что потратит ее на «осуществление мечты о строительстве публичной библиотеки» в своем приемном доме в Мозамбике. «Что нам действительно нужно, так это публичная библиотека, потому что у людей нет доступа к книгам, поэтому, если я могу что-то сделать, чтобы помочь ей, это будет здорово», — сказал он. «Мы уже нашли место, и я могу разместить там свою личную библиотеку и открыть ее для жителей острова. Это была давняя мечта».

Но Агуалуса пошел дальше. Из-за дружбы со своим переводчиком Даниэлем Ханом он объявил, что дополнительно пожертвует 2000 евро на премию Ассоциации переводчиков за первый перевод.

Макена Онджерика. Изображение из Wuzup, Нигерия, .

Макена Онджерика, Приз Кейна, 2018

При всей критике, которую она получает, и это совершенно справедливо, Премия Кейна, безусловно, делает одну вещь правильно: дает своим победителям повод быть щедрым. В июле этого года, после того как Макена Онджерика выиграла его за рассказ «Фанта Черная смородина», что сделало ее четвертой кенийкой, которая забрала его домой, она заявила в ложных новостях, что пожертвует «половину» призовых денег, чтобы «помочь восстановить улицу». дети» в Кении — демографическая группа, из которой происходит главный герой ее рассказа.

«Кенийцы, включая меня, не воспринимают беспризорников как детей, — сказала она. «Есть дети, а есть «чокора». «Чокора», уничижительный термин на языке суахили, означает «уличные мальчишки». Что касается остальных денег? «На оставшиеся деньги я куплю машину», — сказала она. «Или, может быть, мотоцикл, чтобы пробираться через пробки в Найроби».

Однако днем позже Онджерика написала в Твиттере разъяснение: она «пожертвует около десятой части моего выигрыша уличному реабилитационному центру и, надеюсь, будет работать с другими в долгосрочной перспективе по делам детей». Десятая, а не половина. Все равно влияет. Самое главное, что она это делает.

Есть ли еще такие примеры, которые мы пропустили?

Прошлое и настоящее

Ma’lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2022
ma’muriyatiga murojaat qiling

Среднеазиатские тюркские старейшины: прошлое и настоящее | Лауде-Чиртаутас |

[email protected]

Артикул

Тюркские старейшины Центральной Азии

Прошлое и настоящее

Ильзе Лауд-Чиртаутас (Сиэтл)

Кадимдан барча Марказий Осие Туркий халклари орасида йоши улуг’

катталар «тирик китоб» бо’либ вазифасини о’таб кельган. Кексайиш, йоки улг’айиш хамиша

ветчина доно болиш демакдир. Шунинг учун катталардан, я’ни 50 ва ундан юкори

йошдаги кишилардан асрлар оша уларнинг зиммасига юклатилиб келинайотган

майбуриатларни баджариш кутилади ва уларга узбеклар ибораси билан айтиладиган:

«Юзларидан нур томган нуроний кексаларимиз» дея ихтиром ко’ргазилади. Куйидаги

фикр-мулохазалар, асосан, козок, кыргыз ва узбек манбаларига таянилган холда

юзига келди, хамда нуроний кексаларнинг урф-одат, анана ва кадриятларни йош

авлодга йтказиб беришдек бурч ва вазифаларига алохида этибор каратильди. Eng

мухими, нуроний кексалар йошларни доймо айдодларининг рухи билан боглаб турадилар.

Шунинг билан бирга йошлар доно ва нуроний кариялардан дийонатли болишни, камтарлик

ва bag’rikenglikni o’rganadilar. Шуниси кувончлики, одоб-акслок намуналарини таргиб

этувчи мисоллар эса халк ог’заки иоди ва йозма адабиётда ко’плаб учрайди. Айникса,

Марказий Осиё Туркий кахрамонлик эпосларидаги кахромонлар ёшлар учун мардлик

ва багри кенглиги намунасига айланганлар. Халк эртаклари инсонларга, хайвонлар ва

табиатга нисбатан чексиз мехр-мухаббатли бо’лишни да’ват этса, «Оталар со’зи»,

маколлар нуроний кексалар панд-насихатларининг, о’г’итларининг та’сирчанлигини янада

осиради. Маколанинг иккинчи кисми мустакилликдан кейинги даври билан богликдир ва

асосан узбекистан хакида соз юритилади.

Ключевые термины: Изображения тюркских старейшин; Щедрость; устная и письменная литература;

Духи Предков; Чингиз Айтматов

Посвящается уважаемым тюркским старейшинам Средней Азии, в первую очередь

Мухаммеду Али (1942–), выдающемуся поэту, писателю и государственному служащему Узбекистана.

www.jciadinfo.org | Зима 2015

Введение

Общим для всех тюрков Центральной Азии является уважение к старейшинам, которые были

«живыми книгами» среди их кочевых предков. По сей день стареть означает «стать мудрым»,

процесс, отраженный в предписанном кодексе поведения для мужчин и женщин старейшин.

Соответственно, пожилые люди, то есть люди в возрасте пятидесяти лет и старше, должны выполнять

обязанности, возложенные на них столетия назад и, как следствие, в почете, так как

выражены узбеками фразой нуроний кексаларимиз (наши старейшины с лицами

сияющий светом).

В последующем обсуждении, основанном в основном на казахском, киргизском и

Узбекские источники, особое внимание будет уделено одной из обязанностей старейшин, а именно

для передачи ценностей, традиций и обычаев подрастающему поколению. Наиболее

важно то, что старшие связывают молодых с духами их предков,

постоянно окружает живое. Кроме того, молодые учатся у своих мудрых старших

быть честными, скромными и щедрыми. К счастью, обучая молодежь, старшие могут

обратиться к среднеазиатским тюркским языкам с их правилами вежливости, скромности и

честности. Другие важные учебные материалы, в основном созданные и сохраненные старейшинами,

можно найти в устной и письменной литературе, которая предлагает множество примеров

добродетельного поведения. Особенно богатыри в среднеазиатских тюркских героических эпических песнях.

служат примером щедрости. Народные сказки учат проявлять доброту к другим людям,

животные и природа. Пословицы, признанные «словами отцов», otalar sözü (i),

направлены на усиление влияния учений старейшин.

Западные впечатления от среднеазиатских тюрков

Большинство западных путешественников в тюркские регионы Центральной Азии были

впечатлены достойным поведением местной молодежи в присутствии старейшин. Этот

особенно наблюдался среди узбеков. Профессор Эдвард Олворт, Колумбия

университета, путешествуя по Узбекистану в конце 1980-х годов, пришел к выводу, что узбеки обладают

Среднеазиатские тюркские старейшины: прошлое и настоящее | Лауде-Чиртаутас |

icirt@u. washington.edu

«огромная стоимость структура».

Он не единственный, кто, побывав в Узбекистане

недолго или дольше, был тронут тем, что можно объяснить только как

необычное обращение узбеков.

Сами узбеки могут объяснить это как O’zbekchilik

(узбекский). Этот термин включает не только обычаи, но и отношения, и нормативно

предписанные формы поведения. Подобные правила правильного поведения встречаются у

соседей Узбекистана, у казахов и кыргызов. Они используют термины (каз.) qazaqtïq,

казакшилык и (кирг.) кыргызчилык описывать соблюдение своих норм поведения как

учат старейшины. Эти нормы заметили и русские и др.

, служившие в царской колониальной администрации генерал-губернаторства Туркестана.

и Степные Губернии. Например, граф К. К. фон Пален (1861–1923), царский

чиновник, отмечал в 1908 г. по прибытии на железнодорожную станцию города Туркестана: «Мы

были поражены большим достоинством осанки и жестов туземцев, цветистыми и

колоритный язык приветственных речей, уважение и трепет молодых к

их старшие, такие очевидные в каждом движении. ..»

Во время своего пребывания на территории

Губернаторства Туркестана граф фон Пален пытался добраться до источника

достойное поведение, которое произвело на него такое сильное впечатление. Он нашел его в мактабе с,

религиозных начальных школах, «где правила вежливости, основанные на уважении

молодых для старых, учили почти ежедневно».

Однако многие аспекты кодекса

поведения, а также обычаи и традиции, практикуемые до сих пор, уходят своими корнями в до-

Исламская кочевая тюркская культура, позже усиленная исламом и исламскими представлениями

из адаб «хорошее поведение».

Духи предков

В советский период (1917–1990) любое проявление привязанности к национальным,

этническим, религиозным или духовным ценностям вызывало подозрения, запрещалось и даже строго

наказан. И все же самый важный аспект тюркской системы ценностей, к счастью,

www. jciadinfo.org | Зима 2015

выжили: уважение к старшим. Это уважение распространяется и на умершего.

старейшины или, скорее, духи предков. Знать имена своих семерых

предков и их племенная принадлежность до сих пор является обязанностью у нынешних казахов

и кыргызский. Киргизский писатель Чингиз Айтматов (1928–2008) представляет в своем рассказе

Белый Корабль (1970) молодого кыргызского мальчика, который сомневается в «казахскости» казаха, потому что

он не знает своих семерых предков: « Атам айтат, адамдар ата-тегин унуту койсо,

бузулуп кэтет дейт »

человека] станут плохими»), потому что они больше не помнят их и следуют их

примеру.

Уважение к старшим и к духам предков, безусловно, является одной

из основных причин сохранения традиций, обычаев и

отношения, несмотря на советскую политику отказа от них.

За несколько лет до обретения независимости (1991 г.), но особенно с тех пор все Центральные

Азиатские тюркские республики проводили культурную и образовательную политику возрождения и

укрепления своих исконных систем ценностей и традиционных обычаев. Один из многих

древние, доисламские традиции, соблюдаемые также как моральный долг у монголов,

— это

обязанность чтить духов предков (узб. рух , каз. аруак , кырг. арбак) .

Казашки и киргизки подносили духам специально приготовленные блюда.

Эпический

певцы (каз. жырау , кырг. жомокчу, манасчи, узб. достончи, бакши ) считали, что в

воспевая историю жизни богатыря, т.е. богатырско-эпическую песню, они могли вернуть

дух богатыря, к которому певец мог затем обратиться за помощью в исцелении болезней и избавлении

от других бедствий.

Вера в защиту духов предков также нашла

его выражение в припеве государственного гимна независимого Узбекистана:

« Айдодлар мардона рухи сенга йор !» (Духи [наших] отважных предков с вами

[Узбекистан]!)

Сразу после обретения независимости Узбекистан, несмотря на

тяжелое финансовое положение, начал масштабную программу почитания духов

своих религиозных и светских предков путем обновления и ремонта их могил, святынь

Среднеазиатские тюркские старейшины: прошлое и настоящее | Лауде-Чиртаутас |

[email protected]

и мавзолеи, заброшенные в советское время.

Казахстан

уже в конце 1980-х годов начали чтить души своих батыров (героев), которые

возглавил восстания против русских колонизаторов, устраивая поминальные пиры ( как ) для

им. Такие праздники (аш) обязательны и у кыргызов, но при советской

колониальное господство казахов и кыргызов не допустили проводить их за души

своих национальных героев.

В 1995 году кыргызы праздновали в стиле поминального пира

( аш ) «1000 лет эпоса Манаса», по существу, однако, отдавая дань уважения и

обращение к духу героя Манас . Об этом свидетельствовали транспаранты на

улицах Бишкека, призывающие к духу Манаса: « Манас арбагы бизди сактасин! » (Пусть дух

Манаса защити нас!). Можно также процитировать слова тогдашнего президента Акаева, который закрыл

несколько своих обращений во время торжеств такими словами: « Ар бирибзди

Манас атабиздин арбаги колдосун! ” (Пусть дух предка нашего Манаса поддерживает каждого из

нас!).

В этом контексте следует также упомянуть кыргызскую поговорку: Арбакты сыылаганды

Кудай сыылайт » его страл дух чтит тех, кто чтит тех, кто бог.

Изображения тюркских старейшин Центральной Азии

Многое ожидается от среднеазиатских тюркских старейшин. Они не могут повышать

голоса, не могут показывать гнев, но должны представляться мудрыми, великодушными и добрыми.

человека. Отдавая дань уважения духам своих предков, соблюдая ритуалы и

обычаи, молодые обращаются к мудрости и памяти старших, которых они

уважительно обращайтесь с «моим отцом/дедушкой» или «моей мамой/бабушкой»,

в зависимости от возраста старшего. Пожилой человек приветствует молодого или подростка с

«мой сын», молодая девушка с «моей дочерью». Молодые просят совета у старших, слушают их

и следуют их мудрым словам, зарабатывая таким образом благословения, доступные только старшим

продлить.

www.jciadinfo.org | Зима 2015

Немецкий писатель Герольд Бельгер (1934–), выросший в казахском ауле (село)

, куда он был сослан в 1941 году вместе с другими поволжскими немцами, дает нам

замечательное описание простых казахских старцев в его рассказе « Гро β фатер Сергали»

(Дед Сергали). Он пишет:

Невообразимый, удивительно глубокий призыв к доброте, мудрости и

человечность есть в природе казахских старцев. Всей своей

жизнью, своей добротой, своим любящим вниманием они заставляют пробуждаться и в нашей

души что-то хорошее и красивое. К тебе только подходят, спрашивают то и

то, и сразу становится не по себе, становишься серьезнее, взрослее.

вверх. И люди в твоем селе становятся тебе роднее и ближе.

… Старшие превращаются в критерий твоей жизни. Да, эти старейшины, они

стань твоей совестью. Их благословения нужно сначала заслужить, но потом

никогда не пытайтесь разрушить их уверенность и надежду. Всю жизнь там

будет гореть в тебе стыдом, как будто ты предал собственного отца.

Начинающие молодые казахстанские писатели сказали бы о уважаемом писателе пожилого возраста Мухтаре

Ауэзове (1897-1961): «Что особенно восхищало нас в Ауэзове, так это нежная привязанность

, которыми он неизменно угощал молодых».

Чтобы полностью понять роль старейшин, нужно просмотреть их вклад

в советский период и вскоре после обретения независимости. Это они учили тюркскому

народов выжить как казахи, киргизы, татары, туркмены и узбеки, несмотря на то, что

Советы проводили политику русификации во всех сферах жизни. Для большинства

часть, старшие тихо направляли молодых. Но есть примеры мужественных старейшин

, которые говорили публично. Хорошо известно, что группа казахов, узбеков и кыргызов

писатели годами боролись за доисламский Новый год, (узб.) навруз , (каз.)

наурыз , (кирг.) праздновали 1 нооруз, 9003

ул.

марта, возрожденный после того, как Советы объявили

вне закона его празднование в 19 году.37.

Другой пример: в 1976 году казахстанский тюрколог

Исмет Кенесбаев (1907–1995) организовал Вторую Всесоюзную тюркологическую конференцию

в Алматы, которую он открыл следующими словами: «Мы больше не будем ждать пятьдесят

лет такого важного события для нашего тюркского народа», имея в виду первое

Среднеазиатские тюркские старейшины: прошлое и настоящее | Лауде-Чиртаутас |

icirt@u. washington.edu

Конференция такого рода, проходившая в Баку в 1926 году.

Один из его учеников Мирзатай

Джолдасбеков (1937–) связал казахов с их историческим прошлым, переведя

известные орхонские надписи, Кюль Тегин и Тоньюкук (см. далее), написанные на

древнетюркском языке, на казахские стихи, тем самым подчеркивая, что прозаические тексты изначально

были памятными песнями. Его перевод представил исторические тексты большому сегменту

казахского населения. Благодаря инициативе М. Джолдасбекова тексты

экспонируется в Музее истории Казахстана в Астане на копиях погребальных стел VIII века

, на которых изначально были начертаны тексты.

Сразу после обретения независимости в августе 1991 года, старейшины во всех тюркских регионах

откликнулись как педагоги и ученые замечательным образом на самые насущные нужды,

а именно выпуск новых школьных и учебников без советских/коммунистических

идеологическая обработка.

В то же время они издавали также дидактическую (мудрую) литературу.

хорошим примером является узбекский историк Хамид Зиеев (1923–), выпустивший сборник

его дидактические рассказы.

Он и другие историки чувствовали себя обязанными писать о

российском/советском прошлом с точки зрения колонизированных, об их восстаниях и

реакции против коллективизации и искусственных голодовок, тем самым бросив вызов советской

фальсификации исторических фактов, особенно того, что все нерусские присоединились добровольно

Россия и Советский Союз.

Уважаемые пожилые ученые также признали необходимость

переиздания текстов устной литературы без изменений или пропусков, которые советские

на них наложена цензура.

Переиздание произведений, написанных писателями и

поэтами, которые были осуждены и казнены как «враги народа», было еще одним

остро чувствовал обязанность.

Кроме того, возникла необходимость заново знакомить население

с традициями и обычаями, связанными с повседневной жизнью или ритуалами жизненного цикла.

Брошюры и проспекты по традиционным ремеслам и другим национальным ремеслам также

начал появляться. Оглядываясь назад на эту замечательную деятельность, можно задаться вопросом, что

вдохновило старейшин, ученых и писателей среди них, чтобы продолжить свою работу с

www.jciadinfo.org | Зима 2015

такое предвидение и планирование. Несомненно, они не только думали о

независимость, но активно готовили себя и других к дню

свобода прийти.

Когда в августе 1991 года настал долгожданный день, авторы

и редакторы вышеупомянутых публикаций смогли открыто ответить на

«тревожные звоночки» Чингиза Айтматова, который в 1980 году в возрасте пятидесяти двух лет издал

со своим изображением манкурта самый сильный призыв к пробуждению среднеазиатов кто

обрусели или собирались обрусеть и советизироваться и забыли

их история и кем они были.

Фраза «не будь манкуртом » побудила каждого

среднеазиатского тюрка заново открыть для себя свою национальную культуру и ее нормы. Никто

хотел быть манкуртом ! Влияние Чингиза Айтматова на

провоцирование глубокого национального самосознания у среднеазиатских тюрков и подготовку их к независимости

и задачи после них заслуживают отдельного изучения.

Старейшины учат честности, скромности и щедрости

При обучении честности и скромности старейшины могут использовать в первую очередь средства

тюркских языков, которые являются агглютинативными языками, добавляя суффиксы к неизменяемым

стебля. Рассказывая о прошлых действиях, говорящий должен указать, где он находился, когда

произошло событие: был ли говорящий очевидцем или слышал об этом. в

В последнем случае говорящий должен указать, является ли его/ее источник надежным или сомнительным.

Эти различия, выраженные с помощью соответствующих суффиксов, являются важными критериями.

для оценки честности человека.

Скромность лучше всего проявляется, избегая местоимения

men , «Я», в начале предложения. Местоимение первого лица следует переводить как

суффикс в предикативной форме глагола или существительного в конце предложения.

Самым почитаемым и желанным качеством у тюркских народов является щедрость как

проиллюстрирован и преподан старейшинами. Быть щедрым, по сути, значит быть бескорыстным

и осознавать потребности других. Щедрость находит свое выражение в гостеприимстве и

9
Среднеазиатские тюркские старейшины: прошлое и настоящее | Лауде-Чиртаутас |
[email protected]
доброта. Щедрый человек «распростерт»: (узб.) qoli ochiq , (каз.) qoli ashïq,
(киргиз.) колуачик .
33
Описания щедрых людей можно найти в древнейших письменных
тюркских документах 8
-й
век, Орхонские надписи, относящиеся ко второму
периоду империи Тюрик/Тюрюк.
34
  Автор одной из этих записей, Бильга Каган,
Мудрый Каган (ум. 734), красноречиво восхваляет своего младшего брата Кюль Тегина (ум.731)
, но также дает советы своим людям. Его слова выражают высокое представление о его обязанностях
перед ними как кагана. Например, он утверждает: «… Ради Тюрика/Тюрюка
человека, я не спал ночью, я не отдыхал днем».
35
  Другие строки описывают его
щедрость: «Посев [то есть избранный Каганом],
36
Я собрал всех бедняков
и обездоленных вместе. Я сделал бедняков богатыми, а немногих
многочисленные», а затем смиренно добавляет: «Или, есть ли ложь в этих словах
моих?»
37
  Объясняя причину своих многочисленных походов, он заявляет:
Чтобы накормить народ, я, с большим войском, отправился в походы
двенадцать раз… с тех пор, как я имел счастье… да будет милостиво небо! — Я
оживлял людей, которые должны были погибнуть, и питал их,
Я снабдил нагих одеждой и сделал бедняков богатыми
и немногочисленных людей.
38

Слова Билге Кагана («Я снабдил нагих одеждой…»), описывающих его заботу о
его люди повторялись на протяжении веков почти дословно в более поздних эпических песнях
до такой степени, что стали стандартным описанием щедрости не только
среди говорящих на тюркском, но также и на монгольском (см. ниже).
Щедрость — основная черта характера тюркских кочевников 8
-й
века, но
также их потомки более поздних веков, ожидаемые в их вождях и в них самих.
39
Это
Примечательно, что и монгольским ханам приходилось быть щедрыми. Чингиз/Чингиз-хан
(1167–1227) «олицетворял для монголов идеального правителя — строгого, но справедливого и
щедрого».
40
Современные монголы говорили о нем: «Этот князь Темучин снимает

www.jciadinfo.org  | Зима 2015
10

одежду, которую он носил, и раздает ее; слез с лошади, на которой он ехал, и
дарит его. »
41
Бабур (1483–1530), дальний потомок Чингиз-хана,
описывает в своих мемуарах нескольких людей, отличавшихся выдающейся щедростью,
среди них его отец Умар Шейх Мирза (1456–1494): «Он был очень щедр; в
правде, его характер поднялся в целом до высоты великодушия.
42
Амир Темур утверждает в
своем Тузуклари (Правила Темура) «что он поселился в сердцах людей по причине
его щедрые дела».
43
  Он также упоминает, что не принимал никаких решений без предварительной
консультации со знающими старейшинами.
44

Скачать 200.04 Кб.

Do’stlaringiz bilan baham:

Acts of Compassion in Literature – A Special #1000Speak Издание «Тема: Душа истории».

, так далее.). Многие из этих «Голоса» также размещают статьи на эту тему в преддверии большого дня. Поскольку я спорил между двумя идеями, которые мне одинаково нравятся, я решил: «Почему бы не использовать обе и сделать одну из вводных статей?» 🙂

Будучи заядлым читателем и начинающим писателем, некоторые из самых важных уроков, которые я усвоил, были извлечены из литературы. Итак, перед началом #1000Speak я провожу литературное «исследование» сострадания, которое совпадает с моей колонкой DIY MFA «Тема: душа истории». Ниже приведены некоторые акты сострадания из книг, которые я читал на протяжении многих лет. Читая примеры, думайте о том, чему вы можете научиться у каждого персонажа, а также о том, какое влияние их решения или действия могут оказать на других персонажей, их мир и аудиторию истории. Возможно, вы захотите добавить некоторые из этих книг в свой список желаний, если вы еще их не читали. В любом случае, я надеюсь, что вы найдете этот образец литературного сострадания таким же вдохновляющим, как и я.

ПРИМЕЧАНИЕ. Некоторые из следующих примеров содержат спойлеры (большие и второстепенные), необходимые для обсуждения обсуждаемой темы.

Две башни (трилогия «Властелин колец», книга №2) Дж.Р.Р. Толкин (эпическое фэнтези)

Один из самых известных актов сострадания в литературе происходит, когда Фродо Бэггинс и Сэмуайз Гэмджи обнаруживают и захватывают сумасшедшего Голлума, который преследовал двух хоббитов по пути в Мордор, чтобы уничтожить Кольцо Всевластия. Для Фродо и Сэма не секрет, что Голлум когда-то владел кольцом (которое теперь носит Фродо) и теперь хочет вернуть его. В то время как Сэм сразу же не доверяет Голлуму и считает, что пара должна убить его, Фродо жалеет существо. У него уже есть страшное представление о ядовитом влиянии Кольца на его носителя, и поэтому он понимает, что навязчивая, манипулятивная природа Голлума не принадлежит ему по-настоящему. Из сочувствия Фродо решает проявить милосердие к Горлуму и выполняет обещание Голлума привести хоббитов в Мордор, чтобы они могли выполнить свое задание. Конечно, решение Фродо укусить его в фигуральном и буквальном смысле возвращается позже… Но если бы Фродо не выбрал сострадание, а не насилие, история могла бы сложиться совсем по-другому.

Приведенный выше пример также является ключевым моментом в экранизации Питера Джексона Две башни . Сцена начинается на 1:50 в ролике на YouTube ниже.

Остров Голубых Дельфинов против стаи диких собак. К сожалению, однажды ночью стая убивает Рамо, заставляя Карану выследить стаю из мести. В конце концов она ранит вожака стаи, но когда она начинает убивать, то замечает, что собаке не хватает сил и воли, чтобы дать отпор, и останавливает себя. Затем она передумала и привела собаку в свою пещеру, чтобы вылечить ее. Альфа-самец, которого Карана называет Ронту, никогда не покидает ее после выздоровления; и эти двое остаются верными товарищами по выживанию, пока Ронту не умирает от старости.

Черная звезда, Яркая заря Скотта О’Делла (YA Historical Fiction) конкуренты. В какой-то момент она помогает дисквалифицированному товарищу-гонщику, привязав двух его травмированных собак к своим саням и доставив их до следующего контрольно-пропускного пункта. В другой раз она жертвует временем, чтобы починить сломанный указатель мили, чтобы другие гонщики знали, что могут следовать правильному пути. Когда Iditarod заканчивается, Яркая Заря финиширует далеко не на первом месте, но она получает неожиданную награду: награду за спортивное мастерство в честь самоотверженности, которую она продемонстрировала во время гонки. Из ошеломленной реакции Яркой Зари видно, что она никогда не думала, что будет вознаграждена за свои действия, и она по-прежнему смиренно относится к опыту Iditarod в целом, когда возвращается домой.

Fire от Кристин Кэшор (YA Fantasy)

Одной из причин, по которой я обожаю главного героя в Fire Кристен Кэшор, является ее сострадание. Она получеловек-полумонстр, унаследовавшая от своего отца Кансрела способность читать мысли других и изменять мысли по своему желанию. В детстве она наблюдала, как Кансрел злоупотребляет своими способностями, эксплуатируя короля, и так испугалась своего собственного дара, что решила никогда не использовать его на других. Спустя годы она учится принимать двойственность своих сил и возвращается в центральный город королевства, чтобы помочь двум сыновьям короля в дипломатическом кризисе. В то время как она творит чудеса с допросами и шпионскими усилиями, она чувствует себя наиболее комфортно на передовой войны, успокаивая чувства раненых солдат и (в самых тяжелых случаях) облегчая им менее мучительную смерть.

Весь невидимый нам свет Энтони Доэрра (историческая фантастика)

Сострадание вполне может быть одним из образных «светов», к которым относится название. Действие All The Light We Cannot See происходит во Франции и Германии времен Второй мировой войны. История двух детей, находящихся по разные стороны конфликта, борется с ужасами войны и изо всех сил пытается удержать то, что они ценят, как материальное (семейное , заветное имущество) и нематериальные ценности (невинность, чувство правильного и неправильного). Когда призванный нацистский инженер Вернер наконец встречает слепую французскую девушку Мари-Лору во время бомбардировки Сен-Мало, он должен был убить ее или сдать своему начальству. Но это не так. Вместо этого он дружит с Мари-Лорой и уводит девушку в безопасное место во время временного прекращения огня. Это один из нескольких актов доброты, которые читатели увидят во время захватывающей, изысканно написанной истории, которая показывает человечество в его самой жестокой и самой гуманной форме.

Похититель книг Маркуса Зусака (YA Historical Fiction)

Кто может придумать более порочную обстановку в мировой истории, чем нацистская Германия, – и идеальную обстановку для сопоставления жестокости войны и религии дискриминация с добротой человеческого сердца? Как и в случае с Весь невидимый нам свет , в Книжный вор царит доброта. Однако один конкретный акт сострадания парит высоко над другими: решение семьи Хуберманн приютить еврея в своем подвале на 2 года. Лизель и ее приемные родители знали, какими будут последствия, если гестапо обнаружит молодого человека. Так почему же они так долго прятали Макса? Потому что они не могли вынести мысли о том, что с ним будет, если они отвергнут его.

Гарри Поттер и Тайная комната (серия о Гарри Поттере, книга №2) Дж.К. Rowling (MG / YA Fantasy)

Одним из самых трогательных сюжетов сериала о Гарри Поттере было жестокое обращение с домашними эльфами их хозяевами-ведьмами/волшебниками. Нить начинается во второй книге, Гарри Поттер и Тайная комната , когда Гарри подружился с Добби, домашним эльфом, который служит Драко Малфою (сопернику Гарри) и его семье. По мере развития сюжета Гарри многое узнает о домовых эльфах, в том числе о том, как хозяин домашнего эльфа может предоставить свободу своему слуге, дав ему носок. Он также сожалеет о ситуации своего друга (правда, кто хочет быть слугой Малфоев?). Итак, как Гарри освобождает Добби от Малфоев в конце книги? Обманом заставил отца Драко дать Добби носок! 😉

Киноверсия этой сцены немного отличается от оригинала Роулинг. Но это так восхитительно, что я просто обязан поделиться клипом на YouTube здесь.

The Hunger Games (Trilogy Hunger Games, Книга № 1) от Сюзанны Коллинз (Ya Dystopian / Science Fix)
. Маленькая надежда и сострадание в среде как на брутанной насильственной насильстве как насильственная насильственная насильственная литература)
Арена Голодных игр. Однако эти обстоятельства не мешают Китнисс Эвердин заключить союз со своей младшей соперницей Рю. Две девушки сближаются после того, как Рю предупреждает Китнисс о гнезде следопытов (например, ос-мутантов), когда они однажды ночью прячутся на деревьях; и хотя их время вместе короткое, ясно, что они хотят друг друга пережить Игры. Когда Рю смертельно ранит другой Трибьют, Китнисс отказывается покидать свою подругу. Затем она поет колыбельную Рю, когда та умирает, и покрывает тело Рю цветами — душераздирающее прощание, которое является как актом сострадания, так и жестом неповиновения, направленным Капитолию.
Боже, когда я пишу об этой сцене, у меня на глаза наворачиваются слезы. Когда я смотрю киноверсию, то же самое. Вот клип на YouTube о последних моментах совместной жизни Рю и Китнисс. [ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: этот клип содержит краткое насилие в течение первой минуты и бунт с 4:50 до конца.]

Какие романы вы читали, в которых есть акты сострадания? Поделитесь своими примерами и другими мыслями, комментируя ниже.