Не бойся врагов в худшем случае они могут убить тебя: Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. — Книги для домашнего мастера

Не бойся врагов в худшем случае они могут убить тебя: Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.

Содержание

Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.

Бойся равнодушных

Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: “Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство”.

Может быть, именно эти слова в последние минуты своей жизни смутно припомнила молодая американка Китти Дженовезе. Ее жизнь трагически оборвалась ранним утром 13 марта 1964 года на глазах у десятков свидетелей, ни один из которых не пришел ей на помощь. Этот инцидент получил освещение в десятках газет, но скоро забылся бы подобно тысячам других “маленьких трагедий большого города”. Однако психологи по сей день продолжают обсуждать “случай Дженовезе” в безуспешных попытках понять темные стороны человеческой натуры (этот инцидент упоминается в широко известных у нас учебниках Жо Годфруа, Эллиота Аронсона и др.).

В ту ночь (шел четвертый час) молодая официантка возвращалась с ночной смены. Нью-Йорк — не самый спокойный город на Земле, и она, наверное, чувствовала себя не очень уютно, шагая в одиночестве по пустынным ночным улицам. Смутные опасения материализовались в кровавый кошмар у самого порога ее дома. Здесь на нее было совершено жестокое немотивированное нападение. Преступник принялся избивать беззащитную жертву, потом нанес ей несколько ударов ножом. Китти вырывалась и отчаянно звала на помощь. Ее душераздирающие крики разбудили всю округу: десятки жильцов многоквартирного дома, в котором она жила, прильнули к окнам и наблюдали происходящее. Но ни один при этом и пальцем не пошевелил, чтобы оказать ей помощь. Более того - никто не удосужился хотя бы поднять телефонную трубку и вызвать полицию. Запоздалый звонок последовал лишь тогда, когда спасти несчастную было уже невозможно.

Этот случай наводит на самые невеселые размышления о человеческой природе. Неужели принцип “Моя хата с краю” для большинства людей перевешивает естественное, казалось бы, сострадание к беззащитной жертве? По горячим следам психологи опросили 38 свидетелей ночного инцидента. Вразумительного ответа о мотивах их безучастного поведения получить так и не удалось.

Тогда было организовано несколько экспериментов (не очень-то этичных, ибо они носили откровенно провокационный характер): психологи инсценировали некий инцидент, в котором подставное лицо оказывалось в угрожающей ситуации, и наблюдали за реакцией свидетелей. Результаты оказались неутешительны — мало кто поспешил на выручку ближнему. Впрочем, не было даже нужды в особых экспериментах — в реальной жизни оказалось достаточно подобных коллизий, многие из которых описаны в прессе. Зафиксировано множество примеров того, как человек, пострадавший от нападения, несчастного случая или внезапного приступа, подолгу не мог получить необходимой помощи, хотя мимо него проходили десятки и даже сотни людей (одна американка, сломавшая ногу, почти час пролежала в шоке посреди самой многолюдной улицы Нью-Йорка — Пятой авеню).

Кое-какие выводы из провокационных экспериментов и простых житейских наблюдений все же удалось сделать. Оказалось, что само количество наблюдателей выступает не просто впечатляющей цифрой, вопиющим свидетельством массовой душевной черствости, но и сильным деморализующим фактором. Чем больше посторонних наблюдают беспомощность жертвы, тем меньше оказывается для нее вероятность получить помощь от кого-либо из них. И напротив, если свидетелей немного, то кем-то из них поддержка скорее всего будет оказана. Если свидетель и вовсе один, вероятность этого еще более возрастает. Характерно, что часто единственный свидетель невольно озирается по сторонам, словно желая сверить свое поведение с поведением окружающих (или найти кого-то, на кого можно было бы переложить свалившуюся вдруг ответственность?). Поскольку окружающих не оказывается, приходится действовать самому, в соответствии со своими нравственными представлениями. Разумеется и тут люди ведут себя по-разному, но, наверное, именно такая ситуация личной ответственности и выступает своеобразным нравственным тестом. “Если не я, то кто?”

Наоборот, при виде хотя бы нескольких человек, не реагирующих на происходящее, человек невольно задается вопросом: “Мне что - больше всех надо?”

Психологи отмечают: в подобных критических ситуациях крайнюю безучастность гораздо более склонны проявлять жители крупных перенаселенных мегаполисов, чем жители сельской местности и небольших городков. Наверное, прав был Гюго, заметивший: “Нигде не чувствуешь себя таким одиноким, как в толпе”. Анонимность большого города, где все друг другу безразличны, все чужие, каждый сам за себя, приводит к тяжелым моральным деформациям. Горожанин постепенно обрастает скорлупой равнодушия, не отдавая себе отчета, что случись беда с ним, сотни прохожих перешагнут через него, не обращая внимания на его страдания. В такой бездушной атмосфере истощается душа, рано или поздно происходит эмоциональный и нравственный надлом. И человек спешит к психологу, чтобы спастись от духовной нищеты. Квалифицированных психологов сегодня много. Хороших — меньше. Потому что хороший психолог, по верному наблюдению Сиднея Джурарда, это в первую очередь хороший человек. По крайней мере, он не должен быть похож на тех, кто много лет назад мартовским утром глазел на мучительную смерть Китти Дженовезе.

Источник: «Психология день за днем. События и уроки».

Читайте также: «Популярная психологическая энциклопедия».

Сочинение на тему равнодушие | Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев

Равнодушие

Русские всегда считались добрым и искренним народом. Но пелена безразличия накрыла современное поколение людей. Когда наши предки пытались откликнуться на горе других и помочь, а сейчас каждый сидит в своей норе и занимается только своей жизнью. Мы стали равнодушными к окружающему миру, только когда нам плохо, то мы замечаем, что никому не нужны. Ранее жители многоэтажных домов знали всех соседей, ходили, друг к другу в гости и дружили. А сейчас часто случается так, что люди даже не здороваются своими соседями. Все стали жить отдельно друг от друга и не замечать других.

Равнодушие – это болезнь нашей души. Безразличное лицо не получит взаимной помощи и будет обречено к одиночеству. В мире есть много людей, которые нуждаются в помощи других. Сейчас часто болеют маленькие детки, а их родители не имеют средства на их лечение.

Казалось бы, если каждый гражданин страны отдаст хотя бы один рубль, то человеческая жизнь будет спасена. Но не все обращают внимание на горе других и остаются равнодушными. Какие-то обычные бумажки взяли верх над человеческой жизнью. Человеку нужно иметь больше свободного времени и не жить только для материального поощрения. Люди, которые всю жизнь гонятся лишь за деньгами, не замечают жизни. Надо жить так, чтобы на старости было что вспомнить. Человек должен чувствовать радость, вдохновение, удовольствие, тогда его существование перестанет быть просто механическим. Надо всегда помнить, что наше равнодушие вернется нам бумерангом и когда нам нужна будет помощь, то от нас отвернутся другие. Известный польский писатель Бруно Ясенский писал: «Не бойся врагов — в худшем случае они могут убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они и не убьют и не предадут, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство». Эти слова имеют очень глубокий смысл, потому что именно равнодушие порождает все мировые беды. Я неоднократно наблюдала над тем, как человеку нужна была помощь, а все вокруг оставались равнодушными и обходили потерпевшего стороной. Старенькие бабушки часто нуждаются в помощи в транспорте, но современная молодежь показывает себя невоспитанно и отворачивает голову от сложившейся ситуации. Часто можно увидеть, как в городском транспорте мужчина сидит, а старушка стоит возле него, тяжело держась за поручень. Такая картина всегда вызывает у меня возмущение, и я неоднократно обращалась к мужчинам с поучительными обращениями.

Не будьте равнодушными, открывайте свои сердца для других и тогда наш мир изменится и станет добрее. Каждая человеческая помощь – это шаг в наше счастливое будущее, а равнодушие – долгая дорога к неизвестному существованию.

Тарасенко Андрей, 2 место 11-15 лет

Нельзя быть равнодушным!

Выборы… Я понимаю, что это ответственное мероприятие.

Мои родители всегда ходят на выборы. В этот день какое-то особенное настроение, родители часто брали меня с собой на выборы. Когда мы подходили к избирательному участку, там всегда звучала музыка, и чувствовалось, что у всех людей праздник. Люди улыбались, но я не понимал, почему они радуются. В здании избирательного участка за столом сидела комиссия, на столах лежали большие листы, как мне потом сказали — это списки избирателей. Далее родители давали свои паспорта и получали бюллетени, затем они заходили в кабинку с листочками, а после этого выходили из кабинки и опускали бюллетени в большой прозрачный ящик, который, как потом я узнал, называется урной. И потом мы шли домой.

Повзрослев, я начал понимать, что такое выборы. У каждого гражданина нашей страны есть право на выбор: как и в какой стране он будет жить. Поэтому все, кому небезразлично будущее нашего государства, идут и голосуют, делая осознанный выбор. Важен голос каждого из нас, никто не должен оставаться в стороне и говорить: «Пусть будет, что будет!» Равнодушие приводит к тому, что в выборные органы могут пробраться недостойные люди. Не случайно еще в прошлом веке польский писатель Бруно Ясенский писал: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство».

Ведь сегодня от нашего выбора зависит не только будущее нашей страны, но и будущее новых поколений. И самое главное, чтобы выбор был во благо отечества и принёс добро и мир!

Но в нашей стране ещё есть коррупция. И с помощью взяток некоторые депутаты стремятся победить. Лично я против этого, так как считаю это недостойно государственного деятеля, ведь выборы должны быть честными. И сейчас наше государство делает всё, чтобы выборы были честными.

Поэтому, когда мне исполнится 18 лет, я обязательно пойду на выборы!

Афоризмы про врагов — страница 7

Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.

Лучше иметь искренних врагов, чем лукавых друзей.

Предают только свои.

Не убивай врага спящим: а вдруг ему снятся кошмары? Пусть сначала досмотрит.

Легче всего сжигают за собой мосты их не строившие.

Услужливый дурак опаснее врага.

Наконец-то они столковались. Пришли к согласному мнению, что они враги.

Лучший способ отплатить противнику — сделать ему добро.

Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!

Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.

Если у тебя нет врагов, значит счастье от тебя отвернулось.

Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер: такой безобразит человечество.

Чтобы избавиться от врага, сделай его своим другом.

Беспечно живешь — врагов наживешь.

Бить лежачего некрасиво. Зато безопасно.

Следует любить друга, помня при этом, что он может стать врагом, и ненавидеть врага, помня, что он может стать другом.

В близкие друзья я выбираю себе людей красивых, в приятели — людей с хорошей репутацией, врагов завожу только умных.

ВРАГ — потенциальный друг.

Ахилы не совсем защищены от ран — всегда найдется место, в которое их можно поразить.

Если крокодил сожрал твоего врага, это еще не значит, что он стал твоим другом.

Не рой другому яму — используй ту, которую он вырыл для тебя.

Избегай врагов, льстящих в глаза, но готовых напасть со спины, ибо они как кувшин с ядом, залитым сверху молоком.

Желаю всего наилучшего вашим врагам.

Нет, друг мой. Сейчас не самое подходящее время заводить себе врагов…
Последние слова Вольтера, сказанные им в ответ на предложение священника отречься от Сатаны.

Кто ищет помощи у двух враждующих,
Сам от обоих примет и вражду и срам.

Господи, пошли мне достойных врагов! …и долгую, сладкую месть.

Чтобы лучше разбираться с достойными противниками, не надо искать себе плохих союзников.

Если у двух врагов есть общий противник, то это еще сильней распаляет их взаимную ненависть. Ведь каждый из них жаждет стать единственным победителем неприятеля.

Многие друзья мои стали врагами, враги — подружились со мной, и лишь равнодушные верны мне.

Чтобы получить хорошего врага, выбери друга: он знает куда нанести удар.

Про ублюдков и людей…: leicacit — LiveJournal

Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.

Бруно Ясенский «Заговор равнодушных»

Наталья Магнитская, мама Сергея Магнитского на радиостанции «Эхо Москвы».

Я хочу обвинить судью Сташину, следователя Стильченко и прокурора Бурова, которые на последнем заседании, когда рассматривался вопрос о продлении его срока содержания в тюрьме буквально на 11 дней, довели его до такого нервного срыва. Я никогда не видела в таком плохом состоянии своего сына. Они вели себя просто цинично. Те документы, которые он представил, они все отвергли. Они и на предыдущих заседаниях, где я была, следователь Стильченко и прокурор Буров, демонстративно, можно сказать, не принимали участия в этих следственных мероприятиях. Прокурор сидел и читал какие-то анекдоты. В перерывах он просто хохотал. Если он что-то бормотал, судья что-то спрашивал или когда Сергей или адвокаты ему конкретные вопросы задавали, он говорил: «Вы прочитайте в Уголовном Кодексе». Все участие Стильченко заключалось в том, что он говорил: «Поддерживаю». Прокурор что-то там бормотал, а он говорил: «Поддерживаю». Вот это все. В четверг, 12-го числа, мы были на этом продлении, где Сергей сказал, что ему не дали познакомиться нормально с материалами дела, и он попросил, чтобы ему перенесли заседание. Судья даже не дослушивала то, что он говорил, и сразу же выносила свои решения. А когда в конце заседания он попросил, чтобы ему дали протокол этого заседания, она демонстративно повернулась и сквозь зубы через плечо сказала: «Время ваших ходатайств ушло». Кроме этого, я обвиняю начальника и врачей «Матросской Тишины» в том, что они 1 июля сделали ему УЗИ и поставили диагноз «калькулерный холецистит» и написали, что ему через месяц требуется провести повторное исследование. И об этом уже много говорили. Плановое оперативное лечение, планировалось, что его должны были готовить к операции. И после этого они его выбрасывают в Бутырку, где этих условий совершенно нет.

Родина должна знать своих героев.

Сташина Елена Владимировна Судья Тверского суда г. Москвы
Прокурор Буров
Следователь Стильченко

Девять жизней Бруно Ясенского

Биография этого удивительного писателя и поэта больше похожа на авантюрно-приключенческий роман с трагическим финалом. За свою недолгую, но яркую жизнь Бруно Ясенский сменил не только несколько стран и паспортов, но и множество масок, каждая из которых на какое-то время становилась его собственным лицом: лидер польского футуризма, хулиган и позер, активист левого движения, изгнанник, советский номенклатурный писатель…

Современный русскоязычный читатель с творчеством польского писателя и поэта Бруно Ясенского (1901–1938) знаком, что греха таить, не слишком хорошо. Однако многие наверняка помнят знаменитую цитату из этого автора, в свое время украшавшую стены школьных кабинетов литературы, а также учебники и хрестоматии по соседству с другими популярными высказываниями классиков, вроде «Человек – это звучит гордо!» или «В человеке все должно быть прекрасно – и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Слова эти давно живут собственной жизнью, независимо от того, кто их написал, и существуют в народном сознании уже сами по себе:

Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.

Это автоэпиграф к неоконченному антифашистскому роману Бруно Ясенского «Заговор равнодушных», над которым писатель работал в 1935–1937 годах, живя в Советском Союзе. Многое изменилось в мире с тех пор, однако эти хрестоматийные строки не потеряли своей актуальности – а все потому, что природа человеческого равнодушия осталась, увы, неизменной.

Начало 20-х годов прошлого века в Польше – это эпоха «бури и натиска» польских футуристов, пытавшихся не столько покорить польский Парнас, сколько сровнять его с землей. Во главе этой поэтической банды стоял двадцатилетний Бруно Ясенский, живший тогда в Кракове и учившийся в Ягеллонском университете. Сначала он пытался опубликоваться в «Скамандре», однако его стихи были отвергнуты и вдобавок публично высмеяны на страницах журнала за манерность и «северянинщину». Иной молодой поэт на его месте полез бы в петлю, но Ясенский и бровью не повел, решив возглавить собственное литературное направление. В марте 1920 года он организовал в Кракове первый «поэзовечер» только что созданного им Независимого клуба футуристов Pod Katarynk? («Под шарманкой»), который был назван так в честь книги стихов «Шарманка» русской кубофутуристки Елены Гуро. Ядро этой группы составили Ясенский, Станислав Млодоженец и Титус Чижевский. Спустя несколько месяцев краковские футуристы протянули руку футуристам варшавским, организовав вместе с Анатолем Стерном и Александром Ватом совместные чтения в Лодзи, претенциозно названные ими «набегом на город».

А в январе 1921 года у Ясенского выходит дебютная книга стихов But w butonierce (дословно – «Башмак в петлице», хотя ради сохранения ассонанса было бы уместнее перевести это название, скажем, как «Рукавица в петлице»). В сборник вошли 26 стихотворений, сегодня считающихся классикой польской поэзии, а тогда вызвавших у многих читателей недоумение пополам с возмущением.

Но одной поэзии вожаку футуристов было мало – и вскоре, по примеру своих итальянских и русских коллег, он пишет манифест польского футуризма, а потом еще один, и еще. В них он призывал к «немедленной футуризации жизни», обращаясь к полякам: «Если вы действительно народ будущего, а не народ-пережиток, вы пойдете с нами». Эти прокламации Ясенский выпустил в июне 1921 года в первой газете-«однодневке» польских футуристов, которая называлась «Однодневка футуристов / манифесты польского футуризма / чрезвычайное издание / на всю Жечь Паспалитую». Официальное название страны – Речь Посполитая – Ясенский сознательно коверкал и вообще демонстративно пренебрегал правилами правописания и правилами произношения. Очевидцы вспоминают, что во время публичных выступлений он умышленно картавил, протяжно грассировал, произнося звук «р» на французский манер, и получалось что-то вроде: «Х-х-хаздетая Джоконда».

Подобно русским футуристам, Ясенскому не терпелось «сбросить классиков с парохода современности», недаром он писал: «Что мне стриндберг и норвид – наследия пыльный ком?». Литературное творчество он понимал как одну из форм участия в общественной жизни, и потому в стихах и манифестах выступал против официальной религии и культа войны, за гендерное равенство – правда, женщин он при этом все-таки «опредмечивал», пышно и безответственно именуя их «произведениями искусства наподобие архитектурных, скульптурных и технических объектов». Архитектурного, технического и вообще городского в стихах Ясенского было много, он зачарованно наблюдал за «адищем города» – это особенно заметно в его второй книге, поэме «Песня о голоде», вышедшей в мае 1922 года.

К осени 1923 года Ясенский разочаровывается в футуризме и объявляет о своем разрыве с ним, а также о смерти этого литературного направления. Возможно, виной тому был переживаемый им творческий кризис. «Писать по-старому я считал ненужным, – скажет он впоследствии, – а по-новому еще не умел». Кроме того, поэт сильно «полевел» – во многом этому способствовали рабочие волнения в Кракове в ноябре 1923 года, в результате которых погибло около сотни рабочих. Ясенский даже пытался принять участие в уличных столкновениях с полицией, правда, неудачно – очевидцы вспоминали, как поэт, одетый в дорогое пальто с бобровым воротником, сверкая моноклем и размахивая тростью из слоновой кости, обратился к восставшим рабочим с пламенной речью и… был ими освистан. Он давно симпатизировал коммунистам, и вскоре после краковских событий предложил своему приятелю Анатолю Стерну выпустить совместную книгу стихов в полулегальном варшавском коммунистическом издательстве Ksi??ka («Книга»). Сборник, получивший название Ziemia na lewo («Земля влево»), вышел в начале 1924 года, после чего в литературных кругах Ясенского начали презрительно называть «салонным коммунистом».

А поэт продолжал сжигать за собой мосты. Он порвал с семьей, женился на львовянке Кларе Арем и перебрался во Львов. Там он работал литературным редактором тогда еще легальной коммунистической газеты Trybuna robotnicza («Рабочая трибуна»), переводил многочисленные статьи Ленина, оказавшись, таким образом, первым польским переводчиком «вождя мирового пролетариата». Он видел в большевизме силу, способную уничтожить старый мещанский порядок, столь ему ненавистный. Мир обывателей он считал питательной средой фашизма – и был, в сущности, не так уж неправ.

После того, как власти закрыли газету, Ясенский всерьез задумался об эмиграции. В «санационной» Польше он чувствовал себя абсолютно чужим и одиноким. «Это были годы, – вспоминал Ясенский, – когда воздух в Польше был полон угаром самого зоологического шовинизма и воскресших великодержавных амбиций». Кроме того, он боялся, что его посадят – перед глазами был пример Анатоля Стерна, получившего после публикации вполне невинного стихотворения «Улыбка Примаверы» два года тюрьмы за оскорбление, как сейчас бы сказали, «чувств верующих». А у Ясенского было немало произведений, на которые можно было «оскорбиться» – взять, к примеру, поэму «Футбол всех святых» или строки из «Песни о голоде»: «снимите распятых с крестов! / пусть шагают вновь по планете / все, кто за нас умереть был готов / там, во мраке столетий!».

Устав от Польши, осенью 1925 года Ясенский вместе с женой отправился в Париж – начинать новую жизнь.

В Париже Ясенский много занимается журналистской работой, пишет для львовских газет «Новый век» и «Львовский курьер». Овладев французским языком, начинает учить японский. Пишет и издает поэму «Слово о Якубе Шели», посвященную одному из вождей «галицийской резни» 1846 года. Поэма, впрочем, большого успеха не имела, а Юлиан Тувим откликнулся на нее весьма ядовитой пародией «Слово о Джеке-потрошителе».

Решив переключиться на прозу, Ясенский в последние три месяца 1927 года пишет роман «Я жгу Париж», который наконец-то приносит ему долгожданную славу. Этот революционно-утопический роман-памфлет стал своего рода ответом Ясенского на сатирическую повесть Поля Морана «Я жгу Москву», и был в апреле 1928 года опубликован по-русски в советском издательстве «Московский рабочий», а осенью того же года французский перевод романа напечатала на своих страницах парижская коммунистическая газета «Юманите». У советских критиков книга вызвала предсказуемый восторг, на Западе – жаркую полемику, но равнодушным не оставила никого. Пытаясь как следует напугать своих идеологических противников, парижских буржуа, Ясенский, «сжигая» Париж, не поскупился на топографические подробности, вдохновенно и с размахом изобразив самый настоящий апокалипсис. В его романе Париж гибнет от чумы, горит синим пламенем, Елисейские Поля превращаются в адскую пустыню, после чего на руинах французской столицы возникает новая пролетарская республика будущего. Впрочем, многие критики заметили, что уничтожение выходит у Ясенского куда более убедительно, нежели созидание – его утопия выглядела наивно и искусственно.

Еще в 1927 году Ясенский организовал в Париже рабочий театр из польских рабочих-эмигрантов, который, по его словам, «в тяжелую эпоху полицейских репрессий должен был стать проводником революционных идей». А в начале 1928 года Ясенский был принят во французскую компартию и с удвоенной энергией принялся за политическую агитацию. Польскому посольству все это не слишком нравилось, и оно регулярно доносило на Ясенского в полицию. А уж после публикации романа «Я жгу Париж» на страницах «Юманите» терпение французских властей лопнуло.

В ноябре 1928 года Ясенского под конвоем вышвырнули из Франции на том основании, что его роман призывал к свержению государственного строя. Ясенский оказался в Германии и решил временно обосноваться во Франкфурте-на-Майне. Тем временем во Франции разразился скандал – французские писатели объявили решительный протест против высылки своего коллеги за литературное произведение. В результате министр внутренних дел был вынужден отменить решение о депортации. Однако когда Ясенский явился во французское посольство, консул вежливо, но решительно отказался выдать ему визу. «Я поспешил, не менее любезно, – вспоминал Ясенский, – успокоить консула, что с визой или без визы, но буду во Франции и обещал прислать ему из Парижа открытку».

Сказано – сделано. Ясенский отправился в Трир, родной город Карла Маркса, не спеша осмотрел все достопримечательности, а утром, прячась за проезжающим грузовиком, перешел мост, отделяющий Германию от княжества Люксембург. Следующей ночью он так же нелегально пересек границу Франции, дошел пешком до ближайшей железнодорожной станции и на поезде отправился в Париж.

В Париже он пробыл три месяца на нелегальном положении, однако 30 апреля 1929 года был вновь арестован и под конвоем выслан на бельгийскую, а затем немецкую границу. Быстро убедившись, что в Берлине, охваченном стычками нацистов с социалистами, он никому не интересен, Ясенский решает ехать в Советский Союз – уж там-то его точно примут с распростертыми объятиями. Поэт доехал до Штеттина, сел там на пароход и вскоре прибыл в Ленинград.

22 мая 1929 года Ясенский прибыл в Москву, на Ленинградский вокзал, где ему устроили помпезную встречу: на перроне его ждали люди с цветами и транспарантами, делегации писателей, рабочих, пионеров… Из Ленинграда в Москву Ясенский ехал в одном купе с Маяковским – последний был уверен, что люди на перроне встречают именно его. Каково же было удивление «лучшего, талантливейшего поэта эпохи», когда выяснилось, что вся эта толпа явилась на вокзал ради Ясенского.

Газета «Правда» писала: «Приветствуем Бруно Ясенского – несгибаемого бойца на фронте пролетарской культуры Запада!». Польская газета Rzeczpospolita отреагировала совершенно в другом, куда более кислом тоне: «В Москву прибыл высланный из Франции за антигосударственную деятельность варшавский еврей Бруно Ясенский. Писатель-диверсант был восторженно принят в советских литературных кругах».

Довольно скоро Ясенский почувствовал себя в Москве, как рыба в воде. Он женился на советской журналистке и писательнице Анне Берзинь, приятельнице Сергея Есенина, с которой познакомился в день своего приезда в Москву. Возглавил журнал «Культура масс», а также литературный отдел польскоязычной газеты Trybuna Radziecka («Советская трибуна»). В апреле 1930 года Ясенский вступил в ВКП(б), затем стал главным редактором журнала «Интернациональная литература» (предтеча «Иностранки»). Из бунтаря и литературного скандалиста, каким его знала Польша, Бруно Ясенский превратился в партийного агитатора и литературного функционера.

Не желая чувствовать себя эмигрантом, Ясенский начинает писать по-русски. В 1931 году появилась его пьеса «Бал манекенов», а в 1933 году – роман «Человек меняет кожу». И хотя Ясенский описывал в этом романе социалистическое строительство в Таджикистане, это была метафора его собственной жизни.

В Таджикистан Ясенский ездил несколько раз, ему нравилось чувствовать себя эдаким «большевиком пустыни и весны», по выражению поэта Луговского. В подарок от таджикских комсомолок писатель получил двух живых орлов, которых забрал с собой и держал в своей роскошной московской квартире. В январе 1933 года писатели Зигмунт Новаковский и Мельхиор Ванькович побывали в Москве и навестили Ясенского, который пригласил их к себе на званый ужин. Войдя в столовую, где был накрыт стол, Новаковский и Ванькович остолбенели – в углу комнаты на цепи сидел огромный горный орел. Прекрасно понимая, что Ясенский пытается поразить соотечественников, гости решили не подыгрывать хозяину и в течение всего вечера демонстративно не обращали на экзотическую птицу ни малейшего внимания.

В 1933 году Ясенский стал членом Верховного совета Таджикистана, а спустя год вошел в состав правления Союза писателей СССР. Это был пик его писательской и политической карьеры. Однако все эти высокие должности счастья ему не принесли – напротив, они его погубили.

Тучи начали сгущаться над головой Ясенского еще в 1936 году – участие во внутрипартийной борьбе и знакомство с Всеволодом Мейерхольдом не прошли ему даром. Весной 1937 года на страницах «Правды» он был обвинен в отклонении от партийной линии и троцкизме. В стране тогда вовсю раскручивалось так называемое «польское дело» – среди живших в СССР поляков искали шпионов. Вскоре Ясенский был исключен из партии и Союза писателей, а 31 июля 1937 года его арестовали сотрудники НКВД. В сентябре того же года начинаются допросы. Не выдержав пыток, Ясенский признался в участии в польском националистическом заговоре, хотя и не оговорил никого из знакомых, находящихся на свободе. На суде от всех своих показаний он отказался, но это уже не имело никакого значения.

Сидя в печально известной Бутырской тюрьме, Ясенский снова начинает писать стихи, но уже не на польском, а на русском языке. Некоторые из них – к примеру, адресованное наркому Ежову стихотворение с просьбой выслушать автора и разобраться в его деле – чудом уцелели. Последним поэтическим произведением Ясенского стало стихотворение «Железные крыши и окна квартир…», которое заканчивалось словами:

На стыке грядущих боев и коммун
Оборванной песни допеть не успел я,
И образы вянут, как яблоки спелые,
Которых уже не сорвать никому.
Шагай, моя песня, в знаменном строю,
Не плачь, что так мало с тобою мы пожили.
Бесславен наш жребий, но раньше ли позже ли –
Отчизна заметит ошибку свою.

17 сентября 1938 года Бруно Ясенский был расстрелян и погребен под Москвой в Коммунарке. Его жене Анне Берзинь, которую арестовали и отправили в лагеря, удалось сохранить рукопись неоконченного романа Ясенского «Заговор равнодушных» – книга была напечатана в «Новом мире» в 1956 году, после посмертной реабилитации писателя.

В Польше о судьбе Ясенского долгое время ничего не было известно. В ПНР считалось, что он погиб в том же самом лагере под Владивостоком, что и Мандельштам – на этой легенде была основана знаменитая песня Яцека Качмарского «Эпитафия Бруно Ясенскому». И хотя в наши дни в биографии Ясенского практически не осталось белых пятен, легенды о нем продолжают появляться. К примеру, Ясенский неожиданно «воскрес» на страницах фантаcтического детектива Романа Прашинского «Яйцеед» – уцелев в застенках НКВД, писатель собирается бежать в Аргентину, а по дороге заезжает в Бреслау, где вместе со своим приятелем, испанским анархистом, пытается украсть огромный бриллиант, чтобы на вырученные от продажи деньги добраться до вожделенной Южной Америки. И это очень похоже на Бруно Ясенского, бродягу и космополита, подлинного героя авантюрных и безалаберных 20-х годов, который признавался: «Я много стран сменял, как паспорта. / Как зубы, выбитые в свалке демонстраций, / я выплюнул из окровавленного рта / слова «земляк», «отечество» и «нация». Его заблуждения и иллюзии стоили ему жизни, но в одном он оказался прав – пока человечество опутано «заговором равнодушных», у него нет будущего.

Игорь БЕЛОВ

поэт, переводчик

Если внутри нет врага, то внешний враг не может причинить нам вреда. Мотивационное видео

Ваш разум может работать на вас или против вас. Если вы хотите, чтобы он работал на вас, наполните его хорошими вещами. Наполните его знаниями, позитивом, целями и указаниями. Настройте свою жизнь на победу, и вы ПОБЕДИТЕ!

Если внутри нет врага, то внешний враг не причинит нам вреда — Мотивационное видео

Когда вы создаете сильный ум, никто не сможет победить вас своими словами или суждениями Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Скачать или транслировать на ЛЮБОЕ УСТРОЙСТВО, по всему миру: iTunes , GooglePlay , AmazonMP3 , Spotify , WorldwideMP3 , Apple Music
Из альбома мотивационных выступлений: STRONG MIND, STRONG LIFE.
«ВНУТРЕННИЙ ВРАГ» Текст, музыка, выступление: Авторское право: Fearless Motivation

Если внутри нет врага, то внешний враг не причинит нам вреда. Мотивационное видео — СМОТРЕТЬ БЕСПЛАТНО:

Есть африканская пословица, которая гласит:
«Когда нет врага внутри, враг снаружи не может причинить вам вреда».

Когда вы отказываетесь допускать любые сомнения в своем уме, тогда никакие сомнения от других никогда не омрачат ваше суждение.

Когда вы создаете сильный ум, не может быть другого, кто победит вас своими словами или своими суждениями.
Когда ВЫ верите в себя, вам не нужно, чтобы другие в вас верили.
Потому что другие действительно не имеют права голоса в том, кем вы станете. Только у вас есть что сказать. Только вы можете РЕШИТЬ, воплотятся ли чужие мнения в реальность или вы сами создадите свою судьбу.

Самая большая проблема и величайшее препятствие, с которым может столкнуться любой человек, — это его собственные сомнения, их собственные страхи и их собственные обусловленные мысли.
Если вы хотите осуществить свою мечту, вам придется за нее бороться. Вам предстоит участвовать в величайших битвах своей жизни.

Вам предстоит сразиться с внешним врагом:
Люди, которые в вас не верят. Люди, которые поступают с тобой неправильно. Люди, которые тебя унижают.

Тебе предстоит сразиться с интимным противником. Те, кто близок к вам, могут поступить неправильно или, возможно, вы считаете, что не верят в вас. Те, кто хочет для вас самого лучшего, но их идея поддержки — напомнить вам о том, что нельзя делать или чего не следует пытаться…

Но хуже всего — ВНУТРЕННИЙ ВРАГ. Вам придется сражаться с тем, что кажется армией в вашей голове. Армия сомнений, страха неудачи, страха осуждения, неверия. Голоса в голове говорят:
Я недостаточно хорош
Я недостоин
Я хочу сделать это, но не могу
Я хочу отдать тем, кого люблю, но не могу
Я не достоин любви.
Я никогда не смогу этого сделать.
Я безнадежен
Я все перепробовал!
Мир против меня.
Никто в меня не верит.
Моя жизнь не стоит того, чтобы жить.

Нет большей боли, чем ваш собственный внутренний враг.
Ваши собственные мысли причинят вам больше боли, чем кто-либо или что-либо. Их можно сравнить с террористом, живущим в вашей душе…

Но когда вы научитесь контролировать и направлять свой разум, вы можете направить этот внутренний голос на работу на вас, а не против вас.

Вы заставляете его работать на вас, создавая привлекательное будущее.Будущее, которым вы будете гордиться, которым будете гордиться.

Вы делаете это не просто имея ЦЕЛИ, но имея значимые ЦЕЛИ. ЦЕЛИ, которые заставляют вас просыпаться каждое утро.

Вы делаете это, понимая, в чем на самом деле ваша цель в жизни. Для чего вы все это делаете?

Когда вы знаете эти вещи, когда вы ЕЖЕДНЕВНО работаете над собой, вы можете заглушить этот голос в голове. Вы можете ЧУВСТВОВАТЬ достаточно хорошим, потому что вы достаточно хороши.
Но это требует обязательств.Приверженность ежедневной практике работы над собой.

Избавьтесь от того, на что вы тратите много времени и что не приносит ничего хорошего в вашей жизни, и замените это повседневной работой над ВАМИ.
УСИЛИТЕ СЕБЯ.
Настрой свою жизнь на победу.

Только вы можете РЕШИТЬ, воплотятся ли чужие мнения в реальность или вы сами создадите свою судьбу. Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Самая большая проблема и величайшее препятствие, с которым столкнется любой человек, — это его собственные сомнения. Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Я ОТКАЗЫВАЮСЬ СОМНЯТЬСЯ.Я ВЕРЮ В СЕБЯ. Нажмите, чтобы написать в Твиттере

Поделиться ВНУТРЕННИЙ ВРАГ — Мотивационное видео на Facebook, Twitter и GooglePlus, нажав кнопки «Поделиться» ниже.
Оставьте комментарий под и присоединитесь к сообществу #TeamFearless

50 цитат сэра Уинстона Черчилля, чтобы жить | Anglophenia

За свои 90 лет в качестве солдата, журналиста, плодовитого писателя, политика и государственного деятеля в первой половине 20-го века, Уинстон Черчилль имел много возможностей влиять на мировые события, и в то время как мнения о его различных успехах и неудачах могут Во всяком случае, его мудрость была получена тяжким трудом, и он выразил ее с большой остротой и остроумием.

Будучи прирожденным государственным деятелем и отличным писателем, он очень хорошо умел применять эту мудрость, и из его различных выступлений и публичных комментариев можно привести так много цитируемых примеров, что легко составить список его самых вдохновляющих мысли, которые применимы ко множеству ситуаций, будут опубликованы в День Уинстона Черчилля (9 апреля).

На самом деле, сложнее всего выбрать, какие из них не учитывать. Хотя этот первый почти слишком уместен:

• «Для необразованного человека хорошо читать книги цитат.«

•« В мире ходит ужасно много лжи, и хуже всего то, что половина из них — правда ».

•« Строительство может оказаться долгой и трудоемкой задачей на долгие годы. Разрушение может быть бездумным действием одного дня ».

•« Улучшаться — значит меняться, поэтому быть совершенным — значит часто меняться ».

•« Чем дальше назад вы можете смотреть, тем дальше вы, вероятно, будете чтобы увидеть ».

•« Цена величия — ответственность ».

•« Люди иногда спотыкаются о правде, но большинство из них поднимаются и спешат прочь, как ни в чем не бывало.«

•« Никогда не разговаривайте с обезьяной, когда в комнате есть точильщик органов ».

•« Никогда не следует отворачиваться от угрожающей опасности и пытаться убежать от нее. Если вы сделаете это, вы удвоите опасность. Но если вы встретите это быстро и не дрогнув, вы уменьшите опасность вдвое ».

•« Лично я всегда готов учиться, хотя мне не всегда нравится, когда меня учат ».

•« Успех — это способность. переходить от одной неудачи к другой без потери энтузиазма.«

•« В целом короткие слова лучше всего, а старые слова, если они короткие, лучше всего ».

•« Смелость по праву считается первым из человеческих качеств, потому что, как уже говорилось, это качество, которое гарантирует все другие. »

•« Каждый день вы можете добиваться прогресса. Каждый шаг может быть плодотворным. И все же перед вами простирается все более удлиняющийся, постоянно восходящий, постоянно улучшающийся путь. Вы знаете, что никогда не дойдете до конца пути. Но это вовсе не обескураживает, а только добавляет радости и славы восхождения.«

•« История будет добра ко мне, потому что я собираюсь ее написать ».

•« Отношение — это мелочь, которая имеет БОЛЬШОЕ значение ».

• «Успех не окончательный, неудача не фатальна, главное — смелость продолжать».

• «Если ты проходишь через ад, продолжай».

• «У каждого свой день, и некоторые дни длятся дольше, чем другие».

• «У вас есть враги?

• «Политика — это способность предсказывать, что произойдет завтра, на следующей неделе, в следующем месяце и следующем году.А потом иметь возможность объяснить, почему этого не произошло ».

•« Написание книги — это приключение. Сначала это игрушка, а потом развлечение. Затем он становится любовницей, затем он становится хозяином, а затем он становится тираном, и на последней стадии, когда вы собираетесь примириться со своим рабством, вы убиваете монстра и бросаете его на публику «.

• «Те, кто может хорошо выиграть войну, редко могут заключить хороший мир, а те, кто мог бы заключить хороший мир, никогда бы не выиграли войну.»

•» Если не будешь бороться за право, когда легко победить без пролития крови; если вы не будете сражаться, когда ваша победа гарантирована и не требует слишком больших затрат; вы можете прийти к тому моменту, когда вам придется сражаться против вас, несмотря на все шансы на выживание. Может быть даже худший случай. Возможно, вам придется сражаться, когда нет надежды на победу, потому что лучше погибнуть, чем жить рабами ».

•« Никогда, никогда, никогда не верьте, что любая война будет гладкой и легкой, или что любой, кто вступит в нее, странное путешествие может измерить приливы и ураганы, с которыми он столкнется.Государственный деятель, который поддается военной лихорадке, должен понимать, что, как только дан сигнал, он больше не является хозяином политики, а рабом непредвиденных и неконтролируемых событий ».

•« Мы формируем наши жилища, а впоследствии наши жилища формируют нас. «

•« Мы не потерпим неудачу и не дрогнем ». Мы не ослабим и не утомим. Ни внезапный удар битвы, ни затянувшиеся испытания бдительности и напряжения не утомят нас. Дайте нам инструменты, и мы закончим работу ».

•« Что такое адекватность? Адекватность вообще не является стандартом.«

•« Всегда есть что сказать о том, чтобы не пытаться делать больше, чем вы можете сделать, и о том, чтобы быть уверенным в том, что вы пытаетесь сделать. Но у этого принципа, как и у других в жизни и на войне, есть исключения ».

•« Есть только одна обязанность, только один безопасный курс — это стараться быть правым и не бояться делать или говорить то, во что вы верите. быть правым ».

•« В течение моей жизни мне часто приходилось есть свои слова, и я должен признаться, что всегда находил это здоровой диетой ».

•« Каждый мужчина должен спрашивать себя каждый день не слишком ли охотно он принимает отрицательные решения.«

•« Замечательно, какие большие успехи могут быть достигнуты, когда за ними стоит решительная цель ».

•« Первая обязанность университета — обучать мудрости, а не ремеслу; характер, а не технические детали. Мы хотим, чтобы в современном мире было много инженеров, но мы не хотим мира инженеров ».

•« В финансах все, что приемлемо, — несостоятельно, а все, что звучит, — неприятно ».

•« Все, что я Могу сказать, что я вынес из алкоголя больше, чем алкоголь из меня.«

•» Это урок: никогда не сдавайся, никогда не сдавайся, никогда, никогда, никогда, никогда — ни в чем, большом или малом, большом или мелком — никогда не сдавайся, кроме как чести и здравому смыслу. . Никогда не поддавайтесь силе; никогда не поддавайтесь явно подавляющей мощи врага ».

•« Величайший урок в жизни — знать, что даже глупцы иногда бывают правы ».

•« Все величайшие вещи просты, и многое можно выразить в одно слово: свобода; справедливость; честь; долг; милосердие; надеяться.«

•« Вся история мира резюмируется в том факте, что когда нации сильны, они не всегда справедливы, а когда они хотят быть справедливыми, они часто перестают быть сильными ».

•« Мне нравится свиньи. Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас свысока. Свиньи относятся к нам как к равным ».

•« Если мы начнем ссору между прошлым и настоящим, мы обнаружим, что потеряли будущее ».

•« Ошибочно пытаться смотреть слишком далеко вперед. Цепь судьбы можно схватить только по одному звену за раз.«

•« Недостаточно того, что мы делаем все, что в наших силах; иногда нам приходится делать то, что требуется ».

•« Проблемы победы более приятны, чем проблемы поражения, но они не менее трудны ».

•« Когда орлы молчат, попугаи начинают болтать ».

• «Из больших сложностей рождаются невероятные простоты».

• «Смелость — это то, что нужно, чтобы встать и говорить, это также то, что нужно, чтобы сесть и слушать».

• «Непрерывные усилия, а не сила или интеллект — это ключ к раскрытию нашего потенциала.

И, наконец …

• «Если у вас есть важный момент, не пытайтесь быть хитрым или умным. Воспользуйтесь копрометром. Попади в точку один раз. Затем вернитесь и ударьте еще раз. Затем ударил его в третий раз — ужасный удар ».

Источники:

Национальный музей Черчилля

Townhall

Блог позитивности

Euthyphro, Apology, Crito и Phaedo

Резюме и анализ Crito

Сводка

Crito записывает разговор, который произошел в тюрьме, где Сократ находился в ожидании казни.Это диалог между Сократом и Критоном, пожилым афинянином, который на протяжении многих лет был преданным другом Сократа и твердо верил в его этические учения. Разговор происходит рано утром, что оказалось предпоследним днем, когда Сократ остался жив. Как и Euthyphro и Apology, этот диалог раскрывает кое-что от характера Сократа, описывая манеру, в которой он столкнулся с трудными обстоятельствами, не будучи преодоленным ими.В Crito особое внимание уделяется причинам, выдвинутым Сократом для отказа бежать из тюрьмы как средству спасения собственной жизни. Обстоятельства сложились так, что он легко мог это сделать, и друзья убеждали его сделать это.

Диалог начинается с того, что Сократ спрашивает Критона, почему он прибыл так рано. Рассвет только начинается, а Сократ крепко спал всю ночь. Крито объясняет, что он некоторое время ждал в тюрьме, но хранил молчание, потому что не хотел нарушать сон Сократа.Он добавляет, что удивлен, обнаружив, что Сократ смог так хорошо выспаться и сохранять спокойствие и умиротворение, когда время его казни так близко. Сократ находится в тюрьме около месяца из-за того, что в городе не разрешается казнь преступника, пока некий корабль не вернется с острова Делос. Крито сообщает, что корабль скоро прибудет, так как ему сказали, что он покинул Суниум и, как ожидается, будет в Афинах на следующий день. По этой причине Крито говорит Сократу, что завтра будет его последний день в жизни.Сократ утверждает, что если такова воля Бога, он готов умереть. Однако он убежден из-за сна, который он увидел этим утром, что будет задержка еще на один день.

В этот момент Крит умоляет Сократа последовать его совету и сбежать из тюрьмы. Он приводит в качестве причины, что, если Сократ откажется бежать, а затем будет казнен, Критон не только потеряет настоящего друга, которого невозможно заменить, но и будет осужден многими людьми, которые обвинят его в бездействии. что он мог, чтобы спасти жизнь друга.Те, кто не знаком с фактами, предположат, что Крито мог бы купить свободу своего друга, заплатив определенную сумму денег, но отказался это сделать. Следовательно, если Сократ заботится о репутации своего друга в будущем, он будет действовать в соответствии с просьбой, которую этот друг сейчас обращается к нему. Сократ должен признать, что мнение большинства нельзя игнорировать, поскольку они способны нанести большой вред любому, кто вызвал их неодобрение.

Сократа не заботит мнение большинства, поскольку оно не способно ни на величайшее зло, ни на величайшее добро. Он не может сделать человека мудрым и не может сделать глупым. Все, что он делает, во многом зависит от случая. Крито спрашивает, не боится ли Сократ, что побег из тюрьмы приведет к тому, что у его друзей возникнут проблемы с властями страны и что это может привести к тому, что они потеряют часть своей собственности или, возможно, пострадают от чего-то еще худшего.Сократ признает, что у него есть этот страх, но он далеко не единственный. Затем Крито говорит ему, чтобы он не боялся такого страха, потому что есть люди, которые без больших затрат готовы спасти его и вывести из тюрьмы. Что касается информаторов, то они далеко не чрезмерны в своих требованиях, и немного денег их удовлетворит. Крито объясняет, что у него самого есть значительные средства, которые он с радостью использовал бы для любых целей, которые помогли бы спасти жизнь Сократа. Более того, если Сократ не решится позволить Критону тратить столько денег на себя, гораздо больше его друзей готовы и желают предоставить любую сумму денег, необходимую для этой цели.

Если этих предложений помощи недостаточно, чтобы убедить Сократа попытаться сбежать из тюрьмы, Крито представляет некоторые дополнительные причины в поддержку того, что он побуждал его сделать. Он говорит ему, что, оставаясь в тюрьме и отказываясь бежать, он играет на руку своим врагам и оказывает помощь тем, кто игнорирует требования справедливости. Кроме того, он предает членов своей семьи, особенно детей, которые имеют право на воспитание, руководство и образование, которые он мог обеспечить, оставаясь в живых и делая все, что в его силах, для их благополучия.Если, говорит Крито, вместо того, чтобы выполнять свои обязательства перед ними, вы уйдете и предоставите им рискнуть среди всех неудачных обстоятельств, которые могут возникнуть, вас нельзя будет считать безупречным, если они пойдут на путь зла. Это не тот вид действий, который подходит тому, кто, как и вы, утверждает, что следует путем добродетели. Отказавшись от побега, вы примете более легкую, но не лучшую и мужественную часть, и, следовательно, людям будет стыдно не только за вас, но и за ваших друзей, которым, по их мнению, не хватало необходимой смелости, чтобы спасти вас. от безвременной смерти.

В ответ на то, что сказал Критон, Сократ признает, что его рвение бесценно, если оно используется в поддержку того, что правильно, но если оно используется в поддержку того, что неправильно, оно ведет к еще большему злу. На протяжении всей своей жизни Сократ старался не поддаваться влиянию эмоциональных призывов, а следовать курсом, руководимым разумом. Следовательно, он не откажется от принципов, которые он соблюдал в течение долгого времени, но останется верным тому, что, по его мнению, требует от них разум.Аргументы, выдвинутые Крито, не убедили его в том, что ему следует сбежать из тюрьмы, и он переходит к изложению причин их отклонения.

Крито упомянул, что, по мнению многих, и Сократ, и его друзья будут подвергнуты суровой критике, если он не предпримет никаких попыток сбежать из тюрьмы. В ответ Сократ обращает внимание на опасность, с которой связано слежение за общественным мнением. Он спрашивает, правда ли, что мнение одних людей следует принимать во внимание, а мнение других игнорироваться.После того, как Крито признал, что это правда, возникает вопрос, к чьему мнению следует относиться достаточно серьезно, чтобы следовать ему. Чтобы ответить на этот вопрос, Сократ предлагает аналогичную ситуацию. В случае с тем, кто тренируется в гимнастике, чье мнение следует искать в отношении похвалы или порицания за то, что он делает? Это мнение многих или того, кто является его наставником или тренером? Когда человек серьезно болен, уместно ли спрашивать мнение многих или того, кто является квалифицированным врачом? Очевидно, что следует учитывать мнение одного человека, обладающего необходимой релевантной информацией.Если это верно в отношении физических упражнений и вопросов, касающихся здоровья, не еще ли важнее посоветоваться с мнением тех, кто имеет адекватное понимание того, что является справедливым и несправедливым, справедливым и грязным, добром и злом? Если, действуя по совету людей, не обладающих пониманием, мы повреждаем тело, разве это не правда, что мы навлечем на себя еще большее зло, следуя советам тех, кто не имеет надлежащего понимания значения справедливости и того, что имеет отношение к делу? той части человеческой натуры, которая превосходит тело?

Крито вынужден признать, что Сократ представил веский аргумент в отношении нецелесообразности следовать общественному мнению или даже голосу большинства, когда дело доходит до критически важных вопросов.Тем не менее, Крито по-прежнему настаивает на том, что мнением многих нельзя полностью пренебрегать по той простой причине, что многие обладают силой казнить людей, а спасти свою жизнь важнее всего, что он может сделать. . Сократ не согласен с тем, что нужно спасать свою жизнь любой ценой. Он считает, что превыше всего следует ценить не жизнь, а хорошую жизнь. Он также считает, что хорошая жизнь приравнивается к справедливой и достойной.Другие соображения, упомянутые Критоном, такие как деньги, потеря хорошей репутации и обязанность воспитывать своих детей, являются всего лишь доктринами множества. Их нельзя принимать только потому, что они выражают мнение большинства, но им следует следовать только в тех случаях, когда они поддерживаются уважительными причинами. Из этого следует, что вопрос, стоящий перед Критоном и Сократом, заключается в том, правильно ли и достойно ли бежать тому, кто был заключен в тюрьму официальными властями, или позволить другим помочь ему в этом, используя деньги или что-то еще. незаконные средства.

И Сократ, и Критон ранее признавали, что никогда не следует намеренно делать то, что неправильно, и теперь они должны решить, следует ли им придерживаться этого принципа или отступить от него. Если они действительно соблюдают его, они должны признать, что для Сократа было бы неправильно прислушаться к совету Критона и попытаться сбежать из тюрьмы. Бегство было бы нарушением закона страны и означало бы, что Сократ — враг того, что делает общество упорядоченным. Он не может сделать этого, не вернувшись к принципам, которые он отстаивал на протяжении всей своей жизни.Тем не менее, Критон не убежден, поскольку он утверждает, что Сократ стал жертвой несправедливых законов, и по этой причине для него уместно и правильно их не подчиняться. Затем Сократ напоминает ему, что поступить таким образом означало бы ответить злом за зло, что противоречило бы тому, что, как он уже признал, никогда не следует делать. Ответить злом за зло может быть в гармонии с моралью многих, но, как он указывал ранее, общественное мнение, если оно не подкреплено уважительными причинами, никогда не может быть надежным руководством для подражания.Крито считает, что для Сократа было бы неплохо сбежать, потому что он был заключен в тюрьму несправедливо. Сократ не согласен с ним и, соответственно, излагает причины, по которым он считает, что человек обязан подчиниться наложенному на него наказанию, даже если наказание может быть несправедливым. Его аргумент основан на том факте, что он — гражданин государства, родившийся, воспитанный и получивший образование в его пределах. Фактически, он — дитя государства, и у него есть обязательства по отношению к нему, как и у ребенка по отношению к своим родителям.Живя в штате в течение многих лет и принимая предоставляемые им льготы, он продемонстрировал готовность принять его законы и постановления и подчиняться решениям его судов, независимо от того, какими могут быть эти решения.

Сократ просит Критона на мгновение подумать, что официальные лица правительства могли бы сказать ему при существующих обстоятельствах. Они могут сказать что-то вроде следующего: «Сократ — явное доказательство того, что мы и город не были вам неприятны.Из всех афинян вы были самым постоянным жителем города, который, поскольку вы никогда не покидаете его, вы, возможно, любите. . . и вы согласились с нашим правительством из вас; и это состояние, в котором вы родили своих детей, что является доказательством вашего удовлетворения. Более того, вы могли, если бы захотели, установить наказание в виде изгнания в ходе судебного разбирательства — государство, которое отказывается отпускать вас сейчас, отпустило бы вас тогда. Но вы сделали вид, что предпочитаете смерть изгнанию и что смерть вас не огорчает.А теперь вы забыли эти прекрасные чувства и не уважаете законы, разрушитель которых вы; и делаете только то, что сделал бы несчастный раб, убегая прочь и отвернувшись от договоров и соглашений, которые вы заключили как гражданин. . . . Разве мы не правы, говоря, что вы согласились подчиняться нам на деле, а не только на словах? »

Критон признает, что на аргумент такого типа со стороны государства нет адекватного ответа, и он продолжает слушать, как Сократ развивает еще больше обвинений, которые могут быть выдвинуты против него в случае его побега.Они могли сказать, что он нарушил заветы и соглашения, которые заключил с ними, не в спешке или под влиянием момента, а в свободное время, без какого-либо обмана или принуждения с их стороны. У него было семьдесят лет, чтобы обдумать это, и в течение этого времени он мог свободно покинуть город и отправиться в любое из тех мест, которые он хвалил за их хорошее управление, но вместо этого он решил остаться в нашем городе и соблюдать его законы.

Если при только что указанных обстоятельствах Сократ сбежит из тюрьмы, это не принесет никакой пользы ни ему, ни его друзьям.Те, кто, как известно, помогли ему в его побеге, будут изгнаны или лишены своей собственности и лишены гражданства. Если он отправится в один из соседних городов, таких как Фивы или Мегара, он будет считаться врагом, и все их патриотически настроенные граждане будут смотреть на него как на нарушителя законов. Вдобавок они утверждают, что любой, кто нарушает законы, также будет развращать молодую и глупую часть человечества. Если Сократ уйдет из хорошо управляемых государств к друзьям Крита в Фессалию, его прием не станет лучше, потому что люди будут высмеивать его за проповедь высоких чувств о справедливости и добродетели, а затем предательство всего, чему он учил, ради достижения своей цели. немного более долгой жизни.Отказываясь бежать, Сократ может уйти из этой жизни в невинности, страдальец, а не злодей, и жертва не законов, а людей. С другой стороны, если он пойдет, отвечая злом за зло и ущербом за обиду, нарушая заветы и соглашения, которые он заключил, граждане государства, включая его собственных друзей, будут презирать его и смотреть на него как на врага, который сделал все возможное, чтобы уничтожить их. Все это, говорит Сократ Критону, — это голос, который он, кажется, слышит шепотом в ушах, и который мешает ему слышать что-либо еще.Затем он говорит Крито говорить, если ему есть что сказать в ответ на сказанное. Поскольку Критону больше нечего сказать, Сократ просит, чтобы ему было позволено следовать указаниям воли Бога.

Анализ

Как и Euthyphro и Apology, Crito имеет отношение к характеру Сократа. Его изображали религиозным человеком, который провел большую часть своей жизни в послушании тому, что он считал божественным повелением.Таинственный голос, на который он всегда обращал внимание, был для него голосом Бога. Действуя в гармонии с этим голосом, он привык делать то, что считал правильным, и не отступал от этого курса, чтобы спасти свою жизнь. Это было ясно указано как в Euthyphro , так и в Apology, , но остался один вопрос, который составляет главную тему разговора в Crito. Вопрос заключался в том, обязан ли человек морально подчиняться законам, которые считаются несправедливыми.В случае с Сократом имелось достаточно доказательств того, что он был осужден несправедливо и что закон, требовавший его казни, был плохим. При таких обстоятельствах было бы неправильно, если бы Сократ сбежал из тюрьмы в нарушение закона, который его туда поместил? Крито, наряду с другими друзьями Сократа, считает, что он был бы вполне оправдан, нарушив этот закон, и ряд аргументов представлен в поддержку этой веры. Сократ убежден, что они ошибаются, придерживаясь этого мнения, и продолжает довольно подробно излагать свои причины отклонения представленного ими мнения.

Вопрос, поднятый в этом диалоге, является важным, поскольку он вызвал разногласия, которые сохранялись на протяжении веков, и в некоторых областях это все еще проблема в настоящее время. Должен ли человек принять наложенное на него наказание несправедливым законным путем? Очевидно, целью Платона при написании этого диалога было нечто большее, чем исторический отчет о разговоре, который произошел в тюрьме Сократа незадолго до его смерти. Он хотел разобраться с моральной проблемой, связанной с теми ситуациями, когда люди сталкиваются с наказаниями, налагаемыми на них несправедливыми законами.Один момент, который часто упускается из виду, — это различие между моральным и законным. Именно этот момент диалог призван прояснить. Это просто неправда, что все законы должны соблюдаться при любых условиях. На это указывает, когда Сократ признает, что дважды нарушал законы города, и ни в том, ни в другом случае не извиняется за это. Он неоднократно заявлял, что он будет подчиняться Богу, а не человеку, что означает, что он не будет нарушать требования своей совести, чтобы делать то, что ему приказывает государство.Почему же тогда он должен отказываться бежать из тюрьмы только потому, что закон требует, чтобы он оставался там? Хотя человек может нарушать законы страны, чтобы удовлетворить требования своей совести, у него есть моральное обязательство принять наказание за нарушение этих законов, наложенное государством. Поступить иначе означало бы отказаться от системы закона и порядка, которая делает возможной жизнь в цивилизованном обществе.

Разговор между Критоном и Сократом происходит рано утром.Сократ крепко спал, несмотря на то, что знал, что время его казни не за горами. Спокойная и тихая манера, с которой Сократ принимает свою судьбу, удивляет посетителя, но это лишь еще одна иллюстрация того, насколько Сократ достиг контроля над своими чувствами и эмоциями. Он всегда настаивал на том, что хорошая жизнь — это жизнь, в которой действиями человека управляет разум, а не текущие чувства. Его учение в этом отношении основано не только на его словах, но и на собственном примере.Дата казни Сократа отложена примерно на месяц в ожидании возвращения корабля с острова Делос. Краткое упоминание о его сне является примером широко распространенного убеждения, что события могут быть предсказаны таким образом. В данном случае это оказалось правильным. Крито объяснил, что его приход в столь ранний час был вызван его убеждением в том, что времени осталось мало, и если какое-либо действие должно быть предпринято, оно должно быть выполнено немедленно. Сократ сообщает ему, что кораблю потребуется еще один день, чтобы добраться до Афин, и у них будет достаточно времени, чтобы обсудить все, что задумал Критон.Крито прибыл, чтобы умолять Сократа бежать из тюрьмы. У него есть ряд причин полагать, что это именно то, что должен делать Сократ, и он надеется, что, изложив эти причины, он сможет убедить Сократа в том, что он не только морально правильно, но и мудро поступает так, как призывает его Критон. делать.

Одна из причин, по которой Критон продвигается, основана главным образом на том, что, по его мнению, люди скажут в случае, если Сократ останется в тюрьме и будет казнен. Они скажут, что его друг Крито мог бы спасти его, если бы он был готов предоставить деньги, чтобы купить его свободу.Такие обвинения могли только усугубить горе, которое Крито уже испытал бы из-за потери друга, которого невозможно было заменить. Крито заявил, что с радостью отдал бы все деньги, которые у него есть, если бы тем самым он смог обеспечить свободу Сократа, и если этого окажется недостаточно, он знает нескольких друзей, которые также внесут все необходимое для достижения этой цели. . Но есть и другие причины, по которым Критон считает, что Сократу следует бежать. Суд, вынесший ему приговор, не был компетентным судом.Их понимания было недостаточно, чтобы определить, действительно ли Сократ развратил молодежь. Их суждение было неверным, и поэтому Сократ не обязан следить за тем, чтобы оно исполнялось. И снова Крито утверждает, что отвечать злом за зло — это правильно и правильно. Поскольку Сократа обошлись недоброжелательно, поступить так же с государством будет только делом справедливости. Чтобы еще больше поддержать свою позицию, Критон указывает, что, отказавшись бежать из тюрьмы, Сократ навлечет огромные трудности на членов своей собственной семьи.Он не имеет права приводить детей в мир, а затем отказываться обеспечить им воспитание и образование, на которые они имеют право. Наконец, Критон упоминает, что в случае, если Сократ покинет Афины и отправится в изгнание, есть хорошие шансы на то, что он будет хорошо принят. У Критона есть друзья в Фессалии, и Сократ мог жить среди них в мире, не опасаясь, что жители этого места когда-либо причинят ему какие-либо неприятности. Если Сократ не решается сбежать, потому что опасается, что подобное действие с его стороны приведет к неприятностям его друзей, Крито напоминает ему, что ему не нужно бояться этого, потому что с небольшой суммой денег, которую его друзья были бы счастливы получить. внести свой вклад, они могли подкупить информаторов, которые сообщат властям о его побеге.

В ответ на то, что сказал Критон, Сократ выражает свою признательность за проявленную дружбу и добрую волю, а также за рвение, проявленное в их презентации. Тем не менее, Сократ не убежден, что ему следует сбежать из тюрьмы или что с его стороны было бы морально правильно предпринять какие-либо подобные действия. Он внимательно выслушал аргументы Крито и изложит причины, по которым он возражает против каждого из них. Крито ошибается, позволяя мнению многих влиять на его суждения.Сократ говорит ему, что самое важное не мнение большинства, а мнение тех, кто адекватно понимает суть вопроса. Верно, что в демократии предполагается, что преобладает воля большинства, но ни Сократ, ни Платон не верят в демократию, пока она интерпретируется как означающая, что мнению невежественных людей следует придавать равный вес. мнение тех, кто хорошо осведомлен. Однако они верят в демократический принцип, согласно которому при отправлении законов ко всем следует обращаться одинаково.Никакая дискриминация по признаку богатства или социального положения не допускается. Что касается правомерности побега из тюрьмы, ситуация аналогична ситуации с тем, кто тренируется в гимнастике, или с тем, кто болен физически. Следует учитывать не мнение большинства, а, скорее, мнение тренера в одном случае и мнение квалифицированного врача в другом. Крито следует напомнить, что только мнение тех, кто имеет четкое представление о том, что правильно, а что неправильно, должно влиять на его решение.

Сократ не отрицает, что суд обошелся с ним несправедливо, и он также не считает, что судьи, осудившие его, были компетентны определять правильность его религиозных взглядов или решать, действительно ли он развратил молодежь. Он не согласен с Крито в том, что этих фактов достаточно, чтобы он мог сбежать из тюрьмы, нарушив предписанный закон. Вопрос, который поднимается в этой связи, является спорным, и отнюдь не ясно, согласились бы с ним интеллектуальные греки времен Сократа.Мы действительно знаем, что после смерти Сократа Платон покинул Афины, потому что не думал, что ему будет там безопасно оставаться. Позднее ученик Платона Аристотель покинул Афины, чтобы избежать смерти от рук антимакедонцев, заявив, что он хочет уберечь город от еще одного преступления против философии. Некоторые греческие ученые высказали предположение, что Платон мог бы сбежать из тюрьмы, если бы он был на позиции Сократа. Мы не можем быть уверены в том, что он сделал бы в этих обстоятельствах, но есть одно важное различие между Платоном и Сократом в то время, когда произошел разговор с Критоном: Сократу было семьдесят лет, а Платон был всего лишь молодым человеком в своей жизни. начало тридцатых годов.Сократ всю жизнь прожил в Афинах. В течение всех этих лет он получал множество благ, которые даровал город, и часто признавал свой долг перед его системой управления и общественным порядком. Если бы он захотел сделать это, он мог бы покинуть город в любое время, но само его присутствие и участие в жизни города свидетельствовало о его одобрении того, как поддерживалась его деятельность. Платон был в то время слишком молод, чтобы иметь такие же или равные обязательства перед государством, поскольку он не получил от него столько же.Его положение сильно отличалось от положения старика, который жил в те годы, когда период Перикла был на пике своего развития. Сократ не мог отступить от своих обязательств перед городом, и, если ему не было приказано сделать то, что, по его мнению, было морально неправильным, он был обязан подчиняться его законам.

Критон убеждал Сократа отвечать злом за зло, что было принципом, принятым многими, по-видимому, исходя из предположения, что только так можно удовлетворить требования справедливости.Никто не подвергал сомнению идею о том, что преступники должны быть наказаны или что строгость наказания должна в какой-то мере определяться характером преступления. Однако мнения о цели наказания разошлись. Согласно одной точке зрения, его цель состояла в том, чтобы служить исправительной мерой, которая принесет пользу преступнику, помогая ему преодолеть свои злые наклонности. Совершенно иного мнения придерживались те, кто считал, что надлежащая функция наказания состоит в том, чтобы позволить обществу свести счеты с преступником, причинив ему зло, эквивалентное тому, которое он причинял другим.Сократ принял первую из этих двух точек зрения, но отверг вторую. Он не верил, что два зла составляют добро или что одно зло можно вылечить, совершив другое. Следовательно, побег из тюрьмы в нарушение закона был бы злом с его стороны и никоим образом не противодействовал бы злу, совершенному судом. Хотя Сократ жил и умер за несколько веков до христианской эры, его позиция в этом отношении была похожа на то, что позже стало известно как христианское воззрение, которое запрещает преодолевать зло злом, но утверждает, что зло следует преодолевать добром.

Крито сказал, что следует опасаться мнения многих, потому что они обладают властью казнить людей. Сократа это не беспокоит, поскольку он считает, что смерть не обязательно является злом. Следует опасаться совершения злодеяний, а не смерти. Многие могут подумать, что в их силах причинить величайшее зло тому, кто потерял их благосклонность, но это не так. Они не могут сделать человека мудрым или глупым, а также не могут заставить его делать добро или зло.Верно, что они могут повредить тело и даже стать причиной его физической смерти, но они не имеют власти над его душой, а это действительно важно. То, что Сократ верил в этом отношении, было идентично тому, чему учили христиане более поздних веков, когда они говорили: «Не бойтесь убивающих тело, и после этого они не могут больше ничего делать». Сократ подчеркивал, что душа становится лучше, делая то, что правильно, и становится хуже, делая то, что неправильно. Он был убежден, что элемент в каждом человеке, в котором обитают зло и праведность, гораздо дороже физического тела.

Крито и Сократ смогли обсудить вопрос о побеге из тюрьмы, потому что они договорились по некоторым пунктам. Они оба считают, что совершение зла при любых условиях плохо для человека, который его совершает. Из этого следует, что человек никогда не должен возмещать жестокое обращение жестоким обращением; никакое лечение, полученное от другого, никогда не оправдывает совершение чего-то неправильного взамен. Если бы они не верили одинаково по этим вопросам, любое обсуждение вопроса было бы бесполезным.Сократ дал эффективный ответ на аргументы, выдвинутые Критоном, довольно подробно изложив причины, по которым он полагал, что для него было бы неправильно сбежать. Тем не менее, Крито настаивает на том, что он не изменил своего мнения, и Сократ решает попробовать другой подход к вопросу.

Он расскажет, что, по его мнению, многие или люди в целом скажут, если он действительно сбежит из тюрьмы и уедет в какую-нибудь чужую страну, чтобы провести остаток своей жизни. Поначалу это могло показаться странным для Сократа, учитывая все, что он сказал о поверхностности мнений многих.Но в этом случае он попытается рассказать не просто о том, что они могли бы сказать, а, скорее, о том, что они имели бы право сказать в случае его побега. Мнение многих не обязательно ошибочно, но и не обязательно верно. Это может быть правильно, если оно основано на реальных фактах и на том, что можно из них логически вывести. Это то, что Сократ намеревается представить в своей заключительной речи в защиту занятой позиции.

Давайте подумаем, говорит он, что государство или законы должны были бы сказать в случае, если они обнаружат Сократа, сбегающего из тюрьмы.Это олицетворение государства, или то, что иногда называют законами, является художественным приемом, который убедительно передает в воображение послание, которое Сократ пытался передать. Он не содержит никаких дополнительных аргументов к тому, что было сказано ранее, но он предназначен для создания настроения чувств, подходящего для повышения этических требований совести. Его цель — вызвать безоговорочное уважение к достоинству морального закона, который требует и оправдывает курс, который следует Сократу.Основанием для последующих замечаний является «общественный договор», существующий между отдельным гражданином и обществом, к которому этот гражданин принадлежит. Именно этот договор или подразумеваемое соглашение, в котором гражданин обещает подчиняться законам государства и выполнять решения его судов, делает возможным хорошо организованное общество, в котором люди могут жить в мире друг с другом.

Если Сократ последует совету Критона и сбежит из тюрьмы, Законы могут пожаловаться, что он нарушает договор, который он заключил с ними.Поскольку контракт был заключен добровольно, он не может извинить за то, что он был заключен под принуждением или получен путем ложного представления. Он также не был сделан в спешке, не имея достаточного времени для размышлений. У Сократа было семьдесят лет для размышлений, и все это время он не покидал города в поисках другого места для жизни. Его выбор жить по законам этого города был свободным и осознанным. Вся его жизнь свидетельствует о том, что он принял институты общества, в котором он родился, и существенной частью системы, в которой функционирует это общество, является то, что его граждане должны уважать и подчиняться решениям его должным образом созданным суды.Сократ не вправе отклонять решения суда, потому что он считает, что они вышли за рамки их юрисдикции или что они приняли неправильное решение по его делу. Для него бежать, чтобы избежать исполнения приговора суда, было бы не только бесчестным поступком, но и указанием на неискренность с его стороны, поскольку он не желает придерживаться высоких идеалов, которые характеризовали его учение.

Если Сократ сбежит, его семья и друзья рискнут быть изгнанными и потерять имущество.Если он пойдет в соседние города, все честные горожане будут считать его врагом. Даже если ему удастся избежать этого позора, он будет считаться паразитом или тем, кто ищет благосклонности у богатых и сильных мира сего. Ему будет стыдно продолжать свое исповедание преданности добру с подобным поведением, смотрящим ему в лицо. С другой стороны, если он отказывается бежать из тюрьмы и соблюдает исполнение приговора, вынесенного ему, у него будет хорошая защита, когда он предстанет перед трибуналом для осуждения мертвых.Перед ними он предстанет как невинная жертва несправедливости не закона, а тех, кто злоупотребил законом, чтобы вызвать его уничтожение.

Это призыв, который Сократ находит звенящим в ушах. Это делает его глухим к мольбам Крито, который теперь обнаруживает, что ему больше нечего сказать. Поэтому Сократ чувствует удовлетворение, идя по пути, по которому вел его Бог.

Информационный бюллетень
PTSD: Часто задаваемые вопросы
Что такое PTSD?
ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство) — это проблема психического здоровья, которая возникает у некоторых людей после того, как они пережили или стали свидетелями опасного для жизни события, такого как драка, стихийное бедствие, автомобильная авария или сексуальное насилие.
Это нормально — иметь неприятные воспоминания, нервничать или испытывать проблемы со сном после событий такого типа. Поначалу может быть трудно заниматься обычными повседневными делами, например ходить на работу, ходить в школу или проводить время с близкими вам людьми. Но большинство людей начинают чувствовать себя лучше через несколько недель или месяцев.
Если прошло более нескольких месяцев, а симптомы не исчезли, возможно, у вас посттравматический стресс. У некоторых людей симптомы посттравматического стрессового расстройства могут проявляться позже или появляться и исчезать со временем.
У кого развивается посттравматическое стрессовое расстройство?
ПТСР может случиться с кем угодно. Это не признак слабости. Ряд факторов может увеличить вероятность того, что у кого-то будет посттравматическое стрессовое расстройство, многие из которых не находятся под контролем этого человека. Например, наличие очень интенсивного или продолжительного травмирующего события или получение травмы во время события могут повысить вероятность того, что у человека разовьется посттравматическое стрессовое расстройство. Посттравматическое стрессовое расстройство также чаще возникает после определенных видов травм, таких как боевые действия или сексуальное насилие.
Насколько распространено посттравматическое стрессовое расстройство?
Вот некоторые факты (на основе U.S. Population):
Примерно 7 или 8 из каждых 100 человек (или 7-8% населения) в какой-то момент своей жизни будут иметь посттравматическое стрессовое расстройство.
Около 8 миллионов взрослых страдают посттравматическим стрессовым расстройством в течение года. Это лишь небольшая часть тех, кто пережил травму.
Около 10 из каждых 100 женщин (или 10%) когда-либо в жизни заболевают посттравматическим стрессовым расстройством по сравнению с примерно 4 из 100 мужчин (или 4%). Узнайте больше о женщинах, травмах и посттравматическом стрессе.
Личные факторы, такие как предыдущие травмы, возраст и пол, могут повлиять на то, разовьется ли у человека посттравматическое стрессовое расстройство.Также важно то, что происходит после травмирующего события. Стресс может повысить вероятность посттравматического стрессового расстройства, а социальная поддержка — снизить его.
Подробнее: Насколько распространено посттравматическое стрессовое расстройство?
Каковы симптомы посттравматического стрессового расстройства?
Существует четыре типа симптомов посттравматического стрессового расстройства: повторное переживание события (кошмары, воспоминания или триггеры), избегание ситуаций, которые напоминают вам о событии, негативные изменения в убеждениях и чувствах и чувство возбуждения (гиперактивность). Симптомы не могут быть одинаковыми для всех.Симптомы посттравматического стрессового расстройства обычно появляются вскоре после травмирующего события, но могут появиться спустя месяцы или годы. Они также могут приходить и уходить в течение многих лет. Если симптомы длятся дольше четырех недель, вызывают у вас сильные страдания или мешают вашей работе или семейной жизни, у вас может быть посттравматическое стрессовое расстройство.
Подробнее: Симптомы посттравматического стрессового расстройства
Что мне делать, если я думаю, что у меня посттравматическое стрессовое расстройство?
Единственный способ узнать наверняка, страдаете ли вы посттравматическим стрессовым расстройством, — это поговорить с психиатром. Воспользуйтесь самоанализом при посттравматическом стрессе (PC-PTSD-5), чтобы узнать, подсказывают ли ваши симптомы, что вам следует поговорить с врачом.
Прочтите, что мне делать, если я думаю, что у меня посттравматическое стрессовое расстройство? для получения дополнительной информации о том, как обращаться за помощью и почему это важно.
Выздоровеют ли люди с посттравматическим стрессовым расстройством?
«Становиться лучше» для разных людей означает разные вещи. Есть много различных вариантов лечения посттравматического стрессового расстройства. Для многих людей эти методы лечения могут полностью избавить от симптомов. Другие находят, что у них меньше симптомов, или считают, что их симптомы менее выражены. Ваши симптомы не должны мешать вашей повседневной деятельности, работе и отношениям.
Какие существуют методы лечения посттравматического стрессового расстройства?
Существует два основных типа лечения: психотерапия (иногда называемая консультированием или разговорной терапией) и медикаментозное лечение. Иногда люди сочетают психотерапию и лекарства.
Психотерапия при посттравматическом стрессе
Психотерапия или консультирование включает встречу с терапевтом.
Психотерапия, ориентированная на травму, которая фокусируется на воспоминании о травмирующем событии или его значении, является наиболее эффективным методом лечения посттравматического стрессового расстройства.Существуют различные типы психотерапии, ориентированной на травмы, например:
Терапия когнитивной обработки (CPT) , где вы приобретаете навыки, позволяющие понять, как травма изменила ваши мысли и чувства. Изменение того, как вы думаете о травме, может изменить ваше самочувствие.
Длительное воздействие (PE) , где вы постоянно говорите о своей травме, пока воспоминания не перестанут беспокоить. Это поможет вам лучше контролировать свои мысли и чувства по поводу травмы. Вы также ходите в места или делаете вещи, которые безопасны, но от которых вы держались подальше, потому что они напоминают вам о травме.
Десенсибилизация и повторная обработка движением глаз (EMDR) , которая включает в себя сосредоточение внимания на звуках или движениях рук во время разговора о травме. Это помогает вашему мозгу работать с травматическими воспоминаниями.
Лекарства от посттравматического стресса
Лекарства тоже могут быть эффективными. Некоторые специфические СИОЗС (селективные ингибиторы обратного захвата серотонина) и СИОЗСН (ингибиторы обратного захвата серотонина-норадреналина), которые используются при депрессии, также работают при ПТСР. К ним относятся сертралин, пароксетин, флуоксетин и венлафаксин.
ВАЖНО : Бензодиазепины и атипичные нейролептики обычно не следует применять при лечении посттравматического стрессового расстройства, поскольку они не лечат основные симптомы посттравматического стрессового расстройства и могут вызывать привыкание.
Куда мне обратиться за помощью при посттравматическом стрессе? Как мне найти специалистов или группы поддержки по поводу посттравматического стрессового расстройства?
Как я могу помочь члену семьи, страдающему посттравматическим стрессовым расстройством?
Важно знать о посттравматическом стрессовом расстройстве, чтобы вы могли понять, почему это произошло, как лечить и что вы можете сделать, чтобы помочь.Но также нужно позаботиться о себе. Изменения в семейной жизни вызывают стресс, и забота о себе поможет с ними справиться. Подробнее: Помощь члену семьи, страдающему посттравматическим стрессовым расстройством
Как профессионалу мне нужно найти специальный инструмент для оценки посттравматического стрессового расстройства. Как мне это сделать?
Правильная оценка воздействия травмы и посттравматического стрессового расстройства лучше всего достигается с помощью проверенных мер. Вы найдете информацию и онлайн-курсы об инструментах оценки и передовых методах на веб-сайте Национального центра посттравматических стрессов, здесь: Информация о посттравматическом стрессе для профессионалов: обзор оценки.Там вы найдете информацию о различных методах оценки травм и посттравматического стрессового расстройства. Эти меры предназначены для использования квалифицированными специалистами в области психического здоровья и исследователями. Меры, разработанные персоналом Национального центра посттравматических стрессов, доступны для скачивания напрямую или по запросу. Меры, разработанные вне Национального центра, можно запросить через контактную информацию, доступную на информационной странице для конкретной меры. См. Список всех мер или см. Использование ПИЛОТОВ для получения информации об оценке.
Страх — корень ваших проблем
Лео Бабаута
Каждая проблема, которая есть у вас или у меня (а их много, больших и малых), коренится в страхе.
Некоторым это может показаться очевидным: вопрос в том, как победить страхи. Для других это не так очевидно: почему мои финансовые проблемы, проблемы в отношениях или прокрастинация вызваны страхом?
Давайте ответим на оба вопроса — «Почему» и «Как».
Сначала «Почему»: подумайте о каждой проблеме, которая у вас есть, а затем подумайте, почему у вас возникла проблема.Или почему вы не можете ее решить.
Несколько примеров:
Промедление : вы, вероятно, боитесь неудачи, или дискомфорта от выполнения чего-то тяжелого, или вашего страха упустить что-то важное (почему вы проверяете электронную почту и социальные сети вместо того, чтобы выполнять тяжелую задачу).
Долг : существует множество возможных причин, но часто вы тратите больше, чем зарабатываете, из-за привычки делать покупки или из-за страха отказаться от некоторых удобств, к которым вы привыкли.Привычка к покупкам может быть вызвана беспокойством (страх, что чего-то, чего вы хотите, не произойдет), одиночеством (страхом, что вы недостаточно хороши) или желанием, чтобы ваша жизнь была лучше, чем она есть (страх, что вы не так хороши). ОК, как и вы). Отказ от удобств (таких как утренний Starbucks, красивый дом или машина) может быть трудным, если вы боитесь дискомфорта, боитесь, что с вами не будет все в порядке, если ваша жизнь менее комфортна, или если вы боитесь, что другие осудят вас, если ваш дом / машина / одежда не такие красивые.
Проблемы во взаимоотношениях : Очевидно, существует множество возможных причин (включая то, что у другого человека есть серьезные проблемы, хотя вы всегда должны смотреть и на себя) … но некоторые страхи, которые вызывают проблемы в отношениях, включают страх потерять контроль (вызывая вы хотите контролировать другого человека), страх, что вы недостаточно хороши, страх быть брошенным и другие проблемы с доверием, страх быть непринятым, страх принять другого человека (на самом деле это страх перед проблемой контроля).
Не могу тренироваться : Опять же, множество причин, но некоторые из них включают: недостаточно времени (страх отпустить что-то еще, что вы привыкли делать), упражнения слишком тяжелые (страх дискомфорта), отвлекающие факторы, такие как телевизор и Интернет (страх упустить что-то, страх дискомфорта).
Невозможно изменить диету : То же, что и упражнения. Хотя также часто возникают эмоциональные проблемы, и в этом случае страхи могут быть очень похожи на те, которые приводят к покупательской привычке и финансовым проблемам.
Вы не занимаетесь любимым делом : Возможно, вы не знаете, чем хотите заниматься, что означает, что вы не посвятили себя настоящему исследованию (страх потерпеть неудачу), или вы знаете, но не сделали решительный шаг ( страх неудачи) или страх, что вы недостаточно хороши.
Подчеркнуты работой / школой : У вас много дел, но проблема не в сумме. Проблема в том, что вы беспокоитесь о том, чтобы все это сделать, а это значит, что у вас есть идеал (я собираюсь сделать все вовремя, и все будет сделано идеально), и вы боитесь, что этот идеал не наступит. истинный.Итак, страх основан на идеале, но идеал нереален. У вас не получится все сделать идеально и вовремя. Никто не делает. Примите реальность, что вы сделаете что-то в меру своих возможностей, и если вы потерпите неудачу, вы извлечете уроки из этого, и так устроен мир. Никто не идеален. Идеала не существует.
И так далее. Все остальные проблемы являются проявлением того, что происходит в приведенных выше примерах.
Страх неудачи, страх быть недостаточно хорошим, страх потерять контроль, страх остаться в одиночестве, страх быть брошенным, страх дискомфорта, страх упустить, страх, что ты не в порядке, как ты или твоя жизнь это не нормально, опасение, что какой-то идеал не сбудется.
И все эти сводятся к одному и тому же страху : страху, что с тобой все будет плохо, что ты недостаточно хорош. Недостаток веры в себя и в настоящий момент.
Так что нам с этим делать?
Как бороться со страхом
Первоначально я назвал этот раздел «Как победить страх», но это проблема. Мы рассматриваем страх как врага, которого нужно победить, иначе он победит нас.
Это не так. Страх — это мы. Мы люди в мире постоянных изменений, и это страшно.Мы боимся, что нам не будет хорошо в хаосе перемен, что мы потерпим неудачу, что нас будут судить, что жизнь не станет хорошей.
Страх — это часть нас, и поэтому мы не должны пытаться «разрушить» его. Его нельзя уничтожить, потому что, хотя мы можем рассеять один конкретный страх в один конкретный момент, у нас все равно будут страхи после этого. Всю нашу жизнь. Это не то, что можно искоренить — это основная часть жизни.
Итак, что мы можем сделать?
Мы можем осознавать страх.Когда мы боремся, каким-то образом страдаем, знайте, что страх останавливает нас. Посмотрите, в чем может заключаться страх.
Тогда мы можем принять страх. Не расстраивайтесь из-за этого, не пытайтесь подавить это, не желайте, чтобы этого не было. Это часть тебя. Это часть жизни. Принять это.
Тогда мы сможем увидеть, как страх причиняет нам боль. И посмотрите, как эта боль вызвана самими собой. Как мы можем отпустить страдание, отпустив страх.
Мы можем думать о страхе рационально. На самом деле дайте ему немного места и подумайте над этим.Каков худший сценарий? Вы бы в основном были в порядке? (Ответ почти всегда положительный — возможно, жизнь не будет соответствовать вашему «идеалу», но вы найдете способ и все будет в порядке.)
Мы можем быть благодарны за то, кто мы есть, и за то, чем на самом деле является жизнь (в отличие от того, чем она не является или чем мы не являемся). Цените себя, других и жизнь в этот момент. Мы можем быть благодарны за возможности, которые принес этот момент, вместо того, чтобы бояться перемен, которые он представляет. Например, потеря — это возможность для переосмысления, тяжелые дела — это возможность творить или делать добро в этом мире, а изменения — это всегда возможность учиться и расти.
Мы можем вернуться к этому моменту и убедиться, что все в порядке как есть. Нет идеала, когда мы видим настоящий момент и принимаем его таким, какой он есть. Если нет идеала, нет и страха. Если у нас нет идеала успеха, мы не боимся неудач. Если у нас нет идеала того, кем мы должны быть, мы не боимся, что недостаточно хороши. Если у нас нет идеала того, кем должен быть кто-то другой, мы не сердимся на него.
Это процесс осознания, принятия, видения боли, обретения благодарности и пребывания в моменте без идеала.
Это можно сделать. А вскоре после этого появится еще один страх. И мы снова тренируемся.
С этой практикой мы можем работать со страхом, который вызывает наши проблемы. Мы можем принять это, не позволяя ему останавливать нас. И эта практика, поскольку мы облегчаем собственные страдания, является актом самосострадания.
Грипп убивает тысячи. Чем хуже коронавирус?
Вы видели это в социальных сетях, слышали это на званом ужине и, возможно, даже говорили это сами.
«Грипп убил еще десятки тысяч человек», — говорится в статье. «Так почему же всех так волнует коронавирус?»
Это разумный вопрос. В конце концов, оба вируса вызывают схожие симптомы — лихорадку, ломоту в теле, кашель, утомляемость — и если вы живете в Соединенных Штатах, у вас в настоящее время на больше шансов заразиться гриппом , чем новым коронавирусом, возникшим в Китае в конце прошлого года. .
По оценкам Центров по контролю и профилактике заболеваний, с начала сезона гриппа в этом году в конце сентября около 32 миллионов американцев заболели гриппом, в результате чего погибло около 18 000 человек.
Напротив, по состоянию на четверг официальные лица здравоохранения подтвердили 97 876 случаев заражения коронавирусом, в результате которых умерло 3347 человек по всему миру.
Новостная рассылка
Получите нашу бесплатную новостную рассылку о коронавирусе
Подпишитесь, чтобы получать последние новости, лучшие истории и их значение для вас, а также ответы на ваши вопросы.
Введите адрес электронной почты
Запишите меня
Время от времени вы можете получать рекламные материалы от Los Angeles Times.
В США количество зарегистрированных коронавирусных инфекций значительно меньше: 177 зарегистрированных случаев и 11 смертей. Это мизерная часть из почти 330 миллионов человек, проживающих сегодня в стране.
Итак, почему все предупреждения CDC и других агентств общественного здравоохранения о карантине, закрытии школ и других ежедневных нарушениях, когда мы переживаем сезон гриппа каждый год?
Чего мы так боимся?
«Я думаю, что большая часть этого — страх перед неизвестным», — сказал Dr.Отто Ян , специалист по инфекционным заболеваниям Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. «Враг, которого вы не знаете, намного страшнее, чем враг, которого вы знаете».
Без вакцин, без лекарств
Человечество веками борется с сезонным гриппом, поэтому у ученых было много времени, чтобы изучить штаммы гриппа, циркулирующие в зимние месяцы.
Это исследование привело к разработке ежегодных вакцин, которые защищают большие слои населения от заражения гриппом и снижают его тяжесть у тех, кто действительно инфицирован.Кроме того, существуют лекарства, которые могут лечить симптомы гриппа, а иногда и сокращать продолжительность болезни.
Кроме того, когда люди заболевают гриппом, в их организме вырабатывается иммунитет. Это означает, что не все, кто заразился вирусом гриппа, заболевают.
Но коронавирус, вызывающий COVID-19, существует всего около трех месяцев, поэтому у населения нет естественного иммунитета.
И, к сожалению, нет вакцины, которая могла бы восполнить недостаток.Хотя несколько экспериментальных вакцин находятся в разработке, ни одна из них не будет готова к развертыванию в течение как минимум 18 месяцев, сказала доктор Хилари Марстон, советник по политике в Национальных институтах здравоохранения.
Также нет никаких лекарств, специально разработанных для борьбы с этим коронавирусом, хотя исследователи тестируют существующие противовирусные препараты, чтобы увидеть, могут ли они помочь пациентам с COVID-19.
«Меры общественного здравоохранения — это то, на чем нам нужно сосредоточиться в обозримом будущем», — сказал Марстон.Это включает в себя основы, такие как мытье рук и прикрытие кашля, а также более разрушительные вещи, такие как закрытие школ, отмена общественных собраний и введение карантина для тех, кто мог подвергнуться воздействию.
Еще изучаю, как он распространяется
Для чиновников здравоохранения еще одной причиной для беспокойства является отсутствие информации о том, насколько легко распространяется коронавирус.
Ученые знают, что грипп передается от человека к человеку по каплям, которые покидают рот больного человека, когда он кашляет, чихает или разговаривает.Эти капли могут пролететь от трех до шести футов и заразить любого на своем пути.
По словам исследователей, коронавирус также распространяется воздушно-капельным путем. Вирусы, передающиеся по воздуху, такие как корь и ветряная оспа, могут переноситься от человека к человеку в виде еще более мелких капель, которые могут перемещаться с воздушными потоками.
«Это совсем другое дело», — сказала Эбигейл Карлсон , эпидемиолог из Медицинской школы Вашингтонского университета в Сент-Луисе.Среди прочего, это подразумевает, что инфицированный человек может передать вирус кому-то, кто находится на расстоянии более шести футов, «так что это также является одной из причин держать людей на расстоянии друг от друга».
И исследователи все еще пытаются определить, как долго новый вирус может жить на таких поверхностях, как поручни, дверные ручки и кнопки лифта, к которым могут прикасаться сотни или даже тысячи людей каждый день.
Пока не ясно, распространяется ли коронавирус так же легко, как грипп, но он быстро распространяется.Всего за несколько недель он достиг шести континентов с подтвержденными случаями COVID-19 в 89 странах и территориях. Некоторые из этих пациентов заразились, несмотря на то, что они не контактировали ни с кем, о которых известно, что они заразились вирусом.
Более высокий уровень смертности, чем от сезонного гриппа
И вот еще одна причина, по которой чиновники здравоохранения бьют тревогу: похоже, что COVID-19 имеет более высокий уровень смертности, чем грипп.
Хотя четыре из пяти случаев COVID-19 приводят к легкому заболеванию, на этой неделе генеральный директор Всемирной организации здравоохранения заявил, что уровень смертности от COVID-19 может достигать трех.4%.
Это будет выше, чем уровень смертности от испанского гриппа 1918 года, который, по оценкам, унес жизни не менее 50 миллионов человек во всем мире за два года. Среди инфицированных смертность составила около 2,5%.
Однако эксперты говорят, что наблюдаемый уровень смертности от COVID-19 почти наверняка завышен.
Это потому, что на коронавирус проходят тестирование только те, у кого есть симптомы инфекции. Может быть столько же людей — а может быть, даже больше — которые заражены вирусом, но не проявляют признаков инфекции или имеют настолько легкие симптомы, что их не тестировали.
Ян сказал, что вполне возможно, что истинное число инфицированных в 10 раз превышает число людей, у которых есть подтвержденные случаи COVID-19. По его словам, в этом случае истинная смертность будет ближе к 0,2%.
Но даже это все равно выше, чем от сезонного гриппа, летальность которого, согласно данным CDC, в прошлом сезоне составила 0,14%.
В конечном итоге, сказал Ян из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, вы можете подумать о коронавирусе как о очень тяжелом гриппе, который может заразить множество людей.Это все еще повод для беспокойства.
«Грипп изменчив, — сказал он. «Есть несколько ужасных гриппов, таких как пандемия 1918 года, и несколько легких. Коронавирус может быть очень серьезным ».
Сдерживание все же стоит попробовать
И вот еще одна причина, чтобы попытаться сдержать коронавирус: потому что мы просто могли бы это сделать.
«Мы даже не говорим о сдерживании сезонного гриппа — это просто невозможно», — сказал Тедрос Адханом Гебрейесус, генеральный директор ВОЗ.«Но это возможно для COVID-19».
И если принятие элементарных мер предосторожности спасет хотя бы несколько жизней, разве это того не стоит?
По мере того, как вирус возобновляется в Африке, врачи опасаются, что худшее еще впереди
Тем не менее, эксперты в целом считают, что смертность на континенте намного ниже, чем на Западе, возможно, по причинам, не связанным с демографией. Например, в странах, которые регулярно иммунизируют детей противотуберкулезной вакциной, также, как правило, наблюдается более низкая смертность от коронавируса, хотя причинно-следственная связь еще не доказана.
Чтобы добиться повсеместного иммунитета, необходимы более таргетные вакцины, подобные тем, которые сейчас внедряются в Соединенных Штатах и Европе. Большинство африканских стран не заключили прямых сделок с западными производителями вакцин, хотя некоторые из них импортируют вакцины китайского производства, еще не проверенные строгими регулирующими органами. На самом континенте мало производственных мощностей по производству вакцин. Кейптаунская компания Biovac пыталась найти партнера, и ей потребовалось около года, чтобы начать наполнение флаконов.
Понимание статуса вакцин в США.S.
Но африканцы сыграли важную роль в разработке вакцин против коронавируса. В Дурбане 30-летний Сензо Малойи вызвался участвовать в клинических испытаниях вакцины Johnson & Johnson в рамках операции США «Warp Speed». «Участвуя, если все пойдет хорошо, мы поможем многим людям», — сказал он. Однако не было никакой гарантии, что те, кому помогут, окажутся в Южной Африке.
Неустойчивая система здравоохранения
В прошлом месяце официальные лица Южной Африки подумали, что у них есть краткая возможность потушить горячие точки инфекции в Восточно-Капской провинции, прежде чем они распространятся по стране.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Бойся равнодушных

Сочинение на тему равнодушие | Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев

Равнодушие

Тарасенко Андрей, 2 место 11-15 лет

Афоризмы про врагов — страница 7

Про ублюдков и людей…: leicacit — LiveJournal

Девять жизней Бруно Ясенского

Если внутри нет врага, то внешний враг не может причинить нам вреда. Мотивационное видео

Если внутри нет врага, то внешний враг не причинит нам вреда — Мотивационное видео

50 цитат сэра Уинстона Черчилля, чтобы жить | Anglophenia

Euthyphro, Apology, Crito и Phaedo

Резюме и анализ Crito

PTSD: Часто задаваемые вопросы

Что такое PTSD?

У кого развивается посттравматическое стрессовое расстройство?

Насколько распространено посттравматическое стрессовое расстройство?

Каковы симптомы посттравматического стрессового расстройства?

Что мне делать, если я думаю, что у меня посттравматическое стрессовое расстройство?

Выздоровеют ли люди с посттравматическим стрессовым расстройством?

Какие существуют методы лечения посттравматического стрессового расстройства?

Психотерапия при посттравматическом стрессе

Лекарства от посттравматического стресса

Как я могу помочь члену семьи, страдающему посттравматическим стрессовым расстройством?

Как профессионалу мне нужно найти специальный инструмент для оценки посттравматического стрессового расстройства. Как мне это сделать?

Страх — корень ваших проблем

Лео Бабаута

Как бороться со страхом

Грипп убивает тысячи. Чем хуже коронавирус?

Без вакцин, без лекарств

Еще изучаю, как он распространяется

Более высокий уровень смертности, чем от сезонного гриппа

Сдерживание все же стоит попробовать

По мере того, как вирус возобновляется в Африке, врачи опасаются, что худшее еще впереди

Понимание статуса вакцин в США.S.

Неустойчивая система здравоохранения

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий Отменить ответ