Платон: философы будут править государством!

Журнал «Фома» открывает новый цикл История идей, великих и ужасных, посвященный истории человеческих попыток построить рай на Земле. Не один и не два раза человечество в своей истории «штурмовало небо», пытаясь здесь, на Земле построить замену Небесному раю. Таких попыток в истории было на самом деле множество. Всякий раз из этого ничего не выходило, но каждая попытка по-своему поучительна. Начнем мы с идеального государства Платона.

 

Время и место действия

Древнегреческие Афины — Сиракузы (Сицилия), конец V-го — IV век до Рождества Христова. 

 

Почему нам это интересно сегодня

Английский философ Альфред Уайтхед (1861–1947) сказал, что вся двух с половиной тысячелетняя история европейской философии — это комментарий к Платону. Это касается и его учения о государстве. Платон первый потребовал, чтобы государство было полностью построено на разумных началах и чтобы им управляли философы как носители и знатоки этого разума.

Благодаря отрицанию частной собственности Платона считают первым утопическим коммунистом в истории. Практически любой курс или книга по истории социалистических и коммунистических идей начинается с идеального государства Платона.

 

Главные действующие лица

Великий древнегреческий философ Платон в юности был поэтом, писал трагедии и стихи. Потом, в двадцать лет, услышав беседу Сократа, он сжег все свои прежние произведения, решив отныне заниматься только философией.

Кстати, сначала Платона звали Аристокл. Юноша был борцом и имя «Платон» (по-гречески «Широкий») получил за свое крепкое телосложение. Вообще Платон был очень талантлив в самых разных областях. Он писал непревзойденные по художественному мастерству философские диалоги, еще был математиком (над платоновской Академией даже висела надпись «Не геометр да не войдет»), в юности кроме поэзии занимался живописью, а ближе к старости принялся за попытки радикального социального реформирования.

 

Чего хотел Платон

Свое знаменитое учение об идеальном государстве Платон излагает в диалоге «Государство». Надо сказать, оно мало походило на рай и не обещало особого райского блаженства. Платон считал, что благо целого неизмеримо важнее блага отдельного человека. Поэтому государство, учил он, может быть счастливо, даже если отдельные люди в нем несчастны.

Свое идеальное государство он словно вычерчивает в строгих геометрических линиях по идеальному чертежу, целиком и сразу по единому плану. Подразделяя население на три сословия — 1) правящих философов; 2) воинов и 3) ремесленников и крестьян — Платон вводил для первых двух, самых главных сословий очень жесткие правила. Они не должны были ничего иметь в своей собственности, у них не должно быть своих семей и даже домов. Деторождение строго регулируется государством: правители определяют, какой мужчина с какой женщиной сходится для рождения потомства и когда. Даже пищу жители идеального государства должны принимать сообща.

Словом, женщины, дети, дома, еда — все общее. Настолько, что про любую вещь в идеальном государстве Платона надо говорить не «моя» или «твоя», а только «наша».

Все это нужно было для того, чтобы философы и стражи могли всецело посвятить себя служению государству и общему благу, и чтобы ничто не отвлекало их от этого служения:

«— Мы с тобой уже согласились, Главкон, что в образцово устроенном государстве жёны должны быть общими, дети — тоже, да и всё их воспитание будет общим; точно так же общими будут военные и мирные занятия, а царями надо всем этим должны быть наиболее отличившиеся в философии и в военном деле.

— Да, мы в этом согласились.

— И договорились насчёт того, что как только будут назначены правители, они возьмут своих воинов и расселят их по тем жилищам, о которых мы упоминали ранее; ни у кого не будет ничего собственного, но всё у всех общее. Кроме жилищ мы уже говорили, если ты помнишь, какое у них там будет имущество.

— Помню, мы держались взгляда, что никто не должен ничего приобретать, как это все делают теперь. За охрану наши стражи, подвизающиеся в военном деле, будут получать от остальных граждан вознаграждение в виде запаса продовольствия на год, а обязанностью их будет заботиться обо всём государстве».

Государство, 8-я книга

 

История попытки

Решив на практике воплотить свое учение об идеальном государстве, Платон начал искать правителя, который мог бы заинтересоваться его философией. Он знакомится на Сицилии сначала с тираном Сиракуз Дионисием Старшим (кстати, слово «тиран» у древних греков не несло отрицательной нагрузки и могло значить просто «единоличный правитель, обладающий неограниченной властью»), а потом его сыном — Дионисием Младшим, который стал править Сиракузами после своего отца.

Их обоих он пытается научить справедливости («О справедливости» — другое название диалога Платона об идеальном государстве). Но из этой попытки ничего не выходит. Хотя оба тирана поначалу проявляют интерес к платоновским идеям, они его быстро теряют и даже проникаются враждой к Платону.

Дионисий Старший так рассердился на Платона за его попытки ограничить тираническую власть, что он организует продажу Платона в рабство, сопровождая это насмешливыми словами: «Это ему нисколько не повредит, ведь он — человек справедливый и даже находясь в рабстве, будет счастлив». Из рабства Платона потом выкупают его ученики.

Тем не менее, Платон проявляет большую настойчивость. Трижды он ездит на Сицилию со своими идеальными планами, и трижды его постигает неудача. После этого, как говорит древнегреческий писатель Диоген Лаэртский в трактате «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», «более он государственными делами не занимался, хоть из сочинений его и видно, что он был государственный человек. Дело в том, что народ уже свыкся с совсем иными государственными установлениями».

 

Отличительные черты платоновской утопии

В идеальном государстве Платона царит тоталитарная власть правящих философов, строгий надзор за всеми искусствами и науками, даже за любыми отношениями между мужчиной и женщиной, ценность которых Платон видит только в рождении детей для своего государства. Если же рождаются увечные дети, то Платон призывает избавляться от них любыми способами, вплоть до детоубийства.

Сам бывший поэт, он изгоняет из своего идеального государства поэтов, поскольку опасается, что они своим искусством могут пробудить в людях непочтительность к богам и иным тогдашним «духовным скрепам». Правда, перед изгнанием он предлагает оказать им особые знаки почести. Лишь увенчав венками и умастив их голову благовониями, он высылает поэтов из идеального государства.

В связи со всем этим очень выразительно характеризовал Платона его непревзойденный знаток, русский и советский философ и филолог А. Ф. Лосев в своей работе «Социальная природа платонизма»: «Апологет монахов и философ полиции, защитник рабства и мистического коммунизма, профессор догматического богословия, гонитель искусств и наук, заклятый враг семьи и брака, душитель любви и женский эмансипатор, мистик-экстатик и блестящий художник, проповедник казармы, абортов, детоубийства, музыкального воспитания души, педераст, моралист, строжайший аскет и диалектик — вот что такое .

.. и это все — диалектически-органическая целость, единый и цельный лик философа…»

 

Интересные факты

1. Греческое значение имени Платон («Широкий») и разносторонность его дарований однажды дали повод выдающемуся филологу Сергею Сергеевичу Аверинцеву сказать в шутку в своей статье о Платоне: «Широк Платон, я бы сузил».

2. Платон очень критически относился к демократии. В частности, он сатирически описывает демократа как «разбогатевшего кузнеца, лысого и приземистого, который недавно вышел из тюрьмы, помылся в бане, приобрёл себе новый плащ и собирается жениться на дочери своего господина, воспользовавшись его бедностью и беспомощностью… Он часто нагл, разнуздан, распутен и бесчестен».

Также по Платону при демократии нет настоящей свободы слова, потому что во всеуслышание там дано говорить только немногим, а по-настоящему интересные и бескомпромиссные суждения подавляются самой «системой»: «Самые ядовитые из трутней произносят речи и действуют, а остальные усаживаются поближе к помосту, жужжат и не допускают, чтобы кто-нибудь говорил иначе».

Платон — философ, едва избежавший участи раба — Блоги — Эхо Москвы, 04.11.2019

Платон, общавшийся как с Сократом, так и с Дионисием, познал, насколько опасен гнев тирана.

Фрагмент «Афинской школы» Рафаэля. (Источник: Wikimedia.Commons)

Ученик Сократа, родственник тирана

Биографии поэтов и философов редко попадали в поле зрения серьезных греческих историков. О них писали в основном любители занимательных фактов. Поэтому в биографии Платона и других философов правду не всегда легко отделить от вымысла. Кроме поздней работы о мыслителе, написанной Диогеном Лаэртским, сохранились и письма Платона. Некоторые факты его биографии можно вычленить из его философских трудов.

Под вопросом даже настоящее имя философа. В Античности писали, что в действительности его звали Аристокл, а Платон было прозвищем. Он получил его то ли за физические данные, то ли за ширину лба. Скорее всего, это легенды, и Платон было настоящим именем.

Он происходил из аристократической семьи. Отцом Платона был Аристон, а матерью — Периктиона. Семья принадлежала к дему Коллит. Родители философа были выходцами из знатных семей, предки которых занимали почетную должность архонта-эпонима в VII и VI веках до н. э. Мать Платона происходила из того же рода Кодридов, что и законодатель Солон.

Платон на фреске Рафаэля «Афинская школа». (Источник: wikimedia.commons)

У Платона было два старших брата Адимант и Главкон и сестра Потона. Братья Платона сражались в рядах афинского ополчения при Мегаре в 409 году до н. э.

Вскоре после рождения Платона умер его отец Аристон. Периктиона была выдана замуж за брата своей матери (в Афинах такие браки допускались) Пирилампа. Он был вдовцом и воспитывал сына Демоса от первого брака.

Известно, что Пириламп был состоятельным человеком и другом Перикла. Он разводил экзотических птиц и, как поговаривали злые языки, посылал их в подарок любовницам Перикла. Тем не менее он сражался в рядах афинского ополчения в битве с беотийцами при Делии (424 год до н. э.) и был ранен. Периктиона родила новому мужу еще одного сына, которого назвали Антифонт в честь отца Пирилампа.

Точные даты о жизни Платона практически не известны. Немногие факты можно извлечь из фрагментов современных ему авторов. Так, известно, что будущий философ родился в Афинах в 420-е годы до н. э. Он покинул полис в 28 лет, после казни Сократа. А скончался в Афинах на 13-й год правления Филиппа Македонского (348/347 год до н. э.).

Как и другие знатные афиняне, Платон должен был получить домашнее образование. Оно включало музыку, основы математики, астрономии, философии, истории. С общественной жизнью подростка должны были знакомить старшие родственники. В случае с Платоном это, вероятно, делали его братья. Скорее всего, так он и познакомился с Сократом, которого знал Главкон.

Платон должен был слушать и модных в ту эпоху софистов, собиравших вокруг себя учеников. Тот факт, что он сделал некоторых из них героями своих диалогов, говорит о его знакомстве с софистами.

В юности, как и другие молодые афинские аристократы, Платон был учеником Сократа. О дружбе юноши с философом писал в своих «Воспоминания о Сократе» его другой ученик Ксенофонт. В частности, он вспоминает подробный разговор между Сократом и братом Платона Главконом, который уже в юности имел политические амбиции.

Судя по сохранившемуся письму Платона, он достиг совершеннолетия к концу Пелопоннесской войны, когда Афинами управляла коллегия Тридцати. Молодой человек возлагал большие надежды на новое правительство из 51 человека (30 и двух подчиненных им коллегий), в которое входили его родственники — дядя Хармид и дядя или двоюродный дед Критий (глава правительства). Тогда же он получил предложение от своего родственника Крития заняться политикой. Платон решил подождать, а потом увидел, что режим Тридцати еще хуже прежней демократии.

Давид «Смерть Сократа». (Источник: wikimedia.commons)

Через год в ходе гражданской войны в Афинах восстановили демократию, а Критий и Хармид погибли. В 399 году до н. э., когда Сократа осудили на казнь, Платону было около 25. Через несколько лет он с несколькими другими учениками Сократа уехал в Мегару, чтобы учиться у философа Евклида. После обучения у Евклида Платон вернулся в Афины. Ему исполнилось 30, и он должен был вступить в права земельного владения.

Тиран Дионисий

Платон писал, что ему было около 40 лет, когда он впервые посетил двор сиракузского тирана Дионисия Старшего. Правитель был деятельным и просвещенным, при его дворе неоднократно гостили выдающиеся современники.

Платон отправился ко двору Дионисия около 385 года до н. э. К этому времени он уже написал часть своих диалогов и должен был приобрести известность в греческом мире. Предполагают, что часть его диалога «Государство» тоже уже была написана и опубликована.

Сначала Дионисий был расположен к Платону. Однако спустя некоторое время философ своими суждениями вызвал гнев тирана. Греческие историки приводят разные детали, но все повторяют рассказ, как Дионисий продал Платона в рабство.

Согласно Диодору, философа продали на невольничьем рынке за 20 мин. Несколько греческих философов собрали деньги, чтобы выкупить Платона. Они отправили его в Грецию, напомнив, что мудрому человеку следует меньше общаться с тиранами.

Плутарх приводит более захватывающую историю. Пока Платон жил в Сиракузах, приближенные Дионисия и его родственник Дион (позже сыграл видную роль в истории Сиракуз) охотно слушали философа. Платон и Дион остались друзьями вплоть до гибели последнего. Свободные речи и критика тирании вызвали гнев Дионисия. Молодой Дион тайно посадил философа на триеру, уходившую с Сицилии. Капитаном корабля был спартанец Поллид, которому Дионисий чуть ранее приказал убить Платона или хотя бы продать в рабство. Поллид так и сделал — он отвез философа на Эгину и продал.

Спартанец Поллид был реальным историческим лицом, о котором писали современники. Чуть позже продажи Платона в рабство, которая должна была произойти в 380-е годы до н. э., в 376 году до н. э. Поллид командовал спартанской эскадрой в морской битве против афинян при Наксосе. Хотя, как писал Диодор, Поллид храбро сражался, спартанцы проиграли морскую битву, а сам Поллид погиб. Так он и вошел в историю — спартанец, который продал в рабство Платона и проиграл морской бой при Наксосе. «Так божество отомстило за философа», — подводит итог судьбе Поллида Диоген Лаэртский.

Диоген Лаэртский приводит третью версию рассказа о продаже в рабство. Дионисий выдал философа прибывшему с посольством Поллиду. Он отвез его на Эгину, где философа продали в рабство. В это время Эгину посетил философ Анникерид Киренский, который выкупил Платон и отвез в Афины. Когда друзья философа или Дион отдали Анникериду деньги, он купил на них земельный участок, на котором Платон основал свою Академию.

Продолжение — на Diletant.media

Читайте также:
День народного единства. Знаешь ли ты историю праздника?
Анекдоты из жизни Петра I и его окружения
Генрих Шлиман: удачливый дилетант и жертва завистников

Идеальное государство по Платону. — Студопедия

Государство, по Платону, возникает из-за естественной потребности людей к объединению с целью облегчения условий своего существования. Согласно Платону, государство “возникает…, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства…”.

Разрабатывая концепцию идеального государства, Платон исходит из того соответствия, которое, по его мнению, существует между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой. В государстве и в душе каждого отдельного человека имеются одни и те же начала. Трем началам человеческой души, а именно, разумному, яростному и вожделеющему, в государстве соответствуют три аналогичных начала — совещательное, защитное и деловое, а последнее в свою очередь формирует три сословия — философов-правителей, воинов-защитников и производителей (ремесленников и земледельцев). Государство, по Платону, может считаться справедливым лишь в том случае, если каждое из трех его сословий выполняет в нем свое дело и не вмешивается в дела других. При этом предполагается иерархическая соподчиненность этих начал во имя сохранения целого.

1) Основной принцип построения государства Платон видит в разделении труда: каждый делает то, что у него получается лучше всего, снабжая продуктами своего труда других членов государства, а взамен получая от каждого из них то, что нужно ему. Разделение труда порождает многочисленные, четко дифференцированные отрасли, производящие для государства продукты либо так или иначе способствующие производству и потреблению.

a) Земледельцы, ремесленники, строители жилищ заняты в основных областях. Но кроме них необходимы и другие области труда, так появляются работники, изготавливающие специальные орудия и инструменты, скотоводы, которые будут доставлять средства перевозки людей и грузов, добывать шерсть и кожу. Кроме этого понадобятся торговцы, наемники, странствующие актеры и т.п. Все эти люди образуют низшее сословие в государстве и одновременно его основу. Платон сравнивает их со “стадом”.

b) Для охраны государства потребуются стражи. Они будут “собаками” при “стаде”. Важность их дела и трудность его исполнения выделяют стражей в отдельное, более высокое сословие. Стражи должны обучаться гимнастике и математике. Музыка и поэзия для их образования должна тщательно подбираться: в идеальное государство допускаются только те стихи и звуки, которые воспитывают мужество и бесстрашие, а ни в коем случае не те, которые нагоняют меланхолию или напоминают о смерти. Стражи должны жить отдельно ото всех и не иметь никакой собственности.

Даже жены и дети у них общие. Социальной функции и общественному призванию идеального государства соответствует и предложенная Платоном система воспитания. Она направлена прежде всего на воспитание стражей и правителей. Большое значение придает Платон воспитанию стражей как активной части населения, из которой выходят правители. Воспитание, достойное правителей, должно было сочетать практические навыки с освоением философии. Цель образования — через познание Блага дать образец, которому должен уподобиться правитель в своем стремлении воплощать Благо в своем государстве.

c) Как “стадом” управляют “пастухи”, так во главе государства должны стоять правители. В Прекрасном городе ими должны быть только философы. Это люди, которым открыто высшее знание – сами “идеи”. Говоря о правителях идеального государства, осталось только привести знаменитые слова Платона: “Пока в государствах не будут царствовать философы либо как называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди – а их много, – которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор, дорогой Главкон, государствам не избавиться от зол, да и не станет возможным для рода человеческого и не увидит солнечного света то государственное устройство, которое мы только что описали словесно” (Гос-во, 267).

Первый отбор философов происходит тогда, когда им исполняется двадцать лет. После чего им дается полный обзор наук. В тридцать лет, из этих кандидатов, производится второй отбор, в процессе которого отдают предпочтение тем, «кто из них умеет, не обращая внимания на зрительные и остальные ощущения, подняться до истинного бытия». После чего они обучаются диалектике еще 5 лет. Достигнув 35-летнего возраста, они становятся правителями и в течение 15 лет занимают государственные должности. Причем, и стражи и правители должны быть поставлены в особые условия: у них не должно быть семьи и частной собственности. Плату за свои труды они получают натурой от низшего сословия. К деньгам они не должны прикасаться, чтобы избежать соблазна к накоплению.

Философов отбирают из числа наиболее одаренных от природы стражей, но лишь в правильно организованном государстве они могут проявить свою божественную природу. В иной ситуации даже «самые одаренные души при плохом воспитании становятся особенно плохими» — именно из них выходят злодеи и тираны.

Согласно Платону, философ имеет врожденную склонность к знанию, он характеризуется любовью к истине, отличается правдивостью, может отказать себе в телесных удовольствиях. Прирожденный философ благороден, не хвастлив, великодушен, справедлив.

2) Незыблемость сословного деления – это основа платоновского справедливого государства. Для обоснования деления людей на классы Платон привел легенду о том, что люди произошли от одной матери-земли, но с наличием разных металлов в их душах: меди, железа, серебра и золота. Якобы люди, зная это, согласны с неравенством. Каждый должен заниматься своим делом, иначе случится беда. Три класса в равной мере необходимы идеальному государству и, взятые все вместе, являют великое и прекрасное. В принципе, люди могут переходить из сословия в сословие, но сделать это довольно трудно.

3) В государстве могут существовать три основные формы правления — монархия, аристократия и демократия. В свою очередь, каждая из них делится на две формы. Законная монархия — это власть просвещенного царя, незаконная — тирания; власть просвещенных и немногих — аристократия, власть немногих, думающих только о себе, — олигархия. Демократия как власть всех может быть законной и незаконной. Симпатии Платона однозначно на стороне царской власти. Каждая форма государства, по Платону, гибнет из-за внутренних противоречий.

Поэтому, чтобы не создавать в обществе предпосылок для волнений, Платон ратует за умеренность и средний достаток и осуждает как чрезмерное богатство, так и крайнюю бедность. Управление государством Платон характеризует как царское искусство, главным для которого будет наличие истинного царского знания и способность управлять людьми. Если правители имеют такие данные, то будет уже неважно, правят ли они по законам или без них, добровольно или против воли, бедны они или богаты: принимать это в расчет никогда и ни в коем случае не будет правильным.

С позиции своего идеального государства Платон классифицирует существующие государственные формы на две большие группы: приемлемые государственные формы и регрессивные — упадочные. Первое место в группе приемлемых государственных форм, естественно, занимает Платоново идеальное государство. Из существующих государственных форм ближе всего к нему стоит аристократия, а именно аристократическая республика (а не аристократическая монархия).

К упадочным, нисходящим государственным формам он относит тимократию, которая, хотя ее и нельзя отнести к приемлемым формам, стоит к ним ближе всего. Это власть нескольких личностей, основанная на военной силе, т. е, на добродетелях средней части души. В античной Греции этому типу наиболее соответствовала аристократическая Спарта V и IV вв. до н. э. Существенно ниже тимократии стоит олигархия. Это власть нескольких личностей, опирающаяся на торговлю, ростовщичество, которые тесно связаны с низкой, чувственной частью души. Главным предметом раздражения Платона являются демократия, в которой он видит власть толпы, неблагородного демоса, и тирания, которая в античной Греции начиная с VI в. до н. э. представляла диктатуру, направленную против аристократии.

В социальных теориях и воззрениях на государство на первый план выступают, в частности, классовые корни идеализма Платона.

У Платона, таким образом, общественное начало стоит выше личного. В своих работах, Платон противопоставляет свое «идеальное» государство некоторым государствам несовершенным, тем самым, с одной стороны иллюстрируя основные положения своих идей, с другой — дает нам ценнейшие сведения об устройстве государств древнего мира.

Список используемой литературы:

— Энциклопедия «Мир вокруг нас».

— Платон и его эпоха. К 2400-летию со дня рождения. Сборник. М., 1979

— Платон. Собрание сочинений, тт. 1–4. М., 1990–1994

— http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/platon.php

— http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/Plato/

Платон (Виктор Лега) — Статьи — Омилия

О Платоне, о том, почему его философию ценили отцы Церкви, зачем он писал диалоги и как пришел к мысли об идеях, рассуждает заведующий кафедрой философии ПСТГУ, преподаватель Сретенской духовной семинарии Виктор Петрович Лега.

На пути к идее

«Естественное богословие»

Многие считают Платона центральной фигурой философии. Так, английский философ ХХ века А. Уайтхед сказал: «Вся история философии есть не что иное, как комментарии к работам Платона».

Платон поставил практически все философские вопросы и дал на них ответы так мудро, что эти ответы остаются современными до сегодняшнего дня — в особенности для христианства.

Блаженный Августин писал о Платоне в своем труде «О граде Божием»: «Никто не приблизился к нам более, чем философы его школы». Он, как и мы, христиане, учил, что идеальное бытие выше, чем материальное. Он показал, что познание разумом выше, чем познание чувствами, — мы же не чувствами Бога познаём — Бога увидеть нельзя.

В области нравственной Платон тоже выше всех философов. И ближе к христианству, потому что он первым сказал, что счастья можно достичь лишь в Боге, то есть в мире идей — по Платону.

Часто говорят, что Платон оказал влияние на христианское богословие. С одной стороны, это так, и многие отцы Церкви использовали положения платоновской философии в своих трудах. А вот знаменитый русский философ священник Павел Флоренский писал: «Не христианство платонизирует, а Платон христианствует». То есть не христиане опирались на Платона, а Платон за 400 лет до Христа пришел к тем же выводам, которые христиане получили из рук Самого воплотившегося Бога!

Так думал не только отец Павел Флоренский: в первые века христианства близость христианских и платоновских положений многим бросалась в глаза. И тогда возникла гипотеза о том, что Платон, конечно, не мог самостоятельно, своим умом достичь таких высот. Как многие греки, он ездил по разным странам в поисках мудрости и был в Египте, где, возможно, и познакомился с первой книгой Моисея — Книгой Бытия — и переосмыслил ее по-своему. Платона даже называли Моисеем, говорящим на греческом языке. Августин потом показал, что эта гипотеза ошибочна, но в свое время она была очень распространена.

Я вспомнил блаженного Августина — одного из величайших отцов не только Западной, но и всей Церкви, но можно привести в пример и святителя Григория Нисского, и преподобного Максима Исповедника, и Климента Александрийского, и Оригена, в построениях которого, конечно, много сомнительного, но много и правильного, усвоенного из Платона, — и поэтому через труды как раз Оригена отцы-каппадокийцы знакомились с платоновскими идеями, а они высоко ценили философию Платона, хотя одновременно и подвергали обоснованной критике некоторые его положения.

Откуда в мире столько зла?

Понять становление Платона как философа можно в контексте драмы, которая разыгралась в его молодости.

В 20-летнем возрасте Платон стал учеником Сократа. Он сразу его полюбил и восемь лет у него учился. Но Сократа обвинили в богохульстве и приговорили к смерти. Это была настоящая драма для молодого человека: он нашел идеального учителя, который был абсолютно нравственен во всех своих поступках, — и такой гениальный образец нравственности вдруг несправедливо казнят. Почему, за что? Это первая проблема, которая не дает покоя Платону. Откуда в мире столько зла и несправедливости?..

И тут же возникает вторая проблема: а можно ли сделать так, чтобы людей вроде Сократа не казнили, а, наоборот, уважали, более того — ставили управлять нашим народом? Может, они смогли бы и справедливое государство построить?

Вот две главные проблемы всей платоновской философии: откуда в мире зло и как сделать, чтобы зла не было? Можно ли построить идеальное государство?

Письменность вредна…

Сократ говорил, что письменность — самое страшное, самое вредное изобретение, потому что, записывая свою мысль, человек уже готов ее забыть. А истину можно познавать только тогда, когда ты связываешь воедино все понятия. Если я какое-то понятие из своего ума выпустил, то общей системы понятий уже не будет, истина разорвана, истины нет. Поэтому можно познавать истину, только если ты всё держишь в уме. Это, конечно, невозможно, но… не для Сократа.

И перед Платоном встает дилемма: «Если я запишу рассуждения Сократа — я предам его, своего учителя; если не запишу — то все равно предам, потому что никто не узнает о Сократе, о нем со временем забудут». А может быть и еще хуже: напишет о нем кто-то не из учеников, а из врагов его. Вот, например, Аристофан, греческий комедиограф, написал же комедию «Облака», где вывел Сократа в смехотворном виде: дескать, некий чудак сидит в своей мыслильне и рассуждает о том, что людям совершенно не нужно. Это просто вредный человек, поэтому хорошо, что его убили, — такой вывод напрашивается после чтения комедии «Облака».

Так как быть Платону? Запишешь — предашь, не запишеш

Платон — философ, едва избежавший участи раба

Ученик Сократа, родственник тирана

Биографии поэтов и философов редко попадали в поле зрения серьезных греческих историков. О них писали в основном любители занимательных фактов. Поэтому в биографии Платона и других философов правду не всегда легко отделить от вымысла. Кроме поздней работы о мыслителе, написанной Диогеном Лаэртским, сохранились и письма Платона. Некоторые факты его биографии можно вычленить из его философских трудов.

Под вопросом даже настоящее имя философа. В Античности писали, что в действительности его звали Аристокл, а Платон было прозвищем. Он получил его то ли за физические данные, то ли за ширину лба. Скорее всего, это легенды, и Платон было настоящим именем.

Он происходил из аристократической семьи. Отцом Платона был Аристон, а матерью — Периктиона. Семья принадлежала к дему Коллит. Родители философа были выходцами из знатных семей, предки которых занимали почетную должность архонта-эпонима в VII и VI веках до н. э. Мать Платона происходила из того же рода Кодридов, что и законодатель Солон.

Платон на фреске Рафаэля «Афинская школа». (wikimedia.commons)

У Платона было два старших брата Адимант и Главкон и сестра Потона. Братья Платона сражались в рядах афинского ополчения при Мегаре в 409 году до н. э.

Вскоре после рождения Платона умер его отец Аристон. Периктиона была выдана замуж за брата своей матери (в Афинах такие браки допускались) Пирилампа. Он был вдовцом и воспитывал сына Демоса от первого брака.

Известно, что Пириламп был состоятельным человеком и другом Перикла. Он разводил экзотических птиц и, как поговаривали злые языки, посылал их в подарок любовницам Перикла. Тем не менее он сражался в рядах афинского ополчения в битве с беотийцами при Делии (424 год до н. э.) и был ранен. Периктиона родила новому мужу еще одного сына, которого назвали Антифонт в честь отца Пирилампа.

Точные даты о жизни Платона практически не известны. Немногие факты можно извлечь из фрагментов современных ему авторов. Так, известно, что будущий философ родился в Афинах в 420-е годы до н. э. Он покинул полис в 28 лет, после казни Сократа. А скончался в Афинах на 13-й год правления Филиппа Македонского (348/347 год до н. э.).

Как и другие знатные афиняне, Платон должен был получить домашнее образование. Оно включало музыку, основы математики, астрономии, философии, истории. С общественной жизнью подростка должны были знакомить старшие родственники. В случае с Платоном это, вероятно, делали его братья. Скорее всего, так он и познакомился с Сократом, которого знал Главкон.

Платон должен был слушать и модных в ту эпоху софистов, собиравших вокруг себя учеников. Тот факт, что он сделал некоторых из них героями своих диалогов, говорит о его знакомстве с софистами.

В юности, как и другие молодые афинские аристократы, Платон был учеником Сократа. О дружбе юноши с философом писал в своих «Воспоминания о Сократе» его другой ученик Ксенофонт. В частности, он вспоминает подробный разговор между Сократом и братом Платона Главконом, который уже в юности имел политические амбиции.

Судя по сохранившемуся письму Платона, он достиг совершеннолетия к концу Пелопоннесской войны, когда Афинами управляла коллегия Тридцати. Молодой человек возлагал большие надежды на новое правительство из 51 человека (30 и двух подчиненных им коллегий), в которое входили его родственники — дядя Хармид и дядя или двоюродный дед Критий (глава правительства). Тогда же он получил предложение от своего родственника Крития заняться политикой. Платон решил подождать, а потом увидел, что режим Тридцати еще хуже прежней демократии.

Давид «Смерть Сократа». (wikimedia.commons)

Через год в ходе гражданской войны в Афинах восстановили демократию, а Критий и Хармид погибли. В 399 году до н. э., когда Сократа осудили на казнь, Платону было около 25. Через несколько лет он с несколькими другими учениками Сократа уехал в Мегару, чтобы учиться у философа Евклида. После обучения у Евклида Платон вернулся в Афины. Ему исполнилось 30, и он должен был вступить в права земельного владения.

Тиран Дионисий

Платон писал, что ему было около 40 лет, когда он впервые посетил двор сиракузского тирана Дионисия Старшего. Правитель был деятельным и просвещенным, при его дворе неоднократно гостили выдающиеся современники.

Платон отправился ко двору Дионисия около 385 года до н. э. К этому времени он уже написал часть своих диалогов и должен был приобрести известность в греческом мире. Предполагают, что часть его диалога «Государство» тоже уже была написана и опубликована.

Сначала Дионисий был расположен к Платону. Однако спустя некоторое время философ своими суждениями вызвал гнев тирана. Греческие историки приводят разные детали, но все повторяют рассказ, как Дионисий продал Платона в рабство.

Согласно Диодору, философа продали на невольничьем рынке за 20 мин. Несколько греческих философов собрали деньги, чтобы выкупить Платона. Они отправили его в Грецию, напомнив, что мудрому человеку следует меньше общаться с тиранами.

Плутарх приводит более захватывающую историю. Пока Платон жил в Сиракузах, приближенные Дионисия и его родственник Дион (позже сыграл видную роль в истории Сиракуз) охотно слушали философа. Платон и Дион остались друзьями вплоть до гибели последнего. Свободные речи и критика тирании вызвали гнев Дионисия. Молодой Дион тайно посадил философа на триеру, уходившую с Сицилии. Капитаном корабля был спартанец Поллид, которому Дионисий чуть ранее приказал убить Платона или хотя бы продать в рабство. Поллид так и сделал — он отвез философа на Эгину и продал.

Спартанец Поллид был реальным историческим лицом, о котором писали современники. Чуть позже продажи Платона в рабство, которая должна была произойти в 380-е годы до н. э., в 376 году до н. э. Поллид командовал спартанской эскадрой в морской битве против афинян при Наксосе. Хотя, как писал Диодор, Поллид храбро сражался, спартанцы проиграли морскую битву, а сам Поллид погиб. Так он и вошел в историю — спартанец, который продал в рабство Платона и проиграл морской бой при Наксосе. «Так божество отомстило за философа», — подводит итог судьбе Поллида Диоген Лаэртский.

Диоген Лаэртский приводит третью версию рассказа о продаже в рабство. Дионисий выдал философа прибывшему с посольством Поллиду. Он отвез его на Эгину, где философа продали в рабство. В это время Эгину посетил философ Анникерид Киренский, который выкупил Платон и отвез в Афины. Когда друзья философа или Дион отдали Анникериду деньги, он купил на них земельный участок, на котором Платон основал свою Академию.

Академия Платона

После возвращения с Сицилии около 383 года до н. э. философ основал свою школу, которую он назвал Академией. Это была открытая площадка в роще, куда мог прийти любой желающий, чтобы вместе с другими изучать философию. Учениками мыслителя становились не только афиняне, но и уроженцы других полисов.

Карта Аттики с Академией. (wikimedia.commons)

Во времена Платона с учеников Академии не брали плату. Из труда Диогена Лаэртского известны имена 19 самых выдающихся учеников, но их было намного больше.

Среди учеников Академии были две женщины — Аксиотея из Флиунта и Ластения из Мантинеи. Также при жизни основателя в Академию пришли историк Гераклид Понтийский, племянник и преемник Платона Спевсипп, Ксенократ Халкедонский, который стал третьим главой Академии после Спевсиппа, и, естественно, Аристотель.

Платон, Дион и Дионисий

В 366 году до н. э. Платон снова отправился в Сиракузы. Годом раньше умер Дионисий, и власть на Сицилии унаследовал его сын Дионисий Младший. К тому времени прежний ученик Платона Дион достиг зрелого возраста и стал ближайшим советником нового правителя.

Дион потратил много сил, чтобы уговорить мыслителя вновь приехать на Сицилию. Он убеждал его, что втроем они могли провести реформы и положить конец творящемуся злу тирании. Кроме того, убеждал Дион, если откажется Платон, наставниками Дионисия станут недостойные люди.

Дионисий хорошо принял философа. Платон и Дион пытались развить лучшие качества Дионисия, которого они считали способным человеком. Вскоре произошел конфликт между тираном и его родственником Дионом. При дворе правителя действовала партия во главе с другим родственником Дионисия — Филистом. Он предоставил тирану доказательства, что Дион вел тайные переговоры с Карфагеном.

Дионисий изгнал Диона из государства, но демонстративно попросил Платона остаться при его дворе и поселил его в своем дворце, откуда трудно было сбежать. Платон пытался помирить тирана с родственником, но потерпел неудачу. Писали, что философ вызвал гнев Дионисия, но в этот раз у него нашелся влиятельный заступник — правитель-философ Тарента Архит. Письмо последнего Дионисию с просьбой позволить Платону безопасно покинуть город цитирует Диоген Лаэртский. После этого он вернулся в Афины, но продолжил поддерживать переписку с Дионисием, надеясь помирить его с Дионом.

Предположительно, бюст Архита Тарентского. (wikimedia.commons)

Тем временем изгнанный Дион отправился в Грецию. Он побывал в нескольких городах, где был тепло принят, и некоторое время жил и учился в Академии. Там он, в частности, подружился с учеником и будущим преемником Платона Спевсиппом.

В 361−360 годах до н. э. Платон в третий раз побывал при дворе Дионисия Младшего. Дионисий настойчиво приглашал Платона (но не своего родственника Диона) на Сицилию. Платон согласился только после третьего приглашения, когда тиран прислал за ним корабль и пообещал помириться с Дионом, если философ примет его приглашение. Дионисию вторил правитель Тарента Архит, писавший, что от Платона зависят отношения между Тарентом и Сиракузами.

Прибыв на Сицилию, философ понял, что Дионисий не будет следовать его наставлениям. Кроме того, ранее тиран позволял Диону получать доходы со своих владений. Теперь он объявил, что эти средства должен получать сын Диона, опекуном которого являлся тиран.

Между Платоном и Дионисием произошла ссора, и философ хотел отбыть в Афины на первом судне, которое идет в Грецию. Тирану снова удалось его удержать. Как писал сам философ, для всей Сицилии они делали вид, что дружат, но Платон искал способ покинуть Сиракузы.

Через некоторое время Дионисий выселил Платона из своего дворца и поселил за пределами городских стен Сиракуз. Там философ жил в окружении наемников тирана. Афиняне, служившие наемниками, предупредили земляка, что наемники раздражены и хотят его убить. Платон послал письмо Архиту, и правитель Тарента убедил Дионисия отпустить философа на родину.

Платон сообщил Диону, что не смог помирить его с Дионисием. Это было последней каплей для изгнанника, и он начал подготовку к войне. В 357 году до н. э. Дион завещал свое имущество в Академии Спевсиппу и со сторонниками отправился на Сицилию. Вместе с ними отправился ученик Платона Тимонид, чтобы записать их деяния для истории. Дион захватил Сиракузы, а через три года смог захватить и внутреннюю крепость Ортигию.

Место, где располагалась Академия. (wikimedia.commons)

Через несколько месяцев Дион был убит заговорщиками во главе с его другом афинянином Каллиппом, который провозгласил себя тираном Сиракуз. Так закончилась жизнь человека, который был настоящим другом Платона и пытался воплотить его идеи в жизнь.

Платон дал достойную эпитафию погибшему другу: «От его глаз нисколько не скрылось, что те, кто его погубил, были скверные люди, однако какова сила их дикости, мерзости и ненасытности, этого он не видел».

Хотя Платон, похоже, так и не женился, он был окружен своими родственниками. Его племянник Спевсипп был его учеником и преемником в качестве главы Академии. В 360-е годы до н. э. умерли две племянницы философа, и он взял на себя опеку над их 4 детьми. Адимант, вероятно внук брата Платона того же имени, был объявлен по завещанию наследником его имущества.

Спевсипп в представлении гравера 17 века. (wikimedia.commons)

Платон умер около 347 года до н. э. Философ был похоронен в Академии, которая стала главным его детищем, продолжившим существовать на протяжении всей античной истории.

Читать онлайн «Что надо знать о политике» автора Наумова Светлана Андреевна — RuLit

Таковым и было в общих чертах то политическое устройство, которое осталось в истории под названием “афинская демократия”. Она и стала предметом пристального внимания великих мыслителей прошлого Платона и Аристотеля.

Платон и Аристотель о демократии

Древнегреческий мыслитель Платон в своем известном трактате “Государство” рассматривает демократию как особую форму правления, где власть принадлежит бедным и невежественным людям. “Демократия… возникает тогда, писал он, когда бедняки, одержав победу, некоторых своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах…” В этом и состоит, по мнению мыслителя, главная беда демократии. Ведь каждый человек по природе своей предназначен к какому-либо занятию, полезному и для государства. Одни должны управлять, другие охранять общество, третьи создавать материальные блага. Идеальным будет то государство, где соблюден такой порядок. В демократии же все равны, все могут править, все могут заниматься всем. Это, полагает Платон, приводит к полному хаосу, где каждый делает то, что хочет, может не соблюдать законы, но при этом управлять другими и судить других.

Демократия неприемлема для Платона еще и потому, что она приводит к власти большинство. А большинство это непросвещенная масса, выдвигающая из своей среды необученных и неспособных правителей. Большинство это непостоянная масса, решающая государственные дела, бросаясь из крайности в крайность. Большинство это увлекающаяся масса, которая охотно прислушивается к мнению демагогов и льстецов, умеющих подольститься к черни. Наконец, большинство это тираническая масса, сурово расправляющаяся с несогласными. Все это позволяет Платону, по существу, поставить знак равенства между демократией и охлократией (властью толпы). Рано или поздно такое большинство выдвигает из своей среды правителя, который увлекает его за собой и, в конце концов, порабощает. Устанавливается тирания таков, по мнению античного философа, печальный финал демократии.

Как видим, Платон не был сторонником демократии. Более того, он адресовал ей немало горьких упреков, и некоторые из них были, увы, справедливы. Так, подмечая опасность, которую таит в себе правление большинства, он как бы указал последующим поколениям, чего следует опасаться в демократии. Забегая вперед, заметим, что предупреждение великого древнегреческого мыслителя не осталось без внимания. Практически все, кто рассуждал и писал о демократии, пытались описать такое политическое устройство, в котором правление большинства не обернулось бы его тиранией.

Несколько иное отношение к демократии мы встречаем у ученика Платона философа Аристотеля, который считал, что наилучшая форма правления та, при которой правит большинство. Большинство, по его мнению, составленное из множества людей, лучше может понять, почувствовать и разрешить проблему. Даже самые заурядные люди, соединившись вместе, многократно приумножают свои способности в деле управления государством. С другой стороны, Аристотель понимает, что правление большинства чревато и множеством опасностей. Вот почему он выдвигает и ряд условий, при которых правление большинства будет приемлемо.

Одно из них преобладание в обществе среднезажиточных людей. “При наличии в обществе среднезажиточных людей легче всего повиноваться доводам разума. Следовательно, там, где в составе населения средние имеют перевес.., государственный строй может рассчитывать на устойчивость, не может быть опасения, что богатые, войдя в соглашение с бедными, ополчатся на средних: никогда ни те ни другие не согласятся быть рабами друг друга”.

Другим важным условием, при котором правление большинства приемлемо, Аристотель считает господство закона в обществе. Только закон, постоянный, устойчивый, строгий, способен предотвратить тиранию большинства. Форму правления, при которой властвует большинство, Аристотель назвал политией. Но для нас это одно из древних описаний демократии.

Новая форма демократии английский парламент

После кризиса и упадка древнегреческой демократии прошло немало столетий, прежде чем идея демократии вновь стала актуальной. В Англии в XIII в. после принятия Великой хартии вольностей (1215 г.) был учрежден парламент орган, в который избирались люди, представляющие интересы части населения страны. Важность этого факта в истории и теории демократии очень велика. Это была первая попытка представить интересы различных групп населения в выборном государственном органе. Впоследствии такое представительство интересов станет важнейшей чертой всякой демократической системы. Но в те времена появление парламента породило ожесточенные споры о том, можно ли считать демократичным то, что власть народа осуществляется не непосредственно, а через избранных людей.

Платон эссенциалист

macrohistory.com

---

(СОКРАТ, ПЛАТОН и АРИСТОТЛЬ — продолжение)

дом | 1000 г. до н.э. — 500 г. н.э.

СОКРАТ, ПЛАТОН и АРИСТОТЛЬ (2 из 3)

Платон, эссенциалист

Платон был среди тех, кто бежал из Афин после смерти Сократа. Ему было двадцать семь тогда и, возможно, среди тех афинян, которые обвиняли демократию в создании Пелопоннесская война.По крайней мере, он считал, что демократия способствовала развитию Афин. поражение, и он был среди тех, кто желал правительства более мудрого, чем то, что произошло от афинского народа.

Подобно Сократу, Платон был недоволен миром, который разворачивался вокруг. его, но вместо того, чтобы видеть лекарство только в лицах, улучшающих себя, как Казалось бы, Сократ видел, Платон видел выход в новых институтах. Как писал Карл Поппер в книге «Открытое общество и его враги», Платон был большим знатоком социальной инженерии.

Платон писал, что «пока философы не станут королями или цари и князья этого мира не будут обладать духом и силой философии», мир не будет иметь покоя от «зла». Платон хотел спасти мир от простых людей и людей, веривших в свободу и демократию. Подобно Конфуцию за столетие или более до него и некоторым людям сегодня, его ум был сосредоточен на упадке. Платон был аристократом, и у таких аристократов, как он, были рабы, которые выполняли свой труд, но Платон считал простых людей бесстыдными, живущими исключительно для удовольствия и неуважительно относящимися к тому, что необходимо для поддержания мира закона, порядка и человеческой порядочности.

При таком подходе Платон считал себя мудрым и философом. Он определил философа как человека, обладающего чем-то большим, чем просто любопытство или любителем знаний. Он писал, что философ — это человек, которому нравится «видение истины».

Платон. Он считал, что абстракции
существуют. вне наших голов, и эти слова имели данную богом сущность.

Обыскал свой воображение для идеального общества, достаточно сильного, чтобы побеждать в войнах, общества, способного чтобы обеспечить средства к существованию для своего народа, общества, свободного от того, что он считал корыстный индивидуализм и коммерциализм Афин и объединенное общество гармонией интересов.Он хотел чего-то лучшего, чем правила которые существовали среди спартанцев и аристократических обществ, и в прошлое он видел, что общества, возглавляемые аристократами, могут деградировать и что некоторые аристократы были непригодны для руководства. Он написал работу под названием Республика, воображая общество с правящей элитой, состоящей из мужчин, которые могли пройти статус их сыновьям, но кто потерял бы этот статус, если бы их сверстники решили что они непригодны. И кто-то с более низким статусом был бы принят в правящую группу, если бы группа сочла его развитым в здравомыслящего философа.

Платон представлял общество без слабость правления по наследству и слабость лидерства, избранного множество. Подобно Солону и другим, Платон думал о справедливости как об исходящей гармонии. от благочестия. Он считал, что философы, понимавшие гармонию все части вселенной были наиболее близки к Богу и только они были способны создания гармоничного и справедливого общества. Он считал, что эти философы соглашались и ладили друг с другом в равной гармонии, а не нарушали во враждебные фракции.Это было мнение о политической партии в небольшом государстве. Платон воспринимал идеальное общество как город-государство с населением не более 20 000 человек. люди. (В конце 1800-х годов гармония между философски мыслящими лидерами европейских социал-демократов потерпела неудачу, и фракция, которая отделилась и стала известна как большевики, также распалась на враждебные фракции.)

Платон считал, что его правящая элита должна быть свободна от труда, чтобы они могли специализируемся на философии. При своей правящей элите Платон изобрел второй и третий класс граждан.Второй класс — это воины, которые должны были быть свободны от обычных трудов, чтобы они могли тренироваться, чтобы стать столь же высоко как можно более умелые в бою — как с воинами Спарты до падения Спарты. А третий класс состоял из рабочих.

Платон хотел, чтобы его философы-правители не заботились о собственности, оставив их заинтересованными только гармонией и справедливостью. Лучшие мужчины, он верили, служат обществу из преданности, а не за деньги.

Что касается обладания женщинами, подумал он. лучше, чтобы правили мужчины, но он считал, что женщины должны быть свободными, а не одержимы мужчинами.Он считал, что женщины во многом равны мужчинам. Он считал, что они способны быть философами и способны к добродетели. Умственно развитый Он провозгласил, что женщина превосходит умственно некомпетентного мужчины. Он одобрял большее уважение и свобода для женщин, которые он видел у спартанцев. Он считал, что гармония, необходимая для его утопии, лучше всего будет служить его правителям-философам и их партнерам-женщинам и дети живут в одной большой семье, мужчины и женщины свободно общаются с кому угодно.

Платон представлял себе здравого философа кем-то вроде него самого, а не кем-то вроде Томаса Джефферсона, которого он бы презирал (а Джефферсон не любил бы Платона). Платон хотел довериться элите, которая думала так же, как он.

Платон считал, что это должно быть официальным учение о том, что классовое разделение было создано Зевсом, и он думал, что граждане его республики должны быть обязаны поверить в Зевса. Платон решил, что чтение определенные виды литературы должны быть запрещены.Как и Сократ, Платон не поклонялся богам Гомера. Он хотел произведения Гомера запрещено наряду с историями, в которых добродетельные люди изображаются несчастными, а злодеи — счастливыми.

Платон заявил, что религиозные культы, пытающиеся спасти душу, должны быть объявлены вне закона, потому что их попытки спастись подразумевали, что проступок может быть отпущено через ритуал.

Он думал, что для предотвращения коррупции его утопия должна контролировать вид музыки. люди слушали.Он считал, что поможет не допускать распространения коррупции, диссидентов, в том числе атеистов, следует в тюрьме. Он считал, что эти диссиденты должны быть исправлены путем убеждения, и если они окажутся неисправимыми, их следует казнить.

Что касается «видения истины» Платона, он отвергал взгляды Гераклита, которые реальность была процессом. Он отверг веру Гераклита в эволюцию, и он отверг атомизм Демокрита. Подобно Пифагору, Платон верил в совершенство и видел совершенство. по математике.И, подобно Пифагору, он видел в математике нечто большее, чем установленные правила, касающиеся отношений между числами. Он любил абстракции и придавал числам ту же сущность, что и слова. Для Платона слова были чем-то большим, чем просто развивающимися социальными условностями. Слова для Платона имели постоянную данную богом сущность.

Он верил в совершенный разум и в то, что разум находится в голове, потому что голова была круглой, а округлость была идеальной формы и поэтому подходящее место для разума.Как и Пифагор, он выглядел к небесам и размышлял в астрономии. Он считал, что совершенство существует в небесах, что небеса состояли из совершенных сфер и круги.

Подобно Пифагору, он сделал гармонию фундаментальной для своей философии — вне политической гармонии. Он искал то, что Пифагор описал как постоянство, лежащее в основе потока и хаос явлений. Мир чувств еще не произвел много машин, спасающих физическую тяжелую работу, или науки, чтобы избавиться от невежества, но он полагал, что мир, познаваемый через чувства, был иллюзией, а не заботой о мире чувств.Это было мнение, выраженное в том, что впоследствии стало известно как его пещерная аллегория, и это мнение также можно было найти в индуизме. В своем видении Эр Памфилия , Платон продемонстрировал знакомство с индуистскими доктринами. Реальность для него была идеей. Для Платона удар ногой по ягодицам был бы иллюзией; часть унижения была бы реальной.

Согласно Платону, человек как материальное существо развивается и умирает, в то время как его сущностная неизменная реальность, его душа, остается вечной.Он верил что душа человека имеет свою рациональную сторону и свою иррациональную сторону, что на с одной стороны был ум и способность рассуждать, а с другой стороны — желание — то, что некоторые называют импульсом. Платон считал, что человек служит своей душа, отказываясь от телесных желаний материального мира. Он верил что часть души, которая была разумом, пережила смерть, а желание — нет.

Платон считал, что мудрые любят абстрактную красоту больше, чем они любил конкретные, материальные вещи — исключение визуальных красот.Он превратил любовь в абстракцию, считая, что она начинается с скромного конкретный и, возможно, как плотский и любовный опыт. Он считал, что хороший человек превращает скромные переживания в духовность, постигая такие явления как абстракцию, возведенную в чистую форму. красоты, совершенства и идеала. На этом уровне он верил, любил и красота побуждала к добрым делам.

Философия плавления и религии — как и Пифагор — Платон считал, что высшая активность человек должен был созерцать красоту Бога и бессмертие его собственная душа.

Источники

Авторские права © 1998-2018, Фрэнк Э. Смита. Все права зарезервированный.

Диалоги Платона, т. 1 (Хармид, Лизис, Лахес, Протагор, Евтидем, Кратил, Федр, Ион, Симпозиум)

Издательство Оксфордского университета

Amen House, E.C.4

Лондон Эдинбург Глазго Лейпциг Нью-Йорк Торонто Мельбурн Кейптаун Бомбей Калькутта Медресе Шанхай

Хамфри Милфорд Издатель университета

Первое издание 1871 г.

Второе издание 1875 г.

Третье издание 1892 г.

Впечатление 1931 года

Этот слепок был получен фотографическим способом с листов Третьего издания и напечатан в Великобритании для компании Muston Company, 4 Bell Yard, Temple Bar, W.C. 2, Lowe & Brydone, Лондон

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Текст, который в основном использовался в этом Переводе Платона, является последним 8vo. редакция Столлбаума; основные отклонения указаны внизу страницы.

Я должен признать многие обязательства перед старыми друзьями и учениками. Это: — Г-н. Джон Первес, научный сотрудник Баллиол-колледжа, с которым я отредактировал около половины всего перевода; преподобный профессор Кэмпбелл из Сент-Эндрюса, который помог мне в редактировании некоторых частей работы, особенно Theaetetus, Sophist и Politicus; Мистер.Робинсон Эллис, научный сотрудник Тринити-колледжа, и г-н Альфред Робинсон, научный сотрудник Нового колледжа, которые вместе со мной читали Кратилу и Горгии; Г-н Паравичини, ученик Церкви Христа, который помогал мне в симпозиуме; Мистер Рапер, научный сотрудник Королевского колледжа, мистер Монро, научный сотрудник Ориэл-колледжа, и мистер Шедвелл, ученик Церкви Христа, оказали мне аналогичную помощь в области законов. Доктор Гринхилл из Гастингса также любезно прислал мне замечания по физиологической части «Тимея», которые я вставил в качестве исправлений под заголовком опечаток в конце Введения.Степень точности, которой мне удалось достичь, в значительной степени обусловлена ​​Edition: current; Пейдж: [x] этим джентльменам, и я сердечно благодарю их за усилия и время, которые они потратили на мою работу.

Я должен объяснить, как далеко я получил помощь от других работников в той же области. Из книг, которые я нашел наиболее полезными, являются «Немецкий перевод Платона с введениями» Штейнхарта и Мюллера; «Philosophie der Griechen» и «Platonische Studien» Целлера; «Genetische Entwickelung der Platonischen Philosophie» Сусемиля; «Geschichte der Platonischen Philosophie» Германа; Издания профессора Кэмпбелла «Theaetetus», «Sophist» и «Politicus»; «Phaedrus» профессора Томпсона; Th.»Études sur le Timée» Мартина; издание и перевод «Philebus», выполненный господином Постом; перевод «республики» господами Дэвис и Воан и перевод «Gorgias» господином Копом.

Мне также очень помогала великая работа г-на Гроте, которая содержит превосходный анализ Диалогов и богата оригинальными мыслями и наблюдениями. Я согласен с ним в том, что он отвергает тщетную попытку Шлейермахера и других объединить диалоги Платона в единое гармоничное целое.Мне кажется, что любая такая договоренность не только не подкрепляется доказательствами, но и связана с анахронизмом в истории философии. В сочинениях Платона присутствует общий дух, но нет единства замысла в целом или, возможно, совершенного единства в каком-либо отдельном диалоге. Гипотеза общего плана, разработанная в последовательных Диалогах, является запоздалой мыслью критиков, которые приписывали систему произведениям, принадлежащим к эпохе, когда система еще не овладела философией.

Если мистер Гроте окажет мне честь прочитать какую-либо часть этой работы, он, вероятно, заметит, что у меня есть Edition: current; Пейдж: [xi] пытался подойти к Платону с точки зрения, противоположной его собственной. Цель введений в этих томах — представить Платона как отца идеализма, которого нельзя измерять стандартами утилитаризма или какой-либо другой современной философской системы. Он поэт или создатель идей, удовлетворяющий нужды своего возраста, предоставляющий инструменты мысли для будущих поколений.Он не мечтатель, а великий философский гений, борющийся с неравными условиями света и знания, в которых он живет. Его можно проиллюстрировать сочинениями современных людей, но он должен интерпретироваться его собственным и его местом в истории философии. Нас не интересует определение того, какой остаток истины остается для нас. Его истина может не быть нашей истиной и, тем не менее, может иметь для нас чрезвычайную ценность и интерес.

Я не могу согласиться с господином.Гроте, признав подлинными все сочинения, обычно приписываемые Платону в древности, равно как и Шааршмидт и некоторые другие немецкие критики, отвергающие почти половину из них. Немецкие критики, о которых я говорю, исходят главным образом из внутренних свидетельств; мне кажется, что они слишком много внимания уделяют разнообразию доктрин и стилей, которые должны быть равно признаны как факт даже в Диалогах, которые Шааршмидт считает подлинными, например в Федре, или Симпозиуме, по сравнению с Законами.Тот, кто допускает, что произведения, столь разные по стилю и содержанию, были сочинением одного и того же автора, не должен испытывать затруднений (см. Том IV, Приложение), признавая софиста или Политикуса. [Отрицательный аргумент той же школы критиков, основанный на молчании Аристотеля, не заслуживает особого рассмотрения. Ибо почему Аристотель, процитировавший несколько Диалогов Платона, должен был процитировать их все? Что-то должно быть допущено к случаю и к природе исследуемых предметов Издание: текущее; Стр .: [xii] из них.] С другой стороны, г-н Гроте доверяет в основном Александрийскому канонику. Но я не думаю, что мы вправе придавать большое значение авторитету александрийских библиотекарей в эпоху, когда не было регулярных публикаций книг и всякого искушения подделать их; и в которых сочинения школы, естественно, приписывались основателю школы. И даже без умышленного обмана, была склонность скорее верить, чем спрашивать. Примет ли г-н Грот как подлинные все записи, которые он находит в списках ученых древних, приписываемых Гиппократу, Ксенофонту, Аристотелю? Александрийский канон платоновских писаний лишен доверия из-за признания Посланий, которые не только недостойны Платона и в некоторых отрывках взяты из него плагиатом, но и явно расходятся с историческими фактами.Также будет видно, что я не согласен с мнением г-на Гроте о софистах; ни с низкой оценкой, которую он сформировал законов Платона; ни с его мнением относительно доктрины Платона о вращении Земли. Но я «не собираюсь налагать руки на моего отца Парменида» [Soph. 241 D], который, я надеюсь, простит меня за то, что я отличался от него по этим пунктам. Я не могу закончить это предисловие, не выразив глубокого уважения к его благородному и мягкому характеру, а также за огромные услуги, которые он оказал греческой литературе.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ВТОРОМУ И ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЯМ

При публикации второго издания (1875 г.) диалогов Платона на английском языке я должен был поблагодарить нескольких друзей за помощь: преподобного Г.Г. Брэдли, магистра университетского колледжа, ныне декана Вестминстера, который прислал мне несколько ценных замечаний. на Федоне; доктора Гринхилла, который снова исправил часть Тимея; г-на Р. Л. Неттлшипа, научного сотрудника и наставника Баллиол-колледжа, которому я был обязан прекрасной критикой Парменидов; и, прежде всего, Rev.Профессор Кэмпбелл из Сент-Эндрюса и мистер Паравичини, покойный студент Церкви Христа и преподаватель Баллиол-колледжа, с которыми я прочитал большую часть перевода. Я также был признателен мистеру Эвелин Эбботт, научному сотруднику и преподавателю Баллиол-колледжа, за полный и точный указатель.

В этом третьем издании я испытываю огромные обязательства перед г-ном Мэтью Найтом, который не только поддерживал меня ценными предложениями на протяжении всей работы, но и значительно расширил указатель (с 61 до 175 страниц) и перевел книгу Eryxias. и Второй Алкивиад; и мистеруФрэнк Флетчер из Баллиол-колледжа, мой секретарь, который помогал мне в основном в томах. iii, iv и v. Я также в значительной степени признателен г-ну Дж. У. Маккейлу, ныне покойному сотруднику издания: current; Страница: [xiv] Колледж Баллиол, который прочитал Республику во втором издании и заметил несколько неточностей.

В обоих изданиях Введения к Диалогам были расширены, а в некоторые из них были включены очерки на темы, имеющие отношение к Платоническим Диалогам. Анализ был исправлен, и в текст внесены бесчисленные изменения.В третьем издании добавлены заголовки к страницам и маргинальный анализ текста каждого диалога.

В конце длинного задания переводчик может без приличия указать на трудности, с которыми ему пришлось столкнуться. Они были намного больше, чем он ожидал; и он вовсе не радуется тому, что ему удалось их преодолеть. Опыт заставил его почувствовать, что перевод, как и картина, зависит по своему эффекту от мельчайших прикосновений; и что это работа бесконечных страданий, к которой нужно возвращаться в разных настроениях и рассматривать в ином свете.

I. Английский перевод должен быть идиоматическим и интересным не только для ученого, но и для необразованного читателя. Его цель не должна заключаться в том, чтобы просто преобразовать слова одного языка в слова другого или сохранить структуру и порядок оригинала; это стремление школьника, который хочет показать, что он хорошо использовал его словарь и грамматика; но совершенно недостоин переводчика, который стремится произвести на своего читателя впечатление, подобное или почти подобное тому, которое производит оригинал.Для него чувство должно быть важнее точного слова. Он должен помнить причудливое увещевание Драйдена не «краситься рядом со своим автором, а взбираться на него позади него». Он должен иметь в уме исчерпывающий взгляд на все издание: текущее; Страница: [xv] работа, о том, что было до и о том, что будет следовать, — а также о значении отдельных отрывков. Его версия должна быть основана, в первую очередь, на глубоком знании текста; но точный порядок и расположение слов можно оставить, чтобы исчезнуть из поля зрения, когда перевод начнет обретать форму.Он должен составить общее представление о двух языках и свести один к терминам другого. Его работа должна быть ритмичной и разнообразной, необходимо тщательно следить за правильным сочетанием слов, слогов и даже букв; Прежде всего, он должен быть одинаковым по стилю. Также должно быть количество, которое необходимо как в прозе, так и в стихах: пункты, предложения, абзацы должны быть соразмерны. Метр и даже рифма допускаются редко; хотя ни то, ни другое не является законным элементом прозаического письма, они могут помочь облегчить громоздкое выражение (ср.Symp. 185 Д, 197, 198). Перевод должен по возможности сохранить характерные качества античного писателя — его свободу, изящество, простоту, величавость, вес, точность; или лучшая его часть будет потеряна для английского читателя. Его следует читать как оригинальное произведение, а также он должен быть наиболее точной транскрипцией языка, с которого сделан перевод, в соответствии с первым из всех требований — английским. Кроме того, поскольку перевод является английским, он также должен быть совершенно понятным сам по себе без ссылки на греческий, поскольку английский в действительности является более ясным и точным из двух языков.В некоторых отношениях можно утверждать, что обычная английская письменность, такая как газетная статья, превосходит Платона: во всяком случае, она написана на языке, который очень редко бывает неясным. С другой стороны, величайшие писатели Греции: Фукидид, Платон, Эсхил, Софокл, Пиндар, Демосфен — это обычно те, кого можно найти. Издание: текущее; Страница: [xvi] быть наиболее сложной и наиболее сильно расходиться с английской идиомой. Переводчику часто приходится преобразовывать более абстрактный греческий язык в более конкретный английский или наоборот, и ему не следует навязывать одному языку характер другого.В некоторых случаях, когда порядок перепутан, выражение слабое, акцент неуместен или смысл несколько ошибочен, он не будет стремиться в своей интерпретации воспроизвести эти характеристики, а переписывает отрывок так, как написал бы его автор сначала, если бы он не «кивал»; и он, не колеблясь, предоставит все, что из-за гениальности языка или какой-то случайности сочинения опущено в греческом, но необходимо для того, чтобы английский был ясным и последовательным.

Трудно согласовать все эти противоречивые элементы. В переводе Платона то, что можно назвать интересами греков и англичан, часто находятся в состоянии войны друг с другом. Формируя английское предложение, мы незаметно отклоняемся от точного значения греческого; когда мы возвращаемся к греческому, мы склонны сжимать и перекрывать английский. Мы заменяем, идем на компромисс, отдаем и берем, добавляем немного здесь и опускаем немного там. Переводчику иногда разрешается пожертвовать точностью ради ясности и смысла.Но поэтому он не вправе опускать слова и варианты выражения, которые английский язык вполне может предоставить. Он должен быть терпеливым и сдержанным; с ним нельзя легко сбежать. Не позволяйте ему никогда не позволять привлекательности любимого выражения или звучной каденции пересиливать его здравый смысл или думать об украшениях, которые не соответствуют общему характеру его работы. Он должен всегда смотреть вверх от копии к оригиналу и снова вниз. Издание: текущее; Страница: [xvii] от оригинала к копии (Rep.vi. 501 А). Его призвание не пользуется большим уважением в мире ученых; тем не менее, его самого можно простить за то, что он считал своего рода славой прожить столько лет в обществе одного из величайших человеческих умов и в какой-то степени, возможно, больше, чем другие, иметь привилегию понять его ( cp. Лекции сэра Джошуа Рейнольдса: Disc. xv. sub fin.).

Существуют фундаментальные различия в греческом и английском языках, с некоторыми из которых можно справиться, а с другими остаются неразрешимыми.(1). Структура греческого языка частично является противоборствующей и альтернативной, а частично — предположительной; то есть члены предложения либо противоположны друг другу, либо один из них выражает причину или следствие, или условие, или причину другого. Эти две тенденции можно назвать горизонтальной и перпендикулярной линиями языка; и оппозиция или умозаключение часто выражаются скорее словами, чем идеями. Но современные языки стерли эту противостоящую и выводящую форму: у них меньше звеньев связи, меньше строительного раствора в промежутках, и они довольствуются размещением предложений бок о бок, оставляя свои отношения друг с другом для определения их позиции. или из контекста.Сложность сохранения эффекта греческого языка усугубляется отсутствием в английском языке противоборствующих и выводящих частиц, а также прекрасным чувством тавтологии, которое характерно для всех современных языков. У нас не может быть двух «но» или двух «фор» в одном предложении, где греческий язык повторяет ἀλλὰ или γάρ. Существует аналогичная нехватка частиц, выражающих различные градации объективного и субъективного мышления — που, δὴ, μὴ–, μέντοι и т.п., которые так сильно разбросаны по греческой странице.Далее, мы можем реализовать только очень несовершенное издание: текущий; Страница: [xviii] степень общего различия между οὐ и μή, и комбинация этих двух предлагает тонкий оттенок отрицания, который нельзя выразить по-английски. И хотя английский язык в большей степени, чем греческий, зависит от сочетания придаточных предложений и предложений, тем не менее, существует трудность в использовании этой формы конструкции из-за отсутствия падежных окончаний. По той же причине в английском языке не может быть такого же разнообразия порядка слов или такого же акцента, как в греческом.

(2). Формирование предложения и абзаца сильно различается в греческом и английском языках. Линии, которыми они разделены, в современных языках обычно более выражены, чем в древних. И предложения, и абзацы более точны и определенны — они не пересекаются друг с другом. Они также более регулярно развиваются изнутри. Предложение отмечает еще один шаг в аргументе, повествовании или утверждении; при чтении абзаца мы молча переворачиваем страницу и приходим к какому-то новому взгляду или к

BBC — History — Ancient History in depth: Echoes of Plato’s Atlantis

Введение

Почему история, написанная 2500 лет назад греческим философом Платоном, продолжает захватывать общественное воображение, сама по себе загадка — загадка, подпитываемая бесчисленными книгами, фильмами, статьями, веб-страницами, а теперь и мультфильмами Диснея.Это породило богатую популистскую субкультуру (большая часть которой основана на Интернете), которая противопоставляет страсти и фантазии преданных «атлантов» ортодоксальному анализу научного мейнстрима.

Часть современной привлекательности истории Атлантиды, несомненно, была поддержана учеными. Историки, археологи и геологи также вступили в дискуссию, чтобы оспорить различные литературные, исторические или географические элементы истории. В настоящее время — вслед за новой книгой Бернхарда Цангера, представляющей археологические раскопки Трои как истинного источника вдохновения для Атлантиды — у нас есть документальный фильм BBC Horizon «Гелике — Настоящая Атлантида», в котором то же самое утверждается в отношении классического греческого города Хелике.Атлантида, похоже, остается очень прибыльным медиа-продуктом.

Итак, что мы на самом деле знаем об Атлантиде и ее кончине? Ответ небольшой. История Платона доходит до нас из двух коротких отрывков, Тинней и Критий, которые, как считается, были написаны примерно за десять лет до его смерти в 348 году до нашей эры. В них он представляет очевидно правдивое описание идеального общества, существовавшего за много тысячелетий до классической греческой эпохи, в которой он писал.

Согласно Платону, Атлантида была большим островом (больше, чем Ливия и Азия вместе взятые) в Атлантическом океане, но ее контроль простирался за пределы «Геракловых столбов» в Средиземное море до Египта и Тиррении (Италия).Его могущественная и замечательная династия королей произошла непосредственно от Посейдона, бога моря и землетрясений, хотя эта божественная и героическая родословная постепенно разбавлялась за счет смешения со смертными.

В результате вырождение этой благородной цивилизации привело ее к войне со своим бывшим союзником Афинами и завершилось ее катастрофическим разрушением, которое Платон датирует 9000 лет назад. Что касается самого разрушения, Платон просто отмечает: «Некоторое время спустя произошли землетрясения и наводнения необычайной жестокости, и в один ужасный день и ночь вся ваша жизнь (т. Е. Афинские) воины были поглощены землей, а остров Атлантиды точно так же была поглощена морем и исчезла ».

В то время как большая часть описания Платоном об Атлантиде подробно описывает ее физическое и политическое расположение, ее местоположение и характер разрушения требуют всего нескольких сотен слов. Это скудная основа для веса последующих теорий и предположений, на которых базируется современная полемика.

Helike

Во время своего разрушения Гелика была процветающей столицей Ахейского союза, конфедерации городов-государств и почиталась во всем древнем мире как культовый центр поклонения Посейдону.Священная роща Посейдона уступала только оракулу в близлежащих Дельфах по количеству святилищ в то время, и, продвигая дух гармоничного сосуществования и сотрудничества с соседними государствами, Хелика гарантировала, что она в значительной степени оставалась неучастной в бурных политических событиях. потрясения вокруг него. Это состояние политической и социальной гармонии и здоровый экономический рост, который оно способствовало, закончились одной зимней ночью 373 г. до н. Э.

Многочисленные современные и более поздние источники дают убедительные свидетельства того, что случилось с Хеликой и Бурой той ночью.Греческий писатель Павсаний, посетивший место разрушения почти 500 лет спустя, рассказывал, как: «Землетрясение поразило страну и разрушило все здания, пока не были потеряны самые основы города».

Сопутствующая сейсмическая морская волна ‘… захлестнула землю и захлестнула город и его окрестности, а морская волна так накрыла священную рощу Посейдона, что ничего не было видно, кроме вершин деревьев. Бог послал внезапный толчок, и вместе с землетрясением море отступило, утаскивая Хелику в отступающие воды вместе с каждым живым человеком.’

После катастрофы все, что осталось от земли Гелики, было разделено между ее соседями. Близлежащий город Эгион взял на себя контроль Ахейского союза, и Хелика ушла в политическую безвестность. Среди его ахейских соседей возникла традиция, что Гелика была наказана Посейдоном за осквернение святилища, хотя, возможно, именно его непревзойденное превосходство над другими городами-государствами положило конец его окончательному падению.

Тем не менее, его удаление с политической сцены было отражено физическим удалением города, который, по мнению большинства древних писателей, теперь находится глубоко под водами Коринфского залива.Путешественникам, таким как Страбон и Павсаний, которые искали город несколько столетий спустя, были показаны лишь несколько затонувших руин и рассказы о затопленной бронзовой статуе Посейдона, которая зацепляла сети местных рыбаков.

Сократ, Платон и Аристотель — Классическая теория государства — Делней по умолчанию

Три ключевых мыслителя классической теории «государства» — это Сократ, Платон и Аристотель. Хотя большинство идей Сократа мы знаем только через Платона, который был его учеником, а сам Сократ писал только через диалектику.

Сократ считал, что государству всегда следует подчиняться, даже если оно принимает решения, с которыми человек может не соглашаться. Он утверждал, что, хотя люди не могут прямо подписывать какие-либо контракты, чтобы подчиняться законам государства, в котором они живут, предполагается, что их согласие следовать закону. Сократ считал, что если вы решите жить под суверенной властью ради выгод, которые это приносит человеку, то он также должен полностью подчиняться закону этого государства на благо общества.

Этот взгляд на общество и мораль по сути является идеей, выдвинутой Кантом более тысячи лет спустя. Кантовская этика вращается вокруг идеи универсальной морали, то есть действие или бездействие может считаться моральным только в том случае, если его можно универсализировать, не создавая противоречия. Когда Сократа посадили в тюрьму и приговорили к смертной казни, его посетил друг, который сказал ему, что у него есть средства, чтобы помочь ему сбежать. Сократ объяснил, что если бы он сбежал, он бы бросил вызов правлению государства, и если бы он сделал это, было бы оправдано нарушение закона кем-либо другим: а если бы все не подчинялись закону, государство было бы разрушено.Несмотря на несогласие с причинами своего заключения, Сократ принял наказание и был казнен.

Платон также считал, что государству следует полностью подчиняться, но расходился во мнениях относительно того, что составляет законную власть. Платон считал, что знание «Форм» является легитимностью. Платон объяснил идею Форм своей аллегорией «Пещера». Он говорит, что есть мир за пределами мира, который мы видим и переживаем, где все, что существует, имеет совершенную «форму».Платон полагает, что мы смотрим на мир так, как будто мы оказались в ловушке пещеры, глядя на стену, и все, что мы видим в «реальном» мире, — это тени на стене, созданные огнем. Философ — это просто человек, который знает Формы и стремится сбежать из пещеры, и Платон считал, что именно они должны управлять обществом как короли-философы.

В обществе Платона люди, естественно, берут на себя свои роли в зависимости от того, какой они человек, и что-то определяется тем, какая часть их души наиболее заметна.Он верил в трехчастное «я»; что душа разделилась на 3 части: РАЗУМ, ДУХ, ЖЕЛАНИЕ.

• РАЗУМ — знает формы и, следовательно, реальность (Philosopher Kings)
• ДУХ — Смелость, свирепость, агрессия. Стремится к чести, но не знает, что такое честь (Солдаты)
• ЖЕЛАНИЕ — Постоянное желание, переходящее от одного желания к другому (Граждане)

Он поддержал эту идею «мифом о металле , » (основополагающим мифом). Когда Бог создавал людей, он поместил в их души небольшое количество золота, серебра или железа и бронзы.Это означает, что одни люди от природы лучше других, и у них будет роль в обществе, основанная на металле в их душе. Человеку с золотом в душе суждено стать королем-философом.

Платон также предлагал всем государствам использовать какой-то тип евгеники; где короли-философы решали, кто может спариваться, производить на свет только самых сильных и умных детей и отказываться от любых дефектных детей. Кроме того, он сказал, что детей нужно забирать у родителей почти немедленно, чтобы избавиться от всякой лояльности семье и обеспечить лояльность только государству.

Аристотель отвергал тоталитарные идеи Платона и утверждал, что платоновское видение государства устраняет всякое чувство индивидуальности, что в конечном итоге является ключом к человеческому процветанию. Хотя теория Аристотеля не поддерживала либерализм или индивидуализм, он действительно полагал, что платоновское видение общества приведет к появлению расы людей, которые не думают и не создают для себя, и это ключевой элемент в продвижении человеческого прогресса. Аристотель объяснил, что люди — это «политическое» животное и что мы должны быть окружены другими людьми с индивидуальными мыслями, чтобы спорить и дискутировать, поскольку это путь к новым идеям.Он также указал, что деторождение было основной причиной для людей собираться и взаимодействовать друг с другом; еще один элемент, отсутствующий в обществе Платона.

Хотя он все еще верил, что существуют естественные правители и природные рабы, его идея была более индивидуалистической и основывалась на том, в чем люди хороши, чем на идее судьбы или наличия драгоценных металлов, встроенных в душу. Это, безусловно, немного более дальновидный и рациональный способ решить, какую роль люди играют в обществе, однако первые идеи индивидуализма и либерализма на самом деле не возникали до эпохи Возрождения.

Итак, подведем итог Классической теории государства; Все три основных мыслителя согласились с тем, что государство является абсолютным и ему следует полностью подчиняться, но разошлись во взглядах на то, что / кто такое государство.
До следующего раза!

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

20 самых опасных суперзлодеев без каких-либо полномочий

Многие суперзлодеи, как и супергерои, определяются своими способностями.Легко взглянуть на армию из одного человека, такую ​​как Дарксайд или Судный день, и обнаружить очевидную угрозу. Но зачастую самые опасные злодеи не обладают сверхмощной силой. Что именно делает этих парней и девушек такими крутыми, может варьироваться. Они могут быть смертоносными наемными убийцами, миллиардерами, безумствующими на героев, или просто сумасшедшими клоунами, которые хотят наблюдать, как весь мир горит в пламени хаоса и смеха.

Какими бы ни были их мотивы или происхождение, этот список исследует некоторых из самых ужасных плохих парней, которые когда-либо вступали в схватку с нашими любимыми героями, и все это без роскоши суперсил.Поверьте нам, когда мы говорим, что у этих парней может не быть суперсил, но вы бы не захотели пересекать их темной ночью, если бы вас не поддерживал некий Темный рыцарь. Даже тогда, если вы когда-нибудь их увидите, бегите. Беги как можно быстрее.

Вот наш взгляд на 20 самых опасных суперзлодеев без каких-либо полномочий.

20 Харли Куинн

Харлин Фрэнсис Квинзель была психиатром в лечебнице Аркхэм, когда встретила сумасшедшего, известного как Джокер.Она начинает относиться к нему, но быстро безумно влюбляется в него, принимая его собственный вид безумия. Она берет имя Харли Куинн и надевает костюм шута, становясь корешей Джокера и соучастником преступления.

Харли продолжает дружить со злодеем Ядовитым плющом, который дает ей сыворотку, которая увеличивает силу и ловкость Харли, но не достигает сверхчеловеческих уровней.Что делает ее по-настоящему опасной, так это ее непредсказуемость. Когда она сталкивается с таким героем, как Бэтмен, ее хаотичный характер — ее самая большая сила, поскольку он не может точно предсказать ее движения, поскольку они не следуют шаблону.

Харлей был заново изобретен как антигерой в последние годы и быстро становится эквивалентом Дэдпула Marvel в DC.Она сохраняет все свое дурацкое чувство юмора и склонность к безумным планам, но теперь ценит человеческую жизнь и стремится спасти людей, а не убивать их. Будет ли это изменение постоянным, еще неизвестно, особенно на большом экране.

19 Стервятник

Адриан Тумс (Adrian Toomes) был инженером-электронщиком, который спроектировал и построил революционное летное снаряжение для простой коммерческой выгоды.Когда он обнаружил, что его деловой партнер присвоил средства, а его компания была разорена, Адриан попытался вместо этого использовать упряжь для преступной деятельности.

Обнаружив, что у ремня есть неожиданный побочный эффект, заключающийся в увеличении силы владельца, Тумс назвал себя Стервятником и стал одним из первых врагов Человека-паука.Несмотря на то, что он старый человек, Стервятник — безжалостный убийца, который без колебаний сбрасывает свои жертвы с большой высоты.

Он показал, что не боится заставлять других делать его грязную работу.Он нанимал подростков и даже маленьких детей, чтобы они воровали для него. Одной из его команд были предоставлены ремни, похожие на его собственные, но когда Стервятник обнаружил, что они оставили часть добычи себе, он холодно отключил их ремни в середине полета, заставив их упасть насмерть.

18 Deadshot

Флойд Лоутон вырос со своей матерью, жестоким отцом и братом.Он был особенно близок с последними и готов был сделать для него все, в том числе защитить его от отца. Когда отец Флойда напал на его брата, он решил положить конец нападениям раз и навсегда, выстрелив в него из семейной винтовки. Он промахнулся и вместо этого случайно убил своего любимого брата.

Психологическое воздействие этого события заставило его постоянно тренироваться, чтобы снова никогда не пропустить.Он принял имя Дэдшот и изначально казался героем, но тайно планировал заменить Бэтмена в качестве героя номер один в Готэме, а затем тайно возглавить преступный мир.

После поражения от Бэтмена и разоблачения как злодея, он начал использовать свои навыки в качестве опытного стрелка в качестве наемного убийцы.Хотя он часто утверждает, что ни разу не промахнулся, на самом деле у него нет никаких суперсил. Он просто феноменально хороший стрелок и опытный тактик. Одна из его определяющих черт, особенно как члена отряда самоубийц, — это желание эффектно умереть. Хотя он не особо хочет убивать себя, он не ценит свою собственную жизнь, что делает невозможным запугать или запугать его.

17 Яблочко

Происхождение Буллсай и его настоящее имя неоднократно оспаривались.Он психопат и патологический лжец. По одной из версий своего происхождения, он — студент ниже среднего, живущий в парке трейлеров, который убивает своего отца в молодом возрасте, подстроив игрушку, чтобы убить его.

По другой версии своего происхождения, он был опытным стрелком, которого с юных лет тренировал его отец.Он также был одаренным бейсбольным питчером, и ему предложили стипендию. Он отказался, решив играть в низшей лиге. Когда его призвали в мейджоры, он провел идеальную игру перед заполненным стадионом. Утомленный своим успехом, он попросил вывести тренера из игры, но получил отказ, поэтому он бросил бьющего в голову, мгновенно убив его. Он был обвинен в непредумышленном убийстве и осужден за него.

Его невероятная цель и пренебрежение к человеческой жизни привлекли внимание АНБ, которое завербовало его в качестве убийцы и обеспечило дальнейшее обучение.Во время миссии он планировал предать АНБ и бежать, но миссии помешал антигерой, известный как Каратель. Фрэнк Кастл убил всех присутствующих, но не смог попасть в Яблочко, который нарисовал цель на своей голове и издевался над Карателем до прибытия агентов DEA и прекращения конфликта. Его следующая миссия заключалась в проникновении в преступную империю Кингпина. Он не смог добиться многого, как приспешник Кингпина, но все же приобрел свой первый костюм и ушел, чтобы стать наемным убийцей.

Большая часть его происхождения может быть сфабрикована, поскольку Яблочко лгал обо всем и обо всем. Обычно считается фактом, что он почти идеальный стрелок с огнестрельным оружием, холодным оружием, любыми другими снарядами и даже обычными предметами, такими как карандаши и игральные карты.

16 Загадочник

Молодой Эдвард Нигма был одержим головоломками после того, как обманул на школьном экзамене и получил в награду книгу о загадках. Его одержимость росла, как и его преступное поведение, когда он устроился на карнавал и с удовольствием обманывал клиентов на деньги.Ему наскучило то, что, по его мнению, было неполноценным умом, он изобрел личность Загадочника и разыскал Бэтмена, считая его достойным противником.

Хотя в интеллектуальном плане для Темного рыцаря было непросто, Нигма ничем не напоминала физически соперника любимого героя Готэма.Он начал исчезать в безвестности, и Флэш в какой-то момент заметил, что мир, должно быть, подходит к концу, если у вас были проблемы с Загадочником.

Ситуация изменилась, когда Загадочник установил секретную личность Бэтмена.Он использовал Яму Лазаря в Рас-эль-Гуле, чтобы вылечить неизлечимый рак, и при этом вошел в состояние лихорадки, когда ему пришла личность Бэтмена. Объединившись со злодеем, известным как Тишина, Загадочник втягивает Джокера, Женщину-кошку, Двуликого, Глиняного Лица и некоторых других в заговор, из-за которого Бэтмен почти теряет рассудок. Когда Бэтмен в конце концов узнает, кто дергает его за ниточки, он шокирован, узнав, что это Нигма. Но величайший детектив мира меняет положение, заявляя, что любое влияние, которое Нигма на него имеет, по сути бесполезно, если он поделится информацией — он больше не будет особенным.

15 Хьюго Стрэндж

Доктор Хьюго Стрэндж — одаренный, но глубоко обеспокоенный психиатр, которому поручено помочь специальной оперативной группе уничтожить Бэтмена.Блестяще разбираясь в мотивах Бэтмена, он также становится одержимым им. Хьюго начинает переодеваться Бэтменом наедине и даже подставляет Бэтмена для похищения, чтобы выманить его. Он тоже определяет личность Бэтмена, но остается с некоторыми сомнениями из-за действий Бэтмена, поэтому хранит информацию при себе.

Его гений не ограничивается психиатрией, и он начинает экспериментировать с генетикой в ​​нелегальной лаборатории после того, как его уволили с должности профессора в Готэм-Стейт.Он создает чудовищные аберрации, используя сокамерников Arkham Asylum, которых никто не пропустит. Он терпит поражение от Бэтмена, но ему удается уклониться и привлечь к уголовной ответственности, и он начинает продавать свои услуги в качестве псевдо-знаменитости на ток-шоу в качестве эксперта по Крестоносцу в плаще.

Он много раз обманывал смерть, несмотря на то, что на самом деле не имел суперспособностей.Его гений столь же разносторонний, как и гений Бэтмена, что делает его одним из самых опасных врагов Темного рыцаря. Одна из его устойчивых черт — садистский характер и полное пренебрежение чувствами других. Однако он демонстрирует необходимость признания своего гения, демонстрируя явные признаки нарциссизма из учебников.

14 Черная маска

Роман Сионис родился от богатых родителей, которые были одержимы своим социальным статусом.Они почти не обращали на него внимания и были невероятно холодными и нелюбящими. Роман ненавидел своих родителей, считая их лицемерами за общение с Томасом и Мартой Уэйн на публике, но открыто презирая их за их спиной. Он возмутился их публичными «масками».

После того, как он влюбился в девушку из рабочего класса, его родители пришли в ярость и заставили его разорвать отношения.В отместку он сжег их дом — вместе с ними. Взяв под свой контроль семейный бизнес, он довел его до финансового краха, так как ему не хватало деловой хватки отца. Он потерял компанию и, к сожалению, свою невесту, и обнаружил, что компанию выручил партнер детства Брюс Уэйн. Уже расстроенный своими неудачами, он был поражен молнией во время посещения могилы своих родителей, и Сионис воспринял это как предзнаменование и начал создавать для себя новую личность.

Черная маска стал жестоким криминальным авторитетом, который стрелял в своих сотрудников за то, что они просто смотрели на него так, как ему не нравилось.Его полное пренебрежение к жизни других позволило ему подняться на самую вершину преступного мира Готэма, где он сбил с ног таких врагов, как Пингвин и Двуликий. Он даже нанял Джокера, чтобы убить Красного Колпака после того, как Джейсон Тодд вернулся из могилы, но обнаружил, что Джокер был слишком сложен даже для него.

13 Кравен Охотник

Сергей Кравинов был сыном русского аристократа, избежавшего истребления русской знати во время Февральской революции.Он стал охотником на крупную дичь и был одержим охотой на величайших зверей на планете, часто голыми руками. Он нацелился на Человека-паука, но продолжал недооценивать своего врага, и каждый раз, когда они сталкивались, он терпел поражение.

Крэйвен употребляет мистическое зелье, замедляющее его старение, придавая ему вид человека в расцвете сил, несмотря на то, что ему почти сто лет.Зелье также дает ему максимальную человеческую физическую силу и ловкость, но не на сверхчеловеческих уровнях. Сильные стороны Крейвена — его тактический ум и упорство. Хотя он не так силен, как существа или герои, он охотится, но часто ставит им сложные ловушки или использует приманки и отвлекающие факторы, чтобы дать ему явное преимущество.

Хотя он умер во время событий Последняя охота Крэйвена , он был впоследствии воскрешен и с тех пор стал гораздо более психопатическим и опасным.Он смог победить Кейна, клона Человека-паука, который даже сильнее самого паутины.

12 Красная шапочка

В то время как Красный Капюшон был многими людьми на протяжении многих лет, включая Джокера, возможно, окончательный Красный Колпак — это Джейсон Тодд, бывший Робин и помощник Бэтмена.

Джейсон был вторым Робином, сыгравшим роль, когда Дик Грейсон, Дик Грейсон, начал двигаться дальше и стал героем Найтвинг. Джейсон был не столько акробатом, сколько скандалистом, и он привнес в эту роль другую грань.Однако он был в конечном итоге не готов принять мантию, и в конечном итоге попал в руки Джокера. Заклятый враг Темного рыцаря похитил его и до крови избил ломом, а затем бросил умирать среди груды взрывчатки. После того, как они взорвались, Бэтмен нашел свое сломанное тело среди обломков, и Джейсон считался мертвым в течение многих лет.

Спустя годы в Готэм вошли новые силы под именем Красного Капюшона.Позже выяснилось, что из-за того, что Супербой-Прайм изменил временную шкалу, Джейсон вернулся к жизни. Джейсон вернулся в Готэм в роли Красной Шапочки и начал разбирать преступный мир, используя тактику более жестокую, чем когда-либо использовал бы Бэтмен.

С тех пор идя на границу между злодеем и антигероем, Красный Капюшон смертоносен не только из-за навыков, которые он развил под опекой Бэтмена и с тех пор как преступник, но и из-за его экспертных знаний о том, как действует Бэтмен.Он так хорошо идет по черте, что понимает как преступников, так и героев лучше, чем большинство понимает самих себя.

11 Аркада

Об истинном происхождении Аркейда ничего не известно, кроме того, что он родился в богатой семье и убил своего отца, чтобы унаследовать свое состояние.Тем не менее, даже эти факты оспариваются, поскольку Аркейд — мастер манипуляции и, возможно, сам сочинил эту историю.

Он одевается в комедийной манере и выглядит безобидным шутником, но на самом деле он злой гений и киллер высочайшего уровня.Он либо заманивает свою добычу в свое подземное логово, известное как Murderworld, либо похищает ее и позволяет им пробудиться там. Его убежище оформлено в ярких цветах и ​​выглядит как детская забавная усадьба, но в нем полно смертельных и садистских ловушек, способных убить даже сверхмощных людей. Несмотря на смертоносность каждой из его ловушек, он всегда оставляет небольшой шанс на выживание, чтобы игры оставались интересными для его собственного болезненного развлечения.

Он также гений в области производства робототехники и создал роботов-двойников себя и своих соратников, а также мощные машины для убийства, способные убивать сверхчеловеческую добычу.

10 Двуликий

Харви Дент, бывший друг и союзник Джима Гордона и Бэтмена, был успешным окружным прокурором, призванным помочь избавить Готэм-сити от его преступных элементов.Он сошел с ума после того, как босс мафии облил его кислотой, в результате чего у него развилось диссоциативное расстройство личности, а также шизофрения и обсессивно-компульсивное расстройство. Он стал одержим случаем и судьбой, в результате навязчиво принимая решения, подбрасывая монету.

До инцидента, который привел к его безумию, Дент обучался у Бэтмена различным детективным навыкам, а также кунг-фу.С тех пор, как всплыла его криминальная сторона, он прошел значительную подготовку с помощью Детстроука, когда Двуликий нанял его, чтобы улучшить свои навыки обращения с огнестрельным оружием.

Будучи опытным бойцом и стрелком, Двуликий криминальный ум делает его по-настоящему опасным.Он более чем готов разрушить целые части города, чтобы сохранить контроль над своей территорией.

9 Детстроук

Слейд Уилсон был зачислен в армию в возрасте шестнадцати лет, что было быстро оценено как фантастический образец физической формы, поэтому его отвели в сторону для дополнительной подготовки спецназа.Ему дали особую формулу, которая еще больше улучшила его, а его скорость, сила и ловкость были доведены до пика человеческого потенциала. Его разум был доведен до уровня, на котором он мог обрабатывать тактическую информацию на почти сверхчеловеческих скоростях, что давало ему огромное преимущество в бою.

Когда он ушел из армии, он стал наемником и участвовал в боях во многих горячих зонах.Когда его сын был схвачен, Слэйд спас его, но не смог предотвратить перерезание голосовых связок сына, сделав его немым. Когда жена Слэйда обнаружила, что Слэйд подверг опасности их сына, она ударила его ножом в лицо, оставив его фирменный шрам и потерявший глаз. Слэйд принял имя Дезстроук и не скрывал своей травмы, даже зашел так далеко, что закрасил половину маски в черный цвет.

Будучи опытным солдатом, Детстроук также использует множество нетрадиционных видов оружия и тактик для борьбы со своими врагами.Он является экспертом во всех формах вооруженного и невооруженного боя и носит в бою доспехи, способные выдержать даже сверхчеловеческие удары. Потрясающий универсальный персонаж, мы крепко держим пальцы скрещенными, что он появится в Suicide Squad 2 .

8 Шредер

Разгневанный смертью своего старшего брата, Ороку Саки присоединился к клану Фут и обучился на ниндзя.Быстро став одним из их самых смертоносных бойцов, он был выбран возглавить американскую ветвь клана и стал криминальным авторитетом. В его империю входили наркотики, торговля оружием, похищения людей, вымогательство и множество других видов преступной деятельности.

Шредер обычно изображается обладающим интеллектом гениального уровня и способным спланировать сложные преступные действия.Хотя часто гений дергает за ниточки, он также является самым смертоносным членом клана Фут, и обычно его можно увидеть в его металлической броне, украшенной множеством клинков.

Несмотря на то, что он не обладает сверхчеловеческими способностями, он, как известно, способен в одиночку сразиться со всеми четырьмя черепашками-подростками-мутантами-ниндзя.Обычно он даже побеждает в этих драках, несмотря на их большее количество и большую силу. В то время как наставник Черепахи Сплинтер часто рассматривается как равный Шреддеру, когда эти двое встречаются в единоборстве, обычно Шреддер имеет преимущество благодаря его инстинкту убийцы и превосходному оружию.

7 Шкворень

Несмотря на свой громоздкий вид, Уилсон Фиск не обладает сверхчеловеческими способностями.Его масса, которую часто принимают за жир, представляет собой невероятно плотные мышцы, и он ежедневно тренируется в различных боевых искусствах, включая дзюдо.

В детстве, когда Уилсон Фиск издевались из-за своего роста, он начал тренироваться физически и заставил своих бывших хулиганов присоединиться к своей банде.Он быстро привлек внимание местного криминального авторитета, который нанял его в качестве телохранителя. Недооцененный окружающими, Уилсон быстро узнал все, что мог, о преступном мире, прежде чем убить и заменить своего работодателя.

Когда он впервые столкнулся с Человеком-пауком, он считался простым криминальным авторитетом, но быстро начал использовать более диковинные схемы в более типичной манере суперзлодеев.Последующие встречи с Человеком-пауком и Сорвиголовой показали, что он стал решительным хладнокровным убийцей, который приказывает убить своих врагов так же небрежно, как он заказывает стейк.

Хотя у него нет суперспособностей, он сражался с суперсильными противниками рука об руку и часто очень хорошо держался, хотя он имеет тенденцию нанимать сверхчеловеческих или высококвалифицированных убийц и телохранителей, чтобы делать за него грязную работу.Его преступный гений часто видел, как он держался на расстоянии от своей незаконной деятельности, что позволяло ему быть на шаг впереди закона.

6 Мистерио

Настоящий Мистерио, Квинтен Бек, был опытным руководителем визуальных эффектов и каскадером в Голливуде.Его мечты стать актером не увенчались успехом, и он стал горько относиться к индустрии. Решив, что его навыки будут более прибыльными в качестве злодея, он создал личность Мистерио и решил использовать свои способности, чтобы заработать незаконное состояние.

Квинтен встречает Человека-паука, когда обвиняет героя в совершенном им краже со взломом.Человек-паук очищает свое имя и дает полиции достаточно доказательств, чтобы осудить Квинтена за преступление. Это приносит Человеку-пауку пожизненную вражду злодея. Он присоединяется к Зловещей шестерке Доктора Осьминога, но терпит поражение как в составе команды, так и в последующих замыслах как одиночный злодей.

Обращая свое внимание на героя Сорвиголову, Мистерио замышляет свой величайший злой поступок.Он накачивает Сорвиголову и заставляет его поверить в то, что он сходит с ума. Сорвиголова чуть не убивает невинного ребенка, убедившись, что ребенок — антихрист. Однако воля Сорвиголовы оказалась сильнее, чем ожидалось, и он избил злодея до полусмерти.

Хотя Мистерио часто называют злодеем из списка B, он обладает набором навыков, необходимых для победы над даже самыми сильными физическими противниками, изменяя их восприятие.Его величайшей слабостью всегда было отсутствие оригинальности, когда он разорвал планы других злодеев только для того, чтобы ему помешали. Если он преодолеет это, его можно будет рассматривать как главного антагониста героев Marvel.

5 Рас-эль-Гул

Ра’с аль Гул — один из величайших и самых стойких врагов Бэтмена.В зависимости от сюжета, Рас аль-Гул изображается как возраст от 450 до 700 лет, и он родился в семье кочевников где-то в Аравии. Обладая невероятным интеллектом, он покинул свое племя и начал жить в городе, где он мог получить больше знаний и обучаться как исследователь и врач.

Когда ему было поручено спасти жизнь умирающего принца, он открыл секреты Ямы Лазаря и спас жизнь принца.Однако принц сошел с ума из-за побочных эффектов ямы и убил жену аль-Гуля, Сору. Султан, не желая верить, что его сын виновен в преступлении, обвиняет Ра и наказывает его, заключив в тюрьму с трупом его жены. Освобожденный кем-то, кому он помог ранее, Ра’с аль-Гул мстит султану и разрушает свой город.

Используя Яму Лазаря, чтобы сохранить молодость, Рас аль Гул тратит столетия, накапливая как финансовую, так и политическую власть.Он получил обширное образование в различных областях науки, и его детективные навыки не ниже уровня Бэтмена. Его навыки обращения с оружием почти не имеют себе равных из-за того, что ему пришлось много лет тренироваться с ним. Имея за плечами весь этот опыт, немногие могут сравниться с ним, но он считает Темного рыцаря не только достойным противником, но и своим идеальным преемником.

4 Красный череп

Молодой Иоганн Шмитт работал посыльным в отеле, когда впервые встретил Адольфа Гитлера.Почувствовав в мальчике что-то изначально злое, Гитлер принял его как протеже. Превосходя его на новой должности, он получил форму с ужасающей красной маской и впервые получил имя Красный Череп.

Гитлер назначил Черепа главой нацистской террористической и шпионской деятельности.Капитана Америки послали победить его, и эти двое будут сражаться на протяжении всей войны. Когда, казалось бы, окончательно побежденный незадолго до окончания Второй мировой войны, он был просто помещен в анабиоз, где и оставался на десятилетия. Красный Череп будет найден и возрожден A.I.M, который он быстро подчинит своей воле и намеревается восстановить свое видение современного мира, управляемого фашистскими идеалами.

Считается одной из самых презренных и злых сил во вселенной Marvel, Красный Череп не ценит никого, кроме себя.Его использование ядов и токсинов для убийства людей часто приводило к тому, что они приобретали внешний вид, похожий на внешний вид Красного Черепа, непосредственно перед смертью.

Во время кроссовера Marvel / DC Джокер даже воскликнул, что он не будет работать с Красным Черепом, поскольку он мог бы быть сумасшедшим, но он был АМЕРИКАНСКИМ сумасшедшим.

3 Джокер

Несмотря на все усилия Бэтмена, истинное происхождение безумца, известного как Джокер, остается загадкой. В одной версии он неудачный комик, которого вынудили вести преступную жизнь, в другой — добровольный преступник.Когда его спрашивают о своем прошлом, он просто пожимает плечами и заявляет, что если у него есть происхождение, то это может быть множественный выбор.

Как и Харли Куинн, величайшее оружие Джокера — его непредсказуемость.Он не следует шаблону и не имеет общей цели. В то время как Бэтмен снова и снова доказал свою способность бессмысленно бить его, Джокеру все равно, и он не боится, что его физически сломит Темный рыцарь. Его полное пренебрежение к своей собственной или чужой жизни делает его смертельным в высшей степени, и его тела исчисляются тысячами (и миллионами в некоторых альтернативных периодах).

Хотя у него может не быть силы уничтожить планету, многие из его схем показали, что без вмешательства Бэтмена он вполне мог уничтожить Готэм много раз.

2 Лекс Лютор

В то время как Человек из стали может обладать силой сравнять с землей город, его величайший враг — человек без сверхспособностей. Однако Лекс Лютор далеко не обычный человек, поскольку он вполне может быть самым умным человеком в мире.Он бизнесмен-миллиардер и филантроп, пожертвовавший миллионы на многие добрые дела в Метрополисе и за его пределами. Его публичный имидж — образ великого человека, но втайне он страдает манией величия, стремясь избавить мир от сверхсуществ и править всем человечеством. Из-за его тщательно созданного образа немногие знают его истинную природу.

Наибольшее достижение Лекса произошло, когда он занялся политикой и стал президентом Соединенных Штатов.Обойдя правовую систему и оправившись от своих предыдущих преступлений, он пришел к власти после событий No Man’s Land и выиграл убедительные выборы. Он также закрыл глаза на вторжение инопланетян, чтобы его можно было рассматривать как великого президента военного времени, когда он мобилизовал земных сверхлюдей, чтобы отразить угрозу. Находясь у власти, он совершает различные преступления, но умудряется скрывать их от общественности. Его время на посту в конечном итоге преждевременно заканчивается Лучшим в мире (Бэтмен и Супес), но его злодейские дни далеки от завершения.Или они?

1 Озимандиас

Хотя он считает себя героем, сторож, известный как Озимандиас, — один из самых опасных людей, когда-либо ходивших по Земле. Адриан Вейдт был гением с детства.Он сознательно решил скрыть это и получил только средние оценки в школе. Когда его родители умерли, он унаследовал огромное состояние, но, решив добиться чего-то самостоятельно, он отдал все деньги на благотворительность.

Став бдительным супергероем, Вейдт приобрел репутацию самого умного человека в мире.Однако изменения в общественном восприятии линчевателей побуждают Вейдта раскрыть свою личность и уйти в отставку, а также продвигать свой имидж и зарабатывать на этом большое состояние. Несмотря на то, что он приобрел репутацию этичного человека и великого гуманиста, он начал секретный проект по объединению человечества, убив миллионы граждан мира, полагая, что это предотвратит настоящий ядерный Армагеддон, который он считал неизбежным. Поступая таким образом, он обратился против своих друзей и союзников, в результате чего погибло несколько пешек и погиб его бывший товарищ Комик.В конце концов, его бывшие друзья были вынуждены признать, что его план, хотя и дьявольский и связанный с ложью миру, вероятно, спасет мир.

Хотя многие из злодеев в этом списке, несомненно, злы, нет ничего опаснее человека, который считает себя героем.

—

В то время как сильные нападающие могут создавать самые большие и лучшие сцены сражений, эти парни могут быть столь же опасными.Есть мысли поделиться? Напишите нам в комментариях!

следующий Корона: 5 причин, почему Клэр Фой — лучшая королева Елизавета (и 5 причин, почему это Оливия Колман)

Об авторе Фред Бланден (Опубликовано 92 статей)

Фред — внештатный автор развлекательных программ из США.К.

Ещё от Fred Blunden

Тест «Убийственный злодей»

Этот бесплатный онлайн-тест на 45 вопросов позволит вам сравнить себя с личностями 20 жестоких диктаторов и террористов, используя гибрид научного метода измерения личности «Большой пятерки» и когнитивных теорий К. Юнг. Кроме того, этот тест также сопоставит ваши личные баллы с результатами рецензируемых университетских исследований.

«Тест убийственного злодея» является собственностью IDR Labs International, но отдает дань уважения работам К.Г. Юнг, К.А. Мейер, Дж. ван дер Хооп, М.Л. фон Франц, В. Паули, И. Майерс, К.С. Бриггс, П. Коста и Р.Р.Маккрэй.

Myers-Briggs Type Indicator и MBTI являются товарными знаками MBTI Trust, Inc., которая публикует тест MBTI. Этот веб-сайт не связан с MBTI Trust, Inc.

NEO PI-R ^™ является собственностью Psychological Assessment Resources.IPIP-NEO составлен доктором философии Льюисом Р. Голдбергом. и профессор психологии, но находится в открытом доступе. CT-NEO-IP © является собственностью IDR Labs International.

20 злодеев-убийц: Генрих Гиммлер, Йозеф Геббельс, Герман Геринг, Адольф Гитлер, Альберт Шпеер, Карл Дениц, Рудольф Гесс, Иоахим фон Риббентроп, Иосиф Сталин, Владимир Путин, Владимир Ленин, Мао Цзэдун, Че Гевара, Ульрике Майнхоф, Усама бен Ладен, Рухолла Хомейни, Саддам Хусейн, Бенито Муссолини, Иди Амин и Муаммар Каддафи.

Хотя все они предназначены для измерения личности, тест «Убийственный злодей» не следует путать с CT-NEO-IP, IPIP-NEO, NEO PI-R ^™ или MBTI ^® . Однако все они являются личностными тестами (или личностными опросниками) для измерения параметров личности. Авторы этого онлайн-теста личности сертифицированы в использовании множественных личностных тестов и профессионально работали с типологией и тестированием личности.