О древнерусской литературе высказывания: Высказывания ученых, писателей, поэтов и педагогов о роли и значении поэмы «Слово о полку Игореве» в литературной и общественной жизни страны

Высказывания ученых, писателей, поэтов и педагогов о роли и значении поэмы «Слово о полку Игореве» в литературной и общественной жизни страны

Подробности: 28.09.2011

Мальгин А. С. Памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве»//Мир библиографии.-2006.-N 2.-С. 40-49.

Высказывания ученых, писателей, поэтов и педагогов
о роли и значении поэмы «Слово о полку Игореве»
в литературной и общественной жизни страны

«Слово» и сегодня читается как моление о будущем — великое Слово наших предков. О детях, внуках и правнуках. О нас с вами, и о тех, кому после нас быть. Если мы им дадим быть, передав им великое Слово о мире, братстве.
А. Адамович
Это произведение явно современное воспетому в нем событию и носит на себе отпечаток поэтического и человеческого духа Южной Руси, еще не знавшей варварского ярма татарщины, чуждой грубости и дикости Северной Руси. В «Слове» еще заметно влияние поэзии языческого быта; изложение его более историко-поэтическое, чем сказочное; не отличаясь особенною стройностию в повествовании, оно отличается благородством тона и языка … Это — прекрасный благоуханный цветок славянской народной поэзии, достойный внимания памяти и уважения.
В. Г. Белинский
«Слово» не уступает по своим художественным качествам лучшим созданиям мирового героического эпоса. Возникнув в этой общей колыбели, которой была Киевская Русь для великорусов, украинцев и белорусов, оно по праву принадлежит в равной мере всем этим трем братским народам.
И. К. Гудзий
Высокая идейность «Слова», связь с насущнейшими запросами народной жизни, неповторимая лаконичность речи, великолепное мастерство, проявляющееся в отделке каждой детали текста, — все это уже давно обеспечило «Слову» одно из первых мест в ряду тех великих произведений мировой литературы, которые и по сегодняшний день не утратили для нас своей непреходящей ценности.

И. П. Еремин
Он (Боян) был богат вымыслами; не следовал простым былям, но украшал их воображением. Он показывал любовь наших предков к песням и дает думать, что мы имели своих бардов, прославлявших героев…
В. А. Жуковский
Я преисполнен величайшего благоговения, удивления и благодарности судьбе за то, что из глубины веков донесла до нас это чудо. В пустыне веков, где камня на камне не осталось после войн и пожаров и лютого истребления, стоит этот одинокий, ни на что не похожий собор нашей древней славы.
Н. А. Заболоцкий
o Сие произведение древности ознаменовано силою выражения, красотами языка живописного и смелыми употреблениями, свойственными стихотворству юных народов.
Н. М. Карамзин
Мы — народы-братья, и у нас наша общая мать — Древняя Русь. Мы должны особенно беречь и изучать нашу общую, материнскую литературу, литературу XI-XI вв., ибо это память о нашей общей матери, во многом определившей последующее развитие братских литератур и все последующие наши литературные связи. Это произведение стоит во главе трех великих литератур восточного славянства — русской, украинской и белорусской. Оно символ единения, шире — оно символ мира.

Когда стали ясными опасности, грозящие в результате феодальных войн и набегов кочевников, явилось «Слово о полку Игореве» — это острое и необычайно стремительное, полное эмоциональной силы короткое произведение, потрясающее суровой и животворящей правдивостью. Оно пронзило болью всех князей, всех отметило, ободрило и призвало к единству. Со «Слова о полку Игореве» ведет начало литература как совесть народа.
Д. С. Лихачёв
Поэма эта дает ощущение живой истории нашего народа, и старая Русь, которая дышит со страниц «Слова о полку Игореве», ее героическая борьба с внешним врагом волнует нас и доныне. Самая возможность появления гениальной поэмы, возникшей на заре нашего исторического существования, есть факт, утверждающий неисчерпаемое богатство народных творческих сил, а самая поэма эта является истинным сокровищем и предметом гордости русского народа.
И. А. Новиков
«Слово о полку Игореве» — все богатство, вся сложность, вся беспредельность творческих сил русского народа, в тяжелую годину, на заре своей истории создавшего великий памятник гуманизма… Ибо «Слово» все проникнуто человечностью, высокими думами, возвышенными страстями и роскошью героических образов.
А. Н. Толстой
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
А. С. Пушкин
Автор «Слова о полку Игореве» покорил современников и потомков гармоничным сочетанием красоты и мудрости, благородства и смелости. Он нигде не поучает, он только рисует сотни картин и образов, воздействующих так, как задумано им. Превосходный лаконичный язык, переменчивый ритм, счастливо найденные созвучия.
Мудрый поэт своеобразен, он заставляет своих слушателей непрерывно думать, разгадывать намеки, раскрывать сокровенное. Автор предстает как человек широчайшего географического и исторического кругозора. Он как бы приподнимает своих слушателей над современной ему Европой…

Б. А. Рыбаков
«Слово о полку Игореве» задевает и заставляет звучать все самые чуткие, самые живые струны нашего сердца. Заря, как медный щит багряна, На копьях тусклый свет костров, И голос вещего Бояна в молчаньи утреннем суров.
И. И. Рыленков
«Слово о полку Игореве» — памятник несомненно письменный. Имя творца этого памятника нам неизвестно, все-таки мы ни на минуту не сомневаемся в том, что «Слово» написано точно так же, как Пушкин писал свои произведения, то есть такая же письменная поэзия, как современная нам. Но «Слово», кроме того, памятник народный, в нем отразилось народное мировоззрение XII века.
М. Н. Сперанский

Содержание

Высказывания о русском языке и литературе

Фразы великих людей о великом русском языке

Языка нашего небесна красота не будет никогда попранна от скота. / Великий русский учёный Михаил Васильевич Ломоносов

Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими. / Великий русский писатель и поэт А. С. Пушкин

Есть два рода бессмыслицы: одна происходит от недостатка чувств и мыслей, заменяемого словами; другая – от полноты чувств и мыслей и недостатка слов для их выражения. / Великий русский поэт и писатель А. С. Пушкин

Прекрасный наш язык, под пером писателей неучёных и неискусных, быстро клонится к падению. Слова искажаются. Грамматика колеблется. Орфография, сия геральдика языка, изменяется по произволу всех и каждого. / А. С. Пушкин

Нравственность человека видна в его отношении к слову.

/ Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой

По сути для интеллигентного человека дурно говорить должно считаться также неприлично, как не уметь читать и писать. / Русский писатель Антон Павлович Чехов

Обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как: приблизительно, неточно, неверно. / Писатель А.Н. Толстой

Словарь – это вся внутренняя история народа. / Великий украинский писатель Н. А. Котляревский

Ни одно произнесённое слово не принесло столько пользы, сколько множество непроизнесённых. / Древний мыслитель Плутарх

Язык есть изображение всего, что существовало, существует и будет существовать — всего, что только может обнять и постигнуть мысленное око человека. / А. Ф. Мерзляков

В литературе, как и в жизни, стоит помнить одно правило, что человек будет тысячу раз раскаиваться в том, что сказал много, но никогда в том, что сказал мало. / А.Ф. Писемский

Только одна литература неподвластна законам тления. Она одна не признаёт смерти.

/ М.Е. Салтыков-Щедрин

Способность читать хорошие книги вовсе не равнозначна знанию грамоты. / Русский писатель А. Герцен

Речь должна отвечать законам логики. / Великий древний мыслитель Аристотель

Язык есть исповедь народа, Его душа и быт родной. / П. А. Вяземский

Прекрасная мысль теряет всю свою ценность, если она дурно выражена. / Французский писатель и политик Вольтер

Славяно-российский язык, по свидетельствам самих иностранцев-эстетов, не уступает латинскому ни в мужестве, греческому ни в плавности, превосходит все европейские языки: итальянский, испанский и французский, не говоря уже о немецком. / Г. Державин

Русский язык мы портим. Употребляем иностранные слова без необходимости. И употребляем их неправильно. Зачем говорить «дефекты», когда можно сказать пробелы, недостатки, недочёты? Не пора ли объявить войну употреблению иностранных слов без особой на то надобности? / Великий вождь, отец революции 1917-1918 гг. Владимир Ильич Ленин

Что такое язык? Прежде всего это не только способ выражать свои мысли, но и творить свои мысли. Язык имеет обратное действие. Человек, превращающий свои мысли, свои идеи, свои чувства в язык… он также как бы пронизывается этим способом выражения. / Писатель А. Н. Толстой

Бессмертие народа – в его языке. / Ч. Айтматов

Ещё Пушкин говорил о знаках препинания. Они существуют, чтобы выделить мысль, привести слова в правильное соотношение и дать фразе легкость и правильное звучание. Знаки препинаний – это как нотные знаки. Они твёрдо держат текст и не дают ему рассыпаться. / Писатель К. Г. Паустовский

Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое Русское Слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки. / Анна Ахматова

Но какая гадость чиновничий язык! Исходя из того положения… с одной стороны… с другой же стороны – и все это без всякой надобности. “Тем не менее” и “по мере того” чиновники сочинили. Я читаю и отплевываюсь. / Великий русский писатель А. П. Чехов

Правилу следуй упорно: чтобы словам было тесно, а мыслям — просторно. / Н.А. Некрасов

Везде литература ценится не из-за её гнуснейших образцов, а из-за тех её выдающихся деятелей, который ведут общество вперёд. / М.Е. Салтыков-Щедрин

Нет в русском языке ничего осадочного или кристаллического; всё волнует, дышит, живет. / А. С. Хомяков

Перед Вами громада — русский язык! / Николай Васильевич Гоголь

Русский язык в умелых руках и в опытных устах – красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен. / Писатель А. И. Куприн

Язык – это брод через реку времени, он ведет нас к жилищу ушедших; но туда не сможет прийти тот, кто боится глубокой воды. / В. М. Иллич-Свитыч

Величайшее богатство народа – его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта. / Советский писатель М. А. Шолохов

Обращаться со словами нужно честно. / Великий славянский писатель Н.В. Гоголь

Русский язык неисчерпаемо богат, и всё обогащается с поражающей быстротой. / Писатель Максим Горький

Чем богаче язык выражениями и оборотами, тем лучше для искусного писателя. / Великий русский писатель Александр Сергеевич Пушкин

Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен. / Русский писатель Антон Павлович Чехов

Язык, великолепный наш язык.
Речное и степное в нём раздолье,
В нём клёкоты орла и волчий рык,
Напев, и звон, и ладан богомолья. / Константи Дмитриевич Бальмонт о Русском Языке

Язык — это история народ. Язык — это путь цивилизации и культуры. Именно поэтому изучение и сбережение русского языка является не праздным увлечением от нечего делать, а насущной необходимостью. / А. Куприн

Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни. / Писатель К.Д. Ушинский

Русский язык довольно богат, однако, у него есть свои недостатки, и один из них — шипящие звукосочетания: -вша, -вши, -вшу, -ща, -щей. На первой странице Вашего рассказа «вши» ползают в большом количестве: поработавший, говоривших, прибывшую. Вполне можно обойтись и без насекомых. / Русский писатель Максим Горький так писал, наставляя молодого автора

Карл V, римский император, говаривал, что испанским языком прилично говорить с Богом, французским — с друзьями, немецким — с неприятелем, итальянским — с женским полом. Но если бы он русский знал язык, то конечно к тому бы добавил, что им со всеми говорить пристойно, т.к. нашёл бы в нём и великолепие испанского, и живость французского, и крепость немецкого, и нежность итальянского, и богатство, и сильную изобразительность латинского и греческого языка. / Великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов

Кто не знает иностранных языков, тот не имеет понятия о своем собственном. / Великий немецкий писатель И. Гете

Как ни говори, а родной язык всегда останется родным. Когда хочешь говорить по душе, ни одного французского слова в голову нейдёт, а ежели хочешь блеснуть, тогда другое дело. / Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой

Русский язык — это язык поэзии. Русский язык необычайно богат многогранностью и тонкостью оттенков. / Французский литератор Проспер Мериме

Где мало слов, там вес они имеют. / Великий английский писатель Вильям Шекспир

Верные слова не изящны, изящные слова не верны. / Китайский мудрец Лао-цзы

Слово принадлежит наполовину тому, кто говорит, и наполовину тому, кто слушает./ Французский писатель и философ М. Монтень

Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом служить любви, словом же служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей. / Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой

С русским языком можно творить чудеса! / Русский писатель К.Г. Паустовский

Русский язык! Тысячелетия создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное поэтическое… орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего… Дивной вязью плел народ невидимую сеть русского языка: яркого как радуга вслед весеннему дождю, меткого как стрелы, задушевного как песня над колыбелью, певучего… Дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь. / А.Н. Толстой

Влечёт меня старинный слог. Есть обаянье в древней речи. Она бывает наших слов и современнее и резче. / Русская поэтесса Белла Ахмадулина

Русская литература не должна опускаться до уровня общества в его сомнительных и тёмных проявлениях. В любых обстоятельствах, во что бы то ни стало, но литература не должна ни на шаг отступать от своей главной цели — возвысить общество до идеала — идеала добра, света и истины. / Русский писатель Н.А. Некрасов

Сердцеведением и мудрым знанием жизни отзовётся слово британца; лёгким щёголем блеснёт и разлетится недолговечное слово француза; затейливо придумает своё, не всякому доступное умно-худощавое слово, немец; но нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и живо трепетало, как метко сказанное русское слово. / Великий украинский писатель Николай Васильевич Гоголь

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык – это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса. / Русский писатель Иван Сергеевич Тургенев

Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому, как драгоценные камни излучают таинственный блеск… / Писатель К. Г. Паустовский

Берегите чистоту языка как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас. / Русский писатель Иван Сергеевич Тургенев

Простирайтесь в обогащении разума и в украшении российского слова. / Великий русский учёный М. В. Ломоносов

Язык и золото – вот наш кинжал и яд. / Великий русский писатель Михаил Юрьевич Лермонтов

Чтение – вот лучшее учение! / Великий русский писатель и поэт Александр Сергеевич Пушкин

Древнерусские афоризмы — Мысль изреченная есть ложь.. — LiveJournalДревнерусские афоризмы.

Мой самый любимый:
«Земнаго не сведая и небесных пытаеши».
(Не зная земного рассуждаешь о небесном).

«Един есть раб во всяком дому — сам господин».
(В каждом доме один раб — сам хозяин).

«Или не твори тайны, или сотворив ти сам веси точию».
(Или не делай тайны, или сотворив тайну, знай её только один).

«Вещати умеют мнози, а разумети не вси».
(Рассуждать умеют многие, а понимать не все).

«Уне есть со умным камень двигнути, неже с безумьемь вино пити».
(Лучше с умным камни ворочать, чем пить вино с дураком).

«Много суть у добра житья друзи, а не у беды».

Русское самурайское:
«Уне есть человеку добра смерть, негли злой живот».
(Хорошая смерть лучше дурной жизни).

Из Лаврентьевской летописи:
«Брань славна луче есть мира студна» (это 1186 год)
(Славная война лучше стыдного мира).

«Не в силе Бог, а в правде» (1263 год. А вы думали это Данила Багров придумал?)

Из Ипатьевской летописи:
«Бог бо когда хочеть показнити человека, отиметь у него ум». (1172)
(Миллион подростков в России уверены, что это слова из песни моих друзей из группы 25/17: Если Бог хочет наказать — он лишает разума).

«Не погнетши пчёл, мёду не едать».

«Война без падших мёртвых не бывает».

«Коньная хытрость на рати знаеться, а друг верен у беды».

«Всем угодити люто есть».

«Богатыи възглаголеть и вси умолкоша и слово его възвысиша до облак».

«Не богатыи блажен, но иже богатьства не требуеть».

Теперь применим прежние афоризмы, которым лет 700-900 к нынешним временам.

Про мажоров:
«Имения многа детем безумным не пользують».
(то есть: Большое богатство глупым детям пользы не приносит).

(остроумное)
«Богатым вси человеци друзи».

Про Эдуарда Лимонова:
«Муж обличаяи луче есть ласкающаго».

Про победителей Майдана:
Люто беснующемуся дать ножь остр и лукавому власть и силу.
(Опасно дать бесноватому острые нож, а лукавым власть и силу).

И, наконец, про Саакашвили:
«Не подобаеть поручити чюжих побегщему от своих».
https://www.facebook.com/zaharprilepin/posts/997224033655251?notif_t=notify_me

Лучшие высказывания о литературе

Литература рождается из глубины народной души. Адам Мицкевич

Подлинной лирической поэзии без музыки не существует. Адам Мицкевич

С великими писателями не спорят, к ним испытывают признательность за то, что они нам дают. Ален

Литература должна стать оружием народа — грозным, как молния, и простым, как хлеб. Ж. Амаду

Источник всякой поэзии — глубокое ощущение невыразимого. Ж. Арреа

Писатель существует только тогда, когда тверды его убеждения. О. Бальзак

Стиль — порождение идей, а не слов. О. Бальзак

Улучшать нравы своего, времени — вот цель, к которой должен стремиться каждый писатель, если он не хочет быть только «увеселителем публики». О. Бальзак

Есть поэты, которые чувствуют, и поэты, которые выражают; первые наиболее счастливы. О. Бальзак

Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведенную в идеал, приведенную в сознание. В. Г. Белинский

Только та литература есть истинно народная, которая, в то же время, есть общечеловеческая; и только та литература есть истинно человеческая, которая, в то же время, есть и народная. Одно без другого существовать не должно и не может. В. Г. Белинский

У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец. В. Г. Белинский

Уметь писать стихи не значит еще быть поэтом; все книжные лавки завалены доказательствами этой истины. В. Г. Белинский

Всякая поэзия есть выражение душевного состояния. А. Бергсон

Краткость — достоинство, которое ограждает плохое произведение от строгих упреков, а читателя скучной книги — от скуки. Л. Бёрне

Любая литература, которая отказывается по-братски шагать в ряду с наукой и философией, есть литература человекоубийственная и самоубийственная. Ш. Бодлер

Литература есть выражение общества, так же как слово есть выражение человека. Л. Бональд

Там, где нет точности выражения, поэзия невозможна. Бонвиль

Качество произведения — решающий политический вопрос для подлинно социалистического искусства. Б. Брехт

Иной рифмует хорошо, но судит крайне плохо. Н. Буало

Писать прекрасно — значит одновременно прекрасно мыслить, прекрасно чувствовать и прекрасно выражать, то есть обладать в равной мере умом, душою и вкусом. Ж. Бюффон

Стиль есть не что иное, как порядок и живость, которые мы придаем своим мыслям. Ж. Бюффон

Стиль — это сам человек. Ж. Бюффон

Стихотворение должно быть праздником разума. П. Валери

Прекрасные произведения — дети собственной формы, которая рождается раньше их. П. Валери

Трагедия — это движущаяся живопись, это одушевленная картина. Ф. Вольтер

Образованные народы считали трагедию одним из прекраснейших искусств. Ф. Вольтер

Все жанры хороши, кроме скучного. Ф. Вольтер

Настоящее писательство — как любовь. Его нельзя укрыть, когда оно волнует душу и толкает к перу; его нельзя вызвать искусственно, в нем нельзя фальшивить без того, чтобы вдумчивый читатель не почувствовал этой фальши и искусственности. В. В. Воровский

Стихи — полет на коне, проза — хождение пешком. Пешком уйдешь дальше. На коне доедешь быстрее. Р. Гамзатов

Опыт — основа поэзии. Г. Гауптман

Чтобы писать совершенную прозу, надо быть также большим мастером метрических форм. Г. Гейне

Красивые рифмы нередко служат костылями хромым мыслям. Г. Гейне

Изящного писателя можно сравнить с ювелиром, искусство которого становится бесполезным, если у него нет алмазов для оправы. К. Гельвеций

Переводчик напоминает сводню, которая, расхваливая достоинства прикрытой вуалью красавицы, вызывает непреоборимое желание познакомиться с оригиналом. И. Гёте

Стихи — это оконница цветная. И. Гёте

Каждый писатель, до известной степени, изображает в своих сочинениях самого себя, часто даже вопреки своей воле. И. Гёте

Оригинальнейшие писатели новейшего времени оригинальны не потому, что они преподносят нам что-то новое, а потому, что они умеют говорить о вещах так, как будто это никогда не было сказано раньше. И. Гёте

Роман — это субъективная эпопея, в которой автор испрашивает дозволения на свой лад перетолковать мир. А стало быть, весь вопрос в том, обладает ли он своим собственным ладом. Остальное приложится. И. Гёте

У писателя только и есть один учитель — сами читатели. Н. В. Гоголь

Одно художественное произведение нравится лишь при первом просмотре, другое же — и при десятом. Гораций

Прежде чем начать писать, я всегда задаю себе три вопроса: что я хочу писать, как написать и для чего написать. М. Горький

Прославим поэтов, у которых один бог — красиво сказанное бесстрашное слово правды. М. Горький

Когда писатель глубоко чувствует свою кровную связь с народом — это дает красоту и силу ему. М. Горький

Литература — благородное призвание, но только тогда, когда она служит миру, жаждущему просвещения и блага, а не бездонной утробе, требующей насыщения и ублажения. Х. Грили

Мысль летит, а слова идут шагом. В этом вся драма писателя. Ж. Грин

Основное качество хорошей прозы заключается в том, что она должна быть естественной и ритмичной, как процесс дыхания. Р. Гурмон

Литература — это руководство человеческого разума человеческим ростом. В. Гюго

Подлинно великие писатели — те, чья мысль проникает во все изгибы их стиля. В. Гюго

Поэт есть мир, одним объятый человеком. В. Гюго

Поэт — это философ конкретного и живописец абстрактного. В. Гюго

У поэта должен быть только один образец — натура, и только один вожатый — истина. В. Гюго

В литературе первое ощущение — самое сильное. Э. Делакруа

Нужна большая история, чтобы получилось немного литературы. Г. Джеймс

Признак строгого и сжатого стиля состоит в том, что вы не можете выбросить ничего из произведения без вреда для него. Б. Джонсон

Не всякий, кто может писать стихи, — поэт. Б. Джонсон

Лучшая сторона каждого писателя обычно проявляется в его книгах. С. Джонсон

То, что написано без усилий, читается, как правило, без удовольствия. С. Джонсон

Не жизнь идет по литературным теориям, а литература изменяется сообразно с направлениями жизни. Н. А. Добролюбов

Искусство — могучее средство исправления людского несовершенства. Т. Драйзер

Роман — это история настоящего, в то время как история — это роман минувшего. Ж. Дюамель

Только человек, по-настоящему любящий поэзию, может оценить прозу. Е. Евтушенко

Писатель является одновременно исследователем и экспериментатором. Э. Золя

В наши дни великий романист тот, у кого есть чувство реальности и кто изображает природу во всем ее своеобразии, давая ей жить собственной жизнью. Э. Золя

Без знании, без настоящего знания родного языка никто никогда настоящим писателем не будет. М. И. Калинин

Обычно думают, что стиль — это сложный способ выражения простых вещей. На самом же деле это простой способ выражения вещей сложных. Ж. Кокто

Поэт рождается, уже обогащенный опытом всего человечества. Н. Курц

Пролетариат должен выдвинуть принцип партийной литературы, развить этот принцип и провести его в жизнь в возможно более полной и цельной форме. В. И. Ленин

Поменьше политической трескотни, побольше внимания самым простым, но живым, из жизни взятым, жизнью проверенным фактам коммунистического строительства — этот лозунг надо неустанно повторять всем нам, нашим писателям, агитаторам, пропагандистам, организаторам и так далее. В. И. Ленин

Истинные поэты всегда пророки. П. Леру

Литература — это совесть общества, его душа. Д. С. Лихачев

Литература, в которой не бьется тревога совести, — это уже ложь. Д. С. Лихачев

Лучшая сатира, бесспорно, та, в которой столь мало злобы и столь много убедительности, что она вызывает улыбку даже у тех, по ком бьет. Г. Лихтенберг

Все, что следовало сделать в литературе по-шекспировски, в основном сделал уже Шекспир. Г. Лихтенберг

Можно без особо большого остроумия писать так, что другому потребуется много остроумия, чтобы понять. Г. Лихтенберг

У многих людей сочинение стихов — это болезнь роста ума. Г. Лихтенберг

Как только вы поняли характер самого писателя, понимание его творений не составит для вас никакого труда. Г. Лонгфелло

Поэт должен опережать свою эпоху, чтобы поравняться с потомством. Д. Лоуэлл

Народ может простить писателям многое, но не может простить молчания во времена, когда решается его судьба. Максим Танк

Я убежден, что не литературные направления и школы родят писателей, не литературные направления и школы создают выдающиеся произведения. Повивальной бабкой была и будет — жизнь. Максим Танк

Литература — явление общественное. Г. Манн

Поэта рождает не дар творческого вымысла, а дар одухотворения. Т. Манн

Большинство писателей считают правду наиболее ценным своим достоянием — вот почему они так экономно ею пользуются. Марк Твен

Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае. не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать. К. Маркс

Писатель отнюдь не смотрит на свою работу как на средство. Она — самоцель; она в такой мере не является средством ни для него, ни для других, что писатель приносит в жертву ее существованию, когда это нужно, свое личное существование. К. Маркс

Философия в поэзии — все равно что серебро в колокольном сплаве. В. Менцель

Когда вы заимствуете что-нибудь у одного писателя, это называется плагиатом, когда вы заимствуете у многих — это уже исследование. У. Мизнер

Воображение писателя рождается из реального чувства. А. Моруа

Великий писатель должен охватывать все стороны человеческого существования. А. Моруа

Можно стать романистом или историком, но драматургами рождаются. А. Моруа

Сочинение стихов — это не работа, а состояние. Р. Музиль

Во всяком замечательном стихе истинного поэта содержится в два-три раза больше, чем сказано: остальное должен дополнить читатель. А. Мюссе

Писатель — это огромное сердце. Спокойные люди редко становятся писателями. П. А. Павленко

Тот не писатель, кто не прибавил к зрению человека хотя бы немного зоркости. К. Г. Паустовский

Перо — это оружие, которое острее отточенных мечей. А. Перес

Если литература служит выражением народной жизни, то первое требование, которое может быть к ней предъявлено критикой, состоит в правдивости. Г. В. Плеханов

Перо — не особенно грозное оружие, но с его помощью человек может убить себя гораздо легче, чем других людей. Д. Прентис

Моя поэзия есть акт дружбы с человеком, и отсюда мое поведение: пишу — значит люблю. М. М. Пришвин

Для писателя, как и для художника, стиль является вопросом видения, а не техники. М. Пруст

Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хоть, может быть, и глубокомысленного. А. С. Пушкин

Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат. А. С. Пушкин

Поэт — это каменщик: он кладет кирпичи, прозаик — бетонщик: он отливает бетон. П. Реверди

Классика — это не обязательно то, что совершенно; это просто значит, что человеку время от времени удается сделать нечто прекрасное. Ж. Ренар

Дело писателя — учить писать. Ж. Ренар

Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед. М. Е. Салтыков-Щедрин

Функция литературы — превращать события в идеи. Д. Сантаяна

Нужные слова в нужном месте — вот подлинное определение стиля. Д. Свифт

Сатира — такое зеркало, в котором зритель видит любое лицо, кроме собственного. Д. Свифт

Писатель творит не своими сединами, а разумом. М. Сервантес

Совершенно невозможно написать произведение, которое удовлетворило бы всех читателей. М. Сервантес

Всякой комедии, как и всякой песне, — свое время и своя пора. М. Сервантес

Беда тех, кто пишет быстро, состоит в том, что они не могут писать кратко. В. Скотт

Бестселлер — позолоченная гробница посредственного дарования. Л. Смит

Эпитеты — одежда слов. В. Солоухин

Перевод стихотворения, как бы близок он ни был, отличается от оригинала, как гипсовая маска от живого лица. В. Солоухин

Раньше гусиными перьями писали вечные мысли, а теперь вечными перьями пишут гусиные мысли. В. Солоухин

Писателю необходима такая же отвага, как солдату: первый должен так же мало думать о критиках, как второй — о госпитале. Стендаль

Роман — это зеркало, с которым идешь по большой дороге. Оно отражает то лазурь небосвода, то грязные лужи и ухабы. Стендаль

Романтизм — это искусство давать народам такие литературные произведения, которые при современном состоянии их обычаев и верований могут доставить им наибольшее наслаждение. Стендаль

Литература во всех ее видах — не что иное, как тень доброй беседы. Р. Стивенсон

Чем совершенней поэт, тем он национальней. Чем глубже он постигает свое искусство, тем глубже он постигает гений своего века и своего племени. И. Тэн

Настоящие писатели — совесть человечества. Л. Фейербах

Писатель пишет не потому, что ему хочется сказать что-нибудь, а потому, что у него есть что сказать. Ф. Фицджеральд

Поэзия — это особая манера воспринимать внешний мир, специальный орган, который просеивает материю и, не изменяя, преображает ее. Г. Флобер

Главным достоинством писателя является знание того, чего писать не нужно. Г. Флобер

То, что хорошо написано, никогда не надоедает. Стиль — это сама жизнь, это кровь мысли. Г. Флобер

Тему не выбирают. В том и состоит секрет шедевра, что тема есть отражение темперамента писателя. Г. Флобер

Форма и содержание — две категории, не существующие никогда раздельно одна от другой. Г. Флобер

Темой истинного литературного творчества могут быть только проблемы человеческой души, раздираемой внутренним конфликтом, потому-то писать стоит только о них, только они заслуживают мук и пота. У. Фолкнер

Литература — это искусство самое свободное и независимое, и, если она продажна, она не стоит ломаного гроша. У. Фосколо

Наука без литературы бездушна и груба; литература же без науки пуста, ибо сущность литературы есть знание. А. Франс

Творчество бедного дикаря мне ближе, чем творчество декадентов. А. Франс

Простой стиль подобен яркому свету. Он сложен, но этого нельзя заметить. А. Франс

Писатель, если он настоящий писатель, каждый день должен прикасаться к вечности или ощущать, что она проходит мимо него. Э. Хемингуэй

Проза — это архитектура, а не искусство декоратора. Э. Хемингуэй

Нет на свете дела труднее, чем писать простую, честную прозу о человеке. Э. Хемингуэй

Всякое истинное творение вырастает из темного перегноя отвергнутых творений. С. Цвейг

Как в политике одно меткое слово, одна острота часто воздействует решительнее целой демосфеновской речи, так и в литературе миниатюры зачастую живут дольше толстых романов. С. Цвейг

Сочинения прекрасны именно отсутствием прикрас. Цицерон

Стиль — одежда мысли. Ф. Честерфилд

Писатель должен много писать, но не должен спешить. А. П. Чехов

Ни един жанр литературы не содержит столько вымысла, сколько биографический. У. Чэннинг

Я доволен вполне, если сердце диктует, воображение пишет, а разум делает поправки. М. Шаплан

Красивые фразы скорее губят, чем спасают произведение. М. Шаплан

В литературе, как и во всем, талант — это символ ответственности. Шарль де Голль

Не тот писатель оригинален, который никому не подражает, а тот, кому никто не в силах подражать. Ф. Шатобриан

Литература — это храм, куда можно входить лишь с чистой совестью и благородными стремлениями. С. Г. Шаумян

Поэзия — памятник, где запечатлены лучшие и счастливейшие мгновения самых лучших и счастливейших умов. П. Шелли

Поэты — непризнанные законодатели мира. П. Шелли

Поэтическое произведение должно само себя оправдывать, ибо там, где не говорит само действие, вряд ли поможет слово. Ф. Шиллер

Одного вдохновения для поэта недостаточно — требуется вдохновение развитого ума. Ф. Шиллер

Лирическое стихотворение — это музыкальное выражение душевных переживаний с помощью языка. А. Шлегель

Писатель должен прямо говорить читателю, правду, как бы горька она ни была. Поэтому к оценке каждого художественного произведения нужно, в первую очередь, подходить с точки зрения правдивости и убедительности. М. А. Шолохов

Нет конфликта, нет и драмы. Противник может быть на сцене и вне ее, за кулисами, но он непременно присутствует в драме. Б. Шоу

Качество пьесы — это качество ее идей. Б. Шоу

Стиль, что нос: двух одинаковых не бывает. Б. Шоу

Разумная и справедливая сатира зачастую оказывается сильнее закона и религиозной заповеди. Г. Шоу

Только то поэзия, что делает меня чище и мужественнее. Р. Эмерсон

В литературе всякий ценен не сам по себе, а лишь в своем взаимоотношении с целым. Ф. Энгельс

Реализм предполагает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах. Ф. Энгельс

«Слово о полку Игореве»: цитаты героев произведения

«Слово о полку Игореве» — важнейший памятник древнерусской литературы, повлиявший на развитие славянской культуры в целом. Текст произведения обнаружен в конце 18 века любителем древней словесности А.И. Мусиным-Пушкиным и опубликован в 1800 году.

Споры о «Слове…» ведутся до наших дней. Даже подлинность произведения ставилась под сомнение из-за высокохудожественного стиля, не свойственного ранее найденным произведениям и летописям. Подозрения усилились после того, как первоначальный текст был утерян в пожаре. Неопровержимым доказательством происхождения поэмы стало произведение более позднего периода – «Задонщина», в тексте которой обнаружены прямые заимствования из «Слова».

Существует несколько переводов оригинального текста, написанного на древнерусском языке. Наиболее известны работы Д. С. Лихачева, В. Жуковского, Н. Заболотского.

Исследователи считают, что автор «Слова…» — современник, возможно и участник описываемых событий. Произведение имеет публицистический стиль, его основная цель – не повествование о событии, а призыв к князьям объединиться, оставить междоусобные войны. Патриотизм, — вот основная идея «Слова».

Цитаты главных героев

Братья и дружина!
Лучше убитым быть,
чем плененным быть;

– Игорь. Князь собирает войско для похода, но видит грозное предзнаменование – затмение солнца. Однако он не меняет решения идти в поход. Сказитель восхищается смелостью и отвагой, героя.

с вами, русичи, хочу либо голову сложить,
либо шлемом испить из Дона».

– Игорь. Их речи князя обращенной к войску. Герой жаждет военной славы. Историческая правда такова: южнорусские князья объединились в коалицию и в 1184 году разбили половчан. В походе должен был участвовать и Игорь, однако его конница не смогла добраться до основных сил из-за распутицы. Князь считал это позором и стремился вернуть потерянную воинскую славу в новой битве.

«Кони ржут за Сулой —
звенит слава в Киеве.
Трубы трубят в Новгороде,
стоят стяги в Путивле!»

– Боян. – Повествователь пишет, что древний сказитель Боян так бы описывал исторические события – в его время не было такого несогласия между русскими князьями, при опасности все объединялись.

Один брат,
один свет светлый —
ты, Игорь!
Оба мы Святославичи!

– Всеволод. Князь – союзник Игоря, учавствует в походе вместе со своей дружиной.

Этой ночью с вечера одевали меня, —
говорил, —
чёрным саваном
на кровати тисовой,
черпали мне синее вино,
с горем смешанное,

– Святослав. Князю снится сон с дурным предзнаменованием: Игорь и его союзники потерпели неудачу и попали в плен. Святослав негодует – ведь необдуманный поход малыми силами не только обрел воинов на гибель, но и привел на русскую землю половцев, жаждущих мести.

О дети мои, Игорь и Всеволод!
Рано начали вы Половецкой земле
мечами обиду творить,
а себе славы искать.

– Святослав. Князь жалеет Игоря и Всеволода, однако не умаляет их вины, они жаждали личной славы и забыли об общих интересах, о правиле подчиняться старшему князю.

Но вот зло — князья мне не подмога:
худо времена обернулись.

– Святослав. Золотое слово Святослава – переходит в публицистическую речь, где автор призывает князей к объединению, причина несчастия Руси -политическая обстановка, разлад между удельными князьями.

О ветер, ветрило!
Зачем, господин, веешь ты навстречу?
Зачем мчишь хиновские стрелочки
на своих легких крыльицах
на воинов моего милого?

Светлое и трижды светлое солнце!
Всем ты тепло и прекрасно:
зачем, владыко, простерло ты горячие свои лучи
на воинов моего лады?

– Ярославна. Плач Ярославны – одно из самых поэтических мест в поэме. Он воплощает в себе общую скорбь всех женщин потерявших мужей, отцов и братьев в страшной битве.

Цитаты второстепенных героев

Вот слетели два сокола
с отчего золотого престола
добыть города Тмутороканя
либо испить шлемом Дона.
Уже соколам крылья подсекли
саблями поганых,
а самих опутали в путы железные

– Бояре. Так бояре объяснят сон Святослава – Игорь и Всеволод потерпели поражение и попали в плен к половцам.

Цитаты повествователя

Пусть начнётся же песнь эта
по былям нашего времени,
а не по замышлению Бояна.

– Сказитель «Слова…» в вводной части произведения говорит о художественной форме. Он считает, что новое время требует нового изображения – четного и лаконичного, в отличие от песен былого, наполненных поэтическими сравнениями и иносказаниями. Боян – реальный человек, поэт середины 11 века, прославляющий деяния князей.

навёл свои храбрые полки
на землю Половецкую
за землю Русскую.

– Несмотря на то, что Игорь хочет добиться славы для себя, сказитель восхищается его мужеством и прославляет патриотизм, ведь война с половцами ведется для защиты русской земли.

Тогда Игорь взглянул
на светлое солнце
и увидел, что оно тьмою
воинов его прикрыло.

– первое предзнаменование. Сказитель на протяжении всего произведения с помощью изображения природных явлений показывает отношение к происходящим событиям. Князь нарушает закон, он должен подчиняться киевскому правителю, но выступил против половцев единолично. Ученые считают, что солнечное затмение не художественный вымысел. Оно произошло 1 мая 1185 года.

Страсть князю ум охватила,
и желание отведать Дон Великий
заслонило ему предзнаменование.

– повествователь осуждает Игоря, который ради собственной славы идет на необдуманный и рискованный шаг, рискует жизнями своих воинов.

Уже беду его подстерегают птицы
по дубравам,
волки грозу накликают
по оврагам,
орлы клёкотом зверей на кости зовут,
лисицы брешут на червлёные щиты.

– с помощью изображения природы повествователь предупреждает Игоря об опасности и сулит ему поражение.

О Русская земля! Уже ты за холмом!

– несколько раз повторяет это знаменитое восклицание, оно выражает эмоциональное состояние воинов, встревоженных плохими природными знамениями. Исследователи считают, что автор произведения возможно сам был участником похода Игоря.

чёрные тучи с моря идут,
хотят прикрыть четыре солнца,

– художественная метафора означает приближение половецкого войска. Четыре солнца – четыре князя, которые участвуют в походе.

Что тому раны, братья, кто забыл честь и богатство,
и города Чернигова отчий золотой престол,
и своей милой жены, желанной прекрасной Глебовны,
свычаи и обычаи!

– Повествователь восхищается Всеволодом, который отважно сражается, не обращая внимания на раны, не думая о родном городе и красавице-жене.

Минули годы Ярославовы,
были и войны Олеговы,
Олега Святославича.
Тот ведь Олег мечом крамолу ковал
и стрелы по земле сеял.
Вступил в золотое стремя в городе Тмуторокани,
а звон тот же слышал давний великий Ярослав,
а сын Всеволода Владимир каждое утро уши закладывал в Чернигове.
А Бориса Вячеславича похвальба на смерть привела,
и на Канине зелёный саван постлала
за обиду Олега,
храброго и молодого князя.

– Сказитель во время битвы вспоминает о деде Игоря – Олеге Святославиче, которого на Руси называли Гориславичем. Он начал междоусобные войны и первым привел половцев на землю русскую, чтобы добыть себе престол.

Тогда, при Олеге Гориславиче,
засевалось и прорастало усобицами,
погибало достояние Дажьбожьего внука,
в княжеских крамолах сокращались жизни людские.

– Сказитель пишет о страданиях народа, в то время, как князья занимались междоусобными войнами.

Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали,
но часто вороны граяли,
трупы меж собою деля,
а галки по-своему переговаривались,
собираясь полететь на поживу!

– Междоусобицы – главное зло, которое разрушает страну.

Тут разлучились братья на берегу быстрой Каялы;
тут кровавого вина недостало;
тут пир закончили храбрые русичи:
сватов напоили,
а сами полегли за землю Русскую.

– Битва Всеволода и Игоря длилась два дня, на третий князья были разбиты и попали в плен.

Никнет трава от жалости,
а древо с тоской к земле приклонилось.

– Сказитель выражает общую скорбь через изображение природы.

Борьба князей с погаными прервалась,
ибо сказал брат брату:
«Это моё, и то моё же».

И стали князья про малое
«это великое» молвить
и сами на себя крамолу ковать,
а поганые со всех сторон
приходили с победами на землю Русскую.

– Именно междоусобные войны и отсутствие согласия между удельными князьями привели Русь к упадку, они оказались страшнее чем внешние враги.

Великий князь Всеволод!
Не думаешь ли ты прилететь издалека
отчий золотой престол поблюсти?
Галицкий Осмомысл Ярослав!
Высоко сидишь
на своём златокованом престоле,
подпёр горы Венгерские
своими железными полками,
заступив королю путь,
затворив Дунаю ворота,
меча бремена через облака,
суды рядя до Дуная.

– Принадлежность части произведения, где идет призыв к объединению, точно не установлена. Наиболее правдоподобной считается версия, что это уже речь не Святослава а сказителя. Повествователь призывает князей-современников: владимирского Всеволода Юрьвича, смоленского Давыда Ростиславовича, галицкого Ярослава Владимировича,галитско-волынского Романа Мстиславича, черниговского Ярослава Всеволодовича. Сказитель восхваляет их воинскую силу, которая должна послужить отчизне.

Борясь за христиан
против нашествий поганых!
Князьям слава и дружине!

– Сказитель прославляет князей, в том числе и Игоря после бегства из плена. Главная задача правителей – защита христиан и борьба с внешними врагами.

Корабль Тесея, или Цитата и композиция в древнерусской литературе

Я угадать хотел, о чем он пишет.

А. С. Пушкин. «Борис Годунов»

Применительно к древнерусской литературе вопрос о функции цитат оборачивается вопросом о художественной самостоятельности. Библейские цитаты, маркированные и немаркированные, встречаются на каждом шагу, так что, например, молитвы, вложенные в уста героев, могут представлять собой библейский центон, и если оригинальность древнерусской словесности определять, заимствуясь термином антиохийской экзегетики, «по избытию», то за вычетом библейского материала, в том или ином тексте может остаться ничтожно мало оригинального. Следует либо признать эту неизбывную вторичность, так или иначе переименовывая ее для осторожных похвал по завету Аристотеля («Риторика», 1367 а 30 – 35), либо искать оригинальности на ином уровне текста.

Приведем одну притчу. После того как Тесей, победив Минотавра, вернулся с Крита, корабль, на котором он совершил счастливое плаванье, бережно сохраняли до времен Деметрия Фалерского, то есть до конца IV века до н. э. Афиняне убирали ветшающие доски, заменяя их крепкими, и по поводу этого корабля возникли разногласия философов, одни из которых утверждали, что это все тот же корабль, другие – что уже другой (Плутарх. «Тесей», 23).

Если определяющим является материал, то корабль, разумеется, сменился много раз; но тогда человек, высказывающий такой тезис, не сможет утверждать и свою самотождественность, поскольку его собственный материал, от младенчества до того момента, когда он вошел в достаточную силу, чтобы участвовать в философских диспутах, обновился многократно и существенно. Если же определяющим является не сводящаяся ни к одной корабельной доске, ни к их арифметической совокупности композиция, то есть система позиций, в которой распределяется материал, являясь по отношению к ней вторичным, тогда корабль все тот же. Mutatis mutandis это применимо к нашей проблеме. Дальнейшие рассуждения призваны на одном частном случае показать, что библейский материал, как бы обильно он ни привлекался, сам из себя не порождает структуры древнерусского текста, но занимает известные позиции в структуре, планируемой ad hoc русским книжником; иначе говоря – что корабль все тот же.

Мы намерены рассмотреть один, не очень известный пример функционирования библейских цитат в древнерусской литературе – рассказ о Феодоре Ростовском (известном как «Феодорец белый клобучок»), находящийся в Ипатьевской летописи под 6680 (1172) годом.

Содержание текста связано с попытками Андрея Боголюбского в 1160-е годы создать во Владимире митрополию, независимую от Киева. Усилия князя, не найдя поддержки в Константинополе, не увенчались успехом; его ставленник, Феодор, епископ ростовский, вызывал неприязнь чрезвычайным стяжательством, в частности попытками наложить руку на имущество владимирского кафедрального храма Пресвятой Богородицы; дело кончилось тем, что Феодор был вынужден ехать к киевскому митрополиту, который предал «сего удивительного злодея», как отзывается о нем Карамзин, членовредительной казни сообразно византийским правовым нормам. История эта в отечественной словесности известна тем, что вызвала к жизни один из самых колоритных древнерусских памфлетов – «Притчу о слепце и хромце» св. Кирилла¹ Туровского, в которой двое увечных, общими силами обокравших господский сад, представляют собой язвительный намек на князя Андрея и епископа Феодора, сообща несущих разорение церковному вертограду ^.

Повесть о Феодорце – небольшая, занимающая меньше четырех столбцов в шахматовском издании^{и на первый взгляд производящая впечатление хаотичности: об одном и том же повествователь рассказывает снова и снова, повторяя слова. Разберем ее детально.}

«Том же лете чюдо сътвори Богъ и святая Богородица новое Володимири городе: изъгна Богъ и святая Богородица Володимирьская злаго и пронырьливаго и гордаго лестьця лживаго владыку Федорьца из Володимиря от святое Богородици церкви Златоверхой и о той вся земля Ростовьская».

За этой, по-современному говоря, аннотацией начинается собственно рассказ, открываемый цитатой Пс. 108:17:

«Яе вьсхоте благословения и удалися от него, итако и сьи нечьтивыи не въсхоте послушати христолюбиваго князя Андрея, велящю ему ити ставиться къ митрополиту Киеву <и> не въсхоте. Паче же Богу не хотящю его и святое Богородици: извьрже его изъ земли Ростовьское».

За цитатой следует то, что мы предложили бы называть доменом цитаты (в феодальном, а не компьютерном смысле): ближайший к цитате текстовый объем, в котором ее лексическое влияние выражено наиболее интенсивно^{. Так или иначе это влияние сказывается во всей первой части статьи, содержание которой: Феодорец не только не захотел поставления от митрополита, но запер церковь Пресвятой Богородицы во Владимире, прогневал Бога и Богородицу и был изгнан 8 мая (этим сообщением о его изгнании, коррелирующим с начальной фразой текста, первая часть завершается).}

Псалтирная цитата – тематический ключ всего рассказа. Как проявляется ее влияние?

Во-первых, «не восхоте» трижды употреблено по отношению к Феодорцу, не слушавшему князя и митрополита (а третий случай соотнесен градацией с предыдущими: «нетокмо не въсхоте, но и…»), и один раз по отношению к Богу и Богородице: «[Феодорец] не въсхоте»»паче же Богу не хотящю его и святое Богородици».

Во-вторых, «благословение» соотносится со словами об Андрее Боголюбском:

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

десять жемчужин « Год Литературы

Ко Дню славянской письменности и культуры сотрудники Государственного института русского языка напоминают нам о памятниках допетровской письменности

Текст: Сергей Травников (профессор кафедры мировой литературы Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина), Елена Июльская (доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина)
Фото: «Постави Ярослав Илариона митрополитом русина в Святей Софии, собрав епископы». Миниатюра из Радзивиловской летописи. Конец XV в./media.elitsy.ru

К сожалению, рядовой читатель плохо знаком с могучим пластом русской словесности XI—XVII веков. Это печальное наследие двадцатого столетия, общей атеистической атмосферы в государстве, долгое время бытовавшего за границей отношения к русскому Средневековью как эпохе «интеллектуального молчания», символами которой являются «икона» и «топор». Следствия этой политики — малочисленность публикаций памятников древнерусской письменности, искусственное ограничение репертуара средневековой литературы для изучения в школе несколькими шедеврами, такими как «Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве», «Повесть о Петре и Февронии» и «Житие протопопа Аввакума».

Впрочем, надо признать, что такое отношение начало формироваться не в XX веке. Пушкин в статье «О ничтожестве литературы русской» (1834) с горечью признавал: «Европа наводнена была неимоверным множеством поэм, легенд, сатир, романсов, мистерий и проч., но старинные наши архивы и вивлиофики, кроме летописей, не представляют почти никакой пищи любопытству изыскателей. «Слово о полку Игореве» возвышается уединенным памятником в пустыне нашей древней словесности». В XXI в. молодое поколение русских людей должно знать, насколько велико и самобытно литературное наследие Древней Руси, ибо без уважения к духовному опыту предков невозможно «самостоянье человека», величие народа и его нравственное здоровье.

Вспомним же несколько шедевров.

«Слово о Законе и Благодати»

«Слово…» митрополита Киевского Илариона, — самое раннее из дошедших до нас произведений литературы Древней Руси, созданное в период между 1037 и 1050 г. Иларионом, первым «русином» на киевской митрополии. Это замечательный памятник древнерусского ораторского искусства, в котором автор рассуждает о торжестве свободы духа, благодати, о выборе веры и о несвободе и черствости закона, лишающего человека истины: «Законъ бо прѣдътечя бѣ и слуга благодѣти и истинѣ, истина же и благодѣть слуга будущему вѣку, жизни нетлѣннѣи».

В «Слове о Законе и Благодати» Иларион отстаивал мысль о равноправии всех христианских народов, прославлял героическое прошлое Руси и первые успехи в деле христианизации страны.

«Повесть временных лет»

Самый древний из дошедших до нас памятников русского летописания. Она была составлена Нестором в Киево-Печерском монастыре около 1113 г. на основе более ранних летописей. Этот древний памятник рассказывает о возникновении древнерусского государства, о положении русичей в семье славянских, европейских и иных народов, о битвах с иноземными захватчиками, посягавшими на землю «отчичь и дедичь», о междоусобных войнах князей, ослаблявших страну, о первых успехах в развитии христианской культуры. Летописцы изображали Русь как могущественное и независимое государство, не раз вступавшее в единоборство и побеждавшее Византийскую империю, Волжскую Булгарию, Хазарский каганат. Они гордились мудростью русских правителей (Ольги, Владимира, Ярослава), прославляли первых национальных святых (князей-мучеников Бориса и Глеба, основателей Киево-Печерского монастыря Антония и Феодосия), формировали у современников и потомков чувство исторической памяти и патриотизм.

«Поучение» Владимира Мономаха

Памятник учительного красноречия Киевской Руси. Его автор — Владимир Всеволодович Мономах (1053—1125), с 1113 г. великий киевский князь, прожил долгую, яркую, полную событий жизнь. Заботясь о единстве и могуществе Руси, он боролся с половцами, организуя против них совместные походы русских князей, отстаивал на феодальных съездах принцип, согласно которому каждый князь должен наследовать отцовский удел, что предотвратило бы междоусобные войны.

Сочинение Владимира Мономаха, дошедшее до нас в составе Лаврентьевской летописи, обращает на себя внимание необычным для древнерусского книжника XII века выражением авторской позиции. С одной стороны, это объясняется тем, что первоначально произведение предназначалось для личного пользования (для современных писателю и следующих поколений князей). Отсюда более свободная форма изложения, дающая автору возможность высказаться. С другой стороны, иная эстетическая направленность сознания писателя, попытка понять прошедший жизненный путь, связать религиозное и житейское определили желание человека разобраться в собственном внутреннем мире.

Главная политическая идея «Поучения» — морально обосновать новую политику, которая должна привести к прекращению усобиц и сохранить феодальную государственную иерархию. Исходя из личного опыта и собственных убеждений, князь пытается выразить общественно-полезный идеал человеческого бытия.

Один из самых образованных и талантливых людей своей эпохи, Владимир Мономах создал «Поучение» как духовное завещание детям и тем, кто заботится о спасении души и кому не безразлична судьба родной страны. Глубина философской мысли отличает размышление князя о красоте и многообразии мира, где человек, вершина творения Бога, призван быть работником. Житейской мудростью пронизаны советы, которые Мономах дает тем, кто выбирает жену, обустраивает дом, воспитывает детей, управляет государством.

«Слово о полку Игореве»

Поэтический шедевр словесного искусства Средневековья был создан, как полагает большинство исследователей, в 1185—1187 годах. Поводом для написания произведения послужил неудачный поход новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев в 1185 г., когда его дружина была разгромлена, сам он попал в плен, опустошительным набегам кочевников подверглись Переяславское и Черниговское княжества. Автор «Слова», рассказывая о походе князя Игоря, сумел дать философское осмысление истории Руси, поставить вечные проблемы долга и чести, личной славы и любви к родной земле, поднять важные социально-политические вопросы, среди которых самым актуальным был вопрос о княжеских междоусобицах, являвшихся общерусским бедствием, ослаблявших страну в период ее противостояния кочевой Степи.

Неизвестный творец произведения мастерски объединил в нем два художественных начала: книжное, тяготевшее к жанрам воинской повести и ораторского слова, и фольклорное, опиравшееся на традиции героического эпоса, дружинной поэзии, плача. Глубина авторской мысли, жанрово-стилевое многообразие «Слова», органический сплав эпических и лирических форм, оригинальность поэтических приемов и образов делают памятник вершинным явлением литературы Древней Руси.

«Слово о погибели Русской земли»

«Слово» — гимн былому величию Русской земли, видимо, являлось вступлением к не дошедшему до нас произведению о монголо-татарском нашествии. Оно было написано в 30—40-е годы XIII в. в Северо-Восточной Руси неизвестным автором. «Слово о погибели Русской земли» воспевает красоту родной земли, необъятными просторами которой, словно с высоты птичьего полета, воинскую доблесть и мудрость русских князей, формирует чувство исторического надвигающейся беды.

«Житие Александра Невского»

Житие великого полководца Александра Невского, оборонявшего Русь от нашествия шведов, литовцев и немцев, было создано в 80-е годы XIII в. в окружении митрополита Кирилла. Агиограф хорошо знал князя и располагал свидетельствами современников о его подвигах, поэтому сумел создать выразительное и достоверное повествование об этом необычном человеке — мужественном воине, талантливом полководце, мудром политике.

Это произведение не укладывается в канонические рамки княжеского жития и представляет собой первый тип агиобиографии князя-воина, т.к. подвиг защиты родины приравнивается в нем к подвигу утверждения веры. Писатель рассматривает деятельность своего героя в широком историческом контексте, ставит его в один ряд с великими римскими императорами Веспасианом, Цезарем, Константином I, с прославленными русскими князьями Ярославом Мудрым и Всеволодом Большое Гнездо.

«Задонщина»

Поэтический отклик на события 1380 г., когда объединенные русские дружины под руководством московского князя Дмитрия Ивановича одержали победу над войсками ордынского хана Мамая. Произведение было создано вскоре после Куликовской битвы, в 80-е годы XIV в., при жизни Дмитрия Донского (ум. 1389).

Основная идея произведения — прославление единства русского народа в борьбе с врагом. Битва на Дону завершила время «туги и печали», начавшееся с поражения дружины Игоря Святославича от половцев в 1185 г. и «Калатьской рати», разгрома русских войск монголо-татарами на реке Калке в 1223 г. Победа на поле Куликовом стала прологом к возрождению Руси, освобождению страны от монголо-татарского ига.

Создавая «Задонщину», древнерусский писатель опирался на традицию «Слова о полку Игореве», широко используя сюжетно-композиционные построения, образы, мотивы, стилистические формулы этого литературного памятника XII в. Он сопоставлял события трагического похода князя Игоря на половцев и победу войск Дмитрия Донского над монголо-татарами, после которой «по Русской земли простреся веселье и буйство».

«Житие Сергия Радонежского»

Памятник русской агиографии, созданный учеником святого Епифанием Премудрым в 1417—1418 гг. Более двадцати лет Епифаний собирал рассказы троицких старцев, воспоминания очевидцев, документальные свидетельства о Сергии Радонежском, записывая их в «свитки», чтобы сохранить память об учителе, образ которого воплотил лучшие черты русского характера и новый идеал святости, сформировавшийся в годы национального подъема после победы на поле Куликовом. Автор «Жития» прославляет Сергия Радонежского как аскета и чудотворца, основателя Троицкого монастыря, воспитателя целой плеяды русских игуменов, духовного лидера страны, благословившего Дмитрия Донского на «Мамаево побоище» и поддержавшего великого князя в деле собирания русских земель вокруг Москвы.

Прекрасно образованный человек, побывавший в Константинополе и овладевший греческим языком, Епифаний насытил житийный текст цитатами и реминисценциями из библейских книг, сочинений отцов церкви, византийских агиографов. Автор «Жития Сергия Радонежского» использовал популярный в конце XIV—XV в. стиль «плетения словес», который характеризуется обилием риторических фигур, ярких эпитетов и сравнений, конструкций с однородными членами. Усложнение стиля было связано с попыткой писателя передать богатство духовной жизни человека, текучесть его чувств и мыслей.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Житие муромских святых Петра и Февронии было создано в 40-х годах XVI в. писателем-публицистом, известным нам как Ермолай-Еразм. Появление произведения связано с канонизацией святых на соборах 1547 и 1549 гг., проводимой митрополитом Макарием с целью упрочения авторитета русской церкви в христианском мире.

«Повесть о Петре и Февронии» резко отличается от канонических житий, составлявшихся писателями школы митрополита Макария. Это не история жизни святых, а история любви князя и крестьянки, спасшей его от смертельной болезни. Автор восхищается умом и врожденным благородством Февронии, которая выходит победительницей из сложных жизненных ситуаций: когда князь нарушает данное ей слово; когда бояре, не смирившись с худородием княгини, изгоняют ее из Мурома; когда она должна выбирать между обещанием мужу умереть с ним в один день и обетом монахини. Образ Февронии становится одной из знаковых фигур литературы Древней Руси, так как связан с утверждением идей самоценности человеческой личности, бескорыстного и гуманного служения ближнему, всепобеждающей любви и супружеской верности.

«Житие» протопопа Аввакума

Сын священника из села Григорово Нижегородского края, протопоп Аввакум (1621—1682) — идеолог старообрядчества. Выступал против реформ патриарха Никона, за что подвергся гонениям и большую часть жизни провел в ссылках и тюрьмах. Вместе с «соузниками» был сожжен в Пустозерске за «великие на царский дом хулы». Аввакум был страстным публицистом, автором ряда оригинальных произведений, написанных в жанре жития, послания, беседы, челобитной и др. Особенно острые споры касались вопросов власти царя, определения лидирующего положения царства или священством. Протопоп утверждает равенство людей по своей природе. В его сознании религия и жизнь неотделимы друг от друга, это единое целое, отсюда возникло слияние и двух идей: одинаковое подчинение всех Богу и одинаковое право на блага природы.

Все это тесно переплетается с христианским послушанием и аскетическим самоотречением. Признание духовного братства людей, равенства их по природе означало для Аввакума требование равного справедливого суда. Нравственные нормы, обязательные для всех, распространялись и на царя. А это давало старообрядцам возможность судить государя, отвергать его решения, приводить примеры идеального поведения какого-либо правителя в Священной или русской истории. Мысль о моральной ценности человека очень важна для Аввакума. Он подчеркивает, что совершенство достигается только «праведной» жизнью, которая может поставить любого смертного выше самого государя.

Уникальность памятника еще и в том, что он известен в нескольких авторских редакциях, что позволяет ученым проследить движение текста, изменения в идейно-художественном содержании произведения.

25.05.2020

Просмотры: 0

русская литература | Британика

Русская литература , совокупность письменных произведений, произведенных на русском языке, начиная с христианизации Киевской Руси в конце 10 века.

Британика Викторина

Русская литература

Один из немногих откровенных писателей, переживших сталинский режим, которому советское правительство, тем не менее, мешало советскому поэту публиковать какие-либо произведения с 1923 по 1940 год?

Необычный облик русской литературной истории стал источником многочисленных противоречий.Три крупных и внезапных прорыва делят его на четыре периода: до-петровский (или древнерусский), имперский, постреволюционный и постсоветский. Реформы Петра I (Великого; правил в 1682–1725 гг.), Который быстро вестернизировал страну, привели к такому острому разрыву с прошлым, что в 19 веке стало обычным утверждать, что русская литература началась только столетие назад. Самый влиятельный критик 19-го века, Виссарион Белинский, даже предложил точный год (1739), в котором начиналась русская литература, тем самым отрицая статус литературы для всех допетровских произведений.Русская революция 1917 года и большевистский переворот, произошедшие позднее в том же году, создали еще одно важное разделение, в результате которого «официальная» русская литература стала политической пропагандой для коммунистического государства. Наконец, приход Михаила Горбачева к власти в 1985 году и распад США в 1991 году ознаменовали очередной драматический перелом. В этой схеме важно то, что разрывы были скорее внезапными, чем постепенными, и что они были продуктом политических сил, внешних по отношению к самой литературной истории.

Самым знаменитым периодом русской литературы был XIX век, который за удивительно короткий период произвел некоторые бесспорные шедевры мировой литературы. Часто отмечалось, что подавляющее большинство русских произведений мирового значения были созданы при жизни одного человека, Льва Толстого (1828–1910). Действительно, многие из них были написаны в течение двух десятилетий, 1860-х и 1870-х годов, периода, который, возможно, никогда не был превзойден ни в одной культуре за чисто концентрированный литературный блеск.

Русская литература, особенно имперского и послереволюционного периодов, имеет в качестве определяющих характеристик глубокую озабоченность философскими проблемами, постоянное самосознание ее отношения к культурам Запада и сильную тенденцию к формальным инновациям и неповиновение полученным родовым нормам. Сочетание формального радикализма и озабоченности абстрактными философскими проблемами создает узнаваемую ауру русской классики.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской.Подпишитесь сегодня

Древнерусская литература (10-17 вв.)

Традиционный термин «древнерусская литература» является анахроничным по нескольким причинам. Авторы произведений, написанных в это время, явно не думали о себе как о «старых русских» или как предшественниках Толстого. Более того, термин, который представляет точку зрения современных ученых, стремящихся проследить происхождение более поздних русских работ, затеняет тот факт, что восточнославянские народы (земель, которые тогда назывались Русью) являются предками как украинских, так и белорусских, а также русский народ сегодня.Произведения древнейшего (киевского) периода также привели к современной украинской и белорусской литературе. В-третьих, литературный язык, установленный в Киевской Руси, был церковнославянским, который, несмотря на постепенное увеличение местных восточнославянских вариантов, связывал культуру с более широкой общиной, известной как Славия православная , то есть с восточно-православными южнославянскими Балканы. В отличие от настоящего, это более широкое сообщество имеет приоритет над «нацией» в современном смысле этого термина. В-четвертых, некоторые задаются вопросом, могут ли эти тексты должным образом называться литературными, если под этим термином подразумеваются произведения, предназначенные для выполнения преимущественно эстетической функции, поскольку эти сочинения, как правило, были написаны для церковных или утилитарных целей.

: Литература :: Культура и искусство :: Россия-ИнфоЦентр

Литература — наиболее полное и выразительное проявление русского творческого гения. Он передает не только эстетические, моральные и духовные ценности и убеждения; Литература — это также наша философия, способ проникновения в суть жизни, как отмечают ведущие русские философы. Великие русские поэты и писатели всегда были голосом совести и души этого народа и должны были пострадать за это.

Приоритет литературы в культурной жизни русского народа можно объяснить его происхождением и значением, которое оно приобрело с момента своего появления.Письменный язык и литература были завезены в Россию извне вместе с христианством. Книга появилась в России в форме священного писания, определяя тем самым место и роль литературы в истории русской культуры. Тем не менее, не следует забывать о богатстве народного творчества, ярком источнике исконных знаний и вдохновения для людей писем и мыслителей всех времен. Язык и дух народной поэзии в виде песен, сказок, эпосов и т. Д. Привносили в русскую литературу подлинную жизнь и образность.Таким образом, литература в этой стране развивалась как смесь народного искусства и церковных писаний, отражая смешение языческих и христианских черт в русской культурной традиции.

Народная поэзия
Церковное влияние и ранняя литература
Поиск национальной оригинальности
Романтика
Великие реформы и социальные вопросы
Серебряный век
XX век: после революции

Народная поэзия

Национальный эпос, выраженный в народной поэзии, имел три стадии развития: мифологический, героический и исторический.Славянская мифология сильно вмешивалась в более поздние христианские влияния, но мы все еще можем что-то понять о верованиях этого народа через определенные фрагменты устной речи, сохранившиеся до наших дней. Это можно увидеть в сакральных песнях , которые использовались для сопровождения языческих обрядов и символизировали взаимодействие или борьбу различных сил природы. Мифология также очевидна в старых сказках , которые, однако, сильно изменились с последующим добавлением многочисленных деталей.Старые убеждения также прослеживаются в заклинаниях, загадках, , пословицах и поговорках .

Былина (происходит от слова «был» или что-то, что действительно произошло) — героический эпос, рассказывающий о богатыри (могучих героях), которые защищают землю Руси от врагов и выступают за ее объединение. Они обладают определенными сверхъестественными способностями и имеют что-то общее с греческими мифологическими героями, хотя, похоже, имеют реальные прототипы. Образы богатырей, таких как Микула Сельянинович или идеальный могучий крестьянин Илья Муромец, свидетельствуют о высоких моральных ценностях русского народа.Былины являются поэтическим памятником прошлого, в котором представлены интересные типы и образцы личных и социальных достоинств.

Позже Былин уступил историческим песням , более точным размышлениям о бурных исторических событиях татарского ига, объединении Руси Иваном Грозным и т. Д. Лирические песни раскрывают сокровенные мысли и чувства русского народа. Общее настроение народной лирики, свойственное ее поэтической мягкости и нежности, удивительно грустно и задумчиво, порой прыгает до дико веселого и даже буйного.Такие особенности могут быть объяснены суровой, но красивой природой этой огромной земли, а также тяжелыми условиями жизни. Прослушивание затяжных, планомерных и просторных звуков русской народной песни может, вероятно, дать представление о «загадочной русской душе» .

Образность и яркий стиль русского фольклора несут сравнение с лучшим образцом европейской литературы.

Влияние церкви и ранняя литература

На протяжении веков церковная литература оставалась важнейшим духовно-нравственным посланием русского народа.Таким образом, это влияло на формирование национального характера. Позже русские писцы послужили теоретическим обоснованием идеи единства русской земли и национально-религиозной самобытности русского царства. Итак, русская литература раз и навсегда обозначила свою связь с развитием нации и государства. Несмотря на это, он никогда не был ограничен национальными рамками из-за обильных переводов.

Наиболее важными священными писаниями киевского периода являются учения митрополита Илариона (11 в.), Повесть Временных Лет (11 — начало 12 в., Древнейшая летопись), учение князя Владимира Мономаха (11 — начало 12 в.), «Слово о Война Игоря (12 век), Странствия Даниила (12 век).Все эти тексты являются примерами яркого поэтического творчества. Это была эпоха обширной литературной деятельности, которая породила образцы литературных форм и жанров в последующие века. Русская литература позднего Средневековья отличается тем, что Россия является избранной (теория Москвы как третьего Рима). Внутренние потрясения XVI-XVII веков придали литературе определенные черты религиозной и политической публицистики. В некоторых случаях эти произведения возникают на высоком художественном уровне.Таковы «Послания Ивана Грозного» и «Жизнь Аввакума Петровича», изначально сочетающие церковь и книжный язык с живой народной речью. В то же время фольклорная поэзия обрела настоящую силу, красоту и выразительность; однако писцы Древней Руси почти никогда не прибегали к этому многочисленному источнику. В конце 16-го века быстро развивалась светская история нравов, которая часто интерпретировала «блуждающие» сюжеты западной и восточной литературы.

Поиск национальной оригинальности

С конца 17-го века русская культура наводнена западноевропейскими ценностями.Перевернутые мировоззрения, которые совпали с реформами языка и орфографии, привели к культурным кризисам 18-го века. Авторы того времени колеблются между чистым подражанием французскому образцу и поиском своих предметов, языка и стиля. Стремление к национальной самобытности можно наблюдать на протяжении всего периода: В.К.Тредиаковский и М.В. Ломоносов создал теорию русской просодии; СРЕДНИЙ. Сумароков, наряду с тенденцией быть русским Расином и Вольтером, создает песни в народном стиле; D.И.Фонвизин пишет комедии о русской повседневности и использует живую разговорную речь; Державин предвкушает «священный жанр» позднейшей русской лирической поэзии. Драма и поэзия прочно стоят на первом месте в иерархии жанров. Русский язык обрел определенную форму в творчестве Н.М.Карамзина, В.А.Жуковского, А.С.Пушкина.

Эпоха Александра I была временем великих творческих усилий; время, когда русские писатели испытывали радость самостоятельного творчества, оригинального и подлинно национального по духу и стилю.Высшим выражением этого, безусловно, является творчество Александра Пушкина . Европейская культура была ассимилирована и отражена; последующие поколения развивают славянофильскую оппозицию, не только национально-психологическую, но и культурно-художественную.

романтизм

С 1840-х годов литература переживает рост моральной и метафизической тревоги, которая находит теоретическое выражение в романтизме. Художественные люди чувствуют себя неловко в жизни, как будто в неправильном месте.Тема «ненужного человека» возникает в литературе: М.Ю.Лермонтов дал незабываемую картину духовных ощущений того времени, смесь восторга и сомнений в своем знаменитом романе «Герой нашего времени» . Н.В.Гоголь с его яркой сатирой определил религиозные и нравственные темы в русской культуре, которые стали преобладающими проблемными на протяжении всего XIX века. В то же время становится очевидной другая особенность русского искусства — это неотделимость творческого развития художника от его личной судьбы.

Великие реформы и социальные проблемы

Эпоха «великих реформ» 1860–70-х годов привлекла внимание литературы к социальным вопросам. Проблема преодоления трагического одиночества человека в этом мире решается авторами в поисках той или иной формы гармоничного социального общения, главным образом в соединении с жизнью простых людей. В то же время прорезывается болезненный разрыв между новым грядущим эстетическим подъемом и новым философским и религиозным пробуждением.В русской литературе начинают складываться два творческих направления. Приверженцы «чистого искусства», такие как А.Григорьев, А.В.Дружинин и А.А. Fet выступает против утилитарной моральной функции литературы, а Лев Толстой стремится к «разрушению эстетики» ради нравственного преобразования людей посредством искусства. Религиозные размышления о российском опыте нашли отражение в работах года Федора Михайловича Достоевского , который с большой художественной силой показал, как одинокая и гордая свобода человека приводит к рабству или самоуничтожению.Преобладание философских тем в литературе обусловливает расцвет русского романа. Однако философские мотивы звучат отчетливо и в лирической поэзии ( Ф.И.Тютчев, ).

Серебряный век

В дореволюционные годы произошел новый подъем в литературе, который назвали «серебряным веком» . Чувство самой жизни меняется. «Ощущение конечности растет все больше и больше». (Александр Белий). В человеке открываются новые глубины, иногда это темные пропасти.Суровый апокалиптический ритм чувствуется в событиях.

Новый расцвет русской поэзии начинается в 1890-х годах. Символизм стал не только литературным движением, но и новым духовным опытом. Поэзия и литература снова приобретают особую жизненную важность как путь к вере и вечности через искусство. Это было повторение романтизма в русском сознании. В противоречивой смеси бунта и усталости, самоутверждения и меланхолии художники стремятся выйти «за пределы добра и зла», превзойти этику с помощью эстетики.

Мистика В.С.Соловьева находит гениальный поэтический комментарий в творчестве Александра Блока. Религиозное возвышение символизма, воспринимающего поэта как средство высших иррациональных сил, встречает реакцию акмеизма (Николай Гумилев, Анна Ахматова, Осип Мандельштам) с его ориентацией на разумную волю в поэтическом творчестве. Одновременно Антон Чехов и Иван Бунин развивают классическую линию русской литературы, обогащая ее новыми достижениями по форме.

XX век: послереволюционный

Революция 1917 года привела к искусственному разделению русской литературы на отечественную и эмигрантскую литературу, и самые выдающиеся писатели нашли более безопасное место за границей. Однако литература сохранила свое единство, основываясь на принадлежности к традициям классической русской культуры, так или иначе присутствующей в творениях Ивана Бунина, , Владимира Набокова, , Ивана Шмелева, Владимира Ходасевича, Осипа Мандельштама, , Михаила Булгакова, , Бориса. Пастернак, Михаил Горький и другие.Именно эта линия русской литературы получила всеобщее признание в 20 веке.

В то же время следование традициям не исключало поиска новых форм. Постреволюционная проза и поэзия продемонстрировали невероятное разнообразие стилистических и других новинок. Великие образцы русской прозы создал Александр Солженицын , сумевший вдохнуть второе дыхание в классический русский роман. В поэтической сфере всемирное признание принадлежит Иосифу Бродскому .

Развитие русской литературы в ХХ веке говорит о ее нетленном универсальном значении и неисчерпаемых творческих способностях.

Русская литература стала неотъемлемой частью мировой культуры и была оценена самыми выдающимися писателями всего мира.

Вера Иванова

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА | Факты и подробности

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

В течение тысячелетней истории России, русская литература пришла занять уникальное место в культуре, политике и языковой эволюции русского народа. В современной эпохе, литература была ареной жарких дискуссий практически все аспектов русской жизни, в том числе места, которое сам по себе литература должна занимать в этой жизни.В процессе он создал богатый и разнообразный фонд художественных достижений. [Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

До 19-го века действительно не было русской литературы, кроме популярных рассказов, легенд и народных сказок, о которых русские были знакомы и могли читать. Большая часть того, что было описано как литература, была плохой имитацией стилей, популярных в Европе. Многие русские поэты сочиняли свои произведения на французском языке.

Как только они стали грамотными, чего у крестьян в основном не было, пока коммунисты не пришли к власти, русские стали одними из самых заядлых читателей мира.Писатели традиционно пользовались большим уважением. Русские часто читают больше Шекспира, Диккенса и Бальзака, чем их западные коллеги. Многие думают, что русская страсть к чтению основана на том факте, что в долгие холодные зимы иногда нечего делать. Другие предположили, что это было из-за плохого советского телевидения.

Писатель Людмила Уильцкая рассказала «Вашингтон пост»: «В русской литературе писатель часто учитель». Писатель «начинает читать лекции людям о том, за кого голосовать, как приготовить обед, как сделать.Он хорош только в письменной форме, но традиция заставляет его увлекаться этим ».

Ранняя русская литература

Литература впервые появилась среди восточных славян после христианизации Киевской Руси в десятом веке. Основными событиями в этом процессе стали развитие кириллицы вокруг 863 г. н.э. и развитие древнеславянского языка как литургического языка для использования славянами. Наличие литургических произведений на народном языке — преимущество, которого не было в Западной Европе — заставило русскую литературу быстро развиваться.[Источник: Библиотека Конгресса. 1996 *]

Русский язык возник из общего восточнославянского языка (который также включает в себя украинский и белорусский языки), древнерусского или старославянского, к 14 веку н.э. в Ростовско-Суздакской области центральной России. Старославянский (также известный как Старославянский) был первым славянским литературным языком, который повлиял на развитие современных славянских языков, в том числе русского литературного. Используемый в литургии славянских православных церквей, он стал известен как церковнославянский после двенадцатого века.Мефодий перевел всю Библию на старославянский язык в 9 веке.

Ранняя русская литература состояла из народной поэзии, часто распространяемой путевыми бардами. Письменная литература появилась с введением христианства и кириллицы. Древнейшее произведение русской литературы — «Слово о полку Игореве» года, написанное в 1187 году. Речь идет о русском князе, который взят в плен, находится в тюрьме и бежит. Технология Гуттенберга заняла более столетия, чтобы добраться до России, поэтому первые печатные книги появились только в 16 веке.

В шестнадцатом веке большинство литературных произведений имели религиозные темы или были созданы религиозными деятелями. Среди примечательных произведений XI-XIV веков — Первичная летопись, сборник исторических и легендарных событий, «Слово о полку Игореве», светское эпическое стихотворение о битвах с тюркскими печенегами и «Задонщина», эпическая поэма о разгроме монголы в 1380 году. Произведения в светских жанрах, такие как сатирическая сказка, начали появляться в шестнадцатом веке, и византийские литературные традиции начали исчезать по мере того, как русский народный язык стал более широко использоваться и почувствовал влияние Запада.*

«Жизнь протоиерея Аввакума», написанная в 1670 году, является новаторской реалистичной автобиографией, которая избегает цветочного церковного стиля в пользу русского языка. Несколько новелл и сатир XVII века также свободно использовали русский язык. Первый русский поэтический стих был написан в начале XVII века. *

Народные истории в России

Детские истории с Востока и Запада популярны. Дети растут с историями из 1001 Ночей и Сказок Гримма .Самые популярные русские народные персонажи — Жар-птица и Баба Яга, ведьма, которая живет в хижине, постоянно бегающей по куриным ножкам.

Многие русские народные сказки охватывают как крестьянскую жизнь, так и просторы России. Они часто содержат такие фразы, как «более трех с половиной гор» и «трижды пересекли пятьдесят рек». Многие истории также описывают красоту и свежесть весны, холодность и белизну зимы и мудрость крестьян.

Гриммоподобная коллекция русских народных сказок была сделана с прослушиванием старых историй, которые Афанасьев в XIX веке передавал из поколения в поколение.Пушкин также записал старые сказки, некоторые из которых появляются в году, Сказки , сборник старых историй в стихах. Коллекции народных историй из бывших советских республик были переведены на английский Порт Уилером, Чарльзом Даунингом, Артуром Рэнсомсом, Валерием Карриком, Джорджем и Еленой Папашвили, Бабетт Дойч и Аврамом Ярмолинским.

Русская литература при Петре и Екатерине Великой

В 15 и 16 веках Россия стала настоящей нацией.В 17-м он начал теснее контактировать с Западом. В 18 веке появилась первая настоящая русская литература. Первым уважаемым писателем стал Михаил Ломоносов, рыбак по происхождению, который стал высокообразованным и основал первый в России университет в 1755 году.

Восемнадцатый век, особенно царствование Петра Великого и Екатерины Великой (р. 1762-96), был периодом сильного западного культурного влияния. В русской литературе преобладал европейский классицизм, а в 1780 году он перешел к не менее подражательному сентиментализму.Светские сказки в прозе — многие изобразительные или сатирические — приобрели популярность среди среднего и низшего классов, поскольку дворяне читали в основном литературу из Западной Европы. Петровская секуляризация Русской Православной Церкви решительно сломила влияние религиозных тем на литературу. В середине XVIII века (1725-62) преобладали стилистические и жанровые нововведения четырех писателей: Антиоха Кантемира, Василия Тредиаковского, Михаила Ломоносова и Александра Сумарокова. Их работа стала еще одним шагом в распространении западных литературных концепций в России.[Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

При Екатерине Великой в России были представлены западные, особенно французские, философии и литература (см. «История Екатерины Великой»). Среди писателей, которые процветали при Екатерине Великой, были Денис Фонвизин, автор комедий о нравах Малый ; Ивана Крылова (умер в 1844 году) очень любили за его яркие басни о коварных воронах и двуличных лисицах; Александр Радисечев, который написал Путешествие из Петербурга в Москву , высмеивая коррумпированных чиновников; и Гавриил Державин, который написал од , которые оба восхваляли и высмеивали двор Екатерины Великой.

При Екатерине сатирический журнал был заимствован из Британии, а Гавриил Державин продвинул эволюцию русской поэзии. Денис Фонвизин, Яков Княжнин, Александр Радищев и Николай Карамзин написали противоречивые и новаторские драматические и прозаические произведения, которые приблизили русскую литературу к ее роли XIX века как формы искусства, свободно снабженной социальными и политическими комментариями. Пышный, сентиментальный язык сказки Карамзина «Бедная Лиза» заставил сорокалетних полемиков противостоять инновациям против «чистоты» в литературном языке.*

Русская литература в 18 веке

XVIII и XIX века были временем, когда в интеллектуальном мире доминировали англичане, французы и немцы, а русские искали литературу и философию, описывающую их существование и менталитет. К 1800 году русская литература имела устоявшуюся традицию представления реальных проблем, и ее практикующие восемнадцатого века обогатили свой язык новыми элементами.На этом основании последовал блестящий век литературных усилий.

XIX век был золотой эрой русской литературы. Писатели Лев Толстой, автор «Война и мир» , Федор Достоевский, написавший « Преступление и наказание », и Антон Павлович Чехов, считающийся величайшим драматургом России, — три литературных деятеля, наиболее известных на Западе. Среди других известных авторов были поэт Михаил Лермонтов, а также романисты и авторы коротких рассказов Иван Тугенев и Николай Гоголь.Фигура, закрывающая сердца россиян, это поэт Александр Пушкин.

Главной литературной фигурой в последнее десятилетие XIX века был Антон Чехов, который писал в двух жанрах: рассказ и драма. Чехов был реалистом, который исследовал слабости отдельных людей, а не общества в целом. Его пьесы «Вишневый сад», «Чайка» и «Три сестры» продолжают исполняться по всему миру. [Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

Русская литература девятнадцатого века обеспечила благоприятную среду для обсуждения политических и социальных вопросов, чье непосредственное изложение было подвергнуто цензуре.Прозаики этого периода разделяли важные качества: внимание к реалистичным, подробным описаниям повседневной русской жизни; снятие табу на описание вульгарной, неприглядной стороны жизни; и сатирическое отношение к посредственности и рутине. Все эти элементы были сформулированы в основном в романах и рассказах, заимствованных из Западной Европы, но поэты девятнадцатого века также создавали произведения непреходящей ценности. *

Эпоха реализма в XIX веке Россия

Эпоха реализма, как правило, считается кульминацией литературного синтеза более ранних поколений, началась около 1850 года.Писатели того периода были в большом долгу перед четырьмя людьми предыдущего поколения: писателями Александром Пушкиным, Михаилом Лермонтовым и Николаем Гоголем и критиком Виссарионом Белинским, каждый из которых внес свой вклад в новые стандарты языка, предмета, формы. и повествовательные приемы. Пушкин признан величайшим русским поэтом, а критик Белинский был «покровителем» влиятельных писателей и критиков «социального сообщения». Лермонтов внес инновации как в поэтическом, так и в прозаическом жанрах.Гоголь считается создателем современной реалистической русской прозы, хотя большая часть его работ содержит сильные элементы фантазии. Богатый язык Гоголя сильно отличался от прямой, редкой лексики Пушкина; каждый из двух подходов к языку литературной прозы был принят значительными писателями последующих поколений. [Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

К середине столетия шли острые дебаты по поводу уместности социальных вопросов в литературе.Дискуссия заполнила страницы «толстых журналов» того времени, которые оставались наиболее плодотворным местом для литературных дискуссий и инноваций в 1990-е годы; следы дебатов появились и на страницах большей части лучшей российской литературы. Основными сторонниками социальных комментариев были Николай Чернышевский и Николай Добролюбов, критики, написавшие для толстого журнала «Современник» в конце 1850-х и начале 1860-х годов. *

Лучшими прозаиками эпохи реализма были Иван Тургенев, Федор Достоевский и Лев Толстой.Из-за непреходящего качества их сочетания чистой литературы с вечными философскими вопросами последние два считаются лучшими прозаиками России; Романы Достоевского «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы», как и романы Толстого «Война и мир» и «Анна Каренина», являются классикой мировой литературы. *

Другими выдающимися писателями эпохи реализма были драматург Александр Островский, писатель Иван Гончаров и новатор в прозе Николай Лесков, все из которых были так или иначе вовлечены в дебаты по поводу социальных комментариев.Наиболее известными поэтами середины века были Афанасий Фет и Федор Тютчев. *

Важным инструментом для авторов социальных комментариев в условиях строгой царской цензуры было устройство под названием «Эзопический язык» — множество языковых уловок, аллюзий и искажений, понятных для настроенного читателя, но ставящих в тупик цензуру. Лучшим практикующим в этом стиле был прозой сатирик Михаил Салтыков-Щедрин, который вместе с поэтом Николаем Некрасовым считался лидером литературного левого крыла во второй половине века.*

Литература советской эпохи

Период, последовавший сразу за большевистской революцией, был периодом литературных экспериментов и появления многочисленных литературных групп. Большая часть художественной литературы 1920-х годов описывала гражданскую войну или борьбу между старой и новой Россией. Но при Сталине литература чувствовала те же ограничения, что и остальная часть российского общества. После того, как группа «пролетарских писателей» приобрела господство в начале 1930-х годов, Центральный комитет коммунистической партии заставил всех писателей-фантастов в Союз советских писателей в 1934 году.Союз тогда установил стандарт «соцреализма» для советской литературы, и многие из авторов в России замолчали или эмигрировали. [Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

В утвержденной советской литературе преобладал социалистический реализм, определяемый как «конкретное представление реальности в ее революционном развитии … в соответствии с … идеологическим обучением рабочих духу социализма». Власти проделали большую работу, чтобы найти писателя на линии социалистического реализма.Те, кто это сделал, были великолепно вознаграждены материально, квартирами и машинами, а профессионально — огромными тиражами. Те, которые не соответствовали, игнорировались. Если там работа была опубликована вообще, она была опубликована в подполье

Писатели были в авангарде социальных перемен. В период с 1953 по 1991 год в русской литературе появилось много первоклассных художников, которые все еще работали под давлением государственной цензуры и часто распространяли свои произведения через сложную подпольную систему, называемую самиздатом (буквально самопубликация).Другое поколение писателей отреагировало на либерализованную атмосферу горбачевской гласности во второй половине 1980-х годов, открыто обсуждая ранее запретные темы: эксцессы сталинской эпохи, широкий спектр ранее непризнанных социальных недугов, таких как коррупция, случайное насилие, антисемитизм. Семитизм, проституция и даже неопровержимо позитивный образ самого Владимира Ильича Ленина. *

Писатели и издатели в коммунистическую эпоху

В коммунистическую эпоху писатели и интеллектуалы были поддержаны и поддержаны правительством.Чтобы получить членство в специальных профсоюзах и организациях, им нужно было учиться в определенных утвержденных школах и создавать работы, которые соответствуют параметрам, установленным правительством. Без одобрения правительства они были никем. Согласно коммунистической теории, обязанность Коммунистической партии состояла в том, чтобы поддерживать правильное количество художников и писателей для нужд общества и следовать партийной линии. Авторы должны были представить свою работу цензору, прежде чем ее разрешат представить публике.

Писатели, признанные правительством, получали зарплату, расходные материалы, комфортабельные частные дома или квартиры, просторные офисы или рабочее место, другие льготы и рынки для своих работ. Неофициальному художнику приходилось поддерживать себя другими способами. Работы по надзору за котельными были востребованы, потому что они работали 24 часа подряд, а затем имели три выходных.

Писатели, которые сотрудничали с правительством, получили дачи, квартиры, стипендии и автомобили. Русская писательница Алессандра Стэнли написала в New York Times: «Непрозрачность была благородной, когда профессиональные достижения были связаны с политическим компромиссом.«С поэтами иногда обращались как с рок-звездами. Десятки тысяч людей стекались на московский стадион« Лужники »для чтения стихов.

Произведения советских писателей были опубликованы в «толстых журналах», сборники стихов и книги по политической философии хорошо продавались. Многие народные сказки и классика получили коммунистическое вращение. Например, в году Гензель и Гретель злая мачеха заменяется любящей матерью, которая помогла мужу-дровосеку. Жемчуг и драгоценности заменены большим горшком с едой.Злодеи были помещиками, а тема — проблемы капитализма.

издательства были профинансированы правительством, а рукописи были предоставлены Главитом, Советом по цензуре. Количество тиражей может составить миллионы по сравнению с тысячами сегодня, и почти в каждом доме были книжные шкафы, заполненные книгами. Один из издателей сказал газете Los Angeles Times: «В советском обществе у людей было много времени и практически никто не веселился. Они привыкли думать, что за один вечер можно прочитать хорошую книгу.»

Согласно Книге рекордов Гиннесса, самым плодовитым издателем были издательства «Прогресс» (основана в 1931 году в Советском Союзе). В 1989 году было опубликовано 750 наименований на 50 языках.

советских писателей эпохи

писателей советского периода в основном делятся на четыре категории: 1) те, кто буксировал партийную линию, как Горький; 2) те, кто осудил советскую систему и либо был репрессирован на своей родине, либо жил в изгнании, как Солженицын и Бродский; 3) те, кто колебался между поддержкой и осуждением коммунизма, как Пастерник; и 4) те, кто жил в изгнании и писал о несоветских вещах, таких как Набаков.

Лучшими прозаиками 1920-х годов были Исаак Бабель, Михаил Булгаков, Вениамин Каверин, Леонид Леонов, Юрий Олеша, Борис Пильняк, Евгений Замятин и Михаил Зощенко. Доминирующими поэтами были Ахматова, Осип Мандельштам, Маяковский, Пастернак, Марина Цветаева и Сергей Есенин. [Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

В сталинскую эпоху некоторые прозаики адаптировались, описывая моральные проблемы в новом советском государстве, но на сцене доминировали формальные произведения минимальной литературной ценности, такие как «Как закалялась сталь» Николая Островского и «Дербент танкера» Юрия Крымова.Уникальным произведением 1930-х годов стал роман гражданской войны «Тихий Дон», который получил его автор Михаил Шолохов, Нобелевскую премию по литературе в 1965 году, хотя авторство Шолохова оспаривается некоторыми экспертами. Строгий контроль 30-х годов продолжался до «оттепели» после смерти Сталина в 1953 году, хотя некоторые нововведения были разрешены в прозаических произведениях периода Второй мировой войны. *

Роман поэта Пастернака «Гражданская война», Доктор Живаго, произвел сенсацию, когда был опубликован на Западе в 1957 году.Книга получила Нобелевскую премию по литературе в 1958 году, но советское правительство заставило Пастернака отказаться от премии. Александр Солженицын, чей «Один день из жизни Ивана Денисовича» (1962) также был переломным моментом, был величайшим русским философским романистом той эпохи; он был выслан из Советского Союза в 1974 году и в конце концов поселился в Соединенных Штатах. *

В 1960-х и 1970-х новое поколение сатирических и прозаических авторов, таких как Фазиль Искандер, Владимир Войнович, Юрий Казаков и Владимир Аксенов, боролись против государственных ограничений на художественное выражение, как это делали известные поэты Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский Иосиф Бродский.Аксенов и Бродский эмигрировали в США, где они оставались продуктивными. Бродский получил Нобелевскую премию по литературе в 1987 году. Наиболее известный случай литературных репрессий в 1960-х годах — это дело Андрея Синявского и Юлия Даниила, иконоборцев советского «подполья», чей приговор 1966 года к каторжным работам за написание антисоветской пропаганды принес международный протест. *

Среди лучших из поколения эпохи Горбачева были Андрей Быков, Михаил Кураев, Валерий Попов, Татьяна Толстая и Виктор Ерофеев — писатели, не обязательно столь же талантливые, как их предшественники, но выражающие новый вид «альтернативной фантастики».«В период гласности также публиковались ранее запрещенные произведения таких авторов, как Булгаков, Солженицын и Замятин».

Литература и издательское дело после распада Советского Союза

Начиная с 1992 года, русские писатели впервые за много десятилетий испытали полную свободу творчества. Однако это изменение не совсем к лучшему. Срочная миссия русских писателей — предоставить публике ту истину, которую они не могли найти нигде в цензурированном обществе, начала исчезать в 1980-х годах, когда гласность открыла Россию для потока информации и развлечений, вытекающих из Запад и в других местах.Самиздат был молчаливо принят режимом Горбачева, затем он полностью исчез, так как частные издатели появились в начале 1990-х годов. Традиционное особое место писателей в обществе больше не признается большинством россиян, которые теперь читают литературу гораздо реже, чем в советские времена. Впервые с момента своего появления в начале 1800-х годов «толстые журналы» игнорировались значительной частью интеллигенции, а в середине 1990-х годов несколько крупных журналов обанкротились. В этих условиях многие русские писатели выражали чувство глубокой утраты и разочарования.[Источник: Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

Тираж основных литературных изданий России резко упал. Тираж «Нового мира» сократился с 2,5 млн. До 22 000; Дружба с 2 миллионов до 40000; и Знамя с 1 миллиона до 40000. Количество напечатанных книг сократилось с 1,8 миллиардов в 1986 году до 950 миллионов в 1994 году. В наши дни книги самопомощи и беллетристика из Америки гораздо проще, чем у московских книготорговцев, чем у русской литературы.

В начале 1990-х литературная сцена была довольно удручающей.Писатели имеют гораздо более низкий статус, чем в советские времена. Большая часть написанной серьезной художественной литературы непрочитана в издательских столах. Интеллектуальное движение развалилось после распада Советского Союза и утратило доверие к нему как к сознательному народу, не сумев восстать против ужасов чеченской войны. Был конкурс с телевидения. Материалы, которые публикуются серьезными писателями, были удручающими. Репортер AP Юлия Робин написала: «Русский писатель сегодня рисует жизнь так мрачно, что вы мечтаете о беззаботных днях Достоевского или Солженицына.

К середине 2000-х годов издательская индустрия набирала обороты. Премия Букер — главный литературный приз России. Это ответвление британской литературной премии Букер, британской литературной премии номер один. Некоторое время она была известна как Премия Смирнофф-Букер, затем литературная премия Букер / Опен. Победитель получает 12 500 долларов. Каждый из пяти авторов, составляющих короткий список, получает 1000 долларов.

Российские книжные магазины предлагают гораздо меньше книг, чем их западные коллеги, и даже книги, которые хорошо продаются, часто продаются, потому что опубликованные издания не хотят печатать копии, которые не продаются.Многие люди покупают книги у тротуаров. Русские переводы таких книг, как Джон Фаулз «Женщины-лейтенанты», продавались всего за 42 цента за копию в начале 2000-х годов. Киоски заполнены порнографических изданий. Число читателей данной книги часто удваивается или утраивается в продажах, потому что книги стоят относительно дорого, а люди делят купоны, а пиратские версии продаются на улицах.

Кажется, русские читают меньше, чем раньше. Объясняя, почему он меньше читает, один музыкальный критик сказал «Нью-Йорк Таймс»: «Я намного занят — все так.Жизнь занята. Есть много дел, есть деньги, чтобы заработать. Социализм — теперь это был период вынужденной роскоши! »

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, путеводители Lonely Planet, Библиотека Конгресса, правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, журнал National Geographic, Смитсоновский журнал, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters , AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Page Top

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление Май 2016

Русская литература: введение и список чтения

Автор: Дмитрий Паранюшкин (4 апреля 2015 г.)

Русская литература

— это отличный способ узнать больше о русской культуре и узнать о русском образе мышления, чувств, борьбы и любви. Здесь мы представляем самых выдающихся и интересных русских писателей.Если вы хотите узнать, каких авторов вы можете читать на основе тех, которые вам уже нравятся, попробуйте наш интерактивный график о том, кто есть кто в русской литературе.

Последние статьи:

Виктор Шкловский

Виктор Шкловский был в начале русского формализма и написал много интересных работ о русских художниках и кинематографистах раннего советского периода, особенно о Сергее Эйзенштейне.

Виктор Пелевин

Виктор Пелевин среди самых последних писателей подарит ощущение 90-х: смесь капитализма, технологий и древних мифологий, пробивающихся сквозь трещины в обществе.

Высказывания о русском языке и литературе

Лучшие высказывания о литературе

Цитаты главных героев

Цитаты второстепенных героев

Цитаты повествователя

десять жемчужин « Год Литературы

«Слово о Законе и Благодати»

«Повесть временных лет»

«Поучение» Владимира Мономаха

«Слово о полку Игореве»

«Слово о погибели Русской земли»

«Житие Александра Невского»

«Задонщина»

«Житие Сергия Радонежского»

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

«Житие» протопопа Аввакума