Две жизни. Роман с комментариями. Часть 1

Первая книга Конкордии Антаровой «Две жизни» меня однозначно впечатлила. Однако, откровенно говоря, у меня не получится на данный момент сформировать четкого мнения обо всех частях произведения сразу, потому что я сталкиваюсь с подобным впервые. Я долго не решалась на чтение, потому что от знакомых то и дело слышала — «Эта книга не для всех». И да, я с ними полностью согласна, с этой книгой что-то не так, а потому она подойдет не всем. Я поняла это в тот момент, когда прочитала комментарии к первой книге, которые очень выбивают из себя и даже равновесия тем, что пишут о философии Агни-Йоги, а также о невероятных способностях главных героев, их реальном существовании, что не поклонниками эзотерики, конечно, может восприняться как бред. Не смотря на это, я все же и без каких-либо уговоров решила прочитать эту часть и, признаюсь, не пожалела. После отзыва приступлю сразу же ко второй части. Просто я, читая данный роман, отношусь к нему несколько спокойнее (возможно, в силу своего скупого ума или сердца), чем люди-приверженцы философии Агни-Йоги или тех, кто пытается найти в этих книгах какие-то секреты силы.

Чем хороша эта книга для меня, так это тем, что здесь описывается замечательное отношение к роли самостановления, саморазвития, самовыражения человека в творчестве, через которые можно помогать и окружающим вас людям. Разве это не прекрасно? Книга очень мотивирует и вдохновляет на «прокачку» своих умений и черт характера. Так, после прочтения одной из глав, я задумалась о занятии спортом, ведь вопрос поддержания своего организма в крепости и здоровье нефорсированно затрагивался в книге. После другого фрагмента я обратила внимание на опрятность своего внешнего вида. В-третьих, испугалась за захламленность квартиры и начала генеральную уборку. Ну и наконец, я начала думать о моей помощи этому миру. Нужно представлять себя не только через отдельные составляющие «Профессия», «Статус», «Талант», но и твоей «Жертвой». Мир дает тебе ровно столько, сколько ты способен выдержать и ни событием меньше. А что ты? Чем ты платишь ему взамен? Мне понравилось, что в этой части (не знаю, что дальше будет в остальных) нет слова о том, что нужно жить для себя; любить себя; следовать своим желаниям… Нет, напротив, нужно жертвовать своим временем, своими силами ради ближнего: делиться с ним мудростью (мне не забыть теперь фразы – «Никто на этой Земле тебе ни друг и ни враг, но каждый твой Учитель), наставлять на истинный путь или Путь Света; помогать физически, превозмогая свою усталость; помогать материально, что воздастся троицей и т.

д. А линия астральных путешествий и других умений главных героев, которая вызывает множество споров и, честно говоря, отпугивает основную аудиторию, меня не напрягает (она здесь к месту) и не очень-то сильно и интересует. Я к этому не стремлюсь, никогда о таком не мечтала и не грезила этим, собственно, такой силы мне и не нужно. Гораздо интереснее прочитать обо всей полноте самоотверженности, с которой герои помогают нуждающимся, попадающимся на их пути. Это действительно книга человечности, человеколюбия и всепрощения. Что еще есть памятного для меня в этой книге? Я осознала человеческую скудность и бедность. Столько сил и энергии растрачивается ни на что – на какой-то мнимый комфорт и затейливый быт, на соответствие мнению окружающих и требуемым правилам, ну и зацикливание или «закрепощение» мыслей только об этом себе. Мы не живем изолированно от мира и людей, даже если контакты сведены к минимуму. Неправильное решение одного может привести к необратимым изменениям в жизни другого человека. Мы не ищем высокого вдохновения, истинных знаний, да даже просто эрудированность и образованность часта не в интересах у нас, ну или просто не ко времени. Спрашивается – как такие люди вообще могут жить и иметь к чему-либо какой-то порыв? Мне, как девушке, которая мечтает об искренней любви, кажется, что только единицы истинно способны сейчас на искреннее чувство к другому человеку, к произведению искусства или Родине. Быт – это не жизнь. Жизнь – это радость от того, что ты чувствуешь, помогая другим. Жизнь – это дружба с этим Миром.

[Рецензия] Две жизни — Конкордия Антарова

Книгу Две жизни Конкордии Антаровой советовали прочитать сразу несколько человек. Однако, как бывает, не складывалось. Даже прочитав несколько первых страниц, дальше дело не пошло. Но затем сложились обстоятельства, и книга оказалась перед глазами. А теперь, спустя часы и дни чтения, когда сотни страниц позади, понимаешь, что эта книга действительно стоит того.

Условно книгу Две Жизни можно назвать смесью приключений с философией. Это история молодого человека, Лёвушки Т., который приезжает к своему старшему брату в гости. Тот служит на Востоке где-то в начале 20 века (есть электричество и поезда, но ещё нет вокруг машин и телефона).

Изначально может слегка напрячь витиеватый язык, излишняя красочность, типичная для некоторых русских писателей. Но потом начинается действие, события разворачиваются быстро и стремительно, от происходящего сложно оторваться.

Это что касается приключений, которые закидывают персонажа в поезда и погони, в корабли и страшные бури, в Константинополь и в Индийские деревушки. Параллельно же будет идти и история брата Лёвушки и окружения, которое обитает и готовится к большему путешествию из Лондона. Книга состоит из 4-х томов, из которых 1 и 3 — история самого Льва, в то время как 2 и 4 — история его брата и окружения.

Правда есть одна маленькая проблемка: четвёртый том состоит из одной главы. И всё. И история явно обрывается. Дело в том, что книга, на самом деле, далеко не просто приключение. Это философия и эзотерическое учение, заключенное в привлекательную и интересную оболочку. И изначально это была просто рукопись, которая была создана автором во время мировой войны. И долгие годы кочевала только как бумага с записями для посвящённых.

Не знаю, по какой причине нет истории 4-го тома — кончилось вдохновение и ушёл голос; концовка есть, но она недоступна для простых смертных; что-то ещё — но это разочаровывает. Очень хотелось узнать, чем же всё закончится. Хотя возможно вся эзотерическая часть и была изложена, а дальше уже не надо было писать…

Если вы заметили, я пока пишу в основном про технические моменты. Это продлится ещё немного и лишь затем выскажу собственное впечатление.

Как говорил выше, язык бывает обильно-описательный, вычурный. Но это быстро проходит в начале, а затем становится привычным. Местами очень чувствуется, когда писалось под вдохновением, а когда старательно укладывались принципы и концепции в текст. И ещё — за счёт того, что книга не планировалась к издательству и редактировалась относительно мало, есть моменты, когда чётко видны «слои»: новые факты, неожиданно вошедшие в историю или новые прочтения, или раскрытие персонажей.

Но всё это определённое занудство, которое не раскрывает суть. О чём же книга? Что она даёт? Меня зацепило в своё время, что мои друзья и коллеги толпой кидали цитаты из неё. Не скажу, что у меня было такое же желание, но пара цитат была сохранена в Evernote как очень глубокие мысли.

Как писателя меня зацепила вот эта фраза:

Нет таких слов, которые может безнаказанно выбрасывать в мир человек. Вся жизнь — вечное движение; и это движение творят мысли человека. Слово — не простое сочетание букв. Даже если человек не знает ничего о тех силах, что носит в себе, и не думает, какие вулканы страстей и зла можно сотворить и пробудить неосторожно брошенным словом, — даже тогда нет безнаказанно брошенных в мир слов. Берегись пересудов не только на словах; но даже в мыслях старайся всегда найти оправдание людям и пролить им в душу мир, хотя бы на одну ту минуту, когда ты с ними.

А как человека, наблюдающего за тем, как оплакивается на протяжении более 20 лет ушедший человек, оценил эту:

Со смертью любимых не кончаются наши обязанности перед ними. И первейшая из них: забыть о себе и думать о них. Думать об их пути к совершенству и освобождению. Думать и помнить, что если мы плачем и стонем, мы взваливаем на их новую, хрупкую ещё форму невыносимую тяжесть, под которой они сгибаются и могут даже погибнуть. Мы же склонны приписывать к числу своих добродетелей усердное их оплакивание. Тогда как истинная любовь, им помогающая, это мужество, творческая сила сердца, живущего в двух мирах. Трудясь над самообладанием, над самодисциплиной, мы помогаем не только живым, но и тем, кого зовём мёртвыми и кто на самом деле гораздо более живой, нежели мы, заключённые в наши плотные и грубые телесные покровы.

В остальном же «Две жизни» сама по себе о том, как быть человеком. Как из простого алчного и самовлюблённого полуживотного стать истинным человеком. Как любовь и самообладание помогают перейти на следующие ступеньки развития.

Можно спорить с формой и путём, но книга заставляет задуматься над собственным поведением, над собственным ходом мыслей и жизни в целом. Обратить внимание на окружающих людей и на те обстоятельства, что сложены вокруг тебя. И задуматься по серьёзному о том, кто же создал эти обстоятельства для тебя.

Две жизни — книга длинная, даже несмотря на недостающую часть сюжета. Но оторваться от неё достаточно сложно. Её интересно читать. Впечатление от неё сложно передать — по крайней мере пока. Думаю, на неё может быть две основных реакции: либо отвержение, остановка чтения и отказ от книги и излагаемой информации, либо любопытство, заканчивающееся вместе с самой книгой.

Я принадлежу ко второй группе. А к какой вы?

Сводка о двух жизнях | SuperSummary

Две жизни

Викрам Сет

Краткое содержание сюжета

Викрам Сет

Документальная литература | Биография | Книга для взрослых

Access Library

Две жизни: мемуары (2005) автора международного бестселлера Викрама Сета рассказывает историю дяди и тети Сета, их писем друг другу и того, как их отношения пережили Вторую мировую войну. Книга была в целом хорошо принята, особенно критиками. Он был номинирован как на премию Национального кружка книжных критиков 2005 года за автобиографию / мемуары, так и на премию Кроссворда 2006 года за документальную литературу. Сет написал Две жизни после того, как его мать предположила, что из этого получится хорошая история.

Two Lives рассказывает историю любви между дядей Сета, Шанти Бехари Сетом, и его двоюродной бабушкой Хеннерле Герда Каро, еврейкой немецкого происхождения. Они больше известны Сету как дядя Шанти и тетя Хенни. Книга разделена на пять отдельных частей, каждая из которых посвящена разным периодам в истории семьи. Включены личные анекдоты из семейных интервью, письма между парой и фотографии, чтобы лучше проиллюстрировать, где происходят события.

Сет начал собирать эту книгу после смерти Хенни. Шанти восемьдесят пять лет, но он хочет чем-то занять свой ум. Он счастлив работать с Сетом над этим проектом, предлагая много интервью и идей. Для Шанти Сет — это сын, которого у него никогда не было, и он хочет, чтобы тот знал все о прежней жизни Шанти.

Шанти впервые покидает Индию молодым человеком. Он хочет учиться в Европе, чтобы расширить свои возможности. Его семья настаивает, чтобы он изучал медицину или стоматологию. Он планирует изучать стоматологию и решает учиться в 1930-е годы в Германии, хотя он также должен выучить латынь, чтобы стать там сертифицированным дантистом. Его приняли в стоматологическую школу в Берлине, но сначала ему нужно найти, где остановиться. Перепробовав несколько вариантов жилья, мать Хенни принимает его.

Сначала Хенни не хочет, чтобы он оставался с ними, потому что он не немец. Однако вскоре она очарована его теплыми и дружелюбными манерами, добротой и юмором. Хенни помолвлена ​​с Гансом, молодым немцем, и поэтому не ищет отношений. Тем не менее, ей нравится общество Шанти. Даже если бы она хотела Шанти в качестве партнера, возвышение Гитлера положило конец любым надеждам на романтику.

Шанти вспоминает, как сильно он любит Германию. Однако ему запрещено практиковать или изучать стоматологию в Третьем рейхе. Он должен переехать в Великобританию в 1937 году, хотя предпочел бы остаться в Германии. Тем временем еврейская семья Хенни также борется с растущей властью Гитлера. Хенни теряет работу и своих друзей-неевреев, потому что они боятся общаться с евреями.

Ей удается найти кого-то, с кем можно остаться в Лондоне, и она уезжает из Германии незадолго до начала войны. К сожалению, остальные члены ее семьи позже убиты немцами. Шанти рассказывает Сету о борьбе, через которую она проходит, чтобы вернуть свои вещи, и о том, как плохо обращаются с евреями в то время. Тем не менее, она возрождает дружеские отношения с немецкими христианами, и они помогают ей вести переписку с властями. Есть ощущение, что все хотят найти общий язык посреди этой разрухи.

Шанти и Хенни претерпевают множество испытаний, прежде чем снова встретятся. Шанти служит стоматологом и хирургом в британской армии и теряет руку после взрыва. Он не понимает, как сможет снова работать, но, вдохновленный другими, он в конце концов учится лечить зубы одной рукой. Хенни узнает, что Ганс притворялся прилежным нацистом, и не знает, как отличить правду от вымысла. Она также обнаруживает, что муж ее лучшей подруги является членом нацистской СА.

Не зная, куда обратиться за поддержкой, она пытается связаться с Шанти, потому что он единственный человек, которого она знает в Британии. Они находят утешение друг в друге и делятся воспоминаниями. Неясно, были ли они когда-либо влюблены или женились из-за дружбы, которая глубже романтической любви. Ближе к концу Two Lives Сет делится некоторыми письмами, которыми пара обменивалась во время ухаживания, и мы можем видеть, как меняются чувства между ними.

Шанти мало останавливается на самой Второй мировой войне. Вместо этого он сосредотачивается на личных историях своих друзей и коллег, которые, как и он, пытаются сохранить свою жизнь, когда все погружается в хаос. Он также не ищет жалости после того, что случилось с его рукой — наоборот, он стоик и призывает нас потратить некоторое время на размышления о наших собственных обстоятельствах.

Шанти не рассказывает Сету ничего о Третьем рейхе или Второй мировой войне, чего он еще не знает. Однако суть историй, которыми он делится, не в этом. Суть в том, чтобы подробно рассказать о том, как у людей с таким разным происхождением может быть что-то общее — человечность — и что отношения могут победить в невзгодах.

Руководство по прочтению книги «Две жизни» Викрама Сета

Имейте в виду, что это руководство для обсуждения будет содержать спойлеры!

Охватывая почти всю широту ХХ века, жизнь, дружба и брак Шанти Сета и Хельги «Хенни» Каро особенно жестокая часть европейской истории включала Вторую мировую войну, Холокост, крах империализма в Европе и Азии и раскол Германии и Ближнего Востока. Невероятная связь и пятидесятилетняя любовь между этим европейским образованным индийским дантистом и немецким евреем женщина составляет центральное место в двойной биографии известного автора Викрама Сета. его любимые тетя и дядя и обеспечивает потрясающую медитацию на устойчивость целого поколения, испытавшего на себе всю глубину человеческой жестокости и ужас.

Две жизни — это больше, чем просто рассказ о двух людях, вместе чрезвычайными обстоятельствами и событиями, однако. Это также прекрасно выгравированная работа, которая переопределяет современную биографию, сплетая воедино пара отдельных нарративов, составляющих единственную историю любви, которая управляет процветать, несмотря на ужасы войны, разрушения Холокоста и предательство друзей, которые делают самый непростительный выбор. Надеется интервью, частные письма и более десяти лет исследований,

Две жизни это мастерское посвящение Викрама Сета своим тете и дяде и приглашает читателей замечательная поездка из Индии 1920-х годов в Берлин во время Третьего достижения, на всем пути вплоть до современной Англии.

Вопросы для обсуждения:

1. Как бы вы охарактеризовали отношения между Шанти Сетом и Хенни Каро? Назовете ли вы их отношения отношениями истинной любви или простыми, если преданный, товарищеские отношения и взаимная поддержка?
   


2. Автор пишет: «с таким количеством страданий, одиночества и равнодушия, это повод для благодарности за то, что что-то достаточно хорошо». чувствую, что это представление о «достаточно хорошем» проявилось в Шанти и Жизнь Хенни — и как пара, и как личность?
   


3. Какими вы видите межрасовые, межконфессиональные отношения Шанти и Хенни? в контексте социального климата, в котором они жили (особенно в Германии и Англии)? Вас удивило, что и Шанти, и Хенни сделали очень мало упоминаний о трудностях, с которыми сталкиваются расовые, этнические и религиозные барьеры, должно быть, сыграли роль в их отношениях?
   


4. Было написано, что эта двойная биография раскрывает «необыкновенное» в «обычных» жизнях двух его субъектов. Рассматриваете ли вы Жизни Шанти и Хенни должны быть «обычными»?
   


5. Как вы думаете, почему Шанти отказался смотреть письма, которые хранила его жена, раз автор обнаружил их запертыми в сундуке на чердаке? Ты думаешь его отказ был сделан из уважения к частной жизни его жены или из каких-либо других причина?
   


6. Насколько иначе была бы описана жизнь Хенни в книге, если бы она смогла рассказать свою собственную сторону истории, в отличие от того, угадала из интимных писем, что она, скорее всего, хотела сохранить в тайне?
   


7. Испытывали ли вы сочувствие к Гансу Махнерту и Лили Вюрт? Почему или почему нет?
   


8. Что вы думаете об отношениях Евы Кон с Хенни? То, что о ней отношения с Фредом Готте?
   


9. Идея дома — от национальности до самого дома, в котором ты live играет ключевую роль в каждом повествовании книги.