А. Н. Островский «Гроза» (отрывок). Сентиментальные прогулки по Москве [litres]

А. Н. Островский

«Гроза» (отрывок)

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

ВАРВАРА (Глаше). Тащи узел-то в кибитку, лошади приехали. (Катерине.) Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось еще.

Глаша уходит.

КАТЕРИНА. И никогда не уходится.

ВАРВАРА. Отчего ж?

КАТЕРИНА. Такая уж я зародилась, горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!

ВАРВАРА. Ну, а парни поглядывали на тебя?

КАТЕРИНА. Как не поглядывать!

ВАРВАРА. Что же ты? Неужто не любила никого?

КАТЕРИНА. Нет, смеялась только.

ВАРВАРА. А ведь ты, Катя, Тихона не любишь.

КАТЕРИНА. Нет, как не любить! Мне жалко его очень!

ВАРВАРА.

Нет, не любишь. Коли жалко, так не любишь. Да и не за что, надо правду сказать. И напрасно ты от меня скрываешься! Давно уж я заметила, что ты любишь другого человека.

КАТЕРИНА (с испугом). По чем же ты заметила?

ВАРВАРА. Как ты смешно говоришь! Маленькая я, что ли! Вот тебе первая примета: как ты увидишь его, вся в лице переменишься.

Катерина потупляет глаза.

Да мало ли…

КАТЕРИНА. (потупившись). Ну, кого же?

ВАРВАРА. Да ведь ты сама знаешь, что называть-то?

КАТЕРИНА. Нет, назови. По имени назови!

ВАРВАРА. Бориса Григорьича.

КАТЕРИНА. Ну да, его, Варенька, его! Только ты, Варенька, ради Бога…

ВАРВАРА. Ну, вот еще! Ты сама-то, смотри, не проговорись как-нибудь.

КАТЕРИНА. Обманывать-то я не умею, скрывать-то ничего не могу.

ВАРВАРА. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним.

КАТЕРИНА. (после непродолжительного молчания, потупившись). Ну так что ж?

ВАРВАРА. Кланяться тебе приказал. Жаль, говорит, что видеться негде.

КАТЕРИНА. (потупившись еще более). Где же видеться! Да и зачем…

ВАРВАРА. Скучный такой.

КАТЕРИНА. Не говори мне про него, сделай милость, не говори! Я его и знать не хочу! Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю! Я и думать-то не хотела, а ты меня смущаешь.

ВАРВАРА. Да и не думай, кто же тебя заставляет?

КАТЕРИНА. Не жалеешь ты меня ничего! Говоришь: не думай, а сама напоминаешь. Разве я хочу об нем думать? Да что делать, коли из головы нейдет. Об чем ни задумаю, а он так и стоит перед глазами. И хочу себя переломить, да не могу никак. Знаешь ли ты, меня нынче ночью опять враг смущал. Ведь я было из дому ушла.

ВАРВАРА. Ты какая-то мудреная, Бог с тобой! А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было.

КАТЕРИНА. Не хочу я так. Да и что хорошего! Уж я лучше буду терпеть, пока терпится.

ВАРВАРА. А не стерпится, что ж ты сделаешь?

КАТЕРИНА. Что я сделаю?

ВАРВАРА. Да, что ты сделаешь?

КАТЕРИНА. Что мне только захочется, то и сделаю.

ВАРВАРА. Сделай, попробуй, так тебя здесь заедят.

КАТЕРИНА. Что мне! Я уйду, да и была такова.

ВАРВАРА. Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена.

КАТЕРИНА. Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!

ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

Катерина и Варвара.

ВАРВАРА. (покрывает голову платком перед зеркалом). Я теперь гулять пойду; а ужо нам Глаша постелет постели в саду, маменька позволила. В саду, за малиной, есть калитка, ее маменька запирает на замок, а ключ прячет. Я его унесла, а ей подложила другой, чтоб не заметила. На вот, может быть, понадобится. (Подает ключ.) Если увижу, так скажу, чтоб приходил к калитке.

КАТЕРИНА. (с испугом отталкивая ключ). На что! На что! Не надо, не надо!

ВАРВАРА. Тебе не надо, мне понадобится; возьми, не укусит он тебя.

КАТЕРИНА. Да что ты затеяла-то, греховодница! Можно ли это! Подумала ль ты! Что ты! Что ты!

ВАРВАРА. Ну, я много разговаривать не люблю, да и некогда мне. Мне гулять пора. (Уходит.)

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

КАТЕРИНА. (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот гибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется.

(Молчание.) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня. (Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня…

ВАРВАРА. (сходит по тропинке и, закрыв лицо платком, подходит к Борису). Ты, парень, подожди. Дождешься чего-нибудь. (Кудряшу.) Пойдем на Волгу.

КУДРЯШ. Ты что ж так долго? Ждать вас еще! Знаешь, что не люблю!

ВАРВАРА обнимает его одной рукой и уходит.

БОРИС. Точно я сон какой вижу! Эта ночь, песни, свиданья! Ходят обнявшись. Это так ново для меня, так хорошо, так весело! Вот и я жду чего-то! А чего жду – и не знаю, и вообразить не могу; только бьется сердце да дрожит каждая жилка. Не могу даже и придумать теперь, что сказать-то ей, дух захватывает, подгибаются колени! Вот какое у меня сердце глупое, раскипится вдруг, ничем не унять. Вот идет.

Катерина тихо сходит по тропинке, покрытая большим белым платком, потупив глаза в землю.

Это вы, Катерина Петровна?

Молчание.

Уж как мне благодарить вас, я и не знаю.

Молчание.

Кабы вы знали, Катерина Петровна, как я люблю вас! (Хочет взять ее за руку.)

КАТЕРИНА. (с испугом, не поднимая глаз). Не трогай, не трогай меня! Ах, ах!

БОРИС. Не сердитесь!

КАТЕРИНА. Поди от меня! Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем.

БОРИС. Не гоните меня!

КАТЕРИНА. Зачем ты пришел? Зачем ты пришел, погубитель мой? Ведь я замужем, ведь мне с мужем жить до гробовой доски!

БОРИС. Вы сами велели мне прийти…

КАТЕРИНА. Да пойми ты меня, враг ты мой: ведь до гробовой доски!

БОРИС. Лучше б мне не видеть вас!

КАТЕРИНА. (с волнением). Ведь что я себе готовлю? Где мне место-то, знаешь ли?

БОРИС. Успокойтесь! (Берет ее за руку.) Сядьте!

КАТЕРИНА. Зачем ты моей погибели хочешь?

БОРИС. Как же я могу хотеть вашей погибели, когда я люблю вас больше всего на свете, больше самого себя!

КАТЕРИНА. Нет, нет! Ты меня загубил!

БОРИС. Разве я злодей какой?

КАТЕРИНА. (качая головой). Загубил, загубил, загубил!

БОРИС. Сохрани меня Бог! Пусть лучше я сам погибну!

КАТЕРИНА. Ну, как же ты не загубил меня, коли я, бросивши дом, ночью иду к тебе.

БОРИС. Ваша воля была на то.

КАТЕРИНА. Нет у меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. (Поднимает глаза и смотрит на Бориса.)

Небольшое молчание

Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь! (Кидается к нему на шею.)

БОРИС. (обнимает Катерину). Жизнь моя!

КАТЕРИНА. Знаешь что? Теперь мне умереть вдруг захотелось!

БОРИС. Зачем умирать, коли нам жить так хорошо?

КАТЕРИНА. Нет, мне не жить! Уж я знаю, что не жить.

БОРИС. Не говори, пожалуйста, таких слов, не печаль меня…

КАТЕРИНА. Да, тебе хорошо, ты вольный казак, а я!. .

БОРИС. Никто и не узнает про нашу любовь. Неужели же я тебя не пожалею!

КАТЕРИНА. Э! Что меня жалеть, никто не виноват, – сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! (Обнимает Бориса.) Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда? Говорят, даже легче бывает, когда за какой-нибудь грех здесь, на земле, натерпишься.

БОРИС. Ну, что об этом думать, благо нам теперь-то хорошо!

КАТЕРИНА. И то! Надуматься-то да наплакаться-то еще успею на досуге.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Знаешь, мне что в голову… (Цитата из книги «Гроза» Алекандра Островского)

Знаешь, мне что в голову пришло?
Варвара. Что?
Катерина. Отчего люди не летают?
Варвара. Я не понимаю, что ты говоришь.
Катерина. Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)

Катерина. Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы,–у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития’ разные, либо стихи поют2. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!

Катерина. Обманывать-то я не умею, скрывать-то ничего не могу.
Варвара. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас ведь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало.

Кабанов (подходя к матери). Прощайте, маменька!
Кабанова (жестом показывая в землю). В ноги, в ноги!
Кабанов кланяется в ноги, потом целуется с матерью.
Прощайся с женой!
Кабанов. Прощай, Катя!
Катерина кидается ему на шею.
Кабанова. Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж – глава! Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!

Катерина (одна, задумчиво). Ну, теперь тишина у вас в доме воцарится. Ах, какая скука! Хоть бы доти чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать – ангелы ведь это.

Кудряш. Кто ж ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится. Другой рад от своего отступиться, только бы унялся. А беда, как его поутру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается. (о савеле прокофьевиче диким)

Кабанова. Чем же тебя рассердили-то?
Дикой. Еще с утра с самого.
Кабанова. Должно быть, денег просили.
Дикой. Точно сговорились, проклятые; то тот, то другой целый день пристают.
Кабанова. Должно быть, надо, коли пристают.
Дикой. Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить — обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю. Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека.

Варвара Кабанова — Варвара здесь! — ЖЖ

Александр Николаевич Островский. «Гроза» (1859 год)
Среди персонажей пьес Островского можно выделить особую категорию тех, которые для достижения своих целей (связанных с определённым воздействием на окружающих) творят своего рода “спектакль”, с заранее намеченным хотя бы в самых общих чертах “сценарием”, с принятыми на себя и назначенными некоторым привлечённым лицам “ролями”. Среди проявляющих подобную постановочную активность можно назвать прежде всего Глумова в пьесе “На всякого мудреца довольно простоты”, Мурзавецкую в “Волках и овцах”, Счастливцева и Несчастливцева в “Лесе”…
Конечно, указанный приём не является монополией Островского, в мировой драматургии он широко распространён. Присущ и театру Шекспира. А название поставленной Гамлетом “Мышеловки”, пожалуй, было бы удобно, связав его с интересующим нас приёмом, использовать как своего рода термин.
Итак, речь пойдет о “спектакле-мышеловке” в “Грозе”. Здесь он не особенно бросается в глаза. Но приглядевшись, его удаётся обнаружить.
Даже на самый поверхностный взгляд наибольшие способности к “постановочной деятельности” в “Грозе” обнаруживает Варвара Кабанова.
Первые же (после появления её на сцене — в явлении пятом первого действия) реплики Варвары, содержащие полемический комментарий к высказываниям Марфы Игнатьевны, снабжены авторской пометкой: “про себя”.
КАБАНОВА. Не очень-то нынче старших уважают.
ВАРВАРА (про себя). Не уважишь тебя, как же!
И ниже:
ВАРВАРА (про себя). Нашла место наставления читать.
Тем самым с самого начала подчёркивается, что Варвара — себе на уме.
Учтём также самохарактеристику Варвары в разговоре с Катериной, где она откровенно причисляет себя к “обманщицам”. На реплику Катерины: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу,” — Варвара отвечает: “Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живёшь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало…” И в том же эпизоде чуть ниже: “А по-моему: делай что хочешь, только бы шито да крыто было.”
Поразительные способности Варвары пускаться на уловки, держа при этом полный контроль над ситуацией, предусматривая все мелочи, видны, например, в том, как она обеспечивает прикрытие ночных гулянок. Об этом у неё заходит разговор с Кудряшом:
КУДРЯШ. А это вы важную штуку придумали, в садовую калитку лазить. Оно для нашего брата оченно способно.
ВАРВАРА. Всё я.
КУДРЯШ. Уж тебя взять на это. А мать-то не хватится?..
ВАРВАРА. Э! Куда ей! Ей и в лоб-то не влетит.
КУДРЯШ. А ну, на грех?
ВАРВАРА. У неё первый сон крепок; вот к утру, так просыпается.
КУДРЯШ. Да ведь как знать! Вдруг её нелёгкая поднимет.
ВАРВАРА. Ну, так что ж! У нас калитка-то, которая со двора, изнутри заперта, из саду; постучит, постучит, да так и пойдёт. А поутру мы скажем, что крепко спали, не слыхали. Да и Глаша стережёт; чуть что, она сейчас голос подаст. Без опаски нельзя! Как же можно! Того гляди в беду попадёшь.
В другом эпизоде мы видим, как Варвара буквально читает мысли своего брата, элементарно просчитывая его поведение:
ВАРВАРА. По глазам вижу, что у тебя на уме-то. К Савёлу Прокофьевичу хочется, выпить с ним. Что, не так, что ли?
ТИХОН. Угадала, брат.
Для Варвары не составляет секрета, о чём за закрытыми дверьми беседуют “маменька” и Тихон:
КАТЕРИНА. Где ж это Тихон-то?
ВАРВАРА. С маменькой сидят запершись. Точит она его теперь, как ржа железо.
КАТЕРИНА. За что же?
ВАРВАРА. Ни за что, так, уму-разуму учит. Две недели в дороге будет, заглазное дело! Сама посуди! У неё сердце всё изноет, что он на своей воле гуляет. Вот она ему теперь и надаёт приказов, один другого грозней, да потом к образу поведёт, побожиться заставит, что всё так точно он и сделает, как приказано.
КАТЕРИНА. И на воле-то он словно связанный.
ВАРВАРА. Да, как же, связанный! Он как выедет, так запьёт. Он теперь слушает, а сам думает, как бы ему вырваться-то поскорей.
Стоит ли говорить, что и предсказав поведение Тихона в поездке, она как в воду глядела. Подтверждение получаем от самого Тихона, из его разговора с Кулигиным в пятом действии: “На дорогу-то маменька читала, читала мне наставления-то, а я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве всё пил…”
Оправдываются и все заключения Варвары относительно Катерины:
“А ведь ты, Катя, Тихона не любишь. Давно уж я заметила, что ты любишь одного человека.”
В дальнейшем, прикидывая шансы на участие Катерины в ночном гуляньи, Варвара опять-таки не ошибается:
“А ужотка я знаю, что Катерина не утерпит, выскочит.”
____________
Варвара — безусловный инициатор “постановки сцены свидания” Катерины (жены её брата Тихона) и Бориса (приехавшего из Москвы за долей бабушкиного наследства племянника калиновского купца Савёла Прокофьевича Дикого). Варвара, во-первых, убедила Катерину в возможности встречи с Борисом; во-вторых, раздобыла ключ от тайной калитки, запираемой Марфой Игнатьевной Кабановой, “маменькой”, на замок; в-третьих, выхлопотала у “маменьки” разрешение ночевать с Катериной в садовой беседке; в-четвертых, сообщила Борису место и время свидания. Причём устроила она всё очень быстро, от высказанной ею Катерине идеи — “Вот погоди, завтра братец уедет, подумаем; может быть, и видеться можно будет,” — до “сцены свидания” прошли всего сутки, назавтра же оно и было, т. е. спустя всего несколько часов после отъезда Тихона. (Позже Катерина признается Тихону: “В первую же ночь я ушла из дому… И все-то десять ночей я гуляла…”)
Варвара умело распоряжается даже самим ходом свидания Катерины с Борисом, предписывая им, что надлежит делать: “Пошли бы погуляли, а мы (т. е. сама Варвара и Ваня Кудряш) подождём. Когда нужно будет, Ваня крикнет.” Даже наедине со своим Ваней она не забывает, что нужно следить за временем. Ваню же и спрашивает: “Как бы это узнать, который час?” И когда, по её мнению, становится “пора”, даёт Кудряшу команду: “Покричи-ка.” А потом и сама торопит влюблённых, “часов не наблюдающих”: “Будет вам прощаться-то, не навек расстаётесь, завтра увидитесь.”
На первый взгляд, готовя свидание, Варвара движима состраданием к Катерине. Так она сама ей говорит. Однако при этом почему-то, по авторской ремарке, “глядя в сторону”. Речь о первой из парных сцен Катерины и Варвары, “явление седьмое” “действия первого”. Вот начало их диалога (после ухода Тихона выпивать к купцу Дикому, приятелю семьи Кабановых):
КАТЕРИНА. Так ты, Варя, жалеешь меня?
ВАРВАРА (глядя в сторону). Разумеется, жалко.
КАТЕРИНА. Так ты, стало быть, любишь меня? (Крепко целует.)
ВАРВАРА. За что ж мне тебя не любить-то.
(И т. д.)
Чтобы нагляднее проявить значение подчёркнутой здесь ремарки, попробуем её вымарать, — и посмотрим, что изменится? С одной стороны, если заранее про неё не знать, из самой сцены невозможно вывести её необходимость. Всё вроде бы и так на своих местах… Зритель этот нюанс может и пропустить, как пропускает его, по-видимому, Катерина. Но он важен для выстраивания всей линии роли Варвары. Это маленький штрих, “прокалывающий” двусмысленность её поведения. Очевидно, для автора важно подчеркнуть, что Варвара неискренна с Катериной, — раз она прячет глаза.
“Глядение в сторону” — не единственная странность в поведении Варвары.
Вот, скажем, назначая Борису прийти к “оврагу за Кабановым садом”, Варвара закрывается платком, чтобы он её не узнал. Почему? Если она здесь лишь представитель заинтересованного лица — Катерины, — так неужели Варваре не безразлично, как отнесется Борис к её участию в устройстве его с Катериной встречи?
Впрочем, Борису не открывает она и того, с кем именно у него намечается свидание, — опять-таки по причине, о которой мы можем только догадываться. На вопрос Бориса, зачем его туда зовут, отвечает: “Какой ты глупый! Приходи, там увидишь, зачем.” Правда, само место, где происходит разговор — у ворот дома Кабановых, — даёт ему некоторый намёк…
А непосредственно перед этим разговором Борис (вместе с Кулигиным) был свидетелем, как эта теперь закрывшаяся от него платком девушка, которая подозвала его жестом, — в сумерках с кем-то целовалась. Борис глядел во все глаза на экзотическую для него картинку “местных нравов”, обменялся о ней репликами с Кулигиным (БОРИС: “Целуются.” — КУЛИГИН: “Это у нас нужды нет.”). Может быть, Борис даже угадал в кавалере девушки Кудряша, подручного своего дяди Дикого… Впрочем, нам об этом ничего не известно. Варвару Борис не узнал, как это следует из его реплики в ночном разговоре с Кудряшом (“Я не разобрал, темно было. Девушка какая-то…”).
Зато Варвара Бориса определила издали, — и подала ему знак приблизиться. Правда, его, приезжего из Москвы выученика Коммерческой академии, наверно, немудрено было узнать, — уж очень особенная для этих мест на нём одежда — европейская, по столичной моде. (Есть авторское примечание к списку действующих лиц: “Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски.”)
Затевая рассчитанную на Бориса игру с маскировкой, — что, собственно, Варвара рассчитывает в ней выиграть? Частично она сама отвечает на этот вопрос.
“Не узнал ведь! — делает она вывод, оставшись одна. — Пущай теперь подумает. А ужотка я знаю, что Катерина не утерпит, выскочит.”
Вот ведь как: Варвара расчётливо воздействует на мысли Бориса, намеренно ведёт к тому, чтобы заинтриговать его. Играет перед ним словно бы воплощённую “загадочную женскую природу”, исполненную соблазна. А перед этим, как мы помним, на глазах у него целовалась с Кудряшом… Не напоказ ли? Может быть и тот поцелуй — элемент её “спектакля”?
В самом деле, каков наиболее вероятный ход мысли Бориса? Что — раз девушка не хотела быть узнанной, значит она — не просто нейтральный исполнитель чьих-то поручений, а лицо заинтересованное; возможно, сама к нему неравнодушна. Собственно, Борис идёт на свидание не к Катерине, а к этой заинтриговавшей его девушке. Потому и Кудряшу он только с большим трудом может объяснить своё присутствие на заветном месте и кого именно он здесь ждёт.
БОРИС. Напрасно ты сердишься; у меня и на уме-то нет отбивать у тебя. Я бы и не пришёл сюда, кабы мне не велели.
КУДРЯШ. Кто ж велел?
БОРИС. Я не разобрал, темно было. Девушка какая-то остановила меня на улице и сказала, чтобы я именно сюда пришёл, сзади сада Кабановых, где тропинка.
КУДРЯШ. Кто ж бы это такая?
Что вызов на свидание может исходить от Катерины, Борис лишь смутно надеется (потому что разговор с неузнанной девушкой был у ворот дома Кабановых), но гонит от себя эту мысль. Предположение об этом высказывает сначала не сам Борис, а Кудряш — предположение, спасающее для Кудряша ситуацию, снимающее конфликт с Борисом, с которым он, кажется, вовсе не горит желанием ссориться.
КУДРЯШ. …Так вот оно что! Ну, честь имеем проздравить!
БОРИС. С чем?
КУДРЯШ. Да как же! Значит, у вас дело на лад идёт, коли сюда приходить велели.
БОРИС. Так неужто она велела?
КУДРЯШ. А то кто же?
БОРИС. Нет, ты шутишь! Этого быть не может. (Хватается за голову.)
Чего стоит одна только фраза, из сказанных тогда Варварой Борису: “Какой ты глупый!” Звучит уж очень интимно, особый момент неожиданности и соблазна для Бориса в том, что она сразу обратилась к нему на ты. Собственно, тем самым она опять-таки даёт понять собеседнику, что здесь присутствует её личная заинтересованность. Да не будь с её стороны глубокого личного мотива, чего бы ради она решилась фактически на роль соблазнительницы? Ведь почему-то ей важно именно вот это: “Пущай теперь подумает…”
Ночью она, появляясь перед пришедшим на условленное место Борисом чуть раньше Катерины, говорит с ним опять-таки “закрыв лицо платком”… Уж тут-то зачем? Цель выманить Бориса на свидание к Катерине достигнута (если такова была цель), можно бы уже и “раскрыть карты”… Но отчего-то “соблазнение” загадочностью (либо демонстрацией смущения) — и это в присутствии Кудряша — продолжается.
И почему вообще Варвара, как-никак сестра Тихона, золовка Катерины, принимает такое участие в устройстве отношений своей снохи с Борисом, пуская в ход всё своё хитроумие? Заводит с ней нескромные разговоры, и недвусмысленно склоняет её к измене брату… Она явно затевает отвечающую её интересам интригу, — но ради чего?
ВАРВАРА. Знаешь что, Катя! Как Тихон уедет, так давай в саду спать, в беседке. Я б тебя и не звала, да меня одну маменька не пустит, а мне нужно.
КАТЕРИНА (смотря на неё). Зачем же тебе нужно?
ВАРВАРА (смеётся). Будем там ворожить с тобой.
КАТЕРИНА. Шутишь, должно быть?
ВАРВАРА. Известно, шучу; а то неужто в самом деле?
Молчание.
Настоящей причины Варвара так и не называет. Может быть, цель в том, чтобы беспрепятственно видеться с Кудряшом?
Но Варвара и так имеет массу возможностей с ним видеться. Марфа Игнатьевна Кабанова её, собравшуюся на свидание, даже (по ремарке) “ласково” напутствует: “А мне что! …Гуляй, пока твоя пора придёт. Ещё насидишься!”
Есть и слова Кудряша, свидетельствующие свободу местных нравов (как раз в том напряжённом ночном разговоре с Борисом): “У нас насчёт этого слободно. Девки гуляют себе, как хотят, отцу с матерью и дела нет. Только бабы взаперти сидят.”
О том же в разговоре с Борисом ведёт речь Кулигин: “А знаете, сударь, кто у нас гуляет? Молодые парни да девушки. Так эти у сна воруют часик, другой, ну и гуляют парочками. Да вот пара.” И дальше ремарка: “Показываются Кудряш и Варвара. Целуются.”
Тем не менее Варвара ещё и ключ у матери крадёт от задней калитки, дескать, затем, чтобы и ночи не пропадали… Но почему она навязывает хранение ключа Катерине? Не спокойнее ли держать его у себя, чтобы полностью контролировать ситуацию, в которой так заинтересована?
Ведь до сих пор, как будто, все нити были в её руках?
Или нет? И отдавая ключ, Варвара делает ситуацию более удобной для себя?
Но тогда где тот момент, который до сих пор ускользал от её контроля?
Навязывая ключ, Варвара обнаруживает намерение управлять Катериной, сделав ту, несмотря на всю её несклонность к лицемерию, соучастницей обмана. Варвара как бы обращает Катерину в свою веру. Но зачем ей это нужно? Разве Катерина и есть тот рычаг, который позволит Варваре воздействовать на что-то важное для неё? Но тогда речь идёт, очевидно, не об отношениях с Кудряшом, — тут Катерина вряд ли окажется полезна.
И зачем Варвара перед Борисом-то скрытничает? Что бы изменилось, если бы она, решив помочь в устройстве его встреч с Катериной, прямо ему об этом сказала? Тогда бы она просто исполнила взятое на себя обязательство — без особой личной заинтересованности, а лишь из расположения к Катерине…
Впрочем, Катерина ничего подобного Варваре не поручает, инициатором свидания себя не считает. Говорит Борису, что поддалась влиянию чужой воли.
КАТЕРИНА. Ну как же ты не загубил меня, коли я, бросивши дом, ночью иду к тебе.
БОРИС. Ваша воля была на то.
КАТЕРИНА. Нет у меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. /…/ Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь!
Но точно так же не видит здесь “своей воли” Борис. И действительно, первый шаг к свиданию делает не он (вспомним сказанное Кудряшу: “Я бы не пришёл сюда, кабы мне не велели”).
Как ни крути, за всем стоит Варвара. Это она, затевая какую-то собственную игру, делает ставку на замеченный ею взаимный интерес в Катерине и Борисе. Начинает использовать это для управления ими обоими.
В этом плане показательна исполненная уверенности в собственной власти над Катериной фраза Варвары: “А ужотка я знаю, что Катерина не утерпит, выскочит.” Здесь, кстати, слышится и довольно циничное отношение к Катерине, именно вот в этом “выскочит”…
Очевидно, в глаза Катерине подобного Варвара не сказала бы. Здесь же, когда она наедине с собой, у неё нет причины не быть откровенной. Получается, Варвара “жалеет” Катерину только на словах, недаром и говорит с ней, “глядя в сторону”, — пряча глаза. Так же не откровенна с нею, как с прочими. Манипулирует ею, подпуская, если надо и “откровенности” типа: “И я не обманщица была, да выучилась”.
Да ведь Варваре пришлось фактически “соблазнять” разговорами о Борисе Катерину, уговаривать её пойти на свидание с ним. То есть в очередной раз мы можем убедиться, что Варвара действует исходя не столько из интересов Катерины, сколько из своих собственных. Без уговоров Варвары Катерина при её совестливости и религиозности, доходящей до экстазов (Катерина сама о них рассказывает в той же первой парной сцене с Варварой), может быть, и не решилась бы на такой, как считает Катерина, “грех”… Для Катерины, натуры исключительно цельной, лишённой лукавства, он — уже в самых мыслях о Борисе: “Ах, Варя, грех у меня на уме!”
Доставку Катерины Борису Варвара едва ли не ставит себе в заслугу, для неё Катерина, с одной стороны, — пассивный объект манипуляций, с другой же — крайне ненадёжное звено, которое в любой момент может подвести: “сама не своя”, “чудная какая-то”… Такой Катерину Варвара рисует Борису в разговоре из четвертого действия, словно намеренно дискредитируя её в его глазах, — значит недаром было и “глядя в сторону” в том разговоре, и циничное “выскочит”… Определённо, дело вовсе не в участии к Катерине.
ВАРВАРА. …Что нам с Катериной-то делать? Скажи на милость!
БОРИС. А что?
ВАРВАРА. Беда ведь, да и только. Муж приехал, ты знаешь ли это? /…/ Она просто сама не своя сделалась. /…/ Ты её не знаешь! Она ведь чудная какая-то у нас. От неё всё станется! Таких дел наделает, что…
БОРИС. Ах боже мой! Что же делать-то! Ты бы с ней поговорила хорошенько. Неужели уж нельзя её уговорить!
ВАРВАРА. Пробовала. И не слушает ничего. Лучше и не подходи.
______________
Что за отношения у Варвары, дочери богатой вдовствующей купчихи, с Ваней Кудряшом, конторщиком, которого его хозяин купец Дикой едва не сдал в солдаты?
В начале пятого действия Тихон Кабанов сообщает Кулигину, что Варвара пропала, “взяла да и ушла.” На вопрос Кулигина: “Куда ушла?” — Тихон отвечает: “Кто её знает. Говорят, с Кудряшом с Ванькой убежала, и того также нигде не найдут.”
Молва поторопилась соединить Кудряша и Варвару. Но есть ли к тому основания более веские, чем догадки, почёрпнутые крепко выпившим Тихоном скорее всего в застолье у Дикого, откуда он теперь идёт? Попробуем поискать.
В начале первого действия Кудряш в присутствии Кулигина и своего приятеля Шапкина заявляет, что он вообще “больно лих … на девок-то”, готов бы переключиться и на дочерей Дикого, да “жаль, что дочери-то у него подростки, больших-то ни одной нет.” И тут же (в 1-м действии, после сцены с Кулигиным и Борисом) Кудряш уводит Шапкина куда-то на гулянку, говорит тому: “Пойдём, Шапкин, в разгул!”
Пока что-то не заметно в Кудряше глубокого чувства к Варваре… А их отношения к этому моменту, несомненно, уже давние. Есть их обычное место свиданий, о котором Кудряш в третьем действии (т. е. уже “назавтра” после событий действия первого) говорит Борису: “…Борис Григорьич, вы, я вижу, здесь ещё в первый раз, а у меня уж тут место насиженное, и дорожка-то мной протоптана.”
Похоже, к “разгулам” Кудряш относит и свои встречи с Варварой, поскольку, ожидая свой “предмет” и обнаружив в подобном положении Бориса, Кудряш делает вывод, что тот “тоже в разгул пошёл”.
Если Борис перед свиданием взволнован, говорит Кудряшу: “Я с ума сойду от радости,” — то Кудряш такую “романтику” вовсе не понимает, для него-то “разгулы” — дело совершенно обычное: “Вота! Есть от чего с ума сходить!”
Таким образом, есть некоторые основания полагать, что Варвару Кудряш не особенно-то и выделяет из “них” — девиц, до которых он вообще “лих”. “Ты что ж так долго? Ждать вас ещё!” — обращается он к Варваре, как к “одной из…”
Тогда, выходит, причина выбора Кудряшом Варвары — вовсе не в сфере “романтических чувств”. Может быть, он с нею — из расчёта?
Что же касается характера отношения Варвары к Кудряшу, то на этот счёт даётся едва ли не прямое авторское указание — в ремарке, появляющейся в эпизоде завершения ночных гуляний, после которого Кудряш из пьесы исчезает. При расставании Варвара (в отсутствие свидетелей, значит, не “напоказ”) Кудряша на прощанье “целует холодно, как давно знакомого”…
Островский пишет, конечно, прежде всего для театра. Между тем в данном случае точность авторского указания применительно к условиям реальной постановки совершенно необязательная, избыточная. Такая тонкая краска до зрителя всё равно не дойдет, тем более — дело происходит глубокой ночью. Так что здесь достаточно было оставить: “Целует,” — безо всяких уточнений. И уж если автор выписывает такую практически недоводимую до зрителя подробность, к ней надо отнестись с особенным вниманием. Кажущаяся избыточной функционально, она подытоживает всю линию отношений этой пары. То есть, надо понимать, Варвара к Кудряшу совершенно “холодна”. Видимо, держит его при себе как самого завидного в этих местах кавалера, теша своё тщеславие и используя его зависимость от неё, возможность вертеть им, как ей вздумается. Иначе же просто непонятно, зачем автору понадобилась такая излишне подробная ремарка.
Помнится, одно из “дежурных” выражений сочувствия Варвары Катерине звучало следующим образом: “Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось ещё.” Видимо, гулянья Варвары с Кудряшом и проистекают из тех самых соображений — самой нагуляться досыта, пока есть возможность, чтобы “сердце-то … уходилось”.
Конечно же, не случайно Островский создаёт такой контраст двух рядом расположенных ночных дуэтных сцен: Борис — Катерина и Варвара — Кудряш (соответственно, явление третье и четвёртое сцены 2-й действия третьего). Со страстным диалогом Катерины и Бориса непосредственно соседствуют вполне резонёрские рассуждения другой пары: зевающей поминутно Варвары и Кудряша, который, оказывается, только и прислушивался, бил ли в доску сторож. .. Очень похоже, что эти двое совершенно безразличны друг другу.
Если мы всё-таки предположим, что для Варвары по-настоящему важны их отношения, тогда очень трудно объяснить её явную небережность к ним. На место своих обычных свиданий с Кудряшом, не ставя его в известность, Варвара назначила прийти Борису, спровоцировав ситуацию, в которой Кудряш счёл Бориса своим более счастливым соперником.
Примечательно, что по этому довольно-таки серьёзному поводу никакого разговора с Варварой Кудряш не заводит, сцен ревности ей не устраивает, причин, как такое могло случиться, не выясняет. Словно бы ничего особенного не произошло.
Некий намёк на обиду Кудряша проскальзывает, может быть, лишь в одной ремарке:
“Кудряш берёт несколько аккордов на гитаре. Варвара прилегает к плечу Кудряша, который, не обращая внимания, тихо играет.”
Очевидно, ситуация с непредупреждением для безденежного конторщика, связавшегося с купеческой дочкой из богатого дома, довольно унизительна. Бестактностью Варвары ему как бы между прочим указано его действительное место: она готова с ним обходится, как ей удобнее. А он это совершенно безропотно “съедает”.
Вот ведь как: Кудряш, который, по его словам, “рабствовать не станет” и перед Диким, способен стерпеть от Варвары такой урон своему самолюбию, какой он несёт из-за их недоговоренности по поводу Бориса… Значит, ему почему-то очень важно быть при Варваре — и сердечные дела здесь, очевидно, не на первом месте. Иначе-то неминуемо было бы “выяснение отношений”.
Пожалуй, в этой истории кое-что проясняется, если вспомнить, что Дикой Кудряша хотел в солдаты отдать… Служили же тогда 25 лет (реформа, сократившая этот срок, была ещё три года спустя после написания “Грозы”, законченной 9 октября 1859 года). Об этой невыносимой для Кудряша перспективе известно из его разговора с Шапкиным в начале первого действия.
КУДРЯШ. …Дикой племянника ругает. Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили. …Только бы ходил да оглядывался.
ШАПКИН. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.
КУДРЯШ. Хотел, да не отдал, так это всё одно, что ничего. Не отдаст он меня, он чует носом-то своим, что я свою голову дёшево не продам.
Мстительная ненависть Кудряша, проявившаяся в намерении “постращать хорошенько” Дикого — “вчетвером этак, впятером в переулке”, наводит на мысль, что Кудряш сам вдосталь хлебнул равноценного “стращания”.
К неприятной для себя теме солдатчины Кудряш впоследствии не возвращается (правда он и появляется в пьесе потом только в третьем действии, в сцене ночного свидания, и больше зритель его уже не видит). Но не похоже, чтобы угроза для него окончательно миновала. Казалось бы, раз Дикой его в солдаты всё-таки не отдал, могло бы состояться их примирение. Однако этого нет. Видимо, положение у Кудряша всё ещё неопределённое, с Диким надо быть ко всему готовым… А о причинах, по которым тот может начать благоволить к Кудряшу, ничего не известно. Разве что одна: весьма вероятно, что шанс Кудряшу даёт его сближение с Варварой Кабановой. Ибо с семейством Кабановых Дикой всё-таки считается. Не оттого ли Кудряш и закрутил любовь с хитроумной Варварой? Больше-то ему рассчитывать, кажется, не на что и не на кого. Тогда в ненависти к Дикому может играть свою роль и ощущение Кудряшом унижения оттого, что он в каком-то смысле “продаётся” Варваре за неуход в солдаты.
Если их отношения основаны именно на этом, тогда для Кудряша перемена к нему Варвары, да еще связанная с Борисом, — катастрофа. Во-первых, у него больше нет козыря в глазах Дикого. Во вторых, при всей двусмысленности положения Бориса в доме Савёла Прокофьевича, он всё-таки его племянник, а с племянником Дикого Кудряшу портить отношения — значит самому обострять ситуацию, мостить себе дорогу к отправке на казённое довольствие.
Не случайно Кудряш пытается объясниться с Борисом хотя и настойчиво, но максимально миролюбиво, почти подобострастно: “…У меня уж тут место насиженное, и дорожка-то мной протоптана. Я вас люблю, сударь, и на всякую вам услугу готов, а на этой дорожке вы со мной ночью не встречайтесь, чтобы, сохрани господи, греха какого не вышло.”
Приняв во внимание предусмотрительность Варвары, очень трудно представить, что Кудряша она предупредить просто забыла. Ведь рассталась-то с ним (с поцелуем, едва ли не показным) на глазах у Бориса, за мгновенье до того, как позвать последнего для сообщения о том самом месте возможной встречи…
Так как же Варвара могла забыть?! Обычно-то она отдает себе полный отчёт в последствиях, тому масса примеров. По мнению Кудряша — уж её “взять на это”. “Ждать вас ещё! — вырывается у него в момент появления Варвары перед ним и Борисом. — Знаешь, что не люблю!” Кудряшу-то видней, с кем имеет дело, пожалуй, она действительно всё до мелочей “знает”. С “легкомыслием”, проявленным в отношении Кудряша, совершенно не стыкуется хитроумие Варвары в том же деле устройства свиданий.
Как видно, она не опасается разрыва с ним. Напротив, практически подаёт прямой повод. А тот даже отношений с ней выяснять не осмеливается, так крепко от неё зависим. Он только что имел полную возможность почувствовать, что ему ничего не светит кроме солдатчины, коль скоро выбор Варвары падёт на племянника Дикого. Создав эту ситуацию, Варвара Кудряшу указала на его действительное место — “шута” при ней.
В “Горячем сердце” (1869) сын разорившегося купца Вася Шустрый, чтобы избежать казармы, идёт на великое унижение, становится шутом у миллионщика Хлынова. Именно готовность унижаться отталкивает невесту Васи Парашу, которая уж было решила стать солдаткой, пойти за ним и в казарму. Кстати, действие “Горячего сердца” разворачивается в том же городе Калинове.
А Кудряшу — так ли уж сладко быть “шутом” при Варваре?
Но пока он при ней, Дикому, очевидно, нет резону от него избавляться: это может стоить Савёлу Прокофьевичу добрых отношений с Кабановыми.
Если принять, что Кудряш зависим от Варвары, двусмысленность в сцене свидания для него вдвойне, втройне унизительна. Варвара лишний раз тычет его носом в эту зависимость от неё, — дабы знал своё место. Уж какая тут “любовь”! Он ещё пытается изобразить (играя “на публику” в лице Бориса) независимость — мол, много вас у меня, таких поклонниц, — “Ждать вас ещё!..” Но, во-первых, всё-таки ждёт, во-вторых — потом всё-таки покорно идёт по её зову “на Волгу”… Что-то уж больно он терпелив с Варварой, зато она с нем вовсе не церемонится. В ремарке Островский лишний раз подчёркивает лидерство Варвары, которая Кудряша “обнимает… одной рукой, и уходят”. Причём обнимает на глазах у Бориса, — опять устраивая “спектакль” специально для него, чтобы на него произвести впечатление. И Бориса это действительно взволновало, — видно по его возбуждённому монологу: “Точно я сон какой вижу! Эта ночь, песни, свидания! Ходят обнявшись. Это так ново для меня, так хорошо, так весело!..”
Не удаётся найти никаких свободных от двусмысленностей оснований предполагать, что по отношению к Кудряшу у Варвары есть какие-то серьёзные чувства и намерения.
Что бы не происходило в пьесе между Кудряшом и Варварой, — что они “любят” друг друга, нигде у Островского найти невозможно!
Случайно ли, — уговаривая Катерину ночевать в саду, — настоящей причины Варвара ей так и не открывает? Говорит: “…Мне нужно.” — КАТЕРИНА: “Зачем же тебе нужно?” — “Будем там ворожить с тобой.” — “Шутишь, должно быть?” — “Известно, шучу; а то неужто в самом деле?”
Уж, кажется, Варвара могла хотя бы сказать, что “любит одного человека”, — Катерина вряд ли стала бы и допытываться, кого именно. А если не говорит, то, может быть, потому, что на первом месте в этом “нужно” — не любовь, а интрига. Если б любила Кудряша — нет причины скрывать, что кого-то любит. А если любит Бориса, — говорить само слово “люблю” при Катерине, уж наверно, язык не повернётся… А вообще-то она с Катериной во всех их парных сценах говорит об одном Борисе, Кудряша как бы и не существует. Ну так и где же тут — любовь Варвары к Кудряшу?
_______________
У Островского в “Грозе” (1859) и “Волках и овцах” (1875) есть эпизоды поразительно схожие. Можно сказать, “параллельные места”. Тот момент в “Грозе”, когда Варвара заводит с Катериной речь о Борисе, очень напоминает начало разговора Глафиры и Евлампии Купавиной о Лыняеве в “Волках и овцах”.
”Гроза”, действие второе, явление второе. ”Волки и овцы”, действие второе, явление восьмое.
ВАРВАРА. …Напрасно ты от меня скрываешься! Давно уж я заметила, что ты любишь одного человека. КАТЕРИНА (с испугом). Почём же ты заметила? В. Как ты смешно говоришь! Маленькая я, что ли! Вот тебе первая примета: как ты увидишь его, вся в лице переменишься. (Катерина потупляет глаза.) Да мало ли… К. (потупившись). Ну, кого же? /…/ В. Бориса Григорьича. ГЛАФИРА. …Рада служить вам всем, чем могу. Откройте мне свою душу! Впрочем, не надо, я догадываюсь. Вы женщина светская, значит, легкомысленная, — вы влюблены? КУПАВИНА. Вы почти угадали. Г. Мне жаль вас. /…/ К. …Разве вы его знаете? Г. Конечно, знаю. К. Сомневаюсь. Г. Вы плохо хитрите, ваш секрет известен всем: вы любите Лыняева.
Дальше каждый из этих разговоров идёт по-своему. В комедии “Волки и овцы” Глафира ошиблась в своей догадке, в “Грозе”, жанр которой автор определил как драму, Варвара попала в точку.
До тех пор, пока Глафира видит в Евлампии Купавиной соперницу, её поведение определяется принятой на себя ролью “постницы”. Но как только выясняется, что на Лыняева Евлампия никаких видов не имеет, Глафира тут же сбрасывает маску и вместе с Купавиной решает, как ей лучше прибрать к рукам выгодного женишка.
У Варвары ситуация очень похожая, только момента, после которого она могла бы открыться Катерине, так и не наступает. А в общем-то, по характеру Глафира очень напоминает Варвару. И мотивы, проявившиеся в сходных эпизодах, по-видимому, у них одинаковые: желание сблизиться с интересующим объектом, войдя в доверие к сопернице. И если бы Глафира не ошиблась столь счастливо для себя в своей догадке, надо думать, ей пришлось бы использовать что-то из тактики Варвары…
У Островского можно найти ещё сюжетные ходы, напомнающие приведённую здесь версию истории Варвары. Скажем, в финале “Бесприданницы” Кнуров обнаруживает свой существовавший загодя циничный расчёт добиться Ларисы при посредстве “совратителя” Паратова, которого любит Лариса. В Варваре мы находим словно бы “женский вариант” Кнурова, — с подобным кнуровскому расчётом в отношении Бориса, когда “приманкой” служит влекущая Бориса Катерина.
Если допустить в Варваре глубоко запрятанный интерес к Борису, многое в её поведении получает объяснение.
А иначе — где мотив её бегства? Да и всех её действий по устройству свиданий? Всех усилий по “совращению” Катерины, которую она явно сводит с Борисом, — а это ведёт к разрушению семьи брата и чревато подрывом всего дома Кабановых.
Как человек расчёта она, очевидно, действует с полным сознанием возможных последствий. Но тогда у неё должен быть очень мощный мотив. Причём — позитивный, так как она всюду ищет реальных выгод. На поверхности же — мотив чисто негативного свойства: вырваться из-под суровой опеки “маменьки” (кстати, к Варваре маменька наименее сурова). Для хитроумной Варвары этого явно недостаточно. Ну, вырвется, настоит на своём, уничтожив собственную семью, — а дальше что? Удовольствуется жизнью “у разбитого корыта”? Вряд ли. Да и во имя чего, если Кудряша не любит? Средств у того нет (иначе почему бы ему грозила сдача в солдаты?). Кабаниху при сложившихся обстоятельствах их самовольный брак наверняка разъярит, Варвара тогда никаких средств к существованию, даже в отдалённой перспективе, не получит. Так зачем ей бежать из дома? Куда? Не определив для себя совершенно чёткого ответа на этот вопрос, Варвара, наверняка, ничего подобного не совершила бы. Уж такой это характер, — не станет она действовать, не убедившись, что это несёт выгоду, — не определившись с позитивной программой. Так в чём же эта программа?
И вот, оказывается, у Варвары есть мотив — сильнейший! — который вполне оправдывает всю линию её поведения. Он не на поверхности, — впрямую нигде не заявлен. Он, что называется, в подводном течении.
Но всё говорит за то, что Варвара, используя Катерину, хочет в конечном счёте сблизится с Борисом. А для этого надо стать сначала его наперсницей, поверенной сердечных тайн. И сбегает она тогда, когда решён отъезд Бориса “в Тяхту, к китайцам”. Определённо, туда она и направляется. А у Бориса там просто не будет других знакомых — её задача упрощается. Таким образом, у Варвары — всесокрушающий мотив, мощная позитивная программа: устремление к Борису, решимость быть с ним — хотя бы ценой благополучия собственной семьи.
Кстати материально Варвара, если оправдается подобный расчёт, пожалуй, не прогадает — мать-то устроил бы брак с Борисом: через это получается родственный союз с торговым домом Дикого. А у самого Бориса сразу увеличиваются шансы на получение наследства — ведь и Дикому такая ситуация выгодна. Тот сразу начнёт любить “почтительного” племянника, поделится, наверно, и наследством Анфисы Михайловны. В перспективе же Варвара может прибрать к рукам и средства бессчастного брата, к которому отнюдь не благоволит.
А что, если и бегство её устроилось по договорённости с Диким, может, даже при его материальной поддержке? При этом Тихона, конечно, они не стали бы посвящать в свои дела, ему пока довольно знать, что сестра — “говорят, с Кудряшом с Ванькой убежала…”
Варвара могла ведь и подать Дикому совершенно отвечающую логике её “сценария” идею “сослать” Бориса, с которым её сближение вполне устроило бы старшее поколение обеих семей. Да, в конечном счёте, и Бориса; ведь его ведущий мотив, ради которого он с самого начала готов был отказаться от всякой борьбы за Катерину, — получив наследство, обеспечить больную сестру: “Я бы бросил всё да уехал. А то сестру жаль. Он (т. е. Дикой) было и её выписывал, да матушкины родные не пустили, написали, что больна.”
Но почему Кудряша “также нигде не найдут”? Во-первых, потому, что без Варвары для него возобновляется угроза солдатчины.
Впрочем, Кудряш исчезает ведь раньше, чем Варвара, он не появляется уже в четвёртом действии, после ночной сцены, которая проявила действительное отношение к нему Варвары. Вероятно, он понял, что рассчитывать на неё особенно не приходится. И чтобы не попасть в солдаты, он, скорее всего, ещё тогда решил податься в бега.
Вот и раскрылся механизм спектакля-мышеловки, который должен был доставить Варваре Бориса. Случилось так, что при этом пала жертвой Катерина, слишком близко к сердцу принявшая отведённую ей Варварой роль.
© «РУССКАЯ ЖИЗНЬ»

Душевная драма Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

Островский «Гроза»

Конфликт, составляющий основу сюжета драмы Островского “Гроза”, выходит за пределы пьесы. Это конфликт между старым — патриархальными принципами, и новым — стремлением к свободе. Этот конфликт очень важен, но не менее значительны противоречия внутренние, между чувствами и принципами человека.
В темном царстве, царстве деспотизма, где “слезы льются за запорами, невидимые и неслышимые”, появилась героиня, отличающаяся своей чистотой, поэтически настроенной натурой. В этой исключительности и своеобразии характера героини заключается причина ее глубокой жизненной драмы.

Образ Катерины характеризуется непосредственностью, наивностью, нежностью, стремлением к свободе. В этом образе Островский отразил моральную чистоту и красоту русской женщины. Природа наградила героиню честностью, искренностью, горячим сердцем и конечно же твердостью характера.
Островский начал пьесу на прекраснейшем берегу Волги, тем самым он стремился ввести зрителей в атмосферу жизни городка, создать тот общественный фон, без которого нельзя понять драму Катерины. На первый взгляд, жизнь города не сливается с трагической судьбой героини, но Островский показывает нам гнетущую силу общественного мнения, которая в конечном счете привела Катерину к обрыву.
Героиня сначала не желает считаться с общественным мнением калиновских обывателей: “Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?” Но ей не удалось вынести тяжесть “людского суда”: “Все и ходят за мной целый день, и смеются мне прямо в глаза…”

Драма Катерины совершается на глазах у города. На людях она призналась в измене мужу, на людях бросилась с обрыва в Волгу.
Характер Катерины, каким он дан в драме, раскрывает перед нами чуткую натуру, способную меняться и бороться. Героиня представлена в самых различных эмоциональных состояниях — в тихой радости и в тоске, в ожидании счастья и в предчувствии беды, в смятении чувств и в порыве страсти, в глубоком отчаянии и в бесстрашной решимости принять смерть.
С самого начала драмы Катерина с удивлением прислушивается к тому, что с ней происходит: “Что-то во мне такое необыкновенное”, “точно я снова жить начинаю”. Это ощущение возникает из-за Бориса (возлюбленного ее).
Поначалу Катерина пытается отогнать от себя даже мысль о нем: “Я его и знать не хочу!” Но уже в следующую минуту она признается: “Об чем ни задумаю, а он так и стоит перед глазами. И хочу себя переломить, да и не могу никак”. Катерина остается верна себе, и “переломить” себя, то есть изменить своему характеру, она не может. Ей остается только терпеть: “Уж лучше я буду терпеть, пока терпится”.
Ее терпение испытывается уже вскоре, когда ей приходится выслушивать Тихона, говорящего словами Кабановой. Катерина оскорблена тем, что она смеет так бесцеремонно вставать между ней и Тихоном.. В сцене прощания с мужем слышится не только боязнь остаться наедине с искушением, но и предчувствие того неисправимого, что случится после его отъезда. Еще важнее отчаянная, но искренняя попытка обрести близость с Тихоном: “…как.бы я тебя любила…”

В монологе с ключом Катерина пытается сначала отвлечь себя, но она не может, да и не хочет себя обманывать: “Перед кем я притворяюсь-то!” В этом суть: притворяться героиня драмы ни перед кем не будет, и тем более перед собой. Опорная фраза монолога — “А горька неволя, ох, как горька”. Горечь неволи, быть может, и толкнула героиню драмы на шаг, который оказался для нее роковым. Монолог, начавшийся душевным смятением, завершается бесповоротным решением: “Будь что будет, а я Бориса увижу!”
Стоя у калитки, Катерина все еще сомневается, надо ли ей идти на встречу, но потом решает, вопреки всему, последовать велению своего сердца.
В том, что Катерина не побоялась “людского суда”, мы можем убедиться в сцене признания. Для нее невыносимо то положение, в котором она оказалась. Обманывать мужа ей не позволяет чистота души. Недаром она открылась Варваре: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”. После того как она все рассказала, она все же осталась верна своему чувству к Борису. Катерина сознает преступность своей любви, но она готова пренебречь всем и связать свою жизнь с ним.

Конец пьесы неоднозначен. С одной стороны, он пессимистичен, так как влюбленные разлучены, а главная героиня погибает, но, с другой стороны, смерть Катерины помогла обличить “темное царство”, погубившее ее. Трагический конфликт живого чувства Катерины и мертвого уклада жизни привел ее к обрыву.
Катерина любит не так, как заурядный человек, она готова на все ради любимого, даже преступить священные для нее понятия о грехе и добродетели. Читатели и автор сходятся в своей оценке Катерины. Для нас она не падшая женщина, а та, которая нашла в себе силы бороться со старыми устоями жизни, женщина, полная решимости найти свое счастье, пусть даже таким неправедным путем.

Сочинения по русскому языку и литературе

    |   Cочинение по русскому языку и литературе

Характер, конфликт и особенности сценического действия в драме А. Островского «Гроза» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Характер, конфликт и особенности сценического действия в драме А. Островского «Гроза» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения
Островский в своем творчестве не раз обращался к теме патриархального купечества. Самым ярким его произведением, посвященным этой теме, является драма “Гроза”, написанная в 1859 году. “»Гроза» — без сомнения, самое решительное произведение Островского, взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в нем до самых трагических последствий…” — писал Добролюбов. Среди раздолья русской природы, на крутом берегу Волги раскинулся город Калинов. А за Волгой виднеются селе ния, поля, леса. “Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!” — восхищается Кулигин. Казалось бы, и жизнь людей этого города должна быть счастливой. Однако это не так. Идет борьба новых сил, молодого поколения с отжившими общественными порядками и их защитниками. Молодое поколение в пьесе представляют Катерина, Варвара, Кудряш, Тихон. Каждый из них по-своему противостоит “темному царству”, основными представителями которого являются Кабаниха и Дикой. В основе композиции “Грозы” лежит любовная драма. Завязка действия начинается с признания Катерины 8 том, что она не любит Тихона, а любит Бориса. Любовь Катерины драматична, так как она воспитана в религиозной семье. Ее чувства входят в противоречие с теми взглядами, которые ей привили с детства. Поэтому она считает свою любовь к Борису грехом, который не в силах побороть. Ее страдания усиливаются еще и тем, что она правдивый и искренний человек: “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”. Переживания Катерины ни в ком не вызывают сочувствия, одна Варвара жалеет ее и старается ей помочь. Однако Варвара предлагает Катерине помощь, которая противоестественна для Катерины и только усиливает ее страдания. Варвара, воспитанная в семье Кабанихи, научилась лгать и изворачиваться, увидев в этом возможность противостоять гнету матери. Варвара живет по принципу: “Делай что хочешь, только бы все шито да крыто было”. По этому же принципу живет ее возлюбленный Кудряш, работающий у Дикого. В образе Дикого показана грубая сила самодурства. Речь Дикого невежественна. Он ничего не хочет знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Дикой постоянно воюет, но только с теми, кто его боится или зависит от него материально. Домашние прячутся от него по чердакам и подвалам; Борис, племянник, терпит его ругань, так как зависит от него. Дикой жаден. Смысл его жизни — приобретать и увеличивать свое богатство. Для этого он не брезгует никакими средствами. Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и покорности. Однако в облике Дикого, несмотря на всю его воинственность, есть черты комичного. Кабаниха же — самая зловещая фигура в городе. Она соблюдает в доме изжившие себя порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках. Жертву свою она “поедом ест”, “точит, как ржа железо”. Речь властной Кабанихи звучит как приказ. Кабаниха — выразитель идей и принципов “темного царства”. Она понимает, что одни деньги власти еще не дают, другим непременным условием является покорность тех, кто денег не имеет. Она хочет убить в домашних волю, всякую способность к сопротивлению. Ни Тихон, ни Варвара не смеют ей открыто противоречить. Однако их не устраивают патриархальные порядки в доме. Варвара говорит: “А что за охота сохнуть-то! Хоть умирай с тоски…” Она тайно встречается с Кудряшом и предлагает такой же способ Катерине. Катерине трудно пойти на это, но она решает: “Будь, что будет, а я Бориса увижу!” Однако она не может долго скрывать свою любовь и решается на покаяние. Публичное покаяние показывает всю глубину ее страданий, нравственное величие, решительность и силу воли. Она говорит Борису: “Я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда”. Но публичное покаяние не приносит ей облегчения. Катерина остается совершенно одна, ей неоткуда ждать поддержки. Вся будущая жизнь представляется ей сплошным мучением за совершенный грех. Ее положение в семье становится невыносимым. В таком состоянии Катерина могла опереться только на любимого человека. Но Борис не мог быть опорой. Материально зависимый от Дикого, он подчиняется его воле и уезжает в торговую слободу Кяхту. Что же осталось Катерине? “Куда теперь? Домой идти?.. Опять жить? — спрашивает она себя. — Нет, нет, не надо, нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!.. Умереть бы теперь…” Единственный выход, который она находит, — броситься в Волгу. Испытав свободу и подлинное счастье, она не может смириться с гнетом зловещей Кабанихи. Против этого восстала вся ее несгибаемая натура, но противостоять этому миру она не имела сил.
Гибель Катерины — стихийный вызов “темному царству”. Именно в непримиримости и решительности протеста Катерины Добролюбов увидел “шаткость и близкий конец самодурства”. Бегут в другие края Кудряш и Варвара; Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой: “Хорошо тебе. Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться…” Добролюбов воспринимал гибель Катерины не только как “горькую”, но и “отрадную”: в ней он увидел “протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина”.

2008 Litra.ru = Сочинения + Краткие содержания + Биографии
Created by Litra.RU Team / Контакты

Образ Катерины — вариант 2

    Существует версия, что Островский писал «Грозу», будучи влюбленным в замужнюю актрису Малого театра Любовь Косицкую. Именно для нее он писал свою Катерину, именно она ее сыграла. Однако любовь Островского была безответной: сердце Косицкой было отдано другому, который довел ее до нищеты и ранней смерти. Актриса, играя Катерину, практически играла себя и на сцене предсказывала свою судьбу, и этой игрой покорила всех, в том числе и императора. 
     В образе Катерины Островский показал всю трагедию души русской женщины. В XIX веке женщины в России были практически бесправны, выходя замуж, они должны были соблюдать все правила семейной жизни. Огромное количество браков заключалось не по любви, а по холодному расчету, молодых девушек часто выдавали за стариков только потому, что те имели состояние и высокое положение в обществе. О разводах в то время не было даже мысли, и женщины должны были страдать всю жизнь. В подобной ситуации оказалась и Катерина, которую выдали за Тихона Кабанова, происходившего из зажиточной купеческой семьи и попала в атмосферу тирании и лжи. 
    Важную роль в характеристике Кати является ее детство, проведенное в родительском доме. Катерина росла в доме зажиточного купца. Жизнь ее в родительском доме была счастлива, беззаботна и радостна, она занималась тем, что ей нравится. Она с любовью и тоской рассказывает Варваре о своем детстве: «Я жила, ни об чем ни тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, точно куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю». Катерина еще с детства полюбила ходить в церковь и посещала ее с огромным желанием, во время служб все присутствующие обращали на одухотворенное лицо Катерины, которая в тот момент полностью уходила от этого мира. Именно эта истовая вера, впоследствии, обернется для Кати роковой, ведь именно в церкви ее заметил и полюбил Борис. Воспитываясь в родительском доме, Катерина получила и на всю жизнь сохранила наиболее прекрасные черты русского характера. Душа Катерины чиста, открыта, способна на большую любовь. Она не умеет врать. «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не смогу», — так она говорит о себе. И из этой атмосферы, пропитанной добром, лаской и любовью, она попадает в семью Кабанихи, где все построено на грубости, безоговорочном повиновении, лжи и обмане. Катерина на каждом шагу терпит унижения и оскорбления от свекрови-деспота, прекрасно чувствуя свою зависимость от нее. Со стороны мужа она не чувствует никакой поддержки, так как он полностью подчинен властью своей матери и только и думает о том, как от нее вырваться. Катерина готова была относится к Кабановой, как к родной матери, но ее чувства не встречают поддержки ни со стороны Кабанихи, ни со стороны Тихона. Жизнь в этом полном зла и обмана доме изменило поведение Катерины. «Какая я была резвая, а у вас завяла совсем.… Такая ли я была?!». Но от природы обладая сильным характером, Катерина не может долго выносить этого издевательства, идти против своей воли. Катя – единственный персонаж произведения, который стремится к настоящему счастью и настоящей любви, а те к видимому благополучию и временной радости. Ее чистота, искренняя любовь и открытость несовместимы с моральными нормами «темного царства», и именно эти качества приводят к открытому противостоянию деспотизму Кабанихи. Сильным поступком, актом протеста было то, что замужняя женщина полюбила другого в отсутствие своего мужа, пусть даже и нелюбимого. Это ей кажется страшным преступлением: во-первых, по религиозным канонам, а во-вторых, потому, что не выполнила наказ мужа. Ее неумение лгать и ощущение греха вынуждают ее совершить публичное покаяние, при этом она прекрасно понимает, что это конец. Важную роль при этом сыграли гроза. Из-за своего языческого восприятия грозы как кары Господней Катя еще больше пугается, да тут еще сумасшедшая барыня пророчит ей геену огненную. Мы видим, как страдает Катерина, когда Тихон рассказывает о состоянии после раскаянья: «Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет: бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза, как у помешанной, давеча утром плакать принялась, так до сих пор и рыдает». Тихон жалеет жену, но реально оказать ей поддержку он не может, так как боится гнева матери. Борис также ничем не может помочь своей возлюбленной и она разочаровывается в нем. Все это приводит к тому, что Катерина решается на самоубийство, что с ее стороны является очень сильным поступком. Она, истинная христианка, прекрасно знала, что самоубийство самый страшный грех, который только может совершить человек, но, не смотря на это, она бросается с обрыва, переступив через веру. Убив себя, она освободилась от гнета Кабановой, которая смогла убить ее тело, но душа осталась такой же сильной и непокорной. 
    Смерть Катерины не оказалась напрасной, она привела к разрушению всего царства Кабанихи: Тихон восстает против матери и открыто обвиняет ее в смерти Катерины, Варвара, которой не так и не удалось приспособиться к тирании матери сбегает с Кудряшом. В этом поступке, по словам Добролюбова, «дан страшный вызов самодурной силе». А во всем образе Катерины он увидел» протест, доведенный до крайности, провозглашенный и над домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась женщина».

Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в таблице

	Катерина	Варвара
Характер	Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная.	Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор.
Темперамент	Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!».	Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары.
Воспитание, семья	Росла вольной, в доме ее любили, баловали, все позволяли. Маменька в ней души не чаяла.	Росла с волевой, непреклонной матерью, чуждой ко всему новому, но все же, ласковой к ней.
Вера в Бога	Верила безгранично, всей душой, растворяясь в своей вере, словно в сказке. Молилась так, что все только на нее смотрели.	Ходила в церковь, но больше формально, грешить не боялась, свою судьбу решала сама.
Отношение к жизни	Жизнь для нее есть любовь и воля, без этого она не видит своего существования.	Жизнь для нее – это воля и веселье: «… некогда мне. Мне гулять пора». Живет, чтобы наслаждаться жизнью.
Отношение ко лжи	Катерине чужда ложь: «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу».	Может подстраиваться под обстоятельства: «Я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
Отношение к Кабановой	Поначалу не делает отличия между родной матерью и свекровью, проявляет уважение, но может высказать свое мнение при ней. В конце проявляет нетерпимость: «Сокрушила она меня…»	Она тать терпит до поры до времени, но не любит. Не боится ее и не позволяет ей управлять собой.
На что готовы ради любви	Ради любви жертвует всем. К сожалению, она поняла, что эта ноша не для ее любимого. Без любви Катерине не нужна жизнь: «Для чего мне теперь жить?».	Варвара не понимает жертв и метаний Катерины: « Ты какая-то мудреная, бог с тобой!» Для нее любовь – это игра, наслаждение.
Чувства к любимому	Любит беззаветно, страстно.	Страстных проявлений не выказывает: «Зевает, потом целует холодно…».
Отношение к браку	Несмотря на любовь к другому, вначале Катерина пытается сохранить брак и полюбить мужа. К сожалению, причин для этого не находит и в конце его ласки для нее «хуже побоев».	Мучить себя в браке не станет: «Какая ж неволя себя мучить-то?». Она будет делать так, как ей хочется, лишь бы «шито, да крыто было».
Отношение к себе	В начале жалеет себя, затем боится своего нрава, потом ругает и ищет искупления.	Дает себе трезвую оценку, понимая, что грешна: «Я хуже тебя».
Отношение к устоям города	Катерина женщина нового времени, она не сможет жить в этом «темном царстве».	Может приспособиться к жизни, но до тех пор, пока ее не трогают.
Отношение к неволе	«Ох, горька неволя…». Она готова стать бабочкой, лишь бы быть на воле. О себе говорит, что ничего ее не удержит: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»	Варвара вольная казачка. Она убегает из дома с Кудряшом, но не из-за любви, а в доказательство, что может это сделать: «Не запирайте, хуже будет».

Тексты песен, содержащие термин: обманутый

Текст:

 и что это очень жестоко
Это очень жестоко это очень жестоко

Как будто ты родился, чтобы быть обманутым  
Как будто ты родился, чтобы быть обманутым  
Как будто ты родился, чтобы быть 

 Ты развратный или  обманутый ?
Отговорки в сторону, перестань говорить пожалуйста, пожалуйста
Ты развратный, или ты  обманул ?
Отговорки в сторону, перестань говорить 

 Мы все рождены свободными
Время взять на себя инициативу
Нас всех обманули  
Ева съела плод на дереве
Превратился в дьявола
Вечный счет для урегулирования 

 Вперед!
Обманщик и  обманули 

Вы верите всему, что слышите
Или это только то, что вы видите?
Все действительно черное и белое
Или это все 

 Господи, меня обманули  ?
Меня обманули  ?
Меня обманули  ?
 
Вы говорите, сидите с вопросами
Держи их в руках
В ваших руках, в вашем 

  обманули , вы  обманули 
Я никогда не думал, что ты сделаешь это со мной

Я никогда не буду таким как ты
Я никогда не буду делать то, что ты делаешь
Эгоистичный и одинокий, в чем твоя проблема 

 в сто раз больше
Я готов быть счастливым и обманут  
Я должен быть счастлив и  обманут 

Давайте найдем совершенство
И чушь во всем, что мы
Сохранить 

 все еще помню
Ооооооооо
Я говорю
Оооо, ооо, я не знаю, что делать
Я не знаю что делать
Господи, помоги мне пройти
Господи, помоги мне пройти
  Обманутый ,
Я 

 лжет, говори с точностью
Прекратите покупать то, чему учат в тюрьмах
Не обманывайтесь   выбирайте правду вместо вымысла
Говорят, что христианство - 

белого человека.

 Я все еще люблю тебя, я не могу лгать
Вот почему теперь я должен решить

Узнал, что ты обманул, да, я знаю, что у тебя были свои причины
Но я ни разу  не обманул  ты что 

 Чувствуешь себя  обманутым 
Во что ты веришь
Во что ты веришь
Во что ты веришь
Во что ты веришь

Во что ты веришь
Вы даже 

 Я принимаю кокаин, пытаясь облажаться
Я не хочу боли, потому что я всегда облажался
Как ты  обманул меня  как ты мне это нравишься
Я все еще 

  обманули  и так  обманули  мы умираем

Мерзость запустения
Мерзость запустения
Мерзость запустения
Мерзость запустения

Вниз по 

 зеркало было перекручено
Это не для меня, это не для меня
И моя вера ускользнула
Так  обманул  так  обманул 
Это так, как вы себе представляли
Итак 

 сообщение отправлено, оно было зеленым
Почему ты продолжаешь лгать мне
У тебя есть еще одна вещь
Но ты  обманул меня 
Кетфишинг
Всегда врут
Это тебя я ненавижу
Но ты 

 девочка!
 меня обманули ; Никто не говорил мне
Ты украл мое сердце и оставил меня одиноким
Меня обманули  , почему одному Богу известно!
 меня обманули ; ты никогда не 

  обманули  меня
Ага
Сука, я ускоряюсь
Может, я хочу, черт возьми, разбиться
Просто пережить заново
Мое-мое-мое-все мое гребаное прошлое
Так что я могу плюнуть
Лица гребаных крыс 

 Пока ты не положишь телефон на стол

  Обманутые  и  обманутые 
ребенок
Если ты обманул
Пожалуйста, ты можешь уйти

Я не знаю почему ты хочешь
Разорвать меня на части
с 

 бесплатно
И я останусь
И по тебе я больше не буду  обманутым 

Причинил мне такую ​​боль, ты принес мне печаль
Ничего не осталось, нет надежды на завтра
Вы 

  обманули 
Вся моя жизнь
  Обманутые 
Вся моя жизнь

Перестань просить о помощи
Ни слова ни от кого не думают
Работаем на себя
Никогда не думал обо всех 

 обманули?
Как меня обманули  ?
Как меня обманули твои уловки

Как меня обманули?
Как меня обманули  ?
Как я был 

 Почему ты   меня все время обманывала
날 사랑 한단 말도 거짓말 이었 니
Вы знаете, я ненавижу ложь

Почему ты  все время меня обманул 
날 사랑 한단 말도 거짓말 이었 니
Вы знаете, я ненавижу 

, что ты любишь меня
Но любовь слепа, не будь  обманутым 
Родился зверь
Я оставлю зверя

Коротышка, ты собираешься кататься со мной, как
Найдите время для меня, как 

 обманули?
Как меня обманули  ?
Как меня обманули твои уловки

Как меня обманули?
Как меня обманули  ?
Как я был 

Взгляд на предшествующие ложные намерения в JSTOR

Абстрактный

Шкала инвентаризации обманчивых убеждений разработана и проверена с использованием 10 факторов первого порядка для представления 3 конструкций второго порядка (уверенность в обмане, восторг от одурачивания и невиновный обман).Также проверяется новая теоретическая модель, описывающая, как обман уверенности, обманывающий восторг и невиновный обман могут повлиять на намерение человека обманывать других. Традиционные исследования обманчивой коммуникации сосредоточены на конкретных ситуациях, связанных с обманом. Это исследование сосредоточено на понимании и оценке склонности человека обманывать других. Результаты этого исследования могут быть использованы для лучшего понимания факторов, которые могут повлиять на сообщаемую склонность человека к обману, и, в конечном итоге, могут быть использованы для улучшения процедур безопасности, предназначенных для защиты критически важных информационных систем.

Информация о журнале

Американский журнал психологии (AJP) был основан в 1887 году Дж. Стэнли Холлом и в первые годы редактировался Титченером, Борингом и Далленбахом. Журнал опубликовал одни из самых новаторских и формирующих статей в области психологии за всю свою историю. AJP исследует науку о разуме и поведении, публикуя отчеты об оригинальных исследованиях в области экспериментальной психологии, теоретические презентации, комбинированный теоретический и экспериментальный анализ, исторические комментарии и подробные обзоры значимых книг.

Информация об издателе

Основанная в 1918 году, University of Illinois Press (www.press.uillinois.edu) считается одной из самых крупных и выдающихся университетских издательств страны. Press публикует более 120 новых книг и 30 научных журналов каждый год по множеству предметов, включая историю Америки, историю труда, историю спорта, фольклор, еду, фильмы, американскую музыку, американскую религию, афроамериканские исследования, женские исследования и Авраама. Линкольн.The Press является одним из основателей Ассоциации прессов американских университетов, а также History Cooperative, онлайновой коллекции, состоящей из более чем 20 журналов по истории.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Авторское право 2018 г. Попечительским советом Университета Иллинойса
Запросить разрешения

Обманных цитат (26 цитат)

«Папочка?»
«Я здесь, детка.
Комки образуются в моем горле, доходя до самой глубины меня.
Это его голос. Его. Прямо там. Я тянусь к дверной ручке, но не могу ее повернуть.
Ник бьет меня головой, толкая мою нижнюю челюсть и щеку, как удар. Его морда отводит мою голову от двери. Он протискивается лицом между мной и деревом. Мех попадает мне в рот. Я выплевываю это и толкаю его.
«Это мой папа. Мой папа.» Я хлопаю дверью. «Он на другой стороне. Пикси его поймают.
Ник показывает мне свои зубы.
«Я не могу снова его потерять, Ник».
Волк рычит, словно готов укусить. Моя голова дергается назад и в сторону, но затем я стабилизируюсь.
«Получить. . . из . . . из . . . файл. . . способ.»
Прижимаясь к его толстой шее, я снова и снова бью его руками, нанося удары. Он не двигается с места.
«Двигайся!» Я заказываю. «Двигаться.»
«Зара, а с тобой волк? Не верь ему, — спокойно, очень спокойно говорит голос моего отца.
Я хватаю горсть меха и замираю.Внезапно меня осенило, что что-то не так. Мой отец никогда бы не успокоился, если бы я был в своей спальне с волком. Он был в стрессе и кричал, выламывая дверь, выбивая ее ногой, как однажды, когда я был совсем маленьким и случайно заперся в ванной и не мог вытащить замок из засова, потому что он был таким старым. Он вышиб эту дверь ногой, расколол дерево, прижимая меня к себе. Он снова и снова целовал меня в лоб.
«Я бы никогда не позволил, чтобы с тобой что-нибудь случилось, принцесса», — сказал он.»Ты моя детка.»
Мой отец выбьет дверь. Папа спасет меня.
«Впусти меня», — говорит он. «Зара. . . »
Отпуская Ника, я отступаю назад. Мои руки подлетают ко рту, прикрывая его.
Ник перестает рычать на меня и виляет своим пушистым хвостом.
Откуда моему папе известно, что здесь волк, а не собака? Откуда ему знать, что это не пикси?
Я вздрагиваю. Ник стучит рядом со мной, прижимаясь боком к моим ногам. Я опускаю руки и вонзаю пальцы в его мех, зарывая их туда, что-то ищу.Может быть, комфорт. Может тепло. Может, сила. Может быть, все трое ».
— Кэрри Джонс, Необходимость

Гуру эволюции: не верьте всему, что думаете

Грэм Лоутон

Скажи правду, ящерица — я себя обманываю?

Человеческая способность к самообману не знает границ, но зачем мы это делаем? По словам биолога Роберта Триверса , простой ответ состоит в том, что это помогает нам иметь больше детей.Он рассказал Graham Lawton об эволюционных преимуществах лжи

Психологи годами интересовались самообманом, но вы говорите, что нам нужна новая наука о самообмане?
Да. Потому что психологи не создали теории. Самообман лежит в основе психологии, но если вы читаете только психологию, вы ослепнете и, вероятно, сойдете с ума, прежде чем различите основные принципы. Функциональный взгляд на самообман должен исходить из эволюционной логики.Это должно быть вознаграждением с точки зрения репродуктивного успеха.

Вы утверждаете, что мы все время обманываем себя, но почему мы это делаем?
Одна из причин — лучше обмануть других. Сознательный обман требует познания. Я должен придумать ложную историю, зная правду, она должна быть правдоподобной, не может противоречить тому, что вы уже знаете или собираетесь узнать, и я должен быть в состоянии ее запомнить, чтобы я не Не противоречу себе.

Это требует концентрации, и я могу дать понять, что лгу.Если я попытаюсь что-то проскользнуть мимо вас, я не смогу встретиться с вами взглядом. Для лингвистических реплик есть больше пауз и заполнителей, пока я пытаюсь придумать свой рассказ. Я буду выбирать простые слова-действия и избегать уточняющих слов. Еще одна вещь, которая нас выдает, — это попытка контролировать себя. Скажем, я подхожу к ключевому слову лжи. Я напрягаюсь, но когда я напрягаюсь, мой голос автоматически повышается. С этим очень трудно бороться.

Значит, вера в ложь сама может помочь с этим когнитивным бременем?
Да.Если я могу полностью или частично вернуть ложь в бессознательное состояние, я могу убрать подсказки, что обманываю вас. Это одна из основных причин практиковать самообман & двоеточие; сделать ложь бессознательной, чтобы лучше ее скрыть.

Какие еще существуют виды самообмана?
Другая широкая категория — это общая тенденция к самоинфляции. Если вы спросите старшеклассников, входят ли они в верхнюю половину своего класса по лидерским качествам, 80 процентов ответят утвердительно; 70% считают, что они входят в первую половину лучших по красоте.Это невозможно! И вы не можете победить академиков в самообмане. Если вы спросите профессоров, входят ли они в верхнюю половину своей профессии, 94% ответят, что да.

Значит, мы обманываем себя, чтобы поднять себе эго?
Повышение эго, опять же, делается для того, чтобы обмануть других. В том, чтобы обманывать себя, не обманывая других, мало истинной ценности.

Каковы преимущества обмана других людей?
Есть очень много ситуаций, в которых вы получаете личную выгоду.Если вы собираетесь воровать, вы должны солгать, чтобы скрыть это. Если у вас роман, вы лжете, чтобы защитить отношения. Что мы подразумеваем под личной выгодой? В конечном итоге это измеряется с точки зрения репродуктивного успеха. Но между обманом и репродуктивным успехом нет прямой связи. Например, если я лгу и поднимусь в корпорации, приведет ли это к появлению дополнительных детей? Таким образом, мы должны привести отдельный аргумент о том, почему повышение в профессии дает вам преимущества, которые приводят к большему количеству выживших потомков.

Там тоже должны быть расходы?
Да. Стоимость принимает разные формы. Во-первых, вы с большей вероятностью станете объектом манипуляций со стороны других. Самообманчивый человек может быть единственным в комнате, кто не знает, что, черт возьми, происходит. Мошенники используют уловки, чтобы заставить вашу машину самообмана работать, а затем они контролируют вас. Общая цена — вы рискуете потерять связь с реальностью.

Но все же преимущества перевешивают эти затраты?
Иногда да, иногда нет.Самообман не развился, если бы затраты всегда превышали выгоды.

Что происходит в нашем мозгу, когда мы обманываем себя?
На данный момент о нейрофизиологии известно немного. Об иммунологии самообмана известно гораздо больше. Вот яркий пример цены самообмана. Из-за ВИЧ различные аспекты гомосексуализма изучаются очень интенсивно. Оказывается, чем чаще вы выходите из туалета, тем лучше для вас. Если вы ВИЧ-положительны, вы гораздо быстрее перерастете в СПИД, если будете скрытно относиться к своей гомосексуальности.

Вернемся к эволюции. Являются ли люди единственным видом, способным к самообману?
Нет, не думаю. Ложь широко распространена в животном мире, как между видами, так и внутри видов. Одним из примеров являются мимики, виды, которые безвредны и вкусны, но получают защиту, напоминая ядовитых или неприятных. Психологи близки к тому, чтобы показать, что обезьяны практикуют самообман.

Подобно людям, обезьяны естественным образом ассоциируют членов своей «группы» с положительными стимулами, такими как фрукты, а члены вне группы — с отрицательными стимулами, такими как пауки.

Дети приходят в этот мир как самообман или нужно время, чтобы развиться?
Это очень сложно сказать. Есть данные, что обман у детей начинается с шестимесячного возраста. К восьми или девяти месяцам они развили способность отрицать, что их волнует то, что им действительно небезразлично. Но продемонстрировать самообман сложно.

Правильно ли, что самообман соотносится с интеллектом?
Да хоть на обман.Чем умнее ваш ребенок, тем больше он лжет. У обезьян, чем больше неокортекс, тем чаще они оказываются лежащими на природе.

В своей новой книге вы затрагиваете довольно серьезные вопросы о том, как самообман питает войну и другое зло…
Что касается войны, если вы можете заставить группу поверить в тот же обман, у вас есть мощная сила, чтобы навязать групповое единство. И если вы продали населению фальшивый исторический рассказ, говоря, что «немецкому народу нужно место для жизни», то сравнительно легко совместить приказы с маршем с заблуждением.

Расскажите мне о взаимосвязи между самообманом и религией.
Это сложно. С одной стороны, вы можете сказать, что религия — это полная чушь, так что все это является упражнением в самообмане. Я был воспитан как пресвитерианин и время от времени хожу на них. Я отхожу и читаю символ веры, которому меня учили в детстве, и это полная чушь. Но могло ли это зайти так далеко только за счет самообмана? Религия была выбрана. Он принес много пользы людям — пользу для здоровья, выгоды для сотрудничества.Так что я занимаю промежуточную позицию.

Вы обманщик?
Я заканчиваю книгу главой о борьбе с нашим самообманом. В моем собственном случае я оказался на удивление неудачным. Я просто повторяю одни и те же ошибки снова и снова. Если вы спросите меня о моем самообмане, я могу рассказать вам истории, главы и стихи из прошлого. Но могу ли я предотвратить то, что завтра снова сделаю то же самое? Обычно нет, хотя в моей профессиональной жизни, как ученый, я чувствую, что, вероятно, меньше практикую самообман, я более критично отношусь к свидетельствам, немного тупее.

«Мне очень не удалось бороться с самообманом»

Вы можете себя обмануть.
Совершенно верно.

Профиль

Роберт Триверс — один из самых известных в мире эволюционных биологов. Его работа повлияла на социобиологию, эволюционную психологию, поведенческую экологию и концепцию эгоистичного гена Ричарда Докинза. Он профессор антропологии и биологических наук в Университете Рутгерса в Нью-Брансуике, Нью-Джерси.Его последняя книга под названием The Folly Of Fools в США и Deceit And Self-Deception в Великобритании, выходит в этом месяце

Еще по этим темам:

Не доверяйте людям с этими 8 обманчивыми привычками, — предупреждает бывший агент ФБР.

У каждого человека есть право голоса. Ваши друзья, коллеги, члены семьи, партнер и начальник могут на самом деле раскрывать свои истинные намерения, но окутывают их хитроумной маскировкой.

Как специальный агент ФБР в отставке и бывший руководитель Программы поведенческого анализа контрразведки, я провел 21 год, побеждая людей, единственной целью которых был обман и уловка.За годы проб и ошибок я распознал определенные ключевые закономерности и научился «оценивать людей» — или предсказывать, что будут делать другие, и соответственно им доверять.

Вот самые большие предупреждающие знаки, указывающие на нечестного человека:

1. Они говорят абсолютными понятиями, такими как «всегда» и «никогда».

Абсолюты призваны поддерживать точку зрения, но они редко верны и могут легко спровоцировать отрицание и оппозицию.

Когда кто-то говорит: «Никогда не хвалите меня», например, они просто умоляют вас сказать: «Это смешно! Я помню, как делал вам комплименты!» Даже если вы знаете, что кто-то просто преувеличивает, может быть трудно сказать, знают ли они .Когда абсолюты не оспариваются, они имеют извращенную тенденцию перерождаться в истину.

Люди, которым можно доверять, склонны использовать слова, смягчающие абсолюты, такие как «обычно», «часто», «вероятно», «практически», «иногда», «часто» и «в целом».

2. Они хвастаются тем, что преуменьшая свои достижения.

Многие люди думают, что умеют искусно хвастаться, но на самом деле этого не делают. Некоторые ждут подходящего момента в разговоре, чтобы небрежно бросить свои 15 секунд саморекламы — как простую информацию, уместный пример или вспышка забавного воспоминания.И когда вы даете им оценку, которую они ищут, они отмахиваются от этого.

Если они бросают имена, они упоминают «Большое имя» в группе неизвестных, как будто они даже не подозревают о своем стремлении к статусу. Другим примером может быть сотрудник, который всегда пытается убедить вас в том, что вы сможете сделать что-то лучше, чем они, под видом поощрения. Но их основная цель — напомнить вам, насколько хорош , чем , — пока вы пытаетесь это сделать.

3. Они пытаются доставить вам удовольствие, осуждая людей, которых вы оба знаете.

Они подразумевают, что вы лучше других людей, иначе они не признали бы своего неодобрения. Они дают вам возможность выразить свое неодобрение этим людям, как если бы это была здоровая форма связи.

Между тем, все, что вы думаете, это: Что они говорят о меня , когда меня нет около ?

4. Они очень обороняются.

Опасная черта! И один из самых распространенных. Многие люди чувствуют, что если они что-то отрицают, это перестает существовать.

Они превращают критику в свой адрес в шутку или оскорбительное заявление, которое не имеет смысла. Они надуваются. Они действуют пассивно-агрессивно. Они меняют тему. Они искажают «обвинение». Или они просто уходят.

Так нечестные люди выставляют свои щиты. Щиты подняты, информация выведена. Щиты опущены, информация в.

5. Они любят спорить.

Я не говорю об обмене рациональными идеями. Я говорю о сверхэмоциональных драках, которые сейчас преобладают в дискуссиях противников повсюду, от «Настоящих домохозяек Нью-Джерси» до политических дебатов.

Тактика обсуждения — это всего лишь набор уловок, которые могут быть шокирующе неэффективными при манипулировании людьми. К худшим из них относятся: нападки на людей вместо идей, использование инсинуаций и намеков, игра на страхах, саркастичность и пренебрежение, козлы отпущения, смена темы и навешивание ярлыков на людей.

Когда-то вы не могли получить проходной балл по английскому, если бы вы так общались. Теперь вы можете баллотироваться в высококлассный офис.

6. Они слишком много говорят и слишком мало говорят.

Обычно это потому, что они пытаются что-то скрыть или им просто нечего сказать. Поэтому они пытаются заменить качество количеством, особенно отбрасывая бессмысленные модные слова, такие как «отрицательный рост», «лидер мысли» или широко распространенное в настоящее время клише du jour: «стратегическое планирование» — как будто обычный план — это просто список желаний.

Напротив, Уинстон Черчилль — одаренный оратор и лауреат Нобелевской премии по литературе — однажды сказал: «Лучше всего короткие слова, а лучше всего старые слова, если они краткие.Подобное мнение было поддержано специалистом по бизнес-коммуникациям Л. Дж. Брокманом, создателем формулы C2M2, которая определяет четыре основные характеристики успешных коммуникаций: ясность, краткость, запоминаемость и мотивация.

7. Они не знают, как извиниться.

Извиниться довольно легко. Вы говорите: «Мне очень жаль». И все. К сожалению, это то, что вы редко услышите от нечестного человека. Они скажут: «Мне очень жаль. Но … «Затем следует поворот, обычно подогреваемый обвинением:» Но Я сделал это только потому, что вы, сделали, бла, бла, бла.»

Это происходит из-за страха, особенно при обычных масках страха высокомерия, перфекционизма или какой-либо другой формы превосходства. Центральная, самоубийственная посылка человека: Это все обо мне, и если я просто не признаю себя виновным

Мой совет? Бросьте, пока вы впереди.

8. Они демонстрируют неудобный язык тела.

Невербальное общение — это окончательная мертвая распродажа. Вот некоторые признаки, указывающие на человеку не нравится то, что он говорит:

• В отличие от искренней улыбки, уголки его рта не поднимаются вверх, а отводятся назад.Улыбка не охватывает все лицо, и их брови часто нахмурены.
• Их голова наклонена немного назад, а не в разные стороны. И они буквально смотрят на тебя свысока.
• У честных людей глаза широко открыты. Однако глаза нечестного человека несколько прикрыты и, как правило, устремлены на вас без особого движения.

(Когда вы видите эти знаки, будет мудро — и часто любезно — уделить им особое внимание по поводу , почему они чувствуют себя некомфортно.)

Эти выражения наиболее показательны, если они встречаются часто, но не все время. Времена, когда этого не происходит, дают мне основу для оценки. Затем, когда я действительно вижу эти признаки, у меня есть веская причина проанализировать их на предмет других признаков, которые показывают, что они на самом деле чувствуют.

Робин Дрик — автор бестселлеров, профессиональный оратор, специальный агент ФБР в отставке и бывший руководитель программы контрразведки по поведенческому анализу. «РАЗМЕР ЛЮДЕЙ: Руководство для ветеранов ФБР по прогнозированию поведения» — его третья книга.Следите за сообщениями Робина в Twitter @rdreeke .

Не пропустите:

* Это адаптированный отрывок из «ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ: Руководство пользователя для ветеранов ФБР по прогнозированию поведения» Робина Дрика и Кэмерона Стаута. Опубликовано Portfolio, издательством Penguin Publishing Group, подразделения Penguin Random House, LLC. Авторские права © 2020 Робин Дрик.

25 важных библейских стихов о самообмане

Библейские стихи о самообмане

Есть много способов обмануть себя и поверить в то, что вы делаете правильно.Многие христиане обманывают себя, думая, что они не могут остановить определенный грех, но на самом деле просто не хотят останавливать определенный грех. Многие люди обманывают себя, считая, что что-то плохое — это хорошо. Они изо всех сил стараются найти лжеучителя, который оправдает их грехи, когда Библия и их совесть говорят «нет».

Прежде чем я по-настоящему отдал свою жизнь Христу, я обманул себя, думая, что татуировка — это не грех, и я сделал татуировку.

Я проигнорировал все высказывания против этого, и я проигнорировал свою совесть, которая говорила: «Не делай этого.«Я обманывала себя еще больше, полагая, что делаю христианскую татуировку в честь Бога.

В глубине души настоящая причина, по которой я получил это, заключалась в том, что он выглядел круто, и если бы я не думал, что он выглядел круто, я бы его не получил. Я солгал себе и сказал: «Я собираюсь сделать татуировку чего-нибудь памятного для Бога». Дьявол иногда обманывает вас, заставляя думать, что что-то в порядке, поэтому не верьте каждому духу. Худшее, чем можно обманывать себя, — это думать, что Бога нет, тогда как Библия, мир и существование говорят о его существовании.

Лгать самому себе и говорить себе, что вы не грешите.

1. Римлянам 14:23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что ест не по вере. Ибо все, что не исходит от веры, грех.

2. Притчи 30:20 «Так поступает прелюбодейная женщина: она ест, вытирает свой рот и говорит:« Я не сделала ничего плохого ».

3. Джеймс 4:17 Итак, кто знает, что нужно делать, и не делает этого, для него это грех.

4. 2 Тимофею 4: 3 Ибо наступает время, когда люди не будут переносить здравого учения, но, зудящие уши, будут накапливать себе учителей для удовлетворения своих страстей.

Думать, что вы христианин, когда не ведете христианский образ жизни.

5. Луки 6:46 «Почему ты называешь меня« Господь, Господь »и не делаешь того, что Я тебе говорю?»

6. Иакова 1:26. Если кто-то думает, что он религиозен, и не обуздывает свой язык, но обманывает свое сердце, религия этого человека ничего не стоит.

7. 1 Иоанна 2: 4 Кто говорит: «Я знаю его», но не выполняет то, что он приказывает, — лжец, и истины нет в этом человеке.

8. 1 Иоанна 1: 6 Если мы говорим, что общаемся с Ним и ходим во тьме, мы лжем и не поступаем истиной.

9. 1 Иоанна 3: 9-10. Каждый, кто был рожден от Бога, не грешит, потому что в нем живет семя Божье, и поэтому он не может грешить, потому что он рожден Богом. Этим открываются дети Божьи и дети дьявола: всякий, кто не поступает праведно — тот, кто не любит своих собратьев-христиан, — не от Бога.

Думаю, тебе все сойдет с рук.

10. Галатам 6: 7 Не обманывайтесь: Бога нельзя поругать. Человек пожинает то, что сеет.

11. 1 Corinthians 6: 9-10 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни гомосексуалисты, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни хулиганы, ни мошенники Царства Божия не унаследуют.

12. Притчи 28:13 Кто скрывает свои грехи, тот не преуспевает, но тот, кто исповедует их и отрекается от них, находит милость.

Сказать, что вы не грешите.

13. 1 Иоанна 1: 8 Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас.

14. 1 Иоанна 1:10 Если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слова нет в нас.

Обманывать себя с друзьями.

15.1 Коринфянам 15:33 Не обманывайтесь: «Плохая компания губит добрую нравственность».

Быть мудрым в собственных глазах.

16. Исаия 5:21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и умны в своих глазах.

17. 1 Коринфянам 3:18 Перестаньте себя обманывать. Если вы думаете, что вы мудры по стандартам этого мира, вам нужно стать дураком, чтобы быть по-настоящему мудрым.

18. Галатам 6: 3 Если кто-то думает, что он что-то, хотя на самом деле это не так, он обманывает себя.

19. 2 Тимофею 3:13 в то время как злые люди и самозванцы будут идти от зла ​​к худшему, обманывая и обманываясь.

20. 2 Коринфянам 10:12 Не то, чтобы мы осмелились классифицировать или сравнивать себя с некоторыми из тех, кто хвалит себя. Но когда они измеряют себя друг другом и сравнивают себя друг с другом, они не понимают.

Как узнать, обманываю ли я себя? Твоя совесть.

21.2 Corinthians 13: 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы. Испытайте себя. Или вы не понимаете в себе этого, что Иисус Христос в вас? если вы действительно не выдержите испытание!

22. John 16: 7-8 Тем не менее, говорю вам правду: вам будет выгодно, чтобы я ушел, ибо, если я не уйду, Помощник не придет к вам. Но если я пойду, я пришлю его к вам. И когда он придет, он обличит мир в грехе, праведности и суде.

23. Евреям 4:12 Ибо слово Божие живо и действенно. Острый, чем любой обоюдоострый меч, он проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга; он оценивает мысли и отношения сердца.

24. 1 John 4: 1 Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, ибо много лжепророков появилось в мире.

Напоминание

25. Джеймс 1: 22-25 Не только слушайте слово, но и обманывайте себя.Делайте то, что он говорит. Любой, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен тому, кто смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит. Но всякий, кто пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает следовать ему — не забывая, что они слышали, но исполняет это, — они будут благословлены в том, что они делают.

Бонус

Ефесянам 6:11 Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять планам дьявола.

Не обманывайтесь: советы экспертов по предотвращению мошенничества

Мошенничество — это широкий термин, обозначающий акт обмана кого-либо с целью получения денежной выгоды. За прошедшие годы мошенники разработали широкий спектр инструментов и методов, чтобы обманом заставить нас отдать им наши деньги и информацию.

Хотя вы, возможно, уже овладели искусством распознавания мошеннических телефонных звонков, могут появиться новые способы, которыми мошенники пытаются нас обмануть. Чтобы победить их в их собственной игре, мы прилагаем все усилия, чтобы повысить осведомленность о мошенничестве и мошенничестве, которые могут подвергнуть опасности вас, вашу семью и друзей.В этой статье вы узнаете советы экспертов, чтобы определить, является ли ситуация мошенничеством.

Основные шаги по предотвращению мошенничества

Не доверяйте одному только идентификатору вызывающего абонента

Мошенники могут подделывать номера телефонов, в том числе линии обслуживания клиентов для Elements, 1-800-621-2105 и 1-317-276-2105, чтобы создать впечатление, будто мы звоним вам. Если вы получаете сомнительный звонок с нашим идентификатором вызывающего абонента, положите трубку и перезвоните нам напрямую. Вы всегда можете позвонить нам 24/7.

Заморозьте свой кредит

Блокировка кредита предотвращает доступ к личным данным в ваших кредитных файлах без вашего разрешения. Замораживание вашего кредита может помочь предотвратить мошенничество с заявками на получение кредита, даже если у мошенника есть такая информация, как ваша дата рождения и номер социального страхования. Вы можете легко временно разблокировать кредит, если хотите подать заявку на новый кредит. Это самая проактивная защита от мошенников. Вот полезные ссылки, чтобы заморозить ваш кредит в основных кредитных бюро:

Управляйте своими дебетовыми и кредитными картами

Управляйте своими картами с помощью Card Control.Вы можете создавать настраиваемые оповещения в режиме реального времени для транзакций по карте и даже ограничивать свою карту в случае ее утери или кражи. Загрузите приложение Card Control в нашем мобильном приложении Elements, выбрав Card Control в меню приложения или посетив магазин Apple или Google Play напрямую, если у вас уже есть приложение для мобильного банкинга Elements.

Изучение управления картой

Распространенные виды мошенничества

Все мы слышали истории о мошенничестве на онлайн-рынках, получали телефонные звонки по странным кредитным картам и страховым компаниям, а также были уведомлены о том, что кто-то пытается войти в наши учетные записи из стран, которые мы никогда не посещали.Чем больше историй мы слышим, тем лучше понимаем, что нас обманывают. Мы здесь, чтобы поделиться 5 основными сценариями мошенничества, о которых мы слышим чаще всего, а также нашими советами по их устранению.

Интернет-магазин

Эти мошенничества часто связаны с криминальной рекламой дорогостоящих товаров для продажи по низким ценам в Интернете.

Советы экспертов:

• Собирая предмет лично, встретитесь в безопасном месте, например в полицейском участке.
• Не принимайте ничего, кроме наличных или сертифицированных средств для личных транзакций.

Скимминг

Преступники часто встраивают скимминговые устройства в терминалы торговых точек для кражи информации о кредитных картах.

Советы экспертов:

• Потяните за устройство чтения карт, прежде чем проводить карту.
• Обычно на заправке лучше расплачиваться кредитной картой, чем дебетовой.

Телефонное или текстовое мошенничество

Мошенники могут попытаться украсть вашу информацию или деньги во время разговора с живым человеком или через автоматизированную систему текстовых сообщений.

Советы экспертов:

• Подтвердите законность звонка, прежде чем сообщать какую-либо информацию.
• Никогда не поддавайтесь на звонок от неизвестного третьего лица о члене семьи «в кризисной ситуации».
• Найдите и перезвоните по опубликованному номеру службы поддержки клиентов.
• Никогда не переходите по ссылкам и не предоставляйте личную информацию в ответ на текстовое уведомление.

Фишинг-мошенничество

Это попытка получить конфиденциальную информацию, такую ​​как имена пользователей, пароли и данные кредитной карты, через электронную связь.

Советы экспертов:

• Будьте осторожны со ссылками и вложениями.
• Переходите непосредственно на веб-сайты, требующие конфиденциальной информации для входа в систему, например входящую электронную почту или онлайн-банкинг, чтобы не переходить по ссылкам.

Мошенничество с подачей налоговой декларации

Это происходит, когда кто-то использует украденную информацию для подачи налоговой декларации, требуя мошеннического возмещения.

Советы экспертов:

• Чем раньше вы подадите налоговую декларацию, тем лучше.
• Свяжитесь с IRS напрямую, если у вас были проблемы с кражей документов.

Развитие тенденций

Мошенники постоянно разрабатывают новые технологии и стратегии. Как только мы начинаем понимать их старые способы ведения дел, они развивают новые тенденции, чтобы держать нас в тонусе. Elements постоянно изучает эти тенденции в мире мошенничества, чтобы лучше вас поддержать. Мы не хотим держать наши открытия в секрете, поэтому мы здесь, чтобы поделиться ими с вами!

Мошенничество при найме на работу

Мошенники пользуются людьми, ищущими работу.Эти преступники дают вам чек, чтобы начать работу и открыть домашний офис. Чеки оказываются поддельными, и вы получаете потраченные деньги.

Совет эксперта: Будьте осторожны с предложениями о работе «слишком хорошими, чтобы быть правдой».

Приложения-мошенники

Эти приложения либо незаметно устанавливают приложение, отличное от предварительного просмотра в магазине, и обманом заставляют пользователя утвердить его установку, либо приложение выдает себя за розничный бренд или банк, убеждая потребителя отказаться от входа в систему или платежной информации.