Мишель монтень цитаты: писатели и не только о том, что читают почему

Содержание

Мишель де Монтень, цитаты. Высказывания и афоризмы Мишеля де Монтеня.

Высказывания, афоризмы и цитаты Мишеля де Монтеня.

Мишель де Монтень (28 февраля 1533 — 13 сентября 1592) французский мыслитель, писатель, философ

Мишель де Монтень — краткая биография

Показано 1-30 из 184

Сортировка: Нет Популярность А-Я Длина

−

Разве мошенничество становится менее гадким от того, что речь идет о нескольких су, а не о нескольких экю? Оно гадко само по себе.

Мошенничество, Речь

−

Человек не способен создать даже червяка, зато богов создаёт дюжинами.

Религия

−

То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака.

Брак, Важность, Мудрые цитаты, Ценности

−

Обвинениям в адрес самого себя всегда верят, самовосхвалению — никогда.

Мудрость, Обвинение

−

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

Мудрые цитаты, Ненависть, Чувства

−

Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.

Крылья, Опасность, Страх

−

Женщине, ложащейся в постель с мужчиной, нужно снять свою скромность вместе с юбкой, а облачиться в неё опять же с юбкой.

Женщины, Постель, Скромность

−

Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает!

Жизнь, Игра, Коты и кошки, Неизвестность

−

Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают, и никто не выступает с такой самоуверенностью, как сочинители всяких басен — например, алхимики, астрологи, предсказатели, хироманты. ..

Астрология, Люди, Самоуверенность

−

Не всё, что колеблется, падает.

Мудрые цитаты, Падение

−

Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

Ироничные цитаты

−

Знание не нужно нацеплять на душу, его нужно внедрять в нее; его не нужно наводить на нее, им нужно пропитывать ее.

Знание

105

−

Бедному помочь можно, скудному душою — вряд ли.

Бедность, Душа, Мудрые цитаты, Помощь

−

Страх — это страсть воистину поразительная, и врачи говорят, что нет другой, которая выбивала бы наш рассудок из положенной ему колеи в большей мере, чем эта.

Рассудок, Страх

−

Настоящий друг — это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе. Сильное воображение порождает событие.

Друг, Настоящий друг, Событие

−

Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.

Мудрые цитаты, Страдания, Страх

−

Нечестные средства, с помощью которых многие возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова.

Мудрые цитаты, Средства, Цель

−

Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.

Другие, Пьянство

−

Никто не ограждён от возможности сказать глупость. Беда, когда её высказывают обдуманно.

Беда, Мораль, Нравственность

−

Я хотел бы, чтобы смерть застала меня за работой в поле.

Жизнь и Смерть

111

−

Трудность придает вещам цену.

Мудрые цитаты, Трудности

−

Самый краткий путь к завоеванию славы — это делать по побуждению совести то, что мы делаем ради славы.

Побуждение, Путь, Слава, Совесть

−

Лучший дар, который мы получили от природы и который лишает нас всякого права жаловаться — это возможность сбежать. Природа назначила нам лишь один путь появления на свет, но указала нам тысячи способов, как уйти из жизни.

Дар, Жалоба, Самоубийство, Способ

−

Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. В суровости и принуждении есть нечто рабское, и я нахожу, что то, чего нельзя сделать с помощью разума, осмотрительности и умения, никак нельзя добиться силой.

Воспитание, Насилие, Принуждение

101

−

Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.

Благо, Жизнь и Смерть, Зло, Мораль, Нравственность

−

Не нужда, но скорей изобилие порождает в нас жадность.

Жадность, Изобилие, Нужда, Познавательные цитаты

−

Не без основания говорят, что кто не очень-то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать.

Воспоминание и память, Память

−

Величие победы измеряется степенью её трудности.

Победа, Трудности

−

Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать.

Женщины, Жизненные цитаты

−

Иметь дело с людьми, которые восхищаются нами и во всем нам уступают, — удовольствие весьма пресное и даже вредное для нас…

Восхищение, Лицемерие, Удовольствия

Биография Мишеля де Монтеня

Топ 10 авторов

Омар Хайям	525
Игорь М. Губерман	726
Станислав Е. Лец	805
Ошо	462
Лев Н. Толстой	436
Марина И. Цветаева	410
Оскар Уайльд	459
Сенека Луций Анней	421
Марк Твен	343
Пауло Коэльо	321

Больше популярных авторов

Топ 10 тем

Война	309
Любовь	3807
Жизнь	5731
Мотивирующие цитаты	880
Бог	522
Мудрость	1236
Человек	1855
Ироничные цитаты	954
Жизненные цитаты	1994
Мудрые цитаты	3145

Больше популярных тем

Мишель де Монтень – цитаты, высказывания, афоризмы и фразы

Детство и юность

Мишель де Монтень появился на свет 28 февраля 1533 года. Его родным городом оказался Сен-Мишель-де-Монтень, находящийся неподалеку от Бордо. Мальчик стал наследником гасконских купцов, чей род недавно обрел дворянский титул. У отца ребенка был собственный взгляд на воспитание детей, который реализовался в общении с сыном. Спорить было бесполезно, так как занимавший пост мэра Бордо чиновник был неумолим. Либерально-гуманистическая метода помогла юноше получить качественное домашнее образование, соответствующее статусу.

“On the highest throne in the world, we still sit only on our own bottom.” Michel de Montaigne, one of the most…
Опубликовано Europeana.eu Суббота, 27 февраля 2020 г.

Портрет Мишеля де Монтеня
Ребенка обучал на дому наставник, взаимодействие с которым происходило исключительно на латыни. В 6 лет мальчик стал учеником престижной школы. Родитель позаботился и о будущем. К 21 году для отпрыска приобрели судейскую должность. Окончив Тулузский университет, где он изучал право и философию, Мишель начал практиковать.

Молодого человека всерьез заинтересовала политическая деятельность, и он питал надежды связать с этой сферой будущее. Молодой человек успел реализоваться как советник парламента и оказался придворным Карла XI, был причастен к осаде Руана и даже получил в награду орден Святого Михаила.

Последнее было мечтой юности для Монтеня. В ту пору орден давали в соответствии с происхождением, и претендовать на него будущий философ не мог. Но со временем регламенты упростили: получилось, что не мыслитель «дорос» до награды, а она «спустилась» к нему.

Высказывания, цитаты и афоризмы Мишеля де Монтень

Мишель де Монтень — великий писатель и философ во времена эпохи возрождения, родился 28 февраля 1533 года, на юго-западе Франции в городе Бордо. Большую популярность имеет его книга «Опыты», в основе которой лежат его наблюдения за особенностями человеческого мировосприятия.

В данном труде также имеются размышления над сущностью человеческого духа вообще. Согласно словам философа-писателя, каждый человек может отражать в себе человечество. Он выбирает себя, как одного из представителей рода, и изучает самым основательным образом всё своё душевное движение человеческого мышления.

Его философская позиция обозначена как скептицизм, но скептицизм выступает в совершенно особом характере.

80 мудрых цитат Мишеля Де Монтеня о добре и зле, которые повлияют на ваше представление о жизни:

Подобно тому, как наше рождение принесло для нас рождение всего окружающего, так и смерть наша будет смертью всего окружающего.
Всякое убеждение может быть достаточно сильным, чтобы заставить людей отстаивать его даже ценой жизни.
В дружбе нет никаких иных расчетов и соображений, кроме нее самой.
Ложь — удел рабов, свободные люди должны говорить правду.
Я наблюдал только такое действие розги — она или притупляет, или озлобляет.
Признаваться в незнании — одно из лучших и вернейших доказательств наличия разума.
Никто не огражден от возможности сказать глупость. Беда, когда ее высказывают обдуманно.
Все бедствия не стоят того, чтобы, желая избежать их, стремиться к смерти.
Подлинная свобода состоит в том, чтобы иметь над собой власть.
Сильное воображение порождает событие.
Нельзя полагаться на доходы, которые мы только надеемся получить, какими бы верными они нам не казались.
Пусть детство смотрит вперед, старость — назад: не это ли обозначали два лица Януса?
Знания — обоюдоострое оружие, которое только обременяет и может поранить своего хозяина, если рука, которая держит его, слаба и плохо умеет им пользоваться.
Истина не становится мудрее от своего возраста.
Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.
Доволен не тот, кого другие мнят довольным, а тот, кто сам себя считает таковым.
Чтобы правильно судить о вещах возвышенных и великих, надо иметь такую же душу; в противном случае мы припишем им наши собственные изъяны.
Если хочешь излечиться от невежества, надо в нем признаться.
Чины и должности – так уж повелось – даются человеку чаще по счастливой случайности, чем по заслугам.
В начале всяческой философии лежит удивление.
Назовите мне какое-нибудь самое чистое и выдающееся деяние, и я берусь обнаружить в нем, с полным правдоподобием, полсотни порочных намерений.
Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.
Не достигнув желаемого, они сделали вид, будто желали достигнутого.
Тот, кто всегда в выигрыше, — не настоящий игрок.
Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы.
Любовь – неистовое влечение к тому, что убегает от нас.
Можно сожалеть о лучших временах, но нельзя уйти от своего времени.
То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака.
Нет ничего более прекрасного и достойного одобрения, чем должным образом хорошо выполнить свое человеческое предназначение.
Привычка терпеливо трудиться — это то же, что привычка терпеливо переносить боль.
Кто очень сухощав, тот охотно носит фуфайку, у кого мало содержания — те раздувают его словами.
Судьба поставляет нам только сырой материал, и нам самим предоставляется придать ему форму.
Тысячи путей уводят от цели, и лишь один-единственный ведет к ней.
От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.
Ничто не порождает в государстве такой неразберихи, как вводимые новшества; всякие перемены выгодны лишь бесправию и тирании.
Чем больше заполняется наша душа, тем вместительнее она становится.
Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.
Следует смотреть не столько на то, что едят, сколько на то, с кем едят.
Нет попутного ветра для того, кто не знает, в какую гавань он хочет приплыть.
Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие.
Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не общее мнение.
Слава и спокойствие никогда не спят в одной постели.
Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, — нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.
Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.
Те, кто уверяет, что имеет в голове много мыслей, но выразить их не умеет из-за отсутствия красноречия, — не научились понимать самих себя.
Если благородный ум не влечется вперед, не торопится, не встает на дыбы, не страдает – значит он жив лишь наполовину.
Кто ниспровергает законы, тот грозит самым добропорядочным людям бичом и веревкой.
Наука пригодна лишь для сильных умов, а они весьма редки.
Нет стремления более мужественного, чем стремление к знанию.
Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность.
Полное согласие — свойство для беседы весьма скучное.
Когда мы говорим, что страшимся смерти, то думаем, прежде всего, о боли, её обычной предшественнице.
Не все, что колеблется, падает.
Если можно быть ученым чужою ученостью, то мудрыми мы можем быть, лишь собственной мудростью.
Страх — это страсть воистину поразительная, и врачи говорят, что нет другой, которая выбивала бы наш рассудок из положенной ему колеи в большей мере, чем эта.
По мере того, как мы лишаемся естественных удовольствий, мы возмещаем их удовольствиями искусственными.
Удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости.
Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.
Лучшие души — те, в которых больше гибкости и разнообразия.
Что может быть труднее, чем уберечься от врага, надевшего на себя личину нашего самого преданного друга.
Шум оружия заглушает голос законов.
Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель, ибо, как говорится, кто везде — тот нигде.
Невозможно вести честный и искренний спор с дураком.
Я всегда наблюдал удивительное совпадение двух вещей: помыслы превыше небес, нравы – ниже уровня земли.
Лучшее государственное устройство для любого народа — это то, которое сохранило его как целое.
Нашему остроумию, как кажется, более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму — основательность и медлительность.
Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.
Самый ценный плод здоровья — возможность получать удовольствие.
Судья, вынесший обвиняемому приговор в припадке гнева, сам заслуживает смертного приговора.
Мы имеем право иногда опираться на другого, но вовсе не наваливаться на него всей нашей тяжестью.
Невежество бывает двоякого рода: одно — безграмотное, предшествует знанию, другое — чванное, следует за ним.
Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть.
Здраво смотреть на хорошее помогает здраво рассматривать и дурное.
Мы никогда не руководим тем, что безраздельно над нами властвует и само нами руководит.
Не без основания говорят, что кто не очень-то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать.
Глупость и разброд в чувствах — не такая вещь, которую можно исправить одним добрым советом.
Между одними людьми и другими дистанция гораздо большая, чем между некоторыми людьми и животными.
Только глупцы могут быть непоколебимы в своей уверенности.
Смерть одного есть начало жизни другого.
Я ценю себя только за то, что знаю истинную цену себе.

Личная жизнь

В 1565 году Мишель женился. Невеста была из зажиточного семейства, поэтому мужчина получил богатое приданое. Спустя 3 года после бракосочетания скончался отец. Он оставил наследнику имение, где тот и поселился. В 1571-м политик продал судейскую должность, вышел в отставку и получил возможность заниматься чем заблагорассудится, так как о доходе можно было не переживать.

Embed from Getty Images Памятник Мишелю де Монтеню

В семье Монтеня царили мир, гармония и взаимопонимание. У него было много отпрысков, но малыши не доживали до зрелого возраста. Дети погибали в юношеские годы или во младенчестве. В живых осталась только дочь.

Во взаимоотношениях с близкими философ придерживался взглядов, которые впоследствии описал в трудах. Он размышлял о том, что отношения с супругой должны быть дружными, даже если не испытываешь любви. Занимаясь воспитанием детей, следует заботиться об их здоровье и стараться дать все необходимое. Основные идеи писателя в части отношений кажутся консервативными, но в реальности вполне экологичны. Возможно, поэтому личная жизнь мыслителя со стороны казалась благополучной.

Биография из Википедии

Мише́ль де Монте́нь

(фр. Michel de Montaigne; полное имя — Мише́ль Эке́м де Монте́нь, фр. Michel Eyquem de Montaigne; 28 февраля 1533, замок Монтень в Сен-Мишель-де-Монтень — 13 сентября 1592, Бордо) — французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты».

Монтень родился в фамильном замке в городе Сен-Мишель-де-Монтень (Дордонь) вблизи Перигё и Бордо. Его отец, участник Итальянских войн Пьер Эйкем (получивший аристократический титул «де Монтень») был в своё время мэром Бордо; умер в 1568 году. Мать — Антуанетта де Лопез, из семьи зажиточных арагонских евреев. В раннем детстве Мишель воспитывался по либеральной-гуманистической педагогической методике отца — его учитель, немец, совершенно не владел французским языком и говорил с Мишелем исключительно на латыни. Получил прекрасное образование дома, затем окончил колледж и стал юристом.

В 1565 Монтень женился, получив солидное приданое. После смерти отца в 1568 году он унаследовал родовое имение Монтень, где и поселился в 1571 году, продав свою судейскую должность и выйдя в отставку. В 1572 году, в возрасте 38 лет Монтень начинает писать свои «Опыты» (первые две книги опубликованы в 1580 г.). Его близким другом был философ Этьен де ла Боэси, автор «Рассуждений о добровольном рабстве», некоторые части из которых Монтень включил в свои «Опыты».В 1580—1581 г. писатель путешествовал по Швейцарии, Германии, Австрии и Италии. Впечатления от этого путешествия отражены в дневнике, опубликованном только в 1774 г.В «Опытах» (Книга третья, Глава X — «О том, что нужно владеть своей волей») Монтень сообщает о себе, что дважды был мэром Бордо. По-видимому, это было после путешествия 1580—1581 г. («Горожане Бордо избрали меня мэром их города, когда я был далеко от Франции и ещё дальше от мысли об этом»

Книги и философия

Во многих вещах Монтень старался придерживаться лояльной позиции. Например, он пытался найти компромисс, рассуждая о религиозных войнах и противоположных точках зрений. Мишель придерживался схожего мнения с католиками, но близко общался и с гугенотами.

Гуманист пользовался авторитетом среди государственных деятелей, поддерживал доверительные отношения с мыслителями, писателями и политиками. Воспитание и образованность стали залогом репутации. Осведомленность Монтеня в области литературы, философии и актуальных тенденций помогла начать писательскую деятельность.

В 1572 году просветитель принялся за работу над произведением под названием «Опыты». Правда, официальное название книги было «Эссе». Это слово означает в переводе «наброски», «эксперименты», «опыты». Мишель де Монтень первым ввел его в обиход, а затем термин стали использовать и другие авторы. Вскоре появилось и производное, «эссеист».

Первая часть книги была издана в 1580-1581 годах. Она стала открытием для просвещенной публики. Труд сразу разобрали на цитаты и афоризмы, а критики и поклонники затеивали обсуждения и споры. После выхода сочинения мужчина отправился в путешествие по Европе. Спустя время он заочно узнал, что был избран мэром Бордо. Вернувшись на родину, писатель с удивлением понял, что отказаться от поста невозможно. В этом философа убеждал даже король Генрих III.

Занимая административную позицию во время гражданской войны, Монтень всячески пытался примирить гугенотов и католиков. Его произведение пришлось по духу обеим сторонам, поэтому те и другие пытались трактовать его в свою пользу.

Вновь предавшись литературным трудам, философ записывал новые рассуждения и корректировал прежние. В результате «Опыты» оказались сборником размышлений на разные темы. 3-я книга серии представляет собой описание путевых заметок во время путешествия в Италию.

Michel de Montaigne (1533–1592) https://en.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaigne https://plato.stanford.edu/entries/montaigne/
Опубликовано Second Hand Wisdom Четверг, 22 февраля 2020 г.

Портрет Мишеля де Монтеня
Чтобы издать ее, автору пришлось приехать в Париж, где он попал в Бастилию из-за подозрений, павших на него в связи с дружбой с гугенотами. За философа заступилась королева, Екатерина Медичи. После этого Монтень вошел во французский парламент и в число приближенных Генриха Наваррского.

Вклад в науку, который Мишель внес своим произведением, сложно переоценить. Это был первый пример психологического этюда, не соответствующего привычным литературным жанрам того времени. Собственный опыт писателя переплетался с переживаниями и мыслями. Скептицизм здесь соседствует с искренней верой.

Автор писал о человеческой жизни, ее бытовой составляющей, интересных ситуациях. Он ратовал за педагогику, которая имела целью всестороннее развитие личности. Главную задачу человека Монтень видел не в том, чтобы гнаться за идеалами, а в том, чтобы быть счастливым. Философ также имел собственную точку зрения на социальные изменения, взаимоотношения представителей разных полов и прочее.

Мишель Монтень: цитаты в книге «Опыты»

Монтень обильно цитировал. Особенно в первых двух книгах. В последней — третьей — цитат становилось все меньше и меньше. Пожалуй, своей первоначальной славой «Опыты» были обязаны этим цитатам и многочисленным историческим примерам. Перед читателем открывался особый мир, мир своеобразной экзотики. Древний Рим и Древняя Греция. Древний Египет и Индия, страны Западной Европы и народы первобытной культуры. Диковинные нравы, странные обычаи и удивительные люди, удивительные события.

Неискушенный читатель жадно пожирал глазами страницы, живописуюшие так наглядно сцены из жизни человечества. Современники Монтеня с любопытством всматривались в только что открытую античность. Языческий мир древности с его более высокой цивилизацией, сравнительно со Средневековьем, интересовал и волновал не только гуманистов, но и средних людей, обладавших не столь уж большой образованностью. Этим всеобщим интересом к античности можно объяснить и исключительную популярность переводов Амио из Плутарха.

Образованный европеец эпохи Возрождения, в сознании которого значительно поколебались устои средневекового схоластического и теологического мировоззрения, искал ответы на многие жизненные вопросы у поэтов, философов или государственных деятелей древности. Собственных знаний не всегда хватало для самостоятельных исследований и поисков. Не все хорошо знали классическую латынь. Судя по некоторым замечаниям Монтеня, в тех местах, где он жил, таких вообще не было. Греческий язык знали единицы. Оставался один путь — путь посредничества. Обращались к тем, кто изучал и знал древние языки. Духовная потребность общества немедленно была замечена и нашла какое-то удовлетворение. Всевозможные сборники сентенций, как и переводы знаменитых античных авторов, стали все чаще и чаще выходить из печати. Даже Монтень не всегда обращался к первоисточникам. Он использовал сочинения своих современников: Юста Липсия, из которого заимствовал значительное количество цитат, а также Жана Бодена и др.

В известной степени эта мода на «цитатники» уживалась с тем, что уже имело Средневековье в своем книжном наследии. При том огромном авторитете, которое имело книжное слово в условиях догматического мировоззрения Средневековья, цитаты и ссылка на авторитеты были главным и неоспоримым аргументом при всяком умствовании и рассуждении. Теперь от «отцов церкви» и Священного писания перешли к языческим авторам. Новое вино вливали в старые мехи. На первых порах в этом большой беды не было. Даже глубоко оригинальные и выдающиеся произведения Ренессанса не избежали этой проторенной стези. Роман Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» буквально до краев наполнен ссылками и цитатами, иногда с серьезными основаниями, а чаше из озорства, в пародийных целях.

Среднеобразованный француз времен Монтеня воспринял первоначально его «Опыты» как увлекательное собрание сентенций и удивительных исторических эпизодов. Монтень сам признался, что прибегал к цитациям, уступая капризу века (la fantaisie du siecle). В первых двух книгах их было огромное множество. Монтень прибегал подчас к фигуре умолчания, то есть, не высказывая своего собственного суждения, нанизывал один эпизод на другой, одну сентенцию на другую по принципу противоположностей. Один пример разрушал «мораль» второго, одно высказывание начисто отвергало второе и т. д. Читатель терялся. Он не находил ответа. Его будоражили эти противоречивые вещи. Он привык к готовым формулам, к готовым умозаключениям, которые принимал на веру и брал на свое идейное вооружение. Здесь этого не было. Нужно было самому думать, решать, искать ответа. Это было непривычно, немножко страшно, ибо пугала ответственность перед Богом, вера в которого еще была сильна,— и вместе с тем удивительно увлекало. Читатель начинал творить мысль сам, но лукавый автор только делал вид, что давал ему полную свободу, исподволь он наблюдал за течением его мысли и незаметно направлял ее по тому руслу, по которому текла его (автора) собственная мысль.

Источник: Артамонов С.Д. Сорок веков мировой литературы. В 4 кн. Кн. 3. Литература эпохи Возрождения. – М.: Просвещение, 1997

Афоризмы и цитаты мишеля монтеня. Мишель де Монтень – французский писатель и философ – цитаты и афоризмы Монтень опыты цитаты

Мишель Экем де Монтень — родился 28 февраля 1533 года, замок Монтень, Сен-Мишель-де-Монтень, Франция. Французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты». Умер — 13 сентября 1592, Бордо, Франция.

Цитаты, афоризмы, высказывания, фразы — Монтень Мишель

Трусость — мать жестокости.

Шум оружия заглушает голос законов.

Бич человека — это воображаемое знание.

Достойно похвалы деяние, а не сам человек.

В начале всяческой философии лежит удивление.

Истина не становится мудрее от своего возраста.

Величие победы измеряется степенью её трудности.

Государственные дела требуют более смелой морали.

Полное согласие — свойство для беседы весьма скучное.

Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.

Наука пригодна лишь для сильных умов, а они весьма редки.

Только глупцы могут быть непоколебимы в своей уверенности.

Если хочешь излечиться от невежества, надо в нем признаться.

Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.

Мера жизни не в её длительности, а в том, как вы её использовали.

Если я лгу, я оскорбляю себя в большей мере, чем того, о ком солгал.

Самый ценный плод здоровья — возможность получать удовольствие.

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.

В общении с людьми ум человеческий достигает изумительной ясности.

Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть.

Красноречие, отвлекая внимание на себя, наносит ущерб самой сути вещей.

Обвинениям в адрес самого себя всегда верят, самовосхвалению — никогда.

Все бедствия не стоят того, чтобы, желая избежать их, стремиться к смерти.

Когда у нас нет настоящих болезней, наука награждает нас придуманными ею.

Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его и поражает тело.

Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.

Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума.

Признаваться в незнании — одно из лучших и вернейших доказательств наличия разума.

Застарелое и хорошо знакомое зло всегда предпочтительнее зла нового и неизведанного.

Те, кто расшатывают государственный строй, чаще всего первыми и гибнут при его крушении.

Для того чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем для того чтобы научиться самому.

Мы трудимся лишь над тем, чтобы заполнить свою память, оставляя разум и совесть праздными.

Судьба поставляет нам только сырой материал, и нам самим предоставляется придать ему форму.

Лучшее государственное устройство для любого народа — это то, которое сохранило его как целое.

Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие.

Будем остерегаться, чтобы старость не наложила больше морщин на нашу душу, чем на наше лицо.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Когда наукой пользуются, как должно, это самое благородное и великое из достижений рода человеческого.

Всякое убеждение может быть достаточно сильным, чтобы заставить людей отстаивать его даже ценой жизни.

Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что с ним происходит.

По мере того, как мы лишаемся естественных удовольствий, мы возмещаем их удовольствиями искусственными.

Нельзя полагаться на те доходы, которые мы только надеемся получить, какими бы верными они нам не казались.

Невежество бывает двоякого рода: одно — безграмотное, предшествует знанию, другое — чванное, следует за ним.

Картина стольких государственных смут и смен в судьбах различных народов учит нас не слишком гордиться собой.

Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага, и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.

Плоды смуты никогда не достаются тому, кто её вызвал; он только всколыхнул и замутил воду, а ловить рыбу будут уже другие.

Самое главное — это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью.

Игры детей — вовсе не игры, и правильнее смотреть на них как на самое значительное и глубокомысленное занятие этого возраста.

Ничто не порождает в государстве такой неразберихи, как вводимые новшества; всякие перемены выгодны лишь бесправию и тирании.

Разве мошенничество становится менее гадким от того, что речь идет о нескольких су, а не о нескольких экю? Оно гадко само по себе.

У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом другого льва, а конь — рабом другого коня.

В каждом государстве жажда славы растет вместе со свободой подданных и уменьшается вместе с ней: слава никогда не уживается с рабством.

Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.

Назовите мне какое-нибудь самое чистое и выдающееся деяние, и я берусь обнаружить в нем, с полным правдоподобием, полсотни порочных намерений.

Пусть наставник заставляет ученика как бы просеивать через сито все, что он ему преподносит, и пусть ничего не вдалбливает ему в голову, опираясь на свой авторитет и влияние.

Душа извлекает для себя пользу решительно из всего. Даже заблуждения, даже сны — и они служат её целям: у нее все пойдет в дело, лишь бы оградить нас от опасности и тревоги.

Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели и является первым требованием к правителю государства.

Гнусное и бессмысленное занятие — без конца заниматься своими деньгами, находя удовольствие в их перебирании, взвешивании и пересчитывании! Вот, поистине, путь, которым в нас тихой сапой вползает жадность.

Женщины нисколько не виноваты в том, что порою отказываются подчиняться правилам поведения, установленным для них обществом, — ведь эти правила сочинили мужчины, и притом безо всякого участия женщин.

Массе свойственны глупость и легкомыслие, из-за которых она позволяет вести себя куда угодно, завороженная сладостными звуками красивых слов и не способная проверить разумом и познать подлинную суть вещей.

Если бы человек хотел быть только счастливым, то это было бы легко, но всякий хочет быть счастливее других, а это почти всегда очень трудно, ибо мы обыкновенно считаем других счастливее, чем они есть на самом деле.

Вместо того чтобы стремиться узнать других, мы хлопочем только о том, как бы выставить напоказ себя, и наши заботы направлены скорее на то, чтобы не дать залежаться своему товару, нежели чтобы приобрести для себя новый.

Любой человек может сказать нечто соответствующее истине, но выразить это красиво, разумно, немногословно смогут не столь уж многие. Вот почему меня раздражает не сказанное неверно по незнанию, а неумение сказать это хорошо.

Мы не можем обойтись без брака, и вместе с тем мы его принижаем. Здесь происходит то же, что наблюдается возле клеток: птицы, находящиеся на воле, отчаянно стремятся проникнуть в них; те же, которые сидят взаперти, так же отчаянно стремятся выйти наружу.

Подобно тому как растения чахнут от чрезмерного обилия влаги, а светильники — от обилия масла, так и ум человеческий при чрезмерных занятиях и обилии знаний, загроможденный и подавленный их бесконечным разнообразием, теряет способность разобраться в этом нагромождении и под бременем непосильного груза сгибается и увядает.

Если учителя просвещают своих многочисленных учеников, преподнося им всем один и тот же урок и требуя от них одинакового поведения, хотя способности их вовсе не одинаковы, то нет ничего удивительного, что среди огромной толпы детей найдется всего два или три ребенка, которые извлекают настоящую пользу из подобного преподавания.

Первоначально чье-либо личное заблуждение становится общим, а затем уж общее заблуждение становится личным. Вот и растет постройка, к которой каждый прикладывает руку так, что самый дальний свидетель события оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, — гораздо более убежденным, чем первый.

Народы, воспитанные в свободе и привыкшие сами править собою, считают всякий иной образ правления чем-то противоестественным и чудовищным. Те, которые привыкли к монархии, поступают ничуть не иначе. И какой бы удобный случай к изменению государственного порядка ни предоставила им судьба, они даже тогда, когда с величайшим трудом отделались от какого-нибудь невыносимого государя, торопятся посадить на его место другого, ибо не могут решиться возненавидеть порабощение.

М ишель де Монтень

Michel Eyquem de Montaigne

Французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты».

Ц итаты и афоризмы

Если я цитирую других, то лишь для того, чтобы лучше выразить свою собственную мысль.

Любовь — неистовое влечение к тому, что убегает от нас.

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает происходящее.

Самая великая вещь на свете — уметь принадлежать себе.

Если кто-нибудь спросит почему я любил так, как любил, я отвечу: потому что мы оба были верны друг другу. Это мой единственный ответ.

Тот, кто научит людей умирать, тем самым научит их жить.

Женщины нисколько не виноваты в том, что порою отказываются подчиняться правилам поведения, установленным для них обществом, — ведь эти правила сочинили мужчины, и притом безо всякого участия женщин.

Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть.

Что может быть труднее, чем уберечься от врага, надевшего на себя личину нашего самого преданного друга.

Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.

Настоящий друг — это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе.

Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Не достигнув желаемого, они сделали вид, что желали достигнутого.

Бедному помочь можно, скудному душою — вряд ли.

Tрусость — мать жестокости.

Kакая же это Правда, если она правда по одну сторону гор, и неправда по другую.

Мишель де Монтень – французский писатель и философ – цитаты и афоризмы обновлено: 10 февраля, 2017 автором: сайт

Бич человека – это воображаемое знание.

Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие.

Будемте остерегаться, чтобы старость не наложила больше морщин на нашу душу, чем на наше лицо.

В дружбе нет никаких расчетов и соображений, кроме нее самой.

Взять город приступом, выслать посольство, царствовать над народом – все это блестящие деяния. Смеяться, любить и кротко обращаться со своей семьей, не противоречить самому себе – это нечто более редкое, более сложное и менее заметное для окружающих.

Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям; в противном случае это – злостный обман.

В природе нет ничего бесполезного.

Врач, впервые приступая к лечению своего пациента, должен делать это изящно, весело и с приятностью для больного; и никогда хмурый врач не преуспеет в своем ремесле.

Все средства – при условии, что они небесчестны, – способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы.

Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Достойно похвалы деяние, а не сам человек.

Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его.

Если бы ложь, подобно истине, была одноликою, наше положение было бы значительно легче. Мы считали бы в таком случае достоверным противоположное тому, что говорит лжец. Но противоположность истине обладает сотней тысяч обличий и не имеет пределов.

Если бы человек хотел быть только счастливым, то это было бы легко, но всякий хочет быть счастливее других, а это почти всегда очень трудно, ибо мы обыкновенно считаем других счастливее, чем они есть на самом деле.

Если можно быть учеными чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью.

Если я лгу, я оскорбляю себя в большей мере, чем того, о ком я солгал.

Жениться, ничем не связывая себя, – предательство.

Жизнь сама по себе – ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.

Знания – обоюдоострое оружие, которое только обременяет и может поранить своего хозяина, если рука, которая держит его, слаба и плохо умеет им пользоваться.

Иметь дело с людьми, которые восхищаются нами и во всем нам уступают, – удовольствие весьма пресное и даже вредное для нас…

Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума.

Истинные друзья те, у кого «одна душа в двух телах».

Истинные ученые подобны колосьям в поле. Пока колос пуст, он весело растет и гордо подымает кверху главу; но когда он разбухает, наполняется зерном и созревает, он проникается смирением и опускает голову.

Книжная ученость – украшение, а не фундамент.

Когда судят об отдельном поступке, то, прежде чем оценить его, надо учесть разные обстоятельства и принять во внимание весь облик человека, который совершил его.

Когда творишь добро, сам испытываешь некое радостное удовлетворение и законную гордость, сопутствующую чистой совести.

Когда философ нуждался в деньгах, он не говорил, что одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей возвратить ему долг.

Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.

Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.

Кто обяжет себя говорить все без утайки, тот обяжет себя и не делать того, о чем необходимо молчать.

Кто очень сухощав, тот охотно носит фуфайку, у кого мало содержания – те раздувают его словами.

Кто учит людей умирать, тот учит их жить.

Лживость – гнуснейший порок.

Любовь – неистовое влечение к тому, что убегает от нас.

Людям дюжинным дано зреть плоды своих дел; семена, разбрасываемые гениальными натурами, всходят медленно.

Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.

Мне неведомы браки, которые распадались бы с большей легкостью или были бы сопряжены с большими трудностями, нежели заключенные из-за увлечения красотой или по причине влюбленности.

Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный.

Можно поучиться и у врага.

Молчаливость и скромность – качества очень пригодные для разговора.

Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы.

Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.

Надо много учиться, чтобы осознать, что знаешь мало.

…Надо стараться выяснить – не кто знает больше, а кто знает лучше.

Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.

Наихудшее состояние человека – это когда он перестает сознавать и владеть собой.

Настоящий друг – это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе.

Наука – великое украшение и весьма полезное орудие…

Наука – дело очень нелегкое. Наука пригодна лишь для сильных умов.

Нашему остроумию, как кажется, более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму – основательность и медлительность.

Не без основания говорят, что кто не очень-то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать.

Невежество бывает двоякого рода: одно – безграмотное, предшествует знанию; другое – чванное, следует за ним.

Невозможно вести честный и искренний спор с дураком.

Не все, что колеблется, падает.

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, – нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.

Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.

Нередко сам порок толкает нас на добрые дела.

Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание.

…Нет столь дряхлого старца, который, памятуя о Мафусаиле, не рассчитывал бы прожить еще годиков двадцать.

Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.

Неукоснительно следовать своим склонностям и быть в их власти – это значит быть рабом самого себя.

Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.

Ни то, что предшествует смерти, ни то, что за ней следует, не является ее принадлежностью.

Обвинениям в адрес самого себя – всегда верят, самовосхвалению – никогда.

Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Очень многих я видел на своем веку, которые были доведены до совершенной тупости неумеренной жаждой знания.

Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других.

Первый признак порчи общественных нравов – это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели.

Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.

Подлинно разумное обучение изменяет и наш ум и наши нравы.

Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.

Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия.

Порицать в другом свои недостатки столь же допустимо, как порицать чужие в себе.

После тех лиц, которые занимают самые высокие посты, я не знаю более несчастных, чем те, что им завидуют.

Предпочитай, чтобы у человека кровь приливала к щекам, чем чтобы она была им пролита.

Природа может все и все творит.

Природа – приятный наставник, и даже не столько приятный, сколько осторожный и верный.

Пытливости нашей нет конца, удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости.

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

Разумный человек ставит себе предел даже в добрых делах.

Самая глубокая дружба порождает самую ожесточенную вражду.

…Самое главное – это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью.

Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.

Самый краткий путь к завоеванию славы – это делать по побуждению совести то, что мы делаем ради славы.

Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.

С истинно учеными людьми происходит то же самое, что и с колосьями пшеницы: пока они пусты, они гордо и высоко поднимают голову, когда же наливаются и полнеют от зерен, то начинают униженно поникать головой.

Следовало бы иметь установленные законом меры воздействия, которые обуздывали бы бездарных и никчемных писак, как это делается в отношении праздношатающихся и тунеядцев.

Следует отличать душевный порыв человека от твердой и постоянной привычки.

Слово принадлежит наполовину тому, кто говорит, и наполовину тому, кто слушает.

Смелый поступок не должен непременно предполагать доблесть у совершившего его человека; ибо тот, кто по-настоящему доблестен, будет таковым всегда и при всех обстоятельствах.

Смерть должна быть такая же, как и жизнь; мы не становимся другими только потому, что умираем.

Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.

Среди тысячи наших привычных поступков мы не найдем ни одного, который мы совершали бы непосредственно ради себя.

Старикам не стоит думать о смерти: пусть лучше позаботятся о том, как получше разрыхлить грядки на огороде.

Старость оставляет больше морщин на умственном облике нашем, чем на лице.

Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.

Стыдливость украшает юношу и пятнает старца.

Судить о человеке надо, основываясь главным образом на его обыденных поступках, наблюдая его повседневное существование.

Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том, по-моему, чтобы хорошо жить.

Те, кто уверяет, что имеет в голове много мыслей, но выразить их не умеет из-за отсутствия красноречия, – не научились понимать самих себя.

Только глупцы могут быть непоколебимы в своей уверенности.

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.

Тому, кто сказал Сократу: «Тридцать тиранов осудили тебя на смерть», последний ответил: «А их осудила на смерть природа».

То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака.

Трусость – мать жестокости.

Удваивать себя – великое чудо, и величие его недоступно тем, кто утверждает, что способен себя утраивать.

У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом другого льва, а конь – рабом другого коня.

Ум, не имеющий никакой определенной цели, теряется; быть везде – значит быть нигде.

Упрямство и чрезмерный пыл в споре – вернейший признак глупости.

Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем.

Ценность и достоинство человека заключены в его сердце и в его воле; именно здесь – основа его подлинной чести.

Чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.

Что может быть труднее, чем уберечься от врага, надевшего на себя личину нашего самого преданного друга.

Я говорю правду постольку, поскольку осмеливаюсь ее говорить; чем старше я становлюсь, осмеливаюсь делать это все реже.

Я наблюдал только одно действие розги – она или притупляет или озлобляет душу.

Я нередко встречал людей, которые оказывались неучтивыми именно вследствие того, что были чересчур учтивы, и несносны вследствие того, что были чересчур вежливы.

Я хотел бы, чтобы смерть меня застала за работой в поле.

Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают, и никто не выступает с такой самоуверенностью, как сочинители всяких басен – например алхимики, астрологи, предсказатели, хироманты…

Книги сопровождают меня на протяжении всего моего жизненного пути, и я общаюсь с ними всегда и везде. Они утешают меня в мои старые годы и в моем уединенном существовании. Они снимают с меня бремя докучной праздности и в любой час дают мне возможность избавляться от неприятного общества. Они смягчают приступы физической боли, если она не достигает крайних пределов и не подчиняет себе все остальное.

Если, с одной стороны, наш ум крепнет вследствие соприкосновения с умами обширными и развитыми, то, с другой стороны, нельзя себе представить, насколько он теряет и вырождается вследствие постоянного знакомства и сношения с умами низменными и болезненными.

Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. В суровости и принуждении есть нечто рабское, и я нахожу, что то, чего нельзя сделать с помощью разума, осмотрительности и уменья, никак нельзя добиться силой.

Не беспокойтесь, что не сумеете умереть: сама природа, когда придет срок, достаточно основательно научит вас этому; она сама все за вас сделает, не занимайте этим своих мыслей…

Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает.

Лучший способ запомнить что-нибудь – постараться это забыть.

МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ: кратко

Мишель Монтень жил в XVI веке (1533-1592)
Его книга «Опыты» стала главным цитатником на следующие столетия, источником народной мудрости. Афоризмы и высказывания Монтеня охватывают много тем: все рассматривается с точки зрения личного опыта и подкрепляется яркими цитатами.

Мишель Монтень родился близ Бордо на юго-западе Франции.
Монтень занимал должность советника Бордоского парламента, два раза становился мэром Бордо. Он поддерживал дружбу с выдающимися мыслителями, государственными деятелями. К «Опытам» (Essais), Монтень приступил в начале 1570-х годов, удалившись от службы. Более всего его интересовал собственный опыт — не потому, что представлялся ему уникальным, а потому, что это единственное свидетельство, на которое можно опираться. Главное достоинство произведений Монтеня — это искренность, жажда истины и честность в мыслях.
Труд Монтеня оказал огромное влияние на философскую и художественную культуру.
Афоризмы и изречения философа надолго пережили его время, высказывания Мишеля Монтеня находят неизменный отклик в сердцах и умах читателей.

МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ: о политике, народе, государстве…

И даже на самом высоком из земных престолов мы сидим на своем заду.

Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели.

Народы, воспитанные в свободе и привыкшие сами править собою, считают всякий иной образ правления чем-то противоестественным и чудовищным.
Те, которые привыкли к монархии, поступают ничуть не иначе. .. они даже тогда, когда с величайшим трудом отделались от какого-нибудь невыносимого государя, торопятся посадить на его место другого, ибо не могут решиться возненавидеть порабощение

Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что оно сильно.
Почему люди следуют стародавним законам? Потому что они здравы? Нет, потому что они общеприняты.

Простой народ не в силах судить о вещах на основании их самих и легко поддается влияниям и видимости.
Массе свойственны глупость и легкомыслие, из-за которых она позволяет вести себя куда угодно, завороженная сладостными звуками красивых слов и не способная познать подлинную суть вещей.

В основе того великого разрушения, каким является война, часто лежит прихоть одного человека.
Войны нередко ведутся из-за какой-нибудь причиненной ему обиды, либо ради его удовлетворения, либо из-за какой-нибудь семейной распри, то есть по причинам, не стоящим выеденного яйца.

Те, кто советует своим государям быть недоверчивыми и подозрительными, потому что этого якобы требуют соображения безопасности, советуют им идти навстречу своему позору и гибели.

Судья, вынесший обвиняемому приговор в припадке гнева, сам заслуживает смертного приговора.

Почести, воздаваемые нам теми, кто нас боится, не почести: уважение в данном случае воздается не мне, а царскому сану.

Души императора и сапожника скроены на один и тот же манер.

Государи столь же непостоянны в своих желаниях, что и мы, но у них больше возможностей. У слона и у клеща одни и те же побуждения.

Показав образец своего вероломства, монарх сразу нарушает добрые отношения с другими монархами и теряет возможность вступать с ними в какие бы то ни было соглашения.

Тираны прилагают все усилия к тому, чтобы по возможности продлить казнь.
Они жаждут гибели своих врагов, но не хотят их скорой смерти; им нужно насладиться местью.

Никакая личная выгода не оправдывает насилия, совершаемого нами над нашей совестью.

Служа государям, мало быть по-настоящему скрытным, надо быть еще и лжецом.

Стремление монархов возвеличиться в глазах окружающих, постоянно приковывать к себе внимание свидетельствует о том, что эти государи не ощущают по-настоящему, что именно они собой представляют.

Судье вручается судебная власть не ради его блага, а ради блага того, кто ему подсуден.
Высшего назначают не ради его выгоды, а ради выгоды низшего; врач нужен больному, а не себе.

Мне ненавистна всякая тирания — и в речах, и в поступках.

В общественных недугах поначалу еще можно разобрать, кто здоров, кто болен; но когда болезнь затягивается, то она охватывает все тело, с головы до пят: ни один орган не остается незатронутым.

Худшее обличье принимают вещи тогда, когда зло объявляется законным и облекается в мантию добродетели.

Надо не выигрывать битвы и завоевывать земли, а наводить порядок и устанавливать мир в обычных жизненных обстоятельствах.
Лучшее наше творение — жить согласно разуму. Все прочее — пустяки.

ЦИТАТЫ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ МИШЕЛЯ ДЕ МОНТЕНЯ:

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть. С чем бы мы ни знакомились, чем бы ни наслаждались, мы все время чувствуем, что это нас не удовлетворяет, и жадно стремимся к будущему, к неизведанному, так как настоящее не может нас насытить, не потому, что в нем нет ничего, могущего насытить нас, а потому, что сами способы насыщения у нас нездоровые и беспорядочные.

Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Нередко сам порок толкает нас на добрые дела.

Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.

Гнев — это страсть, которая любуется и упивается собой. Нередко, будучи выведенными из себя по какому-нибудь ложному поводу, мы, несмотря на предоставленные нам убедительные оправдания и разъяснения, продолжаем упираться вопреки отсутствию вины.

Пытаясь скрыть гнев, его загоняют внутрь… я же рекомендую лучше даже некстати залепить оплеуху своему слуге, чем корчить из себя мудреца, поражающего своей выдержкой; я предпочитаю обнаруживать свои страсти, чем скрывать их в ущерб себе самому: проявившись, они рассеиваются и улетучиваются, и лучше, чтобы их жало вышло наружу, чем отравляло нас изнутри.

Я предупреждаю моих домашних… чтобы они сдерживали свой гнев и не впадали в него по всякому поводу, ибо он не производит впечатления и не оказывает никакого действия, если проявляется слишком часто. К бессмысленному и постоянному крику привыкают и начинают презирать его.

Я предупреждаю моих домашних… чтобы они не гневались на ветер, то есть чтобы их попреки доходили до того, кому они предназначены, ибо обычно они начинают браниться еще до появления виновника и продолжают кричать часами, когда его уже и след простыл.

Аристотель утверждает, что иногда гнев служит оружием для добродетели и доблести. Это правдоподобно, но все же те, кто с этим не согласны, остроумно указывают, что это — необычное оружие: ведь обычно оружием владеем мы, а этот род оружия сам владеет нами; не наша рука направляет его, а оно направляет нашу руку.

Если я поддамся приступам гнева, они могут увлечь меня слишком далеко.

Мало того, что гнев вносит в душу смятение; он, сверх того, сковывает руки карающего.

После тех лиц, которые занимают самые высокие посты, я не знаю более несчастных, чем те, что им завидуют.

Лживость — гнуснейший порок. Только слово делает нас людьми, только слово дает нам возможность общаться между собой. И если бы мы сознавали всю мерзость и тяжесть упомянутого порока, то карали бы его сожжением на костре с большим основанием, чем иное преступление.

Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.

Что касается пьянства, то этот порок — насквозь телесный и материальный. Поэтому самый грубый из всех ныне существующих народов — тот, у которого особенно распространен этот порок. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его и поражает тело.

Подобно тому, как при кипячении вся муть со дна поднимается на поверхность, точно так же те, кто хватил лишнего, под влиянием винных паров выбалтывают самые сокровенные тайны.

Пьянство — бессмысленный и низкий порок, однако менее злостный и вредный, чем другие, подтачивающие самые устои человеческого общества. И хотя нет, как полагают, такого удовольствия, которое мы могли бы доставить себе так, чтобы оно нам ничего не стоило, я все же нахожу, что этот порок менее отягчает нашу совесть, чем другие, не говоря уже о том… что его проще всего удовлетворить.

Наихудшее состояние человека — это когда он перестает сознавать себя и владеть собой.

Невозможно предаваться с одинаковой силой и распутству, и страсти к вину. Воздержание
от вина, с одной стороны, ослабляет наш желудок, а с другой — делает нас дамскими угодниками, более падкими на любовные утехи.

Кто желает быть настоящим выпивохой, должен отказаться от тонкого вкуса.

На какие только глупости не толкает нас наше высокое мнение о себе!

Трусость — мать жестокости.

Мне приходилось наблюдать на опыте, что чудовищная, бесчеловечная жестокость нередко сочетается с женской чувствительностью. Я встречал необычайно жестоких людей, у которых легко было вызвать слезы и которые плакали по пустякам.

Побоища, следующие за победами, обычно совершаются солдатами и командирами обоза; неслыханные жестокости, чинимые во время народных войн, творятся этой кучкой черни, которая, не ведая никакой другой доблести, жаждет по локоть обагрить свои руки в крови.

Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.

Разве мошенничество становится менее гадким оттого, что речь идет о нескольких су, а не о нескольких экю? Оно гадко само по себе.

Те, у кого одинаково злая воля, каково бы ни было различие в их положении, таят в себе одинаковую жестокость, бесчестность, грабительские наклонности, и все это в каждом из них тем отвратительнее, чем он трусливее, чем увереннее в себе и чем ловчее умеет прикрываться законами.

Назовите мне какое-нибудь самое чистое и выдающееся деяние, и я берусь обнаружить в нем, с полным правдоподобием, полсотни порочных намерений.

Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Наши желания презирают и отвергают всё находящееся в нашем распоряжении; они гонятся лишь за тем, чего нет.

Самые грубые и вздорные выдумки возникают большей частью у тех, кто занимается самыми возвышенными и трудными вопросами; любознательность и высокомерие заставляют их погружаться в глубокие бездны.

Душевные страсти, вроде честолюбия, скупости и тому подобных, больше зависят от нашего разума, ибо только он способен справиться с ними; эти желания к тому же неукротимы, ибо, утоляя, только усиливаешь и обостряешь их.

По мере того, как мы лишаемся естественных удовольствий, мы возмещаем их удовольствиями искусственными.

Всякая страсть, которая оставляет место для смакования и размышления, не есть сильная страсть.

Душа, теснимая страстями, предпочитает обольщать себя вымыслом, создавая себе ложные и нелепые представления, в которые и сама порой не верит.

Праздность порождает в душе неуверенность.

Тому, кто не очень-то полагается на свою память, нелегко складно лгать.

Всякий охотнее рассуждает о чужом ремесле, чем о своем собственном, надеясь прослыть таким образом, знатоком еще в какой-нибудь области.

* * *

English: Wikipedia is making the site more secure. You are using an old web browser that will not be able to connect to Wikipedia in the future. Please update your device or contact your IT administrator.

中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器，这在将来无法连接维基百科。请更新您的设备或联络您的IT管理员。以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）。

Español: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo o contacte a su administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son site. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations supplémentaires plus techniques et en anglais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ウィキペディアではサイトのセキュリティを高めています。ご利用のブラウザはバージョンが古く、今後、ウィキペディアに接続できなくなる可能性があります。デバイスを更新するか、IT管理者にご相談ください。技術面の詳しい更新情報は以下に英語で提供しています。

Deutsch: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Stai usando un browser web che non sarà in grado di connettersi a Wikipedia in futuro. Per favore, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.

Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

We are removing support for insecure TLS protocol versions, specifically TLSv1.0 and TLSv1.1, which your browser software relies on to connect to our sites. This is usually caused by outdated browsers, or older Android smartphones. Or it could be interference from corporate or personal «Web Security» software, which actually downgrades connection security.

You must upgrade your web browser or otherwise fix this issue to access our sites. This message will remain until Jan 1, 2020. After that date, your browser will not be able to establish a connection to our servers.

цитат Мишеля де Монтеня — BrainyQuote

Цитаты Мишеля де Монтеня — BrainyQuote

французский — Философ 28 февраля 1533 г. — 13 сентября 1592 г.

Человек, который боится страданий, уже страдает от того, чего он боится.

Мишель де Монтень

Отдавай себя другим, но отдавай себя себе.

Мишель де Монтень

Моя жизнь была полна ужасных несчастий, большинство из которых никогда не случалось.

Мишель де Монтень

Не будем стыдиться говорить то, чего стыдимся не думать.

Мишель де Монтень

Ничто так сильно не фиксирует в памяти вещь, как желание ее забыть.

Мишель де Монтень

Ценность жизни заключается не в продолжительности дней, а в том, как мы их используем… Найдете ли вы удовлетворение в жизни, зависит не от вашего рассказа о годах, а от вашей воли.

Мишель де Монтень

Хороший брак будет между слепой женой и глухим мужем.

Мишель де Монтень

Бывают поражения более триумфальные, чем победы.

Мишель де Монтень

Брак подобен клетке; можно увидеть птиц снаружи, отчаянно пытающихся попасть внутрь, и птиц внутри, столь же отчаянно стремящихся выбраться.

Мишель де Монтень

Тот, кто подтверждает свой аргумент шумом и командами, показывает, что его разум слаб.

Мишель де Монтень

Тот, кто боится, что пострадает, уже страдает от того, чего боится.

Мишель де Монтень

Доблесть — это устойчивость не ног и рук, а мужества и души.

Мишель де Монтень

Невежество — самая мягкая подушка, на которую человек может положить голову.

Мишель де Монтень

Я изучаю себя больше, чем любой другой предмет. Это моя метафизика, это моя физика.

Мишель де Монтень

Упрямое и горячее цепляние за свое мнение — лучшее доказательство глупости.

Мишель де Монтень

Никакой ветер не служит тому, кто направляется в свое путешествие не в определенный порт.

Мишель де Монтень

Самый верный признак мудрости — жизнерадостность.

Мишель де Монтень

Мы можем быть знающими с помощью знаний других людей, но мы не можем быть мудрыми с мудростью других людей.

Мишель де Монтень

Если вы заставите меня сказать, почему я любила его, я могу сказать лишь то, что он был им, а я была собой.

Мишель де Монтень

Душа, у которой нет определенной цели в жизни, потеряна; быть везде, значит быть нигде.

Мишель де Монтень

Остроумие — опасное оружие даже для его обладателя, если он не умеет пользоваться им осторожно.

Мишель де Монтень

Ни во что так твердо не верят, как в то, что мы меньше всего знаем.

Мишель де Монтень

Я предпочитаю компанию крестьян, потому что они недостаточно образованы, чтобы рассуждать неправильно.

Мишель де Монтень

Сделайте ваши образовательные законы строгими, а уголовные — мягкими; но если вы оставите юности ее свободу, вам придется копать подземелья на века.

Мишель де Монтень

Мудрый человек никогда ничего не теряет, если он имеет самого себя.

Мишель де Монтень

Хорошо тереть и шлифовать свой мозг против чужого.

Мишель де Монтень

Я никогда не видел в мире большего чудовища или чуда, чем я сам.

Мишель де Монтень

Давайте позволим природе идти своим путем. Она разбирается в своем деле лучше, чем мы.

Мишель де Монтень

Больше всего я боюсь страха.

Мишель де Монтень

Меня тревожит не смерть, а умирание.

Мишель де Монтень

Прямое весло выглядит согнутым в воде. Важно не только то, что мы видим вещи, но и то, как мы их видим.

Мишель де Монтень

Я цитирую других только для того, чтобы лучше выразить себя.

Мишель де Монтень

В истинном образовании все, что попадается нам под руку, так же хорошо, как книга: шалость пажа, оплошность слуги, застольная беседа — все это часть учебной программы.

Мишель де Монтень

Нет желания более естественного, чем стремление к знанию.

Мишель де Монтень

Меня волнует не столько то, кем я являюсь для других, сколько то, чем я являюсь для себя. Я буду богат сам, а не в долг.

Мишель де Монтень

Следует отметить, что играющие дети не играют; их игры следует рассматривать как их наиболее серьезное занятие.

Мишель де Монтень

Если существует такая вещь, как хороший брак, то это потому, что он больше похож на дружбу, чем на любовь.

Мишель де Монтень

Честолюбие — не порок маленьких людей.

Мишель де Монтень

Именно острота нашего ума придает остроту нашим страданиям и удовольствиям.

Мишель де Монтень

Мы только трудимся, чтобы набить память, и оставляем совесть и разумение необработанными и пустыми.

Мишель де Монтень

Я хорошо знаю, от чего бегу, но не то, что ищу.

Мишель де Монтень

Возраст оставляет больше морщин в уме, чем на лице.

Мишель де Монтень

Мне не доставляет удовольствия без общения: ни одна живая мысль не приходит мне в голову, которую мне не огорчает то, что я произвел ее один, и что мне некому ее рассказать.

Мишель де Монтень

Нищета товаров легко лечится; нищета души, невозможно.

Мишель де Монтень

Самая странная, самая великодушная и самая гордая из всех добродетелей — это истинное мужество.

Мишель де Монтень

Если вы не знаете, как умереть, не волнуйтесь; Природа подскажет, что делать на месте, полно и адекватно. Она отлично сделает эту работу за вас; не забивайте себе этим голову.

Мишель де Монтень

Нет более скучного разговора, чем тот, в котором все согласны.

Мишель де Монтень

Уверенность в доброте другого — хорошее доказательство собственной доброты.

Мишель де Монтень

Никакое удовольствие не имеет для меня никакого вкуса без общения.

Мишель де Монтень

Каждый устремляется в другое место и в будущее, потому что никто не хочет смотреть в лицо своему внутреннему я.

Мишель де Монтень

Те, кто сравнивал нашу жизнь со сном, были правы… мы спим наяву, а наяву сном.

Мишель де Монтень

Если бы кто-нибудь стал упрашивать меня назвать причину, по которой я любила его, я нахожу, что это нельзя было бы выразить иначе, как ответом: потому что это был он, потому что это была я.

Мишель де Монтень

Уверенность в добродетели другого человека не является легким доказательством собственной добродетели, и Бог охотно одобряет такую уверенность.

Мишель де Монтень

На каждом человеке лежит вся печать человеческого состояния.

Мишель де Монтень

Я говорю правду не столько, сколько хотел бы, но столько, сколько осмеливаюсь, и осмеливаюсь немного больше, когда становлюсь старше.

Мишель де Монтень

Слава и спокойствие никогда не могут быть в постели.

Мишель де Монтень

Не умея управлять событиями, я управляю собой.

Мишель де Монтень

Из всех наших немощей самая дикая — это презирать свое существо.

Мишель де Монтень

Я причиняю себе больший вред, лгая, чем тому, о ком я лгу.

Мишель де Монтень

Мир весь туша и суета, Тень тени, игра И одним словом просто ничто.

Мишель де Монтень

100 лучших цитат Мишеля де Монтеня от французского философа и эссеиста

Мишель Эйкем Де Монтень стал известен как самый влиятельный философ французского Возрождения.

Произведение Монтеня «Очерки» популяризировало эссе как форму литературы. Эссе был автопортретом, который считается одним из лучших воспоминаний о такой работе.

Попытка Монтеня тщательно изучить мир на основе собственного жизненного опыта и собственных суждений является важной чертой его творчества. Персонаж Монтеня изображается несколько мудрым и умным, но не слишком высокомерным в его произведениях. Он взял аспекты своей повседневной жизни во время французского Возрождения и написал о несправедливости, бедности и других аспектах жизни в этот период.

Даже сегодня работы Монтеня изучаются большим количеством ученых и людей со всей земли. Его честная самооценка привлекательна и убедительна для людей, которые находят в нем наставника и друга.

Для получения дополнительной информации, такой как цитаты Мишеля де Монтеня, взгляните на цитаты барона де Монтескье и [цитаты святого Винсента де Поля].

‍