Надо любить жизнь больше чем смысл жизни достоевский откуда это: Фёдор Михайлович Достоевский цитата: Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Содержание

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни ▷ Socratify.Net

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Его слова — на вес золота. Цитаты Федора Достоевского, великого русского гения и мыслителя

Ф. М. Достоевский известен всем и каждому еще со времен школьной программы. Его глубокие философские произведения не оставляют равнодушным, а глубоко проникают в сердце.

Читатели отмечают, насколько запоминающимися выглядят его цитаты. Их можно перечитывать сотни раз и постоянно находить что-то новое. Высказывания Достоевского наполнены необыкновенной мудростью.

Они учат более глубокому пониманию и осмыслению окружающей действительности. Чем больше их читаешь, тем ярче открываются давно известные истины, и начинаешь глубже чувствовать происходящие изменения. Высказывания Достоевского о жизни наполнены невероятным знанием того, как устроен этот мир. Люди, которые интересуются творчеством данного писателя, наверняка знают их наизусть.

Поразительно, но самые естественные вещи люди почему-то делают с натяжкой, прикладывая к этому многочисленные усилия. Казалось бы, доверие является естественным чувством. Однако не все люди действительно способны его испытывать. Большинство уходят от собственного чувства ответственности, заменяя его чем-то другим, пытаясь переключить свое внимание. Доверие рождается из осознания собственной значимости и уверенности в себе.

Известные высказывания Достоевского изобилуют поразительной мудростью.

Как часто мы испытываем негативные эмоции и даже не спешим освобождаться от них. На самом деле обида есть не что иное, как несоответствие ожиданий одного человека касательно действий и поступков другого. Когда окружающие делают что-то, чего нам не хотелось бы принимать по отношению к себе, формируется негативное чувство стойкого неприятия. По сути, обида — это мусорное ведро, которое нужно не забывать своевременно выносить.

Однако люди часто цепляются за свои ограничивающие убеждения и потом сами начинают страдать от якобы несправедливого к себе отношения. Высказывания Достоевского о человеке часто подтверждают мысль о том, что многие до такой степени эгоистичны, что не замечают ничего вокруг, кроме собственных потребительских желаний и мыслей. Чтобы избавиться от обиды, необходимо уметь работать над собой, преодолевать свои недостатки. Только человек, развитый духовно, способен преобразовать окружающую его реальность.

Маленький человечек способен принести много радости в дом, где его любят и ценят. Общаясь с детьми, мы внутренне очищаемся, преображаемся и становимся сильнее. Ребенок делает женщину еще прекраснее, привносит в ее жизнь особенный смысл. Как и другие высказывания Достоевского, данная фраза ориентирована как раз на духовное исцеление любовью.

Женщина, которая собирается дать жизнь крохотному существу, отличается от той, что мыслит категориями успеха в карьере и бизнесе. Материнский инстинкт у прекрасной половины человечества очень силен. Вот почему женщина способна заботиться не только о своих детях, но и о племянниках, внуках и даже совершенно посторонних ребятишках. Наличие ребенка делает жизнь человека намного более полной, осмысленной и великодушной. Откуда-то изнутри приходит щедрость, желание заботиться, отдавать тепло.

Люди так часто предъявляют по отношению друг к другу многочисленные требования, что не замечают самого собеседника. Они забывают относиться с любовью к окружающим, замечать их сильные стороны, видеть уникальные качества характера. Высказывания Достоевского, подобные этому, говорят о том, что необходимо ценить самого человека, а не выискивать существующие у него недостатки. Необходимо понимать, что каждый из нас был задуман Всевышним как индивидуальная личность со своими уникальными чертами и характером. Когда мы вмешиваемся в мировоззрение другого человека, то как будто совершаем над ним насилие — не позволяем быть собой, реализовывать свою внутреннюю природу.

Любовь преображает все вокруг. Если мы станем хотя бы чуточку терпимее к окружающим, то с изумлением сможем обнаружить, как они меняются в лучшую сторону. Каждый человек нуждается в том, чтобы его любили, всячески во всем поддерживали.

Наверное, никто не станет спорить с тем, что действительно развитая личность отличается мудростью и способностью самостоятельно принимать ответственные решения. Чем больше понимания мы проявляем по отношению к окружающим, тем продуктивнее живем на самом деле. Выражая свое неравнодушие, сострадание, человек освобождается от собственных негативных установок, в корне меняет свое мировоззрение.

Таким образом, высказывания Достоевского подчеркивают истинную ценность человеческого существования. Чем больше времени мы посвящаем саморазвитию, тем становимся духовно богаче.

Великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский — весьма значимая фигура в мировой литературе. «Великое пятикнижие» — наиболее сильные произведения автора, среди которых такие романы, как: «Бесы», «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» и «Подросток».

Поистине всемирная слава пришла к Федору Михайловичу после смерти. Его произведения называют пророческими, а самого писателя — эталоном духовности и истинного Православия, отменным «копателем» глубин и противоречий человеческой души и светочем русского народа. Достоевский фактически был основателем почвенничества — течения, которое соблюдало некий баланс между «европейского культурой» и «национальной почвой» России того времени. Он стал вдохновителем и, своего рода, учителем для многих писателей и даже ученых, среди которых Альбер Камю, Альберт Эйнштейн, Максим Горький, Зигмунд Фрейд, Ф.

Ницше, О. Уайлд и другие.

Гениальность Достоевского неоспорима, по силе изобразительности его талант равен, может быть, только Шекспиру. Но как личность, как «судью мира и людей» его очень легко представить в роли средневекового инквизитора … Неоспоримо и несомненно: Достоевский — гений, но это злой гений наш. Он изумительно глубоко почувствовал, понял и с наслаждением изобразил две болезни, воспитанные в русском человеке его уродливой историей, тяжкой и обидной жизнью: садическую жестокость во всем разочарованного нигилиста и — противоположность её — мазохизм существа забитого, запуганного, способного наслаждаться своим страданием, не без злорадства, однако, рисуясь им пред всеми и пред самим собою.

М. Горький

1. Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

2. Я знаю все, но не знаю ничего хорошего.

3. Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.

4. А почему я говорю много слов и у меня не выходит? Потому что говорить не умею. Те, которые умеют хорошо говорить, те коротко говорят.

5. …если дьявол не существует и, стало быть, создал его человек, то создал он его по своему образу и подобию.

6. Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большого удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…

7. Так, когда мы несчастны, мы сильнее чувствуем несчастие других; чувство не разбивается, а сосредотачивается…

8. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.

9. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

10. Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

11. Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.

12. Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

13. Фантастическое составляет сущность действительности.

14. Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

15. Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

16. Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

17. Дурак, признавший, что он дурак, уже не дурак.

19. Русский без православия – дрянь, а не человек.

20. Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

21. Сила не нуждается в ругательствах.

22. Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

23. Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

24. Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

25. Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

26. Совесть — это действие Бога в человеке.

27. Пожелавший правды уже страшно силен.

28. Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

29. Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

30. В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

31. Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

32. Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

33. Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

34. Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.

35. У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

36. Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.

37. Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Нравится? Смотри еще:

Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.

Деньги — это чеканная свобода.

Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.

Женщина обманет само всевидящее око.

Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.

Жизнь задыхается без цели.

Запомните мой завет: никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь, уважайте жизнь!

Может быть, что вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной только беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, самой жизни…

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека.

Если мне докажут, что истина вне Христа, а Христос вне истины, то я предпочту остаться с Христом, чем с истиной.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

Мир спасёт красота.

народы

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Величайшее умение писателя — это уметь вычёркивать. Кто умеет и кто в силах своё вычёркивать, тот далеко пойдёт.

Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.

Настоящая правда всегда неправдоподобна. Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Может быть, что вся-то цель на земле, к которой человечество стремится, только и заключается в одной только беспрерывности процесса достижения, иначе сказать, самой жизни.

Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

на другие темы

Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

Фантастическое составляет сущность действительности.

афоризмы, цитаты, высказывания. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни

Ф. М. Достоевский известен всем и каждому еще со времен школьной программы. Его глубокие философские произведения не оставляют равнодушным, а глубоко проникают в сердце. Читатели отмечают, насколько запоминающимися выглядят его цитаты. Их можно перечитывать сотни раз и постоянно находить что-то новое. Высказывания Достоевского наполнены необыкновенной мудростью.

«Множество людей опасаются доверять, говорить правду и быть собой»

«Обида — это мусор, но люди не решаются его выбросить»

«Душа незаметно исцеляется рядом с детьми»

«Любить — значит видеть человека таким, каким его создал Бог»

«Сострадание — это самая высшая форма человеческой жизни»

«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» — считал Федор Михайлович Достоевский. Я согласен с его высказыванием. Действительно с мнением этого человека трудно не согласиться. Ведь Достоевский известен как «искатель правды в человеке». Многое пережив и многое узнав о людях, писатель отразил все накопленные знания в своих произведениях. Наверняка каждый, кто хоть раз читал Достоевского, замечал, что автор подробно и правдоподобно описывает характер и психологию своих персонажей. Федор Михайлович был большим знатоком человеческих душ и прекрасным психологом. Именно поэтому я считаю, что к его мнению необходимо прислушиваться, а опыт, накопленный им, обдумывать и использовать в своей жизни.
Но почему же все-таки жизнь надо любить больше, чем смысл жизни? Смысл жизни – это цель, которую мы ставим для себя, чтобы наша жизнь не казалась нам пустой и скучной. Ведь стремясь достичь выполнения поставленной задачи, мы поэтапно приближаемся к ней. Именно благодаря этим этапам наше существование насыщается событиями. Но если вдуматься, то жизнь складывается как раз из самого процесса достижения цели. Если у любого человека спросить, что тебе запомнилось в твоей жизни, каждому в голову придут наиболее яркие воспоминания: может быть первая любовь или самые счастливые моменты, которые не передать словами. Никто не ответит, что для него единственным ценным воспоминанием является достижение смысла жизни. Но тогда появляется другой вопрос, а нужен ли вообще смысл жизни?
Конечно, нужен! Без него человек не может существовать. Каждому необходимо к чему-то стремиться. И даже если добился своей цели, необходимо ставить новую. Как говорится: «нет предела совершенству».
Но не стоит заменять жизнь достижением своей цели. Ведь мы можем по-разному идти к осуществлению своей мечты. Можно выбрать короткий и прямой путь, а можно — извилистый. На мой взгляд, лучше второе. Чем извилистее будет путь, тем больше жизненного опыта мы наберем, тем больше останется ярких впечатлений и тем приятнее будет достижение цели.
Бывают ситуации, когда человек осознает, что не сможет достичь своей цели. Это очень печально, но, к сожалению, иногда это случается. В такие моменты очень сложно любить жизнь, и нужен сильный характер, чтобы преодолеть себя и не потерять смысл жизни. На мой взгляд, в таких случаях главное правильно оценить ситуацию, извлечь из нее уроки и найти в себе силы поставить новую цель и идти к ней. Тогда ты действительно научишься ценить и любить жизнь и никогда не отчаиваться. Ведь поистине любят жизнь те, кто прошел через трудности, которые лишали возможности радоваться даже самым простым вещам. К примеру, тяжелобольные, которые долгое время не могли выйти на улицу, безгранично радуются возможности увидеть солнце, почувствовать дуновение ветра и множеству других вещей, на которые мы порой даже не обращаем внимания.
Поэтому нужно учиться радоваться жизни и искать в ней как можно больше позитивных моментов. Стараться радоваться любому приятному пустяку. Тогда жить будет легче, ярче и позитивнее. И мы сможем по-настоящему полюбить ее.
Жизнь у нас всего одна. Поэтому независимо от смысла жизни и путей его достижения, жизнь нужно прожить так, чтобы не было ни за что стыдно и главное, чтобы не пришлось ни о чем жалеть.

Философия Достоевского (цитаты и афоризмы)

Цитаты и Афоризмы / Фёдор Михайлович Достоевский
Фёдор Михайлович Достоевский (30 октября (11 ноября) 1821, Москва, Российская империя — 28 января (9 февраля) 1881, Санкт-Петербург, Российская империя) — один из самых значительных русских писателей и мыслителей. Отец, Михаил Андреевич, работал в госпитале для бедных. Мать, Мария Фёдоровна (в девичестве Нечаева), происходила из купеческого рода. В России сложилась давняя традиция того, что философия по-настоящему была представлена только в литературных произведениях наших писателей — Лермонтова, Гоголя, Чехова, Толстого и, конечно, Достоевского. Философию Достоевского нельзя сводить только к православным рассуждениям о Боге, «слезе ребенка», рассуждениям «все позволено» и др. Как показал Ноговицын О. М. в своей работе, Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонаж в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, всецело понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольном нежелания принять текст (мир), в его неизбывной избыточности по отношению к нему, потенциальной бесконечности. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М..

Цитаты и aфоризмы

А между тем, мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собою в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили ли бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем! Не избили ли бы до тла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? Нет-с, уверяю вас, что в русском народе нет предвзятой ненависти к еврею, а есть, может быть, несимпатия к нему, особенно по местам и даже может быть, очень сильная. О, без этого нельзя, это есть, но происходит это вовсе не от того, что он еврей, не из племенной, не из религиозной какой-нибудь ненависти, а происходит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей.

Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестаёт быть русским.

Бедность — не порок.

Без великодушных идей человечество жить не может.

Без детей нельзя было бы так любить человечество.

Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Был ведь человек умнейший и даровитейший, человек, так сказать, даже науки, хотя, впрочем, в науке… ну, одним словом, в науке он сделал не так много, и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси это сплошь да рядом случается.

Бытие есть только тогда, когда ему грозит небытие, бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

В Америку собираться, да дождя бояться?!

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность. Совершенно противоположное бывает со страстью.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно-полезно.

Великодушное сердце может полюбить из жалости….

Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Влюбиться, еще не значит любить… Влюбиться можно и ненавидя.

Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.

Волшебство занимательности должно помогать, а не мешать.

Вопрос не в том, являются приведения или нет, а в том, есть ли они вообще.

Время есть отношение бытия к небытию.

Вся вторая половина человеческой жизни составляется обыкновенно из одних только накопленных в первую половину привычек.

Вся эта заграница — только одна фантазия. И все мы за границей — только фантазия.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Высшая идея на земле лишь одна, и именно идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной её вытекают.

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

Главное, самому себе не лгите.

Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Деньги — это чеканная свобода.

Для настоящего русского Европа и удел всего великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли.

Друг мой, любить людей так, как они есть, невозможно. И, однако же, должно. И поэтому делай им добро, скрипя свои чувства, зажимая нос и закрывая глаза.

Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы.

Если принимать все чужое так к сердцу и если так сильно всему сочувствовать, то право, есть от чего быть несчастнейшим человеком.

Если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Если хочешь победить весь мир, победи самого себя.

Есть минуты, когда люди любят преступления.

Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы.

Есть три силы, единственные три силы на земле, могущие навеки победить и пленить совесть людей, этих слабосильных бунтовщиков, для их счастья, — эти силы: чудо, тайна и авторитет. Ты отверг и то, и другое, и третье и сам подал пример тому. Или Ты забыл, что спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла? Но овладевает свободой людей лишь тот, кто обольстит их совесть. Ты возжелал свободной любви человека — свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве Твой образ перед собою, — но неужели Ты не подумал, что он отвергнет и оспорит даже Твой образ и Твою правду, если его угнетут таким страшным бременем, как свобода выбора?

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Жизнь задыхается без цели.

И почему вы так твёрдо, так торжественно уверены, что только одно благоденствие человеку выгодно? Ведь, может быть, он ровно настолько же любит страдание?.. Человек любит созидать и дороги прокладывать. Но отчего же он до страсти любит тоже разрушение и хаос? Вот это скажите-ка!.. А между тем я уверен, что человек от настоящего страдания, то есть от разрушения и хаоса, никогда не откажется.

Идея о бессмертии — это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины я правильного сознания для человечества.

Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.

Искусство есть такая потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, — неразлучна с человеком, и без нее человек, может быть, не захотел бы жить на свете.

Исчезает честь — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

К сожалению, правда почти всегда бывает не остроумна.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.

Как бы ни была груба лесть, в ней непременно по крайней мере половина кажется правдою.

Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое.

Ко всему-то подлец-человек привыкает!

Красота спасет мир.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

Кто победит боль и страх, тот сам станет Бог.

Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра.

Лгут только одни негодяи.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Любовь немыслима без самопожертвования.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чем воздыхает.

Милостыня развращает и подающего и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

Мистические идеи любят преследование, они им создаются.

Много людей честных благодаря тому, что дураки.

Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему-нибудь, чтоб сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними.

На то и ум, чтобы достичь того, чего хочешь.

Надо быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Настоящая правда всегда неправдоподобна… Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

Не вы съели идею, а вас съела идея.

Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего.

Нельзя любить то, чего не знаешь!

Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.

Несчастье — заразительная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг друга, чтобы еще более не заразиться.

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество…

Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Нет счастья в бездействии.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Нет такой идеи, такого факта, которого бы нельзя было опошлить и представить в смешном виде.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизма. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка…

Нужно быть поистине великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.

Он был ласков с теми, которым делал добро, и особенно с теми, кому делал добрее.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

Подозревать дурное прежде хорошего — черта несчастная, свойственная сухому сердцу.

Похвала всегда целомудренна.

При неудаче все кажется глупо!

Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение: ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

Родивший не есть ещё отец, а отец есть — родивший и заслуживший.

Россия есть игра природы, а не ума.

Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог… О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!

Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Самый забитый, последний человек есть тоже человек и называется брат мой.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Сила не нуждается в ругательствах.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Старое всегда лучше кажется.

Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же удивиться, что, надев очки, они неприменно стали иметь свои собственные «убеждения».

Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца. Истинно великие люди… должны ощущать на свете великую грусть.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой, а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости…

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

У женщины, например, бывает иногда потребность чувствовать себя несчастною, обиженною, хотя бы не было ни обид, ни несчастий.

У нас, у русских, две Родины — наша Россия и Европа.

Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или, обратно, — дашь ей развиться, именно чрезмерно (что и вредно)…

Фантастическое составляет сущность действительности.

Хорошо смеется человек — значит, хороший человек.

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Человек — это тайна. Ее нужно отгадать. Я занимаюсь этой тайной, потому что хочу быть человеком.

Человек в стыде обыкновенно начинает сердиться и наклонен к цинизму.

Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется.

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек наиболее живет в то время, когда он чего-нибудь ищет.

Человеку кроме счастья так же точно и совершенно во столько же необходимо и несчастье!

Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).

Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?

Честный и чувствительный человек откровенничает, а деловой человек слушает да ест, а потом и съест.

Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой.

Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь.

Чтобы умно поступать, одного ума — мало.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Я крепко убежден, что не только очень много сознания, но даже и всякое сознание — болезнь.

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Ф. М. Достоевский – Милостыня – далеко не благородное занятие. При чем, как для просящего ее, так и для подающего, поскольку она способствует увеличению масштабов нищенства.

Каждый человек должен стремиться к своему идеалу и желать лучшего, в противном случае, ничего хорошего его не ожидает.

Возможность использования телесного наказания, которая появляется у некоторых людей, является сильным средством уничтожения человечности и неминуемо ведет к моральному разложению. Это кровавая язва на теле общества, уничтожающая все попытки гражданственности в зародыше. – Достоевский

Самой характерной особенностью нашего народа является гипертрофированное чувство справедливости.

Для того, чтобы морально уничтожить человека нужно убедить его в бесполезности и ненужности того, чем он занимается.

Федор Достоевский: “Каждый из нас несет ответственность за все и за всех и перед всеми.”

Атеизм часто проявляется в результате получения высшего образования и личностного развития, следовательно, должен быть непринятным для простого народа.

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей их достижения.

Продолжение цитат Федора Михайловича Достоевского читайте на страницах:

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении…

Люди, люди — самое главное. Люди дороже даже денег.

Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно — дашь ей развиться именно чрезмерно (что вредно).

Россия есть игра природы, а не ума.

Был ведь человек умнейший и даровитейший, человек, так сказать, даже науки, хотя, впрочем, в науке…ну, одним словом, в науке он сделал не так много, и, кажется, совсем ничего. Но ведь с людьми науки у нас на Руси это сплошь да рядом случается.

И неизменно до сих пор продолжается: нашли дело и визжим от восторга. Увизжаться и провраться от восторга — это у нас самое первое дело; смотришь — года через два и расходимся врозь, повесив носы.

Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе

Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.

Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

Правду говорят только те, у кого нет остроумия.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, куда девать свое свободное время, изыскивают самые жалкие занятия и развлечения, я разыскиваю книгу и говорю внутренне: этого одного довольно на целую жизнь.

У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

Нет ничего труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Настоящая правда всегда неправдоподобна…Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Нет такого прекрасного, чтобы не нашлось еще прекраснее, и нет такого дрянного, чтобы не нашлось еще дряннее.

Мистические идеи любят преследование, они им создаются.

В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя

Нет, кто любит, тот не рассуждает, — знаете ли, как любят! (и голос его дрогнул, и он страстно зашептал): если вы любите чисто и любите в женщине чистоту ее и вдруг убедитесь, что она потерянная женщина, что она развратна — вы полюбите в ней ее разврат, эту гадость, вам омерзительную, будете любить в ней… вот какая бывает любовь!..

Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата…

Никакой прогресс не стоит слезинки ребёнка.

Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

Сарказм — последняя уловка стыдливых и целомудренных сердцем людей, которым грубо и навязчиво лезут в душу.

Пожелавший правды уже страшно силен.

Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

Самопожертвование всего себя в пользу всех есть… признак высочайшего развития личности…

Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.

Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям.

Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.

Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту.

Отцы и учителя, мыслю: «Что есть ад?»

Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

Вино скотнит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

Тот, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

В большинстве случаев люди, даже злодеи, гораздо наивнее и простодушнее, чем мы вообще о них заключаем.

Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется.

Чем больше человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.

При неудаче все кажется глупо!

Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

Религия есть только формула нравственности.

Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить».

Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?

Совесть — это действие Бога в человеке

Искусство только тогда будет верно человеку, когда не будет стеснять его свободу развития.

Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.

Можно ли любить всех, всех людей… Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

Целый мир не стоит и одной слезы ребенка.)

Нельзя любить то, чего не знаешь!

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество..

Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

Что такое талант? Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.

Деньги — это отчеканенная свобода

В каждой женщине есть своя изюминка, но для того, чтобы ее найти, не нужно крошить весь пирог.

Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

И неизменно до сих пор продолжается: нашли дело и визжим от восторга. Увизжаться и провраться от восторга – это у нас самое первое дело; смотришь -года через два и расходимся врозь, повесив носы.

Милостыня развращает и подающего, и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

Только бы жить, жить и жить! Как бы ни жить — только жить! Экая правда! Господи, какая правда! Подлец человек!.. И подлец тот, кто его за это подлецом называет.

Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра.

На то и ум, чтобы достичь того, чего хочешь.

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточничества, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

Исчезает честь — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

Не вы съели идею, а вас съела идея.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

То есть даже так: чем более он порядочный человек, тем более у него их есть.

Самые серьёзные проблемы современного человека происходят оттого, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

Истина без любви – ложь.

Сила не нуждается в ругательствах.

Как бы ни была груба лесть, в ней непременно по крайней мере половина кажется правдою.

Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.

Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Общие принципы только в головах, а в жизни одни только частные случаи.

Без великодушных идей человечество жить не может.

Но есть, наконец, и такие, которые даже и себе человек открывать боится, и таких вещей у всякого порядочного человека довольно-таки накопится.

Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.

Не ум главное, а то, что направляет его…

Красота есть гармония; в ней залог успокоения…

Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!

Если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели [Ф.М.Достоевский]

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизм. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка…

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное.

Нет такой идеи, такого факта, которого бы нельзя было опошлить и представить в смешном виде.

Есть и такие, которые он и друзьям не откроет, а разве только себе самому, да и то под секретом.

Чтобы умно поступать, одного ума мало.

Человек — целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

Хозяин земли русской есть один лишь русский. Так было и всегда будет.

Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

Жизнь задыхается без цели.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.

Безумцы прокладывают пути, по которым следом пойдут рассудительные.

Тогда только очищается чувство, когда соприкасается с красотою высшей, с красотою идеала.

Всех умней, по-моему, тот, кто хоть раз в месяц самого себя дураком назовет, — способность ныне неслыханная!

Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги

Хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу. Слог — это, так сказать, внешняя одежда; мысль — это тело, скрывающееся под одеждой.

Истина — поэтичнее всего, что есть на свете…

Красота присуща всему здоровому.

Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.

Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестает быть русским.

Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

Без идеалов никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

Красота спасет мир.

Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.

Человек не знает своей натуры.

Деньги – это чеканная свобода.

В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно — полезно.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Если бы как-нибудь оказалось… что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины…

Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит, хороший человек.

За страдания. Людям нравится ощущать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — сложнейшая эмоция, но она конечна, как и всё в этом мире. И нет в ней ничего святого, как и в тех, кто верит и ждёт её.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.

Фантастическое составляет сущность действительности.

За что превозносят любовь?

Деньги — это чеканная свобода.

Умная жена и ревнивая жена — два предмета разные.

Женщина обманет само всевидящее око.

Жизнь задыхается без цели.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Если мне докажут, что истина вне Христа, а Христос вне истины, то я предпочту остаться с Христом, чем с истиной.

Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.

Велика радость любви, но страдания так велики, что лучше не любить вовсе.

Мир спасёт красота.

народы

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным.

Страданием своим русский народ как бы наслаждается.

Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную.

Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.

Юмор есть остроумие глубокого чувства.

на другие темы

Фантастическое составляет сущность действительности.

Цитаты Федора Достоевского: geosts — LiveJournal

— Жить нужно для тех — кому ты нужен… Дружить лишь с теми — в ком уверен… Общаться с теми — кто приятен… И быть благодарным тем — кто тебя ценит.

— И никто, никто не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать. Сами они себе судьи. Любовь – тайна Божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло.

— Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.

— Человек находит время для всего, что он действительно хочет.

— Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека.

— Душа исцеляется рядом с детьми.

— Никогда не причиняй человеку боль, когда этот человек готов ради тебя на всё.

— Со временем устаёшь тянуться к людям, которые не делают ни шагу к тебе навстречу.

— Однажды и в твоей жизни появится новое имя, которое превратит предыдущее в пыль.

— Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

— Штука в чём: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.

— Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.

— Человек — он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.

— Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

— Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.

— Во всём есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

— Жизнь задыхается без цели.

— Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.

— Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдёшь до цели.

— Большие не знают, что ребёнок, даже в самом трудном деле, может дать чрезвычайно важный совет.

— Каждый из нас предан. Кому-то. Или кем-то.

— В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну а если всё паршиво — не кисни, это тоже не навсегда.

Анна Федора. Любовь Достоевских | Православие и мир

20 ноября 1866 года. Ровно 150 лет назад. В этот промозглый ноябрьский вечер состоялось объяснение писателя Федора Михайловича Достоевского и его будущей жены Анны. Жизнерадостная 20-летняя девушка, выросшая в тепличных условиях любви и заботы. И 44-летний мужчина – страстный игрок, обремененный долгами и к тому же страдающий от приступов тяжелой болезни. Его жизнь, кажется, была пронизана болью и разочарованиями: неудачный брак, приговор к расстрелу, каторга, ссылка… Могло ли из отношений между этими столь разными людьми выйти хоть что-то хорошее?

Тот старичок

Аня родилась в Санкт-Петербурге в конце августа 1846 года, в день памяти святого Александра Невского. Отец девочки, Григорий Иванович, мелкий чиновник, «чрезвычайно веселого характера, балагур, шутник, что называется, «душа общества»» и мама, Анна Николаевна, «женщина поразительной красоты — высокая, тонкая, стройная, с удивительно правильными чертами лица»*, сумели создать в семье дружную доброжелательную атмосферу. И это несмотря на то, что они жили вместе со старушкой-матерью Григория Ивановича и четырьмя его братьями, один из которых также был женат и имел детей. Никогда не слышала Аня ни ссор, ни взаимных претензий между родней. «Жили дружно и по-старинному гостеприимно, так что в дни рождения и именин членов семейства, на Рождестве и Святой все близкие и дальние родные сбирались у бабушки с утра и весело проводили время до поздней ночи»*.

В юности девочка приняла бескомпромиссное решение идти в монастырь. Отдыхая в Пскове, она поняла, что лучшего момента для воплощения решения в жизнь не будет. Аня отправилась в путь. Ей было всего 13 лет. Надо ли говорить, что испытали родители, услышав о таком стремлении любимой дочери. Им пришлось приложить много усилий, чтобы поворотить неразумное чадо. Лишь весть о тяжелой болезни отца (мягко говоря, преувеличенная), заставила ее подчиниться и вернуться в Петербург.

От мамы, шведки финского происхождения, Аня унаследовала не только аккуратность, собранность, стремление к порядку и целеустремленность, но и глубокую веру в Бога.

Анна Николаевна Сниткина (урожденная Мильтопеус) была лютеранкой, в числе ее предков есть даже лютеранский епископ. В девятнадцатилетнем возрасте она обручилась с офицером, который вскоре погиб во время Венгерской кампании. Горе девушки было чрезвычайное. Она решила никогда не выходить замуж. «Но годы шли, и мало-помалу горечь утраты смягчилась, – много позже писала ее дочь. – В том русском обществе, где вращалась моя мать, были любительницы сватать (это было в тогдашних обычаях), и вот на одно собрание, собственно для нее, пригласили двух молодых людей, искавших себе невесту. Мать моя им чрезвычайно понравилась, но когда ее спросили, понравились ли ей представленные молодые люди, то она ответила: «Нет, мне больше понравился тот старичок, который все время рассказывал и смеялся». Она говорила про моего отца»*.

Григорию Ивановичу было 42 года. Анне Николаевне – 29. Их представили друг другу. «…она ему очень понравилась, но так как она плохо говорила по-русски, а он плохо по-французски, то разговоры между ними не очень затянулись. Когда же ему передали слова моей мамы, то его очень заинтересовало внимание красивой барышни, и он стал усиленно посещать тот дом, где мог с нею встретиться. Кончилось тем, что они полюбили друг друга и решили пожениться»*.

Но брак с любимым человеком был для Анны Николаевны возможен лишь при условии принятия православия. Для девушки выбор был непростым. Она долго молилась в надежде услышать ответ на терзания своего сердца. И вот однажды она увидела во сне, как входит в православный храм, становится на колени перед плащаницей и молится…

Ответ был услышан. И когда для совершения обряда миропомазания молодая пара прибыла в Симеоновскую церковь на Моховой – о чудо! – перед Анной Николаевной была та самая плащаница и та же обстановка, которую видела она во сне!

Анна Николаевна с радостью вошла в жизнь Православной церкви, исповедовалась, причащалась и воспитывала дочь в вере. «Она никогда не раскаивалась в том, что переменила религию, «иначе, — говорила она, — я бы чувствовала себя далеко от мужа и детей, а это было бы мне тяжело»»*.

Профессия – стенографистка

Аня – Неточка, как ее звали в семье, – с неизменной теплотой говорила о жизни под крылом родителей. «Я вспоминаю мое детство и юность с самым отрадным чувством: отец и мать нас всех очень любили и никогда не наказывали понапрасну. Жизнь в семье была тихая, размеренная, спокойная, без ссор, драм или катастроф»*.

Если не считать внезапного «побега» в монастырь, Аня не заставляла родителей переживать о себе. Была в числе первых учениц в училище Святой Анны, с серебряной медалью закончила Мариинскую женскую гимназию и поступила на Педагогические курсы. Тяжелая болезнь отца внесла свои коррективы: педагогику пришлось бросить.

«…я, жалея оставлять моего дорогого больного одного на целые дни, решила на время покинуть курсы. Так как папа страдал бессонницей, то я целыми часами читала ему романы Диккенса и была очень довольна, если он под мое монотонное чтение имел возможность немного заснуть»*.

Но отец буквально настоял, чтобы Аня все же получила профессию и закончила хотя бы стенографические курсы. Уже на закате собственной жизни Анна Григорьевна писала: «мой добрый отец точно провидел, что благодаря стенографии я найду свое счастье»*.

Анна Достоевская (Сниткина)

В 1866 году Григорий Иванович преставился ко Господу. Осиротевшей семье Сниткиных пришлось нелегко. Для Ани это было первое несчастье в жизни. «Горе мое выражалось бурно: я много плакала, целые дни проводила на Большой Охте, на могиле покойного, и не могла примириться с тяжелою утратой»*. К тому времени лекции по стенографии прервались на летние каникулы, но учитель П.М.Ольхин, зная о тяжелом душевном состоянии девушки, предложил ей заняться стенографической перепиской. «Два раза в неделю я должна была посылать ему две или три страницы определенной книги, написанных мною стенографически. Ольхин возвращал мне стенограммы, исправив замеченные им ошибки. Благодаря этой переписке, длившейся в течение трех летних месяцев, я очень успела в стенографии»*. Когда лекции возобновились, Анна уже владела мастерством стенографии настолько, что учитель мог рекомендовать ее для литературной работы.

Спросить Достоевского

Промозглым ноябрьским вечером 1866 года определилась вся дальнейшая жизнь хрупкой девушки – и не только ее.

Ольхин предложил Анне стенографическую работу у писателя и передал ей вчетверо сложенную бумажку, на которой было написано: «Столярный переулок, угол М.Мещанской, дом Алонкина, кв. № 13, спросить Достоевского».

«Имя Достоевского было знакомо мне с детства: он был любимым писателем моего отца. Я сама восхищалась его произведениями и плакала над «Записками из Мертвого дома». Мысль не только познакомиться с талантливым писателем, но и помогать ему в его труде чрезвычайно меня взволновала и обрадовала»*.

Накануне знаменательной встречи девушке едва ли удалось сомкнуть глаза.

«От радости и волнения я почти всю ночь не спала и все представляла себе Достоевского. Считая его современником моего отца, я полагала, что он уже очень пожилой человек. Он рисовался мне то толстым и лысым стариком, то высоким и худым, но непременно суровым и хмурым, каким нашел его Ольхин. Всего более волновалась я о том, как буду с ним говорить. Достоевский казался мне таким ученым, таким умным, что я заранее трепетала за каждое сказанное мною слово. Смущала меня также мысль, что я не твердо помню имена и отчества героев его романов, а я была уверена, что он непременно будет о них говорить. Никогда не встречаясь в своем кругу с выдающимися литераторами, я представляла их какими-то особенными существами, с которыми и говорить-то следовало особенным образом. Вспоминая те времена, вижу, каким малым ребенком была я тогда, несмотря на мои двадцать лет»*.

Федор Достоевский. 1863 год

Через много лет Анна Григорьевна подробно опишет все обстоятельства первой встречи и свои ощущения от нее:

«С первого взгляда Достоевский показался мне довольно старым. Но лишь только заговорил, сейчас же стал моложе, и я подумала, что ему навряд ли более тридцати пяти — семи лет. Он был среднего роста и держался очень прямо. Светло-каштановые, слегка даже рыжеватые волосы были сильно напомажены и тщательно приглажены. Но что меня поразило, так это его глаза; они были разные: один — карий, в другом зрачок расширен во весь глаз и радужины незаметно. Эта двойственность глаз придавала взгляду какое-то загадочное выражение. Лицо Достоевского, бледное и болезненное, показалось мне чрезвычайно знакомым, вероятно, потому, что я раньше видела его портреты. Одет он был в суконный жакет синего цвета, довольно подержанный, но в белоснежном белье (воротничке и манжетах) (…)Чуть ли не с первых фраз заявил он, что у него эпилепсия и на днях был припадок, и эта откровенность меня очень удивила (…)Просматривая переписанное, Достоевский нашел, что я пропустила точку и неясно поставила твердый знак, и резко мне об этом заметил. Он был видимо раздражен и не мог собраться с мыслями. То спрашивал, как меня зовут, и тотчас забывал, то принимался ходить по комнате и ходил долго, как бы забыв о моем присутствии. Я сидела не шевелясь, боясь нарушить его раздумье…»*.

От писателя Анна Григорьевна вышла разбитой. «Он мне не понравился и оставил тяжелое впечатление. Я думала, что навряд ли сойдусь с ним в работе, и мечты мои о независимости грозили рассыпаться прахом…»*.

В тот день Анна побывала у Достоевского дважды: в первый раз диктовать он был «решительно не в состоянии», поэтому попросил девушку «прийти к нему сегодня же, часов в восемь». Вторая встреча прошла ровнее. «На все вопросы я отвечала просто, серьезно, почти сурово (…) Я, кажется, даже ни разу не улыбнулась, говоря с Федором Михайловичем, и моя серьезность ему очень понравилась. Он признавался мне потом, что был приятно поражен моим уменьем себя держать. Он привык встречать в обществе нигилисток и видеть их обращение, которое его возмущало. Тем более был он рад встретить во мне полную противоположность господствовавшему тогда типу молодых девушек»*. Разговор незаметно коснулся петрашевцев и смертной казни. Федор Михайлович погрузился в воспоминания.

«Помню, — говорил он, — как стоял на Семеновском плацу среди осужденных товарищей и, видя приготовления, знал, что мне остается жить всего пять минут. Но эти минуты представлялись мне годами, десятками лет, так, казалось, предстояло мне долго жить! На нас уже надели смертные рубашки и разделили по трое, я был восьмым в третьем ряду. Первых трех привязали к столбам. Через две-три минуты оба ряда были бы расстреляны, и затем наступила бы наша очередь. Как мне хотелось жить, Господи Боже мой! Как дорога казалась жизнь, сколько доброго, хорошего мог бы я сделать! Мне припомнилось все мое прошлое, не совсем хорошее его употребление, и так захотелось все вновь испытать и жить долго, долго… Вдруг послышался отбой, и я ободрился. Товарищей моих отвязали от столбов, привели обратно и прочитали новый приговор: меня присудили на четыре года в каторжную работу. Не запомню другого такого счастливого дня! Я ходил по своему каземату в Алексеевском равелине и все пел, громко пел, так рад был дарованной мне жизни! Затем допустили брата проститься со мною перед разлукой и накануне Рождества Христова отправили в дальний путь. Я сохраняю письмо, которое написал покойному брату в день прочтения приговора, мне недавно вернул письмо племянник»*.

«Казнь» на Семеновском плацу. Рисунок из книги Леонида Гроссмана «Достоевский»

Анна Григорьевна была поражена: этот «по виду скрытный и суровый человек» изливал перед ней свою душу, делясь самыми сокровенными переживаниями. «Откровенность эта в тот первый день моего с ним знакомства чрезвычайно мне понравилась и оставила чудесное впечатление»*.

Когда этот длинный день подходил к концу, Анна с восторгом рассказывала маме, как откровенен и добр был с нею Достоевский… а про себя отметила тяжелое, угнетающее, никогда еще не испытанное впечатление: «в первый раз в жизни я видела человека умного, доброго, но несчастного, как бы всеми заброшенного, и чувство глубокого сострадания и жалости зародилось в моем сердце…»*.

«Хорошо, что Вы не мужчина»

К моменту встречи с Анной Федор Михайлович был в крайне тяжелом финансовом положении. Он принял на себя долги скончавшегося старшего брата. Долги были вексельные, и кредиторы беспрестанно грозили писателю описать его имущество, а самого посадить в долговое отделение. Кроме того, на содержании Федора Михайловича находился 21-летний пасынок и семья умершего брата. Помощь нужна была и младшему брату – Николаю.

Договориться с кредиторами не представлялось никакой возможности. Писатель впал в отчаяние. В это время в его жизни появился хитрый и предприимчивый человек – издатель Ф.Т.Стелловский. Он предложил три тысячи за издание полного собрания сочинений Достоевского в трех томах. При этом Федор Михайлович обязан был в счет той же суммы написать новый роман в установленный срок – к 1 ноября 1866 года. В случае невыполнения этого обязательства Достоевский должен был выплатить издателю неустойку, а права на все сочинения переходили в собственность Стелловского. «Разумеется, хищник на это и рассчитывал», – резюмировала в «Воспоминаниях» Анна Григорьевна.

В сущности, выбора у Федора Михайловича не было. Он согласился на кабальные условия контракта. Документы были составлены, Стелловский деньги заплатил, но Достоевский не получил ни копейки. Вся сумма была перечислена кредиторам.

Федор Михайлович был поглощен работой над романом «Преступление и наказания», и когда наконец вспомнил о заключенном контракте, времени для создания нового полноценного романа было катастрофически мало. Писатель был на грани нервного срыва.

Когда Анна Григорьевна впервые пришла помогать Достоевскому, до срока сдачи романа «Игрок» оставалось двадцать шесть дней. Произведение существовало лишь в черновых заметках и планах.

В столь сложных обстоятельствах в лице Анны Григорьевны Федор Михайлович впервые встретил деятельную помощь: «друзья и родственники вздыхали и охали, сокрушались и сочувствовали, давали советы, но никто не вошел в его почти безнадежное положение. Кроме девицы, недавней выпускницы стенографических курсов, фактически без опыта работы, которая появилась вдруг в дверях его квартиры»**.

«— Хорошо, что Вы не мужчина, — сказал Достоевский после первого краткого их знакомства и «пробы пера».

— Почему?

— Потому что мужчина наверняка бы запил. Вы ведь не запьете?..»*.

Так началась совместная работа Федора Михайловича и Анны Григорьевны. И с этого моменты юная девушка с каждым днем все меньше принадлежала себе, беря на свои хрупкие плечи бремя жертвенного служения…

«Что вы бы мне ответили?»

За двадцать шесть дней роман «Игрок» был создан. Случилось практически невозможное. Талант писателя вряд ли сыграл бы решающее значение, не будь рядом скромной девушки, самозабвенно кинувшейся в бой за благополучное будущее писателя, а, как оказалось совсем скоро – и свое собственное.

Анна Григорьевна каждый день приходила к Достоевскому, стенографировала роман, возвращаясь домой, часто ночами, переписывала обычным языком и приносила в дом Федора Михайловича. К 30 октября 1866 года рукопись была готова.

Ударная работа была позади, и Федор Михайлович вернулся к последней части и эпилогу «Преступления и наказания». Разумеется, при помощи стенографистки («Я хочу просить вашей помощи, добрая Анна Григорьевна. Мне так легко было работать с вами. Я и впредь хотел бы диктовать и надеюсь, что вы не откажетесь быть моею сотрудницей…»*).

Когда Анна Сниткина 8 ноября 1866 года пришла к писателю, чтобы договориться о работе, Достоевский заговорил о новом романе. Главный герой — пожилой и больной художник, много переживший, потерявший родных и близких — встречает девушку. «Назовем ее Аней, чтобы не называть героиней, — сказал писатель. — Это имя хорошее…»*. Через полвека Анна Григорьевна вспоминала: «»Поставьте себя на ее место, — сказал он дрожащим голосом. — Представьте, что этот художник — я, что я признался вам в любви и просил быть моей женой. Скажите, что вы бы мне ответили?» Лицо Федора Михайловича выражало такое смущение, такую сердечную муку, что я наконец поняла, что это не просто литературный разговор и что я нанесу страшный удар его самолюбию и гордости, если дам уклончивый ответ.

Я взглянула на столь дорогое мне, взволнованное лицо Федора Михайловича и сказала:
— Я бы вам ответила, что вас люблю и буду любить всю жизнь!»*.

Анна Григорьевна скромно продолжает: «Я не стану передавать те нежные, полные любви слова, которые говорил мне в те незабвенные минуты Федор Михайлович: они для меня священны…»*.

Объяснение состоялось. Предложение было сделано, согласие – получено. И 15 февраля 1867 года Анна Григорьевна Сниткина и Федор Михайлович Достоевский обвенчались. Ей — 20, ему — 45. «Мне ее Бог дал» — не раз потом скажет писатель о своей несравненной Анне.

«Я безгранично любила Фёдора Михайловича, но это была не физическая любовь, не страсть, которая могла бы существовать у лиц, равных по возрасту. Моя любовь была чисто головная, идейная. Это было скорее обожание, преклонение пред человеком, столь талантливым и обладающим такими высокими душевными качествами. Это была хватавшая за душу жалость к человеку, так много пострадавшему, никогда не видевшему радости и счастья и так заброшенному близкими»*.

Веселая и серьезная, жизнерадостная и остро чувствующая чужую боль Анна вступила на тернистый путь семейной жизни. Жизни с гением.

«Дни незаслуженного счастья»

Молодая женщина вынуждена была находиться под одной крышей с пасынком Федора Михайловича Павлом, избалованным и непорядочным. Более того, «мачеха» была на год младше «недоросля». Он постоянно жаловался отчиму на Анну Григорьевну, а когда оставался с ней наедине, не брезговал никакими средствами, чтобы побольнее обидеть ее. На глазах же у отца Паша был сама предусмотрительность: ухаживал за Анной во время ужинов, поднимал оброненные ею салфетки.

«Этот пасынок мой — мягко признавался Федор Михайлович, — добрый, честный мальчик; но, к несчастию, с характером удивительным: он положительно дал себе слово, с детства, ничего не делать, не имея при этом ни малейшего состояния и имея при этом самые нелепые понятия о жизни»*.

И с прочими родственниками было ничуть не легче. Они держались с Достоевской высокомерно. Как только Федор Михайлович получал аванс за книгу, откуда ни возьмись, объявлялась вдова его брата Эмилия Федоровна, или младший безработный брат Николай, или у Павла появлялись «неотложные» нужды — например, необходимость купить новое пальто взамен старого, вышедшего из моды. Отказать в помощи писатель не мог никому…

Еще одной неизбежностью была болезнь Достоевского. Анна знала о ней с первого дня их знакомства, но надеялась, что Федор Михайлович, находясь под ее пристальным присмотром и заботой, исцелится. Однажды, когда супруги были в гостях, случился очередной припадок:

«Федор Михайлович был чрезвычайно оживлен и что-то интересное рассказывал моей сестре. Вдруг он прервал на полуслове свою речь, побледнел, привстал с дивана и начал наклоняться в мою сторону. Я с изумлением смотрела на его изменившееся лицо. Но вдруг раздался ужасный, нечеловеческий крик, вернее, вопль, и Федор Михайлович начал склоняться вперед. <…> Впоследствии мне десятки раз приходилось слышать этот «нечеловеческий» вопль, обычный у эпилептика в начале приступа. И этот вопль меня всегда потрясал и пугал. <…> Тут я впервые увидела, какою страшною болезнью страдает Федор Михайлович. Слыша его не прекращающиеся часами крики и стоны, видя искаженное от страдания, совершенно непохожее на него лицо, безумно остановившиеся глаза, совсем не понимая его несвязной речи, я почти была убеждена, что мой дорогой, любимый муж сходит с ума, и какой ужас наводила на меня эта мысль!»*.

Анна Григорьевна признавалась писателю и критику А.А. Измайлову: «…Я вспоминаю о днях нашей совместной жизни, как о днях великого, незаслуженного счастья. Но иногда я искупала его великим страданием. Страшная болезнь Федора Михайловича в любой день грозила разрушить все наше благополучие… Ни предотвратить, ни вылечить этой болезни, как вы знаете, нельзя. Все, что я могла сделать, это — расстегнуть ему ворот, взять его голову в руки. Но видеть любимое лицо, синеющее, искаженное, с налившимися жилами, сознавать, что он мучается и ты ничем не можешь ему помочь, — это было таким страданием, каким, очевидно, я должна была искупить свое счастье близости к нему…»*.

Достоевская не могла не вспоминать – с тихой грустью – родительский дом, тихий семейный уют, лишенный невзгод и потрясений.

Когда становилось совсем невмоготу, Анна спрашивала себя: «Зачем он, “великий сердцевед”, не видит, как мне тяжело живется?»*.

Постепенно изможденная Анна приходит к мысли, что смена обстановки – это единственная возможность спасения. Супруг был не против. И Достоевская со всей энергией принялась за организацию поездки. За неимением финансов (родственники мужа со своими неотложными нуждами чудесным образом появлялись каждый раз, как только писатель получал даже самый мизерный гонорар) Анне Григорьевне пришлось заложить приданное. Но она ни о чем не жалела – ведь на кону была счастливая семейная жизнь. И 14 апреля 1867 года супруги отправились за границу.

Рулетка и обручальное кольцо

«Мы уезжали за границу на три месяца, а вернулись в Россию через четыре с лишком года, – вспоминала Анна Григорьевна. – За это время произошло много радостных событий в нашей жизни, и я вечно буду благодарить Бога, что он укрепил меня в моем решении уехать за границу. Там началась для нас с Федором Михайловичем новая, счастливая жизнь и окрепли наша взаимная дружба и любовь, которые продолжались до самой кончины моего мужа»*.

Достоевская завела записную книжку, в которую записывала день за днем историю их путешествия. «Так возник дневник жены Достоевского — уникальное явление в мемуарной литературе и незаменимый источник для всех, кто занимается биографией писателя»***. «Сначала я записывала только мои дорожные впечатления и описывала нашу повседневную жизнь, — вспоминает Анна Григорьевна. — Но мало-помалу мне захотелось вписывать все, что так интересовало и пленяло меня в моем дорогом муже: его мысли, его разговоры, его мнения о музыке, о литературе и пр.»*.

Помимо радостей путешествие принесло и немало тяжелых минут. Здесь выявилась болезненная страсть Федора Михайловича к игре в рулетку, которой он увлекся еще в 1862 году, во время своей первой поездки заграницу. И без того тощий кошелек супругов опустошался мгновенно. «Простой житейский мотив — выиграть «капитал», чтобы расплатиться с кредиторами, прожить не нуждаясь несколько лет, а самое главное — получить, наконец, возможность спокойно поработать над своими произведениями, — за игорным столом утрачивал свой изначальный смысл. Порывистый, страстный, стремительный Достоевский отдается безудержному азарту. Игра в рулетку становится самоцелью»***.

Иллюстрация к роману «Игрок»

Удивительна глубина смирения, с которым Анна Григорьевна перенесла эту «болезнь» мужа, а ведь он в азарте закладывал буквально все, даже… обручальное кольцо и ее серьги.

«Я поняла, — вспоминала Достоевская, — что это не простая „слабость воли», а всепоглощающая человека страсть, нечто стихийное, против чего даже твёрдый характер бороться не может. С этим надо примириться, смотреть как на болезнь, против которой не имеется средств»*.

Анна Григорьевна своей смиренной любовью сотворила чудо: муж излечился от страсти. В последний раз он играл в 1871 г., перед возвращением в Россию, в Висбадене. 28 апреля 1871 г. Достоевский пишет жене из Висбадена в Дрезден: «Надо мной великое дело совершилось, исчезла гнусная фантазия, мучившая меня почти 10 лет. Десять лет (или, лучше, с смерти брата, когда я был вдруг подавлен долгами) я все мечтал выиграть. Мечтал серьезно, страстно. Теперь же всё кончено! Это был вполне последний раз. Веришь ли ты тому, Аня, что у меня теперь руки развязаны; я был связан игрой, и теперь буду об деле думать и не мечтать по целым ночам об игре, как бывало это. А стало быть, дело лучше и скорее пойдет, и Бог благословит! Аня, сохрани мне свое сердце, не возненавидь меня и не разлюби. Теперь, когда я так обновлен — пойдем вместе и я сделаю, что будешь счастлива!»*.

Клятву свою писатель сдержал.

Постепенно супруги срастались друг с другом неразрывно, становясь, по слову Господа, «одной плотью». В письмах Федор Михайлович часто повторял, что чувствует себя «приклеенным» к семье и не может переносить даже короткой разлуки.

Цветы милой дочке

На время путешествия выпало счастье ожидания и рождения первенца, которое сплотило супругов. Анна Григорьевна вспоминала: «Федор Михайлович оказался нежнейшим отцом: он непременно присутствовал при купании девочки и помогал мне, сам завертывал ее в пикейное одеяльце и зашпиливал его английскими булавками, носил и укачивал ее на руках и, бросая свои занятия, спешил к ней, чуть только заслышит ее голосок (…) целыми часами просиживал у ее постельки, то напевая ей песенки, то разговаривая с нею, причем, когда ей пошел третий месяц, он был уверен, что Сонечка узнает его, и вот что он писал А.Н.Майкову от 18 мая 1868 года: «Это маленькое, трехмесячное, создание, такое бедное, такое крошечное — для меня было уже лицо и характер. Она начинала меня знать, любить и улыбалась, когда я подходил. Когда я своим смешным голосом пел ей песни, она любила их слушать. Она не плакала и не морщилась, когда я ее целовал; она останавливалась плакать, когда я подходил»»*.

Можно ли описать горе родителей, когда после непродолжительной болезни их трехмесячная малютка Соня скончалась. «Я не в силах изобразить того отчаяния, которое овладело нами, когда мы увидели мертвою нашу милую дочь, — вспоминала Достоевская. — Глубоко потрясенная и опечаленная ее кончиною, я страшно боялась за моего несчастного мужа: отчаяние его было бурное, он рыдал и плакал, как женщина». Несчастье сделало их еще ближе. «Каждый день ходили мы с мужем на ее могилку, носили цветы и плакали»*.

Люба Достоевская

Заграницей увидел свет их второй ребенок – девочка Люба. Счастливый отец писал критику Страхову: «Ах, зачем вы не женаты, и зачем у вас нет ребёнка, многоуважаемый Николай Николаевич. Клянусь вам, что в этом ¾ счастья жизненного, а в остальном разве одна четверть»*.

Тихое семейное счастье, казалось, теперь прочно обосновалось под их кровом в Дрездене. Катастрофическая нехватка денег покрывалась любовью, полным взаимопониманием и оптимизмом.

Федор Михайлович в шутку сетовал:

— Два года мы бедно живем,
Одна чиста у нас лишь совесть.
И от Каткова денег ждем
За неудавшуюся повесть.

Анна Григорьевна его в ответ журила:

— Ты с Каткова деньги взял,
Сочиненье обещал.
Ты последний капитал
На рулетке просвистал.

Но жизнь вне родины постепенно становилась все более тягостной. На последние деньги были куплены билеты, и семья отправилась в Россию.

Главный путь

8 июля 1871 года Достоевские прибыли в Петербург. Вскоре у супругов родился наследник – Фёдор.

Кредиторы быстро прознали о возвращении в Петербург писателя и имели серьезные намерения омрачить жизнь Достоевских. Но Анна Григорьевна решила взять это дело в свои руки. Втайне от мужа ей удалось встретиться с самыми нетерпеливыми и договориться с ними о времени ожидания.

Анна Григорьевна Достоевская с детьми, Любовью и Федором; 1870-е

Это была уже не та скромная Неточка, которая четыре года назад ступила на порог квартиры Достоевского. «Из робкой, застенчивой девушки я выработалась в женщину с решительным характером, которую уже не могла испугать борьба с житейскими невзгодами, вернее сказать, с долгами, достигшими ко времени возвращения нашего в Петербург двадцати пяти тысяч»*.

Стремясь улучшить финансовое положение семьи, Анна Григорьевна решилась на собственное издание романа «Бесы». Отметим, что прецедентов самостоятельного издания писателем своего произведения и выручки от этого реальной прибыли на тот момент не было.

Неутомимая Достоевская вникла в дело до мелочей и в результате «Бесы» были распроданы моментально и крайне выгодно. С этого момента основной деятельностью Анны Григорьевны становится издание книг мужа… Наконец-то появилось чуть больше свободы в средствах, можно было вздохнуть спокойно.

В 1875 году в семье появился второй сын — Алексей. Гром среди ясного неба счастливой семейной жизни разразился через три года – от припадка эпилепсии любимый Алёшенька умер.

Федор Михайлович был убит горем, ведь причиной смерти мальчика была болезнь его, отца, передавшаяся ребенку. Первый же приступ эпилепсии оказался смертельным для Алёши. Ради других детей, ради мужа Анна первоначально сдерживала свои страдания и даже настояла на поездке Достоевского – вместе с философом Соловьевым – в Оптину Пустынь. Но сил выдерживать напряжение горя не было.

«Я до того потерялась, до того грустила и плакала, что никто меня не узнавал, — писала она спустя много лет. — Моя обычная жизнерадостность исчезла, равно как и всегдашняя энергия, на место которой явилась апатия, Я охладела ко всему: к хозяйству, делам и даже к собственным детям»*. Такой и застал ее вернувшийся супруг. Теперь он, духовно утешенный, принялся спасать любимую.

В Оптиной Пустыне Федор Михайлович дважды встречался наедине со старцем Амвросием, который передал Анне Григорьевне свое благословение и слова утешения.

По возвращении из Оптиной Достоевский принялся за написание «Братьев Карамазовых». Работа вкупе с заботой Анны Григорьевны помогли вернуться к жизни. В уста своего героя, старца Зосимы, Федор Михайлович вложил те самые слова, которые передал Анне отец Амвросий: «Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, потому что их нет, и таковой вам, матерям, предел на земле положен. И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой — есть единый от ангелов Божиих — оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на твои слезы радуется, и на них Господу Богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего».

К созданию этого романа Достоевский шел всю жизнь. В нем писатель ставит коренные проблемы человеческого бытия: о смысле жизни каждого человека и всей человеческой истории, о духовных и нравственных основах существования людей, о вере и неверии.

Роман был закончен в ноябре 1880 года и был посвящен Анне Григорьевне.

Через два месяца после публикации «Братьев Карамазовых», 28 января, писатель умер.

Их совместной жизни Господь определил 14 лет. Все свои великие романы и «Дневник писателя», то есть значительно больше половины написанного за всю жизнь, Федор Михайлович создал в эти годы. «Игрок», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы», «Дневник писателя» со знаменитой Пушкинской речью прошли через руки Анны Григорьевны — стенографистки и переписчицы. Ее значение в жизни и посмертной судьбе писателя переоценить невозможно.

**********************

В начале своих «Воспоминаний» Анна Григорьевна писала, как много важных моментов ее жизни соединены с Александро-Невской лаврой: венчание родителей, крещение, младенчество, проведенное в доме, принадлежащем Лавре… На Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры был похоронен Федор Михайлович Достоевский. Рядом с ним мечтала быть погребена и она.

«Идя за гробом Фёдора Михайловича, я давала себе клятву жить для наших детей, давала обет остальную мою жизнь посвятить, сколько будет в моих силах, прославлению памяти моего незабвенного мужа и распространению его благородных идей»*.

Анне Григорьевне было 35 лет.

Своё обещание она исполнила. Семь раз Достоевская издала полное собрание сочинений мужа, создала его музей, открыла школу его имени.

Удивительно, сколько смирения, доброты, а главное – любви – было в этой женщине. В одном из писем она обращалась к мужу: «Я такая обыкновенная женщина, золотая середина, с мелкими капризами и требованиями… И вдруг меня любит самый великодушный, благородный, чистый, честный, святой человек!»*.

Анна Достоевская. 1916 год

После смерти Федора Михайловича Анна Григорьевна прожила еще 37 лет. Замуж она больше не выходила.

Анна Достоевская признавалась Л.П.Гроссману, биографу писателя: «Я живу не в двадцатом веке, я осталась в 70-х годах девятнадцатого. Мои люди — это друзья Федора Михайловича, мое общество — это круг ушедших людей, близких Достоевскому. С ними я живу. Каждый, кто работает над изучением жизни или произведений Достоевского, кажется мне родным человеком»***.

«Я отдала себя Федору Михайловичу, когда мне было 20 лет. Теперь мне за 70, а я все еще только ему принадлежу каждой мыслью, каждым поступком»*.

В памятном альбоме С.С.Прокофьева, будущего автора оперы «Игрок», где все записи владелец просил посвящать только солнцу, в январе 1917-го года Анна Григорьевна записала: «Солнце моей жизни — Феодор Достоевский»***.

Они не были идеальными людьми. Из переписки супругов видно, что и между ними случались ссоры, недоумения, вспышки ревности. Но их история еще раз доказывает: Господь, освятивший таинство брака своим первым чудом в Кане Галилейской и освящающий его каждый раз, когда двое стоят перед алтарем с мученическими венцами над головами, Господь за смиренное совместное несение страданий и потрясений не преминет ниспослать тот драгоценный дар, без которого человек – лишь «медь звенящая или кимвал звучащий».

Анна Григорьевна писала: «С чувством надо бережно обращаться, чтобы оно не разбилось. Нет в жизни ничего более ценного, как любовь. Больше прощать следует — вину в себе искать и шероховатости в себе сглаживать»*.

Федор Михайлович вторит устами своего старца Зосимы: «Братья, любовь — учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит».

В последний год своей земной жизни в охваченном войной Крыму Анна Григорьевна тяжело болела, голодала.

Умерла Анна Достоевская 22 июня 1918 года в Ялте и была похоронена на Поликуровском кладбище города.

Через полвека, в 1968 году, ее прах был перенесён в Александро-Невскую лавру и захоронен рядом с могилой мужа.

На надгробии Достоевского, с правой стороны, появилась скромная надпись:

«Анна Григорьевна Достоевская. 1846—1918».

Могила Достоевских. Фото: Александр Скибицкий

Об источниках и типах стиля H. C. Лескова

233

ОБ ИСТОЧНИКАХ И ТИПАХ СТИЛЯ Н. С. ЛЕСКОВА

THOMAS EEKMAN

Даже самый сжатый справочник или учебник, в котором упомянут Лесков, не обходится без указания на богатство и особенный характер его языка и повествовательной формы : это его отличительный признак, который обеспечил ему особое место в русской литературе последних сорока лет XIX века. Борис Эйхенбаум восхищался « необыкновенным языком Лескова, раскрывающим своеобразие, размах, удаль, артистизм и остроумие русского народа1 ».

Мы вправе задать себе вопрос : откуда и как он обрел это исключительное языковое мастерство ? Общеизвестно, что Лесков глубоко интересовался языком простого народа — языком разных общественных, профессиональных, этнических, религиозных и др. категорий населения, с которыми он встречался, в особенности в молодые годы. Он знал и собирал много оригинальных, интересных и редких слов, поговорок, выражений, и также словесных искажений ; он их записывал в записную книжку и обильно пользовался этим накопленным богатством в своей прозе. К тому же, он вложил в уста своих полу-грамотных героев и героинь разную « народную этимологию », которая является продуктом его собственной изобретательности, хотя она частью оформлена по образцу действительных случаев языковых « осмысленных ошибок ». Нетрудно найти главные источники или основы этого стиля и словоупотребления : это, в первую очередь, русская речь во всех ее слоях и разновидностях, — во-вторых, чуткий слух Лескова и его особенный вкус для языкового своеобразия, — затем, его изобретательность и врожденная способность воплощать эти характерные черты в своих произведениях. Он уделял много места диалогу и — что также общеизвестно — постоянно применял прием сказа.

Лесков не был первым в русской литературе, кто широко использовал народный язык в своей прозе и вложил в уста полу- или мало- образованному повествователю свою историю. В первую очередь, надо упомянуть Гоголя, который с полным правом был назван первым и главным учителем Лескова, но надо упомянуть и на некоторых других писателей более старых поколений. Некоторые современные Лескову писатели попытались точно

1. Б. Эйхенбаум, « Н. С. Лесков », в сб. О прозе, Л., 1965, стр. 355-356.

Rev. Étud. slaves, Paris, LV III/ 3, 1986, p. 293-306.

В чем смысл финала романа Ф.М.Достоевского «Идиот»? Идиот Достоевский Ф.М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Идиот / В чем смысл финала романа Ф.М.Достоевского «Идиот»?

Среди произведений Достоевского, созданных в шестидесятые годы, важное место занимает роман «Идиот». Достоевский работал над ним заграницей (в Швейцарии и Италии), откуда с волнением следил за происходящим в России. Писатель предугадывал трагедию современного человека и полагал, что она в полной мере раскроется в России, стране крайностей и противоречий.

Атмосферу всеобщего кризиса и распада Достоевский передал через историю «случайного семейства» и князя Мышкина, того самого идиота, в честь которого и был назван роман. Достоевский писал: «Главная мысль романа – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете и особенно теперь…»

Признавая, что «на свете есть только одно положительно прекрасное лицо – Христос», Достоевский попытался воплотить его черты в земном человеке. Таким в романе «Идиот» должен был стать князь Лев Николаевич Мышкин, в образе которого писатель намеревался воссоздать своё представление об идеальном человеке. Этот человек должен быть в чём-то сродни Христу, то есть не только богом, но и совершенной во всех отношениях личностью. Человек добрый, наивный и непосредственный, Мышкин с любовью и состраданием относится ко всем несчастным и обиженным независимо от того, кто они и каково их социальное происхождение. Он убеждён, что «сострадание есть главнейший и может быть единственный закон бытия всего человечества». В своём герое писатель подчеркивает прежде всего его веру в то, что каждый человек носит в душе светлое начало. Мышкин преисполнен любви к окружающим и стремится найти путь к гармонии.

Финал романа «Идиот» — размышление писателя о Добре и Красоте в страшном мире наживы, безбожия, разгула эгоистических страстей. В центре внимания – судьба Настасьи Филипповны и Мышкина. Героиней, которая объединяет эти два образа, становится Аглая. Сравнивая портреты Аглаи и Настасьи Филипповны, сделанные художником И.С.Глазуновым, можно заметить разницу в трактовке героинь. Образ Аглаи кажется более земным, а портрет Настасьи Филипповны – это образ-символ.

Чем близка Мышкину Аглая? Как это пытается угадать Настасья Филипповна? В письмах Настасьи Филипповны к Аглае она признаётся в любви. Но оговаривается, что «вы и он (Мышкин) для меня одно». Она пишет: «Вы невинны. И в вашей невинности всё совершенство ваше». Настасья Филипповна называет Аглаю «светлым духом», ангелом: «Ангел не может ненавидеть. Не может и не любить». Вот почему образ Аглаи и князя Мышкина сливаются для Настасьи Филипповны в единое целое: их объединяет невинность. Но Настасья Филипповна предчувствует, что может произойти, если она ошибется в Аглае: «Вы одни можете любить без эгоизма. Вы одни можете любить не для себя одной, а для того, кого вы любите. О, как горько было бы узнать, что вы чувствуете из-за меня стыд и гнев! Тут ваша гибель: вы разом являетесь со мной…»

Идиллия во время свидания разрушается, когда Аглая говорит Мышкину о Настасье Филипповне с ненавистью: «Князь выскочил и в испуге смотрел на внезапную ярость Аглаи; и вдруг как бы туман упал перед ним. Вы можете так чувствовать… это неправда, — бормотал он. Это правда! Правда! – вскричала Аглая, почти не помня себя». С этого времени князь Мышкин, предчувствуя трагическую развязку, всё больше стремится уйти от действительности и всё чаще напоминает беспочвенного мечтателя.

Мышкин обращается к высшему свету. Напоминая всем об ответственности за Россию, он призывает любить жизнь, уверяет, что она прекрасна. Известно, что Достоевский наделил главного героя романа своей болезнью, которую называл «священной», и предавал ей особое значение. Важно, как описывает её сам Достоевский в романе «Идиот». За несколько секунд до припадка ум, сердце озарялись необыкновенным светом, все сомнения, все беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то высшее спокойствие, полное ясной горманичной радости и надежды, полное разума и окончательной причины. И хотя последствием этих высочайших минут были страшные страдания, а затем – отупение, душевный мрак, идиотизм, этот момент сам по себе стоил всей жизни. Припадок Мышкина символизирует высокую цену, которую нужно заплатить за приобщение к высшей гармонии. Дважды с Мышкиным случается припадок, и каждый раз припадок — предвестник грядущей катастрофы.

За вторым приступом героя последует встреча двух героинь: Настасьи Филипповны и Аглаи, в которых воплотилась Красота униженная и Красота невинная. В соперничестве героинь торжествует гордыня, и любовь превращается в ненависть. Аглая ненавидит князя за то, что тот не может вынести «отчайного безумного лица» Настасьи Филипповны. Но и Настасья Филипповна понимает: жалость князя – не любовь и любовью никогда не была. Героиня убегает с Рогожиным, идя навстречу смерти. Сбываются пророчества её и Мышкина: в итоге Рогожин убивает Настасью Филлиповну.

Символический смысл финальной сцены заключается в том, что Мышкин и Рогожин вновь встречаются. Рогожин подводит князя к смертному ложу Настасьи Филипповны. Над телом убитой эти герои подобны сообщникам: оба убили её своей любовью. Божественное и человеческое в Мышкине гаснет, он становится настоящим идиотом.

Можно сказать, что в финале торжествует безумие эгоистического мира. Темное, демоническое начало вытесняет свет из жизни. Мышкин, «Князь Христос», Добро и Красота гибнут в этом страшном мире. Таково апокалипсическое видение мира Достоевского.

Финал романа нельзя назвать пессимистичным. Князь Мышкин заронил в сердца людей семена добра, его духовная смерть пробудила их к жизни. Достоевский даёт современникам веру в идеал, который, как бы далеко он не отставал от действительности, необходим человеку. Если не будет стремления к идеалу, мир погибнет.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Идиот / В чем смысл финала романа Ф.М.Достоевского «Идиот»?

Смотрите также по произведению «Идиот»:

Обретение смысла жизни в страдании | Гарри Дж. Стед | Личностный рост

«Если вы скажете, что все это тоже можно подсчитать и свести в таблицу — хаос, тьма и проклятия, так что простая возможность вычислить все это заранее остановит все это, и разум снова утвердится, тогда человек намеренно сошел с ума, чтобы избавиться от разума и добиться своей точки зрения! Я верю в это, я отвечаю за это, потому что вся работа человека, кажется, на самом деле состоит только в том, чтобы каждую минуту доказывать самому себе, что он человек, а не пианино! »
Глава восьмая, Записки из подполья

Федор Достоевский использует характер подпольного человека, чтобы отпраздновать свободу.Подземный человек олицетворяет свободу выбора — предпочитать страдание здоровью, ужас восторгу и аморальность морали. Он посвятил свою жизнь извращенной идее восстания, когда он постоянно бросается в костер в надежде, что кто-нибудь его заметит. Он совершает насилие над собой, чтобы показать другим, какое насилие они совершают над собой.

Подземный человек пытается разоблачить существование иррационального. Его жизнь — спектакль; он действует как зеркало, представляя своей аудитории нелогичную для них сторону.Ибо человек слишком непредсказуем и непоследователен, чтобы сводиться к тому, что является рациональным, моральным, разумным и логичным.

Намеренно быть оскорбительным, грязным, грубым и высокомерным, быть настолько иррациональным, насколько это возможно, — это акт восстания против системы, которая считает, что люди просто прямые.

Он стремится, вопреки неверию окружающих, стать еще более злым, изолированным и несчастным — он совершает мятеж только для того, чтобы продемонстрировать своей аудитории, каково это — быть сброшенным с корабля в океан.

Он надеется оскорбить свою аудиторию, показать им, насколько они жалки, пытаясь контролировать маленький мир вокруг них.

У людей есть множество планов и планов, которые, как они надеются, положат конец их страданиям, однако, как только на горизонте появляются небеса, они снова склоняются и обнаруживают что-то еще, из-за чего они могут быть несчастны. Как писал Эмерсон, когда они в Неаполе, им снится, что они в Риме. Человек из подполья это понимает, он видел это много раз, снова и снова:

«Но если он не глуп, то он чудовищно неблагодарен! Феноменально неблагодарный.На самом деле, я считаю, что лучшее определение человека — неблагодарное двуногое существо ».
Глава восьмая, Записки из подполья.

Это природа человека. Но если вы верите в разумность человека, то как вы оправдываете историю мира? Ибо история — это великая катастрофа, бесконечный цикл предательства и несчастий, в котором нет побед или триумфов.

Человек современной рациональности должен либо отвернуться, либо визжать от ужаса. Поскольку история нерациональна, она даже не разумна, а представляет собой хаотический беспорядок, определяемый чрезвычайными актами ужаса и трусости.Нет конца огромным страданиям, которые мы сами себе причинили. Почему же тогда люди продолжают верить, что будущее будет другим?

Записки из подполья — это атака на идеологии, стремящиеся положить конец страданиям, а именно марксизм и утилитаризм. Достоевский утверждал, что, несмотря на попытку человечества создать «Хрустальный дворец», всеобъемлющую утопию, нельзя избежать истины о том, что люди не всегда хотят действовать в собственных интересах; Влечение к протесту против рационального — часть нашей естественной энергии, даже если она вредна.

Люди всегда борются за свободу и за шанс заявить о себе независимыми от взвода. Действительно, разум и комфорт привлекли орду. Но иногда кто-то отстраняется от толпы, чтобы снова услышать собственный голос, даже если это означает преступление или тяжелую работу.

Люди действительно хотят быть хорошими, но они не хотят быть совершенными. Иногда они хотят увидеть, каково это быть ужасно плохим, почувствовать вибрации хаоса и посмотреть, как колышутся карты при падении.

Никто не достоин быть святым, но и никто не хочет им быть. И в этом, писал Достоевский, проблема с продвижением к утопии — никто на самом деле не хочет того, чего они, кажется, ищут. Достоевский блестяще аргументирует это в «Записках из подполья»:

: «Олей на него всякое земное благо, утопи его в море счастья, чтобы на поверхности не было видно ничего, кроме пузырей блаженства; дайте ему экономическое процветание, чтобы ему не оставалось ничего другого, кроме как спать, есть пирожные и заниматься продолжением своего вида, и даже тогда из чистой неблагодарности, из чистой злобы человек может сыграть с вами какую-нибудь гнусную шутку.
Он даже рискнул бы своими пирожными и сознательно желал бы самой роковой ерунды, самого неэкономичного абсурда, просто чтобы внести во все это положительное благоразумие свой роковой фантастический элемент ».
Записка из подполья, глава восьмая

Жорж Сёра — Купальщицы в Аньере

Дайте людям именно то, что они хотят, утверждает рационалист, и боль, которую они испытывают из-за нехватки, исчезнет. Но нет никаких оснований полагать, что это правда. Разрешите все трудности в мире, и мы не просто сложим руки и полюбуемся нашим сияющим новым миром, а только создадим из воздуха больше проблем, больше забот, больше неопределенностей.

Люди хотят чувствовать себя живыми, они хотят узнать, кто они на самом деле, что заставляет их задыхаться, что заставляет их истекать кровью. Иногда они вырывают волосы на руках, просто чтобы почувствовать боль. Иногда они ругаются на тех, кого любят, просто чтобы почувствовать горе.

Но они совершают эти преступления только для того, чтобы доказать, что они люди, а не машина, что они сильны и что у них действительно есть выбор, прекрасная способность выбирать между бесконечным количеством возможностей. И как они обожают трясущееся напряжение перед принятием такого решения!

Эту иррациональность, эту тьму невозможно вычислить — она рождена безумием свободной воли.Никакое количество разума и логики никогда не исправит молекулы наших генов. И даже если бы мы преуспели в наших планах по восстановлению разума и логики, не прошло много времени, как мы потеряли бы свой разум только для того, чтобы обнаружить, что он у нас есть.

Федор Достоевский

Ах, друг мой! У меня совершенно иное представление о реальности и реализме, чем у наших реалистических критиков. Мой идеализм более реален, чем их. —Письмо

Видите ли: джентльмены, разум — вещь прекрасная, это не подлежит сомнению, но разум есть только разум и удовлетворяет разумные способности человека, в то время как желание — проявление всей жизни, то есть всей человеческой жизни, включая разум. и различные мелкие зуды.

И кто знает (за это нельзя поручиться), может быть, вся цель, к которой человечество стремится на земле, состоит именно в этой непрерывности процесса достижения только, то есть в самой жизни, а не по существу в цели, которая: конечно, обязательно должно быть не что иное, как два умножить на два четыре, то есть формула; а дважды два — четыре — это уже не жизнь, господа, а начало смерти. По крайней мере, человек всегда почему-то боялся, что дважды два четыре, и я боюсь этого даже сейчас.Предположим, что все, что человек когда-либо делает, — это ищет это дважды, умноженное на два, четыре; он пересекает океаны, он жертвует своей жизнью в поисках; но искать это тоже реально найти — ей-богу, он как-то боится. Потому что он чувствует, что, как только он его найдет, искать будет нечего.

Ибо человек иногда ужасно любит страдания, до страсти, и это факт.

Это мое желание, мое желание. Вы выскребете это из меня только тогда, когда измените мои желания.Так что измените их, соблазните меня чем-нибудь другим, дайте мне другой идеал. А пока я не возьму курицу за дворец.

Разрушьте мои желания, уничтожьте мои идеалы, покажите мне что-нибудь лучшее, и я последую за вами.

Мне хотелось заглушить внешними ощущениями все, что непрерывно кипело во мне.

Как правило, люди, даже нечестивые, гораздо более наивны и простодушны, чем мы думаем. 4

Прежде всего, не лгите себе.Человек, который лжет самому себе и прислушивается к своей собственной лжи, приходит к такому выводу, что не может различить правду внутри себя или вокруг себя и, таким образом, теряет всякое уважение к себе и другим. И, не имея уважения, он перестает любить и, чтобы заниматься и отвлекать себя без любви, он уступает место страстям и грубым удовольствиям и опускается до скотства в своих пороках, все от постоянной лжи другим людям и самому себе. 36

Плач утешает только тем, что еще больше разрывает сердце.Такое горе не требует утешения. Он питается чувством своей безнадежности. Плач возникают только из-за постоянного желания снова открыть рану. 40

Вы увидите великую печаль, и в этой печали вы будете счастливы. Это мое последнее послание к вам: в печали ищите счастья. Работай, работай непрестанно. 67

Но быть влюбленным — не значит любить. Вы можете любить женщину и при этом ненавидеть ее. 93

Потому что я Карамазов. Ибо когда я действительно прыгаю в пропасть, я иду сломя голову, вскинув пятки, и мне приятно, что я падаю в этом унизительном положении, и считаю это чем-то прекрасным.И в самой глубине этой деградации я начинаю гимн хвалы. Пусть меня обвинят. Позволь мне быть подлым и подлым, только позволь мне поцеловать край завесы, которой окутан мой Бог. Хотя я могу следовать за дьяволом, я Твой сын, о Господь, и я люблю Тебя, и я чувствую радость, без которой мир не может устоять. 96

Ужасно то, что красота бывает не только ужасной, но и загадочной. Бог и дьявол сражаются там, а поле битвы — это сердце человека. 97

Но мне всегда нравились переулки, маленькие темные переулки за главной дорогой — там и приключения, и сюрпризы, и прежний металл в грязи.97

Но, клянусь, я смотрел на это в течение трех или пяти секунд со страшной ненавистью — той ненавистью, которая на волосок от любви, от самой безумной любви. 103

Всегда лучше познакомиться с людьми непосредственно перед тем, как покинуть их. 210

Есть сила все вытерпеть. 243

Знаете, я сидел здесь и думал про себя: если бы я не верил в жизнь, если бы я потерял веру в женщину, которую люблю, потерял веру в порядок вещей, был бы убежден на самом деле, что все беспорядочно, проклятый и, возможно, охваченный дьяволом хаос, если бы я был поражен всеми ужасами человеческого разочарования — все же я хотел бы жить и, однажды попробовав чашу, я не отвернулся бы от нее, пока не осушу ее! 211

Иногда говорят о зверской жестокости, но это большая несправедливость и оскорбление зверя; зверь никогда не мог быть таким жестоким, как человек, таким художественно, искусно жестоким.219

Отцы и учителя, я размышляю: «Что такое ад?» Я утверждаю, что это страдание от невозможности больше любить. 301

Но в некоторых случаях действительно более похвально быть увлеченным эмоцией, даже неразумной, которая возникает из большой любви, чем оставаться равнодушным. 317

Трагические фразы утешают сердце … Без них горе было бы невыносимо человеку. 338

Без радости нет жизни.338

В каждом человеке, конечно, скрывается зверь — зверь ярости, зверь похотливого тепла на крики замученной жертвы, зверь беззакония, выпущенный из цепи, зверь болезней, которые следуют за пороком, подагра , заболевание почек и так далее. 222

Разве Ты забыл, что человек предпочитает мир и даже смерть свободе выбора в познании добра и зла? Нет ничего более соблазнительного для мужчины, чем его свобода совести, но нет ничего более серьезной причины страданий.И вот, вместо того, чтобы дать прочное основание для навеки успокоить совесть человека, Ты выбрал все исключительное, неопределенное и загадочное; Ты выбрал то, что было совершенно не под силу людям … 235

А как виноваты слабые, ведь они не выдержали того, что претерпели сильные? Как виновата слабая душа, что не может получить такие ужасные дары? 237

Отелло был неспособен примириться с неверностью — не был неспособен простить его, но примирился с ним, — хотя его душа была невинна и свободна от злобы, как душа ребенка.С действительно ревнивым мужчиной дело обстоит иначе. Трудно представить, с чем может примириться и упустить из виду ревнивый мужчина, а что простить! Ревнивые легче всех прощают … 358

О, мы спонтанны, мы чудесное сочетание добра и зла, мы любители культуры и Шиллера, но мы ссоримся в тавернах и выщипываем бороду нашим приятелям-товарищам 663

Потому что он обладал широким характером Карамазова — именно к этому я и веду — способного сочетать самые несочетаемые противоречия и одновременно созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов и бездну внизу. нас, бездна низшей и отвратительной деградации.664

Мое прощение тебе нехорошо, твое мне нехорошо; Простите вы меня или нет, вы всегда будете больным местом в моем сердце, а я в вашем — так должно быть. 726

Казалось, я так сильно их любил, когда их здесь не было. 278

Боль и страдание неизбежны для людей с широким сознанием и глубиной сердца. По-настоящему великие, на мой взгляд, всегда обязательно испытывают чувство глубокой печали во время пребывания на земле.317

Почему? Потому что так продолжаться нельзя — вот почему! Наконец, вы должны противостоять вещам серьезно и прямо, а не рыдать и вопить, как ребенок, о том, что Бог не позволяет этому случиться. 389

Что делать? Сломать то, что должно быть сломано, раз и навсегда, вот и все: и принять на себя страдания! Какие? Вы не понимаете? Позже ты будешь … Свобода и сила, но прежде всего сила! Над всеми дрожащими смертными и над всей муравейником! 389

«И вот тогда, Соня, я понял, — продолжал он в экстазе, — что власть дана только тем, кто осмеливается опускаться и поднимать ее.Важно только одно, одно: уметь дерзать! » 486

Закон самоуничтожения и самосохранения одинаково силен в человечестве! Дьявол правит человечеством до тех пор, пока нам не откроется время. 394

«Всякий, кто пренебрегает индивидуальным актом благотворительности, — начал я, — нападает на природу человека и презирает его личное достоинство. Однако организация общественной благотворительности и вопрос личной свободы — это два разных вопроса, которые не связаны друг с другом. эксклюзивный.Индивидуальное доброе дело всегда будет существовать, потому что это нужно личности, жизненная потребность одной личности воздействовать на другую. 425

«Религия! Я признаю существование вечной жизни, возможно, всегда признавал. Предположим, что сознание, воспламененное волей высшей силы, предположило, что оно огляделось вокруг мира и сказало:« Я есмь! »- и предположим, что оно имело место. была приказана этой высшей силой уничтожить себя по какой-то достаточной причине, даже без каких-либо объяснений — это должно было быть; все, что было дано, я признаю все это, но снова возникает вечный вопрос: какой смысл в моем смирении в все это? Почему я не мог быть поглощен, не требуя, чтобы я хвалил то, что пожирает меня? 436

Если бы у меня была сила не родиться, я бы, конечно, не принял существование на этих абсурдных условиях! 437

В тебе нет нежности; только правда — и это несправедливо.450

Чего я хочу от твоей природы, твоего Павловского парка, твоих рассветов и закатов, твоего голубого неба и твоих самодовольных лиц, когда весь этот бесконечный праздник начался с того, что исключил меня одного? Что для меня есть во всей этой красоте, когда я вынужден каждую минуту, каждую секунду осознавать, что даже эта крошечная муха, жужжащая в лучах солнца рядом со мной, даже то, что она участник всего этого фестиваля и хора, знает свое место , любит это и счастлив, когда я единственный изгой, и только моя трусость помешала мне столкнуться с этим раньше! 435

«Во-первых, это нехристианская религия!» — снова начал князь, очень взволнованный и говоря с излишней резкостью.«Это первое, а второе — то, что католицизм даже хуже, чем откровенный атеизм, вот как я это вижу! Да, именно так я это вижу! Атеизм просто проповедует отрицание, но католицизм идет дальше этого : он проповедует искаженного Христа, которого обвиняют и оскорбляют сам по себе, противоположность Христу! Он проповедует антихриста, я клянусь в этом, я могу вас в этом заверить. Это мое собственное давнее убеждение, и оно действительно меня мучило … .Римский католицизм верит, что без всемирного временного владычества Церковь не сможет выжить на земле: « Non Possumus », — восклицают они.На мой взгляд, католицизм — это даже не вера, это продолжение Западной Римской Империи, и все в нем подчинено этой идее, начиная с их веры. Папа захватил землю, земной престол, и взял меч; с тех пор все пошло так же, за исключением того, что к мечу добавили ложь, интриги, обман, фанатизм, суеверия и злодеяния. Они играли с самыми священными, правдивыми, невинными и пылкими эмоциями людей и обменяли их всех, всех на деньги и ничтожную светскую власть.Разве это не учение антихриста? Атеизм обязательно должен был исходить от них! Атеизм действительно произошел от них, от самого католицизма. Через них впервые возник атеизм: могли ли они поверить в себя? Он набирал силу из-за ненависти, в которой они находились; это порождение их лжи и духовного бессилия! 574

Ведь социализм тоже порождение католицизма и его сущность! Подобно своему брату, атеизму, он также родился из отчаяния, в моральном противостоянии католицизму, чтобы попытаться заменить утраченную моральную силу религии, утолить духовную жажду выжженного человечества и спасти его не через Христа, а снова через насилие! 575

И эта страстная русская напряженность поражает не только нас, но и всю Европу! Если русский перейдет в католицизм, он обязательно станет иезуитом, причем самым усердным; если он станет атеистом, он непременно начнет требовать насильственного искоренения религиозных убеждений, имея в виду, конечно, мечом! Почему это, почему внезапно такая ярость? Разве ты не знаешь? Это потому, что он нашел здесь родину, по которой скучал, и очень рад; он нашел берег, сушу, и бросается целовать ее! Это не просто из-за эксгибиционизма; Русские атеисты и иезуиты не просто порождены гнусным чувством тщеславия, они возникли из душевных мук, духовной жажды, стремления к высшему, твердого берега под ногами, родины, в которую они перестали верить, потому что никогда не знали ее. ! Русскому так легко стать атеистом, легче, чем кому бы то ни было в мире! И русские не просто становятся атеистами, они твердо верят в это.Как будто это какая-то новая вера, забывающая о том, что они верят в отрицание. Такова у нас жажда! 577

«Послушайте, вы хотите знать, кто я?»

«Ну конечно; естественно!»

«В строгом смысле этого слова?»

«Да, в самом строгом смысле этого слова!»

«Хорошо, я персонаж».

стр. 17 И я не могу не вспомнить, что в то время мои сны тоже были грустными и мрачными, и хотя я не чувствовал себя лучше, я почему-то не могу избавиться от ощущения, что стало лучше, что жизнь была более мирной, что по крайней мере Тогда я не был одержим черными мыслями, преследующими меня сейчас.п. 32

Но как красивы люди, когда они веселы и счастливы! Насколько наполнены любовью их сердца! Как будто они хотели вложить свои сердца в сердце другого человека, как будто они хотели, чтобы весь мир был веселым и смеялся вместе с ними. И как заразительна эта веселость! п. 47

Такая любовь, Настенька, в определенные моменты заставляет сердце болеть и ввергает душу в уныние. п. 49

Как иногда бывает невыносимо счастливый человек! п.49

Вы знаете, что только что произошло со мной? Я мысленно сравнивал вас двоих. Почему он не ты? Почему он не такой, как ты? Он не так хорош, как ты, хотя я люблю его больше, чем тебя. п. 52

Почему даже лучшие из нас, кажется, что-то скрывают от других и скрывают от них? Почему бы нам не сказать прямо то, что у нас на сердце, если мы знаем, что наши слова не будут сказаны напрасно? п. 53 там же

Пусть ваше небо всегда будет чистым, пусть ваша дорогая улыбка будет всегда яркой и счастливой, и пусть вы будете навеки благословлены за тот миг блаженства и счастья, который вы подарили другому одинокому и благодарному сердцу! п.69

Господи, только момент блаженства? Разве такого момента не хватит на всю мужскую жизнь? п. 69

На нашей земле мы можем по-настоящему любить только страданием и страданием. Мы не умеем любить иначе. Другой любви мы не знаем. Я хочу страдать, чтобы любить. Я хочу и жажду в эту самую минуту поцеловать, слезы текут по моим щекам, единственную землю, которую я оставил позади. Я не хочу, я не приму жизнь ни по какой другой! п.335

210 Цитаты Федора Достоевского о жизни и страданиях (2021)

Вы никогда не ошибетесь с этими цитатами Федора Достоевского, которые говорят только правду о существовании и природе.

Федор Достоевский — русский писатель, наиболее известный своим произведением «Преступление и наказание».

Его раннее знакомство с литературой и начальная работа переводчиком книг в конечном итоге привели к его страсти к писательству.

Его убеждения в первую очередь сыграли роль в тематике его работ.Он занимался вопросами религии, социального класса и философии, которые заслужили много хорошей и плохой критики.

Если вы хотите узнать о нем больше или вспомнить строки из его величайших романов, не упустите возможность прочитать сборник ниже.

Приступим.

И не забудьте проверить эти цитаты Льва Толстого и Уильяма Шекспира.

Лучшие цитаты Федора Достоевского

1. «Нет ничего труднее в этом мире, чем говорить правду, нет ничего проще, чем лесть.”

2. «Лучший способ удержать заключенного от побега — убедиться, что он никогда не узнает, что находится в тюрьме».

3. «Я перестал заботиться ни о чем, и все проблемы исчезли».

4. «Отцы и учителя, я размышляю:« Что такое ад? »Я утверждаю, что это страдание неспособности любить».

5. «Прежде всего, не лги самому себе. Человек, который лжет самому себе и прислушивается к своей собственной лжи, доходит до того, что не может различать правду внутри себя или вокруг него.И поэтому, теряя всякое уважение к себе и к другим, не имея уважения, он перестает любить ».

6. «Секрет человеческого существа не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы жить ради чего».

7. «Боль и страдание всегда неизбежны для большого ума и глубокого сердца. Я думаю, что действительно великие люди должны иметь на земле большую печаль ».

8. «Людям действительно нравится, когда их лучших друзей унижают. Большая часть дружбы основана на унижении, и это старая истина, хорошо известная всем умным людям.”

9. «Когда я оглядываюсь на свое прошлое и думаю, сколько времени я потратил впустую, сколько времени было потеряно в бесполезности, ошибках, лени, неспособности жить. Как мало я это ценил, сколько раз грешил против своего сердца и души, а потом мое сердце истекает кровью. Жизнь подарок. Жизнь — это счастье. Каждая минута может быть вечностью счастья ».

10. «Образованный и порядочный человек не может быть тщеславным, не установив для себя ужасно высоких стандартов, не презирая и не ненавидя себя в определенные моменты.”

11. «Лучше быть несчастным и знать худшее, чем быть счастливым в глупом раю».

12. «Научиться любить тяжело, и мы дорого за это платим. Это требует тяжелого труда и долгого ученичества, потому что мы должны научиться любить не только на мгновение, но и навсегда ».

13. «Природа не спрашивает вашего разрешения. Его не волнуют ваши желания и нравятся вам его законы или нет. Вы обязаны принять это как есть, а следовательно, и все его результаты.”

14. «Чем темнее ночь, тем ярче звезды. Чем глубже горе, тем ближе Бог! »

15. «Человек любит только считать свои беды. Он не считает свое счастье «.

Известные цитаты Федора Достоевского

16. «Лучше ошибиться по-своему, чем пойти по-другому».

17. «Посмотрите вокруг. Кровь течет реками, и так весело, что можно подумать, что это шампанское ».

18.«Только через страдания мы можем найти себя».

19. «Любите человека даже в его грехе, ибо это есть подобие Божественной Любви и высшая любовь на земле».

20. «Я говорю, пусть мир пойдет к черту, но я всегда должен пить чай».

21. «Нет ничего более соблазнительного для человека, чем его свобода совести, но ничто не может быть большей причиной страданий».

22. «Внутри осталось неизмеримо больше, чем то, что выражается словами».

23.«Душа исцеляется от общения с детьми».

24. «Одного интеллекта недостаточно, чтобы действовать разумно».

25. «Клянусь, джентльмены, быть слишком сознательным — это болезнь, очень серьезная болезнь».

26. «Давайте не будем забывать, что причины человеческих действий, как правило, неизмеримо более сложны и разнообразны, чем мы склонны объяснять их позже, и редко проявляются ясно».

27. «Иногда мы встречаем людей, даже совершенно незнакомых людей, которые начинают интересовать нас с первого взгляда, как-то внезапно, сразу, еще до того, как было сказано слово.”

28. «Говорить вздор — единственная привилегия, которой человечество обладает перед другими организмами. Говоря ерунду, можно добраться до истины! Я несу чушь. Следовательно, я человек ».

29. «Чем больше я ненавижу мужчин по отдельности, тем более пылкой становится моя любовь к человечеству».

30. «Даже труд будет в радость. Вы можете отказывать себе в хлебе ради своих детей, и даже это будет радостью. Потом они полюбят тебя за это. Итак, вы откладываете свое будущее.”

Цитаты Федора Достоевского просветят вас

31. «Люди иногда говорят о зверской жестокости человека, но это ужасно, несправедливо и оскорбительно для животных. Ни одно животное никогда не могло быть таким жестоким, как человек, так искусно, так художественно жестоким ».

32. «Хотя ваш ум работает, ваше сердце омрачено развратом, и без чистого сердца не может быть полного и истинного сознания».

33. «Человек — существо, которое может привыкнуть ко всему, и я думаю, что это лучшее его определение.”

34. «Тайна человеческого существования заключается не только в том, чтобы остаться в живых, но и в том, чтобы найти то, ради чего жить».

35. «Но люди так любят абстрактные рассуждения и аккуратную систематизацию, что не думают об искажении истины, закрытии глаз и ушей на противоположные доказательства, чтобы сохранить свои логические построения».

36. «Но как вы могли жить и не иметь ничего, что можно было бы рассказать?»

37. «Ничего нельзя объяснить рассуждениями, а значит, рассуждать бесполезно.”

38. «Каждый порядочный человек нашего времени должен быть трусом и рабом. Это его нормальное состояние. В этом я твердо убежден. Он создан и создан для этой самой цели, и не только в настоящее время в силу каких-то случайных обстоятельств, но всегда, во все времена, порядочный человек обязан быть трусом и рабом ».

39. «Любите жизнь больше, чем ее смысл».

40. «Именно в отчаянии вы находите самое сильное удовольствие, особенно если вы уже сильно осознаете безнадежность своего затруднительного положения.”

Федор Достоевский Цитаты о любви

41. «Я люблю человечество, но к своему удивлению обнаруживаю, что чем больше я люблю человечество в целом, тем меньше я люблю человека в частности».

42. «Любить — значит страдать, иначе не может быть любви».

43. «Любить кого-то — значит видеть их такими, какими их задумал Бог».

44. «Человек иногда необычайно страстно любит страдания».

45. «Любовь в действии — вещь суровая и ужасная по сравнению с любовью во сне.”

46. «Если вы любите все, вы также постигнете божественную тайну, которая есть во всем. Ибо тогда ваша способность воспринимать истину будет расти с каждым днем, и ваш разум откроется для всеобъемлющей любви ».

47. «Они были обновлены любовью — сердце каждого содержало бесконечные источники жизни для сердца другого».

48. «Человек должен любить жизнь, прежде чем любить ее смысл. Да, и когда любовь к жизни исчезает, никакой смысл нас не утешает ».

49.«Любите все творение Бога, и весь песок, и каждую песчинку. Любите каждый лист, каждый луч света. Любите животных, любите растения, любите каждую вещь в отдельности. Если ты любишь каждую вещь, ты во всем познаешь тайну Бога. И когда ты однажды почувствуешь это, ты будешь с каждым днем расти к более полному пониманию этого. Пока ты не придешь, наконец, полюбить весь мир любовью, которая тогда станет всеобъемлющей и всеобщей ».

50. «Любовь — такое бесценное сокровище, что с ее помощью вы можете искупить весь мир и очистить не только свои собственные грехи, но и грехи других.”

Religious Цитаты Федора Достоевского

51. «Ужасно то, что красота не только ужасна, но и загадочна. Бог и дьявол сражаются там, а поле битвы — сердце человека ».

52. «Если Бога нет, то все дозволено».

53. «Веруй до конца, даже если все заблудились, а ты остался единственным верным. Уже тогда принеси свое приношение и хвали Бога в своем одиночестве ».

54. «Бог так радуется всякий раз, когда видит с неба, что грешник молится Ему всем своим сердцем, как мать, когда видит первую улыбку на лице своего ребенка.”

55. «Смерть ребенка — величайшая причина сомневаться в существовании Бога».

56. «Нет греха, и не может быть на всей земле греха, который Господь не простит истинно раскаявшимся! Человек не может совершить настолько большой грех, чтобы исчерпать безграничную любовь Бога. Может ли быть грех, превосходящий любовь Бога? »

57. «Бог необходим, а потому должен существовать. Но я знаю, что его нет и не может быть. Разве вы не понимаете, что человек с этими двумя мыслями не может жить дальше?

58.«Смеются над послушанием, постом и молитвой. Но только через них лежит путь к настоящей настоящей свободе. Я отсекаю свои лишние и ненужные желания, я покоряю свою гордую и распутную волю и наказываю ее послушанием, и с Божьей помощью я достигаю свободы духа, а вместе с ней и духовной радости ».

59. «Я не по-младенчески верю и исповедую Иисуса Христа. Моя Осанна рождена горнилом сомнения ».

60. «Я думаю, что дьявола не существует, но человек создал его.Он создал его по своему образу и подобию ».

Цитаты Федора Достоевского о страданиях

61. «Я хочу пострадать и очиститься страданиями!»

62. «Я не кланялся тебе. Я поклонился всем страданиям человечества ».

63. «Я думаю, что смогу вынести все, любые страдания, только для того, чтобы иметь возможность говорить и повторять себе каждое мгновение, что я существую. Я существую в тысячах агоний. Мучаюсь на стойке, а я существую! Хотя я сижу в столбе, я существую! »

64.»Моя милая! Когда я думаю о тебе, я как будто держу лечебный бальзам для моей больной души, и хотя я страдаю за тебя, я считаю, что даже страдать для тебя легко ».

65. «Теперь жизнь дается в обмен на боль и страх, и это основа всего обмана».

66. «Ты сгоришь, и сгоришь. Вы исцелитесь и вернетесь снова ».

67. «Это мое последнее послание к вам — в печали ищите счастья».

68. «Самоубийство было для меня настолько безразличным, что мне хотелось дождаться момента, когда это что-то изменит.”

69. «Раз и навсегда сломайте то, что должно быть сломано, и возьмите страдания на себя».

70. «Возьмите солдата и поставьте его прямо перед пушкой в битве, и выстрелите в него, и он будет продолжать надеяться, но зачитайте верный смертный приговор тому же солдату, и он сойти с ума или заплакать ».

Федор Достоевский Цитаты о нравственности

71. «Правильно или неправильно, очень приятно время от времени что-то ломать».

72.«Больше всего важны не мозги, а то, что ими руководит — характер, сердце, щедрые качества, прогрессивные идеи».

73. «Не давайте забывать, что причины человеческих действий обычно неизмеримо сложнее и разнообразнее, чем наши последующие их объяснения».

74. «Если вы хотите, чтобы вас уважали другие, самое лучшее — уважать себя. Только этим, только самоуважением вы заставите других уважать вас ».

75. «Можно быть искренним и при этом оставаться глупым.”

76. «Если вы хотите заглянуть внутрь человеческой души и узнать человека поближе, не утруждайтесь анализом его способов молчать, говорить, плакать, видеть, насколько он тронут благородными идеями. Вы добьетесь лучших результатов, если будете просто смотреть, как он смеется. Если он хорошо смеется, значит, он хороший человек ».

77. «Нет ничего проще, чем обличить злодея. Нет ничего труднее, чем понять его ».

78. «Когда не работает разум, помогает дьявол!»

79.«Я считаю, что лучшее определение человека — неблагодарный двуногий».

80. «А какая фантазия может быть в нищете? Вы чувствуете, что он со временем устанет, что он истощает себя постоянным напряжением, этой неиссякаемой фантазией. Потому что, в конце концов, человек взрослеет, перерастает прежние идеалы. Они разлетелись на пыль и осколки, и если у вас нет другой жизни, вам надлежит построить ее из тех же фрагментов ».

Экзистенциальные цитаты Федора Достоевского

81.«Я могу видеть солнце, но даже если я не могу видеть солнце, я знаю, что оно существует. А знать, что солнце там — это живая ».

82. «Человек — это загадка. Его нужно разгадывать, и если вы потратите на разгадку всю свою жизнь, не говорите, что вы зря потратили время. Я изучаю эту тайну, потому что хочу быть человеком ».

83. «В памяти каждого человека есть вещи, которые он не раскроет другим, кроме, может быть, своих друзей. И есть вещи, которые он не раскроет даже друзьям, только, может быть, самому себе, да и то втайне.И, наконец, есть вещи, которые он боится раскрыть даже самому себе, и у каждого порядочного человека их немало. На самом деле, чем порядочнее человек, тем больше он их накопил ».

84. «Мы всегда думаем о вечности как о непостижимой идее. Что-то грандиозное, но почему это должно быть? Что, если вместо всего этого вы вдруг обнаружите там совсем небольшую комнату. Что-то вроде деревенской бани, грязь и пауки на каждом углу, и в этом вся вечность.Иногда, знаете, я не могу избавиться от ощущения, что это именно то, что нужно.

85. «Так как человек не может жить без чудес, он обеспечит себя чудесами, созданными им самим. Он будет верить в колдовство и колдовство, даже если в противном случае он может быть еретиком, атеистом или мятежником ».

86. «Друг мой, правда всегда неправдоподобна, ты знал это? Чтобы сделать правду более правдоподобной, абсолютно необходимо примешать к ней немного лжи. Люди всегда так поступали.”

87. «Если хочешь преодолеть весь мир, побеждай себя».

88. «Активная любовь — вещь суровая и страшная по сравнению с любовью во сне. Любовь во сне, жажда немедленных действий, быстро исполняемая, и все смотрят. В самом деле, это дойдет до отдачи даже своей жизни, при условии, что это не займет много времени и скоро закончится. Как на сцене, так и все смотрят и хвалят. А активная любовь — это труд и настойчивость, а для некоторых, пожалуй, целая наука.”

89. «Он пошел в свою комнату, как человек, приговоренный к смерти. Его разум был совершенно пуст, и он был совершенно неспособен заполнить его чем-либо, кроме всего своего существа. Он внезапно почувствовал, что больше не обладает никакой свободой мысли или воли, и что все внезапно было решено раз и навсегда ».

90. «Он говорил о многом. Он, казалось, хотел перед смертью сказать все, что он не сказал в своей жизни, и не просто ради наставления их, но как будто жаждал поделиться со всеми людьми и всем творением своей радостью и экстазом, и еще раз: в своей жизни, чтобы открыть все свое сердце.”

Федор Достоевский Цитаты о счастье

91. «Много несчастья пришло в мир из-за недоумения и недосказанности».

92. «Если вы не достигли счастья, всегда помните, что вы на правильном пути, и старайтесь не отклоняться от него».

93. «Человек, который счастлив, выполняет цель существования».

94. «Дети солнца, дети их солнца — о, как они были прекрасны! Никогда еще я не видел на нашей земле такой красоты в человечестве.Только, пожалуй, у наших детей, в самом раннем возрасте, можно будет найти какое-то отдаленное слабое отражение этой красоты. Глаза этих счастливых людей сияли ярким светом ».

95. «Да будут вы навсегда благословлены за тот момент блаженства и счастья, который вы подарили другому одинокому и благодарному сердцу. Разве такого момента недостаточно на всю жизнь? »

96. «Счастье не в счастье, а в его достижении».

97. «Человек любит считать свои беды, но не считает свои радости.Если бы он пересчитал их, как должен, то увидел бы, что для каждого жребия предусмотрено достаточно счастья ».

98. «Величайшее счастье — знать источник несчастья».

99. «Если я покажусь вам счастливым, вы никогда не сможете сказать ничего, что доставило бы мне большее удовольствие. Потому что люди созданы для счастья, и всякий, кто полностью счастлив, имеет право сказать себе: «Я исполняю волю Бога на земле». Все праведники, все святые, все святые мученики были счастливы ».

100.«Я не желаю тебе особого счастья — тебе было бы скучно. Я тоже не желаю вам неприятностей, но, следуя философии народа, я просто повторю «живи больше» и постараюсь как-то не скучать, это бесполезное желание я добавляю самостоятельно ».

Федор Достоевский Цитаты о сновидениях

101. «Я мечтатель. Я так мало знаю о реальной жизни, что просто не могу не пережить такие моменты в своих снах, потому что такие моменты я очень редко переживаю. Я буду мечтать о тебе всю ночь, всю неделю, весь год.”

102. «Они дразнят меня сейчас, говоря, что это всего лишь сон. Но имеет ли значение, был ли это сон или реальность, если сон открыл мне правду? »

103. «Кажется, сновидения возникают не из-за разума, а из-за желания, не из головы, а из сердца, и, тем не менее, какие сложные трюки мой разум иногда разыгрывал во сне».

104. «И поэтому я спрашиваю себя:« Где твои мечты? »И я качаю головой и бормочу:« Как проходят годы! »И я снова спрашиваю себя:« Что ты сделал с этими годами? Где вы похоронили свои лучшие моменты? Вы действительно жили? Послушайте, — говорю я себе, — как холодно становится во всем мире! Пройдут еще годы, и за ними будет ползать мрачная изоляция.Прихрамывая, опираясь на костыль, наступает дряхлость, а за ними — нескончаемая скука и отчаяние. Мир фантазий исчезнет, мечты увянут, умрут и упадут, как осенние листья с деревьев ».

105. «В реалистах не вера проистекает из чуда, но чудо из веры».

Цитаты Федора Достоевского о деньгах и бедности

106. «Настоящий джентльмен, даже если он потеряет все, чем владеет, не должен показывать эмоций.Деньги, должно быть, настолько низки для джентльмена, что вряд ли стоит беспокоиться.

107. «Мне не нужны деньги, или, лучше, мне нужны не деньги. Дело даже не в силе. Мне нужно только то, что получено силой, и просто невозможно получить без силы. Уединенное и спокойное осознание силы! Это наиболее полное определение свободы, за которую мир так борется! »

108. «Деньги — это выдуманная свобода, поэтому они в десять раз дороже для человека, лишенного свободы.Если деньги звенят у него в кармане, его наполовину утешают, хотя он не может их потратить. Но деньги можно потратить всегда и везде, и, более того, запретный плод сладок из всех ».

109. «Мир говорит:« У вас есть потребности — удовлетворяйте их. У вас столько же прав, сколько у богатых и сильных мира сего. Не стесняйтесь удовлетворить ваши потребности. В самом деле, расширяйте свои потребности и требуйте большего ». Это мирская доктрина сегодняшнего дня, и они верят, что это свобода. Результатом для богатых является изоляция и самоубийство, для бедных — зависть и убийства.”

110. «На самом деле, мы настолько сильно потеряли связь, что часто испытываем некое отвращение к настоящей« живой жизни »и, следовательно, не можем выносить, когда нам напоминают о ней. Мы достигли точки, когда фактически рассматриваем «живую жизнь» как каторжный труд, почти подневольное состояние, и все мы соглашаемся в частном порядке, что это намного лучше «согласно книгам» ».

Федор Достоевский Цитаты о семье

111. «Нет ничего выше, сильнее, полезнее и полезнее для жизни в последующие годы, чем хорошее воспоминание.Особенно воспоминания, связанные с детством, с домом ».

112. «Когда дети вырастают, вы чувствуете себя примером, опорой для них. Что даже после вашей смерти ваши дети всегда сохранят ваши мысли и чувства. Поскольку они получили их от вас, они примут ваше подобие и подобие. Так что, видите ли, это большой долг ».

113. «И действительно, какая цель в жизни важнее и святее, чем отцовская? Чего следует придерживаться, как не семьи? »

114.«Из дома моего детства я не принес ничего, кроме драгоценных воспоминаний, потому что нет воспоминаний более драгоценных, чем воспоминания раннего детства в первом доме. И это почти всегда, если в семье вообще есть любовь и гармония. В самом деле, драгоценные воспоминания могут остаться даже о плохом доме, если только сердце знает, как найти то, что дорого ».

115. «Первая фаза супружеской любви пройдет, правда, но потом наступит еще лучше. Тогда будет союз душ.У них будет все общее. Между ними не будет секретов, и когда у них появятся дети, самые трудные времена будут казаться им счастливыми, пока есть любовь и мужество ».

Философские цитаты Федора Достоевского

116. «Я не хочу и не могу поверить, что зло — нормальное состояние человечества».

117. «И чем больше я пью, тем больше чувствую. Поэтому я тоже пью. Я пытаюсь найти сочувствие и чувство в выпивке. Я пью, чтобы страдать вдвое больше! »

118.«Отсутствие оригинальности повсюду, во всем мире с незапамятных времен всегда считалось высшим качеством и рекомендацией активных, эффективных и практичных людей».

119. «Красота — страшная и ужасная вещь! Это ужасно, потому что оно не было разгадано, потому что Бог не задает нам ничего, кроме загадок ».

120. «Сотня подозрений не доказывает».

121. «Ложь себе более глубоко укоренилась, чем ложь другим».

122.«Наука и разум с начала времен играли второстепенную и второстепенную роль в жизни народов, и так будет до конца времен».

123. «Единственное приобретение цивилизации для человечества — это большая способность к разнообразным ощущениям — и не более того».

124. «Молчание всегда прекрасно, а молчаливый человек всегда прекраснее говорящего».

125. «Но человек — существо легкомысленное и несочетаемое и, возможно, подобно шахматисту, любит только процесс игры, а не ее конец.”

Цитаты Федора Достоевского, проливающие свет на его убеждения

126. «Реальность бесконечно разнообразна по сравнению даже с тончайшими выводами абстрактной мысли и не допускает четких и разительных различий. Реальность не поддается классификации ».

127. «В изучении смысла человека и жизни — я добился здесь значительных успехов. Я верю в себя. Человек — это загадка ».

128. «Будем слугами, чтобы быть руководителями».

129.«Я думаю, что поистине великие люди должны испытать великую скорбь на земле».

130. «Интерпретируя свободу как распространение и немедленное удовлетворение потребностей, люди искажают свою собственную природу, поскольку порождают в себе множество бессмысленных и глупых желаний, привычек и несочетаемых уловок. Их жизнь мотивирована только взаимной завистью, чувственностью и хвастовством ».

131. «О степени цивилизованности общества можно судить по его тюрьмам.”

132. «Какой была бы жизнь, если бы у нас не хватило смелости что-либо предпринять? Сделать новый шаг, произнести новое слово — вот чего люди боятся больше всего ».

133. «Богатство — это количество вещей, без которых можно обойтись».

134. «Человек хочет просто независимого выбора, чего бы эта независимость ни стоила, и куда бы она ни привела».

135. «Друзья мои, Бог необходим мне хотя бы потому, что он единственное, кого можно любить вечно».

136.«Мы не понимаем, что жизнь — это рай, потому что нам нужно только понять это, и это сразу исполнится во всей красе. Мы будем обнимать друг друга и плакать ».

137. «Чем более некомпетентным человек себя чувствует, тем больше он хочет сражаться».

138. «Самым обидным является не их ложь — ложь всегда можно простить; ложь — вещь приятная, потому что она ведет к истине; оскорбительно то, что они лгут и поклоняются своей собственной лжи ».

139. «Я всегда считал себя умнее всех вокруг, и иногда, поверьте, мне было стыдно.По крайней мере, всю свою жизнь я смотрел в сторону и никогда не мог смотреть людям прямо в глаза ».

140. «Рай сокрыт в каждом из нас, он сокрыт и во мне, прямо сейчас, и если я захочу, он придет для меня в реальности, завтра и на всю оставшуюся жизнь».

Глубокие цитаты Федора Достоевского, которые заставят задуматься

141. «Реалисты не боятся результатов своего исследования».

142. «Я анализировал себя до последней темы, сравнивал себя с другими, вспоминал все мельчайшие взгляды, улыбки и слова тех, с кем старался быть откровенным.Все воспринимал в плохом свете, злобно смеялся над моими попытками быть похожими на остальных — и вдруг, посреди моего смеха, я уступал место грусти, впадал в смехотворное уныние и снова начинал весь процесс, все снова, короче, я кружил и кружил, как белка на колесе ».

143. «Чем глупее, тем ближе к реальности. Чем глупее, тем яснее. Глупость кратка и бесхитростна, а разум корчится и прячется.Ум беспринципен, но глупость честна и прямолинейна ».

144. «Боже мой, момент блаженства. Почему этого не хватит на всю жизнь? »

145. «К тому же в наше время почти все способные люди ужасно боятся показаться смешными и из-за этого чувствуют себя несчастными».

146. «Самый умный, на мой взгляд, тот человек, который хотя бы раз в месяц называет себя дураком».

147. «Любовь — святая тайна, и она должна быть скрыта от всех остальных, что бы ни случилось.Это делает его святее и лучше. Они больше уважают друг друга, и многое построено на уважении ».

148. «Красота спасет мир».

149. «Если вы можете задать вопрос:« Я не отвечаю за свои действия? », Тогда вы несете ответственность».

150. «Сострадание — главный закон человеческого существования».

Короткие цитаты Федора Достоевского, которые вызовут отклик в вашей душе

151. «Выгоните природу за дверь, и она влетит в окно.”

152. «Моя душа истекает кровью, и кровь постепенно, тихо, тревожно медленно поглощает меня целиком».

153. «Я говорю то, о чем вы не осмелились бы подумать».

154. «Из ста кроликов не сделаешь лошадь».

155. «Русская душа — темное место».

156. «Разрушьте мои желания, уничтожьте мои идеалы, покажите мне что-нибудь лучшее, и я последую за вами».

157. «Формула« два и два составляют пять »не лишена своей привлекательности.”

158. «Невозможно съесть меня, не настаивая, чтобы я воспевал своего пожирателя?»

159. «Жить без надежды — значит перестать жить».

160. «Мы все потеряли связь с жизнью. Мы все хромаем, каждый в большей или меньшей степени ».

Цитаты Федора Достоевского, которые помогут жить полноценной жизнью

161. «Не берите в голову немного грязи, если цель великолепная!»

162. «Я не умею молчать, когда мое сердце говорит.”

163. «Бедная девушка хранила письмо этого студента как драгоценное сокровище и побежала за ним, своим единственным сокровищем, потому что она не хотела, чтобы я уезжал, не зная, что она тоже искренне и искренне любима. Что к ней тоже обращались уважительно ».

164. «Это прежде всего нехристианская религия! Князь продолжал в большом волнении и с чрезмерной резкостью.

165. «Мы слишком унижаем провидение, приписывая ему наши идеи из-за того, что не можем понять его.”

166. «Человек, имеющий совесть, страдает, сознавая свой грех. Это его наказание ».

167. «В двадцать пришел в отцовский дом, который представлял собой настоящую раковину грязного разврата. Каким бы целомудренным и чистым он ни был, он просто молча удалился, когда смотреть на него было невыносимо, но без малейшего признака презрения или осуждения ».

168. «Она ничего не сказала. Она только молча смотрела на меня. Но больнее. Еще больнее, когда они не виноваты! »

169.«Она очень любила думать и постигать истину. Это наивное сочетание в ней ребенка и мыслящей женщины, эта детская и абсолютно искренняя жажда истины и справедливости и абсолютная вера в свои порывы — все это озарило ее лицо прекрасным сиянием искренности, придавая ему возвышенный вид. духовная красота. И стало понятно, что не так-то просто оценить всю значимость этой красоты, которая не сразу могла быть очевидна для каждого обычного несимпатичного глаза.”

170. «Говорю вам, старый врач, который лечил все болезни, полностью исчез, теперь есть только специалисты, которые все время рекламируют в газетах».

171. «Он был одним из многочисленного и разнообразного легиона тупиц, полуживых абортов, тщеславных, полуобразованных хулиганов, которые присоединились к этой идее. Большинство из них в моде, только для того, чтобы опошлить это, и которые карикатурно изображают каждое дело, которому служат, каким бы искренним он ни был ».

172.«Я должен поблагодарить вас за внимание, с которым вы меня выслушали. Ибо, по моим многочисленным наблюдениям, наши либералы никогда не могут позволить кому-либо иметь собственное убеждение, без того, чтобы сразу же встретить своего оппонента оскорблениями или даже чем-то похуже ».

173. «Разум и знание всегда играли второстепенную, подчиненную, вспомогательную роль в жизни людей, и так будет всегда».

174. «Тот, кто испытал силу и безудержную способность унизить другое человеческое существо, автоматически теряет свои собственные ощущения.”

175. «Если бы все на земле было разумным, ничего бы не случилось».

Мудрый Федор Достоевский Цитаты

176. «Чудеса никогда не становятся камнем преткновения для реалиста. Реалистов склоняют к вере не чудеса. Настоящий реалист, если он неверующий, всегда найдет в себе силы и способности не поверить в чудо. Если он столкнется с чудом как с неопровержимым фактом, он скорее не поверит своим собственным чувствам, чем признает этот факт ».

177.«Сарказм, последнее прибежище скромных и целомудренных людей, когда в их душевное пространство грубо и навязчиво вторгаются».

178. «Страх показаться — первый симптом импотенции».

179. «Было ли все это изложено словами, или оба понимали, что у них в сердце и в умах одно и то же, так что не было необходимости говорить об этом вслух, а лучше не говорить об этом?»

180. «Чем больше тебе удастся любить, тем больше ты будешь убежден в существовании Бога и бессмертии своей души.”

181. «Человек может знать, что никто его не оскорблял, но что он придумал оскорбление для себя, солгал и преувеличивал, чтобы сделать его живописным, уловил слово и сделал гору из мухи слона — он знает, что сам. Тем не менее, он будет первым, кто обидится и будет упиваться своей обидой, пока не почувствует в ней огромное удовольствие ».

182. «Каждая травинка, каждое насекомое, муравей и золотая пчела — все так удивительно знают свой путь, хотя у них нет разума, но они свидетельствуют о тайне Бога и постоянно совершают ее сами.”

183. «Если бы кто-то хотел полностью сокрушить и уничтожить человека, назначить ему самое ужасное наказание, все, что ему нужно было бы сделать, — это заставить его выполнять работу, которая полностью и совершенно лишена полезности и смысла».

184. «Об обществе следует судить не по тому, как оно обращается со своими выдающимися гражданами, а по тому, как оно обращается со своими преступниками».

185. «Важна жизнь, ничто иное, как жизнь — процесс открытий, вечный и непрекращающийся процесс, а вовсе не само открытие.”

Федор Достоевский о человечестве

186. «У человека все в руках, и все это ускользает сквозь пальцы от чистой трусости».

187. «Человек, пока он остается свободным, не испытывает более постоянной и мучительной тревоги, чем найти как можно скорее кого-то, кому поклоняться».

188. «Возможно, я действительно считаю себя умным человеком только потому, что за всю свою жизнь ни разу не смог ни начать, ни закончить».

189.«У человека такое пристрастие к системам и абстрактным выводам, что он готов намеренно исказить истину. Он готов отрицать свидетельства своих чувств только для того, чтобы оправдать свою логику ».

190. «Люди не принимают своих пророков и не убивают их, но они любят своих мучеников и поклоняются тем, кого они замучили до смерти».

191. «Если бы вы разрушили веру в бессмертие в человечестве, не только любовь, но и всякая живая сила, от которой зависело продолжение всей жизни в мире, сразу бы иссякла.”

192. «Народ формируется и движется вперед под действием совершенно иного рода силы, которая командует и принуждает их, и происхождение которой неясно и необъяснимо, несмотря на реальность ее присутствия».

193. «Взрослые не знают, что ребенок может дать очень хороший совет даже в самом трудном случае».

194. «Я дурак с сердцем, но без мозгов, а ты дурак с мозгами, но без сердца, и мы оба несчастны, и мы оба страдаем.”

195. «Глупец с сердцем и безумием так же несчастен, как глупец с разумом и без сердца».

196. «На самом деле кажется, что вторая половина жизни человека складывается только из привычек, которые он накопил за первую половину».

197. «Вы не можете себе представить, какая печаль и гнев охватывают всю душу, когда великая идея, которую человек давно и благочестиво почитает, подбирается какими-то негодяями и утаскивается на улицу к большему количеству таких же дураков, как они, и внезапно встречается это на барахолке, до неузнаваемости, грязная, кривая, нелепо представленная, без пропорций, без гармонии, игрушка для глупых детей.”

198. «Раньше я воображал себе приключения. Я придумал жизнь, чтобы хоть как-то существовать ».

199. «Они были как два врага, влюбленные друг в друга».

200. «Я боюсь только одного — не быть достойным своих страданий».

Еще цитаты Федора Достоевского, чтобы размышлять о

201. «Искусство сначала имитирует жизнь. Тогда жизнь будет подражать искусству. Тогда жизнь сама найдет свое существование в искусствах ».

202.«Роман — это поэтическое произведение. Чтобы написать это, нужно обладать спокойствием духа и впечатлений ».

203. «В большинстве случаев люди, даже нечестивые, гораздо более наивны и простодушны, чем принято думать. И мы тоже ».

204. «Нет предмета настолько старого, чтобы о нем нельзя было сказать что-то новое».

205. «Власть дается только тем, кто осмеливается опуститься и поднять ее. Только одно имеет значение, одно — иметь возможность осмелиться! »

206.«Я хочу сказать вам о себе, что я дитя этого возраста, дитя неверности и скептицизма и, вероятно, останусь им до конца своей жизни. Как ужасно мучила меня эта тоска по вере, которая тем более сильна, по доказательствам, которые у меня есть против нее ».

207. «Ни человек, ни нация не могут существовать без высшей идеи. И есть только одна высшая идея на Земле, и это идея бессмертия человеческой души, поскольку все другие «высшие» идеи жизни, которыми люди могли бы жить, происходят только от этой идеи.”

208. «Но влюбиться — не значит любить. Можно влюбиться и по-прежнему ненавидеть ».

209. «Нищие, особенно благородные нищие, никогда не должны появляться на улице. Им следует просить милостыню через газеты. Еще можно любить ближнего абстрактно, иногда даже на расстоянии, но вряд ли когда-либо близко «.

210. «В таких ситуациях, конечно, люди не лелеют свой гнев молча. Они громко стонут, но это не откровенные, прямолинейные стоны, в них есть какая-то хитрая злоба, и в этом все дело.Эти самые стоны выражают восхищение больного. Если бы ему не нравились его стоны, он бы не стонал ».

Какая из этих цитат заставила вас полюбить больше?

В современной культуре молодежь продолжает бояться быть уязвимой. Люди боятся выражать свою любовь. Это всегда считалось слабым и иррациональным.

Романы Федора Достоевского подчеркивают бесстрашную любовь, потому что они видят человека как творение Бога. Жить — значит быть счастливым и бесконечно любить.

Мы должны наслаждаться жизнью как можно лучше. В конце концов, это привилегия — испытать жизнь и столкнуться с сопутствующими ей невзгодами.

Какие романы Федора Достоевского вы читали? Какая цитата вам больше всего нравится? Комментарий ниже.

Мои записи из оперы Достоевского «Братья Карамазовы»

Впервые я забрал Достоевского летом 2008 года. Хотя я где-то смутно читал о нем, что действительно заставило меня купить книги, так это то, что книги были довольно дешевыми.120 баксов за книгу на 400-500 страниц. Я взял и «Преступление и наказание», и «Идиот». Я не знал, какими шедеврами они были. «Преступление и наказание» — это книга, которая заставила меня поразиться глубине понимания автора о человеческой психике. Я просто не думал, что можно так глубоко писать о своих мыслях.

Давно хотелось прочитать «Братьев Карамазовых» (ТБК). Многие форумы высказывали мнение, что это наиболее развитая работа Достоевского. Хотя это том на 1000 страниц, и сделать это было большим препятствием.Наконец, я добрался до конца в этом месяце, и это поразило меня! Хотя мне по-прежнему больше нравится «Преступление и наказание», ТБК легко войдет в пятерку лучших книг, которые я когда-либо читал.

Вот мои записи из книги:

1. Жажда жизни

Некоторые глупые чахоточные моралисты — и особенно поэты — часто называют эту жажду жизни базой. Это черта Карамазовых, правда, жажда жизни несмотря ни на что; у вас тоже нет сомнений, но почему это подло? Центростремительная сила на нашей планете все еще ужасающе сильна, Алеша.У меня тоска по жизни, и я продолжаю жить вопреки логике. Хотя я, возможно, не верю в порядок Вселенной, но мне нравятся маленькие липкие листочки, которые распускаются весной. Я люблю голубое небо, я люблю некоторых людей, которых любят, иногда ты знаешь, даже не зная почему. Мне нравятся великие дела людей, хотя я, может быть, давно перестал в них верить, но по старой привычке сердце ценит их.

Один из ключевых вопросов в книге — стоит ли жить? Есть много аспектов жизни, которые причиняют вам столько боли, и часто думаешь, в чем смысл всего этого.Достоевский принимает все невзгоды жизни и все же находит в этой жизни красоту, которая делает ее достойной жизни. Братья Карамазовы имеют разные взгляды на жизнь, но все они по-прежнему имеют огромную жажду жизни, потребность прожить ее в полной мере.

2. Любить жизнь выше логики

«Я считаю, что каждый должен любить жизнь превыше всего на свете».
«Любить жизнь больше, чем ее смысл?»
«Конечно, любите это, независимо от логики, как вы говорите, это должно быть безотносительно логики, и только тогда вы поймете значение этого.Я так давно думал ».

Многие из нас пытаются найти смысл в жизни. Виктор Франкл в своей знаменитой книге «Человек в поисках смысла» говорит, что « означает » — это самая важная вещь в жизни и дает возможность пережить любые трудности. Хотя здесь Достоевский умоляет любить жизнь без всякой логики. Чтобы любить жизнь, не нужна логика. Жизнь нужно любить сама по себе.

Непоколебимость Бога

если Бог существует и если Он действительно сотворил мир, то, как мы все знаем, Он создал его в соответствии с геометрией Евклида и человеческим разумом с концепцией только трех измерений в пространстве.Тем не менее, были и остаются геометры и философы, и даже некоторые из самых выдающихся, которые сомневаются, была ли вся вселенная, или, говоря шире, все существо, была создана только в геометрии Евклида; они даже осмеливаются мечтать о том, что две параллельные линии, которые, согласно Евклиду, никогда не могут встретиться на земле, могут встретиться где-то в бесконечности. Я пришел к выводу, что, поскольку я не могу понять даже этого, я не могу ожидать, что пойму Бога. Я смиренно признаю, что у меня нет способности решать такие вопросы, у меня евклидов земной разум, и как я могу решать проблемы, которые не от мира сего?

Достоевский спрашивает, как можно «понять» добро, если органы чувств и разум, с помощью которых мы пытаемся осмыслить мир, настолько ограничены.Мы знаем, что есть много вещей, которые мы не можем понять из-за нашего физического устройства. То, как человеческие глаза видят мир, очень отличается от того, как пчелы своими сложными глазами видят мир. Летучие мыши воспринимают мир только через звуковые волны.

Наш мозг также ограничен и предназначен для понимания и восприятия мира определенным образом. При всех этих ограничениях справедливо ли задавать вопросы о Боге? Бог по определению — это нечто вне системы, в которой мы существуем, и попытки понять Его с помощью инструментов внутри системы определенно сомнительны.

4. Любить других

«Я никогда не мог понять, как можно любить ближних. На мой взгляд, это просто свои соседи, которых нельзя любить, хотя можно любить тех, кто находится на расстоянии.

Чтобы любить мужчину, нужно спрятать его, потому что, как только он покажет свое лицо, любовь исчезнет ».

Об этой идее говорит и Достоевский в своей книге «Идиот». Полюбить идею человечества и людей в их совокупности легко, но когда дело доходит до любви к конкретному человеку, все труднее.Вы видите в них недостатки. Физические недостатки. Недостатки в их характере. Это уже не идея, а конкретная реальность, и то, что у вас есть на самом деле, может сильно отличаться от представления о человеке, которого вы имеете в виду.

лицо мужчины часто мешает многим людям, не занимающимся любовью, полюбить его. Но все же в человечестве много любви, почти Христовой.

Хотя христианская любовь все еще возможна, и это то, к чему мы должны стремиться.Это защищает его персонаж Алеша, который является его рупором его идеи доброжелательной любви, которая, по мнению Достоевского, возможна.

5. Уединение и важность других

Ибо каждый стремится сохранить свою индивидуальность как можно более обособленно, желает обеспечить себе как можно большую полноту жизни; но между тем все его усилия приводят не к достижению полноты жизни, а к самоуничтожению, поскольку вместо самореализации он заканчивает тем, что приходит к полному одиночеству.Все человечество в нашу эпоху раскололось на единицы, все они разобщены, каждая в своем собственном ритме; каждый держится в стороне, прячет себя и прячет то, что у него есть, от остальных, и в конце он отталкивается от других и отталкивает их.

Ибо он привык полагаться только на себя и отрезать себя от целого; он приучил себя не верить в помощь других, в людей и человечество, и только трепещет от страха потерять свои деньги и привилегии, которые он получил для себя.В наши дни повсюду люди в своих насмешках перестали понимать, что настоящая безопасность должна быть найдена в социальной солидарности, а не в отдельных индивидуальных усилиях

Хотя роман написан в 1800-х годах, интересно отметить, что индивидуализм все еще был на подъеме тогда, как и сейчас. Люди становятся все более эгоистичными. Хотя это дает им новую свободу с точки зрения того, что они могут делать как личности, они теряют чувство принадлежности к обществу и сопутствующую ему солидарность.

Аристотель написал в «Политике»,

«Человек по своей природе социальное животное; человек, который по своей природе и не случайно является асоциальным, либо вне поля нашего внимания, либо больше, чем человек. Общество — это то, что предшествует личности. Любой, кто либо не может вести обычную жизнь, либо настолько самодостаточен, что в этом нет нужды, и поэтому не участвует в жизни общества, является либо зверем, либо богом. ”

Люди оживают в компании других.Феномен индивидуализма становится все более и более выраженным, поскольку люди все больше полагаются на социальные сети для взаимодействия друг с другом, а не на личные связи. Это создает дыру в человеке, поскольку он постоянно ищет то, к чему принадлежит. Наши социальные отношения дают нам представление о том, кто мы есть, и добавляют смысла в нашу жизнь. Рост индивидуализма забирает это у нас.

6. Нельзя судить ближних

Помните особенно, что вы не можете судить никого.Ибо никто не может судить преступника, пока он не осознает, что он такой же преступник, как человек, стоящий перед ним, и что он, возможно, больше всех людей виноват в этом преступлении.

Если бы я был праведником, может быть, до меня не было бы преступника. Если вы можете взять на себя преступление преступника, которого осуждает ваше сердце, примите его немедленно, пострадайте за него сами и отпустите его без упрека

Преступление, совершенное другими людьми, также связано с тем, как с ним обращались со стороны общества или среды, в которой он вырос.Таким образом, общество в целом и мы как его часть также несем ответственность за его преступление.

Почему общество не могло дать ему такую среду, которая позволила бы ему вырасти в любящего человека? Поэтому, прежде чем судить других, мы также должны понять, что мы тоже являемся частью причины, по которой они таковы.

7. Привычка

Это потому, что люди к этому не привыкли. У мужчин все привычно, все, даже в вопросах государственности и политики.Привычка — главная движущая сила.

Человек — создание привычки. Даже в политике и государственности нами движут привычки. Вот почему у разных наций разные политические дискурсы, и людей это устраивает, хотя людям других наций это может показаться смешным.

Например, в Китае с тех пор, как он стал Китайской Народной Республикой, преобладает однопартийное правление, и люди уважают членов партии. Индийский народ, с другой стороны, ненавидит слишком большую власть в одной политической партии, и мы видим, что различные партии формируют правительство на последовательных выборах, отчасти из-за фактора, препятствующего действию.

8. Бог и этика

«Но что будет тогда с людьми? — спросил я его, — без Бога и бессмертной жизни? Итак, все дозволено, они могут делать, что хотят? »« Разве вы не знали? — сказал он, смеясь, — «умный человек может делать, что хочет», — сказал он.

Это также одна из ключевых идей в «Преступлении и наказании». Если на самом деле Бога нет, тогда все дозволено. Главный герой «Преступления и наказания» Раскольников использует эту линию мысли, чтобы оправдать убийство старушки из-за денег, и это кажется совершенно нормальным.

Создан ли Бог для насаждения нравственности? Если Бога нет, тогда люди убьют друг друга и положат конец человечеству. Нужен ли Бог для сохранения вида?

9. Бог как надежда

Что мне там под землей без Бога? Ракитин смеется! Если они изгонят Бога с земли, мы укроем Его под землей. В тюрьме без Бога невозможно существовать; это даже более невозможно, чем вне тюрьмы.

Когда Митя, один из трех братьев Карамазовых, задумывается о том, что Бога нет, он просто возмущается.Как может человек проводить время в тюрьме без Бога? И даже вне тюрьмы невозможно жить без Бога. Бог — высший источник надежды. Надежда на то, что хоть этот мир жесток, но всемилостивый Бог наблюдает за ним и все это будет компенсировано в «следующем мире».

10. Существует ли Бог или сатана?

Je pense, donc je suis , я знаю это точно; все остальное, все эти миры, Бог и даже сатана — все это, на мой взгляд, не доказано.Все ли существующее существует само по себе, или это всего лишь эманация меня самого, логическое развитие моего эго, которое одно существовало вечно

В этом разговоре с Дьяволом Дьявол говорит, что он не уверен, существует ли Бог или сатана. Может быть, это просто развитие его эго, то, что мозг создал для собственных нужд.

Это книга со множеством драгоценных камней. То, как развиваются персонажи, и философские затруднения, через которые они проходят, разорвут вас на части, прежде чем снова свяжут вас.

Если вы планируете попробовать эту книгу, поищите перевод Певеара и Волохонского. Я слышал, это лучшее.

Книга VI

Резюме и анализ Часть 2: Книга VI

Сводка

Отец Зосима в постели в окружении друзей и последователей, когда Алеша возвращается в монастырь. Старший слаб, но все еще достаточно внимателен и хочет поговорить со своей аудиторией.Он ласково здоровается с Алешей и спрашивает о Дмитрии; он говорит, что сделанный ему поклон был признанием сильных страданий, которые он предвидит для мальчика. Однако у Алеши, по его словам, совсем другое будущее, и он снова советует молодому монаху вернуться в мир, чтобы присмотреть за своими братьями. Таким образом, говорит он, Алеша научится любить всю жизнь, благословлять жизнь и учить страдающих любить и благословлять жизнь.

Эти мольбы к Алеше — последние просьбы отца Зосимы.Теперь он рассказывает всем собравшимся, почему Алеша для него особенный. Когда-то, говорит старец, у него был старший брат, который сильно на него повлиял. Алеша особенно сильно похож на этого брата — физически и духовно. Затем Зосима начинает вспоминать.

Он родился в знатной семье со скромным достатком. Его отец умер, когда ему было всего два года, и он воспитывался вместе с матерью и братом, о котором говорил. Брат, на восемь лет старше Зосимы, попал под влияние вольнодумца и вскоре стал источником горя для матери.Он высмеивал ее религиозные обряды и ее набожные убеждения. Затем, в семнадцать лет, он заболел чахоткой, и семье сообщили, что ему осталось жить всего несколько месяцев.

В течение нескольких месяцев, которые он ждал смерти, в мальчике произошло огромное духовное обращение. Он стал чрезвычайно набожным и постоянно говорил о необходимости любить всех творений Бога, даже маленьких птичек в саду. Он просил слуг почувствовать себя равными ему и часто говорил, что хотел бы быть слугой слуг.

Помимо брата, Зосима говорит, что на него оказало влияние еще одно: Библия. По его словам, эта книга свидетельствует о степени любви Бога ко всем людям. Зосима скорбит по тем, кто не может найти огромную любовь, которую он находит в Библии.

Но привязанность Зосимы к Библии не длилась всю жизнь. В юности его отправили в военное училище в Санкт-Петербурге, и вскоре он забросил и Библию, и свое религиозное образование. После окончания учебы он вел беззаботный образ жизни типичного молодого офицера.Он ухаживал за красивой дамой, которая, как он был уверен, ответила ему взаимностью, но пока он отсутствовал, она вышла замуж за другого. Зосима была оскорблена и сразу же вызвала мужа на дуэль. Но, проснувшись утром в день дуэли, он выглянул, увидел свежую, чистую красоту всего Божьего мира и вспомнил призыв своего умирающего брата: любите все творения Божьи. Он вскочил с постели, извинился перед слугой, которого избил накануне вечером, и составил план своей дуэли. Он позволил своему противнику сделать первый выстрел; после этого Зосима бросал пистолеты и просил у этого человека прощения.Он так и сделал. Но сопровождавшие Зосиму офицеры были шокированы странным поведением. Они допросили его и еще больше удивились объяснению: он, по его словам, решил оставить военную комиссию и уйти в монастырь.

Зосимский пост стал притчей во языцех. Однажды ночью к нему пришел таинственный незнакомец и попросил выслушать мотивы, побудившие к действиям Зосимы. Зосима долго разговаривал с этим человеком и много ночей после этого. Затем, выслушав всю историю Зосимы, мужчина признался: много лет назад он убил женщину из страсти, и в этом обвиняли кого-то другого.Однако этот человек умер до суда. Теперь у преступника есть жена и дети, и он стал одним из самых уважаемых филантропов в обществе. Но, стонет он Зосиме, он никогда не находил себе счастья. Несмотря на явно успешную жизнь, ему всегда нужно было признаться. В конце концов, он и сделал это публично, но никто ему не поверил; они думали, что он временно невменяем. Вскоре после признания Зосиме мужчина заболевает.Старец навещает его и очень благодарит за руководство. Зосима до сих пор ни разу не раскрыл секрет этого человека.

Старец делает паузу и начинает рассказывать Алеше о том, что значит быть монахом. Зосима считает, что русский монах из всех людей ближе всего к русскому народу и что в конечном итоге спасение России придет через этих простых людей, которые, он уверен, всегда останутся православными в своих убеждениях. Он также говорит о равенстве всех людей и надеется, что когда-нибудь каждый станет по-настоящему кротким и сможет принять слугу как равного и, в свою очередь, действовать как слуга для других.

Истинное равенство, говорит он, можно найти только в «духовном достоинстве человека». В качестве примера он рассказывает о старом слуге, который дал ему денежную сумму для монастыря. Это, как показывает старец, идеальный поворот в действии; отношения господин-слуга больше не существуют.

Зосима увещевает своих слушателей любить все творения Бога и брать на себя ответственность за все человеческие грехи. Он объясняет, что часто Бог ожидает многих вещей, которые мы не можем понять с помощью человеческой логики.Человек, например, не должен судить своих собратьев — даже преступников, — говорит Зосима; человек должен молиться за тех, кто находится вне церкви, потому что материального ада не существует. Он говорит, что существует только духовный ад. Затем он падает на пол и тянется, как будто обнимает землю. С радостью он отдает свою душу Богу.

Анализ

Достоевский из-за их положительного качества вставляет заключительные взгляды отца Зосимы рядом с вопрошающим недоверием Ивана Карамазова.Они действуют как противовес многим идеям, представленным в Книге V.

В отличие от Ивана, Зосима поучительный — самый поучительный персонаж в романе, возможно, во всех произведениях Достоевского. Его идеи слишком абстрактны, чтобы их можно было представить, как у Ивана; его идеи слишком глубоки, чтобы их можно было представить иначе, как с помощью простого увещевания.

Части философии Зосимы, конечно, обсуждались в более ранних книгах, но здесь почти все его принципы собраны вместе и представлены либо на примерах из его собственной жизни, либо в наставлениях и миниатюрных проповедях.В каком-то смысле Зосима является продолжением более ранних персонажей Достоевского, но из-за его личной истории он представляет собой гораздо больше, чем просто абстракцию идей автора. Удивительно, но отец Зосима — довольно крепкий персонаж, который претерпел множество разнообразных переживаний, прежде чем посвятить свою жизнь монастырю. Есть основания для его убеждений; он не обычный святой.

Что касается количества справочных материалов, которые дает Зосима, очень важно, чтобы мы видели его на фоне такого облегчения.Если теории старшего должны быть признаны действительными, мы не можем рассматривать его как изолированного или даже подавляемого человека, который обращается к религии, чтобы избежать отвержения мира. Зосима не был интровертом; юность его была дикой и безрассудной, наполненной «пьянством, развратом и бесовщиной». Он был популярен среди своих сослуживцев и среди людей в целом. Следовательно, его обращение и его последующее религиозное посвящение основаны на мотивированной реальности.

Рассказ о поединке и действиях Зосимы показывает, что он был человеком не только морального, но и физического мужества.Примечательно, что обращение было вызвано тем, что он вспомнил некоторые из идей своего умершего брата о любви к жизни и уважении ко всему в этом мире. С этого времени эти идеи становятся все более и более центральными в последней философии жизни Зосимы.

Что касается страдания, то объяснение Зосимы того, почему он поклонился Дмитрию, имеет глубокие корни в философии Достоевского. Например, в «Преступление и наказание», «» главный герой склоняется перед проституткой, потому что видит в ней «страдания всего человечества.«Страдание, как считал Достоевский, было началом возмездия. Только через большие страдания человек может очиститься от своих грехов, и именно этот процесс Зосима видит в Дмитрии.

Говоря о своей любви к Библии, Зосима говорит, что основной урок книги таков: нужно осознать огромную любовь Бога к человечеству. Поначалу, правда, осознать это непросто. Трудно принять, что Бог отдал своего возлюбленного Иова дьяволу только для того, чтобы похвалиться перед своим противником.Но ценность притчи, как говорит Зосима, заключается в том, что это тайна, «соединяющая преходящее земное зрелище и вечную истину». Это, конечно, диаметрально противоположно тому, во что верит Иван. Он отказывается принимать любую идею, не постигаемую земной логикой. Но для Зосимы величие Бога заключается в том факте, что человек не может постичь пути Бога и что некоторые вещи на земле должны оставаться загадкой. Только с такой тайной человек осознает всю полноту славы Божьей.Если бы человек мог постичь все, Бог утратил бы чувство величия. Опять же, в отличие от Ивана (который любит человечество, но не может принять идею страдания, которое Бог навязывает человеку), Зосима говорит, что «тот, кто не верит в Бога, не поверит в Божий народ. Тот, кто верит в Божий народ, увидит Его Святость тоже, хотя он не верил в это до того ». Старец настаивает на активной любви к человечеству; только через любовь можно поверить в Бога. Пока что Иван не согласен.Он проводит свое время, размышляя над трудными проблемами; у него нет времени на активную любовь.

С появлением таинственного незнакомца Зосима подвергается первому испытанию. Было бы легко сказать незнакомцу, что он достаточно пострадал и что ему незачем разрушать свою жизнь и жизнь своей семьи, сделав открытое признание. Но Зосима тихо убеждает в своих попытках заставить незнакомца признать свои ошибки. Это не попытка принуждения, а просто тихая мольба к нему выполнить то, что его совесть требует сделать.

Поскольку Зосима доверяет свою мудрость Алеше, читатель должен знать, что взгляды старца — это, по сути, те взгляды, которыми сам Достоевский пытался жить или, по крайней мере, хотел жить. В частности, Достоевского интересовали эти концепции:

1. Русский монах и его возможное значение. — Зосима считает, что спасение России будет происходить из двух источников — русских монахов и огромной идеализированной части русского населения, которую он называл русским народом или русским народом.Однако монахи были даже более важны, чем народ, если нужно было осуществить возрождение России. От монахов исходили энергия и идеи чистоты и любви. Зосима считает, что монах практикует послушание, пост и молитву, веря, что эти три дисциплины принесут ему единственную истинную свободу: священную свободу. В такой свободе навсегда отказано человеку, существующему в современном обществе, рабу механических и материальных легкомыслий; он никогда не достигнет свободы, необходимой для чистого понимания смысла жизни.Он слишком увлечен жизнью, чтобы размышлять о ней. Только монах, человек, который «освободился от тирании материальных вещей и привычек», может зародить великие идеи и служить им. По сути, это ответ старца на вопрос Великого Инквизитора и Ивана. Только на свободе человек может постичь идеи, достаточно великие, чтобы сделать жизнь достойной сохранения.

После того, как монах дает пример и философию, начинается возрождение, и в русском народе питается новая Россия.Народ, конечно, никогда не может надеяться полностью подражать жизни монаха, но из-за того, что они живут близко к земле и к основным жизненным вопросам, они могут легко усвоить мудрость русского монаха. Конечно, Зосима понимает, что средний крестьянин иногда грешит, но он также считает, что крестьянин осознает свою неправоту в своем грехе. Это осознание будет его спасением, потому что человек должен сначала признать праведность как высшую добродетель; это делают люди. Не следует отчаиваться в крестьянине, советует Зосима, потому что даже в его греховности и невежестве «спасение придет от народа, от его веры и его кротости», идея, которую очень часто пропагандировал Достоевский.Он использует, например, Соню в Преступление и наказание как такой тип, так называемый пассивный искупительный характер, и предполагает, что через пассивное принятие веры и крайнюю кротость будет достигнуто спасение. Народ — надежда Зосимы, потому что он верят в основном так же, как и монах. Старец говорит, что «неверующий реформатор никогда ничего не сделает в России. Даже если он искренен сердцем и гений, народ встретит атеиста и победит его». Но если принять во внимание широко распространенный атеизм, последовавший за коммунистической революцией в России, Достоевский, возможно, никогда не писал ничего, что оказывалось бы настолько абсолютно неверным, как это пророчество отца Зосимы.

2. О господах и рабах и о том, могут ли они быть братьями по духу. — Зосима выступает за абсолютное равенство всех мужчин. Истинное достоинство не приходит от обладания большим материальным богатством. По словам старейшины, достоинство происходит только из внутреннего чувства собственной значимости; он способен уважать другого человека, не завидуя ему. Когда человек достигает такого достоинства, он создает единство, братство, в котором господин может общаться со слугой, не теряя ни самоуважения, ни достоинства.Это утопия Зосимы, основанная на «великом единстве людей», сохраненная людьми, всем сердцем желающими быть слугами всех.

3. Молитвы, любви и контакта с другими мирами. — Зосима увещевал своих последователей молиться за других, даже за тех, кто согрешил. Бог, говорит он, благосклонно взирает на любого грешника, который стоит перед Ним, доказывая, что кто-то возносит молитву за этого грешника. И снова старец вновь подчеркивает собравшимся свою твердую веру в силу положительной любви.«Любите человека даже в его грехе, потому что это является подобием Божественной Любви и высшей любовью на земле. Любите все Божье творение, все и каждую песчинку в нем. Любите каждый лист, каждый луч Божьего света. Любите животных, любите растения, любите все. Если вы любите все, вы познаете божественную тайну в вещах ». Благодаря любви человек обретает новое уважение ко всему в мире Бога. Таким образом, «мы должны любить не изредка, ни на мгновение, а вечно».

Одна из основных идей Зосимы, которая особенно трогает Алешу, — взгляд старца на ответственность человека за чужие грехи.Зосима утверждает, что каждый должен взять на себя «ответственность за все человеческие грехи … потому что, как только вы искренне возложите на себя ответственность за все и за всех людей, вы сразу увидите, что это действительно так и что вы виноваты во всех». один и на все «. Если довести эту идею до логического завершения, мы увидим, что Алеша в конечном итоге должен взять на себя частичную ответственность за убийство своего отца. Он действительно это делает, наконец понимая, что человек должен стать активным участником, а не пассивным наблюдателем жизни.

Что касается ограничения человеком понимания всего святого, Зосима говорит, что человеку дано мистическое ощущение его любовной связи с другим миром. Как и Иван, старец признает, что человек не может понять таинственных путей Бога, но для Зосимы само существование чего-то столь загадочно необъяснимого является доказательством того, что человек обязан любовью и преданностью высшей силе. Таким образом, Зосима принимает посылки Ивана как доказательство существования Бога. «На последнем суде, — говорит старец, — человека не попросят объяснить то, чего он не может постичь, а только то, что он понимает.«

4. Может ли человек судить своих собратьев? — Зосима считает, что никто не может судить преступника. Во-первых, нужно признать, что ни один человек не является только преступником, и, возможно, больше, чем все другие люди, кажущиеся невиновными, а не якобы виновные, наиболее виноваты в любом совершенном преступлении. Алеша использует такую теорию, когда отказывается судить Дмитрия; более того, во время суда над братом он прощает его. С реалистической точки зрения взгляды Зосимы на преступника слишком идеальны.Зосима позволял преступнику выйти на свободу и надеялся, что он придет осудить его действия. Такой идеализм трогательно наивен.

И с таким же идеализмом Зосима проповедует целовать землю, «любить ее непрекращающейся, всепоглощающей любовью». Можно отметить, что любовь к матери-земле занимает центральное место во многих романах Достоевского. В «Преступление и наказание», убийце Раскольникову велят пойти и поклониться земле, которую он осквернил своим преступлением. В стихотворении Шиллера, которое Дмитрий часто цитирует, есть гимн, восхваляющий земное существование.Таким образом, полностью любя — любя даже землю — Зосима говорит, что человек может осознать экстаз, который является «даром Бога», данным не многим, но определенно избранным. Идеал духовной элиты чужд мышлению Ивана, но Зосима верит в такое меньшинство и подчеркивает, что они должны гордиться избранностью; их примеры приведут других к Божьему свету.

5. Ада и адского огня, мистическое отражение. — Взгляды Зосимы на этот счет не соответствуют ортодоксальным взглядам церкви.Позже Ферапонт намекает на этот факт, когда изгоняет дьяволов из кельи Зосимы. Зосима абсолютно не верит в материальный адский огонь, сжигающий и карающий. Для него ад — это духовная агония, проистекающая из внутренней совести проклятых. По его словам, если бы было материальное наказание, оно бы облегчило духовное наказание из-за сильной физической боли. Более серьезное наказание, духовное наказание, — это признание грешником того, что он навсегда отделен от Бога.Зосима еще дальше отклоняется от учения церкви своими молитвами за осужденных. Он молится за них, потому что «любовь никогда не может быть оскорблением для Христа».

Достоевский о любви к человечеству. Федор Достоевский

Мудрые и вдохновляющие цитаты Федора Михайловича, дающие пищу для размышлений

Федор Михайлович Достоевский — настоящий исследователь человеческой души, его прозвали «психологом пера» за то, что он сопереживал всем своим героям.Он писатель, сумевший проникнуть в самые темные глубины человеческой души. Его влияние на духовное развитие человечества трудно недооценить, как и на литературу всего мира.

Мы собрали 30 выдающихся цитат великого мыслителя, которые дают повод для размышлений:

Сострадание — важнейший и, пожалуй, единственный закон существования всего человечества.

Свобода заключается не в том, чтобы не ограничивать себя, а в том, чтобы контролировать себя.

Во всем есть черта, за которую опасно переходить; однажды перешагнув, невозможно повернуть назад.

Счастье не в счастье, а только в его достижении.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

Кажется, русский народ наслаждается своими страданиями.

Жизнь задыхается без цели.

Нет счастья в комфорте; счастье покупается страданием.

Мир спасет красота.

Никто не сделает первый шаг, потому что все думают, что это не взаимно.

Писатель-неудачник легко становится ярым критиком: как слабое и невкусное вино может стать отличным уксусом.

Он умный человек, но действовать разумно — одного ума недостаточно.

Если вы идете к своей цели и останавливаетесь по пути, чтобы бросать камни в каждую лающую на вас собаку, вы никогда не достигнете своей цели.

Истина без любви — ложь.

Ищите любви и копите любовь в своих сердцах. Любовь настолько всемогуща, что возрождает и нас самих.

В истинно любящем сердце либо ревность убивает любовь, либо любовь убивает ревность.

Чтобы уничтожить человека, нужно совсем немного: нужно просто убедить его, что бизнес, которым он занимается, никому не нужен.

Человек, который умеет обниматься, — хороший человек.

Удивительно, что один луч солнца может сделать с душой человека!

Здесь нужно говорить с глазу на глаз… чтобы душа читалась по лицу, чтобы сердце выражалось в звуках слова. Одно слово, сказанное убедительно, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, означает гораздо больше, чем десятки листов бумаги, покрытых письменами.

Душа лечится рядом с детьми.

Кто хочет быть полезным, может сделать много добра даже со связанными руками.

Действительно, они иногда высказываются о «зверской» жестокости человека, но это ужасно несправедливо и оскорбительно для животных: животное никогда не может быть таким жестоким, как человек, таким художественно и артистически жестоким.

Друг мой, помни, что молчать — это хорошо, безопасно и красиво.

Главное — не лгите себе. Тот, кто лжет себе и своей собственной лжи, слушатель, который прислушивается к тому, что он не делает различий между правдой ни в себе, ни вокруг себя, и поэтому проявляет неуважение к себе и другим. Не уважая никого, он перестает любить, но для того, чтобы занять себя и развлечься без любви, он предается страстям и грубым сладостям и доходит до скотства в своих пороках и во всем, от непрекращающейся лжи людям и самому себе.

Достоевский Ф.М. — Милостыня — далеко не благородное занятие. Причем как для просящего, так и для дающего, поскольку она способствует увеличению случаев попрошайничества.

Каждый человек должен стремиться к своему идеалу и желать лучшего, иначе его не ждет ничего хорошего.

Способность применять телесные наказания, которую испытывают некоторые люди, является мощным средством уничтожения человечества и неизбежно ведет к моральному упадку. Это кровавая рана на теле общества, пресекающая все попытки получить гражданство в зародыше.- Достоевский

Самая характерная черта нашего народа — преувеличенное чувство справедливости.

Чтобы морально уничтожить человека, нужно убедить его в бесполезности и бесполезности того, что он делает.

Федор Достоевский: «Каждый из нас отвечает за все и за всех и перед всеми».

Атеизм часто проявляется в результате получения высшего образования и личностного развития, поэтому должен быть неприемлемым для простых людей.

Ценность высоких идеалов и идей заключается в постоянном поиске возможностей для их реализации.

Продолжение цитат Федора Михайловича Достоевского прочтите на следующих страницах:

Люди поймут, что в бездействии нет счастья, что неработающая мысль уйдет, что нельзя любить ближнего, не принося в жертву. ему от вашего труда, что противно жить на подарок, и что счастье не в счастье, а только в его достижении…

Люди, главное люди. Люди даже дороже денег.

Фантазия — это природная сила в человеке … Не доставляя ей удовлетворения, либо убейте, либо наоборот — позвольте ей развиваться именно чрезмерно (что вредно).

Россия — игра природы, а не ума.

Ведь он был самый умный и одаренный человек, человек, так сказать, даже науки, хотя, между прочим, в науке … ну, одним словом, в науке он так много не сделал. , и вроде бы вообще ничего.Но в России это очень часто случается с людьми науки.

И неизменно так продолжается по сей день: нашли ящик и визжат от восторга. Визг и ползание от восторга — это наше самое первое дело; глядишь — через два года и разойдемся, висящие носы.

Самобытность и чувство собственного достоинства достигаются только трудом и борьбой.

Вино скота и зверей закаляет человека и отвлекает от светлых мыслей, притупляет его.

Радость любви велика, но страдания так велики, что лучше совсем не любить

Влюбиться — не значит любить: влюбиться можно даже ненавидя.

Искусство никогда не покидало человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему найти этот идеал — оно рождалось с человеком, развивалось вместе с его исторической жизнью.

Ничего удивительного — это, конечно, признак глупости, а не ума.

Правду говорят только те, у кого нет ума.

Когда я вижу вокруг себя, как люди, не зная, чем заняться в свободное время, ищут самые убогие занятия и развлечения, я ищу книгу и мысленно говорю: этой хватит на всю жизнь.

У честных врагов всегда больше, чем у нечестных.

Нет ничего труднее прямолинейности, и нет ничего проще лести.

Настоящая правда всегда неправдоподобна … Чтобы правда была более правдоподобной, необходимо обязательно смешивать ее с ложью. Люди всегда так поступали.

В истинно любящем сердце либо ревность убивает любовь, либо любовь убивает ревность.

Нет такой красоты, что нельзя было бы найти еще красивее, и нет такой дряни, чтобы не найти еще более дрянной.

Мистические идеи любят гонения, они ими созданы.

В абстрактной любви к человечеству вы почти всегда любите себя одного.

Нет, любящий не рассуждает — ты знаешь, как любят! (и его голос дрожал, и он страстно прошептал): если вы любите чисто и любите ее чистоту в женщине и вдруг убедитесь, что она заблудшая женщина, что она развратная — вы полюбите ее разврат в ней, эту отвратительную мерзость вещь для тебя, ты полюбишь в ней… вот какой может быть любовь! ..

Можно понять и прочувствовать и правильно, и сразу, но нельзя сразу стать мужчиной, нужно выделяться в мужчине.

Только война, затеянная за идею, за высшее и великое начало, а не ради материальной выгоды, не ради жадного захвата, оказывается полезной …

Никакой прогресс не стоит детских слез.

Я читаю странно, и чтение оказывает на меня странное влияние. Все, что я прочитал давно, я перечитываю и, кажется, напрягаюсь с новыми силами, во всем вникаю, четко понимаю и сам обретаю способность творить.

Сарказм — последняя уловка застенчивых и целомудренных людей, которых грубо и навязчиво вбивают им в душу.

Кто желает правды, уже ужасно силен.

Богатство, грубость удовольствий рождают лень, а лень рождает рабов.

Самопожертвование ради всеобщего блага является … признаком высочайшего развития личности …

Тот, кто лжет самому себе и своей собственной лжи, слушатель, достигает точки, в которой он делает не различает себя и окружающих, поэтому проявляет неуважение к себе и другим.

В воспоминаниях каждого человека есть вещи, которые он раскрывает не всем, а, возможно, только своим друзьям.

Сострадание — высшая форма человеческого существования.

Кто хочет быть полезным, может сделать много добра даже со связанными руками.

Женщины — наша большая надежда, возможно, они послужат всей России в самый судьбоносный момент.

Отцы и учителя, думаю: «Что такое ад?»

Нет на свете ничего труднее прямолинейности, и нет ничего проще лести.

Вино скота и зверей человека ожесточает и отвлекает от светлых мыслей, притупляет его.

Всякий, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустой тверди своего собственного разума, но в человеческой любви.

Главное в человеке — не разум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, прогрессивные идеи.

В большинстве случаев люди, даже злодеи, намного наивнее и проще, чем мы обычно делаем о них выводы.

Вся вторая половина жизни человека обычно складывается из привычек, накопленных только в первой половине.

Человек не проживает всю свою жизнь, а составляет себя, создает себя.

Чем больше человек способен откликнуться на историческое и универсальное, чем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем более он способен к прогрессу и развитию.

Если не получается, все кажется глупым!

Я не хочу и не могу поверить, что зло было нормальным состоянием людей.

Религия — это всего лишь моральная формула.

Я рассуждаю так: «Страдание, которое ты больше не можешь любить.«

Вы должны быть действительно великим человеком, чтобы противостоять даже здравому смыслу.

Если Бога нет, то какой я после этого капитан?

Совесть — это действие Бога в человеке

Искусство будет истинным для человека только тогда, когда оно не препятствует его свободе развития.

Соприкосновение с природой — последнее слово всего прогресса, науки, разума, здравого смысла, вкуса и отличных манер.

Разве это можно любить всех, всех людей… Конечно нет, и даже неестественно. В абстрактной любви к человечеству вы почти всегда любите себя одного.

Весь мир не стоит слезы ребенка.)

Нельзя любить то, чего ты не знаешь!

Нет более высокого представления о том, как пожертвовать своей жизнью, защищая своих братьев и свое отечество.

Человечество — это всего лишь привычка, плод цивилизации. Она может полностью исчезнуть.

Тот, кто легко теряет уважение к другим, вообще не уважает себя.

Что такое талант? Талант — это способность хорошо говорить или выражать то, что посредственность говорит и выражает плохо.

Деньги чеканили свободу

У каждой женщины свой вкус, но чтобы ее найти, необязательно раскрошить весь торт.

Веселость — выдающаяся черта человека.

И неизменно так продолжается по сей день: нашли ящик и визжат от восторга. Визг и ползание от восторга — это наше самое первое дело; Вы смотрите примерно через два года, и мы расстаемся, свесив носы.

Милостыня развращает как дающего, так и получающего, более того, она не достигает цели, потому что только увеличивает попрошайничество.

Лишь бы жить, жить и жить! Как ни живи — живи! Какая правда! Господи, какая правда! Подлец — мужчина! .. И мерзавец — это тот, кто называет его за это мерзавцем.

Кто хочет быть полезным, может сотворить бездну добра буквально связанными руками.

Вот для чего нужен ум, чтобы достичь того, чего вы хотите.

Описание цветка с любовью к природе содержит гораздо больше гражданского чувства, чем осуждение взяточничества, потому что это контакт с природой, с любовью к природе.

Честь исчезает — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Глупец, который признается, что он дурак, уже не дурак.

Вы не съели идею, но идея съела вас.

Только усвоив в возможном совершенстве исходный материал, то есть родной язык, мы сможем овладеть иностранным языком как можно лучше, но не раньше.

Высшее и самое главное в нашем народе — чувство справедливости и жажда ее.

То есть даже так: чем порядочнее он человек, тем больше у него их.

Самые серьезные проблемы современного человека возникают из-за того, что он потерял чувство значимого сотрудничества с Богом в Его намерениях для человечества.

Истина без любви — ложь.

Сила не требует проклятий.

Как бы груба ни была лесть, в ней хотя бы половина ее наверняка кажется правдой.

В комфорте счастья нет; счастье покупается страданием.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Общие принципы только в головах, а в жизни есть только частные случаи.

Человечество не может жить без щедрых идей.

Но, наконец, есть такие, которые даже человек боится раскрыть самому себе, и каждому порядочному человеку таких вещей хватит.

Я не могу представить себе ситуацию, когда нечего было делать.

Главное не ум, а то, что им руководит …

Красота — это гармония; это залог спокойствия …

Человеку, помимо счастья, так же точно и полностью в таком же количестве нужно несчастье!

Если вы идете к цели и останавливаетесь по пути, чтобы бросать камни в лающую на вас собаку, вы никогда не достигнете цели [F.M. Достоевский]

Любовь настолько всемогуща, что возрождает и нас самих.

Помните мой завет: никогда не придумывайте ни заговора, ни интриги. Возьмите то, что дает сама жизнь. Жизнь намного богаче всех наших изобретений! Никакое воображение не дойдет до того, что иногда дает вам самая обычная, обычная жизнь, уважайте жизнь!

Но что мне делать, если я точно знаю, что в основе всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее поступок, тем больше эгоизма. Любить себя — одно правило, которое я признаю. Жизнь — это бизнес…

Стандарт людей не в том, что они есть, а в том, что они считают красивым и истинным.

Учись и читай. Читайте серьезные книги. Все остальное сделает жизнь.

Нет такой идеи, такого факта, который нельзя было бы опошлить и нелепо преподнести.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: у них вечное трусливое отвращение к каким-либо обязанностям.

Есть некоторые, которые он не раскроет своим друзьям, но, возможно, только самому себе, и даже тогда тайно.

Чтобы действовать разумно, одного ума недостаточно.

Человек — это весь мир, лишь бы главная мотивация в нем была благородной.

Свобода заключается не в том, чтобы не ограничивать себя, а в том, чтобы контролировать себя.

Тот, кто не любит природу, не любит человека, он не гражданин.

Хозяин русской земли только один русский. Так было и так будет всегда.

Бытие начинает быть только тогда, когда ему угрожает небытие.

Жизнь задыхается без цели.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Таланту нужно сочувствие, его нужно понимать.

Безумцы прокладывают путь рассудительным.

Тогда чувство очищается только тогда, когда оно соприкасается с высшей красотой, с красотой идеала.

Все умнее, на мой взгляд, тот, кто хотя бы раз в месяц называет себя дураком — способность сейчас неслыханная!

Для ограниченного обычного человека нет ничего проще, например, как представить себя неординарным и оригинальным человеком и наслаждаться этим, не задумываясь.

Здесь нужно говорить с глазу на глаз … чтобы душа читалась по лицу, чтобы сердце выражалось в звуках слова. Одно слово, сказанное убедительно, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, означает гораздо больше, чем десятки листов бумаги, покрытых письменами.

Хорошие мысли предпочтительнее блестящего стиля. Слог — это, так сказать, верхняя одежда; мысль — это тело, прячущееся под одеждой.

Истина поэтичнее всего на свете…

Красота присуща всему здоровому.

Юмор — это остроумие глубоких чувств.

Человек — загадка. Ее нужно решать, и если вы собираетесь решать ее всю жизнь, то не говорите, что вы потеряли время; Я вовлечен в эту тайну, потому что хочу быть человеком.

Атеист не может быть русским, атеист сразу перестает быть русским.

Это плохой знак, когда они перестают понимать иронию, аллегорию или шутку.

Без идеалов не может быть хорошей реальности.

Красота спасет мир.

Удивительно, что один луч солнца может сделать с душой человека!

Человек — это существо, которое ко всему привыкает, и я думаю, что это лучшее определение мужчины.

Человек не знает своей природы.

Деньги забиты свободой.

Это признак настоящего искусства, что оно всегда современно, жизненно — полезно.

Счастье не в счастье, а только в его достижении.

Если бы каким-то образом выяснилось … что Христос вне истины, а истина вне Христа, то я бы предпочел остаться со Христом вне истины …

Да будут прокляты эти интересы цивилизации и даже Сама цивилизация, если для ее сохранения надо с людей содрать кожу.

Если вы хотите исследовать человека и узнать его душу, то не вникайте в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как его беспокоят самые благородные идеи, а посмотрите на него получше, когда он смеется .Человек хорошо смеется — значит, хороший человек.

Для страданий. Людям нравится чувствовать себя святыми мучениками, заложниками страстей. Любовь — самая сложная эмоция, но она конечна, как и все в этом мире. И ничего святого в этом нет, как и в тех, кто верит и ждет этого.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми, за всех людей и за все.

Фантастика — суть реальности.

Почему превозносят любовь?

Ребята, вкладываем душу в сайт.Спасибо
за то, что вы открыли для себя эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки по коже.
Присоединяйтесь к нам на Facebook и Свяжитесь с

Достоевский стал писателем, проникшим в самые темные глубины русской души. Его прозвали настоящим «психологом пера», исследователем человеческого сердца за то, что он сопереживал всем своим героям. Потому что чувства, которые они испытывали, были ему знакомы не понаслышке.

Мы собрали 25 мудрых цитат Федора Михайловича, которые дают пищу для размышлений.

Человек должен любить жизнь больше, чем смысл жизни.
Никто не сделает первый шаг, потому что все думают, что это не взаимно.
Во всем есть черта, за которую опасно переходить; однажды перешагнув, невозможно повернуть назад.
Счастье не в счастье, а только в его достижении.
Кажется, русский народ наслаждается своими страданиями.
Прекратить читать книги — значит перестать думать.
Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя, а в том, чтобы контролировать себя.
Нет счастья в комфорте; счастье покупается страданием.
В истинно любящем сердце либо ревность убивает любовь, либо любовь убивает ревность.
Чтобы уничтожить человека, нужно совсем немного: нужно просто убедить его, что бизнес, которым он занимается, никому не нужен.
Дружище, помни, что молчать — это хорошо, безопасно и красиво.
Писатель-неудачник легко становится ярым критиком: как слабое и невкусное вино может стать отличным уксусом.
Он умный человек, но действовать разумно — одного ума недостаточно.
Если вы идете к своей цели и останавливаетесь по пути, чтобы бросать камни в каждую лающую на вас собаку, вы никогда не достигнете своей цели.
Я хочу поговорить хотя бы с одним человеком обо всем, как о себе.
Удивительно, что один луч солнца может сделать с душой человека!
Здесь нужно говорить с глазу на глаз… чтобы душа читалась по лицу, чтобы сердце выражалось в звуках слова. Одно слово, сказанное убедительно, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, означает гораздо больше, чем десятки листов бумаги, покрытых письменами.
Жизнь задыхается без цели.
Душа исцеляется рядом с детьми.
Тот, кто хочет быть полезным, может сделать много хорошего даже со связанными руками.
Мир спасет красота.
Действительно, они иногда высказываются о «зверской» жестокости человека, но это ужасно несправедливо и оскорбительно для животных: животное никогда не может быть таким жестоким, как человек, таким художественно и артистически жестоким.
Большие не знают, что ребенок даже в самом тяжелом случае может дать чрезвычайно важный совет.
Не засоряйте память обидами, иначе чудесным мгновениям может просто не остаться места.
Человек, умеющий обниматься, — хороший человек.

Человечество не может жить без щедрых идей.

Без детей невозможно было бы так любить человечество.

Без идеалов, то есть без определенных хоть каких-то желаний к лучшему, никакая хорошая реальность не может получиться.

Безмерная самооценка и тщеславие не являются признаком самоуважения.

Богатство, грубость удовольствий рождают лень, а лень рождает рабов.

Вы не можете создать общество с какой-либо наукой, если нет благородного материала, живости и доброй воли, чтобы жить честно и с любовью.

Наука укажет на преимущества и докажет только то, что быть честным — это наиболее выгодно.

Ничего удивительного — это, конечно, признак глупости, а не интеллекта.

Морально только то, что совпадает с вашим чувством прекрасного и идеалом, в который вы его воплощаете.

Социальные гражданские идеалы, органически не связанные с нравственными идеалами, никогда не существовали и не могут существовать!

Он был добр к тем, кому делал добро, и особенно к тем, кому делал лучше.

Описание цветка с любовью к природе содержит гораздо больше гражданского чувства, чем разоблачение взяточников, потому что есть контакт с природой, с любовью к природе.

Обосновывай, не наказывай, но зло называй злом.

Вы можете понять и почувствовать правильное и сразу, но вы не можете стать мужчиной сразу, но вы должны выделяться в мужчине.

Основная идея всегда должна быть недостижимо выше, чем возможность ее воплощения.

Только война, которая ведется за идею, за высшее и великое начало, а не ради материальных интересов, не ради жадного захвата, оказывается полезной.

Достойный тон в искренности и честности.

Хвала всегда целомудренна.

Разбейте сердце. Вот глубокое рассуждение, что значит «пронзить сердце»? — Прививать нравственность, тягу к нравственности.

Пусть присяжные простят преступников, но беда в том, что преступники сами начнут прощать себя.

Религия — это всего лишь моральная формула.

Самые серьезные проблемы современного человека проистекают из того факта, что он потерял чувство значимого сотрудничества с Богом в Его замысле для человечества.

Свобода заключается не в том, чтобы не ограничивать себя, а в том, чтобы контролировать себя.

Бесплатные учреждения хороши, когда они находятся с людьми, которые уважают себя и, следовательно, уважают свой долг, долг гражданина.

Сила не требует проклятий.

Сладострастие вызывает сладострастие, сладострастие — жестокость.

Общество построено на моральных принципах.

Осознание вашего полного бессилия принести хоть какую-то пользу человечеству, будучи убежденным в страданиях человечества, может даже превратить в вашем сердце любовь к человечеству в ненависть к нему.

Контакт с природой — последнее слово во всем прогрессе, науке, разуме, здравом смысле, вкусе и отличных манерах.

Сострадание — высшая форма человеческого существования.

Счастье не в счастье, а только в его достижении.

Таланту нужно сочувствие, его нужно понимать.

Тогда чувство очищается только тогда, когда оно соприкасается с высшей красотой, с красотой идеала.

Лишь бы жить, жить и жить! Как ни живи — живи! Какая правда! Господи, какая правда! Подлец! И подлец тот, кто его за это подлецом называет.

Всякий, кто хочет увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустой тверди своего разума, но в человеческой любви.

Те, кто не понимает своего предназначения, часто лишены чувства собственного достоинства.

У честных врагов всегда больше, чем у нечестных.

Удаление из общества необходимо для публичной правды.

Удивительно, что один луч солнца может сделать с душой человека!

Учите и читайте. Читайте серьезные книги. Все остальное сделает жизнь.

Фантазия — это естественная сила в человеке. Не доставляя ей удовлетворения, или вы убьете ее, или, наоборот, позволите ей развиваться, именно чрезмерно (что вредно).

Человек — это весь мир, лишь бы главная мотивация в нем была благородной.

Человек — это существо, которое ко всему привыкает, и я думаю, что это лучшее определение мужчины.

Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

Чем более национальными мы станем, тем больше будем европейцами.

Как вы будете объединять людей для достижения своих гражданских целей, если в основе вас нет изначальной великой моральной идеи?

Честный человек живет, чтобы иметь врагов.

То, что ум считает позором, для сердца — это красота.

Чтобы любить простотой, нужно уметь проявлять любовь.

Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.

Чтобы действовать разумно, одного ума недостаточно.

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: они испытывают вечное трусливое отвращение к каким-либо обязанностям.

Юмор — это остроумие глубоких чувств.

Я не хочу и не могу поверить, что зло было нормальным состоянием людей.

Я виновен перед ним, поэтому я должен ему отомстить.

Я не могу представить себе ситуацию, когда нечего было делать.

Совершенно не знаю, почему жизнь так коротка. Чтобы, конечно, не скучать, ведь жизнь — тоже произведение художественной литературы самого творца в последней и безупречной форме пушкинского стихотворения. Краткость — первое условие артистичности. Но если кому-то не скучно, пусть поживут дольше.

Я не хочу такого общества, в котором я не мог бы творить зло, а такого общества, чтобы я мог творить зло, но сам не хотел.

В идеале общественное сознание должно сказать: давайте все погибнем, если наше спасение будет зависеть только от замученного ребенка, и не принимать это спасение.

Это признак настоящего искусства, всегда актуального, актуального и полезного.

Веселость — выдающаяся черта человека.

Вино скота и зверей закаляет человека и отвлекает от светлых мыслей, притупляет его.

Самая высокая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

Высшее счастье обязывает душу.

Главное в человеке — не разум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, прогрессивные идеи.

Человечество — всего лишь привычка, плод цивилизации. Она может полностью исчезнуть.

Да будут прокляты эти интересы цивилизации и даже сама цивилизация, если для ее сохранения надо с людей содрать кожу.

Глупец, который признается, что он дурак, уже не дурак.

Это плохой знак, когда они перестают понимать иронию, аллегорию или шутку.

Если вы хотите исследовать человека и узнать его душу, то не вникайте в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как его беспокоят самые благородные идеи, а посмотрите на него лучше, когда он смеется.Человек хорошо смеется — значит, хороший человек.

Если хотите, человек должен быть глубоко несчастным, потому что тогда он будет счастлив. Если он постоянно счастлив, он сразу же станет глубоко несчастным.

Бывают моменты, когда люди любят криминал.

На свете есть три вида негодяев: наивные негодяи, то есть убежденные в своей подлости — высшее благородство, негодяи, стыдящиеся собственной подлости с непременным намерением ее покончить, и, наконец, просто негодяи, чистокровные негодяи.

Жизнь скучна без нравственной цели, жить просто ради еды не стоит, рабочий это тоже знает — значит, для жизни необходимо нравственное занятие.

Идея бессмертия — это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.

Других людей среди врагов выгоднее, чем среди друзей.

Искусство — это такая потребность человека, как есть и пить. Потребность в красоте и творчестве, воплощающем ее, неотделима от человека, и без него человек, возможно, не захотел бы жить в мире.

Честь исчезает — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми, за всех людей и за все.

В чем разница между демоном и человеком? Мефистофель Гете говорит: «Я часть той части целого, которая хочет зла, но творит добро.«Увы! Человек мог сказать о себе прямо противоположное.

Тот, кто легко теряет уважение к другим, в первую очередь не уважает себя.

Тот, кто не любит природу, не любит человека, он не гражданин.

Кто хочет быть полезным, может сотворить бездну Добра буквально связанными руками.

Лгут только негодяи.

Тот, кто лжет себе и своей собственной лжи, слушатель, который прислушивается к тому, что он не различает правду ни в себе, ни вокруг себя, и поэтому проявляет неуважение к себе и другим.

Самобытность и чувство собственного достоинства достигаются только через труд и борьбу.

Лучшие люди известны высочайшим нравственным развитием и высочайшим нравственным влиянием.

Любовь настолько всемогуща, что возрождает и нас самих.

Мера людей не в том, чем они являются, а в том, что они считают красивым и истинным, о чем они вздыхают.

Милостыня развращает и дающего, и принимающего, и, более того, не достигает цели, потому что только увеличивает попрошайничество.

Можно ли любить всех, всех людей? Конечно нет, и даже неестественно. В абстрактной любви к человечеству вы почти всегда любите себя одного.

Мы не должны превозноситься над детьми, мы хуже их. И если мы научим их чему-то, чтобы сделать их лучше, тогда они сделают нас лучше, общаясь с ними.

Вот для чего нужен ум, чтобы достичь того, чего вы хотите.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
Не сильные, а честные. Честь и достоинство — самые сильные.

Не требуйте прав человечества, иначе вы будете первым, кто обратится за помощью к закону.

Недостаточно определить мораль верностью своим убеждениям. Мы также должны постоянно вызывать в себе вопрос: верны ли мои убеждения?

Глупости на земле тоже нужны. Мир стоит на нелепостях, и без них, пожалуй, вообще ничего бы в нем не произошло.

Нельзя любить то, чего не знаешь!

Вы пройдете свет ложью, но не повернете назад.

Нет более высокого представления о том, как пожертвовать собственной жизнью, защищая своих братьев и свое отечество.

Нет на свете ничего труднее прямолинейности и нет ничего проще лести.

В бездействии нет счастья.

Достоевский в любви от Алекса Христофи рецензия — непредсказуемо, опасно и захватывающе | Биографические книги

Федор Достоевский впервые полюбил его, когда ему было за тридцать.Он написал два знаменитых романа, Бедный народ и Двойник , был арестован за государственную измену, подвергся инсценировке казни и отбыл четыре года каторжных работ в Сибири. Теперь, в 1854 году, он служил рядовым в армии, и объект его желания, Мария Исаева, была капризной и чахоткой женой пьяницы по имени Александр.

Когда Исаевы переехали в шахтерский городок Кузнецк, расположенный в 700 верстах на юго-западе Сибири (верста примерно равна километру), любовь Достоевского казалась обреченной.Но затем Александр умер, оставив Марию одну и в беде. Достоевский прислал ей свои последние рубли и предложение руки и сердца, сказав кучеру дождаться ее ответа, прежде чем отправиться в недельное путешествие обратно по снегу. Мария отклонила его предложение: она никогда не сможет выйти замуж за рядового без гроша в кармане. Затем она влюбилась в человека, такого же бедного, как Достоевский, и к тому же простака: «Я с трудом понимаю, как я продолжаю жить», — писал Достоевский, зная, что эта текущая мелодрама повторяет сюжет Бедных людей .

В конце концов он женился на Марии, и в первую брачную ночь у него случился первый полный эпилептический припадок. Она так и не оправилась от вида его корчащегося, смятого тела: «Черная кошка пробежала между нами», как он выразился в «Оскорбленные и раненые». Пара не разделила ни одного дня счастья, но тогда в его истории вообще сложно найти много дней счастья.

Жизнь Достоевского была не чем иным, как Достоевским. Он считал, что именно страдание придает ценность существованию: «Страдание и боль всегда обязательны для широких умов и глубоких сердец», — объяснил он в Преступление и наказание .«Поистине великие люди, как мне кажется, должны испытывать большую печаль на этой земле». Его мать, которую также звали Мария, умерла от туберкулеза, когда ему было 15 лет; вскоре после этого его отец был найден мертвым в канаве, возможно, убитым крепостными в его имении. Бедные люди сделали его литературной сенсацией, но не заработали для него денег, а те небольшие деньги, которые он заработал, были потеряны на колесе рулетки. Пока его романы копали психику, он боролся со своим телом: миопия, геморрой, инфекции мочевого пузыря, эмфизема.К тому времени, когда он писал Devils , его припадки стали настолько серьезными, что, когда он приходил в сознание, он не мог вспомнить ни сюжет романа, ни имена его персонажей.

Жизнь Достоевского была не чем иным, как Достоевским — страданием, он считал, что придавало значение существованию

Достоевский, умерший в возрасте 56 лет, не написал автобиографию, а «похоронил свое сердце», как Алекс Христофи, говорит об этом в своей художественной литературе. Кристофи, также писатель, описывает Dostoevsky in Love не столько как биографию, сколько как «реконструированные мемуары».Его метод, как он объясняет, заключался в том, чтобы «с радостью допустить академическую ошибку», исключив «автобиографический вымысел Достоевского из его фантастической жизни». Это достигается за счет смешения его авторского голоса с голосом Достоевского в разделах, взятых из писем, записных книжек и художественной литературы и плавно вшитых в текст. Чтобы не прерывать ход повествования, источники приведены только в конце книги. Это остроумный мотив, который хорошо работает, не в последнюю очередь потому, что он погружает нас в силовое поле мысли Достоевского, которое Христофи также использует для объяснения собственной своенравности.«Факты», как Достоевский напоминает нам в «Преступление и наказание » и Христофи напоминает нам здесь, «это еще не все; знать, как обращаться с фактами, — по крайней мере, половина дела ».
Один из примеров того, как Христофи обращается с фактами, можно увидеть в рассказе о инсценировке казни, с которой начинается Dosteovsky in Love . Соединяя описания из писем Достоевского с отрывками из Идиот, Братья Карамазовы и Оскорбленные и раненые, Христофи переносит нас не только в момент, когда Достоевский столкнулся с расстрелом, но и в его романистический ответ на этот момент: «Мне оставалось жить не больше минуты», — пишет он брату.«Самая ужасная часть наказания, — размышляет он в книге « Идиот », — это не телесная боль, а определенное знание о том, что через час, затем через десять минут, затем через полминуты ваша душа должна покинуть вашу душу. тело, и ты больше не будешь мужчиной ». Эффект состоит в том, что Достоевский находится с нами в комнате, он заново переживает весь этот ужас, но при этом осознает, какую хорошую историю это делает. Становится ясным, что Достоевский-любовник не отличался от Достоевского-эпилептика, Достоевского-игрока или Достоевского перед смертью: каждое переживание было непредсказуемым, опасным и волнующим.
Иллюстрация Раскольникова и Мармеладова к фильму Преступление и наказание (1874) художника Михаила Петровича Клодта. Фотография: Heritage Images / Getty Images
Помимо Марии, у Достоевского было еще два серьезных любовных романа. Полина, красивая, расстроенная дочь крепостного, причиняла ему только горе, в то время как Анна, стенографистка, которая стала его второй женой, поддерживала его, пока он неоднократно закладывал их немногочисленные вещи, а затем проиграл деньги в казино. То, как он сделал Анне предложение, пишет Христофи, «так тихо и застенчиво, что невозможно удержаться от желания обнять его».Он совершенно прав, но сюжет не разглашу.
Христофи, однако, интересует не только Достоевский как любитель женщин. Это тоже есть у Достоевского как у верующего в христианскую любовь. Эта вера лежала в основе его романов, и к концу жизни он считался пророком, распространяющим Евангелие всеобщей гармонии. После его знаменитой воодушевляющей речи в честь Пушкина «незнакомые люди рыдали, обнимали друг друга и клялись быть лучшими людьми, любить друг друга». Два старика подошли к нему и сказали, что «двадцать лет мы были врагами… но мы просто обнялись и помирились.