Омар хайям о смерти: Омар хайям о жизни и смерти — Жизненные статусы
Смерти я не страшусь, на судьбу не ропщу,Утешения в надежде на рай не ищу,Душу вечную, данную мне не надолго,Я без жалоб в положенный час возвращу.
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Никогда не жалуйся на судьбу. Зачем? Друзей огорчишь, врагов обрадуешь, а себе не поможешь.
Неизвестный автор (1000+)
Я лишь от тех не жду хорошего,
Игорь Губерман (500+)
В ком видно сразу по лицу,
Что душу дьяволу задешево
Продал со скидкой на гнильцу.
И в душу я свою врата закрыла.
Елена Иванова (10+)
Кому — то меня просто не понять.
Мне часто говорят, что я красива.
Мне б красоту на счастье обменять…
Мы всегда верим во что-то хорошее: в жизнь — после смерти, в дружбу после секса, в вечную любовь.
Вера — прекрасное, но порою обманчивое чувство. Дмитрий Владимирович Нагиев (20+)
Кто плавает в вине, ища в нем утешения — тому не избежать и кораблекрушения!
Омар Хайям (500+)
Кому не нужен я, меня пусть не тревожат.
Сергей Остроух (1)
Живу отбросив зло, в душе любовь храня…
Люблю я тех, кто без меня не может
И не мешаю тем, кто может без меня!
Что я буду делать, когда постарею и мое отражение в зеркале больше не будет радовать? Я не буду смотреть в зеркало — я буду смотреть на своих детей. Моника Беллуччи (30+)
Я не мог дождаться успеха и пустился в путь без него.
Джонатан Уинтерс (1)
Я считаю, что человек живет на планете, а не в государстве.
Виктор Цой (40+)
Я не намерен делить тебя с кем-то. Ты либо моя, либо свободна. Мне нужна та, у кого я буду в главных ролях. На массовку я не подписывался. Неизвестный автор (1000+)
Читать цитаты, афоризмы и высказывания Омара Хайяма
| (ок. 1048 – после 1122 гг.) персидский и таджикский поэт, математик и философ |
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал аллах!
В божий храм не пускайте меня на порог.
Я – безбожник. Таким сотворил меня бог.
Я подобен блуднице, чья вера – порок.
Рады б грешники в рай – да не знают дорог.
В детстве ходим за истиной к учителям,
После – ходят за истиной к нашим дверям.
Где же истина? Мы появились из капли.
Станем – ветром. Вот смысл этой сказки,
Хайям!
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Вот лицо мое – словно прекрасный тюльпан,
Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан.
Одного, сотворенный из праха, не знаю:
Для чего этот облик мне скульптором дан?
Все пройдет – и надежды зерно не взойдет,
Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.
Если ты не поделишься вовремя с другом –
Все твое достоянье врагу отойдет.
В этой тленной Вселенной в положенный срок
Превращаются в прах человек и цветок.
Кабы прах испарялся у нас из-под ног –
С неба лился б на землю кровавый поток!
В этом мире любовь – украшенье людей,
Быть лишенным любви – это быть без друзей.
Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло,
В этом мире неверном не будь дураком:
Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга –
Друг, возможно, окажется злейшим врагом.
Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь –
И отправились, мудрые, спать, как и мы.
Двери этой обители: выход и вход.
Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?
Счастье? Счастлив живущий хотя бы мгновенье.
Кто совсем не родился – счастливее тот.
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
Если б мне всемогущество было дано –
Я бы небо такое низринул давно
И воздвиг бы другое, разумное небо,
Чтобы только достойных любило оно!
Если бог не услышит меня в вышине –
Я молитвы свои обращу к сатане.
Если богу желанья мои неугодны –
Значит, дьявол внушает желания мне!
Если гурия страстно целует в уста,
Если твой собеседник мудрее Христа,
Если лучше небесной Зухры музыкантша –
Все не в радость, коль совесть твоя нечиста!
И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Обидишь друга – наживешь врага ты,
Врага обнимешь – друга обретешь.
Если пост я нарушу для плотских утех –
Не подумай, что я нечестивее всех.
Просто постные дни – словно черные ночи,
А ночами грешить, как известно, не грех!
Если труженик, в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего –
Почему он ничтожеству кланяться должен
Или даже тому, кто не хуже его?
Если есть у тебя для жилья закуток –
В наше подлое время – и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин –
Счастлив ты и воистину духом высок.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
Жизнь – пустыня, по ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину,
Между тем он давно в небесах предрешен.
Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
Смерть терзает сердца и кромсает тела,
Возвратившихся нет из загробного мира,
У кого бы мне справиться: как там дела?
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,
Из тех, кого Творец на поиски обрек,
Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,
Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
И скупец гибнет в жарком огне, как злодей.
Так пророком начертано: лучше неверный,
Если он мусульманина будет щедрей.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Меняем реки, страны, города…
Иные двери… Новые года…
А никуда нам от себя не деться,
А если деться – только в никуда.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже.
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно!
Вот последняя правда, открытая мной.
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
Мы – послушные куклы в руках у творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Недостойно – стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,
Чем подлец его будет кормить на убой!
Не моли о любви, безнадежно любя,
Не броди под окном у неверной, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим –
Может статься, тогда и полюбят тебя.
Неужели таков наш ничтожный удел;
Быть рабами своих вожделеющих тел?
Ведь еще ни один из живущих на свете
Вожделений своих утолить не сумел!
Нищим дервишем ставши – достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот.
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши – достигнешь высот!
О душа! Ты меня превратила в слугу.
Для чего я родился на свет, если в мире
Все равно ничего изменить не могу?
От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало ни много – мгновенье одно!
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если несовершенны – то кто бракодел?
Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.
Средоточие высшего знания – мы.
Изреченье на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мироздания – мы!
Словно солнце, горит, не сгорая, любовь.
Словно птица небесного рая – любовь.
Но еще нелюбовь – соловьиные стоны.
Не стонать, от любви умирая, – любовь!
С людьми ты тайной не делись своей,
Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.
Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,
Того же жди себе и от людей.
Так как истина вечно уходит из рук
Не пытайся понять непонятное, друг,
Чашу в руки бери, оставайся невеждой,
Нету смысла, поверь, в изученье наук!
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска –
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Тот гончар, что слепил глины наших голов,
Превзошел в своем деле любых мастеров.
Над столом бытия опрокинул он чашу
И страстями наполнил ее до краев.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!»
В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»
Но едва лишь успеет наладить делишки –
Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
Ты, всевышний, по-моему, жаден и стар.
Ты наносишь рабу за ударом удар.
Рай – награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!
Ты не очень-то и щедр, всемогущий творец:
Сколько в мире тобою разбитых сердец!
Губ рубиновых, мускусных локонов сколько
Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!
Ты – рудник, коль на поиск рубина идешь,
Ты – любим, коль надеждой свиданья живешь.
Вникни в суть этих слов – и нехитрых, и мудрых:
Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!
Удивленья достойны поступки творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
Упавший духом гибнет раньше срока.
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть – в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть – стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
Чем за общее счастье без толку страдать –
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
Чтобы уши, глаза и язык были целы, –
Тугоухим, незрячим, немым надо быть.
Кто достоин в деяньях названия мужа,
Чем сильней, тем способней смиренье принять.
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали –
И добрую себе приобретешь ты славу.
Я нигде преклонить головы не могу.
Верить в мир замогильный – увы! – не могу.
Верить в то, что, истлевши, восстану из праха
Хоть бы стеблем зеленой травы, – не могу.
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
Человек – это истина мира, венец,
Знает это не каждый, а только мудрец.
Не рождается зло от добра и обратно…
Различать их нам взгляд человеческий дан!
Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут –
Постучись и откроются двери к судьбе!
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Страсть не может с глубокой любовью дружить,
Если сможет, то вместе недолго им быть.
омар хайям стихи о жизни и смерти
Video Axtar Ara Yukle IndirVideo
омар хайям стихи о жизни и смерти — video klip mp4 mp3 yukle
Мудрые мысли: Омар Хаям – рубаи о жизни и смерти
11:37
ОМАР ХАЙЯМ — «МУДРОСТИ ЖИЗНИ».
ЧИТАЕТ ЛЕОНИД ЮДИН3:46
Омар Хайям — Мудрости Жизни! Сборник Лучших Стихов! Читает Владимир Фёдоров14:04
Гениальные стихи Омара Хайяма о Жизни и Смерти. Остроумные рубаи Омара Хайяма.4:19
Омар Хайям Афоризмы о Смерти TOP 102:38
ОМАР ХАЙЯМ «МУДРОСТИ ЖИЗНИ» О БОГЕ О ЖИЗНИ О ЛЮДЯХ Читает Леонид Юдин4:40
Красивый стих про Смерть!3:39
Омар Хайям – Лучшие Высказывания о Смысле Жизни! Как же Мудро Сказано! Читает Владимир Фёдоров18:49
ОМАР ХАЙЯМ «Никогда не иди назад» Читает Леонид Юдин1:19
Цитаты и рубаи Омара Хайяма о жизни и смерти10:32
Очень душевный стих «А знаешь жизнь загадочная штука» Дмитрий Кудрявцев Читает Леонид Юдин2:12
Омар Хайям — Мудрости Жизни57:33
Video Axtar YükləAnarim.
AzSayt Rehberliyi ile Elaqe
Saytdan Istifade Qaydalari
Anarim.Az 2004-2021
Рубаи омара хайама или размышления о смерти
Смерти я не страшусь, на судьбу не ропщу.
Утешенья в надежде на рай не ищу,
Душу вечную, данную мне ненадолго,
Я без жалоб в положенный срок возвращу.
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь,
Вечной тайны разгадку едва ли найдешь.
Чем не рай тебе — эта лужайка земная?
После смерти едва ли в другой попадешь…
Вижу смутную землю — обитель скорбей,
Вижу смертных, спешащих к могиле своей,
Вижу славных царей, луноликих красавиц,
Отблиставших и ставших добычей червей.
В прах судьбою растертые видятся мне,
Под землей распростертые видятся мне,
Сколько я ни вперяюсь во мрак запредельный:
Только мертвые, мертвые видятся мне.
..
Вижу: птица сидит на стене городской,
Держит череп в когтях, повторяет с тоской:
«Шах великий! Где войск твоих трубные клики?
Где твоих барабанов торжественный бой?»
Поутру просыпается роза моя,
На ветру распускается роза моя.
О жестокое небо! Едва распустилась —
Как уже осыпается роза моя.
Половина друзей моих погребена.
Всем судьбой уготована участь одна.
Вместе пившие с нами на празднике жизни
Раньше нас свою чашу испили до дна.
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска —
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть — в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть — стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
Снова туча на землю роняет слезу.
Трезвый, этого зрелища я не снесу.
Нынче мы, на траве развалясь, отдыхаем —
Завтра будем лежать под травою, внизу.
Двести лет проживешь или тысячу лет —
Плачь — не плачь, а придется и нам умереть.
Небольшое несчастье — однажды истлеть.
Горстка грязи и крови… Считай, что на свете
Нас и не было вовсе. О чем сожалеть?
Некто мудрый внушал задремавшему мне:
«Просыпайся, счастливым не станешь во сне.
Брось ты это занятье, подобное смерти.
После смерти, Хайям, отоспишься вполне!»
Рыба утку спросила: «Вернется ль вода,
Что вчера утекла? Если — да, то — когда?»
Утка ей отвечала: «Когда нас поджарят —
Разрешит все вопросы сковорода!»
Чистый дух, заключенный в нечистый сосуд,
После смерти на небо тебя вознесут!
Там — ты дома, а здесь — ты в неволе у тела,
Ты стыдишься того, что находишься тут.
Плач не плачь — а прядется и нам умирать,
Завтра будет ногами гончар попирать.
С кумиром пей, Хайям, и не тужи о том,
Что завтра встретишь смерть ты на пути своем,
Считай, что ты вчера уже простился с жизнью,
И нынче насладись любовью и вином.
Когда придет мой час подстреленною птицей
К ногам твоим, о Смерть, затрепетав, свалиться.
Пусть вылепят кувшин из праха моего:
От запаха вина он к жизни возвратится.
Будь жизнь тебе хоть в триста лет дана
Но все равно она обречена,
Будь ты халиф или базарный нищий,
В конечном счете — всем одна цена.
Я — школяр в этом лучшем из лучших миров.
Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!
До седин я у жизни хожу в подмастерьях,
Все еще не зачислен в разряд мастеров…
Не одерживал смертный над небом побед.
Всех подряд пожирает земля-людоед.
Ты пока еще цел? И бахвалишься этим?
Погоди: попадешь муравьям на обед!
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
Двести лет проживешь — или тысячу лет
Все равно попадешь муравьям на обед.
В шелк одет или в жалкие тряпки одет,
Падишах или пьяница — разницы нет!
Увидав черепки — не топчи черепка.
Берегись! Это бывших людей черепа.
Чаши лепят из них — а потом разбивают.
Помни, смертный: придет и твоя череда!
От земной глубины до далеких планет
Мирозданья загадкам нашел я ответ.
Все узлы развязал, все оковы разрушил,
Узел смерти одной не распутал я, нет!
Не рыдай! Ибо нам не дано выбирать:
Плачь не плачь — а придется и нам умирать,
Глиной ставшие мудрые головы наши
Завтра будет ногами гончар потирать.
Мы умираем раз и навсегда.
Страшна не смерть, а смертная страда.
Коль этот глины ком и капля крови
Исчезнут вдруг — не велика беда.
Рубаи Омара Хайяма
В глуби небес — бокал, невидимый для глаз;
Он уготован там для каждого из нас.
Поэтому, мой друг, к его краям устами
Прильни безропотно, когда придет твой час.
Рубаи Омара Хайяма
В загадки вечности никто не посвящен,
Никто не преступил невидимый заслон.
Бессилен ученик, бессилен и учитель:
От смертной матери любой из нас рожден.
Рубаи Омара Хайяма
В одной руке цветы, в другой — бокал бессменный,
Пируй с возлюбленной, забыв о всей вселенной,
Покуда смерти смерч вдруг не сорвет с тебя,
Как с розы лепестки, сорочку жизни бренной.
Рубаи Омара Хайяма
В прах и пыль превратились цари, короли
Все, кто спрятан в бездонное лоно земли,
Видно, очень хмельным их вином опоили,
Чтоб до Судного дня они встать не смогли.
Рубаи Омара Хайяма
Вижу смутную землю — обитель скорбей,
Вижу смертных, спешащих к могиле своей,
Вижу славных царей, луноликих красавиц,
Отблиставших и ставших добычей червей.
Рубаи Омара Хайяма
Водой небытия зародыш мой вспоен,
Огнем страдания мой мрачный дух зажжен;
Как ветер, я несусь из края в край вселенной
И горсточкой земли окончу жизни сон.
Рубаи Омара Хайяма
Вплоть до Сатурна я обрыскал божий свет.
На все загадки в нем сумел найти ответ,
Сумел преодолеть все узы и преграды,
Лишь узел твой, о смерть, мной не распутан, нет!
Бог создал звезды, голубую даль,
Но превзошел себя, создав печаль!
Растопчет смерть волос пушистый бархат,
Набьет землею рот… И ей не жаль.
Бросать не стоит в будущее взгляд,
Мгновенью счастья будь сегодня рад.
Ведь завтра, друг, и мы сочтемся смертью
С ушедшими семь тысяч лет назад.
Будь Аристотеля, Джемхура будь мудрей,
Будь богдыхана ты иль кесаря сильней,
Пей все равно вино. Конец один — могила:
Ведь даже царь Вихрам почил навеки в ней.
В безмерности небес, укрытый синевой,
Тебе назначенный, ждет часа кубок твой.
Настанет твой черед, прими без сожалений
И радостно испей свой кубок роковой.
В глуби небес — бокал, невидимый для глаз:
Он уготован там для каждого из нас.
Поэтому, мой друг, к его краям устами
Прильни безропотно, когда придет твой час.
В прах судьбою растертые видятся мне,
Под землей распростертые видятся мне,
Сколько я ни вперяюсь во мрак запредельный:
Только мертвые, мертвые видятся мне…
В путь опасный душа, отделившись, пошла,
Тело смыло в земле след добра или зла.
Поколенья пройдут мимо нашего праха,
Но миров нам неведомы будут дела!
В шести… в пяти живых… нет, уже в двух!., в одном! —
С рожденья Смерть сидит в любом из нас, в любом!
А взять пиры Судьбы: сберемся за столом —
То соли не найти, то соль лежит на всем.
Жаропонижающие средства для детей назначаются педиатром. Но бывают ситуации неотложной помощи при лихорадке, когда ребенку нужно дать лекарство немедленно.
Тогда родители берут на себя ответственность и применяют жаропонижающие препараты.
Что разрешено давать детям грудного возраста? Чем можно сбить температуру у детей постарше? Какие лекарства самые безопасные?
Зачем ты пользы ждешь от мудрости своей?
Удоя от козла дождешься ты скорей.
Прикинься дураком — и больше пользы будет,
А мудрость в наши дни дешевле, чем порей.
Рубаи Омара Хайяма
Благородные люди, друг друга любя,
Видят горе других, забывают себя.
Если чести и блеска зеркал ты желаешь, —
Не завидуй другим, — и возлюбят тебя.
Рубаи Омара Хайяма
Благородство и подлость, отвага и страх —
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже.
Мы такие, какими нас создал Аллах!
Рубаи Омара Хайяма
Брат, не требуй богатств — их не хватит на всех.
Не взирай со злорадством святоши на грех.
Есть над смертными Бог.
То в халате твоем еще больше прорех.
Что ж до дел у соседа,Рубаи Омара Хайяма
Бросать не стоит в будущее взгляд,
Мгновенью счастья будь сегодня рад.
Ведь завтра, друг, и мы сочтемся смертью
С ушедшими семь тысяч лет назад.
Рубаи Омара Хайяма
Будешь в обществе гордых учёных ослов,
Постарайся ослом притвориться без слов,
Ибо каждого, кто не осёл, эти дурни
Обвиняют немедля в подрыве основ.
Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури — полное имя человека, который нам более известен как Омар Хайям.
Этот персидский поэт, математик, философ, астролог, астроном известен во всем мире благодаря своим четверостишиям «рубаи», которые восхищают своей мудростью, лукавством, дерзостью и юмором. Его стихи — просто кладезь извечной мудрости жизни, которые были актуальны во времена жизни поэта (1048 — 1131 гг), и не утратили своей актуальности в наши дни.
Предлагаем прочитать стихи и цитаты Омара Хайяма и насладиться их содержанием.
Перенеся лишенья, ты станешь вольной птицей.
А капля станет перлом в жемчужнице-темнице.
Раздашь свое богатство – оно к тебе вернётся.
Коль чаша опустеет – тебе дадут напиться.
О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас,
а те кто лучше нас… Им просто не до нас
Ад и рай в небесах утверждают ханжи;
Я в себя заглянул — убедился во лжи.
Ад и рай не круги во дворце мирозданья;
Ад и рай это две половинки души.
Если низменной похоти станешь рабом, —
Будешь в старости пуст, как покинутый дом.
Оглянись на себя и подумай о том,
Кто ты есть, где ты есть и — куда же потом?
Мы источник веселья — и скорби рудник,
Мы вместилище скверны — и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!
Нам жизнь навязана; ее водоворот
Ошеломляет нас, но миг один – и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни…
Приход бессмысленный, бессмысленный уход!
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
Кто битым жизнью был, тот большего добьется,
Пуд соли съевший, выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренней смеется,
Кто умирал, тот знает, что живет.
Все покупается и продается
И жизнь откровенно над нами смеется.
Мы негодуем, мы возмущаемся,
Но продаемся и покупаемся.
Коль можешь, не тужи о времени бегущем,
Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим.
Сокровища свои потрать, пока ты жив;
Ведь все равно в тот мир предстанешь неимущим.
Омар Хайям был великим человеком! Всегда восхищалась его глубокими познаниями человеческой души! Его высказывания актуальны и по сей день! Похоже люди с того давнего времени не сильно поменялись!
Свои рубаи ученый писал всю жизнь. Он мало пил вина, но описывает его великую мудрость. Ничего мы не знаем и о его личной жизни, но он тонко описывает любовь.
Мудрые высказывания Омара Хайяма заставляют нас забыть о всей суете и хоть на миг призадуматься о великих ценностях.
Предлагаем вам самые лучшие цитаты Омара Хайяма о любви и жизни:
О жизни
1. Один не разберет, чем пахнут розы. Другой из горьких трав добудет мед. Кому-то мелочь дашь, навек запомнит. Кому-то жизнь отдашь, а он и не поймет.
2. Кто жизнью бит, тот большего добьется. Пуд соли съевший выше ценит мед. Кто слезы лил, тот искренней смеется. Кто умирал, тот знает, что живет!
3. Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.
4. В одно окно смотрели двое. Один увидел дождь и грязь. Другой — листвы зелёной вязь, весну и небо голубое.
5. Как часто, в жизни ошибаясь, теряем тех, кем дорожим. Чужим понравиться стараясь, порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем. Кто нас так любит, обижаем, и сами извинений ждем.
6. Мы источник веселья и скорби рудник. Мы вместилище скверны и чистый родник. Человек, словно в зеркале мир многолик. Он ничтожен и он же безмерно велик!
7.
Мы больше в этот мир вовек не попадем, вовек не встретимся с друзьями за столом. Лови же каждое летящее мгновенье — его не подстеречь уж никогда потом.
8. С этой жизнью короткою, равною вдоху. Обращайся, как с данной тебе напрокат.
9. Не завидуй тому, кто силен и богат, за рассветом всегда наступает закат.
О любви
10. Дарить себя — не значит продавать. И рядом спать — не значит переспать. Не отомстить — не значит все простить. Не рядом быть — не значит не любить!
11. О горе, горе сердцу, где жгучей страсти нет. Где нет любви мучений, где грез о счастье нет. День без любви — потерян: тусклее и серей, чем этот день бесплодный, и дней ненастья нет.
12. Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало. Два важных правила запомни для начала: ты лучше голодай, чем что попало есть и лучше будь один, чем вместе с кем попало.
13. В любимом человеке нравятся даже недостатки, а в нелюбимом раздражают даже достоинства.
14. Можно соблазнить мужчину, у которого есть жена, можно соблазнить мужчину, у которого есть любовница, но нельзя соблазнить мужчину, у которого есть любимая женщина.
15. Сорваный цветок должен быть подарен, начатое стихотворение — дописано,а любимая женщина — счастлива, иначе и не стоило браться за то, что тебе не по силам.
Жизнь пронесется, как одно мгновенье,
Ее цени, в ней черпай наслажденье.
Как проведешь ее — так и пройдет,
Не забывай: она — твое творенье.
Не забывай, что ты не одинок: в самые тяжкие минуты рядом с тобой Бог
То что Бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
Вы даже не замечаете, что ваши мечты сбываются, вам всего всегда мало!
Жизнь — пустыня, по ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину —
Между тем он давно в небесах предрешен.
Свою слепить бы жизнь из самых умных дел
Там не додумался, тут вовсе не сумел.
Но Время — вот у нас учитель расторопный!
Как подзатыльник даст, ты малость поумнел.
Меня уже абсолютно ничего не расстраивает и не удивляет.
Всё нормально в любом случае.
Знайте, главный источник бытия — это любовь
Трудно замыслы бога постичь, старина.
Нет у этого неба ни верха, ни дна.
Сядь в укромном углу и довольствуйся малым:
Лишь бы сцена была хоть немного видна!
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут —
Постучись — и откроются двери к судьбе!
Скачай мою книгу, которая поможет тебе достичь счастья, успеха и богатства
1 уникальная система развития личности
3 важных вопроса для осознанности
7 сфер для создания гармоничной жизни
Секретный бонус для читателей
уже скачали 7 259 человек
Капля стала плакать, что рассталась с морем,
Море засмеялось над наивным горем.
Мы источник веселья — и скорби рудник.
Мы вместилище скверны — и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!
Когда в человека кидаешь грязь, помни — до него она может не долететь, а на твоих руках останется.
Как нужна для жемчужины полная тьма
Так страданья нужны для души и ума.
Ты лишился всего, и душа опустела?
Эта чаша наполнится снова сама!
Молчанье — щит от многих бед, а болтовня всегда во вред.
Язык у человека мал, но сколько жизней он сломал.
Если есть у тебя для житья закуток —
В наше подлое время — и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин —
Счастлив ты и воистину духом высок.
Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.
Так как вечных законов твой ум не постиг
Волноваться смешно из-за мелких интриг.
Так как бог в небесах неизменно велик —
Будь спокоен и весел, цени этот миг.
Кому-то мелочь дашь и он на век запомнит, кому-то жизнь отдашь, а он не вспомнит.
Не смешно ли весь век по копейке копить,
Если вечную жизнь все равно не купить?
Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время, —
Постарайся же времени не упустить!
Упавший духом гибнет раньше срока
Мы у Бога — игрушки творения все,
Во вселенной Его лишь владения все.
И к чему состязания наши в богатстве —
Мы, не правда ль, в одном заточении все?
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Кто жизнью бит, тот большего добьется.
Пуд соли съевший выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренней смеется.
Кто умирал, тот знает, что живет!
Ветер жизни иногда свиреп.
В целом жизнь, однако, хороша…
И не страшно, когда черный хлеб,
Страшно, когда черная душа…
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны — зачем умираем?
Если несовершенны — то кто бракодел?
Если б мне всемогущество было дано
— Я бы небо такое низринул давно
И воздвиг бы другое, разумное небо
Чтобы только достойных любило оно.
Встанем утром и руки друг другу пожмем,
На минуту забудем о горе своем,
С наслаждением вдохнем этот утренний воздух,
Полной грудью, пока еще дышим, вдохнем.
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросишь гнет постыдного тела,
Снова станешь свободным, как Бог, богачом.
В каких сферах жизни тебе необходимо развиваться?
Начни свое движение к более гармоничной жизни прямо сейчас
Духовный рост 42% Личностный рост 67% Здоровье 35% Отношения 55% Карьера 73% Финансы 40% Яркость жизни 88%
Афоризмы Омара Хайяма занимают важное место в мировой литературе не случайно.
Ведь все знают этого выдающегося мудреца древности. Однако не каждый догадывается о том, что Омар Хайям был кроме всего прочего выдающимся математиком, внесшим серьезный вклад в алгебру, писателем, философом и музыкантом.
Он родился 18 мая 1048 и прожил долгие 83 года. Вся его жизнь прошла в Персии (современный Иран).
Конечно, больше всего этот гений прославился своими четверостишиями, которые называются Рубаи Омара Хайяма. Они содержат в себе глубокий смысл , тонкую иронию, изысканный юмор и удивительные и смысле бытия.
Имеется много разных переводов рубаи великого перса. Предлагаем вашему вниманию лучшие высказывания и афоризмы Омара Хайяма.
Лучше впасть в нищету, голодать или красть,
Чем в число блюдолизов презренных попасть.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Ветер жизни иногда свиреп.
В целом жизнь, однако, хороша
И не страшно, когда черный хлеб,
Страшно, когда черная душа…
Я — школяр в этом лучшем из лучших миров.
Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!
До седин я у жизни хожу в подмастерьях,
Все еще не зачислен в разряд мастеров…
Не смешно ли весь век по копейке копить,
Если вечную жизнь все равно не купить?
Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время, —
Постарайся же времени не упустить!
И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
Обидишь друга — наживешь врага ты,
Врага обнимешь — друга обретешь.
Если есть у тебя для жилья закуток —
В наше подлое время — и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин —
Счастлив ты и воистину духом высок.
Океан, состоящий из капель, велик.
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход — не имеют значенья.
Просто муха в окно залетела на миг…
От безбожья до Бога — мгновенье одно!
От нуля до итога — мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь — ни мало, ни много — мгновенье одно!
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь.
Другой — листвы зелёной вязь,
Весну и небо голубое.
Мы источник веселья и скорби рудник.
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир многолик.
Он ничтожен и он же безмерно велик!
Кто жизнью бит, тот большего добьется.
Пуд соли съевший выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренней смеется.
Кто умирал, тот знает, что живет!
Как часто, в жизни ошибаясь,
теряем тех, кем дорожим.
Чужим понравиться стараясь,
порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит,
а самых верных предаем.
Кто нас так любит, обижаем,
и сами извинений ждем.
Не завидуй тому, кто силен и богат,
за рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вдоху.
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
И пылинка — живою частицей была.
Черным локоном, длинной ресницей была.
Пыль с лица вытирай осторожно и нежно:
Пыль, возможно, Зухрой яснолицей была!
Я однажды кувшин говорящий купил.
«Был я шахом! — кувшин безутешно вопил —
Стал я прахом. Гончар меня вызвал из праха
Сделал бывшего шаха утехой кутил».
Этот старый кувшин на столе бедняка
Был всесильным везиром в былые века.
Эта чаша, которую держит рука, —
Грудь умершей красавицы или щека…
Был ли в самом начале у мира исток?
Вот загадка, которую задал нам Бог,
Мудрецы толковали о ней, как хотели, —
Ни один разгадать ее толком не смог.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это — я!»
В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»
Но едва лишь успеет наладить делишки –
смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
Видишь этого мальчика, старый мудрец?
Он песком забавляется — строит дворец.
Дай совет ему: «Будь осторожен, юнец,
С прахом мудрых голов и влюбленных сердец!».
В колыбели — младенец, покойник — в гробу:
Вот и все, что известно про нашу судьбу.
Выпей чашу до дна — и не спрашивай много:
Господин не откроет секрета рабу.
Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,
Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,
Ни былой, ни грядущей минуте не верь,
Верь минуте текущей — будь счастлив теперь!
Месяца месяцами сменялись до нас,
Мудрецы мудрецами сменялись до нас.
Эти мертвые камни у нас под ногами
Прежде были зрачками пленительных глаз.
Вижу смутную землю — обитель скорбей,
Вижу смертных, спешащих к могиле своей,
Вижу славных царей, луноликих красавиц,
Отблиставших и ставших добычей червей.
Нет ни рая, ни ада, о сердце мое!
Нет из мрака возврата, о сердце мое!
И не надо надеяться, о мое сердце!
И бояться не надо, о сердце мое!
Мы — послушные куклы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене Всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
Нищим дервишем ставши — достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши — достигнешь высот.
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши — достигнешь высот.
Наверняка Вам понравились афоризмы Омара Хайяма . Читать рубаи этого великого человека интересно и полезно.
Обратите также внимание на – получите массу интеллектуального удовольствия!
Ну и, конечно же, читайте, чтобы ближе узнавать гениев человечества.
Понравился пост? Нажми любую кнопку:
Цитаты и афоризмы:
Распечатать
Смерти я не страшусь, на судьбу не ропщу.
Утешенья в надежде на рай не ищу,
Душу вечную, данную мне ненадолго,
Я без жалоб в положенный срок возвращу.
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь,
Вечной тайны разгадку едва ли найдешь.
Чем не рай тебе — эта лужайка земная?
После смерти едва ли в другой попадешь.
Вижу смутную землю — обитель скорбей,
Вижу смертных, спешащих к могиле своей,
Вижу славных царей, луноликих красавиц,
Отблиставших и ставших добычей червей.
В прах судьбою растертые видятся мне,
Под землей распростертые видятся мне,
Сколько я ни вперяюсь во мрак запредельный:
Только мертвые, мертвые видятся мне.
Вижу: птица сидит на стене городской,
Держит череп в когтях, повторяет с тоской:
«Шах великий! Где войск твоих трубные клики?
Где твоих барабанов торжественный бой?»
Поутру просыпается роза моя,
На ветру распускается роза моя.
О жестокое небо! Едва распустилась —
Как уже осыпается роза моя.
Половина друзей моих погребена.
Всем судьбой уготована участь одна.
Вместе пившие с нами на празднике жизни
Раньше нас свою чашу испили до дна.
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска —
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть — в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть — стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
Снова туча на землю роняет слезу.
Трезвый, этого зрелища я не снесу.
Нынче мы, на траве развалясь, отдыхаем —
Завтра будем лежать под травою, внизу.
Двести лет проживешь или тысячу лет —
Плачь — не плачь, а придется и нам умереть.
Небольшое несчастье — однажды истлеть.
Горстка грязи и крови. Считай, что на свете
Нас и не было вовсе. О чем сожалеть?
Некто мудрый внушал задремавшему мне:
«Просыпайся, счастливым не станешь во сне.
Брось ты это занятье, подобное смерти.
После смерти, Хайям, отоспишься вполне!»
Рыба утку спросила: «Вернется ль вода,
Что вчера утекла? Если — да, то — когда?»
Утка ей отвечала: «Когда нас поджарят —
Разрешит все вопросы сковорода!»
Чистый дух, заключенный в нечистый сосуд,
После смерти на небо тебя вознесут!
Там — ты дома, а здесь — ты в неволе у тела,
Ты стыдишься того, что находишься тут.
Плач не плачь — а прядется и нам умирать,
Завтра будет ногами гончар попирать.
С кумиром пей, Хайям, и не тужи о том,
Что завтра встретишь смерть ты на пути своем,
Считай, что ты вчера уже простился с жизнью,
И нынче насладись любовью и вином.
Когда придет мой час подстреленною птицей
К ногам твоим, о Смерть, затрепетав, свалиться.
Пусть вылепят кувшин из праха моего:
От запаха вина он к жизни возвратится.
Будь жизнь тебе хоть в триста лет дана
Но все равно она обречена,
Будь ты халиф или базарный нищий,
В конечном счете — всем одна цена.
Я — школяр в этом лучшем из лучших миров.
Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!
До седин я у жизни хожу в подмастерьях,
Все еще не зачислен в разряд мастеров.
Не одерживал смертный над небом побед.
Всех подряд пожирает земля-людоед.
Ты пока еще цел? И бахвалишься этим?
Погоди: попадешь муравьям на обед!
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
Двести лет проживешь — или тысячу лет
Все равно попадешь муравьям на обед.
В шелк одет или в жалкие тряпки одет,
Падишах или пьяница — разницы нет!
Увидав черепки — не топчи черепка.
Берегись! Это бывших людей черепа.
Чаши лепят из них — а потом разбивают.
Помни, смертный: придет и твоя череда!
От земной глубины до далеких планет
Мирозданья загадкам нашел я ответ.
Все узлы развязал, все оковы разрушил,
Узел смерти одной не распутал я, нет!
Не рыдай! Ибо нам не дано выбирать:
Плачь не плачь — а придется и нам умирать,
Глиной ставшие мудрые головы наши
Завтра будет ногами гончар потирать.
Фраза: Незаметный Омар Хайям — iTerra — LiveJournal
По дороге идешь — незаметным иди,
В бытии у людей чувств плохих не буди!
Не кажись предводителем возле мечети
И в имамы поэтому не угоди.
Омар Хайям, «Рубаи». Перевод: Н. Тенигиной
Нет ни одного доказательства того, что именно это четверостишие принадлежит Омару Хайяму, как нет ни одного доказательства того, что какой-нибудь из известных сегодня «омархайямовских» рубаи был написан лично им. И, наконец, нет никаких доказательств или свидетельств того, что Омар Хайям вообще писал стихи. Как же так? Великий поэт, чьи изречения знает весь «ВКонтактик», не писал стихов?
На самом деле Омар Хайям — не поэт. Он получил медицинское образование должен был стать врачом, но после смерти родителей ушёл учиться в Самарканд. Поразив всех в медресе своим уровнем знаний, 16-летний юноша вскоре сам стал учителем.
Свой вклад Хайям сделал в алгебру, геометрию и астрономию. Он изучали и переводил греческих авторов на арабский, занимался проблемой квадратичных уравнений, предвосхитил появление неэвклидовой геометрии и создал самый точный на тот момент календарь. То время было трудным для науки — в Среднюю Азию вторглись воинственные кочевники сельджуки, те самые, которые четыре века спустя захватят Константинополь. Наука при их правлении пришла в упадок. Но даже в такой ситуации ещё при жизни Хайям приобрёл статус уважаемого мудреца.
Впрочем, глория мунди, как известно, проходит на раз-два и Хайяма постепенно начали забывать. Однако спустя столетие после его смерти среди образованных людей начали набирать популярность рубаи Хайяма — остроумные четверостишия на тему жизни и смерти, любви и власти, удовольствий и религиозности. Чем больше проходило времени, тем больше появлялось дерзких стихов Хайяма, и властители ничего не могли с этим поделать. Сочинителям опасных стихов ничего не оставалось делать, кроме как приписать авторство давно умершему классику. Спустя несколько веков его рубаи исчислялись тысячами, а сам он предстал в образе циничного и весёлого пьяницы, житейской мудрости которого хватило бы на тысячу имамов.
Европейцы узнали о «творчестве» Хайяма в XIX веке, когда народные стихотворения собрал и перевёл англичанин Эдвард Фитцджеральд. Их издавали и заучивали наизусть, девушки записывали их в альбомы, а умники щеголяли восточной мудростью в салонных беседах. Сам Хайям бы сильно удивился, но именно через приписываемые ему стихи человечество заинтересовалось другой его деятельностью, и так научные достижения Хайяма были переоткрыты заново почти тысячу лет спустя после его смерти.
Был ли туристом Хайям? Скорее, нет. Он часто ездил по Средней Азии, жил в Самарканде и Бухаре. Как и многие крупные исламские учёные, он посещал различные медресе, обмениваясь знаниями в беседах с коллегами. Однако, как нам известно, он никогда не покидал пределы Сельджукского султаната, в отличие от его стихотворений, проникших на всех континенты.
18 мая. Омар Хайам
965 лет со дня рождения Омара Хайама
Омар Хайам (полное имя — Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури) ( 18 мая 1048, Нишапур — 4 декабря 1131, там же) — персидский поэт, философ, математик, астроном, астролог. Знаменит во всём мире своими четверостишиями «рубаи».
В алгебре он построил классификацию кубических уравнений и дал их решения с помощью конических сечений. В Иране Омар Хайям известен также созданием более точного по сравнению с европейским календаря, который официально использовался с XI века.
Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра-Аиша. В 8 лет глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет, Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков.
Детство Хайяма пришлось на жестокий период сельджукского завоевания Центральной Азии. Погибло множество людей, в том числе значительная часть учёных. Позже в предисловии к своей «Алгебре» Хайям напишет горькие слова:
Мы были свидетелями гибели учёных, от которых осталась небольшая многострадальная кучка людей. Суровость судьбы в эти времена препятствует им всецело отдаться совершенствованию и углублению своей науки. Большая часть тех, которые в настоящее время имеют вид учёных, одевают истину ложью, не выходя в науке за пределы подделки и лицемерия. И если они встречают человека, отличающегося тем, что он ищет истину и любит правду, старается отвергнуть ложь и лицемерие и отказаться от хвастовства и обмана, они делают его предметом своего презрения и насмешек.
В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником.
Как и другие крупные учёные того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.
В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе и при покровительстве главного шахского визиря Низам аль-Мулька Омар становится духовным наставником султана. Через два года Малик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших в мире. Работая на этой должности, Омар Хайям не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, более точный, чем григорианский. Составил «Маликшахские астрономические таблицы», включавшие небольшой звездный каталог. Здесь же написал «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида» (1077 г.) из трёх книг; во второй и третьей книгах исследовал теорию отношений и учение о числе. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулка, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу.
О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника — Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта:
Однажды во время чтения «Книги об исцелении» Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному «Единое во множественном», заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, составил завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к Тебе приблизился». С этими словами на устах Хайям и умер.
Также есть свидетельство о последних годах жизни поэта, оставленное автором «Четырёх бесед»:
В году 1113 в Балхе, на улице Работорговцев, в доме Абу Саида Джарре остановились ходжа имам Омар Хайям и ходжа имам Музаффар Исфизари, а я присоединился к услужению им. Во время пира я услышал, как Доказательство Истины Омар сказал: «Могила моя будет расположена в таком месте, где каждую весну ветерок будет осыпать меня цветами». Меня эти слова удивили, но я знал, что такой человек не станет говорить пустых слов. Когда в 1136 я приехал в Нишапур, прошло уже четыре года с тех пор, как тот великий закрыл свое лицо покрывалом земли, и низкий мир осиротел без него. И для меня он был наставником. В пятницу я пошел поклониться его праху взял с собой одного человека, чтобы он указал мне его могилу. Он привел меня на кладбище Хайре, повернул налево у подножия стены, огораживающей сад, и я увидел его могилу. Грушевые и абрикосовые деревья свесились из этого сада и, распростерши над могилой цветущие ветви, всю могилу его скрывали под цветами. И пришли мне на память те слова, что я слышал от него в Балхе, и я разрыдался, ибо на всей поверхности земли и в странах Обитаемой четверти я не увидел бы для него более подходящего места. Бог, Святой и Всевышний, да уготовит ему место в райских кущах милостью своей и щедростью!
Интересный факт, что в имени Омара Хайама отображены сведения о жизни поэта:
غیاث الدین Гийяс ад-Дин — «Плечо веры», означает знание Корана.
ابوالفتح عمر بن ابراهیم Абу ль-Фатх Омар ибн Ибрагим — кунья. «Абу» — отец, «Фатх» — завоеватель, «Омар» — жизнь, Ибрагим — имя отца.
خیام Хайям — прозвище, лакаб — «палаточный мастер», ссылка на ремесло отца. От слова «хайма» — палатка, от этого же слова происходит старорусское «хамовник» — текстильщик.
نیشابورﻯ Нишапури — ссылка на родной город Хайяма — Нишапур.
Автор: студентка гр. РО-11-ПФ Алексеева Алеся
Минута жизни час смерти цитаты. Афоризмы про смерть
Чтобы научиться понимать категорию смерти, необходимо вначале разобраться с жизнью. Конфуций
Хрупкая и ранимая жизнь, которую все хотят отнять или подчинить, достойна всякого пройденного пути вопреки всем смертям. Голсуорси Д.
Есть мертвецы, которые и поныне живее всех живых. А существуют живые существа с запахом смерти, умерщвленные на корню изначально. Роллан Р.
Смерть настолько неприятна, что приближение ее вызывает неподдельный ужас и агонию у всякого кому костлявая косой грозит. Жорж Санд
Предвзятое, необъективное мнение ко всем умершим вызывает матушка-смерть почти всегда. Кристи А.
Каждый думает своей головой, хотя по жизненному пути до кончины и смерти нас ведет провидение, рок или судьба. Фейхтвангер Л.
Лучше умереть стоя героически и достойно, чем корчиться в муках и прозябать на коленях в триумфе и славе. Джордано Бруно
Лживые измышления о потустороннем бытии не отменяют смертной природы всего живого, но облегчают страдания, изгоняя ложные тревоги. Демокрит
Серьезная штука – жизнь. Без улыбки, иронии и юмора ее родимую, как и смерть, даже понять невозможно. Уайльд О.
Продолжение цитат про смерть читайте на страницах:
Кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни. Это выражение измены ей. Кафка Ф.
Некоторым, без кривизн — Дорого дается жизнь. Цветаева М. И.
Бессмертие состоит в работе над чем-нибудь вечным. Ренан Ж.
Жить — то же самое, что играть в ресторане на скрипке, которую впервые взял в руки. Батлер С.
В жизни все вещи друг от друга отличаются, а в смерти все одинаковы. При жизни отличаются друг от друга умные и глупые, знатные и низкие; в смерти же одинаковы тем, что все смердят и разлагаются, гниют и исчезают… Следует наслаждаться при жизни, к чему хлопотать о том, что будет после смерти! Ян Чжу
В жизни — как в пути: самая короткая дорога обычно самая грязная, да и длинная не многим чище. Бэкон Ф.
Смерть — величайший математик, ибо безошибочно решает все задачи. Ключевский В.
Ад — особая милость, которой удостаиваются те, кто упорно ее домогались. Камю А.
Жить — то же, что любить: разум — против, здоровый инстинкт — за. Батлер С.
Так как свыше указана смертным стезя,
Жизнь такая редкая удача, а смерть так легкодостижима. Кто же это придумал — проводить с таким трудом доставшуюся жизнь в ожидании столь легко приходящей смерти? Насиловать свои чувства и природу, чтобы заманить славу? Это для нас хуже смерти! Желая исчерпать до дна все наслаждения своей единственной жизни, испытать все радости этих лет, тревожимся лишь о том, чтобы переполненный желудок не помешал вволю пить; чтобы утрата силы не помешала вволю предаваться плотским удовольствиям. Не печалит нас ни дурная слава, ни опасность для жизни. Ян Чжу
Распределять свою жизнь разумно: не как подскажет случай, но чтобы и польза была, и удовольствие. Без передышек жизнь тягостна, как долгое путешествие без гостиниц; разнообразие познаний делает ее приятной. Первый перегон пути в благой жизни употреби на беседы с мертвыми: мы рождаемся для знания и для самопознания, и книги, верно нам служа, делают из человека личность. Второй перегон проводи с живыми: примечай и осматривай все прекрасное в мире. Не все лучшее находится в одной стране: Отец наш всеобщий распределил приданое разным землям, и, может статься, дурнушка богаче всех. Третий перегон — весь для себя самого: высшее блаженство в размышлении. Грасиан-и-Моралес
Хотя человеческой жизни нет цены, мы всегда поступаем так, словно существует нечто еще более ценное. Сент-Экзюпери А.
Все дело в мгновении. Оно определяет жизнь. Кафка Ф.
Если б мог я найти путеводную нить, Если б мог я надежду на рай сохранить, — Не томился бы я в этой тесной темнице, А спешил место жительства переменить! Омар Хайям
Любимцы богов умирают молодыми. Плавт
Мы находим в жизни только то, что сами вкладываем в нее. Эмерсон У.
Смерть для человека — ничто, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем. Эпикур
Смерть настигает и того, кто от нее бежит. Гораций
Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали. Мишель Монтень
Душа рождается старой и постепенно молодеет. Это комедийная сторона жизни. Тело же рождается молодым и постепенно стареет. А это сторона трагедийная. Уайльд О.
Жизнь людей полна тревог. Дидро Д.
Живи, помня, как коротка жизнь. Гораций
Жить — значит действовать. Франс А.
Путь в подземное царство отовсюду одинаков. Цицерон
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись. Диоген
Едва начав жить, мы умираем; поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славой. Теофраст
Совсем ничтожен тот, у кого есть много причин для ухода из жизни. Эпикур
Ненавижу всяческую мертвечину! Обожаю всяческую жизнь! Маяковский В. В.
Старая штука смерть, а каждому внове. Тургенев И. С.
Когда Жизнь не находит певца, чтобы он пел ее сердце, она рождает философа, чтобы он измолвил ее разум. Джубран X.
Как заботиться о своей жизни? Не мешать себе, не останавливать себя. Жить свободно, и только. Позволить угаам слушать то, что хочется; позволить глазам смотреть на то, на что хочется; позволить устам говорить то, что хочется; позволить телу покоиться так, как хочется; позволить сердцу мыслить так, как хочется; мысли хочется свободы, и мешать ей-Ч значит не давать ей идти вперед. Ян Чжу
Цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем. Уайльд О.
Без отчаяния к жизни нет и любви к жизни. Камю А.
Всякий, кто сделает попытку жить полной жизнью, жить ради того, чтобы ощущать жизнь, обречен быть непонятым и терпеть постоянно разочарование в своих взаимоотношениях с другими людьми. Олдингтон Р.
Лучше умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит. Паскаль Блез
Наша жизнь состоит из любви, и не любить — значит не жить. Жорж Санд
Живи, как можешь, раз нельзя, как хочется. Цецилий.
Жизнь ничего не дает без труда. Гораций
Хуже смерти ничего не случается — а смерти не минешь. Лермонтов М. Ю.
Вера в жизнь посмертную — тяжелый налог на людей, которые не умеют дожить и до смерти, перестают жить прежде, чем успеют умереть. Ключевский В.
Главное правило в жизни — ничего сверх меры. Теренций
«При жизни друг друга жалеть, по смерти друг друга покидать» — в этой древней пословице истина. «Друг друга жалеть» — это готовность дать отдохнуть усталому, накормить голодного, обогреть замерзшего, найти выход для зашедшего в тупик. «Друг друга покидать» — эти слова говорят не о том, чтобы не оплакивать покойника, а о том, чтобы не облачать в узорную парчу, не класть ему в рот жемчуг и нефрит, не приносить жертв, не ставить блестящих сосудов. Ян Чжу
Бояться надо не смерти, а пустой жизни. Брехт Б.
Бессмертная смерть. Лукреций
Мы просим себе долгой жизни, а между тем значение имеют только глубина жизни и ее высокие мгновения. Будем же измерять время мерой духовной! Эмерсон У.
Если тебе не спастись от смерти, умри по крайней мере со славой. Эзоп
Жизнь — это материя, в которой мы запутываемся, если будем рассуждать о ней слишком много или слишком мало. Батлер С.
Учись так, как будто тебе предстоит жить вечно; живи так, как будто тебе предстоит умереть завтра. Смайлс С.
Великий вопрос жизни — как жить среди людей. Камю А.
Самое ужасное из зол — смерть, не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Эпикур
О, в этот век преступный и постыдный
В жизни больше пустого, чем полезного. Теофраст
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре. Сократ
Говорят, что умирать хорошо, спасая жизнь другому. Боккаччо Д.
Жизнь — это усталость, растущая с каждым шагом. Батлер С.
Жизнь — это искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств. Батлер С.
Тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем. Блок А. А.
Жизнь, достойная своего имени, — это посвящение себя благу других людей. Вашингтон Б.
Молчи, прошу, не смей меня будить.
Лишь тот постигает жизнь, кто проникает в ее глубины. Цвейг С.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это — я!» В кошельке золотишком бренчит: «Это — я!» Но едва лишь успеет наладить делишки — Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это — я!» Омар Хайям
Подобно тому как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни. Демокрит
Если так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти? Конфуций
Так как вечные вещи не слепишь из воска —
Смерть стучится ко всем одинаково. Гораций
Число годов свидетельствует о длине жизни; жизнь человека измеряется тем, что он в ней сделал и почувствовал. Смайлс С.
Человек не только общественное существо. По крайней мере, он властен над своей смертью. Мы созданы, чтобы жить бок о бок с другими. Но умираем мы по-настоящему только для себя. Камю А.
Пора избавиться от узкого христианского деления на дух и тело. Настоящая душевная жизнь, настоящая идейная сторона жизни состоит именно в использовании лучших сторон и тела, и духа. Вернадский В. И.
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают. Аристотель
Жить только для себя есть злоупотребление. Шекспир У.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные — торговать, а самые счастливые — смотреть. Пифагор
Кто-то сказал: право на смерть — врожденное право появившегося на свет человека. Неру Д.
О мертвых следует говорить или хорошо, или ничего. Хилон
Жизнь идет: кто не поспевает за ней, тот остается одиноким. Горький М.
Умение хорошо жить и хорошо умереть — это одна и та же наука. Эпикур
Страх смерти обратно пропорционален хорошей жизни. Толстой Л. Н.
Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падали в него горькие слезы… Пифагор
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви. Пифагор
Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил. Сенека
Есть только две формы жизни: гниение и горение. Горький М.
Как в жизни, так и в речи нет ничего труднее, как видеть, что уместно. Цицерон
То, что я существую, — для меня постоянное чудо: это и есть жизнь. Тагор Р.
Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна. Сенека
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни. Демокрит
Отрадно спать, отрадней камнем быть.
Страх смерти хуже самой смерти. Публий
Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа. Белинский В. Г.
Если я обречен, то обречен не только на смерть, но обречен и на сопротивление до самой смерти. Кафка Ф.
На земле существуют, чтобы любить добро и красоту и давать волю всем желаниям, если они благородны, великодушны и разумны. Франс А.
Искусство долго жить: жить достойно. Две вещи быстро приканчивают человека: глупость и распутство. Одни потеряли жизнь потому, что хранить ее не умели, другие потому, что не хотели. Как добродетель — сама себе награда, так порок- сам себе кара. Кто торопится жить в пороке, погибает быстро и в обоих смыслах; кто торопится жить в добродетели, никогда не умрет. Здоровье духа сообщается телу, жизнь праведных долга не только делами, но и годами. Грасиан-и-Моралес
Смертный, скользи по жизни, но не напирай на нее. Эпикур
Человек сам своими руками должен прокладывать путь в жизни. Кристи А.
Жизнь — единственное благо. Сенека
Почтение к жизни требует от каждого жертвовать частицей своей жизни ради других. Швейцер А.
В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей. Есенин С. А.
Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И однако, все ее страшатся как бы в сознании, что она- величайшее зло. Платон
Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование. Белинский В. Г.
Как может возникнуть идея бессмертия, если все люди смертны? Бессмертие не идея, а самочувствие жизни. Пришвин М. М.
Я вовсе не хочу, чтобы из меня вышло что-нибудь особенное, чтобы я создал великое, а мне просто хочется жить, мечтать, надеяться, всюду поспевать… Жизнь… коротка, и надо прожить ее лучше. Чехов А. П.
Бессмертие, разумеется, неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве. Толстой Л. Н.
Смерть — последняя черта человеческих дел. Гораций
Жизнь долга, если она полна… Будем измерять ее поступками, а не временем. Сенека
Живут не для того, чтобы испытывать эмоции, а живут и испытывают эмоции. Брехт Б.
Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь. Лаоцзы
О, я хочу безумно жить: Все сущее увековечить, Безличное — вочеловечить, Несбывшееся — воплотить! Блок А. А.
Коротка и бессильна жизнь человека; на него и на весь его род медленно и неумолимо падает рок беспощадный и темный. Не замечая добра и зла, безрассудно разрушительная и всемогущая материя следует своим неумолимым путем; человеку, осужденному сегодня потерять самое дорогое, а завтра самому пройти через врата тьмы, остается лишь лелеять, пока не нанесен удар, высокие мысли, освещающие его недолгие дни; презирая трусливый страх раба судьбы — поклоняться святыне, созданной собственными его руками; не боясь власти случая, хранить разум от бессмысленной тирании, господствующей над его внешней жизнью; бросая гордый вызов неумолимым силам, которые терпят до поры его знание и его проклятия, держать на себе мир, подобно усталому, но не сдающемуся Атланту. Держать — вопреки давящей все на своем пути бессознательной силе — мир, сотворенный его идеалами. Рассел Б.
Каждый человек носит в глубине своего «я» маленькое кладбище, где погребены те, кого он любил. Роллан Р.
Привыкай думать, что смерть для нас — ничто; ведь все — и хорошее, и дурное — заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений. Эпикур
Жизнь, прожитую достойно, следует измерять деяниями, а не годами. Шеридан Р.
Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга. Демокрит
Стремление жить и преодолевать умирание — это мудрее разума, сильнее воли. Роллан Р.
Жизнь, движимая не любовью и великодушием, а ненавистью и завистью, — это не настоящая жизнь. Олдингтон Р.
Живет лишь тот, кто не для одного себя живет. Менандр
Проживешь так, и будет жизнь твоя радостна до дня смерти. Это я и называю заботой о своей жизни. Если же станешь неотступно обуздывать себя и жить в скорби и заботах во имя долголетия, так проживи пусть даже сто лет, тысячу лет — это не то, что я называю заботой о своей жизни. Ян Чжу
Жизнь — это то, что люди больше всего стремятся сохранить и меньше всего берегут. Лабрюйер Ж.
Не начинать жизнь с того, чем надо кончать. Иной отдыхать расположится в начале пути, оставляя труды на конец. Нет, сперва — главное, а останется время — второстепенное. Другой хотел бы одержать победу до сражения. Есть и такие, что в учении начинают с менее важного, а знания почитаемые и полезные оставляют на конец жизни. А кое-кто начал сколачивать состояние, когда сам при последнем издыхании. В жизни, как и в учении, важна метода. Грасиан-и-Моралес
Если вы подлинно хотите узреть дух смерти, распахните свое сердце перед плотью жизни. Ибо жизнь и смерть едины, как едины река и море. Джубран X.
Никто не может избежать смерти. Цицерон
Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон — все это скорее утешение живым, чем помощь мертвым. Августин
Дурная жизнь приводит к дурной смерти. Мольер
Лишь те способны ощущать жизнь, кому часто случается быть на краю смерти. Неру Д.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает. Аристотель
Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим. Платон
Не в годах — в полноте жизни, вот в чем ценность бытия! Шиллер Ф.
Май жизни только раз цветет. Шиллер Ф.
Нехорошо болеть, еще хуже умирать, а болеть и умирать с мыслью, что ничего не останется после тебя на свете, — хуже всего. Белинский В. Г.
Не жить, не чувствовать — удел завидный…
Жизнь получает свое богатство от мира; цену дает ей любовь. Тагор Р.
Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным. Сенека
Многие умирают слишком поздно, а иные — слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!» Ницше Ф.
Человек не станет свободным, пока не преодолеет страха смерти. Но не с помощью самоубийства. Нельзя преодолеть, сдавшись. Суметь умереть, глядя смерти в глаза, без горечи. Камю А.
Погибает тот, кто должен погибнуть, чью гибель жалость не предотвратит. Кто не может жить для жизни, не нужно, не стоит жалеть о его смерти. Горький М.
Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили достаточно. Сенека
Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться. Сенека
Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей. Конфуций
Сколько бы мы ни говорили о пустоте жизни, иногда достаточно лишь одного цветка, чтобы нас разубедить. Франс А.
Жить — значит бороться. Сенека
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Жить дурно, неразумно, невоздержанно — значит, не плохо жить, но медленно умирать. Демокрит
Жизнь ничего не дарует без тяжких трудов и волнений. Гораций
Когда ты постигнешь все тайны жизни, то будешь стремиться к смерти, ибо она не что иное, как еще одна тайна жизни. Джубран X.
Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно. Эпикур
Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила — это любовь рождающая (родовая сила), другая — любовь образующая (сила личности). На одной стороне — роды, на другой — смерть: роды и смерть и смерть и бессмертие. Пришвин М. М.
От факта существования смерти как неотъемлемой части жизни никуда не деться. Да, человек смертен. Эта хотя и печальное обстоятельство, но вполне естественное. Во-первых, в мире все, что имеет начало, имеет и конец. Во-вторых, смерть любого живого существа биологически неизбежна, она запрограммирована на генетическом уровне. Смерть не является просто внешней противоположностью жизни, она — момент самой жизни. Мысли великих людей очень часто касались этой проблематики, поэтому и существует столько цитат о жизни и смерти со смыслом.
Эта классическая проблема является не только философской, но и общенаучной, комплексной. Она актуальна для психологии, этики, культуры и других наук.
Бесспорной представляется связь жизни и смерти, невозможность понять место смерти без выяснения смысла жизни. Этому и посвящены цитаты о жизни и смерти великих людей со смыслом, которые мы представляем вашему вниманию.
Цитаты про жизнь и смерть
Умирать – мучительно горько, но идея умереть даже не живя – просто невыносима.
Эрих Фромм
Смерть для того поставлена в конце жизни, чтобы удобнее к ней приготовиться.
Козьма Прутков
Мысль о смерти вводит нас в заблуждение, ибо она заставляет нас забывать жить.
Люк де Клапье Вовенарг
Жизнь – это путешествие, но не беспокойтесь, место для парковки в конце пути найдется.
Айзек Азимов
Вам не дано выбирать, как или когда вы умрете. Вы можете только решить, как вы намерены жить сейчас.
Джоан Баэз
Наша жизнь – это наше сегодня, а завтра ты станешь пылью, тенью и преданием. Живи, помня о смерти; этот час мимолетен.
Персий Флакк
Жизнь только по имени жизнь, на деле же – смерть.
Гераклит
Жизнь – болезнь неизлечимая.
Абрахам Коули
Жизнь, начала которой мы не помним и конца которой не знаем…
Болеслав Прус
Рождение и смерть были легкими. Трудной была жизнь.
Том Роббинс
Жизнь стала редким явлением. Большинство людей не живет, а существует.
Оскар Уайльд
Главная ирония жизни заключается в том, что из нее едва ли кто-нибудь выходит живым.
Роберт Хайнлайн
Жизнь-то прошла, словно и не жил.
Антон Чехов
Трагедия жизни есть то, что умирает в человеке еще при его жизни.
Альберт Швейцер
Жить – значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, всякая другая жизнь – смерть.
Виссарион Белинский
Можно дожить до ста лет, если отказывать себе во всем том, что вызывает желание жить до ста лет.
Вуди Аллен
Имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним. Приятным будет наступление часа, на который ты не надеялся.
Гораций
У каждого из нас имеется лишь одна жизнь – наша собственная.
Еврипид
Всякая жизнь, хорошо прожитая, есть долгая жизнь.
Леонардо да Винчи
Для жизни пригодны лишь те, кто не боится умереть.
Дуглас Макартур
Тот, кто живет ради вечности, никогда не страшится умереть.
Уильям Пенн
Надо жить так, чтобы не бояться смерти и не желать ее.
Лев Толстой
Я тот, кто должен умереть, когда наступит мое время умереть, а потому позвольте мне прожить мою жизнь так, как я хочу.
Джими Хендрикс
Лучше живой попрошайка, чем зарытый в землю император.
Жан де Лафонтен
Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.
Бабур
Смерть такая же часть жизни, как и рождение. Ходьба заключается в том, что ногу поднимают, а затем снова ставят на землю.
Рабиндранат Тагор
Небеса дали вам душу, Земля даст могилу.
Кристиан Нестел Боуви
Держу пари, что самое трудное в смерти – это мгновения, когда перед тобой проходит вся твоя жизнь.
Джейн Вагнер
Человека, подобно ночному костру, разжигают и гасят.
Гераклит
Все мы подчиняемся смерти; это жизни мы не подчиняемся.
Грэм Грин
Важно не то, как человек умирает, а то, как он живет. Процесс умирания большого значения не имеет, он продолжается недолго.
Сэмюэл Джонсон
Мертвую меня оценят выше, чем живую. Не плачьте обо мне после того, как я уйду; плачьте обо мне сейчас.
Марлен Дитрих
Если я обречен, то обречен не только на смерть, но также и на сопротивление до самой смерти.
Франц Кафка
Лучше страдать, чем умереть – вот лозунг человечества.
Жан де Лафонтен
Как хорошо прожитый день дает спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь дает спокойную смерть.
Леонардо да Винчи
Если тебе не удалась жизнь, то, может быть, удастся смерть?
Фридрих Ницше
Нормальный человек не жаждет царства небесного: он жаждет продолжения жизни на земле.
Джордж Оруэлл
Глупо и неправильно оплакивать погибших. Справедливее было бы благодарить Бога за то, что эти люди жили.
Джордж Паттон
Почему мы радуемся, когда кто-то рождается, и горюем на чьих-то похоронах? Только потому, что мы лишь сторонние наблюдатели.
Марк Твен
Никто не выздоравливает от болезни, имя которой рождение, – самая смертельная рана из всех возможных.
Эмиль Чоран
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса — не хотят умирать. И всё равно, смерть – пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучшее изобретение Жизни. — Стив Джобс
Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось,
он не был бы счастлив, как это кажется многим
— Платон
Бояться надо не смерти, а пустой жизни.
— Бертольд Брехт
«раньше смерти не было, все организмы размножались делением, смерть появилась, в результате появления полового размножения!»
Страх естественной смерти уничтожится от глубокого познания природы.
— К. Э. Циолковский
Смерть — способ обновления тела и коррекции эволюции души путём изменения обстоятельств.
Если был тружеником, то не скорби о приближении этого доброго переселения, потому что не печалится возвращающийся домой с богатством.
— прп. Ефрем Сирин
Чему Личность отдаёт предпочтение в своей недолгой жизни (Воле Духовного начала или Животного, хорошим или плохим мыслям) — это уже её право. Но из выбранных человеком в каждом дне приоритетов формируется и его послесмертная судьба.
— АллатРа
Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир.
— Владимир Ефремов
Часто перед смертью с человеком происходит такая вещь: все, что было столь важным для него, неожиданно становится чепухой. Человек оказывается лицом к лицу с этой чепухой и не понимает, как это все произошло. К счастью, большинство из нас видит эту чепуху немного раньше мгновения смерти.
— Рам Дасс, Это только танец (1970 г.), гл. «Карма и перевоплощение».
Когда ты засыпаешь, ты умираешь в То, которым ты являешься. Позволь умереть тому, что может умереть, поскольку его никогда не было, и ты окажешься в том месте, которое и есть твоя природа, с которой ничего не происходит. Никогда. Каждый очень хорошо об этом знает. Здесь нет ничего нового, говорю тебе. Каждую ночь ты отправляешься к Тому, которое есть твоя природа.
— Карл Ренц «…или беспощадная Милость»
В конце пути — свобода. До тех пор — терпение.
— Будда Гаутама
Смерть не является врагом жизни, и она не означает ее конец, она лишь подводит жизнь к прекрасной вершине. Жизнь продолжается и после смерти. Она была и до рождения, она продолжится и после смерти. Жизнь это не короткий эпизод между вашим рождением и смертью, напротив, рождение и смерть это лишь небольшой период в вашей вечности.
— Раджниш Ошо «Смерть – величайший обман»
«Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность . При совершении смертного таинства мы слагаем с себя грубую оболочку – тело и душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир , в обитель существ, однородных душе. Мир этот недоступен для грубых органов тела..» — Святитель Игнатий (Брянчанинов) «Слово о смерти»
Когда человек покинет тело, освободится от всего земного, он ярко увидит размер того греха, который совершил . Только уже ничего нельзя будет исправить, и от ответственности не уйти. А за всю жизнь может столько набраться, что человек не в силах будет подняться из созданной им самим трясины.
Если человек делал в течение своей жизни добрые дела, то его энергетика положительная, она поднимает сгусток энергии человека вверх, и говорят: ушел в рай.
Смерть — это трансформация. Немного серьезнее, чем переходный возраст, но ничего такого, из-за чего стоило бы расстраиваться. Смерть — вовсе не печальна. Печально то, что многие люди вообще не живут.
— Дэн Миллмэн «Путь мирного воина»
Смерть есть только один шаг в нашем непрерывном развитии . Таким же шагом было и наше рождение с той лишь разницей, что рождение есть смерть для одной формы бытия,
а смерть есть рождение в другую форму бытия.
— Теодор Паркер
Невозможно представить себе , чтобы такое естественное, необходимое и универсальное явление, как смерть, задумывалось Небесами в виде наказания человечеству.
— Джонатан Свифт
Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть . У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.
— Будда
«Смерть конечный пункт назначения для всех нас . Никто никогда не смог избежать ее. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни. Она –причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому. ……. Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на жизнь чей-то чужой жизнью. Не попадайте в ловушку догмы, которая говорит жить мыслями других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле.»
— Стив Джобс
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса — не хотят умирать . И всё равно, смерть – пункт назначения для всех нас . Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучшее изобретение Жизни.
— Стив Джобс
Жизнь на Земле подобна саду Младенчества. Эта жизнь — лишь прелюдия к жизни после смерти .
— Ференц Лист
Смерть есть только один шаг в нашем непрерывном развитии. Таким же шагом было и наше рождение с той лишь разницей, что рождение есть смерть для одной формы бытия, а смерть есть рождение в другую форму бытия. Смерть — это счастье для умирающего человека. Умирая, перестаёшь быть смертным.
— Паркер Т.
— Станислав Лем
— Платон
Для бессмертной души нужно такое же и дело бессмертное, как она сама. И дело это, бесконечное совершенствование себя и мира — и дано ей.
— Лев Николаевич Толстой
Жизнь — это болезнь, и смерть начинается с самого рождения. В каждом дыхании, в каждом ударе сердца заключено немного умирания — все это толчки, приближающие нас к концу.
— Ремарк
Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет.
— Сократ
«Четвертое охранительное размышление для вашей психологической пользы – это размышление о приближающейся смерти. Учения буддизма подчеркивают, что жизнь ненадежна, а смерть непременна, что жизнь случайна, а смерть обязательна.Жизнь имеет своей целью смерть . Существуют рождение, болезнь, страдания, старость и в конце концов смерть. Все это – аспекты процесса существования.»
— Махаси Саядо
Человек бессмертен благодаря познанию. Познание, мышление — это корень его жизни, его бессмертия.
— Г. В. Ф. Гегель
Сила человека безгранична, и смерть существует лишь потому, что мы намерены умереть с момента нашего рождения.
Намеревание смерти можно остановить при помощи изменения позиции точки сборки.
— К.Кастанеда «Колесо времени»
Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастья делает счастье.
— Толстой Л. Н.
«Память о том, что я скоро умру, — самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что все остальное — чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала — все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти — лучший способ избежать мыслей, что вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца. Гордость, страхи, обиды и неудачи — все они отпадают перед лицом смерти, оставляя лишь по-настоящему важное».
— Стив Джобс
Осознание того, что я в любой момент могу умереть, — это главный инструмент, помогающий мне совершать важный жизненный выбор. Потому что почти все на свете: пассивное ожидание, гордость, страхи, обиды и неудачи — все они отпадают перед лицом смерти, оставляя лишь по-настоящему важное.
— Стив Джобс
Только о двух вещах мы будем жалеть на смертном одре — что мало любили и мало путешествовали.
— Марк Твен
Бояться надо не смерти, а пустой жизни.
— Бертольд Брехт
Люди не хотят жить вечно. Люди просто не хотят умирать.
— Станислав Лем
Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим.
— Платон
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса — не хотят умирать . И всё равно, смерть – пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучшее изобретение Жизни.
— Стив Джобс
Вот тест, чтобы понять, закончена ли твоя миссия на Земле. Если ты жив — то нет.
То, что гусеница называет концом света, учитель назовет бабочкой.
— Ричард Бах, «Иллюзии»
Этот сон, который вы называете миром, — не проблема; ваша проблема в том, что что-то в этом сне вам нравится, что-то — нет. Когда вы увидите, что сон — это всего лишь сон, тогда ваша задача будет выполнена.
— Нисаргадатта Махарадж
Смерть – святым блаженство, праведным – радость, а грешникам – скорбь, нечестивым – отчаяние.
— Преподобный Ефрем Сирин
Ступайте легко по этой планете. Вы здесь совсем ненадолго.
— Шри Шри Рави Шанкар
«Любовь — это лик и тело Вселенной. Она — связующая ткань Вселенной, тот материал, из которого мы созданы. Любовь — это переживание целостности и связи с Вселенской Божественностью. Смерть — это переход на другой уровень бытия.» — Барбара Энн Бреннан — «Руки света. Упражнения на видение ауры человека».
Когда мы осмыслим свою роль на Земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что дает смысл жизни, дает смысл и смерти.
— Антуан де Сент-Экзюпери (Antoine de Saint-Exupery; 29.06.1900 — 31.07.1944) — французский писатель и профессиональный лётчик. Участвовал во Второй мировой войне. Погиб при выполнении боевого задания.
«Кто мы такие? Почему мы здесь, на Земле? Куда мы идем? Зачем я родился, для чего мне дана эта жизнь, куда я уйду после смерти и что мне надо сделать в этой жизни?
Каждый из нас где-то глубоко в душе чувствует, что родился для чего-то очень важного. Только, не всем из нас удается прожить жизнь так, чтобы понять и исполнить в этой жизни свое истинное предназначение. Сознание того, что мы действительно принадлежим к чему-то высшему, обнадеживает нас и приносит нам покой, давая не просто прибежище от конфликтов, но и единение со вселенским умом. В какой-то день наше долгое путешествие подойдет к концу и мы достигнем конечной ступени просветления, где все возможно.»
— Майкл Ньютон — Доктор философии, гипнотерапевт, «Путешествия Души», 1994 г.
С эволюцией человека, как объекта ноосферы, становятся вполне реальными условия, когда «внутренний план» человека в результате эволюции и, в силу «необратимости полярного вектора развития» должен перейти в качественно иное, более высокое, с точки зрения формы жизни, состояние, свободное от рабской зависимости, связанной с питанием, а значит и уничтожением живущего в природе. Вот что пишет по этому поводу В. И. Вернадский: «… имела ли предшественников мысль об автотрофности человечества и стремление к этому, как геологическому явлению (т.е. к тому времени, когда человек перейдет из состояния вещества гетеротрофного — живущего за счет другого существа, в состояние автотрофное и будет использовать для жизни энергию солнца, минуя живые организмы). Надо бороться для этого, так как занять такое положение важно и для русской культуры…» «…синтеза пищи из ее элементов…»
Как современны эти слова в настоящее время!
Предвидение В. И. Вернадского о возможности перехода из гетеротрофного состояния в состояние автотрофное. ….»смерть является временным эволюционным фактором, ускоряющим совершенствование организма. Однако, уже в недалеком будущем человек в результате качественных изменений в его организме, может значительно отдалять старость и смерть» — В. И. Вернадский «Автотрофность человечества».
Мы рождаемся на физическом плане по Закону Ограничения, а «умираем» по Закону Освобождения.
Фактически смерти нет. Есть переход из земного мира в небесный . Истинная родина души — это именно мир небесный. Бытие на Земле — лишь малая частица всего вашего существования. Смерть не что иное, как возвращение на родину, возвращение домой . Если вы это поймете, то перестанете бояться смерти. Жизнь, смерть — это лишь вехи на долгом пути бытия души. Смена времен года показывает нам, что все повторяется, все возрождается снова и снова. Зима — это не конец существования природы. Потом наступит весна, и природа возродится. Точно так же и смерть — это не конец вашего существования. Это лишь одна из его вех.
Очень часто для души смерть — это освобождение, облегчение . Это горе для родных и близких, это профессиональная неудача для врачей. А для души это просто возвращение домой.
Долгая жизнь в дряхлости, болезнях и немощи — такая пытка, что смерть предпочтительнее.
Дать возможность реализации своей душе — значит продлить свою молодость и активную жизнь. Продлить жизнь могут и незаконченные дела на Земле .
Смерть болезненна Если человек не молился, не медитировал и не вел духовную жизнь , это действительно болезненно — отделиться от этой жизни, поскольку он не хочет предаться воле Бога.
Когда тело изнашивается, мы умираем, переходим из одной формы жизни в другую, и тогда человек существует в других измерениях, в тонкоматериальной форме.
Смерть не является концом. Смерть никогда не может быть концом. Смерть является дорогой. Жизнь является путешествием, которым руководит душа . Когда странник устал и его жизнь исчерпала себя, руководитель указывает ему, что следует устроить передышку или длительный отдых, а затем путешествие начинается снова.
К несчастью, большая часть нас придерживается неправильных понятий о смерти. Мы думаем что смерть — что-то необычное, что-то разрушительное. Но мы должны знать прямо сейчас: смерть — нечто естественное, нормальное и, в какой-то мере, неизбежное .
Смерть — способ обновления тела и коррекции эволюции души путём изменения обстоятельств . На человеческом уровне развития душа ещё не способна к самостоятельному полноценному существованию вне тела. Поэтому до определённого уровня эволюционного развития душа существует в симбиозе с физическим телом.
Мысль обладает бесконечными возможностями, но все равно она материальна. Поэтому будьте очень осторожны по поводу своих мыслей, потому что тончайшие вибрации остаются даже после смерти тела.
Наша жизнь и наша смерть — это одно и то же. Когда мы поймём это, у нас не будет больше ни страха смерти, ни трудностей в жизни как таковых.
— Сюнрю Судзуки
Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
— Лао-цзы
Высказывания и цитаты
Цитаты известных людей о смысле жизни
Рецепты из дачных сорняков
Венец каждой человеческой жизни есть память о ней, – высшее, что обещают человеку над его гробом, это память вечную. И нет той души, которая не томилась бы втайне мечтою об этом венце.
И. А. БунинМертвые живы, пока есть живые, чтобы о них вспоминать.
Э. Анрио…Для меня думать об умерших друзьях отрадно и сладко. Когда они были со мной, я знал, что их утрачу, когда я их утратил, я знаю, что они были со мной.
Сенека МладшийЗабытым быть – ужасней смерти нет.
Р. КампоаморУмер да лежит, а некому тужить.
Забвение – это предохранительный клапан для скорби.
А. ДекурсельЗабвение – вторая смерть, которой великие натуры страшатся больше, чем первой.
С. БуффлерКогда бы верил я, что некогда душа,
От тленья убежав, уносит мысли вечны,
И память, и любовь в пучине бесконечны, –
Клянусь! Давно бы я оставил этот мир:
Я сокрушил бы жизнь, уродливый кумир,
И улетел в страну свободы, наслаждений,
В страну, где смерти нет, где нет предрассуждений.
Где мысль одна плывет в небесной чистоте…
Но тщетно предаюсь обманчивой мечте;
Мой ум упорствует, надежду презирает…
Ничтожество меня за гробом ожидает…
А. С. ПушкинМы теряем даже жизнь с радостью – лишь бы об этом говорили.
Б. ПаскальМы благодарны памяти за то, что она позволяет нам запоминать. Однако нужно быть признательным ей и за то, что она позволяет забывать.
Э. ЭрриоПамять людей – это незаметный след той борозды, который каждый из нас оставляет в лоне бесконечности.
Э. РенанЧерез тысячу лет,
через десять тысяч годов
Память чья сохранит
нашу славу и наш позор?
Тао Юаньмин
Память о великих людях имеет для нас не меньшее значение, чем их живое присутствие.
Сенека МладшийНам дана короткая жизнь, но память об отданной за благое дело жизни вечна.
ЦицеронЧеловеческая память в ее психологическом смысле устроена таким образом, что самым первым ее свойством с течением времени является отсеивание неприятного, тяжелого и склонность к доброму, удачливому, даже комедийному.
В. В. БыковНо и мертвые мы будем жить в частице нашего великого счастья; ведь мы вложили в него нашу жизнь.
Ю. ФучикЖизнь мертвых заключается (продолжается) в памяти живых.
ЦицеронБоюсь не смерти я. О нет!
Боюсь исчезнуть совершенно.
М. Ю. ЛермонтовРожденный умрет – жизнь земная жива:
О добром и злом остается молва.
Все смертны, бессмертного нет человека,
В посмертной молве о нем – след человека.
Жизнь – малая горсть, и глядишь – ее нет,
Но плох ли, хорош, а останется след.
Ю. БаласагуниОдни мертвые покоятся с миром, другие его лишены.
Перес ГальдосЛегко лгать на мертвого.
Людей ожидает после смерти то, чего они не чают и не воображают.
ГераклитСмерть – злым, а добрым вечная память.
Те, кто умирают, оставляют после себя свои благодеяния и уносят свои грехи.
Велес де ГевараМертвое тело в землю зароют, да доброту не забудут.
Лезг.
При жизни будь хвалим, после смерти – благословим.
ПериандрЕсли умирает крещеный человек, Церковь молится о упокоении души его, совершая чин погребения усопших. При погребении священник читает особую разрешительную молитву, в которой властью, данной ему в Таинстве священства, просит Бога простить все грехи умершему христианину.
Если умирает человек, не пожелавший при жизни принять св. Крещение, то отпевание такого человека не совершается. Это нельзя считать какой-то жестокостью, ибо Церковь зиждется на любви к Богу и людям. Церковь не может насильно привлечь к себе: это противоречит учению Божию.
…И если умерший человек не пожелал сам при жизни вступить в живое общение с Богом, то и после его смерти Святая Церковь не дерзает сделать это насильно.
«Душа после смерти»Пройдет время, и мы уйдем навеки, нас забудут, забудут наши лица, голоса и сколько нас было, но страдания наши перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир настанут на земле…
А. П. ЧеховКто жил так, что его память свято сохраняется в душах людей, которых он любил, тот, я думаю, сделал свое дело для продолжения своего существования и после смерти.
Г. ЭберсЕсли религия есть культ предков или совокупная молитва всех живущих о всех умерших, то в настоящее время нет религии, ибо при церквах нет уже кладбищ, а на кладбищах, на этих святых местах, царствует мерзость запустения. Это запустение кладбищ, казалось, и должно бы было вызвать внимание живущих в той местности, в той части города, в котором на известном кладбище погребаются умершие; живущие в этой местности должны бы были сделать его местом собрания, совещания, постоянного попечения о восстановлении его во всей целости, полноте и смысле, нарушенных забвением отцов и неравенством сынов; т.е. это значит создать на кладбище музей со школой, учение в коей было бы обязательно для всех сынов и братьев, которых отцы, матери и братья погребены на этом кладбище… Если религия есть культ мертвых, то это не значит почитание смерти, напротив, это значит объединение живущих в труде познавания слепой силы, носящей в себе голод, язвы и смерть, в труде обращения ее в живописную. Для кладбищ, как и для музеев, недостаточно быть только хранилищем, местом хранения; и оттого, что кладбища обратились в места лишь хранения, на них, на этих святых местах, и царствует мерзость запустения… Запустение кладбищ есть естественное следствие упадка родства…
Н. Ф. ФедоровСамый верный путь, приближающий нас к дорогим умершим, – это не смерть, а жизнь. Они живут нашей жизнью и с нашей смертью умирают.
Р. РолланКогда мы мертвы, не ищите нашу могилу в земле, но найдите ее в сердцах людей.
Д. РумиПодлинная урна усопшего не на кладбище, а в забывчивых сердцах.
Ж. КоктоПомни, что каждый живет лишь настоящим, ничтожно малым моментом; все же остальное или уже прожито, или покрыто неизвестностью. Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава посмертная: она держится лишь в нескольких кратковечных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто уже давно почил.
М. АврелийЧеловек в гробу – только тогда правда на миру.
Япон.
Только над могилою человека можно провозгласить его великим.
П. БуастК живым следует относиться благожелательно, о мертвых же нужно говорить только правду.
ВольтерНе смерть страшна, а ужасно надругательство над кончиной!
ЭсхинО покойнике худа не молви.
Покойного величай.
ХилонО смерти матери погорюй с тем, у кого нет матери.
Осет.
Честолюбие – непреодолимое желание подвергнуться нападкам врагов при жизни и насмешкам друзей после смерти.
А. БирсВыставляют напоказ свою скорбь больше всего те, кто меньше скорбит.
ТацитГроб уносит усопших в пучину забвенья,
Как ладья – потерпевших кораблекрушенье.
Сказать о мертвом должно лишь одно:
Все, чем дышал он, с ним погребено.
Да будет легок шаг идущего! Покой
Тела истлевшие вкушают под стопой.
Хоть наших пращуров и след исчез мгновенный,
Не должно оскорблять их памяти священной.
Пускай по воздуху пройдет твоя тропа,
Чтоб ты не попирал людские черепа.
Аль-МаарриПамять – это единственный рай, из которого нас не могут изгнать.
Жан ПольРассмотрим все состояния на земле. Цари созидают огромные здания, на коих извивают свои имена, строят в свои имена грады, становят статуи, сочиняют законы, производят войны, вельможи и богатые также соделывают строения и, статуями и живописью прелагая образ свой, стараются, чтобы имена их в какие памятники были вмещены и повелевают себе соделывать великолепные гробницы. Художники и ученые истощеваются от трудов, чтобы что изящное соделать, и имена свои при сочинениях полагают. Самые земледельцы желают, чтобы хоть камень какой на их могилу был возложен, дабы сколько ни есть, память их осталась, радуются иметь детей, яко о прелагающих (потомству) имя их.
М. М. ЩербатовХоть наших предков дорогих давно укрыт землею прах –
Но мы, потомки, помним их у нас в сердцах.
Когда ж покинуть этот мир придет и наш с тобой черед –
Пусть время наши имена рукой жестокой не сотрет!
Наследник чаяний твоих да примет твой последний вздох,
Все, не свершенное тобой, ему свершить поможет бог.
Коль станет память о тебе потомок ревностно беречь,
То в час, назначенный судьбой, не страшно будет в землю лечь.
Ш. ШохинК тому, кто оскорбляет весь народ
Пока живет,
Никто на погребенье не придет,
Когда умрет.
Казах.
Еще не засыпана моя могила,
а они уж в добре моем рылись.
Жив я еще, не умер,
а они по мне прекратили плачи.
Из древней месопотамской литературы
Стоит человеку умереть, как его немедленно забывают. Мертвецы не оставляют после себя никаких следов и забываются, как будто их никогда не было. Их не вспоминают бедные, о них не жалеют богатые, их не славят образованные. Ни государству, ни друзьям, ни родственникам они не нужны. Выясняется, что человечество могло обойтись даже без самых знаменитых покойников и что особи куда менее достойные могли совершить ничуть не меньше, чем они.
Д. АддисонЕсть мертвецы, в которых больше жизни, чем в живых. Но есть и живые, которые мертвее всяких мертвецов.
Р. РолланЕсть мертвые, которых нужно убивать.
Л. ДенуайтеОчень приятно, когда о вас помнят, но иногда бывает полезнее оказаться забытым.
К. ХаббардРождение многих следует оценивать как фальстарт.
Г. Е. МалкинЖил – никакой пользы не было, а умер – приходится носить траур.
Вьет.
…Память о лице едва сохраняется лишь до третьего или четвертого поколения.
Э. ТайлорЧеловек, умирая индивидуально, соматической смертью, не умирает общественно, переливаясь своим поведением в составе коллектива и творчеством в живое окружение, общественность. Он продолжает жить в тех, кто остается в живых, если он жил при жизни, а не был мертв. Коллектив живой воскрешает мертвых.
Н. Я. МаррКто забывает мир, того мир тоже забудет.
А. ПопПлачь над умершим – он лишился света, но оплачь и глупца – покинул его разум.
«Мудрое слово Древней Руси»Мало оплакать невинно убиенных – нужно еще объяснить им смысл их жизни и смерти.
А. Б. ПодводныйНе над мертвыми плачь, над неразумным: ибо у тех для всех общий путь, а у этого – воля своя.
Поучение Исихия
Мертвому плачем не поможешь.
Суах.
Оплакивать покойника – все равно, что кусать камни.
Посмертные награды – это квинтэссенция эгоизма, от которого покойные страдали при жизни, оставаясь ни с чем.
Ч. К. КолтонМногое может возродиться из того, что уже умерло.
ГорацийКогда в наших сердцах бледнеют воспоминания, смерть заставляет их вновь расцвести…
Ф. И. ТютчевВсякая могила травой зарастает.
Забвение – возмездие для зла и несправедливость для добра.
Э. А. СеврусКогда – незадолго перед смертью – друзья спросили угасавшего философа, где бы он желал покоиться после смерти, Шопенгауэр ответил: «Все равно. Они найдут меня».
«106 философов»
Могила – храм молчания и примирения.
Т. МаколейНет ни воспоминания, которое не стерло бы время, ни боли, которую не заканчивает смерть.
М. СервантесНекоторые дикари вбивают кол в трупы, а цивилизованные довольствуются словом: «Спи, – говорят, – в могиле и не мешай нам наслаждаться жизнью»; но и слово оказывается так же бессильно, как и кол, мертвецы не оставляют нас в покое, они постоянно напоминают нам о своей солидарности, которой мы изменили, за что и наказываемся; и кара будет все тяжелее, пока мы снова не войдем в единство с мертвецами, которое их смертью разрушилось и в которое, очевидно, нельзя войти ни словами, как это делают цивилизованные, ни угощениями, к которым прибегают дикари. Несмотря на толстый слой земли, труп не остается спать в могиле, а проникает в атмосферу в виде миазмов, зародышей, составляя необходимое условие жизни и даже красоты… Напрасно в порыве дешевого великодушия некоторые завещают (считая себя вправе делать распоряжения о не принадлежащем им ни при жизни, ни по смерти теле) сжечь свое тело по смерти; не вне только, а и внутри предки против своей воли властвуют над своим потомством (закон наследственности, атавизм), доказывая тем солидарность всех поколений, доказывая, что не для наслаждения, а для какой-то высшей цели назначен человек.
Н. Ф. ФедоровЦари мелькают в круговерти лет,
И каждому идет забвенье вслед.
Аль-Маарри…Все на свете должно стать жертвой забвения, этого немого и безжалостного тирана…
А. РиварольО забвение! Забвение! Нет более мягкой подушки для истощенного путника!
Забвение – цветок, лучше всего произрастающий на могилах.
Ж. СандЗакрыли гроб – говорят: конец.
Конец! Как звучно это слово,
Как много – мало мыслей в нем;
Последний стон – и все готово,
Без дальних справок. А потом?
Потом вас чинно в гроб положат,
И черви ваш скелет обгложут,
А там наследник в добрый час
Придавит монументом вас,
Простит вам каждую обиду
По доброте души своей,
Для пользы вашей (и церквей)
Отслужит, верно, панихиду,
Которой (я боюсь сказать)
Не суждено вам услыхать.
И если вы скончались в вере,
Как христианин, то гранит
На сорок лет по крайней мере
Названье ваше сохранит.
Когда ж стеснится уж кладбище,
То ваше узкое жилище
Разроют смелою рукой…
И гроб поставят к вам другой.
И молча ляжет с вами рядом
Девица нежная, одна,
Мила, покорна, хоть бледна…
Но ни дыханием, ни взглядом
Не возмутится ваш покой –
Что за блаженство, боже мой!
М. Ю. ЛермонтовСколько их, прославленных, предано уж забвению. Да и те, что прославили, с глаз долой.
М. АврелийКакие полки, и толпы, и поколения таких людей уже поглотило забвение! Их прах образует ту почву, на которой жизнь наша продолжает давать плоды.
Т. КарлейльВ моем завещании содержатся указания насчет моей похоронной процессии, в которой не будет похоронных экипажей, но зато будут шествовать стада быков, баранов, свиней, всякой домашней птицы, а также передвижные аквариумы с живыми рыбами, причем у всех тварей, сопровождающих гроб, будут повязаны белые банты в память о человеке, который предпочел умереть, но не есть себе подобных. Если не считать процессии, направлявшейся в Ноев ковчег, это будет самая замечательная процессия, какую доводилось видеть людям.
Б. ШоуЕсли кто будет говорить мне похвальное слово «над раскрытою могилой», то я вылезу из гроба и дам пощечину.
Мне хотелось бы, чтобы меня некоторые помнили, но отнюдь не хвалили; и только при условии, чтобы помнили вместе с моими близкими. Без памяти о них, о их доброте, о чести – я не хочу, чтобы и меня помнили.
В. В. РозановЯ охотно возвратился бы из потустороннего мира, чтобы изобличить во лжи всякого, кто стал бы изображать меня иным, чем я был, хотя бы он делал это с намерением воздать мне хвалу.
М. МонтеньПамятники ставятся всему тому, что наименее памятно.
Р. СтивенсонПо кладбищам, могильным плитам и эпитафиям можно судить о нации, ее невежестве или благородстве.
Имей мертвецы возможность прочесть хвалебные надписи на своих надгробиях, они бы умерли вторично – от стыда.
Д. АддисонЕсли вы желаете себе несокрушимого памятника, вложите свою душу в хорошую книгу.
П. БуастСтавить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.
А. ШопенгауэрДобрым людям не нужны памятники. Их добрые дела будут напоминать о них.
ТалмудЧеловека достойный памятник только один – земляная могила и деревянный крест. Золотой же памятник можно поставить только над собакою.
В. В. РозановЖелание, чтобы нас помнили после смерти, суетно, поэтому не удивительно, что желанием этим обыкновенно пренебрегают.
Д. ГалифаксЧто уцелело, что дошло до нас?
Два-три кургана, видимых поднесь…
Да два-три дуба выросли на них,
Раскинувшись и широко и смело.
Красуются, шумят, – и нет им дела,
Чей прах, чью память роют корни их.
Природа знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаем
Себя самих – лишь грезою природы.
Поочередно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной.
Ф. И. ТютчевО чем над мертвым бы ни причитали,
Живые плачут о своей печали.
Казах.
Каждый человек носит в глубине своего «я» маленькое кладбище, где погребены те, кого он любил.
Р. РолланКогда сердце мое жаждет умиления, я вспоминаю друзей, мною утраченных, женщин, отнятых у меня смертью, живу в их гробницах, лечу душой на поиски их душ.
Н. ШамфорМного ли нужно для сохранения памяти о человеке? Час работы мраморщика.
А. КаррИ гробницы – памятники не сожаления, а спеси сыновей.
К. ГельвецийЗаботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон – все это скорее утешение живым, чем помощь мертвым.
Августин БлаженныйВ живых бросают грязью, в мертвых – цветами.
Швед.
Завистливое «живут же люди» иногда вызывают и богатые похороны.
Б. Ю. КрутиерДва чувства разделяют тех, кто приходит проститься с покойным: любовь и злорадство.
Э. А. СеврусНекоторые эпитафии существуют скорее для удовлетворения гордости живущих, чем для восхваления добродетелей умерших…
Когда читаешь эпитафии, кажется, что спасти мир можно, только воскресив мертвых и похоронив живых.
П. ЭлдриджЕдинственная нетленная эпитафия – это хорошая книга.
П. БуастБыло бы желательно, чтобы каждый заранее написал себе эпитафию, чтобы написал ее возможно лестной и старался сделаться достойным ее.
Ж. МармонтельТрадиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.
К. МарксКогда лягу в могилу, безразлично будет мне,
Засуха или дождик средь земных погостов;
Так земле безразлично, что скрывает прах земной:
Груду костей бараньих или львиный остов.
Аль-МаарриПридя в трехдневный мир на краткое мгновенье,
К нему не должен ты почувствовать влеченье.
Пусть даже ты привык лежать на пышном ложе,
Ты все равно в земле найдешь успокоенье.
В могилу все равно сойдешь ты одиноко,
Не будешь средь людей, в блестящем окруженье.
В земле твои друзья – лишь муравьи да черви,
Цитаты про смерть. Высказывания, афоризмы о смерти известных философов и мыслителей.
Как хорошо прожитый день дает спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь дает спокойную смерть.
Лучше смерть, чем усталость.
Боишься ты смерти или нет, примириться с ней всегда трудно.
Жизнь – это песенка, а припев ее – смерть.
Если человек только телесное существо, то смерть – конец чего-то столь ничтожного, что не стоит и сожалеть о нем. Если же человек существо духовное и душа только временно в теле, то смерть – только перемена.
Цитаты про смерть Льва Толстого
Надо свести жизнь со смертью так, чтобы жизнь имела часть торжественности и непонятности смерти, а смерть – часть простоты и обыденности жизни.
Смерть – лучший врач на земле, у которого не было неудачных случаев.
автор: Людвиг Андреас Фейербах
Ощущение страдания возрастает у человека быстрее, чем ощущение удовольствия, и увеличивается еще совершенно особенным образом благодаря реальному представлению о смерти.
Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.
Цитаты про смерть Артура Шопенгауэра
Смерть – самый удобный момент взять налог с богача.
автор: Дэвид Ллойд Джордж
В этом мире неизбежны только смерть и налоги.
Если вы не хотите быть забытым сразу после смерти, пишите вещи, которые стоило бы прочесть, или делайте вещи, о которых стоило бы написать.
автор: Бенджамин Франклин
Жизнь – вечность, смерть – лишь миг.
Боюсь не смерти я. О нет!
Боюсь исчезнуть совершенно.
Старая штука смерть, а каждому внове.
автор: Иван Сергеевич Тургенев
В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые.
автор: Гоголь Николай Васильевич
Лучше умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.
Что такое смерть, не знают даже мертвые.
автор: Рамон Гомес де ла Серна
Высказывания, афоризмы и цитаты про смерть известных людей на английском с переводом.
The report of my death was an exaggeration.
Слухи о моей смерти сильно преувеличены.
One can survive everything, nowadays, except death, and live down everything except a good reputation.
В настоящее время можно пережить все, кроме смерти, и загладить все, кроме хорошей репутации.
Высказывания, афоризмы и цитаты про смерть известных людей на латыни с переводом.
Quis furor est atram arcessere mortem?
Что за безумие бросать вызов мрачной смерти?
Mors laborum ac miseriarum quies est.
Смерть — отдых от страданий и несчастий.
Homini necesse est mori.
Смерть для человека неизбежна.
Moriendum est omnibus.
Умереть должно всем.
A malis mors abducit, non a bonis.
От зол удаляет (несчастных) смерть, а не от благ.
Mortem effugere nemo potest.
Никто не может избежать смерти. Смерти никто не избежит.
Omni aetati mors est communis.
Смерть обща всякому возрасту.
Malam mortem non facit, nisi quod sequitur mortem.
Смерть — зло лишь в силу того, что за ней следует. Букв.: злом делает смерть только то, что следует после смерти.
Curatio funeris, conditio sepulturae, pompa exsequiarum magis sunt vivorum solatia, quam subsidia mortuorum.
Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон — все это скорее утешение живым, чем помощь мертвым.
Ipse jubet mortis те meminisse deus.
Сам бог повелевает тебе помнить о смерти.
Honesta mors turpi vita potior.
Честная смерть лучше позорной жизни.
Mors immortalis.
Бессмертная смерть.
Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natur(a) animi mortalis habetur.
Значит, нам смерть — ничто и ничуть не имеет значенья, ежели смертной должна непременно быть духа природа.
Non longe esse quaerentibus mortem.
За смертью далеко ходить не надо.
Quum sciamus nos morituros esse, quare non vivamus?
Если мы знаем, что обречены на смерть, почему же нам сейчас не пожить в свое удовольствие?
Cum moriar, medium solvar et inter opus.
Я хочу, чтобы смерть застигла меня посреди трудов.
Morsque minus poena quam mora mortis habet.
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.
Occurrunt animo pereundi mille figurae, morsque minus poena quam mora mortis habet.
В тысяче образов смерть у меня пред глазами витает; Гибель не столь тяжела, сколь ожиданье ее.
Ossa quieta precor, tuta requiescit(a) in urn a, et sit humus cineri non onerosa tuo.
Пусть мирно покоятся твои кости в хранящей их урне и да будет легка земля твоему праху (на смерть Тибулла).
Mors dolorum omnium et solutio est et finis, ultra quam mala nostra non exeant.
Смерть — разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.
Nemo ad id sero venit, unde nunquam, cum semel venit, potuit reverti.
Никто не опаздывает прийти туда, откуда никогда не сможет вернуться, если уж он туда попал. Ср.: Умереть никогда не поздно.
Post mortem nihil est.
После смерти нет ничего.
In luctu atque miseriis mortem aerumnarum requiem, non cruciatum esse.
В печали и в несчастьях смерть не мучение, а упокоение от тягот.
Calcanda semel via leti.
Лишь один раз приходится совершать смертный путь.
Certa finis vitae mortalibus astat.
Неминуемый конец предстоит смертным.
Eheu fugaces, postume, postume, labuntur anni nec pi etas moram rugis et instanti senectae adferet indomitaeque morti.
О Постум! Постум! Льются, скользят года! Какой молитвой мы отдалим приход морщин и старости грядущей и неотступной от смертных смерти?
Mors aequo pulsat pede.
Смерть стучится ко всем (букв.: ногой) одинаково.
Mors et fugacem persequitur virum.
Смерть настигнет и того, кто от нее бежит. Ср.: Смерть на коне не объедешь.
Mors spuria.
Мнимая смерть.
Mors vitae prodest.
Смерть жизни на руку.
Nil sine magno vita labore dedit mortalibus.
Жизнь ничего не дала смертным без большого труда.
Omnem crede diem tibi diluxisse supremum.
Имей в виду, что любой день может оказаться для тебя последним.
Проклятие Сангорского: книга поэзии, за которой следует смерть и разрушение
Иллюстрация (1900–1901) Герберта Коула. Man vyi через Wikimedia Commons (общественное достояние)
Возможно ли проклятие книги? Вы можете подумать так, узнав сказку об одном из самых гламурных наручников в мире — «Великий Омар».
Рубайят Омара ХайямаСлово Рубай означает катрен, поэтому этот сборник стихов в основном переводится как: «Катрены Омара Хайяма.Эти строфы, любимые многими, в том числе Оскаром Уайльдом, нашли отклик во всем мире. Одна из основных тем в работе — важность жизни настоящим моментом. Возможно, это связано с тем, что поэт не может заставить себя поверить в загробную жизнь и поэтому чувствует себя бессильным перед рукой судьбы.
Движущийся палец пишет, и, получив запись,
Двигается дальше: ни все твое благочестие, ни остроумие
не соблазнят его назад, чтобы отменить половину строки,
Ни все твои слезы не смывают его Слово.
Поэт считает, что ничто не может остановить судьбу, и над стихами витает смертельная аура.
Вставить из Getty Images
История переплетного дела
До того, как книги стали массово производиться с такими же переплетами, этот процесс был формой искусства. Связывание началось как способ защиты страниц, когда мир начал отходить от свитков. Обложка была возможностью для всех художников и художников продемонстрировать свои работы, от ювелиров, резчиков, вышивальщиц, кожевников и многих других.Хотя это противоречит старой поговорке, многие люди судили (и до сих пор) судят о книге по ее обложке.
Богато украшенная книга с ослепительной ценой
Переплет книги имеет огромное влияние на ее ценность. Многие великолепные книги были покрыты золотом и драгоценностями, но ни одна из них не была столь амбициозной. Известный переплетчик Фрэнсис Сангорски задался целью создать самый богато украшенный переплет, который когда-либо видел мир. Книжный магазин Генри Сотерана заказал одну такую книгу, и говорится, что единственное указание, которое менеджер магазина дал Сангорскому, заключалось в том, что это должен быть величайший пример переплетного дела, который когда-либо видел мир — деньги не имеют значения.
Итак, Сангорский покрыл фолиант более чем 1000 камнями (включая рубины, бирюзу и гранаты), инструментами из кожи королевского зеленого цвета и 600 листами настоящего золота. На одной стороне книги изображены три павлина, на другой — позолоченные греческие бузуки (инструмент, похожий на мандолину). В некоторых культурах, например в Восточной Европе, павлины — плохое предзнаменование. Перо птицы носили захватчики в 13 веке, и некоторые люди даже считают, что перо в доме принесет вам неудачу.Еще есть старая поговорка: «Неудача бывает тройной». Итак, могла ли книга быть обречена с самого начала?
Сегодня исполняется 108 лет со дня гибели Титаника. Также вместе с кораблем в ночь на 15 апреля 1912 года был утерян самый сложный переплет, когда-либо созданный лондонской фирмой Sangorski & Sutcliffe, легендарная версия «Великого Омара» Рубайят Омара Хайяма. 1/2 pic.twitter.com/ozuPsqVvnH
— Incunabula (@incunabula) 15 апреля 2020 г.
Это украшенное павлинами издание по Сангорски Рубайят Омара Хайяма стало известно как «Великий Омар.Сангорски потратил два года на то, чтобы закончить работу над страницами, и это должно было принести Генриху Сотерану целое состояние. Но у судьбы были другие планы.
Книга была доставлена на корабль в Нью-Йорк в поисках покупателя. В то время как самая низкая цена Sotheran за эту книгу составляла 1000 фунтов стерлингов, таможня США хотела взимать с них огромную таможенную пошлину за провоз такой дорогой книги в США. Они отказались платить, и он вернулся в Англию морем. К сожалению, забастовка угля привела к остановке экономики.Трудно продавать одну из самых богато украшенных книг, когда мало кто покупает предметы роскоши. Таким образом, он был выставлен на аукцион, где был продан менее чем за половину начальной цены Сотерана. Ее новый владелец, заключив выгодную сделку, снова попытался доставить книгу обратно в Нью-Йорк на лодке. Не имея возможности отправить его в рейс первого выбора, покупатель отправил его на следующем лучшем судне в этом направлении — Titanic .
Утопление переплета и его создателя
«Когда Титаник затонул в ночь на 14 апреля 1912 года в море у Нового Света, его самой выдающейся жертвой стала книга», — писал писатель Амин Маалуф.Хотя это убедительное заявление, чтобы сделать вид, что погибло более 1500 человек, корабль, который должен был доставить «Великий Омар» обратно в Америку, действительно был Титаник , и то, что осталось от невероятной книги, теперь лежит где-то на дне. Северной Атлантики. К сожалению, всего через несколько недель после затопления Сангорского постигла похожая судьба. Хотя он не умел плавать, он прыгнул в воду, чтобы спасти тонущую женщину — только чтобы утонуть.
Книга и блиц
Решив продолжить свое наследие, Джордж Сатклифф (из известной переплетной компании Sangorski & Sutcliffe) приступил к созданию второй версии книги.Хотя вторая книга была не так богато оформлена, как первая, она все же оставалась прекрасной. Тот, кто владел такой работой, будет удачлив — но ни у кого не было шанса. Когда разразилась Вторая мировая война, книгу поместили в хранилище лондонского банка, чтобы обеспечить ее сохранность. К сожалению, хранилище и его содержимое были уничтожены немецкими бомбами, упавшими с неба.
Сангорски и Сатклифф воссоздали Великого Омара, как его называли в конце 30-х годов, но он тоже был утерян, на этот раз в банковском хранилище во время блиц … Фотография из «Золушки искусств: краткая история Сангорски и Сатклиффа». »2015.pic.twitter.com/jZVGplqZoE
— PressbengelProj (@PressbengelProj) 15 апреля 2020 г.
Третий раз — очарование?
Сатклифф тогда перенес инсульт. Перед смертью он передал фирму своему племяннику Стэнли Брэю. Не обращая внимания на трагедию, которая, казалось, последовала за этим текстом, его племянник приступил к созданию третьей версии книги. Когда он, наконец, завершил его несколько десятилетий спустя в 1989 году, он умер всего через 5 лет после того, как он был закончен. Затем книга была передана в дар Британской библиотеке, где она сохранилась до наших дней.Незадолго до смерти Брея спросили о проклятии. Он ответил: «Я ни в коей мере не суеверен, хотя говорят, что павлин — это символ катастрофы».
Келси Рослин, участник Ripleys.com
ИССЛЕДУЙТЕ НЕЧЕТНОЕ В ЛИЧНОМ!
Откройте для себя сотни странных и необычных артефактов и познакомьтесь с невероятными интерактивами, посетив Оддиториум Рипли!НАЙДИТЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Корней Grateful Dead
Рэнди Джексон собрал и записал всю информацию, представленную на этом веб-сайте.В 1996 году он создал сайт для размещения этой ценной информации, которая до сих пор доступна здесь:
http://taco.com/roots/roots.html
Чтобы сохранить оригинальные исследования Рэнди, я перенес его содержание на этот веб-сайт. Я слегка коснулся его исходного текста, исправив лишь незначительные опечатки и, возможно, добавив несколько ссылок на более новый контент.
Откуда: Рэнди Джексон, 1996 г.Добро пожаловать,
В течение некоторого времени я исследовал происхождение многих каверов, которые Grateful Dead исполнили за эти годы.Я собрал довольно много материала по этой теме и подумал, что пришло время организовать его и сделать доступным. Этот сайт является попыткой сделать это и запросить мнения других, кто также интересуется этой областью исследований.
Я не профессиональный писатель и не имею формального образования в области этномузыкологии, я в основном придумывал это по ходу дела. Авторское право на все оригинальное письменное содержание, содержащееся здесь, принадлежит Рэнди Джексону.
«О, пойдем со старым Хайямом
и оставим Мудрых говорить;
одно несомненно, что Жизнь летит;
Одно несомненно, а Остальное — Ложь;
Цветок, который однажды распустился, навсегда умирает.«
Рубайят Омара Хайямма
Катрен № 26
Перевод Эдварда Фицджеральда, 1913 год
Иллюстрировано Эдмундом Салливаном
Стэнли Маус нашел иллюстрацию Салливана в старом экземпляре «Рубайят» и включил ее в плакат к шоу в бальном зале «Авалон» в 1966 году.
Вот статья об этом в Washington Post.
Эдмунд Салливан был иллюстратором, работавшим на рубеже 20-го века, когда в полиграфической индустрии произошло множество инноваций.Эти нововведения сделали возможным более быстрое воспроизведение и упрощение печати, что, в свою очередь, сделало возможным взрыв иллюстрированных журналов в то время.
Салливан иллюстрировал перевод Рубаи Омара Хайяма, сделанный Эдвардом Фицджеральдом в 1913 году. Алтон Келли и Стэнли Маус раскрасили иллюстрацию Салливана «Скелет с розами» и добавили к ней буквы в 1966 году, что стало одной из самых узнаваемых икон в истории мира. Grateful Dead.
Сам Рубайят представляет собой собрание четверостиший, написанных в течение жизни Омара Хайяма — с 31 мая 1048 года по 4 декабря 1131 года.Хайям был персидским поэтом, математиком и ученым. На оригинальной иллюстрации изображен перевод Фицджеральда четверостиший номер 26 Хайяма.
Недавно я купил копию Rubaiyat Фицджеральда на E-bay у продавца, который прислал мне следующую замечательную записку:
«Книга имеет особое ощущение в каком-то уникальном и сложном для словесном описании виде. Я полагаю, она выглядит обычным образом, как и любая другая книга, но каким-то образом в ней есть энергия, которую я ощущаю, когда держу ее в руках. Работаю с книгами довольно часто, каждый раз в какое-то время появляется человек, у которого, кажется, есть душа или собственная жизнь.Это просто что-то невидимое, что я чувствую. Это один из тех редких специальных томов. Уверяю вас, что эта книга будет для вас весьма интересной ».
Обнаружены истинные даты рождения и смерти Омара Хайяма, его тысячелетие неизбежно
Секрет Омара Хайяма: герменевтика Робайят в квантовом социологическом воображении: Книга 2: Тысячелетие Хайями: сообщение об открытии и подтверждении истинных дат рождения и смерти Омара Хайяма (1021-1123 гг. Н.э.)
Статуя Омара Хайяма (художник Аболхасан Седдики), Парк Лалех, Тегеран, Иран
Трансдисциплинарный социолог Мохаммад Х.Тамджиди, к.э.н.
Хайям родился 10 июня 1021 года нашей эры, на восходе солнца Нейшабура, и его жизненный круг замкнулся в конце его 102-го года в день его рождения в 1123 году нашей эры.
Промежуток между тысячелетием рождения Омара Хайяма 10 июня 2021 года и девятой столетней годовщиной его смерти в день его рождения в 2023 году дает Ирану и миру два года достойного празднования для него ».— Социолог и писатель Мохаммад Х. Тамджиди
БОСТОН, МАССАЧУСЕТС, США, 27 апреля 2021 г. / EINPresswire.com / — Книга 2 серии OKCIR «Секрет Омара Хайяма: герменевтика Робаята в квантовом социологическом воображении» с подзаголовком «Тысячелетие Хайями: сообщение об открытии и подтверждении истинных дат рождения и смерти Омара Хайяма (1021 г. 1123) »будет выпущен 1 июня 2021 года. Каждую книгу можно читать независимо, хотя лучше всего ее можно будет понять как часть всей серии. Вторая книга серии будет издана одновременно с первой и третьей книгами серии.
Во второй книге этой серии трансдисциплинарный социолог Мохаммад Х. Тамджиди, доктор философии, закладывает важную основу для серии, пересматривая нерешенные вопросы, касающиеся дат рождения и смерти Омара Хайяма. Критически пересматривая способ, которым гороскоп рождения Омара Хайяма, описанный в «Татеммат Севан аль-Хекмат» (Приложение к Сундуку мудрости) Захиреддина Аболхассана Бейхаки, был использован Свами Говинда Тиртха в его «Нектаре благодати: жизнь и труды Омара Хайя» (1941), чтобы определить дату рождения Хайяма, Тамджиди обнаруживает ряд серьезных внутренних несоответствий и фактических неточностей, которые помешали Тирте (и с тех пор другие ученые, более или менее принимавшие его результаты как должное) прийти к надежной дате рождения Хайяма. , бросая исследования Хайями в десятилетия путаницы в отношении жизни и творчества Хайяма.Затем Тамджиди делится в книге подробным отчетом о своем собственном открытии истинной даты рождения Хайяма, открытии, которое ускользало от исследований Хайями на протяжении веков и обязательно произведет революцию в исследованиях на десятилетия вперед.
Тамджиди затем обращает свое внимание на задачу окончательного установления истинной даты кончины Омара Хайяма. Проведение углубленного, наложенного анализа «Татеммат Севан эль-Хекмат» Бейхаки (Приложение к Сундуку мудрости), «Мизан ол-Хекмат» (Баланс мудрости) Абдоррахмана Хазени, «Чахар Макале» (Четыре беседы) Незами Арузи. и «Тарабхане» (Дом радости) Яр Ахмада Рашиди Тебризи, среди других соответствующих текстов, Тамджиди удается твердо подтвердить и в дальнейшем обнаружить текстуально достоверным способом не только год, время года, месяц и день, но даже наиболее вероятное время суток, в которое поэт-математик, астроном и реформатор календаря умер в возрасте 100 лет, достигнув своего 102-го солнечного года.
Относительно исторически беспрецедентных открытий книги Тамджиди пишет: «… была одна и только одна дата между 1018 и 1055 годами нашей эры, которая полностью соответствовала всем требованиям гороскопа Хайяма. Эта дата была по григорианскому календарю 10 июня 1021 года нашей эры, на восходе солнца, по времени Нейшабура. Это был почти четырехминутный период с 4:43:56 утра до 4:47:55 утра, ровно на восходе солнца ». Более того, что касается определения времени смерти Омара Хайяма, Тамджиди заявляет, что «нам не нужно абсурдно заимствовать уловку« 12-й Мухаррам »из ошибочной даты прохождения, явно предназначенной (также ошибочной) даты рождения в Тарабхане Рашиди Тебризи, чтобы установить точная дата ухода из жизни астронома и гения реформатора календаря, которым был Омар Хайям.Он заслуживает лучшего ». Тамджиди далее заявляет, что его находки «могут дать нам возможность установить достоверную с текстовой точки зрения дату его рождения, такую, которая замыкает круг приходов и уходов в его жизни. Даты его кончины будут следующими: 10 июня 1123 года нашей эры (по григорианскому календарю), Хордад 20, 502 SH (персидский солнечный) ».
По словам автора, «сейчас для изучения Хайями открылась существенно новая дверь для понимания жизни и творчества Омара Хайяма.На мой взгляд, это открытие обязательно изменит все, что мы читали и знали о Хайяме за прошедшее тысячелетие с момента его рождения, открывая новое о нем и о том, какие истины он хотел, тайно или нет, передать человечеству через свой синоптический обзор. сочинения. Теперь мы вступили на совершенно новую, неизведанную территорию в изучении Хайями ».
Странно, что эти открытия сделаны как раз вовремя, когда мы сами приближаемся к 10 июня 2021 года, в первое солнечное тысячелетие от даты рождения Омара Хайяма 10 июня 1021 года, на восходе солнца в Нейшабуре, Иран, и 10 июня 2023 года. девятая столетняя годовщина его кончины 10 июня 1123 года, также накануне дня его рождения, замыкая круг его жизненных «приходов и уходов».”
—————————————————————
Я тот, кто от Твоей силы к существованию пришел,
И среди милостей Твоих сотня стала.
Еще сто лет испытать мои грехи, чтобы увидеть, что еще:
Эти злодеяния или Твоя милость, прощающая то же самое.
— Омар Хайям (перевод Тамджиди)
———————————————————————
Об авторе:
Мохаммад Х. (Бехруз) Тамджиди, доктор философии, является директором-основателем и редактором OKCIR: Центра интегративных исследований в утопии, мистицизме и науке (Utopystics) Омара Хайяма и его журнала «Архитектура человека: журнал Социология самопознания »(ISSN: 1540-5699), которые с 2002 года служили основой его независимых исследовательских, педагогических и издательских инициатив.Тамджиди имеет докторскую степень. и степень магистра социологии в сочетании с дипломом об окончании факультета ближневосточных исследований Бингемтонского университета (SUNY). Он получил степень бакалавра искусств. в архитектуре от U.C. Беркли. Ранее он также был автором «Прогрессивной утопистики: три составные части и ошибки марксизма» (Routledge / Paradigm) и «Гурджиев и гипноз: герменевтическое исследование» (Palgrave Macmillan). Он бывший адъюнкт-профессор социологии, специализирующийся на социальной теории в Университете Массачусетса в Бостоне, и преподавал социологию в SUNY-Binghamton и SUNY-Oneonta.Из-за срочных сроков выполнения исследовательских обязательств и предпочтений в отношении письменного общения и конфиденциальности, с автором можно связаться только по электронной почте. Все, чем он хочет поделиться, делается через его публикации.
Мохаммад Х. Тамджиди
OKCIR: Центр интегративных исследований Омара Хайяма
[email protected]
омар хайям смерть
Эти файлы cookie будут храниться в вашем браузере только с вашего согласия. Отцом Омара был Эбрагим Хайями, богатый врач.Вино мудрости: жизнь, поэзия и философия Омара Хайяма Некоторые авторы писали, что отец Омара зарабатывал на жизнь постройкой палаток, потому что Хайями означает «изготовитель палаток». Но отказ от некоторых из этих файлов cookie может повлиять на ваш опыт просмотра. Хавджа аль-Анбари обучал Омара астрономии, руководя его через Альмагест Птолемея. Его выживание зависело от того, чтобы залечь на дно. а. Его похоронили в гробнице, которую он выбрал в саду, где цветение падало дважды в год. Перед запуском этих файлов cookie на вашем веб-сайте необходимо получить согласие пользователя.Любые файлы cookie, которые могут не быть особенно необходимыми для работы веб-сайта и используются специально для сбора личных данных пользователей с помощью аналитики, рекламы и другого встроенного содержимого, называются ненужными файлами cookie. «Он был горячим поклонником стихов Омара Хайяма», — сказала она. Полные подробности личной жизни Хайяма неизвестны. В Самарканде он связался со старым другом своего отца Абу Тахиром, который был губернатором и главным судьей города. В год комета Галлея появилась на небесах, нормандская армия Вильгельма Завоевателя вторглась в Англию, и отец Омара Эбрагим умер.Хайям обнаружил, что 1 029 983 дня составляют 2 820 лет. После борьбы за власть Хайяму потребовалось около 20 лет, чтобы полностью реабилитироваться и снова появиться в возрасте 64 лет в компании влиятельных людей. Секреты, которые принесла моя книга любви. 5. быть забытым, несуществующим в мире живых людей. Выражаясь языком современной математики, решение Хайяма уравнения x3 + a2x = b содержит параболу уравнения x2 = ay, круг диаметром b / a2 и вертикальную линию, проходящую через точку пересечения.прил. Через несколько месяцев после смерти Эбрагима умер наставник Омара Бахманьяр. Вышеупомянутые слова, как сообщается, принадлежат английскому писателю по имени Эвелин Беатрис Холл в 1906 году. Омар Хайям: Поэт, Бунтарь, Астроном. Эти файлы cookie не хранят никакой личной информации. Омар Хайям (/ k aɪ ˈ j É‘Ë m, k aɪ ˈ j æ m /; персидский: عم Ø ± خیّام â € Ž [oˈmæɾ xæjˈjÉ’Ë м]; 18 мая 1048 г. — 4 декабря 1131 г.) был персидским эрудитом, математиком, астрономом, философом и поэтом. Это сезон вина, роз и пьяных друзей.Необходимые файлы cookie абсолютно необходимы для правильной работы веб-сайта. Во время своего пребывания в Исфахане Хайям измерил длину года, а точнее длину тропического года, с удивительной точностью и точностью. Через несколько месяцев после смерти Эбрагима умер наставник Омара Бахманьяр. Издательство HarperCollins College Publishers, Нью-Йорк, 1993, Рошди Рашед (редактор) Омар Хайям: Наверх 3. Решение дается расстоянием по оси X между началом координат и (красной) вертикальной линией. Дэвид Боттомс (род. 1949, Кантон, Джорджия) — американский поэт.Хуан Коул, основатель и главный редактор Informed Comment, профессор истории Мичиганского университета Ричарда П. Митчелла, автор многих других книг «Мухаммед: пророк мира в условиях столкновения империй» и «Рубайят мира». Омар Хайям, подписывайтесь на него в Твиттере на @jricole или на странице информированного комментария в Facebook Омар Хайям родился 18 мая 1048 года в большом торговом городе Нишапур на севере Персии. Дарвин выступал за более дешевое происхождение видов, переживая трудные времена — Триумф стоической философии, Иоганн Кеплер, Бог и Солнечная система, Чарльз Бэббидж и месть шлифовщиков органов, Говард Робертсон — человек, доказавший неправоту Эйнштейна, Сасскинд , Алиса и легковерие волн-частиц.Энциклопедия истории арабской науки религии), что есть новая жизнь (воскресение) в очень далекое время (судный день). Переведено на английский язык в 1859 году Эдвардом Фитцджеральдом, «Ненормативная лексика»: наш дополнительный фильтр заменил слова на *** на этой странице •, © владельцем. Тахир, заметив необычайный талант Хайяма в работе с числами, дал ему работу в своем офисе. Мы работаем над содержанием заполнителя для этой страницы, а пока вот некоторые из наших популярных страниц. 2. Если один или оба угла меньше 90 градусов, линии будут встречаться.Самый большой ресурс в Интернете с историями, биографиями и достижениями самых известных ученых и изобретателей со всего мира. Хайям фактически не публиковал стихов при жизни. Хайям скрылся во время борьбы за власть. Малик Шах заплатил Хайяму, чтобы он основал обсерваторию с первоначальной целью наблюдения за небом в течение 30 лет, в течение которых Сатурн, самая далекая планета, известная на тот момент, завершит свой оборот по орбите. 84. Говард Уилфорд Белл, 1901, Виктор Дж.Katz Из них файлы cookie, которые классифицируются как необходимые, хранятся в вашем браузере, поскольку они необходимы для работы основных функций веб-сайта. Это жизнь вечная. См. Омега-барион. Элементы были построены на пяти геометрических постулатах — другими словами, на пяти вещах, которые считались истинными в отношении геометрии: например, все прямые углы равны друг другу. Я не одобряю то, что вы говорите, но я буду защищать до смерти ваше право сказать это. (Некоторые культуры, однако, включили отрицательные числа в математику — например, Брахмагупта ввел отрицательные числа в индийскую математику 400 лет назад.). Трактат о демонстрации проблем алгебры и балансировки сделал Хайяма первоклассным математиком, и его репутация быстро распространилась по Персии. Они были обречены на провал. С момента первой публикации «Элементов» математики пытались использовать первые четыре постулата Евклида для доказательства постулата параллельности. Считается, что он был женат и имел по крайней мере одного сына и одну дочь. Продолжительность тропического года также очень незначительно увеличивается с течением времени, хотя и не настолько, чтобы быть заметной по шкале из семи значащих цифр между эпохой Хайяма и нашей эпохой.Различные биографы описали его как веселого агностика, любящего вино; шкаф зороастрийский; суфий-мусульманин; ортодоксальный мусульманин-суннит; и последователь древнегреческой философии. Рубайат Омара Хайяма — это титул, который Эдвард Фицджеральд дал своему переводу с персидского на английский в 1859 году ряда четверостиший (rubÄ Ê¿iyÄ t), приписываемых Омару Хайяму (1048–1131 гг.), Получившему название «Астроном-Поэт». Персии ». Его поэзия более известна на Западе, чем любой другой незападный поэт.Этот веб-сайт использует файлы cookie, чтобы улучшить вашу работу во время навигации по веб-сайту. Хотя стало модным указывать больше десятичных знаков, чем это, ввод Хайяма, равный 1 029 983 дням, содержит семь значащих цифр, поэтому неразумно указывать большее количество значащих цифр в рассчитанной длине года. Омар Хайям отпраздновал свое восемнадцатилетие в 1066 году. Поэзия Хайяма была популяризирована в 1800-х годах благодаря переводам Эдварда Фицджеральда на рубайят Омара Хайяма.ga (Å -mÄ • gâ € ²É ™, Å -mÄ “â € ²gÉ ™, Å -mÄ â € ²-) n. 1. Вселенная Птолемея — модель, принятая Омаром Хайямом. История математики: Введение Evolutions des sociétés ces dernières années Ci-dessous, l’évolution par an (depuis 2012) des créations et suppressions d’entre enterprises en France, par mois avec des Courbes en moyenne mobile de 12 mois afin de voir l’évolution et les tenances, idem par semaine avec des moyennes mobiles sur 4 semaines. Хайям был астрономом, астрологом, врачом, философом и математиком: он внес выдающийся вклад в алгебру.
Значение Vape на урду, Весы правосудия Оксфорд, Дома на продажу в Мэдли, Телфорд, Цена Дхолки на Шри-Ланке, Covid-19 Доставка еды и напитков Ковентри, Ньюмаркет Нх Таун Пейдж, Годзилла Земля против Ктулху, Европейское масло калгари, Адрес молочной фермы Neilson, Новые дома на продажу в Ноул, Солихалл,
Рубайат Омара Хайяма
Эй, все любят средневековую персидскую поэзию, верно? Ладно, может и нет, но этот
стал очень популярным с момента его открытия.И не без причины. Это страстное и чувственное выражение жизни через человека, которого называют гедонистом,
землистый, скептический и эпикурейский.
Омар Хайям был персидским математиком, астрономом / астрологом и поэтом (хотя на самом деле не был известен как , что ).
при жизни). Он родился в Нишапуре (ныне северо-восточный Иран) в 1048 году и умер в 1131 году, по крайней мере, согласно
Википедия.
В этом Дуврском издании год его смерти указан как 1122. Согласно Википедии, Нишапур был религиозным центром для
Зороастрийцы, но его отец, скорее всего, принял ислам.Он происходил из семьи мастеров палаток.
Когда я читал
Тамплиеры и другие тайные общества средневековья,
Я был удивлен, что его имя появилось. Я недавно купил эту книгу, но еще не читал. Немного знаю о нем
вдохновил меня прочитать его вскоре после этого. Я не был разочарован. Вышеупомянутая книга дает менее лестную оценку Омару Хайяму. В нем говорится, что он пошел в
учился у имама Мовафека, где он познакомился с Низам-аль-Мулком и Хасаном Сабахом, и все трое стали друзьями.Было решено, что кто бы ни стал
успешный поделится им с двумя другими. Именно Низам-аль-Мулк получил должность визиря султана Алп Арслана. Согласно
Автору вышеупомянутой книги Омару Хайяму предложили должность, но он отказался, потому что он предпочел более «эпикурейский» образ жизни и согласился на
пенсия. Хасан Сабах, конечно же, основал тайное общество Ассасинов, которые в конечном итоге были ответственны за смерть как визиря, так и
султан.К счастью, Омар Хайям не участвовал в этом, но после их смерти он впал в немилость двора и отправился в паломничество.
Википедия, однако, приписывает ему немного больше, чем просто лежать, собирать пенсию и пить вино. В
Статья, ссылка на которую приведена выше, довольно длинная, в ней рассказывается обо всех его талантах и достижениях.
Стихи, однако, говорят по-другому. В 1859 году Эдвард Фицджеральд, английский деревенский джентльмен, опубликовал «Бесплатную
адаптация »поэзии Хайяма, которая, по мнению
Википедия,
стал очень успешным после 1861 года, когда его сделал популярным ирландский юрист и кельтский ученый.
Уайтли Стокса и прерафаэлитов, среди которых был Данте Габриэль Россетти.К 1880-м годам сформировались «клубы Омара Хайяма», и поэзия
стал чрезвычайно известным. Фитцджеральд продолжал пересматривать свою работу, и, согласно Википедии, она была опубликована в нескольких сотнях изданий.
С тех пор многие другие люди также опубликовали свои собственные переводы.
Дело в том, что эти стихи не были известны при жизни Омара Хайяма, и мы действительно не знаем, сколько из них подлинно.
Согласно той же статье в Википедии, все упоминания, связывающие его с поэзией, происходили через 43 года после его смерти.Даже сейчас
1200 катренов, только 14 или, возможно, 121 приписываются Омару! Что ж, это большая неопределенность !!
Но я смотрю на это так: поэзия довольно увлекательна, увлекательна, заставляет задуматься. Это ставит под сомнение наше существование
и то, что существует за ее пределами, и в большинстве случаев заключает, что мы должны жить похотливой жизнью, пока мы здесь, пить много вина и не беспокоиться об остальном. Но
тем не менее, поэт, кем бы он ни был, действительно переживает, хотя ответы на его вопросы остаются неуловимыми.Довольно интересно читать и совсем не сложно,
по крайней мере, в этих вольных переводах Фитцджеральда.
Это действительно очень короткая книга — 52 страницы в дуврском издании. Обычно первое издание публикуется вместе с
с пятой, которая содержится здесь, так что это две действительно разные версии. Первое издание состоит из 75 четверостиший, а пятое — из
101. Однако отсутствует длинное и информативное Введение, написанное Фитцджеральдом. Этот включен в бесплатную версию электронной книги, предоставленную
Проект Гутенберг,
которую я скачал и, возможно, должен был прочитать перед тем, как купить Dover edition.Я считаю, что он продавался примерно за доллар, так что я не слишком много денег. А красивая иллюстрация Эдмунда Дюлака на передней обложке была
стоит стоимости книги. В любом случае, я планирую прочитать ее еще раз, электронную версию, и, возможно, поищу еще какие-нибудь переводы. Обе версии содержат
полезный раздел «Заметки», который похож на глоссарий для незнакомых слов. Тот, что в версии для электронной книги, намного более обширен, и он также
содержит раздел «Сноски». Я бы порекомендовал электронную версию.И, кстати, я обнаружил, что я делаю , как средневековая персидская поэзия. Я с тех пор
нашел известное эпическое стихотворение, упомянутое в упомянутой выше книге «Рыцари-тамплиеры», а также упомянутое в этих стихах. Он доступен на Amazon.
Итак, немного о катренах. Они состоят из четырех строк, по десять слогов в каждой строке. Первое,
рифма второй и четвертой строк. Хотя катрен определяется как стихотворение само по себе, они или, по крайней мере, способ, в котором их опубликовал Фитцджеральд, читается как
как одно длинное стихотворение.Они спрашивают, исследуют, а затем приходят к выводу, что жизнь мимолетна: пейте больше вина. Однако среди многих аспектов этих стихов
под вопросом, религиозная философия, стоящая за ними, все еще остается спорной. В приведенной выше статье в Википедии есть раздел о дебатах о скептицизме и суфизме.
Фитцджеральд считал, что философия Омара
«Эпикурейский» (что
удовольствие было величайшим благом в жизни). Он утверждал, что Омара «ненавидели и боялись суфии, чьи действия он высмеивал и чья вера значительна.
немного больше, чем его собственный, когда он лишен мистицизма и формального признания исламизма, под которым Омар не скрывался.»
Другие ученые согласны с этой интерпретацией, в том числе средневековый историк Аль-Кифти, египетский араб.
ученый (1172-1248), известный своей книгой История образованных людей , в которой он написал, что «Стихи Омара были только внешне в суфийском стиле,
но были написаны с антирелигиозной повесткой дня ». Он также упомянул, что Омар был обвинен в религиозном нечестии, но отправился в паломничество, чтобы избежать
наказание. Позже, когда его здоровье ухудшилось, ему разрешили вернуться в Нишапур, где он, «казалось, жил жизнью отшельника»,
согласно Википедии.
Это превратилось в длинную рецензию для такой маленькой книжки. Надеюсь, вы изучите предоставленные мной ссылки, чтобы узнать больше о
этот очаровательный человек. В заключение, вот несколько моих любимых катренов, а также две иллюстрации к книге Аделаиды Хэнском Лисон. Первый — «А»
Рубин зажигает в виноградной лозе «, а второе:» Земля не может ответить, и моря плачущие «.
Эти катрены взяты из Первого издания, если не указано иное.
No. 1:
Пробудитесь! Утро в чаше ночи
Бросил Камень, обращающий звезды в полет:
И вот! Охотник Востока поймал
Башня Султана в Петле Света.
Вот то же стихотворение из Пятой редакции:
Wake! Для Солнца, которое рассеялось в полете
Звезды перед ним из Ночного Поля,
Ведет Ночь вместе с ними из Неба и поражает
Башню Султана Валом Света.
No. 11:
Здесь с буханкой хлеба под ветвью,
Фляга вина, книга стихов — и ты
Рядом со мной пою в пустыне —
И пустыня — это уже рай.
№ 13:
Взгляните на Розу, которая веет вокруг нас — «Вот,
» Смеюсь, — говорит она, — в мир я вдуваю »,
« Сразу шелковая кисточка моего кошелька
»Слеза, и ее Бросьте сокровище в саду «.
Слово «дуть» повсюду Эти стихи, я полагаю, означают «цветение».Здесь он говорит о цветущей розе и о падающих лепестках, когда цветение закончилось. В следующие три говорят о мимолетной природе жизни, поэтому мы должны прожить ее в полной мере. Муэзин призывает к молитве.
№ 23, 24, 25:
Ах, извлеките максимум из того, что мы еще можем потратить,
Прежде, чем мы тоже сойдем в прах;
Прах в прах и под прахом, чтобы лгать,
Без вина, без песни, без певца и… без конца!
Так же, как для тех, кто к TO-DAY готовится,
И тем, кто после взгляда TO-MORROW,
Муэззин из Башни Тьмы кричит
«Дурак! Твоя награда ни здесь, ни там!»
Да ведь, все Святые и Мудрецы, которые так умно обсуждают
Из Двух Миров, вытеснены
Как глупые Пророки; их слова к презрению
рассеяны, и их уста затоплены пылью.
В этих двух стихотворениях автор вопрошает Небеса и получает неоднозначный ответ. Затем он спрашивает Землю, чей ответ намекает на тщетность жизни. В № 40 он, кажется, бросает все на ветер и решает, что выпивка — лучший способ жить.
№ 33, 34:
Затем я закричал на катящееся Небо,
Спрашивая: «Какая Лампа имела Судьбу направлять
? Ее маленькие Дети спотыкаются в темноте?»
И… «Слепое Понимание !: Тяга». ‘n ответил.
Тогда я отложил в эту глиняную Чашу.
Моя Губа — тайный Колодец Жизни, чтобы научиться:
И Губа к Губе он бормотал — «Пока жив
» Пей!
№ 40:
Вы знаете, друзья мои, сколько времени прошло в моем доме.
Для нового брака я заключил Гулять:
Разведен, старый бесплодный.
Последние несколько стихотворений, 59-75 в Первом издании и 82-101 в Пятом, представляют собой отдельный набор катренов, помеченных НИЗА-НАМА («Книга горшков.») в Первом. Здесь автор вводит пустой гончарный магазин в конце Рамазана, месяца дневного поста. Одни глиняные изделия хранят молчание, другие высказывают свое мнение. Опять же, вопрос творение и судьба, сравнивая людей с фигурными и лепными горшками. Вот первые три из Первого издания.
№ 59, 60, 61:
Послушайте еще раз. Однажды вечером в конце.
Рамазана, прежде чем взошла лучшая Луна.
В той старой гончарной мастерской я стоял один.
И, как ни странно, среди этого земельного участка
Некоторые могли сформулировать, а другие нет:
И вдруг еще один нетерпеливый вскрикнул —
«Кто Горшечник, молитесь, а кто Горшок?»
Затем другой сказал: «Конечно, не напрасно
» Моей субстанцией с общей Земли был ta’en,
«Тот, кто тонко придал мне форму
,« Должен вернуть меня обратно на Землю ».
Ну разве это не прелесть? Они есть довольно легко читать и понимать даже для меня, а поэзия не входит в число моих литературных специальностей.Я без сомнения продолжу изучать это перевод и другие, если я смогу их найти. Настоятельно рекомендуется.
4 [покупатель: M
Авторские права на все материалы на этом сайте принадлежат Laughing Crow, 2018.
Этот сайт разработан и написан Laughing Crow.
Изучение Рубайят, приписываемое Хайяму, в кино | Минакар
Аминразави, М. (2013). Вино мудрости: жизнь, поэзия и философия Омара Хайяма. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Блейксли, Д.(2003). Терминистический экран: риторические взгляды на фильм. Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета.
Блум, Х. (Ред.). (2004). Эдвард Фицджеральд Рубайят Омара Хайяма. Издательство Chelsea House.
Боскальон Д. (Ред.). (2015). Надежда и тоска по утопии: будущее и иллюзии в теологии и повествовании. Кембридж: Джеймс Кларк и компания
Кардулло, Б. (2002). Натюрморт. Обзор Гудзона, 55 (2), 277-285.
Карус, П.(2012). Открытый суд Том 27. Rarebooksclub Com.
Дрост, Ф. К. (2017). Не зависит от времени? Изображение Дориана Грея в экранных адаптациях. Неопубликованная магистерская диссертация. Утрехт: Утрехтский университет.
Елена, А. (2005). Кино Аббаса Киаростами. Саки.
Forougi, M.A. и G. Ghani (1993). Рубайят Хакима Омара Хайяма. Фарзан.
Форрест, Б. (2019). Рубайят — указатель архива, www.bobforrestweb.co.uk/The_Rubaiyat/index_of_the_rubaiyat_archive.htm. Доступ 20 декабря
.Хагигхат, М. (2009). «Интервью с Мохсеном МАХМАЛЬБАФом о фильме« ТИШИНА »в переводе Карлоса. virose.pt. 01 мая 2009 г. По состоянию на 24 декабря 2019 г.
Холландер, Дж. (1998). Рай Эноу. Йельское обозрение, 86 (3), 128-139.
Homaei, J. (1988) Khayyam Rubaiyat: Tarabkhane, издание Яр Ахмада Рашиди. Второе издание, Хома: Тегеран.
Дженнингс, К. (2009). Домашние истины: возвращаемся к Wake в страхе. Ежемесячно, The, (июль 2009 г.), 36-49.
www.themonthly.com.au/issue/2009/july/1342411267/kate-jennings/home-truths. По состоянию на 26 декабря 2019 г.
Джонстон И. (206) Молчание. Не иду в ближайший к вам театр, 6 февраля.