Омар Хайям и его лучшие цитаты о мудрости жизни

Высказывания Омара Хайяма, великого поэта Востока и одного из самых известных мудрецов и философов, передающиеся от поколения к поколению, наполнены глубоким смыслом, яркостью образа и изяществом ритма. С присущим Хайяму остроумием и саркастичностью он создал изречения, которые поражают своим юмором и лукавством. Они дают силы в трудную минуту, помогают справиться с нахлынувшими проблемами, отвлекают от неприятностей, заставляют думать и рассуждать.

Сорванный цветок должен быть подарен, начатое стихотворение — дописано, а любимая женщина — счастлива, иначе и не стоило браться за то, что тебе не по силам.

• Дарить себя — не значит продавать.
• И рядом спать — не значит переспать.
• Не отомстить — не значит все простить.
• Не рядом быть — не значит не любить!

Не делай зла-вернется бумерангом, не плюй в колодец—будешь воду пить, не оскорбляй того, кто ниже рангом, а вдруг придётся, что нибудь просить.

Не предавай друзей, их не заменишь, и не теряй любимых-не вернешь, не лги себе—со временем проверишь что ложью сам себя ты предаёшь.

• Не смешно ли весь век по копейке копить,
• Если вечную жизнь все равно не купить?
• Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время, —
• Постарайся же времени не упустить!

То что Бог нам однажды отмерил, друзья, Увеличить нельзя и уменьшить нельзя. Постараемся с толком истратить наличность, На чужое не зарясь, взаймы не прося.

• Ты скажешь, эта жизнь — одно мгновенье.
• Ее цени, в ней черпай вдохновенье.
• Как проведешь ее, так и пройдет,
• Не забывай: она — твое творенье.

Можно соблазнить мужчину у которого есть жена, можно соблазнить мужчину у которого любовница, но нельзя соблазнит мужчину у которого есть любимая женщина!

• Любовь в начале — ласкова всегда.
• В воспоминаниях — ласкова всегда.
• А любишь — боль! И с жадностью друг друга
• Терзаем мы и мучаем — всегда.

• В этом мире неверном не будь дураком:
• Полагаться не вздумай на тех, кто кругом.
• Твердым оком взгляни на ближайшего друга —
• Друг, возможно, окажется злейшим врагом.

***

• И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
• Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
• Обидишь друга — наживешь врага ты,
• Врага обнимешь — друга обретешь.

• Имей друзей поменьше, не расширяй их круг.
• И помни: лучше близких, вдали живущий друг.
• Окинь спокойным взором всех, кто сидит вокруг.
• В ком видел ты опору, врага увидишь вдруг.

***

• Не зли других и сам не злись.
• Мы гости в этом бренном мире,
• А что не так, то ты смирись.
• Холодной думай головой.
• Ведь в мире всё закономерно:
• Зло, излученное тобой,
• К тебе вернется непременно!

• Будь проще к людям. Хочешь быть мудрей —
• Не делай больно мудростью своей.

***

• Лучше пасть в нищету, голодать или красть,
• Чем в число блюдолизов презренных попасть.
• Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
• За столом у мерзавцев, имеющих власть .

• Ты выбрался из грязи в князи, но быстро князем становясь…
• Не позабудь, чтобы не сглазить…, не вечны князи — вечна грязь…

***

• Коль день прошел, о нем не вспоминай,
• Пред днем грядущим в страхе не стенай,
• О будущем и прошлом не печалься,
• Сегодняшнему счастью цену знай!

• Не завидуй тому, кто силён и богат.
• За рассветом всегда наступает закат.
• С этой жизнью короткой, равною
• Обращайся как с данной тебе напрокат!…

Источник

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Поделиться на Facebook

Омар Хайям — Рубаи Омара Хайяма о жизни

Бегут за мигом миг и за весной весна;
Не проводи же их без песни и вина.
Ведь в царстве бытия нет блага выше жизни, —
Как проведёшь её, так и пройдёт она.

Безгрешными приходим — и грешим,
Весёлыми приходим — и скорбим.
Сжигаем сердце горькими слезами
И сходим в прах, развеяв жизнь как дым.

Будь жизнь тебе хоть в триста лет дана
Но всё равно она обречена,
Будь ты халиф или базарный нищий,
В конечном счёте — всем одна цена.

Будь милосердна, жизнь, мой виночерпий злой!
Мне лжи, бездушия и подлости отстой
Довольно подливать! Поистине, из кубка
Готов я выплеснуть напиток горький твой.

Вереницею дни-скороходы идут,
Друг за другом закаты, восходы идут.
Виночерпий! Не надо скорбеть о минувшем.
Дай скорее вина, ибо годы идут.

Влекут меня розам подобные лица
И чаша, чтоб влагой хмельной насладиться;
Хочу всем усладам земным причаститься,
Пока не настала пора удалиться.

Вот и эта минута земная пройдёт, —
Так пускай хоть, печали не зная, пройдёт.
Что ещё на земле нам дано, кроме жизни?
Как её проживёшь, так она и пройдёт!

Вот снова день исчез, как ветра лёгкий стон,
Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.
Но я, покуда жив, тревожиться не стану
О дне, что отошёл, и дне, что не рождён.

Все ароматы жадно я вдыхал,
Пил все лучи. А женщин всех желал.
Что жизнь? — Ручей земной блеснул на солнце
И где-то в чёрной трещине пропал.

Всех, кто стар и кто молод, что ныне живут,
В темноту одного за другим уведут.
Жизнь дана не навек. Как до нас уходили,
Мы уйдём; и за нами — придут и уйдут.

Дай мне влаги хмельной, укрепляющей дух.
Пусть я пьяным напился и взор мой потух —
Дай мне чашу вина! Ибо мир этот — сказка,
Ибо жизнь — словно ветер, а мы — словно пух.

Долго ль спину придётся мне гнуть или нет,
Скоро ль мне суждено отдохнуть или нет —
Что об этом вздыхать, если даже вздыхая,
Я не знаю: успею вздохнуть или нет?

Если б мог я найти путеводную нить,
Если б мог я надежду на рай сохранить, —
Не томился бы я в этой тесной темнице,
А спешил место жительства переменить!

Если будешь всю жизнь наслаждений искать:
Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать —
Всё равно тебе с этим придётся расстаться.
Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!

Если жизнь всё равно неизбежно пройдёт —
Так пускай хоть она безмятежно пройдёт!
Жизнь тебя, если будешь весёлым, утешит,
Если будешь рыдать — безутешно пройдёт.

Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид,
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!

Жизнь — волны рек в минутном серебре,
Пески пустыни в тающей игре.
Живи сегодня — а вчера и завтра
Не так нужны в земном календаре.

Жизнь — мираж. Тем не менее — радостным будь.
В страсти и опьянении — радостным будь.
Ты мгновение жил — и тебя уже нету.
Но хотя бы мгновение — радостным будь!

Жизнь — то шербет на льду, а то отстой вина.
Плоть бренная в парчу, в тряпье ль облачена —
Всё это мудрецу, поверьте, безразлично,
Но горько сознавать, что жизнь обречена.

Жизнь короткую лучше прожить не молясь,
Жизнь короткую лучше прожить веселясь.
Лучше нет, чем среди этой груды развалин
Пить с красоткой вино, на траве развалясь!

Жизнь мгновенная, ветром гонима, прошла,
Мимо, мимо, как облако дыма, прошла.
Пусть я горя хлебнул, не хлебнув наслажденья, —
Жалко жизни, которая мимо прошла.

Жизнь пронесётся, как одно мгновенье,
Её цени, в ней черпай наслажденье.
Как проведёшь её — так и пройдёт,
Не забывай: она — твоё творенье.

Жизнь с крючка сорвалась и бесследно прошла,
Словно пьяная ночь, беспросветно прошла.
Жизнь, мгновенье которой равно мирозданью,
Как меж пальцев песок, незаметно прошла!

Жизнь твою режут острой косой ночи и дни.
Но не владычат пусть над тобой ночи и дни!
С полною чашей радуйся, пой — ночи и дни.
Смертен ты. Вечной идут чередой ночи и дни.

За мгновеньем мгновенье — и жизнь промелькнёт.
Пусть весельем мгновение это блеснёт!
Берегись, ибо жизнь — это сущность творенья,
Как её проведёшь, так она и пройдёт.

Как долго пленными нам быть в тюрьме мирской?
Кто сотню лет иль день велит нам жить с тоской?
Так лей вино в бокал, покуда сам не стал ты
Посудой глиняной в гончарной мастерской.

Налейте мне вина, хочу забыть тревогу,
Хочу залить любовь, хочу залить мечту,
Какую б на земле, не выбрал кто дорогу,
Он выберет всегда: не нужную, не ту!

Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим,
Чтоб не было преград стремленьям благородным
И человек мог жить, тоскою не томим.

Меняем реки, страны, города.
Иные двери, новые года.
А никуда нам от себя не деться,
А если деться — только в никуда.

Мне одна лишь отрада осталась: в вине,
От вина лишь осадок остался на дне.
От застольных бесед ничего не осталось.
Сколько жить мне осталось — неведомо мне.

Мне, господь, надоела моя нищета,
Надоела надежд и желаний тщета.
Дай мне новую жизнь, если ты всемогущий!
Может, лучше, чем эта, окажется та.

Мы чистыми пришли и осквернились,
Мы радостью цвели и огорчились.
Сердца сожгли слезами, жизнь напрасно
Растратили и под землёю скрылись.

Мы чистыми пришли, — с клеймом на лбах уходим,
Мы с миром на душе пришли, — в слезах уходим,
Омытую водой очей и кровью жизнь
Пускаем на ветер и снова в прах уходим.

На происки судьбы злокозненной не сетуй,
Не утопай в тоске, водой очей согретой!
И дни и ночи пей пурпурное вино,
Пока не вышел ты из круга жизни этой.

На сцену Бытия чуть опоздали мы,
Ступенькой ниже всех смиренно встали мы.
У жизни свой расклад, ей не до наших жалоб.
Скорее бы конец. А то устали мы.

Надо жить, — нам внушают, — в постах и труде.
Как живёте вы — так и воскреснете-де!
Я с подругой и с чашей вина неразлучен —
Чтобы так и проснуться на Страшном суде.

Налей вина, саки! Тоска стесняет грудь;
Не удержать нам жизнь, текучую, как ртуть.
Не медли! Краток сон дарованного счастья.
Не медли! Юности, увы, недолог путь.

Наполнив жизнь соблазном ярких дней,
Наполнив душу пламенем страстей,
Бог отреченья требует: вот чаша —
Она полна: нагни — и не пролей!

Нас учит жизнь пройти дорогу чести,
Не искушаясь на моменты лжи,
Чтоб различить смогли б мы дифирамбы лести,
Чтоб не налили сами яд в сосуд души.

Не завидуй тому, кто силён и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

Не молящимся грешником надобно быть —
Веселящимся грешником надобно быть.
Так как жизнь драгоценная кончится скоро —
Шутником и насмешником надобно быть.

Не смерть страшна.
Страшна бывает жизнь,
Случайная, навязанная жизнь…
В потёмках мне подсунули пустую.
И без борьбы отдам я эту жизнь.

Небесный свод жесток и скуп на благодать,
Так пей же и на трон веселия воссядь.
Пред господом равны и грех и послушанье,
Бери ж от жизни всё, что только можешь взять.

Немолящимся грешником надобно быть —
Веселящимся грешником надобно быть.
Так как жизнь драгоценная кончится скоро —
Шутником и насмешником надобно быть.

Нет другого рая, кроме рая — жить
Весело и праздно, петь, любить и пить.
Жизнь связалась жизнью на одно мгновенье,
И само мгновенье — только сновиденье.
Нет другого рая, кроме рая жить!
Так умейте, люди, этот рай любить!

О глупец, ты, я вижу, попал в западню,
В эту жизнь быстротечную, равную дню.
Что ты мечешься, смертный? Зачем суетишься?
Дай вина — а потом продолжай беготню!

Один припев у мудрости моей:
Жизнь коротка — так дай же волю ей;
Умно бывает — подстригать деревья,
Но обкорнать себя — куда глупей.

От безбожья до Бога-мгновенье одно.
От нуля до итога — мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь — ни мало, ни много — мгновенье одно!

От бездны неверья до веры – мгновенье.
Мгновенна и жизнь, как мгновенен и путь,
Которым нас к правде приводит сомненье…
Ты это мгновенье ценить не забудь.

От веры к бунту — лёгкий миг один.
От правды к тайне — лёгкий миг один.
Испей полнее молодость и радость!
Дыханье жизни — лёгкий миг один.

От сомненья до веры — мгновенье одно.
От любви до измены — мгновенье одно.
Посвяти это краткое время веселью,
Ибо жизни размеры — мгновенье одно!

Под этим небом жизнь — терзаний череда,
А сжалится ль оно над нами? Никогда.
О нерожденные! Когда б о наших муках
Вам довелось узнать, не шли бы вы сюда.

Приходи — и не будем о прошлом тужить,
Будем пить и минутой сегодняшней жить.
Завтра, вслед за другими, ушедшими прежде,
Нам в дорогу пожитки придется сложить.

Прочь мысли все о том, что мало дал мне свет.
И нужно ли бежать за наслажденьем вслед!
Подай вина, саки! Скорей, ведь я не знаю,
Успею ль, что вдохнул, я выдохнуть иль нет.

Пусть я плохо при жизни служил небесам,
Пусть грехов моих груз не под силу весам —
Полагаюсь на милость единого, ибо
Отродясь никогда не двуличничал сам!

Свою слепить бы жизнь из самых умных дел,
Там не додумался, тут вовсе не сумел.
Но Время — вот у нас учитель расторопный!
Как подзатыльник даст, ты малость поумнел.

Сей жизни караван не мешкает в пути:
Повеселившись чуть, мы прочь должны уйти.
О том, что завтра ждет товарищей, не думай,
Неси вина сюда, — уж рассвело почти.

Сомненье, вера, пыл живых страстей —
Игра воздушных мыльных пузырей:
Тот радугой блеснул, а этот серый…
И разлетятся все! Вот жизнь людей.

Тайн вечности, мой друг, нам не постичь никак.
Неясен каждый звук, расплывчат каждый знак.
Жизнь – света пелена меж прошлым и грядущим.
Рассеется она – и мы уйдем во мрак.

Так как смерть все равно мне пощады не даст —
Пусть мне чашу вина виночерпий подаст!
Так как жизнь коротка в этом временном мире,
Скорбь для смертного сердца — ненужный балласт.

Те, кому жизнь полной мерой дана,
Одурманены хмелем любви и вина,
Уронив недопитую чашу восторга,
Спят вповалку в объятиях вечного сна.

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет?
Тесна мне бытия печальная темница, —
О, если б дверь найти, что к вечности ведет!

Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь,
Вечной тайны разгадку едва ли найдешь.
Чем не рай тебе — эта лужайка земная?
После смерти едва ли в другой попадешь.

Ты измучен, мой друг, суетою сует,
А забот тебе хватит на тысячу лет.
Не горюй о прошедшем — оно не вернется,
Не гадай о грядущем — в нем радости нет.

Ты скажешь эта жизнь — одно мгновенье.
Ее цени, в ней черпай вдохновенье.
Как проведешь ее, так и пройдет,
Не забывай: она — твое творенье.

И теперь живу под гнетом страха:
Я боюсь, что время, время злое
Уловить мне случай помешает,
Увенчать наградой хоть былое.

Ужели бы гончар им сделанный сосуд
Мог в раздражении разбить, презрев свой труд?
А сколько стройных ног, голов и рук прекрасных,
Любовно сделанных, в сердцах разбито тут!

Ходил я много по земле, она цвела,
Но в гору, нет, увы не шли мои дела.
Доволен я, что жизнь, хотя и огорчала,
Но иногда весьма приятно шла.

Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра,
Под забором фиалка от нищенства никнет.
А богатая роза красна и щедра!

Что есть счастье? Ничтожная малость. Ничто.
Что от прожитой жизни осталось? Ничто.
Был я жарко пылавшей свечой наслажденья.
Все, казалось, — мое. Оказалось — ничто.

Что жизни караван! Он прочь уходит.
Нам счастья удержать невмочь — уходит.
О нас ты не печалься, виночерпий,
Скорей наполни чашу — ночь уходит.

Что жизнь — базар, там друга не ищи.
Что жизнь — ушиб, лекарства не проси.
Сам не меняйся — людям улыбайся!
Но у любдей улыбок — не ищи.

Что за утро! Налей-ка, не мешкая, мне
Что там с ночи осталось в кувшине на дне.
Прелесть этого утра душою почувствуй —
Завтра станешь бесчувственным камнем в стене.

Что меня ожидает — неведомо мне,
Скорбь рождает раздумье о завтрашнем дне.
Пей, Хайям! Не пролей ни глотка этой влаги,
Этой жизни, которой все меньше на дне.

Я во сне увидал мудреца — старика,
Он сказал: «Что ты спишь? Жизнь и так коротка!
Пробудись, ибо сон есть подобие смерти,
Отлежать и в могиле успеешь бока».

Я повествую только о своём:
Что в жизни много разного, и в нём
Мы усмотреть должны все краски бытия и быта,
Чтоб не остаться у разбитого корыта.

Омар Хайям Биография — Жизнь персидского математика

Родившийся 18 мая 1048 года в Нишапуре, провинция Хорасан, Персия, Омар Хайям был выдающимся и влиятельным персидским математиком, астрономом, поэтом и философом, чьи основные труды оказали огромное влияние на ученые в англоязычных странах даже столетия спустя.

Ранние годы жизни Хайяма

Родившийся под полным именем Гияс ад-Дин Абу л-Фатх Умар ибн Ибрагим аль-Хайям Нишапури, он изучал философию и науки в своем родном городе у одного из самых уважаемых учителей в провинции Хорасан. , Имам Моваффак Нишапури. Поскольку его имя – аль-Хайям – переводится как «делатель палаток», считается, что это могло быть ремеслом его отца.

Кьяям написал книгу по алгебре, когда ему было 20 лет. В 1070 году он переехал в один из старейших городов Средней Азии, Самарканд, где написал свой знаменитый трактат по алгебре, оказавший влияние на английского математика Джона Уоллиса. Трудолюбивый эрудит днем ​​преподавал алгебру и философию, вечером консультировал сельджукского султана Малик Шаха I, а ночью изучал астрономию в недавно построенной обсерватории в Исфахане.

Он составил многочисленные астрономические таблицы и создал календарь Джалали, который был принят в 1075 году Малик-шахом I в качестве официального календаря в Персии. После убийства султана в 109 г.2 он отправился в паломничество в Медину и Мекку. В конце концов ему разрешил вернуться в Нишапур третий сын Малик-шаха (который стал верховным правителем династии Сельджуков в 1118 году). Он продолжал преподавать здесь математику, философию и астрономию и до самой смерти служил при дворе сельджуков астрологом.

Вклады в математику

Монументальный труд Хайяма – Трактат о демонстрации проблем алгебры , написанный в 1070 году, когда ему было всего 22 года, содержит принципы алгебры, которые со временем были ассимилированы западным миром математики, в в частности, его новаторские систематические методы решения кубических уравнений с помощью пересекающихся конических сечений.

В своем знаменитом трактате он обсуждал то, что сегодня известно как треугольник Паскаля, треугольный массив биномиальных коэффициентов. В геометрии он внес свой вклад в теорию пропорций, а в алгебре доказал существование уравнений с двумя решениями. Омар Хайям также внес большой вклад в развитие неевклидовой геометрии и особенно постулата о параллельных.

В 1077 году он написал книгу из трех разделов, озаглавленную « Объяснения трудностей в постулатах в Элементах Евклида 9».0018, в котором он доказал свойства фигур в неевклидовой геометрии и включил коэффициенты умножения.

Хотя он никогда не стремился доказать аксиому параллелей, он случайно внес свой вклад в развитие неевклидовой геометрии, пытаясь вывести постулат из эквивалентного постулата, сформулированного им на основе принципов Аристотеля. Из-за того, что он связывал движение с миром материи, он отказался привнести движение в попытку доказать постулат о параллельности. Многие историки также приписывают известному персидскому математику общую биномиальную теорему, основанную на его работе по извлечению корней.

В дополнение к своим выдающимся достижениям в геометрической алгебре, Хайям был также первым математиком, который рассмотрел то, что сегодня известно как четырехугольник Хайяма-Саккери, который представляет собой четырехугольник с двумя равными сторонами, перпендикулярными основанию. Провозглашенный средневековым ученым Аль-Замахшари «философом мира», Хайям также внес свой вклад в философию математики в контексте персидской математики и философии; он обсуждал такие понятия, как математический порядок, различие между естественными и математическими телами и важность аксиом в геометрии.

Смерть и наследие

Омар Хайям скончался в возрасте 83 лет 4 декабря 1131 года в Нишапуре, Хорасан, и его тело было похоронено в знаменитом саду Хайяма в мавзолее Имамзаде Махрука. Его собственный мавзолей, построенный в 1963 году Хушангом Сейхуном, является шедевром иранской архитектуры и очень популярной туристической достопримечательностью в современном Иране.

Знаменитый исламский эрудит внес значительный вклад в реформу календаря, гелиоцентрическую теорию и первым в математике разработал геометрический метод решения кубических уравнений путем пересечения параболы с окружностью. Он добился известности в Персии в свое время, в частности, как астроном, но в западном мире он в основном известен своими поэтическими произведениями благодаря переводу и адаптации английского поэта Эдвардса Фитцджеральда его четверостиший, которые он собрал в Рубаи Омара Хайяма , опубликованный в конце 19 века.

Бесплатные примеры эссе об исторических личностях и идеи для тем

Советы по написанию эссе об исторических личностях

Если вы работаете над статьей об известном историческом деятеле, который вас вдохновляет, написание эссе должно начинаться с тщательного исследования. Проведите исследование биографии этого человека, сосредоточив внимание на нем самом и его жизни. Убедитесь, что вы не только освещаете их жизнь, но и оцениваете ее, демонстрируя свое понимание формата эссе об исторической личности.

И помните о следующих хитростях! Они помогут вам добиться лучшей структуры и дадут вам больше идей для вашего вдохновляющего эссе о людях и исторических личностях.

Совет №1

При написании эссе по биографическим исследованиям вы должны использовать много типов источников.

Это требование означает, что в вашей статье должны быть ссылки на книги, автобиографические свидетельства и, возможно, даже картины и голосовые записи. Наличие вспомогательной информации по истории периода, который вы изучаете, также имеет важное значение.

Совет №2

Источники личного характера, такие как письма, мемуары и дневники человека, представляют ценность, и вы должны использовать их в своем эссе. Однако вы также должны знать, что они могут быть предвзятыми, изображая человека, пишущего их, в гораздо лучшем свете.

Не бойтесь критически относиться к прочитанному и, если другие доверенные авторы поддержат ваши опасения, выскажите их в своем эссе. Отличным примером эссе-биографии является тот, который не восхваляет бездумно свой предмет.

Совет №3

Освещение тем биографических исследований требует использования источников, которые могут дать вашему объекту негативную оценку. Наличие заголовков в вашей библиографии, которые противоречат персонажу, о котором вы пишете, делает ваше эссе хорошо округленным и всеобъемлющим.

Взяв в качестве примера множество деятелей женского избирательного движения в США, вы могли бы использовать книги по обеим сторонам спора о голосовании за женщин.

Найдите больше идей для написания лучших эссе по биографическим исследованиям на нашем сайте!

478 лучших примеров эссе об исторических личностях

Кроме того, с Декларацией независимости Джефферсон заложил основу для отмены рабства в будущем. Таким образом, утверждение о том, что участие Джефферсона в рабстве делает недействительным его написание Декларации независимости […]

• Страниц: 1
• Слова: 322

Карл Великий и Эйнхард оправдывают завоевание и обращение Франка с саксами и лангобардами, заявляя, что эти две группы были в заговоре против Карла Великого и франков. Он начал свои усилия по завоеванию […]

• Страниц: 2
• Слова: 649

Принцесса Диана была одной из первых членов королевской семьи, которая раскрыла правду о своих отношениях с королевой и принцем и своих личных делах.

• Страниц: 3
• Слова: 835

Этот текст ценен тем, что подтверждает достоверность других моих источников и содержит подробные отчеты о позиции Джефферсона по вопросу о рабстве.

• Страниц: 4
• Слов: 1152

Это могло бы продемонстрировать преимущества и недостатки ограничений свободы слова, которые рассматриваются в современной Америке. Поэтому хотелось бы узнать точки зрения разных политических партий на события […]

• Страниц: 2
• Слова: 278

В том же году она возглавила Республиканский союз женщин, а затем вступила в Радикальную партию, от которой в 1931 году была избрана в испанский парламент. Она вдохновила многих феминисток на борьбу […]

• Страниц: 2
• Слова: 578

В этом отношении Американская революция была «революционной» для женщин, поскольку дала им возможность участвовать в политической жизни и служить нации.

• Страниц: 2
• Слова: 625

Идея Клея была необходима для роста американской экономики, поскольку промышленники и агрономы должны были существовать бок о бок.

• Страниц: 2
• Слова: 586