Народ хунза долгожители: Источник молодости: что едят пакистанские долгожители | Фотогалереи — Книги для домашнего мастера

Народ хунза долгожители: Источник молодости: что едят пакистанские долгожители | Фотогалереи

Содержание

Источник молодости: что едят пакистанские долгожители | Фотогалереи

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Долина Хунза, расположенная на севере Пакистана, давно привлекает внимание самых разных исследователей историями об удивительных людях с отменным здоровьем, которые могут жить до 160 лет и больше. Как им это удается — в фотогалерее «Известий»

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Расположенная на самом севере современного Пакистана, на границе с Китаем, окруженная высокими горами долина Хунза долгое время была практически отрезана от окружающего мира и только в последнее время стала доступна для путешественников

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Добраться до нее можно по дороге, идущей из Исламабада и частично совпадающей с участком Шелкового пути. Передвижение по этому маршруту до сих пор требует особых умений и крепких нервов

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Религия занимает важное место в жизни пакистанцев. В этом небольшом селе нет собственной мечети, его жители совершают намаз прямо на улице на небольшой очищенной от камней площадке

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Столица Хунзы — город Каримабад — самое крупное поселение в долине. Эта местность условно разделена на три части — нижнюю, центральную и верхнюю Хунзу. Также к ней прилегают ущелья, населенные другими народностями. Так что здесь бок о бок живут люди, говорящие на разных языках и не понимающие друг друга

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Жизнь здесь не меняется веками. Особенно в верхней Хунзе, где люди до сих пор живут в традиционных домах из камня в одной общей комнате. Вся семья спит вместе на матрасах, которые на ночь кладут на пол в центре комнаты

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В центре дома располагается печь, которая топится сухими ветками и дровами. Над ней есть отверстие, через которое проникает свет и уходит дым. С помощью печи обогревают дом и готовят еду

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Ветки и дрова заготавливают летом и складывают возле дома. Собрать надо много, чтобы хватило на всю зиму

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Большую часть пищи местные хозяйки готовят самостоятельно. Кухня в Хунзе довольно сильно отличается от того, что едят в соседних регионах. Мясо местные жители почти не едят, зато в их рационе содержится большое количество блюд с добавлением абрикосов и абрикосового масла. Это неудивительно, поскольку разведение животных здесь затруднительно, а вот абрикосовыми садами покрыта почти вся долина. Многие исследователи именно с абрикосовой диетой связывают хорошее здоровье и долголетие хунзакутов

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Сегодня в большинстве домов, кроме дровяных печей, есть и газовые плиты. Газ привозят в баллонах. Местные хозяйки часто одновременно задействуют и дровяные плиты, и газовые, чтобы ускорить процесс приготовления пищи

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В Хунзе все жители ведут натуральное хозяйство — это единственная возможность выжить. Даже если люди состоят на государственной службе, то после работы они приходят домой и идут работать в поле

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Эта семья сажает картофель в поле недалеко от своего дома

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В Хунзе не так много пастбищ, поэтому немногочисленные стада коз приходится гонять через горы. Пасут животных зачастую пожилые женщины, они каждый день проходят по горным тропинкам километры пути, не только легко преодолевая подъемы, но и помогая перелезть через скалы животным. Поэтому хорошую физическую форму местные жители сохраняют до глубокой старости

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Для переправы через реки и пропасти здесь часто строят подвесные мосты

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Такими мостами можно пользоваться только в полностью безветренную погоду. Даже небольшой ветер превращает переправу в опасное для жизни предприятие

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

При этом для некоторых жителей Хунзы дорога через мост — ежедневный путь на работу. После моста нужно преодолеть еще и высокий подъем по чуть заметной горной тропинке, чтобы попасть на другую сторону горного хребта. Там есть поля, где можно выращивать траву. Ее потом несут на себе домой по узкой тропинке и через мост

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В Хунзе очень ценится образование, в каждом селе есть своя школа. Мальчики и девочки учатся вместе. С раннего детства тут воспитывают особое уважение к старшим. Например, при встрече дети каждому взрослому целуют руку

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Обычаи и манеры поведения местных жителей очень отличаются от тех, что приняты во всей стране и других мусульманских государствах. Исповедуя ислам, они не разделяют многих догм, связанных с этой религией. Здесь женщины не закрывают лица, всегда рады гостям, с радостью общаются и фотографируются, нет такого сильного разделения в правах между мужчиной и женщиной, как в других частях страны. При этом в школах общеобразовательные предметы сочетаются с религиозными, а занятия каждый день начинаются с общей молитвы

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Младшеклассники приносят завтраки с собой в школу и съедают их вместе во время перемены

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Во время большой перемены мальчики играют в мяч, а девочки общаются, сидя рядом на лавочке

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Местные жители связывают религиозный фанатизм с низким уровнем образования и считают, что всё это не имеет к настоящим мусульманам никого отношения

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

До того как основной религией в этих местах стал ислам, здесь был распространен буддизм, о чем напоминают множественные исторические памятники

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Свой след в этих местах оставило и христианство

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В 2010 году оползень перекрыл местную реку, и образовалось большое озеро, значительная часть дороги была разрушена. Переправляться через водоем приходится на лодках

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

В настоящее время долгожителей в долине практически не осталось. Кто-то связывает это с нарушившейся изоляцией и поступлением в долину вредных продуктов после строительства дороги, другие вообще не верят в то, что они когда-либо здесь были. Сегодня жителей Хунзы одолевают те же проблемы и болезни, как и обитателей соседних регионов

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Определить точный возраст местных жителей действительно достаточно сложно. В традиции народа хунза на могилах указывают только дату смерти. Возможно, это связано с тем, что дату рождения раньше просто не записывали. На совсем старых могилах вообще может быть не указано никаких дат

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Еще одна версия появления легенды о долгожителях заключается в том, что они якобы считали за один год один сезон

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Отношение к алкоголю здесь, как и во всем остальном Пакистане, резко отрицательное. В большинстве своем местные жители пьют чай, что тоже не может не отразиться на состоянии здоровья и сохранении молодости

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Жить в Хунзе не просто тяжело, это больше похоже на выживание. Долина находится на высоте около 2,5 тыс. м, окружена горами, здесь мало плодородных почв, зимой достаточно холодно. Каждый год камни с разрушающихся гор норовят засыпать местные деревни и расположенные в них дома. Чтобы этого не произошло, жителям приходится сооружать каменные ограждения и постоянно ремонтировать их

На весь экран

Фото: Алексей Терентьев

Глобализация не обошла стороной и Хунзу. Жителям долины сегодня приходится решать те же самые вопросы и проблемы, которые стоят перед всем человечеством. А секрет долголетия может крыться не только в области питания или образе жизни, но также в отношениях хунзакотов друг к другу и к другим людям

Феномен племени хунза, который не могут объяснить ученые

Долина реки Хунза находится на границе Индии и Пакистана, ее еще называют «оазисом молодости». Почему? Продолжительность жизни местных жителей — 110-120 лет, пишет anton-julia.club. Фото: Prikolno.cc

Они почти никогда не болеют и выглядят молодо. Их долголетие до сих пор заводит в тупик исследователей. Мы подробнее расскажем о жизни горного народа.

Жители долины Хунза, в отличие от соседних народностей, внешне очень схожи с европейцами.

Согласно легенде, карликовое горское государство было заложено воинами армии Александра Македонского во время его Индийского похода.

Таблоид: Хочу разбираться в чае. Что мне нужно знать?

Хунзакутов забавляет тот факт, что кого-то еще называют горным народом. Ведь они обосновались возле знаменитого «места горной встречи» — точки, где сходятся три высочайшие системы мира: Гималаи, Гиндукуш и Каракорум. Сегодня Хунза управляется пакистанским Министерством по делам Кашмира и Северных территорий.

Одна из основных достопримечательностей Хунзы — ледник, который широкой холодной рекой спускается в долину.

У них собственный язык — бурушасхи (Burushaski, родство которого до сих пор не установлено ни с одним из языков мира, хотя все здесь знают и урду, а многие — английский), Они исповедуют ислам, но не тот, к которому мы привыкли, а исмаилитский — один из самых мистических и таинственных в религии.

Поэтому в Хунзе вы не услышите привычных призывов на молитву. Обращение к богу — личное дело и время каждого.

Хунзы купаются в ледяной воде даже при 15-градусном морозе, до ста лет играют в подвижные игры, 40-летние женщины у них выглядят как девушки, в 60 лет сохраняют стройность и изящество фигуры, а в 65 лет еще рожают детей. Летом они питаются сырыми фруктами и овощами, зимой — высушенными на солнце абрикосами и пророщенными зернами, овечьей брынзой.

Таблоид:Мое тело – мой выбор. Ирландия прощается с небывало жестким запретом на аборты

Интересно еще кое-что: во время «голодной весны» ( период, когда фрукты еще не поспели; длится 2-4 месяца) они почти ничего не едят и лишь раз в день пьют напиток из сушеных абрикосов.

Такой пост возведен в культ и строго соблюдается.

Шотландский врач МакКаррисон, первым описавший Счастливую долину, подчеркивал, что потребление белков там находится на низшем уровне нормы, если вообще это можно назвать нормой. Суточная калорийность хунзы составляет в среднем 1933 ккал и включает в себя 50 г белка, 36 г жира и 365 г углеводов.

Таблоид:Откуда овощи на вашем столе, или Почему морковь была блюдом для императора

В книге «Хунзы — народ, который не знает болезней» Р. Бирхер подчеркивает следующие очень существенные достоинства модели питания в этой стране:

— прежде всего оно вегетарианское;

— большое количество сырых продуктов;

— в ежедневном рационе преобладают овощи и фрукты;

— продукты естественные, без всякой химизации, и приготовленные с сохранением всех биологически ценных веществ;

— алкоголь и лакомства потребляют исключительно редко;

— очень умеренное потребление соли;

— продукты, выращенные только на родной почве;

— регулярные периоды голодания.

К этому надо добавить и другие факторы, благоприятствующие здоровому долголетию. Но способ питания имеет здесь, несомненно, очень существенное, решающее значение.

В 1984 году один из хунзакутов, которого звали Саид Абдул Мобуд, прибыл в лондонский аэропорт Хитроу. Он привел в недоумение работников эмиграционной службы, когда предъявил паспорт. В соответствии с документом, хунзакут родился в 1823 году и ему исполнилось 160 лет. Сопровождавший Мобуда мулла отметил, что его подопечный считается святым в стране Хунза, славящейся своими долгожителями. У Мобуда отличное здоровье и здравый рассудок. Он прекрасно помнит события начиная с 1850 года.

Таблоид:Станет ли окончание эры Кастро прекращением экспериментов над Кубой?

О своем секрете долголетия местные жители говорят просто: будь вегетарианцем, трудись всегда и физически, постоянно двигайся и не меняй ритма жизни, тогда и проживешь лет до 120-150. Отличительные черты хунз как народа, обладающего «полноценным здоровьем»:

1) Высокая трудоспособность в широком смысле слова. У хунзов эта трудоспособность проявляется как во время работы, так и во время плясок и игр. Для них пройти 100–200 километров — все равно что для нас совершить короткую прогулку возле дома. Они необычайно легко взбираются на крутые горы, чтобы передать какое-то известие, и возвращаются домой свежие и веселые.

2) Жизнерадостность. Хунзы постоянно смеются, они всегда в хорошем расположении духа, даже если голодны и страдают от холода.

3) Исключительная стойкость. «У хунзов нервы крепкие, как канаты, и тонкие и нежные, как струна, — писал МакКарисон. — Они никогда не сердятся и не жалуются, не нервничают и не выказывают нетерпения, не ссорятся между собой и с полным душевным спокойствием переносят физическую боль, неприятности, шум и т.п.».

Таблоид:

Не лежите головой на север, когда больны: 10 советов восточной медицины

Феномен народа хунза: люди, которые не болеют и живут по 120 лет

Долину реки Хунза (граница Индии и Пакистана) называют «оазисом молодости». Продолжительность жизни обитателей этой долины — 110-120 лет. Они почти никогда не болеют и выглядят молодо.

Значит, существует некий образ жизни, приближающийся к идеальному, когда люди чувствуют себя здоровыми, счастливыми, не стареют, как в других странах, уже к 40-50-летнему возрасту. Любопытно, что жители долины Хунза, в отличие от соседних народностей, внешне очень похожи на европейцев (как и калаши, которые живут совсем рядом).

Согласно легенде, расположенное здесь карликовое горское государство основала группа воинов армии Александра Македонского во время его Индийского похода. Они, естественно, установили тут строгую боевую дисциплину — такую, что жителям с мечами и щитами пришлось и спать, и есть, и даже плясать…

При этом хунзакуты с легкой иронией относятся к тому, что кого-то еще в мире называют горцами. Ну, в самом деле, не очевидно ли, что с полным правом это имя должны носить лишь те, кто живет возле знаменитого «места горной встречи» — точки, где сходятся три высочайшие системы мира: Гималаи, Гиндукуш и Каракорум. Из 14 пиков-восьмитысячников Земли пять находятся поблизости, в том числе вторая после Эвереста К2 (8611 метров), подъем на которую в альпинистском сообществе ценится даже больше, чем покорение Джомолунгмы. А что сказать о не менее прославленной здешней «вершине-убийце» Нанга-Парбат (8126 метров), похоронившей рекордное число восходителей? А о десятках семи- и шеститысячников, буквально «толпящихся» вокруг Хунзы?

Пройти через эти скальные массивы будет не под силу, если вы не спортсмен мирового уровня. Вы сможете лишь «просочиться» узкими перевалами, ущельями, тропами. Издревле эти редкие артерии контролировались княжествами, которые облагали значительной пошлиной все проходящие караваны. Хунза считалась среди них одним из самых влиятельных.

Абрикосовые хиппи

Считается, что Хунзу заново для Запада открыли именно хиппи, которые бродили в 1970-е годы по Азии в поисках истины и экзотики. Причем популяризовали это место настолько, что даже обычный урюк американцы сегодня называют Hunza Apricot. Впрочем, сюда «детей цветов» влекли не только эти две категории, но и индийская конопля.

Одна из основных достопримечательностей Хунзы — ледник, который широкой холодной рекой спускается в долину. Впрочем, на многочисленных террасных полях выращивают картофель, овощи и коноплю, которую здесь не сколько курят, как добавляют в качестве приправы к мясным блюдам и супам.

Что же касается молодых длинноволосых ребят с надписью Hippie way на майках — то ли настоящих хиппи, то ли любителей ретро, — то они в Каримабаде в основном уплетают абрикосы. Это, несомненно, главная ценность хунзакутских садов. Весь Пакистан знает, что только здесь растут «ханские плоды», которые сочатся ароматным соком еще на деревьях.

Хунза привлекательна вовсе не только для радикальной молодежи — сюда едут и любители горных путешествий, и поклонники истории, и просто любители забраться подальше от родины. Дополняют картину, конечно, многочисленные скалолазы…

Поскольку долина находится на полдороге от Хунджерабского перевала до начала индостанских равнин, хунзакуты уверены, что контролируют путь вообще в «верхний мир». В горы как таковые. Говорят они на своем собственном языке бурушасхи (Burushaski, родство которого до сих пор не установлено ни с одним из языков мира, хотя все здесь знают и урду, а многие — английский), исповедует, конечно, как и большинство пакистанцев, ислам, но особого толка, а именно исмаилитского, одного из самых мистических и таинственных в религии, который исповедует до 95% населения. Поэтому в Хунзе вы не услышите привычных призывов на молитву, несущихся из динамиков минаретов. Все тихо, молитва — личное дело и время каждого.

Здоровье

Река Хунза являлась естественной преградой для двух средневековых княжеств Хунза и Нагар. С XVII века эти княжества постоянно враждовали, воровали друг у друга женщин и детей и продавали в рабство. И те и другие жили в укрепленных деревнях. Интересно еще одно: у жителей есть период, когда фрукты еще не поспели, — он зовется «голодной весной» и продолжается от двух до четырех месяцев. В эти месяцы они почти ничего не едят и лишь раз в день пьют напиток из сушеных абрикосов. Такой пост возведен в культ и строго соблюдается.

Шотландец жил в непосредственной близости от долины Хунза в течение 14 лет. Он пришел к выводу, что именно диета является основным фактором долголетия этого народа. Если человек питается неправильно, то от болезней его не спасет и горный климат. Поэтому неудивительно, что соседи хунза, живущие в тех же климатических условиях, страдают самыми различными заболеваниями. Их продолжительность жизни в два раза короче.

МакКаррисон, вернувшись в Англию, поставил интересные эксперименты на большом количестве животных. Одни из них питались обычной пищей лондонской рабочей семьи (белый хлеб, сельдь, сахар-рафинад, консервированные и вареные овощи). В итоге в этой группе стали появляться самые разнообразные «человеческие болезни». Другие же животные находились на диете хунза и на протяжении всего опыта оставались абсолютно здоровыми.

— прежде всего оно вегетарианское;
— большое количество сырых продуктов;
— в ежедневном рационе преобладают овощи и фрукты;
— продукты естественные, без всякой химизации, и приготовленные с сохранением всех биологически ценных веществ;
— алкоголь и лакомства потребляют исключительно редко;
— очень умеренное потребление соли;
— продукты, выращенные только на своей отечественной почве;
— регулярные периоды голодания.

В 1963 году в Хунзе побывала французская медицинская экспедиция. В результате проведенной ею переписи населения было выяснено, что средняя продолжительность жизни у хунзакутов составляет 120 лет, что вдвое превышает этот показатель среди европейцев. В августе 1977 года в Париже на международном раковом конгрессе было сделано заявление: «В соответствии с данными геоканцерологии (науки по изучению раковых заболеваний в разных регионах мира) полное отсутствие раковых заболеваний имеет место только среди народности хунза».

В апреле 1984 года одна из гонконгских газет сообщила о следующем удивительном случае. Один из хунзакутов, которого звали Саид Абдул Мобуд, прибывший в лондонский аэропорт Хитроу, привел в недоумение работников эмиграционной службы, когда предъявил паспорт. В соответствии с документом, хунзакут родился в 1823 году и ему исполнилось 160 лет. Сопровождавший Мобуда мулла отметил, что его подопечный считается святым в стране Хунхуза, славящейся своими долгожителями. У Мобуда отличное здоровье и здравый рассудок. Он прекрасно помнит события начиная с 1850 года.

2) Жизнерадостность. Хунзы постоянно смеются, они всегда в хорошем расположении духа, даже если голодны и страдают от холода.3) Исключительная стойкость. «У хунзов нервы крепкие, как канаты, и тонкие и нежные, как струна, — писал МакКарисон. — Они никогда не сердятся и не жалуются, не нервничают и не выказывают нетерпения, не ссорятся между собой и с полным душевным спокойствием переносят физическую боль, неприятности, шум и т.п.».

«Здесь совсем другие люди» Россиянин отправился в Пакистан за приключениями. Чем его удивила мусульманская страна?: Мир: Путешествия: Lenta.ru

У многих людей из-за средств массовой информации Пакистан ассоциируется исключительно с терроризмом и войной, поэтому в этой стране туристов крайне мало. Однако все те, кому удалось проникнуть в республику, называют ее одним из самых привлекательных направлений для путешествия. И неспроста: богатый колорит, доверчивые и гостеприимные местные жители, древние традиции, необычная кухня и удивительная природа не оставят равнодушным ни одного гостя. Россиянин Алексей Терентьев отправился в южноазиатское государство и рассказал «Ленте.ру», почему Пакистан должен посетить каждый.

В поисках чуда

Каждый находит то, во что по-настоящему верит, особенно когда отправляется в путешествие за чудесами. А я в Пакистан ехал именно за чудом: в детстве мне не раз попадались на глаза различные упоминания о таинственном народе долгожителей из загадочной долины Хунза, затерянной в горах на севере Пакистана, недалеко от китайской границы. И вот, будучи уже взрослым, при первой же возможности я купил билеты на самолет, собрал рюкзак и отправился в путь.

Когда я готовился к поездке, меня поразило большое количество противоречивых фактов об этих людях. Одни писали про встречи с хунзакутами (так называют жителей этого региона), которым исполнилось более 160 лет, и отмечали их удивительное здоровье и активность, многие находили объяснение секрета долголетия в уникальной диете, образе жизни и изолированности от внешнего мира, другие, напротив, называли это пустыми слухами и яро отстаивали свою точку зрения.

Только в конце поездки я понял, что каждая из этих точек зрения по-своему справедлива, и каждый находит и видит в мире в первую очередь то, что есть в нем самом, что само по себе уже является немалой наградой за любое путешествие. А пока я, удобно расположившись в кресле самолета, готовился совершить посадку в Исламабаде — столице одной из самых интересных и неоднозначных стран азиатского региона.

Уже само название столицы недвусмысленно намекает, что жизнь в этом регионе подчинена религиозным законам ислама. Пакистан, что в переводе означает «земля чистых», совсем недавно был частью Индии, однако мусульмане решили, что отделение и создание суверенного самостоятельного государства больше соответствует их интересам. Так в свое время появился современный Пакистан.

Немирный мир

Процесс отделения не был гладким, и до сих пор пакистанско-индийские отношения с натяжкой можно назвать простыми и мирными. Туристы, не интересующиеся политикой, могут получить наглядное представления о взаимодействии между двумя странами на официальной церемонии закрытия индийско-пакистанской границы. Она проводится ежедневно во второй половине дня недалеко от Амритсара с индийской стороны и Лахора — с пакистанской.

Поскольку времени в Исламабаде у нас было достаточно, а путь в долину Хунза неблизкий, мы решили посмотреть эту церемонию. Обе стороны с удовольствием допускают на нее всех желающих. Пограничники одеты в парадную форму, а само оно больше напоминает театрализованное представление, нежели официальные действия. Каждый старается показать свою стать, выправку и, в силу характера и менталитета, продемонстрировать превосходство над противником

Довершают сходство с театром многоярусные трибуны, специально построенные для зрителей. Однако чтобы понять, насколько зыбким является это мирное представление, достаточно вспомнить, что несколько лет назад из-за усиления напряженности возобновились воздушные атаки и обстрелы приграничных районов, ближайшие аэропорты в обеих странах закрылись для гражданских перелетов, а я долго объяснял индийскому представителю, что я делал в Пакистане, когда после своей поездки решил получить визу в Индию.

Говоря, что Пакистан — исламское государство, нужно понимать, что в исламе большое количество направлений и сект, нормы и требования которых сильно отличаются. Это можно заметить уже в аэропорту по одежде женщин: у кого-то полностью не видно лица, даже глаза закрывает что-то вроде сетчатой вуали, а у кого-то — платок лишь слегка прикрывает волосы.

Если к этому многообразию мы добавим различные варианты трактовок и понимания ислама, то поймем, что даже в рамках страны определяемое религией поведение людей очень и очень разное, с чем мы не раз сталкивались во время поездки.

Рыночные отношения

В целом же, несмотря на существующие в обществе стереотипы относительно того, что Пакистан — не самая безопасная страна для путешествий, я не нашел никаких подтверждений этому мнению.

Почти везде меня встречали с радушием, гостеприимством и неприкрытым интересом, как и полагается у миролюбивых народов. В остальном, если не говорить о влиянии религии, жизнь в Пакистане не так уж сильно отличается от жизни в других странах азиатского региона. Большинство людей живут непросто, зарабатывая на пропитание тяжелым физическим трудом. В деревнях это в основном сельское хозяйство. В крупных же городах процветает торговля всем возможным — от дешевых товаров до настоящих произведений искусства.

Пакистанские рынки и базары — это отдельная история. Помню, какое впечатление произвел на меня обычный продавец бананов на рынке в Исламабаде. Его белый шальвар-камиз — национальная одежда, распространенная в Пакистане, — был необыкновенно чистым и мягко обрисовывал плавные изгибы фигуры, небольшой округлый животик. На голове его был высокий тюрбан из такой же белоснежной ткани. Несколько коротковатые округлые пальцы украшали яркие перстни с крупными камнями, взгляд был расслаблен и спокоен

В ожидании покупателей он медленно пил масала-чай из маленькой фарфоровой чашечки, аккуратно держа ее за изящную ручку двумя пальцами, и, сделав очередной глоток, ставил на блюдце. Его вид, настолько не совпадавший с моими представлениями о людях, торгующих на базарах, был здесь в порядке вещей. Да и сам рынок больше походил на целый торговый район. В одном квартале расположены магазины, в которых продают один товар — например, ткани или одежду, дальше посетителям предлагают ковры, затем — продукты питания. Cоздается ощущение, что половина населения страны что-то продает или покупает.

В городе предлагают все возможное — от еды до одежды, ковров, бытовой техники и драгоценностей, а за городом главенство отдается рынкам скота. Каждому виду животных отведено отдельное поле: в одном углу продают коз самых разных пород и расцветок с причудливо загнутыми рогами, в другом на мощных растяжках представлена гордость продавцов — быки-производители.

Нрав у некоторых животных настолько воинственный, что подойти к ним осмеливается только хозяин, при этом каждое животное сдерживает продетая через ноздрю металлическая цепь. Ходить по такому рынку можно целый день, причем одинаково интересно наблюдать как за животными, так и за людьми. А если устал, можно пойти под навес, где готовят еду. В перерывах между торгами продавцы приходят сюда перекусить, отдохнуть и выпить ароматного чаю, медленно потягивая его из блюдечка, — традиция, которая так близка нам, русским.

«Видеть здесь чужаков не привыкли»

Кроме продавцов-пакистанцев на рынках множество грузчиков и подсобных рабочих, многие из них — беженцы из Афганистана. Им часто непросто найти работу и приходится соглашаться на любую подработку, несмотря на то, что некоторые афганские семьи живут тут уже более 40 лет.

Для Пакистана это отдельная страница истории, от которой сегодня власти страны всеми силами стараются избавиться, закрывая лагеря и обвиняя живущих там афганцев в поддержке терроризма, торговле оружием и наркотиками. Эти лагеря представляют собой огромные площади, застроенными глиняными одноэтажными зданиями. Во многих вместо дверей — развевающийся на ветру кусок ткани.

Этот город больше напоминает закрытый лабиринт с площадями внутри и импровизированной школой, расположившейся под навесом. Вдоль некоторых узких улочек текут ручейки, в которые сливают помои. За границей поселения — кладбище. В этих условиях живут целые поколения афганцев: женятся, рожают и растят детей. Интересно, что именно в лагере афганских беженцев в Пакистане Стив Маккари сделал свою знаменитую фотографию афганской девочки со столь выразительным взглядом

Секрет взгляда перестает быть загадкой очень быстро: если на женщине нет паранджи, то взгляд, брошенный на незнакомца, да еще и на мужчину, почти всегда выражает смесь испуга и возмущения — видеть здесь чужаков с камерами не привыкли, ведь афганцы принадлежат к одному из самых консервативных и жестких направлений ислама.

Как в большинстве азиатских стран, надежды на лучшую жизнь здесь связывают с образованием. Для многих оно по-прежнему недоступно, но школ много, и строят их по всей стране, включая небольшие села и деревни. Немало и частных образовательных учреждений, обучение в которых стоит от 30 до 100 долларов в месяц, что для многих жителей немаленькая сумма.

Большинство школ в Пакистане — совместные, и здесь, в отличие от улицы, девушки никогда не закрывают лица. Все школы, которые нам удалось посетить, давали классическое светское образование, но при этом обязательно в школьном расписании присутствовали уроки ислама, причем преподают не только историю религии, но и непосредственно изучают Коран, много внимания уделяют правильному пониманию заложенного в нем смысла.

Мне довелось стать свидетелем обеденного перерыва: дети сели в круг, разложили перед собой принесенную из дома еду и, прежде чем начать обед, вместе прочитали молитву. Маленькие делают это под руководством преподавателей, старшие — самостоятельно. В остальном — обычная школьная жизнь, на переменах — общение и всеобщая игра в мяч на школьной площадке.

Придорожный колорит

Спустя несколько дней знакомство со столицей завершилось, меня ожидало погружение в провинции Пакистана. При поездке по Каракорумскому шоссе за каждым поворотом страна раскрывалась передо мной маленькими сценками из жизни обычных людей. Вот идет мужчина с огненными волосами — к слову, красятся здесь и мужчины, и женщины, и чаще всего в качестве красителя используют наиболее доступную натуральную хну. На другом участке дороги вижу, как в небольшом селе в тандыре пекут хлеб. Печь выложена прямо в земле, под небольшим навесом, местный житель ловкими движениями прикрепляет лепешки из теста прямо к вертикальным стенкам, а спустя несколько минут достает уже готовый хлеб.

За следующим поворотом появляется очищенная от камней ровная площадка, на которой около двадцати мужчин совершают намаз. Постройка мечети доступна далеко не всем селам, а совершать молитву нужно ежедневно, поэтому в некоторых деревнях для этих целей используют специально расчищенные площадки среди гор, прямо под открытым небом. В другом поселении мы познакомились с местным доктором, который лечит с помощью трав, проводя диагностику по пульсу, — он рассказывает нам о принципах, лежащих в основе аюрведической и тибетской медицины, согласно которой человек рассматривается как единое целое, а не делится на отдельные органы. Налицо влияние Индии, до которой отсюда рукой подать.

Уже познакомившись с моей привычкой бросаться с камерой и расспросами к первому встречному, при въезде в Хунзу мой гид и водитель наконец мог расслабиться. «Здесь совсем другие люди», — объяснил он свое поведение. В других районах страны реакция и на фотоаппарат, и на незнакомца может быть самой разной, а в Хунзе вы всегда можете рассчитывать на исключительно теплое отношение и чувствовать себя в безопасности.

Это связано с различным пониманием ислама в разных регионах страны. В Хунзе люди придерживаются особого взгляда на религию. Оставаясь глубоко верующими, они не столь радикальны, как представители других направлений, не скрывают свои лица, всегда с радостью приглашают в гости, женщины могут фотографироваться и общаться наравне с мужчинами.

Здесь, в отличие от других регионов страны, практически не бывает случаев агрессии или насилия. При первой же остановке я в полной мере ощутил разницу, когда женщины, мужчины и девушки с интересом обступили меня, приглашали в дом, готовые поддержать общение. К слову, в большинстве других мест такая инициатива чаще всего исходит от мужчин, а общение с представительницами противоположного пола более-менее свободное только в Исламабаде и его окрестностях.

Едва ступив на землю Хунзы, я увидел первое и, наверное, ключевое отличие местных жителей от их соседей: немного другое понимание религии сделало этих людей более открытыми и добродушными, а атмосферу, в которой они живут, — более теплой и любящей

Хунза уже давно потеряла статус таинственной Шангри-Ла, который имела когда-то. Через долину проходит отличное скоростное шоссе, связывающее страну с Китаем и им же и построенное. Однако это место не потеряло своего очарования. Величественные горы с покрытыми снегом вершинами, переливающиеся на солнце ледники и шум горных рек, красота цветущих весной абрикосовых садов, которым позавидует знаменитая японская сакура, — все это до сих пор влечет сюда любителей гор, свежего воздуха и захватывающих дух пейзажей.

Как в Каримабаде, так и в Верхней Хунзе построено несколько отелей, некоторые весьма комфортабельные. И хотя туристов тут пока немного, в сезон отели обычно не пустуют. При этом нельзя сказать, что жизнь обычных людей за это время сильно изменилось — как правило, это все тот же тяжелый труд, который позволял выживать в этих местах их предкам. Особенно меня поразил барьер из камней, выложенных жителями одной деревни: оказалось, обновлять его нужно каждый год, и эту тяжелейшую работу до сих выполняют почти вручную. Не делать барьер тоже нельзя, так как иначе сель и камнепады просто уничтожат маленькую деревню.

«Мир, любовь и поддержка»

Когда я подошел познакомиться к людям, работавшим в поле, один из моих собеседников неожиданно хорошо заговорил по-английски, а при прощании, порывшись в карманах, протянул визитную карточку научного сотрудника одного из пакистанских институтов. «Здесь у всех, даже у тех, кто состоит на государственной службе и получает зарплату, всегда есть свое натуральное хозяйство. Приходя со службы, мы идем работать на свое поле, иначе не выжить», — сообщил он печальный факт с улыбкой.

Позже мой провожатый захотел показать мне красивое озеро недалеко в горах, и мы, оставив машину, пошли вверх по маленькой тропинке. Чуть в стороне я заметил совсем пожилую женщину, которая перегоняла стадо барашков через горы на соседнее пастбище. Меня поразила ловкость и скорость, с которой эта немолодая пакистанка не только сама взбиралась по узкой горной тропинке, но в сложных местах еще и помогала перебраться ягнятам. Этот эпизод заставил меня вспомнить о теме долгожительства.

Один из моих собеседников посетовал, что последние долгожители умерли в середине XX века, и виной тому — нарушение изоляции региона. Другие говорили, что и сейчас в Хунзе немало пожилых людей с отличным здоровьем. Большинство же сходятся на том, что это просто красивая выдуманная история. Один человек как-то даже выдвинул версию, согласно которой в Хунзе всегда считали года за два: прошла зима — прибавили год, пережили лето — еще один, так и появились в здешних местах долгожители.

Интересный диалог случился у меня на школьном дворе в Верхней Хунзе с одним из учителей. «Главная беда Пакистана — в неверном понимании ислама. Это вообще беда нашей религии. Слишком много необразованных людей, слишком много желающих извратить смысл нашей религии и использовать это в своих, часто преступных целях. У нас в школе дается классическое образование, но вместе с тем мы прививаем детям правильные ориентиры. Все дети у нас одинаково уважительно относятся ко всем религиям и знают, что ислам учит единству и миру, любви к другому человеку, уважению своих обычаев, предков и самих себя. Мы не сторонники строгих внешних ограничений, но в наших семьях царят мир, любовь и поддержка», — рассуждал преподаватель о жизни пакистанцев.

Кроме того, он поведал мне о диете, о которой так много говорят. По его словам, определенные ограничения в еде действительно есть, и они связаны с особенностями местного климата и расположения. Например, многие блюда готовят на основе абрикосов, которые в изобилии растут в долине. Мяса же, в отличие от остальной страны, местные исторически едят очень мало — раньше это были в основном яки, которых резали один раз в год, поскольку другого мяса не было. Сейчас многое нарушилось из-за более тесных контактов с внешним миром

«Ведь и сейчас в соседних ущельях у нас говорят на разных языках — это свидетельство того, что многие века народности, жившие на расстоянии 50 километров через горы, почти не контактировали, жили изолировано, и развитие шло разными путями. Многие приезжают к нам узнать секрет долголетия, записывают рецепты наших блюд. На мой взгляд, это совсем не главное. Ведь жизнь человека в первую очередь определяет вера, его мировоззрение, характер. Если человек живет в любви и гармонии, то самые сложные жизненные условия закаляют, делают нас сильнее, а не разрушают. И это, на мой взгляд, самое ценное. Это то, чему мы стараемся учиться сами и учить наших детей и внуков», — поделился школьный учитель.

В последний день недалеко от центральной площади ко мне подошла пожилая женщина и, наклонившись, поцеловала мою руку. Благословив меня с улыбкой, она отмахнулась от фотоаппарата и пошла по своим делам. Тогда я уже знал, что это одна из местных традиций и не означает ничего, кроме большого уважения. Но, глядя в глаза этой повидавшей жизнь женщины, я увидел столько света, силы, жизни и любви, которыми она без сомнения поделилась со мной — совершенно незнакомым человеком, что в этот момент я понял: поездка за чудом не была напрасной. А Хунза действительно удивительное место, но не из-за долгожителей, не из-за чудесных рецептов и даже не из-за прекрасных гор, которые тут действительно поражают величием, а из-за людей — их великодушия, веры и отношения к жизни.

Как питаются хунза. Племя хунза Племя долгожителей хунза

1. Значит, существует некий образ жизни, приближающийся к идеальному, когда люди чувствуют себя здоровыми, счастливыми, не стареют, как в других странах, уже к 40-50-летнему возрасту. Любопытно, что жители долины Хунза, в отличие от соседних народностей, внешне очень похожи на европейцев (как и калаши, которые живут совсем рядом).

2. При этом хунзакуты с легкой иронией относятся к тому, что кого-то еще в мире называют горцами. Ну, в самом деле, не очевидно ли, что с полным правом это имя должны носить лишь те, кто живет возле знаменитого «места горной встречи» — точки, где сходятся три высочайшие системы мира: Гималаи, Гиндукуш и Каракорум. Из 14 пиков-восьмитысячников Земли пять находятся поблизости, в том числе вторая после Эвереста К2 (8611 метров), подъем на которую в альпинистском сообществе ценится даже больше, чем покорение Джомолунгмы. А что сказать о не менее прославленной здешней «вершине-убийце» Нанга-Парбат (8126 метров), похоронившей рекордное число восходителей? А о десятках семи- и шеститысячников, буквально «толпящихся» вокруг Хунзы?

3. В далекой России про этот «затерянный мир» известно немного, причем по причинам не только географическим, но и политическим: Хунза, наряду с некоторыми другими долинами Гималаев, оказалась на территории, за которую почти 60 лет ведут яростный спор Индия и Пакистан (главным его предметом остается куда более обширный Кашмир).

СССР — от греха подальше — всегда старался дистанцироваться от конфликта. К примеру, в большинстве советских словарей и энциклопедий та же К2 (другое имя — Чогори) упомянута, но без указания местности, в которой она находится. Здешние, вполне традиционные названия были стерты и с советских карт, и, соответственно, из советского новостного лексикона. Но вот что удивительно: в Хунзе про Россию как раз знают все.

Два капитана

«Замком» многие местные жители почтительно называют Балтитский форт, нависающий со скалы над Каримабадом. Ему уже около 700 лет, и в свое время он служил местному независимому правителю и дворцом мира, и крепостью. Не лишенный импозантности снаружи, изнутри Балтит кажется мрачным и сырым. Полутемные помещения и бедная обстановка — обычные горшки, ложки, гигантская печь… В одном из помещений в полу люк — под ним мир (князь) Хунзы держал своих личных пленников. Светлых и больших помещений немного, пожалуй, лишь «балконный зал» производит приятное впечатление — отсюда открывается величественный вид на долину. На одной из стен этого зала — коллекция старинных музыкальных инструментов, на другой — оружие: сабли, мечи. И шашка, подаренная русскими.

В одной из комнат висит два портрета: британского капитана Янгхазбенда и русского капитана Громбчевского, которые решили судьбу княжества. В 1888 году на стыке Каракорума и Гималаев чуть не появилась русская станица: когда к тогдашнему миру Хунзы Сафдару Али прибыл с миссией русский офицер Бронислав Громбчевский. Тогда на границе Индостана и Средней Азии шла Большая Игра, активное противостояние двух сверхдержав XIX века — России и Великобритании. Не только военный, но и ученый, а впоследствии даже почетный член Императорского географического общества, этот человек не собирался завоевывать для своего царя земли. Да и было с ним тогда всего шестеро казаков. Но все же речь шла о скорейшем устройстве торговой фактории и политическом союзе. Россия, имевшая к тому времени влияние на всем Памире, устремила теперь свой взор к индийским товарам. Так капитан вступил в Игру.

Сафдар очень тепло принял его и охотно заключил предлагаемое соглашение — он опасался напиравших с юга англичан.

И, как оказалось, не без оснований. Миссия Громбчевского не на шутку встревожила Калькутту, где в то время находился двор вице-короля Британской Индии. И хотя специальные уполномоченные и шпионы успокаивали власти: вряд ли стоит опасаться появления русских войск на «макушке Индии» — с севера в Хунзу ведут слишком трудные перевалы, к тому же закрытые снегом большую часть года, — сюда было решено срочно отправить отряд под командованием Фрэнсиса Янгхазбенда.

4. Оба капитана были коллегами — «географами в погонах», они не раз встречались в памирских экспедициях. Теперь им предстояло определить будущее бесхозных «хунзакутских бандитов», как их называли в Калькутте.

В Хунзе тем временем потихоньку появлялись русские товары, оружие, а во дворце Балтит появился даже парадный портрет Александра III. Далекое горское правительство начало дипломатическую переписку с Санкт-Петербургом и предложило разместить у себя казачий гарнизон. А в 1891 году из Хунзы пришло сообщение: мир Сафдар Али официально просит о приеме его со всем народом в российское подданство. Эта весть скоро дошла и до Калькутты, в результате 1 декабря 1891 года горные стрелки Янгхазбенда захватили княжество, Сафдар Али бежал в Синьцзян. «Дверь в Индию для царя захлопнута», — написал британский оккупант вице-королю.

Так что российской территорией Хунза считала себя всего четыре дня. Правитель хунзакутов пожелал видеть себя русским, но официального ответа так и не успел получить. А британцы закрепились и держались тут до самого 1947 года, когда в ходе распада получившей независимость Британской Индии княжество вдруг оказалось на территории, подконтрольной мусульманам.

Сегодня Хунза управляется пакистанским Министерством по делам Кашмира и Северных территорий, но теплая память о несостоявшемся исходе Большой Игры осталась.

Более того, местные жители спрашивают у русских туристов, почему так мало туристов из России. При этом, хотя британцы и ушли почти 60 лет назад, до сих пор их хиппи наводняют территории.

Абрикосовые хиппи

5. Считается, что Хунзу заново для Запада открыли именно хиппи, которые бродили в 1970-е годы по Азии в поисках истины и экзотики. Причем популяризовали это место настолько, что даже обычный урюк американцы сегодня называют Hunza Apricot. Впрочем, сюда «детей цветов» влекли не только эти две категории, но и индийская конопля.

6. Поскольку долина находится на полдороге от Хунджерабского перевала до начала индостанских равнин, хунзакуты уверены, что контролируют путь вообще в «верхний мир». В горы как таковые. Трудно сказать, действительно ли это княжество когда-то основали солдаты Александра Великого или это были бактрийцы — арийские потомки когда-то единого великого русского народа, но какая-то тайна в появлении этого небольшого и самобытного в своем окружении народа, безусловно, есть. Говорит он на своем собственном языке бурушасхи (Burushaski, родство которого до сих пор не установлено ни с одним из языков мира, хотя все здесь знают и урду, а многие — английский), исповедует, конечно, как и большинство пакистанцев, ислам, но особого толка, а именно исмаилитского, одного из самых мистических и таинственных в религии, который исповедует до 95% населения. Поэтому в Хунзе вы не услышите привычных призывов на молитву, несущихся из динамиков минаретов. Все тихо, молитва — личное дело и время каждого.

Здоровье

7. МакКаррисон, вернувшись в Англию, поставил интересные эксперименты на большом количестве животных. Одни из них питались обычной пищей лондонской рабочей семьи (белый хлеб, сельдь, сахар-рафинад, консервированные и вареные овощи). В итоге в этой группе стали появляться самые разнообразные «человеческие болезни». Другие же животные находились на диете хунза и на протяжении всего опыта оставались абсолютно здоровыми.

Прежде всего оно вегетарианское;
— большое количество сырых продуктов;
— в ежедневном рационе преобладают овощи и фрукты;
— продукты естественные, без всякой химизации, и приготовленные с сохранением всех биологически ценных веществ;
— алкоголь и лакомства потребляют исключительно редко;
— очень умеренное потребление соли;
— продукты, выращенные только на родной почве;
— регулярные периоды голодания.

8. В 1963 году в Хунзе побывала французская медицинская экспедиция. В результате проведенной ею переписи населения было выяснено, что средняя продолжительность жизни у хунзакутов составляет 120 лет, что вдвое превышает этот показатель среди европейцев. В августе 1977 года в Париже на международном раковом конгрессе было сделано заявление: «В соответствии с данными геоканцерологии (науки по изучению раковых заболеваний в разных регионах мира) полное отсутствие раковых заболеваний имеет место только среди народности хунза».

9. В апреле 1984 года одна из гонконгских газет сообщила о следующем удивительном случае. Один из хунзакутов, которого звали Саид Абдул Мобуд, прибывший в лондонский аэропорт Хитроу, привел в недоумение работников эмиграционной службы, когда предъявил паспорт. В соответствии с документом, хунзакут родился в 1823 году и ему исполнилось 160 лет. Сопровождавший Мобуда мулла отметил, что его подопечный считается святым в стране Хунза, славящейся своими долгожителями. У Мобуда отличное здоровье и здравый рассудок. Он прекрасно помнит события начиная с 1850 года.

В конце 1964 года, газета «Неделя» — еженедельное иллюстрированное приложение к газете «Известия» опубликовала очерк о загадочном народе долины Хунза, обитающем на севере Пакистана. Очерк потом был перепечатан в различных региональных изданиях вся эта история стала легендой. И даже попала в «Энциклопедию долгожительства».

Каждый год два сильных горца спускаются с гор крайнего севера Индии и проделывают долгий путь пешком в Бомбей, к Ага-хану. Это посланники таинственного народа хунза, который живет в гималайской долине на высоте двух тысяч метров. Странное зрелище представляют эти двое людей, довольно бодрых после тысячекилометровой дороги по стране, где пустыни сменяются горам» а горы дикими джунглями. Согласно тысячелетнему обычаю, посланцы хунзы приходят в Бомбей, чтобы отдать все богатство, собранное их народом, который не ищет счастья в деньгах. Здоровье — вот культ, предмет заботы, единственное достояние хунзы. В этом заключается странный секрет этих людей, который в течение нескольких лет пытаются раскрыть ученые.

Шотландский врач Мак Каррисон провел четырнадцать лет в северном Кашмире среди народа, живущего рядом с хунзой. Всего лишь расщелина, на дне которой течет горная река, отделяет друг от друга две общины. то время как на одном берегу ему часто приходилось лечить жителей от самых тяжелых заболеваний, на другом не было ни малейших признаков болезней. Первое, что вызвало у него удивление, — это отсутствие терапии, даже самой примитивной. Как будто бы со времен седой древности люди народности хунза никогда не лечились, а продолжительность жизни в маленькой долине была — 110 — 120 лет. Зубная боль и расстройство зрения здесь неизвестны. Женщины выглядят красивыми и до пятидесяти лет сохраняют изящество фигуры. Наблюдая за жителями долины, Каррисон убедился, что хунза — не сверхлюди, их организм ничем особенно не отличается от нашего. Попав в обычные условия, они становятся уязвимыми для болезней. В то же время воздух и воду долины также нельзя считать очень полезными. Там живет много других племен в совершенно бедственном состоянии, страдающих от туберкулеза, тифа, диабета. Хунэу, без всякого сомнения, отличает от других образ жизни, возведенный в ранг религии, и особенно все, что касается режима питания.

Четырнадцать лет наблюдал Каррисон за жизнью горцев. Вернувшись на родину, он издал книгу, которую вначале встретили с некоторым недоверием.

Прошли годы. Этнографы и ориенталисты опубликовали очень интересные данные о хунзе, но вторая мировая война приостановила их работу, и лишь благодаря экспедиции Бельвефе в сентябре 1963 года на эту проблему был пролит новый свет. Экспедиция Бельвефе состояла из двенадцати человек. В нее входили три врача, биолог, этнограф и ботаник. Они нашли «счастливую долину» совершенно не изменившейся. Единственными уступками времени были школа и больница на восемь коек. Ее создал молодой пакистанский врач Али Ахтар, который был одновременно и в отчаянии и в восторге от того, что не имеет ни одного пациента. Бельвефе убедился, что секрет долголетия этих людей кроется в дисциплине питания, подлинной национальной доблести. Категорические ее заповеди сводятся к следующему: мало мяса, за исключением праздников; вегетарианская пища, в основном овощи в сыром виде, кипяченая вода и никаких возбуждающих средств — ни алкоголя, ни табака.

Главная составная часть диеты — фрукты. В долине растут вишни, сливы, персики, абрикосы, дыни, груши, яблоки, виноград. После сбора урожая часть фруктов сушат на соломенных подстилках и запасают на зиму.

Хунза — земледельческий народ, обладающий полной продовольственной автаркией (автономией). За исключением небольшого количества соли, они никогда ничего не покупают за пределами своей долины. Три-четыре месяца, когда плантации не плодоносят, они называют «голодной весной». И тут участники экспедиции сделали потрясающее открытие: в течение этих месяцев хунза не едят.

По крайней мере по нашим понятиям. Лишь один раз в день хунза принимают стакан питательного напитка, приготовленного из фруктов и горной воды. Анализ напитка объяснил все: это был настоящий насыщенный коктейль, содержащий почти все жизненно важные питательные вещества. Хунза готовят свое «чудесное снадобье» а основном из абрикосов. К каждому плоду хунза относятся с уважением. Ядро косточки они едят или давят на масло, а древесина идет на дрова, ибо долина бедна топливом. Этот «плод здоровья» является подлинным добрым гением народа, что подтверждает его пословица: «Твоя жена откажется следовать за тобой туда, где не плодоносят абрикосовые деревья».

Быть красивым, здоровым и сильным до конца своих дней, обладать духом справедливости и терпимости — значит для народа хунза вести существование, достойное того, чтобы жить на земле.

Давид ДЕБАРК (из французского журнала «Констелласьон»)

«КОНСТЕЛЛАСЬОН» («Constellation» — «Созвездие») ежемесячный французский журнал.

Это интересная статья, очень познавательная и на мой взгляд полезная.

Народ хунзы проживает на севере Индии. Племя разместилось на берегу одноименной реки. Условия, в которых живут эти люди, достаточно суровы. Ближайший населенный пункт находится от них в ста километрах. Долголетие – главный феномен племени хунза. Средняя продолжительность жизни превышает сто десять лет. Некоторые жители и вовсе умудряются дожить до ста шестидесяти, что не может не удивлять.

В возрасте сорока лет многие в племени выглядят юношами или девушками. Некоторым женщинам удается рожать детей в шестьдесят лет и при этом иметь стройную и привлекательную фигуру. Общая информация Гималаи на карте представляют собой систему гор, где и расположилось племя хунзы. Эти люди представляют собой индоевропейцев. Население составляет порядка двадцати тысяч. Точным местом проживания считаются высокогорные районы Кашмира, который контролируется Пакистаном. Река Хунза, а именно ее берега, играют роль дома для этой народности. Вокруг расположена огромная долина, которая отличается неописуемой красотой. Из-за своего вида она получила название Счастливая.

Основной деятельностью, которой занимается народ хунзы, является работа на земле. Помимо этого, жители совершают длительные подъемы в горы. Кстати, основой своего долголетия хунзакуты (так они себя называют) считают вегетарианство, постоянные физические нагрузки и насыщенный образ жизни.

Народ хунзы наделен привлекательной и доброжелательной внешностью. Жители всегда рады новым гостям и всячески демонстрируют свою сердечность, несмотря на то, что условия жизни жестоки. Живут они в небольших домиках, у которых есть только отверстие для выхода дыма. Вместе с людьми в жилищах находятся и домашние животные, которые разделены перегородкой. Возможно, благодаря такой тесноте им теплее, так как дома практически не отапливаются из-за малого количества дров. Да и холодный период в основном составляет около двух-четырех месяцев. Остальное время народность хунза проводит на природе, работая и отдыхая прямо на свежем воздухе. Моются жители в холодной воде, которая очень чиста в тех районах. Жизнь народа Советы старейшин являются основой народности. Жители практически не совершают преступлений, поэтому нет необходимости образования тюрем. Болеют хунзакуты крайне редко, поэтому больниц тоже нет. Народ хунзы является единственным, который не подвержен онкологическим заболеваниям. Сильнейшие эпидемии также не приносили вреда населению, в то время как многие другие народы попросту вымирали. Любопытно то, что племена, проживающие по соседству в практически таких же условиях, не могут похвастаться таким же здоровьем. Привычная для многих цивилизованных людей зубная боль для хунзакутов является чем-то необыкновенным. Потеря зрения этой народности также не знакома. Даже самые старые жители не страдают от дряхления кожи, болей в костях и прочих неудобств, которые привычны для многих стариков.

Помимо устойчивости к болезням, народ-долгожитель очень выносливый. Для мужчины является обычным делом сходить, например, на базар за сто километров по труднопроходимым тропам и вернуться через день. Часто жители выступают для туристов в роли проводников. Гималаи на карте занимают огромную площадь и являются местом посещения многих альпинистов, которые также нередко прибегают к помощи местных жителей.

Причина долголетия и здоровья Первые упоминания о народе появились в рассказах врача из Шотландии, который около четырнадцати лет проработал среди этих людей. Долгожители мира произвели на доктора сильное впечатление своими особенностями. Многие ученые и путешественники начали впоследствии изучать племя. Результатом исследований стал вывод о том, что секрет долголетия находится в специальном питании. Конечно, многие сразу возразили, что к какой диете ни прибегай в мегаполисе, все равно таких результатов не добиться. Большинство людей полагает, что для того, чтобы иметь такое здоровье, необходимо проживать в этой долине. Однако другие народности, которые обитают поблизости, не могут похвастаться таким крепким организмом, а средняя продолжительность жизни у них в несколько раз меньше. Подобный феномен объяснить долгое время не могли самые разные специалисты. Племя хунза имело лишь одно отличие от своих соседей – отсутствие в рационе белков. Объясняется это тем, что хунзакуты – вегетарианцы. В каких бы условиях не проживал человек, основой здоровья считается правильный рацион. Поэтому не удивительно отличие продолжительности жизни этих племен. Мак Каррисон – врач, занимающийся изучением данного народа, вернувшись в Великобританию, решил провести несколько опытов на животных. Их он поделил на две группы. Первая часть животных питалась пищей, которая привычна для большинства человеческих семей. Вторая же получала питание народа хунза. Результатом исследования стало появление у первой группы заболеваний, которым подвержены люди. Вторая часть животных, которая питалась так же, как племя хунза, оставалась полностью здоровой. И это было чудом.
Народ хунзы нередко сталкивался с недостатком пищи, поэтому всегда старался экономить. В долине произрастают в основном овощи и фрукты, которые и являются основой рациона. Домашний скот представлен только в виде тех животных, которые приносят ту или иную пользу. Убивают его лишь в случае старости, то есть тогда, когда скотина перестает приносить пользу хозяину. Именно в таких редких случаях жители могут употребить мясо. Тем не менее этот продукт отличается крайне малым содержанием жира.

Основные продукты питания Фрукты.

Основным и наиболее любимым является абрикос. Употребляют жители его полностью, то есть вместе с кожицей, а из косточек добывают особенное масло. Абрикос занимает верхнюю строчку в их рационе. Этот индоевропейский народ придумал даже поговорку про этот фрукт, в которой говорится, что женщина не выйдет замуж за мужчину, который живет там, где нет абрикосов. Также едят яблоки и еще некоторые другие фрукты. Летом употребляют их в свежем виде, а зимой – в сухом. Абрикос очень полезен, так как содержит специальное вещество, которое способствует быстрому выведению шлаков из организма. Овощи. Занимают они, можно сказать, вторую позицию. Также употребляются в достаточно большом количестве. Очень часто едят картофель, причем, не очищая его. Благодаря шелухе люди получают большое количество белков и минералов. Картофель является основным овощем, который употребляет племя. Он даже расположился выше хлеба. Злаки. Практически каждый день хунзакуты едят различные зерна, но в основном это пшеница и ячмень. Применяют злаковые они в самом разнообразном виде. Нередко зерно едят целиком. Чаще всего, конечно же, в виде хлеба, который изготавливается с использованием отрубей. Именно благодаря зернам народ, который не знает болезней, получает необходимое количество белков. Мясо. Как уже было сказано выше, этот продукт попадает на стол хунзакутов очень редко. Кальций и белок, который необходим организму, жители получают из зерен. Если они и едят мясо, то это чаще говядина или баранина.
Молоко употребляется достаточно редко и очень ценится у жителей. Из таких продуктов можно выделить брынзу, которая изготавливается из молока овец. Бобовые. Многие наверняка знают, что данная пища содержит огромное количество полезных веществ, особенно белков и минералов. Народ хунза в Гималаях и окрестностях может выращивать преимущественно фасоль, которая особенно богата протеином. Так как жители получают белки из злаковых, то им необязательно использовать в пище целый ряд бобовых. Зелень входит в рацион в достаточно больших количествах. При этом разнообразной зелени в долине очень много. Летом народ ест ее в свежем виде, а в зимний период добавляет высушенные листья во многие блюда.

Умеренность – основа здоровья Из-за голодных периодов хунзакутам приходится распределять пищу так, чтобы хватало на длительный срок. Земли, которую можно с успехом обрабатывать, у народа достаточно мало, поэтому во многом рацион зависит от природных условий. Если летом люди редко сталкиваются с проблемами недостачи еды, то в холодное время часто приходится экономить. Особенно голодными выдаются месяцы ближе к весне. В это время жители вынуждены поститься. Продолжается это порядка двух месяцев. Этот период обозначается практически полным отсутствием пищи. Основой рациона становится напиток, который изготавливается из сушеных абрикосов. С течением времени подобный пост перерос в культ, который очень строго соблюдается. Основные правила питания Итак, рассмотрев, какие продукты употребляют долгожители мира, можно выделить основные принципы, которых придерживаются хунзакуты. Их можно назвать даже некоторым сводом правил. Почему так долго живет этот народ? Сыроеды, по статистике, имеют более крепкое здоровье. Именно это является основной причиной долголетия. Употребление мяса разрешено лишь в религиозные или очень важные торжества. Особенно важная деталь – готовить его необходимо сразу же после убийства животного. Мясо долго не хранится. В рационе основой являются фрукты и овощи. Употребляются они в сыром виде. Овощи могут изредка быть тушеными. Потребление соли, сахара и прочих приправ должно быть в ограниченном количестве. Хлеб в пище используется только черный. Мука, как и мясо, долго не хранится, ее сразу после получения используют для выпечки. Рекомендуется в рацион добавлять проросшее зерно. Молоко и любые молочные продукты не следует употреблять в больших объемах. Особенно запрещено употребление спиртных напитков. Население лишь в некоторых особенных случаях пьет вино, которое изготавливается из винограда, выращенного в долине. Как живут долгожители хунзы? Долина Хунза не имеет никаких богатств, поэтому народ живет очень бедно. Никто не захочет добровольно обменять привычную жизнь и отправиться туда. Обитать хунзакутам приходится в скалистой местности, где нет ни плодородных почв, ни лесов. К тому же нередко бывает нехватка влаги. Дожди в основном идут в холодное время и в небольших количествах. Вообще, вода там очень ценится, и относятся к ней очень бережливо. Животные ввиду нехватки пастбищ не вырастают очень большими. Коровы дают немного молока, которое почти не содержит жиров. Козы и овцы в основном молоком не радуют своих хозяев. Мясо этой скотины содержит много жил и мало жира. Потому людям нередко приходится попросту выживать, а особенно в зимний период. В это время население в основном находится в своих небольших жилищах, которые обделены даже окнами, так как очень важно сохранять тепло. Дровами запастись достаточно сложно – нет поблизости деревьев. Топят свои печки племена хунзы в основном небольшими ветками и листьями. На них же они готовят пищу. Привычной мебели в таких домиках не найдешь. Спят и едят практически все члены семьи вместе. Домашняя скотина также вынуждена жить в соседних помещениях, которые разделены между собой тонкими перегородками.

Уже это отпугнет многих. Даже обеспечивать гигиену в таких условиях достаточно проблематично. Из-за нехватки горючего приходится стирать и мыться в холодной воде. Желающему пожить в долине придется забыть и о мыле. Из-за отсутствия жира его попросту не из чего изготовить. Ну и ко всему сказанному стоит отметить, что у данного народа отсутствует образование. Большинство жителей не умеют писать и читать. Грамоту могут получить лишь дети высокопоставленных семей. Народ не имеет и своей выраженной культуры, поэзии, живописи, которыми наделены даже соседние племена. Люди эти достаточно необразованны. Народ хунза может похвастаться лишь несколькими музыкантами, которые являются выходцами из других племен. В племени не принято заключать браки между представителями одной семьи. Вообще, в соответствии с историей народа, в их жилах не течет чужой крови. Понятие здоровья Выше представлены условия и пища, которые, по мнению народа хунзы, важны для долгой жизни. Но теперь необходимо определить, что же для этого племени означает здоровье. Высокий уровень труда. Демонстрируют его они не только в работе, но и в развлечениях. Хунзакуты очень выносливы, они всячески проявляют себя во время труда. Народ этого племени может без усилий преодолевать огромные расстояния. Не проблема для него подняться и по скалам в горы. Любовь к жизни. Несмотря на непростые условия жизни и тяжкий труд, хунзакуты не унывают. Даже после сложного подъема в горы они смеются и рассказывают шутки. Крепость духа. Жители никогда не сердятся и не ссорятся между собой. Очень редко можно увидеть, чтобы кто-то нервничал или был нетерпелив к своей семье. Очень стойко местные люди переносят боль.

Интересное о народе Одной из легенд является история о том, что данное племя было основано во время Индийского похода Александра Македонского. Бойцы полководца образовали здесь небольшое государство. Жили они в соответствии с суровыми правилами. Жители всегда имели при себе оружие и не расставались с ним даже во время еды и развлечений. В нашей стране про этот народ известно немного. Долина Хунза уже более шестидесяти лет является предметом спора Пакистана и Индии. Советский Союз старался не влезать в спор и держался на расстоянии. Например, в словарях название местности есть, а вот где она находится, не указано. На многих мировых картах без труда можно найти обозначение местности, но не на картах, выпущенных в СССР. Соответственно, избегали упоминаний о народности и в средствах массовой информации. Тем не менее в Хунзе о России знает практически каждый. Доказать, действительно ли к появлению этой народности приложил руку Александр Македонский, достаточно сложно. По другим данным, основание произошло благодаря когда-то единому русскому народу. Тем не менее какая-то таинственность в появлении этого племени все-таки есть. Язык, который считается народным – бурушасхи. До сих пор ученые, которые занимаются изучением народа хунзы, не смогли найти сходства ни с одним языком. Кроме него, многие жители владеют английским.

На границе Индии с Пакистаном находится долина реки Хунза. И носит эта местность загадочное название «оазис молодости». Почему именно такое? Дело в том что представители народа (хунзы), проживающие в этой долине — долгожители. Всегда молоды и редко болеют. Хунзакутские женщины могут похвастаться отличной фигурой и способностью к деторождению даже в 60 – 65 лет!

Версия 1: удивительные факты

1. Какова история этого народа? Внешне хунзакуты напоминают европейцев. На основе этого наблюдения большинство историков считает, что первые хунзакутские общины были основаны купцами и воинами армии Македонского. Именно теми, что остались на территории долины во время похода через реку Инд.

Хунзакутский народ

2. Сколько живут жители долины Хунза? В результате переписи населения, проведённой в 1963 г французской медицинской экспедицией, было установлено, что в среднем представители народа хунза живут до 110 — 120 лет. А в 1984 г. в лондонском аэропорту Хитроу произошёл удивительный случай . Работники эмиграционной службы пришли в недоумение, когда прибывший к ним хунзакут Саид Абдул Мобут предъявил свой паспорт, с указанной в нём датой рождения – 1823 г. По словам муллы, сопровождавшего 160-летнего Мобуду, последний считался святым у народности Хунза, которая славится своим долголетием. Несмотря на столь почтенный возраст, Саид Абдул Мобут оставался в здравом рассудке и с отменным здоровьем.

3. Каких болезней никогда не знало племя хунзы? Согласно данным геоканцерологии (наука, изучающая раковые заболевания во всём мире) только среди этой народности полностью отсутствуют раковые заболевания. Об этом было заявлено на международном раковом конгрессе, проходившем в Париже в 1977 г.

4. Насколько они выносливы? Народность хунза — это люди высокой степени трудоспособности и выносливости. Они без труда преодолевают расстояния в 100-200 километров, лазят по крутым горам, и всегда остаются жизнерадостными. У них нет такого понятия, как ссоры, нетерпение или нервозность.

В чём же заключается секрет долголетия и молодости данного народа?

Сами хунзакуты говорят, что для этого достаточно придерживаться вегетарианского питания, много физически трудиться и больше двигаться.

1. Основу рациона хунзов составляют фрукты, овощи и злаки. Летом они едят всё в сыром виде, из злаков пекут лепёшки и варят супы, а зимой в почёте сушеные абрикосы, пророщенные зёрна и брынза в небольшом количестве. Вообще абрикос для народа хунза – самый главный фрукт, который в пищу употребляется целиком, с кожицей и косточками. Белок они получают , главным образом, из фасоли, ячменя и пшеницы.

2. Второй немаловажной составляющей питания хунзов является умеренность. В виду того, что земли, пригодной для обрабатывания, мало, они вынуждены умеренно расходовать запасы своей пищи, которые заканчиваются к концу зимы. И тогда наступает период, который хунзы называют «голодная весна», когда они практически ничего не едят и пьют абрикосовый напиток. Этот своеобразный пост, возведённый в культ, длится около 2 месяцев и считается строго обязательным. В среднем в день хунза употребляют 1933 ккал, включающие 50 г белков, 365 г углеводов и 36 г жиров.

Основные факторы, благоприятствующие долголетию

По мнению военного врача Роберта Маккаррисона , который около 14 лет прожил вблизи долины хунза и изучал образ жизни этого народа, именно питание способствует долголетию хунзакутов. Человека с неправильным питанием не спасёт даже жизнь в горном климате. Свидетельством тому являются народы, живущие по соседству с хунза, но питающиеся традиционно, потому они страдают множеством болезней и живут значительно меньше, чем хунзакуты.

Р. Бирхер в книге «Хунзы – народ, который не знает болезней» отметил, что самыми существенными факторами, благоприятствующими здоровому долголетию, являются следующие:

Хунзакутская девушка

Вегетарианское питание, в котором преобладают сырые овощи и фрукты;

Выращивание продуктов на своей земле без химии и приготовление блюд способом, сохраняющим максимальное количество питательных и полезных веществ;

Крайне редкое употребление соли, сладостей и алкоголя;

Практика регулярных голоданий.

Конечно же, на здоровье и долголетие влияют и другие факторы, но, как уже писалось выше, питание играет здесь основную роль.

Версия 2: так ли здоровы хунзакуты на самом деле или это просто миф?

В последнее время стало появляться все больше заметок различных блоггеров, высказывающих сомнения в безупречном здоровье хунзакутов. На этом сайте мы стараемся делиться только объективной информацией, поэтому проанализировали этот вопрос и выложили все известные сведения о хунзакутах на ваш суд.

Итак, вся информация, приведенная выше (об исключительном здоровье этой народности), взята из двух источников:

Из книги Ральфа Бирхера, посвятившего годы исследованию образу жизни хунзакутов. Книга называется «Хунзакуты, народ, который не знает болезней» в оригинале — Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte). 1942 году
Из труда Джерома Родейла «Здоровые хунзакуты», созданном на основе британских военных источников. Книга была опубликована в 1947 году.

Эти люди изучали записи различных путешественников, врачей и вообще всех, кто когда-либо был в долине горной реки Хунза. В частности, работу военного врача Роберта Маккаррисона (иногда его имя пишут как Мак Каррисон) — « Исследования болезней в Defieciency . Оксфорд Медикал Публикации, Лондон, 1921″.

Маккаррисон находился в этом регионе по разным источникам от 7 (с 1904 до 1911 г.) до 14 лет и предлагал людям свои медицинские услуги в Гилгите. Именно он пишет о том, что не обнаружил у представителей народности хунза расстройств пищеварения, аппендицита, язвы желудка, рака и колита. Также не нашел инфекционных болезней, ревматических, порченых зубов или душевных заболеваний. Он пишет лишь о единичных случаях воспаления глаз, вызванных, вероятно, темнотой, которая зимой царит в их домах. Врач обошел долину вдоль и поперек, даже жил в домах с хунзакутами. С 1913 по 1928 годы Маккаррисон возглавлял существовавший тогда научно-исследовательский институт здоровья в Индии. Есть ли основания не доверять результатам исследований этого врача?

Джон Кларк — человек, нашедший болезни у хунзакутов

Однако в 1950 г. к хунзакутам пожаловал другой исследователь — американец Джон Кларк, который прожил в их местности около 1,5 лет. Основная цель — поиск полезных ископаемых, а также волонтерство. Результатом стала книга «Хунза. Затерянное гималайское королевство» («Hunza – Lost Kingdom of the Himalayas»). В ней он рассказывает, что пытался лечить хунзакутов (при том, что не был врачом!) и диагностировал у некоторых из них малярию, дизентерию, глистные инвазии, стригущий лишай, кожную сыпь и глазные болезни. При этом он утверждает, что за краткий период пребывания в долине реки ему удалось принять рекордное количество больны — 5 684 пациентов. Правдоподобны ли такие заявления? Решать только вам, дорогие читатели.

Отметим также тот факт, что соседи хунза, проживающие примерно в тех же климатических условиях, которые могут позволить есть мясо гораздо чаще ввиду меньшей изоляции, подвержены самым различным заболеваниям и их продолжительность жизни в два раза короче .

Но никто из исследователей не ставит под сомнение то, что хунзакуты — необычная народность. Они действительно вынужденные сыроеды и вегетарианцы, питаются с основном плодами растений, так как скотоводство в их регионе затруднено (практически полная изоляция от мира, гористая местность, нет лесов, почти нет плодородных почв (те, что есть, отводятся под плодовые растения и выращивание овощей). И не страдают многими болезнями, свойственными людям современной цивилизации.

Статью писали: Карна, Маргарита.

В далекой России про этот «затерянный мир» известно немного, причем по причинам не только географическим, но и политическим: Хунза, наряду с некоторыми другими долинами Гималаев, оказалась на территории, за которую почти 60 лет ведут яростный спор Индия и Пакистан (главным его предметом остается куда более обширный Кашмир).

Два капитана

Оба капитана были коллегами — «географами в погонах», они не раз встречались в памирских экспедициях. Теперь им предстояло определить будущее бесхозных «хунзакутских бандитов», как их называли в Калькутте.

Абрикосовые хиппи

Поскольку долина находится на полдороге от Хунджерабского перевала до начала индостанских равнин, хунзакуты уверены, что контролируют путь вообще в «верхний мир». В горы как таковые. Трудно сказать, действительно ли это княжество когда-то основали солдаты Александра Великого или это были бактрийцы — арийские потомки когда-то единого великого русского народа, но какая-то тайна в появлении этого небольшого и самобытного в своем окружении народа, безусловно, есть. Говорит он на своем собственном языке бурушасхи (Burushaski, родство которого до сих пор не установлено ни с одним из языков мира, хотя все здесь знают и урду, а многие — английский), исповедует, конечно, как и большинство пакистанцев, ислам, но особого толка, а именно исмаилитского, одного из самых мистических и таинственных в религии, который исповедует до 95% населения. Поэтому в Хунзе вы не услышите привычных призывов на молитву, несущихся из динамиков минаретов. Все тихо, молитва — личное дело и время каждого.

Здоровье

Прежде всего оно вегетарианское;
— большое количество сырых продуктов;
— в ежедневном рационе преобладают овощи и фрукты;
— продукты естественные, без всякой химизации, и приготовленные с сохранением всех биологически ценных веществ;
— алкоголь и лакомства потребляют исключительно редко;
— очень умеренное потребление соли;
— продукты, выращенные только на своей отечественной почве;
— регулярные периоды голодания.

В апреле 1984 года одна из гонконгских газет сообщила о следующем удивительном случае. Один из хунзакутов, которого звали Саид Абдул Мобуд, прибывший в лондонский аэропорт Хитроу, привел в недоумение работников эмиграционной службы, когда предъявил паспорт. В соответствии с документом, хунзакут родился в 1823 году и ему исполнилось 160 лет. Сопровождавший Мобуда мулла отметил, что его подопечный считается святым в стране Хунза, славящейся своими долгожителями. У Мобуда отличное здоровье и здравый рассудок. Он прекрасно помнит события начиная с 1850 года.

Что думаете о долгожителях?

Хунзы живут и более 160 лет, а 120 лет — лишь средняя продолжительность их жизни. Счастливые, не стареют, как в других странах, уже к 40-50-летнему возрасту (а в 65-75 спокойно рожают детей). Очень крепкие и выносливые. Любопытно, что жители долины Хунза, в отличие от соседних народностей (индия) , внешне очень похожи на европейцев. По мнению историков, основателями первых общин хунза были купцы и воины из армии Александра Македонского, осевшие здесь во время похода по горным долинам реки Инд.

Летом они питаются сырыми фруктами и овощами (т.е. по сезону), зимой — высушенными на солнце абрикосами и пророщенными зернами. Абрикосы там самый почетный фрукт. У племени есть даже такая поговорка: “Твоя жена не пойдет за тобой туда, где не плодоносят абрикосы”

Если человек питается неправильно, то от болезней его не спасет и горный климат.
Поэтому не удивительно, что соседи хунза, живущие в тех же климатических условиях, страдают самыми различными заболеваниями. Их продолжительность жизни в два-три раза короче.

О них давно пишут еще в СССР в известиях писали о самом долгожительном народе Хунза незнающем болезней и незнающий проблем с зубами!

Они очень здоровы физически.

1) Высокая трудоспособность в широком смысле слова. У хунзов эта трудоспособность проявляется как во время работы, так и во время плясок и игр. Для них пройти 200 километров — все равно, что для нас совершить короткую прогулку возле дома. Они необычайно легко взбираются на крутые горы, чтобы передать какое-то известие, и возвращаются домой свежие и веселы

3) Исключительная стойкость. «У хунзов нервы крепкие, как канаты, и тонкие и нежные, как струна,— писал Мак-Карисон.— Они никогда не сердятся и не жалуются, не нервничают и не выказывают нетерпения, не ссорятся между собой и с полным душевным спокойствием переносят физическую боль, неприятности, шум и т. п.».

4) В книге «Хунзы — народ, который не знает болезней» Р. Бирхер подчеркивает следующие очень существенные достоинства модели питания в этой стране:
— прежде всего оно вегетарианское;
— большое количество сырых продуктов;
— в ежедневном рационе преобладают овощи и фрукты;
— продукты естественные, без всякой химизации и приготовленные с сохранением всех биологически ценных веществ
(c)

Думаю, что они живут в мире с самими собой. Отсюда и долгожительство. Питание, на который делается основной упор- одна из составляющих.

Это чо? Про сыроедение?
Блин, грустно на абрикосах всю жизнь…

Если бы целью жизни была ее продолжительность, тогда да, было бы чему поучиться, но мы безнадежно заточены на поиск удовольствий и бытовой комфорт, не идеал нам енти хунзы.

У них другой календарь и вообще считать не все умеют)))

Вот! У вас правильная версия.)))

Это больше похоже на правду
http://poprirode.ru/tri/hunza.html

А о долгожителях думаю — гены. В моей семье они есть. Общего у нас только гены.

Вроде сегодня не 1 апреля.

Уж лучше прожить 50 лет, чем 150 лет есть одну траву.

думаю, что им повезло. Что касаемо хунзакутов, то я бы не сказала, что дело только в питании. Бедные индусы, что живут внизине неподалеку от них, тоже травой питаются, но живут намного меньше. Сами хунзакуты, которые уходят «в мир», но продолжают так же питаться живут все же меньше намного, чем свои соплеменники. Что интересно — у них вообще нет геев, педафилов, извращенцев и прочее. Ну и мировоззрение там особое (помесь язычества и мусульманства какого-то особого, самого таинственного направления). Воооооооооот.

Сказки.

Я думаю гонево. Почему-то хунзы в книгу рекордов Гинеса не входят. Или их долгожительство незачетное?

Мне кажется, это ужасное чувство — быть старше всех на земле. Нет, ну 70,80,85 еще нормально…Но когда тебе 100 и больше, когда давно умерли почти все твои ровесники, даже дети твои стали умирать от старости…
Думаю, это очень страшное чувство (если в этом возрасте человек еще способен что-то объективно воспринимать и объективно думать).
Как-то видела по ТВ бабулек родных сестер — 101 и 103 года. Как-то жалко их было…Они уже как сиамские близнецы. Если одна умрет, то другая этого не вынесет…Внешний современный мир они уже не понимают, живут воспоминаниями….

Люди, да не сказки это. Вот откуда такое недоверие? Все как и полагается по кривой распределения Гауса. Кто-то живет 30 лет (некоторые страны африки), а кто-то 120 (хунзы). Люди на эти темы дисеры защищают, ездят туда, исследуют. При чем тут книга нелепых рекордов? Долгожительство народа хунза — научнодостоверный факт. Кое-кто пытется даже делать на этом деньги. Типа едят хунзы тока сушеные абрикосы, мы их специально ля вас прям тама вырастили, и привезли — покупайте их у нас…

когда вокруг тебя все живут по 95-110 лет, нормально и ничего страшного.

Не луче её курить, тогда можно и 150

При чем тут Гаусс, если у негров-СПИД и недоедание и пр.?

Не сказки и выглядаят они свежО и хорошо http://kabotya.livejournal.com/1691.html

здрассьте. Далеко не у всех негров сипид. Это раз. Два — есть области в африкании и немалые, где (если не учитывать детскую смертность) средняя продолжительность жизни взрослого населени (в том числе мужского) — 82-84 года. Это ОЧЕНЬ много, по сравнению с нашей Россией (60 лет у мужиков, уже гворят и то меньше)

И Гаус — вообще форева, его кривую распределения куда хошь можна запихнуть. Все явления в жизни в нее укладываются.

выглядят нормально, лучше чем индусы. К тому же они не озабочены сохранением молодости кожи, она все равно стареет там ОЧЕНЬ рано. Знакоамя ездит по Азии, изучает раные народы (в частности женские сообщества), заезжала и к хунзам. Там и правда дожить до 95-110 лет норма.

а смысл? доживать?

Свежестью там и не пахнет. Правильно там парень в комментах написал, что его бабушка в 65 лучше выглядела, чем хунза на фото.

почему сразу доживать? Они вполне себе просто живут, ходят своими ногами, сами себя обслуживают. Они очень уважаемы в своих сообществах, к ним прислушиваются, идут за советом, за тем, чтобы рассудить людей. Они живут скорее духовной жизнью, тем и нужны даже больше, чем мы с вами можем преположить. Они выполняют роль скорее психологов, старейшин, судей, тех, кто сможет направить в жизни и утешить… Совсем другая культура.

У российских мужиков вообще-то растет продолжительность жизни. Она ж почему такая низкая? Алкоголь+курение. У негров-СПИД+недоедание, а хунзы-вообще брехня. Не живут столько люди.

съезди туда это не так уж и дорого.

А на самом деле им лет по 30. Просто выглядят так…

Подхватить там какой-нить вирус Эбола? Японцы выжали из организма практически все, что можно…Это около 90 лет…И привет…

вот именно в той долине, где они живут очень чисто все. вирусов — минимум. Мне даже кажется, что в этом и есть секрет.
А так, пока не проверишь, будешь не верить Мне вот лично моей знакомой хватило, чтобы поверить что да — люди там многие доживают до очень глубокой старости.

бред секты сыроедов
Единственно полностью задукоментированный человек проживший 122 года, была женщина и жила она во Франции Жанна Калмет. Этот возраст на сегодня еще никто не пережил

сомневаюсь. человек -везде человек. природу не обмануть.
в швеции народ и до 104 и выше живет. лично знавала пару десятков бабулек под 100 или уже 100.
обычно (чаще всего) это.. доживание.. и..чаще всего-ненужное. какие советы? они глухи в массе своей. пока доорутся окружающие, забудут о чем спрашивали))
кто обслуживает себя, а кто-давно нет. и уж.. маразм- у большинства. не думаю, что сушеные абрикосы помогут в таких случаях.))

тогда поехать и пособить им с вирусами.))

Старость — это одряхление организма, когда изнашиваются органы и системы. Они говорят, что живут 120-160 лет. А кто проверял?

Думаю-дело обстоит так…Людям на фото-лет по 30-40, а просто индусы решили так завлекать туристов…Почему на фото только рожи престарелых чуваков? Сфоткали бы свидетельство о рождении…

Ога, собираем тур из ветряночных детей.

+100, это никак не задокументировано. А сказать что хочешь можно, что им 200 лет….Под южным солнцем люди «визуально» быстро старятся. ..
И потом у них может быть другое летоисчисление.

Гаусс применяется в статистике при равных условиях. Так что, не позорилась бы.

Мои двоюродные прабабки умерли в 104 и 114 лет. Питались нормально, как все русские люди, правда были очень богомольные и прожили жизнь девственницами.
Моего папу бабка родила в 55, умерла в 103 года. Жила как обычный человек, между прочим ела только острую пищу — национальная кухня.

при чем тут Швеция? У хунзов другая культура совсем. европейская культура — кульура прогресса, ценится все только новое, свежее и прочее. Это накладывает печать на все сферы жизни. Новая техника, новые открытия, новые изобретения, новые страны, новые женщины Там же все иначе. За молодостью никто не гонится, нет надобности в 70 лет выглядить моложе 70 лет. Не стоит примерять свои образцы мышления на чужую жизнь. Нам их просто действительно не понять по-насятощему, можно только попытаться. Старики там очень ценны.

кто говорит о статистике? речь вообще о кое-чем другом.

а хунзы вообще ни разу не сыроеды, кстати.

Хреново выглядят-то…

нет у них свидетельств. Там бедлам в этом плане.

http://www.perunica.ru/index.php?newsid=46

(смотреть картинки, текст лучше не читайте, там нетерпимость по отношению к некоторым религиям). Это народ калаши — генетически тоже самое, что и хунза. Живут не так долго, в отличие от хунзакутов.

они большую часть пиши едят сырой, в основном растительную, потому как у них много растительной пищи, но мала того, на чем можно готовить, а земля плодородная. А так же, они очень много двигаются. И хотя они и относятся к группе самых долгоживущих и здоровых, но все равно нет данных что они живут 160 лет причем самая с документированая и самая долгоживущая и здоровая часть людей японцы с острова Окинава, именно они держат первенство по количеству 100 летних на 100тыс.населения При етом питание у них отличается от Хунзов. Единственное что общее, не относящихся к генетике черт так то, что они тоже много двигаются и не обжираются.
Так что главное двигаться и есть в меру, не пить и не курить
Однако, Одна француженка, прожившая непомню, что то несколько за сто, вела самый обычный образ жизни, и утверждала, что секрет ее долголетия в том что она в день выпивает один бокал вина и выкуривает одну сигарету причем она выглядела действительно бодренько лет на 75 А вот другая мексиканская женщина, лет 110, утверждала что ее секрет долголетие в говяжем бульоне, причем у нее что то очень много детей А две Эстонки кажется, утверждали, что им пошло на пользу отречение от мужчин(ушли в монахини) А грузины с гор, которые кстати не так уж и много едят зелени, а в основном мясо, утверждают, что баранина лучший способ долгожителства Но, главное, они тоже много двигаются Так что еда едой, но движения все таки главнее
Так что генетические предраспопложения основные, хотя конечно без движения и с обжиранием, курением и алкоголем- генетика не спасет

в целом абсолютно согласная, дело не в еде, а в том, сколько мы ее едим Только я бы не ориентировалась в этом мире на одни лишь документы. Ну был там старичок 160-летний. Ну и что с того? Чего такого уж невероятного? Зачем требовать каких-то документов и прочее? Такие народы не врут… Кстати, про генетику — народ калаши генетически родственен хунзам, а не живут они так долго, тем не менее.

говорить можно что угодно Скажите что вам 17Дело не в документах, а на сколько себя чувствуют ))

Пусть даже тут речь о теории вероятностей — не суть. Суть в том, что ежели, что где и употреблять, так к месту бы надо, а не просто лепить, неразобравшись что да как.

ну так а что не так-то???

мне кажется, что им нет смысла врать — не то мировоззрение. И туристов они кстати, очень не любят.

они могут верить) с их стороны может и не ложь))Они просто люди)) Однако, вера не материализуется в правду

вы о чем?)))) кто тут о «нет надобности в 70 лет выглядить моложе 70» . вы начали за здравии, кончили за упокой))
я грю, что долгожительством именно в швеции не удивить)) и грю , что за долгожительством и гонкой на ним несколько теряется основное: а здоровье?
по поводу хунзов. . кто видел их метрики?))
они так выглядят и в 35.

» Такие народы не врут… «-это пять))))

Лорен, мы о разных вещах совершенно говорим. Одно, что в Швеции долгожитльством не удивишь (и замечательно), а другое (о чем я говорю) — отношение к старости и к старикам само по себе ТАМ и у нас, в том числе и в Швеции. Это заложено в культуре.

да дело то не в вере. Ладно, я не убеждаю никого ни в чем.

да, это вообще ШЕДЕВР, претендент на «фразу года» на еве!!!!!!

Этот миф давно развенчан.
Хунзы живут в бедном регионе, отрезаны от цивилизации, страдают многими заболеванями, детская смертность 30%, средняя пеодолжительность жизни 50-60 лет, 10% взрослого населения умирает не дожив до 40.

http://de.wikipedia.org/wiki/Hunzukuc

а что с отношеним к старикам в швеции???

Многие думают, раз они так сморщенно выглядят, то им точно 150 лет. Ну минимум 130.

да то же, что и везде в европе — все думают, что они доживают, что старость — это страшно ну и тыды. Люди здесь вообще не в состоянии понять, что отношение к старости может быть другим… совсем другим.

упражняетесь в остроумии? Правильно. Вам еще долго надо упражнться.

из первых рук http://se-boy.livejournal.com/118415.html?page=1

У японцев с Окинавы и в правду со здоровьем очень неплохо… там в 75 лет человек с утра встает идет к морю с маской и ластами… ныряет, типа достает свои сачки на рыбу, а потом идет работает в магазинчике мясном, где сам и мясо разделывает тушу.. Ну и вообще у них, а там документируется, низкое количество сердечных болезней и онко. Ну вот про хунза данных очень мало, так что как у них можно только догадываться, но старички действительно бодренкие
Из тех, кого показывали, после ста.. бодреньких мало, Мне вот француженка понравилась… такая дама.. непомню точно.. кажется 108 лет на тот момент было.. И главное не высушенная а вот в самый аккурат, и бодренькая такая была. прям видно живчик не зря ученные еще связывают долгожительство с нарушение функции шитовидки

глупости какие) Я не замечала такого, наоборот обычно у людей восхищение, вот сколько живут, а как выглядят, везде ездят, все курорты обычно прежде всего забиты пенсионерами от 70 лет Есть конечно и немощные среди них, есть и вечно недовольные по отношению ко всему не только к старикам, и сами старики ой какие разные) НО сказать что к ним нет уважения и почтения в общем! соврать! Это все равно, что утверждать, что «от было время не то что нынешнее племя» Тем более, что стариков на планете все больше и больше

каюсь, неточно выразила мысль. Представителям такого народа нет смысла врать о своем возрасте. Так устроит?

хорошее какое-то нарушение то

ну, судя по постам Лорены создалось самое удручающее впечатление. Конечно же, все не так плохо, и все индивидуально. Но тем не менее, нет у нас такого уважения к старикам, как у них… нет и все. И у европейцев тоже.

и еще мне интересно от чего вы стараетесь обобщать в личных выводах, без опоры на статистику и науку вообще, причем исключительно с отрицательным знаком, а только опираясь на чей то там личное впечатление, еще не факт, что не услышанное тоже от кого то там мимопроходящего Это очень неправильно, ето регрессия

а что имеет смысл в возрасте и с какого возраста надо начинарть метать правду и только правду) Нет людей которые говорят только правду, такие долго не живут и точно не живут в обществе

А Вам и совсем не надо упражняться, безнадежно вообще.

ну откуда вы знаете об их уважении и отношении)) Для того, что бы так говорить, надо жить среди них, причем в очень тесном контаткте, желательно не в одной конкретноий семье а ну во всех)

скорей надо сказать изменение, но да нарушение. . хорошее или плохое сложно сказать) но вообще живчики живут дольше и веселей. Но все так не могут

Что значит «ТАКОГО народа»????? Какого это — ТАКОГО???? А чем это другие народы не «ТАКИЕ»?????
И потом это они лично что ли про возраст рассказали? Кто у них архивы ихНево ЗАГСа посмотрел???
Это местные власти ради рекламы туризма придумали.

О продолжительности жизни хунза там написано только:

«Во многих источниках говорят, что люди в Хунзе доживают до очень преклонного возраста, порою до ста лет и более, что редкость для горцев. Возможно, дело в том, что это абрикосовое место. В сезон абрикосов здесь настолько много, что существуют отдельные сорта, которые применяют только по определенному назначению. Какие-то виды только едят, какие-то пускают на масло, какие-то только на урюк, а из некоторых строят дома…»

То есть никаких надежных сведений не приведено.

про возраст там ничего (да и какая там может быть инфа о возрасте «из первых рук»???).
Но все равно очень интересный репортаж. Спасибо!

Из Википедии:

Angebliche Hunzaprodukte werden international vermarktet, vor allem in den USA und Europa. Von abgefülltem Gletscherwasser, das nicht immer aus dem Himalaya stammt, über Hunza-Aprikosen bis hin zu Hunza-Kristallsalz werden viele Produkte in Deutschland und weltweit angeboten. Im Hunzatal finden sich allerdings keine Salzvorkommen. Bei manchen der als „Hunzasalz“ beworbenen, recht teuren Salze konnte von unabhängiger Seite nachgewiesen werden, dass sie aus ganz anderen Gebieten in Pakistan stammen. Das bislang neueste auf die Hunzukuc zurückgeführte Hunza-Produkt ist eine umstrittene Therapie, bei der Aprikosenkerne, genauer das darin enthaltene Amygdalin, trotz fehlender Wirksamkeit beim Menschen zur Krebsbekämpfung empfohlen werden.

Сейчас перевести, к сожалению, не могу.
Кто не читает по-немецки, пропустите через онлайн-переводчик, смысл будет понятен.

ещё одна бредятина.

Вообще люди которые меньше жрут всякой «нямки» выглядят лучше это факт.Еще наверно духовная сторона важна ..Знаю одну женщину она в 53 или в 54 по состоянию тела ,волос и кожи «тянет» на 30 -33 не больше ,но она всю свою жизнь посвятила различным духовным практикам и отказалась от многих продуктов..Воопщем скучно жила тетя

у нас тоже такие имеются)) вон недавно бабка о 86 годах утонула-замерла, перебираясь на скутере али каком снегоходе через озеро к дочери на рождеств. стол , да лед оказался тонкий..

кстати вот на фото со ссылки, которую выше приводили:
«Биби Алеха Багум, 98 лет, разговаривает со своей невесткой Биби Джалал, 65 лет.»
Вроде у них более 30 лет разницы, а выглядят обе (ну почти) одинаково старо.

Интересно, кто там у них годы считает? Документов-то нет…А если с возрастом сбился со счету и забыл? По виду только?
65-летней можно запросто 80 дать, а то и больше.

а чего в швеции не так с отношением?
вы себя тока слышите. я вам о здоровье, физическом и психическом в 105 лет. а не о молодовяглядеть/отношении к старости и пр. что вы все придумываете?
да, кста, говорят инопланетяне по 1000 лет живут. я-верю! а вы?))

зарубки делают може?

и это почему?)))

писарь был пьян, ошибся на 100 лет..

и чего по моим постам видно?
какое, блин, удрючающее? отчего же? ))
там, на картинке, написано что бабке 98 лет.
как вы щитаете, она может сама передвигаться, готовить жрать, думать и , вообще жить, а не существовать? ща речь не о многочисленных внуках и помощи. я о другом. если вы способны понять.

Насчет ТОЧНОГО определения возраста…Моя прабабушка умерла в середине 60-х. Паспорта у нее никогда не было (поголовная обязательная паспортизация в колхозах началась только в 1975 году). Она просто из своей деревни никуда в жизни не выезжала дальше соседнего села. Так вот, моя мама говорит, что она знала только приблизительно, сколько ей лет. Пенсии не получала, так как когда пришли колхозы в 30-е годы, она уже была довольно пожилая и по возрасту не получилось долго там работать.
И только когда она умерла, поехали в город и посмотрели записи в архиве (где все церковные книги лежали) и ее год рождения — 1874.
Так тут было ГДЕ посмотреть. А если негде посмотреть — запросто с годами сбиться можно с определением возраста…

у негров спид и недоедание от недостаточности мозгов и переизбытка лени.

Ну может быть…Но речь-то о том, что если б у них этого не было-и жили б дольше…

Так и там есть…Просто если посмотреть, то выяснится, что им по 30-40 лет…

Знаете, какое в деревнях раньше было определение возраста у старушек? «Моя сестра Марфа родилась в год, когда последнеВО царя назначили, а вышла замуж когда война с германцем началась, а я старше Марфы на пять зим и на два года ее раньше вышла замуж, вот и считай…(и так далее)» Ну вобщем типа того — опираясь на какие-то исторческие факты, довольно приблизительно, такие математические расчеты были уже сложны для бабок. В каком именно году «война с германцем» началась, она понятия не имела, но знала точно, что в том году сестра замуж вышла. И чем старше бабка была, чем меньше живых свидетелей ее возраста, тем больше сбивались в подсчете возраста…
А архив — он далеко, в районе или даже в области, за 70, 80 или больше километров…Обычно только когда свидетельство о смерти выписывали, тогда приходилось искать точную дату в архиве в церковных книгах…

копирую ваши слова, что видно: «в швеции народ и до 104 и выше живет. лично знавала пару десятков бабулек под 100 или уже 100.
обычно (чаще всего) это.. доживание.. и..чаще всего-ненужное. какие советы? они глухи в массе своей. пока доорутся окружающие, забудут о чем спрашивали))
кто обслуживает себя, а кто-давно нет. и уж.. маразм- у большинства».

Это не удручающе?

есть культурологические аспекты, описанные в учебниках по той же укльтурологии. Нет в европейской культуре почитания стариков такого, какое есть там.

это уже просто стеб.

я то себя слышу как раз и вас тоже. И начала разговор я, с того, что нет у них такого понятия как «доживают свой век», с чего начали разговор вы. Да, тело стареет, дряхлеет, но они тем не менее «не доживают свой век», а просто живут, не обращая внимания на проблемы старости, не придают им такое значение как вы… даже просто разговора не возникнет такого — что мол хорошего в том, чтобы жить так долго в старости. Другое отношение к жизни. к старости, другое мировоззрение. А вы мне уже столько постов пытаетесь доказать, что старость — это плохо. Да, для нас с вами плохо. Для них — нет. И я им завидую, что они могут так относится к ней.

да ладно, не везде так далеко, мои предки всегда знали свой возраст.

я как раз таки с опопрой на науку, культурология называется. Еще я большой любитель этнографии, и отношение к старости — это именно культурологический аспект. И уж я точно не обобщаю. а просто показываю на примере Лорены, как относятся к старости в европейской культуре.

Открыла даже лекции про хунзакутов (я вообще «болею» некоторыми народностями, нравится мне их культуру изучать), все таки они не совсем вегетарианцы. Они пьют молоко, едят яйца, мясо и правда — раз в год на праздник. Пьют талую воду. В абрикосовых косточках ак раз та самая аминокислота незаменимая, из-за которой мы все едим мясо. Вот.

как вы предсказуемы

так я ради интереса собственно я не автор тебы. просто интересующаяся культурой разных народов.

вы всерьез думаете, что те, о коих вы тут говорите, в 160(гм) лет не имеют проблем? если вам ровно 20, я могу поверить в ваш незамутненный взор..))
вы думаете, от косточек абрикосовых у народа организьм как в 16? вы не понимаете , вы не знаете о чем говорите. вы видели вблизи людей старше чем 80-90? и знаете о их каждодневном самочувствии?
то, что вы вещаете об этом народе-это все сказки , сроди о эьдорадо.

В огороде бузина — в Киеве дядька. Вот наш разговор.
Где я говорила, что в глубокой старости нет проблем со здоровьем? НИГДЕ, Лорена, НИГДЕ. Я лишь говорю о том, что ОТНОШЕНИЕ к старости у них НЕ ТАКОЕ КАК У ВАС, как предствителя европейской культуры. Все. Заканчиваю разговор.

А что про кавказцев скажете? У них средняя продолжительность побольше будет.

средняя или у отдельных представителей?????

http://de.wikipedia.org/wiki/Hunzukuc
Hunza-Mythos
Über die Hunzukuc gibt es viele moderne Mythen, die sich vor allem auf die Ernährung und Lebenserwartung konzentrieren, und seit den 1960ern vor allem in Verbindung mit diversen Hunza-Produkten, Esoterik und Ernährungslehren verbreitet werden.
Миф Хунза
Существует множество мифов о Hunzukuc. они касаются в основном их питания и продолжительности жизни. Мифы хачали распространяться в 1960 году, в связи с продуктами Хунза, эзотерическими учениями и учениями о здоровом питании.

Hunzukuc
Den Schilderungen zufolge sind die Hunzukuc ein besonders friedfertiges Naturvolk, das seiner fleischarmen oder fleischlosen Ernährung, besonders mit Mineralien und Edelmetallen angereichertem Wasser, einem legendären und bislang nicht nachweisbaren Vollkornbrot (oft Hunza-Pie genannt), und besonderen „Himalayasalzen“ eine außerordentliche Langlebigkeit und Gesundheit verdankt. Häufig werden die Hunzukuc auch als Veganer dargestellt, die sich ausschließlich von Rohkost ernähren, ähnlich wie die ostafrikanischen Matyodi. Diverse Quellen sprechen den Hunzukuc eine Lebenserwartung von bis zu 130, manchmal sogar bis 145 Jahren zu. Obendrein haben sie angeblich nur wenige oder keine Krankheiten und sind bis ins hohe Alter überaus agil, was dazu führt, dass Männer jenseits der 100 Jahre noch Kinder zeugen, die Felder bestellen und man in der Regel ohne vorherige Beschwerden stirbt.
Hunzukuc описываются как люди с особенно мирным характером, которые потребляют мало или совсем не потребляют мясо, пьют воду, обогащенную минералами и драгоценными камнями, едят целебный хлеб из цел<ъного зерна (часто называемый Hunza-Pie, пирог этот никто не видел), а также особенную «гималайскую соль». Благодаря такому питаную они отличаются исключительным здоровьем и долголетием. Часто Hunzukuc представляют в виде строгих вегетарианцев, которые едят только сырую пищу, как племена Восточной Африки Matyodi. Некоторые источники приписывают Hunzukuc продолжительность жизни до 130, иногда даже до 145 лет. Более того, они, как сообщается, мало или вообще не болеют, остаются активными в пожилом возрасте, мужчины в возрасте за 100 лет способны зачать ребенка, работают на полях и умирают без предв. болезней и симптомов.

Diese Legenden basieren vor allem auf einem Buch des Amerikaners Jerome Irving Cohen, der 1947 ein Buch mit dem Titel The Healthy Hunza veröffentlichte, der sich auf britische Militärangehörige als Quelle berief. Das Buch hatte bis in die 1960er Jahre keine nennenswerte öffentliche Resonanz, bis in den USA ein verstärktes Interesse an gesunder Ernährung einsetzte. Wissenschaftliche Studien, die das Gegenteil belegen, haben die Popularität des „Hunza-Mythos“ nicht erschüttern können.
Эти легенды основываются главным образом на книге американца Джерома Ирвинга Коэна, который в 1947 г. опубликовал книгу под названием «Здоровый Хунза». В качестве источника он ссылался на рассказы одного британского военнослужащего. До 1960 года книге не вызывала существенного онщ. резонанса в США, но потом там начался период повышенного интереса к здоровому питанию. Научные исследования, доказывавшие несостоятельность «Хунза-мифа», не смогли поколебать его популярности.

Dies mag darin liegen, dass der „Hunza-Mythos“ ursprünglich durch Ralph Bircher, den Sohn des Schweizer Arztes und Ernährungsforschers Maximilian Oskar Bircher-Benner, bekannt wurde. Ralph Bircher veröffentlichte 1942 das anthropologische Buch Hunsa. Das Volk, das keine Krankheit kennt.[2] zum Andenken an seinen 1939 verstorbenen Vater, der die Hunza als lebenden Beweis für die Richtigkeit seiner Ernährungslehre ansah. Ralph Bircher war jedoch nie in Pakistan.[3] Der Erste, der von einem außergewöhnlich guten Gesundheitszustand der Hunza ausging, war der schottische Arzt Robert McCarrison (1878–1960), der als britischer Amtsarzt im nördlichen Grenzgebiet von Kaschmir tätig war. Zu seinen Aufgaben gehörte es, den Gesundheitszustand der Bevölkerung zu kontrollieren. 1913–1928 leitete er ein Gesundheitsforschungs-Institut in Coonoor, Indien. Berühmt geworden waren seine Ernährungsstudien an tausenden von Ratten, die mit verschiedenen Kostformen gefüttert wurden. Die Ratten, die nach Meinung von McCarrison ein der Kost der Hunza analoges Futter erhielten, waren zutraulich, verspielt und gesund, wie die Autopsien und histologischen Untersuchungen der Tiere ergaben. Dagegen waren die Ratten, die die bürgerliche englische Kost erhielten, aggressiv, bissig und krank. Die McCarrison Arbeit war jedoch nicht placebokontrolliert und wurde nie repliziert. Für seine Ernährungsstudien Studies in Deficiency Disease[4] wurde McCarrison geadelt.
«Хунза-Миф» стал известен из работ Ральфа Бирхера, сына швейцарского врача и диетолога Максимилиана Оскара Bircher-Беннер . Ральф Bircher в 1942 году опубликовал антропологическую книгу «Hunsa. Люди, не знакомые с болезнью». Он посвятил книгу своему отцу, который видел в Хунза доказательство правильности своей теории питания. Ральф Bircher никогда не был в Пакистане.
Самым первым, кто сообщил о необыкновенно хорошем здоровье Хунза, был шотландский врач Роберт McCarrison (1878-1960), который работал врачом в северном пограничном районе Кашмира. Среди его задач было контролировать здоровье населения. В 1913-1928 он возглавлял научно-исследовательский институт здоровья в Coonoor, Индия. Особую известность приобрели его исследования питания тысяч крыс, которых кормили различными диетами. Крысы, которые, по мнению McCarrison, придерживались диеты Хунза, были игривыми и здоровыми, как показали вскрытия и гистологические исследования животных. В отличие от них крысы, которые получали пищу среднего англичанина, были агрессивными, злыми и больными. В исследованиях McCarrison не было плацебо-группы и их результаты не удалось воспроизвести. За исследования в области авитаминоза McCarrison был посвящен в рыцари.

Realität
Die geographische Lage und die Art des Geländes im Hunzatal macht Weidewirtschaft mit Rindern weitgehend unmöglich, weshalb sich die Hunzukuc auf Geflügel und Ziegen beschränken. Fleisch, aber vor allem Milch und Milchprodukte gehören zur traditionellen Ernährung. Butter, insbesondere spezielle aus Ziegenmilch bereitete Butter, genannt Ghee, wird zu beinahe allen Speisen gereicht, in Tee aufgelöst, heiß getrunken, oder als Butterkugeln verzehrt.
Реальность
Географическое положение и характер местности в долине Хунза делает практически невозможным выпас скота. Рацион Hunzukuc ограничивается мясом птицы и коз. Основу питания составляет молоко и молочные продукты. Топленое масло из козьего молока, называемое Ghee, добавляется во все блюда. Его растворяют в чае, который подается горячим. Все блюда украшаются шариками такого масла.

Das harte Leben in der kargen und wenig fortschrittlichen Region fordert seinen Tribut, was zu einem mit anderen und benachbarten Bergvölkern vergleichbaren Gesundheitszustand führt. Demografische Daten aus dem Hunzatal sind bislang nicht veröffentlicht worden. Die durchschnittliche Lebenserwartung für Pakistan liegt laut pakistanischen Angaben bei etwas über 60 Jahren. Daher kann für das wenig verkehrstechnisch ausgebaute und ländliche Gebiet des Hunzatals eine durchschnittliche Lebenserwartung von circa 50 bis 60 angenommen werden bis genauere Daten zur Verfügung stehen.
Тяжелая жизнь в бесплодном и плохо развитом регионе приводит к тому, что средняя продолжительность жизни Ханза не отличается от соседних горных племен.
Демографические данные из долины Хунза до сих пор не опубликованы. Средняя продолжительность жизни в Пакистане составляет чуть более 60 лет. Считается, что продолжительность жизни в менее развитом регионе Хунза, должна составлять 50-60 лет.

Das Hunzatal ist wie die gesamte Region ein Jodmangelgebiet, weshalb Hunzukuc mit Kropf keine Seltenheit sind. Ebenfalls vermehrt treten Augenschädigungen wie grauer Star sowie Hautschädigungen wie vorzeitige Hautalterung und Hautkrebs auf, die auf die UV-Belastung in großer Höhe zurückzuführen sind. Japanische Mediziner haben bei Untersuchungen etliche Fälle von Krebs, Herzkrankheiten und Tuberkulose festgestellt und wenig Hinweise für eine besondere Langlebigkeit der Menschen gefunden. Die Kindersterblichkeit ist mit einer Sterblichkeit von 30 % vor dem 10. Lebensjahr extrem hoch, zehn Prozent der Erwachsenen sterben vor dem 40. Lebensjahr.[5]
Fehlende Geburtsregister auf Grund der Tatsache, dass die Hunzukuc keine Schriftsprache haben, sowie der hohe soziale Status der alten Menschen haben unter anderem dazu geführt, dass der anekdotenhafte Mythos der Langlebigkeit der Hunzukuc entstehen konnte.
Долина Хунза, так же, как весь регион, является областью йодного дефицита. Заболевания щитовидной железы среди Hunzukuc не являются редкостью. Также встречаются такие повреждения глаз, как катаракта и повреждения кожи, такие как преждевременное старение кожи и рак кожи, возникающие из-за ультрафиолетового облучения на большой высоте. Японские врачи изучили несколько случаев рака, сердечных заболеваний и туберкулеза и нашли мало доказательств особенно долгой жизни людей. Показатель смертности детей до 10 лет составляет 30%. Это чрезвычайно высокий показатель. Десять процентов взрослых умирают в возрасте до 40 лет.
У Hunzukuc отсутствует регистрация рождения, т.к. они не имеют письменности. Пожилые люди имеют высокий социальный статус. Это, помимо всего прочего, привело к возникновению мифа о долголетии Hunzukuc .

Vermarktung

Так называемые Продукты из долины Hunza распространяются во многих странах, особенно в США и Европе. Вода из ледников происходит не всегда из Гималаев. Продукты от Абрикосов Хунза до кристаллической соли Хунза предлагаются в Германии и во всем миреу. В долине Хунза, однако, нет отложения солей. Эта очень дорогая соль происходит из самых разных районов Пакистана. Новейший продукт, пришедший из Хунзы — терапия абрикосовыми зернами. Вещество, содержащееся в них — амигдалин, должен помогать в борьбе с раком. Исследованиями это, однако, не подтверждено.

Мои бабушки в 36году с роителями переехали из Тульской обл. в Ростовскую, из-за голода. Так вот, они рассказывают, что в их деревне оставались две их тётушки 110 и 112 лет. Связь с ними была прервана, писем не писали, до скольки лет те дожили неизвестно. Может, до сих пор живут.))
Кстати, среди знакомых немало стариков от 90 до 99 лет.

Резюме: в общем, ничего точного, никаких точных данных. Где развенчание мифа? Лучше поищите исследования этого народа, проводимые в СССР этнографами. В дисер.зале на Левобережной они есть.

да всяко бывает, и в России тоже.

да, попобольше, при чем у большинства нароностей Кавказа (но не всех). А что я могу думать? У них в рационе питания около 250 растений (если память не изменяет, но цифра впечатлила), мясо тоже особо много не поедают. Тоже приучены уважать старших. Но я не знаю, в чем именно секрет их долголетия

Муж говорит — разряженный воздух, мало кислорода. К стати они курят (муж у меня грузин) и живут долго, если молодыми не погибают. Мясо едят много и регулярно, пьют вино много, короче противоречат всем нормам здорового образа жизни.

вот в том-то и дело, что противоречат Я знаю, о чем вы говорите. У меня тоже родственники с Кавказа (там гремучая помесь армян-грузин-украинцев, а осели все вообще во Владикавказе и Москве).
И кстати, я тоже больше думала про воздух. .. и воду.

если у них высокая детская смертность,значит выживают сильнейшие и здоровейшие.ВОт от сюда и следует,почему они долгожители,жить остаются лишь сильнейший-естественный отбор.Во всех цивилизованных странах тех детей,которые там бы умерли в первые годых жизни,откачивают и поддерживают им жизнь.Отсюда и такой низкий уровень продолжительности жизни.Если бы выживали сильнейшие дети,то народ в среднем жил бы дольше.

не совсем вы правы.по крайней мере скажу про германию.У меня бабуля есть одна знакомая,ей уже за 80,в германии она почти 40 лет,так вот,она говорит,что в последние года тенденция идет к тому,что молодые люди перестают уважать старость.Например случай был такой,она была сама свидетелем.Как в автобус зашла пожилая дама,все места были заняты,а среди стариков сидела мама с ребенком лет 7-8,водитель предложил маме ребенка взять на руки,вообщем,уступить место пожилой женщине,на что мама сказала,что она платит за проезд и не собирается ребенка держать на руках. Что собственно в последние годы и в России наблюдается:нет уважения ни к пожилым,ни к беременнным,ни к инвалидам,это европейская культура модифицировалась.То,что все в европе ходят улыбаются,так не важно,молдоой ты или пожилой,просто так принято:натянуть улыбку до ушей и показать насколько ты рад встрече.А то,что говорит ваш собеседник,я ее лично понимаю,то же самое уважение к старикам было у нас,у европейцев,в послевоенное время

А я вот постеснялась, межпрочим, опять бы злыдней обозвали))

Полно людей которые не жруть всякое гамно и не колют ботокс во все части тела ,и выглядят прекрасно в (о ужас) после 60 ти лет.Просто у таких людей в основном и круг друзей и интересов такой же.Вряд ли у них есть друзья любители селедки под шубой и подруги «сидящие» с 30 лет на филлерах

не, не стеб.
еще и туда-сюда могли возраст тасовать, в зависимости от того, на данный момент удобнее.
например, перед ВОВ многих мальчишек в деревнях записывали младше, чем они были на самом деле, чтобы под призыв не попали.
еще вариант сказаться более старшим, чтобы на пенсию раньше выйти (вариант моего родственника)

На мой взгляд они выглядят на свой возраст, за исключением 65-ти-летней — она выглядит почти ровесницей своей 98-летней свекрови, а не на 65.

+1, так было часто. Отца, родившегося в оккупации, записали после войны младше на 1 год, потому что низкорослый и худенький был очень, а школа далеко, за 8 км.
Про пенсию никто тогда не думал.
Моя родственница, работающая в архиве, говорит, таких случаев очень много — многие после войны записывали детй младше.

а «данные СССР» что ли сделают из мифа правду — что мол и правда хунзы по 170 лет живут????

Нет никаких точных данных о продолжительности жизни хунза. У них даже нет записи рождаемости! Откуда советским ученым было узнать, сколько они живут? Даже если они там и были. В чем я лично очень сомневаюсь.

Сказано же — маркетинговый ход это, реклама, чтобы продавать воду с ледников и кристаллическую соль. Ни то ни другое из Хунзы не происходят, от дешевых аналогов не отличаются, но продаются в 10 раз дороже. Для этого надо было историю придумать. Так возникли эти лекции.
Амигдалина в мясе нет, вы все перепутали.

тогда это не я перепутала, а акдемик Амосов со своим экспериментом по преодолению старости. Я не знаю что такое амигдалин, но акадеимк говорил, что в костачках абрткосовых есть незаменимая аминокислота, как и в мясе. и что если вы хотите быть вегетарианцем, то надо есть эти самые косточки.

они там были, потому что в СССРе изучалось досканально все, что близко к его границам.

тогда надо учитывать, что наши взрослые, которых выходили из слабых детей, по прежнему в течение всей жизни получают грандиозную мед помощь, которая на десятки лет продлевает им жизни. В нецивилизованных обществах, в том числе и у хунзов, медпомощи нет ВООБЩЕ (господи, о каких таких пенсиях там Пепе говорит???), они ее не приемлют. Были так промежделом, некторое СССР-овские врачи да давно это было. Забыто напрочь.

а хто ж его знает? Скороее всего, Но вот на сколько?

к историям с возрастом за 120 лет да ещё и в бодром состоянии отношусь, как к сказке, а вот для моей семьи долгожители — реальная вещь. Моя бабушка умерла в 95 лет, мужа бабушка умерла в 95 лет, его прабабушка и прадедушка (родители бабушки) умерли в 98 и 99 лет.

моя прапрабабушка умерла в возрасте 110 лет. Бабушка 92 года. Но были и те, кто умирал рано — от тифа, аппендецита и проч.

Ну и кто ел сушеные абрикосы? Абсолютно разные народы и люди живут долго и меню у них не совпадает. Везде есть долгожители, Вон на Сардинии абсолютный рекорд, причем и женщины и мужчины живут одинаково.

Ну вы-то, конечно, читали труды ученых? В диссертационном зале они доступны? Так как ученые определяли возраст людей, у которых нет регистрации рождений?

Николай Михайлович Амосов был врач и не мог такую чушь написать.
Ссылочку не приведете?

книжка называется «Эксперимент по преодолению старости» Попробую найти. Написано это было там, где он рацион себе составлял. Обосновывал, зачем надо есть мясо.

так я не спорю. Кстати та, которая до 110 лет дожила сушеные жерделки как раз ела Но, я не автор темы (кстати). И уж тем паче не говорю о том, что ешьте абрикосы — и будет вам щассьте.

по их же собственным словам, представьте Вы не верите, а они вот, ученые эти, дураки эдакие — поверили! Вот бушмены — те да, считать не умеют… и там одни только предположения, сколько они живут.

На счет ученых — их больше интересовал вопрос происхождения этого народа (то, что читала я). Надо заметить — я вообще любитель и просто любопытствующая в этих вопросах, не профи. Возможно, стоит поискать в медицинских источниках (по геронтлогии, паразитологиии), не только этнографических.
Вообще же у нас очень много инфы от людей скрывают. Но в большинстве своем, она просто не нужна людям, а правительству не выгодна. Может, это я так а мир смотрю широко раскрытыми глазами… но мне видно чуть больше, почему-то.

Погуглила немного. Да, содержится в абр. косточках и в мясе метионин. Но он много где содержится. Даже в аптеках продается в таблетках. Стоит копейки. Было бы очень просто, если бы он вдруг жизнь удлинял лет так на 50.

В это я охотно верю. Но мы же говорим о долгожителях.
Так значит, ученые возрастом особо не интересовались?

да кто ж говорит, что ОН )метионин) удлиняет жизнь я говорила об бедном, с нашей точки зрения, рационе питания хунзакутов (потому что не едят мяса), и о том, что мясо с его незаменимыми аминокислотами они успешно заменяют… в том числе абрикосовыми косточками.
И кстати, вот Амосов то говорил (но давайте учитывать то, когда он жил), что трудно найти замену именно этой аминокислоты, которая есть в косточках абрикосов.

Ну как же, интересовались, конечно. Но вот именно каких-то там письменных доказательств нет. Этнографам (полевым) вообще приходится иметь дело с людьми и верить им на слово Это как бы данность такая профессии, как я поняла. И никому из них и в голову не придет думать, что люди им вот так вот все подряд врут. Ну сказал, что ему сто двадцать лет — и классно! Можно поглубже в древность копнуть

Я тут по работе вбивала информацию с метрических книг 19 века. Типа переписи документы были — ревизские сказки назывались. Попался мне дедуля — 113 лет, а в следующей графе 119 лет. Вот я думаю, переписчики и в первый раз, наверно, удивились, а уж как во второй раз, наверно через 6 лет пришли опять семью переписывать, а он все там же, жив-здоров

ну если б они не были такими то и неграми они б не были) а при нынешнем раскладе в увеличении их продолжительности жизни только минусы. их и так слишком много. они ж плодятся как кролики не взирая на недоедание и болезни. да еще им помощь гуманитарную зачем-то все оказывают и оказывают.

так о чем я и говорю,самая главная причина-естесственный отбор,слабые умирают,следующее поколение приносят сильнейшее,соответственно и рождаются более сильные,это идет из поколения в поколение. У цивилизованного народонаселения по-другому,слабых поддерживают,вылечивают,откачивают,но долго ли они проживут и какое они потомство принесут?Вот и причина,возьмите российское население,огромный процент рождающихся детей уже больных,отсюда и будем отталкиваться.

От Ваших сообщений такой наивностью сквозит…»Такой народ не может врать», «Им на слово должны верить», «Почитайте советские данные, они не врут».
Вам че-то необычное в уши ввести — как раз плюнуть. Даже что в одной подмосковной деревне вот уже 40 лет живут иноплянетяне.
Эти долгожители не специально врут, а просто забыли многое, сбились…

Да они и не считали никогда. Если у народа нет письменности, то у него и счета нет.

А нахрен?

Вот про воду, я читала где-то, что причина их долголетия именно талая вода.

все необычное, даже чудо, в которое я поверила изначально и которое захотелось проверить — оказАлось сначала правдой, а потом — вполне объяснимым явлением. А вот люди, которые утверждают, что этого нет, потому что не может быть, я ж типа умный и не наивный — этого чуда себя лишили заранее, даже не попытавшись выяснить не то, чтобы природу этого явления, а то, есть ли оно на самом деле вообще.

ЗЫ инопланетянами не интересуюсь вообще никак имнно по причине трудности их исследования.

вот именно хунзы — считать умеют.

Мне рассказывали родственники, что мой дважды прадед прожил 148 лет Я к такой информации отнеслась скептически Но даже если сделать поправку на неточность определения возраста, можно предположить, что он прожил больше 100 лет, а это уже немало.
В церковные книги записывали много людей, а это уже большой статистический материал. При желании можно восстановить все данные. Если бы церкви не уничтожали, любой желающий мог бы узнать дату рождения не выезжая из родного села.
Так что неточности были только во время войн и в период, когда у колхозников не было паспортов. Но даже тогда на руках у людей были свидетельства о рождении.

после революции и репрессий некоторые из моих родственников вообще жили по паспортам умерших родственников и с другими датами рождения и именами, но свой возраст знали все прекрасно (по крайней мере дату рождения так точно), а если случался старческий маразм (а именно в моей семье у некоторых предтавительниц женской половины по маминой линии после 85-90 лет случался блуждающий склероз), то родственники помнили и знали все прекрасно. Я вообще старикам поражаюсь — СКОЛЬКО они знают (знали) наизусть народных там всяких пересен, всех этих свадебных обрядов и прочее… Памяти можно только позавидовать (мне так точно).

А бабушка во время войны в колхозе работала, так ей год прибавили в паспорте, чтобы не видно было, что дети в поле работали А дату рождения написали 7 ноября в честь праздника (типа менять даты так менять). Ну и что? ДР она справляет по своему и по своей настоящей дате.

Хотела еще дописать. Первая половина ХХ века была очень нестабильным временем. Точный учет продолжительности жизни населения не велся.
В нашей семье есть тоже похожая история. Дом бабушки и дедушки мужа сгорел (жили в деревне), то ли в 30-х годах, то ли в 50-х, после войны. Точно не помню. Сгорело несколько свидетельств о рождении их детей из очень многодетной по нынешним временам семьи. Когда восстановили документы, год рождения некоторым изменили. Но все прекрасно знают, кому сколько лет. Если человек забудет из-за возрастных изменений памяти, многочисленные родственники напомнят

Я слышала что Авиценна (Абу Али ибн Сино), говорил про абрикосы или урюк, «У кого в доме, тот живет долго), вроде хорошо на сердце и пищеварение влияет.

Муж работал с современной информацией в 90-х годах. Примерно из 2-3 тыс. людей самому старшему дедуле было 110 лет. Было также еще несколько человек старше 100 лет. Все документально подтверждено. Это не племя, живущее в далеких горах, а реальные жители юга Украины.

эхххх..так идти за абрикосами или нет?…нИпаняаяятна…

вот вот, 65 летняя выглядит ужасно.

идите, хуже не будет
только надо брать не обработанный всякой фигней.

так абрикосы или косточки???? Речь шла о косточках выше.

а жена брата моей бабушки наоборот себе года три, если не пять, приплюсовала, чтоб куда-то в дальние края на заработки ехать

Ну, конечно есть долгожители.Вот про эту народность я лично не знаю. Не могу ничего оценить. Но то, долгожители есть и не в маразме, это правда. Но если кому-то удобней в это не верить, то это их право Не переживайте Главное, что вы это знаете и можете этими знаниями воспользоваться

Откуда вы это знаете?
Вот то, что у них нет письменности, известно достоверно.

Так что россияне к черту жалуются, если СРЕДНЯЯ семья так живет??? Что вы тут понаписали — это у нас уровень богатых, а за пределами Минска — уровень НЕВИДАННО богатых. У нас СРЕДНЯЯ(!) зарплата 150-200 долларов в месяц.

Вы что, не знаете: хорошо там, где нас нет.

Я вот тоже уже прочитала что надо брать не прошедшие термическую обработку…Как найти то их…необработанных ?

Предпочитаю умереть в 150 жвачным животным, чем в 50 лет начать загибаться от артрита, склероза и проч.проч.

самых счастливых и здоровых людей на этой планете, любопытный случай племени Хунза! | Новости

Самые счастливые и здоровые люди на планете, любопытный случай племени Хунза! | Новости | Zee News

NewsPhotos Самые счастливые и здоровые люди на этой планете, любопытный случай племени Хунза!

english

Мир полон загадок и одной из них является долголетие народа хунза, племени, живущего в высокогорных землях Гималаев.

https://zeenews.india.com/photos/world/happiest-healthiest-people-on-this-planet-curious-case-of-hunza-tribe-2357101

Медиа-бюро Zee|

Обновлено:24 апреля 2021 г. , 06:16 IST

Племя Хунза: самые счастливые и здоровые люди на земле

1/9 самые счастливые люди на этой планете. Они обитают в высокогорных районах Гималаев и известны во всем мире своей продолжительностью жизни и омолаживающими свойствами.

Изображение предоставлено: https://commons.wikimedia.org

Племя Хунза проживает в высокогорьях Гималаев

2/9

Племя Хунза проживает в пакистанских районах Хунза, Читрал, Нагар, а также в долинах Гилгит-Балтистан.

Однако их происхождение считается северо-западной Индии, а небольшая группа из более чем 350 человек бурушо также проживает в Джамму и Кашмире.

Изображение предоставлено: Pixabay

Никогда не стареющие люди племени Хунза

3/9

Хунзы являются центром притяжения людей во всем мире из-за долгой и счастливой жизни, которую они ведут. Средняя продолжительность жизни народа хунза, как говорят, составляет 100 лет, хотя некоторые из них также превышают 120 лет.

Изображение предоставлено: Pinterest

Племя Хунза было предметом нескольких исследований

9/4

Многие исследователи также жили с народом Хунза, чтобы узнать об их продолжительности жизни.

Одним из таких ученых был доктор Роберт Маккрисон, который жил с племенем несколько лет. Как ни странно, он не мог встретить ни одного человека, у которого был бы диагностирован рак, язва желудка, аппендицит или любое другое заболевание.

Изображение предоставлено: Pinterest

Племя Хунза было предметом нескольких исследований

5/9

Другой ученый, доктор Генри Коанда, также жил с ними и исследовал ледниковую воду, которую народ Хунза использует для питья и купания. Коанда провел глубокое исследование и написал книгу о воде Хунза, где описал несколько причин долголетия племени.

Изображение предоставлено: Pixabay

Мужчина Хунза

6/9

Продолжительность жизни жителей Хунзы была загадкой для ученых и врачей во всем мире. Почему им нравится такое долголетие, также было предметом романа Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт», по которому позже был снят фильм Фрэнка Капры.

В книге рассказывается о тайном королевстве высоко в горах, вдали от мира.

Фото: Pixabay

Секрет долголетия народа Хунза

7/9

а здоровый образ жизни жителей Хунзы обусловлен их «органическим и естественным образом жизни».

Поскольку племя хунза живет на высокогорьях Гималаев, у них есть доступ к пресной воде, естественно обогащенной такими минералами, как калий, кальций, железо и т. д., которые необходимы для организма и в некоторой степени объясняют омолаживающий эффект народ хунза.

Изображение предоставлено: Pinterest

Натуральная и органическая диета племени хунза

8/9

Уместно отметить, что рацион народа хунза в основном состоит из органических сырых овощей и фруктов с низким содержанием белка. Вода также является одним из ключевых факторов, обеспечивающих долголетие жителей.

Помимо диеты ключевую роль в поддержании их здоровья играет упорный труд.

Изображение предоставлено: Pixabay

Народ хунза

9/9

Многие путешественники, которые жили с племенем хунза, как сообщается, хвалили их обаяние, ум и физическую выносливость.

Picture Credit: Pixabay

Hunza tribeGilgit-Baltistan’s Hunza valleyHunza

Trending Photos

NAMO 75

Narendra Modi turns 72, CHECK rare and unseen pics of Prime Minister HERE

Entertainment

Гороскоп на сегодня, 17 сентября от Astro Sundeep Kochar: Будь осторожен сегодня, Овен!

Спорт

От MS Dhoni’s 2007 до Virat Kohli 2021: 5 лучших футболок, используемых индийской командой по крикету на чемпионатах мира T20 Вот важные объявления Бабы Рамдев сегодня в фотографиях

Спорт

Джини Бушар красотка: 5 раз звезда тенниса сразила фанатов горячей фотосессией

Секреты здорового старения и долголетия от выдающихся выживших со всего мира: уроки от восьмидесятилетних до сверхдолгожителей | Журналы геронтологии: серия A

Журнальная статья

Брэдли Дж. Уиллкокс,

Брэдли Дж. Уиллкокс

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google ученый

Д. Крейг Уиллкокс,

Д. Крейг Уиллкокс

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google ученый

Луиджи Ферруччи

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google ученый

Журналы геронтологии: серия A , том 63, выпуск 11, ноябрь 2008 г., страницы 1181–1185, https://doi.org/10.1093/gerona/63.11.1181

Опубликовано:

0 01

Фильтр поиска панели навигации The Journals of Gerontology: Series AThis issueGSA JournalsBiological SciencesGeriatric MedicineBooksJournalsOxford Academic Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Расширенный поиск

Все мы слышали истории о столетних стариках, жующих сигары, которые пьют обильное количество водки (или другого спиртного) и могут взбираться на холмы или плавать быстрее, чем большинство пятидесятилетних. Такие выносливые, долгоживущие люди восхищали общество с незапамятных времен (1). К сожалению, найти людей, которые соответствуют этому четкому описанию и имеют действительные свидетельства о рождении, оказалось трудно. Однако в последние несколько лет расцвели заслуживающие доверия исследования исключительной продолжительности жизни человека. В частности, начинается более всестороннее исследование долгоживущих людей, у которых нет серьезных клинических заболеваний и инвалидности и которых можно назвать «исключительно выжившими» (2). Некоторые исследователи считают, что, изучая «здоровое старение», а не сосредотачиваясь на конкретных заболеваниях, мы могли бы найти защитные генетические или экологические секреты, которые улучшат как продолжительность, так и качество жизни (3–5). Выявление факторов, повышающих шансы на здоровое старение, и преобразование этих результатов в основанные на фактических данных вмешательства становятся приоритетом исследований.

Ранние исследования исключительного человеческого здоровья и долголетия

Изучение исключительного человеческого долголетия не ново. На самом деле, у него яркая история. Одним из первых организованных исследований долгоживущих людей было изучение предполагаемых долгожителей, некоторые из которых старше 160 лет, которые произошли в начале 1970-х годов на Кавказе в бывшем Советском Союзе, в долине Хунза в Пакистане и в деревня Вилькабамба в Эквадоре. Лист (6) сообщил о необычно высоких показателях распространенности долгожителей, многие из которых были удивительно здоровы и не имели инвалидности, в статье на обложке журнала 9.0219 Национальный географический журнал. 90–220 Когда позже выяснилось, что эти люди намного моложе заявленного возраста — большинство из них в лучшем случае не были старше 100 лет — сомнительная тень была брошена на исследования исключительного человеческого долголетия (1,7,8). Хотя эти исследования действительно выявили несколько здоровых пожилых людей (и, безусловно, помогли увеличить продажи йогурта), безудержное преувеличение возраста сделало любое исследование здорового старения в этих группах населения сомнительной ценностью. Кроме того, примитивное состояние количественной оценки признаков, связанных со старением, включая оценку заболеваемости, физических или когнитивных функций и инвалидности, делало такие исследования сложными, даже если можно было получить достоверные данные о возрасте.

Здоровое старение и выживание: новая парадигма

Многое изменилось. В последние четыре десятилетия мы наблюдаем расцвет интереса к теме здорового старения и долголетия. Возникли новые парадигмы, в том числе понятия «сжатие заболеваемости» (9), продолжительность активной жизни (10), «эффективное старение» (11) и «успешное старение» (12). Первоначально эти концепции были в основном описательными, но геронтологи начали количественно определять здоровое старение, используя методы, учитывающие возрастные и временные изменения заболеваемости (заболеваний), физических и когнитивных функций и инвалидности (4,13–15). В то же время мы наблюдаем эволюцию методов генотипирования от небольших исследований генов-кандидатов до крупных комплексных анализов всего генома, экспрессии генов и так далее. Это привело к открытию так называемых «генов долголетия» у модельных организмов (16) и человека (17–20). Происходят невероятные достижения в области протеомов, метаболомов и множества других «омов» (21).

После неблагоприятного старта в начале 1970-х столетних исследований в настоящее время насчитывается более дюжины, и еще больше находятся в работе (22). Действительно, вскоре после первоначального исследования, финансируемого National Geographic (6), первое популяционное, всестороннее (и продолжающееся) исследование долгожителей началось в другом месте, похожем на Шангри-Ла, на заросшем пальмами острове Окинава (23). . Более того, для тех, кто искренне верит в географические «горячие точки» долголетия, есть хорошие новости — похоже, появляются несколько реальных претендентов. Например, более высокая, чем ожидалось, распространенность исключительного долголетия была обнаружена в неожиданных местах, таких как вышеупомянутый японский остров Окинава (24), у другого удивительного островного населения (в основном мужчины-долгожители) на Сардинии (25) и в Седьмом веке. День богатой адвентистами Ломы Линды, Калифорния (26,27). 9(1 ). По мере того, как все больше долгожителей преодолели 110-летний рубеж, что является более сложным демографическим подвигом, чем выживание в первые 100 лет, в геронтологический лексикон вошли новые термины. Термин «сверхдолгожитель», который в прошлом, возможно, относился к нашему долгожителю, который жует сигары, пьет водку, занимается скалолазанием, теперь относится к любому долгожителю, который прожил 110 с лишним лет (28). Также начинают появляться более всесторонние исследования этих действительно исключительных выживших (29).,30), включая новое исследование в этом выпуске журнала (31).

Задержка или предотвращение серьезных клинических заболеваний и инвалидности: взгляд на всю жизнь

Большой интерес для геронтологов представляет тот факт, что подгруппа исключительно пожилых людей действительно отсрочивает или избегает серьезных клинических заболеваний и инвалидности в возрасте 90–100 лет ( 32–34). Ограниченные данные о вскрытии таких исключительных выживших добавили достоверности этим замечательным клиническим наблюдениям. Например, при вскрытии «типичной» столетней женщины на Окинаве Бернштейн и его коллеги (35) обнаружили отсутствие ишемической болезни сердца, рака, инсульта и мало признаков серьезных повреждений в нескольких системах органов. Однако имели место явные признаки «износа» и прошлых воздействий, включая компрессионные переломы позвоночника, силикоз и рубцевание легких, а также амилоидоз в некоторых системах органов. Существуют более крупные серии вскрытий в других столетних популяциях с бременем патологии у некоторых людей, которое меньше, чем можно было бы ожидать за 100 лет жизни (36,37).

В идеальном мире хотелось бы изучать старение на протяжении всей жизни у таких людей, чтобы более точно оценить факторы риска и защиты, а также скорость изменения здоровья, функции органов и физических/когнитивных способностей. Однако это будет очень, очень долгое исследование. Таким образом, большинство исследований исключительных выживших традиционно имели ретроспективный дизайн или дизайн «случай-контроль». Было чрезвычайно трудно набрать большое количество долгоживущих «случаев» и найти совпадающих по возрасту умерших «контрольных».

С другой стороны, мы находимся в уникальной точке геронтологии. Многие когорты, которые первоначально были набраны для изучения ограниченных заболеваний, таких как сердечно-сосудистые заболевания или рак, теперь наблюдались в течение нескольких десятилетий. Некоторые очень старые когорты, первоначально набранные для других целей, теперь проводят исследования старения и долголетия, финансируемые Национальным институтом старения (NIA), такие как Framingham Study и Honolulu Heart Program (HHP), финансируемые Национальным институтом сердца, легких, и Институт крови на протяжении многих лет. Во Фрамингемском исследовании проведено несколько исследований, связанных со старением, включая полногеномный анализ возрастных признаков (38). HHP проводит несколько исследований старения, в том числе азиатское исследование старения в Гонолулу (HAAS), исследование когнитивного старения (39).) и исследование продолжительности жизни на Гавайях, исследование здорового старения (4). Несколько редких когорт, которые изначально были созданы для изучения старения, такие как Baltimore Longitudinal Study of Aging (40), все еще существуют. Эти исследования являются одними из немногих избранных, в которых десятилетиями проспективно собирались данные, и в них участвовало немало нестареющих и долгожителей. Например, в исследовании HHP/HAAS приняли участие около 2000 человек старшего и столетнего возраста (текущие выжившие в возрасте от 89 до 107 лет), которые были зарегистрированы в среднем возрасте и находились под наблюдением более 40 лет (4).

Таким образом, в то время как лонгитюдное исследование исключительной выживаемости (ES) было ограничено (2,41,42), отчасти из-за отсутствия соответствующих наборов данных, вышеупомянутые исследования относятся к относительно небольшой группе исследований, в которых выполнялось количественное фенотипирование возраста. связанные черты в несколько моментов времени на протяжении всей жизни. Сбор обширных данных о факторах риска на исходном уровне (и в несколько других моментов времени) позволяет оценить факторы риска и защитные факторы для здорового старения с точки зрения продолжительности жизни. Понимание того, как исключительные выжившие в таких когортах сохраняют здоровье до самого позднего возраста, может помочь определить пути на протяжении всей жизни, которые позволят большему количеству из нас жить дольше, здоровее и полнее (2,41).

Определение фенотипа здорового старения: что такое исключительная выживаемость?

Тем не менее, несмотря на достижения в методах геронтологических исследований, одной из самых больших проблем в понимании здорового старения является отсутствие точных фенотипов (41). Что такое здоровое старение и как его измерить? Не существует общепризнанных маркеров биологического старения (43) и установленных критериев «здорового старения», которые можно было бы использовать в качестве промежуточных фенотипов или исходов. Измерение ADL (повседневной активности) является одним из наиболее часто используемых инструментов геронтологической оценки. Тем не менее, даже это не является полностью стандартизированным. В некоторых исследованиях спрашивают, получают ли участники исследования помощь, в других оценивают, насколько «сложной» является задача, некоторые оценки ADL проводят по телефону, другие — путем непосредственного наблюдения. Сама шкала обычно представляет собой порядковый рейтинг способностей (10). Различные исследования, разные страны и разные культуры подходят к изучению здорового старения по-разному, часто не используя количественные методы. Настолько, что полезность концепции здорового или «успешного» старения была поставлена под сомнение (44).

Это начинает меняться. В 2001 году пять программ NIA организовали Консультативную группу по исключительному долголетию (APEL) (41) для оценки новых возможностей количественного изучения здорового старения и долголетия у людей. APEL дал несколько рекомендаций по изучению генетических и других факторов, способствующих исключительному долголетию. APEL также сообщил, что опыт исследований исключительной продолжительности жизни человека ограничен, и заявил, что единственной наиболее важной предпосылкой при планировании таких исследований является определение фенотипа.

В отчете APEL предполагается, что исключительное долголетие можно определить множеством способов, и выбранное определение или «фенотип» сильно повлияет на аналитический подход. Фенотип, основанный только на возрасте, очевиден и прост. Это не обязательно идеал. Например, высокий возрастной порог для участников исследования (например, 100 лет) связан с высокой вероятностью рецидива долголетия у братьев и сестер (45–47 лет), что предполагает сильное генетическое влияние. На этом основании многие исследователи просто выбрали возраст 100 лет или «долгожитель» в качестве своего фенотипа, без тщательного учета когортных эффектов, этнической принадлежности, пола, примеси населения или других смешанных факторов (41). Однако выбранный возрастной порог должен учитывать несколько из этих критериев, а также наличие достаточного количества участников исследования для адекватной статистической мощности.

И наоборот, альтернативой заранее определенному возрасту, например 100, является рассмотрение выживаемости как количественной переменной и изучение факторов риска или защитных факторов, связанных с достигнутым возрастом, в определенной когорте, такой как когорта рождения (41). Соответствующие пороговые значения процентилей по полу, этническому происхождению и возрастным группам должны облегчить создание определений для ES, которые контролируют важные смешанные факторы (41). Несмотря на то, что существуют различные подходы к изучению, в отчете APEL было указано, что необходимы дополнительные лонгитюдные исследования и что должно быть более тесное сотрудничество между дисциплинами, когортами и странами. Некоторые из таких совместных проектов начинают происходить, например, базирующийся в США Консорциум генетики долголетия (48) и Семейное исследование долголетия (49).) и Европейский консорциум генетики здорового старения (50).

Глобальные подходы к пониманию здорового старения: роль исключительного выжившего

Заметное увеличение численности пожилых людей, особенно долгожителей, происходит во всем мире в основном из-за снижения показателей смертности в пожилом возрасте. На самом деле, долгожители сейчас входят в число самых быстрорастущих возрастных групп (51 год). Бюро переписи населения США прогнозирует, что к 2050 году в Соединенных Штатах будет 834 000 долгожителей, хотя прогноз имеет значительный диапазон — от 265 000 до 4 200 000 (51). В любом случае цифры будут впечатляющими. Последствия этого бума долголетия будут пугающими. Несмотря на некоторые хорошие новости, такие как доказательства того, что медицинские расходы на неотложную помощь в течение всей жизни (т. форма помощи в повседневной жизни (ADL) (52). Это должно вызывать обеспокоенность, поскольку на пожилых людей приходится непропорционально большая сумма расходов на здравоохранение, а долгосрочный уход является основной статьей расходов для пожилых людей (52). Поэтому крайне важно, чтобы мы лучше понимали слабость, заболеваемость и инвалидность долгожителей и определяли факторы, которые позволяют некоторым из этих людей сохранять здоровье и независимость до конца их очень долгой жизни.

Именно в этом духе — стремлении продолжить изучение здорового старения и долголетия в исследованиях, посвященных исключительным выжившим, — журнал собрал воедино разнородную группу исследований со всего мира. Нам также повезло, что в большинстве исследований в этом специальном разделе были проспективно собраны данные, и что в каждом исследовании есть значительное число исключительных выживших, за некоторыми из которых наблюдали в течение нескольких десятилетий. Исследования, представленные в этом специальном разделе, рассматривают важные аспекты ЭС разными, но взаимодополняющими способами, и даже включают некоторых из этих неуловимых долгожителей.

Три исследования, собранные здесь, посвящены физическим и когнитивным функциям в очень пожилом возрасте. Энгберг и его коллеги (53) исследуют инвалидность в двух последовательных когортах долгожителей в Дании, обнаружив, что женщины (но не мужчины) улучшили ADL в когорте 1905 г. по сравнению с 1895 г. рождения. Это согласуется с выводами Национального исследования долгосрочного ухода в США (54) для женщин, но противоречит тому, что было обнаружено в прошлом для последовательных быстро растущих когорт столетних на Окинаве, Япония (55). Также в журнале, но восточнее, на главном острове Японии, Додж и его коллеги (56) исследовали характер и частоту досуга японских пожилых людей в возрасте от 65 до почти 100 лет. Они обнаружили, что все протестированные когнитивные области были связаны с частотой занятий «нефизическими» увлечениями, а скорость ходьбы была сильным предиктором снижения активности в свободное время. Третье исследование в журнале, посвященное долгожителям на Окинаве, оценивало физические, когнитивные и другие фенотипические характеристики этой элитной группы по мере их прогресса от 100 до 110 с лишним лет (31). Интересно, что даже более функционально элитарный фенотип наблюдался у долгожителей, чем у типичных долгожителей (34). Долгожители сохраняли независимость от ADL в среднем до 105 лет. Это примерно на 5–10 лет больше, чем у типичных долгожителей (34), и поддерживает более продолжительный «продолжительность жизни» у таких людей, а не просто дополнительные годы инвалидности. Понимание того, насколько хорошо люди функционируют в исключительном возрасте, как физически, так и умственно, а также сопутствующих факторов, будет иметь важные последствия для общественного здравоохранения.

Это подчеркивает необходимость дальнейшего изучения предикторов здорового старения и долголетия в очень старом возрасте. В этом ключе два отчета, один о японских долгожителях (57) и один о шведских долгожителях (58), посвящены вопросу предикторов выживания в этой популяции. В увлекательном исследовании Arai и его коллеги (57) обнаружили, что набор новых факторов риска, связанных с жирово-эндокринной функцией и осью инсулиноподобного фактора роста-1, может надежно предсказывать выживаемость очень старой японской популяции. Был разработан инновационный инструмент прогнозирования риска смертности, который следует оценивать в других группах населения. На другом конце света, в Швеции, в столетней когорте, преследуемой на вымирание, Хагберг и Самуэльссон обнаружили, что базовые физиологические резервы и нынешнее здоровье и функционирование были самыми сильными предикторами выживания у этих очень старых шведов (58). Интересно, что даже в возрасте 100 лет липопротеины высокой плотности (ЛПВП) по-прежнему предсказывали дальнейшую выживаемость, а любители красного вина жили дольше.

Наконец, все больше литературы предполагает, что генетические факторы могут быть особенно важны для здорового старения и исключительного долголетия. Продолжая обращаться к этой области исследований, последние две статьи журнала также используют проспективные планы исследований для оценки потенциальной роли вариаций в двух конкретных генах и риска для здорового старения и долголетия. В первой статье Delmonico et al. (59) изучалась связь вариаций гена альфа-актинина-3 (ACTN3) с мышечной функцией и физической работоспособностью у пожилых людей. Полиморфизм ACTN3 R577X предсказывает снижение некоторых показателей работоспособности с возрастом у мужчин и женщин. Хотя результаты не могут быть воспроизведены в другой когорте, поиск таких генных вариантов, несомненно, приведет к новым интересным биологическим мишеням. Во второй и последней статье, написанной Koropatnick et al. (60), также было обнаружено, что уровень холестерина ЛПВП в плазме и особый вариант гена CETP (белок, переносящий эфиры холестерина), который влияет на уровни здоровое старение и долголетие пожилых мужчин японского происхождения на Гавайях.

Заключение

Статьи, представленные в этом специальном разделе Журнала, представляют собой новое и интересное направление в геронтологии — сосредоточенное на здоровье, а не на болезнях. Хотя в понимании здорового старения достигнут некоторый прогресс, многое еще предстоит сделать. Фенотипы, отражающие здоровое старение, которые настолько «сложны», насколько это возможно, нуждаются в дальнейшем уточнении, чтобы лучше понять их генетическую основу. Это необходимо сделать, прежде чем мы сможем начать понимать сложный комплекс факторов, влияющих на здоровое старение и долголетие. Такую работу можно было бы усилить за счет стандартизации показателей связанных со старением характеристик среди населения (14), создания консорциумов и/или крупных многоэтнических когорт для воспроизводства, а также подтверждения результатов и новых подходов к изучению здорового старения на протяжении всей жизни. размах (41,61–63). Когда такие критерии будут соблюдены и будет поощряться по-настоящему «трансляционная» работа по здоровому старению, может не пройти много времени, прежде чем сегодняшняя версия «исключительного выжившего» завтра станет «типичным» пожилым гражданином. Если это произойдет, долгожители Шангри-Ла, жующие сигары и занимающиеся альпинизмом, могут оказаться не такими уж неуловимыми.

Это исследование было поддержано грантом Национального института здоровья R01AG027060-01 и Национальным институтом здоровья, Национальным институтом программы внутренних исследований старения.

Ссылки

Willcox BJ, Willcox DC, Suzuki M. Исключительное человеческое долголетие. В: Карасек М., изд. Старение и возрастные заболевания: основы. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers; 2006: 459–509.

Hadley EC, Rossi WK. Исключительное выживание человеческих популяций: Национальный институт старения: перспективы и программы.

Старение мех.

2005

;

126

231

-234.

Надо Дж. Х., Тополь Э. Дж. Генетика здоровья.

Нат Жене.

2006

;

1095

-1098.

Willcox BJ, He Q, Chen R, et al. Факторы риска среднего возраста и здоровое выживание у мужчин.

ЯМА.

2006

;

296

2343

-2350.

Ferrucci L. Выбрасывание горшков и обязательства на 2008 год.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

157

-159.

Leaf A. Каждый день — это подарок, когда вам исполнилось 100 лет.

National Geographic.

1973

;

143

-119.

Мазесс РБ, Форман СХ. Преувеличение долголетия и возраста в Вилькабамбе, Эквадор.

J Геронтол.

1979

;

-98.

Лист A. Долгоживущие популяции: крайняя старость.

J Am Geriatr Soc.

1982

;

485

-487.

Фрайс Дж.Ф. Старение, естественная смерть и компрессия заболеваемости.

N Engl J Med.

1980

;

303

130

-135.

Katz S, Branch LG, Branson MH, Papsidero JA, Beck JC, Greer DS. Продолжительность активной жизни.

N Engl J Med.

1983

;

309

1218

-1224.

Curb JD, Guranik JM, LaCroix AZ, et al. Эффективное старение. Решение проблемы взросления.

J Am Geriatr Soc.

1990

;

827

-828.

Роу Дж.В., Кан Р.Л. Успешное старение.

Геронтолог.

1997

;

433

-440.

Мюррей С.Дж., Лопес А.Д. Количественная оценка инвалидности: данные, методы и результаты.

Бык Всемирный орган здравоохранения.

1994

;

481

-494.

Curb JD, Ceria-Ulep CD, Rodriguez BL и др. Меры физической функции, основанные на производительности, для высокофункциональных групп населения.

J Am Geriatr Soc.

2006

;

737

-742.

Бергман Х., Ферруччи Л., Гуральник Дж. и др. Слабость: новые исследования и клиническая парадигма — вопросы и противоречия.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2007

;

731

-737.

Warner HR. История подполя: использование модельных организмов в поисках генов старения человека. Среда научного старения знаний. 2003: 12 февраля.

Яшин А.И., Де Бенедиктис Г., Вопель Дж.В. и др. Гены и долголетие: уроки исследований долгожителей.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2000

;

B319

-B328.

Кристенсен К., Джонсон Т.Е., Вопель Дж.В. Поиски генетических детерминант человеческого долголетия: проблемы и идеи.

Nat Rev Genet.

2006

;

436

-448.

Уиллкокс Д.К. , Уиллкокс Б.Дж., Сюэ В., Судзуки М. Генетические детерминанты исключительной продолжительности жизни человека: выводы из Окинавского столетнего исследования.

ВОЗРАСТ.

2006

;

313

-332.

Мельцер Д., Херст А.Дж., Фрайлинг Т. Генетическая изменчивость и старение человека: прогресс и перспективы.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2007

;

301

-307.

Писабарро А.Г., Перес Г., Лавин Дж.Л., Рамирес Л. Генетические сети для функционального изучения геномов. Краткое описание функций геномной протеомики. 25 июня 2008 г. [Epub перед печатью].

Уиллкокс Б. Дж. Долгожители и другие исключительные выжившие как модели для исследования старения.

ВОЗРАСТ.

2006

;

309

-311.

Санабэ Э., Ашитоми И., Судзуки М. Социально-медицинский опрос долгожителей.

Окинава J Общественное здравоохранение.

1977

;

-106.

Willcox DC, Willcox BJ, He Q, Wang N-C, Suzuki M. Они действительно такие старые: подтверждающее исследование распространенности долгожителей на Окинаве.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

338

-349.

Poulain M, Pes GM, Grasland C, et al. Выявление географического района, характеризующегося исключительной продолжительностью жизни на острове Сардиния: исследование AKEA.

Опыт Геронтол.

2004

;

1423

-1429.

Фрейзер Г.Э., Шавлик Д.Дж. Десять лет жизни: вопрос выбора?

Arch Intern Med.

2001

;

161

1645

-1652.

Апелляционный ЖЖ. Режимы питания и долголетие: расширение синих зон.

Тираж.

2008

;

118

213

-215.

Робин Дж.М., Вопель Дж.В. Появление долгожителей в странах с низкой смертностью.

N Am Actuary J.

2002

;

-63.

Коулз Л.С. Демография людей-долгожителей.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2004

;

B579

-B586.

Schoenhofen EA, Wyszynski DF, Andersen S, et al. Характеристики 32 долгожителей.

J Am Geriatr Soc.

2006

;

1237

-1240.

Willcox DC, Willcox BJ, Wang N-C, He Q, Rosenbaum M, Suzuki M. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Жизнь на пределе: фенотипические характеристики долгожителей на Окинаве.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1201

-1208.

Эверт Дж., Лоулер Э., Боган Х., Перлз Т. Профили заболеваемости долгожителей: выжившие, задержанные и сбежавшие.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2003

;

232

-237.

Гондо Ю., Хиросе Н., Араи Ю. и др. Функциональный статус долгожителей в Токио, Япония: развитие лучших фенотипов исключительного долголетия.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2006

;

305

-310.

Willcox DC, Willcox BJ, Shimajiri S, Kurechi S, Suzuki M. Изящное старение: ретроспективный анализ функционального состояния долгожителей Окинавы.

Am J Geriatr Psychiatr.

2007

;

252

-256.

Бернштейн А.М., Уиллкокс Б.Дж., Тамаки Х. и др. Первое вскрытие долгожителя Окинавы: отсутствие многих возрастных заболеваний.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2004

;

1195

-1199.

Таучи Х., Сато Т., Ватанабэ Т., ред. Японские долгожители — медицинские исследования последних стадий старения человека . Аити, Япония: Медицинский университет Аити; 1999.

Джон С.М., Кельмейер Т.Д. Судебно-медицинская патология долгожителей и долгожителей: умирают ли они от старости? (Оклендский опыт).

Am J Forensic Med Pathol.

2001

;

150

-154.

Лунетта К.Л., Д’Агостино Р.Б., старший, Карасик Д. и др. Генетические корреляты долголетия и отдельных возрастных фенотипов: полногеномное ассоциативное исследование в Framingham Study.

BMC Med Genet.

2007

;

8 Приложение 1

S13

Уайт Л., Петрович Х., Росс Г.В. и др. Распространенность деменции у пожилых мужчин японского происхождения на Гавайях: исследование старения в Гонолулу и Азии.

ЯМА.

1996

;

276

955

-960.

Baltimore Longitudinal Study of Aging, http://www.grc.nia.nih.gov/branches/blsa/blsa.htm. По состоянию на 29 июля 2008 г.

Министерство здравоохранения и социальных служб США, Служба общественного здравоохранения. Национальные институты здоровья, Национальный институт старения. Доклад Национального института старения Консультативной группы по исключительному долголетию (APEL). 2001. Публикация NIH № 01–4951.

Миллер Р.А. Продление жизни: научные перспективы и политические препятствия.

Милбанк Q.

2002

;

155

-174.

Батлер Р.Н., Спротт Р., Уорнер Х. и др. Биомаркеры старения: от примитивных организмов до человека.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2004

;

B560

-B567.

Масоро Э.Дж. Успешное старение: полезная или вводящая в заблуждение концепция?

Геронтолог.

2001

;

415

-418.

Perls TT, Bubrick E, Wager CG, Vijg J, Kruglyak L. Братья и сестры долгожителей живут дольше.

Ланцет.

1998

;

351

1560

Кербер Р.А., О’Брайен Э., Смит К.Р., Коутон Р.М. Семейное избыточное долголетие в генеалогии штата Юта.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2001

;

B130

-B139.

Willcox BJ, Willcox DC, He Q, Curb JD, Suzuki M. Братья и сестры окинавских долгожителей демонстрируют преимущества смертности на протяжении всей жизни.

J Gerontol A Biol Med Sci.

2006

;

345

-354.

Genetics of Longevity Consortium., http://www.longevityconsortium.org/ (по состоянию на 29 июля 2008 г.).

Семейное исследование долгой жизни. , https://longlifefamilystudy.wustl.edu/ (дата обращения: 10.08.08).

Генетика здорового старения., http://www.geha.unibo.it/ (дата обращения: 29.07.08).

Крач К.А., Бельков В.А. Долгожители в Соединенных Штатах, 1990: текущие отчеты о населении, специальные исследования. Национальные институты здравоохранения/Бюро переписи населения США, 1999. (http://www.census.gov/prod/99pubs/p23-199.pdf).

Spillman BC, Lubitz J. Влияние продолжительности жизни на расходы на неотложную и долгосрочную помощь.

N Engl J Med.

2000

;

342

1409

-1415.

Engberg H, Christensen K, Andersen-Ranberg K, Vaupel JW, Jeune B. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Улучшение повседневной жизни у датских долгожителей, но только у женщин: сравнительное исследование двух возрастных групп, родившихся в 189 г.5 и 1905.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1186

-1192.

Мэнтон К.Г., Гу С., Лэмб В.Л. Изменение хронической инвалидности с 1982 по 2004/2005 гг., измеряемое долгосрочными изменениями функций и здоровья пожилого населения США.

ПНАС.

2006

;

103

18374

-18379.

Судзуки М., Акисака М., Ашитоми И., Хига К., Нодзаки Х. Хронологическое исследование ADL среди долгожителей Окинавы.

Ниппон Ронен Игаккай Засси.

1995

;

416

-23.

Додж Х.Х., Кита Ю., Такечи Х., Хаякава Т., Гангули М., Уэсима У. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Здоровое когнитивное старение и досуг среди старейших в Японии: исследование Такашима.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1193

-1200.

Араи Ю., Такаяма М., Гондо Ю. и др. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Жировая эндокринная функция, ось инсулиноподобного фактора роста-1 и исключительная выживаемость после 100 лет.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1209

-1218.

Хагберг Б. , Самуэльссон Г. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Выживание после 100 лет: многофакторная модель исключительного выживания шведских долгожителей.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1219

-1226.

Delmonico MJ, Zmuda JM, Taylor BC, et al. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Ассоциация Генотип ACTN3 и физическое функционирование с возрастом у пожилых людей.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1227

-1234.

Коропатник Т.А., Кимбелл Дж., Чен Р. и др. Генетические и экологические детерминанты здорового старения. Проспективное исследование холестерина липопротеинов высокой плотности, вариантов генов белков-переносчиков эфиров холестерина и здорового старения у очень старых японско-американских мужчин.

J Gerontol A Biol Sci Med Sci.

2008

;

1235

-1240.

Ходес Р. Бремя хронических заболеваний. 2007. http://www.hhs.gov:80/asl/testify/2007/04/t20070420b.html (по состоянию на 10.08.2008).

Керб Д.Д., Уэсима Х., Родригес Б.Л. и др. Ишемическая болезнь сердца у японцев и американцев японского происхождения: дает ли она ключ к профилактике?

Серия «Интернэшнл Конгресс».

2004

;

1262

586

-589.

Национальный институт старения. База данных продольных исследований. http://www.nia.nih.gov/ResearchInformation/ScientificResources/LongitudinalStudies.htm (по состоянию на 10 августа 2008 г.).

Авторские права Геронтологического общества Америки, 2008 г.

Раздел выпуска:

Journal of Gerontology: Medical Sciences

Скачать все слайды

Цитаты

Альтметрика

Дополнительная информация о метриках

Оповещения по электронной почте

Оповещение об активности статьи

Оповещение о новой проблеме

Получайте эксклюзивные предложения и обновления от Oxford Academic

Ссылки на статьи по телефону

Последний
Самые читаемые
Самые цитируемые

Связь эпигенетического ускорения старения и мультиморбидности в возрасте 9 лет0 в Инициативе женского здоровья

Потребление лейцина и риск нарушения физической функции и слабости у пожилых людей

Когнитивное улучшение после физических упражнений и когнитивных тренировок для пожилых людей с MCI

Непрерывность оказания медицинской помощи женщинам в постменопаузе с кардиометаболическими заболеваниями в США в начале пандемии COVID-19: результаты инициативы Women’s Health Initiative

Траектории функции легких перед смертью у пожилых людей: долгосрочное когортное исследование на уровне сообщества

Университет Рочестера, отделение инфекционных заболеваний Должность преподавателя: клинические испытания вакцины против ВИЧ

Рочестер, Нью-Йорк

Врач-инфекционист

Брисбен, Другое / Не США

ПОСЛЕДОКТОРСКАЯ СТИПЕНДИЯ

Хьюстон, Техас

Вакансии — преподаватели и директора

Колледж-Стейшн, Техас

Просмотреть все вакансии

У жителей Хунза, которые доживают до 100 лет, есть секрет в их диете

28 августа 2013 г.

Узнайте об удивительной пользе для здоровья, которую дают одни из самых вкусных сухофруктов!

Абрикосы Хунза: основной продукт питания долгожителей Хунзы

В долине Хунза на крайнем севере Пакистана люди доживают до 100 лет, и рак среди них практически отсутствует. Основной продукт их рациона? Абрикосы Хунза. Эти сырые органические абрикосы совершенно не похожи на другие абрикосы, которые обычно продаются в магазинах. Они меньше, темнее и тверже по текстуре и не обрабатывались химическими веществами, добавками или консервантами. Сладкие и вкусные, они являются неотъемлемой частью крепкого здоровья и долголетия, которыми наслаждаются жители Хунзы.

«Вкусные вяленые абрикосы хунза» Отзыв Рози
«Абрикосы хунза полезны и вкусны. Они не раздражают пищеварительный тракт, как некоторые абрикосы. Острый, насыщенный вкус исключителен».

Сила ананасов

Несомненно, наши сушеные ананасы будут самыми вкусными ананасами, которые вы когда-либо пробовали. Помимо принципа удовольствия, ананасы содержат большое количество бромелайна, фермента, расщепляющего белок, который настолько силен, что его часто используют в пищевых добавках. Бромелайн может похвастаться удивительными свойствами для здоровья, помимо поддержки пищеварения. Например, в одном исследовании отмечается «иммуномодулирующий эффект бромелайна [как] часть его известного противовоспалительного действия». ₁ В отличие от вареных или консервированных ананасов и сока, бромелайн в наших сырых, органических кольцах ананаса, не содержащих ГМО, остается нетронутым.

«Потрясающий обзор» от Adria
«ВЕЛИКОЛЕПНО!!! И они содержат бромелайн, который хорош для борьбы с аллергией. Их удобно носить с собой в машине или по делам на случай, если вам понадобится перекусить».

Развенчанный миф об изюме

Вы придерживаетесь распространенного мнения, что сахар вызывает кариес? Это верно только отчасти! Обработанные продукты с добавлением сахара, как правило, являются проблемой. С другой стороны, наш изюм Red Flame, липкий и сладкий, может обладать удивительной способностью бороться с бактериями во рту, которые вызывают кариес и заболевания десен. Одно исследование показало, что изюм имеет «потенциал в качестве многообещающего природного средства для неинвазивной терапии корневого кариеса», и пришел к выводу, что он «представляет собой здоровую альтернативу обычно потребляемым сладким закускам». ₂ Наш изюм органический и сырой, кроме того, он сочный и сочный без добавления сахара!

Инжир: Mineral Rich Candy

Инжир похож на конфету, созданную природой, и у нас есть два сырых, органических сорта: турецкая и черная миссия. Самое приятное то, что этот естественно сладкий фрукт полезен для здоровья. Всего два турецких инжира содержат колоссальные 10% суточной нормы кальция, минерала, который может помочь в поддержании крепких костей. Инжир также богат железом — знаете ли вы, что дефицит железа является наиболее распространенным недостатком питательных веществ в США? ₄ Одна порция турецкого инжира также содержит 300 мг калия, который может помочь поддерживать здоровое кровяное давление в сочетании с диетой с низким содержанием натрия (инжир тоже является пищей с низким содержанием натрия!).

«Обзор инжира», автор Мо
«Давным-давно, в далекой-далекой галактике, я покупал инжир на другом сайте. Я был доволен ими, пока не решил заказать турецкий инжир на вашем сайте. Когда я впервые открыла упаковку, я была поражена красивым цветом! Я сравнил их с другими инжирами, которые у меня были, и инжир Sunfood был богаче, ярче, пухлее и намного вкуснее. Когда я начал медленно поедать один, я понял, что вы, ребята, отрезали стебель, как замечательно! Такая простая мелочь заставила меня осознать заботу и любовь, которую вы, ребята, вкладываете во все свои продукты. Я действительно люблю вас, ребята. Только подумайте, вся эта любовь из нескольких инжиров без стеблей! Вау, ребята, вы меняете мир! Спасибо!!»

Идеальное дополнение к ланч-боксу для детей и взрослых, сухофрукты богаты питательными веществами. Кроме того, это самый здоровый способ удовлетворить потребность в сладком и быстро зарядиться энергией.

Насладитесь сочным вкусом и полезными свойствами сухофруктов самого высокого качества!

Источники:
1 — «Плацебо-контролируемое рандомизированное клиническое исследование иммуномодулирующей активности низких и высоких доз бромелайна после перорального приема — новые данные о противовоспалительном механизме действия бромелайна». Университет Ростока, Германия, 2013 г.
2- «Виноградные продукты и здоровье полости рта». Колледж стоматологии, Иллинойский университет, Чикаго, 2009 г.
4 — Университет штата Орегон, Институт Линуса Полинга, Информационный центр по микроэлементам.

«Натуральные решения» Sunfood не рекламирует и не предлагает естественные методы лечения, естественное исцеление или природные средства для лечения каких-либо заболеваний, расстройств или недомоганий. Эту информацию следует рассматривать как образовательный материал, собранный и обнаруженный в ходе различных исследований, клинических испытаний и отзывов клиентов. Он предназначен для поощрения здорового образа жизни и независимых выводов в отношении натуральных продуктов и альтернативных вариантов здоровья. Лучше всего проконсультироваться со своим лечащим врачом, прежде чем пытаться использовать какие-либо формы естественного лечения, естественного исцеления или естественного средства для решения любых проблем со здоровьем.

инжир
изюм
ананас
сушеный абрикос

ДОЛГОЛЕТИЕ В ЗЕМЛЕ ХУНЗА | JAMA

ДОЛГОЛЕТИЕ НА ЗЕМЛЕ ХУНЗА | ДЖАМА | Сеть ДЖАМА [Перейти к навигации]

Эта проблема

Скачать PDF
Полный текст
Поделиться
Твиттер Фейсбук Эл. адрес LinkedIn
Процитировать это
Разрешения

Прочие изделия

25 февраля 1961 г.

ДЖАМА. 1961; 175(8):706. дои: 10.1001/jama.1961.03040080062018

Полный текст

Абстрактный

Ожидаемая продолжительность жизни в Америке во второй половине этого века, похоже, суждено приблизиться к той, которую прожили мужчины хунзукутов на протяжении многих поколений. Население этой малоизвестной пограничной земли на севере Пакистана не превышает 25 000 человек. Он расположен к северо-востоку от знаменитого Хайберского прохода, а его соседями являются СССР и Китай. В его пределах находится третья по высоте вершина мира, гора Ракапоши. Марко Поло путешествовал по этой территории в 13 веке; горные овцы названы так в честь знаменитого средневекового купца и путешественника. Въездные визы и труднопроходимая местность сделали Землю Хунза практически недоступной для туристов из западного мира. Лоуэллы Томасы посетили Землю Хунза в 1957. Аллен Э. Баник, посетивший его в 1958 году, описал свой опыт в книге, озаглавленной Земля Хунза . ¹

Доказательства того, что мужчины Хунзукута доживают до 120 или даже

лет

Полный текст

Добавить или изменить учреждение

Кислотно-щелочное, электролиты, жидкости
Лечение зависимости
Аллергия и клиническая иммунология
Анестезиология
Антикоагулянт
Искусство и изображения в психиатрии
Кровотечение и переливание крови
Кардиология
Уход за тяжелобольным пациентом
Проблемы клинической электрокардиографии
Клиническая задача
Поддержка принятия клинических решений
Клинические последствия базовой нейронауки
Клиническая фармация и фармакология
Дополнительная и альтернативная медицина
Заявления о консенсусе
Коронавирус (COVID-19)
Медицина интенсивной терапии
Культурная компетенция
Стоматология
Дерматология
Диабет и эндокринология
Интерпретация диагностического теста
Разнообразие, равенство и инклюзивность
Разработка лекарств
Электронные медицинские карты
Скорая помощь
Конец жизни
Гигиена окружающей среды
Этика
Пластическая хирургия лица
Гастроэнтерология и гепатология
Генетика и геномика
Геномика и точное здоровье
Гериатрия
Глобальное здравоохранение
Справочник по статистике и медицине
Рекомендации
Заболевания волос
Модели оказания медицинской помощи
Экономика здравоохранения, страхование, оплата
Качество медицинской помощи
Реформа здравоохранения
Медицинская безопасность
Медицинские работники
Различия в состоянии здоровья
Несправедливость в отношении здоровья
Информатика здравоохранения
Политика здравоохранения
Гематология
История медицины
Гуманитарные науки
Гипертония
Изображения в неврологии
Наука внедрения
Инфекционные болезни
Инновации в оказании медицинской помощи
Инфографика JAMA
Право и медицина
Ведущее изменение
Чем меньше, тем лучше
ЛГБТК
Образ жизни
Медицинское кодирование
Медицинские приборы и оборудование
Медицинское образование
Медицинское образование и обучение
Медицинские журналы и публикации
Меланома
Мобильное здравоохранение и телемедицина
Оспа обезьян
Нарративная медицина
Нефрология
Неврология
Неврология и психиатрия
Примечательные примечания
Сестринское дело
Питание
Питание, Ожирение, Упражнения
Ожирение
Акушерство и гинекология
Гигиена труда
Онкология
Офтальмологические изображения
Офтальмология
Ортопедия
Отоларингология
Лекарство от боли
Патология и лабораторная медицина
Уход за пациентами
Информация для пациентов
Педиатрия
Повышение производительности
Показатели эффективности
Периоперационный уход и консультации
Фармакоэкономика
Фармакоэпидемиология
Фармакогенетика
Фармация и клиническая фармакология
Физическая медицина и реабилитация
Физиотерапия
Руководство врачей
Поэзия
Здоровье населения
Профилактическая медицина
Профессиональное благополучие
Профессионализм
Психиатрия и поведенческое здоровье
Общественное здравоохранение
Легочная медицина
Радиология
Регулирующие органы
Исследования, методы, статистика
Реанимация
Ревматология
Управление рисками
Научные открытия и будущее медицины
Совместное принятие решений и общение
Медицина сна
Спортивная медицина
Трансплантация стволовых клеток
Хирургия
Хирургические инновации
Хирургические жемчужины
Обучаемый момент
Технологии и финансы
Искусство JAMA
Искусство и медицина
Рациональное клиническое обследование
Табак и электронные сигареты
Токсикология
Травмы и травмы
Приверженность лечению
УЗИ
Урология
Руководство пользователя по медицинской литературе
Вакцинация
Венозная тромбоэмболия
Здоровье ветеранов
Насилие
Женское здоровье
Рабочий процесс и процесс
Уход за ранами, инфекция, исцеление

Сохранить настройки

Политика конфиденциальности | Условия использования

Долгих жизней Хорошо жили — ВРЕМЯ

Подписаться @TIME

Хуан Малианг, 104 года, держит дома гроб. На нем играет ее двухлетний праправнук, а сама Хуанг использует его как остановку для отдыха во время своих медленных путешествий от открытого костра в задней части дома к переднему крыльцу. Другие члены семьи, семь хуанов из пяти поколений, живут в огромном жилище из сырцового кирпича. Их ничуть не смущает вид матриарха, сидящего на грубом деревянном ящике. И вообще, — говорит Хуанг, слегка постукивая по обложке ногтями, — это не для меня. Это для моего младшего сына.

Гибкий 78-летний сын, о котором идет речь, бросается в погоню за убегающим малышом. Поймав свою добычу и тщательно стерев пятно грязи с лица ребенка, он поднимает взгляд на гроб. «О, это», — говорит он. «Да, это мой. У мамы такой уже 44 года, но он в доме моего брата. Мы используем их для хранения зерна».

Несмотря на то, что они живут с постоянными напоминаниями о собственной смертности, хуаны не особенно болезненны. В крошечной деревушке Пинхан, расположенной глубоко среди известняковых холмов в отдаленном районе юго-западного Китая, местные жители чтят старинную национальную традицию покупать гроб в возрасте 61 года. из своих саркофагов, прежде чем превратить их в места вечного упокоения. Это потому, что жители Пинханя и окружающего округа Бама, расположенного в 250 километрах к северо-западу от Наньнина в провинции Гуанси, исключительно долгоживущие. В уезде (население 238 000 человек) проживает более 74 долгожителей и 237 жителей, достигших 9-летнего возраста.0 с. По словам Чена Цзиньчао, хирурга, который в течение последних 10 лет руководил Исследовательским институтом долголетия Гуанси Бама, это одна из самых высоких концентраций пожилых людей на душу населения в мире.

Вы не найдете этот округ в Книге рекордов Гиннеса , потому что подробные официальные записи о рождении стали вестись там только после 1949 года. Тем не менее Бама известна как место, где увидеть бодрых долгожителей не редкость. В Азии есть и другие, столь же легендарные очаги долголетия, где по не до конца понятным причинам ожидаемая продолжительность жизни значительно превышает глобальные нормы.

Японцы, безусловно, живут необычайно долго, достигая в среднем 81,6 года. Для сравнения, в США средняя ожидаемая продолжительность жизни в 2002 году составляла 77,1 года, а для мужчин — всего 74,5 года, что примерно соответствует кубинскому показателю. Окинава, самая южная префектура Японского архипелага, может похвастаться самым долгоживущим населением на планете со средней продолжительностью жизни 81,8 года. Между тем, Япония в настоящее время является домом для старейших в мире мужчины (Юкичи Чуганджи, 113 лет) и женщины (Камато Хонго, 115 лет).

С другой стороны Азии средняя продолжительность жизни в Афганистане составляет всего 43,1 года. Но в соседнем Пакистане есть гериатрический оазис долины Хунза. Высоко в северных горах страны это место такой первозданной красоты и с такой репутацией способствует долголетию, что писатель Джеймс Хилтон был вдохновлен посещением этого места, чтобы написать Lost Horizon , роман 1933 года об изолированной долине под названием Шангри-Ла, жители которой жили сотни лет. Еще один опасный для жизни регион, который в настоящее время изучается геронтологами, представляет собой группу деревень в уезде Сунчан, расположенном на горном юго-западе Южной Кореи, где некоторые местные фермеры продолжают работать на полях, пока им не исполнится 90 лет.

В воде что-то есть? Почему некоторые сообщества, расположенные в разных местах и представляющие очень разные культуры, кажутся построенными на фонтане молодости? Научные усилия, направленные на раскрытие секретов этих таинственных мини-Шангри-Ла, чрезвычайно разнообразны по своему масштабу: от спорадических любительских попыток занятого врача общей практики в долине Хунза до четвертьвекового исследования на Окинаве, в ходе которого исследователи тщательно собирали и проанализировали данные обо всем, от пищевых привычек до предпочтительных увлечений самых старых из старых (они любят играть на окинавской трехструнной девятке).1514 саншин и пение традиционных народных песен). В результатах исследований есть заманчивая последовательность, предлагающая бесценные подсказки стремящимся долгожителям понять, что нужно, чтобы прожить долгую и здоровую жизнь.

Вы уже слышали некоторые секреты самых пожилых людей Азии (вероятно, от вашей матери): воздержитесь от избытка мяса, ешьте овощи и много двигайтесь. Другие уроки из их жизни откровенно удручают, особенно для гурманов, считающих Азию местом, где живут, чтобы есть, а не наоборот. Например, лучше есть только до 9 лет.1514 hara hachi bu , или «8 частей из 10 полных», как выражается окинавская фраза. Возможно, это бабушкины сказки, но в течение многих лет неуклонно накапливались научные данные, подтверждающие эту простую поговорку. Ежедневный рацион, ограниченный от половины до трех четвертей от 2100 калорий, рекомендованных правительством США, укрепляет здоровье людей, а эквивалентное сокращение продлевает жизнь лабораторных крыс.

Но простое ограничение вашего рациона кресс-салатом и сельдереем не приведет вас к вашему личному столетию. Не существует волшебных зелий или простых схем, которые автоматически даруют долголетие. Важен весь комплекс: диета, физические упражнения, психологический настрой, поддержка семьи и общества и, конечно же, ваш генетический код. Некоторые из самых долгоживущих азиатов, по-видимому, имеют длительный срок хранения, встроенный в их анатомию их прародителями. «Мои родители, бабушки и дедушки жили до тех пор, пока им не исполнилось 80–9 лет.0s», — говорит Хидэ Накамацу, 91-летний сгусток жизненной силы ростом 1,47 метра, завернутый в белое хлопковое платье, хлопчатобумажные перчатки и яркую сине-белую шляпку. Головной убор необходим, чтобы оттенить ее стремительность. глаза во время своей ежедневной игры в гейтбол, жестокую окинавскую версию крокета, которая, в случае Накамацу, включает в себя много бега от одного кольца к другому. тени пальм, защищающих площадку для ворот. Ни один из ее троих детей, 10 внуков или девяти правнуков никогда не страдал серьезной болезнью, говорит она; они редко обращаются к врачу. .»

Накамацу почти наверняка прав. Ученые только начинают понимать, как генетическая структура влияет на старение. Но исследования, опубликованные в последние месяцы, показывают, что один ген или группа генов контролируют процесс старения. Ученые из Гарвардского университета и Калифорнийского университета говорят, что ген, связанный с выработкой инсулина, по-видимому, контролирует начало старения в экспериментах на дрожжах и червях. Хотя исследование находится на ранней стадии, ученые говорят, что существует высокая вероятность того, что аналогичная система контроля процесса старения существует и у людей.

Важнейший генетический фактор долголетия не является тайной. Женщины живут дольше мужчин во всем мире, обычно на пять-семь лет дольше в промышленно развитых странах. На Окинаве 86% долгожителей — женщины, по словам ученого Крейга Уиллкокса, одного из трех авторов, включая его брата Брэдли, автора бестселлера 2001 года «Окинавская программа ». Исследователи считают, что у женщин может быть еще не изученное генетическое преимущество. Но ДНК не совсем судьба. Мужчины могут улучшить свои шансы на долгую жизнь, избегая деструктивного поведения, такого как пьянство, которого склонны избегать большинство женщин. «По нашим исследованиям, генетика составляет примерно треть, а остальное — образ жизни», — говорит Уиллкокс. «Конечно, если вы хотите дожить до 100 лет, вам нужен очень хороший набор генов. Но в наши дни дожить до 90 не так сложно, если повезет и вести хороший образ жизни».

В понятие «хороший образ жизни» входит избегание зарекомендовавших себя убийц. Немногие из древних жителей Азии курят; Тем не менее, большинство с радостью признают, что время от времени выпивают, привычка, польза которой в умеренных количествах достаточно хорошо известна, и ее признают даже такие осторожные учреждения, как Американская кардиологическая ассоциация. крепкие вина, сделанные из местных фруктов, таких как виноград, шелковица и вездесущий абрикос Жители уезда Сунчан в Южной Корее клянутся, что их соджу и макголи , огненные рисовые спирты. Пак Бок Дон, которой 101 год, приписывает большую часть своего постоянного здоровья (пока несколько лет назад она все еще работала на рисовых полях своей семьи) своей привычкой выпивать несколько порций 50-процентного соджу в день. На Окинаве, тем временем, есть авамори , дистиллированный рисовый спирт, в букете которого чувствуется запах керосина, но который очень любят на острове. «В молодости я любил пить много авамори », — улыбается Асанори Такемура, сияющий окинавский пекарь, которому недавно исполнилось 9 лет. 3. «Мне все еще нравится, но в эти дни я пью только один стакан на ночь, не больше».

Действительно, умеренность в еде — неотъемлемая черта жизни суперморщинистых. Белки и животные жиры обычно играют минимальную роль в их меню. В Сунчане, например, рис и вареные овощи являются основным продуктом питания. «Диета с преобладанием белого риса и овощей состоит в основном из углеводов, но при этом содержит мало жиров», — говорит доктор Пак Сан Чул, возглавляющий центр исследования старения Всемирной организации здравоохранения в Сеуле и посвятивший три года изучению проблем старения. жители Сунчана. «Низкое содержание жира — один из важнейших ключей к долголетию». Та же история и у местных жителей долины Хунза, говорит Хваджа Хан, врач из города Хунза Каримабад, лечивший многих пожилых жителей долины. Хан говорит, что хунза веками были отрезаны от внешнего мира 7000-метровыми гималайскими вершинами, окружающими долину, и до недавнего времени были вынуждены питаться спартанским меню из абрикосов, грецких орехов, гречневых лепешек и свежих овощей. Многие пересекают отметку века, а некоторые работают еще 10 лет или дольше.

Жизнь в относительно плохих условиях в деревне, свободной от пищевых отходов промышленно развитых стран, и в милях от ресторана быстрого питания не требуется для долгой жизни. Но привычки питания, на которые влияет дефицит, по-видимому, способствуют здоровью. По словам китайского эксперта по долголетию Чена, жители Бамы «не голодают, но в течение многих лет они также не часто были сытыми». На Окинаве исследователи обнаружили, что их испытуемые потребляли примерно на 20 % меньше калорий, чем в среднем по Японии, что, в свою очередь, примерно на 20 % ниже, чем в среднем по США. Авторы считают, что диета с ограничением калорий может уменьшить вредное воздействие молекул свободных радикалов, которые естественным образом возникают в организме в ходе биохимических реакций, но могут повреждать клетки и связаны с большинством пагубных эффектов, связанных со старением, включая рак и сердечно-сосудистые заболевания.

К счастью, жизнь до преклонного возраста не зависит полностью от самоотречения. Исследователи также пытаются определить конкретные продукты, потребляемые в каждом из регионов, которые могут помочь предотвратить болезни и инвалидность, связанные со старением. Жители Бамы, например, готовят на маслах, полученных из конопли и плодов чайного куста. Эти масла богаты ненасыщенными жирами, витамином Е и витамином В1, антиоксидантными питательными веществами, которые, как считается, способствуют здоровой сердечно-сосудистой системе, а также помогают предотвратить некоторые виды рака. Сузуки говорит, что окинавцы в основном жарят на масле канолы, которое, как было доказано, защищает организм от свободных радикалов.

Старейшины Окинавы, участвовавшие в исследовании Сузуки, получали большую часть белка из рыбы, которая обеспечивает еще один так называемый хороший жир: омега-3. Это масло особенно распространено в рыбе, такой как лосось, тунец и скумбрия, чьи установленные сердечно-защитные свойства, по мнению исследователей, являются важной причиной того, что заболеваемость сердечными заболеваниями в Японии составляет одну треть от заболеваемости в США. Судзуки говорит, что у жителей Окинавы примерно в пять раз больше сердечных приступов, чем у североамериканцев, и когда они это делают, у них в два раза больше шансов выжить.

Различия в показателях смертности от рака столь же ошеломляющие. На Окинаве ежегодно происходит в среднем шесть смертей от рака груди на 100 000 человек; этот показатель в пять раз ниже, чем в США. Заболеваемость раком предстательной железы в семь раз ниже, чем в США. Команда Судзуки объясняет разницу отчасти очень высоким потреблением окинавцами веществ, называемых флавоноидами, относительно малоизученных соединений, которые, по-видимому, помогают предотвратить рак, нейтрализуя разрушительное действие свободных радикалов. «Национальное блюдо Окинавы — это жаркое под названием 9.1514 чампле , — говорит Сузуки. — Точный рецепт варьируется от дома к дому, но основные ингредиенты всегда есть: тофу, соевые бобы и гоя [местный сорт горькой тыквы]. Эти три вещества содержат очень много флавоноидов, а также других соединений, таких как изофлавоны, сапонины и витамины B и C, которые обеспечивают защиту от свободных радикалов». современные привычки в еде. В 1978 году инженеры, строящие знаменитое шоссе Каракорум, которое связывает Пакистан с Китаем, проложили маршрут через горы и открыли долину Хунза для внешнего мира. С тех пор, по словам местного врача Хана, потребление ранее невиданных продуктов, таких как как картофельные чипсы и белый сахар, закупоривающие артерии, резко подорожали. Последствия также были быстрыми. В прошлом «люди умирали от диареи или от падения со скал. На этом все и закончилось, — говорит Хан. — Но теперь у них гипертония, сердечные приступы и рак, как и везде».0003

Похожая история и на Окинаве, где молодежь острова все больше поддается соблазну фаст-фуда. «Молодые люди едят гамбургеры и свинину и мало занимаются спортом, — говорит Судзуки. «Раньше средняя продолжительность жизни окинавских мужчин была на первом месте в Японии. Она начала снижаться 10 лет назад и достигла 26-го места из 47 префектур по переписи 2000 года. Я ожидаю, что в следующей переписи она снизится еще больше». По словам Судзуки, это изменение почти полностью связано с гораздо более высокой смертностью среди молодых людей. «Старшие живут дольше, но молодые умирают раньше». Судзуки указывает на пример окинавского сообщества в Южной Америке, если нужны какие-то дополнительные доказательства драматического эффекта, который может произвести изменение диеты. Нанятые для работы на каучуковых плантациях, несколько сотен тысяч островитян переселились в Бразилию в XIX в.30 лет и переключились на употребление в пищу большого количества говядины, потому что она была широко доступна и дешева. По словам Судзуки, сейчас они живут в среднем на 64 года — на 17 лет меньше, чем в среднем на Окинаве.

Тем не менее, здоровое питание далеко не единственное условие долголетия. Ученые говорят, что еще одним ключевым фактором является ваш склад ума, то есть эмоциональные ресурсы, которые позволяют вам справляться со стрессами повседневной жизни, начиная с опоздания на автобус и заканчивая смертью близкого человека. Внутренняя сила частично проистекает из активной деятельности, умственной и физической. Например, столетняя жительница Бамы Хуан Малианг до сих пор гордится своей способностью вдевать нитку в крошечную иголку для вышивания, хотя она больше не работает в поле после того, как два года назад повредила бедро. Окинавская старейшина Сецуко Миясато, 9 лет0, по-прежнему тратит три часа в день на свои грядки с овощами и фруктами. «Раньше, когда я была помоложе, за меня кто-то рыхлил», — говорит оживленная седовласая Миясато, прикрывая рот рукой и хихикая при этой мысли. «Но я делал это сам с 48 лет. Упражнение полезно для меня. Вы должны быть чем-то заняты».

Это может быть мантрой для старейшин всего региона. Окинавский пекарь Асанори Такемура встает каждое утро в 5 часов, чтобы отработать свою смену в пекарне, которую он открыл 50 лет назад. В 93, он продолжает создавать новые кондитерские изделия для пекарни, которая специализируется на ракуган , печенье, подаренном на торжественные мероприятия, такие как свадьбы. «Он по-прежнему здесь главный», — говорит Исао, сын Такемуры. «Он тот, кто начал бизнес, и он все еще знает лучше».

68-летний Исао улыбается, когда говорит это, но он не просто подшучивает над стариком. Его тон уважителен, и его отец просто кивает, когда ему отдают должное. Такое почтение к пожилым людям — еще одна константа азиатских оазисов долголетия, и, по-видимому, это здорово. В долине Хунза к мнению старейшин по таким важным вопросам, как, например, когда сажать ячмень и гречиху, прислушиваются с почтением. Хаджи Сикандер, 84-летний бывший школьный учитель, сидит со своими друзьями под древним деревом чинар в деревне Ганиш, наблюдая, как мальчики ныряют в резервуар с илистой коричневой водой, питаемой ледником. «Здесь, в долине, всегда командовали старейшины», — говорит он с удовлетворением. «То, что мы говорим, вызывает уважение».

По мнению Сэцуко Миясато, уважение важно, потому что оно помогает укрепить внутреннюю силу, которая, по ее мнению, является ключом к долгой жизни. «В конце концов, самое главное — это ваше психологическое состояние», — говорит она. «Каждое утро я просыпаюсь и просто благодарна за то, что я жива и здорова. Ты должен стараться не слишком беспокоиться о завтрашнем дне. Не становиться слишком серьезным. Не думать слишком много. Пой вслух и играй в свою Музыка.»

Не волнуйся. Будь счастлив. Жить долго. Это может быть не так просто, но это проверенная временем мудрость женщины, которая жила с ней почти столетие.

Типологии мифов об экстремальном долголетии

Список журналов
Curr Gerontol Geriatr Res
v.2010; 2010
PMC3062986

Curr Gerontol Geriatr Res. 2010 г.; 2010: 423087.

Опубликовано в Интернете 15 марта 2011 г. doi: 10.1155/2010/423087

, ¹ , ² , ¹ , ³ и ^1
, ^*

Информация об авторе Примечания к статье Информация об авторских правах и лицензиях Отказ от ответственности

Цель . Политические, национальные, религиозные и другие мотивы привели к тому, что средства массовой информации и даже ученые ошибочно приняли заявления о чрезвычайном долголетии prima facie. Мы описываем различные причины ложных заявлений о необычайной долговечности. Дизайн и методы . Файлы индекса смертности Американского социального обеспечения за период 1980–2009 гг. Были запрошены на предмет лиц, даты рождения и смерти которых дали возраст 110+ лет. Частота сравнивалась со списком подтвержденных возрастом долгожителей, который ведется Исследовательской группой геронтологии и которые умерли в тот же период времени. Заявления о возрасте 110+ лет и опыт авторов по проверке возраста облегчили список типологий ложных заявлений о возрасте. Результаты . Уровень заявлений о недействительном возрасте увеличивается с возрастом с 65% в возрасте 110–111 лет до 9 лет.8% в возрасте 115 лет до 100% в возрасте 120+ лет. Одиннадцать типологий ложных заявлений: миф о религиозном авторитете, миф о деревенских старейшинах, миф об источнике молодости (вещество), миф о Шангри-Ла (географический), националистическая гордость, духовная практика, семейное долголетие, индивидуальная и / или семейная известность, военная служба, Административная ошибка ввода и мошенничество с пенсионными и социальными правами. Выводы . Понимание различных причин ложных заявлений об экстремальном возрасте важно для сопоставления текущих, прошлых и будущих заявлений об экстремальном долголетии и обеспечения необходимого уровня скептицизма.

Люди издавна были очарованы заявлениями об исключительном долголетии. Древнеримские историки пытались сопоставить сообщения о чрезвычайном возрасте жителей местных деревень. Средневековые европейские алхимики следили за отчетами долгожителей, возможно, чтобы найти «лекарство» от старости («Источник молодости»). Необъяснимым образом различные историки и даже «ученые», такие как Роджер Бэкон, принимали диковинные и дикие сообщения об экстремальном возрасте prima facie, без критического анализа или исследования того, верны ли указанные возрасты. Только в 18 веке, с появлением таких демографов, как Жорж Бюффон (1707–1788), был предложен предел продолжительности жизни человека, при этом Бюффон заявил, что «человек, который не умирает от случайных болезней, достигает всего мира». возраст девяносто или сто лет» [1].

Первые разумные попытки подтверждения возраста были предприняты такими демографами, как Адольф Кетле, который провел систематическое исследование предполагаемых столетних возрастов, появившихся в первой бельгийской переписи 1846 года [2]. В 1870-х годах сэр Уильям Томс (который ввел термин «фольклор» в 1846 году и впоследствии исследовал народные сказки о глубокой старости) предложил подвергнуть сомнению крайний возраст, заявленный в народных сказках. Томс исследовал отчеты о старости, предоставленные деревенскими старейшинами, в контексте данных о старости, предоставленных компаниями по страхованию жизни [3]. В его время ни один возраст старше 103 лет (Джейкоб Лунинг в 1870 году) не был подтвержден с использованием записей страховой компании, что намного моложе заявленного возраста, который значительно превышал 110 лет. Несмотря на этот важный урок рассмотрения контекста, 140 лет спустя многие люди в средствах массовой информации и в других местах готовы принять заявление о 130 годах, несмотря на тот факт, что максимальный доказанный возраст, достигнутый человеком, составляет 122 года [4].

Чтобы предоставить текущий контекст для необоснованных заявлений о возрасте, мы приводим здесь некоторые статистические данные о распространенности сверхдолгожителей (лица в возрасте 110 лет и старше). Кестенбаум и Фергюсон из Администрации социального обеспечения США сообщили данные Medicare, указывающие на то, что в 2000 году было 32 920 долгожителей, из них 105, или 0,3%, были в возрасте 110 лет и старше [5]. По данным SSA, из 2700 человек, которые, как сообщается, достигли возраста 110+ лет в период с 1980 по 1999 год, только 355 (13%) могли быть подтверждены. По переписи населения США в 2000 г. насчитывалось 1388 долгожителей (около 1 на 200 000 человек) [6]. Однако, по словам автора Р. Д. Янга, согласно усилиям по наблюдению Международной базы данных о долголетии (IDL, http://www.supercentenarians.org/) и Исследовательской группы по геронтологии (GRG, http://www.grg.org/) , количество ныне живущих сверхдолгожителей в США составляет примерно 60–70 (или примерно один ныне живущий долгожитель на пять миллионов человек в развитых странах и гораздо меньше в менее развитых странах) и от 250 до 300 во всем мире.

Академики и непрофессионалы, заинтересованные в подтверждении возраста, обычно делятся на два лагеря: скептики и оптимисты. Первыми скептиками были актуарии, которые обнаружили, что люди не живут дольше 113 лет или около того. Томас Эмли Янг из Института актуариев в Лондоне, например, попытался составить первый утвержденный список долгожителей в 1890-х годах, не найдя никого старше 106 лет [7]. Первоначальное признание заявления Пьера Жубера о том, что ему 113 лет, расследованием Таше в Канаде в 1878 году было позже отменено [8]. Интересно, что Александр Грэм Белл якобы пытался составить такой список в 1919 году.18 [9].

Оптимисты, с другой стороны, были склонны принимать чрезмерные заявления о возрасте, prima facie, и объясняли, почему эти люди были «здоровы» и жили дольше остальных. Например, такие ученые, как Эли Мечникофф, изобретатель термина «геронтология» примерно в 1903 г., склонны верить заявлениям о чрезмерном возрасте 140 лет и выше [10, 11]. Жан Фино, трансгуманист, на рубеже двадцатого века считал, что растущее число долгожителей в то время и улучшение средней продолжительности жизни предвещали вероятность того, что продолжительность жизни человека превысит 150 с лишним лет [12]. 19В 73 статьях Scientific American [13] и National Geographic [14] сообщалось о людях старше 120 лет на российском Кавказе и в Вилькабамбе, Эквадор. Но позже его автор, Александр Лиф, стал опасаться этих утверждений из-за несоответствий в историях и привлек Ричарда Мазесса и Сильвию Форман для дальнейшего расследования утверждений Вилькабамбы, которые в конечном итоге оказались ложными [15]. Оптимисты проложили путь к удивительным неоспоримым заявлениям и в Соединенных Штатах. Говорят, что Сильвестру Маги было «130 лет» [16], и он был «бывшим рабом», а Чарли Смиту, который также утверждал, что он «бывший раб», было «137 лет», когда он умер в 19 лет.79. Позже, согласно переписи 1900 года, Смиту было 100 лет, когда он умер, и на самом деле он не был бывшим рабом, поскольку родился более чем через 15 лет после Прокламации об освобождении [17].

В 1955 году, учитывая непрекращающиеся невероятные утверждения о возрасте, Норрис и Росс МакВиртер, редакторы Книги рекордов Гиннеса, отметили необходимость подтверждения «самого старого человека в мире» достаточными записями. В 1986 году Норрис заявил: «Ни один предмет не омрачен тщеславием, обманом, ложью и преднамеренным мошенничеством так, как крайности человеческого долголетия» [18].

Возрождение мифов о долголетии в 1970-х годах, особенно в Кавказском регионе Советской России, долине Хунза в Пакистане и долине Вилькабамба в Эквадоре, было окончательно развенчано объективными научными исследованиями в начале 1980-х годов [15, 19, 20] . Однако даже скептически настроенная Книга рекордов Гиннесса не была безошибочной. Например, Сигечио Идзуми из Японии был принят в возрасте 113 лет в 1978 году и считался самым старым подтвержденным человеком в возрасте 120 лет в 19 лет.86. Однако в 1987 году японские исследователи определили, что на момент смерти ему, скорее всего, было всего 105 лет [21]. К сожалению, в 2009 г., как обсуждается ниже, фантастическое заявление Сахан Досовой из Казахстана о возрасте «130 лет» (1879–2009 гг.) было подтверждено в выпуске Scientific American [22], несмотря на отсутствие документации о раннем периоде жизни. . Также в 2009 году поступил иск Тути Юсуповой из Узбекистана, которая, как утверждалось, родилась 1 июля 1880 года и, следовательно, считалась «129» в 2009 году. Новости BBC сообщили о событии ее дня рождения, как если бы оно было действительным, отметив «свидетельство о рождении». Однако даже собственный видеоклип отчета показывает, что документ был поздним, выданным в 1997 году, а не свидетельством о рождении, выданным в 1880 году или где-либо близко к этому [23]. Удивительно, но эти и другие подобные отчеты не вызывают особого скептицизма, даже когда эти люди не назывались самыми старыми из когда-либо существовавших семь или восемь лет назад, когда они побили общепринятый рекорд в 122 года и 164 дня, установленный Жанной Кальман. Франции (21 февраля 1875 г. — 4 августа 1997) [4]. Многие заявления, такие как заявление, появившееся в журнале Scientific American , характеризуются отсутствием географически конкретных записей конца 1800-х и начала 1900-х годов из таких регионов, как Армения, где большинство записей было уничтожено войной. В случае с Китаем возраст традиционно записывается с шагом в 12 лет или циклами животных в соответствии с китайским зодиаком, и поэтому знаки животных, а не годы рождения, часто более важны в культурном отношении среди самых старых людей. Кроме того, в Китае можно встретить традицию возраста, начинающегося с единицы, а не с нуля, что может привести к дополнительному году, как в случае с бывшей первой леди Китая мадам Чан Кай-ши, которая умерла в возраст 105, а не 106 лет [24].

Несмотря на эту историю невероятной невероятности различных заявлений о чрезвычайном возрасте, западные СМИ продолжают сообщать о таких утверждениях, особенно из экзотических регионов, как будто они могут быть правдой. Между тем, как обсуждается ниже, хорошо задокументированные и подтвержденные случаи, как правило, не старше 115 лет. Рекорд Германии — всего 112 [25]; для Швеции — 113 [26]; для Италии [26] и Испании [27], 114. С 1837 г., с введением обязательной регистрации рождений, никто в Великобритании не дожил до возраста 115 лет [26]. Где регистрация рождения доступна с середины до конца 19го века, действительных утверждений о возрасте старше 122 лет не существует. В результате, по нашему опыту, заявления о 130-летнем возрасте существуют только там, где нет записей.

Проблема, однако, выходит за рамки средств массовой информации. В 2007 году профессор Орхан Курал из Турции поддержал сомнительное заявление Сехер Булут, возраст «122 года» [28, 29], несмотря на отсутствие доказательств рождения и разрыв между поколениями, предполагающий, что эта женщина родила в возрасте, значительно превышающем менопаузу. В некоторых случаях правительственные чиновники были готовы воспользоваться сомнениями, возможно, из-за политического давления или дурной славы в обществе, а не из-за искреннего желания докопаться до истины. Даже в США заявление Уильяма Коутса о том, что ему «114», было ошибочно принято доктором Ирвингом Смитом из Центра престарелых Эвелин Коул, штат Мэриленд, в 2004 году. Впоследствии перепись населения показала, что г-ну Коутсу было всего 9 лет.2, а не 114, как утверждается [30, 31].

Более строгая научная трактовка предмета появилась в конце 1980-х — начале 1990-х годов; группа демографов и геронтологов собралась вместе на серии семинаров, чтобы сформулировать критерии для эффективной проверки или опровержения заявлений о экстремальном возрасте. Эти усилия привели к созданию Международной базы данных долголетия (IDL, http://www.demogr.mpg.de/en/research/695.htm и http://www.supercentenarians.org/), постоянного списка проверенных долгожителей. это хорошо описано в недавней монографии, выпущенной Институтом демографических исследований Макса Планка [32]. Этими экспертами был написан ряд монографий по вопросам валидации и аннулирования возраста [2, 32–34]. Другая группа, базирующаяся в Южной Калифорнии, названная Исследовательской группой по геронтологии (GRG, http://grg.org/) и возглавляемая Л. Стивеном Коулзом, была создана для содействия, в частности, через Интернет, группе академических и непрофессиональных исследователей. взаимодействуя друг с другом в ведении утвержденного списка требований, который был начат в 1999. Эти усилия в конечном итоге разветвились на фактическую базу данных записей о сверхсотлетних случаях. Наконец, непрекращающиеся усилия Книги рекордов Гиннесса также облегчают вынесение решений по заявлениям о возрасте мировых рекордов, обеспечивая процесс «окончательной апелляции», посредством которого могут быть поданы любые претензии со всего мира. Так было в 2005 году, когда был подан иск Марии Каповильи из Эквадора, предположительно 116 человек [35]. Документы были сочтены исследованием Гиннесса достаточными, и последующие исследования других групп, таких как Международная база данных о долголетии, как правило, соглашались с этим выводом. Следует отметить, что г-жа Каповилья жила в большом городе недалеко от уровня моря (Гуаякиль), и ее возраст никак не укрепил миф о Вилькабамбе о том, что люди, живущие высоко в Андах, вдали от больших городов, имеют огромное преимущество в выживании.

Ряд текущих исследований исключительной продолжительности жизни человека, например, исследование долголетия в Джорджии [36, 37], исследование долголетия евреев-ашкенази [38], исследование долголетия на Окинаве [39, 40], исследование долголетия семьи [ 41], а New England Centenarian Study [42, 43] опирались на критерии проверки возраста, сформулированные IDL, чтобы убедиться, что заявленный возраст их испытуемых реален. Результаты всех этих усилий прекрасно согласуются с тем, что подтвержденные заявления о возрасте выше 115 лет встречаются крайне редко.

Исследование New England Centenarian Study (NECS) в течение последних пяти лет предприняло согласованные усилия, чтобы специально зачислить долгожителей (возраст 110+ лет). Поскольку сверхдолгожители так редки, примерно один на пять миллионов человек в Соединенных Штатах, NECS набирает и регистрирует этих субъектов со всей Северной Америки. На сегодняшний день в исследовании представлена самая большая такая выборка в мире, в которой приняли участие более 100 человек в возрасте 110–119 лет [44]. Опыт найма и зачисления в NECS, а также более широкий опыт Роберта Янга с 2000 года по мониторингу и подтверждению или опровержению заявлений сверхстолетников о рекордах Гиннеса [45] и с 1999 для GRG, привело к нашей способности наблюдать и классифицировать некоторые из различных причин и причин неточных заявлений об экстраординарном возрасте. Для исследователей, изучающих долгожителей, важно знать о признаках того, что заявленный возраст может быть ложным. Выявление типологий недействительных заявлений о возрасте, с которыми столкнулись мы и другие [1, 46, 47], обеспечивает контекстуальный фон для поразительных заявлений о возрасте, часто сообщаемых в современных средствах массовой информации, в то время как знание демографии сверхдолгожителей помогает нам размещать крайние заявления о возрасте в 110 лет. + лет в правильном контексте. Таким образом, наша цель здесь состоит в том, чтобы классифицировать различные причины или причины ложных заявлений о возрасте, обеспечивая при этом фон, который помещает эти утверждения в надлежащий демографический контекст. Более общие сведения о типичных обстоятельствах или мотивирующих факторах, лежащих в основе предоставления неверных данных о возрасте, могут быть полезны для уменьшения безответственного освещения и включения таких заявлений в государственные отчеты и научные исследования.

Чтобы получить оценку того, как уровень заявлений о недействительном возрасте в американской выборке меняется с возрастом, один из авторов, RY, запросил данные Индекса смертности социального обеспечения (SSDI), которые охватывают около 95% смертей в США в заданный год, чтобы определить количество людей с годами рождения и смерти, которые дали возраст больше или равный 110 годам (например, кто-то указанный как родившийся в 1870 году и умерший в 1981 году, будет 110 или 111; кто-то родился в 1870 году и умер в 1982 году было бы 111 или 112). Затем был составлен список возможных умерших долгожителей 19-го века.от 80 до 2009 г. по возрасту (столбец 1). Для каждой строки указан диапазон, включающий два возможных возраста, поскольку месяцы и дни рождения и смерти не были включены в расчет возраста на основе данных SSDI (это сделало бы обзор данных SSDI слишком трудным и нашим приоритетом). при поиске случаев сверхдолгожителей, сгенерированных SSDI, была чувствительность, а не специфичность). Без данных о дне и месяце возраст смерти человека мог быть, например, 110 или 111 лет. Вот почему возраст 109 летлет также включены в таблицу, хотя 109 лет не квалифицируют человека как сверхдолгожителя. Затем этот список сравнили с результатами продолжающейся проверки, проведенной Робертом Янгом и его коллегами, связанными с Исследовательской группой по геронтологии (GRG), для долгожителей США, умерших в тот же период времени (столбец 2). У GRG был доступ к имени, точным датам рождения и смерти и, в большинстве случаев, к важной информации о родителях и братьях и сестрах потенциального долгожителя для всех случаев, сгенерированных SSDI. Другие предполагаемые долгожители были обнаружены GRG посредством наблюдения за непрофессиональной прессой и регулярных поисков в Интернете, а также по направлениям в GRG друзей или семьи человека. Затем сравнение двух столбцов дало действительный уровень требований. Например, SSDI перечисляет 24 человека, родившихся в 1870 г. и умерших в 19 г.80, всего 24 потенциальных 110-летних. Из них четыре числились проверенными (около 17%).

Таблица 1

Индекс смертности социального обеспечения, созданный на основе частоты предполагаемых долгожителей, о смерти которых сообщалось в период с 1980 по 2009 год, и коэффициент проверки.

Age range	Total claims	Number validated	Validation rate (%)
109-110	1106	183	16. 6%
110-111	610	219	35.9%
111-112	372	109	29.3%
112-113	257	63	24.5%
113-114	190	27	14.2%
114-115	222	16	7. 2%
115-116	53	3	5.7%
116-117	39	0	0.0%
117-118	39	1	2.6%
118- 119	32	1	3.1%
119-120	25	0	0. 0%
120-121	7	0	0.0%
121 -122	18	0	0.0%
122-123	9	0	0.0%
123-124	13	0	0.0%
124- 125	8	0	0. 0%
125-126	7	0	0.0%
126-127	6	0	0.0%
127 -128	6	0	0.0%
128-129	3	0	0.0%
129-130	7	0	0. 0%

Всего	3029	622	20,5%

Исключая 109-110:	1923	439	22,83%

Открыть в отдельном окне

Индекс смертности социального обеспечения, сгенерированный частотой предполагаемых долгожителей, о смерти которых сообщалось в период с 1980 по 2009 год. Число этих предполагаемых долгожителей сравнивалось с утвержденным по возрасту списком долгожителей, также умерших тот же период времени, созданный Исследовательской группой геронтологии, для получения скорости проверки. Показатель для возрастного диапазона 109–110 лет был ниже, чем можно было бы ожидать, поскольку люди, умершие в возрасте 109 лет,(например, родившиеся в апреле 1870 г. и умершие в январе 1980 г.) считались «не подтвержденными».

В ходе проверки случаев для NECS, GRG и Книги рекордов Гиннеса Роберт Янг использовал набор правил, описанных ниже и обобщенных в . Как правило, уровень валидации потенциально самых старых испытуемых в NECS высок, потому что этим людям обычно около 107–110 лет, почти все они прибывают из США и Канады (как отмечено в результатах, более высокий возраст и требования из менее развитых стран имеют более низкие показатели проверки), и причина их сотрудничества с NECS в процессе проверки возраста состоит в том, чтобы добровольно участвовать в исследовании генетики исключительного долголетия. Дела, вынесенные в Книгу рекордов Гиннеса, как правило, имеют гораздо более высокий уровень недействительности (и, следовательно, существует систематическая ошибка установления), потому что заявленный возраст намного выше (приближается к самому старому возрастному рекорду или превышает его). Показатели достоверности для GRG, как правило, находятся где-то между NECS и Guinness, поскольку возраст для списка GRG начинается со 110 лет, но список также включает заявки со всего мира, некоторые из которых поступают из менее развитых стран или регионов. Тем не менее, подавляющее большинство случаев GRG приходится на США, Западную Европу, Японию, Австралию и Канаду. Предвзятость установления, которая, вероятно, связана с усилиями GRG, повышает чувствительность вышеупомянутых усилий по проверке для самых старых возрастов и усиливает аргумент в пользу того, что почти все заявленные возрасты, особенно в Соединенных Штатах, попадают в поле зрения GRG и, следовательно, не учитываются. пропущенный.

Авторы Б.Д. и М.П. также имеют большой опыт в оценке обоснованности дел. На основе коллективного опыта авторов, а также на основе обзора литературы и средств массовой информации был составлен список типологий недействительных дел.

Возможность проверки заявления о возрасте зависит от различных ресурсов, доступных для этого утверждения, которые, в свою очередь, могут различаться в зависимости от административных, культурных или религиозных условий. Эти данные могут увеличить вероятность истинно положительного или истинно отрицательного заявления о возрасте. В идеале должны быть доступны оригинал записи о рождении лица или заверенная копия записи, зарегистрированной в момент фактического рождения человека или вскоре после него. Важно отметить, что необходимо быть уверенным в том, что запись относится к изучаемому лицу, а именно на основе имени и фамилии, места рождения и имен родителей, которые являются элементами, которые обычно имеются в записи о рождении. В случаях крайней старости, в силу их редкости и вероятности ложности, одной записи о рождении не должно быть достаточно из-за возможности, например, омонимов или однофамильцев (лицо, названное в честь другого лица).

Согласованность между записями о рождении, смерти и браке в соответствии с именем, фамилией и именами родителей и супругов постепенно увеличивает вероятность того, что предполагаемый возраст соответствует действительности. Таким образом, идеальная процедура валидации должна включать «восстановление семьи», то есть идентификацию времени и состава рождений всего братства по отношению к родителям и их данные о рождении, чтобы гарантировать, что нет возможности ошибиться в идентификации и чтобы убедиться, что даты рождения имеют смысл по отношению друг к другу [33]. Воссоздание семейной родословной и проверка других записей актов гражданского состояния, таких как судебные документы, могут применяться, если претензия на возраст является чрезмерной (например, у Жанны Кальман) [4].

Глава Мишеля Пулена, появившаяся в недавней монографии о долгожителях [34], содержит подробное обсуждение необходимых шагов для подтверждения заявлений о экстремальном возрасте. Как обсуждалось в этом вкладе, все необходимые исследования должны быть последовательными, чтобы доказать достоверность возраста. Если одна важная часть информации отсутствует, возраст не может быть подтвержден «без всяких сомнений». Тем не менее, отсутствие важной части информации (например, отсутствие записи о рождении) не обязательно делает заявление недействительным, а скорее вызывает необходимость в дополнительных данных для подтверждения возраста. Прокси или замещающая запись, например 1900 переписи для человека, родившегося в 1897 году, в котором, например, указан возраст 3, может считаться достаточной заменой свидетельства о рождении. На международном уровне правило доверенности на рождение ограничено документами, выданными в течение 20 лет после рождения [4]. С другой стороны, одна-единственная информация (например, возраст самого старшего ребенка) может сделать заявленный возраст маловероятным. Например, когда Антиса Хвичава недавно отпраздновала свое «130-летие» [48], возраст ее старшего сына (70 лет) прямо поместил заявление в категорию «вероятное преувеличение возраста»: ее возрастной отчет, вероятно, отличается на 20–40 лет. . Если хотя бы один элемент окажется неверным, весь процесс проверки будет считаться маловероятным, и доказать, что этот человек не долгожитель, гораздо проще, чем доказать обратное. На самом деле валидация никогда не будет окончательной, тогда как аннулирование, как правило, является окончательным, когда обнаруживаются явные основания для аннулирования.

Принципы проверки возраста, на которые мы полагаемся, кратко изложены ниже

При сравнении сверхсотлетних случаев, сгенерированных Индексом смертности социального обеспечения, с утвержденным списком, составленным GRG, можно заметить, что скорость проверки снижается с возрастом, начиная с около 35% в возрасте 110-111 лет до всего 2% в возрасте 115 лет и 0% в возрасте 120+ лет ().

Ниже мы приводим список из одиннадцати категорий возникновения ложных утверждений. Некоторые категории являются более историческими, в то время как другие являются распространенными причинами заявленных в настоящее время утверждений, которые либо оказались ложными, либо не имеют достаточных подтверждающих доказательств, чтобы быть правдоподобными. Эти категории: Религия, Патриархальный миф, Миф о деревенском старейшине, Миф об источнике молодости (вещество), Миф о Шангри-Ла (географический), Националистическая гордость, Духовная практика, Семейное долголетие, Индивидуальная и/или семейная известность, Военная служба, Административная ошибка и Пенсионное мошенничество. Каждый из них подробно описан ниже.

3.1. Религиозный, патриархальный, генеалогический миф

В племенных и деревенских родственных сетях старшие члены могут быть не только хранилищем мудрости и племенных знаний, они также могут быть патриархальными или матриархальными фигурами и живым символом генеалогического древа, которое объединяет прошлые и настоящие члены семьи. Поскольку статус присваивался очень старому возрасту, некоторые крайние возрасты приписывались исторически важным лицам. Так, в Библии сказано, что Авраам прожил «175» лет. Некоторые ученые считают, что возраст Аарона «123 года» должен был показать, что священство старше закона, представленного Моисеем (который дожил до «120 лет») [49].].

Преемник Моисея, Иисус Навин, как говорят, умер в более молодом возрасте 110 лет, возможно, потому, что он имел более низкий статус, чем Моисей, но все же был важным и, следовательно, старше «среднего» возраста 70–80 лет, указанного в Псалме 90. :10. В более поздней части Библии о царе Давиде невероятные возраста уступают место обычным возрастам смерти: например, 70 лет для Давида или 58 лет для Ровоама.

В некоторых случаях возраст был преувеличен, чтобы расширить псевдогенеалогию в прошлое. Например, в древнем Шумере заявленный возраст соответствовал календарным циклам и особым датам [50]. Более поздняя и сокращенная форма циклически-календарного генеалогического мифа использовалась в Японии, которая преувеличивала возраст императоров в попытке датировать японскую историю 660 г. до н.э. [51]. Этот тип мифа больше не может быть проблемой для текущих расследуемых заявлений, но он важен, когда делаются заявления о том, что древние цари были 117 лет или старше. Например, говорят, что китайский император Яо правил в течение 100 лет с 17 до 117 лет (около 2333–2234 гг. до н. э.) [52].

3.2. Миф о долголетии деревенского старейшины

Миф о деревенском старце можно рассматривать как локализованную версию патриархального мифа; только в нем участвуют простые люди, а не элита общества. Принято считать, что люди сегодня не могут достичь возраста древних, но все же следует чтить своего «старца». Миф о деревенских старейшинах изначально был сосредоточен вокруг вождя племени, но в местах, где местная власть была децентрализована, пожилые мужчины и женщины начали терять такие руководящие должности. Вместо этого «старейшина деревни» стал источником гордости, устной историей и человеком, которого нужно почтить память. Заявленные возрасты, как правило, ограничены способностью масс поверить в них. Большинство утверждений этого типа относятся к возрасту менее 200 лет, при этом возраст от 120 до 160 лет, по-видимому, представляет собой порог правдоподобия для необразованных людей. Предполагаемый возраст обычно округляется до ближайших пяти или десяти лет (так называемое «возрастное нагромождение») (т. е. 125 или 130, а не 123 или 129 лет).). Эти мифы существуют и сегодня в таких местах, как Бангладеш, Нигерия, Индонезия и Пакистан.

Типичным примером мифа о долголетии «деревенского старейшины» является миф о Молоко Темо из Южной Африки () [53]. Ее удостоверение личности было выдано в 1988 году, в нем говорилось, что она родилась 4 июля 1874 года. Она умерла 3 июня 2009 года предположительно в возрасте «134 лет». Других документов, подтверждающих ее возраст, нет. Самое главное, никто не заявил о ее возрасте в 1988 году, когда она должна была стать самым старым человеком в мире. Возраст ее детей (некоторым за 70) позволяет предположить, что эта женщина была ближе к 104 годам, чем к 134. Интересно, что в интервью Темо умалчивала о том, что она является старейшим человеком в мире: «Я думаю, что где-то есть и другие старше» [54]. Другими словами, мотивом ее возраста может быть не национальная или международная слава, а скорее местное уважение и культурное почитание глубокой старости, примером чего является местная поговорка: «Пусть ты состаришься, как гора, Хулу» (источник : http://www.iol.co.za/news/south-africa/may-you-grow-as-old-as-the-mountains-khulu-1.217466#).

Открыть в отдельном окне

Молоко Темо из Южной Африки, которой исполнилось 134 года. Фотография с разрешения Департамента здравоохранения и социального развития правительства провинции Лимпопо, Южная Африка.

Следует отметить, что миф о «старцах» теперь часто кооптируется в «националистический» миф о долголетии. Разница, однако, заключается в мотивации; первоначальная мотивация мифа о деревенских старейшинах — местная гордость и радость; однако затем это утверждение может быть обнаружено национальной прессой, и оно становится источником национальной гордости.

Другим примером является Руби Мухаммад, женщина, которой как «матери нации ислама» 113 лет, но, скорее всего, 103 года, согласно фотографии переписи населения США 1910 года с разрешения Министерства здравоохранения и социального обеспечения. развития, правительство провинции Лимпопо, Южная Африка. Свидетельства о рождении не существует [55]. Ее положение относится к «матриархальному» статусу, почетному положению, и существует мало подробностей о ее молодости. Более того, до 1946 года она считалась неграмотной, а неверно указанный возраст тесно связан с неграмотностью.

3.3. Миф о Фонтане Молодости

В отличие от ранее упомянутых мифов, которые коренятся в патриархальных, древних и общинных верованиях, миф о Фонтане Молодости связан с личностью. Идея о том, что люди могут изменить окружающую среду (например, в попытках алхимиков превратить свинец в золото), хотя и не часто подтверждаемая фактами, стала популярной в 1400-х и 1500-х годах. Следовательно, испанские конкистадоры, уже искавшие сказочные города из золота («Семь городов Сиболы»), добавили идею поиска «Фонтана молодости». Понсе де Леон исследовал Флориду в 1513 году, тщетно ища фонтан.

Миф «Источник молодости» связан с долголетием в идее примеризма (или «ошибки свидетельства»). Людям нужен пример успеха, чтобы поверить в то, что особый вид воды (например, «ледниковое молоко» из Анд), снадобье или зелье обладает благотворными (магическими) свойствами, даруя необычайное долголетие тем, кто их употребляет. Чтобы удовлетворить эту потребность, сегодняшние шарлатаны часто приводят выдуманные свидетельства или анекдоты в качестве «примеров» успеха (ошибочное свидетельство). Многие веб-сайты и рекламные объявления, заявляющие об омолаживающем эффекте гормона роста и других веществ, которые якобы продлевают жизнь человека, являются особенно вопиющим примером из-за высокой частоты побочных эффектов от этих препаратов и доказательств того, что гормон роста действительно сокращает продолжительность жизни у взрослых. 56, 57]. Например, доктор Норман Уокер пропагандировал приготовление сырых соков, и ему часто приписывали возраст 118, 119 лет. , 120 или даже 130. Однако недавние исследования показали, что ему было всего 99 лет [58].

3.4. Миф о долголетии Шангри-Ла

Расширением и адаптацией мифа о Фонтане Молодости является идея о том, что конкретное место, а не субстанция, обладает тем, что необходимо для достижения экстремального возраста. Шангри-Ла был вымышленным раем в романе 1933 года « Затерянный горизонт». Автор Джеймс Хилтон описывает место, жители которого счастливы, изолированы и живут на много лет дольше обычного. Этот миф был особенно популярен в XIX в.века в «Эпоху Империи», когда люди отправлялись на поиски экзотических и мистических земель (приключение для богатых европейцев, называемое «Большое путешествие»). И снова мы видим богатство и личное тщеславие в качестве мотивирующих факторов в мифах о долголетии.

Этот миф отличается от мифа о Фонтане Молодости тем, что он фокусируется на целой деревне или горном районе, где вода, воздух и т. д., как говорят, качественно отличаются от других мест. Современные примеры этого мифа включают горный регион Кавказа, горный регион Вилькабамба в Эквадоре и долину Хунза в Пакистане. В мифах этого типа утверждается, что многие люди достигли глубокой старости. Таким образом, Кавказ претендовал не просто на 168 лет, а на сотни людей старше 120 лет [59]., 60]. В некоторых случаях очевидное нагромождение возраста показывало, насколько ненадежными были заявления. Заявители также были непропорционально мужчинами, что еще больше инкриминировало иск, поскольку подавляющее большинство долгожителей — женщины.

3.5. Националистический миф о долголетии

Расширением мифа о Шангри-Ла является «националистический» миф о долголетии. Идея националистического мифа о долголетии уходит корнями в рост национализма в 19 и 20 веках. По мере того как представления людей сосредоточивались на противопоставлении их «одной нации» другой (причем их нация была «правильной», «сильной», «благословенной Богом» и т. д.), претензия на крайний возраст становилась источником гордости.

Советы использовали притязания Кавказа на долголетие, чтобы продвигать заявленное превосходство коммунистического образа жизни и своей нации [60]. Эти заявления, казалось, вызвали спор о долголетии между СССР и США. СССР объявил, что Ширали Мислимову из Азербайджана было 168 лет, когда он умер 2 сентября 1973 года (обратите внимание, что ни одному западному журналисту не разрешили взять интервью у «старого Ширали») [63]. Махуд Эйвазов был отмечен маркой СССР 1956 года в связи с его 148-летием и тем, что он был старейшим человеком в Советском Союзе () [63].

Открыть в отдельном окне

Марка СССР 1956 года выпуска с изображением 148-летнего Махмуда Эйвазова, старейшего человека в Советском Союзе, проживающего в Азербайджане. Тот факт, что в память об этом человеке была выпущена марка, указывает на роль национальной гордости в заявлениях, подобных этим (Разрешение, Азербайджанский международный).

В то время как советская и американская гонка за долголетием угасла с окончанием холодной войны, в прессе по-прежнему регулярно появляются заявления о чрезмерном долголетии из бывшего СССР. Совсем недавно, например, официальные лица Казахстана и семья Сахан Досовой утверждали, что она является самым старым человеком в мире в возрасте 130 лет () (http://www.cbsnews.com/8031-504763_162-20010012-1039).1704.html) [22]. Возможно, это был случай превосходства, поскольку заявление появилось вскоре после заявления Узбекистана о том, что Тути Юсуповой было 128 лет. Наиболее примечательным в заявлении Досовой является тот факт, что прошло 8 лет с тех пор, как она превзошла давний, общепризнанный рекорд 122 года, и все же мы слышим об утверждении только в 2009 году. Неудивительно, что свидетельство о рождении, подтверждающее это утверждение, отсутствует; только паспорт, запись переписи более поздней жизни и удостоверение личности, и все это могло быть основано на том или ином. Есть несколько других причин, по которым это заявление совершенно неприемлемо, в том числе (1) регион, из которого исходит заявление, хорошо известен недействительными заявлениями с его плохим ведением учета, низким уровнем грамотности и традицией увеличения возраста; (2) заявленный возраст намного превышает допустимый рекордсмен и на 16 лет превышает возраст самого старого человека в мире на данный момент; (3) возраст ее детей указывает на то, что это утверждение преувеличено, иначе она родила бы в свои 60 лет [64].

Открыть в отдельном окне

Семья Сахан Досовой и официальные лица Казахстана утверждали, что на 1 апреля 2009 года ей было 130 лет. Она умерла через месяц. Разрешение на фото от Радио Свободная Европа/Радио Свобода.

Заявления о чрезвычайном возрасте с Кубы, часто в диапазоне от 120 до 126 лет, продолжают эту традицию. На Кубе даже есть «клуб 120»[65], членом которого является Фидель Кастро, так как ему желают «120» лет здоровья. Самое последнее провозглашенное заявление — это человек, который, как они утверждают, является самым старым человеком в мире, Канделария «Кандулия» Родригес, возраст 125 лет [65]. Клуб опирается на церковный реестр, в котором в качестве доказательства указана дата рождения 2 февраля 1885 года. Однако для столь экстремального и потенциально сенсационного утверждения необходимы множественные формы подтверждающих доказательств (см. текстовое поле выше, в котором излагаются принципы проверки возраста) [66].

3.6. Духовная практика

Этот миф утверждает, что определенные философии или религиозные практики позволяют человеку дожить до глубокой старости. Эти виды мифов наиболее распространены на Дальнем Востоке. Например, некоторые даосы заявляли, что живут более 200 лет. В Китае Ли-Цзин-Юэню было 256 лет, когда он умер в 1933 году [67]. Мало того, что заявление о его возрасте было фантастическим, и число было выбрано кратным восьми (считается удачей в Китае), но и причина заключалась в том, что он прожил так долго из-за того, что следовал определенной практике или образу жизни. Этот тип мифа также встречается в буддизме. Например, Ньяла Ринпоче утверждал, что ему 142 года в 1978 и достичь состояния, в котором он больше не состоял из плоти, а был «чистым светом» [68].

Индуистские йоги часто также заявляют о преклонном возрасте, например Свами Буа, которому по-разному говорят «118» (http://www.yogasutranyc.com/pdf/2007-Bua-Flier.pdf) или даже «120». или Свами Кальян Дев, которому было «130 лет» (http://www.mangalyoga.com/team.htm). В таком случае последователи могут надеяться прожить столько же, сколько «Учитель», если будут следовать его указаниям и указаниям. В случае мифа о духовной практике экстремальный возраст связан со сверхъестественным и часто достигается посредством какой-либо деятельности. Это отличается от концепции «религиозного благословения», общей для монотеистических религий, согласно которой долголетие достигается за счет обретения благодати или милости от Бога или богов, например, миф о религиозном авторитете. Заявления такого рода продолжаются и сегодня.

3.7. Мифы о семейном долголетии

Родственник, доживший до преклонного возраста, может быть источником значительной гордости для семьи, и это одна из наиболее часто встречающихся причин неточных заявлений, с которыми мы сталкиваемся. Многие семьи рассказывают истории членов семьи из многих поколений назад, которые дожили до глубокой старости. Часто эти возрасты завышены, и нет никаких документальных подтверждений этому утверждению. Чем дальше в прошлое, тем легче вставить такого члена семьи в генеалогическое древо. Иногда один миф используется для поддержки другого. Например, утверждалось, что Мэтти Оуэнс было 119 лет.лет в 2003 году [69], а ее сыну было 87 лет. Расследование, проведенное Р. Д. Янгом, показало, что Мэтти на самом деле было 105 лет, а ее сыну всего 80 лет [70]. Эти мифы довольно распространены даже в развитых странах. Мэйси Бэр из Северной Каролины, которой было 115 лет, оказалось 107 [70]. В 2004 году однозначное исследование переписи населения показало, что Уильяму Коутсу из Мэриленда было 92, а не 114 лет [30, 71].

Миф о устойчивом и крайнем долголетии семьи является одной из наиболее распространенных типологий искажения данных о возрасте, с которыми мы сталкиваемся, в том числе в таких странах, как США. Хотя в США относительно легко найти записи, например, из переписи населения США , чтобы опровергнуть утверждения, мы столкнулись с утверждением женщины из Доминиканской Республики, проживающей в США, которой, согласно ее иммиграционным документам, предположительно было 104 года, но ее семья указала, что ей «на самом деле 109 лет». и что ее мать дожила до 119 лет, а бабушка — до 124 лет [72]. На самом деле у нас даже нет достаточных доказательств того, что Ане Энрикес 104 года, поскольку документ был выдан в 1963 году. Обратите внимание, что заявления о возрасте тем выше, чем дальше в прошлое уходит генеалогическое древо. Хотя многие семьи настаивают на том, что кто-то из родственников прожил до «113 лет» или даже больше, немногие семьи вообще удосуживаются провести расследование, а когда они это делают, то часто разочаровываются.

3.8. Утверждения о том, что он самый старый человек в мире: индивидуальная и семейная известность

Некоторые люди намеренно или по ошибке заявляют, что они являются старейшим человеком в мире, прославившим себя и/или свою семью. Они могут сделать это, полностью убежденные в своем возрасте, хотя они ошибаются, потому что либо другие сказали им, каков их (исправленный) возраст, либо из-за когнитивной слабости они забыли о намеренном или ошибочном изменении даты своего рождения с другой. давным давно. Например, Мариам Амаш была окружена своей семьей во время всего внимания средств массовой информации, уделяемого ей, когда недавно утверждала, что ей 120 лет (). В статье Daily Mail за февраль 2008 г. Моше Хазут, местный чиновник в городе на севере Израиля, где жила г-жа Амаш, заявил, что свидетельства о рождении не существовало: «Женщина родилась в османский период, когда население реестр был очень неточным» [73]. Кроме того, возраст ее младшего сына, Мохамеда, 54 года, указывает на то, что она родила в возрасте 66 лет, что, особенно до появления современных методов лечения бесплодия, было бы неслыханным.

Открыть в отдельном окне

Семья Мариам Амаш утверждает, что «Каждое утро она встает около пяти на молитву…. Затем она идет на прогулку, а затем проводит большую часть дня с семьей. Она узнает всех нас». Такая высокая функция среди людей, которые обоснованно заявляют о возрасте даже на 10 лет моложе, никогда не наблюдалась в исследовании New England Supercentenarian Study, в котором приняли участие 115 человек в возрасте 110 лет и старше по состоянию на декабрь 2010 года (разрешение: The Daily Mail).

3,9. Неправильные сведения о возрасте призывного возраста

Мотивы, связанные с военным статусом, могут привести к неправильному указанию возраста. В одних случаях это делается для того, чтобы сделать ребенка достаточно взрослым, чтобы служить, в других, чтобы избежать военной службы. Различные люди в 1940-х и 1950-х годах ложно утверждали, что они ветераны Конфедерации (и, таким образом, родились в середине 1800-х годов), ссылаясь на миф о южном долголетии. Приводя доводы в пользу «Утраченного дела», было даже заявлено, что «если мы не можем победить их, мы можем их пережить». Ни один из заявленных возрастов Конфедерации не оказался правильным, и большинство из них даже не были ветеранами [74]. Например, Джон Саллинг утверждал, что ему 112 лет (http://generaljohnsalling.com/), а ему 101 год. Уолтеру Уильямсу, «последнему ветерану Конфедерации», было не 117, а 105 лет (и он тоже не ветеран). Мотивация Уильямса к возрастной инфляции может быть частично денежной. Он видимо завысил свой возраст только в 1934 года, когда во время Великой депрессии в Техасе была предложена пенсия Конфедерации. В то время промоутеры Конфедерации также объявили его символом наследия [74].

Также следует отметить, что последний ветеран Союза, Альберт Вулсон, утверждал, что ему 109 лет, но исследования показали, что согласно переписи ему было всего 106 [74]. Самый старый ветеран Союза, Джеймс Хард, утверждал, что ему было 111 лет в 1953 году, но расследование показало, что ему было 109 лет [74]. Художественные рассказы о экстремальном возрасте и военной службе продолжаются и по сей день. Недавно Мерлин Крюгер утверждал, что родился в 189 г.5, а также ветераном Первой мировой войны, но исследования Р. Д. Янга показали, что он родился в 1917 году. В некоторых случаях возраст отличается всего на несколько лет: Фрэнк Баклз, последний оставшийся в живых американский ветеран Первой мировой войны, заявил быть «21» в 1917 году, чтобы он мог пойти в армию, но ему тогда было всего 16 лет (и, таким образом, ему было 110 лет, но «115», согласно его призывным документам) [75].

Помимо мифов о позднем призывном возрасте, некоторые мужчины ранее завышали свой возраст, пытаясь избежать военной службы: утверждая, что они слишком стары для призыва. Если мужчине было 40 лет, но он утверждал, что ему 50 лет во время Второй мировой войны, он мог избежать военной службы, но впоследствии ему пришлось бы поддерживать это заявление. Это было распространено в Восточной Европе во время Второй мировой войны, когда призывной возраст часто достигал 45 лет. Заявление о том, что Павлу Парняку было 116 лет, когда он умер в 2006 году, было как раз таким примером. Исследование Р. Д. Янга показало, что его мать родилась в 1875 году (разница между поколениями всего в 14 лет) и что г-н Парняк пытался избежать вербовки во время Второй мировой войны (его все равно призвали, несмотря на то, что ему было «49 лет»).на бумаге в 1939 г.). Гораздо более вероятно, что г-н Парняк был ближе к 111 годам, прибавив к своему возрасту около пяти лет, пытаясь избежать службы в армии (следует отметить, что он также был ветераном Первой мировой войны), а его мать, скорее всего, родила его в 19 лет, чем в 14.

3.10. Административные ошибки регистрации

Административные ошибки являются важным источником неточных заявлений о возрасте, особенно в более развитых странах. Например, Дамиана Сетте на Сардинии ошибочно считалась умершей в возрасте 110 лет. На самом деле она умерла в 107 лет. Ошибка была допущена несколькими десятилетиями ранее при записи административных данных. Данные Дамианы были заменены данными ее старшей сестры, которая умерла в возрасте 2 лет, за несколько месяцев до рождения Дамианы [34]. В Бельгии, по опыту Мишеля Пулена, доля ложных заявлений из-за административных ошибок увеличивается с возрастом, начиная с 1% в возрасте 100 лет, 5% в 105 лет, 50% в 110 лет и 100% в возрасте 115 лет. К ложным случаям относятся лица, эмигрировавшие за границу, не сообщив дату своего рождения, и случайные незарегистрированные случаи смерти (в отличие от преднамеренно незарегистрированных смертей, как в категории 11 ниже), в результате которых административные оставшиеся в живых.

Ошибки в записанной дате рождения (как правило, лица, родившиеся за границей, с неподходящими документами для даты рождения) являются серьезной причиной. Например, Камато Хонго из Японии считала, что в 2003 году ей было 116 лет, что делало ее самым старым человеком в мире в то время. Однако исследование Мишеля Пулена показало, что вероятная административная ошибка в дате ее рождения ставит под сомнение утверждение [34]. Было отмечено, что Еве Журдан из Франции было «112 лет», но последующее расследование показало, что она умерла в возрасте 102 лет, и кто-то скопировал «189 лет».0» как «1880» в документе (личное общение с INSERM, Франция). Это говорит о том, что оригинальная документация более надежна, чем копии документации. Всякий раз, когда оригиналы документов могут быть защищены, они предпочтительнее копий.

3.11. Незарегистрированные случаи смерти (мошенничество с пенсионными или социальными правами)

Заявления о мошенничестве с пенсионными выплатами оказались основной причиной заявлений о чрезвычайном возрасте. В некоторых случаях родственники с похожей фамилией продолжали мошенническим образом получать пенсию. Например, Перл Хакни утверждала, что ей 117 лет, но позже выяснилось, что ей 9 лет.3. В этом случае она выдавала себя за тётю с таким же именем (это заявление было расследовано GRG, Джефф Найт). Другие, вероятно, заявляли о более старшем возрасте в среднем возрасте, вероятно, с целью преждевременного получения социального обеспечения. Эддли Бэнкхед из Пенсильвании изменил свой возраст с 57 до 73 лет, когда в 1956 году подал заявление на получение социального обеспечения, прибавив к своему возрасту 16 лет. Он умер в заявленном возрасте «116 лет», но перепись населения показала, что на самом деле он родился в 1899 году (согласно расследованию Р. Д. Янга).

В Японии были пойманы семьи, собирающие пенсии для родственников, которые исчезли 40+ лет назад (но все еще числились живыми, на бумаге, в возрасте 110+) или даже держали мертвое тело родственника в комнате. Один мужчина, которому предположительно было 107 лет, был мертв уже более десяти лет, пока семья собирала деньги и подарки [76]. В 2010 году аналогичный скандал разразился, когда японские официальные лица начали расследование как минимум 200 предполагаемых случаев мошеннических пенсионных заявлений с участием людей, которые, по утверждениям, были очень старыми, но, вероятно, умерли много лет назад, включая человека, которому было бы 125 лет, если бы он был до сих пор. живой [77]. «111-летний» Соген Като оказался мертвым с 19 лет.78 лет, с 79 лет [76]. Похожая форма пенсионного мошенничества недавно имела место в Греции, где было обнаружено, что 300 из 500 предположительно живущих долгожителей умерли за предыдущие семь лет [78]. Это напоминание о том, что три минимальных требования для подтверждения возраста сверхдолгожителей включают доказательство дожития до возраста 110+ лет; одного свидетельства о рождении недостаточно.

Необычайные заявления об исключительной долговечности регулярно появляются в средствах массовой информации без осмотрительности. Однако эти претензии часто не являются безобидными, учитывая лежащие в их основе мотивы. По нашему опыту, подавляющее большинство заявлений о возрасте старше 110 лет и почти все заявления о возрасте старше 115 лет являются ложными, и поэтому к таким заявлениям следует относиться с большой осторожностью и тщательностью.

Заявление о недействительном возрасте как о реальном также может бросить тень сенсаций на академические и ответственные исследования настоящих сверхдолгожителей. Заявления о чрезвычайном возрасте не заслуживают сомнений, и без подкрепляющих доказательств, таких как чудовище Лох-Несс и снежный человек, их следует считать ложными.

Повышение качества основных демографических данных и тщательность их обработки могут дать более надежную информацию с течением времени, что значительно повысит способность подтверждать и опровергать заявления о чрезмерном возрасте. Однако, учитывая человеческую природу и ряд современных и исторических источников, неверно сообщающих о возрасте, которые мы перечислили выше, проверка возраста по-прежнему должна быть неотъемлемой частью достоверных исследований исключительной продолжительности жизни. Даже в районах, где, как считается, ведется полная регистрация рождений, возникают проблемы с иммигрантами, незарегистрированными случаями смерти, мошенничеством с пенсиями и т.п. Чем старше предполагаемый возраст заявления о долголетии, тем более глубокой должна быть процедура проверки.

Кроме того, до тех пор, пока в прессе продолжают публиковаться возмутительные заявления без малейшего скептицизма, они поддерживают футуристов и шарлатанов, которые заявляют, что средний человек сегодня имеет возможность достичь этого предполагаемого возраста. Мы надеемся, что более общее знание типичных обстоятельств, при которых происходит искажение информации о возрасте, может помочь уменьшить безответственное освещение таких утверждений и подчеркнуть важность скептицизма и значительных усилий для доказательства или опровержения заявления об исключительной продолжительности жизни.

Эта работа поддерживается грантом Национального института старения (TP, K-24, AG025727).

1. Жене Б. В поисках первых долгожителей. В: Jeune B, Vaupel J, редакторы. Исключительное долголетие, от предыстории до наших дней . Оденсе, Дания: Издательство Университета Оденсе; 1995. [Google Scholar]

2. Poulain M., Chambre D, Foulon M. Centenarian Validation in Belgium. В: Jeune B, Vaupel JW, редакторы. Подтверждение исключительной продолжительности жизни: монографии Оденсе о старении населения № 6 . Оденсе, Дания: Издательство Университета Оденсе; 1999. [Google Scholar]

3. Томс В. Долголетие человека: факты и вымыслы. С предварительным письмом к проф. Оуэну, C.B., F.R.S. о пределах и частоте исключительных случаев . Лондон, Великобритания: Ф. Норгейт; 1879. [Google Scholar]

4. Робин Дж. М., Аллард М. Самый старый человек. Наука . 1998;279(5358):1834–1835. [PubMed] [Google Scholar]

5. Кестенбаум Б., Фергюсон Р.Б. Количество долгожителей в США 1 января 19 г.90, 1 января 2000 г. и 1 января 2010 г. На основе улучшенных данных Medicare. Общество актуариев, Орландо, штат Флорида, США, 2005 г., http://www.soa.org/library/journals/north-american-actuarial-journal/2006/july/naaj0603-2.pdf.

6. Хастед Э. Завершение таблицы смертности. В: Proceedations of the Living to 100 and Beyond Symposium; 2005. [Google Scholar]

7. Charbonneau H. Pierre Joubert a-t-il vécu 113 ans? Mémoires de la Société Généalogique Canadienne-Française . 1990;41:45–48. [Академия Google]

8. Янг Т.Э. О долгожителях; и Продолжительность человеческой расы: свежее и достоверное исследование с историческими примечаниями, критикой и предположениями . Лондон, Великобритания: Чарльз и Эдвин Лейтон; 1899. [Google Scholar]

9. Bell AG. Кто унаследует долгую жизнь? О существовании естественного процесса, действующего среди людей, стремящегося повысить силу и жизненную силу последующих поколений. National Geographic . 1919: 504–514. [Академия Google]

10. Аноним. Продление жизни. Эли Мечников отмечает, что человеческое существование может продолжаться до бесконечности — есть сферы жизни, в которых смерть неестественна. New York Times, январь 1908 г., http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=F40C11FB3C5A17738DDDA10994D9405B888CF1D3.

11. Бенсон А.Л. Изучение продолжительности жизни. Выявлено много новых фактов. Любопытные исследования, недавно проведенные различными экспертами, указывают на будущий прогресс в стремлении к долголетию. май 1909 г., http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=9B01E5DE733A25755C1A9639C946897D6CF.

12. Стамблер И. Продление жизни — консервативное предприятие? Некоторые предшественники трансгуманизма конца века и начала двадцатого века. Журнал эволюции и технологий . 2010; 21:13–26. [Google Scholar]

13. Лиф А. Старение. Scientific American . 1973: 29–36. [Google Scholar]

14. Лиф А. Каждый день — подарок, когда тебе больше 100 лет. Национальный географический журнал . 1973;99 [Google Scholar]

15. Mazess RB, Forman SH. Преувеличение долголетия и возраста в Вилькабамбе, Эквадор. Геронтологические журналы . 1979;34(1):94–98. [PubMed] [Google Scholar]

16. некролог. Самый старый гражданин Америки умирает в Миссисипи в возрасте 130 лет. JET, 4 ноября 1971 г., 4:10 ноября.

17. Томпсон Л. 132 года? Маловероятно, говорят эксперты. Washington Post, июль 1986 г.

18. McWhirter N, McWhirter R, редакторы. Книга рекордов Гиннесса . Лондон, Великобритания: Издательская группа Random House; 1986. [Google Scholar]

19. Палмор Э.Б. Долголетие в Абхазии: переоценка. Геронтолог . 1984;24(1):95–96. [PubMed] [Google Scholar]

20. Лиф А. Долгоживущие популяции: крайняя старость. Журнал Американского гериатрического общества . 1982;30(8):485–487. [PubMed] [Google Scholar]

21. Сайто Ю. Долгожители в Японии. В: Maier H, et al., редакторы. Долгожители . Берлин, Германия: Springer; 2010. С. 75–9.9. (Монографии демографических исследований). [Google Scholar]

22. Хадхази А. Может ли человек дожить до сверхстолетия? Женщина из Центральной Азии утверждает, что только что отпраздновала свое 130-летие, что является новым рекордом по сдерживанию мрачного жнеца. Scientific American, 2009 г., http://www.sciam.com/article.cfm?id=can-someone-live-to-be-a-supercentenarian.

23 декабря 2010 г., http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7857591.stm.

24. Фэйсон С. Мадам Чан Кайши, влиятельная женщина в Китае и за рубежом, умерла в возрасте 105 лет. Декабрь 2010 г., http://www.nytimes.com/2003/10/24/international/asia/24CHIANG. html?ei=5007&en=f8b504bbb50d937b&ex=1382414400&partner=USERLAND&pagewanted=all&position=

25 декабря 2010 г. , http://www.grg.org/Adams/L/Germany.HTM.

26. Декабрь 2010 г., http://www.grg.org/Adams/BB200.HTM.

27. Гомес-Редондо Р., Гарсия-Гонсалес Дж.Дж. Долгожители . Гейдельберг, Германия: Springer; 2010. Появление и проверка долгожителей в Испании. [Google Scholar]

28. Аноним. Геронтология: секрет долголетия. Журнал «Тайм», 19 июля.67, http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,899657-1,00.html.

29. Аноним. Турецкая бабушка собирается войти в книгу рекордов. zeenewscom, май 2006 г., http://www.zeeenews.com/news2html.

30. Отчеты Times Wire. Перепись показывает, что «самому пожилому мужчине» было не 114, а 92 года. Los Angeles Times, март 2004 г., http://articles.latimes.com/2004/mar/03/nation/na-briefs3.4.

31 декабря 2010 г., http://www.msnbc.msn.com/id/4428272/ns/us_news-weird_news/

32. Cournil A, Robine J-M, Maier H, Gampe J, Vaupel JW. Международная база данных по долголетию: структура и содержание. В: Maier H, Gampe J, Jeune B, Robine J-M, Vaupel JW, редакторы. Долгожители . Берлин, Германия: Springer; 2010. С. 31–40. [Google Scholar]

33. Дежарден Б. Подтверждение случаев экстремального долголетия в прошлом: франко-канадский опыт . Оденсе, Дания: Издательство Университета Оденсе; 1999. [Google Scholar]

34. Пулен М. О подтверждении возраста долгожителей. В: Maier H, Gampe J, Jeune B, Robine J-M, Vaupel JW, редакторы. Долгожители . Берлин, Германия: Springer; 2010. С. 3–30. [Академия Google]

35. Аноним. Самая старая женщина в мире умерла в возрасте 116 лет. BBC News, август 2006 г., http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/5293436.stm.

36. Пун Л. Исследование столетней давности Грузии . Амитивилль, Нью-Йорк, США: Бэйвуд; 1992. [Google Scholar]

37. Martin P, Kliegel M, Rott C, Poon LW, Johnson MA. Возрастные различия и изменения совладающего поведения в трех возрастных группах: результаты столетнего исследования в Джорджии. Международный журнал старения и развития человека . 2008;66(2):97–114. [PubMed] [Google Scholar]

38. Barzilai N, Atzmon G, Schechter C, et al. Уникальный фенотип и генотип липопротеинов связаны с исключительной продолжительностью жизни. Журнал Американской медицинской ассоциации . 2003;290(15):2030–2040. [PubMed] [Google Scholar]

39. Willcox DC, Willcox BJ, He Q, Wang NC, Suzuki M. Они действительно такие старые: подтверждающее исследование распространенности долгожителей на Окинаве. Геронтологические журналы A . 2008; 63(4):338–349.. [PubMed] [Google Scholar]

40. Willcox DC, Willcox BJ, Wang NC, He Q, Rosenbaum M, Suzuki M. Жизнь на пределе: фенотипические характеристики долгожителей на Окинаве. Геронтологические журналы A . 2008;63(11):1201–1208. [PubMed] [Google Scholar]

41. Sebastiani P, Hadley EC, Province M, et al. Оценка продолжительности жизни семьи: ранжирование родственных связей по продолжительности жизни, размеру и доступности для изучения. Американский журнал эпидемиологии . 2009 г.;170(12):1555–1562. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

42. Perls TT, Bochen K, Freeman M, Alpert L, Silver MH. Достоверность данных о возрасте и столетней распространенности в Новой Англии. Возраст и старение . 1999;28(2):193–197. [PubMed] [Google Scholar]

43. Schoenhofen EA, Wyszynski DF, Andersen S, et al. Характеристики 32 долгожителей. Журнал Американского гериатрического общества . 2006;54(8):1237–1240. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

44. Декабрь 2010 г., http://www.bumc.bu.edu/supercentenarian/

45. Glenday C, редактор. Книга рекордов Гиннесса . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Bantam Books; 2010. [Google Scholar]

46. Rosenwaike I, Stone LF. Проверка возраста долгожителей в Соединенных Штатах: результаты сопоставления исследований. Демография . 2003;40(4):727–739. [PubMed] [Google Scholar]

47. Vaupel JW, Jeune B. Появление и распространение долгожителей. В: Jeune B, Vaupel JW, редакторы. Исключительное долголетие: от предыстории до наших дней . Оденсе, Денмрак: Издательство Университета Оденсе; 1995. [Google Scholar]

48. Фрайер Л. Утверждение грузинки о том, что ей 130 лет, трудно доказать. AOL News, июль 2010 г., http://www.aolnews.com/2010/07/10/experts-cast-doubt-on-130-year-old-womans-age/

49. Британская энциклопедия мировых религий. . Чикаго, штат Иллинойс, США: Encyclopedia Britannica Inc.; 2006. [Google Scholar]

50. Plaut WG, Stein DE. Тора: современный комментарий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: URJ Press; 2005. [Google Scholar]

51. Lu DJ. Япония: Документальная история: Том I, От зари истории до позднего периода Токугава . Лондон, Великобритания: ME Sharpe; 1997. [Google Scholar]

52. Декабрь 2010 г., http://threekingdoms.com/history.htm#2_3_1.

53. Telegraph.co.uk. Умерла самая старая женщина в мире. Женщина, которая утверждала, что она самая старая в мире, умерла в возрасте 134 лет. Июнь 2009 г., http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/southafrica/5451473/Worlds-oldest-woman-dies.html.

54. Декабрь 2010 г., http://www.iol.co.za/news/south-africa/is-moloko-the-world-s-oldest-person-1.249646.

55. http://gerontology.wikia.com/wiki/Ruby-mohammad.

56. Ольшанский С.Ю., Перлз Т.Т. Новые разработки в сфере незаконного предоставления гормона роста для «омоложения» и бодибилдинга. Журнал Американской медицинской ассоциации . 2008;299(23):2792–2794. [PubMed] [Google Scholar]

57. Perls TH, Reisman NR, Olshansky SJ. Предоставление или распределение гормона роста для «Антистарения»: клинические и юридические вопросы. Журнал Американской медицинской ассоциации . 2005;294(16):2086–2090. [PubMed] [Google Scholar]

58. Фризен К. Норман Уокер На самом деле умер в возрасте 99 лет. Мой генеалогический поиск доктора Нормана Уордхау Уокера, http://chetday.com/normanwalker.htm.

59. Аноним. Медицина: Нет Мафусаила. Журнал Time, 19 августа.74, http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,

7,00.html.

60. Гарсон Л.К. Столетний вопрос: старческая смертность в Советском Союзе, 1897-1970 гг. Население . 1991;45(2):265–278. [PubMed] [Google Scholar]

61. Перлз Т., Фреттс Р. Почему женщины живут дольше мужчин. Scientific American . 1998; 9: 100–103. [Google Scholar]

62. Сессер С. Живите долго и процветайте. Китайские деревни долгожителей хотят, чтобы туристы приезжали и дышали воздухом. Wall Street Journal, октябрь 2008 г., http://online.wsj.com/article/SB122367266613424083.html.

63. Гасымов С., Гашимова У., Аббасов А., Исмаилова А. Долгожители Азербайджана. Наследственность как хранимая среда. Азербайджан Международный . 1994; 2.3:32–34. [Google Scholar]

64. Стюарт В. Эта женщина действительно стара как лампочка? «Самый старый человек в мире» собирается отпраздновать свое 130-летие. Daily Mail, июль 2009 г., http://www.dailymail. co.uk/news/worldnews/article-1164503/Is-woman-really-old-LIGHT-BULB-Oldest-person-world-set-celebrate-130th- день рожденияhtml#ixzz0LBewOGHI&D.

65. Молина Г. Фонтану 120 лет. Digital Gramma Internacional, июнь 2010 г., http://www.granma.cu/ingles/cuba-i/10junio-23fuente.html.

66. Дежарден Б. Подтверждение исключительной долговечности . Оденсе, Дания: Odense UP; 1999. Подтверждение чрезвычайного долголетия в прошлом: франко-канадский опыт. [Google Scholar]

67. Аноним. Китай: Черепаха-Голубь-Собака. Журнал Time, май 1933 г., http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,745510,00.html.

68. Норбу Н. Кристалл и Путь Света: Сутра, Тантра и Дзогчен . Снежный лев; 2000. [Google Scholar]

69. Кассе С. Мэтти Оуэнс, Возможно, самый старый человек в мире, 119 лет. Февраль 2003 г., http://articles.sfgate.com/2003-02-15/bay-area/17475983_1_guinness-world. -записывает-миссис-Оуэнс-самый старый-человек.

70. Янг Р. 115 лет в США: правда или вымысел? В: Maier H, Gampe J, Jeune B, Robine JM, редакторы. Долгожители . Берлин, Германия: Springer; 2010. С. 270–272. [Академия Google]

71. Харрис HR. Скорбящим мужчинам из Мэриленда: ему всегда будет 114. Washington Post, март 2004 г., B-2.

72. Тейлор К. Фейт поддерживает Линнер в возрасте 104 лет. The Item, июль 2010 г., http://www.itemlire.com/articles/2010/07/26/news/news01.txt.

73. Электронная почта. Израильтянка претендует на звание старейшего человека в мире. Daily Mail, февраль 2008 г., http://www.dailymail.co.uk/news/article-515351/Israeli-woman-claims-worlds-oldest-person.html.

74. Марвел В. Великие самозванцы. Журнал Blue and Grey, 19 февраля.91, http://www.bluegraymagazine.com/Articleindex/index.php?page=Volume8.

75. http://en.wikipedia.org/wiki/Фрэнк-Баклз.

76. Новости Би-би-си. Японец, который считается старейшим мужчиной в городе Итами, был найден мертвым в своем доме спустя десять лет после его смерти. март 2005 г., http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4333379.

Народ хунза долгожители: Источник молодости: что едят пакистанские долгожители | Фотогалереи

Источник молодости: что едят пакистанские долгожители | Фотогалереи

Феномен племени хунза, который не могут объяснить ученые

Феномен народа хунза: люди, которые не болеют и живут по 120 лет

«Здесь совсем другие люди» Россиянин отправился в Пакистан за приключениями. Чем его удивила мусульманская страна?: Мир: Путешествия: Lenta.ru

В поисках чуда

Немирный мир

Рыночные отношения

«Видеть здесь чужаков не привыкли»

Придорожный колорит

«Мир, любовь и поддержка»

Как питаются хунза. Племя хунза Племя долгожителей хунза

Что думаете о долгожителях?

самых счастливых и здоровых людей на этой планете, любопытный случай племени Хунза! | Новости

Племя Хунза: самые счастливые и здоровые люди на земле

Племя Хунза проживает в высокогорьях Гималаев

Никогда не стареющие люди племени Хунза

Племя Хунза было предметом нескольких исследований

Племя Хунза было предметом нескольких исследований

Мужчина Хунза

Секрет долголетия народа Хунза

Натуральная и органическая диета племени хунза

Народ хунза

Секреты здорового старения и долголетия от выдающихся выживших со всего мира: уроки от восьмидесятилетних до сверхдолгожителей | Журналы геронтологии: серия A

Ранние исследования исключительного человеческого здоровья и долголетия

Здоровое старение и выживание: новая парадигма

Задержка или предотвращение серьезных клинических заболеваний и инвалидности: взгляд на всю жизнь

Определение фенотипа здорового старения: что такое исключительная выживаемость?

Глобальные подходы к пониманию здорового старения: роль исключительного выжившего

Заключение

Ссылки

Цитаты

Альтметрика

Оповещения по электронной почте

Ссылки на статьи по телефону

Последний

Самые читаемые

Самые цитируемые

У жителей Хунза, которые доживают до 100 лет, есть секрет в их диете

ДОЛГОЛЕТИЕ В ЗЕМЛЕ ХУНЗА | JAMA

Долгих жизней Хорошо жили — ВРЕМЯ

Типологии мифов об экстремальном долголетии

Таблица 1

3.1. Религиозный, патриархальный, генеалогический миф

3.2. Миф о долголетии деревенского старейшины

3.3. Миф о Фонтане Молодости

3.4. Миф о долголетии Шангри-Ла

3.5. Националистический миф о долголетии

3.6. Духовная практика

3.7. Мифы о семейном долголетии

3.8. Утверждения о том, что он самый старый человек в мире: индивидуальная и семейная известность

3,9. Неправильные сведения о возрасте призывного возраста

3.10. Административные ошибки регистрации

3.11. Незарегистрированные случаи смерти (мошенничество с пенсионными или социальными правами)

Развитие мелкой моторики у детей от 1 года: эффективные упражнения и игры

Чернослив от запора у грудничка: польза, применение и рецепты

Когда новорожденный начинает видеть и слышать после рождения: особенности развития органов чувств малыша

Во сколько месяцев девочки начинают сидеть: особенности развития и рекомендации

Как правильно носить бандаж для беременных: рекомендации, виды и польза

Как выкормить новорожденных котят без кошки: пошаговая инструкция

Добавить комментарий Отменить ответ