Не слов ловитель а ума искатель человек быть должен псалтырь: Цитата — Kira Culufin — LiveJournal — Книги для домашнего мастера

Не слов ловитель а ума искатель человек быть должен псалтырь: Цитата — Kira Culufin — LiveJournal

Содержание

Читать «Ломоносов» — Морозов Александр Антонович — Страница 17

Леонтию Магницкому удалось создать оригинальную книгу, на которой воспитывались целые поколения математически образованных русских людей, техников, мореплавателей и ученых.

В то же время «Арифметика» Магницкого не являлась сводом прикладных знаний и не была простым справочником для практических нужд. Она прежде всего явилась широким общеобразовательным курсом, сочетавшим глубокую теоретическую подготовку с постоянной оглядкой на практику. В своей книге Магницкий указывает, что математика занимается не только исследованием «наручных нам вещей», то есть доступных опыту, а и таких, которые «токмо уму нашему подлежат», но служат надежным путем для «приятия множайших наук».

«Арифметика» Магницкого уже на родине открыла Ломоносову такие знания, которые не вытекали из непосредственного опыта. Она познакомила его с математическим обобщением, пробудила в нем стремление к постижению закономерностей природы посредством математики, указала на меру, число и вес как основу познания вещей.

Несомненно, что литературные и художественные интересы Ломоносова также в значительной мере определялись на его северной родине. «И как по случаю попалась ему псалтырь, преложенная в стихи Симеоном Полоцким, то, читав оную многократно, так пристрастился к стихам, что получил желание обучаться сему искусству», — писал о Ломоносове Н. И. Новиков в 1772 году.

«Псалтырь» Полоцкого (1629–1680) вышла в Москве в 1680 году. Книга была хорошо отпечатана и украшена большой гравюрой на меди (по рисунку Сим. Ушакова), изображающей псалмопевца Давида в храме. У ног его лира. Два воина с алебардами подчеркивают глубину храмовой перспективы. За колоннами открывается небо и далекий город. На аналое псалтырь, раскрытая на первом псалме. Эта «Рифмотворная псалтырь» пришлась по вкусу старинным русским книжникам и получила большое распространение.

А в предисловии Симеон Полоцкий обращался к читателю с такими словами:

Не слушай буих и ненаказанных

В тме невежества злобою связанных,

…Но буди правый писаний читатель,

Не слов ловитель, но ума искатель.

По «Псалтыри» Симеона Полоцкого Ломоносов впервые познакомился с книжной поэзией, получил представление о рифме и стихотворной речи, тем более наглядное, что ему была хорошо знакома богослужебная псалтырь. С удивлением должен был он увидеть, как почти одни и те же слова укладываются в стихи, становятся мерной речью. В псалтыри, которую он сам «расстоновочно и внятно» читал нараспев на клиросе, было сказано: «Блажен муж иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе».

А у Симеона Полоцкого он прочел:

Блажен муж, иже во злых совет не вхождаше,

Нижé на путях грешных человек стояше;

Нижé на седалищех восхоте седети

Тех, иже не желают блага разумети.

Стихи эти были написаны по старой силлабической системе, основанной на равенстве числа слогов в строке.

Почти через тридцать лет этот же псалом переложил сам Ломоносов уже новым, русским стихом, создателем которого и суждено было стать «ума искателю» из Холмогор.

Чем шире становился умственный горизонт Ломоносова, чем больше он всего видел и узнавал, тем безотрадней казалась ему окружающая жизнь и беспокойней на сердце. Дома ему скоро житья не стало. Его страсть к книгам вызвала озлобление его последней мачехи, которая постоянно попрекала упрямого и своевольного подростка. И спустя много лет в письме к И. И. Шувалову (31 мая 1753 года) Ломоносов с горечью вспоминает «злую и завистливую мачеху, которая всячески старалась произвести гнев в отце моем, представляя, что я всегда сижу по пустому за книгами. Для того многократно я принужден был читать и учиться, чему возможно было, в уединенных и пустых местах, и терпеть стужу и голод, пока я ушел в Спасские школы».

Жизнь в родном доме становилась для Ломоносова невыносимой. Добродушный и стареющий год от году Василий Дорофеевич во всем слушался жены. Но он хорошо видел, что в семье неладно, и по-своему решил остепенить сына. С. Кочнев сообщает, что когда Ломоносов «подрос близ двадцати лет, то в одно время отец его сговорил было в Коле у неподлого человека взять за него дочерь, однако он тут жениться не похотел, притворил себе болезнь, и потому того совершено не было».

Решение уйти из дому давно и настойчиво созревало в нем. Но он ждал и раздумывал. Он не просто собирался бежать без оглядки от попреков и унижений. Он твердо решил найти свой путь в жизни и приобрести знания, к которым стремился со всей страстью юности. Он толковал с бывалыми людьми и разведывал, где можно учиться.

У себя на родине Ломоносов приобрел разнообразные и немалые познания, но школьного обучения ему так и не привелось узнать. Высказываемое иногда в литературе о Ломоносове предположение, что он мог обучаться в «словесной школе» при Холмогорском архиерейском доме, лишено основания. Школа эта была устроена в 1723 году для подготовки церковнослужителей. В нее принимали только священнических и причетнических детей, и Ломоносов попасть в нее не мог. Скрыть свое происхождение в Холмогорах он, разумеется, не мог. Да и учиться ему в этой школе было нечему. В ней преподавались только славянская грамматика, церковный устав, чтение и пение. Единственным учителем был иеромонах Виктор, родом с Украины.

Только в 1730 году в школе было введено преподавание начальных основ латинского и греческого языков по примеру низших классов московской Славяно-греко-латинской академии.

Тогда же в Холмогоры прибыли два новых учителя: Лаврентий Волох и Иван Каргопольский. Последний, судя по фамилии, был природный северянин. В 1717 году Иван Каргопольский вместе с двумя своими товарищами, как и он, воспитанниками московской Славяно-греко-латинской академии, Тарасием Посниковым и Иваном Горлицким, по воле Петра I был отправлен «для лучшего обучения во Францию», в Париж, где пробыл пять лет, слушая лекции по философии и другим наукам в знаменитой Сорбонне, и получил аттестат. В 1723 году «парижские студенты» возвратились в Россию и были отосланы в распоряжение синода, где их «свидетельствовали в науках», поручив перевод с латинского языка. После этого они года два еще не могли получить работы, пока Посникова не приняли учителем в низшие классы Славяно-греко-латинской академии, а Горлицкий устроился переводчиком в только что открывшуюся Петербургскую Академию наук, после того как преподнес Екатерине I составленную им грамматику французского языка.

Каргопольский же, промыкавшись еще несколько лет на «иждивении» Московской синодальной конторы, получил, наконец, назначение учителем в Холмогоры. Здесь он не ужился с архиереями и скоро потерял место.

Этот беспокойный человек, долго скитавшийся по свету, не мог не привлечь к себе внимания Ломоносова, жадно тянувшегося к знанию и «ученым людям». Да и сам Каргопольский, попав в Холмогоры, должен был заметить талантливого юношу. Надо полагать, что именно от него Ломоносов и разузнал все подробности о Московской академии, где тот учился и где был учителем его близкий друг и товарищ Тарасий Посников.

В самом конце 1730 года Ломоносов задумал уйти ночью с караваном мороженой рыбы, направлявшимся в Москву. «Всячески скрывая свое намерение, по утру смотрел он, как будто из любопытства, на выезд сего каравана. Следующей ночью, когда все в доме отца его спали, надев две рубашки и нагольный тулуп, погнался он за оным вслед (не позабыв взять с собою любезных своих книг, составляющих тогда всю его библиотеку, — грамматику и арифметику).

На третий день настиг его в семидесяти уже верстах. Караванный приказчик не хотел взять его с собой, но убежден был просьбою и слезами, чтоб дал посмотреть Москву, наконец, согласился».

У нас нет оснований не доверять этому известию. Правда, мы знаем, что Ломоносов имел на руках паспорт, выданный 9 декабря 1730 года холмогорской воеводской канцелярией, и что в волостной книге Курострова сохранилось поручительство за него в уплате подушных денег, где сказано, что «отпущен Михайло Васильевич Ломоносов к Москве и к морю до сентября месяца предбудущего 1731 года, а порукою по нем в платеже подушных денег Иван Банев росписался».

Папаша! Огоньку не найдется? — история в фотографиях — LiveJournal

Он не попал даже в титры этого фильма, но после 20 секунд появление на экране его образ стал 100% узнаваем. В картотеке Мосфильма знали, что если вам нужен колоритный бородач, то это к Леониду Петровичу.

Основные сцены фильма вместо заграничного Востока снимались в Баку и Сочи. Ресторан «Плакучая ива» соорудили на Мосфильме. Эпизод, когда Горбунков теряет дар речи, встретившись на ступеньках туалета с мрачным типом с медальоном в виде черепа на груди, снимали в подземном туалете, который расположен у входа в ЦПКиО им. Горького, со стороны Ленинского проспекта. В этой роли снялся журналист, работник журнала «Огонёк» и «Смена» Леонид Плешаков согласившийся временно поменять профессию ради интервью с Никулиным. Интересно, что коротенький эпизод снимался 4 часа!

Во время съемок «Руки» прошел слух, что Юрий Никулин скончался. Просто работница гостиницы «Горизонт» обнаружила в подвале этой самой гостиницы тело Никулина, накрытое простыней. Женщина не стала приглядываться, что это муляж из папье-маше, сделанный для съемок кадров, когда Горбунков с полукилометровой высоты выпадает из вертолета. А тут еще эта простыня, чтобы не пылился… Слух пошел гулять по стране. Вот Леонид Петрович и был направлен редакцией на съемочную площадку, развенчивать слухи.

Плешаков Леонид Петрович

Студенты журфака по его книгам и интервью пишут курсовые и дипломные работы. А сам Леонид Петрович сравнивал жанр интервью с хождением по минному полю.

Плешаков Л.П., Как трудно стать самим собой. Библиотека `Огонька`

Из статьи «Интервью: проход по минному полю»
Профессия — журналист 2001 № 3

Однажды журналу «Смена» отказался дать интервью знаменитый авиаконструктор Антонов, хотя он, можно сказать, был крестником журнала, который на заре своего существования (где-то в двадцатые годы) объявил конкурс на лучший проект планера «Смена». Конкурс выиграл молоденький парнишка Олег Антонов, приславший редакции свои чертежи. Планер был «построен», журнал опубликовал фотографию: и планер на ней, и планерист, он же конструктор.

И вот через десятки лет, увидев этот снимок в старой подшивке, звоню Олегу Константиновичу — был важный повод, а он отвечает, что, несмотря на нежное отношение к «Смене», встретиться с ее корреспондентом не может: «Мой министр запретил мне появляться в печати больше одного раза в год. И мой лимит уже исчерпан…» А установлен он был, этот лимит, после его статьи в «Литературной газете» о битом кирпиче. Шел он однажды мимо стройки, понаблюдал, как варварски сгружают кирпич, сколько его бьется, в какую копеечку это влетает государству и сколько денег могло бы сэкономить дешевенькое, простенькое приспособленьице. А министр-то и решил: негоже такой знаменитости выступать с антисоветскими статьями и речами…

«Похождения графа Невзорова» (1982) Леонид Плешаков в роли — Бурштейна эсера-террориста

Часто замечаю, что при встрече с человеком, которого предстоит интервьюировать, мои габариты (рост 190, вес 120) не остаются без внимания. И я пришел к такому выводу: все мы из детства, из компаний сверстников, где обычно верховодил мальчишка чуть крупнее остальных или сильнее физически. Ему подчинялись, его побаивались и уважали. Не потому, что он давал подзатыльники приятелям и силой утверждал свой авторитет. Нет. Но осознание того, что он может это сделать, держало остальных в уважительном отношении и к его силе, и к тому, что он ею не пользуется.
Можно не верить моим наблюдениям, однако должен сказать, что не раз при встрече замечал в людях очень солидных и уважаемых этот отзвук детской субординации, изначального согласия ответить на те вопросы, что я задам.
Говорю об этом без бахвальства, потому что моей заслуги тут нет. Внешность — данность, выпавшая на мою долю. И каждый человек имеет какое-то свое преимущество. Правда, не всегда удается уловить настрой собеседника, нет времени определить его состояние, так что следует быть осторожным в использовании своих личных резервов. Иначе ваша общительность покажется фамильярностью, развязностью. А подобное должно быть абсолютно исключено. Ни в коем случае нельзя и педалировать то, что вы считаете своим преимуществом. Может оказаться, к примеру, что вашего собеседника в детстве обижали более рослые мальчишки и он с тех давних времен питает неприязнь, даже враждебность ко всем, кто на голову выше него. Так что идешь как по минному полю: где-нибудь да рванет, поэтому нужно чутко держать в руке щуп, выверять каждый шаг, не лезть опрометчиво вперед — осторожность не бывает лишней.
Психологическая комфортность очень важна для успеха интервью. Это чем-то схоже с приемом у врача. Когда пациент с ним один на один, он спокойно раздевается, дает себя осмотреть, пощупать живот, может сообщить врачу о каких-то интимных подробностях своего организма. Но присутствие в кабинете постороннего, даже медсестры, будет его смущать.

Во время съемок «Очей черных» (мне довелось сыграть в картине небольшую роль) я как-то в перерыве мягко «подкатил» к Марчелло Мастрояни и завел вроде бы необязательный разговор о жизни. Редкое обстоятельство, которое ни предусмотреть, ни организовать невозможно. Дело было в Костроме, городе для итальянцев весьма экзотическом. Особенно их покоряла одна деталь: на улице, где происходили съемки, располагалась пекарня, в которой, кроме хлеба, выпекали огромные вкусные бублики. Заказать их для киногруппы итальянцам не удалось потому, что о таком вкусном продукте они прежде не знали, а к моменту съемок втиснуться в число постоянных заказчиков уже не смогли! Но, как у нас принято, если нельзя, но очень хочется, то можно. В каждый обеденный перерыв рабочие пекарни перелезали через забор своего предприятия поглазеть, как снимается кино, да еще с такой знаменитостью. И перелезали не с пустыми руками, а с кульками горячих, только что из печи бубликов,

«Почти смешная история» (1977) Попутчик Мешкова в поезде:»Еда- она всё лечит! Помидорчиков?. .огурчиков? Грудинки копченой?..»

и мы, вся съемочная группа, уплетали щедрое подношение с горячим кофе, которым нас поила по условиям контракта кинофирма. Итальяны понять ничего не могли, как это: за деньги купить нельзя, а бесплатно — можно? Так вот стоим мы с Мастрояни, запиваем кофе вкусные бублики и калякаем (через переводчика) вроде бы ни о чем — о его студенческих годах, об учебе на архитектурном факультете, участии в студенческом театре. Надо ли объяснять, что значит для журналиста такой вроде бы необязательный разговор? Но тут вдруг вклинивается мой приятель: — Ваше мнение по поводу утверждения Микеланджело, что архитектура является застывшей музыкой? Переводчик перевел вопрос, и Мастрояни сразу сказал, что устал и хочет передохнуть перед съемками очередного эпизода. Только через несколько дней появилась возможность продолжить прерванный разговор. Что он подумал, услышав «умный» вопрос? Может, ему показалось, что его хотят уличить в незнании высказываний своего великого соотечественника?

В другой раз мы поехали к академику Аганбегяну.

С Абелом Гезевичем я был знаком, так что разговор на очень серьезную тему шел довольно легко. Но тут влез мой напарник, да с таким мудреным вопросом, что я ничего не понял, а мой собеседник замолчал — видно, безграмотность его озадачила. Потребовалось немало усилий, чтобы выбраться из нелепой ситуации. Мой товарищ был доволен: задал, мол, вопрос, на который не сразу смог ответить академик. На самом деле он чуть было не сорвал мне интервью. А ведь иному коллеге ничьей помощи не требуется, чтобы загнать собеседника в тупик: он сам горазд тряхнуть ученостью. Так что, поверьте, скромность, в отличие от умничания, более продуктивна.

Подписчики зачитывались мастерскими интервью Плешакова, каждая беседа маленькое или большое открытие в копилки его собеседников совершенно разные люди:

— Если бы нужно было одним словом сказать о Высоцком, о его характере, какую бы черту его отметила как самую главную?

— Это невозможно. Он был настолько богатой и щедро одаренной натурой, что о нем невозможно сказать коротко.

— Тебе всегда было интересно с ним?

— Естественно. Иначе бы мы не прожили двенадцать лет. Он был больше, чем просто муж. Он был хорошим товарищем, с которым я могла делиться всем, что было на душе. И он рассказывал мне все о своих делах, планах, мне первой читал новые стихи и пел новые песни. Придет после спектакля домой уставший, измотанный, все равно могли полночи болтать о жизни, о театре — обо всем.

— Но для этого надо было за все эти двенадцать лет не потерять чувства влюбленности…

— Представь, нам это удалось. Наверное, в какой-то мере это объясняется тем, что мы не жили постоянно вместе. Разлуки помогают сохранить свежесть чувств и забыть мелочь житейских неурядиц. Хотя, с другой стороны, расставаясь даже на короткий срок, мы практически ни дня не обходились без телефонного разговора и вроде бы соскучиться не успевали… И все-таки влюбленность осталась.

_________________________

О судьбе программы «500 дней» с одним из её авторов,

Григорием Алексеевичем Явлинским,
беседует специальный корреспондент «Огонька»
«Огонёк», октябрь 1990 года, № 44
http://www.

yabloko.ru/Publ/500/500-ogon-1090.html- Не знаю, согласитесь вы со мной, Григорий Алексеевич, или нет, но мне кажется, что у большой части нашего народа сложилось представление: как только программа «500 дней» будет одобрена всем Союзом (парламент РСФСР практически единогласно принял ее 11 сентября этого года) и начнет действовать, то ровно пятьсот дней спустя в нашей экономике исчезнут все проблемы, а в нашей жизни наступит порядок и полное благоденствие. На мой взгляд, из программы вытекает только одно: через пятьсот дней будет едва-едва стабилизировано, приостановлено скользящее сползание нашей экономики по наклонной плоскости.
— Вы не ошибаетесь. Хотел бы только добавить: в программе «500 дней» самое главное не в том, что мы начнем чуть-чуть вылезать из ямы, а в том, почему мы начнем из нее вылезать. Именно через это время могли бы появиться механизмы, которые объективно, вне зависимости от воли какого-то человека или от цели, которую поставил какой-нибудь государственный орган управления — допустим, Госплан или Госснаб, а объективно, путем увязки экономических интересов начали давать нам возможность подниматься.

В этом главное.
_________________________

По мимо журналистики Леонид Петрович был тесно связан с кинематографом. Талантливый человек, талантлив во всем. Снимаясь в эпизодических ролях, он сделал образы своих героев яркими и запоминающимися, а многие реплики разошлись на цитаты.

Отрывок из фильма Михайло Ломоносов
— А как же, Семен Никитич, в Псалтыре-то сказано? «Не слов ловитель, а ума искатель человек быть должен… Где ж его искать-то для мирской жизни? В мирских книгах?
— Ты не мудри! В Библии-то что сказано? «Погублю премудрость мудрых и разума разумных отвергнуся». Ясно?
— Ясно! Одно неясно… Сегодня день постный — как же Вы: скоромное… и вино…

Умер Леонид Петрович в март 2004 года. Похоронен на Останкинском кладбище в Москве. Вот как вспоминаю о нем Огоньковцы. «Трудно представить, что мы уже не увидим его колоритную могучую фигуру, не услышим его раскатистое приветствие: «Ну, здо-ро-во! Что нового?» А «что нового?» мы чаще всего узнавали от него. Потому что знал Леонид Петрович все-все на свете — была в «Огоньке» своя «ходячая» энциклопедия. Какие бы сложнейшие проблемы ни поднимались в его материалах, всегда в них звучало его собственное, принципиальное мнение. Именно поэтому многие издания, будь то «Комсомолка», «Смена», «Огонек», считали за честь напечатать его статьи. Он, прекрасно владея словом, мог сказать больше и интереснее своих собратьев по перу. Именно поэтому ему открывались и министры, и директора, и актеры, и самые обычные люди из далекой глубинки. Мы все учились у него.»

Фильмография
1. 1968 — Бриллиантовая рука — мрачный тип у общественного туалета (роль не вошла в титры)
2. 1969 — Дворянское гнездо
3. 1970 — Чудный характер
4. 1977 — Почти смешная история — бородатый попутчик в поезде
5. 1978 — Сибириада — сибирский купец
6. 1980 — Выстрел в спину
7. 1982 — Похождения графа Невзорова — Бурштейн
8. 1983 — Васса
9. 1983 — Сад (короткометражный фильм Александра Кайдановского)
10. 1986 — Михайло Ломоносов — отец Семён
11. 1987 — Выбор

Источники:
http://www.journ.ru/node/125
http://www.ogoniok.com/archive/2004/4845/18-10-10/
http://www.kulichki.com/vv/ovys/people/vladi.html
http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-ogon-1090.html
http://1k.com.ua/272/details/13/1

Папаша! Огоньку не найдется? — foto_history — Сохраненная запись в кэше

Плешаков Леонид Петрович

Из статьи «Интервью: проход по минному полю»
Профессия — журналист 2001 № 3

В самом начале журналистской карьеры я предложил редактору моей «молодежки» сделать интервью по одной серьезной проблеме. Он укротил мою прыть, ответив, как учили его в Центральной комсомольской школе: «Интервью — жанр, не свойственный советской журналистике».
Я и сам видел, что интервью было редкостью на газетных и журнальных страницах. Почему? Да в ту пору на трибуны партийных, комсомольских съездов каждый делегат выходил с речью не только написанной, но и проверенной в обкоме или ЦК, отредактированной. Это относилось ко всем высоким и не самым высоким собраниям. Каждое слово должно было соответствовать «судьбоносным» решениям, постановлениям. Во всеобщем «демократическом» спектакле импровизаций не допускалось. Обращаешься с просьбой об интервью к чиновнику, располагающему информацией, директору какого-нибудь НИИ — они непременно должны испросить разрешения у своего руководства.
Однажды журналу «Смена» отказался дать интервью знаменитый авиаконструктор Антонов, хотя он, можно сказать, был крестником журнала, который на заре своего существования (где-то в двадцатые годы) объявил конкурс на лучший проект планера «Смена». Конкурс выиграл молоденький парнишка Олег Антонов, приславший редакции свои чертежи. Планер был «построен», журнал опубликовал фотографию: и планер на ней, и планерист, он же конструктор.

«Похождения графа Невзорова» (1982) Леонид Плешаков в роли — Бурштейна эсера-террориста

«Почти смешная история» (1977) Попутчик Мешкова в поезде:»Еда- она всё лечит! Помидорчиков?..огурчиков? Грудинки копченой?..»

— Это невозможно. Он был настолько богатой и щедро одаренной натурой, что о нем невозможно сказать коротко.

— Тебе всегда было интересно с ним?

— Но для этого надо было за все эти двенадцать лет не потерять чувства влюбленности…

_________________________

О судьбе программы «500 дней» с одним из её авторов,

Григорием Алексеевичем Явлинским,
беседует специальный корреспондент «Огонька»
«Огонёк», октябрь 1990 года, № 44
http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-ogon-1090.html- Не знаю, согласитесь вы со мной, Григорий Алексеевич, или нет, но мне кажется, что у большой части нашего народа сложилось представление: как только программа «500 дней» будет одобрена всем Союзом (парламент РСФСР практически единогласно принял ее 11 сентября этого года) и начнет действовать, то ровно пятьсот дней спустя в нашей экономике исчезнут все проблемы, а в нашей жизни наступит порядок и полное благоденствие. На мой взгляд, из программы вытекает только одно: через пятьсот дней будет едва-едва стабилизировано, приостановлено скользящее сползание нашей экономики по наклонной плоскости.
— Вы не ошибаетесь. Хотел бы только добавить: в программе «500 дней» самое главное не в том, что мы начнем чуть-чуть вылезать из ямы, а в том, почему мы начнем из нее вылезать. Именно через это время могли бы появиться механизмы, которые объективно, вне зависимости от воли какого-то человека или от цели, которую поставил какой-нибудь государственный орган управления — допустим, Госплан или Госснаб, а объективно, путем увязки экономических интересов начали давать нам возможность подниматься. В этом главное.
_________________________

О Ты, Царь святых, всепобеждающее Слово

О Ты, Царь святых, всепобеждающее Слово,
Сын Всевышнего, Источник и Владыка мудрости,
Опора, которая поддерживает тяжелым трудом и болью;
Радость веков через бессмертное правление;
Но рожденный из смертной плоти на короткую жизнь,
О Спаситель Иисус, пастырь, земледелец;
Шлем Ты направляй и узда удерживай,
Крыло святого стада, которое получит небо;
Ловец людей из бушующего моря зла,
Священные рыбы, которые должны быть спасены,
Вытащен из волнистой глубины сладчайшей приманкой
Жизни, которая пребудет во веки веков:

О святейший пастырь просвещенных овец,
Веди свое стадо к небесному обрыву вверх:
О царь святых детей, проложи путь,
И пусть они оба будут чисты, и пусть они будут следовать и повиноваться!
Ты есмь, Христос, Путь небесный живой,
Вечно текущее Слово, неизменный День,
Свет вечный и весна милосердная;
Совершитель всякой добродетели;
Чистая жизнь всей счастливой выкупленной толпы
Кто воспевает своего Бога на протяжении всех веков:
Небесное молоко, текущее из святых грудей,
Чем возрастает младенческая Церковь в мудрости,
И благодать редкая, как и положено Невесте,
Украшенный, о Иисус Христос, для Твоей стороны.
Твои немощные дети собираются с милой улыбкой,
Петь святыми устами и без лукавства,
Себя в песнях и хвалах без конца,
Вождь детей и друг детей.

О маленькие дети, так нежно веденные,
Так нежно питается истиной и разумом,
И исполнен росы Святого Духа,
Наши гимны и хвалы слабые, но все же верные,

В благодарность Христу Царю,
Кто научил нас жизни, давайте вместе споём:
Мирный хор, рожденный Христом и непорочный,
Народ мудрый, поем мы, дитя сильнородное;
Пойте сердцем и голосом и никогда не утихайте
Единодушно славить Бога Мира!

Песни и гимны древнегреческих христианских поэтов, 1876 г.

% PDF-1.2 % 818 0 объект > эндобдж xref 818 83 0000000016 00000 н. 0000002011 00000 н. 0000003430 00000 н. 0000003651 00000 п. 0000003735 00000 н. 0000003828 00000 н. 0000003923 00000 н. 0000003997 00000 н. 0000004164 00000 п. 0000004230 00000 н. 0000004360 00000 н. 0000004448 00000 н. 0000004517 00000 н. 0000004664 00000 н. 0000004762 00000 н. 0000004831 00000 н. 0000004978 00000 н. 0000005082 00000 н. 0000005151 00000 п. 0000005298 00000 н. 0000005394 00000 п. 0000005463 00000 п. 0000005610 00000 п. 0000005706 00000 п. 0000005775 00000 н. 0000005920 00000 н. 0000005994 00000 н. 0000006063 00000 н. 0000006209 00000 н. 0000006285 00000 н. 0000006354 00000 п. 0000006500 00000 н. 0000006581 00000 н. 0000006650 00000 н. 0000006796 00000 н. 0000006886 00000 н. 0000006955 00000 н. 0000007101 00000 п. 0000007191 00000 н. 0000007260 00000 н. 0000007406 00000 н. 0000007488 00000 н. 0000007557 00000 н. 0000007703 00000 н. 0000007800 00000 н. 0000007869 00000 п. 0000008015 00000 н. 0000008104 00000 п. 0000008172 00000 п. 0000008318 00000 н. 0000008411 00000 н. 0000008479 00000 н. 0000008546 00000 н. 0000008613 00000 н. 0000008681 00000 п. 0000008750 00000 н. 0000008818 00000 н. 0000008886 00000 н. 0000008955 00000 н. 0000009024 00000 н. 0000009093 00000 н. 0000009161 00000 п. 0000009229 00000 п. 0000009297 00000 н. 0000009365 00000 п. 0000009474 00000 н. 0000009578 00000 н. 0000009645 00000 н. 0000009763 00000 н. 0000009830 00000 н. 0000009946 00000 н. 0000010014 00000 п. 0000010082 00000 п. 0000010148 00000 п. 0000010197 00000 п. 0000010232 00000 п. 0000010355 00000 п. 0000011379 00000 п. 0000011507 00000 п. 0000011529 00000 п. 0000011659 00000 п. 0000002154 00000 п. 0000003407 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 819 0 объект > эндобдж 899 0 объект > транслировать HU_LSW? X

Баптистская церковь веры Вильдомар — Церковь активной веры

Проверьте утренние моменты пастора Годдарда, которым более 30 дней ниже.
Чтобы увидеть более свежие сообщения, посетите страницу блога.

10.09.21

В руках Бога

Доброе утро,

Сегодня утром я подумал о жизни Павла и вытащил из его рассказа один отрывок, который следует наставлениям Петра.

Деяния 23:16 «И когда сын сестры Павла услышал об их засаде, он пошел, вошел в замок и рассказал Павлу».

Более сорока человек сказали, что не будут есть и пить, пока не убьют Павла.План был приведен в действие, и он, вероятно, сработал бы — за исключением одной переменной — Бога. Во всем Иерусалиме было мало шансов, что кто-то из близких Павла услышал о заговоре; но Бог поместил племянника Павла рядом с людьми, которые занимались планированием.

Я часто говорил это, но позвольте повторить еще раз: Бог не мертв! Как пятьдесят миллионов мучеников столкнулись со своими страданиями? Я думаю, это произошло потому, что они верили, что Бог жив и здоров, даже когда мир был очень несправедливым.

В начале длительного тюремного заключения Павла офицер, производивший арест, произнес следующие слова:
Деяния 23:29 «Кого я считал обвиняемым в вопросах их закона, но в том, что в его обвинении нет ничего достойного смерти или уз. .

Пол не сделал ничего плохого, но все же он был в тюрьме. Власти знали, что он не сделал ничего плохого, но это ничего не изменило в его обстоятельствах.

Деяния 24:27 «Но через два года Порций Фест вошел в комнату Феликса, и Феликс, желая доставить удовольствие иудеям, оставил Павла в узах».

Дело было не в законе, а в политической пользу; но я снова говорю: Бог не мертв. Как писал Петр, полезно знать, что те же несчастья случаются и с нашими братьями в этом мире.

1 Петра 5: 9 «Который стойко противится верою, зная, что те же страдания случаются с братьями вашими в мире».

Павел пострадал от несправедливости, как и многие другие. Мы можем искать благодати, чтобы поступать правильно в неправильном мире. Бог приводил этот план в действие со дня обращения Павла.
Деяния 9:16 «Ибо покажу ему, как много он должен пострадать за имя Моё».

В жизни Пола прошло больше времени; политическая глупость продолжалась, и все лидеры знали, что его держат несправедливо.
Деяния 25:25 «Но когда я обнаружил, что он не совершил ничего достойного смерти и что он сам обратился к Августу, я решил послать его».

Деяния 26:32 «Тогда сказал Агриппа Фесту: этого человека могли бы отпустить, если бы он не обратился к Цезарю».

Господь заверяет нас, что Он все контролирует, включая власти.
Притчи 21: 1 «Сердце царя в руке Господа, как реки вод: он обращается его, куда хочет.

Псалом говорит: «Мужайся…» — и не зря!

Пастор

21.09.21

Соблюдая правильность

Доброе утро,

Дьявол использует множество способов, чтобы отвлечь или отпугнуть нас. Он также использует бесчисленные ситуации, чтобы направить наше мышление на ложное лично или теологически.

Подобно тому, как люди изо всех сил стараются поддерживать здоровье с помощью диеты, физических упражнений и полноценного отдыха, христианин должен следовать некоторым основным практикам, чтобы облегчить часть беспорядка, который дьявол хотел бы внести в нашу жизнь.

1. Завоевание душ — один из величайших инструментов для сохранения правоты христианина. Если вы будете еженедельно стучаться в двери и свидетельствовать людям, это поможет вам оставаться свежим, чистым и правым. Это сделает ваш взгляд на христианство и мир немного прямее. Стук в дверь, даже если дома мало кто открывает дверь, принесет смирение, усердие, покорность и присутствие Бога. Это просто отличное вложение времени.

2. Изучение Библии — Слишком многие христиане тратят всего несколько коротких минут, читая несколько стихов, прежде чем начать свой день.Если мы надеемся остаться правыми, нам нужно много Священного Писания. Наш враг уничтожает людей шесть тысяч лет. Что за дураки, чтобы думать, что мы можем прожить эту жизнь с легкомысленным и минимальным отношением к Слову Божьему и не стать жертвой нападений дьявола. В Послании к Ефесянам нам сказано, что Меч Духа — это Слово Божье — наше единственное наступательное оружие.

Ефесянам 6:17 «И возьми шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божие»:

Римлянам 10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. .
Слушание Слова Божьего укрепляет нашу веру. В Ефесянам 6 говорится, что мы должны взять щит веры, чтобы погасить все огненные стрелы лукавого.

Дитя Божье становится жертвой многих глупых идей других или даже их собственных идей, потому что они просто не проводят достаточно времени в Библии.

Библия и завоевание душ — два великих ресурса для духовного здоровья. Гораздо важнее, чем упражнения и правильная диета, завоевание душ и диета, наполненная Словом Божьим.

«Ибо телесные упражнения мало полезны, а благочестие всему полезно…»

Если вы обнаружите, что у вас более критические мысли или, возможно, вы отклоняетесь от прямого и узкого пути, по которому вы когда-то шли, я призываю вас посмотреть, сколько времени вы проводите в своей Библии, и сколько времени вы честно стучите в двери или свидетельствуете публично. Посещение вдов — это хорошо, но это не завоевание душ; Посещение урока в воскресной школе очень важно, но это не завоевывает души, если только вы не намеренно побуждаете членов семьи или соседей ко Христу.Идти по всему миру и проповедовать Евангелие — это духовное упражнение, необходимое для добавления к свежей пище Слова Божьего для развития духовного здоровья. Кислый настрой (например, кислый желудок) может быть результатом недостаточного количества упражнений и неправильного питания.

Пастор

07.09.21

Дом веры

Доброе утро,

Галатам 6:10 «Итак, имея возможность, будем делать добро всем людям, особенно тем, кто из дома веры.»

Большинство из нас стремятся быть добрыми по отношению к людям. Мы дадим деньги бедным; мы можем даже дать немного денег попрошайке, который, вероятно, потратит деньги на пиво или наркотики. Мы будем курсировать на наших автобусах до бедных районов, навещать бедных и нуждающихся, помогать, когда у них есть похороны, которые они не могут себе позволить, и помогаем собирать деньги, чтобы оплатить дорогу их детей в лагерь.

А как насчет «дома веры»?

Когда я молился за наших миссионеров десятилетие за десятилетием, я понял, что некоторые из этих людей, которые много лет были на миссионерском поле, отправляют своих детей в далекую, странную, неизвестную страну поступать в колледж.Они делают это в надежде получить хорошее образование для своих детей. Куда миссионеры отправляют своих детей? В Америку. Я стал обременительным для этих молодых людей, которые живут в нашей стране и выглядят как американцы, но на самом деле живут в чужой стране. Когда мы говорим о том, чтобы быть добрым по отношению к «дому веры», я не мог не думать о детях миссионеров. Мы начали новое служение в нашей церкви, чтобы просто делать маленькие вещи для тех молодых людей, которые живут в чужой стране, так далеко от своих семей.

Мы не совершенны в этом, но наши члены «усыновляют» студентов колледжей наших миссионеров и регулярно отправляют записки, подарочные карты в магазин или ресторан, немного наличных или, возможно, коробку с лакомствами, наполненную закусками в колледже студенту может понравиться. Вспоминаются дни рождения; Точно так же Рождество и другие праздники — это время, когда мы пытаемся что-то передать этим детям наших дорогих миссионеров.

«… особенно тем, кто из дома веры».

Пришло время, когда я осознал, что благочестивые женщины, вдовы верных пастырей, часто в конце своей жизни обходились без помощи.Конечно, кто-то должен был планировать лучше, и да, кто-то должен был откладывать больше на последние годы жизни; но будем честны, это не всегда бывает. Наша церковь начала посылать небольшой миссионерский чек вдовам пасторов и женам тех на миссионерском поле, которые отдали свои жизни служению.

Что насчет «дома веры»?

Что нам делать с верным членом церкви, который борется? Как мы реагируем на эту пару пожилых людей, когда у мужа или жены появляются первые признаки болезни Альцгеймера и они не могут так часто ходить в церковь.Обычный сценарий таков, что они не посещают церковь так же добросовестно, возможно, они вообще не могут посещать церковь, и в конце концов о них почти забывают. Эти люди помогали строить наши здания; они покупали автобусы, преподавали в воскресной школе, работали в яслях и поддерживали все аспекты нашего служения. Эти верные люди в старшем возрасте начинают скучать по церкви из-за здоровья или посещения врача. Жизнь становится для них трудной, и иногда они просто ускользают от радаров, получают лишь редкие визиты и оказываются почти забытыми теми самыми людьми, которым они служили всю жизнь.

Когда этот пожилой гражданин начинает пропускать ночные службы, потому что они плохо видят после наступления темноты, или когда пожилые люди начинают пропускать утреннюю службу, потому что они просто не могут идти в начале дня, давайте будем уверены, что церковная семья помнит их. Не заблуждайтесь: вы будете там однажды, и долгие часы одиночества будут тянуться незаметно. Будьте добры ко всем, но особенно к «домочадцам веры».

Пастор

06.09.21

Слезы

Доброе утро,

Как дитя Божье, у нас так много благословений, которым мы можем радоваться; но вместе со славой, надеждой и покоем (не говоря уже о милосердии и обещаниях будущего), мы также сталкиваемся с печалями.

Печали исходят от мира вокруг нас, а также от греховности людей. Со своей стороны, я часто горевал о нелюбимых, о беспомощном, которым кто-то воспользовался, о глухих, которые живут неправильно, и о слепых, которые ходят во тьме без четкого направления. Мое сердце разрывается из-за детей, которых продают в позор и рабство в коррумпированных странах, и из-за бедности, которая доводит людей до отчаяния; из-за этих и многих других горестей мое сердце разрывается.

Легкомысленное, всегда счастливое мышление в лучшем случае эгоистично или слепо.Даже нашего Господа называли «человеком скорби».

Исаия 53: 3 «Он презирается и отвергается людьми; человек скорбей и знакомый с горем; и мы скрывали от него лица наши; его презирали, и мы его не уважали ».

Когда я вижу, как вся семья страдает из-за того, что один из членов семьи страдает, мне больно, и у меня болит сердце (а в моем случае чаще всего также болит живот). Ненавижу смятение в умах молодых людей, воспитываемых в семьях с двойными стандартами.Горе настигает меня, когда тайное моральное зло одного человека, которому доверяют, всплывает на поверхность со всей своей болью. Я ненавижу видеть разрушенный дом и неразбериху, входящую в жизнь взрослых и детей, где должны быть порядок, мир и блаженство. Когда я вижу обиду людей, мое сердце разбивается. Да, горе и слезы — настоящая часть заботливого чада Божьего.

Когда я думаю о молодых людях в государственных средних школах, которые имеют неограниченный доступ к Интернету и все гнусные извращения в Интернете, мне становится тошно.Какая у них надежда на счастливый брак, моральное будущее или просто чистый ум? Как они могли найти невинного и чистого супружеского партнера? Какое замешательство и обман будут царить в их сердцах, когда реальность столкнется с извращенной ложью порнографии? Какая надежда существует на то, что их дети вырастут, не увидев ссор, разводов и, возможно, не испытают невыразимого личного насилия? Плач и разбитые сердца должны быть обычным явлением в христианском мире.

Как нам не оплакивать жизнь невинных, которые развратились, и надеющихся, которые лишились надежды? Подумайте о гневе Бога, когда Он смотрит на это поклоняющееся спорту, жадное до алкоголя поколение так называемых христиан! Гнев Бога и страдания человечества неизбежны, но надежда доступна через крест.

Псалом 30: 5 «Пребывает гнев его мгновение; в его пользу жизнь: плач может длиться ночь, но радость приходит утром ».

Пора плакать. Придет время, когда мы увидим, что расплата за грех придет, время, когда мы увидим грех в нашей собственной жизни или в жизни других. В те времена мы должны плакать. Наши сердца должны разбиваться из-за неудач и должны желать видеть, как Бог не только прощает, но также благословляет и помогает.

Екклесиаст 3: 4 «время плакать и время смеяться; время скорбеть и время танцевать ».

О сокрушенной женщине, приближающейся к Христу, мы читаем,
Луки 7:38 «И стал у ног Его, позади него, и плакал, и начал умывать ноги его слезами, и вытирал их волосами с головы своей, и целовал ноги Его. , и помазал их мазью.

Да, бывают времена духовных, благочестивых слез. Во время восстановления стен и Храма было много слез из-за стыда за грех Израиля и разорения от Божьего суда.

Ездра 10: 1 «Когда же Ездра помолился и исповедался, рыдая и бросаясь перед домом Божьим, собралось к нему из Израиля очень большое собрание мужчин, женщин и детей: для люди очень плакали ».

Это время не для обвинений и указаний пальцем; это время сокрушений и горя, покаяния и слез.Должны потечь слезы — слезы подчинения воле Бога и любящей очищающей силе божественного суверенитета. Есть время повернуться, довериться Господу, зная, что спасение придет для чада Божьего. Израиль должен был вернуться к Богу, и, поступив так, все любящие Его могли успокоиться в Его верности и милосердии.

Иеремия 31:16 «Так говорит Господь; Воздержись от плача голоса твоего и от слез глаз твоих: ибо труд твой будет вознагражден, говорит Господь; и они снова придут из земли вражеской.»

Родители, пасторы, учителя воскресных школ и все, кто заботится о заблудших, должны плакать. Мы должны оплакивать ужасное состояние заблудших: «… уже осужденных…» (Иоанна 3:18), потому что наши разбитые сердца и заботливая жизнь приведут к тому, что люди «несомненно» будут спасены.

Псалом 126: 6 «Тот, кто выйдет и плачет с драгоценным семенем, несомненно, придет снова с радостью, приведя с собой снопы свои».

От позора и безбожной жизни придет приглашение обратиться к Господу всем сердцем.Пасторы и миряне, обращающиеся с разбитыми сердцами в поисках Бога и Его Божественной милости, найдут помощь свыше.

Иоиль 2:12 «Посему и ныне, говорит Господь, обратитесь ко Мне всем сердцем вашим, и с постом, и с плачем, и с плачем»:
vs. 17 «Пусть священники, служители Господь! плачьте между притвором и жертвенником, и пусть они говорят: пощади народ Твой, Господи, и не давай посрамить наследства Твоего, чтобы язычники господствовали над ним; для чего они должны говорить в народе: где их Бог?»

Слезы и душевные боли внутри вас должны стать реальностью.Я люблю свою жизнь, мою церковь, полную друзей, и неописуемую честь быть в служении. Мне нравится видеть, как мои дети любят Бога и служат Ему. Находясь в окружении одиночества, разбитых сердец, оскорблений и коррупции, как можно не родить колодец слез? К счастью, наступит день, когда больше не будет плача:

Откровение 7:17 «Ибо Агнец, который посреди престола, будет пасти их и приведет их к живым источникам вод, и Бог истребит их. прочь все слезы с их глаз.
Откровение 21: 4 «И отрет Бог все слезы с глаз их; и не будет больше смерти, ни печали, ни плача, и не будет больше боли, потому что прежнее прошло ».

Пастор

01.09.21

Помните Его Слово

Доброе утро,

Некоторые ситуации в этой жизни почти ломают нас, и, если мы не цепляемся за Спасителя, мы уйдем или эмоционально рухнем.Обратите внимание на то, что Давид написал об испытаниях, которые ему пришлось пережить.

Псалом 118: 51 «Гордые много насмехались надо мной; но от закона Твоего не уклонился».
, ст. 61 «Банды нечестивых ограбили меня; но я не забыл закона Твоего».
, ст. 87 «Они почти сожгли меня на земле; но я не оставил заповедей Твоих ».
, ст. 95 «Нечестивые ждут, чтобы я погубил меня; но я учту показания Твои».
vs. 176 «Я заблудился, как заблудшая овца; ищи раба твоего; ибо заповедей Твоих не забываю.

Эти стихи, а также многие другие отрывки показывают главную цель для верующего — ПОМНИТЕ Слово Божье и истины, которым Оно учит.
? Рассмотрим эти несколько примеров. Дэвид смеется над собой; ограбили и почти съели. Враги ждали, чтобы уничтожить его, и он даже сбился с пути; однако во всех этих ситуациях Давид помнил Библию и ее истины.

Как и Иов, во всех своих бедах он искал Господа, защищал Господа и хранил свою веру.Несмотря на разочарование, поражение и признание того, что Бог (в Своей силе) сокрушил его, Иов все же признал, что Бог и Его Слово были правы и истинны.

Величие — это не безпроблемная жизнь — духовное величие — это способность оставаться сосредоточенным на вещах Бога, когда на вас нападают подавляющие силы. Сказать, что я буду подчиняться Библии, в то время как другие причинят мне боль, — это то, из чего сделаны мученики. Так живут герои; их принципы и их дело побеждают их страдания.

Псалом 118: 157 «Многие гонители Мои и враги мои; но я не отказываюсь от свидетельств Твоих.
vs. 69 «Гордые измышляли против меня ложь; но я буду хранить заповеди Твои всем своим сердцем».

Пусть мы обретем благодать, чтобы оставаться рядом с Господом, опираться и помнить Его Слово, и «сохранять веру», когда испытания и скорби входят в нашу жизнь.

Пастор

30.08.21

Draw Away Disciples

Доброе утро,

Как активные христиане, мы все беспокоимся о молодых верующих. Мы наблюдаем и замечаем, когда молодежь или новообращенный попадает под влияние менее духовных людей, и мы должны это замечать.Книга Притчей постоянно предупреждает о том, что неправильная толпа вводит в заблуждение простую, и обещает благословить идущего с мудрыми. (Притчи 13:20)

Иногда мы не понимаем, как зрелые верующие могут быть введены в заблуждение.

Деяния 20:29 «Ибо я знаю, что после моего отъезда войдут к вам лютые волки, не щадящие стада».
, стих 30: «И от вас самих восстанут люди, говорящие порочные, чтобы увлечь за собой учеников».

Обратите внимание на последнюю фразу: «увлечь за собой учеников.«Отталкивали не молодые верующие, а ученики — дисциплинированные.

2 Тимофею 4:10 «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний мир, и пошел в Фессалоники; Крескент в Галатию, Тит в Далмацию ».

Димас был верным спутником Павла; любовь к этому миру влекла его.
Колоссянам 4:14 «Приветствуют вас Лука, врач возлюбленный, и Димас».

Необязательно, что Димас желал богатства и богатства над Христом, он мог просто «любить нынешний мир» и не был склонен следовать за Павлом в тюрьму и смерть.Сколько верующих уклонились от службы на чужбине, где их жизнь была бы в опасности? Я, например, с нерешительностью думал, что моему сыну будет разрешено поехать с другом по колледжу в районы Тринидада и Гайаны, где существует вероятность причинения вреда. Мы не отрицали веру, но нам очень нравится, когда рядом находятся наши дети, и мы желаем им долгих лет жизни. Он действительно совершил путешествие, и мы доверили его рукам любящего Отца.

Причины того, почему Кресенз и Тит также отошли от Павла, не разглашаются.(Тит, конечно, верный человек, написавший книгу Тита.) Их причины ухода, возможно, не были отрицательными; они могли принять решение о служении в другом месте, но контекст не благоприятствует этой идее, поскольку она последовала за комментарием о Димасе и не получила положительного объяснения.

Какими бы ни были причины их ухода от Павла, верный верующий должен быть осторожен с тем, кто на него влияет. Книги, которые мы читаем, интернет-сайты, которые мы посещаем, проповеди, которые мы можем слышать по радио или в Интернете, — все это требует тщательного контроля, чтобы защитить наше духовное будущее.

Страх заставил Петра отречься от своего Господа. Любовь к деньгам или похвала людей заставили Ананию и Сапфиру солгать о своих финансах и умереть преждевременно. (Деяния 5) Возможно, именно страх смерти заставил Иоанна Марка вернуться после Павла и Варнавы на миссионерское поле. Какой бы ни была причина, факт остается фактом: однажды он ушел. (Деяния 13:13)

В увещевании Павла ефесским старейшинам Павел опасался, что доктринальные ошибки уводят учеников и тем самым причиняют страдания служению Евангелия.Именно в ранней церкви люди отрицали идею спасения язычников. (Деяния 11) Вскоре после этого пришли спасенные евреи и сказали молодым верующим, что они должны соблюдать Закон Моисея, чтобы спастись:

Деяния 15: 1 «И некоторые люди, пришедшие из Иудеи, учили братьев и говорили: кроме вас. будьте обрезаны по образцу Моисея, вы не можете спастись ».
ст. 2 «Когда у Павла и Варнавы не было мелких разногласий и споров с ними»,

Существует множество историй о попытках сатаны ввергнуть зарождающуюся церковь в заблуждение, и Павлу пришлось исправить их; даже верного апостола Петра открыто упрекали в неправоте:
Галатам 2:14 «Но когда я увидел, что они не поступают праведно по истине Евангелия, я сказал Петру перед всеми ними: если ты, еврей, жив? по обычаю язычников, а не как иудеи, зачем ты заставляешь язычников жить, как иудеи? »

Не позволяйте другим легкомысленно влиять на вашу веру или учение.Идите осторожно и проверяйте учителя, а также учение, прежде чем оно будет небрежно принято в вашу веру. Один популярный пастор проповедует против народа Израиля, евреев сегодняшнего дня, и против идеи, что мы будем восхищены перед скорбью. Одна ошибка приводит к другой, и как только пастор отворачивается от Библии в одной области, он вынужден проповедовать всякую глупость. Последователи этого человека, как овцы, невинно идут по пути все большего заблуждения.

Для верного верующего: берегитесь, берегите свое влияние, и если на вашем пути встретится что-нибудь необычное, сравните это с Библией и проверенными временем благочестивыми лидерами.

Пастор

27.08.21

Кого вы слушаете

Доброе утро,

В нашей культуре онлайн-информации и неограниченной доступности книг я хочу предложить некоторые рекомендации о том, кого и что мы позволяем себе в голове.

Proverbs 23: 7 «Ибо, какие мысли в сердце своем, таков и он: ешь и пей, говорит он тебе; но его сердце не с тобой ».

«Ибо, что он думает в сердце своем, таков и он»:
Это серьезное напоминание об опасности того, что мы видим, и того, кем мы являемся. Это взрослый, о котором идет речь: взрослый, которого могут пригласить в дом богатого человека, и взрослый, которого может изменить то, что он увидел и услышал. В сущности, мудрец предупредил своего сына: «То, о чем вы думаете, определит, кем вы станете.

Апостолы нашли ту же истину в своей жизни, когда им сказали не проповедовать во имя Христа. Они сказали, что невозможно будет увидеть и услышать то, в чем они участвовали, не говоря о них. То, что мы видим и слышим, действительно влияет на нас.

Деяния 4:20 «Ибо мы не можем не говорить того, что видели и слышали».

То, что мы слышим и читаем, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО влияет на наше мышление! Иначе зачем рекламодателям платить бесчисленные тысячи долларов за то, чтобы поставить фотографию перед вашим лицом? То, что мы видим и слышим, изменит нас.Сюда входят «служители» и христианские авторы.

Неправильный человек может показаться невероятно мудрым и духовным. Тем не менее, Бог предупредил, что даже сатана может показаться мудрым. Говоря о сатане, Бог записывает эти слова у Иезекииля:
Иезекииль 28:12 «Сын человеческий! Плачь о царе Тира и скажи ему: так говорит Господь Бог; Ты запечатлел сумму, полный мудрости и совершенный в красоте ».
Иезекииль 28:17 «Сердце твое возгордилось красотой твоей, ты развратил мудрость твою из-за сияния твоего; Я повергну тебя на землю, предстану тебя перед царями, и они увидят тебя.

Люди, которые кажутся духовными, могут иметь ужасные изъяны в изложении истины, и поэтому Бог снова и снова предостерегает, чтобы охранять то, что мы слышим. Помните, что эти предупреждения предназначены для взрослых верующих, а не для детей.

Не тот человек может показаться духовным или даже ангельским:
2 Коринфянам 11:14 «И не удивляйтесь; ибо сам сатана превратился в ангела света ».

Позвольте мне заверить вас, что те, кто звучит духовно или цитируют библейские стихи, не всегда являются теми, кому вы хотите следовать.Сатана без труда цитирует библейские стихи (Пс. 91) даже Самому Иисусу.

Матфея 4: 6 «И сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано, Он даст Ангелам Своим повеление о тебе; и они понесут тебя в руках своих, чтобы всякий раз, когда ты ударишься ногой о камень ».

По этой причине нам необходимо защитить наших детей от неправильного влияния со стороны друзей, школы, книг, телевидения и Интернета. Мы все согласны с этим утверждением, но как насчет меня? Какие там опасности? Что могло испортить проповедника и обычного члена церкви? Какой-то неизвестный мужчина или женщина будут разглагольствовать и восторженно рассуждать о том, как правильно поступать в церкви или об истинных учениях Библии, но нам нужно остерегаться случайных влияний в Интернете или в печати.Став взрослым, я могу сказать, что много раз в Библии мы видим, как ВЗРОСЛЫЕ вводятся в заблуждение. Наша Библия говорит, что мы должны беречь себя от неправильных влияний.
Притчи 13:20 «Ходящий с мудрыми будет мудр, а товарищ глупых погибнет».

2 Timothy 3:14 «Но пребывай в том, чему ты научился и в чем был уверен, зная, о ком ты научился [их]»;

Мы должны быть осторожны с тем, кто на нас влияет. Говоря с моим пастором (который недавно попал на Небеса), я часто замечал, как он упоминал пожилых людей, которые повлияли на него.Я тоже решил обнять благочестивых пожилых людей, чьи жизни и многолетнее свидетельство заслуживают чести и моих верных последователей. Да, я верю в верность; Я также верю в то, что нужно следовать вере пожилых мужчин. Как сказано в Послании к Евреям, «чья вера последует». (Евреям 13: 7) Я помню, как д-р Хайлс часто говорил о своей любви и доверии к руководству д-ра Джона Р. Райса, д-ра Ли Роберсона и других старых проповедников. Мудрые люди цепляются за мудрость лет. Как обнаружил Ровоам, выслушивание коллег может привести к ужасным результатам — какими бы мудрыми ни казались эти идеи.(3-я Царств 12: 6-12)

Члены церкви всех возрастов должны внимательно слушать только тех, на кого оказано влияние, как Павел писал Тимофею.

2 Тимофею 3:10 «Но ты полностью познал моё учение, образ жизни, цель, веру, долготерпение, милосердие, терпение»,
ст. 11 «Гонения, бедствия, постигшие меня в Антиохии, в Иконии, в Листре; какие гонения претерпел я; но от всех избавил меня Господь ».
, ст. 12 «Да, и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
vs. 13 «Но злые люди и соблазнители будут становиться все хуже и хуже, обманывая и обманывая».
vs. 14: «Но продолжай в том, чему ты научился и в чем был уверен, зная, от кого ты научился этому»;

Злые люди и соблазнители будут работать, чтобы завоевать сердце молодого проповедника (стих 13).
Тимофей должен был продолжать делать то, что его научили делать (стих 14), но почему он должен следовать принципам, которым его учил Павел?

Стих 10 объясняет причину.Тимофей знал Павла; он знал свою жизнь в хорошие и плохие времена; он смотрел, как он страдает, служит и стоит. Поскольку Тимофей видел этого благочестивого человека во всех жизненных ситуациях, Павел сказал ему «продолжать» в том, чему он его учил.

vs. 14 «Но продолжай в том, чему ты научился и в чем был уверен, зная, о ком ты узнал это»;

Зачем продолжать? Потому что он знал Пола; «… Зная, от кого ты их узнал»;

Не основывайте свои семейные ценности на том, кого вы только что слышали или читали.Рисковать своей семьей или служением ради неизвестного лидера в лучшем случае рискованно, в худшем — смертельно опасно.

Молодым людям, выросшим в церкви, я призываю вас обратить внимание на следующий стих:
, ст. 15 «И ты с детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою, во Христе Иисусе ».

С детства они знали Библию; с детства они видели и учились у своих родителей, учителей, капитанов автобусов и пастора.

Всю свою жизнь они видели баланс, верность и истину, которые проявляются в повседневных делах.Молодые люди в нашем служении видели десятилетия автобусных рабочих, большие дни, завоевание душ и браки. Они видели нашу веру, и Павел говорит, что они должны держаться за нее!

Как нам фильтровать влияния в нашей жизни? Прежде чем отдать кому-то свой разум и сердце, узнайте, кто они и что они собой представляют. Наблюдайте за ними и узнайте, как они реагируют на ситуации.

Я решил читать книги и слушать тех, кто видит изменения в жизни, кто видит новые церкви, рожденные из их церкви, и кто видит молодых людей в служении из своей молодежной группы.Я хочу, чтобы такой пастор влиял на мою жизнь и жизнь моих детей.

Даже сатана может казаться духовным и мудрым, но благочестивые люди будут видны и продуктивны прямо у вас на глазах.

Пастор

25.08.21

Любовь к деньгам

Доброе утро,

Когда мы думаем о деньгах, у всех нас разные идеи, и все мы по-разному ценим деньги. Для некоторых финансовая выгода означает все, и они готовы на все, чтобы ее получить.В Библии есть что сказать этим людям:

Притчи 23: 4 «Не трудись, чтобы разбогатеть; перестань от мудрости твоей».

Для других деньги — это их безопасность, их отдых и убежище, в котором они ищут безопасности. Когда они видят достаточно денег, они чувствуют себя в безопасности в отношении будущего. Им Библия говорит:

1 Тимофею 6:17 «Обвиняйте богатых в этом мире, чтобы они не превозносились и не уповали на ненадежное богатство, но на живого Бога, Который дает нам все богатство, чтобы мы могли наслаждаться. ; »

В этом же стихе также говорится об удовольствии, которое можно найти в использовании финансовой выгоды с умом и во благо: «… который дает нам все в изобилии, чтобы наслаждаться.

Финансовое процветание предоставляет инструменты, которыми можно наслаждаться, а не любить или ими руководствоваться. Мы также должны помнить, что Господь — Тот, Кто дает нам то, что у нас есть, включая богатство.

Второзаконие 8:18 «Но ты должен помнить Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе власть собирать богатство, чтобы установить завет Свой, который он клялся отцам твоим, как сегодня ».

Иакова 1:17 «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца света…»

В нашем сообществе цены на жилье высоки, а продажи домов происходят так быстро, что люди в конечном итоге начинают торговать против. друг с другом.Одна семья наблюдала, как это происходило в отношении их дома; они просто заявили: «Не нужно жадничать». Идея выжить, чтобы получить как можно больше, не входила в их список желаний. Они продавали то, что считали подходящим, и этого было достаточно.

Кто нам доплатил? Кто дал нам хорошую работу, пенсию и благословенные инвестиции? Конечно, Бог дал нам все.

Многие люди смотрят на деньги как на инструмент почитания Бога и помощи другим. Они планируют использовать деньги для служения: помочь миссионеру, купить автобус или бесчисленное множество других вечных вложений — эти цели являются проявлением того, что ими движет, и мы видим, что ими движет не любовь к деньгам.По этой причине книга Притч побуждает нас почитать Господа всем нашим умножением.

Притчи 3: 9 «Почитай Господа имением твоим и начатками всех плодов твоих»:

В Библии много раз говорится о жадности. Я знаю по крайней мере сорок раз; и одна из причин — большой вред, причиняемый любовью к деньгам.

1 Тимофею 6:10 «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла: некоторые желали этого, но отклонились от веры и пронзили себя многими скорбями.

Я уже говорил об этом раньше, но многие семьи разоряются из-за борьбы за наследство. Многие браки распадаются из-за того, что кто-то перенимает дух «всего, что нужно, чтобы разбогатеть», а другой не может так жить. Многие дома разрушены, поскольку мама и папа неустанно трудятся, чтобы получить материальные блага, позволяя своим детям и браку страдать.

Как я сказал в начале, «Трудись, чтобы не быть богатым: перестань от твоей собственной мудрости»

Редко бывает богатый человек, который наслаждается жизнью.Они не знают, кто их друзья; они не знают, действительно ли их кто-нибудь любит. Они настолько сосредоточены на деньгах, что часто не являются христианами. Какое проклятие!

Кто-то сказал: «Соломон использовал людей и любил деньги», тогда как ему следовало «использовать деньги и любить людей». Возможно, это правда, но мы точно знаем, что деньги причиняют боль бесчисленному количеству верующих. Помните, что деньги — вещь неплохая, но плохой хозяин. Не позволяйте деньгам управлять вами.

Пастор

24.08.21

Превосходство исчезло

Доброе утро,

Поскольку мы платим людям за то, чтобы они оставались дома, все меньше и меньше людей работают.С этим возникает нехватка сотрудников, и предприятиям приходится снижать стандарты в отношении того, кого они нанимают, а кого увольняют. Трудно найти качественных работников, а новые работники не учатся хорошо выполнять свою работу.

Недостаток сотрудников в сочетании с недостаточным количеством сотрудников приводит к тому, что предприятия производят продукцию низкого качества.

Когда часть нашего общества осуждает вакцинацию, и этой части говорят, что они не могут работать или покровительствовать определенным местам, это снова снижает прибыль, снижает участие сотрудников и дает нам еще одну область, в которой результатом является жалкий продукт.

Бедные страны и коммунистические страны часто имеют очереди за хлебом, потому что из-за отсутствия производства многие люди остаются без работы. Между Covid и оплатой людей, чтобы они оставались дома, хотя у нас есть все необходимые продукты, мы сталкиваемся с приближением трагической ситуации. От водителей грузовиков до дистрибьюторов, перемещающих товары на складские полки, самая процветающая нация на земле столкнется с неадекватными припасами и людьми, стоящими в очереди за рулоном туалетной бумаги или буханкой хлеба.(Кажется, это уже однажды произошло.)

? Когда мы видим, как мастера и ремесленники удаляются от нас, это знак суда Божьего.

Исаия 3: 1 «Ибо вот, Господь, Господь Саваоф, берет от Иерусалима и Иудеи упор и посох, весь остаток хлеба и всю оставшуюся воду»,
vs. 2 «Сильный и воинственный, судья, и пророк, и разумный, и древний»,
ст. 3 «Пятидесятилетний вождь, и знатный, и советник, и хитрый. ремесленник и красноречивый оратор.

Когда Бог судит нацию, таких людей становится трудно найти:
могучий,
воин,
судья,
пророк,
и разумный
древний,
он пятидесятилетний,
благородный человек.
советник
хитрый изобретатель
красноречивый оратор.?
Мы могли бы резюмировать этот стих, сказав, что мы потеряли старых добрых людей !!

Когда превосходство ушло, библейская страсть к совершенству, стремлению к лучшему, достижению и победе превратилась в самые низменные и животные аппетиты; выживание и досуг поднимаются на поверхность человечества.

Поймите, что это Божий суд над нацией!

У Бога нет проблем с вызовом голода, если он выполняет Его цели.
Псалом 105: 16 «И призвал он голод на землю: весь жезл хлеба переломал».

Бог сделал это во дни Иосифа, когда он был узником в Египте.

Когда дело доходит до того, что Бог судит народ за его грехи, Он отменяет проповедь Библии.

Амос 8:11 «Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, не голод хлеба и не жажду воды, но послушание слов Господа:

Когда людям нужны воскресные спортивные состязания и пляжи больше, чем воскресная школа и церковь, Бог будет иметь дело с народом.Богу надоели случайные христиане (религиозные люди, которые живут как мир, любят мир и действуют как мир), но, тем не менее, по милости Бог благословил и обеспечил эту нацию. Вы думаете, что Богу все равно, и что Он не будет судить этот народ? Посмотрите на леса Ливана, где они? Уведен в суд! Где течет земля с молоком и медом? Он ушел в суд. Изменения и события, которые мы наблюдаем в Америке, предсказуемы — Бог сказал, что они произойдут.Бог желает отозвать Своих проповедников, закрыть Свои церкви и позволить нации стать полностью атеистической, языческой и позволить людям получить то, о чем они просили. Вы знаете, что в России и Китае одновременно были тысячи проповедников? Вы помните, что наша вера зародилась на Ближнем Востоке, где почти нет церквей, проповедующих Евангелие?

Был день, когда на каждую 1000 жителей Америки приходился пастор, проповедующий Евангелие. Как вы думаете, как обстоят дела у наших цифр сегодня? Бог отталкивает проповедников Слова в ответ на желания людей.

Ремесленник или ремесленник почти ушли. Прогуляйтесь по старым зданиям и полюбуйтесь красотой. Взгляните на старую мебель, инструменты или картины и поймите, как исчезают наши мастера.

Не заблуждайтесь, качество и совершенство — это результат того, что Бог вдохновляет, мотивирует и дает людям возможность преуспевать. Где они сегодня? Они остаются дома, получая бесплатные чеки на коронавирус, вместо того, чтобы работать.

Как всегда, надежда заключается в том, чтобы искать Господа, взывать о милосердии, приобретать души для Христа и побуждать больше людей любить и чтить Бога.

Пастор

20.08.21

Как справляться с проблемами

Доброе утро,

Сегодня утром я хочу поделиться с вами некоторыми мыслями из моего чтения Библии.

Псалом 4
Тон Псалма наиболее четко задан в стихе 2:
стих 2 «О сыны человеческие! Доколе вы будете обращать славу мою в позор? доколе вы будете любить суету и искать раздачи? Села ».

Злые люди брали добрые дела, которые делал Давид (его «славу»), и искажали, лгали и искажали истории, чтобы он выглядел постыдным.Возникает вопрос: «Как долго ты будешь любить тщеславие и искать в аренде?» Лизинг является архаичным для лжи или обманных действий.

Это горе, когда ваши добрые дела искажаются и выставляются как злые. Мы трудимся, чтобы поступать правильно, чтить Бога и помогать. Когда развращенные люди (которым еще предстоит сделать хоть минуту добро для вечности) обвиняют и клевещут, ситуация становится трудной для обвиняемого, поэтому Давид пишет Псалом 4.

ст. 1 «Слушай меня, когда я взываю, Боже мой праведность: Ты увеличил меня, когда я был в беде; помилуй меня и услышь мою молитву.»

Давид обратился к Богу и нашел благословения во времена бедствий. Так часто бывает в нашей жизни; Нападки смиряют нас, делают нас более благословенными, побуждают приближаться к Богу, и поэтому мы находим больше Его милостей.

ст. 3 «Но знайте, что Господь отделил благочестивого для себя; Господь услышит, когда Я взываю к нему».

Давид напоминает себе (и нам), что Бог заботится о Своих благочестивых детях и защищает их. Дети Бога предназначены для использования и заботы, хотя часто мы не понимаем Его путей.В те тяжелые часы Бог слышит нас — никогда не сомневайтесь.

vs. 4 «Стойте в трепете и не грешите: общайтесь своим сердцем на своей постели и молчите. Села ».

Нам напоминают взять эти темные и часто тревожные часы и направить свои мысли к Небесам. Ночь может принести бессонницу и беспокойство. Темнота — это время, когда мысли страха и беспокойства переполняют дитя Божье. Нас побуждают общаться С НАШИМИ СОБСТВЕННЫМИ СЕРДЦАМИ, разговаривать с собой в присутствии Бога и напоминать себе Библию, которую мы знаем, стихи, которые мы выучили наизусть, и молиться за тех, кто в ней нуждается.Мы должны привести наши мысли в соответствие с Филиппийцам 4: 8 и Псалом 19:14.

vs, 5 «Принесите жертвы правды и уповайте на Господа».

Битва заключается в том, чтобы сохранять свое праведное поведение и приносить свои благородные поступки в жертву Богу, чему-то угодному Ему — точно так же, как еврей принес совершенного агнца. Наша осторожная мысленная жизнь и чистая повседневная жизнь должны быть угодны Отцу больше, чем «тысячи овнов» (Михей 6: 7).

vs. 6 «Многие говорят: кто нам добра? Господи! Вознеси на нас свет лица Твоего.

В то время как многие слабые дитя Божьи могут жаловаться и клеветать на праведные суды Бога, мы должны искать Его присутствия и просить Его «лик» быть на нас.

, ст. 7 «Ты вложил в сердце мое веселье больше, чем в то время, когда умножались их хлеб и вино».

Правильное мышление, правильная жизнь и терпеливое ожидание превратят горе в радость и вселят мир в наши сердца — больше, чем могла бы дать любая партия или экономическая победа.

vs.8 «и положу меня с миром, и усну, ибо Ты, Господи, только даешь мне жить в безопасности».

Я пойду спать и отдохну, видя Того, Кто невидим (Евреям 11:27).

Пастор

19.08.21

Выбор

Доброе утро,

Книга Царств 13 рассказывает историю ужасного упадка царя Иеровоама. В предыдущих главах Иеровоаму были обещаны невероятные дары от Бога, если он просто последует за Ним и будет чтить Его.

Царство было взято у Ровоама, и десять из двенадцати колен были отданы Иеровоаму. Со временем Иеровоам испугался потери царства, сделал золотых тельцов и установил новую форму поклонения. Одним из худших решений, которые он принял, был выбор людей, которых он назначил священниками.

3 Царств 13:33 «После этого Иеровоам не возвратился со своего злого пути, но снова сделал из низшего народа священниками высот: кто бы ни хотел, он освятил его, и он стал одним из священников высокие места.

Иеровоам не выбирал людей, которые были призваны или посвящены Богом или обучены старейшинами Божьими. Он просто выбирал кого угодно, кого хотел, или кого хотел быть священником.

Когда я был мальчиком, я помню, как люди могли покупать лицензию на проповедь, чтобы считать свой дом церковью, а себя служителями, чтобы получить статус освобожденного от налогов. Особенно это было сделано в саентологической церкви. С годами эта практика распространилась практически на все деноминации.Меня поражают мужчины, которых некоторые церкви назначают пасторами. Некоторые церкви называют определенного пастора из-за его милой семьи, его личности или его способности петь. Я видел, как многие церкви призывали пастора, не принимая во внимание 1 Тимофею или Титу, а также библейские требования, которые Бог установил для пастора. Одна церковь позвонила мне, чтобы получить рекомендацию для мужчины. Они спрашивали о его духовных дарах, но никогда не спрашивали, соответствует ли он библейским требованиям пастора. В другой раз пастор, собирающийся уйти на покой, связался со мной и спросил, знаю ли я кого-нибудь, кто мог бы занять кафедру в его церкви.Он и члены церкви составили список того, чего, по их мнению, они хотели от нового пастора: он должен быть определенного возраста, должен иметь не менее пяти лет опыта работы пастором и так далее. Очень жаль, что апостол Павел, Иоанн Креститель и даже Иисус и апостолы не имели права пастыря этой церкви; когда каждый из этих библейских мужей начал свое служение, ни у кого из них не было пастырского опыта.

Обидно, что в церкви такие строгие требования к пастору.Чарльз Сперджен не мог быть квалифицированным пастором — в возрасте девятнадцати лет он был пастором самой большой церкви в Лондоне. Эта церковь не приняла бы знаменитого Боба Джонса, который был суперинтендантом воскресной школы в четырнадцать лет и лицензированным проповедником на велосипедных прогулках в семнадцать лет.

Как и в случае с Иеровоамом, церкви сегодня ищут личности, улыбки или милой семьи; эти церкви очень похожи на Иеровоама, который «… снова сделал из низших людей священников высот: кто бы ни хотел, он освятил его, и он стал одним из священников высот.»(3 Царств 13:33)

Одна церковь искала пастора, которому было не менее пятидесяти лет, и они хотели, чтобы он был ростом не менее шести футов и имел определенное количество лет обучения в библейском колледже. Это довольно удивительно, особенно если учесть тот факт, что Иисусу было тридцать, когда Он начал служение, и у него не было формального образования. Большинство великих проповедников истории начали свое служение в возрасте двадцати лет.

Возможно, нам следует изучить Писание и выяснить это. какой именно выбор предпочел бы Бог, не только когда дело доходит до выбора пастора, но также и при выборе мужа или жены, как вырастить ребенка, как управлять государством или как управлять личными финансами.Библия действительно является величайшим учебником на земле.

Термин епископ используется как синоним слова пастор; обратите внимание, каким, по мнению Бога, должен быть пастор:
1 Тимофею 3: 1 «Истинное высказывание: если человек желает епископа, он желает доброго дела».
, ст. 2 «Епископ должен быть непорочным, муж одной жены, бдительный, трезвый, хорошего поведения, гостеприимный, способный учить»;
, ст. 3 «Не любит вино, не забастовщик, не жадный до грязной наживы; но терпеливый, не скандалист, не алчный ».
vs.4 «Тот, кто хорошо управляет своим домом, имея в подчинении детей своих со всей серьезностью»;
ст. 5 «(Ибо, если человек не умеет управлять своим домом, как он должен заботиться о церкви Божией?)»
ст. 6 «Не послушник, чтобы, возвысившись от гордости, не впасть в осуждение дьявола ».
, ст. 7 «Кроме того, он должен иметь хороший отчет о тех, которые находятся вне; чтобы он не впал в поругание и в сеть диавола ».

Пусть мы не ищем по глупости свои собственные предпочтения в жизни, но ищем наставлений у Бога в каждом решении.

Пастор

17.08.21

Демоны

Доброе утро,

С приближением Хэллоуина дома будут украшены смертью, призраками и злыми существами, кажется, подходящее время для написания на эту тему.

Демоны часто становятся героями фильмов и книг. Человечество очаровано страшным, страшным и неизведанным. Зачем кататься в парках развлечений, гулять по домам с привидениями или удивляться или пугать наших друзей и семью? Мы просто любим кровь и страшные вещи, связанные со смертью.

Библия учит нас, как бороться с демонами (мало применяется в жизни большинства людей, но, тем не менее, является библейским фактом).

Матфея 17:18 «И запретил Иисус диаволу; и он вышел из него: и исцелился младенец с того самого часа ».

Когда Иисус изгонял бесов, изгнание было мгновенным. Так было и с апостолами. В нескольких случаях Господь говорил с одержимым человеком или с демонами, но это были короткие встречи, и демон повиновался мгновенно, когда Он велел ему уйти.

Марка 5: 8 «Ибо он сказал ему: выйди из человека, нечистый дух».

Матфея 12:22 «И был приведен к нему бесноватый, слепой и немой, и исцелил его, так что слепой и немой и говорили, и видели».

Марка 9:25 «Когда Иисус увидел, что народ сбегается, он запретил нечистому духу, сказав ему: немой и глухой дух! Заклинаю тебя, выйди из него и не входи более в него».
, ст. 26 «И воззвал дух, и разломил его, и вышел из него: и он был как мертвый; до такой степени, что многие говорили: «Он мертв».
, ст. 27 «Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал ».

Деяния 16:18 «И делала она это много дней. Но Павел, огорченный, обратился и сказал духу: я приказываю тебе во имя Иисуса Христа выйти из нее. И он вышел в тот же час ».

Очевидно, повеления Бога и Его людей вызывали послушание со стороны демонов.
Иаков написал:
Иакова 4: 7 «Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.»

Мы больше, чем победители; нам обещана победа; и только в фильмах вы видите, как священник часами сражается с демоном — это просто не библейский опыт.

Мы читаем об учениках, которые недостаточно молились и постились и просто не могли изгнать демона. (Матфея 17:16). Мы читаем о том, что часами не сражались, пытаясь одолеть злого духа. Слово Божье невероятно могущественно, и сатанинские силы не имеют власти над Словом Божьим. В мои немногочисленные и пугающие, но краткие моменты встречи со злыми духами результат всегда был внезапным и решающим.Я не искал этих встреч, чтобы похвастаться своей верой, но я все еще верю, что Бог обещает власть над злом Своим слугам.

1 Иоанна 2:13 «… Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого».
1 Иоанна 4: 4 «Дети от Бога, и победили их, потому что Тот, Кто в вас, больше того, Кто в мире».

Мы читаем о словесном обмене между Господом и сатаной в пустыне (Матфея 4), но это был разговор.Иисус никогда не пытался заставить его уйти. Наш Господь устоял перед искушением и остался верным, цитируя Священное Писание, и вскоре после этого дьявол ушел сам.

Никто в мудрости не ищет сатанинских переживаний; это напрасно, уводит нас от служения и приносит мало пользы. Я знал некоторых людей, которые преследовали драматические духовные переживания и неизбежно оказывались слишком духовными для церкви, слишком занятыми, чтобы вести уроки в воскресной школе, и в конечном итоге растратили свою христианскую жизнь.Когда возникает сатанинская ситуация, мы на стороне победы; Сатана ничего не может сделать без разрешения Бога.

Наш Господь заверил нас, что демонические переживания не чем похвастаться, но чудо спасения достойно ликования.
Луки 10:20 «Тем не менее не радуйтесь тому, что духи вам повинуются; а лучше радуйтесь, потому что имена ваши написаны на небесах ».

Сатана — окончательный неудачник. Он не тот, кому следует восхищаться, и мы не должны стремиться встретиться с ним.

Пастор

16.08.21

Обязанность

Доброе утро,

В начале 1800-х миссионеры обычно отправляли своих детей учиться в миссионерскую школу или возвращаться на родину. Родители опасались, что их дети не научатся быть цивилизованными или что служение помешает им получить надлежащее образование. Какой бы ни была причина, отправка детей в школу-интернат в раннем возрасте была обычным делом.Следующий отрывок взят из рассказа Мэри Моффат о том, как она привезла своих детей в место, откуда их отправили в школу.

« Время, проведенное в дороге, было драгоценным, и, хотя оно увеличилось до двух месяцев, казалось слишком коротким. Она чувствовала, что никогда больше не будет рядом со своими маленькими детьми. Сына, Джона, на время отдали в школу в Кейптауне, а двух дочерей отправили под опеку достойного министра в Англию. О расставании с этими своими любимыми Мэри Моффат писала: «Хотя мое сердце колотилось от боли, я с радостью и благодарностью немедленно согласился (т.е., на предложение преподобного Дж. Кромби Брауна взять детей), и приступил к приготовлениям со всей серьезностью. Это было примерно в конце января. Десятого февраля они погрузились на борт, и, остановившись на ночь на борту, я оторвался от своих любимых, чтобы вернуться в свои заброшенные жилища, чтобы созерцать свое уединенное путешествие, и отправиться к мужу и дому , бездетным. сказал: «Она оставила все и последовала за Ним!»
— Роберт Моффат, Дэвид Дж. Дин

У нас есть тщетное представление о том, что жизнь окружает нас, и что Христос отдал Свою жизнь на этой несчастной земле, а затем умер, столкнувшись со всеми адскими муками, чтобы мы могли ежедневно получать наши маленькие удовольствия. — какое высокомерие!

Римлянам 12: 1 «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим представить тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, что является вашим разумным служением.»

Подарить наши тела в жертву живым было« разумным », а не зрелищным, просто разумным.

Иисус рассказал притчу о работнике в поле, который пришел домой после долгого дня и его попросили приготовить еду для начальника. При этом был задан вопрос: «Благодарит ли он этого слугу», и ответ был отрицательным, потому что он просто выполнил свой долг.

Луки 17:10 «Так и вы, когда сделаете все, что вам повелено, говорите: мы рабы бесполезные; мы сделали то, что было нашим долгом сделать.

Давайте постоянно напоминать себе, что мы были на пути в ад, когда Христос отдал все Свое, чтобы спасти нас. Теперь каждый наш вздох и каждая унция силы должны быть израсходованы для Его славы и Его удовольствия. В нашей жертве нет ничего особенного, это просто наш долг.

Пастор

13.08.21

Почему колледж

Доброе утро,

Пока Америка (как неверующие, так и христиане) продолжает поклоняться высшему образованию и отправлять своих драгоценных детей и бесчисленные доллары в колледжи и университеты, я прочитал следующий отрывок:

Притчи 30: 2 «Конечно, я грубее любого человека и не имею понимания мужчины.
vs. 3 «Я не учился мудрости и не имею знания святого».
, ст. 4 «Кто взошел на небо или сошел? Кто собрал ветер в кулаки? Кто сковал воду в одежду? Кто утвердил все концы земли? Как его имя и что зовут его сына, если можешь?

Кто этот человек, которого называют «жестоким», более жестокий, чем кто-либо другой? Бог говорит, что это человек, который не знает Создателя или Имени Его Сына.Наши дети младшего возраста в воскресной школе обладают большим пониманием и менее «жестоки», чем профессора колледжей, отрицающие Бога и Его Сына. Так почему же мы покупаемся на ложь, что нам нужно тратить целые состояния на то, чтобы наши дети сидели у ног жестоких учителей, не понимая?

Я бы не раньше отправил своих детей в светский колледж, чтобы они сидели у ног тех, кто не знает Бога, как я бы отправил своих детей жить среди каннибалов и бродить по джунглям как животные. По крайней мере, каннибалы научили бы их охотиться и защищаться, а не тому, как находить «безопасные места» и объявлять себя жертвами.

Пятьдесят процентов тех, кто поступает в институт, бросают учебу из-за долгов и разочарования, не имея цели в отношении своего будущего. (Хотя им действительно удалось поглотить поток безбожного гуманизма, которому преподавали в то время.) Некоторые статистические данные показывают, что семьдесят процентов выпускников колледжей никогда не делают карьеры в своей области обучения. (Тем не менее, опять же, еще более крупные долги и крещение в безбожной жизни все еще имели место.) Каким-то образом народ Божий купился на ложь о том, что нам нужно послать наших детей в колледж, и чем престижнее будет колледж, тем он лучше .Мы опасаемся того, что скажут наши друзья, когда обнаружат, что наши дети учатся в неизвестном колледже. «Не дай Бог», чтобы наши дети учились на сантехников, принтеров, проповедников, или мы позволяем им выбирать свой собственный колледж (выбор, мотивированный выбором их друзей) — оба они плохие мотиваторы!

Да будем мы Достаточно благоразумны, чтобы доверять Богу, когда Он отмечает в Псалме 1, что мы не должны сидеть, стоять и ходить с определенными людьми. Бог определяет их как «пренебрежительных, грешных и нечестивых».(Довольно хорошее описание большинства студентов и преподавателей колледжей.) Как только мы узнаем, что думает Бог, кого волнует, что думает любой другой человек. Если нам не важно, что думают другие, мы можем сосредоточиться на истине, как ее излагает Бог.

Пастор

12.08.21

Молитва

Доброе утро,

Чтение Библии снова и снова будет напоминать нам, волновать и снова бросать нам вызов об истине, которую мы позволили ускользнуть.

Марка 11:24 «Посему говорю вам: чего ни пожелаете, когда молитесь, верьте, что вы получите это, и будете иметь.

Один из способов дрейфовать в нашей молитвенной жизни — это не помнить глубоко укоренившуюся истину о том, что Бог отвечает на молитву. Тем не менее, этот стих нетрудно понять или применить. Бог не ограничивает количество молитв, на которые Он отвечает; мы делаем.

Просматривая стихи, посвященные ответам на молитву, я снова испытываю вызов глубокому желанию Господа, чтобы мы были рядом с Ним, ищущим Его божественной помощи и получая чудесные ответы на молитвы, которых мы ищем.

Матфея 7: 7 «Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам: ”
vs.8 «Ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и стучащему отворят ».
, стих 9: «Или что это за человек из вас, и если сын его попросит хлеба, подаст ему камень?»
vs. 10 «Или, если он попросит рыбу, подаст ему змею?»
, стих 11: «Итак, если вы, будучи злы, умеете давать добрые дары детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный даст доброго просящим Его?»

Матфея 18:19 «Еще говорю вам: если двое из вас согласятся на земле относительно чего-либо, чего они попросят, то будет им от Отца Моего Небесного.

Матфея 21:22 «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Иоанна 14:13 «И если чего попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне».

Что нам делать с такими стихами? Лучше всего медитировать на них; затем исповедуйте свое неверие и снова идите к Богу с верой.

Пастор

11.08.21

Наше призвание

Доброе утро,

История хранит множество историй о лучших из людей Божьих, когда они имели дело с самыми невероятными и ужасными ситуациями.С тех пор, как Адам и Ева вкусили запретный плод, мы родились с греховной природой и попали в мир, находящийся под проклятием греха. Какими бы хорошими мы ни были, общество вокруг нас плохое.

Читая Исход, мы видим добрые намерения (хотя в лучшем случае недолговечные) народа Божьего.
Исход 19: 8 «И весь народ отвечал единогласно и сказал: все, что сказал Господь, исполним. И возвратил Моисей слова народа Господу ».

Следуя обещанию народа почитать Бога, Моисей вернулся на гору, чтобы встретиться с Господом.Моисею были даны десять заповедей с подробными объяснениями, и прежде, чем он спустился с горы, люди поклонялись золотым идолам.

Исход 32: 4 «И он, взяв их в руки, сделал из него гравировальный инструмент, после того как сделал из него литого тельца. И сказали они: сии боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земля Египетская ».

Неважно, сколько законов мы издаем, по природе люди эгоистичны, горды, грешны, неуверенны, и у нас нет времени перечислить длинный список прилагательных.Мы приносим наших детей в этот мир и в это общество, но мы должны служить нашему Богу.

Римлянам 3:10 «Как написано: нет праведного, нет, ни одного»:

Многие истории, записанные Богом в Библии, были написаны для нашего наставления и для того, чтобы узнать о жизни, человеческой природе и деяниях Бога. с людьми.
Римлянам 15: 4 «Ибо все, что писалось прежде, было написано для наших знаний, чтобы мы терпением и утешением Священных Писаний имели надежду.

Конечно, чем меньше мы знаем о Библии, тем меньше мы поймем, как правильно бороться с жизнью и ее ужасными недугами.

Мы читаем о жадности и пренебрежении к человечеству, которыми обладает так много людей. Мы читаем о похоти и гневе, которые бушуют в человеческих сердцах. Как наш Господь обнаружил, когда был распят, трудно быть полезным Богу, не подвергая свою жизнь опасности.

Иисус напомнил нам,
Иоанна 16:33 «Это Я сказал вам, чтобы вы имели мир во Мне.В мире вас ждут скорби; но ободритесь; Я победил мир ».

Мы на земле не для того, чтобы чувствовать себя комфортно: мы здесь, чтобы служить, а затем преодолевать мир и его уродливый, греховный образ жизни. В конце концов, мы переедем в наши новые дома, где больше не будет слез. А пока мы служим Богу посреди мира конфессий. Мы призваны быть воинами Христа, а не отдыхающими.

Пастор

06.08.21

Моральные линии

Доброе утро,

Когда Бог говорит, Он часто сравнивает религию или религиозных людей с женщиной, хорошей или плохой, она полна добродетели или прелюбодеяния.Злая женщина из книги Откровение на самом деле представляет злую мировую религию. Используя это сравнение, Бог также многому учит нас Своему взгляду на женщин и самой природе женщины.

В последние годы мы слышали о шоу в перерыве между Суперкубком, где непристойные женщины нагло танцуют и выставляют себя напоказ в самой вульгарной манере. В таком поведении нет ничего женственного или женственного. Будь то авторитет общества, традиционный дом, семейные ценности или, в конечном счете, авторитет Самого Бога, такое поведение коренится в бунте против Бога и всякой власти.Мы были свидетелями протестов с громкими грубыми женщинами, которые нарушали все правила цивилизованного общества и приличия, заявляя о своих правах и своих политических взглядах. По сути, эти женщины просто выставляют напоказ свое восстание; женщины, которые давным-давно сломили всякую преграду порядочному и цивилизованному поведению. Эти действия являются демоническими, порождены адом и мотивированы самим первым мятежником.

Сатана закричал, что он будет подобен Богу и будет править со своего престола:
Исаия 14:14 «Я взойду выше высоты облаков; Я буду как Всевышний.

Женские марши прошлого и аналогичные акции демонстрируют устранение всех социальных и религиозных барьеров. Я (по крайней мере, немного) осознаю подлый, профанный дух этих женщин, которые восстают против того самого пола, которым они были созданы. У меня нет желания видеть бунт, анархию, грязь или моральную извращенность. Я не буду обращать внимания на их гнилостное поведение. Когда дикторы телевидения и радио заявляют, что не могут повторять сказанное, женщины, которые делали настоящие заявления, вышли за рамки прав Первой поправки.Подобно тому, как порнография была запрещена до тех пор, пока в школах не отказались от Библии и молитв, нравственные люди понимали, что свобода слова не позволяет людям быть непристойными. Это разлагающееся общество, которое использует конституционные права для оправдания грязных и непристойных действий.

Принимая во внимание Израиль и его восстание против Бога, их любовь к миру и их постыдное пренебрежение Словом Божьим, их сравнивают с гнусными женщинами. Слово властный используется в Библии только один раз; Бог тщательно выбрал это слово, чтобы разоблачить поведение этих мятежников:

Иезекииль 16:30 «Как слабо твое сердце, говорит Господь Бог, видя, как Ты все это делаешь, дело властной блудницы»;

Вебстер написал слово властный: командующий; диктаторский; высокомерный; высокомерный; властный; властный; как властный тиран; властный диктатор; властный мужчина; властный нрав.

Уэсли писал:
Властная женщина — Женщина, которая не знает начальника, и ею не будут руководить или управлять.

Библейский словарь говорит о властности: 1) властный, властный. термин для их определения. Мы можем добавить злой, жестокий, нерелигиозный, аморальный и антиамериканский.

Властные женщины не будут руководствоваться ни Богом, ни обществом, ни мужем, ни Библией.Они источают бунт, гнев, а также напористый и напористый дух, щеголяя сексуальностью и публично разоблачая то, что должно быть их самым святым и интимным миром. Когда Бог создал женщину, Ему не нужен был другой мужчина, у Него уже был один из них. Бог хотел чего-то совершенно другого. Бог создал кого-то другой природы. Из-за того, что первая женщина не поступила правильно в отношении запретного плода, ей было назначено место подчинения; она должна была подчиняться мужчине (что было бы трудно), точно так же, как мужчине была поручена работа в противоположном мире, который порождает сорняки, в то время как что-либо ценное нужно было сажать, ухаживать и лелеять.

Бытие 3:16 «Женщине он сказал: умножу умножу печаль твою и зачатие твоё; в печали родишь детей; и к мужу твоему будет влечение твое, и он будет господствовать над тобою «.

Подобно сатане, человечество восстает против всего, что устанавливает Бог. Мужчины бегут от ответственности, а женщины борются за власть и делают все возможное, чтобы разорвать любые цепи традиций и власти. Тот факт, что мы спорим о том, какой ванной можно пользоваться, является явным свидетельством властного мышления, особенно у женщин и гомосексуалистов.Люди с таким складом ума не хотят уважать частную жизнь других или самые элементарные правила приличия.

Иеремия ссылается на позор Израиля (также сравнивая его с женщиной) и тем самым устанавливает божественные роли для женщин.

Иеремия 8:12 «Неужели им было стыдно, когда они сделали мерзость? более того, они совсем не постыдились и не могли покраснеть: за это они упадут к падающим; во время посещения их будут низвергнуты, говорит Господь.

Неспособность краснеть и стыдиться смертельно опасна! Бог просто низвергнет этих людей.

Покраснение — это результат прилива крови к щекам при нарушении норм приличия. Покраснение — это результат умственного сопротивления переходу границы достойных и женственных поступков. Женщина должна чувствовать «стыд» и уметь «краснеть», когда в ее присутствии пересекаются библейские и моральные границы. Сегодня общество превратило блудное поведение в развлечение, и Бог не видит ничего забавного в грязи такого рода: «… дело властной блудницы.»

Общество перешло границы морали и проявило постыдное поведение, что привело к национальному эффекту. Если кто-то хочет оспорить антропогенное изменение климата, я мог бы согласиться, если бы они применили его к Божественному суждению нашего аморального общества, поскольку Израиль столкнулся с засухой в результате их стыда.

Иеремия 3: 3 «За то прекратились дожди, и не было дождя позднего; и у тебя был лоб блудницы, ты отказался стыдиться ».

Женские короткие юбки, обтягивающие топы и блузки с глубоким вырезом, а также вызывающие подозрение комментарии мужчин наносят ущерб обществу.Когда церковные дамы прибегают к своим обтягивающим джинсам, чтобы продемонстрировать свою анатомию, возникает духовная и моральная проблема. Как сказано в Иеремии 3: 3: «… ты отказался стыдиться». Тот факт, что мужчины также осквернили респектабельную и благородную роль мужественности, также очевиден. Когда мужчины не одеваются должным образом, позволяя демонстрировать нижнее белье и говорить о нем публично, и когда частным действиям разрешается становиться достоянием общественности, мужчины тоже теряют само достоинство мужественности.

Когда мы смотрим содомитов по телевизору, мы показываем, что у нас нет стыда и что наша нация в опасности.Когда мужчины сидят без дела, чтобы слушать или смотреть вещи, которые должны заставить нас покраснеть, мы ставим под угрозу саму нашу культуру и «климат».

Похотливые материалы, на которые наша нация смотрит и называет юмористическими, представляют опасность для общества и навлекают на нас оправданный гнев Бога. Еще раз, мы должны добиться скромности, женственности и женственности; нам также нужно стремиться вернуть красоту и загадочность женщины. Она не шлюха или шлюха, но она — высшее и лучшее творение Бога.