#ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

Викторина

Вы мастер музыки?

»

«Ох, несчастье — все хотят быть моим _______»

• А. судьба

• Б. мелодия

• C. фэнтези

• Д. враг

Бесплатно, регистрация не требуется:

Добавить в Chrome

Получите мгновенное объяснение любой песни, которая поражает вас в любом месте в Интернете!

Бесплатно, регистрация не требуется:

Добавить в Firefox

Получите мгновенное объяснение любой аббревиатуры или аббревиатуры, которая попадется вам в любом месте в Интернете!

между нами ничего нет — Перевод на английский — примеры русский

Английский

Арабский Немецкий Английский испанский Французский иврит итальянский Японский Голландский польский португальский румынский Русский Шведский турецкий украинец Китайский

арабский

Синонимы арабский Немецкий Английский испанский Французский иврит итальянский Японский Голландский польский португальский румынский Русский Шведский турецкий украинец китайский язык Украинский

Эти примеры могут содержать нецензурные слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова на основе вашего поиска.

Между нами ничего не было .

لم يكن بيننا شيء

я хочу ничего между нами , Тайлян.

نحن لا يوجد بيننا أهل ذمة أيها الذميون

Между нами ничего нет Как ты говоришь.

كما قلت, ليس هناك ما يربطنا

Между нами и зажиганием ничего нет.

№ يوجد شيء بيننا و لحظة الإطلاق

Оппа, между нами ничего не было .

اوبا، لم يكن هنالك شيء بيننا، صحيح ؟

Так или иначе, между нами больше ничего нет.

على أي حال، لا يوجد شيء بيننا لفترة أطول.

Не дай ему ничего не поставить между нами .

لا تدعه يضع شئ بيننا حسناً ؟

Я всегда говорил, что между нами не должно быть ничего .

لطالما قلت إنه يجب ألا يكون بيننا أي شئ

Джордж! Было Между нами ничего нет .

(جورج), لايوجد شيءٌ بيننا

Между нами больше нет ничего .

ليس هناك اي شي بيننا الاننحن.

Джордж! Между нами ничего не было .

(جورج), لايوجد شيءٌ بيننا

Я знал, что между нами не может быть ничего .

كان يعلم بالفعل أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون بينكما .

Скажи им, что между нами ничего нет ?

أخبرهم أنه لا يوجد شيء بيننا ؟

Эктор, между нами ничего нет , верно?

«هكتور», لا يوجد شيء بيننا صحيح؟

Я обещаю, что между нами ничего нет .

أعدك أن ليس هُناك شيئاً ما بيننا

Уничтожаем их, у них Ничего между нами и складом горючего.

نسحقهم، ثم لن يكون هناك آي شيئ يفصلنا عن مستودع الوقود

Убедитесь, что между нами ничего нет .

التأكد من أن لا يوجد شئ بيننا

Я обещаю, что между нами ничего нет .

أعدك أنه لا يوجد شيء بيني وبينها

Между нами ничего нет , но я не хочу сплетен.

لا شيء حقا بيننا لكني لا أريد الثرثرة

Между нами и остальным миром нет ничего.

لا شيء يحولنا عن بقيّة العالم.

Возможно неприемлемый контент

Примеры используются только для того, чтобы помочь вам перевести искомое слово или выражение в различных контекстах. Они не отбираются и не проверяются нами и могут содержать неприемлемые термины или идеи. Пожалуйста, сообщайте о примерах, которые нужно отредактировать или не отображать. Грубые или разговорные переводы обычно выделены красным или оранжевым цветом.

Зарегистрируйтесь, чтобы увидеть больше примеров Это простой и бесплатный

регистр Соединять

Библиотека Сперджена | Христос первый, я последний: между ними нет ничего, кроме любви

«Вера в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» — Галатам 2.

ПАВЕЛ смотрит на вопрос спасения с точки зрения, предложенной благодатью. Если бы кто-нибудь мог сказать: «Сын Божий, Которого я возлюбил и которому отдал себя», то это был бы апостол. В другом случае, говоря о Господе, он сказал: «Чей я и Кому служу»; но здесь он думает не о себе и не о том, что он должен был сделать для Господа, а только о том, что Господь сделал для него. Он докопался до основания спасения; он проследил поток благодати до источника; и поэтому он говорил о «Сыне Божием, который возлюбил меня и отдал Себя за меня».

     Вы не сделаете зла, мои возлюбленные друзья, если будете размышлять о том, что благодать Божия позволила вам сделать, если вы будете делать это смиренно и если вы прославите Бога за это. Я думаю, что иногда мы забываем воздать славу Господу за уже полученное нами освящение. Я слышал, как люди благодарили Бога за свое здоровье и богатство; но я не так часто слышал, чтобы они выражали благодарность за благодать. Я не знаю, хочу ли я услышать, как они восхваляют Бога за свою добродетель; но все же, если они имеют и знают, что имеют, то пусть хвалят за это Бога, ибо какая у них добродетель, которой они не получили? Если у вас есть какая-то вера, если у вас есть какая-то надежда, если у вас есть какая-то любовь, если между вами и вашими ближними есть какая-то разница, если вы обладаете чем-либо, чем прославляется Бог, вы должны благодарить Его за это и хвалить и благословлять его святое имя. Тем не менее, всегда будет тенденция, останавливаясь даже на том, что мы сделали по благодати Божией, начать чрезмерно превозноситься; и в целом гораздо мудрее думать о том, что Христос сделал для вас, чем о том, что вы сделали для Него. Я еще раз повторяю: вы можете подумать о том, что вы сделали для Христа, и воздать за это славу Богу; но было бы нехорошо долго останавливаться на этой мысли. Я уверен, что не стоит думать об этом в час глубокого душевного смятения и особенно в преддверии смерти. Затем мы собираем все наши добрые дела и выбрасываем их за борт; мы смотрим на лучшее, что мы когда-либо сотворили, даже силой Духа Божьего, как на нечто вторичное по отношению к тому, что сотворил для нас Христос, принес и положил перед Его Отцом как основание нашего принятия с Ним. .

     Мне нравится думать о нашем тексте, и я предлагаю вам подумать о нем в свете свободной благодати. «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». В настоящее время я не могу много проповедовать; но я могу немного рассказать вам о том, что я пробовал, осязал и чувствовал, и я молю Святого Духа помочь вам не столько услышать объяснение текста, сколько ощутить его благодатное влияние на ваш дух, и пробуждение в вашем сердце счастливых воспоминаний о благодарности за полученные благословения.

     I. Наше первое деление будет: ФАКТ ПОМНИМ: «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня».

     Павел говорит об этом как об установленном факте, который он сам установил, что Иисус Христос любил его и отдал себя за него. Он говорит сейчас не о благосклонности Господа Иисуса Христа ко всем людям или даже о той стороне Его работы, которая касается всякого создания под небом; но он думает о той особой любви, о той различающей благодати, которая снизошла на него. Это та точка, вокруг которой должны собираться наши мысли, когда мы размышляем над словами Павла: «Возлюбивший меня и предавший себя за меня». Апостол знал, что Христос любил его и отдал за него Себя; и мы также можем знать это. Нам не обязательно идти по жизни, просто надеясь и опасаясь, вопрошая и исследуя; мы можем прийти к твердому знанию того факта, если это факт, что мы заинтересованы в особой любви Иисуса Христа, что мы искуплены из числа людей, что мы призваны и отделены, чтобы быть особым народом Господа чтобы каждый из нас мог сказать о Господе Иисусе Христе: «возлюбивший меня и предавший себя за меня». Я не хотел бы огорчать разум любого, кто слаб в вере и держится за Христа, но еще никогда не получил полной уверенности в спасении; но я бы посоветовал такому человеку никогда не успокаиваться, пока он не избавится от всех вопросов и не сможет без малейшего трепета сказать: «Кто любил ме , и отдал себя за ме »

     Христос умер, чтобы спасти грешников; грешники, спасенные Им, — это те, кто доверяет Ему; Я доверяю ему, поэтому он спас меня. Это хороший, веский аргумент. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную». я верю в него; поэтому я имею жизнь вечную. Это твердая почва, на которую можно положиться. «Он любил меня и отдал себя за меня», свидетельством чего является то, что я ему доверяю. Я радуюсь во Христе Иисусе и не на плоть надеюсь. К этому добавятся свидетельства действия благодати в сердце. «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». «Одно знаю, когда я был слеп, теперь я вижу». Мы знаем это также по свидетельству Святого Духа, ибо «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии», и поэтому, наконец, мы приходим к тому, чтобы сказать с такой уверенностью, с какой мог бы сказать это сам Павел. «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Итак, прочь все сомнения и вопросы; прочь, злые птицы, оскверняющие жертву! С простой детской верой мы приходим к Иисусу и принимаем Его как нашего Спасителя. Мы знаем, что мы не можем прийти к Иисусу, если Отец, пославший Его, не привлечет нас. Итак, мы знаем, что мы привлечены божественной благодатью, и что Он возлюбил нас вечной любовью, потому что с милосердием, очевидно, привлек нас к Себе. Итак, вы видите, Павел говорит о факте, который можно установить, и о факте, который в его собственном случае был установлен. Если мы не познаем его для себя, мы не сможем радоваться этому.

     А теперь задумайтесь на несколько минут о некоторых хорошо известных, но очень благословенных истинах, связанных с этим фактом: «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». И во-первых, это божественная любовь. Павел говорит о «Сыне Божием, возлюбившем меня». Есть люди, которые очень обрадовались бы, если бы узнали, что их любит какой-нибудь дворянин; и если бы нам сообщили, что нас любит какой-нибудь принц или принцесса, мы могли бы почувствовать себя возвышенными; однако в нем было бы очень мало того, чем мы могли бы гордиться. Если бы нам сообщили, что ангел любит нас всем великим сердцем непадшего духа, мы могли бы утешиться этим фактом; но текст напоминает нам, что это Сын Божий возлюбил нас. Я не могу говорить об этой божественной любви так, как она того заслуживает, но я хочу, чтобы вы попробовали и почувствовали в своей душе: «Иисус Христос любит меня; не просто кормит меня, думает обо мне, благоволит ко мне; но он любит меня». Любовь — великое слово, даже в его серебряном употреблении среди мужчин и женщин; но любовь в ее золотом употреблении с Богом на небесах, что это не значит? О, поистине чудесна любовь Бога к Своему народу! Я снова говорю, что я не могу достойно говорить об этом; слова кажутся такими плохими, чтобы выразить любовь Бога. Они ломают себе спину, пытаясь передать чудесную тяжесть смысла. Если эта любовь излилась в ваше сердце Святым Духом, то любовь вашего сердца лучше всего прочтет и поймет тот удивительный факт, что Божественное Существо, вечный Отец и Его вечно благословенный Сын, и Святой Дух, великая Троица в Единство, любит тебя. О, наслаждайтесь этой славной истиной! Это море сладости, нырни в него и наполнись им.

     Язык текста также подсказывает мне, что я должен напомнить вам, что любовь Иисуса была древней любовью. Это правда, что он любит нас сейчас, но Павел также верно написал: «Кто любил меня». Глагол стоит в прошедшем времени. Иисус любил меня на кресте; возлюбил меня в яслях Вифлеема; любил меня или когда-либо земля была. Никогда не было времени, когда Иисус не любил свой народ. «Или когда-либо была земля», — сказал я только что, и я повторяю это, он видел нас в зеркале своих вечных целей, он предвидел нас, он смотрел вперед и видел, какими мы должны быть и кем мы должны быть, и его любовь излилась на нас еще до того, как засияла дневная звезда. Подумайте об этом. «Господь издревле явился мне и сказал: да, Я возлюбил тебя вечной любовью». Удивительно, что он вообще нас любит; что он всегда любил нас, это чудо из чудес; и эта любовь является частью его вечных целей и так же стара, как и его планы относительно истории вселенной. «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Воистину, это была древняя любовь.

     Обратите внимание, что, поскольку эта любовь была божественной и древней, она была a преимущественно практической любовью: «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Иисус не мог дать больше, чем самого себя. Он не только отдал свой венец, свой престол, свое мужество, свою жизнь, свои страдания, свою смерть, свои должности, свои превосходства, свои заслуги, но он отдал самого себя, свое Божество, свою человечность: «Возлюбивший меня, и отдал себя за меня». Вам невозможно измерить неведомую глубину Христовых страданий; но если бы вы могли, вы бы не пришли к «самому себе». Это не просто то, что он сделал и сказал, что Иисус дал для нас; но он дал себя. Иисус отдал за нас не только то, что принадлежало ему, но Он отдал Себя: «Возлюбивший Меня и отдавший Себя за Меня».

     О возлюбленные, я хотел бы иметь силу и способность думать и говорить с вами об этом практическом проявлении любви нашего Господа так, как оно того заслуживает; а у меня нет. Размышляйте над этим, я прошу вас. Он отдал себя за вас в вечном завете, когда был вашим Поручителем и Представителем. Он отдал себя за вас на протяжении долгих веков, в течение которых он ждал, чтобы прийти на землю, чтобы искупить вас. Он отдал себя за вас, когда принял вашу природу и стал костью от вашей кости и плотью от вашей плоти. Он отдал Себя за вас через жизнь в трудах и праведности. Он отдал Себя за вас в качестве вашего Заместителя, когда он, «сам по себе, понес наши грехи в своем собственном теле на дереве». В бичевании, позоре, плевках, кровавом поту, распятии он отдал себя за тебя. Возьми эти благословенные слова апостола и вложи их в свои уста, и пусть они лежат там, как вафли с медом, пока они не растают в самой твоей душе: «возлюбивший меня и предавший себя за меня». Во всех этих чудесных смыслах, ничего не утаивая, ничего не оставляя себе, даже имени своего, он любил меня и отдавал себя за меня. Воистину, это была практическая любовь.

     И я могу сказать, что это была любовь, совершенно неизмеримая. Если вы измеряете любовь ее дарами, то вы, безусловно, имеете здесь неизмеримую любовь, потому что она доказана неизмеримым даром. Природа Господа Иисуса Христа непостижима. Чудесный союз Божества и человечества сделал его, я хотел сказать, чем-то большим, чем Бог, ибо ко всей бесконечности своего Божества он добавил способность страдать как человек. Но он отдавал всего себя, — беспредельное, непостижимое, неописуемое, — он отдавал себя мне. Всему остальному есть предел, но не любви к Богу. Ты говоришь морю: «До сих пор дойдешь, но не дальше», но не можешь сказать этого безбрежному морю божественной любви. Вы не знаете по опыту, как сильно Бог любит вас; вы только немного выпили сладости этого чудного колодца живой воды; но вы не можете сказать о его глубине. У него нет дна; вы не можете исчерпать ее запас, вы можете пить, и пить, и пить, в течение долгой жизни, да, и в течение вечности вы можете продолжать получать эту любовь, но вы никогда не измерите ее высот, и глубин, и длин, и широты. Это совершенно не в твоих силах. Вы можете любить, милая матушка, только до известной степени, хотя вы любите своего ребенка до смерти; ты можешь любить, дорогой муж, только до известного предела, хотя и готов отдать свою жизнь, чтобы поднять своего супруга с одра болезни; но Бог нигде не останавливается в своей любви, она безгранична и бесконечна, как и Он сам.

     Наш Господь Иисус Христос не может быть ограничен в любви. Я действительно хочу, чтобы вы попытались осмелиться на эту мысль. Заметьте это. ОН любил меня; такой, как он, ОН любил меня.

«Христос первый, я последний: между ними ничего, кроме любви».

Мне очень милы эти слова, я их где-то читал, и они врезались мне в память. «Кто любил меня», первое слово «кто», последнее слово «я», а между ними «ничего, кроме любви». О, это благословенное положение для любого человека! Христос будет первым, я буду рад быть где угодно, быть ничем, быть последним, пока будет эта сладкая связь любви между моей душой и моим Спасителем: «Возлюбивший меня и предавший Себя за меня. ”

     Давайте задумаемся еще на мгновение о том, что эта любовь есть неизменная любовь: «Возлюбивший меня». Но он неизменен, так что любит меня до сих пор. Он не может любить меня больше, он не будет любить меня меньше; он никогда не любил меня больше, чем любит меня сейчас, и если сейчас я могу стенать из-за своего несовершенства и печалиться из-за моих невзгод, то он любил меня так, чтобы отдать себя за меня, и он никогда не отказался от этой любви, и он никогда не будет. Без сомнения, очень хорошо иметь мирское имущество; но он тает, как иней на солнце. Иметь телесное здоровье — великая милость; но как малое быстро отнимает его и превращает радость жизни в тень смерти! Но если вы обретете эту любовь Христа, у вас будет сокровище, которое никогда не потеряется, благословение, которое никогда не истощится. «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Сядь, дорогое чадо Божье, и скажи себе: «Здесь у меня есть кое-что, чего я никогда не потеряю; его нельзя отнять у меня. О, если бы по благодати я мог возрадоваться этому и вернуть любовь моего бедного сердца тому, кто не перестает любить меня!»

     Многое можно сказать о таком Спасителе, как этот; но я чувствую утешение в своем сердце, что не могу сказать ничего нового и свежего сегодня вечером, ибо предмет сам по себе должен быть для вас полным радости; и если твое сердце правое, так оно и будет. Если ваше сердце не в порядке с Богом, вы будете жаждать красивых выражений и красивых фраз. Судите о своем духовном состоянии, то по этому тесту, затрагивает ли вас эта тема сама по себе? «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Я использую его как термометр и опускаю в ваше сердце, чтобы увидеть теплоту вашей привязанности ко Христу. Если вы будете такими, какими должны быть, полными благочестивой привязанности к нему, вы скажете: «Да, это все, что я хочу чувствовать, и знать, что он любил меня и отдал себя за меня!»

     Итак, о том, что вспомнили.

     II. Теперь, во-вторых, возлюбленные друзья, позвольте мне поговорить с вами всего несколько минут об ИСПОВЕДЕНИИ ВЕРЫ. Павел говорит: «Я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

     Заметьте, во-первых, что вера, благодаря которой Павел жил, была верой в Личность, «верой в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня». Возможно, кто-то из вас пытается обрести веру, но не знает, что такое спасительная вера. Вы много слышали об этом; но поразительно, что лучшее в мире определение веры не дает людям понять, что такое вера. Газ может быть очень ярким; но слепой человек не видит лучше от сияния света. Глаза нашей души должны быть открыты, если мы хотим увидеть, что такое вера. Теперь спасительная вера есть вера в Личность, вера в живого, любящего Господа, отдавшего себя за нас. Вы верите в Иисуса Христа? Я не просто имею в виду, верите ли вы в его учения? Вы должны верить в них. Но чтобы спастись, вы должны верить в Него, «возлюбившего меня и предавшего себя за меня». Вот он стоит; моя вера, кажется, даже сейчас видит его одесную Бога, воскресшего из мертвых и ушедшего во славу, и я прихожу, доверяю ему и принимаю его как своего Спасителя. Если он мой Спаситель, то его дело спасти меня; Я не для того, чтобы спасти себя. Я отдаю себя в его руки, чтобы он мог сохранить меня. я приношу ему свою нечистую сущность, чтобы он очистил меня; мое мертвое я к нему, чтобы он мог оживить меня; мое обнаженное тело к нему, чтобы он мог одеть меня; мое никчемное «я» ему, чтобы он был дорог мне, и чтобы я стал драгоценным в нем. Он должен быть для меня всем. Я должен верить не только тому, что я читал о нем, но я должен доверять ему самому. Теперь, возлюбленные, пусть те из нас, кто давно уверовал в Иисуса, вновь проявят эту веру таким милостивым и любящим образом, живя теперь верой в Сына Божьего, возлюбившего нас и отдавшего Себя за нас.

     Эта вера, как вы понимаете, есть вера в ясный и отчетливый факт: «вера в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня». Чтобы еще раз пройтись по священной земле, по которой мы только что ступали, апостол не говорит: «Верую в Сына Божия, от Которого надеюсь, что Он возлюбил меня». Он это знает, он в этом уверен; и нет утешения выйти из веры, пока она не научится говорить без запинок и говорить о Господе Иисусе: «возлюбивший меня и отдавший себя за меня». Это либо факт, либо нет; и если это факт, полный всякого утешения, почему я не должен знать его? Должна ли ты дать сон своим глазам, пока не узнаешь, что он любит тебя и что ты принадлежишь ему? Это можно доказать, как я уже показал вам. Тот, кто верит в Иисуса, имеет верный знак божественной любви. Если ты доверяешь ему, доверяешь ему целиком и полностью, тогда он любил тебя и отдал себя за тебя; для вас ясли в Вифлееме, для вас крест на Голгофе, для вас пустая гробница, для вас его мольба перед вечным престолом. Он любил вас и отдал себя за вас, и ваша вера должна научиться прямо говорить эту великую истину.

     Эта вера была, далее, верой присваивающей: «Кто возлюбил меня , и отдал себя за меня » Никакая вера, кроме личной веры, не спасет душу; чужая вера меня не спасет. У меня должен быть собственный Христос. Приятно размышлять о любви Христа к другим; но это не может дать мне покоя. Это должна быть любовь, которую он питает ко мне, если хочет спасти меня: «Кто возлюбил меня и отдал себя за меня». Кто-то говорит, что подобное желание эгоистично. Я отвечаю, что глупо так говорить. Жена не считается эгоистичной, потому что она радуется любви своего мужа. Ребенок не эгоистичен, потому что он счастлив в любви своего отца. Как же, дорогие друзья, я могу радоваться любви Христа к людям вообще, если я не имею никакого чувства Его любви ко мне? Какая мне от этого польза? Чтобы я мог любить своих ближних, я должен сначала узнать, что Христос любит меня. Как я могу получить благословение в спасении чужих душ, если моя собственная душа не будет спасена первой? Пусть ваша религия начинается дома; и когда вы убедитесь в его присутствии там, тогда вы можете петь,—

«Теперь я расскажу грешникам вокруг
, какого дорогого Спасителя я нашел».

     Было бы плохим занятием выйти и рассказать им о дорогом Спасителе, которого вы не нашли, рассказать им о манне, которую вы никогда не собирали, и о воде, которую вы никогда не пили. Нет, чтобы быть по-настоящему полезным в служении Господу, вы должны, прежде всего, на собственном опыте познать истинность слов Павла: «Возлюбивший меня и предавший себя за меня». Наш текст – это язык веры. Неверие говорит: «Да, Христос очень любящий». но если у тебя есть истинная вера, ты скажешь: «Он любил меня». Неверие говорит: «Я знаю, что Христос любит Свой народ, но боюсь, что он никогда не полюбит меня». Подобные разговоры недоверчивы и пагубны для души; но вера, как только она открывает свои уста, начинает лично присваивать себе благословения благодати Божией. Что вы делаете, когда подходите к трапезе? Вы приходите туда, чтобы посмотреть, как другие люди едят хлеб и пьют вино? Нет, но в общении каждый из вас ест и каждый из вас пьет, и в этом суть общения. Так и каждый из вас должен считать Христа своим лично и говорить: «Он возлюбил меня и отдал себя за меня». Это та вера, о которой говорит апостол, вера присваивающая.

     Когда я читаю текст, мне кажется, что это вера, полная удивления. Хотя апостол и говорит об этом по существу, но, кажется, очень удивляется, когда говорит: «Возлюбивший меня и предавший себя за меня». Я уверен, что если Господь бросит в вашу душу чувство любви Христовой, оно восхитит ваше сердце, оно увлечет вас с изумлением. Ты пойдешь домой и скажешь себе: «Величайшее чудо в двух мирах, небе и земле, это то, что он возлюбил меня и отдал себя за меня», и вследствие этого исполнишься святой радости и ликования. «Он любил меня и отдал себя за меня», — прозвучит в вашем сердце, как брачный колокол. Не все арфы небесные могут звучать слаще музыки, чем этот текст, когда Дух Святой изрекает его нашей душе: «Сын Божий, возлюбивший Меня и предавший Себя за Меня».

     III. Я не должен больше задерживаться на этой сладкой теме, а должен закончить на этом: УСЛУГОЙ. Есть определенная сила, которая заключается в том, чтобы помнить об этом факте, и которая вырастает из этой исповедуемой веры. Павел говорит, что жил верой в Сына Божия, возлюбившего его и отдавшего себя за него.

     Возлюбленные друзья, чувство любви Христа лично к вам повлияет на всю вашу жизнь. Сначала он изменит его; но после этого оно будет изменяться, и его власть над вами будет возрастать до тех пор, пока, когда вы полностью его не узнаете, каждая мысль, каждое слово и каждое действие не будут казаться настроенными на ключ любви: возлюбивший меня и отдавший себя за меня». Та религия, которая не влияет на всю жизнь, есть мертвая и бесполезная религия; но эта сущность нашей святой веры, «возлюбивший меня и предавший себя за меня», божественно действует на всего человека. Один, или с другими в семье, или в бизнесе, каким бы ни было его призвание, все это будет окрашено небесной сладостью: «возлюбивший меня и отдавший себя за меня».

     И это будет особенно заметно в утолении вашего горя. Полный боли, ты скажешь себе: «И все же он любил меня. Он не зря послал эту боль; он не охотно причиняет страдания, ибо возлюбил меня и отдал себя за меня». Если ты очень беден, то скажешь себе: «Он дал богатство Диву, а Лазарь лежал у него на лоне. Он любил меня и отдал себя за меня, а это лучше, чем богатство». И если когда-нибудь ты будешь презираем за него, и люди будут поносить твое имя как зло, ты скажешь: «Я вовсе не против этого, я могу даже радоваться этому, потому что он любил меня и отдал себя за него». мне; и я вполне могу отказаться от себя, своей репутации и всего остального ради него. Печаль перестает быть печалью, когда однажды в сердце есть сладкое чувство бесконечной любви Христовой.

     Эта мысль также поможет вам в вашем труде. Когда у вас есть что-то сделать для Иисуса, что скорее испытывает вас, когда вы чувствуете разочарование и сбитие с толку, и дьявол искушает вас бросить все это и бежать, вы скажете себе: «Как я могу? Он любил меня и отдал себя за меня». Гефсиманией и Голгофою обязываете себя к суровому труду ради него дорогого. Нет ничего слишком горячего или слишком тяжелого для человека, чье сердце горит божественной любовью. Когда потоки любви проносятся через душу, тогда преодолеваются все препятствия. Я могу поехать миссионером в Конго и радостно умереть в этом малярийном климате, когда буду знать, что он любил меня и отдал себя за меня. Я могу попытаться проповедовать на улицах Лондона, среди насмешек и шума прохожих, когда я знаю, что он любил меня и отдал себя за меня. Вы пойдете весело в трущобы, вы будете посещать ночлежки, вы будете учить невежд, вы будете заботиться о грязных и развратных, когда вы запечатлеете эту истину в своем сердце: «Он возлюбил меня и отдал себя для меня.»

     И, дорогие друзья, этот поможет вам в молитве. Когда ты будешь у ковчега милосердия, трепетно ​​прося о какой-нибудь великой милости, искушаемый страхом, что не получишь ее, очень крепка будет вера твоя, когда слышишь шепот: «Возлюбивший Меня и предавший Себя за Меня. ” Тот, кто не пощадил себя, как не даст мне всего? Мы спрашиваем с большой уверенностью и уверенностью, когда чувствуем силу этой благословенной истины.

     Постепенно мы умрем. Мне постоянно напоминают об этом факте. За последние две или три недели мы потеряли больше друзей, чем я помню, когда нас забирали в тот же период почти в любое другое время. Мы стареем вместе, и поэтому умирает больше, чем было, когда молодежь только присоединилась к церкви. Ну, я скоро уйду, и ты тоже; но мы не будем бояться могилы, ибо Иисус возлюбил нас и отдал Себя за нас. Не будет ли он со мной даже в мои последние минуты? Конечно, он будет. Я не убоюсь ужасов великого суда, ибо «Он возлюбил меня и отдал себя за меня». Кто осуждает теперь, когда Христос умер и воскрес, и сидит одесную Бога, чтобы ходатайствовать за нас? Ужасы грядущего мира, дрожащая земля, горящее небо, падающие звезды — все это не вызовет смущения ума, когда мы будем вполне уверены, что он любил нас и отдал себя за нас.

     Думая об этом величественном проходе, кажется, что у него вырастают крылья; и готов устремиться к горнему небу, ибо что есть на небе светлее и блаженнее этого Иисуса, «возлюбившего меня и предавшего себя за меня»? Разве это не песня небес: «Возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею»?

     О мои дорогие слушатели, я стою здесь и пытаюсь говорить с вами в своей немощной манере об этих великих истинах; но знаете ли вы их сами? Если да, то вы знаете больше, чем когда-либо знал Соломон.